Ինչ ենք մենք պարտական ​​Կանարյան կղզիներին. Կանարյան կղզիների պատմություն. Թանկարժեք հանքային օլիվին

Երկրագնդի վրա կա երեք ազգություն՝ գուանչերը, բասկերը և էտրուսկները, նրանց ծագման գաղտնիքը մինչ օրս մնում է չբացահայտված առեղծված շատ գիտնականների համար:

Որոշ հետազոտող-ատլանտոլոգների գրավում է նաև Գուանչերի՝ տասներեք մեծ և փոքր Կանարյան կղզիների արշիպելագում բնակված բնակիչների ծագման առեղծվածը։ Նրանցից ոչ հեռու գտնվում է մայրցամաքը՝ Աֆրիկան։ Հանգիստ, պարզ եղանակին, երբ գտնվում եք աֆրիկյան ափին, դուք կարող եք տեսնել կուտակված ամպեր, որոնք բռնել են Peak de Teide գագաթին ՝ ամենաբարձր և ամենագեղեցիկ Կանար հրաբուխը (3718 մետր), բարձրանալով Տեներիֆե կղզում:

Այս և արշիպելագի այլ բնակեցված կղզիները վկայում են բուռն հրաբխային անցյալի մասին. լավայի հոսքերով լցված կիրճեր. սև ժայռեր՝ բազալտի բեկորներով և հրաբխային կեղևի մասշտաբներով նրանց ստորոտում; հին ու նոր խառնարաններ, լավային սարահարթեր. Կղզիները բաժանված են խորջրյա նեղուցներով։

Կանարյան կղզիների հայտնաբերման և բնակեցման պատմությունն ավելի բարդ է, քան Ազորյան կամ Մադեյրա կղզիները: Կանարյան կղզիները վաղուց հայտնի են փյունիկեցիներին, կարթագենացիներին և հույներին: Վերջիններս, ինչպես նաև հռոմեացիները, նույնացնում էին նրանց իրենց առասպելների Երջանիկ կղզիների հետ։ Ավելի ուշ նրանց, ըստ երևույթին, այցելել են արաբ նավաստիները։

Ինչպես գիտեք, եվրոպացիներից առաջինը, ովքեր միջնադար են մտել Երջանիկ կղզիների հողի վրա 1312 թվականին, եղել են իտալացիներ: Եվ հետո, երբ նրանք սկսեցին խոսել Եվրոպայի կղզիների մասին, 1341 թվականին ջենովացի և իսպանացի նավաստիների արշավախումբը համալրվեց պորտուգալական թագի փողերով։ Այնուհետև իսպանացիներն ու պորտուգալացիները մրցեցին միմյանց հետ Կանարյան կղզիներում գերիշխանության համար։ Հաղթանակը տարան իսպանացիները, որոնց դեռ պատկանում է Կանարյան կղզիները։

Այսպես սկսվեց Կանարյան կղզիների հայտնաբերման և նրանց հարյուրամյա (!) նվաճման պատմությունը։ Իսկապես, զարմանալու բան կա, երբ հաշվի ես առնում, որ նրանց բնիկները՝ գուանչերը, զինված էին միայն քարե և փայտե զենքերով։ Գրեթե մերկ ձեռքերով նրանք կռվում էին իսպանացի զավթիչների դեմ՝ զրահապատ և զինված հրազենով։

1402 թվականին իսպանացիների նվաճման սկզբում Կանարյան կղզիների բնակչությունը կազմում էր մոտ 20 հազար մարդ։ Բազմաթիվ ականատեսների հիշատակին ու հիշողություններում մնացել են կղզու բնակիչների դաժան պայքարի վառ ու հիշարժան նկարներ իրենց ազատության համար։ Գուանչերը միշտ կռվել են մինչև վերջ, և եթե հանձնվել են, ապա միայն իրենց կանանց ու երեխաների կյանքը փրկելու համար։

Իսպանացիների հետ իրենց վերջին ճակատամարտում գուանչների մեծ մասը, շրջապատված լինելով թշնամու գերակա ուժերով, նետվեց անդունդը։ Նրանք իրենց թշնամիներին «թողեցին» ընդամենը 1,5 հազար կնոջ, ծերերի ու երեխաների։ 1494 թվականին իսպանական թագուհի Իզաբելլան, գնելով Կանարյան կղզիների իրավունքը կղզիների նվաճողներից մեկի՝ Ժակ դե Բետանկուրի ավերված ժառանգներից, այնտեղ ուղարկեց բանակ, որը գուանչերի հետ համառ մարտերից հետո վերջապես տիրացավ։ Կանարյանների.

Այսպիսով, 1495 թվականին Գուանչեի պարտիզանական պատերազմն ավարտվեց Տեներիֆե կղզու լեռներում: Հնարավոր է, որ գուանչերը ավելի կռվեին, եթե նրանց «բանակը» չհարվածվեր իսպանացիների կողմից կղզի բերված ժանտախտի համաճարակից... Իսպանացիները Կանարյան կղզիներում հաստատվեցին միայն 15-րդ դարի վերջին, երբ. արշիպելագի բնակչությունը կրճատվել է կիսով չափ։ Եվ 150 տարի անց ենթադրվում էր, որ կղզիներում գուանչերի ոչ մի մաքուր ցեղային ներկայացուցիչ չի մնացել:

Այս պահից, ասես, սկսում են գոյություն ունենալ այսպես կոչված դարավոր «կանարյան գաղտնիքները»։ Դա պայմանավորված է նաև նրանով, որ գիտնականները գուանչերով սկսել են հետաքրքրվել միայն այն ժամանակ, երբ դրանք անհետացել են Երկրի երեսից՝ հետևում թողնելով առեղծվածներ, որոնք մինչ օրս չեն բացահայտվել։ Ստորև մենք կքննարկենք այս «կանարյան գաղտնիքներից» մի քանիսը…

Ցավոք, այս գրքում անհնար է թվարկել գուանչների ծագման մասին գոյություն ունեցող բոլոր վարկածներն ու կարծիքները՝ սկսած ամենաֆանտաստիկներից (գուանչե՞րը այլմոլորակայինների հետնորդներն են?!) և մինչև ռոմանտիկները (գուանչերը հովիվների ժառանգներն են)։ «լուսավոր ատլանտյան ցեղի», ովքեր, ի վերջո, կարողացան փախչել, երբ իրենց հայրենիքը՝ Ատլանտիդան, մտավ օվկիանոսի խորքերը) ...

Առաջին անգամ նշված վարկածներից վերջինը առաջ է քաշվել դեռևս 17-րդ դարում Աթանասիուս Կիրշերի կողմից, 19-րդ դարի սկզբին Բորի դը Սենտ-Վինսենթը Ատլանտիսը կապեց լեգենդար Երանելի կղզիների և շատ իրական Կանարյան կղզիների հետ: , իսկ 1920-ական թվականներին պատմաբան Բ.Բոգաևսկին առաջարկեց իր տարբերակը, որը մենք ավելի վաղ անդրադարձել էինք։ Ինքը՝ Կանարյան կղզիների բնակիչները, այսպես կոչված «սպիտակ բնիկները», իրենց համարում էին աշխարհի միակ ժողովուրդը, որը փրկվել էր անցյալում տեղի ունեցած առեղծվածային աղետից։

Այնուամենայնիվ, մարդաբանական ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ Կանարյան կղզիների բնիկ բնակչությունը իսպանացիների կողմից ամբողջությամբ չի ոչնչացվել: Այն մասամբ ձուլվեց ֆրանկո-իսպանական եկվորների կողմից, իսկ գուանչների որոշ (թեև աննշան) մի մասը մնաց նույնիսկ անխառն՝ պահպանելով իրենց ցեղի մաքրությունը։

Հետևաբար, գուանչերը անհետացան ոչ թե այն պատճառով, որ ամբողջովին բնաջնջվեցին իսպանացիների կողմից, այլ այն պատճառով, որ խառնվեցին նրանց և այլ եվրոպացիների (իտալացիների, ֆրանսիացիների և պորտուգալացիների) հետ։

Տարօրինակ է, բայց միմյանցից նեղուցներով բաժանված Կանարյան կղզիների միջև ծովային հաղորդակցություն չկար, ուստի կղզիներից յուրաքանչյուրում կյանքն ուներ իր առանձնահատկությունները: Գուանչերը՝ օվկիանոսի ներկայացուցիչներ, նույնիսկ պարզունակ նավակներ չեն կառուցել, չնայած դրա համար կղզիներում շատ փայտ կար:

Ճիշտ է, գուանչերը լավ էին լողում, բայց ոչ այնքան լավ, որ լողալով հասնեն իրենց կղզիները, օրինակ՝ Աֆրիկյան մայրցամաքից։ Մի խոսքով, գուանչերը պարզվեց, որ աշխարհում միակ կղզի ժողովուրդն է, որը չունի ծովային հմտություններ և չգիտի, թե ինչ է նշանակում «նավարկել ծովի վրա» արտահայտությունը:

Միաժամանակ կղզիներում առատորեն հայտնաբերվել են այծեր, ոչխարներ, շներ և խոզեր՝ ինչպես ընտանի, այնպես էլ վայրի։ Ո՞վ է մարդկանց և ընտանի կենդանիներին բերել Կանարյան կղզիներ:

Ըստ Guanches-ի, հարեւան կղզիների բնակիչները, որոնք գտնվում են միմյանց այնքան մոտ, որ նրանց միջև հնարավոր է եղել տեսողական կողմնորոշում, նույնիսկ չեն փորձել ծովով որևէ կապ հաստատել։

Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ նավիգացիոն գործընթացի բացակայության հարցի պատասխանը պետք է փնտրել կղզու բնակիչների համոզմունքներում և նախապաշարմունքներում։ Հնարավոր է, որ նրանց հեռավոր նախնիները վերապրել են օվկիանոսի հետ կապված սարսափելի աղետ, որից հետո գուանչների կատեգորիկ պահանջը փոխանցվել է սերնդեսերունդ՝ ձգտել նվաճել ծովային տարերքը:

Կարճահասակ, թխամաշկ և սև մազերով իսպանացիներին ապշեցրեց գուանչերի տեսքը: Նրանք սպիտակամորթ էին, բարձրահասակ (նրանց միջին հասակը գերազանցում էր 180 սանտիմետրը, բայց նրանց մեջ կային նաև երկու մետրից բարձր հսկաներ), շիկահեր (երբեմն կարմրավուն մազերով), կապույտ աչքերով և կարմիր-նարնջագույն կենդանիների կաշի հագած։ Նրանք շատ հյուրընկալ ժողովուրդ էին, ովքեր սիրում էին երաժշտություն ու պար, բարեսիրտ ու ազնիվ։ Նրանք ապրում էին քարե տներում, պաշտում էին, ինչպես եգիպտացիներն ու պերուացիները, Արևին։

Հարկ է նշել, որ մարդաբանության տեսանկյունից գուանչները շատ նման էին մոտ 30 հազար տարի առաջ Եվրոպայում բնակեցված կրոմանյոններին։ Պատասխանելով եվրոպացիների՝ իրենց ծագման վերաբերյալ հարցերին, գուանչերն ասել են, որ իրենք «արևի երեխաներ են».

«Մեր հայրերն ասում էին, որ Աստված, մեզ այս կղզում բնակեցնելով, հետո մոռացել է մեզ։ Բայց մի օր նա կվերադառնա Արևի հետ, որը նա հրամայել էր ծնվել ամեն առավոտ և որը ծնեց մեզ»:

Գուանչների մշակույթը եվրոպացիների կողմից նրանց հայտնաբերման ժամանակ գտնվում էր զարգացման նեոլիթյան փուլում: Այնուամենայնիվ, գուանչերի սովորույթները, տարօրինակ կերպով, անհասկանալի նմանություն էին ցույց տալիս բարձր մշակույթ ունեցող հին ժողովուրդների սովորույթներին: Գուանչները ունեին քահանաների կաստա, որոնք հագնում էին հագուստներ և գլխարկներ, ինչպես բաբելոնացիները: Ինչպես եգիպտացիները, գուանչները նույնպես գիտեին, թե ինչպես զմռսել մահացածների մարմինները և թաղում էին գմբեթավոր դամբարաններում, ինչպես դա անում էին հին հույները: Ինչպես Տիբեթում (ինչպես նաև Միկրոնեզիայի որոշ կղզիներում), Կանարյան կղզիներում գոյություն ուներ պոլիանդրիան։

Ինչպես Ավստրալիայի աբորիգենները և Հարավային Աֆրիկայի բուշմենները, այնպես էլ գուանչները կրակ էին արտադրում փայտե ձողիկներ քսելով։ Կանարյան կղզիներում, ինչպես հին Բաբելոնում և Ինկա Պերուում, հարգում էին աստվածների՝ «սրբազան կույսերին» հարսնացուներին։ Ինչ վերաբերում է այս ժողովրդի արհեստներին, ապա դրանք մոտ են եղել հին հունական մշակույթին։

Գուանչներին կառավարում էին տասը ընտրված թագավորներ, որոնց մենք, ի դեպ, տեսնում ենք Պլատոնի նկարագրած Ատլանտիսում։ Նույնիսկ գուանչերի առանձին արձանագրություններ են պահպանվել՝ գրված քարերի վրա։ Որոշ հետազոտողներ համեմատել են այս Կանարյան գրերը հին լիբիական, փյունիկյան և նումիդյան գրերի հետ։ Սակայն հայտնաբերված նյութերն իրենց աննշան ծավալի պատճառով գիտնականներին թույլ չեն տվել վերծանել դրանք ...

Գաղտնիքներից մեկը գուանչերի տարօրինակ լեզուն է։ Օրինակ՝ ինչ են հայտնում այս մասին ֆրանսիացի Բետանկուրի մատենագիրները.

«Գոմերոն բարձրահասակ մարդկանց ծննդավայրն է, ովքեր վարժ տիրապետում են բոլոր լեզուներից ամենահիասքանչին: Նրանք խոսում են իրենց շուրթերով, կարծես ընդհանրապես լեզու չունեն։ Այս մարդիկ լեգենդ ունեն, որ իրենք՝ անմեղները, խստորեն պատժվել են թագավորի կողմից, ով հրամայել է կտրել նրանց լեզուն։ Դատելով նրանց խոսելու ձևից՝ կարելի է հավատալ այս լեգենդին»։

Բանն այն է, որ Գուանչես Կանարը, հատկապես Գոմերո, Հիերո, Տեներիֆե կղզիներում, կարող էին միմյանց հետ շփվել մինչև 14 կիլոմետր հեռավորության վրա սուլելու միջոցով: Եվ դրանք որոշ նախապես պայմանավորված ազդանշաններ չէին, այլ ամենաաշխույժ խոսակցական լեզուն, որով կարելի էր բամբասել՝ այնքան և ինչի մասին: Լեզվաբաններն այսօր չեն կարողանում որևէ «հարազատ» գտնել գուանչերի տարօրինակ լեզվին…

Գուանչերի գլխավոր առեղծվածներից մեկն այն է, թե ինչպե՞ս են նավագնացությանը ծանոթ ժողովուրդը հասել Կանարյան կղզիներ:

Հավանաբար, այս խորհրդավոր կղզիների բնակեցումը տեղի չի ունեցել ցամաքի շարունակական «կամրջի» երկայնքով, որը ձգվում է այսպես կոչված խորտակված Կանարիդա, քանի որ երկրաբանական տվյալները ցույց են տալիս, որ Կանարյան հրաբխային արշիպելագը ձևավորվել է միլիոնավոր տարիներ առաջ: Ըստ երևույթին, այս բնակեցումն իրականացվել է կղզիների և կղզիների շղթայի երկայնքով, որոնք այժմ անհետացել են: Իսկ դրա համար հնարավոր էր երկու ճանապարհ՝ մեկը՝ Եվրոպայի հարավային մասից, երկրորդը՝ Աֆրիկայի արեւմտյան ափից։

Կրոմանյոնները ապրել են Սառցե դարաշրջանում, երբ Համաշխարհային օվկիանոսի մակարդակը ներկայիս մակարդակից ցածր էր մոտ 150-200 մետրով, և աֆրիկյան դարակի բոլոր ծանծաղջր տարածքները այժմ չորացած էին: Այսպիսով, ճանապարհը դեպի Կանարյան կղզիներ ավելի հեշտ էր, քան հիմա: Բայց, ամենայն հավանականությամբ, Գուանչերի նախնիները այս կղզիներ են եկել Աֆրիկայից, և ոչ թե Իսպանիայից ...

Կանարյան կղզիներում, սակայն, հետազոտողները, ինչպես արդեն նշվեց, ժայռերի փորագրությունների մեջ հայտնաբերել են գրության հետքեր։ Ո՞վ և ե՞րբ է թողել այս մակագրությունները կամ գրավոր նշանները այստեղ: Աշխարհի ո՞ր լեզվով են դրանք գրվել։ Այս բոլոր հարցերը ներառված են նաև «Canary Mysteries» շարքում...

Եզրափակելով, խոսենք մեկ (բավական հավանական!) հնարավորության մասին՝ բացատրելու (զուտ մարդաբանական տեսանկյունից) «սպիտակ մազերով» և «կապույտ աչքերով» գուանչերը։ Այսպիսով, մարդաբանները վաղուց նկատել են մեկ տարօրինակ, բայց տրամաբանական առանձնահատկություն. երկար ժամանակ մեկուսացված էնդոգամ խմբերում (ամուսնական հարաբերություններ խմբերի ներսում), հաճախ նկատվում է շիկահեր մազերով և աչքերով անհատների ավտոմատ աճ: Գուանչերը, ով գիտի, թե ինչպես են նրանք հասել Կանարյան կղզիներ հին ժամանակներում, որոնք ապրում էին մնացած մարդկությունից գրեթե լիակատար մեկուսացման մեջ, այդպիսի բնակչության օրինակ են:

Կանարյան կղզիների առեղծվածը (միջին դարեր)

Ժամանակի գետ! Գրեթե հազար տարի, զբաղված լինելով իր ներքին գործերով, միջնադարյան Եվրոպան մոռացել էր իր հին երազանքի մասին՝ Արևմտյան օվկիանոսում գտնել «ավետյաց երկիրը», երանելիի առասպելական կղզիները, «արդար հոգիների» հեռավոր բնակավայրը, որի մասին։ Հնագույն հեղինակները այնքան շատ են գրել: Այս երկիրը Արևմուտքից Արևելք, շատ ուշ է, հոգնած և հիասթափված, որը բերբերներին և արաբներին տվեց գրեթե ամբողջ Պիրենեյան թերակղզին և պարտվեց «Սուրբ գերեզմանի» համար մղվող ճակատամարտում, հայացքն ուղղեց դեպի Ատլանտյան օվկիանոս: Եվ միևնույն ժամանակ, պարզունակ պուրուլանները, ափերի նկարագրությունները հնագույն պերիպլովի ժառանգներն են, և միջնադարյան նավաստիների քարտեզները լի էին Խավարի ծովի կղզիների ամենաֆանտաստիկ անուններով, որոնց անունը նրանք ժամանակավորապես փոխառել էին: արաբական Սինդբադները։ Ճիշտ է, Սինդբադները առանձնահատուկ քաջությամբ չէին առանձնանում Ատլանտյան ձեռնարկություններում՝ իմանալով միայն Հնդկական օվկիանոսի ծովերը՝ ընդհուպ մինչև Ինդոնեզիա և Չինաստան: Ատլանտյան օվկիանոսը արաբների համար մնաց օտար, հեռավոր աշխարհ, «mare incognitum», ինչպես նրանք կասեին միջնադարում: Եվ սա, թերեւս, արդարացնող պատճառներ կային։ Օրինակ՝ արաբները միջնադարյան եվրոպացիներից ավելի լավ էին ճանաչում հնագույն հեղինակներին և իրենց վրա կրում էին հին ավանդույթի «բեռը» հեռավոր «արևմտյան ծովի» մասին իրենց պատկերացումներում։ Հինավուրց ավանդույթը, ինչպես գիտեք, ամեն հեռավոր, խորթ ու հրեշավոր ամեն ինչ դրել էր «խավարի երկրում»՝ արևմուտքում, որտեղ մայր էր մտնում և գտնվում էր «մեռյալների թագավորությունը»։ «Այնտեղ դրախտի կամարը հենվում է ջրերի վրա, և ծնվում են խավարն ու սարսափը: Վերադարձ չկա նրանց, ովքեր համարձակվում են լողալ այս ջրերում, ինչպես որ ստվերների թագավորությունից մահացածներին վերադարձ չկա », - ասում էին հին հույները: Ըստ նրանց՝ Արևմուտքը բնական «աշխարհի վերջն» էր, ուր կարող էին գնալ միայն հուսահատ հերոսները՝ Հերկուլեսը, Ջեյսոնը, Ոդիսևսը։ Եվ ինչքա՜ն գործեր են արժեցել նրանց կատարած սխրանքները։

Քանի առակներ և սարսափելի պատմություններ՝ «սառած» արևմտյան ծովի մասին, որում անհնար է նավը նավարկել այն ծածկող քարացած ցեխի կամ հսկայական լողացող ջրիմուռների դաշտերի և նավերը ներծծող կղզիների պատճառով, գրավել են Մ. երևակայություն հնագույն ժամանակներից ուղիղ մինչև միջնադար: Դեռևս նախաձեռնող փյունիկեցիների և կարթագենացիների պաշարներից արձակված՝ «սկսնակ սալագ» նավաստիներին ծովային ուղիներից վախեցնելու համար, նրանք տպավորիչ տեղեկատվության լիցք են կրել վաղ միջնադարի «մութ դարերի» ընթացքում: Արաբական սինդբադներ, սնահավատ և տպավորիչ մարդիկ, մանկական ինքնաբուխությամբ, հավատում էին հնագույն «հեքիաթներին», սարսափում էին Ատլանտյան օվկիանոսի խորհրդավոր ջրերից՝ իր «մագնիսական կղզիներով» և բրոնզե ձիավորով և իրենց վախը փոխանցեցին իտալացիներին ու իսպանացիներին, պորտուգալացիներին և նորմաններին:

Առաջին եվրոպացիները, ովքեր ոտք դրեցին Երջանիկ կղզիների երկիր, և դա հուսալիորեն հայտնի է: - կային իտալացիներ, ազատ Ջենովայի Հանրապետության որդիներ։ «Այնտեղ (դեպի Երջանիկ կղզիներ), ըստ հայրերի լեգենդի,- իբր գրել է հայտնի Պետրարկը,- նավարկել է ջենովացիների զինված նավատորմը։ Դա տեղի է ունեցել 1312 թ. Հետո, երբ Եվրոպան նորից իմացավ կղզիների մասին, 1341 թվականին նոր ծովային արշավախումբը համալրվեց պորտուգալական թագի փողերով, որը բաղկացած էր ջենովացի և իսպանացի նավաստիներից, ովքեր արդեն գիտեին ճանապարհը դեպի «մանուշակագույն արևմուտք»։

Իհարկե, ջենովացիներն ու իսպանացիները, ովքեր ևս մեկ անգամ հայտնաբերեցին Կանարյան կղզիները, իրենց վրա չգտան փոքրիկ կենսուրախ սև «դևերի» հետքը. Թասիլիի դեռ չբացված որմնանկարները այդ ժամանակ պահպանեցին իրենց հիշողությունը։ Ընդհակառակը, Կանարյան կղզիներում բնակեցված էին բարձրահասակ, շիկահեր և կապուտաչյա մարդիկ՝ առեղծվածային Գուանչերը, որոնց հաջողվեց անհետանալ նվաճման կրակի մեջ, մինչև գիտնականները պարզեին իրենց ծագման գաղտնիքը: Ցավոք, ինչպես դա եղել է պատմության մեջ ավելի քան մեկ անգամ, նրանք կիսեցին նրանց տխուր ճակատագիրը, ովքեր ոչնչացվեցին եվրոպացի նվաճողների կողմից, ովքեր չէին վախենում Աստծուց կամ սատանայից՝ նա և Տիերա դել Ֆուեգոյի յագանները, Թասմանիայի բնակիչները և շատերը: այլ ժողովուրդներ, որոնց անուններն այստեղ չեն…

Էլ ի՞նչ հայտնի դարձան Եվրոպայում գուանչերի մասին, բացի այն, որ նրանք «վայրենիներ» էին, հագած այծերի ու շների կաշի, որոնք ուտում էին, և որ գյուղատնտեսություն ունեին։

Մինչ հրազենով զինված ֆրանսիացի (նորմանդական) և իսպանացի նվաճողները ժամանեցին, կղզու բնակիչները բառի ուղիղ իմաստով ապրում էին քարե դարում։ «հրաբխային ապակուց», օբսիդիանից պատրաստում էին կացիններ ու նիզակների ծայրեր, որոնք ականապատվում էին լեռների լանջերին։ Նրանք բոլորովին անտեղյակ էին մետաղական գործիքներից, և դա մեծ տպավորություն թողեց եվրոպացիների վրա՝ քարի դարում ապրող սպիտակամորթ մարդիկ... Բացի այդ, գուանչերը հիանալի պարսատիկներ էին, և պարսատիկը նրանց փոխարինեց աղեղով և նետով: Գուանչերը նորեկների ազդեցության տակ սկսեցին վահաններ պատրաստել «վիշապի ծառի» փայտից։ Գուանչերը, ըստ երևույթին, չգիտեին բրուտի անիվը, քանի որ նրանք ձեռքով քանդակագործությամբ էին պատրաստում սպասքը։ Այծի ոսկորներից ավլեր ու ասեղներ էին պատրաստում։ Նրանք ունեին նաև փայտե ամաններ և գդալներ, որոնք հայտնի էին Եվրոպայում դեռևս պալեոլիթի դարաշրջանից: Կենդանիների ոսկորներից պատրաստում էին նիզակների գլխիկներ, եռաժանիներ և ձկան կարթներ։ Քանի որ կղզու բնակիչները նավակներ չունեին (չնայած կղզիների միջև եղած փոքր նեղուցներն անցնում էին լողալով կամ գերանների վրա), ափից ձկնորսություն էին անում կարթով։ Երբեմն նրանք կազմակերպում էին քշված ձկնորսություն՝ այն լողալով ուղղորդելով դեպի ծովածոցներում փռված ցանցերը։ Գիշերը նրանք փայլում էին ձկան վրա՝ կուրացնելով նրան փոկի ճարպի մեջ թաթախված ջահերով և լարելով եռաժանի վրա։ Փոքր մեկուսացված ծովախորշերում ձկները թունավորվել են էյֆորբիա կակտուսի թունավոր սպիտակ հյութով։

Գուանչների առեղծվածային առանձնահատկություններից մեկն ընդհանուր առմամբ նեոլիթյան մշակույթում մահացածների դիակները մումիա անելու ունակությունն էր, որը, ինչպես գիտեք, բնորոշ է միայն բարձր զարգացած ժողովուրդներին, ինչպիսիք են հին եգիպտացիները կամ ինկերը: Հարավային Ամերիկայի. Գուանչները դա արել են հայտնի «վիշապի ծառի» հյութի օգնությամբ, որին ժամանակին որսել են փյունիկացիները, կարթագենացիները և լիբիացիները, իսկ միջնադարում՝ իսպանացիներն ու իտալացիները։ Գուանչերն իրենք են աստվածացրել «վիշապի ծառը», և եթե այն սատկել է ծերությունից, ապա դա, նրանց կարծիքով, կանխագուշակել է դժբախտություն։ Ոսկե մազերը, գրում է Լոուրենս Գրինը, որով միջնադարում հայտնի էին վենետիկյան գեղեցկուհիները, իրենց ծագումը պարտական ​​է հատուկ ներկի, որի հիմնական բաղադրիչը «վիշապի արյունն» էր՝ հայտնի ծառի արնագույն կարմիր հյութը։ Բացի այդ, եվրոպացի բուժիչները բարձր են գնահատել այս բաղադրությունը իր հակասեպտիկ հատկությունների համար և մեծ գումարներ են գանձել դրա հիման վրա պատրաստված դեղամիջոցների համար (օրինակ՝ ծառի հյութը խառնել են խաղողի ալկոհոլի հետ և ստացված խառնուրդն օգտագործել ստամոքսի կամ մաշկի բուժման համար։ խոցեր):

