तथ्य यह है कि कुरान. वैज्ञानिकों ने पवित्र कुरान को "कायाकल्प" किया। मुहम्मद ने यहूदी धर्म से क्या उधार लिया?

हजारों लोगों ने कुरान और पैगंबर मुहम्मद के बीच संबंध का अध्ययन किया है। इस्लामी विद्वानों ने इस मुद्दे पर विस्तार से चर्चा की है और सैकड़ों प्रमाण प्रदान किए हैं कि कुरान ईश्वरीय उत्पत्ति की रचना है। यहां कुछ तथ्य नीचे दिए गए हैं।

नबी अनपढ़ था

सबसे पहले, मक्का के शुरुआती अरबों में, जिन्होंने पैगंबर को घेर लिया था, यह तथ्य ज्ञात था कि वह अनपढ़ थे और न तो पढ़ सकते थे और न ही लिख सकते थे। कुरान यह कहता है और उसके किसी भी शुभचिंतक ने इसके साथ बहस करने की कोशिश नहीं की:

"कहो:" ऐ लोगों! मैं आप सभी के लिए अल्लाह का रसूल हूं। आकाशों और पृय्वी पर प्रभुता उसी की है। उसके सिवा कोई ईश्वर नहीं है। वह पुनर्जीवित होता है और मारता है। अल्लाह और उसके रसूल पर विश्वास करो, अनपढ़ (पढ़ने और लिखने में सक्षम नहीं) पैगंबर, जो अल्लाह और उसके शब्दों में विश्वास करते थे। उसका अनुसरण करो ताकि तुम सीधे मार्ग पर चलो।", कुरान (7:158)

जैसा कि पैगंबर की जीवनी में दर्ज है, जब 40 साल की उम्र में पहली बार महादूत गेब्रियल उनके पास आए और उन्हें कुरान के पहले शब्द दिखाए - "पढ़ें!" नबी ने उत्तर दिया कि वह पढ़ नहीं सकता। इस प्रकार, रहस्योद्घाटन की शुरुआत में भी, पैगंबर किताब लिखने में असमर्थ थे।

“तुमने पहले कभी एक भी पवित्रशास्त्र नहीं पढ़ा और अपने दाहिने हाथ से उसकी नकल नहीं की। अन्यथा, झूठ के अनुयायी संदेह में पड़ जाएंगे।, - कुरान (29:48) कहते हैं।

दूसरे, जब भी भविष्यद्वक्ता के जीवनकाल में कोई समस्या उत्पन्न हुई, तो वह उसका समाधान तब तक नहीं खोज सका जब तक कि परमेश्वर का रहस्योद्घाटन उसके पास "नहीं आया"। यदि भविष्यवक्ता ने स्वयं निर्णय लिया, तो उसे रहस्योद्घाटन की प्रतीक्षा करने की क्या आवश्यकता थी?

यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं: एक दिन, लोगों के एक समूह ने पैगंबर आयशा की प्यारी पत्नी पर व्यभिचार का आरोप लगाया। गंभीर आरोपों ने मुस्लिम समुदाय को झकझोर दिया, और पैगंबर, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो, अपनी पत्नी से थोड़ी देर के लिए अलग हो गया। यह उसके लिए बहुत कठिन परीक्षा थी, उसे नहीं पता था कि क्या करना है। अंत में, एक रहस्योद्घाटन नीचे भेजा गया था, जिसमें कहा गया था कि आयशा निर्दोष थी, और जहां अल्लाह ने आयशा के खिलाफ झूठे आरोप लगाने वालों को फटकार लगाई।

किसी तरह, कुरैश जनजाति के नेताओं ने एक बार पैगंबर से कुछ सवाल पूछे ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि वह वास्तव में अल्लाह का दूत था। एक सप्ताह बीत गया, और मुहम्मद ने कोई उत्तर नहीं दिया, क्योंकि वह नहीं जानता था कि क्या कहना है। नतीजतन, उन पर अपने जनजाति द्वारा झूठ बोलने का आरोप लगाया गया था। उसके बाद, पैगंबर, शांति और सर्वशक्तिमान का आशीर्वाद, कुरान के एक पूरे अध्याय के रहस्योद्घाटन के रूप में प्राप्त हुआ, सूरह "द केव", उन सभी सवालों के जवाब थे जो कुरैश ने पैगंबर से पूछे थे।

भविष्यवाणी के शुरुआती दिनों में, मुसलमान यरूशलेम की ओर मुख करके प्रार्थना में खड़े थे। दूसरी ओर, पैगंबर इस दिशा को मक्का की ओर बदलना चाहते थे, लेकिन वह इसे मनमाने ढंग से नहीं कर सकते थे, और इसलिए वह अपने भगवान से एक आदेश की प्रतीक्षा कर रहे थे, प्रत्याशा में अपना सिर आकाश में उठा रहे थे। कुरान इस बारे में कहता है: "हमने देखा कि आपने कैसे अपना चेहरा आसमान की ओर किया, और हम आपको क़िबला की ओर मोड़ेंगे, जिससे आप संतुष्ट होंगे। अपना चेहरा पवित्र मस्जिद की ओर मोड़ें। आप जहां कहीं भी हों, अपना चेहरा उसकी दिशा में मोड़ें। वास्तव में, जिन्हें पवित्रशास्त्र दिया गया है, वे जानते हैं कि यह उनके पालनहार की ओर से सत्य है। जो कुछ वे करते हैं उससे अल्लाह अनजान नहीं है।" कुरान (2:144)। उसके बाद नमाज़ की दिशा बदली, उत्तर से दक्षिण तक, मक्का की दिशा में मस्जिद में सभी नमाज़ अदा की जाने लगी। और इस मामले में, और अन्य सभी में, भविष्यवक्ता ने तब तक कार्य करना शुरू नहीं किया जब तक कि परमेश्वर की ओर से कोई रहस्योद्घाटन या उसकी आज्ञा उसके पास नहीं आई। यह तब भी था जब भविष्यवक्ता पर झूठी भविष्यवाणी का आरोप लगाया गया था। अपने लिए सोचें, यदि कुरान मुहम्मद द्वारा लिखा गया था, तो वह पहले "छंद" दिखा चुका होता, और जब तक उसकी निंदा और निंदा की जाती, तब तक वह रहस्योद्घाटन की प्रतीक्षा नहीं करता। यह सब इंगित करता है कि कुरान ईश्वर की ओर से एक रहस्योद्घाटन है न कि मुहम्मद की कल्पना से।

कुरान भाषा

एक अन्य महत्वपूर्ण बिंदु कुरान की भाषा शैली और पैगंबर के भाषण की प्रस्तुति की शैली के बीच बहुत बड़ा अंतर है। कुरान हदीस (पैगंबर की बातें) से बहुत अलग है। यहां तक ​​कि जब अन्य भाषाओं में अनुवाद किया जाता है, तो हदीस और कुरान के बीच एक ठोस अंतर देखा जा सकता है।

तीसरा, पैगंबर के जीवित बयानों और कुरान की आयतों के बीच एक स्पष्ट अंतर है। रहस्योद्घाटन इस मायने में भी भिन्न थे कि उन्होंने कुछ वैश्विक मुद्दों के बारे में बात की थी जो पैगंबर को कभी नहीं पता थे। जब मुहम्मद को ईश्वर की आयतें भेजी गईं, तो उन्हें पसीना आया, ठंड के दिनों में भी, उनका चेहरा लाल हो गया, वे जोर से सांस लेने लगे, आदि। वह 23 साल तक इसकी शुरुआत कैसे कर सकते थे! बिलकूल नही।

चौथा, कुरान के एक महत्वपूर्ण हिस्से में पिछले नबियों और उनके लोगों के बारे में कहानियां शामिल हैं। पैगंबर अपने इतिहास के बारे में बिल्कुल नहीं जानते थे, कम से कम उस समय की ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में, विशेष रूप से सबसे छोटे विवरण में। उदाहरण के लिए, फिरौन के बारे में कहानी: "जब हमने मूसा (मूसा) को अपना आदेश सौंपा, तब आप पश्चिमी ढलान पर नहीं थे, और आप उन लोगों में से नहीं थे। लेकिन हमने मूसा (मूसा) के बाद पीढ़ी पैदा की, और उनके लिए समय बहुत लंबा था। तुम मदन के निवासियों में से नहीं थे, और तुमने उन्हें हमारी आयतें नहीं सुनाईं, लेकिन हमने दूत भेजे", कुरान (28:44,45)।

कुरान यीशु और मरियम के बारे में भी कहता है: "यह छिपी के बारे में कहानियों का हिस्सा है, जो हम आपको रहस्योद्घाटन में बताते हैं। आप उनके साथ नहीं थे जब उन्होंने यह तय करने के लिए अपनी लेखनी की छड़ें फेंक दीं कि उनमें से कौन मरियम (मरियम) की देखभाल करेगा। आप उनके साथ नहीं थे जब उन्होंने झगड़ा किया।", कुरान (3:44)।

