कुछ का मानना है कि सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए प्यार का मतलब उसके आदेशों का पालन करने और उसकी पूजा करने के अलावा और कुछ नहीं है। ऐसे लोग हैं जो तर्क देते हैं कि सर्वशक्तिमान अल्लाह से प्यार करना असंभव है, क्योंकि उसकी कोई छवि नहीं है, हम उसे नहीं देखते हैं और न ही सुनते हैं। लेकिन अगर हम कुरान और हदीस की ओर मुड़ें, तो ये दोनों स्रोत खुले तौर पर सूचित करते हैं कि अल्लाह सर्वशक्तिमान अपने सेवकों से प्यार करता है और उसके नौकर उससे प्यार करते हैं। उदाहरण के लिए, सूरह "अल-मैदत" की 54 वीं आयत में कहा गया है (अर्थ): "और अल्लाह उन्हें प्यार करता है, और वे अल्लाह से प्यार करते हैं।"
सूरह "अल-बकरत" के 165 वें पद में यह कहता है (अर्थ): " और जो लोग ईमान लाए, वे अल्लाह से अधिक प्रेम करते हैं ».
और अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने हमें बताया कि सर्वशक्तिमान अल्लाह और उसके रसूल के लिए प्यार ईमान - सच्चा विश्वास का आधार है। अबू रज़ीम अल 'उकायली, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) से पूछा:" हे अल्लाह के रसूल, ईमान क्या है? पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने उत्तर दिया: "ईमान अल्लाह और उसके रसूल के लिए ऐसा प्यार है, जो हर चीज के लिए प्यार से बढ़कर है।" एक और हदीस कहती है: " तुम में से कोई तब तक ईमान नहीं लाएगा जब तक कि वह अल्लाह और उसके रसूल को किसी और चीज़ से ज़्यादा प्यार न करे। ».
अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने मुस अलीयाब इब्न उमर को देखा, अल्लाह उससे खुश हो सकता है, भेड़ के कपड़े पहने। तब पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: "इस व्यक्ति को देखो, जिसका दिल अल्लाह ने नूर से रोशन किया है। मैंने उसे देखा जब वह अपने माता-पिता के साथ रहता था, उसने सबसे अच्छा खाया, सबसे अच्छा पिया, सबसे अच्छा लगा। फिर अल्लाह और उसके रसूल के लिए प्यार उसे उस स्थिति में ले आया जिसमें आप उसे देखते हैं। ”
मुस अब इब्न उमायर एक संपन्न परिवार में पले-बढ़े, उनके माता-पिता ने उन्हें लाड़ प्यार किया और उन्हें कुछ भी मना नहीं किया। और जब उसने अपने माता-पिता के धर्म, यानी बुतपरस्ती को त्याग दिया और इस्लाम स्वीकार कर लिया, तो उन्होंने उसे घर से निकाल दिया। लेकिन उसने सांसारिक कठिनाइयों पर ध्यान नहीं दिया, जो उसके बाद अल्लाह और उसके रसूल के लिए अपने महान प्रेम के कारण हुई। वह अल्लाह के रसूल (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) का बचाव करते हुए, उहुद में गज़ावत में मर गया।
संक्षेप में, सादे पाठ में कुरान और हदीस दोनों इस बात की गवाही देते हैं कि अच्छे सेवक जिन्होंने विश्वास किया है वे अल्लाह सर्वशक्तिमान से प्यार करते हैं।
यह दावा कि अल्लाह के प्रति प्रेम का उसके प्रति आज्ञाकारिता की अभिव्यक्ति के अलावा कोई अन्य अर्थ नहीं है, वह भी सत्य नहीं है, क्योंकि अल्लाह की आज्ञाकारिता उसके लिए प्रेम के वृक्ष का फल है। जिस हद तक एक गुलाम अल्लाह से प्यार करता है, उतना ही वह उसकी आज्ञा का पालन करता है।
यह कथन कि अल्लाह से प्रेम करना असंभव है, क्योंकि हम उसे देखते या सुनते नहीं हैं, यह भी सत्य नहीं है। जो केवल इंद्रियों के माध्यम से सोचने, समझने, वास्तविकता को समझने, प्यार करने और आनंद प्राप्त करने में सक्षम हैं, वे बहुत निम्न स्तर के लोग हैं। क्रिस्टल दिल, उच्च अभीप्सा, उच्च बुद्धि और उदारता वाले लोग कामुक सुखों पर ज्यादा ध्यान नहीं देते हैं। ये लोग बाहरी प्रेम की अपेक्षा आंतरिक प्रेम को तरजीह देते हैं। उदाहरण के लिए, हम पैगंबर के साथियों (शांति और आशीर्वाद उस पर हो), इमाम, औलिया, शेखों से बहुत प्यार करते हैं, हालांकि उनमें से कुछ ऐसे भी हो सकते हैं जो बाहरी रूप से बहुत सुंदर नहीं हैं। फिर भी, हम उन सभी को उनकी आध्यात्मिक सुंदरता के कारण, उनके न्याय, बुद्धि, धैर्य, नम्रता, धर्मपरायणता, दूसरों को लाभ पहुंचाने की इच्छा के कारण, अन्य समान नैतिक, आध्यात्मिक गुणों के कारण प्यार करते हैं।
अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कई कारण बनाए हैं कि एक व्यक्ति प्यार क्यों कर सकता है।
पहले तोएक व्यक्ति में निहित अल्लाह सर्वशक्तिमान आत्म-प्रेम है। मनुष्य स्वयं से प्रेम करता है, शाश्वत अस्तित्व की कामना करता है और वह सब कुछ जो शाश्वत अस्तित्व में योगदान देता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति अपने जीवन, भोजन, पेय, अपने शरीर, स्वस्थ रहना चाहता है, आदि से प्यार करता है।
दूसरेएक व्यक्ति में निहित अल्लाह सर्वशक्तिमान उसके लिए प्यार करता है जो उसके लिए कुछ अच्छा करता है। अबू निमियाम, बेहकी और इब्नु जावज़ी द्वारा उद्धृत एक हदीस में, यह कहता है: "दिल उनके लिए प्यार से बने होते हैं जो उनके प्रति दयालु होते हैं।"
तीसरेअल्लाह सर्वशक्तिमान ने एक व्यक्ति में उन लोगों के लिए प्यार रखा है जो सामान्य रूप से लोगों के लिए अच्छा करते हैं, हालांकि यह अच्छाई उसकी चिंता नहीं करती है। उदाहरण के लिए, यदि हम किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में सुनते हैं जो लंबे समय तक रहा है या दुनिया के दूसरी तरफ हमसे दूर रहता है, कि वह उदार है, लोगों का भला करता है, उन्हें लाभ पहुंचाता है, तो हम सहानुभूति महसूस करते हैं, प्यार करते हैं यह व्यक्ति, हालांकि हम उसके अच्छे हैं और परवाह नहीं करते हैं, और इसके लिए कोई आशा भी नहीं है।
चौथीअल्लाह सर्वशक्तिमान ने मनुष्य में सुंदरता के लिए, सुंदर हर चीज के लिए प्यार किया है। सौन्दर्य दो प्रकार का होता है: आँखों से दिखाई देने वाला बाह्य सौन्दर्य और मन से अदृश्य आंतरिक सौन्दर्य। मनुष्य दोनों प्रकार के सौन्दर्य का चिन्तन करके दोनों से प्रेम करता है और सुख प्राप्त करता है, परन्तु अति आध्यात्मिक, उच्च बुद्धिजीवी लोग बाह्य सौन्दर्य की अपेक्षा आंतरिक, आध्यात्मिक सौन्दर्य को तरजीह देते हैं।
यहां तक कि सूचीबद्ध कारणों में से एक व्यक्ति के लिए सहानुभूति, प्यार की उपस्थिति के लिए पर्याप्त है।