Այստեղ մենք խոսքը կտանք այն մարդուն, ով ինքն այցելել է Կանարյան կղզիներ և հավաքել բազմաթիվ տեղեկություններ գուանչերի, նրանց ապրելակերպի, սովորույթների և հավատալիքների մասին։ Մեզ արդեն ծանոթ Լոուրենս Գրինը ասում է. «Գիտնականները կարծում են, որ Գուանչերը երկար ժամանակ գաղութացրել են այս կղզիները։ Նրանք սպիտակ մաշկով բարձրահասակ շիկահերներ էին, իսկ նրանց կանայք առանձնանում էին շատ գեղեցիկ կազմվածքով; նրանց մազերը, ինչպես տղամարդկանց մազերը, շիկահեր էին, կարմիր կամ շագանակագույն, և նրանք դարեր շարունակ պահպանեցին մազերի այս գույնը: Առաջին անգամ գալով այստեղ՝ ճանապարհորդները ակնկալում էին հանդիպել աֆրիկյան տեսակի, բայց գտան կովկասյան։ Եվ ոչ միայն մաշկի գույնով, այլեւ բնավորությամբ գուանչերը նման էին եվրոպացիներին։ Բոլոր կղզիները բնակեցված էին։ Չնայած առանձին կղզիների բնակիչների միջև եղած որոշ տարբերություններին, նրանք բոլորը նման էին և խոսում էին նույն լեզվի բարբառներով։ Ավելի ճիշտ կլինի ենթադրել, որ գուանչերը կղզիներ են եկել ծովից։ Բայց ինչպես? Նրանք նավակներ չունեին։ Եվ իրականում նրանք այնքան բան չէին հասկանում նավարկությունից, որ սարսափում էին մի կղզուց մյուսը նավարկելու կամ թիավարելու մտքից…»:

Գուանչերը լավ էին լողում, ինչպես իսպանացիները հայտնում էին 15-րդ դարում, այնքան լավ, որ նրանք հեշտությամբ անցան ինը մղոն, որը բաժանում էր Լանզարոտեին Գրասիոզա փոքրիկ ամայի կղզուց: Եվ այնուամենայնիվ, սա ոչ մի կերպ չի բացատրում խնդիրը, քանի որ Աֆրիկայի մայրցամաքին ամենամոտ կղզիները՝ Ֆուերտեվենտուրան և Լանզարոտեն, դեռ վաթսուն մղոն հեռու են նրանից։ Ինչպես են Գուանչերը հասել Կանարյան կղզիներ. ցամաքային կամրջի միջոցով, որը ժամանակին գոյություն է ունեցել, ինչպես առաջարկում են որոշ հետազոտողներ (բայց այս կամուրջը, ըստ երկրաբանների, անհետացել է այն ժամանակ, երբ մարդը մոլորակի վրա չի եղել): Իսկ գուցե ծովային հմտությունների անտեսման այլ պատճառներ կան:

Ըստ աշխարհագրության պատմաբաններից մեկի՝ Կ.Սափերի, «Կանարյան կղզիների ամենահին բնակիչները, անկասկած, նավարկում էին աֆրիկյան մայրցամաքի նավերով։ Բայց քանի որ ափը նպաստավոր չէր նավարկության համար, և կղզիների տարածքը բավարարում էր բնակիչների բոլոր կարիքները, նրանք, արտաքին հարաբերությունների հրատապ անհրաժեշտություն չունենալով, մոռացան նավարկության արվեստը »: Այնուամենայնիվ, կարելի է ենթադրել, համաձայնելով այս հետազոտողի կարծիքի հետ, որ ծովային արվեստի անհետացումը գուանչների շրջանում, որոնց թվում ավելացվել են փյունիկյան-կարթագենացի վերաբնակիչները, ազդել են Կարթագենում «քաղաքացիական կռիվների» դարաշրջանի իրադարձությունների վրա։ , երբ որոշվեց լուծարել հեռավոր անդրծովյան գաղութը և ոչնչացնել նրա բնակիչներին.գաղութարարներ. Այնուհետև, Կանարյան կղզիների բնակիչների շրջանում նավարկությունն արգելելու և դրա իրական հազարամյա մոռացության մեջ կան միանգամայն հասկանալի պատճառներ՝ հայրենիքի հետ կապերից հրաժարվելը, որը դավաճանել է գաղութարարներին և իրեն հնարավորից պաշտպանելու ցանկությունը: արշավանքները ծովից. Այնուամենայնիվ, XIV-XV դարերում դա չօգնեց գուանչերին «թաքնվել» և նույնիսկ խուսափել դաժան կոտորածից, երբ Կանարյան կղզիների բնակիչների մեծ մասը ոչնչացվեց և մինչև նրանք ամբողջովին անհետացան երկրի երեսից: Վերջին գուանչերը դեռևս մնացին կղզիներում 17-րդ դարում, սակայն նրանք այլևս չօգտագործեցին իրենց մայրենի լեզուն՝ ամբողջությամբ անցնելով իսպաներենին…

Բայց եկեք նորից խոսքը տանք Լոուրենս Գրինին։ Նա գրում է, որ բոլորը համաձայն էին, որ գուանչները «հրաշալի մարդիկ էին, թեև որոշ տարօրինակ սովորույթներով։ Աչքի ընկան գուանչերը՝ ազնվականներ, ռազմիկներ և գյուղացիներ։ Նրանք նվաճողներին ասացին, որ Աստված մարդկանց ստեղծել է հողից և ջրից, տղամարդկանց և կանանց հավասարապես, և նրանց տվել է ոչխարների հոտի կյանքը ապահովելու համար: Դրանից հետո ևս մի քանի տղամարդ են սարքել, բայց ոչխարներ չեն ընդունել։ Աստված նրանց ասաց.

Ծառայեք երկուսին էլ, և նրանք ձեզ կկերակրեն։

Ազնվական մարդիկ չէին կարող ամուսնանալ ցածր ծնվածների հետ, և եթե չկար մեկը, ում հետ ազնվականը կարող էր ամուսնանալ առանց իր ընտանիքի մաքրությունը պղծելու, եղբայրներն ամուսնանում էին քույրերի հետ: Որոշ տարեգրություններ ասում են, որ ազնվականները սպիտակամորթ էին, իսկ գյուղացիները՝ թխամորթ »:

Պատահակա՞ն էր, որ այս «սևամորթները» Կանարյան կղզիների ավելի հին բնակչության մնացորդներ չէին, քան գուանչները, որոնց հետքերը հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ աղոտ տեսանելի են (ֆրանսիացի հետազոտող Ռ. Վերնոն գրել է տեղի «պիգմեյների» մասին. ինչպես արդեն ասել ենք): Իսկապես, եթե կարդաք ականատեսների հիշողությունները, ապա կնկատեք, որ ոչ բոլոր գուանչերն էին «սպիտակ աստվածներ»։ Հնարավոր է, որ կղզիներում մնացին Արևմտյան և Հյուսիսային Աֆրիկայի «քարանձավային եթովպացիներին» նման տեղական թերչափ ու թխամորթ բնակչություն, և հնարավոր է, որ այլ մարդաբանական տեսակների և մշակույթների ներկայացուցիչներ, սկսած Կրետեից, ունեն պատահաբար կամ միտումնավոր մնացին կղզիներում և խառնվեցին գուանչների հետ, միկենացի նավաստիները և վերջացրած բերբերներով և արաբներով։ Իսկ կղզիներում բնակավայրերի և մանուշակագույն կարթագենցիների ու լիբիացիների հիմնադրման մասին աղբյուրներում ուղղակի ցուցումներ ենք գտնում…

Բետանկուրի իսպանացիներն ու ֆրանսիացիները, որոնք մասնակցել են կղզիների գրավմանը, որը տևել է գրեթե հարյուր տարի, գուանչերին համարում էին ուղղակի հսկաներ, և նրանք իսկապես ուս ուսի գլուխ ու նույնիսկ երկուսով բարձր էին, քան թերաճ բնակիչները։ Պիրենեյան թերակղզի. Ենթադրաբար, նվաճողները ծանր հարված են ստացել գուանչներից՝ նույնիսկ զինված միայն քարե և փայտե զենքերով։ Գրան Կանարիան կամ Մեծ Կանարյան կղզին, գրում է Գրինը, իրականում Տեներիֆեի ամենամեծ կղզու չափի կեսն է, բայց այն ստացել է «Մեծ» անվանումը, քանի որ գուանչերն ավելի կատաղի են դիմադրել իսպանական միջամտությանը, քան մյուս կղզիների բնակիչները: Նվաճողների տարեգրությունները պատմում էին կղզու բնակիչների մասին, որ նրանք ձիերից ավելի արագ են վազում և կարողացել են ցատկել բավականին խորը կիրճերի վրայով։ Նույնիսկ գուանչերի կանայք խիզախ և ուժեղ մարտիկներ էին և շատ զինվորների անդունդը նետեցին ժայռերից ...

Իրենց ազատության համար կղզու բնակիչների կատաղի պայքարի վառ ու հիշարժան նկարագրությունները դեռ զարմացնում են նրանց, ովքեր կարդում են Ատլանտյան օվկիանոսի առաջին նվաճողների տարեգրությունները: Գուանչները միշտ կռվել են մինչև վերջին ռազմիկը, և եթե հանձնվում էին, դա միայն կանանց ու երեխաների կյանքը փրկելու համար էր։ Թե որքան կատաղի էր նրանց պայքարը, դատեք ինքներդ, եթե «Մեծ» կղզում այս բնաջնջման պատերազմի ութսուն տարիների ընթացքում գուանչերի բանակը 14 հազարից իջավ 600 հոգու։ Իր վերջին մարտում մարտիկների մեծ մասը նետվել է անդունդ՝ շրջապատված հակառակորդի գերակա ուժերի կողմից՝ թշնամուն թողնելով ընդամենը մեկուկես հազար կին, ծեր ու երեխա։ Իսկ Տեներիֆեի լեռներում Գուանչերի պարտիզանական պատերազմը տևեց մինչև 1495 թվականի վերջը, և նրանք ավելի երկար կկռվեին, եթե իրենց բանակին չհարվածեին իսպանացիների կողմից կղզիներ բերված ժանտախտի համաճարակը։ Իսկապես, եթե հրատարակվեր «Հատկանշական ազգերի կյանքը» գրքերի շարքը, գուանչներն իրավամբ կպատկանեին առաջին տեղերից մեկին, որպես աշխարհի ամենաազատասեր և խիզախ ժողովուրդներից մեկը, ով արժանիորեն դիմավորեց եվրոպացիների գրոհը։ գաղութատերերը և զոհվեցին ազատության համար անհավասար պայքարում ...

«Այդ ժամանակից ի վեր գուանչերը, - գրում է Լ. Գրինը, - իրականում դադարել են գոյություն ունենալ. ոմանք սպանվել են մարտերում, մյուսները՝ ստրկության: Նվաճողները տիրեցին նրանց կանանց և կողոպտեցին նրանց։ Այսպիսով անհետացավ երկրի երեսից՝ տանելով իր ծագման առեղծվածը, նեոլիթյան ցեղի, որը գրեթե հարյուր տարի կարողացավ արժանի դիմադրություն ցույց տալ զավթիչներին զինված հրազենով »:

Ի՞նչ են մտածում գիտնականները Գուանչեի նախնիների մասին: Ահա դրանց ծագման տեսություններից մի քանիսը, և հարկ է նշել, որ այդ տեսությունները շատ են՝ նույնիսկ բացարձակապես ֆանտաստիկ, որոնք ոչ մի կապ չունեն իրական գիտության հետ: Հայտնի է, որ գուանչների զուտ մարդաբանական տեսակն անհետացել է 16-րդ դարում, սակայն նրա առանձնահատկությունները դեռևս դրսևորվում են կղզիներում՝ խառն ամուսնությունների ժառանգների շրջանում։ Լոուրենս Գրինը գրում է. «...Տեներիֆեի փողոցներում իմ ընկերները ցույց տվեցին ամենաիսկական շիկահերներին՝ փայլատակելով վառվող թխահերների մեջ։ Ինչևէ, կղզու տարբեր մասերում մարդիկ, ովքեր գիտեին, որ գուանչերը ինձ հետաքրքրում են, հաճախ հանկարծակի դադարեցնում էին իմ ուշադրությունը.

Նայեք, իսկական գուանչես:

Եվ նա միշտ շիկահեր մազերով և կապույտ աչքերով մի մարդ էր, որը բոլորովին տարբերվում էր իսպանական ծագում ունեցող Կանարիայից»:

Ինչպես գիտեք, մարդաբանական կամ ռասայական տիպը որոշելիս գանգի չափումները կարևոր դեր են խաղում: Մեր կողմից արդեն հիշատակված պրոֆեսոր Վերնոն ժամանակին ուսումնասիրել է գուանչեի գանգերի հսկայական քանակություն, որոնք գտնվել են նրանց լեռնային թաղում: Նրա եզրակացությունը ցնցեց գիտնականներին. գուանչներին պետք է վերագրել Եվրոպայի ամենահին ռասային, քանի որ մարդաչափական տվյալների հիման վրա նրանք կարող են համարվել նեանդերթալցիներին փոխարինած Կրոմանյոն մարդու անմիջական մնացորդներ: Կրոմանյոնների և գուանչների գանգերի չափումները ցույց են տալիս այնքան նմանություններ, որ կարելի է խոսել նրանց անմիջական հարաբերությունների մասին (ի լրումն, կղզու բնակիչների կայծքարն ու փայտե գործիքները, որոնք գտնվել են այն քարանձավներում, որտեղ նրանք նախկինում ապրել են, և նրանք, որոնք մնացել են այնտեղից։ 15-րդ դարում, գրեթե նույնական են Կրոմանյոնին): Պարզվում է, նրա կարծիքով, գուանչերը հեռավոր պատմական դարաշրջանների հնագույն մասունքներ են, քանի որ կրոմանյոնները՝ քարի դարի մարդիկ, հայտնվել են Եվրոպայում սառցե դարաշրջանում՝ փոխարինելով հետընթաց նեանդերթալներին, որոնց վերջին խմբերը ի վերջո։ մահացան կամ ոչնչացվեցին կրոմանյոնների կողմից՝ այս առաջին «արագացուցիչները» Պատմության մեջ մեր նախնիները.

Ըստ Վերնոյի՝ քարի նոր արդյունաբերությամբ և կիսագյուղատնտեսական մշակույթով նեոլիթյան և նոր նեոլիթյան ցեղերի ժամանակաշրջանում, երբ Եվրոպայում սկսվեց բնակչության տեղաշարժը, կրոմանյոնները մղվեցին դեպի հարավ; Որոշ ժամանակ նրանք ապրել են Իսպանիայում, ապա տեղափոխվել Հյուսիսային Աֆրիկա, ապա գաղթել Կանարյան կղզիներ, որտեղ մասունքի նման գոյատևել են կղզու մեկուսացման պայմաններում։ Ճիշտ է, նրա չափազանց «համարձակ» վարկածում շատ «բայց» կա։

Իրոք, կրոմանյոն մարդու՝ մաքուր «հոմո սապիենսի» անհետացումը, որը փոխարինեց «դեռևս ոչ մարդ» նեանդերթալին, ինքնին առեղծված է, ինչը բացատրվում է նրանով, որ այս տեսակը չի գոյատևել, ոչ այն պատճառով, որ կրո -Մագյոնները ոչնչացվել են ինչ-որ մեկի կողմից կամ մահացել, բայց որովհետև ժամանակի ընթացքում գաղթականների և տեղահանումների արդյունքում նա վերածվել է մարդու ժամանակակից տեսակի: Այսինքն՝ մենք հենց այդ կրոմանյոն մարդու հետնորդներն ենք, և մեզանից ոմանք աշխարհի տարբեր երկրներում այս կամ այն ​​չափով պահպանում են նրա անհատական ​​«նախնական հատկանիշները» (գանգի, կմախքի կառուցվածքում և այլն)։ ):

Օրինակ, բոլորովին վերջերս ֆրանսիական մարդաբանական ամսագրում հրապարակվեց սենսացիոն հոդված, որ մարդու ամենահին կրոմանյոնյան տեսակը, նրա դիմագծերի ամենամեծ համալիրը, պահպանվել է Եվրոպայում հին իբերիացիների ժառանգների կողմից՝ ժամանակակից բասկերի, համարվում է վերին պալեոլիթի բնակչության ֆրանկո-կանտաբրական ճյուղի մնացորդ։ ( Ինչպես վաղուց հայտնի է հետազոտողներին, բասկերը եվրոպացիներից տարբերվում են ոչ միայն իրենց լեզվով, որը նմանություն չի գտնում եվրոպական լեզուներից որևէ մեկի հետ, այլև մարդաբանական տեսակով, որը տարբերվում է միջին եվրոպացու տեսակից։ Նույնը վերաբերում է, ինչպես վերջերս ցույց տվեցին ֆրանսիացի մարդաբաններ Ջ. Բերնարդի և Ժ. Ռաֆֆիի (Բժշկության ակադեմիա) և նրանց արյան ուսումնասիրությունները: Երկու գիտնականներն էլ դա ապացուցում են երկար տարիների աշխատանքի արդյունքում նրանց կողմից կազմված Արևմտյան Եվրոպայի ժողովուրդների «Արյան քարտեզի» հիման վրա, որի վրա առանձնանում են հատկապես բասկերով (Իսպանիա և Ֆրանսիա) բնակեցված շրջանները։ Ի տարբերություն Եվրոպայի այլ շրջանների, այստեղ, օրինակ, գերակշռում է արյան խումբը զրոյական և բացասական Rh գործոնը, մինչդեռ արյան «B» խումբը գործնականում ընդհանրապես բացակայում է։ Ըստ ֆրանսիացի մարդաբանների՝ դա անկասկած նշանակում է, որ բասկերը կազմում են փակ ազգային խումբ՝ իրենց շուրջը ապրող եվրոպական բնակչության խմբերի հետ քիչ (կամ ոչ) առնչությամբ։ Բացի այդ, բասկերի մարդաբանական տիպը, որը համեմատվում է կրոմանյոնների հետ հանրահայտ բնութագրերով (նրանց գանգերն ու կմախքները հայտնի են գիտնականներին), ստիպում է Բեռնարդին և Ռաֆֆիին դասակարգել բասկերին որպես «շատ նման են կրո–մանին»։ Մագնոն մարդ»։): Այս բնակչությունը, ի լրումն Պիրենեյան թերակղզու բասկերի, մասամբ ներառում է հյուսիսաֆրիկյան բերբերներին՝ հին լիբիացիների ժառանգներին (բասկերեն և բերբեր լեզուները, ըստ երևույթին, ունեն ընդհանուր արմատներ և ծագում):

Ի դեպ, Բեարնայի լեռնագնացները, որտեղ հայտնաբերվել է «Հոմերոսի սիլբո»-ի եվրոպական համարժեքը, միշտ էլ մեծ հետաքրքրություն են առաջացրել ազգագրագետների շրջանում, օրինակ՝ իրենց թաղման ծեսերով (ինչպես գիտեք՝ ամենապահպանողականն ու տեւականը մյուսների շարքում. Աշխարհի տարբեր ժողովուրդների միջև ազգագրական երևույթները), նրանց երաժշտական ​​գործիքները, երգերն ու պարերը, Եվրոպայում ոչ մի այլ տեղ նմանություն չեն գտնում, բացի Իսպանիայի բասկերից: Դեռևս միջնադարում Բեարնում, ինչպես և հարևան Նավարայում և ֆրանսիական Գասկոնիայում, ապրում էին բասկերի հետ առնչվող ցեղեր, որոնք «նախադեղված» և երբեմնի հսկայական պիրենյան աշխարհի կենդանի մասունք էին: Մինչ այժմ Բեարնի բարբառը մոտ է Գասկոնին, հին «կաղնու լեզվի» ​​մի ճյուղ, որով խոսում էին հայտնի գասկոն, Ալեքսանդր Դյումայի հերոսը, հրացանակիր դ «Արտանյանը, իսկ մի փոքր ավելի վաղ՝ Հենրիխ IV-ը, նույնը. Նավարայի և Ֆրանսիայի թագավորը, որին Փարիզը պատարագ է արժեցել և Սուրբ Բարդուղիմեոսի գիշերը...

Տեսականորեն Վեռնոն շփոթված է այն բանից, ինչ նա վերագրում էր կրոմանյոններին, իր կարծիքով՝ գուանչների անմիջական նախնիներին, ծովային բարձր արվեստը, որը թույլ տվեց նրանց տեղափոխվել Կանարյան կղզիներ։ Բայց «Կրոմանյոնի ժամանակներում», երբ դեռ չկար անասնապահություն և գյուղատնտեսություն, նավակները պատրաստվում էին ամենապարզ դիզայնով, հարմարեցված լինելով միայն փոքր գետերում և ջրամբարներում նավարկելու համար: Անհնար էր մայրցամաքը լքել գետնափոր նավակների և լաստանավերի վրա և անասունների հետ միասին, որոնք դեռ այնտեղ չէին, նավարկել դեպի Կանարյան կղզիներ։ Ինչպես տեսանք նախորդ նյութից, օվկիանոսային լայն տարածությունների զարգացումը հասանելի էր միայն զարգացած ծովային քաղաքակրթությանը` այնպիսի ծովային ուժերի, ինչպիսիք են Կրետացիները, «ծովային ժողովուրդները», փյունիկեցիները, կարթագենացիները, հույները: Եվ պատահական չէ, որ եվրոպացիները՝ կրոմանյոնների հետնորդները, Կանարյան կղզիները հայտնաբերեցին միայն XIV դարում։ Սա է հիմնական առարկությունը Վերնոյի հայեցակարգին կրոմանյոնների և գուանչների փոխհարաբերությունների, ավելի ճիշտ՝ նրանց անմիջական հարաբերությունների վերաբերյալ...

Իրոք, ավելի ուշ ուսումնասիրությունները չհաստատեցին ճիշտ վարկածը, թեև գուանչների ծագման հետագա տեսություններից մի քանիսը նույնպես այնքան էլ չեն տարբերվում ճշմարտացիությունից: Օրինակ, որոշ հետազոտողներ գուանչերին համարում են ներգաղթյալներ Եվրոպայից, որոնք կղզիներ են բերվել միայն 3-րդ դարում։ մ.թ.ա Ն.Ս. հյուսիսայինների հզոր հոսք, որն այնուհետեւ հասել է Աֆրիկայի ափերին։ Մյուսները նրանց տեսնում են որպես գոթերի, վանդալների կամ հյուսիսային գերմանական այլ ցեղերի ժառանգներ, որոնք լքվել են Կանարյան կղզիներում միջնադարի սկզբին ժողովուրդների մեծ գաղթի որոշակի ժամանակաշրջանում: Մյուսները ենթադրում են, որ հնագույն վերաբնակիչները կարող էին լինել ասորիներ կամ հրեաներ, և մեկ «բնօրինակ» տեսության հեղինակը, ընդհանուր առմամբ, կարծում է, որ հին եգիպտացիները Աֆրիկա են եկել անմիջապես Կանարյան կղզիներից (կարծես դա բացատրում է մումիֆիկացման հին եգիպտական ​​սովորույթը: , այնքան նման է Գուանչում դիակների զմռսմանը): Բայց այս վարկածների հեղինակները մոռանում են, որ վերոհիշյալ բոլոր ժողովուրդներն իրենց զարգացմամբ շատ ավելի բարձր էին, քան գուանչները, և պարզ չէ, թե այդ դեպքում ինչու կղզիներում նրանք «նվաստացրին» և մոռացան ծովագնացության արվեստը... Բացի այդ. Քարե գործիքները և այլ գտածոները, որոնք հայտնաբերվել են Կանարյան քարանձավներում, ցույց են տալիս, որ կղզիները բնակեցված են եղել շատ հազարամյակներ առաջ, և այդ գործիքները որոշակի նմանություն են ցույց տալիս Գուանչերի գործիքներին…

Տարօրինակ է, բայց հետազոտողներից քչերն են ուշադրություն դարձրել հին եգիպտական ​​տեքստերի այն ուղերձին, որ 2470-2270 թթ. մ.թ.ա Ն.Ս. (Ք.ա. III-II հազարամյակի այս ժամանակաշրջանում հնդեվրոպացիները հայտնվեցին Եվրոպայում), կապույտ աչքերով և շիկահեր, գրեթե կարմիր մազերով, Թեմեհու լիբիացիների ցեղերը հանկարծակի եկան Հյուսիսային Աֆրիկա։ Ավելին, եգիպտացիները պատկերել են կրետացիներին և հայտնի «ծովային ժողովուրդների» այլ ներկայացուցիչներին՝ գերազանց նավաստիներին և հուսահատ ծովահեններին, սկսած ինչ-որ տեղ 1230-1200 թթ. մ.թ.ա e, - կապույտ աչքերով, եղջյուրավոր վիկինգների սաղավարտներով «իրենց գլխին (այդպիսի սաղավարտները հայտնի են Իսպանիայում, Կորսիկայի և Սարդինիայում գտածոներից. «եղջյուրավոր սաղավարտներով արական սաղավարտներ» հայտնաբերվել են Փյունիկիայում, Կրետեում և Կիպրոսում): Ինչ, ինչպես գրել է Անրի Լոտը, ասում է նրանց «հյուսիսային ծագման» մասին ... ( Մարդաբանների կարծիքով, նման ապացույցներ օգտագործելիս միշտ պետք է հիշել, որ բոլոր հին հեղինակները, առանց բացառության, վատ մարդաբաններ են եղել, և ժողովուրդների արտաքին տեսքը գնահատելու միակ սանդղակը, ում մասին նրանք գրել են, սեփական ժողովրդի ֆիզիկական տեսակն է: Ե՛վ եգիպտացիները, և՛ հույները, և՛ հռոմեացիները մուգ պիգմենտային խմբեր են, այնպես որ նույնիսկ մի փոքր հակվածությունը գունաթափման (լուսավորման) կարող են չափազանցնել և հատուկ ընդգծել, ինչը նրանց «մարդաբանական ուղերձները» զրկում է անհրաժեշտ համոզիչությունից: Այս ամենը մեզ համար պետք է հաշվի առնել, երբ խոսքը վերաբերում է կամ կվերջանա Միջերկրական ծովի որոշ շրջանների գունատ և կապուտաչյա բնակչությանը, որի մասին տեղեկությունները մենք գտնում ենք հին աղբյուրներում, սկսած եգիպտական ​​տեքստերից ...).