उसके बाद यूसुफ की कहानी: "जो हमने तुमसे कहा था, हे नबी, दूर के अतीत की खबर से, हमारे सुझाव से ही आपको पता चला। आख़िरकार जब यूसुफ़ के भाइयों ने उसके ख़िलाफ़ साज़िश रची थी, तब तुम उसके साथ नहीं थे। आपने हमारे सुझाव से ही इसके बारे में सीखा।, कुरान (12:102)।

कुरान में बहुत सारे ऐतिहासिक तथ्य हैं, और अगर पैगंबर उनके बारे में यहूदियों और ईसाइयों से सीख सकते थे, तो उन्होंने उन्हें भगवान के लिए क्यों बताया? यह सच्चाई अंततः वैसे भी प्रकट हो जाएगी, और उसके "शिक्षक" बाहर "तैर" जाएंगे।

पांचवां, कुरान में खुद पैगंबर की आलोचना भी शामिल है। एक बार पैगंबर अपने कबीले के नेताओं के साथ बैठकर बात कर रहे थे, तभी अचानक एक अंधा व्यक्ति उनके पास आया। वह भी एक मुसलमान था और इस्लाम के संबंध में कुछ प्रश्न पूछकर नबी से संपर्क किया। लेकिन पैगंबर ने उस पर ध्यान नहीं दिया, क्योंकि वह महत्वपूर्ण लोगों में लगे हुए थे, उन्हें इस्लाम में बुला रहे थे। उसके बाद, सर्वशक्तिमान ने उसे संबोधित किया: "(पैगंबर) ने मुँह फेर लिया और मुँह मोड़ लिया क्योंकि एक अंधा आदमी उसके पास आया। आप कैसे जानते हैं, शायद वह अपनी आत्मा को शुद्ध करना चाहता है?, कुरान (80:1, 2, 3)।

पैगंबर साहब शहद के बहुत शौकीन थे, लेकिन एक दिन उन्होंने इसे मना कर दिया क्योंकि पत्नियों को भी यह पसंद नहीं था। जिस पर सर्वशक्तिमान ने कहा: "ऐ पैगंबर, आप अपने आप को क्यों मना करते हैं कि अल्लाह ने आपको अपनी पत्नियों को खुश करने की अनुमति दी है? अल्लाह क्षमाशील, दयावान है", कुरान (66:1)।

कुरान में ऐसे कई क्षण हैं जब सर्वशक्तिमान ने दिखाया कि पैगंबर गलत थे। मुहम्मद अपने खिलाफ ऐसी बातें क्यों लिखेंगे? यह उसकी प्रतिष्ठा को नुकसान पहुँचा रहा है, है ना? तार्किक प्रतिबिंब और तथ्य बताते हैं कि पैगंबर कुरान के लेखक नहीं हैं।

और, अंत में, छठा, मुख्य विचार कि कुरान को भगवान द्वारा भेजा गया था, कुरान में इंगित किया गया है: "अगर उसने हमें कुछ शब्द दिए, तो हम उसका दाहिना हाथ पकड़ लेंगे (या उसे कसकर पकड़ लेंगे), और फिर उसकी महाधमनी काट देंगे ...", कुरान (69:44-46)।

अगर पैगंबर ने वास्तव में कुरान लिखा था, तो उन्होंने यह सब क्यों किया? अगर इस बात का खुलासा हो जाता तो उनकी जान को खतरा टलता नहीं। पैगंबर सबसे ईमानदार लोगों में से एक थे, उन्होंने कभी किसी को धोखा नहीं दिया। उसकी भविष्यवाणी से पहले, मूर्तिपूजक मूर्तिपूजकों ने भी उसे एक "विश्वसनीय" और "सच्चा" व्यक्ति के रूप में बताया था। क्या वह वास्तव में 40 साल की उम्र में बदल गया है और झूठ बोलना शुरू कर दिया है, खासकर भगवान के खिलाफ? तार्किक तर्क और इतिहास इसका खंडन करते हैं।

के लिए विशेष रूप से अनुवादित "जानकारी इस्लाम", onislam.net

अल्लाह के नाम पर, दयालु और दयालु!

कुरान मानव जाति के लिए अंतिम ईश्वरीय संदेश है। यह 23 वर्षों के लिए पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के लिए भेजा गया था और 14 शताब्दियों तक "जीवित" रहा। कुरान ज्ञान से भरा है। इसमें अल्लाह की दया और चमत्कार, उसकी दया और न्याय की याद दिलाती है। यह इतिहास की किताब नहीं है, वैज्ञानिक किताब नहीं है, कहानियों की किताब नहीं है, हालांकि यह सब कुरान में है। यह मानवता के लिए सबसे बड़ा उपहार है, जिसकी दुनिया में कोई बराबरी नहीं है। वह पुस्तक जिसके बारे में सर्वशक्तिमान कहते हैं: "यह शास्त्र, जिसमें कोई संदेह नहीं है, ईश्वर-भय के लिए एक सच्चा मार्गदर्शक है" (सुरा "अल बकर", "गाय", आयत 2)।

कुरान इस्लाम की नींव है। उस पर विश्वास किए बिना, किसी व्यक्ति को आस्तिक नहीं माना जा सकता है। “संदेशवाहक और ईमानवाले उस पर विश्वास करते थे जो उस पर प्रभु की ओर से उतारा गया था। वे सभी अल्लाह, उसके दूतों, उसके शास्त्रों और उसके दूतों पर विश्वास करते थे। वे कहते हैं, "हम उसके रसूलों में कोई भेद नहीं करते।" वे कहते हैं: “सुनो और मानो! हम आपसे क्षमा मांगते हैं, हमारे भगवान, और हम आपके पास पहुंचेंगे। (सुरा "अल बकारा", "गाय", आयत 285)।

कुरान और सुन्नत दो मुख्य मुस्लिम मार्गदर्शक हैं। अल्लाह सर्वशक्तिमान पैगंबर से कहता है (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो): "हमने आपके लिए किताब नीचे भेजी है ताकि आप उन्हें समझा सकें कि वे क्या राय रखते हैं, और सीधे रास्ते और दया के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में भी। विश्वासियों" (सूरह "अल-नहल "," मधुमक्खियों ", आयत 64)।

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) पर सभी मानव जाति के लिए कुरान लाने का आरोप लगाया गया था। यह आसान मिशन नहीं था। और यहां तक ​​कि अपने विदाई उपदेश में, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने सबूत मांगे कि उन्होंने सर्वशक्तिमान का संदेश दिया था।

कुरान अल्लाह सर्वशक्तिमान के गुणों और गुणों की बात करता है, बताता है कि क्या वर्जित है और क्या स्वीकृत है, उच्च नैतिकता और नैतिकता की नींव, पूजा के नियम। इसमें नबियों की कहानियां हैं, शांति उन पर हो, धर्मी पूर्ववर्तियों, और स्वर्ग और नर्क का वर्णन करता है। कुरान पूरी मानव जाति को संबोधित है।

यह सामग्री और शैली में इतना अनूठा है कि अनुवादक इसके अर्थ की पूर्णता को व्यक्त करने में विफल रहते हैं। इसलिए, कुरान के अनुवाद इसके छंदों की व्याख्या हैं।

प्रत्येक नबी या दूत उन लोगों के सामने प्रकट हुए जिनके पास उन्हें उन चमत्कारों के साथ भेजा गया था जो इस विशेष क्षेत्र के लिए प्रासंगिक थे। उदाहरण के लिए, पैगंबर मूसा के समय में, उस पर शांति हो, जादू टोना काफी आम था, इसलिए मूसा, शांति उस पर हो, चमत्कारों को प्रदर्शित करने का अवसर मिला जो जादूगरों की क्षमताओं को पार कर गया। पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) के समय में, अरबों को उत्कृष्ट कवि और लेखक माना जाता था, वे शब्द के सच्चे स्वामी थे। कुरान की आयतों को सुनकर, वे इसके उदात्त स्वर और शब्दों की असाधारण सुंदरता से प्रभावित हुए।

यह पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) का चमत्कार था जो उन्हें सर्वशक्तिमान द्वारा दिया गया था। चूँकि वह पढ़ या लिख ​​नहीं सकता था, अरब जानते थे कि वह स्वयं इस तरह के वाक्पटु ग्रंथों का आविष्कार नहीं कर पाएगा। इसलिए, कुरान में, सर्वशक्तिमान उन्हें कुछ इसी तरह की रचना करने के लिए कहते हैं, अगर वे यह नहीं मानते हैं कि यह सर्वशक्तिमान का संदेश है: "यदि आपको संदेह है कि हमने अपने नौकर को भेजा है, तो एक समान सूरा लिखें और कॉल करें अल्लाह के अलावा तुम्हारे गवाह, अगर तुम सच बोलते हो" (सूरह "अल-बकराह", "द गाय", आयत 23)।

बेशक, वे ऐसा कुछ नहीं कर सकते थे। कुरान की उत्पत्ति पर संदेह करने वालों के विपरीत, कई अरब इसे पढ़ने के बाद ही इस्लाम में परिवर्तित हो गए। वे जानते थे कि शब्द की ऐसी सुंदरता केवल सर्वशक्तिमान से ही आ सकती है। आज तक, पवित्र पुस्तक को पढ़ने से कई मुसलमानों के आंसू आ जाते हैं। और कुछ, इसका अर्थ भी नहीं समझ रहे हैं, इसकी सुंदरता से प्रभावित हैं।