यदि आप उपरोक्त के बारे में ध्यान से सोचते हैं, तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान ही इन कारणों से सच्चे प्यार के पात्र हैं, क्योंकि ये कारण केवल उनके संबंध में वास्तविक हैं, और बाकी सभी के संबंध में केवल इनके नाम हैं कारण और कारण स्वयं अनुपस्थित हैं।
आइए इन कारणों को अलग से देखें और जानें कि वास्तव में सच्चे प्यार के योग्य कौन है।
अपने अस्तित्व के लिए एक व्यक्ति का प्यार और इस अस्तित्व के रखरखाव में योगदान देने वाली हर चीज के लिए - यदि आप किसी व्यक्ति द्वारा प्यार के प्रकट होने के इस कारण पर विचार करते हैं, तो यह पता चलता है कि एक व्यक्ति को अपने स्वयं के होने से ज्यादा अल्लाह से प्यार करना चाहिए, क्योंकि उसका अस्तित्व अल्लाह द्वारा बनाया गया था। वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति के अस्तित्व में योगदान देता है, वह भी अल्लाह द्वारा बनाया गया है। मनुष्य वास्तविक नहीं है, अर्थात यह आत्मनिर्भर नहीं है, यह सर्वशक्तिमान अल्लाह की इच्छा से वातानुकूलित है। अल्लाह का अस्तित्व निरपेक्ष है, यह किसी पर या किसी चीज़ पर निर्भर नहीं करता है और इसलिए, यह केवल अनंत काल के पैमाने पर वास्तविक है।
इसलिए, इस कारण से, एक व्यक्ति अल्लाह से प्यार नहीं कर सकता, क्योंकि उसने एक व्यक्ति बनाया है, और एक व्यक्ति के अस्तित्व की अनंत काल उसी पर निर्भर करता है।
अगला कारण यह है कि एक व्यक्ति की किसी ऐसे व्यक्ति से प्रेम करने की प्रवृत्ति होती है जो उसके प्रति दयालु होता है। यदि हम इस कारण पर विचार करते हैं, तो यह फिर से पता चलता है कि वास्तव में केवल सर्वशक्तिमान अल्लाह ही प्रेम के योग्य है, क्योंकि जिस क्षण से एक व्यक्ति का जन्म होता है, उसकी मृत्यु तक, हर पल अल्लाह उसे अपने आशीर्वाद, दृश्यमान और अदृश्य, सभी के लिए सामान्य रूप से प्रदान करता है। और उसके लिए व्यक्तिगत। अल्लाह के फ़ायदों की तुलना में सभी लोगों का फ़ायदा, एक साथ लिया जाए, तो समुद्र की तुलना में एक बूंद से भी कम होगा। आखिरकार, जो कोई भी अच्छा करता है, वह अल्लाह की ओर से आता है, क्योंकि यह अच्छाई और इसे करने वाले दोनों ही अल्लाह द्वारा बनाए गए थे, और अल्लाह ने लोगों को यह अच्छा करने के लिए प्रेरित किया।
इसके अलावा - एक व्यक्ति की प्रवृत्ति किसी ऐसे व्यक्ति से प्यार करने की होती है जो सामान्य रूप से लोगों पर दया करता है और उन्हें लाभान्वित करता है, भले ही यह अच्छाई उसकी चिंता न करे। और इस दृष्टिकोण से, केवल सर्वशक्तिमान अल्लाह ही वास्तव में प्यार के योग्य है, सभी लोगों द्वारा एक साथ लाए गए अच्छे और लाभ के लिए, सर्वशक्तिमान अल्लाह से अच्छे और लाभ की तुलना में, सभी सूरज की रोशनी में एक किरण के अंश से भी कम है या समुद्र में एक बूंद से। वास्तव में, अच्छा लोगों से नहीं आता है, क्योंकि सभी अच्छे और जो लोग यह अच्छा करते हैं, उन्हें अल्लाह सर्वशक्तिमान द्वारा बनाया गया था, और उन्होंने स्वयं उन्हें अच्छा करने के लिए प्रेरित किया। इसलिए इसी कारण से वही प्रेम के पात्र हैं।
अगला कारण व्यक्ति की सुंदरता से प्यार करने की प्रवृत्ति है, सब कुछ सुंदर है। सुंदरता दो प्रकार की होती है: बाहरी, आंखों से दिखाई देने वाला और आंतरिक, आध्यात्मिक, मन द्वारा चिंतन। बाहरी सुंदरता संकीर्ण सोच वाले, सीमित और यहां तक कि बच्चों के लिए भी समझ में आती है, जबकि आध्यात्मिक सुंदरता केवल एक पूर्ण दिमाग और शुद्ध हृदय वाले लोगों द्वारा ही समझी जाती है। यही कारण है कि पूर्ण दिमाग वाले लोग नबियों, औलिया, इमामों से प्यार करते हैं, जो पूर्व समय में रहते थे, उनकी आंतरिक सुंदरता के कारण, यह जाने बिना कि वे बाहरी रूप से कैसे दिखते थे।
आंतरिक, अंतरतम सौंदर्य में बहुत कुछ शामिल है, लेकिन अंत में यह सब तीन श्रेणियों में आता है: विज्ञान (ज्ञान), शक्ति और कमियों का अभाव। हम नबियों, फ़रिश्तों, इमामों और अन्य आलिमों से प्यार करते हैं क्योंकि उन्हें अल्लाह, उसकी महानता, उसके ब्रह्मांड के बारे में अन्य लोगों की तुलना में अधिक ज्ञान है; उनके पास एक प्रतिभा है जो दूसरों के पास नहीं है, एक महान उपहार जो उन्हें सत्य के मार्ग का अनुसरण करने और इस मार्ग पर दूसरों को निर्देश देने की अनुमति देता है; वे काम, पशु प्रवृत्ति, बुरे गुणों से भी शुद्ध हैं, वे सर्वोत्तम गुणों से युक्त हैं।
अब आइए सर्वशक्तिमान अल्लाह में निहित कमियों से ज्ञान, शक्ति और पवित्रता की तुलना सबसे सिद्ध लोगों के समान गुणों से करें, जिन्हें अल्लाह ने उन्हें दिया है।
अल्लाह ने जो ज्ञान फ़रिश्तों, नबियों, दूतों, वैज्ञानिकों, औलिया और अन्य सभी लोगों के साथ-साथ जिन्न के साथ दिया, वह अल्लाह के ज्ञान की तुलना में महत्वहीन, असत्य है। भले ही हम सृष्टि के इस ज्ञान को वास्तविक मानें, फिर भी सर्वशक्तिमान अल्लाह ने अपनी रचनाओं को उनके साथ संपन्न किया।
कुरान कहता है कि यदि सभी समुद्र और महासागर स्याही बन जाते हैं, सभी पेड़ - पेंसिल के साथ और उनकी मदद से वे सर्वशक्तिमान अल्लाह के ज्ञान को लिखना शुरू कर देते हैं, तो स्याही खत्म हो जाएगी और पेंसिल खत्म हो जाएगी, लेकिन अल्लाह (परमेश्वर के वचन) का ज्ञान अलिखित रहेगा, क्योंकि उनकी कोई सीमा नहीं है। ...
इसलिए, हमारे पास ज्ञान के कारण, केवल अल्लाह ही वास्तव में प्रेम के योग्य है।
जहाँ तक सृष्टि की शक्ति और शक्ति की बात है, तो वे, सर्वशक्तिमान अल्लाह की शक्ति और शक्ति की तुलना में, जैसे थे, अस्तित्वहीन हैं, अर्थात्, सृष्टि की शक्ति वास्तविक नहीं है। केवल सर्वशक्तिमान अल्लाह के पास वास्तविक शक्ति है, और प्राणियों के पास वह शक्ति है जो अल्लाह ने उन्हें दी है, और वह उन्हें किसी भी समय इससे वंचित कर सकता है। अल्लाह के सिवा किसी और तरीके से ताकत हासिल करना नामुमकिन है। यानी अगर हम सत्ता से आगे बढ़ते हैं तो भी सिर्फ अल्लाह ही प्यार के काबिल है और कोई नहीं।
यदि प्रेम का कारण कमियों का अभाव है, तो इस मामले में केवल अल्लाह ही प्रेम के योग्य है, क्योंकि केवल अल्लाह ही सभी कमियों से शुद्ध है। अल्लाह को छोड़कर जो कुछ भी मौजूद है, उसे अल्लाह की जरूरत है। और किसी को या किसी चीज की जरूरत से बड़ी कमी और क्या हो सकती है?