Բացի այդ, իրենք՝ փյունիկեցիները և նրանց հետնորդները՝ կարթագենացիները, խառը ծագման ժողովուրդներ էին, որոնք ձևավորվել են (առաջինը), ըստ գերմանացի հետազոտող Գ. քոչվոր հնդեվրոպական ցեղերի արշավանքները՝ սկսած հիքսոսներից և փղշտացիներից, դեպի Մերձավոր Արևելք և խառնելով դրանք տեղի սեմական-համիտական ​​ցեղերի հետ։ Ավելին, գրեք այլ հեղինակներ (Դ. Բարամկի, Ս. Մոսկատի), եգիպտական ​​տարեգրության առասպելական «ծովային ժողովուրդներն» էին, որ «ստեղծեցին հատուկ Փյունիկիան Լիբանանի առափնյա գոտուց» (ըստ Ս. Մոսկատիի բանաձևի՝ « քանանացիները գումարած ծովի ժողովուրդները հավասար են փյունիկեցիներին»)… Զարմանալի չէ, որ փյունիկեցիների և նրանց հետնորդների՝ կարթագենցիների մեջ, որոնք նույնպես խառնվել էին կապուտաչյա և շիկահեր լիբիացիների հետ, բարձր տոկոս էին կազմում «շիկահերները»։ Հետևաբար, միանգամայն հնարավոր է, որ բարձրահասակ և շիկահեր գուանչերը վերը նշված ժողովուրդներից որևէ մեկի, այդ թվում՝ Կարթագենիների և Լիբիացիների հետնորդներն են եղել, որոնք ժամանակին հաստատվել են Կանարյան կղզիներում:

Չի կարելի մոռանալ ևս մեկ հնարավորության մասին (զուտ մարդաբանական բնույթի) բացատրելու «թեթև մազերով» և «կապույտ աչքերով» գուանչերին։ Մարդաբանները նկատել են մի տարօրինակ հատկություն՝ երկար ժամանակ մեկուսացված խմբերում (կամ պոպուլյացիաներում, ինչպես իրենք են անվանում), հաճախ նկատվում է շեկ մազերով և աչքերով անհատների թվի ավտոմատ աճ, այսինքն՝ ըստ նրանց, - կոչվում է «իզոգամետացիա» կամ «ռեցեսիվ ձևերի պառակտում», ինչը հանգեցնում է շիկահեր մազերի և կապույտ աչքերի: Որպես օրինակ, մարդաբաններն անվանում են երբեմնի մուգ պիգմենտներով բնակչության մեկուսացված խմբեր, որոնք մեկուսացման արդյունքում դարձել են «կապույտ աչքերով շիկահերներ» (օրինակ՝ Իրանի Նուրիստանիները, Կովկասի որոշ ժողովուրդներ, արևմտյան անտառային Նենեթներ. Սիբիր և այլն):

Թվում է, թե առաջինը, ով ուշադրություն դարձրեց այս երևույթին, խորհրդային հայտնի կենսաբան Ն.Ի. Վավիլովն էր՝ Հին աշխարհի բազմաթիվ մշակովի բույսերի «նախնյաց տուն» փնտրելու իր ճանապարհորդությունների ժամանակ: Այսպիսով, Կաֆիրնիստանի (Աֆղանստան) անհավատների թվում նա նշել է գունաթափման այս տարօրինակ երեւույթը՝ «լուսավորությունը», որը, ըստ մնացած բոլոր ցուցանիշների, չպետք է լիներ։ Վավիլովը դա կապում էր Աֆղանստանի լեռնաշխարհի փակ և երկարատև մեկուսացված ապրելակերպի հետ, սերտորեն կապված ամուսնությունների ազդեցությամբ (այսինքն՝ «ամուսնական կապերի շրջանակը սահմանափակելու»՝ հարևան բնակչությունից երկարատև մեկուսացման պայմաններում): Այսօր մեր մոլորակի այլ փակ, մեկուսացված խմբերի հետազոտողները հայտնաբերել են գունաթափման նմանատիպ երևույթ՝ լեռնային Քաշմիրում՝ թոփսիկ բուրիշքների (Հունզա, Գիլգիթ), Ատլասի լեռների բերբերյան ժայռերի (Մարոկկո), լեռնային տաջիկների շրջանում։ Պամիրներ, Ղրիմի թաթարներ և այլն:

Թվում է, թե գուանչերը, որոնք պարզապես պատկանում էին այդքան երկար ժամանակ մեկուսացված խմբերից մեկին (Կանարյան կղզիների որոշ բնակիչներ, ընդհանուր առմամբ, իրենց համարում էին երկրի միակ մարդիկ, ովքեր ոչինչ չգիտեն մնացած աշխարհի մասին), կարող էին դառնալ «ակամա շիկահեր»: «Գործընթացների արդյունքում «իզոգամետացիա». Հետևաբար, կարիք չկա նրանց դարձնել «օրիգինալ» «կապույտ աչքերով կրոմանյոններ», քանի որ դեռևս ոչ ոք չի ապացուցել, որ կրոմանյոնները «շիկահեր» են, ի վերջո, մազերի գույնը հնարավոր չէ որոշել գանգերից: ..

Ընդհակառակը, մարդաբանական նյութեր այն ժողովուրդների մասին, ովքեր ամենից շատ պահպանել են մեր հեռավոր պալեոլիթի նախնիների «անաղարտ հատկությունները» (բասկեր, բալկանա-կովկասյան տեղական ռասայական համայնքի ներկայացուցիչներ՝ չեռնոգորցիներ, բարձրլեռնային շրջանների ալբանացիներ, Կովկասի որոշ ժողովուրդներ) , ցույց են տալիս հակառակը. Եվրոպայի վերին պալեոլիթյան կրոմանյոնի բնակչությունը, մասնավորապես՝ Միջերկրական ծովը, ընդհանրապես կովկասյան ցեղի այս ամենահին կազմավորումը, մուգ պիգմենտային էր։ Իսկ բնակչության գունազրկումը կամ «լուսավորումը» առաջին անգամ տեղի է ունեցել Եվրոպայի հյուսիսում, և դա տեղի է ունեցել, ինչպես կարծում են մարդաբանները, արդեն մեսոլիթում (միջին քարի դարում), կամ նույնիսկ նեոլիթում: Հետևաբար, գուանչերը, դեռևս մնալով հնագույն կրոմագնոիդ տիպի կրողներ (հիմնված գանգերի վրա), ժամանակի ընթացքում կարող էին մուգ պիգմենտից մինչև բաց պիգմենտային «կապույտ աչքերով շիկահեր»: Հին ժամանակներից, ով գիտի, թե ինչպես են նրանք հասել Կանարյան կղզիներ, նրանք գործնականում ապրել են ամբողջ աշխարհից մեկուսացված՝ դառնալով Կանարյան կղզիների «մեկուսացված բնակչությունը»։

Երբ Լ. Գրինը, որին խորապես հետաքրքրում էր առեղծվածային գուանչների կամ գուանչների մասին որևէ տեղեկություն, ինչպես ինքն է գրում, Լաս Պալմասում դիմեց կղզիների պատմության հեղինակավոր փորձագետներից մեկին՝ Պերես Նարանխոյին, նա պատասխանեց. տասնվեցերորդ դար, մեկ արագ խելամիտ իտալական ուրվագծված գուանչ… Այս նկարները կարելի է տեսնել թանգարանում։ Թվում է, թե ինչ-որ նմանություն կա կրոմանյոնների և գուանչների միջև, բայց դա անհնար է ապացուցել: Հուսով եմ, որ մի օր նոր հայտնագործությունների արդյունքում մենք ավելի շատ կսովորենք գուանչեն լեզվի մասին և հետո շատ բան կհասկանանք։ Ներկա պահին, եթե դուք կազմեք աշխարհի չբացահայտված առեղծվածների ցանկը, ապա Գուանչեի հանելուկը, ըստ երևույթին, առաջին տեղում կլինի դրանում…»( Ինչ վերաբերում է գուանչերի լեզվին, ապա լեզվաբանները վերջերս հաստատել են, որ նրանց լեզուն առնչություն չունի բերբերական բարբառների կամ բերբերական բարբառներից որևէ մեկի հետ, որոնցից ավելի քան երեք հարյուր կա: Եվ ընդհանրապես, աշխարհի այսօրվա հայտնի լեզուներից լեզվաբանները չեն կարողացել գտնել գուանչերի լեզվի «հարազատներին»։ Միգուցե այս անհետացած լեզվի վերաբերյալ նյութերի որոշակի պակաս կա, կամ գուցե նրա հնագույն «հարազատները» վաղուց անհետացել են մոլորակի երեսից՝ «զավակ» չթողնելով…).

Ի՞նչ այլ նյութեր են խոսում գուանչերի հյուսիսաֆրիկյան ծագման օգտին: Առաջին հերթին դիակների մումիֆիկացման խորհրդավոր և հնագույն արվեստը, որը նվաճողների կղզիներ ժամանելու ժամանակ պահպանվել է գուանչերի կողմից (բացառությամբ նրանց այդ ժամանակ միայն Նոր աշխարհի ժողովուրդները, հատկապես ինկերը և Չիբչա-Մուիսկան տիրապետում էր այս արվեստին): Լոուրենս Գրինը իր գրքում մեծ տեղ է հատկացնում գուանչերի մումիաներին, մասնավորապես, նա գրում է. Նրանց մահացածներին մումիֆիկացրել են երկրի վրա երեք ժողովուրդ՝ եգիպտացիները, ինկաները Պերուից և գուանչերը: Անհնար է պատկերացնել, որ ինկերը կամ Հարավային Ամերիկայի որևէ այլ ժողովուրդ կարող է պարզունակ նավերի վրա, հաղթահարելով առևտրային քամիները, անցնել Ատլանտյան օվկիանոս և գաղութացնել Կանարյան կղզիները: Այսպիսով, եգիպտացիները դա արեցին:

Եգիպտացիների և գուանչների զմռսման տեխնիկան շատ ընդհանրություններ ունի... Նմանության մասին է խոսում նաև մումիաների թաղումը բրգաձև գերեզմանոցներում։ Բայց, ինչպես գիտեք, եգիպտացիները կապուտաչյա և շիկահեր չէին և միշտ նշում էին այդ հատկանիշները հարևան ժողովուրդների (օրինակ, լիբիացիների) իրենց գծագրերում: Եվ յուրաքանչյուր ոք, ով եղել է Լաս Պալմասի թանգարանում, որն ավելի շուտ դիահերձարան է հիշեցնում. «զբոսաշրջիկների լեգեոնները գալիս են այստեղ՝ աչալուրջ տեսնելու շիկահեր գուանչերին և դուրս են գալիս շշմած ու ցնցված», չի կարող չնկատել դեղին, ոսկեգույն, կարմիր գույնը։ , մումիաների մուգ շագանակագույն մազերը, բայց ոչ երբեք սև, ինչպես իսպանացիները։ Այս ամենը լիովին համապատասխանում է կղզիների գրավմանը ականատես առաջին ֆրանսիացի և իսպանացի մատենագիրները կղզու բնակիչների մասին։ Նրանց կարծիքով՝ շիկահեր գուանչերն ավելի շատ նման էին շիկահեր շվեդների, քան նման հարավային լայնությունների բնակիչների, որոնք ապրում էին մուգ պիգմենտներով ժողովուրդներով շրջապատված և թխամորթ աֆրիկացիների կողքին։ Պարզվում է, որ եգիպտացիները չէին կարող լինել գուանչերի նախնիները և չէին կարող կղզիներ բերել մահացածների մումիֆիկացման իրենց արվեստը, եթե չենթադրեն, որ նրանք, երբ հայտնվել են կղզիներում, ինչ-որ կերպ «պայծառացել» և «վայրիացել են»: ..

Այլ հարց է, եթե գուանչերի համար ճանաչվի հյուսիսաֆրիկյան ծագում, ապա դա կբացատրի զմռսման արվեստը: Ըստ Պլինիոս Ավագի, իր ժամանակներում Ատլասի այն կողմ գտնվող անտառներում ապրում էր բերբերական ծագում ունեցող մի ցեղ, որը հայտնի էր որպես «Կանարիա», ևս մեկ թույլ ակնարկ, որը հետազոտողները գրում են, կարող է ծառայել որպես առեղծվածի հուշում: Այնուհետև, ֆրանսիացի վանականների կողմից կազմված գուանչերեն լեզվի «գրպանային բառարանում» պահպանվել է Կանարյան կղզիներից մեկի անունը՝ գուանշերեն լեզվով՝ Մարզագան կղզին։ Բայց Մարզագանը հանդիպում է նաև Հյուսիսային Աֆրիկայի Ագադիրի մոտ և այս անունը բերբերական ծագում ունի։ Այնուամենայնիվ, ինչպես և Տեներիֆե հիշեցնող Խութի ափի անվանումը ...

Այս ամենը հիմք է տալիս միավորելու գուանչներին Աֆրիկյան մայրցամաքի հյուսիսի և Պիրենեյների հարավի հնագույն լիբիական բնակչության հետ, բայց ոչ «վառվող թխահերների», ինչպես գրում է Գրինը, որոնք այժմ բնակվում են Հյուսիսային Աֆրիկայում, այլ նրանց հետ. շիկահերներ», որոնք ժամանակին ապրել են Հարավային Եվրոպայում և Հյուսիսային Աֆրիկայում, և որոնց եգիպտացիները անցյալ ժամանակներում անվանում էին «կարմրահեր լիբիացիներ»: Վերջիններս միշտ եղել են Հին Եգիպտոսի ուժեղ ազդեցության տակ և նույնիսկ նվաճել են այն. այնտեղից, ըստ երևույթին, նրանք փոխառել են մահացածների մումիֆիկացման և զմռսման իրենց «լիբիական» արվեստը, բրգաձև գերեզմանոցներ կանգնեցնելու ունակությունը, ինչպիսիք են եգիպտական ​​բուրգերը և նույնիսկ: Նեղոսի հովտի աստվածները. Ավելին, Մերսա Մատրուհի հնագիտական ​​պեղումները ցույց են տալիս, որ ավելի հին նմանություն կա մինչդինաստիկ Եգիպտոսի և լիբիական ցեղերի մշակույթների միջև: Նույնիսկ Նեղոսի հովտի բնակավայրը, ըստ Հենրի Լոտի, ով ուսումնասիրել է Թասիլի որմնանկարները և դրանց ստեղծողների մշակույթը, եկել է կենտրոնական Սահարայի շրջաններից, որը ժամանակին ծաղկած այգի էր և, հավանաբար, երկու Իբերոյի հայրենիքը: -Լիբիացիներն ու եգիպտացիները...

Պլինիոս Ավագը գրել է «Կանարների» որոշ բերբերական ցեղի մասին, որոնք ապրում էին Ատլասի լեռներից այն կողմ գտնվող անտառներում, այսինքն՝ Հյուսիսարևմտյան Աֆրիկայի ափին, Կանարյան կղզիների դիմաց: Լոուրենս Գրինն իր գրքում մեջբերում է մի հետաքրքիր հատված, որտեղ նա փորձում է բացատրել Հոմերոսի կղզու անունը (դա ոչ մի կապ չունի անմահ Իլիադայի և Ոդիսականի հեղինակ հայտնի Հոմերոսի հետ): Նա գրում է. «Հոմերոսը տարօրինակ անուն է, և ոչ ոք չգիտի, թե կոնկրետ որտեղից է այն եկել։ Հայտնի է, սակայն, որ Գումերո ցեղը ապրել է Սահարա լեռներում, որտեղից կարող էին ծագել Գուանչերի նախնիները։ Մի գիտնական պնդում էր, որ այնտեղի մարդիկ գիտեն սուլելու լեզուն։ Միգուցե դա այդպես է, չնայած ինձ թվում է, որ բառերի սուլելու հրաշալի արվեստը ծագել է Հոմերայի կիրճերից…»:

Մեկ այլ տեսություն, որը կապված է Կանարյան կղզիների և «Գուանչերի առեղծվածի» հետ, մենք պարտական ​​ենք հնագույն ժամանակներին: Խոսքը, իհարկե, «բոլոր գաղտնիքների գաղտնիքի» մասին է Պլատոնի՝ հին հույն փիլիսոփայի (մեծ Արիստոտելի ուսուցչի) դարերով հայտնի «Ատլանտիսի խնդրի» մասին, որն ապրել է 427-347 թթ. մ.թ.ա Ն.Ս. Այս հեռավոր դարերից սկսվում է պատմական գիտության ամենահետաքրքիր, «կիսաֆանտաստիկ» ճյուղերից մեկի՝ այսպես կոչված «Ատլանտոլոգիայի» ծագումնաբանությունը և հետազոտողների երկու կատեգորիաների՝ «Ատլանտոմանների» (մարդիկ, ովքեր կուրորեն հավատում են դրան. Ատլանտիսայի գոյությունը) և «Ատլանտոֆոբները» (նրանք, ովքեր լիովին ժխտում են Պլատոնի «գեղարվեստական» և «առասպելական» Ատլանտիսի գոյությունը. նրա կարծիքը Ատլանտիսն էր): Հետաքրքիր է, որ այս երկու հոսանքները ծագել են միևնույն ժամանակ՝ հին ժամանակներում. առաջինը, ըստ երևույթին, հենց ինքը Պլատոնն էր՝ նկատի ունենալով իր նշանավոր նախահայրը՝ «իմաստունների գերդաստանից ամենաիմաստունը՝ աթենացի Սոլոնը (640-559 թթ. մ.թ.ա.) ; երկրորդին` Պլատոնի աշակերտ, հայտնի Արիստոտելը, ով, ըստ երևույթին, ինչ-որ բան գիտեր իր ուսուցչի փիլիսոփայական «խոհանոցի» մասին, քանի որ նա առաջինն էր, ով հերքեց Պլատոնի «հորինված Ատլանտիսի» գոյությունը:

Թեմայից այս շեղումը մեզ համար անհրաժեշտ էր, որպեսզի հասկանանք, ինչպես գրում է Լոուրենս Գրինը, «ռոմանտիկ վարկածը», ըստ որի Կանարյան կղզիների գագաթները Ատլանտիս մայրցամաքի այն ամենն են, ինչ մնացել է, իսկ Գուանչերը, ենթադրաբար, ժամանակին եղել են: .. լուսավոր ատլանտյան ցեղի հովիվները «Եվ նրանք կարողացան արածել, քանի որ նրանք իրենց հոտերի հետ լեռներում էին, երբ երկրի մնացած մասը սուզվեց օվկիանոսի խորքերը»: Անձամբ «Ժամանակից անձեռնմխելի կղզիներ» գրքի հեղինակը ափսոսանքով նշում է. «Միևնույն ժամանակ ես պետք է հերքեմ Ատլանտիսի գոյության տեսությունը, թեև դա ինձ հաճույք չի պատճառում։ Դրանում չափազանց շատ գեղարվեստական ​​գրականություն կա։ Երկրաբաններն ապացուցել են, որ Կանարյան կղզիները ծովում սուզված մայրցամաքի մաս չեն, այլ երրորդական շրջանի հրաբխային գագաթներ։ Կղզիների և աֆրիկյան ափերի միջև կատարվող չափումները բացահայտեցին այնպիսի խորություններ, որ նույնիսկ եթե երբևէ գոյություն է ունեցել «մայրցամաքային կամուրջ», այն լվացվել է երկրի վրա մարդկանց հայտնվելուց շատ առաջ…»:

Դուք կարող եք թվարկել XIX-XX դարերի տասնյակ հայրենական և արտասահմանյան գիտնականներ, որոնք մեկ հանգույցում կապել են Ատլանտիսի գոյության և Պլատոնի լեգենդի և անհետացած մայրցամաքի (կամ մեծ կղզու) կղզու «մնացորդների» մասին վկայությունները. և սպիտակամորթ և կապուտաչյա գուանչների՝ «ատլանտյանների», կրոմանյոնների ռասայական տիպի կրողների և գուանչերի մեգալիթյան շենքերի բարձր աճը և նույնիսկ առեղծվածային «սուլիչ լեզուն», որին իբր պատկանում էին ատլանտացիները։ Ֆրանսիացի G. Poisson-ը 1945 թվականին գրել է, որ Արևմտյան Եվրոպայի ամենատարեց բնակչությունը՝ կրոմանյոնները, որոնք բարձրահասակ էին (ավելի քան 190 սմ), կարող էին Եվրոպա գալ միայն Ատլանտիսից, և որ այս բարձրահասակ ցեղերի հիշողությունները պահպանվել են։ ժողովուրդների հիշողության մեջ՝ որպես առասպելական հսկաների ու հսկաների հիշողություններ։ Նրա կարծիքով, պատահական չէ, որ նույնիսկ հին հույները բոլոր մեգալիթյան քարե շենքերը համարում էին ջրհեղեղից հետո անհետացած կիկլոպյան հսկաների գործը, և որպես հարգանքի տուրք այս առասպելական ավանդույթին, պատմաբաններն ու հնագետները մինչ օրս նման մեգալիթյան կառույցներ են անվանում: «կիկլոպյան»...

Եվ նույնիսկ ավելի վաղ, անգլիացի Լ. Սփենսը նույնիսկ նկարել էր ատլանտացիների բազմաթիվ գաղթերը դեպի Նոր և Հին աշխարհներ և կապել հսկա եկվորների այս ալիքների հետ մի շարք հնագիտական ​​մշակույթներ, որոնք փոխարինել էին միմյանց պալեոլիթի, մեսոլիթյան և նեոլիթյան ժամանակներում: . Նրա խոսքով, Ատլանտիսից առաջին նման գաղթը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. մոտ 25-30 հազար տարի: ե., երբ Եվրոպայում, որը բնակեցված էր վայրի նեանդերթալցիներով, հանկարծ հայտնվեցին ժամանակակից տիպի մարդիկ՝ կրոմանյոններ: Մոտ 14 հազար տարի մ.թ.ա. Ն.Ս. Ատլանտյանների երկրորդ ալիքը Հին աշխարհ բերեց ավրինացիների բարձր մշակույթը, այնուհետև տեղի ունեցավ ատլանտացիների վերջին «գալը» դեպի Եվրոպա՝ մոտ 8 հազար տարի մ.թ.ա. Ն.Ս. (Ատլանտիսի ենթադրյալ մահվան ժամանակին մոտ ամսաթիվ), որն այստեղ բերեց Ազիլ-Տարդենուազի նույն բարձր մշակույթը (անունները տրվել են Ֆրանսիայի այն վայրերից, որտեղ հայտնաբերվել են այս հնագիտական ​​մշակույթները):

Ըստ «Ատլանտացիների», նմանատիպ միգրացիաներ Ատլանտիսից ուղարկվել են Ամերիկա, ինչը բացատրվում է ամերիկյան հնդկացիների առասպելներում «սպիտակ աստվածների» և հերոսների արևելքից հայտնվելու մասին, որոնք Ամերիկայի հնդկացիներին տվել են մշակույթ, արվեստ, գիտություն ( օրինակ՝ Կենտրոնական Ամերիկայի մի շարք հնդկացիների «մշակութային հերոսը»՝ Քեցալկոատլը)։ Անդրադառնալով հյուսիսամերիկյան հնդկացիների հնագույն գանգերի մարդաբանական ուսումնասիրություններին, Պուասենը նույնիսկ վիճարկեց Հյուսիսային Ամերիկայի դոլիխոցեֆալ (երկարագլուխ) հնդկացիների նմանությունը Արևմտյան Եվրոպայի Կրոմանյոնների և Կանարյան կղզիների Գուանչների հետ: Սա հնարավորություն տվեց այնուհետև ներառել ապացույցների համակարգում և Կենտրոնական Ամերիկայի հնդկացիների, Կանարյան կղզիների գուանչերի և հյուսիս-արևմտյան Աֆրիկայի բնակիչների սուլիչի խորհրդավոր լեզուն:

Իրոք, նման համատեքստում սուլիչ լեզուները կարող են ծառայել որպես Ատլանտիսի կամ Հին և Նոր աշխարհների միջև աշխույժ ծովային շփումների ապացույցներից մեկը, որոնք թվագրվում են, հավանաբար, քարե դարից, առնվազն նեոլիթից: (ինչը կտրականապես վիճարկում են մշակույթի, հնագետների, աշխարհագրության պատմաբանների կողմից սթափ մտածող պատմաբանները): Դա այդպես կլիներ, եթե սուլող լեզուներ հայտնաբերվեին միայն Ատլանտյան օվկիանոսի երկու կողմերում՝ նրա ամերիկյան և եվրոպական ափերին։ Սակայն... այնուամենայնիվ, մենք կանդրադառնանք դրան մեր պատմության հաջորդ գլխում, և այժմ «կիսաֆանտաստիկ» վարկածներից մենք կարող ենք ուղղակիորեն անցնել «ֆանտաստիկներին»՝ մեռած տիրապետելով Guanches երևույթին և դրանց: խորհրդավոր սուլիչ լեզու...

Խոսքը որոշ գիտաֆանտաստիկ գրողների և այսպես կոչված «ֆանտաստիկ հնագիտության և պատմության» կողմնակիցների էլ ավելի ֆանտաստիկ ենթադրությունների մասին է Կանարյան կղզիներում գուանչերի ծագման և սուլիչ լեզվի մասին: Օրինակ՝ ֆրանսիացի Ռ. Շառուն և շվեյցարացի Է. Դենիկենը, որոնք ընթերցողին արդեն ծանոթ են «Ապագայի հիշողությունները» ֆիլմից ( Ընթերցողն ավելի մանրամասն կարդացել է նրանց մասին նախորդ «Հանցագործ հնագիտության հեքիաթում»՝ «Գերեզմանների ավազակների հետքերով» (տե՛ս «Մի՛ վաճառիր Ատլանտիդան» գլուխները և «Դավադրություն պատմության դեմ» գլուխները։) չհաստատված կարծիք է հայտնել գուանչների մասին՝ որպես սպիտակամորթ, շիկահեր և կապուտաչյա «արտաքին տիեզերքից եկած այլմոլորակայինների» վայրի ժառանգներ, ովքեր անհիշելի ժամանակներում թռչել են մեր մոլորակ՝ կա՛մ Վեներայից և Մարսից, կա՛մ մեկ այլ աստղային համակարգից և գալակտիկայից։ - երթուղու երկայնքով ... «Երկիր - Սիրիուս»: Միևնույն ժամանակ, նրանք վերաբերում են սուլելու առեղծվածային լեզվին, որպես մի տեսակ «Տիեզերքի էսպերանտո», որը «այլմոլորակայինները» իբր հիանալի տիրապետում էին, և որոշ առեղծվածային և դեռևս անբացատրելի երևույթների, որոնք կապված են Ատլանտյան օվկիանոսի և Կանարյան կղզիների հետ: .