यह समझना महत्वपूर्ण है कि 7वीं शताब्दी में भी कुरान को नीचे भेजा गया था, 14 सदियों तक कुरान अपरिवर्तित रहता है। एक अरब के पास रखा हुआ मुसहफ ठीक वैसा ही होता है, जैसा कि दुनिया में कहीं भी एक मुसलमान के पास होता है। शायद किताब के डिजाइन को छोड़कर कोई मतभेद नहीं हैं। क्योंकि सर्वशक्तिमान ने अपनी पुस्तक को सुरक्षित रखने और रखने का वादा किया था:

"वास्तव में, हमने अनुस्मारक नीचे भेजा है, और हम इसकी रक्षा करते हैं" (सूरह "अल हिज्र", "माइग्रेशन", पद 9)

इसका अर्थ यह है कि यह ईश्वरीय संदेश निर्माता द्वारा विकृतियों से संरक्षित किया गया है और संरक्षित किया जाएगा।

शब्द-साधन

नाम की उत्पत्ति के बारे में कई मत हैं। आम तौर पर स्वीकृत संस्करण के अनुसार, यह मौखिक क्रिया से लिया गया है क़रासा(قرأ), "कारा" ("पढ़ना, पढ़ना")। यह "केरियन" ("पवित्र पाठ का पठन", "संपादन") से भी संभव है।

अंतिम रहस्योद्घाटन के लिए कुरान स्वयं विभिन्न नामों का उपयोग करता है, जिनमें से सबसे आम हैं:

• फुरकान (अच्छे और बुरे, सच और झूठ, वैध और निषिद्ध के बीच भेद करना) (कुरान, 25:1)
• किताब (पुस्तक) (कुरान, 18:1)
• धिकर (अनुस्मारक) (कुरान, 15:1)
• तंज़िल (नीचे भेजना) (कुरान, 26:192)

मुशफ कुरान की अलग-अलग प्रतियों को संदर्भित करता है।

इस्लाम में महत्व

इस्लाम में, पवित्र कुरान एक संविधान है जिसे अल्लाह ने अपने दूत के पास भेजा है ताकि प्रत्येक व्यक्ति प्रभु के साथ, अपने और उस समाज के साथ संबंध स्थापित कर सके जिसमें वह रहता है, और अपने जीवन मिशन को दुनिया के भगवान के रूप में पूरा कर सकता है ( कुरान, 2:185)। यह एक शाश्वत चमत्कार है जो पुनरुत्थान के दिन तक अपना महत्व और प्रासंगिकता नहीं खोएगा।

जो उस पर विश्वास करता है वह प्राणियों के सामने गुलामी से छुटकारा पाता है और एक नया जीवन शुरू करता है, क्योंकि उसकी आत्मा फिर से जन्म लेती है ताकि वह सर्वशक्तिमान की सेवा कर सके और उसकी दया अर्जित कर सके।

मुसलमान इस अनुग्रह को स्वीकार करते हैं, ईश्वरीय मार्गदर्शन का पालन करते हैं, इसके निर्देशों का पालन करते हैं, इसके आदेशों का पालन करते हैं, इसके निषेधों से बचते हैं और इसके प्रतिबंधों का उल्लंघन नहीं करते हैं। कुरान के मार्ग पर चलना सुख और समृद्धि की कुंजी है, जबकि इससे दूर जाना दुर्भाग्य का कारण है (कुरान, 6:155)।

कुरान मुसलमानों को धार्मिकता, पवित्रता और अच्छे शिष्टाचार की भावना से शिक्षित करता है

पैगंबर मुहम्मद ने समझाया कि सबसे अच्छा वह है जो कुरान का अध्ययन करता है और अन्य लोगों को यह ज्ञान सिखाता है।

कुरान में मुहम्मद की हठधर्मिता के मूल सिद्धांत और विचार शामिल हैं, मुस्लिम परंपरा के अनुसार, उन्हें खुद अल्लाह ने देवदूत गेब्रियल के माध्यम से प्रेषित किया था। इस पुस्तक में यहूदी और ईसाई धर्म के साथ कई प्रतिच्छेदन शामिल हैं। इस्लामी धर्मशास्त्री इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि अल्लाह ने मूसा और ईसा को अपने उपदेश पहले ही बता दिए थे, लेकिन समय के साथ, ये उपदेश अप्रचलित या विकृत हो गए, और केवल मुहम्मद ने विश्वासियों को सच्चा विश्वास बताया।

सूरह शोधकर्ताओं को दो समूहों में बांटा गया है - मक्का और मदीना। पहला समूह उस अवधि को संदर्भित करता है जब मुहम्मद एक नबी के रूप में अपना रास्ता शुरू कर रहे थे। दूसरा समूह उस समय को संदर्भित करता है जब भविष्यवक्ता को व्यापक मान्यता और सम्मान प्राप्त हुआ था। बाद के मेदिनी सूरह अंतिम निर्णय और इसी तरह के अस्पष्ट प्रतिबिंबों पर कम ध्यान देते हैं, और आचरण के नियमों को तैयार करने, ऐतिहासिक घटनाओं का मूल्यांकन करने और इसी तरह पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं।

कुरान का पाठ अचानक है लेकिन असंगत नहीं है। अपनी पुस्तक में, सर्वशक्तिमान अविश्वासियों को उनके शास्त्रों में विरोधाभास खोजने के लिए आमंत्रित करते हैं, यदि वे उसकी अपूर्णता और असत्य के बारे में इतने आश्वस्त हैं। बाद में, कुरान के अलावा, मौखिक परंपराएं दिखाई दीं, हदीसें जो पैगंबर के जीवन के बारे में बताती हैं। मुहम्मद की मृत्यु के कुछ ही समय बाद, हदीस को उनके अनुयायियों द्वारा एकत्र किया जाने लगा और नौवीं शताब्दी में तथाकथित सुन्नत को बनाते हुए छह संग्रह बनाए गए।

कुरान न केवल अरबों के लिए, बल्कि सभी मानव जाति के लिए भेजा गया था: "हमने आपको केवल सभी दुनिया के निवासियों के लिए दया के रूप में भेजा" (कुरान, 21:107) [ संबद्ध स्रोत?] .

कुरान वर्ण

कुरान के पाठ का लगभग एक चौथाई भाग विभिन्न नबियों के जीवन का वर्णन करता है, जिनमें से अधिकांश का विवरण बाइबिल के लोगों के साथ मेल खाता है। भविष्यवक्ताओं में पुराने नियम के कुलपिता आदम, नूह, राजा डेविड और सुलैमान और अन्य शामिल थे। कुरान उन राजाओं और धर्मी लोगों का भी उल्लेख करता है जिनके नाम बाइबिल (लुकमान, जुल-कर्णन, आदि) में वर्णित नहीं थे। नबियों की सूची में अंतिम पैगंबर मुहम्मद स्वयं हैं और यह तर्क दिया जाता है कि उनके बाद कोई अन्य पैगंबर नहीं होगा। साथ ही, कुरान यीशु का वर्णन करने में अधिक सुसंगत है - वह न तो ईश्वर है और न ही ईश्वर का पुत्र है। इस प्रकार, ईसाई धर्म की तुलना में एकेश्वरवाद का विचार काफी हद तक कायम है। धार्मिक और दार्शनिक भाग भी बाइबल से उधारों से भरा है। हालांकि, इनमें से किसी ने भी कुरान के अधिकार को नुकसान नहीं पहुंचाया। इसके विपरीत, पवित्र पुस्तकों के बीच इस समानता के कारण, मुसलमानों द्वारा जीते गए ईसाइयों के लिए नए विश्वास को स्वीकार करना आसान हो गया।

कुरान की संरचना

सूरह, कुछ अपवादों के साथ, कुरान में उनके आकार के अनुसार व्यवस्थित किए गए हैं, कालक्रम के अनुसार नहीं। पहले, लंबे सुर हैं, फिर सूर धीरे-धीरे घटते छंदों की संख्या के साथ हैं।

कुरान के सबसे महत्वपूर्ण सूरह और छंद

कुरान का इतिहास

कुरान की पांडुलिपि, 7 वीं सी।

इस्लामी परंपरा के अनुसार, यह माना जाता है कि क़द्र की रात को कुरान पूरी तरह से अल्लाह से दुनिया में उतरा, लेकिन फरिश्ते जबरिल ने इसे 23 साल (कुरान, 17:106) के लिए पैगंबर को दिया।