अल्लाह के सिवा जो कुछ भी मौजूद है, उस पर कोई अधिकार नहीं है, और जो कुछ भी मौजूद है, उस पर अल्लाह का अधिकार है। यदि कोई सृष्टि में निहित दोषों से मुक्त है, तो उसकी रचना किसने की? बेशक, अल्लाह सर्वशक्तिमान।
निष्कर्ष: सच्ची सुंदरता, सच्ची पूर्णता, सच्चा ज्ञान और सर्वशक्तिमान अल्लाह सर्वशक्तिमान के व्यक्तिगत गुण हैं, जो केवल उसी में निहित हैं, और वास्तव में, केवल वह ही प्रेम के योग्य है।
इसका मतलब यह नहीं है कि किसी को अत्यधिक सम्मानित पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उस पर हो), अन्य नबियों, स्वर्गदूतों, औलिया और अन्य धर्मी लोगों से प्यार नहीं करना चाहिए। उन्हें प्यार किया जाना चाहिए क्योंकि सर्वशक्तिमान अल्लाह उनसे प्यार करता है।
जो कोई अल्लाह से कम से कम प्यार नहीं करता, वह मुसलमान नहीं हो सकता; एक मुसलमान के ईमान का स्तर अल्लाह के प्रति प्रेम की डिग्री पर निर्भर करता है। इसलिए, हमें इसे प्राप्त करने के तरीकों में उत्साही, सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए प्यार को लगातार बढ़ाने की कोशिश करनी चाहिए।
आइए सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए प्यार बढ़ाने के कुछ तरीकों की सूची बनाएं।
सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए प्यार बढ़ाने के लिए, सबसे पहले, दिल से दुनिया के लिए प्यार को दूर करना चाहिए। इमाम अल-शफीराबोखी, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, ने कहा: "यदि कोई दावा करता है कि वह अल्लाह और इस दुनिया दोनों से प्यार करता है, तो वह झूठा है।"
इसका मतलब यह नहीं है कि आप सांसारिक सब कुछ छोड़ दें। इसका अर्थ यह हुआ कि संसार के वरदानों के कारण आनन्दित होना और उनसे वंचित रहकर दुखी होना उचित नहीं है, और विचारों को हमेशा सांसारिक बातों में नहीं रखना चाहिए। किसी व्यक्ति के हाथ और शरीर सांसारिक मामलों में लगे रहें, भले और शुद्ध इरादे रखते हुए, अल्लाह पर भरोसा रखें, दूसरों को नुकसान न पहुंचाएं, अल्लाह की पूजा करने और शरीयत के ढांचे का पालन करने में बाधा न डालें।
हमेशा सांसारिक मामलों में व्यस्त रहने वाले दिल में अल्लाह के लिए कोई जगह नहीं है, क्योंकि कुरान कहता है कि अल्लाह ने इंसान के लिए दो दिल नहीं बनाए।
अल्लाह के लिए प्यार बढ़ाने का अगला तरीका उसे जानना है, क्योंकि किसी ऐसे व्यक्ति से प्यार करना असंभव है जिसे आप नहीं जानते। अल्लाह की महानता, पूर्णता, सर्वशक्तिमानता और अन्य गुणों को जानने के बाद, कोई व्यक्ति उससे प्यार नहीं कर सकता। हम सर्वशक्तिमान अल्लाह की महानता, दुर्गमता, ज्ञान, सर्वशक्तिमानता के बारे में सीखते हैं, अपने चारों ओर की अद्भुत दुनिया को देखते हुए और इस सब के बारे में सोचते हैं। प्राणियों को पहचानने के बाद, हम निर्माता को पहचानते हैं, और निर्माता को पहचानते हुए, हम उसके लिए प्यार प्राप्त करते हैं।
जो लोग दुनिया को देखते हैं और साथ ही दावा करते हैं कि अल्लाह मौजूद नहीं है, वे दोगुने अज्ञानी लोग हैं। एक अज्ञान अल्लाह की अज्ञानता है, दूसरा अज्ञान यह दावा है कि कोई अल्लाह नहीं है क्योंकि वे स्वयं उसे नहीं जानते थे। वास्तव में, स्वयं मनुष्य में सृष्टिकर्ता के अस्तित्व की गवाही देने वाले हजारों तथ्य हैं।
कुरान कहता है (अर्थ): " और जानने वालों के लिए और अपने आप में पृथ्वी पर चिन्ह हैं। क्या तुम नहीं देख सकते? »
पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: "अल्लाह की रचना पर विचार करें।" उन्होंने यह भी कहा कि एक साल की इबादत की तुलना में एक घंटा ध्यान करना बेहतर है, क्योंकि जितना अधिक हम ध्यान करेंगे, उतना ही हम सर्वशक्तिमान अल्लाह को जान पाएंगे। जितना अधिक हम उसे जानते हैं, उतना ही अधिक हम उससे प्रेम करते हैं। जितना अधिक हम उससे प्रेम करते हैं, उतनी ही सावधानी से हम उसके बताए मार्ग का अनुसरण करते हैं। उनके बताए मार्ग पर हम जितनी सावधानी और सख्ती से चलेंगे, दोनों लोकों में उतना ही सुख हमें मिलेगा।
अल्लाह के लिए अपने प्यार को बढ़ाने का एक और तरीका है कि आप उसकी दया और आशीर्वाद को लगातार याद रखें। आमतौर पर हम किसी ऐसे व्यक्ति से प्यार करते हैं जो दयालु है, हम पर दया करता है, हमें आशीर्वाद देता है, और यह प्यार जितना अधिक होता है, उतना ही अच्छा जो हमें दिखाया जाता है। इसलिए, किसी को अल्लाह के आशीर्वाद की अनंत भीड़ और महानता को जानना चाहिए और अक्सर उस पर विचार करना चाहिए।
हदीस कहती है: " अल्लाह से प्यार करो, क्योंकि वह दयालु है (आपको आशीर्वाद देता है) "(इमाम अत-तिर्मिज़ी)।
अल्लाह के आशीर्वाद की कोई सीमा नहीं है जिसके साथ वह हमें प्रदान करता है: वे स्वर्ग से उतरते हैं, पृथ्वी से निकलते हैं, वे भी अपने आप में हैं - एक व्यक्ति अल्लाह के आशीर्वाद में डूब रहा है।
अल्लाह के लिए प्यार बढ़ाने का अगला तरीका है उसे बार-बार याद करना, क्योंकि अगर हम अक्सर किसी की महानता और खूबियों को याद करते हैं, तो हम निश्चित रूप से उससे प्यार करेंगे, भले ही उसकी भलाई से हमें कोई फर्क न पड़े।
इसके अलावा, अल्लाह के लिए प्यार बढ़ाने का एक तरीका अक्सर पैगंबर को सलामत पढ़ना (शांति और आशीर्वाद उस पर हो), उनके जीवन का अध्ययन करना। आखिरकार, पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने लोगों को अल्लाह की महानता, उनके अद्भुत गुणों और नामों का ज्ञान दिया, लोगों को अल्लाह की पूजा करना सिखाया।
अल्लाह के लिए प्यार बढ़ाने का एक और तरीका इस प्यार को बढ़ाने के लिए दुआ है। पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने हमेशा पूछा: "हे मेरे अल्लाह, मुझे अपने लिए प्यार दो, बाकी सब के लिए प्यार से बढ़कर!"
अत्यधिक सम्मानित पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने भी शब्दों के साथ अल्लाह की ओर रुख किया: "हे मेरे अल्लाह, मैं आपसे आपके लिए प्यार मांगता हूं, उन सभी के लिए प्यार करता हूं जो आपसे प्यार करते हैं, और उन सभी कामों के लिए प्यार करते हैं जो मुझे करीब लाते हैं। आप।"
यहाँ अल्लाह के लिए प्यार के कुछ संकेत दिए गए हैं:
अल्लाह से मिलने का प्रयास। ऐसा नहीं होता कि आप किसी से प्यार करते हैं, लेकिन उससे मिलना नहीं चाहते। पैगंबर के साथी (शांति और आशीर्वाद उस पर हो), मर रहे हैं, आनन्दित हैं, शहीद की मृत्यु अर्जित करने की आशा में ग़ज़ावत में भाग लेने के लिए उत्सुक हैं, क्योंकि वे अल्लाह से मिलने के लिए उत्सुक थे।
हर उस चीज़ से प्यार करो जिससे अल्लाह प्यार करता है, और हर उस चीज़ से नफरत करता है जिसे वह प्यार नहीं करता; वह सब कुछ करना जो अल्लाह ने आदेश दिया है, और हर उस चीज़ से दूर रहना, जिसके विरुद्ध वह चेतावनी देता है। आखिर प्रेमी अपने प्रिय के प्रति आज्ञाकारिता दिखाता है।
अल्लाह का निरंतर स्मरण। आखिरकार, एक व्यक्ति अक्सर याद करता है कि वह क्या प्यार करता है और उसके बारे में सोचता है, अर्थात, याद से प्यार बढ़ता है, और प्यार बार-बार याद की ओर ले जाता है।
सेवानिवृत्ति की इच्छा। वह जो अकेले अल्लाह के साथ संवाद करना पसंद करता है, वह रात में उठता है जब लोग सो रहे होते हैं, अल्लाह को याद करता है, उससे पूछता है, उसकी ओर मुड़ता है, प्रार्थना करता है, उसका पवित्र ग्रंथ - कुरान पढ़ता है।
वह जो अल्लाह से प्यार करता है, वह न प्राप्त किए गए सांसारिक, अनदेखी या खो जाने पर दुःख से अभिभूत नहीं होता है। हर चीज़ का नुकसान कुछ भी नहीं है, जब तक वह अल्लाह को नहीं खोता।
मुसीबतों और दुर्भाग्य में अल्लाह की ओर से धैर्य का अभ्यास।
सभी लोगों पर दया दिखा रहे हैं।
पवित्र कुरान के लिए प्यार भी सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए प्यार की निशानी है, क्योंकि कुरान अल्लाह की वाणी है।
अल्लाह सर्वशक्तिमान के लिए प्यार की निशानी उन लोगों के लिए भी प्यार है जिनसे वह प्यार करता है, यानी नबियों, औलिया, आदि के लिए। उदाहरण के लिए, आप अल्लाह से कैसे प्यार कर सकते हैं और पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) से प्यार नहीं कर सकते, जिसे वह सबसे ज्यादा प्यार करता है?