Նախ, նրանք կարծում են, որ այս կղզիները միշտ եղել են «ավետյաց երկիրը», Օրհնյալների կղզիները, որ «աստվածները հաճախ են տվել իրենց այցելություններով»: Ավելին, նրանք իրենց ապացույցները քաղում են հայտնի «Ատլանտյան Աստվածաշնչից»՝ Ի. Դոնել-Լիի «Ատլանտիս, նախածանցական աշխարհ» գրքից, որը հրատարակվել է 19-րդ դարի վերջին Լոնդոնում (վերջին հրատարակությունը՝ 1949 թ.) . Ժամանակին այս հեղինակը ամբողջությամբ «վերանայել» է աշխարհի ողջ պատմությունը մեկ տեսանկյունից՝ ամեն կերպ ապացուցելու Ատլանտիսի գոյությունը։ Այստեղ, և ոչ մի տեղ, ըստ Դոնելիի, եղել է հունական Օլիմպոսը, և աշխարհի բոլոր ժողովուրդների աստվածաշնչյան «դրախտն» ու «ավետյաց երկիրը»։ Այստեղից էլ ատլանտացիների բարձր մշակույթը տարածվեց աշխարհով մեկ։ Իսկ համաշխարհային կրոնների աստվածներն ու «մշակութային հերոսները» և բոլոր տեսակի լեգենդներն ու առասպելները պարզապես աստվածացված ատլանտացիներ են՝ Երկիր մոլորակի «մշակույթի առևտրականներ»։ Անտիկ ժամանակաշրջանի բոլոր քաղաքակրթությունները՝ Միջագետք, Եգիպտոս, Հնդկաստան, Մեքսիկա, Պերու, որտեղ կային գիր, մեգալիթներ, հուշարձաններ, քաղաքներ, սրանք պարզապես գաղութներ են, որոնք ժամանակին հիմնել են Ատլանտիսի բնակիչները, նրա «բակերը», իսկական կենտրոնի գավառը: Համաշխարհային քաղաքակրթության… «Այլմոլորակայինները» միայն վերանորոգեցին Դոնելլիին, այս ամենը վերագրելով ոչ թե իրենց երկրայիններին, առասպելական ատլանտացիներին, այլ, ըստ տիեզերական դարի «ժամանակների ոգու» և «նորաձևության», նույն առասպելական «այլմոլորակայիններին»: արտաքին տարածությունից»:

«Ֆանտաստիկ հնագիտության» կողմնակիցները շահարկում են հին և ավելի ուշ միջնադարյան ավանդույթները՝ կապելով Ատլանտյան օվկիանոսի «կախարդական անցյալը» (սկսած «Ատլանտիսի մահից») և նրա «տիեզերական ներկան» սենսացիաների մեկ խճճվածքի մեջ։ Պատահական չէ, գրում են նրանք, որ հին մարդիկ այդքան վախենում էին Ատլանտյան օվկիանոսից՝ այն անվանելով Խավարի ծով, և պատահական չէ, որ «Բերմուդյան եռանկյունու առեղծվածը» ծնվել և գոյություն ունի դրանում, և ոչ. մոլորակի ցանկացած այլ օվկիանոսում: Ճիշտ է, նրանք մոռանում են, որ հնագույն միջերկրածովյան քաղաքակրթության համար, որի հիման վրա առաջացել է եվրոպական քաղաքակրթությունը, Ատլանտյան օվկիանոսը «իրենց», մոտ և վախեցնող, իսկական խավարի ծովն էր: Եվ եթե իր տեղում լինեին Հնդկական կամ Խաղաղ օվկիանոսները, պատմությունը նորից կկրկնվեր, քանի որ տերմինների տեղերի փոփոխությունից արդյունքը չի փոխվում…

Կանարյան կղզիները և առեղծվածային Գուանչերը, իրենց սուլոցների էլ ավելի խորհրդավոր լեզվով, բնականաբար գտնվում են Ատլանտյան օվկիանոսի առեղծվածային ջրերի գրեթե կենտրոնում՝ «ատլանտյան սենսացիաների» ծիծաղ առաջացնող կամ շփոթեցնող բեռի մեջ։ Արժե հիշել Կանարյան կղզիների ևս մեկ «առեղծվածը», որին սիրում են անդրադառնալ «ֆանտաստիկ հնագիտության» կողմնակիցները և փորձել բացատրել այն առանց «տիեզերական սատանայի» օգնությանը դիմելու, բայց ելնելով սովորական, «երկրայինից»։ գաղափարներ։

Խոսքը Կանարյան կղզիները հայտնաբերած արշավախմբի օդաչուի օրագրերից մինչ այժմ անհայտ վայրի մասին է՝ Նիկոլոզո դա Ռեկկոն։ Ահա թե ինչ է ասել նա Եվրոպա վերադառնալուց հետո, ինչպես հայտնում է հայտնի Բոկաչչոն.

«Նրանց հայտնաբերած կղզիներից մեկում,- զարմանքով գրում է The Decameron-ի հեղինակը,- նավաստիներն այնքան զարմանալի բան են հայտնաբերել, որ վայրէջք չեն կատարել: Նրանք ասում են, որ այս կղզում մի սար կա, որը, իրենց կարծիքով, բարձրանում է 30 մղոն, եթե ոչ ավելի, և տեսանելի է շատ մեծ հեռավորությունից: Լեռան գագաթին ինչ-որ սպիտակ բան կար և այն կարծես ամրոց լիներ, իսկ ամբողջ լեռը ժայռերով էր կետավոր։ Շատ սուր ժայռի գագաթին մի կայմ կա նույն չափի, ինչ նավի վրա, իսկ դրա վրա մի բակ՝ մեծ լատինական առագաստով։ Քամուց քշված այս առագաստը հիշեցնում է զինանշանով դեպի վեր ուղղված վահան, և այն արագ բացվում է։ Ինքը կայմն այնուհետև դանդաղորեն իջնում ​​է, ինչպես գալաներում, հետո ուղղվում է, նորից թեքվում է հետ և նորից բարձրանում: Նավաստիները շրջեցին այս կղզում և բոլոր կողմերից տեսան, թե ինչպես է կրկնվում այս հրաշք երևույթը։ Վստահ լինելով, որ գործ ունեն ինչ-որ կախարդության հետ, նրանք չէին համարձակվում ափ դուրս գալ։ Նրանք այնտեղ շատ ավելին տեսան, որի մասին անունը Նիկոլոզոն չէր ուզում խոսել…»:

Դժվար է հասկանալ, թե իրականում ինչ տեսան և ինչ վախեցան կղզու քաջարի իսպանացի և իտալացի նավաստիները։ Միգուցե դա գուանչների ինչ-որ սրբավայր էր, ովքեր պաշտում են, ինչպես գիտեն աշխարհի շատ ժողովուրդներ, գործող հրաբուխների կրակն ու ծուխը: Դեռ VI դարում։ մ.թ.ա Ն.Ս. Նույն ջրերում նավարկեց Սուֆեթ Գաննոնի Կարթագենյան նավատորմը, որն ուղղություն վերցրեց դեպի ինչ-որ «Թեոն-Օհեմ» («Աստվածների կառք» - այնտեղ նրանք տեսնում են նաև «տիեզերական այլմոլորակայինների» հրթիռ) կամ «Թեոն-Օյքեմ» - « Աստվածների բնակավայրը», «Աստվածների բնակավայրը» կամ «Աստվածների լեռը»: Աշխարհագրության պատմաբանները Ֆեոն-Օչեմային կամ Ֆեոն-Օյկեման են համարում Կանարյան կղզիների (Peak de Teide, Տեներիֆե կղզում - բարձրությունը 3718 մ), կամ աֆրիկյան ափին գտնվող ակտիվ հրաբուխներից մեկը (օրինակ. Կամերունի հրաբուխը 4075 մ բարձրության վրա): Ամենայն հավանականությամբ, դա վերջինն էր, քանի որ Կամերունի բնակիչները մինչ օրս իրենց հրաբուխ հրաբուխն անվանում են «Մոնգո մա լոբա», այսինքն՝ «Աստվածների լեռ» կամ «Աստվածների քարանձավ»։ Սա միանգամայն կիրառելի է շատ ակտիվ հրաբուխների համար, որոնցում գրեթե բոլոր պարզունակ ցեղերը տեսնում և տեսնում են «աստվածների բնակավայրը», իսկ կրակ շնչող խառնարանը հաճախ անվանում են «աստվածների քարանձավ»:

Պատահական չէ, որ տեղի ժողովուրդների շրջանում հրդեհաշունչ լեռների նման հայտնի պաշտամունքները, որոնք հիմնված էին բնական երևույթների վրա, ազդել են արաբ աշխարհագրագետների կողմից Կանարյան կղզիների, Մարոկկոյի կամ առնչվող բարձր «հրե աշտարակների» մասին անթիվ առասպելների առաջացման վրա։ Իսպանական ափերը (ի վերջո, արաբ նավաստիները, ինչպես հայտնի են իրենց տարեգրություններից և լեգենդներից, մեկ անգամ չէ, որ դիտել են հրաբխային ժայթքումներ տեղական ջրերում): Իսկապես, 1922 թվականին Կամերուն հրաբուխը, որը մինչ այդ երկար ժամանակ հանգած էր համարվում, լավայի հզոր հոսքերի ողջ կատաղությամբ ապացուցեց, որ դա «ճշմարիտ» Մոնգո մա Լոբան է», իսկական «Աստվածների լեռը»։ Նրա ժայթքումը, ինչպես հաղորդում են դիտորդները, շատ նման էր նրան, ինչ կարթագենցի Գաննոնը նկարագրել է իր հայտնի «Պերիպլուսում» ...

Կամ գուցե, և սա ամենաճիշտն է բոլորից: - Ամենաբարձր լեռներից մեկի գագաթին առագաստը կայմի վրա դրվեց անհայտ նավաստիներից մեկի նավից, որը, ինչպես շատ ուրիշներ, անհետացավ աշխարհագրական մեծ հայտնագործությունների դարաշրջանի լուսաբացին, կապույտ մենության մեջ: Ատլանտյան. Ի վերջո, այն ժամանակ այն չէր կտրվել Միջերկրական ծովի ոչ մի նավի կիլի կողմից։ Որոշ աղբյուրներ մեզ համար պահպանել են այս առաջին կոլումբիացիների և Ատլանտյան օվկիանոսի առաջին Ռոբինսոնների անունները, ովքեր թողեցին փրկարար ափերը, լքեցին ափամերձ ճանապարհորդությունները և ճանապարհ ընկան դեպի հեռավոր առասպելական Հնդկաստան: Բայց երբեք չեն վերադարձել Միջերկրական ծովի իրենց հայրենի նավահանգիստները:

Այսպիսով, Կանարյան կղզիների վերստին հայտնաբերումից մոտ հիսուն տարի առաջ ջենովացիները՝ Վիվալդի եղբայրները, հեռացան երկու հագեցած սրճարաններում ինչ-որ տեղ դեպի արևմուտք՝ դեպի Ատլանտյան օվկիանոս և անհետացան նրա ընդարձակության մեջ։ Մինչ այժմ անհայտությունը պարուրում է այս առաջին կոլումբիացիների արշավախումբը, ովքեր ռիսկի են դիմել իրենց վտանգի տակ և վտանգելով ճանապարհ հարթել դեպի Հնդկաստան՝ Վասկո դա Գամայից և Կոլումբոսից շատ առաջ: Այս խիզախ նավաստիների միակ հուշարձանը, որոնք անհետացել են 1291 թվականին, միջնադարյան տարեգրություններից այս կարճ էպատաժներն են:

«Այդ նույն տարում Թեդիսիո Դորիան, Ուգոլինո Վիվալդին և նրա եղբայրը Ջենովայի մի քանի այլ քաղաքացիների հետ միասին սկսեցին նախապատրաստվել մի ճանապարհորդության, որը ոչ ոք երբեք չէր փորձել ձեռնարկել: Եվ նրանք լավագույն կերպով սարքավորեցին երկու գալեներ... և մայիսին ուղարկեցին դրանք Սեուտա՝ նավարկելու օվկիանոսով դեպի հնդկական երկրներ... Սա զարմացրեց ոչ միայն ականատեսներին, այլև նրանց, ովքեր լսեցին դրա մասին: Այն բանից հետո, երբ նրանք կլորացրին Գոդզոր կոչվող հրվանդանը (ժամանակակից հրվանդան Ջուբի - Գ.Բ.), նրանց մասին ավելի վստահելի բան չլսեցին։ Թող Տերը պահպանի նրանց և առողջ ու անվնաս տուն բերի»։

Ո՞վ գիտի, արդյոք Վիվալդի եղբայրներն ու նրանց ուղեկիցները Կանարյան կղզիներից մեկում Ռոբինսոններ են եղել, և արդյոք նրանք լեռան գագաթին կայմ են կանգնեցրել՝ իրենց կղզում մնալու ազդանշան տալու համար: Թեև նավաստիները հույս չունեին, որ ինչ-որ պատահական նավ կբերի նրանց. ի վերջո, նրանք առաջին եվրոպացիներն էին, ովքեր թողեցին իրենց միջերկրածովյան բնօրրանը և դուրս եկան ամայի Ատլանտյան օվկիանոս: Պատահական չէ, որ 1312 թվականին, ջենովացի Լանզարոտե Մալոցելլոյի կողմից Կանարյան կղզիների արևելյան խմբի վերստին հայտնաբերման ժամանակ (այժմ Կանարյան կղզիներից մեկը կրում է նրա անունը), փոքրիկ ժայռոտ կղզի, որը գտնվում է մոտ հյուսիսում: Լանզարոտեն, որն անվանվել է Վիվալդիի արշավախմբին մասնակցած նավի՝ «Ալեգրանզա» գալեի պատվին։ Ինչու՞ հենց այս նավը և ոչ մեկ այլ: Միգուցե դա ժայռերի վրա էր: Ալեգրանզան և Վիվալդիի արշավախմբի նավերը գտան իրենց վերջին նավահանգիստը, իսկ Լանզարոտեին հաջողվեց գտնել նրանց բեկորները և կարդալ կորած նավի մակագրությունը: Այս անունը տալով նենգ կղզուն՝ Լանզարոտեն, այսպիսով, քսան տարի անց հարգեց Վիվալդիի արշավախմբի անհայտ կորած անդամների հիշատակը…

Իհարկե, այս գործող «առագաստի նման» սարքի նկարագրությունը տարօրինակ է հնչում, որը, հնարավոր է, միտումնավոր գործի է դրվել Ռոբինսոնների հետնորդների կողմից (հնարավոր է, որ փրկվել են գուանչերի կողմից և մնացել են իրենց ցեղում) կամ հենց կղզու բնակիչների կողմից, ովքեր տեսել են. առագաստով կայմի մեջ, մինչ այժմ նրանց համար անհայտ, «արտերկրից եկած այլմոլորակայինների» ինչ-որ հատուկ կախարդական ծես և կուրորեն կրկնելով այն։ Իրոք, գուանչերն իրենք, ովքեր գիտեն, թե ինչպես են նրանք հասել կղզիներ և արմատավորվել դրանց վրա, վաղուց դադարել են նավարկությամբ զբաղվել և մոռացել են նավերի, նավակների և առագաստների մասին: Չկա «տիեզերական առեղծված», որն այդքան վախեցրել է 1341 թվականի արշավախմբի փորձառու նավաստիներին, ինչպես կարծում են «ֆանտաստիկ հնագիտության» կողմնակիցները, այստեղ չկա և չէր կարող լինել…

Մենք հասկանում ենք նաև այն մտավախությունը, որ տարօրինակ սարքը առաջացրել է նավաստիների մոտ։ Խավարի ծովի մասին այդ լեգենդների և պատկերացումների լույսի ներքո, միջնադարյան նավաստիների սարսափելի պատմությունները պանդոկներում և նավահանգստային քաղաքների պանդոկներում սատանայի նենգությունների մասին՝ կապված «անմեղ քրիստոնյա հոգիների» և այլնի հետ, նրանք հոգեբանորեն պատրաստ էին։ հրաշքների և կախարդության համար: Եվ բնականաբար, կղզիներից ու հենց կղզիաբնակներից ակնկալելով ամենատարբեր «կեղտոտ հնարքներ», նրանք ստացան դրանք «աշխատող առագաստի և կայմի» տեսքով և, իրականում չհասկանալով, թե ինչ է, բայց հավատալով հրաշքին. նրանք շտապեցին հեռանալ կղզուց։ Ըստ երևույթին, խոսքը գնում էր. Տեներիֆե - միայն այնտեղ կար այնպիսի հսկայական լեռ, որի բարձրությունը վախից այնքան ֆանտաստիկորեն չափազանցված էր. 3,7 կմ-ի փոխարեն՝ 30 մղոն:

Իսպանացի և իտալացի նավաստիների մեջ տարակուսանք առաջացրեց ոչ «տիեզերանավի» ալեհավաքը և ոչ «այլմոլորակայինների» ռադարային տեղադրումը, որը իբր կանգնեցված էր Կանարյան արշիպելագի ամենաբարձր լեռան գագաթին։ Մագնիսական լեռան ուրվականը և ատլանտյան բրոնզե ձիավորը դեռևս կանգնած էին միջնադարյան նավաստիների աչքերում, երբ նրանք տեսան առագաստով տարօրինակ կայմը: Սա և ուրիշ ոչինչ չի կարող բացատրել նավաստիների վախկոտությունը, որոնք միանգամայն վստահ են, որ «գործ ունեն ինչ-որ կախարդության հետ»։ Պատահական չէ, որպեսզի չհամարվենք ստախոս, որին անվանել են Նիկոլոզո՝ «շատ ավելին» տեսնելով, վախը մեծ աչքեր ունի։ -Չէի ուզում ոչինչ ասել այդ մասին...

Ինչ վերաբերում է Կանարյան կղզիների գուանչերի խորհրդավոր սուլոցային լեզվին, ապա այս հարցի պատասխանը սերտորեն կապված է հենց գուանչների ծագման հարցի հետ՝ նրանց հետագա էթնոգենեզով։ Ոչ թե «արտաքին տիեզերքից եկած այլմոլորակայինները», ովքեր իբր խոսում էին «Տիեզերքի էսպերանտո» սուլիչով, այլ վերը նշված ժողովուրդներից որևէ մեկը, որոնց հին պատմությունն ու ազգագրությունը գործնականում անհայտ են, կարող էին բերել խորհրդավոր սուլիչ լեզուն Կանարյան կղզիներ.

թերաճ և թխամաշկ աֆրիկացի պիգմեյները կամ Սահարայի և Հյուսիս-Արևմտյան Աֆրիկայի «բուշմենները» (հատկապես, որ այս լեզուն ազգագրորեն հաստատված է մոլորակի այս հնագույն մայրցամաքում՝ Արևմտյան Աֆրիկայում, և հնությունում այն ​​կարող էր շատ ավելի տարածված լինել երկայնքով. ամբողջ ափը - առավել ևս, որ նրա «ամաչկոտ ոտնահետքերը» մատնանշվել են հնագույն հեղինակների կողմից);

առեղծվածային գուանչներ, մարդիկ Հյուսիսային Աֆրիկայից կամ Եվրոպայից, որոնց ծագումը դարերի ընթացքում կորել է և արթնացնում է գիտնականների երևակայությունն ու երևակայությունը.

Միջերկրական ճանապարհորդներ, ովքեր պատահաբար կամ միտումնավոր հայտնվեցին Կանարյան կղզիներում և հիմնեցին իրենց բնակավայրերը Ատլանտյան օվկիանոսի այս արշիպելագում.

Հյուսիս-արևմտյան Աֆրիկայի բերբեր-լիբիացիները, որոնք ապրում էին Կանարյան կղզիների շրջակայքում և, ըստ երևույթին, ներթափանցում էին կղզիները.

վերջապես, սուլիչի լեզուն կարող է ինքնուրույն առաջանալ Կանարյան կղզիներում՝ կախված կղզու բնակիչների ապրելակերպից և տնտեսությունից, խիստ խորդուբորդ տեղանքում կապի ավելի հուսալի միջոցների բացակայությունից:

Արդյո՞ք սուլիչի լեզուն «հորինվել է» սպիտակ ատլանտացի-կրոմանյոնների կողմից, ինչպես կարծում են «ատլանտյանները», և «ատլանտյան կենտրոնից» տեղափոխվել է Բիսկայա ծոցի ափեր (դեպի Բերն), Կանարյան կղզիներ և հյուսիս: -Արևմտյան և Արևմտյան Աֆրիկայում, իսկ Նոր աշխարհում՝ Կենտրոնական Ամերիկայի հնդկացիներին: Այս հարցին կարելի էր դրական պատասխան տալ, եթե անվանված սուլիչ լեզուները պարզվեին, որ մի տեսակ լեզվական երևույթ են, որոնք չեն գտնվել աշխարհի որևէ այլ վայրում՝ Ատլանտյան օվկիանոսից հեռու, բայց ...

Tiande ապրանքների առցանց խանութ. Ակցիաներ, զեղչեր.

Կանարյան կղզիներ(իսպաներեն - Լաս կղզի Կանարիաս) - հրաբխային ծագման 13 կղզիներից կազմված արշիպելագ, Աֆրիկայի հյուսիս-արևմտյան ափերի մոտ (Մարոկկո և Արևմտյան Սահարա): Կղզիները պատկանում են Իսպանիային և հանդիսանում են այս երկրի ինքնավար համայնքներից մեկը։ Այստեղ երկու մայրաքաղաք կա. Սանտա Կրուս դե Տեներիֆեև Լաս Պալմաս դե Գրան Կանարիա, չնայած մինչև 1927 թվականը կար միայն մեկ մայրաքաղաք՝ Սանտա Կրուս դե Տեներիֆեն։

Ենթադրվում է, որ Կանարյան կղզիները դեղձանիկների ծննդավայրն են, և կղզիներն իրենց անվանումն ստացել են այս թռչունների պատվին: Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ «Կանարյան կղզիներ» անվանումը գալիս է լատ. - Canariae Insulae, որը նշանակում է «Շների կղզիներ»:

Հին հռոմեացի գիտնական Պլինիոս Ավագըկարծում էր, որ կղզիների անունը տրվել է այս հողի վրա ապրող մեծաքանակ շների պատճառով (հետևաբար կղզիների զինանշանի վրա երկու շուն կա)։

Շատերը պնդում են, որ Կանարյան կղզիներում մնալը վերականգնում է ոչ միայն մարմինը, այլև հոգին: Ամբողջ բանն իբր կղզիների էներգիայի մեջ է, որոնց գաղտնիքները երկար դարեր շարունակ փորձում են բացահայտել։

Ատլանտյան օվկիանոսում կորած արշիպելագը եվրոպացիներին ծանոթ է եղել հնագույն ժամանակներից։ Իրենց գրածներում գրում էին նրա մասին Սենեկա, Պլատոն, Դիոդորոս,այլ հին պատմիչներ։ Սուրբ գրությունների աղբյուրները նավաստիների պատմություններն էին. արշիպելագը համարվում էր աստվածների հանգրվան, դրախտային վայր և երանելիների բնակավայր:

Կանարյան կղզիների ամենամեծ առեղծվածը արշիպելագի առաջին մարդկանց ծագումն է։ Բարձրահասակ, կապույտ աչքերով, կրակոտ կարմիր մազերով, նրանք իրենց անվանում էին « guanches«-» հրաբխի երեխաները», և կարծում էին, որ նրանք միակ մարդիկ են, ովքեր ողջ են մնացել «Մեծ ջրհեղեղից» հետո։

Ճիշտ է, որ Կանարյան կղզիները ջրի տակ խորտակված հնագույն մայրցամաքի գագաթներն են, որի հովանավորը աստված էր։ Պոսեյդոն,և գիտնականներին դրդեց մտածել Ատլանտիս... Հետազոտողները կարծում էին, որ փրկված գուանչները ցածր դասի ատլանտացիներ էին, ովքեր արածում էին խոշոր եղջերավոր անասունները լեռներում կամ աշխատում էին քարհանքերում և, հետևաբար, կարողացան փախչել աղետի ժամանակ: Այլ վարկածներ չկան այն մասին, թե ինչպես են ցեղերը հայտնվել կղզիներում՝ նրանք չունեին նավիգացիայի նվազագույն հմտություններ, նավակներ և նավեր կառուցելու ունակություն։

Հարցերի մեկ այլ պատճառ էլ Տեներիֆե կղզու բուրգերն են՝ ուղղանկյուն բուրգեր, որոնք նման են մայաների և ացտեկների քաղաքակրթությունների բուրգերին (Մեքսիկայում): Գուանչերը ապրում էին նրանցից մեկի տակ գտնվող քարանձավում. այնտեղ էր գտնվում Տեներիֆե կղզու տասը տիրակալներից մեկի նստավայրը:

Տեներիֆեի բուրգեր

Սակայն տխուր ճակատագրից խուսափել չհաջողվեց վերջին «Ատլանտիսի հետնորդներին». 15-րդ դարում արշիպելագի կղզիներից մեկում վայրէջք կատարեցին իսպանացիները, որոնք գրեթե ամբողջությամբ բնաջնջեցին այս ցեղերին, իսկ Գուանչներից վերջինը նախընտրեց ինքնասպան լինել՝ նետվելով անդունդ։

Գուանչները թողել են բազմաթիվ առեղծվածներ, խորհրդավոր բուրգեր, մումիֆիկացման արվեստ, լեզուն և, իհարկե, մշակույթը: Կղզում Էլ Հիերոգտել է ամենամեծ թվով ժայռապատկերներ, վրա Ֆուերտեվենտուրակղզու վրա կան քարե պարսպի ավերակներ, որոնք գուանչերը բաժանել են իրենց հարևաններից Գրան Կանարիա- զարմանալի քարանձավներ, որոնցում մարդիկ դեռ ապրում են:

Վիշապի ծառի լեգենդը

Կղզու տեսարժան վայրերից մեկը Տեներիֆեվիշապի ծառեր են, որոնք աճում են շատ երկար և դանդաղ: Դրանցից մի քանիսը դարերի վաղեմություն ունեն, իսկ խեժը արյան կարմիր գույն ունի, որը հիշեցնում է արյունը։

Վիշապի ծառ Տեներիֆեում

Կանարյան կղզիների բնակիչները կարծում էին, որ սա ամենևին էլ ծառ չէ, այլ կախարդված վիշապ։ Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ ծառեր են աճել այն վայրում, որտեղ Հերկուլեսթափեց վիշապի արյունը՝ կատարելով իր 12 աշխատանքը։

Կանարյան կղզիներում հայտնվելով՝ արժե գալ Տեներիֆե և դիպչել այս ծառին. որոշ լեգենդների համաձայն՝ սա հաջողություն և երկարակեցություն է բերում։

Սատանայի լեգենդը

Նաև Տեներիֆե կղզում կա հրաբուխ teide... Սա հենց Իսպանիան է (3718 մ): Ա Չինյերո հրաբուխկոչվել է արգելոց: Տեներիֆեում վերջին հրաբխի ժայթքումը տեղի է ունեցել 1909 թվականի նոյեմբերի 18-ին. Չիգներոն, որը գտնվում է Թեիդե գագաթի հյուսիս-արևմտյան կողմում, սկսեց լավա ժայթքել:

Թեիդե հրաբխի գագաթը շքեղորեն բարձրանում է կղզու վերևում, այն կարելի է տեսնել Թեներիֆեի ցանկացած կետից: Հենց նա է Կանարյան կղզիների խորհրդանիշը՝ պատկերված Տեներիֆեի զինանշանի վրա։ Teide անունը, թարգմանված Guanche լեզվից, նշանակում է «ձյունոտ լեռ»: Այն սուրբ վայր է գուանչերի՝ Տեներիֆեի բնիկ ժողովրդի համար։ Հին հույների համար այն կարելի է համեմատել Օլիմպոսի հետ։

Հրաբխի տեիդ

Մի լեգենդ էլ կա. Նրա խոսքով՝ Սատանան առևանգել է Արևի և Լույսի Աստծուն և բանտարկել խառնարանում։ Դա հանգեցրեց նրան, որ խավարը իջավ գետնին: Գուանչերը աղոթեցին նրան Աչաման, իր գերագույն աստվածությանը, Արեգակի և Լույսի Աստծուն ազատելու խնդրանքով։ Աքամանը կռվի մեջ մտավ Սատանայի հետ և հաղթեց նրան։ Այդ ժամանակից ի վեր, ենթադրաբար, Սատանան բանտարկված է այս հրաբխի աղիքներում։

Հովիվների թռչնալեզու

Չլուծված հանելուկի ստվերն ընկնում է գեղեցիկ կղզու վրա Լա Գոմերա... Վաղուց այս տարածքի հովիվները սկսեցին խոսել սուլիչ լեզվով, թեև այս լեզուն այլևս չի խոսվում Կանարյան կղզիների որևէ այլ կղզում:

Հաղորդակցության այս մեթոդի ի հայտ գալու մասին լեգենդ կա՝ որպես պատիժ չարագործությունների համար՝ առաջնորդը հրամայել է կտրել մեղավոր լեզուներից մի քանիսը։ Հաղորդակցության համար այս մարդիկ ստեղծեցին խոսքի անալոգը, և կղզու բնակիչների նոր սերունդը տիրապետեց այն և շարունակում է օգտագործել այն մինչ օրս: Դրանով դուք կարող եք խոսել 15 կիլոմետր հեռավորության վրա:

Եթե ​​ձեզ հաջողվի այցելել Լա Գոմերա կղզի, ապա հնարավորություն կունենաք լսել ձեր անունը թռչունների լեզվով։

Սան Բրենդոնի ուրվական կղզին

Սկզբում նավաստիների գրառումները նկարագրում էին Կանարյան արշիպելագի ութ խոշոր կղզիներ, այլ ոչ թե յոթ։ Անցած դարերի ընթացքում դրանցից մեկն անհետացել է նկարագրություններից։

Խորհրդավոր կղզին հայտնի է ճամփորդական լեգենդից Վանական Բրենդան, որը պատմում է դեպի կղզիներ վանականի անցած ճանապարհի մասին։

Իր ճանապարհորդությունների ընթացքում Բրենդանը հանդիպեց կրակ արձակող դևերի, լողացող բյուրեղյա սյուների և կղզու չափի հրեշների։ Նկարագրվում է, որ մի վանական վայրէջք է կատարել մի կղզու վրա, որն անսպասելիորեն լողացել է։ Պարզվեց, որ սա սովորական կղզի չէ, այլ հսկա ծովային կենդանի։ Բոլոր արկածներից հետո Բրենդանը վերադարձավ հայրենիք և մարդկանց պատմեց իր զարմանալի ճանապարհորդության մասին։

Բայց ամենահետաքրքիրն այն է, որ կղզու բնակիչները Էլ Հիերո, իբր, նրանք դեռևս դիտարկում են օվկիանոսում մի կղզի, որը քարտեզի վրա չկա, և այն անվանում են. Սուրբ Բրենդոնի կղզի.