अपनी सार्वजनिक गतिविधियों के दौरान, मुहम्मद ने कई बातें कीं और कई उपदेश दिए। साथ ही, जब वे अल्लाह की ओर से बोलते थे, तो उन्होंने तुकबंदी वाले गद्य का इस्तेमाल किया, जो प्राचीन काल में तांडव के भाषण का पारंपरिक रूप था। ये बातें, जिनमें पैगंबर ने अल्लाह की ओर से बात की, कुरान बन गईं। शेष कहावतों को किंवदंतियों में शामिल किया गया था। चूँकि मुहम्मद स्वयं न तो पढ़ सकते थे और न ही लिख सकते थे, उन्होंने अपने सचिव को कागज, हड्डियों के स्क्रैप पर बातें लिखने का आदेश दिया। हालाँकि, उनके कुछ कथनों को अभिलेखों के लिए धन्यवाद नहीं, बल्कि पवित्र लोगों की स्मृति के लिए धन्यवाद दिया गया था। नतीजतन, रहस्योद्घाटन ने 114 सुर या 30 पेरिकोप्स का गठन किया। रहस्योद्घाटन के क्रम की मनमानी को देखते हुए, आलोचकों के लिए उनके कालानुक्रमिक क्रम को समझना मुश्किल है। हालाँकि, समय के अनुसार उन्हें छाँटने के कई तरीके हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक विश्वसनीय परंपरा सुरों को मक्का और मदीना में विभाजित करती है। हालाँकि, यह विधि हमेशा काम नहीं करती है, क्योंकि कुछ सुर अलग-अलग अवधियों के रहस्योद्घाटन से बने होते हैं।

पैगंबर के जीवन के दौरान, कुरान की कोई आवश्यकता नहीं थी - किसी भी अस्पष्ट प्रश्न को स्वयं मुहम्मद द्वारा समझाया जा सकता था। हालाँकि, उनकी मृत्यु के बाद, तेजी से फैल रहे इस्लाम को एक स्पष्ट रूप से स्पष्ट लिखित कानून की आवश्यकता थी, जो पैगंबर के नाम से समर्थित हो। इस संबंध में, अबू बकर और उमर ने पैगंबर के पूर्व सचिव, ज़ायद इब्न थबित को पैगंबर के शब्दों के मौजूदा रिकॉर्ड का प्रारंभिक सारांश बनाने का निर्देश दिया। ज़ीद ने जल्दी से अपना काम पूरा किया और कुरान का प्रारंभिक संस्करण प्रस्तुत किया। उसके समानांतर अन्य लोग भी उसी काम में लगे हुए थे। इसके लिए धन्यवाद, अल्लाह की आज्ञाओं के चार और संग्रह दिखाई दिए। ज़ीद को सभी पांच संस्करणों को एक साथ लाने का निर्देश दिया गया था, और इस काम के पूरा होने पर, मूल ड्राफ्ट नष्ट कर दिए गए थे। ज़ीद के काम के परिणाम को कुरान के विहित संस्करण के रूप में मान्यता दी गई थी। किंवदंती कहती है कि खलीफा उस्मान खुद इस संस्करण को पढ़ना पसंद करते थे और यह वह था जिसने उस समय इसे पढ़ा था जब वह भीड़ द्वारा मारा गया था। कुरान की पुरानी पांडुलिपियां भी हैं, जो कथित तौर पर खलीफा के खून से रंगी हुई हैं।

मुहम्मद की मृत्यु के बाद के पहले दशकों में, इस्लाम के अनुयायियों के बीच असहमति का पता चला था। इन अनुयायियों को पहली दिशाओं और संप्रदायों में विभाजित किया जाने लगा - सुन्नी, खरिजाइट और शिया। उनमें से, विहित कुरान के प्रति दृष्टिकोण अलग था। सुन्नियों ने बिना शर्त ज़ीद के पाठ को स्वीकार कर लिया। खरिजाइट्स, जिनके पास शुद्धतावादी विचार थे, ने सूरा 12 पर आपत्ति करना शुरू कर दिया, जो बताता है कि यूसुफ को उसके भाइयों द्वारा मिस्र को गुलामी में बेच दिया गया था। खर्जियों के दृष्टिकोण से, सूरा ने मिस्र के एक रईस की पत्नी द्वारा यूसुफ को बहकाने के प्रयासों का शिथिल रूप से वर्णन किया। दूसरी ओर, शियाओं का मानना ​​​​था कि उस्मान के आदेश पर, अली के बारे में बताने वाली सभी जगहों और उसके प्रति पैगंबर के रवैये को कुरान से हटा दिया गया था। हालांकि, असंतुष्ट सभी लोगों को ज़ीद के संस्करण का उपयोग करने के लिए मजबूर किया गया था।

जैसा कि इसके नाम से पता चलता है, कुरान को जोर से पढ़ा जाना था। समय के साथ, यह एक पूरी कला में बदल गया - कुरान को आराधनालय में टोरा की तरह पढ़ा जाना चाहिए, सस्वर और गायन की आवाज में। साथ ही, सभी को पाठ के एक महत्वपूर्ण हिस्से को दिल से याद रखना था। पहले की तरह अब भी ऐसे लोग हैं जो पूरे कुरान को दिल से याद करते हैं। इस वजह से, कुरान सार्वजनिक शिक्षा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, कभी-कभी यह एकमात्र शिक्षण सामग्री होती है। चूँकि भाषा की शिक्षा इसी पर आधारित है, इस्लाम के साथ-साथ अरबी भाषा का भी प्रसार होता है। और इस्लाम से संबंधित सभी साहित्य, चाहे उसकी भाषा कुछ भी हो, कुरान के संदर्भों से भरा है।

कुरान और विज्ञान

कुरान, 9वीं शताब्दी

मुस्लिम धर्मशास्त्री घोषित करते हैं कि कुरान निश्चित रूप से एक वैज्ञानिक कार्य नहीं है, हालांकि, इसमें वर्णित तथ्य, ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों से संबंधित हैं, संकेत देते हैं कि कुरान की वैज्ञानिक क्षमता कई बार ज्ञान के उस स्तर से अधिक हो गई है जो मानव जाति उस समय तक पहुंच चुकी थी। कुरान दिखाई दिया। यह प्रश्न वैज्ञानिकों द्वारा शोध का विषय रहा है और बना हुआ है।

यह सहमतिवाद आधुनिक विज्ञान के आंकड़ों के साथ दुनिया के निर्माण के बारे में कुरान की किंवदंती के सामंजस्य का प्रयास करता है। कुछ, अक्सर काव्यात्मक और अस्पष्ट, छंदों के माध्यम से, इस अवधारणा के समर्थक प्लेट टेक्टोनिक्स, प्रकाश की गति, आदि की "भविष्यवाणी" करते हैं। हालांकि, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि इनमें से अधिकांश छंदों में पहले से ही ज्ञात अवलोकन योग्य तथ्यों का वर्णन किया जा सकता है। कुरान या व्यापक सिद्धांतों का निर्माण (जैसे गैलेन का सिद्धांत)।

कुरान की सहमति के सबसे लोकप्रिय प्रस्तावक तुर्की के प्रचारक अदनान ओकटार हैं, जिन्हें उनके छद्म नाम हारुन याह्या के नाम से जाना जाता है। अपनी पुस्तकों में, उन्होंने स्पष्ट रूप से विकासवाद के सिद्धांत को खारिज कर दिया, जिससे वे सृजनवाद के पदों पर बने रहे।

आधुनिक इस्लामी दुनिया में एक व्यापक मान्यता है कि कुरान ने कई वैज्ञानिक सिद्धांतों और खोजों की भविष्यवाणी की थी। मुस्लिम उपदेशक इदरीस गल्याउद्दीन ने अपनी एक पुस्तक में उन आधुनिक वैज्ञानिकों के नाम सूचीबद्ध किए जो एक और खोज के बाद इस्लाम में परिवर्तित हो गए, उन्होंने देखा कि यह 14 सदियों पहले कुरान में परिलक्षित होता था। उनमें से एक फ्रांसीसी एकेडमी ऑफ मेडिसिन के सदस्य शिक्षाविद मौरिस बुकेल थे। हालांकि, ऐसी सूचियों को सावधानी से देखा जा सकता है: जो अक्सर कहा जाता है उसके विपरीत, एम बुके जाहिर तौर पर फ्रांसीसी मेडिकल अकादमी के सदस्य नहीं थे। अन्य लिस्टिंग में जैक्स-यवेस केस्टो भी शामिल हैं, हालांकि उनके रूपांतरण की वापसी को उनकी नींव द्वारा 1991 की शुरुआत में प्रकाशित किया गया था।

कुरान का अध्ययन

कुरान की कहानियों के स्रोत

इस्लाम के अनुसार कुरान की कहानियों का स्रोत केवल सर्वशक्तिमान है। यह पवित्र पुस्तक के कई सुरों द्वारा इंगित किया गया है: "हमने शक्ति की रात में कुरान को नीचे भेजा" (कुरान, 97: 1), "यदि लोग और जीन इस कुरान के समान कुछ बनाने के लिए एकत्र हुए, तो वे नहीं करेंगे कुछ इस तरह बनाओ, भले ही उनमें से एक अन्य सहायक हो" (कुरान, 17:90)।

मुसलमानों का मानना ​​​​है कि कुरान पैगंबर मुहम्मद को सर्वशक्तिमान द्वारा उन विकृतियों को ठीक करने के लिए दिया गया था जो लोगों द्वारा प्रारंभिक दैवीय लेखन - तोराह और सुसमाचार में किए गए थे। कुरान में ईश्वरीय कानून (कुरान, 2:135) का अंतिम संस्करण है।

कुरान के पहले और आखिरी अध्याय एक साथ

साहित्यिक संरचना

अरब विद्वानों के बीच कुरान का उपयोग उस मानक के रूप में करने के लिए आम सहमति है जिसके द्वारा अन्य अरबी साहित्य का न्याय किया जाता है। मुसलमानों का दावा है कि कुरान सामग्री और शैली में अद्वितीय है।

