आत्म-जागरूकता एक व्यक्ति को समग्र मूल्यांकन देने की अनुमति देती है। व्यक्ति की आत्म-चेतना। d) सभी कथन सही हैं

शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी
मास्को राज्य
तकनीकी विश्वविद्यालय
"मामी"

दर्शनशास्त्र और मनोविज्ञान विभाग

मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र पर निबंध।
विषय: आत्म-जागरूकता और आत्म-सम्मान।

छात्र द्वारा तैयार
रजुमीखिना ई.आई.
समूह 5-ईएफएके-9
पर्यवेक्षक
मनोविज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर
इवलेवा एम.एल.

मास्को 2010
विषय

परिचय ……………………………………………………… ……………………………………...... 3
अध्याय 1. आत्म-चेतना, इसके विकास के स्तर। चेतना और आत्म-चेतना के उद्भव की समस्या।4
1.1 आत्म-चेतना और व्यक्ति के मानसिक संगठन में उसका स्थान 4
1.2 आत्म-चेतना के विकास के स्तर।6
अध्याय 2
अध्याय 3. आत्म-चेतना के गठन के लिए शर्तें। स्वाभिमान और स्वाभिमान।10
3.1 आत्म-जागरूकता के गठन के लिए आवश्यक शर्तों के रूप में प्रतिबिंब और आंतरिक संवाद। 10
3.2 व्यक्तित्व के केंद्रीय रूपों में से एक के रूप में आत्म-सम्मान - आत्म-सम्मान के प्रकार।……………………………… ……………………………………………….........12
3.3 आत्म-सम्मान और आत्म-सम्मान।14
निष्कर्ष17
साहित्य19

परिचय।

मानसिक प्रक्रियाओं का समूह जिसके माध्यम से व्यक्ति स्वयं को गतिविधि के विषय के रूप में जानता है, आत्म-जागरूकता कहा जाता है , और अपने बारे में व्यक्ति के विचार मानसिक "मैं की छवि" में जुड़ जाते हैं।
व्यक्ति की आत्म-चेतना, व्यक्ति के वास्तविक अस्तित्व को प्रतिबिम्बित करती है, दर्पण के रूप में नहीं करती है। एक व्यक्ति की आत्म-छवि हमेशा पर्याप्त नहीं होती है।
एक व्यक्ति अपने व्यवहार को अन्य लोगों और खुद के लिए सही ठहराते हुए सामने रखता है, भले ही वह अपने उद्देश्यों को सही ढंग से समझने की कोशिश करता है और व्यक्तिपरक रूप से काफी ईमानदार है, हमेशा उसके उद्देश्यों को प्रतिबिंबित नहीं करता है जो वास्तव में उसके कार्यों को निर्धारित करता है। आत्म-ज्ञान सीधे अनुभवों में नहीं दिया जाता है, यह अनुभूति का परिणाम है, जिसके लिए किसी के अनुभवों की वास्तविक शर्त के बारे में जागरूकता की आवश्यकता होती है।
आत्म-चेतना मनुष्य में निहित प्रारंभिक नहीं है, बल्कि विकास का एक उत्पाद है। जैसे-जैसे व्यक्ति जीवन का अनुभव प्राप्त करता है, न केवल उसके सामने खुलने के नए पहलू होते हैं, बल्कि जीवन के बारे में कमोबेश गहन पुनर्विचार होता है।
इसके पुनर्विचार की यह प्रक्रिया, किसी व्यक्ति के पूरे जीवन से गुजरते हुए, उसके आंतरिक अस्तित्व की सबसे अंतरंग और बुनियादी सामग्री बनाती है, जो उसकी गतिविधि के उद्देश्यों और उन कार्यों के आंतरिक अर्थ को निर्धारित करती है जिन्हें वह जीवन में हल करता है।
जीवन में वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है, इसे समझने और पहचानने की क्षमता, न केवल बेतरतीब ढंग से उभरती समस्याओं को हल करने के लिए साधन खोजने की क्षमता, बल्कि जीवन के बहुत ही कार्यों और उद्देश्य को इस तरह से निर्धारित करने की क्षमता है कि वास्तव में यह जानने के लिए कि जीवन में कहाँ जाना है और क्यों, कुछ श्रेष्ठ है। विशेष ज्ञान का एक बड़ा भंडार होने के बावजूद सभी सीखना। यह अनमोल और दुर्लभ संपत्ति ज्ञान है।
किसी व्यक्ति के अन्य लोगों के व्यावहारिक ज्ञान का सामान्यीकरण एक व्यक्ति के रूप में स्वयं के प्रति दृष्टिकोण के गठन का मुख्य स्रोत है। बच्चा अपने मन के लोगों को बाहरी दुनिया से काफी पहले ही अलग करना शुरू कर देता है।
एक बच्चे द्वारा लोगों का आलंकारिक ज्ञान उसकी चेतना के समग्र विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। इस आधार पर, रिश्तों के नियमों के बारे में जागरूकता के माध्यम से, बच्चा अपने स्वयं के आंदोलनों और कार्यों में महारत हासिल करता है, उन्हें वयस्कों के आकलन की मदद से महसूस करता है।
हालाँकि, एक बच्चे को अपने प्रति एक सामान्यीकृत दृष्टिकोण बनाने में कई वर्षों का समय लगता है, जिसमें न केवल ज्ञान का संचय होता है, बल्कि आत्म-सम्मान के आंशिक रूपों का विकास भी होता है।
सामाजिक, श्रम, व्यक्तिगत जीवन में किसी व्यक्ति की जीवन स्थिति में कोई भी परिवर्तन न केवल व्यक्ति की गतिविधि को बदलता है, बल्कि इस स्थिति के विषय के रूप में एक एजेंट के रूप में स्वयं के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को भी बदलता है।
लक्ष्य: आत्म-चेतना और आत्म-सम्मान की अवधारणाओं के सार का प्रकटीकरण
कार्य: 1) आत्म-चेतना की अवधारणा को प्रकट करने के लिए; 2) "मैं - अवधारणाओं" की अवधारणा को प्रकट करने के लिए; 3) आत्म-सम्मान और आत्म-सम्मान की अवधारणाओं को प्रकट करने के लिए।

अध्याय 1. आत्म-चेतना, इसके विकास के स्तर। चेतना और आत्म-चेतना के उद्भव की समस्या।

आत्म-चेतना और मनुष्य के मानसिक संगठन में उसका स्थान।

स्व-चेतना की समस्या घरेलू मनोविज्ञान में कई अध्ययनों का विषय रही है। ये अध्ययन मुख्य रूप से प्रश्नों के दो समूहों के आसपास केंद्रित हैं। B.G के कार्यों में एनायेवा, एल.आई. बोझोविच, ए.एन. लेओनिएव, एस.एल. रुबिनशेटिन, आई.आई. चेसनोकोवा, ए.जी. व्यक्तित्व विकास की एक अधिक सामान्य समस्या के संदर्भ में आत्म-चेतना के गठन के प्रश्न का विश्लेषण किया . अध्ययनों के एक अन्य समूह में, अधिक विशिष्ट मुद्दों पर विचार किया जाता है, मुख्य रूप से . से संबंधित स्व-मूल्यांकन की विशेषताएं, दूसरों के आकलन के साथ उनका संबंध . बहुत सारे दार्शनिक-मनोवैज्ञानिक और वास्तव में दार्शनिक अध्ययन प्रकाशित हुए हैं, जिसमें व्यक्तिगत जिम्मेदारी, नैतिक आत्म-जागरूकता से संबंधित समस्याओं का विश्लेषण किया जाता है। चेतना के मनोविज्ञान से संबंधित विषयों पर विदेशी साहित्य भी अत्यंत समृद्ध है - ये प्रश्न डब्ल्यू। जेम्स, सी। रोजर्स, आर। बर्न्स और कई अन्य प्रमुख वैज्ञानिकों के कार्यों में किसी न किसी रूप में मौजूद हैं।
आत्म जागरूकता - यह एक जटिल मनोवैज्ञानिक संरचना है, जिसमें शामिल हैं, विशेष घटकों के रूप में, सबसे पहले, किसी की पहचान की चेतना, दूसरा, एक सक्रिय, सक्रिय सिद्धांत के रूप में अपने स्वयं के "मैं" की चेतना, तीसरा, किसी के मानसिक गुणों और गुणों के बारे में जागरूकता , और, चौथा, सामाजिक और नैतिक आत्म-मूल्यांकन की एक निश्चित प्रणाली।
ये सभी तत्व कार्यात्मक और आनुवंशिक रूप से एक दूसरे से संबंधित हैं, लेकिन ये एक साथ नहीं बनते हैं। पहचान की चेतना का रोगाणु शिशु में पहले से ही प्रकट होता है, जब वह बाहरी वस्तुओं के कारण होने वाली संवेदनाओं और अपने शरीर के कारण होने वाली संवेदनाओं के बीच अंतर करना शुरू कर देता है, "I" की चेतना - लगभग तीन साल की उम्र से, जब बच्चा उपयोग करना शुरू करता है व्यक्तिगत सर्वनाम सही ढंग से। किसी के मानसिक गुणों और आत्म-सम्मान के बारे में जागरूकता किशोरावस्था और युवावस्था में सबसे अधिक महत्व प्राप्त करती है। लेकिन चूंकि ये सभी घटक आपस में जुड़े हुए हैं, उनमें से एक का संवर्धन अनिवार्य रूप से पूरी प्रणाली को संशोधित करता है।
एजी स्पिर्किन निम्नलिखित परिभाषा देता है: आत्म जागरूकता - यह एक व्यक्ति की जागरूकता और उसके कार्यों और उनके परिणामों, विचारों, भावनाओं, नैतिक चरित्र और रुचियों, आदर्शों और व्यवहार के उद्देश्यों, स्वयं और जीवन में उनके स्थान का समग्र मूल्यांकन है।
आत्म-चेतना में चेतना का विषय होता है, इसलिए वह इसका विरोध करती है। लेकिन साथ ही, चेतना एक क्षण के रूप में आत्म-चेतना में संरक्षित है, क्योंकि यह अपने स्वयं के सार की समझ की ओर उन्मुख है। यदि चेतना आसपास की दुनिया में किसी व्यक्ति के उन्मुखीकरण के लिए एक व्यक्तिपरक स्थिति है, किसी और चीज के बारे में ज्ञान, यह आत्म-चेतना एक व्यक्ति का अपने व्यक्तित्व में अभिविन्यास है, एक व्यक्ति का स्वयं का ज्ञान।
आत्म-चेतना के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति खुद को एक व्यक्तिगत वास्तविकता के रूप में महसूस करता है, प्रकृति और अन्य लोगों से अलग।वह न केवल दूसरों के लिए बल्कि अपने लिए भी एक प्राणी बन जाता है।