Ըստ լեգենդի՝ միայն արդար մարդը կարող է տեսնել այս կղզին։ Հետևաբար, եթե ցանկանում եք ստուգել ինքներդ ձեզ և ձեր արդարությունը, այցելեք Էլ Հիերո կղզի:

Թանկարժեք հանքային օլիվին

Լեգենդներից մեկն ասում է Օլիվին, կղզու ամենածեր և ամենաիմաստուն հովվի թոռնուհին, նա մենակ ոչխարներ էր արածեցնում։ Տուն վերադառնալով՝ նկատեց, որ հոտի մեջ գառը քիչ է։ Շուրջը նայելով՝ Օլիվինան ամենաբարձր ժայռի վրա տեսավ մի գառ։ Աղջիկը փորձել է փրկել կենդանուն, սակայն նա սայթաքել է ու ընկել անդունդը։ Օլիվինան այնքան տխուր էր, որ նստեց այս լեռան ստորոտին և լաց եղավ։

Անհանգստացած թոռնուհու համար, որը ժամանակին տուն չի եկել, պապը թռչուններին հարցրել է, թե որտեղ է աղջիկը և ինչ է պատահել նրա հետ։ Ծերունին այնքան հուզվեց, երբ իմացավ կատարվածի մասին, որ խնդրեց թռչուններին վերցնել Օլիվինայի կանաչ արցունքները և դնել դրանք լեռների ստորոտին` որպես ցավի և մարդկային բարության խորհրդանիշ:

Հենց այդ ժամանակ հայտնվեց քարը օլիվինծնված հրաբխային ժայռերի մեջ՝ ենթադրաբար մարդկային արցունքներից։

Քրիզոլիտ քարը կամ օլիվինը Կանարյան արշիպելագի խորհրդանիշներից մեկն է։ Զբոսաշրջիկները կղզում միշտ այս քարից պատրաստված հուշանվեր են գնում։

Վերամշակված օլիվինի հուշանվեր

Քրիզոլիտ- օլիվինի տեսակներից մեկը: Քրիզոլիտը վերաբերում է վերամշակված օլիվինին: Բարձր ջերմաստիճան հանքանյութ է, կիսաթանկարժեք քար։ Քարն իր անունը ստացել է իր ոսկեկանաչ գույնի պատճառով, որը նման է ձիթապտղի: Թանկարժեք հանքանյութը հայտնի է եղել հին ժամանակներից և օգտագործվել է եգիպտական ​​թագուհու զարդերի մեջ։ Կլեոպատրա.

«Դժոխքի կիրճի» հանելուկ.

Տեներիֆեի ամենաշատ այցելվող վայրերից մեկի պատմությունը սկսվում է հին ժամանակներից, երբ Գուանչե ցեղերը բնակվում էին Կանարյան կղզիների հովիտներում: Այս մարդիկ չափազանց զգույշ էին, այծերը պահում էին ժայռերի և խիտ բուսականության ստվերում, գյուղատնտեսական աշխատանքներ էին կատարում հովիտների խորքում և ապրում էին քարանձավներում կամ հսկա ժայռերի նեղ կիրճերում, որոնք այսօր դարձել են զբոսաշրջային ուղիներ:

Այս տեսարժան վայրերից է «Դժոխային կիրճ«- լայնորեն հայտնի է իր արտասովոր ջրվեժով, որը սկիզբ է առնում Ադեջեի կենտրոնում՝ Calle Molinos-ի վերջում, ծովի մակարդակից մոտ 350 մետր բարձրության վրա։

Դժոխային կիրճ

Կիրճն իր անունը հիմնավորում է նրանով, որ դրան հասնելը հեշտ չէ. դրա համար պետք է ոտքով գրեթե 7 կիլոմետր քայլել։ Սովորաբար այս ճանապարհորդությունը զբոսաշրջիկների համար տևում է մոտ չորս ժամ: Ճանապարհ գնալիս դուք պետք է ձեզ հետ բերեք բավականաչափ սնունդ և ջուր և կրեք ամուր կոշիկներ և սաղավարտ՝ ձեր գլուխը պաշտպանելու համար:

Guanches

Guanches(«guanchinet»-ից՝ Տեներիֆեի ժողովուրդ) - որը դարձել է Կանարյան կղզիների բնիկ բնակչության համար տնային անուն: Փաստորեն, այս անունը պատկանում է միայն Տեներիֆեի բնիկներին (որտեղ դեռևս հանդիպում է Գուանչա ազգանունը): Գուանչերը խոսում էին գուանչե (կանարյան) լեզուներով։

Կանարյան այլ կղզիների բնակիչները կոչվում էին Mahorers, Bimbaps, AuritesՆրանք նկատելիորեն տարբերվում էին իրենց մշակութային ավանդույթներով։

Գուանչերը, մահորերը, բիմբապը, աուրիտները և այլք խոսում էին հարակից, թեև ոչ նույնական լեզուներով, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, մոտ են հարևան մայրցամաքի բերբերական լեզուներին (աֆրասական լեզուների ընտանիքին):

Մինչև 15-րդ դարը բոլոր Կանարյան կղզիների միջև սերտ հարաբերություններ չեն եղել, յուրաքանչյուր կղզի ապրում էր ինքնուրույն:

Հուշարձան կղզիների բնիկին՝ Բենեջարո II-ի առաջնորդներից մեկին, Կանդելարիա քաղաքի Մենսեյի ամբարտակում, մոտ. Տեներիֆե

Իսպանացիների նվաճման ժամանակ (1402-1496 թթ.) գուանչները՝ իրենց առաջնորդներից մեկի գլխավորությամբ. Բենեխարո- դիմադրել է նվաճողներին: Հետագա տարիներին գուանչների մեծ մասը ոչնչացվեց կամ ստրկության մեջ հայտնվեց: Մնացած գուանչերը խառնվեցին իսպանացիների հետ՝ ընդունելով քրիստոնեությունը և կորցնելով իրենց լեզուն։

Այսօր Կանարյան կղզիներում ապրում է մոտ 1,5 միլիոն մարդ: Տեղի բնակչության զգալի մասը իսպանացի կոնկիստադորների ժառանգներն են (Նվաճման մասնակիցներ - Ամերիկայի նվաճում)ովքեր այստեղ են հաստատվել 15-րդ դարի սկզբին Կանարյան կղզիների գրավումից հետո։ Կանարյան կղզիների բնիկ բնակիչները՝ Գուանչերը, գործնականում հեռացել են կղզիներից:

Այս հոդվածում մենք մեր ընթերցողներին պատմեցինք ոչ բոլոր լեգենդները, որոնք կան Կանարյան արշիպելագի օդում: Յուրաքանչյուր բնակավայրում, կղզիներից որևէ մեկի յուրաքանչյուր քաղաքում կարող եք լսել ձեր առեղծվածային պատմությունները, որոնք մեզ հասել են դարերի ընթացքում:

Աշխարհագրություն

Կանարյան կղզիների արշիպելագը բաղկացած է յոթ մեծ բնակեցված և վեց փոքր կղզիներից: Կենտրոնում ամենամեծ կղզին է. Տեներիֆե(2057 կմ²), որը նաև ամենախիտ բնակեցվածն է։

Հանգստավայր Տեներիֆե կղզում

Տեներիֆեից արևմուտք կան կղզիներ Արմավենի(708 կմ²), Հոմեր(378 կմ²), Հիերո(277 կմ²):

Արևելքում՝ կղզի Գրան Կանարիա- արշիպելագի երրորդ ամենամեծ կղզին (1532 կմ²): Հաջորդը արի Ֆուերտեվենտուրա(1659 կմ²) և Լանզարոտե(795 կմ²):

Միայն կղզու վեց փոքր կղզիներից Գրասիոզա(27 կմ²) մարդիկ ապրում են։

Նաև արևելքում են կղզիները. Ալեգրանզա(10 կմ²), Լոբոս(6 կմ²), Մոնտանյա Կլարա(1 կմ²), Ռոկե դել Օեստեև Ռոկե դել Էստե.

Կանարյան կղզիները լեռնային են, ուստի կլիմայի և եղանակի վրա ազդում են բարձրությունը և ռելիեֆը: Հավասար, մեղմ և չոր կլիմայի շնորհիվ Կանարյան կղզիները երբեք շատ տաք կամ ցուրտ չեն լինում: Օդի միջին ամսական ջերմաստիճանը չի իջնում ​​21°С-ից (դեկտեմբեր-փետրվար) և չի բարձրանում 28°С-ից (հուլիս-օգոստոս): Ափամերձ գոտում ջրի ջերմաստիճանը տատանվում է 20 ° C-ի սահմաններում, այնպես որ դուք կարող եք լողալ օվկիանոսում ամբողջ տարին:

Իրինա Մորոզովա,հատուկ համար.

Կանարյան կղզիները թաթախված են առասպելներով և լեգենդներով: Շատ գրողներ դրանք կապում են անհետացած Ատլանտիդա մայրցամաքի հետ: Պլատոնը կարծում էր, որ այս հարուստ, բերրի հողը ժամանակին գտնվում էր Ջիբրալթարից արևմուտք՝ Ատլանտյան օվկիանոսում: Ատլանտիդան ավերվել է երկրաշարժերից և ցունամիներից մոտ 12 հազար տարի առաջ։ Կատակլիզմից հետո ծովի մակերևույթից բարձր մնացին միայն Ատլանտիսի լեռնագագաթները, որոնք կազմեցին յոթ կղզիներ։ Ինչու ոչ Canary? Հին հույները Կանարյան կղզիներն անվանում էին Հեսպերիդների այգիներ, իսկ հռոմեացիները՝ Երջանիկ կղզիներ։

Պլուտարքոսը գրել է Աֆրիկայի ափերի մոտ գտնվող բերրի հողերի մասին, որտեղ միշտ փչում են գարնանային քամիները։ Այն հիմնված էր հռոմեացի զորավար Սերտորիուսի խոսքերի վրա, ով կղզիների մասին լսել էր ճանապարհորդից։ 1-ին դարում։ n. Ն.Ս. Պլինիոսը նշել է, որ մավրերի թագավոր Յուբա II-ը արշավախումբ է կազմակերպել դեպի կղզիներ։ Ճամփորդները ափերին շատ շներ տեսան։ Canis լատիներեն նշանակում է «շուն», այստեղից էլ անվանումը՝ Կանարյան կղզիներ։

Կղզիները դարեր շարունակ արթնացրել են մարդկանց երևակայությունը՝ Պլատոնից մինչև Ժյուլ Վեռն: Նրանց մասին գրել են ինչպես ակադեմիական ուսումնասիրություններ, այնպես էլ գիտաֆանտաստիկ վեպեր։ Ճշմարտությունը կորել է ժամանակի մշուշի մեջ, բայց հրաբխային յոթ կղզիները միշտ պատված են եղել կախարդական, կախարդական շղարշով: Հենց որ տեսնեք հորիզոնում գտնվող Թեիդ լեռան ուրվագծերը, անմիջապես կհասկանաք, թե որտեղից են այս հեքիաթներն ու լեգենդները:

Առաջին բնակիչները

Առաջին եվրոպացիների ժամանումից շատ առաջ Կանարյան բոլոր յոթ հիմնական կղզիներն արդեն բնակեցված էին։ Այստեղ ապրում էր Գուանչե ցեղը։ Տեղական լեզվից թարգմանված «guanche» նշանակում է «անձ»: Խստորեն ասած, այս անունը վերաբերում է միայն Տեներիֆեի բնակիչներին, բայց այն սկսեց օգտագործվել ամբողջ արշիպելագի բնակիչների համար:

Գուանչերը կղզիներում հայտնվել են 1-ին կամ 2-րդ դարում։ մ.թ.ա Ն.Ս. Նրանք եկել են Հյուսիսային Աֆրիկայից: Ազգագրագետները կարծում են, որ սրանք կրոմանյոններ էին, որոնք պատկանում էին նախամիջերկրածովյան ռասային։ Գուանչները բարձրահասակ, բաց մաշկ ունեցող մարդիկ էին, հաճախ կապույտ աչքերով և շիկահեր մազերով։ Այս մարդկանց հետ կարող եք ծանոթանալ Գրան Կանարիայի Լաս Պալմաս քաղաքի Կանարյան հրաշալի թանգարանում։ Ցուցադրությունը ներկայացնում է գուանչեի հատուկ նախապաշարմունքները՝ կապված մահվան հետ: Ինչպես հին եգիպտացիները, նրանք խնամքով զմռսում էին իրենց մահացածներին՝ նախապատրաստելով նրանց ծիսական անցման համար այլ աշխարհ: Գիտնականները հայտնաբերել են առեղծվածային ժայռապատկերներ, որոնք պարզաբանում էին այս ծեսերը, սակայն մինչ այժմ ոչ ոք չի գտել Կանարյան Ռոզետայի քարը՝ դրանք վերծանելու համար:

Գուանչները ապրում էին քարանձավներում, թեև մինչ օրս պահպանված քարանձավներից շատերն օգտագործվում էին բացառապես պաշարներ պահելու համար: Օրինակ, Կենոբիո դե Վալերոնը Գրան Կանարիայի Գալդարի մոտակայքում, թեև կոչվում էր վանք, բայց, ամենայն հավանականությամբ, ընդամենը հացահատիկի պահեստ էր: Նմանատիպ կլիմայական պայմաններում քարանձավներում ապրելը տրամաբանական գաղափար է, քանի որ դրանք ամռանը զով են, իսկ ձմռանը ավելի տաք են, քան ցանկացած տնակում։ Այսօր էլ կղզում կան բազմաթիվ բնակեցված քարանձավներ։

Գուանչները մեզ թողեցին հիանալի ժառանգություն, որը կարելի է տեսնել շուկաներում և տեղական ճաշարաններում այսօր: Սա գոֆիոն է՝ նուրբ աղացած և բոված ալյուր, որը լայնորեն օգտագործվում է Կանարյան խոհանոցում: Գուանչեն լեզուն ապրում է այնպիսի անուններով, ինչպիսիք են Թաֆիրա կամ Թամադաբա Գրան Կանարիայում, Տիմանֆայա Լանզարոտեում, Տեյդե Տեներիֆեում և հենց Տեներիֆե անունով:

Կոնկիստադորներ

Կանարյան կղզիների առաջին անծանոթները արաբ նավաստիներն էին, ովքեր մոտ 2000 տարի առաջ վայրէջք կատարեցին Գրան Կանարիայում: Գուանչերը նրանց շատ ջերմ դիմավորեցին։ Իսկ հաջորդ դարերում կղզու բնակիչները շատ հյուրընկալ էին։ Ցավոք սրտի, հյուրընկալությունը նրանց թանկ արժեցավ։

Եվրոպացիները կղզիներում վայրէջք կատարեցին XIV դարում: Ջենովացի ծովագնաց Լանզարոտո Մարչելոն գաղութացրել է կղզին, որն այն ժամանակ կոչվում էր Տիտերոյգատրա, իսկ ավելի ուշ ստացավ Լանզարոտե անունը։ Լանզարոտտոյի հետքերով եկան ստրուկներ, գանձ փնտրողներ և միսիոներներ: Բայց Կանարյան կղզիների եվրոպական նվաճումն իրոք սկսվեց միայն 1402 թվականին: Այս տարի կղզում իջավ նորմանդական բարոն Ժան դե Բետանկուրի բանակը, որը ծառայության մեջ էր Կաստիլիայի թագավոր Հենրի III-ին: Բարոնը բավականին հեշտությամբ գրավեց Լանզարոտեն և Ֆուերտեվենտուրան, սակայն Գրան Կանարիայի մոտ նրա նավերը ցրվեցին փոթորկի պատճառով: Բետանկուրը շրջվեց դեպի Էլ Հիերոն, որտեղ ապշած կղզու բնակիչները ողջունեցին եվրոպացիներին, որոնք ժամանել էին հսկայական առագաստանավերով՝ աստվածների նման։ Բետանկուրը «հատուցեց» նրանց հյուրընկալության համար. նա տեղի բնակիչներին հրավիրեց իր նավերից մեկը, գերեց նրանց և վաճառեց ստրկության։

Մոտավորապես նույն ժամանակահատվածում պորտուգալացիները, ովքեր նույնպես գաղութացրել էին Ատլանտյան օվկիանոսը, ուշադրություն հրավիրեցին Կանարյան կղզիների վրա։ Երկու տերությունները ծովային կատաղի մարտեր մղեցին։ Պատերազմի ավարտին Պորտուգալիայի և Կաստիլիայի միջև կնքվեց պայմանագիր, որը վերջ դրեց Երջանիկ կղզիները գրավելու Լիսաբոնի փորձերին։ Կաստիլիայի կառավարիչներ Ֆերդինանդի և Իզաբելլայի հրամանով սկսվեց կղզիների գաղութացման երկրորդ փուլը։ 1483 թվականին Գրան Կանարիան գրավվեց, 1488 թվականին՝ Լա Գոմերան։ Լա Պալման դիմացավ մինչև 1493 թվականը: Երկու տարվա դաժան պայքարից հետո Տեներիֆեն ընկավ, և ամբողջ արշիպելագը ընկավ իսպանացիների ձեռքը: Հանդարտեցման և քրիստոնեություն ընդունելու գործընթացը տևեց գրեթե հարյուր տարի։ Այս բոլոր տարիներին կղզիներում իսկական պարտիզանական պատերազմ էր մոլեգնում։ Գուանչերը խիզախ մարտիկներ էին, բայց չէին կարող դիմակայել լավ զինված իսպանացիներին։

Կոլումբոսը ճանապարհորդում է

Երբ Կանարյան կղզիների գրավումը եռում էր, Քրիստոֆեր Կոլումբոսը (իսպաներեն Cristobal Colon) սկսեց պլանավորել իր ճանապարհորդությունը: Նա պատրաստվում էր ծովային ճանապարհ բացել դեպի Հնդկաստան։ Արշիպելագի կղզիներից յուրաքանչյուրն իրեն համարում է Կոլումբոսի հետ կապված: Մեծ ճանապարհորդի կարավելները կանգ առան Կանարյան կղզիներում, քանի որ այս կղզիները համարվում էին ժամանակակից աշխարհի ամենաարևմտյան կետը և վերջին կանգառն էին դեպի անհայտ ճանապարհին:

Մեծ ծովագնացը մնաց Լա Գոմերայում։ Նրա նավերը վերանորոգվել են Լաս Պալմասում 1492 թվականին: Նա նկարագրել է հրաբխի ժայթքումը Տեներիֆեում: Նրա նավաստիները ժայթքումը վատ նախանշան էին համարում, բայց, ինչպես պատմությունը ցույց է տվել, Էլ Հիերոյի կողքով անցնելով, կարավելներն ընդհանրապես չեն ընկել երկրային սկավառակից։ Կոլումբոսի ճանապարհորդությունների պատմությանը և Կանարյան կղզիների հետ ճանապարհորդի կապերին կարող եք ծանոթանալ Լաս Պալմասում գտնվող Կոլումբոսի հրաշալի տանը։

Գինի և պատերազմ

Կանարյան կղզիների առաջին արտահանվող ապրանքը շաքարն էր: Շաքարի արտադրությունը կղզիներում հեշտ էր։ XVI դարի առաջին կեսին։ ի հայտ եկավ արագ զարգացող արտադրություն։ Սակայն կանարյան շաքարավազը շուտով փոխարինեց Բրազիլիայից և Անտիլյան կղզիներից ավելի էժան շաքարը: Կանարյան կղզիներում շաքարի արտադրությունը պարզապես մահացավ։

Բայց Հին և Նոր աշխարհների միջև առևտրային կապեր արդեն հաստատվել էին, և գինին դարձավ առևտրի նոր արտադրանքը:

Խաղողը լավ արմատավորում է հրաբխային հողի վրա։ Թեներիֆեն սկսեց արտադրել հարուստ, լիարժեք գինի, որը կոչվում էր Malvasia: Այս ըմպելիքը շատ արագ մոդայիկ դարձավ եվրոպացի արիստոկրատների շրջանում։ Կանարյան գինիները բարձր են գնահատվել Շեքսպիրի և Վոլտերի կողմից: Այսօր կղզիներ ժամանող զբոսաշրջիկները հոսում են բոդեգաներ, ռեստորաններ և նույնիսկ սուպերմարկետներ՝ հիանալի գինիների համար: Երբ դուք ճանապարհորդում եք կղզիներով, սարալանջերին դուք հաճախ կտեսնեք լքված հին գինու մամլիչներ (lagares):

18-րդ դարի վերջին։ Կանարյան կղզիները դարձան մեծ առևտրի կենտրոն, որը բոլորն ուզում էին ունենալ: 1797 թվականին ծովակալ Հորաս Նելսոնը հարձակվեց Սանտա Կրուս դե Տեներիֆեի վրա՝ փորձելով գրավել իսպանական գանձերի նավը։ Քաղաքի պաշտպաններն ամբողջ ուժով հակադարձեցին։ Հարձակումը 226 բրիտանացի նավաստիների կյանք է խլել, իսկ ծովակալն ինքը կորցրել է ձեռքը: Սանտա Կրուսի բնակիչները, սակայն, բացասական զգացմունքներ չունեն ծովակալ Նելսոնի նկատմամբ։ Երբ հայտնի դարձավ, որ անգլիական նավերը նահանջում են, նրան գինի են նվեր ուղարկել։ Նելսոնը քաղաքավարությամբ պատասխանեց քաղաքավարությանը և նահանգապետին ուղարկեց պանիր և մեկ տակառ գարեջուր: Գրավված բրիտանական դրոշները պահվում են ապակե տուփի մեջ Nuestra Señora de la Concepción եկեղեցում:

Ազատ առևտուր

19-րդ դարի սկզբի դրությամբ։ Կանարյան կղզիների բնակիչները դարձել են իսկական իսպանացիներ՝ և՛ արտաքինով, և՛ ազգությամբ։ Կղզիներից շատ կամավորներ կռվել են անկախության համար պայքարի ժամանակ, որն ավարտվել է 1814 թվականին Ֆերդինանդ VII-ի գահակալությամբ։

Սակայն 1870-ական թթ. Քիմիական ներկանյութեր ի հայտ եկան, և կոխինի կարիքը չորացավ։ Իսպանիայի կառավարությունը պարտավորված էր զգում աջակցել Կանարյան տնտեսությանը: XIX դարի կեսերին։ թագավորական հրամանագրով յուրաքանչյուր կղզու մեկ նավահանգիստ հայտարարվել է անմաքս գոտի (երկուսը Տեներիֆեում)։ Ցածր հարկերը և առևտրային խոչընդոտների բացակայությունը ցանկալի արդյունք են տվել։ Սանտա Կրուս դե Տեներիֆեն և Լաս Պալմասը դարձել են աշխարհի ամենաբանուկ նավահանգիստները։ Բրիտանացի ձեռնարկատերերը հսկայական գումարներ են ներդրել Լաս Պալմաս նավահանգստի զարգացման համար։

Բանանը դարձավ կղզիների վերջին մոնոմշակույթը։ Դրանք առաջին անգամ արտահանվել են 1880-ականներին, սակայն Առաջին համաշխարհային պատերազմը վերջ դրեց առևտրին։ Այնուամենայնիվ, փոքր քաղցր բանանները շարունակեցին աճեցնել կղզիներում այնքան ժամանակ, քանի դեռ մայրցամաքային Իսպանիան մնում էր երաշխավորված շուկա:

1912 թվականին կղզիներն ունեին իրենց խորհրդարանը, որը սկսեց զբաղվել սոցիալական, քաղաքական և տնտեսական հարցերով։ Խորհրդարանը սերտորեն համագործակցել է տեղական ինքնակառավարման մարմինների հետ։ 1927 թվականին կղզիները բաժանվեցին երկու նահանգի՝ Սանտա Կրուս դե Տեներիֆե, որը ներառում էր Տեներիֆեն, Լա Պալման, Լա Գոմերան և Էլ Հիերոն, և Լաս Պալմաս դե Գրան Կանարիա, որը ներառում էր արևելյան կղզիները՝ Լանզարոտե և Ֆուերտեվենտուրա։

Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմ

Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմը սկիզբ դրած դավադրությունը սկիզբ է առել Կանարյան կղզիներից։ 1936 թվականին մի խումբ սպաներ, դժգոհ լինելով հանրապետական ​​կառավարության քաղաքականությունից, գաղտնի հավաքվել են Տեներիֆեի Լա Էսպերանսայի անտառներում։ Նրանց ղեկավարում էր Ֆրանցիսկո Ֆրանկոն՝ աջ ազգայնական, որին կառավարությունը ուղարկել էր Կանարյան կղզիներ՝ հույս ունենալով, որ նա ավելի քիչ վնաս կհասցնի կղզիներին։ Կանարյան կղզիներից Ֆրանկոն գնաց Հյուսիսային Աֆրիկա, որտեղ պատրաստեց արշավանք։ Երեք տարի անց նրա բանակը հաղթական հաղթանակ տարավ հանրապետականների նկատմամբ։ Մեկ միլիոն իսպանացիներ զոհվեցին քաղաքացիական պատերազմում.

Կանարացիները չխուսափեցին պատերազմի սարսափներից (Բարանկո դել Ինֆերնոյում - Դժոխքի կիրճում - Տեներիֆեում հազարավոր հանրապետականներ գնդակահարվեցին), բայց, ընդհանուր առմամբ, բռնապետության ժամանակ կղզիները ծաղկեցին։ Այս շրջանը տևեց մինչև Ֆրանկոյի մահը՝ 1975 թ.