अल्लाह सर्वशक्तिमान के लिए प्यार के संकेतों में से एक उसके रसूल की सुन्नत का पालन करना भी है। पवित्र कुरान में अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं (अर्थ): " कहो: अगर तुम अल्लाह से प्यार करते हो, तो मेरे पीछे आओ, और फिर अल्लाह तुमसे प्यार करेगा और तुम्हारे पापों को माफ कर देगा ».
संक्षेप में, मुस्लिम धर्म के सभी नुस्खों की पूर्ति और अच्छे व्यवहार की अभिव्यक्ति अल्लाह के लिए प्रेम के पेड़ पर फल हैं, ये उसके लिए प्यार के संकेत हैं।
मैं अल्लाह के नाम से शुरू करता हूं। सारी प्रशंसा अल्लाह की है, आशीर्वाद और सलाम अल्लाह के रसूल, उसके परिवार और साथियों पर हो! अल्लाह हम सभी को उस चीज़ की ओर निर्देशित करे जिससे वह प्यार करता है और जिससे वह प्रसन्न होगा!
अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) कहते हैं:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما
« तुम में से कोई तब तक ईमान नहीं लेगा (अर्थात् सच्चे ईमान पर ईमान नहीं आएगा) जब तक कि अल्लाह और उसके रसूल को उसके लिए हर चीज़ से अधिक प्यार न किया जाए "(इमाम बुखारी)।
एक और हदीस कहती है कि एक साथी ने अल्लाह के रसूल से पूछा कि ईमान क्या है? (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने उत्तर दिया:
قال أبو رزين العقيلي: يا رسول الله ما الإيمان قال: " أن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما
« ईमान वह है जब अल्लाह और उसके रसूल को किसी भी चीज़ से ज़्यादा प्यार किया जाए। ».
हर मुसलमान को अल्लाह के लिए प्यार पाने का प्रयास करना चाहिए, क्योंकि हमारा विश्वास इस पर निर्भर करता है। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अक्सर निम्नलिखित प्रार्थना के साथ अल्लाह की ओर रुख किया:
وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم في دعائه: " اللهم ارزقني حبك وحب ما يقربني إلى حبك واجعل حبك أحب إلي من الماء البارد
« हे अल्लाह, मुझे अपने लिए प्यार दो, साथ ही हर उस चीज के लिए प्यार करो जो मुझे तुम्हारे लिए प्यार के करीब लाती है, और तुम्हारे लिए मेरे लिए प्यार को ठंडे पानी से ज्यादा प्यार करती है ».
अल्लाह के लिए प्यार सभी डिग्री में सबसे ऊंचा है, और अन्य सभी डिग्री अल्लाह के लिए प्यार का फल हैं।
उदाहरण के लिए, धर्म में तपस्या बहुत उच्च स्तर की है। हदीस कहती है: "दुनिया को छोड़ दो, और अल्लाह तुमसे प्यार करेगा।"
हदीस कहती है: " एक तपस्वी (जिसने सांसारिक त्याग कर दिया है) का दिल और शरीर आराम करता है, और जो सांसारिक की इच्छा रखता है वह चिंता और दुःख में है। संसार के लिए प्रेम ही सभी कष्टों का आधार है, और उसका त्याग ही सभी आशीर्वादों और आज्ञाकारिता का आधार है। "(पुस्तक में देखें" इब्न अबू दुन्या फाई ज़म्मी दुन्या ", नंबर 131)।
हम में से प्रत्येक जानता है कि सांसारिक वस्तुओं का त्याग करना कितना कठिन है। लेकिन अगर किसी व्यक्ति का दिल अल्लाह के लिए प्यार से भरा है, तो यह उसके लिए कोई विशेष कठिनाई पेश नहीं करता है। यह अबुबकर सिद्दीक़ (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) के शब्दों से प्रमाणित होता है।
वह कहता है:
وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه من ذاق من خالص محبة الله تعالى شغله ذلك عن طلب الدنيا وأوحشه عن جميع البشر.
« जो कोई अल्लाह के लिए सच्चे प्यार का अनुभव करता है, वह उसे दुनिया के लिए प्रयास करने से विचलित कर देगा ... »
जो अल्लाह से प्यार करता है वह एक तपस्वी है, भले ही इस दुनिया की सारी दौलत उसी की हो, क्योंकि अल्लाह के लिए प्यार उसके दिल में दुनिया के लिए जगह नहीं छोड़ेगा।
अबू सुलेमान विज्ञापन-दारानी ने कहा:
وقال أبو سليمان الداراني: إن من خلق الله خلقاً ما يشغلهم الجنان وما فيها من النعيم عنه فكيف يشتغلون عنه بالدنيا.
« अल्लाह के बंदों में ऐसे लोग भी हैं जो उस (अल्लाह) से जन्नत और उसमें क्या है, से भी विचलित नहीं होते। कैसे सांसारिक उन्हें उससे विचलित करेंगे! »
अल्लाह से प्यार करने के क्या संकेत हैं और हम अल्लाह के लिए प्यार कैसे पा सकते हैं?
1. अल्लाह से प्यार करने का पहला संकेत पैगंबर की सुन्नत का पालन करना है (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) .
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
इसे कहते हैं: " मुहम्मद से कहो: "अगर तुम अल्लाह से प्यार करते हो, तो मेरे पीछे आओ, और फिर अल्लाह तुमसे प्यार करेगा और तुम्हारे पापों को माफ कर देगा। अल्लाह क्षमाशील, दयावान है "(सूरह" अल इमरान ", आयत 31)।
जुनैद अल-बगदादी ने कहा: "अल्लाह की मदद के अलावा, कोई भी नहीं जानता था और अल्लाह के सच्चे प्यार के साथ प्यार में पड़ गया, और इस प्यार की ओर जाने वाला मार्ग पैगंबर के मार्ग का अनुसरण कर रहा है (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ।"
एक व्यक्ति जो प्यार का दावा करता है, लेकिन पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के मार्ग का पालन नहीं करता है, वह झूठा और पाखंडी है, क्योंकि अगर वह अल्लाह से प्यार करता है, तो वह उसके आदेशों का पालन करेगा।
सर्वशक्तिमान, जैसा कि हमने पिछली आयत से देखा, हमें पैगंबर के मार्ग का अनुसरण करने के लिए कहता है (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) और हमें यह स्पष्ट करता है कि पैगंबर के मार्ग का अनुसरण करना (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) है अल्लाह के लिए प्यार का सबूत और अल्लाह के लिए प्यार करने वाले साधन।
पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के मार्ग का अनुसरण करने के लिए, सबसे पहले, आपको पैगंबर के जीवन (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) और उनके कार्यों के बारे में जानना होगा, और इसके लिए पुस्तकों को पढ़ना होगा। पैगंबर का जीवन (शांति और आशीर्वाद उन पर हो), उनकी विशेषताओं और नैतिक गुणों के बारे में।
2. अल्लाह से प्यार करने की एक और निशानी है उसे बार-बार याद करना .
हदीस कहती है:
قال صلي الله عليه وسلم فمن أحب شيئا أكثر من ذكره بقلبه ولسانه
« अगर किसी को किसी चीज से प्यार हो जाता है, तो वह अक्सर उसे अपने दिल और जुबान से याद करता है। ».
यदि कोई व्यक्ति यह जानना चाहता है कि उसका अल्लाह के प्रति प्रेम क्या है, तो उसे अपने दिल में देखने दें और सोचें कि वह कितनी बार अल्लाह को याद करता है।
अगर कोई इंसान अल्लाह से प्यार करता है तो वह अक्सर उसे दिल और जुबान से याद करता है। इसके अलावा अगर कोई इंसान अल्लाह से सच्चे प्यार से प्यार करता है तो चाहकर भी उसे भूल नहीं पाएगा।
जिस तरह अल्लाह की याद उसके लिए प्यार का फल है, वह (अल्लाह की याद) भी दिल में अल्लाह के लिए प्यार बढ़ाने का एक साधन है। अगर कोई इंसान अल्लाह के लिए प्यार पाना चाहता है, तो उसे अल्लाह को याद करने में जोशीला होना चाहिए, और फिर अल्लाह उसके दिल को उसके लिए प्यार से रोशन कर देगा।
3. अल्लाह से मुहब्बत की तीसरी निशानी है, अल्लाह से मुहब्बत रखने वालों से मुहब्बत ... यह अल्लाह के लिए प्यार पाने में भी मदद कर सकता है।
हदीस कहती है: " तुम में से अच्छे वही हैं जो अल्लाह को याद करते हैं ».