कुरान विज्ञान

व्याख्या

कुरान के पाठ में विरोधाभास और विशाल खिलाफत की बढ़ती मांगों दोनों ने कुरान की सामग्री पर निरंतर टिप्पणी की तत्काल आवश्यकता पैदा की। इस प्रक्रिया को "तफ़सीर" - "व्याख्या", "एक्सजेटिक्स" कहा जाता था। इस प्रक्रिया की शुरुआत खुद मुहम्मद ने की थी, जिन्होंने अल्लाह की बदली हुई इच्छा का हवाला देकर अपने उपदेशों में विरोधाभासों को सही ठहराया। यह बाद में नस्क की संस्था में विकसित हुआ। नस्ख (रद्दीकरण) का उपयोग तब किया जाता था जब यह निश्चित रूप से ज्ञात था कि कुरान के दो मार्ग एक दूसरे के विपरीत हैं। पाठ के पठन में अस्पष्टता से बचने के लिए, नस्क के भीतर यह स्थापित किया गया था कि कौन सा पाठ सत्य माना जाना चाहिए और कौन सा अप्रचलित माना जाना चाहिए। पहले को "नासिख" कहा जाता था, दूसरे को "मनसुख" कहा जाता था। कुछ सूत्रों के अनुसार कुरान में 225 ऐसे अंतर्विरोध हैं और 40 से अधिक सूत्रों में रद्द छंद हैं।

नस्क की संस्था के अलावा, तफ़सीर में ग्रंथों पर टिप्पणी करना भी शामिल है। सबसे पहले, ऐसी टिप्पणियां उन जगहों के लिए जरूरी हैं जो बहुत अस्पष्ट हैं या यूसुफ के बारे में 12वें सूत्र की तरह, बहुत ही तुच्छ हैं। परिस्थितियों के आधार पर ऐसे स्थानों की व्याख्या दी गई। जैसा कि अक्सर प्राचीन धार्मिक ग्रंथों के मामले में होता है, रूपक के संदर्भों ने ऐसी व्याख्याओं में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। यह कहा गया था कि इस तरह के पाठ की शाब्दिक व्याख्या नहीं की जानी चाहिए, और इसका उद्देश्य केवल इस या उस विचार को प्रदर्शित करना है। इसके अलावा, कुरान की व्याख्या करते समय, सुन्नत की हदीसों की सामग्री का अक्सर उपयोग किया जाता था।

कुरान की व्याख्या के सिद्धांत ने 10 वीं शताब्दी में विज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में आकार लेना शुरू किया, जब प्रसिद्ध धर्मशास्त्री मुहम्मद अल-तबारी और उनकी पीढ़ी के टिप्पणीकारों, जैसे कि इब्न अबू हातिम के प्रयासों को अभिव्यक्त किया गया। कुरान की व्याख्या की प्रारंभिक अवधि।

उनके बाद, इस क्षेत्र में मौलिक कार्य इब्न अबू हातिम, इब्न माजा, अल-हकीम और अन्य टिप्पणीकारों द्वारा किए गए थे।

कुरान के उच्चारण का विज्ञान

अरबी शब्द "क़िरत" का अर्थ है "कुरान पढ़ना"। कुरान पढ़ने के 10 तरीके सबसे प्रसिद्ध हैं। दस कुर्रा, क़िरात के इमाम:

1. नफी" अल-मदानी (169 एएच की मृत्यु हो गई)
2. अब्दुल्ला बी. कासिर अल-मक्की (125 एएच की मृत्यु हो गई)। लेकिन उसे मुफस्सिर इस्माइल बी के साथ भ्रमित न करें। कासिर जिनकी मृत्यु 774 हिजरी में हुई थी।
3. अबू अमर बी. अला अल-बसरी (मृत्यु 154 एएच)
4. अब्दुल्ला बी. अमर राख-शमी (118 एएच की मृत्यु हो गई)
5. आसिम बी. अबी अन-नजुद अल-कुफी (127 एएच की मृत्यु हो गई)
6. हमजा बी. खुबैब अल-कुफ़ी (156 एएच की मृत्यु हो गई)
7. अली बी. हमजा अल-किसाई अल-कुफी (निधन हो गया 187 एएच)
8. अबू जाफर यज़ीद B. अल-क़ाका" अल-मदानी (130 एएच की मृत्यु हो गई)
9. याकूब बी. इशाक अल-हदरमी अल-बसरी (मृत्यु 205 एएच)
10. खलाफ बी. हिशाम अल-बसरी (229 एएच की मृत्यु हो गई)

"मनरुल हुदा" पुस्तक कहती है: "सच्चाई यह है कि जब विभिन्न जनजातियों के लोग मुहम्मद के पास आए, तो उन्होंने कुरान को अपनी बोली में समझाया, यानी उन्होंने एक, दो या तीन अलिफ खींचे, इसे दृढ़ता से या धीरे से उच्चारण किया।" सात क़िरात और सात प्रकार की अरबी बोली (लुगट) हैं।

"अन-नेशर" 1/46 पुस्तक में, इमाम अबुल अब्बास अहमद से इमाम इब्न अल-जज़ारी का हवाला देते हुए बी। अल-महदानी कहते हैं: "मूल रूप से, बड़े शहरों के निवासी इमामों के अनुसार पढ़ते हैं: नफी", इब्न कथिर, अबू अम्र, आसिम, इब्नी अमीर, हमजा और किसाई। इसके बाद, लोग एक क़िरात से संतुष्ट होने लगे, यहाँ तक कि इस हद तक पहुंच गया कि अन्य क़िरात पढ़ने वालों को दोषी माना जाता था, और कभी-कभी वे तकफ़ीर (अविश्वास का आरोप) लगाते थे। लेकिन इब्नी मुजाहिद ने सात कुर्रों की राय का पालन किया और बाकी क़िरातों को बाकी हिस्सों में लाने में कामयाब रहे। हम नहीं हैं किसी भी काम के बारे में पता है जहां कम से कम एक किरात का उल्लेख किया गया था, सिवाय सात किरात के, और इसलिए हम कहते हैं - सात किरात।

दस क़ुर्राहों में से प्रत्येक, उनके पढ़ने के प्रकार के संबंध में, विश्वसनीय प्रमाण हैं कि उनकी क़िरात स्वयं अल्लाह के रसूल तक पहुँचती है। यहाँ सभी सात प्रामाणिक (सहीह) क़िरात हैं:

संस्कृति में

कुरान से पेज

अनुवाद

फारसी अनुवाद के साथ कुरान

धर्मशास्त्रियों का मानना ​​है कि कुरान के अर्थों का अनुवाद पैगंबर मुहम्मद की विश्वसनीय हदीसों पर आधारित होना चाहिए, जो अरबी भाषा के सिद्धांतों और मुस्लिम शरिया के आम तौर पर स्वीकृत प्रावधानों के अनुरूप हो। कुछ लोगों ने सोचा कि अनुवाद प्रकाशित करते समय, यह इंगित करना आवश्यक है कि यह कुरान के अर्थों की एक सरल व्याख्या है। प्रार्थना के दौरान अनुवाद कुरान के विकल्प के रूप में काम नहीं कर सकता है।

विशेषज्ञ कुरान के अनुवादों को दो बड़े समूहों में विभाजित करते हैं: शाब्दिक और अर्थपूर्ण। अरबी से अन्य भाषाओं (विशेष रूप से, रूसी में) में अनुवाद की जटिलता और कई शब्दों और वाक्यांशों की व्याख्या की अस्पष्टता के कारण, शब्दार्थ अनुवाद को सबसे बेहतर माना जाता है। हालाँकि, किसी को यह समझना चाहिए कि दुभाषिया गलतियाँ कर सकता है, साथ ही अनुवाद के लेखक भी।

रूस में कुरान

मुख्य लेख: रूस में कुरान

कुरान का पहला अनुवाद 1716 में पीटर I के फरमान से प्रकाशित हुआ था। इस अनुवाद को लंबे समय तक पीवी पोस्टनिकोव के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, लेकिन हाल के अभिलेखीय शोध से पता चला है कि पोस्टनिकोव द्वारा किया गया अनुवाद वास्तव में दो पांडुलिपियों में बना रहा, जिनमें से एक उनके नाम से चिह्नित है, और अनुवाद 1716 में छपा है, जिसमें कुछ भी नहीं है पोस्टनिकोव के साथ करते हैं और गुणवत्ता में बहुत खराब है, को गुमनाम माना जाना चाहिए। आधुनिक रूस में, चार लेखकों के अनुवाद सबसे लोकप्रिय हैं, ये I. Yu. Krachkovsky, V. M. Porokhova, M.-N के अनुवाद हैं। ओ। उस्मानोव और ई। आर। कुलीव। पिछली तीन शताब्दियों में, रूस में कुरान और तफ़सीरों के एक दर्जन से अधिक अनुवाद लिखे गए हैं।