आधुनिक मनोवैज्ञानिक साहित्य में आत्म-चेतना की समस्या के अध्ययन के लिए कई दृष्टिकोण हैं।उनमें से एक आत्म-ज्ञान के उन अंतिम उत्पादों के विश्लेषण पर आधारित है, जो किसी व्यक्ति के अपने बारे में या "आई-अवधारणा" के विचारों की संरचना में व्यक्त किए जाते हैं।

1.2 आत्म-चेतना के विकास के स्तर।

आत्म जागरूकता - एक गतिशील ऐतिहासिक रूप से विकासशील शिक्षा, विभिन्न स्तरों पर और विभिन्न रूपों में अभिनय।
इसका पहला रूप, जिसे कभी-कभी कल्याण कहा जाता है , आसपास की चीजों और लोगों की दुनिया में किसी के शरीर और उसके शिलालेख के बारे में एक प्राथमिक जागरूकता है। यह पता चला है कि किसी दिए गए व्यक्ति के बाहर और उसकी चेतना से स्वतंत्र रूप से मौजूद वस्तुओं की सरल धारणा पहले से ही आत्म-संदर्भ के कुछ रूपों को निर्धारित करती है, अर्थात। किसी प्रकार की आत्म-जागरूकता। इस या उस वस्तु को किसी वस्तु के रूप में देखने के लिए जो वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद है, एक निश्चित तंत्र को धारणा की प्रक्रिया में "अंतर्निहित" किया जाना चाहिए, अन्य निकायों के बीच मानव शरीर की जगह को ध्यान में रखते हुए, दोनों प्राकृतिक और सामाजिक, और परिवर्तन जो मानव शरीर के साथ होता है बाहरी दुनिया में जो होता है उसके विपरीत।
से आत्म-जागरूकता का अगला, उच्च स्तर जुड़ा हुआ है एक या दूसरे मानव समुदाय, एक या दूसरे सामाजिक समूह से संबंधित होने के बारे में जागरूकता के साथ।
इस प्रक्रिया के विकास का उच्चतम स्तर - पूरी तरह से विशेष गठन के रूप में "मैं" की चेतना का उदय, अन्य लोगों के "मैं" के समान और एक ही समय में किसी तरह से अद्वितीय और अपरिवर्तनीय, स्वतंत्र कार्यों को करने और उनके लिए जिम्मेदारी वहन करने में सक्षम, जो आवश्यक रूप से का तात्पर्य किसी के कार्यों और उनके मूल्यांकन पर नियंत्रण की संभावना से है। यहां चेतना जैसे पहलू को छायांकित करना आवश्यक है। चेतना की विशेषता मुख्य रूप से उस सीमा तक होती है जिस हद तक कोई व्यक्ति अपनी गतिविधि के सामाजिक परिणामों को महसूस करने में सक्षम होता है। गतिविधि के उद्देश्यों में जितना बड़ा स्थान सार्वजनिक कर्तव्य की समझ है, चेतना का स्तर उतना ही अधिक है। जागरूक वह व्यक्ति है जो वास्तविकता को सही ढंग से समझने में सक्षम है और इसके अनुसार अपने कार्यों को नियंत्रित करता है।
चेतना - मानसिक रूप से स्वस्थ मानव व्यक्तित्व की एक अविभाज्य संपत्ति। एक अधिनियम के परिणामों को समझने की संभावना तेजी से कम हो जाती है और यहां तक ​​कि बच्चों में और साथ ही मानसिक रूप से बीमार में भी पूरी तरह से अनुपस्थित है। चेतना नैतिक और मनोवैज्ञानिक का सार है व्यक्तित्व क्रियाओं की विशेषता , जो आधारित है चेतना पर और स्वयं का मूल्यांकन, किसी की क्षमताओं, इरादों और लक्ष्यों का।
हालांकि, आत्म-जागरूकता केवल आत्म-ज्ञान के विभिन्न रूप और स्तर नहीं हैं। यह हमेशा आत्म-सम्मान और आत्म-नियंत्रण भी होता है। आत्म-चेतना में किसी व्यक्ति द्वारा स्वीकार किए गए एक निश्चित आदर्श "मैं" के साथ तुलना करना शामिल है, कुछ आत्म-मूल्यांकन करना - परिणामस्वरूप - स्वयं के साथ संतुष्टि या असंतोष की भावना का उदय। वह "दर्पण" जिसमें एक व्यक्ति खुद को देखता है और जिसकी मदद से वह खुद को एक व्यक्ति के रूप में मानता है, अर्थात वह आत्म-चेतना के रूपों को विकसित करता है, अन्य लोगों का समाज है। आत्म-चेतना का जन्म एक पृथक चेतना की आंतरिक आवश्यकताओं के परिणामस्वरूप नहीं होता है, बल्कि सामूहिक व्यावहारिक गतिविधि और पारस्परिक संबंधों की प्रक्रिया में होता है।

अध्याय 2. "मैं - अवधारणाओं" की अवधारणा: अन्य लोगों के साथ तुलना के परिणामस्वरूप मानसिक गुणों के बारे में जागरूकता।

"मैं अवधारणा" अपने बारे में एक व्यक्ति के सभी विचारों की समग्रता है, जो उनके मूल्यांकन से जुड़ा है . स्व-निर्देशित दृष्टिकोण हैं:
1) "छवि I" - अपने बारे में व्यक्ति का विचार;
2) स्व-मूल्यांकन - इस विचार का भावनात्मक रूप से रंगीन मूल्यांकन;
3) संभावित व्यवहार प्रतिक्रिया - वे विशिष्ट क्रियाएं जो "मैं की छवि" और आत्म-सम्मान के कारण हो सकती हैं।
अपने बारे में एक व्यक्ति के विचार, एक नियम के रूप में, उसे आश्वस्त करने वाले लगते हैं, भले ही वे वस्तुनिष्ठ ज्ञान या व्यक्तिपरक राय पर आधारित हों, चाहे वे सत्य हों या झूठे। जो गुण हम अपने स्वयं के व्यक्तित्व के लिए देते हैं, वे किसी भी तरह से हमेशा उद्देश्यपूर्ण नहीं होते हैं, और अन्य लोग हमेशा उनसे सहमत होने के लिए तैयार नहीं होते हैं। यहां तक ​​​​कि ऊंचाई या उम्र जैसे प्रतीत होने वाले वस्तुनिष्ठ संकेतकों के अलग-अलग लोगों के लिए उनके "आई-कॉन्सेप्ट" की सामान्य संरचना के कारण अलग-अलग अर्थ हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, चालीस वर्ष की आयु तक पहुंचने को समृद्धि का समय माना जाता है, जबकि अन्य इसे उम्र बढ़ने की शुरुआत मानते हैं। कुछ पुरुष 170 सेमी की ऊंचाई को स्वीकार्य, यहां तक ​​​​कि इष्टतम मानते हैं, दूसरों के लिए यह अपर्याप्त लगता है। इनमें से अधिकांश आकलन एक विशेष सामाजिक परिवेश में मौजूद प्रासंगिक रूढ़ियों के कारण होते हैं।
सकारात्मक आत्म-अवधारणा आत्म-सम्मान, आत्म-स्वीकृति, अपने स्वयं के मूल्य की भावना के साथ स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण के साथ समान किया जा सकता है। नकारात्मक "आई-कॉन्सेप्ट" के पर्यायवाची हैं स्वयं के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण, स्वयं को अस्वीकार करना, किसी की हीनता की भावना।
आत्म-अवधारणा अनिवार्य रूप से तीन गुना भूमिका निभाती है: यह व्यक्तित्व के आंतरिक सामंजस्य की उपलब्धि में योगदान देता है, अर्जित अनुभव की व्याख्या निर्धारित करता है और स्वयं के संबंध में अपेक्षाओं का स्रोत है।
"आई-कॉन्सेप्ट" में यह प्रोग्राम किया जाता है कि किसी व्यक्ति का व्यवहार कैसा होना चाहिए। "मैं अवधारणा" - यह मैं का एक विचार है, जो सही या गलत, विकृत हो सकता है। यह आंशिक रूप से सचेत है, लेकिन आंशिक रूप से अचेतन रूप में मौजूद है, व्यवहार के माध्यम से परोक्ष रूप से महसूस किया जा रहा है। "आई-कॉन्सेप्ट" व्यवहार को एक अपेक्षाकृत कठोर कोर देता है और इसे उन्मुख करता है: यदि मेरा "मैं" प्रोग्राम किया गया है कि मैं एक अच्छा छात्र हूं, तो मैं अपनी पुष्टि करने के लिए मनोरंजन के सभी प्रलोभनों, अपनी कमजोरी और आलस्य को दूर कर सकता हूं। मैं"।
हालांकि, अगर मेरे "मैं" में यह सख्ती से लिखा गया है कि मैं "निर्दयी और मजबूत" हूं, तो मेरे लिए मानवता और उदारता दिखाना मुश्किल है, मैं उदारता और प्रेम की किसी भी अभिव्यक्ति को अवमानना ​​​​के योग्य कमजोरी मानूंगा।
"आई-कॉन्सेप्ट" के साथ वास्तविक व्यवहार की लगातार तुलना करके आत्म-जागरूकता काम करती है और इस तरह व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। "आई-कॉन्सेप्ट" और वास्तविक व्यवहार के बीच बेमेल दुख उत्पन्न करता है। "I" में क्रमादेशित विशेषता जितनी अधिक महत्वपूर्ण होती है, उतनी ही दृढ़ता से बेमेल अनुभव किया जाता है। "आई-कॉन्सेप्ट" का गैर-सुदृढीकरण इतना दर्दनाक है कि एक व्यक्ति इसके प्रति अपराधबोध, शर्म, आक्रोश, घृणा, क्रोध की भावनाओं के साथ प्रतिक्रिया करता है।
यद्यपि "I" की अवधारणा का तात्पर्य व्यक्तित्व की आंतरिक एकता और पहचान से है, वास्तव में व्यक्ति के पास "I" की कई अलग-अलग छवियां हैं।
"छवि मैं" - व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक दृष्टिकोणों में से एक। सभी लोगों को एक सकारात्मक "आई-इमेज" की आवश्यकता महसूस होती है: स्वयं के प्रति एक नकारात्मक रवैया, अपने स्वयं के "मैं" को अस्वीकार करना, चाहे उसका मूल और कारण कुछ भी हो, हमेशा दर्दनाक होता है। आत्म-छवि गर्व या अपमान जैसी विशिष्ट भावनाओं से जुड़ी होती है।

अध्याय 3. आत्म-चेतना के गठन के लिए शर्तें। स्वाभिमान और स्वाभिमान।

विकास की प्रक्रिया में चेतना का उदय हुआ। जीवन की समस्याओं को हल करने के लिए चेतना हमेशा पर्यावरण और स्वयं के बारे में जानकारी का उपयोग करती है। मनुष्य विकास में पशु से एक कदम ऊपर है, इस बात से भिन्न है कि उसकी चेतना आत्म-चेतना में विकसित होती है। यह सामाजिक जीवन और दूसरी सिग्नलिंग प्रणाली, भाषण की रेखा से संभव हुआ है।