सुफियान अल-सावरियू ने कहा: " जो उस से मुहब्बत रखता है जिससे अल्लाह मुहब्बत रखता है, वो भी अल्लाह मुहब्बत करेगा। जो अल्लाह की बड़ाई करे, वह भी अल्लाह बड़ा करेगा».
निस्संदेह, इन हदीसों के लिए सबसे उपयुक्त लोग आध्यात्मिक गुरु हैं, अर्थात सूफी शेख। हम इतिहास से जानते हैं कि इस्लाम के पूरे इतिहास में, साथियों के समय के बाद, जो लोग उम्मत के महानतम विद्वानों सहित अल्लाह के ज्ञान की आकांक्षा रखते थे, वे आध्यात्मिक गुरुओं के मार्गदर्शन में प्रवेश करते थे।
जो कोई भी अल्लाह को जानना चाहता है और अपने दिल में अल्लाह के लिए सच्चा प्यार महसूस करता है, उसे इस्लाम के विद्वानों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, एक आध्यात्मिक गुरु की तलाश करनी चाहिए और उसके मार्गदर्शन में प्रवेश करना चाहिए।
इसमें कोई शक नहीं कि हर मुसलमान अपने रब के लिए प्यार महसूस करता है। और आप उस निर्माता से कैसे प्यार नहीं कर सकते, जिसने मनुष्य को मिट्टी से बनाया, उसे सबसे अच्छे रूप दिए, उसमें जीवन की सांस ली, उसे तर्क दिया और उसे वह सब कुछ सिखाया जो इस और भविष्य के जीवन में आवश्यक है। आप स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, दिन और रात के निर्माता, सभी जीवित और निर्जीवों के निर्माता से प्यार कैसे नहीं कर सकते, वह सब जो उस महान मिशन को साकार करने में एक व्यक्ति की सेवा करता है जिसके लिए उसे बनाया गया था।
इसके अलावा, सर्वशक्तिमान के लिए प्यार एक ऐसी चीज है जिसके बिना एक व्यक्ति को केवल मुस्लिम नहीं कहा जा सकता है, क्योंकि वह उसे सबसे ऊपर उठाती है जो इस प्यार का विरोध करती है।
अल्लाह के लिए प्यार व्यक्ति को जीवन का अर्थ देता है, उसे आध्यात्मिक रूप से मजबूत, मानसिक रूप से सुंदर, नैतिक रूप से स्थिर और शारीरिक रूप से स्वस्थ बनाता है। यह वह है जो उसके जीवन के तरीके को निर्धारित करती है, जो इस प्रेम से दूर रहने वालों द्वारा उसकी धारणा से मौलिक रूप से अलग है।
और, निस्संदेह, अल्लाह के हर सेवक को, जो अपने रब से प्यार करता है, यह आशा करने का अधिकार है कि सर्वशक्तिमान भी उससे प्यार करता है, क्योंकि यह सर्वोच्च भलाई है जिसके लिए एक मुसलमान को इस और दूसरी दुनिया में प्रयास करना चाहिए।
लेकिन यह संभव है कि कुछ मुसलमानों को यह भी संदेह न हो कि सर्वशक्तिमान और सर्वशक्तिमान अल्लाह में अपने दासों से प्यार करने का अंतर्निहित गुण है, और यदि वे इसके बारे में जानते हैं, तो वे सोचते हैं कि इस प्यार को अर्जित करना बहुत मुश्किल है।
और अगर, वास्तव में, ऐसे मुसलमान हैं, तो इस मुद्दे पर उनकी खातिर और अधिक विस्तार से ध्यान देने योग्य है। आखिरकार, जो भगवान के प्रेम के बारे में नहीं जानता है और इसे अर्जित करने का प्रयास नहीं करता है, वह वास्तव में इस धर्म के फल का आनंद नहीं ले सकता है। और यह सब इस तथ्य के बावजूद है कि एक मुसलमान, सर्वशक्तिमान के साथ प्यार में पड़ गया है, उस पर विश्वास कर रहा है, और उसके अधीन है, पहले से ही एक महान आशीर्वाद प्राप्त कर चुका है, जिसके योग्य होना हर किसी के लिए किस्मत में नहीं है। लेकिन यह लाभ सीमा नहीं है। आख़िरकार, अल्लाह से प्यार करना एक बात है, लेकिन उससे प्यार करना और उससे प्यार करना बिलकुल दूसरी बात है।
और आप इस बारे में बुद्धिमान कुरान और पैगंबर की शुद्धतम सुन्नत (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) का हवाला देकर आश्वस्त हो सकते हैं।
सर्वशक्तिमान ने कहा: (कहो: "यदि आप अल्लाह से प्यार करते हैं, तो मेरे पीछे आओ, और फिर अल्लाह तुमसे प्यार करेगा और तुम्हारे पापों को क्षमा करेगा, क्योंकि अल्लाह क्षमा करने वाला और दयालु है)। (इमरान का परिवार: 31)।
पवित्र कुरान की इस आयत में, सर्वशक्तिमान ने पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को संबोधित करते हुए कहा: (कहो: "अगर तुम अल्लाह से प्यार करते हो, तो मेरे पीछे आओ ...), अर्थात्, "मुहम्मद के बारे में उन लोगों के बारे में बताएं जो मानते थे कि यदि वे सर्वशक्तिमान अल्लाह के लिए अपने प्यार में ईमानदार हैं, तो उन्हें हर चीज में आपका अनुसरण करने दें, और यह इस बात का प्रमाण होगा कि उनका प्यार सच्चा है।"
वैज्ञानिक इस श्लोक को परीक्षण पद कहते हैं। आखिरकार, यह अपने भगवान के लिए अल्लाह के दास के प्यार का परीक्षण करने के लिए शर्त निर्दिष्ट करता है। और यह शर्त एक मुसलमान के लिए है कि वह हर उस चीज़ का पालन करे जो नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के साथ आया था, जबकि वह सब कुछ कर रहा था जो उसने करने का आदेश दिया था और जो उनके लिए मना किया गया था उससे परहेज कर रहा था।
और जो इस परीक्षा को सफलतापूर्वक पास कर लेते हैं उनके लिए इनाम उसके लिए सर्वशक्तिमान के प्रेम और उसके द्वारा उसके पापों की क्षमा के अलावा और कुछ नहीं है, क्योंकि सर्वशक्तिमान ने कहा: (... और फिर अल्लाह तुमसे प्रेम करेगा और तुम्हारे पापों को क्षमा करेगा, क्योंकि अल्लाह क्षमा करने वाला, अत्यन्त दयावान है)।
इसलिए, भगवान के प्यार को अर्जित करने के लिए, एक मुसलमान को पैगंबर (अल्लाह का आशीर्वाद और शांति) का पालन करना चाहिए, जिसका अर्थ है कि उसे महान कुरान और शुद्धतम सुन्नत का पालन करना चाहिए। और तब अपने दास के लिए परमेश्वर के प्रेम का एक फल उसके द्वारा उसके पापों की क्षमा होगा।
हे सर्व क्षमाशील, हमारे पापों को क्षमा कर सकता है, क्योंकि तू क्षमाशील और दयावान है।
यह अबू हुरैरा के शब्दों से वर्णित है, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:
"अगर अल्लाह को अपने किसी गुलाम से प्यार हो जाता है, तो वह जिब्रील की ओर मुड़कर कहता है:" सच में, अल्लाह ऐसे-ऐसे प्यार करता है, उससे भी प्यार करो! ”- जिसके बाद जिब्रील उससे प्यार करने लगता है। और जिब्रील स्वर्ग के निवासियों को शब्दों के साथ संबोधित करते हैं: "वास्तव में, अल्लाह ऐसे-ऐसे प्यार करता है, उसे भी प्यार करो!" हदीस मान गई।
कितनी खूबसूरत हदीस है न?! जरा सोचो, महान अल्लाह, जिब्रील का जिक्र करते हुए, हम में से एक के बारे में बात करता है, जबकि नाम से पुकारता है कि वह उससे प्यार करता है।
ओह, सब-सुनने और देखने वाले, मैं कैसे चाहता हूं कि जो नाम आपने पुकारा वह मेरा नाम था, और जिस दास से आप प्यार करते थे वह मैं था।
इसमें कोई शक नहीं कि जिस किसी ने भी इस हदीस को पढ़ा या सुना है, उसने ये शब्द कहे हैं। आखिरकार, यह वही अच्छा है जिसका उल्लेख ऊपर किया गया था, वह बहुत अच्छा है जिसके लिए प्रयास करने लायक है।