Զբոսաշրջություն և շրջակա միջավայրի պահպանություն

1960-ական թթ. կղզիներում ակտիվորեն սկսեց զարգանալ զբոսաշրջությունը։ Երբեմն դա հանգեցնում էր լանդշաֆտի ամբողջական փոփոխության, ինչպես, օրինակ, տեղի ունեցավ Տեներիֆեի Playa de las Américas-ում կամ Գրան Կանարիայի Playa del Inglés-ում, որոնք վերածվեցին իրական քաղաքների «ոսկու տենդի» ժամանակ։ Այնուամենայնիվ, նման քաղաքները, թեև Կանարյան կղզիների համար ստեղծել են զանգվածային զբոսաշրջության կենտրոնի համբավ, սակայն մնում են բացառություն։ Առավել զարգացած կղզիների հսկայական տարածքները գործնականում չզարգացած մնացին: Իսկ այնպիսի կղզիներում, ինչպիսիք են Լա Պալման, Լա Գոմերան և Էլ Հիերոն, զբոսաշրջությունը միայն վերջին տարիներին է սկսել զարգանալ: Մյուս կողմից, զբոսաշրջությունը մեծապես նպաստել է կղզիների ենթակառուցվածքի և տրանսպորտային համակարգի բարելավմանը։

Ֆրանկոյի մահից հետո Իսպանիայում վերականգնվեց սահմանադրական միապետությունը, և գահ բարձրացավ Խուան Կառլոս I թագավորը: Այնուամենայնիվ, Արևմտյան Սահարայի հետագա ապագաղութացումը հանգեցրեց նրան, որ հազարավոր մարդիկ վերադարձան Կանարյան կղզիներ, ինչը առաջացրեց սոցիալական և շուկայական խնդիրներ:

1978 թվականին ընդունվեց Իսպանիայի նոր սահմանադրությունը, որն ամրագրեց ժողովրդավարական նորմեր։ Սահմանադրությունը ճանապարհ հարթեց դեպի ավելի մեծ տարածաշրջանային ինքնավարություն: 1982 թվականին Կանարյան կղզիները ստացան ինքնավարություն։ Կենտրոնական իշխանությունը բազմաթիվ գործառույթներ է պատվիրակել ՏԻՄ-ին։ Կղզիներն ունեն երկու մայրաքաղաք՝ Սանտա Կրուս դե Տեներիֆե և Լաս Պալմաս դե Գրան Կանարիա (մայրաքաղաքը տեղափոխվում է չորս տարին մեկ)։ Յուրաքանչյուր կղզի ունի իր խորհուրդը. Խորհրդի անդամներն ընտրվում են ընդհանուր ընտրություններով չորս տարին մեկ անգամ: 1986 թվականին Իսպանիան դարձավ Եվրամիության մաս, և դա վերջ դրեց Կանարյան կղզիների անմաքս կարգավիճակին։ Այնուամենայնիվ, կղզիներին հաջողվեց սակարկել որոշ ինդուլգենցիաներ։ Կղզիները վերջնականապես դարձան Եվրամիության մաս 1995 թվականին։

Չնայած զբոսաշրջության տնտեսական օգուտներին, տեղական իշխանությունները վախենում են անվերահսկելի զարգացումից: Նրանք նույնպես գոհ չեն կղզիների՝ որպես խմողների դրախտի տհաճ համբավից։ Վերջերս ուշադրության կենտրոնում զբոսաշրջության ոլորտի նոր կերպարն էր: Գրան Կանարիայի կենտրոնական լեռներում և Տեներիֆեի հյուսիսարևելյան մասում զբոսաշրջիկների համար բացվել են հին ճանապարհներ (caminos rurales): Եվրոպական միության ֆինանսական օգնությունը նպաստում է գյուղական զբոսաշրջության զարգացմանը. կղզիների կենտրոնական հատվածներում բացվում են նոր հյուրանոցներ, զբոսաշրջիկների համար վերափոխվում են հին տներն ու ֆերմաները։ Կղզիներում ակտիվորեն զարգանում է էկոլոգիական տուրիզմը, որն այստեղ գրավում է բնության սիրահարներին։

Երբ 2005 թվականին մայրցամաքային Իսպանիան ներմուծեց ներգաղթի սահմանափակումներ, Կանարյան կղզիներում հայտնվեց այցելուների նոր տեսակ՝ անօրինական ներգաղթյալներ Հյուսիսային Աֆրիկայից: Ըստ որոշ հաշվարկների՝ 2006 թվականին Աֆրիկայի ափերից վտանգավոր ճանապարհորդություն է կատարել 25 հազար մարդ։ Շատերը խեղդվեցին ու մահացան ծարավից։ Կղզիների մեկ այլ խնդիր՝ անտառային հրդեհները, որոնք մոլեգնում էին Տեներիֆեում և Գրան Կանարիայում 2007 թվականին: Ուժեղ քամիները, բարձր ջերմաստիճանը և ցածր խոնավությունը հանգեցրին նրան, որ հրդեհն ընդգրկեց ավելի քան 24 հազար հեկտար: Ավելի քան 11 հազար մարդ ստիպված է եղել տարհանել։

Այս բոլոր իրադարձությունները հանգեցրել են նրան, որ այժմ Կանարյան կղզիները այլ կերպ են ընկալվում, և ոչ միայն որպես հանգստի վայր եվրոպացիների համար, ովքեր այստեղ են հավաքվում արևի, ավազի և զվարճանքի որոնման համար:

Կանարյան կղզիների առեղծվածը (միջնադար)

Ժամանակի գետ! Գրեթե հազար տարի, զբաղված լինելով իր ներքին գործերով, միջնադարյան Եվրոպան մոռացել էր իր հին երազանքի մասին՝ Արևմտյան օվկիանոսում գտնել «ավետյաց երկիրը», երանելիի առասպելական կղզիները, «արդար հոգիների» հեռավոր բնակավայրը, որի մասին։ Հնագույն հեղինակները այնքան շատ են գրել: Այս երկիրը Արևմուտքից Արևելք, շատ ուշ է, հոգնած և հիասթափված, որը բերբերներին և արաբներին տվեց գրեթե ամբողջ Պիրենեյան թերակղզին և պարտվեց «Սուրբ գերեզմանի» համար մղվող ճակատամարտում, հայացքն ուղղեց դեպի Ատլանտյան օվկիանոս: Եվ միևնույն ժամանակ, պարզունակ պուրուլանները, ափերի նկարագրությունները հնագույն պերիպլայի ժառանգներն են, և միջնադարյան նավաստիների քարտեզները լի էին Խավարի ծովի կղզիների ամենաֆանտաստիկ անուններով, որոնց անունը նրանք ժամանակավորապես փոխառել էին: արաբական Սինդբադները։ Ճիշտ է, Սինդբադները առանձնահատուկ քաջությամբ չէին առանձնանում Ատլանտյան ձեռնարկություններում՝ իմանալով միայն Հնդկական օվկիանոսի ծովերը՝ ընդհուպ մինչև Ինդոնեզիա և Չինաստան: Ատլանտյան օվկիանոսը արաբների համար մնաց օտար, հեռավոր աշխարհ, «mare incognitum», ինչպես նրանք կասեին միջնադարում: Եվ սա, թերեւս, արդարացնող պատճառներ կային։ Օրինակ՝ արաբները միջնադարյան եվրոպացիներից ավելի լավ էին ճանաչում հնագույն հեղինակներին և իրենց վրա կրում էին հին ավանդույթի «բեռը» հեռավոր «արևմտյան ծովի» մասին իրենց պատկերացումներում։ Հինավուրց ավանդույթը, ինչպես գիտեք, ամեն հեռավոր, խորթ ու հրեշավոր ամեն ինչ դրել էր «խավարի երկրում»՝ արևմուտքում, որտեղ մայր էր մտնում և գտնվում էր «մեռյալների թագավորությունը»։ «Այնտեղ դրախտի կամարը հենվում է ջրերի վրա, և ծնվում են խավարն ու սարսափը: Վերադարձ չկա նրանց, ովքեր համարձակվում են լողալ այս ջրերում, ինչպես որ ստվերների թագավորությունից մահացածներին վերադարձ չկա », - ասում էին հին հույները: Ըստ նրանց՝ Արևմուտքը բնական «աշխարհի վերջն» էր, ուր կարող էին գնալ միայն հուսահատ հերոսները՝ Հերկուլեսը, Ջեյսոնը, Ոդիսևսը։ Եվ ինչքա՜ն գործեր են արժեցել նրանց կատարած սխրանքները։

Քանի առակներ և սարսափելի պատմություններ՝ «սառած» արևմտյան ծովի մասին, որում անհնար է նավը նավարկել այն ծածկող քարացած ցեխի կամ հսկայական լողացող ջրիմուռների դաշտերի և նավերը ներծծող կղզիների պատճառով, գրավել են Մ. երևակայություն հնագույն ժամանակներից ուղիղ մինչև միջնադար: Դեռևս նախաձեռնող փյունիկեցիների և կարթագենացիների պաշարներից արձակված՝ «սկսնակ սալագ» նավաստիներին ծովային ուղիներից վախեցնելու համար, նրանք տպավորիչ տեղեկատվության լիցք են կրել վաղ միջնադարի «մութ դարերի» ընթացքում: Արաբական սինդբադներ, սնահավատ և տպավորիչ մարդիկ, մանկական ինքնաբուխությամբ, հավատում էին հնագույն «հեքիաթներին», սարսափում էին Ատլանտյան օվկիանոսի խորհրդավոր ջրերից՝ իր «մագնիսական կղզիներով» և բրոնզե ձիավորով և իրենց վախը փոխանցեցին իտալացիներին ու իսպանացիներին, պորտուգալացիներին և նորմաններին:

Առաջին եվրոպացիները, ովքեր ոտք դրեցին Երջանիկ կղզիների երկիր, և դա հուսալիորեն հայտնի է: - կային իտալացիներ, ազատ Ջենովայի Հանրապետության որդիներ։ «Այնտեղ (դեպի Երջանիկ կղզիներ), ըստ հայրերի լեգենդի,- իբր գրել է հանրահայտ Պետրարխը,- նավարկել է ջենովացիների զինված նավատորմը։ Դա տեղի է ունեցել 1312 թ. Հետո, երբ Եվրոպան նորից իմացավ կղզիների մասին, 1341 թվականին նոր ծովային արշավախումբը համալրվեց պորտուգալական թագի փողերով, որը բաղկացած էր ջենովացի և իսպանացի նավաստիներից, ովքեր արդեն գիտեին ճանապարհը դեպի «մանուշակագույն արևմուտք»։

Իհարկե, ջենովացիներն ու իսպանացիները, ովքեր ևս մեկ անգամ հայտնաբերեցին Կանարյան կղզիները, իրենց վրա չգտան փոքրիկ կենսուրախ սև «դևերի» հետքը. Թասիլիի դեռ չբացված որմնանկարները այդ ժամանակ պահպանեցին իրենց հիշողությունը։ Ընդհակառակը, Կանարյան կղզիներում բնակեցված էին բարձրահասակ, շիկահեր և կապուտաչյա մարդիկ՝ առեղծվածային Գուանչերը, որոնց հաջողվեց անհետանալ նվաճման կրակի մեջ, մինչև գիտնականները պարզեին իրենց ծագման գաղտնիքը: Ցավոք, ինչպես դա եղել է պատմության մեջ մեկ անգամ չէ, որ նրանք կիսեցին նրանց տխուր ճակատագիրը, ովքեր ոչնչացվեցին եվրոպացի նվաճողների կողմից, ովքեր չէին վախենում ո՛չ Աստծուց, ո՛չ սատանայից՝ նա և Տիերա դել Ֆուեգոյի յագանները, Թասմանիայի բնակիչները և շատ այլ ժողովուրդներ, որոնց անուններն այստեղ չկան...

Էլ ի՞նչ հայտնի դարձան Եվրոպայում գուանչերի մասին, բացի այն, որ նրանք «վայրենիներ» էին, հագած այծերի ու շների կաշի, որոնք ուտում էին, և որ գյուղատնտեսություն ունեին։

... Մինչ հրազենով հագեցած ֆրանսիացի (նորմանդական) և իսպանացի նվաճողները ժամանեցին, կղզու բնակիչները բառի բուն իմաստով ապրում էին քարե դարում: «հրաբխային ապակուց», օբսիդիանից պատրաստում էին կացիններ ու նիզակների ծայրեր, որոնք ականապատվում էին լեռների լանջերին։ Նրանք ընդհանրապես չգիտեին մետաղական գործիքներ, և դա մեծ տպավորություն թողեց եվրոպացիների վրա՝ քարի դարում ապրող սպիտակամորթ մարդիկ... Բացի այդ, գուանչերը հիանալի պարսատիկներ էին, և պարսատիկը նրանց փոխարինեց աղեղով և նետով: Գուանչերը նորեկների ազդեցության տակ սկսեցին վահաններ պատրաստել «վիշապի ծառի» փայտից։ Գուանչերը, ըստ երևույթին, չգիտեին բրուտի անիվը, քանի որ նրանք ձեռքով քանդակագործությամբ էին պատրաստում սպասքը։ Այծի ոսկորներից ավլեր ու ասեղներ էին պատրաստում։ Նրանք ունեին նաև փայտե ամաններ և գդալներ, որոնք հայտնի էին Եվրոպայում դեռևս պալեոլիթի դարաշրջանից: Կենդանիների ոսկորներից պատրաստում էին նիզակների գլխիկներ, եռաժանիներ և ձկան կարթներ։ Քանի որ կղզու բնակիչները նավակներ չունեին (չնայած կղզիների միջև եղած փոքր նեղուցներն անցնում էին լողալով կամ գերանների վրա), ափից ձկնորսություն էին անում կարթով։ Երբեմն նրանք կազմակերպում էին քշված ձկնորսություն՝ այն լողալով ուղղորդելով դեպի ծովածոցներում փռված ցանցերը։ Գիշերը նրանք փայլում էին ձկան վրա՝ կուրացնելով նրան փոկի ճարպի մեջ թաթախված ջահերով և լարելով եռաժանի վրա։ Փոքր մեկուսացված ծովախորշերում ձկները թունավորվել են էյֆորբիա կակտուսի թունավոր սպիտակ հյութով։

Գուանչների առեղծվածային առանձնահատկություններից մեկն ընդհանուր առմամբ նեոլիթյան մշակույթում մահացածների դիակները մումիա անելու ունակությունն էր, որը, ինչպես գիտեք, բնորոշ է միայն բարձր զարգացած ժողովուրդներին, ինչպիսիք են հին եգիպտացիները կամ ինկերը: Հարավային Ամերիկայի. Գուանչները դա արել են հայտնի «վիշապի ծառի» հյութի օգնությամբ, որին ժամանակին որսել են փյունիկացիները, կարթագենացիները և լիբիացիները, իսկ միջնադարում՝ իսպանացիներն ու իտալացիները։ Գուանչերն իրենք են աստվածացրել «վիշապի ծառը», և եթե այն սատկել է ծերությունից, ապա դա, նրանց կարծիքով, կանխագուշակել է դժբախտություն։ Ոսկե մազերը, գրում է Լոուրենս Գրինը, որով միջնադարում հայտնի էին վենետիկյան գեղեցկուհիները, իրենց ծագումը պարտական ​​է հատուկ ներկի, որի հիմնական բաղադրիչը «վիշապի արյունն» էր՝ հայտնի ծառի արնագույն կարմիր հյութը։ Բացի այդ, եվրոպացի բուժիչները բարձր են գնահատել այս բաղադրությունը իր հակասեպտիկ հատկությունների համար և մեծ գումարներ են գանձել դրա հիման վրա պատրաստված դեղամիջոցների համար (օրինակ՝ ծառի հյութը խառնել են խաղողի ալկոհոլի հետ և ստացված խառնուրդն օգտագործել ստամոքսի կամ մաշկի բուժման համար։ խոցեր):

Այստեղ մենք խոսքը կտանք այն մարդուն, ով ինքն այցելել է Կանարյան կղզիներ և հավաքել բազմաթիվ տեղեկություններ գուանչերի, նրանց ապրելակերպի, սովորույթների և հավատալիքների մասին։ Մեզ արդեն ծանոթ Լոուրենս Գրինը ասում է. «Գիտնականները կարծում են, որ Գուանչերը երկար ժամանակ գաղութացրել են այս կղզիները։ Նրանք սպիտակ մաշկով բարձրահասակ շիկահերներ էին, իսկ նրանց կանայք առանձնանում էին շատ գեղեցիկ կազմվածքով; նրանց մազերը, ինչպես տղամարդկանց մազերը, շիկահեր էին, կարմիր կամ շագանակագույն, և նրանք դարեր շարունակ պահպանեցին մազերի այս գույնը: Առաջին անգամ գալով այստեղ՝ ճանապարհորդները ակնկալում էին հանդիպել աֆրիկյան տեսակի, բայց գտան կովկասյան։ Եվ ոչ միայն մաշկի գույնով, այլեւ բնավորությամբ գուանչերը նման էին եվրոպացիներին։ Բոլոր կղզիները բնակեցված էին։ Չնայած առանձին կղզիների բնակիչների միջև եղած որոշ տարբերություններին, նրանք բոլորը նման էին և խոսում էին նույն լեզվի բարբառներով։ Ավելի ճիշտ կլինի ենթադրել, որ գուանչերը կղզիներ են եկել ծովից։ Բայց ինչպես? Նրանք նավակներ չունեին։ Եվ իրականում նրանք այնքան բան չէին հասկանում նավարկությունից, որ սարսափում էին մի կղզուց մյուսը նավարկելու կամ թիավարելու մտքից…»:

Գուանչերը լավ էին լողում, ինչպես իսպանացիները հայտնում էին 15-րդ դարում, այնքան լավ, որ նրանք հեշտությամբ անցան ինը մղոն, որը բաժանում էր Լանզարոտեին Գրասիոզա փոքրիկ ամայի կղզուց: Եվ այնուամենայնիվ, սա ոչ մի կերպ չի բացատրում խնդիրը, քանի որ Աֆրիկայի մայրցամաքին ամենամոտ կղզիները՝ Ֆուերտեվենտուրան և Լանզարոտեն, դեռ վաթսուն մղոն հեռու են նրանից։ Ինչպես են Գուանչերը հասել Կանարյան կղզիներ. ցամաքային կամրջի միջոցով, որը ժամանակին գոյություն է ունեցել, ինչպես առաջարկում են որոշ հետազոտողներ (բայց այս կամուրջը, ըստ երկրաբանների, անհետացել է այն ժամանակ, երբ մարդը մոլորակի վրա չի եղել): Իսկ գուցե ծովային հմտությունների անտեսման այլ պատճառներ կան:

Ըստ աշխարհագրության պատմաբաններից մեկի՝ Կ.Սափերի, «Կանարյան կղզիների ամենահին բնակիչները, անկասկած, նավարկում էին աֆրիկյան մայրցամաքի նավերով։ Բայց քանի որ ափը նպաստավոր չէր նավարկության համար, և կղզիների տարածքը բավարարում էր բնակիչների բոլոր կարիքները, նրանք, արտաքին հարաբերությունների հրատապ անհրաժեշտություն չունենալով, մոռացան նավարկության արվեստը »: Այնուամենայնիվ, կարելի է ենթադրել, համաձայնելով այս հետազոտողի կարծիքի հետ, որ ծովային արվեստի անհետացումը գուանչների շրջանում, որոնց թվում ավելացվել են փյունիկյան-կարթագենացի վերաբնակիչները, ազդել են Կարթագենում «քաղաքացիական կռիվների» դարաշրջանի իրադարձությունների վրա։ , երբ որոշվեց լուծարել հեռավոր անդրծովյան գաղութը և ոչնչացնել նրա բնակիչներին.գաղութարարներ. Այնուհետև, Կանարյան կղզիների բնակիչների շրջանում նավարկությունն արգելելու և դրա իրական հազարամյա մոռացության մեջ կան միանգամայն հասկանալի պատճառներ՝ հայրենիքի հետ կապերից հրաժարվելը, որը դավաճանել է գաղութարարներին և իրեն հնարավորից պաշտպանելու ցանկությունը: արշավանքները ծովից. Այնուամենայնիվ, XIV-XV դարերում դա չօգնեց գուանչերին «թաքնվել» և նույնիսկ խուսափել դաժան կոտորածից, երբ Կանարյան կղզիների բնակիչների մեծ մասը ոչնչացվեց և մինչև նրանք ամբողջովին անհետացան երկրի երեսից: Վերջին գուանչերը դեռևս մնացին կղզիներում 17-րդ դարում, սակայն նրանք այլևս չօգտագործեցին իրենց մայրենի լեզուն՝ ամբողջությամբ անցնելով իսպաներենին…

Բայց եկեք նորից խոսքը տանք Լոուրենս Գրինին։ Նա գրում է, որ բոլորը համաձայն էին, որ գուանչները «հրաշալի մարդիկ էին, թեև որոշ տարօրինակ սովորույթներով։ Աչքի ընկան գուանչերը՝ ազնվականներ, ռազմիկներ և գյուղացիներ։ Նրանք նվաճողներին ասացին, որ Աստված մարդկանց ստեղծել է հողից և ջրից, տղամարդկանց և կանանց հավասարապես, և նրանց տվել է ոչխարների հոտի կյանքը ապահովելու համար: Դրանից հետո ևս մի քանի տղամարդ են սարքել, բայց ոչխարներ չեն ընդունել։ Աստված նրանց ասաց.

Ծառայեք երկուսին էլ, և նրանք ձեզ կկերակրեն։

Ազնվական մարդիկ չէին կարող ամուսնանալ ցածր ծնվածների հետ, և եթե չկար մեկը, ում հետ ազնվականը կարող էր ամուսնանալ առանց իր ընտանիքի մաքրությունը պղծելու, եղբայրներն ամուսնանում էին քույրերի հետ: Որոշ տարեգրություններ ասում են, որ ազնվականները սպիտակամորթ էին, իսկ գյուղացիները՝ թխամորթ »:

Պատահակա՞ն էր, որ այս «սևամորթները» Կանարյան կղզիների ավելի հին բնակչության մնացորդներ չէին, քան գուանչները, որոնց հետքերը հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ աղոտ տեսանելի են (ֆրանսիացի հետազոտող Ռ. Վերնոն գրել է տեղի «պիգմեյների» մասին. ինչպես արդեն ասել ենք): Իսկապես, եթե կարդաք ականատեսների հիշողությունները, ապա կնկատեք, որ ոչ բոլոր գուանչերն էին «սպիտակ աստվածներ»։ Հնարավոր է, որ կղզիներում մնացին Արևմտյան և Հյուսիսային Աֆրիկայի «քարանձավային եթովպացիներին» նման տեղական թերչափ ու թխամորթ բնակչություն, և հնարավոր է, որ այլ մարդաբանական տեսակների և մշակույթների ներկայացուցիչներ, սկսած Կրետեից, ունեն պատահաբար կամ միտումնավոր մնացին կղզիներում և խառնվեցին գուանչների հետ, միկենացի նավաստիները և վերջացրած բերբերներով և արաբներով։ Իսկ կղզիներում բնակավայրերի և մանուշակագույն կարթագենցիների ու լիբիացիների հիմնադրման մասին աղբյուրներում ուղղակի ցուցումներ ենք գտնում…

Բետանկուրի իսպանացիներն ու ֆրանսիացիները, որոնք մասնակցել են կղզիների գրավմանը, որը տևել է գրեթե հարյուր տարի, գուանչերին համարում էին ուղղակի հսկաներ, և նրանք իսկապես ուս ուսի գլուխ ու նույնիսկ երկուսով բարձր էին, քան թերաճ բնակիչները։ Պիրենեյան թերակղզի. Ենթադրաբար, նվաճողները ծանր հարված են ստացել գուանչներից՝ նույնիսկ զինված միայն քարե և փայտե զենքերով։ Գրան Կանարիան կամ Մեծ Կանարյան կղզին, գրում է Գրինը, իրականում Տեներիֆեի ամենամեծ կղզու չափի կեսն է, բայց այն ստացել է «Մեծ» անվանումը, քանի որ գուանչերն ավելի կատաղի են դիմադրել իսպանական միջամտությանը, քան մյուս կղզիների բնակիչները: Նվաճողների տարեգրությունները պատմում էին կղզու բնակիչների մասին, որ նրանք ձիերից ավելի արագ են վազում և կարողացել են ցատկել բավականին խորը կիրճերի վրայով։ Նույնիսկ գուանչերի կանայք խիզախ և ուժեղ մարտիկներ էին և շատ զինվորների անդունդը նետեցին ժայռերից ...

Իրենց ազատության համար կղզու բնակիչների կատաղի պայքարի վառ ու հիշարժան նկարագրությունները դեռ զարմացնում են նրանց, ովքեր կարդում են Ատլանտյան օվկիանոսի առաջին նվաճողների տարեգրությունները: Գուանչները միշտ կռվել են մինչև վերջին ռազմիկը, և եթե հանձնվում էին, դա միայն կանանց ու երեխաների կյանքը փրկելու համար էր։ Թե որքան կատաղի էր նրանց պայքարը, դատեք ինքներդ, եթե «Մեծ» կղզում այս բնաջնջման պատերազմի ութսուն տարիների ընթացքում գուանչերի բանակը 14 հազարից իջավ 600 հոգու։ Իր վերջին մարտում մարտիկների մեծ մասը նետվել է անդունդ՝ շրջապատված հակառակորդի գերակա ուժերի կողմից՝ թշնամուն թողնելով ընդամենը մեկուկես հազար կին, ծեր ու երեխա։ Իսկ Տեներիֆեի լեռներում Գուանչերի պարտիզանական պատերազմը տևեց մինչև 1495 թվականի վերջը, և նրանք ավելի երկար կկռվեին, եթե իրենց բանակին չհարվածեին իսպանացիների կողմից կղզիներ բերված ժանտախտի համաճարակը։ Իսկապես, եթե հրատարակվեր «Հատկանշական ազգերի կյանքը» գրքերի շարքը, գուանչներն իրավամբ կպատկանեին առաջին տեղերից մեկին, որպես աշխարհի ամենաազատասեր և խիզախ ժողովուրդներից մեկը, ով արժանիորեն դիմավորեց եվրոպացիների գրոհը։ գաղութատերերը և զոհվեցին ազատության համար անհավասար պայքարում ...

«Այդ ժամանակից ի վեր գուանչերը, - գրում է Լ. Գրինը, - իրականում դադարել են գոյություն ունենալ. ոմանք սպանվել են մարտերում, մյուսները՝ ստրկության: Նվաճողները տիրեցին նրանց կանանց և կողոպտեցին նրանց։ Այսպիսով անհետացավ երկրի երեսից՝ տանելով իր ծագման առեղծվածը, նեոլիթյան ցեղի, որը գրեթե հարյուր տարի կարողացավ արժանի դիմադրություն ցույց տալ զավթիչներին զինված հրազենով »:

Ի՞նչ են մտածում գիտնականները Գուանչեի նախնիների մասին: Ահա դրանց ծագման տեսություններից մի քանիսը, և հարկ է նշել, որ այդ տեսությունները շատ են՝ նույնիսկ բացարձակապես ֆանտաստիկ, որոնք ոչ մի կապ չունեն իրական գիտության հետ: Հայտնի է, որ գուանչների զուտ մարդաբանական տեսակն անհետացել է 16-րդ դարում, սակայն նրա առանձնահատկությունները դեռևս դրսևորվում են կղզիներում՝ խառն ամուսնությունների ժառանգների շրջանում։ Լոուրենս Գրինը գրում է. «...Տեներիֆեի փողոցներում իմ ընկերները ցույց տվեցին ամենաիսկական շիկահերներին՝ փայլատակելով վառվող թխահերների մեջ։ Ինչևէ, կղզու տարբեր մասերում մարդիկ, ովքեր գիտեին, որ գուանչերը ինձ հետաքրքրում են, հաճախ հանկարծակի դադարեցնում էին իմ ուշադրությունը.