व्यक्तित्व की आंतरिक दुनिया और उसकी आत्म-चेतना ने लंबे समय से दार्शनिकों, वैज्ञानिकों और कलाकारों का ध्यान आकर्षित किया है। चेतना और आत्म-चेतना दर्शन, मनोविज्ञान और समाजशास्त्र की केंद्रीय समस्याओं में से एक है। इसका महत्व इस तथ्य के कारण है कि चेतना और आत्म-चेतना का सिद्धांत न केवल सबसे महत्वपूर्ण सैद्धांतिक मुद्दों को हल करने के लिए पद्धतिगत आधार है, बल्कि जीवन की स्थिति के गठन के संबंध में व्यावहारिक समस्याएं भी हैं।

आत्म-चेतना और आत्म-ज्ञान की क्षमता उस व्यक्ति की अनन्य संपत्ति है, जो अपनी आत्म-चेतना में, स्वयं को चेतना, संचार और क्रिया के विषय के रूप में जानता है, सीधे स्वयं से संबंधित हो रहा है।

आत्म-चेतना चेतना के विकास का उच्चतम स्तर है, मानसिक गतिविधि के गठन का आधार और व्यक्ति के निर्णय और कार्यों में स्वतंत्रता। संक्षेप में, आत्म-चेतना को स्वयं की छवि और स्वयं के प्रति दृष्टिकोण के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। ये चित्र और संबंध आत्म-परिवर्तन, आत्म-सुधार की इच्छा से अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। और आत्म-चेतना के उच्चतम रूपों में से एक अपनी गतिविधि में अर्थ खोजने का प्रयास है, जो अक्सर जीवन के अर्थ को खोजने के प्रयासों में बढ़ता है। आत्म-चेतना के जन्म का क्षण वह क्षण था जब एक व्यक्ति ने पहली बार खुद से यह सवाल पूछा कि दुनिया को बनाने, तलाशने और वश में करने के लिए उसे किस तरह की ताकतें देती हैं, उसके मन की प्रकृति क्या है, उसके आध्यात्मिक जीवन में कौन से नियम हैं आज्ञा का पालन। संक्षेप में, इस घटना को इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: यदि पहले किसी व्यक्ति का विचार बाहरी दुनिया के लिए निर्देशित किया जाता था, तो अब वह स्वयं में बदल जाता है। सोच की मदद से, मनुष्य ने खुद ही सोच का पता लगाने का उपक्रम शुरू किया।

आत्म-चेतना एक जटिल मनोवैज्ञानिक संरचना है, जिसमें विशेष घटक शामिल हैं, वी.एस. मर्लिन, सबसे पहले, किसी की पहचान की चेतना, दूसरा, एक सक्रिय, सक्रिय सिद्धांत के रूप में अपने स्वयं के "मैं" की चेतना, तीसरा, किसी के मानसिक गुणों और गुणों के बारे में जागरूकता, और चौथा, सामाजिक और नैतिक स्वयं की एक निश्चित प्रणाली -आकलन। ये सभी तत्व कार्यात्मक और आनुवंशिक रूप से एक दूसरे से संबंधित हैं, लेकिन ये एक साथ नहीं बनते हैं। पहचान की चेतना का रोगाणु शिशु में पहले से ही प्रकट होता है, जब वह बाहरी वस्तुओं के कारण होने वाली संवेदनाओं और अपने शरीर के कारण होने वाली संवेदनाओं के बीच अंतर करना शुरू कर देता है, "I" की चेतना - लगभग तीन साल की उम्र से, जब बच्चा उपयोग करना शुरू करता है व्यक्तिगत सर्वनाम सही ढंग से। किसी के मानसिक गुणों और आत्म-सम्मान के बारे में जागरूकता किशोरावस्था और युवावस्था में सबसे अधिक महत्व प्राप्त करती है। लेकिन चूंकि ये सभी घटक आपस में जुड़े हुए हैं, उनमें से एक का संवर्धन अनिवार्य रूप से पूरी प्रणाली को संशोधित करता है।

ए.जी. स्पिरकिन निम्नलिखित परिभाषा देता है: "आत्म-चेतना एक व्यक्ति की जागरूकता और उसके कार्यों और उनके परिणामों, विचारों, भावनाओं, नैतिक चरित्र और रुचियों, आदर्शों और व्यवहार के उद्देश्यों, स्वयं और जीवन में उनके स्थान का समग्र मूल्यांकन है।

आत्म-चेतना व्यक्तित्व का एक संवैधानिक संकेत है, जो बाद के गठन के साथ बनता है।

आत्म-चेतना में चेतना का विषय होता है, इसलिए वह इसका विरोध करती है। लेकिन साथ ही, चेतना एक क्षण के रूप में आत्म-चेतना में संरक्षित है, क्योंकि यह अपने स्वयं के सार की समझ की ओर उन्मुख है। यदि चेतना अपने आस-पास की दुनिया में किसी व्यक्ति के उन्मुखीकरण के लिए एक व्यक्तिपरक स्थिति है, किसी और चीज के बारे में ज्ञान, यह आत्म-चेतना एक व्यक्ति के अपने व्यक्तित्व में अभिविन्यास है, एक व्यक्ति का स्वयं का ज्ञान, यह एक प्रकार का "आध्यात्मिक प्रकाश है जो प्रकट करता है खुद और दूसरे दोनों

आत्म-चेतना के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति खुद को एक व्यक्तिगत वास्तविकता के रूप में महसूस करता है, प्रकृति और अन्य लोगों से अलग। वह न केवल दूसरों के लिए बल्कि अपने लिए भी एक प्राणी बन जाता है। आत्म-चेतना का मुख्य मूल्य, ए.जी. स्पिर्किन, को "बस हमारे अस्तित्व की चेतना, हमारे अपने अस्तित्व की चेतना, स्वयं की चेतना, या हमारा "मैं" माना जाना चाहिए।

आत्म-चेतना उच्च मानसिक कार्यों के विकास का मुकुट है, यह एक व्यक्ति को न केवल बाहरी दुनिया को प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है। लेकिन, इस दुनिया में खुद को अलग करने के लिए, अपने भीतर की दुनिया को जानने के लिए, इसका अनुभव करने और एक निश्चित तरीके से अपने आप से संबंधित होने के लिए। एक निश्चित स्थिर वस्तु के रूप में स्वयं के बारे में जागरूकता आंतरिक अखंडता, एक व्यक्तित्व की स्थिरता को मानती है, जो बदलती परिस्थितियों की परवाह किए बिना, स्वयं बने रहने में सक्षम है।

आत्म-चेतना किसी ऐसी छवि के साथ अपनी तुलना करने के कृत्यों की निरंतर पुनरावृत्ति के रूप में मौजूद है जो किसी की आत्मा में कहीं संग्रहीत है। यह छवि गुणों का एक समूह है जो उसके नाम के साथ सहसंबंधित और मजबूती से जुड़े हुए हैं। यह तुलना के लिए उपयोग की जाने वाली आत्म-चेतना के कंकाल के रूप में कार्य करता है। दूसरी ओर, आत्म-चेतना, I अवधारणा को ध्यान में रखते हुए व्यवहार का चुनाव करती है।

आत्म-जागरूकता गतिविधि की दक्षता को बढ़ाती है, लेकिन यह वास्तविक व्यवहार और स्वयं की अवधारणा के बीच एक बेमेल की उपस्थिति में योगदान करती है। यदि उन्हें वस्तुनिष्ठ गतिविधि के माध्यम से समाप्त नहीं किया जा सकता है, तो मनोवैज्ञानिक आत्मरक्षा तंत्र सक्रिय हो जाते हैं जो इस बेमेल को अधिक सहनीय बनाते हैं। रक्षा तंत्र किसी भी व्यवहार में पाया जा सकता है।

मानव आत्म-चेतना का विकास आत्म-ज्ञान की प्रक्रिया के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, आत्म-चेतना को सामग्री के साथ भरने की प्रक्रिया के रूप में जो एक व्यक्ति को अन्य लोगों के साथ, संस्कृति और समाज के साथ जोड़ता है, एक प्रक्रिया जो वास्तविक संचार के भीतर होती है और इसके लिए धन्यवाद, विषय के जीवन और उसकी विशिष्ट गतिविधि के ढांचे के भीतर।

आत्म-ज्ञान की घटना इस सवाल से संबंधित है कि आत्म-ज्ञान कैसे होता है, जिसमें पहले से ही सीखा या विनियोजित किया गया है, विषय के "मैं" और उसके व्यक्तित्व में बदल गया है, और इस प्रक्रिया के परिणाम किस रूप में प्राप्त होते हैं आत्म-चेतना।

आत्म-चेतना इसके तीन पक्षों की एक अविभाज्य एकता है: संज्ञानात्मक (आत्म-ज्ञान), भावनात्मक (स्वयं के प्रति दृष्टिकोण) और नियामक (आत्म-नियंत्रण)। आत्म-चेतना एक व्यक्ति की खुद को, अपनी आंतरिक दुनिया को जानने, अपने विचारों और अनुभवों का विश्लेषण करने, अपने बारे में सोचने की प्रक्रिया का प्रतिबिंब है; किसी व्यक्ति को उसके आस-पास के लोगों द्वारा कैसे माना और मूल्यांकन किया जाता है, इसके बारे में जागरूकता। आत्मनिरीक्षण,

आत्म-चेतना के निम्नलिखित रूप हैं:

एक व्यक्ति अपनी अभिव्यक्तियों के सबसे विविध संदर्भों में स्वयं को जानता है; उसके शरीर की संरचना के बारे में एक विचार है;

भलाई: शरीर की स्थिति, उसके कार्य, पर्यावरण के प्रति दृष्टिकोण, जरूरतों की तीव्रता और बहुत कुछ। यह राज्य का एक सामान्य विचार देता है। आवश्यकता की कल्पना करते समय, एक व्यक्ति न केवल यह महसूस करता है कि वह क्या खाना चाहता है, बल्कि उसके सिर में एक निर्णय आता है: "मैं खाना चाहता हूं।"

आत्म-चेतना हीनता, घमंड, अडिग अभिमान, अकथनीय चिंता, ईर्ष्या, शांति की कमी, असंतोष और कई अन्य भावनाओं के रूप में ऐसी मानसिक संरचनाओं को जन्म दे सकती है जो कभी-कभी किसी व्यक्ति को इस हद तक पीड़ा देती हैं कि वह इसके लिए तैयार हो जाता है। उन लाभों के साथ भाग लेने के लिए जो आत्म-जागरूकता देते हैं। सफलता की अतृप्त इच्छा रखने वाला व्यक्ति एक मिनट के लिए भी शांत नहीं हो सकता। आपसी प्यार का फायदा उठाकर उसे खोने का डर सताता है, पैसा होने के कारण वह अक्सर सोचता है कि ये काफी नहीं हैं और अपनी सफलताओं की तुलना दूसरे की सफलताओं से करने पर वह खुद से निराश हो जाता है।

अपनी विभिन्न अभिव्यक्तियों में व्यक्ति की आत्म-चेतना उन परिस्थितियों में व्यक्ति के विकास और गठन का परिणाम है जो सभी को अलग तरह से प्रभावित करती हैं। व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया में आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान, किसी व्यक्ति की भलाई, दूसरे शब्दों में, उसकी आत्म-चेतना की गतिशीलता का निरंतर परिवर्तन शामिल है।

व्यक्ति के आत्म-सम्मान के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक का अध्ययन करते समय आत्म-छवि की पर्याप्तता की डिग्री का पता लगाया जाता है।

स्व-मूल्यांकन एक व्यक्ति का स्वयं का, उसकी क्षमताओं, गुणों और अन्य लोगों के बीच स्थान का आकलन है। प्राकृतिक जरूरतों की संतुष्टि को छोड़कर, वह सब कुछ जो एक व्यक्ति अपने लिए करता है, वह उसी समय दूसरों के लिए करता है और शायद, अपने लिए दूसरों की तुलना में अधिक हद तक, भले ही उसे ऐसा लगता हो कि सब कुछ वैसा ही है जैसा उसे होना चाहिए। हो. कई बार इसके विपरीत.