लेकिन क्या कोई मुसलमान सर्वशक्तिमान के प्यार को जान या महसूस कर सकता है?! और इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए हदीस के अंतिम भाग पर ध्यान देना आवश्यक है:
"... और फिर वे जमीन पर उसका अच्छा स्वागत करने लगते हैं।"इसका अर्थ है कि उन फलों में से एक जिसे परमप्रधान हम में से किसी एक से प्यार करता है " पृथ्वी पर अच्छा स्वागत"अर्थात, अगर हमें लगता है कि हमारे साथ अच्छा व्यवहार किया जाता है, कि हमें सम्मान और प्यार किया जाता है (बेशक, जो बदले में खुद अल्लाह से प्यार करते हैं), यह एक संकेत है कि सर्वशक्तिमान हमसे प्यार करता है।
और अल्लाह के प्यार का क्या मतलब है? क्या इस प्रेम के और भी फल हैं? यह निम्नलिखित हदीस में कहा गया है।
यह अबू हुरैरा के शब्दों से वर्णित है, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है, कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "वास्तव में, अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा:" मैं उन लोगों के खिलाफ युद्ध की घोषणा करूंगा जो हैं मेरे नज़दीक! सबसे प्रिय, मेरा दास मेरे करीब आने के प्रयास में जो कुछ भी करता है, वह मेरे लिए है जिसे मैंने एक कर्तव्य के रूप में आरोपित किया है, और मेरा नौकर मेरे करीब आने की कोशिश करेगा, नवाफिल (अर्थात, कर रहा है) जब तक कि मैं उस से प्रेम न रखूं, और जब तक उस से प्रेम रखूं, तब तक मैं उसका श्रवण, जिसके द्वारा वह सुनेगा, और उसका दर्शन, जिसके द्वारा वह देखेगा, और उसका हाथ, जिसे वह पकड़ लेगा, और उसका हाथ हो जाएगा। उसका पैर, जिसकी मदद से वह चल पाएगा, और अगर वह मुझसे कुछ मांगेगा, तो मैं उसे दे दूंगा, और अगर वह सुरक्षा के लिए मेरी ओर मुड़ेगा, तो मैं उसकी रक्षा करूंगा ”! अल बुखारी द्वारा सुनाई।
कृपया ध्यान दें कि इस हदीस में पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) अल्लाह के शब्दों को हमारे पास लाते हैं। ऐसी हदीस को "हदीस क़ुदसी" कहा जाता है, जो कि "पवित्र हदीस" है।
और इस "पवित्र हदीस" में अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं: "मैं उन लोगों के खिलाफ युद्ध की घोषणा करूंगा जो मेरे करीब हैं! ..."।वाह, जरा सोचिए, सर्वशक्तिमान और सर्वशक्तिमान अल्लाह, स्वर्ग और पृथ्वी के भगवान, उस व्यक्ति पर युद्ध की घोषणा करेंगे जो उसके करीबी व्यक्ति के साथ दुश्मनी करेगा।
सवाल अनैच्छिक रूप से उठता है: यह कौन है - "अल्लाह के करीब एक व्यक्ति" और कोई अल्लाह के करीब कैसे हो सकता है?
"अल्लाह के करीब।" अरबी में, यह एकवचन में "वली-अल्लाह" और बहुवचन में "अवलिया-अल्लाह" लगता है। तो "वली-अल्लाह" कौन है? क्या यह इस्लामिक मदरसे का छात्र हो सकता है? या शायद एक प्रसिद्ध मुल्ला? या यह एक विद्वान-मुफ्ती है? इस प्रश्न का उत्तर बुद्धिमान कुरान में पाया जा सकता है।
अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: (वास्तव में, जो लोग अल्लाह के करीब हैं वे डर नहीं जानते और शोक नहीं करते, वे जो ईमान लाए और ईश्वर से डरते थे)(यूनुस: 62-63)।
और यहाँ प्रश्न का उत्तर है: (... वे जो विश्वास करते थे और ईश्वर से डरते थे)... इसका मतलब है कि हम में से कोई भी अल्लाह के करीब एक व्यक्ति हो सकता है। और अल्लाह यह नहीं देखता कि हम कैसे कपड़े पहनते हैं, हमारे पास कितना पैसा है, समाज में हम किस स्थान पर हैं, हम कौन सी भाषा बोलते हैं, वह हमारे परिचितों और हमारे अवसरों को नहीं देखता है, लेकिन सर्वशक्तिमान हमारे दिलों को देखता है और कितनी ईमानदारी से देखता है हम ईश्वर से डरने वाले हैं। यह वह उपाय है जिसके द्वारा अल्लाह एक आस्तिक का मूल्यांकन करता है। और ईश्वर के प्रति उसके भय की डिग्री जितनी अधिक होगी, वह सर्वशक्तिमान अल्लाह के करीब होगा।
सर्वशक्तिमान ने कहा: (वास्तव में, आप में अल्लाह के सामने सबसे अधिक सम्मानित - सबसे भयानक) (कमरे: 13)।
हे परम कृपालु और न्यायी, हमारे हृदयों को परमेश्वर के भय से भर दो और हमें उन लोगों में से एक बनाओ जो तुम्हारे द्वारा सम्मानित और प्रिय हैं।
और हदीस के अगले भाग में, अल्लाह सर्वशक्तिमान कहता है: "... सबसे प्रिय, जो कुछ भी मेरा नौकर मेरे पास आने की कोशिश में करता है, वह मेरे लिए है जो मैंने उस पर आरोप लगाया है।"
हदीस के इस हिस्से में, सर्वशक्तिमान सीधे बताते हैं कि गुलाम के सभी कामों में से अल्लाह सबसे पहले उन लोगों से प्यार करता है जिन्होंने उसे एक कर्तव्य बनाया है, यानी पांच अनिवार्य नमाज-फर्द, अनिवार्य भिक्षा- जकात, अनिवार्य उपवास प्रति माह रमजान, हज से मक्का, जिनके पास ऐसा अवसर है। सर्वशक्तिमान ने इस प्रकार की पूजा को सबसे प्रिय कहा।
सर्वशक्तिमान आगे कहते हैं: "... और मेरा नौकर नवाफिल बनाकर मेरे करीब आने की कोशिश करेगा(अर्थात् पूजा के स्वैच्छिक रूपों को करने से, ) जब तक मैं उससे प्यार नहीं करता... अर्थात्, इस तथ्य के बावजूद कि सर्वशक्तिमान ने अपने दास को कर्तव्य के रूप में जो काम किया है, वह उसके लिए सबसे प्रिय है, अल्लाह स्पष्ट करता है कि उसके प्यार के लायक होने के लिए, अल्लाह के सेवक को वहाँ नहीं रुकना चाहिए, क्योंकि इसके अलावा अनिवार्य रूप से स्वैच्छिक प्रकार की पूजा भी होती है, जिसे "नवफिल" कहा जाता है। इसलिए वे अपने प्रभु के प्रेम को अर्जित करने के लिए दास की इच्छा की डिग्री निर्धारित करते हैं। आखिरकार, सभी को अनिवार्य करना चाहिए, और केवल वही जो ईमानदारी से सर्वशक्तिमान के करीब और उनके प्रिय होना चाहता है, स्वैच्छिक कर सकता है। साथ ही, सर्वशक्तिमान बताते हैं कि स्वैच्छिक प्रकार की पूजा अनिवार्य लोगों के पूरा होने के बाद ही शुरू की जा सकती है। और अगर अल्लाह का सेवक अपनी इच्छा में दृढ़ है और सर्वशक्तिमान के प्यार को अर्जित करने की अपनी इच्छा की ईमानदारी को साबित करता है, तो सर्वशक्तिमान अल्लाह उसे अपने प्यार से पुरस्कृत करेगा, क्योंकि उसने कहा: "... और मेरा नौकर कोशिश करेगा मेरे पास आओ, नवाफिल बनाकर, जब तक मैं उससे प्यार नहीं करता ... "।
और फिर सर्वशक्तिमान आगे कहता है: "... जब मैं उससे प्यार करता हूं, तो मैं उसका श्रवण बनूंगा, जिसके माध्यम से वह सुनेगा, और उसकी दृष्टि, जिसके माध्यम से वह देखेगा, और उसका हाथ, जिसे वह पकड़ लेगा, और उसका पैर, जिसकी मदद से वह चलेगा, और अगर वह मुझसे कुछ मांगेगा), तो मैं उसे दे दूंगा, और अगर वह मेरी रक्षा के लिए मेरी ओर मुड़ेगा, तो मैं उसकी रक्षा करूंगा ”!