कुरान अनुवाद और तफ़सीर

वर्ष	लेखक	नाम	टिप्पणियाँ
1716	लेखक अनजान है	"अलकोरन मोहम्मद के बारे में, या तुर्की कानून"	यह अनुवाद फ्रांसीसी राजनयिक और प्राच्यविद् आंद्रे डू रियू के अनुवाद से किया गया था।
1790	वेरोवकिन एम.आई.	"अरबी मोहम्मद की अल-कुरान की किताब ..."
1792	कोलमाकोव ए.वी.	"अल-कुरान मैगोमेदोव ..."	यह अनुवाद जे. सेल द्वारा अंग्रेजी अनुवाद से किया गया था।
1859	काज़ेम्बेक ए.के.	"मिफ्ताह कुनुज अल-कुरान"
1864	निकोलेव के.	"मोहम्मद की कुरान"	ए। बिबिरस्टीन-काज़िमिर्स्की द्वारा फ्रांसीसी अनुवाद को आधार के रूप में लिया गया था।
1871	बोगुस्लाव्स्की डी.एन.	"कुरान"	एक प्राच्यविद् द्वारा किया गया पहला अनुवाद।
1873	सबलुकोव जी.एस.	"कुरान, मुस्लिम पंथ की विधायी पुस्तक"	एक प्राच्यविद् और मिशनरी द्वारा बनाया गया। समानांतर अरबी पाठ सहित, इसे बार-बार पुनर्मुद्रित किया गया था।
1963	क्राचकोवस्की आई यू।	"कुरान"	रूस में क्रैककोवस्की द्वारा टिप्पणियों के साथ अनुवाद को इसके उच्च वैज्ञानिक महत्व के कारण अकादमिक माना जाता है, क्योंकि इग्नाटियस यूलियानोविच ने कुरान को एक साहित्यिक स्मारक के रूप में संपर्क किया, जो मुहम्मद के समय अरब में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति को दर्शाता है। कई बार पुनर्मुद्रित।
1995	शुमोव्स्की टी. ए.	"कुरान"	अरबी से रूसी में कुरान का पहला अनुवाद पद्य में था। इग्नाटियस क्राचकोवस्की के छात्र, भाषाशास्त्र के उम्मीदवार और ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, अरबिस्ट टेओडोर शुमोव्स्की द्वारा लिखित। इस अनुवाद की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि कुरान के पात्रों (इब्राहिम, मूसा, हारून) के नामों के अरबी रूपों को आम तौर पर स्वीकृत लोगों (अब्राहम, मूसा, हारून, आदि) द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।
	पोरोखोवा वी. एम.	"कुरान"
1995	उस्मानोव एम.-एन। के बारे में।	"कुरान"
1998	उशाकोव वी.डी.	"कुरान"
2002	कुलीव ई. आर.	"कुरान"
2003	शिदफर बी हां।	"अल-कुरान - अनुवाद और तफ़सीर"
	अल-अजहर विश्वविद्यालय	अल-मुंतहाब "तफ़सीर अल-कुरान"
	अबू अदेली	"कुरान, छंदों के अर्थ का अनुवाद और उनकी संक्षिप्त व्याख्या"
2011	अलयाउतदीनोव श्री आर।	"पवित्र कुरान। अर्थ»	21वीं सदी की शुरुआत में आधुनिकता के संदर्भ में कुरान के अर्थों का अनुवाद और रूसी में बोलने और सोचने वाले लोगों के उस हिस्से के दृष्टिकोण से। पवित्र कुरान के अर्थों का यह अनुवाद रूसी में पहला धार्मिक अनुवाद है।

अनुवादों का समग्र मूल्यांकन

यह ध्यान देने योग्य है कि रूसी में अर्थ का अनुवाद या संदेश देते समय, जैसा कि पवित्र शास्त्रों का अनुवाद करने के किसी भी प्रयास के मामले में, अशुद्धियों और त्रुटियों से बचना संभव नहीं था, जिसमें सकल भी शामिल हैं, क्योंकि बहुत कुछ स्वाद और विश्वदृष्टि पर निर्भर करता है। अनुवादक, उनका पालन-पोषण, सांस्कृतिक वातावरण, साथ ही विभिन्न वैज्ञानिक और धार्मिक स्कूलों के जीवित स्रोतों और दृष्टिकोणों की पूरी भीड़ के साथ अपर्याप्त परिचितता से। इसके अलावा, मुस्लिम समुदाय का कुरान को एक तीव्र नकारात्मक से अनुवाद करने की संभावना के प्रति एक अलग रवैया है, जो शैक्षिक स्तर की कमी के कारण पाठ के अनुवादक द्वारा गलतफहमी की आशंका और दोनों पर जोर देने के कारण होता है। अरबी मूल की असाधारण सच्चाई, आम तौर पर उदार, दुनिया के लोगों के भाषाई मतभेदों को समझने से संबंधित है। और इस बात पर जोर देने की इच्छा है कि इस्लाम विशेष रूप से अरबों का एक जातीय धर्म नहीं है। यही कारण है कि अभी भी ऐसा कोई अनुवाद नहीं है जिसे स्पष्ट रूप से अनुकरणीय और क्लासिक के रूप में परिभाषित किया जा सके। यद्यपि कुछ मुस्लिम धर्मशास्त्री मेमो भी तैयार करते हैं जो उन सभी आवश्यकताओं को स्पष्ट करते हैं जो एक अनुवादक और दुभाषिया को पूरी करनी चाहिए। और कई लेखकों ने कुरान के रूसी में अनुवाद में त्रुटियों की प्रस्तुति और समझ के लिए अपने कार्यों को समर्पित किया। उदाहरण के लिए, एल्मिर कुलीव ने अपनी पुस्तक "ऑन द वे टू द कुरान" के अध्यायों में से एक को एक या दूसरे द्वारा पाठ को प्रेषित करते समय व्यक्तिगत अवधारणाओं के अर्थ के विकृतियों से विश्वदृष्टि के मुद्दों के अनुवादों में त्रुटियों और अशुद्धियों के गंभीर विश्लेषण के लिए समर्पित किया। अनुवादक।

यह सभी देखें

टिप्पणियाँ

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2. ओल्गा बिबिकोवा कुरान // एनसाइक्लोपीडिया क्रुगोस्वेट (P.1, P.2, P.3, P.4, P.5, P.6)
3. अध्याय 58 कुरान, परंपरा और कथा // 2 खंडों में धर्मों का सचित्र इतिहास। / ईडी। प्रो डी. एल. चैनटेपी डे ला सॉसे। ईडी। दूसरा। एम.: एड. स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की वालम मठ का विभाग, 1992. खंड 1 आईएसबीएन 5-7302-0783-2
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8. इब्न हजर. फत अल बारी। टी.9, एस.93.
9. अध्याय 9 इस्लाम: सिद्धांत और व्यवहार] (कुरान, कुरान की सामग्री, कुरान की व्याख्या (तफ़सीर))//एल। एस वासिलिव। पूर्व के धर्मों का इतिहास। - एम.: बुक हाउस "विश्वविद्यालय", 2000 आईएसबीएन 5-8013-0103-8
10. आया। धर्म: विश्वकोश / COMP। और सामान्य ईडी। ए.ए. ग्रिट्सानोव, जी.वी. सिनिलो। - मिन्स्क: बुक हाउस, 2007. - 960 पी। - (विश्वकोश की दुनिया)।. संग्रहीत
11. "मंज़िल" का क्या मतलब होता है?
12. पी. ए. ग्रीज़नेविचकुरान. महान सोवियत विश्वकोश: 30 खंडों में - एम।: "सोवियत विश्वकोश", 1969-1978।. मूल से 30 मई 2012 को संग्रहीत।
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16. अहमद दल्लाली"कुरान का विश्वकोश", "कुरान और विज्ञान"।
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18. Cousteau Foundation का एक आधिकारिक पत्र कहता है: "हमें पूरा यकीन है कि कमांडर कौस्टो मुसलमान नहीं बने और अफवाहों का कोई आधार नहीं है।"- Témoignage: ला "रूपांतरण" डु कमांडेंट Cousteau l'Islam
19. विज्ञान "क़ीरात"
20. मुहसिन एस. महदी, फजलुर रहमान, एनीमेरी शिमेली इस्लाम।// एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका, 2008।
21. कुरान पढ़ने के लिए एक अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिता कुवैत में शुरू हो गई है //AhlylBaytNewsAgency, 04/14/2011
22. मास्को XI अंतर्राष्ट्रीय कुरान पाठ प्रतियोगिता // ANSAR सूचना और विश्लेषणात्मक चैनल, 10/22/2010 की मेजबानी करेगा।
23. यूक्रेनी हाफिज कुरान पढ़ने के लिए कई अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिताओं में एक साथ देश का प्रतिनिधित्व करेगा // सूचना और विश्लेषणात्मक परियोजना "यूक्रेन में इस्लाम", 26.08.2009
24. ईरान के इस्लामी गणराज्य में कुरान के पाठ करने वालों की प्रतियोगिता // सूचना और शैक्षिक पोर्टल MuslimEdu.ru।, 12 अक्टूबर, 2010