आत्मसम्मान अक्सर मनोवैज्ञानिक सुरक्षा के साधन के रूप में कार्य करता है। "मैं" की सकारात्मक छवि रखने की इच्छा अक्सर व्यक्ति को अपनी ताकत को बढ़ा-चढ़ाकर दिखाने और अपनी कमियों को कम करने के लिए प्रेरित करती है। सामान्य तौर पर, उम्र के साथ आत्म-मूल्यांकन की पर्याप्तता बढ़ती प्रतीत होती है।

फुलाया हुआ आत्म-सम्मान इस तथ्य की ओर जाता है कि एक व्यक्ति उन स्थितियों में खुद को अधिक महत्व देता है जो इसका कारण नहीं बताते हैं। नतीजतन, वह अक्सर दूसरों के विरोध का सामना करता है जो उसके दावों को खारिज कर देता है, कड़वा हो जाता है, संदेह, संदेह या जानबूझकर अहंकार, आक्रामकता दिखाता है, और अंत में पारस्परिक संघर्ष की व्यवस्था कर सकता है। अत्यधिक कम आत्मसम्मान एक हीन भावना, लगातार आत्म-संदेह, पहल से इनकार, उदासीनता, आत्म-दोष और चिंता के विकास का संकेत दे सकता है।

आमतौर पर, आत्म-सम्मान की व्याख्या एक-आयामी चर के रूप में की जाती है, जिसमें व्यक्ति के अपने बारे में कई विशिष्ट विचार होते हैं। हालांकि, अधिक सामान्य व्यक्तित्व-सैद्धांतिक दृष्टिकोण के आधार पर आत्म-सम्मान के कई सार्वभौमिक पहलुओं को अलग करने में काफी समझदारी है। यह इसके विश्लेषण को प्रत्येक व्यक्ति की विशेषताओं पर कम निर्भर करना संभव बनाता है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि सभी को एक या दूसरे तरीके से क्या एकजुट करता है।

आत्मसम्मान का व्यक्ति के दावों के स्तर से गहरा संबंध है। दावों का स्तर व्यक्ति के आत्म-सम्मान का वांछित स्तर ("I" की छवि का स्तर) है, जो उस लक्ष्य की कठिनाई की डिग्री में प्रकट होता है जो व्यक्ति स्वयं के लिए निर्धारित करता है। उस मामले में आत्म-सम्मान बढ़ाने की इच्छा जब किसी व्यक्ति को अगली कार्रवाई की कठिनाई की डिग्री चुनने का अवसर मिलता है, दो प्रवृत्तियों की अनुरूपता को जन्म देता है: एक तरफ, अधिकतम अनुभव करने के लिए दावों को बढ़ाने की इच्छा सफलता, और दूसरी ओर, विफलता से बचने के लिए दावों को कम करना। सफलता के मामले में, आकांक्षाओं का स्तर आमतौर पर बढ़ जाता है, एक व्यक्ति अधिक कठिन कार्यों को हल करने की इच्छा दिखाता है, और विफलता के मामले में, यह तदनुसार कम हो जाता है।

दावों के स्तर का गठन न केवल सफलता या विफलता की प्रत्याशा से निर्धारित होता है, बल्कि मुख्य रूप से इस तथ्य से होता है कि कभी-कभी पिछली सफलता या विफलता को अस्पष्ट रूप से पहचाना जाता है और खराब तरीके से ध्यान में रखा जाता है। कई अध्ययनों से पता चला है कि विषयों में ऐसे व्यक्ति हैं जो जोखिम की स्थिति में सफल होने के लिए नहीं, बल्कि विफलता से बचने के लिए अधिक चिंतित हैं।

व्यक्ति की आत्म-जागरूकता, स्व-मूल्यांकन के तंत्र का उपयोग करते हुए, अपने स्वयं के दावों और वास्तविक उपलब्धियों के संबंध को संवेदनशील रूप से दर्ज करती है।

स्वाभिमान की अवधारणा अस्पष्ट है। सबसे पहले, यह आत्म-जागरूकता का एक अत्यंत महत्वपूर्ण घटक है; और दूसरी बात, इसका तात्पर्य आत्म-संतुष्टि, और आत्म-स्वीकृति, और आत्म-सम्मान, और स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण, और किसी के व्यक्तिगत और आदर्श "I" की स्थिरता दोनों से है। मनोवैज्ञानिक परीक्षण और आत्म-सम्मान के पैमाने किसी व्यक्ति के अपने प्रति दृष्टिकोण की कमोबेश स्थिर डिग्री को मापते हैं। लेकिन उच्च आत्म-सम्मान किसी भी तरह से अहंकार, अहंकार और आत्म-आलोचना की कमी का पर्याय नहीं है। उच्च आत्मसम्मान वाला व्यक्ति खुद को दूसरों से बदतर नहीं मानता, खुद पर विश्वास करता है और अपनी कमियों को दूर कर सकता है। कम आत्मसम्मान, इसके विपरीत, हीनता, हीनता की निरंतर भावना को दर्शाता है, जिसका किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति और सामाजिक व्यवहार पर अत्यंत नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। लेकिन स्वयं के प्रति असंतोष और उच्च आत्म-आलोचना हमेशा कम आत्मसम्मान का संकेत नहीं देती है। आदर्श और वास्तविक "मैं" के बीच विसंगति काफी सामान्य है, आत्म-चेतना के विकास का एक स्वाभाविक परिणाम और उद्देश्यपूर्ण आत्म-शिक्षा के लिए एक आवश्यक शर्त है।

व्यक्ति की आत्म-जागरूकता

21.05.2015

स्नेज़ना इवानोवा

किसी व्यक्ति की आत्म-चेतना चेतना का एक विशेष रूप है जो स्वयं व्यक्ति की भावनाओं और अनुभवों के उद्देश्य से होती है।

किसी व्यक्ति की आत्म-चेतना चेतना का एक विशेष रूप है जो स्वयं व्यक्ति की भावनाओं और अनुभवों के उद्देश्य से होती है। हम कह सकते हैं कि आत्म-चेतना हमें हमारी मानसिक स्थिति को ट्रैक करने के लिए दी गई है। आत्म-जागरूकता भावनात्मक क्षेत्र से निकटता से संबंधित है। आत्म-जागरूकता के बिना कोई भी विकास नहीं होगा। बच्चा, बमुश्किल पैदा हुआ, दुनिया के साथ बातचीत करना शुरू कर देता है और धीरे-धीरे इसके बारे में अपने व्यक्तिगत विचारों को विकसित करता है। वह जो अनुभव करता है वह व्यक्तिपरक संवेदना बन जाता है और काफी हद तक उसके और उसके आसपास के लोगों के प्रति उसके दृष्टिकोण को निर्धारित करता है। आत्म-चेतना की सहायता से ही अपने और दूसरे लोगों के कार्यों का मूल्यांकन करना संभव हो जाता है।

अक्सर एक वयस्क अपने कार्यों को सामाजिक अपेक्षाओं में समायोजित करता है, सहकर्मियों और रिश्तेदारों की आंखों में सबसे अनुकूल रोशनी में देखना चाहता है। आत्म-चेतना का गठन औसतन 14-17 वर्ष की आयु तक पहुंचने पर होता है, और फिर यह समाज के प्रभाव में ही मजबूत होता है। बच्चा, एक निश्चित सामाजिक वातावरण में होने के कारण, अपने रीति-रिवाजों, नियमों, आदेशों को अवशोषित करता है और उनका पालन करने के लिए इस तरह से व्यवहार करने का प्रयास करता है। उसकी अपनी आंतरिक दुनिया है, जिसमें उसके अपने कानून हैं, लेकिन वे हमेशा समाज के मानदंडों से संबंधित नहीं होते हैं, इसलिए वे व्यक्ति को महत्वपूर्ण अनुभव प्रदान कर सकते हैं। आत्म-जागरूकता की मदद से, व्यक्ति अंतरात्मा की आवाज को "सुनता" भी है।

किसी के "मैं" की व्यक्तिगत छवि में तीन घटक होते हैं: सामाजिक अपेक्षाएं, आत्म-छवि और स्वयं के बारे में दूसरों की राय। आत्म-जागरूकता के विकास के परिणामस्वरूप, व्यक्ति धीरे-धीरे मूल्य की समझ में आता है ( के बारे में पढ़ा) और इसके अस्तित्व का महत्व ( के बारे में पढ़ा) यहाँ आत्म-चेतना सामाजिक प्रवृत्तियों के प्रभाव और स्वयं की आंतरिक आवश्यकताओं के बीच एक कड़ी के रूप में कार्य करती है ( के बारे में पढ़ा).