और हदीस के इस हिस्से को अल्लाह के प्यार के फल की फसल कहा जा सकता है। आखिरकार, वह सर्वशक्तिमान यहां उन लाभों का उल्लेख करता है जो वह अपने सेवक को देने के लिए तैयार है, जो उसके प्यार का हकदार है।
इन आशीषों को सूचीबद्ध करते हुए, सर्वशक्तिमान कहते हैं: "... मैं उसका श्रवण बनूंगा, जिसके द्वारा वह सुनेगा ...", अर्थात्, सर्वशक्तिमान अपने दास के कानों को पूरी तरह से अपने ध्यान से पकड़ लेगा, जबकि उसकी हर उस चीज़ तक उसकी पहुँच को रोक देगा जिसे उसने सुनने से मना किया है और जो उसके लिए घृणित है (जैसे गपशप, बदनामी, आदि), इस प्रकार अनुमति देता है दास केवल वही सुनने के लिए जो प्रशंसनीय और प्रिय है, और सुनने के माध्यम से पाप करने की संभावना को छोड़कर। क्या यह वरदान नहीं है?
तब सर्वशक्तिमान कहते हैं: " ... और उसकी दृष्टि, जिसके माध्यम से वह देखेगा ... ",अर्थात्, सर्वशक्तिमान, अपने सेवक की दृष्टि को पूरी तरह से गले लगाते हुए, उसे वह देखने के अवसर से वंचित कर देगा जिसे देखने के लिए मना किया गया था। और यह भी एक वरदान है कि अल्लाह देने के लिए तैयार है, जो उसके प्यार का हकदार है।
निम्नलिखित आशीर्वाद सर्वशक्तिमान के शब्दों में छिपे हुए हैं: "... और उसका हाथ, जिसे वह पकड़ लेगा, और उसका पैर, जिसके साथ वह चलेगा ..."यानी अल्लाह के बंदे के हाथ-पैर के लिए पाप करने की संभावना भी पूरी तरह से खत्म हो जाएगी।
वह आगे कहते हैं: "... और यदि वह मुझसे कुछ माँगे, तो मैं उसे दे दूँगा, और यदि वह मेरी रक्षा के लिए मेरी ओर फिरेगा, तो मैं उसकी रक्षा करूँगा!"और जब अल्लाह सर्वशक्तिमान किसी प्रियजन और उसके करीबी व्यक्ति को सभी पापियों तक उसकी पहुंच को अवरुद्ध कर देता है, तो वह सर्वशक्तिमान उसे वह सब कुछ देने के लिए तैयार है जो वह मांगता है। जरा सोचिए - "वह जो कुछ भी मांगता है" ...
इसके अलावा, सर्वशक्तिमान इसके लिए उसके पहले अनुरोध पर उसकी रक्षा करने के लिए तैयार हैं।
ओह, सबसे अमीर, कोई भी आशीर्वाद उनकी तुलना नहीं कर सकता है जो आपने अपने सेवकों से वादा किया था, जो इस महान प्रेम के पात्र हैं। लेकिन अगर मैं, आपका नौकर, जानता था कि आप, सबसे अधिक उदार, मुझसे प्यार करते हैं, तो क्या मुझे अभी भी कुछ और माँगने की ज़रूरत होगी? हे सर्वशक्तिमान, हमारे विश्वास को मजबूत करो, ईश्वर के प्रति हमारे भय को मजबूत करो और उन लोगों की श्रेणी में शामिल हो जाओ जो तुम्हारे प्यार से खुश हो गए हैं! तथास्तु।
फिदेल हजरत यारुलिन।
शील, उतावलापन, लज्जा - ये व्यक्ति के ऐसे गुण हैं जो अल्लाह को प्रिय हैं। ये सभी नबियों और धर्मियों के गुण हैं, ईमान के गुण, जो पापों की क्षमा, भलाई की सिद्धि के लिए कहते हैं। शर्म ईमान से है, लेकिन ईमान जन्नत में होगा। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:
الحياء لا يأتي إلا بخير
« शर्मीलेपन से अच्छाई के सिवा कुछ नहीं मिलता "(बुखारी, मुस्लिम)।
साथ ही पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा:
الحياء من الإيمان
« शर्मीलापन इमान से है "(बुखारी, मुस्लिम)।
शर्मीलापन खुद को किसी भी अश्लील चीज से दूर रखना है। यह गुण अल्लाह का गुण है। हदीस कहती है:
إن الله حيي كريم يستحي من عبده، إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا
« अल्लाह को अपने नौकर पर शर्म आती है, जिसने हाथ उठाया और उससे दास को अपने हाथ खाली करने के लिए कहा ”(अर्थात् उसकी पुकार का उत्तर न देने से हिचकिचाता है) (अबू दाउद)।
हमारे महान पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) बहुत शर्मीले थे। अगर किसी इंसान को न तो अल्लाह से शर्म आती है और न ही लोगों पर, तो वह जानवरों के समान है। इस बारे में मुस्तफा अल-सबैयू (अल्लाह उस पर रहम करे) का एक दिलचस्प बयान है: " जब तुम्हारे नफ़्स गुनाह करना चाहें तो उसे (नफ़्स) अल्लाह की याद दिला दो। यदि वह लज्जित न हो, तो उसे लोगों की सुधि दिला; यदि तब भी वह लज्जित न हो, तो जान लेना कि तू गदहा हो गया है».
हमें वास्तव में इस गुणवत्ता की आवश्यकता है। वैज्ञानिकों का कहना है कि उतावलापन सर्वोच्च और सबसे योग्य गुणों में से एक है, क्योंकि इससे विभिन्न गुण निकलते हैं। बच्चे शर्मिंदगी से अपने माता-पिता का भला करते हैं, घर का मालिक शर्मिंदगी के कारण अतिथि को बड़ा करता है; इसलिए, जब पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से पूछा गया, तो उन्होंने उत्तर दिया:
إن لكل دين خلقا، وخلق الإسلام الحياء
« हर धर्म की अपनी विशेषता होती है, इस्लाम की विशेषता है उतावलापन ».
यदि कोई व्यक्ति उतावलापन खो देता है, तो वह मूर्खतापूर्ण कार्य करेगा, न केवल अपना, बल्कि अपने रिश्तेदारों का भी अपमान करेगा।
अल्लाह के सामने सबसे योग्य उतावलापन तीन मामलों में प्रकट होता है:
1. जब अल्लाह आपके बुरे कामों को अच्छे कामों से बदल देता है, तो यह महसूस करते हुए कि हम अल्लाह की प्रशंसा ठीक से नहीं करते हैं, तो शर्मिंदगी का प्रकटीकरण; वह हमें आशीष देता है, और हम अपने पापों के कारण उससे दूर हो जाते हैं।
2.अल्लाह के सामने उतावलेपन का पालन करना, मुसीबत आने पर नाराज़ न होना, पिछले सभी अच्छे को भूल जाना जो अल्लाह ने आपको दिया था। इमाम अलुसी (अल्लाह उस पर रहम करे) एक कहानी का हवाला देते हैं कि एक बार, जब पैगंबर अयूब (शांति उस पर हो) ने अपनी संपत्ति खो दी, तो उनकी पत्नी ने उनसे कहा: "आप अल्लाह के नबी हैं; यदि आप सर्वशक्तिमान से अपने से परेशानी दूर करने के लिए कहते हैं, तो अल्लाह स्वीकार करेगा।" अयूब ने पूछा: "हम कितने समय तक सुरक्षित रहे?" उसने उत्तर दिया: "साठ साल।" और फिर अयूब ने कहा: " जब तक मैं समृद्धि में रहा हूं, मुझे परेशानी में रहने के बिना परेशानी को दूर करने के लिए अल्लाह से पूछने में शर्म आती है "(" तफ़सीर अलुसी ", नंबर 17/80)।
3. उतावलेपन का पालन करना, मन में रहना, पापों का विचार न करना, वर्जित भोजन से स्वयं को दूर रखना।
एक बार पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा:
استحيوا من الله حق الحياء؟ قالوا: وكيف نستحي من الله حق الحياء؟ قال:أن تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى، وأن تذكر الموت والبلى، ومن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء
« उचित रूप में अल्लाह पर लज्जित होना ". जवाब में, उन्होंने पूछा: " ऐशे ही? "अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:" अल्लाह से लज्जित होने का अर्थ है सिर और शरीर के अन्य सभी अंगों की रक्षा करना, इसका अर्थ है मृत्यु और पृथ्वी में हमारे क्षय को याद करना; ऐसा कौन करेगा - यह उचित रूप में उतावलापन होगा "(एट-तिर्मिज़ी)।
भाषा को वर्जित से दूर रखने में, केवल अच्छे का उच्चारण करने में या मौन में ही समाज के बीच उतावलापन की अभिव्यक्ति होती है। हदीस कहती है:
من كان يؤمن بالله وباليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
« जो कोई अल्लाह पर और क़यामत के दिन ईमान लाए, वह भला कहे या खामोश रहे ».