सभी धार्मिक शिक्षाएं उन पुस्तकों पर आधारित हैं जो अनुयायियों को जीवन के नियमों के बारे में बताती हैं। यह दिलचस्प है कि लेखकत्व, लेखन की तारीख और अनुवाद में शामिल व्यक्ति को स्थापित करना अक्सर असंभव होता है। कुरान इस्लाम का आधार है और बिल्कुल विश्वसनीय स्रोतों पर आधारित है जो विश्वास की नींव हैं। यह जीवन के सही तरीके के लिए एक मार्गदर्शक है, जिसमें गतिविधि के सभी पहलुओं को शामिल किया गया है। वहाँ सब कुछ वर्णित है, प्रकट होने के क्षण से लेकर न्याय के दिन तक।

पवित्र बाइबल

कुरान अल्लाह का वचन है। देवदूत जिब्रील की मदद से भगवान ने पैगंबर मुहम्मद को अपने शब्दों से अवगत कराया। बदले में, उन्होंने इसके बारे में उन लोगों को बताया जो लिखित रूप में सब कुछ पुन: पेश करने में सक्षम थे। संदेश कई लोगों को जीने में मदद करते हैं, आत्मा को ठीक करते हैं और उन्हें दोषों और प्रलोभनों से बचाते हैं।

अनुयायियों के अनुसार, अल्लाह के पास आकाश में सोने की गोलियों पर कुरान का मूल है, और सांसारिक ग्रंथ इसका सटीक प्रतिबिंब है। इस पुस्तक को केवल मूल संस्करण में ही पढ़ा जाना चाहिए, क्योंकि सभी अनुवाद पाठ का एक सरल अर्थपूर्ण संचरण है, और केवल जोर से। फिलहाल, यह एक पूरी कला है, कुरान को आराधनालय में टोरा की तरह, एक गाने वाली आवाज और गायन में पढ़ा जाता है। अनुयायियों को अधिकांश पाठ को दिल से जानना चाहिए, कुछ ने इसे पूरी तरह से याद भी किया है। पुस्तक सार्वजनिक शिक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, कभी-कभी यह एकमात्र पाठ्यपुस्तक होती है, क्योंकि इसमें भाषा सीखने की मूल बातें शामिल होती हैं।

कुरान, निर्माण का इतिहास

इस्लामी परंपराओं के अनुसार, यह माना जाता है कि क़द्र की रात को अल्लाह की ओर से शास्त्र भेजा गया था, और फरिश्ते जिब्रील ने इसे भागों में विभाजित किया और इसे 23 साल के लिए पैगंबर को सौंप दिया। अपने जीवन के दौरान, मुहम्मद ने कई उपदेश और बातें दीं। प्रभु की ओर से बोलते समय, उन्होंने तुकबंदी गद्य का प्रयोग किया, जो दैवज्ञ भाषण का पारंपरिक रूप है। चूँकि चुना हुआ न तो लिख सकता था और न ही पढ़ सकता था, उसने अपने सचिव को हड्डियों और कागज के टुकड़ों पर अपनी बातों को ठीक करने का काम दिया। उनकी कुछ कहानियों को वफादार लोगों की स्मृति के लिए संरक्षित किया गया है, और फिर 114 सूर या 30 पेरेकॉप दिखाई दिए, जिसमें कुरान शामिल है। किसी ने नहीं सोचा था कि ऐसा शास्त्र आवश्यक होगा, क्योंकि नबी के जीवन के दौरान इसकी कोई आवश्यकता नहीं थी, वह व्यक्तिगत रूप से किसी भी समझ से बाहर के सवालों का जवाब दे सकता था। लेकिन मुहम्मद की मृत्यु के बाद, व्यापक विश्वास को स्पष्ट रूप से तैयार किए गए कानून की आवश्यकता थी।

इसलिए, उमर और अबू बक्र ने पूर्व सचिव जैद इब्न थाबित को सभी रिपोर्ट एक साथ एकत्र करने का निर्देश दिया। उन्होंने बहुत जल्दी काम पूरा किया और परिणामी संग्रह प्रस्तुत किया। उसके साथ, अन्य लोग इस मिशन में लगे हुए थे, इसकी बदौलत आज्ञाओं के चार और संग्रह सामने आए। ज़ीद को सभी पुस्तकों को एक साथ इकट्ठा करना था और जब वह किया गया था तो ड्राफ्ट को हटा देना था। परिणाम को कुरान के विहित संस्करण के रूप में मान्यता दी गई थी।

धर्म के सिद्धांत

पवित्रशास्त्र मुसलमानों के लिए सभी हठधर्मिता का स्रोत है, साथ ही मार्गदर्शक जो जीवन के भौतिक और आध्यात्मिक दोनों क्षेत्रों को नियंत्रित करता है। धर्म के अनुसार, यह अन्य धर्मों के पवित्र तल्मूडों से बिल्कुल अलग है और इसकी अपनी विशेषताएं हैं।

1. यह अंतिम ईश्वरीय पुस्तक है, जिसके बाद कोई दूसरा नहीं होगा। अल्लाह इसे विभिन्न विकृतियों और परिवर्तनों से बचाता है।
2. जोर से पढ़ना, याद रखना और दूसरों को सिखाना पूजा के सबसे प्रोत्साहित किए जाने वाले कार्य हैं।
3. इसमें ऐसे कानून शामिल हैं, जिनके कार्यान्वयन से समृद्धि, सामाजिक स्थिरता और न्याय की गारंटी होगी।
4. कुरान एक किताब है जिसमें दूतों और नबियों के बारे में सच्ची जानकारी है, साथ ही लोगों के साथ उनके संबंध भी हैं।
5. यह सभी मानव जाति के लिए उन्हें अविश्वास और अंधकार से बाहर निकलने में मदद करने के लिए लिखा गया था।

इस्लाम में महत्व

यह वह संविधान है जिसे अल्लाह ने अपने दूत को बताया ताकि हर कोई प्रभु के साथ, समाज के साथ और स्वयं के साथ संबंध स्थापित कर सके। सभी विश्वासी गुलामी से छुटकारा पाते हैं और सर्वशक्तिमान की सेवा करने और उसकी दया प्राप्त करने के लिए एक नया जीवन शुरू करते हैं। मुसलमान शिक्षाओं को स्वीकार करते हैं और मार्गदर्शन का पालन करते हैं, निषेधों से बचते हैं और प्रतिबंधों का उल्लंघन नहीं करते हैं, वही करें जो शास्त्र कहता है।

उपदेश धार्मिकता, अच्छे आचरण और ईश्वर का भय मानने की भावना लाते हैं। सबसे अच्छा व्यक्ति, जैसा कि मुहम्मद ने समझाया, वह है जो दूसरों को सिखाता है और स्वयं कुरान को जानता है। यह कई अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के लिए जाना जाता है।

संरचना

कुरान में विभिन्न लंबाई के 114 सूर (अध्याय) शामिल हैं (3 से 286 छंदों से, 15 से 6144 शब्दों तक)। सभी सुर छंदों (छंदों) में विभाजित हैं, वे 6204 से 6236 तक हैं। कुरान मुसलमानों के लिए बाइबिल है, जो सात बराबर भागों में विभाजित है। यह पूरे सप्ताह पढ़ने में आसानी के लिए किया जाता है। पूरे महीने में समान रूप से प्रार्थना करने के लिए इसमें 30 खंड (जुज़) भी हैं। लोगों का मानना ​​​​है कि पवित्र ग्रंथ की सामग्री को बदला नहीं जा सकता है, क्योंकि सर्वशक्तिमान न्याय के दिन तक इसकी रक्षा करेंगे।

नौवें को छोड़कर सभी सुरों की शुरुआत "अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु" शब्दों से होती है। वर्गों के सभी भागों को कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित नहीं किया गया है, लेकिन आकार के आधार पर, पहले लंबे समय तक, और फिर छोटे और छोटे।

विज्ञान में भूमिका

आज कुरान का अध्ययन बहुत लोकप्रिय हो रहा है। ऐसा शास्त्र इतना सामान्य हो गया है कि इसमें कोई आश्चर्य नहीं होना चाहिए। यह बहुत आसान है, चौदह शताब्दियों पहले लिखी गई इस पुस्तक में उन तथ्यों का उल्लेख है जो हाल ही में वैज्ञानिकों द्वारा खोजे और सिद्ध किए गए थे। वे साबित करते हैं कि मुहम्मद एक नबी है जिसे महान अल्लाह ने भेजा था।

कुरान के कुछ कथन:

• स्टार सीरियस एक डबल स्टार है (आयत 53:49);
• वायुमंडल की परतों की उपस्थिति को इंगित करता है (विज्ञान कहता है कि उनमें से पाँच हैं);
• पुस्तक में ब्लैक होल के अस्तित्व की भविष्यवाणी की गई है (आयत 77:8);
• पृथ्वी की परतों की खोज का वर्णन किया गया है (पांच आज तक सिद्ध हो चुके हैं);
• ब्रह्मांड के उद्भव का वर्णन किया गया है, ऐसा कहा जाता है कि यह गैर-अस्तित्व से उत्पन्न हुआ है;
• पृथ्वी और स्वर्ग के विभाजन का संकेत दिया, दुनिया पहले एक विलक्षणता की स्थिति में थी, और फिर अल्लाह ने इसे भागों में विभाजित किया।