आत्म-चेतना की संरचना

आत्म-चेतना की संरचना में तीन मुख्य तत्व शामिल हैं जो एक दूसरे पर परस्पर प्रभाव डालते हैं। आत्म-चेतना की इस संरचना के आधार पर, प्रत्येक व्यक्ति को अपनी मनो-भावनात्मक स्थिति को ट्रैक करने का अवसर मिलता है, यह समझने के लिए कि वह दूसरों और खुद के लिए क्या करता है।

• "मैं असली हूँ"वर्तमान समय में अपने बारे में व्यक्ति के विचार के अनुरूप है। किसी व्यक्ति की आत्म-जागरूकता किसी की अपनी स्थिति की एक वस्तुनिष्ठ तस्वीर देखने में मदद करती है। यहां एक व्यक्ति विभिन्न पदों से खुद का मूल्यांकन करता है। सभी सामाजिक भूमिकाओं के आधार पर एक ही छवि बनती है: पिता, पुत्र, कर्मचारी, मित्र। एक व्यक्ति मानसिक रूप से खुद से निम्नलिखित प्रश्न पूछता है: मैं किस तरह का माता-पिता हूँ, क्या मैं एक अच्छा कार्यकर्ता हूँ, क्या मैं एक प्रतिभाशाली नेता हूँ? मानसिक प्रतिक्रियाएं एक व्यक्ति को संतुष्ट और परेशान दोनों कर सकती हैं। इन छवियों के बीच एक स्पष्ट विसंगति की स्थिति में, अतिरिक्त अनुभव और पीड़ा उत्पन्न होती है, और गहरे प्रतिबिंब का एक गंभीर कारण प्रकट होता है।
• "मैं बढ़िया हूं"यह आत्म-चेतना की संरचना का दूसरा घटक है और आंतरिक उद्देश्यों, आत्म-सुधार के लिए व्यक्ति की आकांक्षाओं को इंगित करता है। "मैं परिपूर्ण हूं" में भविष्य में हमारे लिए हमारी इच्छाएं, सपने, लक्ष्य शामिल हैं। यह एक विचार बनाता है कि वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए क्या करने की आवश्यकता है। एक व्यक्ति जिस तरह से भविष्य में खुद को देखता है, वह उसके दावों, आत्मविश्वास और उपलब्धता के स्तर को दर्शाता है। एक नियम के रूप में, लोग इस छवि को आदर्श बनाते हैं और वर्तमान क्षण में पहले से मौजूद उपलब्धियों को कम आंकते हैं। आप कुछ भी कल्पना कर सकते हैं, सपने देखना कभी-कभी अपनी आंतरिक वास्तविकता को बदलने के लिए सक्रिय कदम उठाने से कहीं अधिक सुखद होता है। व्यक्ति की आत्म-जागरूकता का तात्पर्य परिवर्तन की इच्छा की उपस्थिति से है।
• "मैं अतीत हूँ"यह सबसे नाटकीय हिस्सा है, जिसका इस बात पर गहरा प्रभाव पड़ता है कि कोई व्यक्ति अपने जीवन का निर्माण कैसे करता है। आत्म-चेतना को नियंत्रित किया जा सकता है, हालांकि, अतीत को ठीक नहीं किया जा सकता है। यदि किसी व्यक्ति का अतीत नकारात्मक है, तो वह वर्तमान में सक्रिय रूप से कार्य करने से डरेगा, वह इसे सावधानी से करेगा। अतीत एक अमूल्य अनुभव है जो हमें अपने कार्यों को समझने और भविष्य की उपलब्धियों की ओर उन्मुख करने में मदद करता है।

मुझे कहना होगा कि आत्म-चेतना के सभी घटक अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। आत्म-चेतना की संरचना एक अभिन्न प्रणाली है, और यदि किसी व्यक्ति ने वर्तमान की सराहना करना सीख लिया है, तो उसके लिए भविष्य में खुद को महसूस करना आसान हो जाएगा।

आत्म-जागरूकता के कार्य

आत्म-चेतना के मुख्य कार्यों में, यह कई महत्वपूर्ण घटकों को अलग करने के लिए प्रथागत है। आत्म-चेतना के कार्य व्यक्तित्व के निर्माण, इसकी विशिष्ट विशेषताओं की भूमिका निभाते हैं।

व्यक्तित्व का निर्माण

प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से अद्वितीय है। व्यक्तित्व विकसित करने के लिए, विशाल आंतरिक कार्य करना आवश्यक है। यहां आत्म-जागरूकता अनिवार्य है। व्यक्तित्व उन घटनाओं और अनुभवों के प्रभाव में बनता है जो वह अनुभव करता है। यदि ये सभी परीक्षण नहीं होते, तो मनुष्य अपने विकास में रुक जाता। हमारा जीवन इस तरह चलता है कि हम स्वेच्छा से या अनजाने में हमेशा नई चीजें सीखते हैं, अपनी योजनाओं और सपनों को साकार करने के लिए कुछ प्रयास करते हैं। आत्म-चेतना एक प्रमुख भूमिका निभाती है। व्यक्तित्व किसी के लिए सस्ता नहीं है, इसका बचाव सहकर्मियों और यहां तक ​​कि करीबी लोगों के सामने किया जाना चाहिए, जो कुछ मामलों में हमारी इच्छाओं को नहीं समझ सकते हैं।

अपनी व्यक्तिगत छवि का निर्माण, बदले में, "मैं - अवधारणा" बनाने में मदद करता है, जो यह निर्धारित करता है कि एक व्यक्ति कैसा होगा, वह अपने लक्ष्यों को कैसे प्राप्त करेगा। और यह सब आत्म-जागरूकता के बिना नहीं हो सकता।

आत्मरक्षा का गठन

समाज में रहते हुए, जीवन के पहले वर्षों से एक व्यक्ति को अपने व्यवहार का निर्माण इस तरह से करना सीखना चाहिए कि जितना संभव हो सके नकारात्मक प्रभाव का अनुभव हो सके। यह कोई रहस्य नहीं है कि समाज उन लोगों को पसंद नहीं करता है जो किसी तरह भीड़ से बाहर खड़े होते हैं, असाधारण क्षमताओं का प्रदर्शन करते हैं या लंबे समय से ज्ञात चीजों पर एक अलग, विशिष्ट नज़र रखते हैं। इस महत्वपूर्ण तत्व के बिना आत्म-चेतना के कार्य अधूरे होंगे। शांति और सुरक्षा की आंतरिक भावना व्यक्तिगत परिपक्वता, व्यक्तिगत क्षमताओं के विचार के गठन में योगदान करती है। कुछ लोगों को अपनी आत्म-चेतना पर गर्व करने का अधिकार है।

किस तरह के व्यक्ति को वास्तव में स्वस्थ कहा जा सकता है? केवल वही जो स्वयं को पूर्णतः स्वतंत्र, पूर्ण और आत्म-चेतना के रूप में प्रस्तुत कर सकता है, इस प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। मनोवैज्ञानिक अपने आप को एक घने "गुब्बारे" के रूप में कल्पना करना सीखने की सलाह देते हैं, जिसके लिए कोई भी "पकड़" नहीं सकता है। यह दृष्टिकोण आपको प्रसन्नता का अनुभव कराता है।

व्यवहार का स्व-नियमन

आत्म-जागरूकता के माध्यम से ही एक व्यक्ति आमतौर पर अपने स्वयं के व्यवहार को नियंत्रित करने में सक्षम होता है। आत्म-चेतना व्यक्ति के आंतरिक तंत्र और अनुभवों को नियंत्रित करती है। एक व्यक्ति में अपने स्वयं के मूड को सुधारने, अपने विचारों के तरीके को बदलने या ध्यान केंद्रित करने की क्षमता होती है ( ध्यान के बारे में पढ़ें) किसी विशिष्ट वस्तु पर। समाज में आने पर, बच्चा अपने व्यवहार को नियंत्रित करना सीखता है, यह पहचानना कि क्या अच्छा है और क्या बुरा, आप कैसे व्यवहार कर सकते हैं और आपको कैसे नहीं करना चाहिए।

शिष्टाचार के सामाजिक मानदंडों का भी पालन किया जाना चाहिए, इसलिए व्यक्ति अपनी आत्म-जागरूकता को सुनकर, उनके अनुकूल होने के लिए मजबूर हो जाता है। अक्सर आवश्यक गतिविधि का प्रदर्शन अनिवार्य है, लेकिन यह केवल व्यक्ति की आंतरिक "अनुमति" के साथ ही संभव हो जाता है।

आत्म-चेतना लगातार विकसित हो रही है, महत्वपूर्ण परिवर्तनों से गुजर रही है। इंसान अगर किसी चीज में रुक जाता है तो वह पीछे की ओर बढ़ने लगता है।

आत्म-जागरूकता और आत्म-सम्मान

व्यक्ति के लिए आत्म-चेतना के महत्व को कम करना शायद ही संभव है। उसके जीवन में बहुत सी चीजें इस बात पर निर्भर करती हैं कि कोई व्यक्ति अपने लिए किस स्तर के दावे करता है: प्रसिद्धि की डिग्री, आत्मविश्वास, नई उपलब्धियों की इच्छा। यह एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जो बदले में, आत्म-जागरूकता के कारण भी बनता है। व्यक्ति की आत्म-जागरूकता और आत्म-सम्मान का एक दूसरे पर परस्पर प्रभाव पड़ता है।

क्यों कुछ लोगों का आत्म-सम्मान कम होता है, जबकि अन्य का आत्म-सम्मान कम होता है? बात यह है कि किसी व्यक्ति को बचपन में, किशोरावस्था में पर्यावरण से क्या अनुभव प्राप्त हुआ, समाज ने उसे कैसे देखा। यदि एक छोटे बच्चे को अक्सर दोषी महसूस कराया जाता है, तो वयस्कता में यह व्यक्ति अत्यधिक संयम का प्रदर्शन करेगा, कुछ गलत करने से डरता रहेगा, अपने प्रियजनों को निराश करेगा। मामले में जब बच्चे को सब कुछ करने की अनुमति दी जाती है और कोई भी इच्छा तुरंत पूरी हो जाती है, तो एक व्यक्ति जीवन में आता है जिसने इनकार करना नहीं सीखा है। ऐसा जातक लंबे समय तक शिशु और दूसरों पर निर्भर रहता है।

व्यक्ति की आत्म-जागरूकता सीधे उसके आत्म-सम्मान को प्रभावित करती है। एक व्यक्ति जितना अधिक आत्मविश्वासी होता है, उतना ही कम वह समाज को अपने निजी जीवन पर आक्रमण करने, उसे नियंत्रित करने की अनुमति देता है। जो कोई भी व्यक्तिगत आकांक्षाओं की पूर्ति की जिम्मेदारी लेता है, उसके पास लगभग हमेशा पर्याप्त आत्म-सम्मान होता है, अर्थात वह अपनी ताकत और कमजोरियों को जानता है, लेकिन हर अवसर पर आत्म-ध्वज में संलग्न नहीं होता है।

व्यक्ति और सामाजिक व्यवहार की आत्म-जागरूकता

चेतना और आत्म-चेतना आसपास की वास्तविकता की अनुभूति में व्यक्तित्व के वफादार सहायक हैं। एक व्यक्ति सचेत जीवन कैसे जीता है, वह खुद के साथ कितना स्पष्ट है, यह उसके आसपास के लोगों के साथ उसकी बातचीत पर निर्भर करता है। बहुत से लोग अपनी आत्म-जागरूकता से अनजान हैं। समाज में, एक नियम के रूप में, वे खुले लोगों को पसंद करते हैं, संचार के लिए तैयार हैं। सम्मान परोपकारी व्यक्तियों द्वारा प्राप्त किया जाता है जो सकारात्मक भावनाओं को साझा करने और आनंद देने के लिए तैयार होते हैं।