Նայեք, իսկական գուանչես:

Եվ նա միշտ շիկահեր մազերով և կապույտ աչքերով մի մարդ էր, որը բոլորովին տարբերվում էր իսպանական ծագում ունեցող Կանարիայից»:

Ինչպես գիտեք, մարդաբանական կամ ռասայական տիպը որոշելիս գանգի չափումները կարևոր դեր են խաղում: Մեր կողմից արդեն հիշատակված պրոֆեսոր Վերնոն ժամանակին ուսումնասիրել է գուանչեի գանգերի հսկայական քանակություն, որոնք գտնվել են նրանց լեռնային թաղում: Նրա եզրակացությունը ցնցեց գիտնականներին. գուանչներին պետք է վերագրել Եվրոպայի ամենահին ռասային, քանի որ մարդաչափական տվյալների հիման վրա նրանք կարող են համարվել նեանդերթալցիներին փոխարինած Կրոմանյոն մարդու անմիջական մնացորդներ: Կրոմանյոնների և գուանչների գանգերի չափումները ցույց են տալիս այնքան նմանություններ, որ կարելի է խոսել նրանց անմիջական հարաբերությունների մասին (ի լրումն, կղզու բնակիչների կայծքարն ու փայտե գործիքները, որոնք գտնվել են այն քարանձավներում, որտեղ նրանք նախկինում ապրել են, և նրանք, որոնք մնացել են այնտեղից։ 15-րդ դարում, գրեթե նույնական են Կրոմանյոնին): Պարզվում է, նրա կարծիքով, գուանչերը հեռավոր պատմական դարաշրջանների հնագույն մասունքներ են, քանի որ կրոմանյոնները՝ քարի դարի մարդիկ, հայտնվել են Եվրոպայում սառցե դարաշրջանում՝ փոխարինելով հետընթաց նեանդերթալներին, որոնց վերջին խմբերը ի վերջո։ մահացան կամ ոչնչացվեցին կրոմանյոնների կողմից՝ այս առաջին «արագացուցիչները» Պատմության մեջ մեր նախնիները.

Ըստ Վերնոյի՝ քարի նոր արդյունաբերությամբ և կիսագյուղատնտեսական մշակույթով նեոլիթյան և նոր նեոլիթյան ցեղերի ժամանակաշրջանում, երբ Եվրոպայում սկսվեց բնակչության տեղաշարժը, կրոմանյոնները մղվեցին դեպի հարավ; Որոշ ժամանակ նրանք ապրել են Իսպանիայում, ապա տեղափոխվել Հյուսիսային Աֆրիկա, ապա գաղթել Կանարյան կղզիներ, որտեղ մասունքի նման գոյատևել են կղզու մեկուսացման պայմաններում։ Ճիշտ է, նրա չափազանց «համարձակ» վարկածում շատ «բայց» կա։

Իրոք, կրոմանյոն մարդու՝ մաքուր «հոմո սապիենսի» անհետացումը, որը փոխարինեց «դեռևս ոչ մարդ» նեանդերթալին, ինքնին առեղծված է, ինչը բացատրվում է նրանով, որ այս տեսակը չի գոյատևել, ոչ այն պատճառով, որ կրո -Մագյոնները ոչնչացվել են ինչ-որ մեկի կողմից կամ մահացել, բայց որովհետև ժամանակի ընթացքում գաղթականների և տեղահանումների արդյունքում նա վերածվել է մարդու ժամանակակից տեսակի: Այսինքն՝ մենք հենց այդ կրոմանյոն մարդու հետնորդներն ենք, և մեզանից ոմանք աշխարհի տարբեր երկրներում այս կամ այն ​​չափով պահպանում են նրա անհատական ​​«նախնական հատկանիշները» (գանգի, կմախքի կառուցվածքում և այլն)։ ):

Օրինակ, բոլորովին վերջերս ֆրանսիական մարդաբանական ամսագրում հրապարակվեց սենսացիոն հոդված, որ մարդու ամենահին կրոմանյոնյան տեսակը, նրա դիմագծերի ամենամեծ համալիրը, պահպանվել է Եվրոպայում հին իբերիացիների ժառանգների կողմից՝ ժամանակակից բասկերի, համարվում է վերին պալեոլիթի բնակչության ֆրանկո-կանտաբրական ճյուղի մնացորդ։ ( Ինչպես վաղուց հայտնի է հետազոտողներին, բասկերը եվրոպացիներից տարբերվում են ոչ միայն իրենց լեզվով, որը նմանություն չի գտնում եվրոպական լեզուներից որևէ մեկի հետ, այլև մարդաբանական տեսակով, որը տարբերվում է միջին եվրոպացու տեսակից։ Նույնը վերաբերում է, ինչպես վերջերս ցույց տվեցին ֆրանսիացի մարդաբաններ Ջ. Բերնարդի և Ժ. Ռաֆֆիի (Բժշկության ակադեմիա) և նրանց արյան ուսումնասիրությունները: Երկու գիտնականներն էլ դա ապացուցում են երկար տարիների աշխատանքի արդյունքում նրանց կողմից կազմված Արևմտյան Եվրոպայի ժողովուրդների «Արյան քարտեզի» հիման վրա, որի վրա առանձնանում են հատկապես բասկերով (Իսպանիա և Ֆրանսիա) բնակեցված շրջանները։ Ի տարբերություն Եվրոպայի այլ շրջանների, այստեղ, օրինակ, գերակշռում է արյան խումբը զրոյական և բացասական Rh գործոնը, մինչդեռ արյան «B» խումբը գործնականում ընդհանրապես բացակայում է։ Ըստ ֆրանսիացի մարդաբանների՝ դա անկասկած նշանակում է, որ բասկերը կազմում են փակ ազգային խումբ՝ իրենց շուրջը ապրող եվրոպական բնակչության խմբերի հետ քիչ (կամ ոչ) առնչությամբ։ Բացի այդ, բասկերի մարդաբանական տիպը, որը համեմատվում է կրոմանյոնների հետ հանրահայտ բնութագրերով (նրանց գանգերն ու կմախքները հայտնի են գիտնականներին), ստիպում է Բեռնարդին և Ռաֆֆիին դասակարգել բասկերին որպես «շատ նման են կրո–մանին»։ Մագնոն մարդ»։): Այս բնակչությունը, ի լրումն Պիրենեյան թերակղզու բասկերի, մասամբ ներառում է հյուսիսաֆրիկյան բերբերներին՝ հին լիբիացիների ժառանգներին (բասկերեն և բերբեր լեզուները, ըստ երևույթին, ունեն ընդհանուր արմատներ և ծագում):

Ի դեպ, Բեարնայի լեռնագնացները, որտեղ հայտնաբերվել է «Հոմերոսի սիլբո»-ի եվրոպական համարժեքը, միշտ էլ մեծ հետաքրքրություն են առաջացրել ազգագրագետների շրջանում, օրինակ՝ իրենց թաղման ծեսերով (ինչպես գիտեք՝ ամենապահպանողականն ու տեւականը մյուսների շարքում. Աշխարհի տարբեր ժողովուրդների միջև ազգագրական երևույթները), նրանց երաժշտական ​​գործիքները, երգերն ու պարերը, Եվրոպայում ոչ մի այլ տեղ նմանություն չեն գտնում, բացի Իսպանիայի բասկերից: Դեռևս միջնադարում Բեարնում, ինչպես և հարևան Նավարայում և ֆրանսիական Գասկոնիայում, ապրում էին բասկերի հետ առնչվող ցեղեր, որոնք «նախադեղված» և երբեմնի հսկայական պիրենյան աշխարհի կենդանի մասունք էին: Մինչ այժմ Բեարնի բարբառը մոտ է Գասկոնին, հին «կաղնու լեզվի» ​​մի ճյուղ, որով խոսում էին հայտնի գասկոն, Ալեքսանդր Դյումայի հերոսը, հրացանակիր դ «Արտանյանը, իսկ մի փոքր ավելի վաղ՝ Հենրիխ IV-ը, նույնը. Նավարայի և Ֆրանսիայի թագավորը, որին Փարիզը պատարագ է արժեցել և Սուրբ Բարդուղիմեոսի գիշերը...

Տեսականորեն Վեռնոն շփոթված է այն բանից, ինչ նա վերագրում էր կրոմանյոններին, իր կարծիքով՝ գուանչների անմիջական նախնիներին, ծովային բարձր արվեստը, որը թույլ տվեց նրանց տեղափոխվել Կանարյան կղզիներ։ Բայց «Կրոմանյոնի ժամանակներում», երբ դեռ չկար անասնապահություն և գյուղատնտեսություն, նավակները պատրաստվում էին ամենապարզ դիզայնով, հարմարեցված լինելով միայն փոքր գետերում և ջրամբարներում նավարկելու համար: Անհնար էր մայրցամաքը լքել գետնափոր նավակների և լաստանավերի վրա և անասունների հետ միասին, որոնք դեռ այնտեղ չէին, նավարկել դեպի Կանարյան կղզիներ։ Ինչպես տեսանք նախորդ նյութից, օվկիանոսային լայն տարածությունների զարգացումը հասանելի էր միայն զարգացած ծովային քաղաքակրթությանը` այնպիսի ծովային ուժերի, ինչպիսիք են Կրետացիները, «ծովային ժողովուրդները», փյունիկեցիները, կարթագենացիները, հույները: Եվ պատահական չէ, որ եվրոպացիները՝ կրոմանյոնների հետնորդները, Կանարյան կղզիները հայտնաբերեցին միայն XIV դարում։ Սա հիմնական առարկությունն է True-ի հայեցակարգին կրոմանյոնների և գուանչների փոխհարաբերությունների, ավելի ճիշտ, միմյանց հետ նրանց անմիջական հարաբերությունների վերաբերյալ ...

Իրոք, ավելի ուշ ուսումնասիրությունները չհաստատեցին ճիշտ վարկածը, թեև գուանչների ծագման հետագա տեսություններից մի քանիսը նույնպես այնքան էլ չեն տարբերվում ճշմարտացիությունից: Օրինակ, որոշ հետազոտողներ գուանչերին համարում են ներգաղթյալներ Եվրոպայից, որոնք կղզիներ են բերվել միայն 3-րդ դարում։ մ.թ.ա Ն.Ս. հյուսիսայինների հզոր հոսք, որն այնուհետեւ հասել է Աֆրիկայի ափերին։ Մյուսները նրանց տեսնում են որպես գոթերի, վանդալների կամ հյուսիսային գերմանական այլ ցեղերի ժառանգներ, որոնք լքվել են Կանարյան կղզիներում միջնադարի սկզբին ժողովուրդների մեծ գաղթի որոշակի ժամանակաշրջանում: Մյուսները ենթադրում են, որ հին վերաբնակիչները կարող էին լինել ասորիներ կամ հրեաներ, և մեկ «բնօրինակ» տեսության հեղինակը, ընդհանուր առմամբ, կարծում է, որ հին եգիպտացիները Աֆրիկա են եկել անմիջապես Կանարյան կղզիներից (կարծես դա բացատրում է հին եգիպտական ​​սովորույթը. մումիֆիկացում, որն այնքան նման է գուանչերի շրջանում դիակների զմռսմանը) ... Բայց այս վարկածների հեղինակները մոռանում են, որ վերոհիշյալ բոլոր ժողովուրդները կանգնած էին իրենց զարգացման մակարդակով շատ ավելի բարձր, քան գուանչերը, և պարզ չէ, թե ինչու այդ ժամանակ կղզիներում նրանք «նվաստացրին» և մոռացան առագաստանավի արվեստը... Բացի այդ, քարը. Կանարյան քարանձավներում հայտնաբերված գործիքներն ու այլ գտածոները ցույց են տալիս, որ կղզիները բնակեցված են եղել շատ հազարամյակներ առաջ, և այդ գործիքները որոշակի նմանություն են ցույց տալիս Գուանչերի գործիքներին…

Տարօրինակ է, բայց հետազոտողներից քչերն են ուշադրություն դարձրել հին եգիպտական ​​տեքստերի այն ուղերձին, որ 2470-2270 թթ. մ.թ.ա Ն.Ս. (Հնդեվրոպացիները Եվրոպայում հայտնվեցին մ.թ.ա. 3-2-րդ հազարամյակի այս ժամանակաշրջանում), Հյուսիսային Աֆրիկա հանկարծակի եկան կապուտաչյա և շագանակագույն, գրեթե կարմրահեր, Թեմեհու լիբիացիների ցեղերը։ Այնուհետև, եգիպտացիները պատկերել են կրետացիներին և հայտնի «ծովային ժողովուրդների» այլ ներկայացուցիչներին՝ գերազանց նավաստիներին և հուսահատ ծովահեններին, սկսած ինչ-որ տեղ 1230-1200 թթ. մ.թ.ա e, - կապույտ աչքերով, եղջյուրավոր վիկինգների սաղավարտներով «իրենց գլխին (այդպիսի սաղավարտները հայտնի են Իսպանիայում, Կորսիկայի և Սարդինիայում գտածոներից. «եղջյուրավոր սաղավարտներով արական սաղավարտներ» հայտնաբերվել են Փյունիկիայում, Կրետեում և Կիպրոսում): Ինչ, ինչպես գրել է Անրի Լոտը, ասում է նրանց «հյուսիսային ծագման» մասին ... ( Մարդաբանների կարծիքով, նման ապացույցներ օգտագործելիս միշտ պետք է հիշել, որ բոլոր հին հեղինակները, առանց բացառության, վատ մարդաբաններ են եղել, և ժողովուրդների արտաքին տեսքը գնահատելու միակ սանդղակը, ում մասին նրանք գրել են, սեփական ժողովրդի ֆիզիկական տեսակն է: Ե՛վ եգիպտացիները, և՛ հույները, և՛ հռոմեացիները մուգ պիգմենտային խմբեր են, այնպես որ նույնիսկ մի փոքր հակվածությունը գունաթափման (լուսավորման) կարող են չափազանցնել և հատուկ ընդգծել, ինչը նրանց «մարդաբանական ուղերձները» զրկում է անհրաժեշտ համոզիչությունից: Այս ամենը մեզ համար պետք է հաշվի առնել, երբ խոսքը վերաբերում է կամ կվերջանա Միջերկրական ծովի որոշ շրջանների գունատ և կապուտաչյա բնակչությանը, որի մասին տեղեկությունները մենք գտնում ենք հին աղբյուրներում, սկսած եգիպտական ​​տեքստերից ...).

Բացի այդ, իրենք՝ փյունիկեցիները և նրանց հետնորդները՝ կարթագենացիները, խառը ծագման ժողովուրդներ էին, որոնք ձևավորվել են (առաջինը), ըստ գերմանացի հետազոտող Գ. քոչվոր հնդեվրոպական ցեղերի արշավանքները՝ սկսած հիքսոսներից և փղշտացիներից, դեպի Մերձավոր Արևելք և խառնելով դրանք տեղի սեմական-համիտական ​​ցեղերի հետ։ Ավելին, գրեք այլ հեղինակներ (Դ. Բարամկի, Ս. Մոսկատի), եգիպտական ​​տարեգրության առասպելական «ծովային ժողովուրդներն» էին, որ «ստեղծեցին հատուկ Փյունիկիան Լիբանանի առափնյա գոտուց» (ըստ Ս. Մոսկատիի բանաձևի՝ « քանանացիները գումարած ծովի ժողովուրդները հավասար են փյունիկեցիներին»)… Զարմանալի չէ, որ փյունիկեցիների և նրանց հետնորդների՝ կարթագենցիների մեջ, որոնք նույնպես խառնվել էին կապուտաչյա և շիկահեր լիբիացիների հետ, բարձր տոկոս էին կազմում «շիկահերները»։ Հետևաբար, միանգամայն հնարավոր է, որ բարձրահասակ և շիկահեր գուանչերը վերը նշված ժողովուրդներից որևէ մեկի, այդ թվում՝ Կարթագենիների և Լիբիացիների հետնորդներն են եղել, որոնք ժամանակին հաստատվել են Կանարյան կղզիներում:

Չի կարելի մոռանալ ևս մեկ հնարավորության մասին (զուտ մարդաբանական բնույթի) բացատրելու «թեթև մազերով» և «կապույտ աչքերով» գուանչերին։ Մարդաբանները նկատել են մի տարօրինակ հատկություն՝ երկար ժամանակ մեկուսացված խմբերում (կամ պոպուլյացիաներում, ինչպես իրենք են անվանում), հաճախ նկատվում է շեկ մազերով և աչքերով անհատների թվի ավտոմատ աճ, այսինքն՝ ըստ նրանց, - կոչվում է «իզոգամետացիա» կամ «ռեցեսիվ ձևերի պառակտում», ինչը հանգեցնում է շիկահեր մազերի և կապույտ աչքերի: Որպես օրինակ, մարդաբաններն անվանում են երբեմնի մուգ պիգմենտներով բնակչության մեկուսացված խմբեր, որոնք մեկուսացման արդյունքում դարձել են «կապույտ աչքերով շիկահերներ» (օրինակ՝ Իրանի Նուրիստանիները, Կովկասի որոշ ժողովուրդներ, արևմտյան անտառային Նենեթներ. Սիբիր և այլն):

Թվում է, թե առաջինը, ով ուշադրություն դարձրեց այս երևույթին, խորհրդային հայտնի կենսաբան Ն.Ի. Վավիլովն էր՝ Հին աշխարհի բազմաթիվ մշակովի բույսերի «նախնյաց տուն» փնտրելու իր ճանապարհորդությունների ժամանակ: Այսպիսով, Կաֆիրնիստանի (Աֆղանստան) անհավատների թվում նա նշել է գունաթափման այս տարօրինակ երեւույթը՝ «լուսավորությունը», որը, ըստ մնացած բոլոր ցուցանիշների, չպետք է լիներ։ Վավիլովը դա կապում էր Աֆղանստանի լեռնաշխարհի փակ և երկարատև մեկուսացված ապրելակերպի հետ, սերտորեն կապված ամուսնությունների ազդեցությամբ (այսինքն՝ «ամուսնական կապերի շրջանակը սահմանափակելու»՝ հարևան բնակչությունից երկարատև մեկուսացման պայմաններում): Այսօր մեր մոլորակի այլ փակ, մեկուսացված խմբերի հետազոտողները հայտնաբերել են գունաթափման նմանատիպ երևույթ՝ լեռնային Քաշմիրում՝ թոփսիկ բուրիշքների (Հունզա, Գիլգիթ), Ատլասի լեռների բերբերյան ժայռերի (Մարոկկո), լեռնային տաջիկների շրջանում։ Պամիրներ, Ղրիմի թաթարներ և այլն:

Թվում է, թե գուանչերը, որոնք պարզապես պատկանում էին այդքան երկար ժամանակ մեկուսացված խմբերից մեկին (Կանարյան կղզիների որոշ բնակիչներ, ընդհանուր առմամբ, իրենց համարում էին երկրի միակ մարդիկ, ովքեր ոչինչ չգիտեն մնացած աշխարհի մասին), կարող էին դառնալ «ակամա շիկահեր»: «Գործընթացների արդյունքում «իզոգամետացիա». Հետևաբար, կարիք չկա նրանց դարձնել «օրիգինալ» «կապույտ աչքերով կրոմանյոններ», քանի որ դեռևս ոչ ոք չի ապացուցել, որ կրոմանյոնները «շիկահեր» են, ի վերջո, մազերի գույնը հնարավոր չէ որոշել գանգերից: ..

Ընդհակառակը, մարդաբանական նյութեր այն ժողովուրդների մասին, ովքեր ամենից շատ պահպանել են մեր հեռավոր պալեոլիթի նախնիների «անաղարտ հատկությունները» (բասկեր, բալկանա-կովկասյան տեղական ռասայական համայնքի ներկայացուցիչներ՝ չեռնոգորցիներ, բարձրլեռնային շրջանների ալբանացիներ, Կովկասի որոշ ժողովուրդներ) , ցույց են տալիս հակառակը. Եվրոպայի վերին պալեոլիթյան կրոմանյոնի բնակչությունը, մասնավորապես՝ Միջերկրական ծովը, ընդհանրապես կովկասյան ցեղի այս ամենահին կազմավորումը, մուգ պիգմենտային էր։ Իսկ բնակչության գունազրկումը կամ «լուսավորումը» առաջին անգամ տեղի է ունեցել Եվրոպայի հյուսիսում, և դա տեղի է ունեցել, ինչպես կարծում են մարդաբանները, արդեն մեսոլիթում (միջին քարի դարում), կամ նույնիսկ նեոլիթում: Հետևաբար, գուանչերը, դեռևս մնալով հնագույն կրոմագնոիդ տիպի կրողներ (հիմնված գանգերի վրա), ժամանակի ընթացքում կարող էին մուգ պիգմենտից մինչև բաց պիգմենտային «կապույտ աչքերով շիկահեր»: Հին ժամանակներից, ով գիտի, թե ինչպես են նրանք հասել Կանարյան կղզիներ, նրանք գործնականում ապրել են ամբողջ աշխարհից մեկուսացված՝ դառնալով Կանարյան կղզիների «մեկուսացված բնակչությունը»։

Երբ Լ. Գրինը, որին խորապես հետաքրքրում էր առեղծվածային գուանչների կամ գուանչների մասին որևէ տեղեկություն, ինչպես ինքն է գրում, Լաս Պալմասում դիմեց կղզիների պատմության հեղինակավոր փորձագետներից մեկին՝ Պերես Նարանխոյին, նա պատասխանեց. տասնվեցերորդ դար, մեկ արագ խելամիտ իտալական ուրվագծված գուանչ… Այս նկարները կարելի է տեսնել թանգարանում։ Թվում է, թե ինչ-որ նմանություն կա կրոմանյոնների և գուանչների միջև, բայց դա անհնար է ապացուցել: Հուսով եմ, որ մի օր նոր հայտնագործությունների արդյունքում մենք ավելի շատ կսովորենք գուանչեն լեզվի մասին և հետո շատ բան կհասկանանք։ Ներկա պահին, եթե դուք կազմեք աշխարհի չբացահայտված առեղծվածների ցուցակը, ապա Գուանչեի հանելուկը, հավանաբար, առաջին տեղում կլինի…»( Ինչ վերաբերում է գուանչերի լեզվին, ապա լեզվաբանները վերջերս հաստատել են, որ նրանց լեզուն առնչություն չունի բերբերական բարբառների կամ բերբերական բարբառներից որևէ մեկի հետ, որոնցից ավելի քան երեք հարյուր կա: Եվ ընդհանրապես, աշխարհի այսօրվա հայտնի լեզուներից լեզվաբանները չեն կարողացել գտնել գուանչերի լեզվի «հարազատներին»։ Միգուցե այս անհետացած լեզվի վերաբերյալ նյութերի որոշակի պակաս կա, կամ գուցե նրա հնագույն «հարազատները» վաղուց անհետացել են մոլորակի երեսից՝ «զավակ» չթողնելով…).

Ի՞նչ այլ նյութեր են խոսում գուանչերի հյուսիսաֆրիկյան ծագման օգտին: Առաջին հերթին դիակների մումիֆիկացման խորհրդավոր և հնագույն արվեստը, որը նվաճողների կղզիներ ժամանելու ժամանակ պահպանվել է գուանչերի կողմից (բացառությամբ նրանց այդ ժամանակ միայն Նոր աշխարհի ժողովուրդները, հատկապես ինկերը և Չիբչա-Մուիսկան տիրապետում էր այս արվեստին): Լոուրենս Գրինը իր գրքում մեծ տեղ է հատկացնում գուանչերի մումիաներին, մասնավորապես, նա գրում է. Նրանց մահացածներին մումիֆիկացրել են երկրի վրա երեք ժողովուրդ՝ եգիպտացիները, ինկաները Պերուից և գուանչերը: Անհնար է պատկերացնել, որ ինկերը կամ Հարավային Ամերիկայի որևէ այլ ժողովուրդ կարող է պարզունակ նավերի վրա, հաղթահարելով առևտրային քամիները, անցնել Ատլանտյան օվկիանոս և գաղութացնել Կանարյան կղզիները: Այսպիսով, եգիպտացիները դա արեցին:

Եգիպտացիների և գուանչների զմռսման տեխնիկան շատ ընդհանրություններ ունի... Նմանության մասին է խոսում նաև մումիաների թաղումը բրգաձև գերեզմանոցներում։ Բայց, ինչպես գիտեք, եգիպտացիները կապուտաչյա և շիկահեր չէին և միշտ նշում էին այդ հատկանիշները հարևան ժողովուրդների (օրինակ, լիբիացիների) իրենց գծագրերում: Եվ յուրաքանչյուր ոք, ով եղել է Լաս Պալմասի թանգարանում, որն ավելի շուտ դիահերձարան է հիշեցնում. «զբոսաշրջիկների լեգեոնները գալիս են այստեղ՝ աչալուրջ տեսնելու շիկահեր գուանչերին և դուրս են գալիս շշմած ու ցնցված», չի կարող չնկատել դեղին, ոսկեգույն, կարմիր գույնը։ , մումիաների մուգ շագանակագույն մազերը, բայց ոչ երբեք սև, ինչպես իսպանացիները։ Այս ամենը լիովին համապատասխանում է կղզիների գրավմանը ականատես առաջին ֆրանսիացի և իսպանացի մատենագիրները կղզու բնակիչների մասին։ Նրանց կարծիքով՝ շիկահեր գուանչերն ավելի շատ նման էին շիկահեր շվեդների, քան նման հարավային լայնությունների բնակիչների, որոնք ապրում էին մուգ պիգմենտներով ժողովուրդներով շրջապատված և թխամորթ աֆրիկացիների կողքին։ Պարզվում է, որ եգիպտացիները չէին կարող լինել գուանչերի նախնիները և չէին կարող կղզիներ բերել մահացածների մումիֆիկացման իրենց արվեստը, եթե չենթադրեն, որ նրանք, երբ հայտնվել են կղզիներում, ինչ-որ կերպ «պայծառացել» և «վայրիացել են»: ..

Այլ հարց է, եթե գուանչերի համար ճանաչվի հյուսիսաֆրիկյան ծագում, ապա դա կբացատրի զմռսման արվեստը: Ըստ Պլինիոս Ավագի, իր ժամանակներում Ատլասի այն կողմ գտնվող անտառներում ապրում էր բերբերական ծագում ունեցող մի ցեղ, որը հայտնի էր որպես «Կանարիա», ևս մեկ թույլ ակնարկ, որը հետազոտողները գրում են, կարող է ծառայել որպես առեղծվածի հուշում: Այնուհետև, ֆրանսիացի վանականների կողմից կազմված գուանչերեն լեզվի «գրպանային բառարանում» պահպանվել է Կանարյան կղզիներից մեկի անունը՝ գուանշերեն լեզվով՝ Մարզագան կղզին։ Բայց Մարզագանը հանդիպում է նաև Հյուսիսային Աֆրիկայի Ագադիրի մոտ և այս անունը բերբերական ծագում ունի։ Այնուամենայնիվ, ինչպես և Տեներիֆե հիշեցնող Խութի ափի անվանումը ...