इन सभी तथ्यों को कुरान ने दुनिया के सामने पेश किया। तथ्यों की ऐसी प्रस्तुति 14 सदियों से मौजूद है, आज वैज्ञानिकों को आश्चर्य होता है।

दुनिया पर प्रभाव

वर्तमान में 1.5 अरब मुसलमान हैं जो शिक्षाओं को अपने जीवन में पढ़ते और लागू करते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पवित्र शास्त्र के उपासक अभी भी किसी भी दिन प्रार्थना में भगवान की स्तुति करते हैं और दिन में 5 बार जमीन पर झुकते हैं। सच तो यह है कि दुनिया का हर चौथा व्यक्ति इस आस्था का प्रशंसक है। इस्लाम में कुरान एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, यह अरबों विश्वासियों के दिलों में एक बड़ी छाप छोड़ता है।

बाइबिल से अंतर

मुहम्मद के रहस्योद्घाटन में, वफादार और पापियों के लिए सजा के लिए मरणोपरांत संदेशों का विस्तार और सटीक रूप से वर्णन किया गया है। पुस्तक में स्वर्ग का सबसे छोटा विस्तार से वर्णन किया गया है, इसमें सोने के महलों और मोतियों से बने सनबेड के बारे में बताया गया है। नरक में पीड़ा का प्रदर्शन अपनी अमानवीयता से विस्मित कर सकता है, जैसे कि पाठ एक कुख्यात साधु द्वारा लिखा गया हो। बाइबल में ऐसी कोई जानकारी नहीं है और न ही टोरा में, केवल कुरान ही इस जानकारी को प्रकट करती है। शास्त्र क्या है यह बहुतों को पता है - आश्चर्य नहीं कि इस्लाम के कई अनुयायी हैं।

इस्लाम की परंपरा कहती है कि मुसलमानों की पवित्र पुस्तक कुरान सातवीं शताब्दी में लिखी गई थी, और इसमें निहित शिक्षाओं का प्रसार पैगंबर मुहम्मद द्वारा किया गया था। हालांकि, कई शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि कुरान के कई हिस्से बहुत बाद में प्रकट हुए, न कि 8वीं शताब्दी के मध्य से पहले। एक तर्क के रूप में, वैज्ञानिकों ने एक सिद्ध विधि का सहारा लिया - कार्बन डेटिंग।

कुरान का इतिहास

अरबी में, नाम अल-कुरान के रूप में लिखा गया है, जिसका अर्थ है "जोर से पढ़ना", "संपादन"। इस्लामी मान्यताओं के अनुसार, कुरान अल्लाह की ओर से पैगंबर मुहम्मद (मोहम्मद) द्वारा निर्धारित रहस्योद्घाटन का एक समूह है और मुहम्मद के शब्दों से उनके साथियों द्वारा लिखा गया है। मुस्लिम स्रोतों के अनुसार, कुरान की सामग्री को पैगंबर जबरिल (गेब्रियल) के माध्यम से 610 से 632 तक प्रेषित किया गया था।

कुरान में 114 अध्याय हैं - विभिन्न आकार और सामग्री के सूरा। बदले में, सुर में अलग-अलग छंद होते हैं - छंद। पवित्र पुस्तक में उनमें से 6236 हैं।

कुरान के संकलन के तुरंत बाद, इस्लाम के अनुयायियों के बीच मतभेद पैदा हो गए। इससे विभिन्न दिशाओं और संप्रदायों का उदय हुआ - सुन्नी, खरिजाइट और शिया। फिर भी, सभी इस्लामी शाखाओं के प्रतिनिधियों को विहित संस्करण का उपयोग करने के लिए मजबूर किया गया था।

चूँकि कुरान में कई अस्पष्ट स्थान और विरोधाभास थे (यह मुहम्मद के समय में वापस खोजा गया था), इसलिए शास्त्र - "तफ़सीर" की व्याख्या करने की आवश्यकता थी।

समय के साथ, संस्थान नस्खा(इस शब्द का अर्थ है "रद्द करना")। यदि कुरान के दो स्थानों ने एक-दूसरे का खंडन किया, तो दुभाषियों ने स्थापित किया कि किस पाठ को सत्य माना जाना चाहिए और जिसे अप्रचलित माना जाना चाहिए (यह इस तथ्य से समझाया गया था कि मुहम्मद को संचरण की प्रक्रिया में अल्लाह की इच्छा कभी-कभी बदल जाती है)।

"सही" पाठ को "नासिख" कहा जाता था, गलत वाला - "मनसुख"। ऐसा माना जाता है कि कुरान में 225 ऐसे विरोधाभास हैं, और 40 से अधिक सुरों में ऐसे छंद हैं जिन्हें रद्द कर दिया गया है ...

पठन नियम

शरीयत द्वारा स्थापित कुरान को पढ़ने के लिए विशेष नियम हैं। इसलिए, इसे जोर से, सस्वर और एक गाने वाली आवाज में पढ़ा जाना चाहिए। इसके अलावा, प्रत्येक मुसलमान को पाठ का एक महत्वपूर्ण हिस्सा याद रखना था। और हमारे दिनों में ऐसे लोग हैं जो कुरान के पूरे पाठ को दिल से जानते हैं। ऐसा व्यक्ति हाफिज की उपाधि धारण करता है और पूजनीय होता है।

क़ुरआन को हाथ मलने के बाद ही लेना चाहिए। इसे केवल साफ-सुथरी जगहों पर ही पढ़ा जा सकता है। क़ुरआन को ऊँचे स्थानों पर रखो, तुम उसे फर्श पर नहीं रख सकते।

कुरान पढ़ते समय, मुसलमानों को इसके अर्थ पर ध्यान देना चाहिए: यह पढ़ने का उद्देश्य है: "क्या वे कुरान का ध्यान नहीं कर रहे हैं? या उनके दिलों पर ताले हैं?" (कुरान, 47:24)।

साथ ही, मुसलमानों को कुरान के सभी निर्देशों का सख्ती से पालन करना चाहिए और वहां बताए गए नैतिक सिद्धांतों के अनुसार जीवन का निर्माण करना चाहिए।

मुसलमानों की मुख्य पुस्तक

यह कुरान था कि कई शताब्दियों तक मुख्य, और कभी-कभी एकमात्र शिक्षण सहायता थी: इसका उपयोग भाषा, कानूनों और दर्शन का अध्ययन करने के लिए किया जाता था। इस्लामी साहित्य में कुरान के कई संदर्भ हैं। इसके अलावा, यह कुरान की शैली है जो अन्य अरबी साहित्यिक स्रोतों का न्याय करने का मानक है।

इस्लामी धर्मशास्त्रियों का मानना ​​है कि कुरान कई वैज्ञानिक सिद्धांतों और खोजों की भविष्यवाणी करता है, जैसे प्लेट टेक्टोनिक्स या प्रकाश की गति। हालांकि कई शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि पुस्तक में वर्णित कई वैज्ञानिक तथ्य इसके लेखन और संकलन के समय पहले से ही ज्ञात थे (जैसे, गैलेन का सिद्धांत)।

उम्र के रहस्य

हाल ही में, कुरान के सबसे पुराने पांडुलिपि अंशों का एक रेडियोकार्बन विश्लेषण किया गया था, विशेष रूप से, जो 1972 में यमन राज्य की राजधानी सना में पाए गए थे। यह पता चला कि पाठ के कुछ हिस्से 650 ईस्वी के कुछ साल बाद ही लिखे गए थे, जब शास्त्र के विहित संस्करण को खलीफा उस्मान द्वारा अनुमोदित किया गया था।

इस बीच, 1936 से बर्मिंघम विश्वविद्यालय की पांडुलिपियों के संग्रह में, कुरान के दो टुकड़े हैं, जो ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के विशेषज्ञों की डेटिंग के अनुसार, पैगंबर मुहम्मद के जीवनकाल के दौरान या थोड़ी देर बाद - 568 में- 645 ई. यह इस्लाम में आम तौर पर स्वीकृत तिथियों के काफी करीब है।

ये तथ्य संकेत कर सकते हैं कि कुरान के अलग-अलग हिस्से अलग-अलग समय और युगों में लिखे गए थे। हालांकि कई विवादास्पद बिंदु हैं। तथ्य यह है कि रेडियोकार्बन विश्लेषण उस सामग्री की उम्र को सटीक रूप से निर्धारित करने में सक्षम है जिस पर पाठ लिखा गया है - उदाहरण के लिए, जानवरों की खाल या पेपिरस, लेकिन पाठ के आवेदन की तारीख नहीं।

तो, 2014 में फ्रांसीसी शोधकर्ता फ्रेंकोइस डेस्रोचेस ने कहा कि, इस तरह की डेटिंग के अनुसार, यह पता चला है कि कुरान हमारे युग के 661-750 वर्षों में उमय्यदों के युग में प्रकट हुआ था, और यह बहुत जल्दी की अवधि है - शायद यह सामग्री की आयु है, न कि स्वयं अभिलेख। हालाँकि, यह पवित्र पुस्तक कितनी भी पुरानी क्यों न हो, हम इस बात से इनकार नहीं कर सकते कि कुरान मानव जाति द्वारा छोड़े गए सबसे महान साहित्यिक और आध्यात्मिक स्रोतों में से एक है।