एक व्यक्ति समाज में जिस तरह का व्यवहार करता है, उससे पता चलता है कि उसके आस-पास के लोग सुखद हैं, वह कितना आत्मविश्वासी है। ध्यान दें, जब हमारे पास ऐसी उपलब्धियां होती हैं जिन्हें समाज में प्रशंसनीय माना जाता है, तो हमारी सफलताओं को और अधिक बार प्रदर्शित करने की इच्छा होती है। ऊंचाई पर महसूस करने वाला व्यक्ति अपने कंधों को सीधा करता है, अपनी मुद्रा को सीधा करता है और उसकी आवाज तेज हो जाती है।

आत्म-चेतना का उल्लंघन इस तथ्य में प्रकट हो सकता है कि कोई व्यक्ति अपने कार्यों की जिम्मेदारी नहीं लेना चाहता है, उसे बड़ा होने और रचनात्मक कार्य करने की कोई जल्दी नहीं है। जब कोई व्यक्ति अपने कदमों की गणना करने के लिए तैयार नहीं होता है और भविष्य की ओर नहीं देखता है, तो उसे परिपक्व नहीं कहा जा सकता। व्यक्ति की चेतना और आत्म-जागरूकता एक बहुत ही गहरा विषय है, जो व्यक्ति के विभिन्न पहलुओं को प्रभावित करता है।

पेशेवर पहचान

व्यावसायिक आत्म-जागरूकता किसी विशेष क्षेत्र के विशेषज्ञ के रूप में स्वयं के बारे में किसी व्यक्ति के विचारों का एक समूह है। यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति पेशेवर कौशल के विकास के दौरान अपनी सकारात्मक छवि विकसित करे। संतुष्टि की भावना आगे के विकास को बढ़ावा देती है। यह छवि एकल है और इसमें कई महत्वपूर्ण घटक शामिल हैं।

• किसी विशेष पेशे के लिए एक मानक का निर्माण।यह व्यक्ति को एक निश्चित श्रेणी के पेशेवर को कैसा होना चाहिए, इसकी एक स्पष्ट दृष्टि बनाने में मदद करता है। मानदंड, नियम, व्यवहार पैटर्न शामिल हैं। मान लीजिए, एक डॉक्टर बनने के लिए अध्ययन करते हुए, भविष्य के विशेषज्ञ पहले से ही जानते हैं कि आपको लोगों के प्रति चौकस रहने की जरूरत है, उनकी स्वस्थ स्थिति को बहाल करने के लिए हर संभव प्रयास करने का प्रयास करता है। अक्सर एक युवा छात्र अपने पेशे को आदर्श बनाता है, उसके लिए इसके सभी पहलुओं की कल्पना करना मुश्किल है, जब तक कि पर्याप्त अभ्यास न हो। लेकिन यह वह छवि है जो उसे सीखने में आगे बढ़ने, नए महत्वपूर्ण विवरण सीखने में मदद करती है। यह सब आत्म-जागरूकता के परिणामस्वरूप प्राप्त होता है।
• महत्वपूर्ण गुणों के बारे में जागरूकता।इसका मतलब यह है कि व्यक्ति की आत्म-जागरूकता के माध्यम से, हर कोई जो अपने क्षेत्र में एक पेशेवर बनने की तैयारी कर रहा है, एक निश्चित समय पर, एक विशेषज्ञ की भूमिका पर प्रयास करना शुरू कर देता है। एक व्यक्ति पेशे में आवश्यक चरित्र के विशिष्ट गुणों की उपस्थिति या अनुपस्थिति से अवगत है, अन्य सहयोगियों के साथ अपनी तुलना करता है। इन तुलनाओं के परिणामस्वरूप, पेशेवर आत्म-सम्मान बनता है। आत्म-जागरूकता की भागीदारी के साथ, एक व्यक्ति खुद को गतिविधि के लिए तैयार करता है, पेशेवर विकास और सुधार के लिए प्रयास करता है।

आत्म-जागरूकता का विकास

किसी व्यक्ति की आत्म-चेतना स्वयं के व्यक्तित्व की खोज से शुरू होती है। यह प्रक्रिया, निश्चित रूप से, एक क्षण में नहीं होती है, लेकिन वर्षों तक चल सकती है, जब तक कि आत्म-चेतना की स्पष्टता नहीं बन जाती। तो एक व्यक्ति धीरे-धीरे अपनी विशिष्टता, मौलिकता की समझ में आता है। आत्म-जागरूकता की मदद से, स्वयं के कार्यों और कार्यों को ठीक करने की क्षमता बढ़ जाती है। निम्नलिखित तत्व व्यक्ति की आत्म-जागरूकता के विकास में योगदान करते हैं।

• अपने व्यक्तित्व की खोज।इसकी शुरुआत अपने आसपास की दुनिया से खुद को अलग करने से होती है। एक बच्चा जो एक विशेष परिवार में बड़ा होता है, अंततः यह समझने लगता है कि दूसरे लोग हमेशा वैसा ही महसूस नहीं करते जैसा वह करता है। स्पष्ट प्रतिभा होने के मामले में किसी की विशिष्टता के बारे में जागरूकता तेज होती है जिसे रिश्तेदारों को प्रदर्शित किया जा सकता है। इस मामले में, बच्चा अपने बारे में सकारात्मक राय बनाएगा। व्यक्ति की आत्म-जागरूकता लगभग तीन वर्ष की आयु से शुरू होती है और किशोरावस्था में प्रवेश के समय तक पूरी तरह से समाप्त हो जाती है।
• अपने आप से संबंध बनाना।बहुत कुछ बच्चे के माता-पिता पर निर्भर करता है। आत्म-चेतना का विकास अधिक सफल होगा यदि परिवार अपने बच्चे की छोटी-छोटी उपलब्धियों को भी नोटिस करने की कोशिश करता है, उसकी सफलताओं का जश्न मनाने के लिए। बच्चे अपने खर्च पर किसी भी आकलन के प्रति बहुत चौकस और संवेदनशील होते हैं। वे आलोचना के प्रति उदासीन नहीं हैं और उनमें से कुछ इसे बहुत गंभीरता से लेते हैं। उत्तेजक कारकों के प्रभाव में व्यक्ति की आत्म-चेतना धीरे-धीरे जागृत होती है।
• पिछली घटनाओं की समीक्षा।आत्म-जागरूकता की मदद से, आप कभी-कभी उन घटनाओं के प्रति अपना दृष्टिकोण बदल सकते हैं जिन्हें ठीक नहीं किया जा सकता है। आप आत्म-चेतना के बारे में एक चमत्कारी दवा के रूप में बात कर सकते हैं जो घायल आत्माओं को ठीक कर सकती है। क्या किया जाए? उन अनुभवों पर ध्यान केंद्रित करना बंद करें जो बड़ी चिंता और मानसिक पीड़ा का कारण बनते हैं। आत्म-जागरूकता के साथ, सब कुछ दूर किया जा सकता है।
• स्वार्थपरता।आपको खुद की सराहना करने की जरूरत है क्योंकि कोई और आपको खुश नहीं करेगा। यह निर्णय केवल आप ही स्वयं कर सकते हैं। और कई मायनों में आत्म-चेतना का प्रभाव इसमें आपकी मदद करेगा। आप जो हैं उसके लिए खुद की सराहना करना सीखें, न कि कुछ महान उपलब्धियों के लिए।
• आत्म-चेतना का विकास दर्द रहित नहीं हो सकता। इस प्रक्रिया के लिए आपको हमेशा गहरे अनुभवों में पूरी तरह से डूब जाने की आवश्यकता होती है। आत्म-चेतना के विकास के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान देने योग्य है कि यहां अग्रणी भूमिका स्वयं व्यक्ति की है।

इस प्रकार, मनोविज्ञान में व्यक्ति की आत्म-चेतना एक ऐसा विषय है जो बहुत ध्यान आकर्षित करता है। व्यक्तिगत आत्म-जागरूकता विकासात्मक मनोविज्ञान और विकासात्मक मनोविज्ञान के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है, और शिक्षाशास्त्र और समाजशास्त्र की कुछ शाखाओं को प्रभावित करती है। कई आधुनिक वैज्ञानिक वैज्ञानिक खोज करने के लिए आत्म-जागरूकता की ओर रुख कर रहे हैं।

आत्म जागरूकता

आत्म-चेतना एक जटिल मनोवैज्ञानिक संरचना है, जिसमें विशेष घटक शामिल हैं, वी.एस. मर्लिन, सबसे पहले, किसी की पहचान की चेतना, दूसरा, एक सक्रिय, सक्रिय सिद्धांत के रूप में अपने स्वयं के "मैं" की चेतना, तीसरा, किसी के मानसिक गुणों और गुणों के बारे में जागरूकता, और चौथा, सामाजिक और नैतिक स्वयं की एक निश्चित प्रणाली -आकलन। ये सभी तत्व कार्यात्मक और आनुवंशिक रूप से एक दूसरे से संबंधित हैं, लेकिन ये एक साथ नहीं बनते हैं। पहचान की चेतना का रोगाणु शिशु में पहले से ही प्रकट होता है, जब वह बाहरी वस्तुओं के कारण होने वाली संवेदनाओं और अपने शरीर के कारण होने वाली संवेदनाओं के बीच अंतर करना शुरू कर देता है, "I" की चेतना - लगभग तीन साल की उम्र से, जब बच्चा उपयोग करना शुरू करता है व्यक्तिगत सर्वनाम सही ढंग से। किसी के मानसिक गुणों और आत्म-सम्मान के बारे में जागरूकता किशोरावस्था और युवावस्था में सबसे अधिक महत्व प्राप्त करती है। लेकिन चूंकि ये सभी घटक आपस में जुड़े हुए हैं, उनमें से एक का संवर्धन अनिवार्य रूप से पूरी प्रणाली को संशोधित करता है।

एजी स्पिरकिन निम्नलिखित परिभाषा देता है: "आत्म-चेतना एक व्यक्ति की जागरूकता और उसके कार्यों और उनके परिणामों, विचारों, भावनाओं, नैतिक चरित्र और रुचियों, आदर्शों और व्यवहार के उद्देश्यों, स्वयं और जीवन में उनके स्थान का समग्र मूल्यांकन है। आत्म-चेतना व्यक्तित्व का एक संवैधानिक संकेत है, जो बाद के गठन के साथ बनता है।