माता-पिता और वैज्ञानिकों के सामने शर्मिंदगी दिखानी चाहिए। एक बार अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने एक लड़के को देखा जो एक आदमी के साथ चल रहा था, और उसने लड़के से पूछा: " वह आपके लिए कौन है? "लड़के ने उत्तर दिया:" ये मेरे पिता हैं ". अबू हुरैरा ने कहा: " उसकी बात मानो, उसके आगे मत चलो, उसके सामने मत बैठो और उसे नाम से मत पुकारो ».
उलमा के सामने शील के बारे में हदीस कहती है:
العلماء ورثة الأنبياء
« वैज्ञानिक भविष्यद्वक्ताओं के उत्तराधिकारी हैं "(अबू-दाउद, अत-तिर्मिज़ी)।
अल्लाह हमें इस अद्भुत गुण से वंचित न करे! अमीन!
अल्लाह के बहुत कम नेक सेवकों को अल्लाह के प्रेम का प्रतिफल मिलता है। अगर अल्लाह आपसे प्यार करता है, तो यह न पूछें कि आप क्या लाभ प्राप्त करेंगे और जो लाभ आप प्राप्त करेंगे, आपके लिए यह जानना पर्याप्त है कि आप अल्लाह से प्यार करते हैं।
अल्लाह के प्यार में संकेत और कारण (स्रोत) हैं, जो दरवाजे की कुंजी के समान हैं।
कारणों (इस प्रेम को प्राप्त करने के लिए) में निम्नलिखित बातें शामिल हैं:
1. पैगंबर के निर्देशों का पालन करना (शांति और आशीर्वाद उस पर हो)। अल्लाह अपनी किताब (अर्थ) में कहता है:
"कहो (ओह मुहम्मद लोगों के लिए): यदि आप (वास्तव में) अल्लाह से प्यार करते हैं, तो मेरा अनुसरण करें (यानी इस्लाम के एकेश्वरवाद को स्वीकार करें, कुरान और सुन्नत का पालन करें), तो अल्लाह आपसे प्यार करेगा और आपके पापों को क्षमा करेगा। और अल्लाह क्षमाशील, दयावान है” [अल-इमरान 3:31]।
2. जो लोग अल्लाह के प्यार के लिए प्रयास करते हैं वे पूजा के कई अतिरिक्त (नफिल) कार्य करते हैं। अल्लाह कहता है (हदीस क़ुदसी में):
"और जब तक मैं उस से प्रेम न कर लूं, तब तक मेरा दास नफ़ील के कामों में से मेरे पास आना न छोड़ेगा।"
अतिरिक्त पूजा में अतिरिक्त प्रार्थना, उपवास, भिक्षा, कुरान पढ़ना, भिक्षा देना, अल्लाह को याद करना (धिकार) शामिल है।
3. भाइयों के लिए प्यार, जब वे एक-दूसरे से मिलने जाते हैं, तो एक-दूसरे को आर्थिक और नैतिक रूप से सहारा देते हैं, अल्लाह की खातिर एक-दूसरे को अच्छी सलाह देते हैं। हदीस-कुदसी में इन गुणों का उल्लेख किया गया है, जहां सर्वशक्तिमान कहते हैं:
"मेरे लिए एक दूसरे से प्यार करने वालों के लिए मेरा प्यार अनिवार्य हो जाता है, मेरे लिए एक-दूसरे से मिलने वालों के लिए मेरा प्यार अनिवार्य है, मेरा प्यार उनके लिए अनिवार्य होगा जो एक-दूसरे की मदद (वित्तीय संबंधों में) करते हैं, मेरा प्यार अनिवार्य होगा मेरे लिए रिश्ता निभाने वालों के लिए"(अहमद, इब्न हिब्बन)।
"दो जो मेरी खातिर एक दूसरे के पास जाते हैं" शब्दों से क्या समझा जाना चाहिए? इसका मतलब यह है कि दो विश्वासी अल्लाह की खातिर एक-दूसरे के पास जाते हैं, उसकी खुशी हासिल करने के लिए, उसकी खातिर एक-दूसरे से प्यार करते हैं और उसकी खातिर पूजा में एक-दूसरे की मदद करते हैं।
4. जीवन के कई परीक्षण अल्लाह के प्यार की निशानी के रूप में भी काम करते हैं। विपत्तियाँ और दुर्भाग्य एक व्यक्ति के लिए परीक्षण हैं, और यह एक संकेत है कि अल्लाह उससे प्यार करता है। आत्मा के लिए परीक्षण शरीर के लिए दवाओं की तरह हैं: भले ही वे कड़वे हों, फिर भी हम उन्हें उन लोगों को देते हैं जिन्हें हम अपने फायदे के लिए प्यार करते हैं, और अल्लाह हमारे लाभ के लिए हमें परीक्षण भेजता है।
हदीस-कुदसी कहती है: "सबसे बड़ा इनाम बड़ी चुनौतियों के साथ आता है। जब अल्लाह किसी से प्यार करता है, तो वह उसकी परीक्षा लेता है, जो इसे धैर्य के साथ स्वीकार करता है, उसे अल्लाह की प्रसन्नता का पुरस्कार मिलता है, और जो शिकायत करता है वह उसके क्रोध का पात्र होता है।"(अत-तिर्मिधि, इब्न माजा)।
इस जीवन में आस्तिक के लिए जो विपत्तियाँ आती हैं, वे उसके लिए भविष्य के जीवन में आने वाले दंडों से बेहतर हैं। यह अन्यथा कैसे हो सकता है, क्योंकि मुसीबतों और दुर्भाग्य से उसके पाप मिट जाते हैं।
अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जब अल्लाह अपने बंदे का भला चाहता है, तो वह इस दुनिया में उसके लिए सजा तेज कर देता है, और जब वह अपने नौकर से नाराज होता है, तो वह अपनी सजा को तब तक के लिए टाल देता है, जब तक कि वह (गुलाम) उसके सामने पुनरुत्थान के दिन अपने पापों के साथ प्रकट न हो जाए।"(एट-तिर्मिज़ी द्वारा सुनाई गई)।
वैज्ञानिकों ने समझाया है कि जो इस दुनिया में विपत्तियों और परीक्षणों से सुरक्षित है, वह सबसे अधिक पाखंडी है, क्योंकि अल्लाह इस दुनिया में अपने सभी पापों के साथ पुनरुत्थान के दिन उसे लाने के लिए उसकी सजा को रोकता है।
अपने दासों के लिए अल्लाह के प्रेम के महान फल इस प्रकार हैं:
हदीस कुदसी में अल्लाह उन लोगों के महान गुणों के बारे में उल्लेख करता है जिनसे वह प्यार करता है:
अबू हुरैरा से रिवायत है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया:
"जो कोई मेरे प्रति समर्पित व्यक्ति के प्रति शत्रुता दिखाएगा, मैं युद्ध की घोषणा करूंगा। और मेरे लिए सबसे प्रिय उसी में से, जिसके माध्यम से, दास मेरे पास आता है - यह वही है जो मैंने उसे एक कर्तव्य के रूप में लगाया था।
और जब तक मैं उस से प्रेम न कर लूं, तब तक मेरा दास स्वेच्छा से मेरे पास आना न छोड़ेगा। जब मैं उस से प्रेम करूंगा, तब मैं उसका श्रवण बनूंगा, जो वह सुनता है, और मैं उसका दर्शन हो जाऊंगा, जिसे वह देखता है, और मैं उसका हाथ बनूंगा जिससे वह चलता है, और उसका पैर बनूंगा जिसके साथ वह चलता है। और अगर वह मुझसे पूछता है, तो मैं उसे जरूर दूंगा, और अगर वह मुझसे सुरक्षा मांगेगा, तो मैं निश्चित रूप से उसकी रक्षा करूंगा ”(अल-बुखारी द्वारा वर्णित)।
इस हदीस में अपने दास से अल्लाह के कई वादे शामिल हैं:
1) "मैं उसका श्रवण बनूंगा, जो वह सुनता है" - अर्थात, वह कुछ भी नहीं सुनेगा सिवाय इसके कि अल्लाह को क्या पसंद है।
2))। "मैं वह हाथ बनूंगा जिससे वह टकराएगा" - यानी वह ऐसा कुछ भी नहीं करेगा जिसे अल्लाह प्यार नहीं करता।
3) "मैं उसका पैर बनूंगा, जिस पर वह कदम रखता है" - वह उस दिशा में नहीं चलेगा जिसे अल्लाह प्यार नहीं करता है।
4) "अगर वह मुझसे कुछ मांगेगा, तो मैं उसे दे दूंगा" - उसकी दुआ सुनी जाएगी।
ऐ अल्लाह, हमें उन लोगों में बना दो जिन्हें तुम प्यार करते हो। हम अल्लाह से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें वह करने में मदद करे जिससे वह प्रसन्न होता है। अमीन।