आत्म-चेतना में चेतना का विषय होता है, इसलिए वह इसका विरोध करती है। लेकिन साथ ही, चेतना एक क्षण के रूप में आत्म-चेतना में संरक्षित है, क्योंकि यह अपने स्वयं के सार की समझ की ओर उन्मुख है। यदि चेतना आसपास की दुनिया में किसी व्यक्ति के उन्मुखीकरण की एक व्यक्तिपरक स्थिति है, दूसरों का ज्ञान, यह आत्म-चेतना एक व्यक्ति का अपने व्यक्तित्व में अभिविन्यास है, एक व्यक्ति का स्वयं का ज्ञान, यह एक प्रकार का "आध्यात्मिक प्रकाश है जो स्वयं दोनों को प्रकट करता है और दूसरा।"

आत्म-चेतना के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति खुद को एक व्यक्तिगत वास्तविकता के रूप में महसूस करता है, प्रकृति और अन्य लोगों से अलग। वह न केवल दूसरों के लिए बल्कि अपने लिए भी एक प्राणी बन जाता है। एजी स्पिर्किन के अनुसार, आत्म-चेतना का मुख्य अर्थ "बस हमारे मौजूदा होने की चेतना, हमारे अपने अस्तित्व की चेतना, स्वयं की चेतना, या हमारा" मैं " माना जाना चाहिए।

आत्म-चेतना उच्च मानसिक कार्यों के विकास का मुकुट है; यह एक व्यक्ति को न केवल बाहरी दुनिया को प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है, बल्कि इस दुनिया में खुद को प्रतिष्ठित करने के लिए, अपनी आंतरिक दुनिया को जानने, इसका अनुभव करने और एक निश्चित में खुद से संबंधित होने की अनुमति देता है। रास्ता। एक निश्चित स्थिर वस्तु के रूप में स्वयं के बारे में जागरूकता आंतरिक अखंडता, एक व्यक्तित्व की स्थिरता को मानती है, जो बदलती परिस्थितियों की परवाह किए बिना, स्वयं बने रहने में सक्षम है।

आत्म-चेतना की संरचना और रूप

आत्म-जागरूकता क्या है? मनोवैज्ञानिक विज्ञान में, निम्नलिखित परिभाषा को स्वीकार किया जाता है: "मानसिक प्रक्रियाओं का सेट जिसके माध्यम से एक व्यक्ति खुद को गतिविधि के विषय के रूप में महसूस करता है, आत्म-चेतना कहलाता है, और स्वयं के बारे में उसके विचार एक निश्चित "स्वयं की छवि" में बनते हैं।

"मैं" की छवि केवल अपने बारे में व्यक्ति का प्रतिनिधित्व या अवधारणा नहीं है, बल्कि एक सामाजिक दृष्टिकोण, स्वयं के प्रति व्यक्ति का दृष्टिकोण है। इसलिए, "I" की छवि में तीन घटकों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1) संज्ञानात्मक (संज्ञानात्मक) - आत्म-ज्ञान, आत्म-जागरूकता;

2) भावनात्मक - मूल्यांकन - स्वयं के प्रति मूल्य रवैया;

3) व्यवहार - व्यवहार के नियमन की विशेषताएं।

आत्म-चेतना एक गतिशील, ऐतिहासिक रूप से विकासशील गठन है, जो विभिन्न स्तरों पर और विभिन्न रूपों में कार्य करता है।

इसका पहला रूप, जिसे कभी-कभी कल्याण कहा जाता है, किसी के शरीर के बारे में एक प्रारंभिक जागरूकता है और यह आसपास की चीजों और लोगों की दुनिया में फिट है। यह पता चला है कि किसी दिए गए व्यक्ति के बाहर और उसकी चेतना से स्वतंत्र रूप से मौजूद वस्तुओं की सरल धारणा पहले से ही आत्म-संदर्भ के कुछ रूपों को निर्धारित करती है, अर्थात। किसी प्रकार की आत्म-जागरूकता। इस या उस वस्तु को किसी वस्तु के रूप में देखने के लिए जो वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद है, एक निश्चित तंत्र को धारणा की प्रक्रिया में "अंतर्निहित" होना चाहिए, अन्य निकायों के बीच मानव शरीर के स्थान को ध्यान में रखते हुए - प्राकृतिक और सामाजिक दोनों - और परिवर्तन जो बाहरी दुनिया में होता है उसके विपरीत मानव शरीर के साथ होता है।

आत्म-चेतना का अगला, उच्च स्तर स्वयं के बारे में जागरूकता के साथ जुड़ा हुआ है जैसे कि एक या दूसरे मानव समुदाय, एक या किसी अन्य सामाजिक समूह से संबंधित है।

इस प्रक्रिया के विकास का उच्चतम स्तर "मैं" की चेतना का एक पूरी तरह से विशेष गठन के रूप में उभरना है, जो अन्य लोगों के "आई" के समान है और साथ ही साथ अद्वितीय और अपरिवर्तनीय, मुक्त प्रदर्शन करने में सक्षम है। कार्यों और उनके लिए जिम्मेदारी वहन करते हैं, जो अनिवार्य रूप से उनके कार्यों को नियंत्रित करने और उनका मूल्यांकन करने की क्षमता का तात्पर्य है। यहां चेतना जैसे पहलू को छायांकित करना आवश्यक है। चेतना की विशेषता मुख्य रूप से उस सीमा तक होती है जिस हद तक कोई व्यक्ति अपनी गतिविधि के सामाजिक परिणामों को महसूस करने में सक्षम होता है। गतिविधि के उद्देश्यों में जितना बड़ा स्थान सार्वजनिक कर्तव्य की समझ है, चेतना का स्तर उतना ही अधिक है। जागरूक वह व्यक्ति है जो वास्तविकता को सही ढंग से समझने में सक्षम है और इसके अनुसार अपने कार्यों को नियंत्रित करता है।

चेतना मानसिक रूप से स्वस्थ मानव व्यक्तित्व की एक अविभाज्य संपत्ति है। एक अधिनियम के परिणामों को समझने की संभावना तेजी से कम हो जाती है और यहां तक ​​कि बच्चों में और साथ ही मानसिक रूप से बीमार में भी पूरी तरह से अनुपस्थित है। चेतना किसी व्यक्ति के कार्यों की एक नैतिक और मनोवैज्ञानिक विशेषता है, जो स्वयं की चेतना और मूल्यांकन, किसी की क्षमताओं, इरादों और लक्ष्यों पर आधारित है।

हालाँकि, आत्म-चेतना केवल आत्म-ज्ञान के विभिन्न रूप और स्तर नहीं हैं। यह हमेशा आत्म-सम्मान और आत्म-नियंत्रण भी होता है। आत्म-चेतना में किसी व्यक्ति द्वारा स्वीकार किए गए एक निश्चित आदर्श "मैं" के साथ तुलना करना शामिल है, कुछ आत्म-मूल्यांकन करना - परिणामस्वरूप - स्वयं के साथ संतुष्टि या असंतोष की भावना का उदय। वह "दर्पण" जिसमें एक व्यक्ति खुद को देखता है और जिसकी मदद से वह खुद को एक व्यक्ति के रूप में मानता है, अर्थात वह आत्म-चेतना के रूपों को विकसित करता है, अन्य लोगों का समाज है। आत्म-चेतना का जन्म एक पृथक चेतना की आंतरिक आवश्यकताओं के परिणामस्वरूप नहीं होता है, बल्कि सामूहिक व्यावहारिक गतिविधि और पारस्परिक संबंधों की प्रक्रिया में होता है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, "मैं" की छवि एक स्थिर नहीं है, बल्कि व्यक्तित्व का एक अत्यंत गतिशील गठन है। "I" की छवि अनुभव के क्षण में स्वयं के प्रतिनिधित्व के रूप में उत्पन्न हो सकती है, जिसे आमतौर पर मनोविज्ञान में वास्तविक "I" के रूप में संदर्भित किया जाता है। यह "I" हर समय बदलता है, उदाहरण के लिए, "I" प्रतियोगिता से पहले और प्रतियोगिता के बाद, "I" परीक्षा से पहले और परीक्षा के बाद अलग होगा। साथ ही, "मैं" की छवि विषय का आदर्श "मैं" है, अर्थात। सामाजिक मानदंडों और दूसरों की अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए उसे क्या बनना चाहिए। एक व्यक्ति यही चाहता है कि वह भविष्य में क्या बनना चाहता है। एक शानदार "मैं" का अस्तित्व भी संभव है। इस मामले में, एक व्यक्ति अपनी वास्तविक क्षमताओं को ध्यान में नहीं रखते हुए, अपनी इच्छाओं के चश्मे से खुद को देखता है। आमतौर पर शानदार "I" के साथ "if" शब्द होता है, जिसका अर्थ है कि यदि विषय उसके लिए संभव हो तो वह क्या बनना चाहेगा।

सभी "मैं" एक ही समय में एक व्यक्ति में सहअस्तित्व में हैं। और अगर "मैं" में से एक दूसरों पर हावी हो जाता है, तो यह उसके व्यक्तित्व को प्रभावित कर सकता है। "I" की छवि की शुद्धता की डिग्री का पता तब चलता है जब इसके सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक का अध्ययन किया जाता है - व्यक्ति का आत्म-सम्मान, अर्थात। स्वयं के व्यक्ति, उसकी क्षमताओं, गुणों और अन्य लोगों के बीच स्थान द्वारा मूल्यांकन। यह मनोविज्ञान में व्यक्ति की आत्म-चेतना का सबसे आवश्यक और सबसे अधिक अध्ययन किया जाने वाला पक्ष है।

आत्मसम्मान हमारे "मैं" का एक अनिवार्य साथी है। यह खुद को इतना प्रकट नहीं करता है कि कोई व्यक्ति अपने बारे में क्या सोचता है या कहता है, बल्कि दूसरों की उपलब्धियों के प्रति उसके दृष्टिकोण में प्रकट होता है। आत्मसम्मान की मदद से व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित किया जाता है।

मनोविज्ञान, दर्शन और कई अन्य विज्ञानों में आत्म-चेतना का अध्ययन किया जाता है। बेशक, उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से इस सवाल का जवाब देता है कि आत्म-चेतना क्या है, व्यक्तित्व की संरचना में इसका स्थान और भूमिका क्या है। हां, और उसी अनुशासन के भीतर इस मानसिक घटना पर परस्पर विरोधी विचार हैं।

आत्म-चेतना के रूप, इसकी विशेषताएं, आत्म-चेतना, चेतना और आत्म-चेतना के स्तर - विशेष साहित्य में, यह विषय कई जटिल मुद्दों में प्रकट होता है। इन समस्याओं को पूरी तरह से स्पष्ट करना हमारा काम नहीं है। आइए केवल मुख्य बिंदुओं पर स्पर्श करें।

परिभाषा और इसकी विशेषताएं

आइए एक परिभाषा के साथ शुरू करते हैं। तो, मानव आत्म-चेतना को मानसिक प्रक्रियाओं के एक जटिल के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसकी मदद से व्यक्ति खुद को गतिविधि के विषय के रूप में महसूस करता है। दूसरे शब्दों में, यह स्वयं की उपस्थिति, जरूरतों, भावनाओं, व्यवहार, दूसरों के साथ संबंधों के बारे में जागरूकता है।

बाह्य सरलता के साथ आत्म-चेतना की अवधारणा कई गहरे अर्थ छिपाती है और बड़ी संख्या में प्रश्नों को जन्म देती है। आत्म-चेतना एक व्यक्ति को खुद का समग्र मूल्यांकन देने और अपने "मैं" का एक विचार बनाने की अनुमति देती है, उसे दुनिया और अन्य लोगों से अलग करने के लिए - इस सब में एक छोटी परिभाषा है।

इस मानसिक घटना के लिए धन्यवाद, हम न केवल दूसरों के लिए, बल्कि अपने लिए भी एक अलग प्राणी बन जाते हैं। बेशक, कोई खुद को विभिन्न कोणों से महसूस और मूल्यांकन कर सकता है: उदाहरण के लिए, पेशेवर आत्म-चेतना या जातीय आत्म-चेतना है। पहला, जैसा कि अनुमान लगाना आसान है, एक पेशेवर के रूप में अपने बारे में विचारों का एक जटिल है, जातीय आत्म-चेतना में एक निश्चित लोगों से संबंधित जागरूकता शामिल है।

आत्म-जागरूकता एक निरंतर गतिशील, एक सतत अध्ययन और किसी के कार्यों, विचारों और संवेदनाओं का मूल्यांकन है। आखिरकार, जीवन भर, व्यक्ति स्वयं बदलता है, और इसलिए उसका स्वयं का दृष्टिकोण। आत्म-जागरूकता के विकास में कारक भिन्न हो सकते हैं। अक्सर उन्हें आंतरिक (उदाहरण के लिए, आत्म-अवलोकन) और बाहरी (दूसरों का मूल्यांकन, संचार) में विभाजित किया जाता है। प्रत्येक आयु अवधि में आत्म-चेतना की विशेषताएं भी भिन्न होती हैं।

आत्म-चेतना और व्यक्तित्व कैसे संबंधित हैं? कुछ वैज्ञानिक एक शब्द को दूसरे के साथ समान करते हैं, लेकिन अन्य उन्हें साझा करते हैं और मानते हैं कि आत्म-चेतना व्यक्तित्व की संरचना में शामिल है और इसलिए, इसका विकास एक अलग प्रक्रिया नहीं है, बल्कि व्यक्तित्व विकास के पहलुओं में से एक है।

और आत्म-चेतना और गतिविधि के बीच क्या संबंध है? यहां एक व्यक्ति बोलता है, सोचता है, कार्य करता है और साथ ही साथ खुद का मूल्यांकन करता है? "I" को एक अभिनय विषय के रूप में और "I" को अनुभूति से गुजरने वाली वस्तु के रूप में अलग करना एक मुख्य समस्या है, जो मनोविज्ञान में किसी व्यक्ति की आत्म-चेतना का अध्ययन करने वाले प्रत्येक व्यक्ति का सामना करता है।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक विलियम जेम्स ने "I" को दो ऐसी संरचनाओं में विभाजित किया। उनका मानना ​​था कि "मैं" दो घटकों की एकता है, इसके दो पक्ष - अनुभवजन्य और "शुद्ध"। पहला तत्व ज्ञान की वस्तु है, और दूसरा विषय है।

अनुभवजन्य "मैं" जेम्स को "मेरा" भी कहा जाता है, जिसका अर्थ है कि इसमें वह सब कुछ शामिल है जिसे एक व्यक्ति उससे संबंधित कह सकता है, व्यापक अर्थों में: शरीर, भौतिक संपत्ति, रचनात्मक गतिविधि के उत्पाद, रिश्तेदारों और दोस्तों का चक्र , चरित्र लक्षण। ... अनुभवजन्य "I" की त्रिपक्षीय संरचना है।

• सामग्री "मैं" - किसी व्यक्ति, चीजों, उसके अपने शरीर से संबंधित वस्तुएं।
• आध्यात्मिक "मैं" - व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसकी विशेषताएं, झुकाव और क्षमताएं।
• सामाजिक "मैं" - आसपास के लोगों द्वारा बनाई गई छवि। जेम्स के अनुसार, किसी व्यक्ति के सामाजिक "I" की संख्या उन सामाजिक समूहों की संख्या से मेल खाती है जिनकी राय उसके लिए महत्वपूर्ण है।

जेम्स ने एक व्यक्ति की क्षमता को एक साथ एक विषय और अनुभूति की वस्तु के रूप में वर्णित किया: एक व्यक्ति खुद को एक ऐसे विषय के रूप में महसूस करता है जो गतिविधियों को करता है, भावनाओं का अनुभव करता है, वास्तविकता को मानता है और समय में इन प्रक्रियाओं की निरंतरता और अविभाज्यता को समझता है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति समझता है कि कल वह खुद था और आज भी वही है।

आत्म-चेतना - एक आंतरिक, गहरी प्रक्रिया - और बाहरी मानव गतिविधि के बीच का संबंध भी जटिल है क्योंकि आंतरिक तंत्र को उनसे अलग करना बहुत मुश्किल है। केवल कृत्रिम रूप से निर्मित परिस्थितियों में (यदि, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति दूसरों से अलग है) आंतरिक प्रक्रियाएं स्वयं को स्पष्ट रूप से प्रकट करना शुरू कर देती हैं। व्यक्ति अपने आप से बात कर सकता है, उसके अपने विचार उसे पराए लगते हैं। मानसिक विकारों में ऐसे लक्षण और भी स्पष्ट रूप से देखे जाते हैं।

कार्य और संरचना

आत्म-चेतना किससे बनी है? हम पहले ही इस विषय पर बात कर चुके हैं, लेकिन अब हम इस पर अधिक विस्तार से विचार करेंगे। विभिन्न विद्वानों ने आत्म-जागरूकता के विभिन्न घटकों पर विचार किया है।

प्रसिद्ध सोवियत मनोवैज्ञानिक वोल्फ सोलोमोनोविच मर्लिन का मानना ​​​​था कि वह व्यक्ति की पहचान के बारे में जागरूकता से बना था (एक व्यक्ति अपने जीवन में विभिन्न बिंदुओं पर खुद को एक ही व्यक्ति मानता है); उसके अंतर्निहित मानसिक गुण; उसका सक्रिय "मैं"; नैतिक आत्मसम्मान। इन घटकों का गठन समय समान नहीं है।

इस प्रकार, बचपन में ही पहचान का एहसास होना शुरू हो जाता है, जब बच्चा बाहर से आने वाली संवेदनाओं को अलग करने और अपने शरीर से संबंधित होने की क्षमता हासिल कर लेता है। लगभग तीन साल की उम्र में, बच्चा पहले से ही व्यक्तिगत सर्वनामों का उपयोग करने के कौशल में महारत हासिल कर लेता है - कोई अपने "मैं" के बारे में जागरूकता के बारे में बात कर सकता है।

अपने स्वयं के मानसिक गुणों के बारे में जागरूकता, साथ ही साथ आत्म-सम्मान का निर्माण, किशोरावस्था और किशोरावस्था पर पड़ता है। बेशक, आत्म-चेतना के विकास में ये चरण बहुत अनुमानित हैं, और इसके अलावा, यह समझा जाना चाहिए कि सभी घटकों के घनिष्ठ संबंध के कारण, उनमें से एक की मात्रा में वृद्धि अनिवार्य रूप से संपूर्ण संरचना में परिवर्तन लाएगी। .

बाल मनोविज्ञान के विशेषज्ञ वेलेरिया सर्गेवना मुखिना द्वारा प्रस्तावित आत्म-चेतना की एक दिलचस्प संरचना। यह उचित नाम, लिंग पहचान, व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक समय, व्यक्ति का सामाजिक स्थान, मान्यता का दावा जैसे तत्वों पर प्रकाश डालता है। यह अवधारणा उम्र की गतिशीलता को भी दर्शाती है।

आत्म-जागरूकता का विकास किसी व्यक्ति के दिए गए नाम से संबंधित की स्थापना के साथ शुरू होता है, जो बहुत कम उम्र में होता है। बाद में, बच्चे को पता चलता है कि उसके कुछ कार्य दूसरों की स्वीकृति का कारण बनते हैं, और कुछ इसके विपरीत। मान्यता की इच्छा के माध्यम से, बच्चा आत्म-सम्मान और आत्म-सम्मान विकसित करता है।

विकास में अगली कड़ी जेंडर पहचान है, जब कोई व्यक्ति अपने लिंग (सामाजिक, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक) में निहित विशेषताओं से अवगत होता है। व्यक्ति का व्यक्तिपरक रूप से संगठित मनोवैज्ञानिक समय अतीत और भविष्य में वर्तमान स्वयं की तुलना स्वयं के साथ जुड़ा हुआ है। अंत में, सामाजिक स्थान संस्कृति और संचार की शैली और समाज के साथ बातचीत से बना है।

शायद सबसे अधिक मान्यता प्राप्त संरचना आत्म-अवधारणा थी। इसमें तीन तत्व होते हैं: ज्ञान, भावनाएं और मूल्य, व्यवहार। यह अपेक्षाकृत सरल और तार्किक अवधारणा दर्शाती है कि व्यक्ति की आत्म-चेतना और आत्म-सम्मान, आत्म-चेतना और आत्म-ज्ञान कैसे जुड़े हुए हैं।

तो, आत्म-ज्ञान संरचना का पहला हिस्सा है, जो किसी व्यक्ति के अपने बारे में बहुआयामी विचारों और उन्हें प्राप्त करने की प्रक्रिया को दर्शाता है। आत्म-सम्मान और आत्म-स्वीकृति (या अस्वीकृति) दूसरे घटक का प्रतिनिधित्व करते हैं। अंत में, तीसरे तत्व में ठोस क्रियाएं शामिल हैं जिनमें आत्म-ज्ञान और आत्म-सम्मान दिखाई देता है। आत्म-चेतना के मूल कार्य भी आत्म-अवधारणा से ही चलते हैं।

• व्यवहार का विनियमन, विभिन्न गतिविधियों में आत्म-नियंत्रण।
• अपने बारे में जानकारी का संचय।
• आत्म-सम्मान का गठन और दूसरों का मूल्यांकन।
• स्वयं की छवि और व्यवहार की स्थिरता का संरक्षण।

सूची लंबी और लंबी हो सकती है। व्यक्तित्व के विकास में आत्म-जागरूकता की भूमिका को कम करके आंका जाना वास्तव में कठिन है। लेखक: एवगेनिया बेसोनोवा