Այս ամենը հիմք է տալիս միավորելու գուանչներին Աֆրիկյան մայրցամաքի հյուսիսի և Պիրենեյների հարավի հնագույն լիբիական բնակչության հետ, բայց ոչ «վառվող թխահերների», ինչպես գրում է Գրինը, որոնք այժմ բնակվում են Հյուսիսային Աֆրիկայում, այլ նրանց հետ. շիկահերներ», որոնք ժամանակին ապրել են Հարավային Եվրոպայում և Հյուսիսային Աֆրիկայում, և որոնց եգիպտացիները անցյալ ժամանակներում անվանում էին «կարմրահեր լիբիացիներ»: Վերջիններս միշտ եղել են Հին Եգիպտոսի ուժեղ ազդեցության տակ և նույնիսկ նվաճել են այն. այնտեղից, ըստ երևույթին, նրանք փոխառել են մահացածների մումիֆիկացման և զմռսման իրենց «լիբիական» արվեստը, բրգաձև գերեզմանոցներ կանգնեցնելու ունակությունը, ինչպիսիք են եգիպտական ​​բուրգերը և նույնիսկ: Նեղոսի հովտի աստվածները. Ավելին, Մերսա Մատրուհի հնագիտական ​​պեղումները ցույց են տալիս, որ ավելի հին նմանություն կա մինչդինաստիկ Եգիպտոսի և լիբիական ցեղերի մշակույթների միջև: Նույնիսկ Նեղոսի հովտի բնակավայրը, ըստ Հենրի Լոտի, ով ուսումնասիրել է Թասիլի որմնանկարները և դրանց ստեղծողների մշակույթը, եկել է կենտրոնական Սահարայի շրջաններից, որը ժամանակին ծաղկած այգի էր և, հավանաբար, երկու Իբերոյի հայրենիքը: -Լիբիացիներն ու եգիպտացիները...

Պլինիոս Ավագը գրել է «Կանարների» որոշ բերբերական ցեղի մասին, որոնք ապրում էին Ատլասի լեռներից այն կողմ գտնվող անտառներում, այսինքն՝ Հյուսիսարևմտյան Աֆրիկայի ափին, Կանարյան կղզիների դիմաց: Լոուրենս Գրինն իր գրքում մեջբերում է մի հետաքրքիր հատված, որտեղ նա փորձում է բացատրել Հոմերոսի կղզու անունը (դա ոչ մի կապ չունի անմահ Իլիադայի և Ոդիսականի հեղինակ հայտնի Հոմերոսի հետ): Նա գրում է. «Հոմերոսը տարօրինակ անուն է, և ոչ ոք չգիտի, թե կոնկրետ որտեղից է այն եկել։ Հայտնի է, սակայն, որ Գումերո ցեղը ապրել է Սահարա լեռներում, որտեղից կարող էին ծագել Գուանչերի նախնիները։ Մի գիտնական պնդում էր, որ այնտեղի մարդիկ գիտեն սուլելու լեզուն։ Միգուցե դա այդպես է, չնայած ինձ թվում է, որ բառերի սուլելու հրաշալի արվեստը ծագել է Հոմերայի կիրճերից…»:

Մեկ այլ տեսություն, որը կապված է Կանարյան կղզիների և «Գուանչերի առեղծվածի» հետ, մենք պարտական ​​ենք հնագույն ժամանակներին: Խոսքը, իհարկե, «բոլոր գաղտնիքների գաղտնիքի» մասին է Պլատոնի՝ հին հույն փիլիսոփայի (մեծ Արիստոտելի ուսուցչի) դարերով հայտնի «Ատլանտիսի խնդրի» մասին, որն ապրել է 427-347 թթ. մ.թ.ա Ն.Ս. Այս հեռավոր դարերից սկսվում է պատմական գիտության ամենահետաքրքիր, «կիսաֆանտաստիկ» ճյուղերից մեկի՝ այսպես կոչված «Ատլանտոլոգիայի» ծագումնաբանությունը և հետազոտողների երկու կատեգորիաների՝ «Ատլանտոմանների» (մարդիկ, ովքեր կուրորեն հավատում են դրան. Ատլանտիսայի գոյությունը) և «Ատլանտոֆոբները» (նրանք, ովքեր լիովին ժխտում են Պլատոնի «գեղարվեստական» և «առասպելական» Ատլանտիսի գոյությունը. նրա կարծիքը Ատլանտիսն էր): Հետաքրքիր է, որ այս երկու հոսանքները ծագել են միևնույն ժամանակ՝ հին ժամանակներում. առաջինը, ըստ երևույթին, հենց Պլատոնն էր՝ նկատի ունենալով իր նշանավոր նախնին՝ «իմաստունների գերդաստանից ամենաիմաստուն» աթենացի Սոլոնին (640–559): մ.թ.ա.) ; երկրորդին` Պլատոնի աշակերտ, հայտնի Արիստոտելը, ով, ըստ երևույթին, ինչ-որ բան գիտեր իր ուսուցչի փիլիսոփայական «խոհանոցի» մասին, քանի որ նա առաջինն էր, ով հերքեց Պլատոնի «հորինված Ատլանտիսի» գոյությունը:

Թեմայից այս շեղումը մեզ համար անհրաժեշտ էր, որպեսզի հասկանանք, ինչպես գրում է Լոուրենս Գրինը, «ռոմանտիկ վարկածը», ըստ որի Կանարյան կղզիների գագաթները Ատլանտիս մայրցամաքի այն ամենն են, ինչ մնացել է, իսկ Գուանչերը, ենթադրաբար, ժամանակին եղել են: .. լուսավորված ատլանտյան ցեղի հովիվները «և նրանք կարողացան արածել, որովհետև նրանք իրենց նախիրներով լեռներում էին, երբ երկրի մնացած մասը սուզվեց օվկիանոսի խորքերը»: Անձամբ «Ժամանակից անձեռնմխելի կղզիներ» գրքի հեղինակը ափսոսանքով նշում է. «Միևնույն ժամանակ ես պետք է հերքեմ Ատլանտիսի գոյության տեսությունը, թեև դա ինձ հաճույք չի պատճառում։ Դրանում չափազանց շատ գեղարվեստական ​​գրականություն կա։ Երկրաբաններն ապացուցել են, որ Կանարյան կղզիները ծովում սուզված մայրցամաքի մաս չեն, այլ երրորդական շրջանի հրաբխային գագաթներ։ Կղզիների և աֆրիկյան ափերի միջև կատարվող չափումները բացահայտեցին այնպիսի խորություններ, որ նույնիսկ եթե երբևէ գոյություն է ունեցել «մայրցամաքային կամուրջ», այն լվացվել է երկրի վրա մարդկանց հայտնվելուց շատ առաջ…»:

Դուք կարող եք թվարկել XIX-XX դարերի տասնյակ հայրենական և արտասահմանյան գիտնականներ, որոնք մեկ հանգույցի մեջ կապեցին Ատլանտիսի գոյության և Պլատոնի լեգենդի և անհետացած մայրցամաքի (կամ մեծ կղզու) կղզու «մնացորդների» մասին վկայությունները. և սպիտակամորթ և կապուտաչյա գուանչների՝ «ատլանտացիների», կրոմանյոնների ռասայական տիպի կրողների և գուանչների մեգալիթյան շենքերի բարձր աճը և նույնիսկ առեղծվածային «սուլիչ լեզուն», որին իբր պատկանում էին ատլանտացիները։ Ֆրանսիացի G. Poisson-ը գրել է 1945 թվականին, որ Արևմտյան Եվրոպայի ամենավաղ բնակչությունը՝ կրոմանյոնները, որոնք բարձրահասակ էին (ավելի քան 190 սմ), կարող էին Եվրոպա գալ միայն Ատլանտիսից, և որ այս բարձրահասակ ցեղերի հիշողությունները պահպանվել են։ ժողովուրդների հիշողության մեջ՝ որպես առասպելական հսկաների ու հսկաների հիշողություններ։ Պատահական չէ, նրա կարծիքով, որ նույնիսկ հին հույները բոլոր մեգալիթյան քարե շինությունները համարում էին ջրհեղեղից հետո անհետացած կիկլոպյան հսկաների ձեռքերի ստեղծագործությունը, և որպես հարգանքի տուրք այս առասպելական ավանդույթին, պատմաբաններն ու հնագետները մինչ օրս կոչում են. նման մեգալիթյան կառույցներ «կիկլոպյան» ...

Եվ նույնիսկ ավելի վաղ, անգլիացի Լ. Սփենսը նույնիսկ նկարել էր ատլանտացիների բազմաթիվ գաղթերը դեպի Նոր և Հին աշխարհներ և կապել հսկա եկվորների այս ալիքների հետ մի շարք հնագիտական ​​մշակույթներ, որոնք փոխարինել էին միմյանց պալեոլիթի, մեսոլիթյան և նեոլիթյան ժամանակներում: . Նրա խոսքով, Ատլանտիսից առաջին նման գաղթը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. մոտ 25-30 հազար տարի: ե., երբ Եվրոպայում, որը բնակեցված էր վայրի նեանդերթալցիներով, հանկարծ հայտնվեցին ժամանակակից տիպի մարդիկ՝ կրոմանյոններ: Մոտ 14 հազար տարի մ.թ.ա. Ն.Ս. Ատլանտյանների երկրորդ ալիքը Հին աշխարհ բերեց ավրինացիների բարձր մշակույթը, այնուհետև տեղի ունեցավ ատլանտացիների վերջին «գալը» դեպի Եվրոպա՝ մոտ 8 հազար տարի մ.թ.ա. Ն.Ս. (Ատլանտիսի ենթադրյալ մահվան ժամանակին մոտ ամսաթիվ), որն այստեղ բերեց Ազիլ-Տարդենուազի նույն բարձր մշակույթը (անունները տրվել են Ֆրանսիայի այն վայրերից, որտեղ հայտնաբերվել են այս հնագիտական ​​մշակույթները):

Ըստ «Ատլանտացիների», նմանատիպ միգրացիաներ Ատլանտիսից ուղարկվել են Ամերիկա, ինչը բացատրվում է ամերիկյան հնդկացիների առասպելներում «սպիտակ աստվածների» և հերոսների արևելքից հայտնվելու մասին, որոնք Ամերիկայի հնդկացիներին տվել են մշակույթ, արվեստ, գիտություն ( օրինակ՝ Կենտրոնական Ամերիկայի մի շարք հնդկացիների «մշակութային հերոսը»՝ Քեցալկոատլը)։ Անդրադառնալով հյուսիսամերիկյան հնդկացիների հնագույն գանգերի մարդաբանական ուսումնասիրություններին, Պուասենը նույնիսկ վիճարկեց Հյուսիսային Ամերիկայի դոլիխոցեֆալ (երկարագլուխ) հնդկացիների նմանությունը Արևմտյան Եվրոպայի Կրոմանյոնների և Կանարյան կղզիների Գուանչների հետ: Սա հնարավորություն տվեց այնուհետև ներառել ապացույցների համակարգում և Կենտրոնական Ամերիկայի հնդկացիների, Կանարյան կղզիների գուանչերի և հյուսիս-արևմտյան Աֆրիկայի բնակիչների սուլիչի խորհրդավոր լեզուն:

Իրոք, նման համատեքստում սուլիչ լեզուները կարող են ծառայել որպես Ատլանտիսի կամ Հին և Նոր աշխարհների միջև աշխույժ ծովային շփումների ապացույցներից մեկը, որոնք թվագրվում են, հավանաբար, քարե դարից, առնվազն նեոլիթից: (ինչը կտրականապես վիճարկում են մշակույթի, հնագետների, աշխարհագրության պատմաբանների կողմից սթափ մտածող պատմաբանները): Դա այդպես կլիներ, եթե սուլող լեզուներ հայտնաբերվեին միայն Ատլանտյան օվկիանոսի երկու կողմերում՝ նրա ամերիկյան և եվրոպական ափերին։ Բայց... ի դեպ, սրան կանդրադառնանք մեր պատմության հաջորդ գլխում, և այժմ «կիսաֆանտաստիկ» վարկածներից կարող ենք ուղղակիորեն անցնել «ֆանտաստիկին»՝ Գուանչես ֆենոմենի մեռած բռնելով և. նրանց խորհրդավոր սուլիչ լեզուն ...

Խոսքը որոշ գիտաֆանտաստիկ գրողների և այսպես կոչված «ֆանտաստիկ հնագիտության և պատմության» կողմնակիցների էլ ավելի ֆանտաստիկ ենթադրությունների մասին է Կանարյան կղզիներում գուանչերի ծագման և սուլիչ լեզվի մասին: Օրինակ՝ ֆրանսիացի Ռ. Շառուն և շվեյցարացի Է. Դենիկենը, որոնք ընթերցողին արդեն ծանոթ են «Ապագայի հիշողությունները» ֆիլմից ( Ընթերցողն ավելի մանրամասն կարդացել է նրանց մասին նախորդ «Հանցագործ հնագիտության հեքիաթում»՝ «Գերեզմանների ավազակների հետքերով» (տե՛ս «Մի՛ վաճառիր Ատլանտիդան» գլուխները և «Դավադրություն պատմության դեմ» գլուխները։) չհաստատված կարծիք է հայտնել գուանչերի մասին՝ որպես սպիտակամորթ, շիկահեր և կապուտաչյա «արտաքին տիեզերքից եկած այլմոլորակայինների» վայրի ժառանգներ, ովքեր անհիշելի ժամանակներում թռչել են մեր մոլորակ՝ կա՛մ Վեներայից և Մարսից, կա՛մ մեկ այլ աստղային համակարգից և գալակտիկայից։ - երթուղու երկայնքով ... «Երկիր - Սիրիուս»: Միևնույն ժամանակ, նրանք վերաբերում են սուլելու առեղծվածային լեզվին, որպես մի տեսակ «Տիեզերքի էսպերանտո», որը «այլմոլորակայինները» իբր հիանալի տիրապետում էին, և որոշ առեղծվածային և դեռևս անբացատրելի երևույթների, որոնք կապված են Ատլանտյան օվկիանոսի և Կանարյան կղզիների հետ: .

Նախ, նրանք կարծում են, որ այս կղզիները միշտ եղել են «ավետյաց երկիրը», Օրհնյալների կղզիները, որ «աստվածները հաճախ են տվել իրենց այցելություններով»: Ավելին, նրանք իրենց ապացույցները քաղում են հայտնի «Ատլանտյան Աստվածաշնչից»՝ Ի. Դոնել-Լիի «Ատլանտիս, նախածանցական աշխարհ» գրքից, որը հրատարակվել է 19-րդ դարի վերջին Լոնդոնում (վերջին հրատարակությունը՝ 1949 թ.) . Ժամանակին այս հեղինակը ամբողջությամբ «վերանայել» է աշխարհի ողջ պատմությունը մեկ տեսանկյունից՝ ամեն կերպ ապացուցելու Ատլանտիսի գոյությունը։ Այստեղ, և ոչ մի տեղ, ըստ Դոնելիի, եղել է հունական Օլիմպոսը, և աշխարհի բոլոր ժողովուրդների աստվածաշնչյան «դրախտն» ու «ավետյաց երկիրը»։ Այստեղից էլ ատլանտացիների բարձր մշակույթը տարածվեց աշխարհով մեկ։ Իսկ համաշխարհային կրոնների աստվածներն ու «մշակութային հերոսները» և բոլոր տեսակի լեգենդներն ու առասպելները պարզապես աստվածացված ատլանտացիներ են՝ Երկիր մոլորակի «մշակույթի առևտրականներ»։ Անտիկ ժամանակաշրջանի բոլոր քաղաքակրթությունները՝ Միջագետք, Եգիպտոս, Հնդկաստան, Մեքսիկա, Պերու, որտեղ կային գիր, մեգալիթներ, հուշարձաններ, քաղաքներ, պարզապես գաղութներ են, որոնք ժամանակին հիմնել են Ատլանտիսի բնակիչները, նրա «բակերը», իսկական կենտրոնի գավառը։ համաշխարհային քաղաքակրթությունը... «Այլմոլորակայինները» միայն նորացրել են Դոնելլիին՝ այս ամենը վերագրելով ոչ թե իրենց երկրացիներին, առասպելական ատլանտացիներին, այլ, ըստ տիեզերական դարի «ժամանակների ոգու» և «նորաձևության», նույն առասպելական «այլմոլորակայիններին». արտաքին տարածք."

«Ֆանտաստիկ հնագիտության» կողմնակիցները շահարկում են հին և ավելի ուշ միջնադարյան ավանդույթները՝ կապելով Ատլանտյան օվկիանոսի «կախարդական անցյալը» (սկսած «Ատլանտիսի մահից») և նրա «տիեզերական ներկան» սենսացիաների մեկ խճճվածքի մեջ։ Պատահական չէ, գրում են նրանք, որ հին մարդիկ այդքան վախենում էին Ատլանտյան օվկիանոսից՝ այն անվանելով Խավարի ծով, և պատահական չէ, որ «Բերմուդյան եռանկյունու առեղծվածը» ծնվել և գոյություն ունի դրանում, և ոչ. մոլորակի ցանկացած այլ օվկիանոսում: Ճիշտ է, նրանք մոռանում են, որ հնագույն միջերկրածովյան քաղաքակրթության համար, որի հիման վրա առաջացել է եվրոպական քաղաքակրթությունը, Ատլանտյան օվկիանոսը «իրենց», մոտ և վախեցնող, իսկական խավարի ծովն էր: Եվ եթե իր տեղում լինեին Հնդկական կամ Խաղաղ օվկիանոսները, պատմությունը նորից կկրկնվեր, քանի որ տերմինների տեղերի փոփոխությունից արդյունքը չի փոխվում…

Կանարյան կղզիները և առեղծվածային Գուանչերը, իրենց սուլոցների էլ ավելի խորհրդավոր լեզվով, բնականաբար գտնվում են Ատլանտյան օվկիանոսի առեղծվածային ջրերի գրեթե կենտրոնում՝ «ատլանտյան սենսացիաների» ծիծաղ առաջացնող կամ շփոթեցնող բեռի մեջ։ Արժե հիշել Կանարյան կղզիների ևս մեկ «առեղծվածը», որին սիրում են անդրադառնալ «ֆանտաստիկ հնագիտության» կողմնակիցները և փորձել բացատրել այն առանց «տիեզերական սատանայի» օգնությանը դիմելու, բայց ելնելով սովորական, «երկրայինից»։ գաղափարներ։

... Խոսքը Կանարյան կղզիները հայտնաբերած արշավախմբի օդաչուի օրագրերից մեկ, դեռ անհասկանալի վայրի մասին է՝ Նիկոլոզո դա Ռեկկոյի։ Ահա թե ինչ է ասել նա Եվրոպա վերադառնալուց հետո, ինչպես հայտնում է հայտնի Բոկաչչոն.

«Նրանց հայտնաբերած կղզիներից մեկում,- զարմանքով գրում է «Դեկամերոնի» հեղինակը,- նավաստիներն այնքան զարմանալի բան են հայտնաբերել, որ վայրէջք չեն կատարել: Նրանք ասում են, որ այս կղզում մի սար կա, որը, իրենց կարծիքով, բարձրանում է 30 մղոն, եթե ոչ ավելի, և տեսանելի է շատ մեծ հեռավորությունից: Լեռան գագաթին ինչ-որ սպիտակ բան կար և այն կարծես ամրոց լիներ, իսկ ամբողջ լեռը ժայռերով էր կետավոր։ Շատ սուր ժայռի գագաթին մի կայմ կա նույն չափի, ինչ նավի վրա, իսկ դրա վրա մի բակ՝ մեծ լատինական առագաստով։ Քամուց քշված այս առագաստը հիշեցնում է զինանշանով դեպի վեր ուղղված վահան, և այն արագ բացվում է։ Ինքը կայմն այնուհետև դանդաղորեն իջնում ​​է, ինչպես գալաներում, հետո ուղղվում է, նորից թեքվում է հետ և նորից բարձրանում: Նավաստիները շրջեցին այս կղզում և բոլոր կողմերից տեսան, թե ինչպես է կրկնվում այս հրաշք երևույթը։ Վստահ լինելով, որ գործ ունեն ինչ-որ կախարդության հետ, նրանք չէին համարձակվում ափ դուրս գալ։ Նրանք այնտեղ շատ ավելին տեսան, որի մասին անունը Նիկոլոզոն չէր ուզում խոսել…»:

Դժվար է հասկանալ, թե իրականում ինչ տեսան և ինչ վախեցան կղզու քաջարի իսպանացի և իտալացի նավաստիները։ Միգուցե դա գուանչների ինչ-որ սրբավայր էր, ովքեր պաշտում են, ինչպես գիտեն աշխարհի շատ ժողովուրդներ, գործող հրաբուխների կրակն ու ծուխը: Դեռ VI դարում։ մ.թ.ա Ն.Ս. Նույն ջրերում նավարկեց Սուֆեթ Գաննոնի Կարթագենյան նավատորմը, որն ուղղություն վերցրեց դեպի ինչ-որ «Թեոն-Օհեմ» («Աստվածների կառք» - այնտեղ նրանք տեսնում են նաև «տիեզերական այլմոլորակայինների» հրթիռ) կամ «Թեոն-Օյքեմ» - « Աստվածների բնակավայրը», «Աստվածների բնակավայրը» կամ «Աստվածների լեռը»: Աշխարհագրության պատմաբանները Ֆեոն-Օչեմային կամ Ֆեոն-Օյկեման են համարում Կանարյան կղզիների (Peak de Teide, Տեներիֆե կղզում - բարձրությունը 3718 մ), կամ աֆրիկյան ափին գտնվող ակտիվ հրաբուխներից մեկը (օրինակ. Կամերունի հրաբուխը 4075 մ բարձրության վրա): Ամենայն հավանականությամբ, դա վերջինն էր, քանի որ Կամերունի բնակիչները մինչ օրս իրենց հրաբուխ հրաբուխն անվանում են «Մոնգո մա լոբա», այսինքն՝ «Աստվածների լեռ» կամ «Աստվածների քարանձավ»։ Սա միանգամայն կիրառելի է շատ ակտիվ հրաբուխների համար, որոնցում գրեթե բոլոր պարզունակ ցեղերը տեսնում և տեսնում են «աստվածների բնակավայրը», իսկ կրակ շնչող խառնարանը հաճախ անվանում են «աստվածների քարանձավ»:

Պատահական չէ, որ տեղի ժողովուրդների շրջանում հրդեհաշունչ լեռների նման հայտնի պաշտամունքները, որոնք հիմնված էին բնական երևույթների վրա, ազդել են արաբ աշխարհագրագետների կողմից Կանարյան կղզիների, Մարոկկոյի կամ առնչվող բարձր «հրե աշտարակների» մասին անթիվ առասպելների առաջացման վրա։ Իսպանական ափերը (ի վերջո, արաբ նավաստիները, ինչպես հայտնի են իրենց տարեգրություններից և լեգենդներից, մեկ անգամ չէ, որ դիտել են հրաբխային ժայթքումներ տեղական ջրերում): Իսկապես, 1922 թվականին Կամերուն հրաբուխը, որը մինչ այդ երկար ժամանակ հանգած էր համարվում, լավայի հզոր հոսքերի ողջ կատաղությամբ ապացուցեց, որ դա «ճշմարիտ» Մոնգո մա Լոբան է», իսկական «Աստվածների լեռը»։ Նրա ժայթքումը, ինչպես հաղորդում են դիտորդները, շատ նման էր նրան, ինչ կարթագենցի Գաննոնը նկարագրել է իր հայտնի «Պերիպլուսում» ...

Կամ գուցե, և սա ամենաճիշտն է բոլորից: - Ամենաբարձր լեռներից մեկի գագաթին առագաստը կայմի վրա դրվեց անհայտ նավաստիներից մեկի նավից, որը, ինչպես շատ ուրիշներ, անհետացավ աշխարհագրական մեծ հայտնագործությունների դարաշրջանի լուսաբացին, կապույտ մենության մեջ: Ատլանտյան. Ի վերջո, այն ժամանակ այն չէր կտրվել Միջերկրական ծովի ոչ մի նավի կիլի կողմից։ Որոշ աղբյուրներ մեզ համար պահպանել են այս առաջին կոլումբիացիների և Ատլանտյան օվկիանոսի առաջին Ռոբինսոնների անունները, ովքեր թողեցին փրկարար ափերը, լքեցին ափամերձ ճանապարհորդությունները և ճանապարհ ընկան դեպի հեռավոր առասպելական Հնդկաստան: Բայց երբեք չեն վերադարձել Միջերկրական ծովի իրենց հայրենի նավահանգիստները:

Այսպիսով, Կանարյան կղզիների վերստին հայտնաբերումից մոտ հիսուն տարի առաջ ջենովացիները՝ Վիվալդի եղբայրները, հեռացան երկու հագեցած սրճարաններում ինչ-որ տեղ դեպի արևմուտք՝ դեպի Ատլանտյան օվկիանոս և անհետացան նրա ընդարձակության մեջ։ Մինչ այժմ անհայտությունը պարուրում է այս առաջին կոլումբիացիների արշավախումբը, ովքեր ռիսկի են դիմել իրենց վտանգի տակ և վտանգելով ճանապարհ հարթել դեպի Հնդկաստան՝ Վասկո դա Գամայից և Կոլումբոսից շատ առաջ: Այս խիզախ նավաստիների միակ հուշարձանը, որոնք անհետացել են 1291 թվականին, միջնադարյան տարեգրություններից այս կարճ էպատաժներն են:

«Այդ նույն տարում Թեդիսիո Դորիան, Ուգոլինո Վիվալդին և նրա եղբայրը Ջենովայի մի քանի այլ քաղաքացիների հետ միասին սկսեցին նախապատրաստվել մի ճանապարհորդության, որը ոչ ոք երբեք չէր փորձել ձեռնարկել: Եվ նրանք լավագույն կերպով սարքավորեցին երկու գալեներ... և մայիսին ուղարկեցին դրանք Սեուտա՝ նավարկելու օվկիանոսով դեպի հնդկական երկրներ... Սա զարմացրեց ոչ միայն ականատեսներին, այլև նրանց, ովքեր լսեցին դրա մասին: Այն բանից հետո, երբ նրանք կլորացրին Գոդզորա կոչվող հրվանդանը (ժամանակակից հրվանդան Ջուբի - Գ.Բ.), նրանց մասին ավելի վստահելի ոչինչ չլսեցին: Թող Տերը պահպանի նրանց և առողջ ու անվնաս տուն բերի»։

Ո՞վ գիտի, արդյոք Վիվալդի եղբայրներն ու նրանց ուղեկիցները Կանարյան կղզիներից մեկում Ռոբինսոններ են եղել, և արդյոք նրանք լեռան գագաթին կայմ են կանգնեցրել՝ իրենց կղզում մնալու ազդանշան տալու համար: Թեև նավաստիները հույս չունեին, որ ինչ-որ պատահական նավ կբերի նրանց. ի վերջո, նրանք առաջին եվրոպացիներն էին, ովքեր թողեցին իրենց միջերկրածովյան բնօրրանը և դուրս եկան ամայի Ատլանտյան օվկիանոս: Պատահական չէ, որ 1312 թվականին, ջենովացի Լանզարոտե Մալոցելլոյի կողմից Կանարյան կղզիների արևելյան խմբի վերստին հայտնաբերման ժամանակ (այժմ Կանարյան կղզիներից մեկը կրում է նրա անունը), փոքրիկ ժայռոտ կղզի, որը գտնվում է մոտ հյուսիսում: Լանզարոտեն, որն անվանվել է Վիվալդիի արշավախմբին մասնակցած նավի՝ «Ալեգրանզա» սրահի պատվին: Ինչու՞ հենց այս նավը և ոչ մեկ այլ: Միգուցե դա ժայռերի վրա էր: Ալեգրանզան և Վիվալդիի արշավախմբի նավերը գտան իրենց վերջին նավահանգիստը, իսկ Լանզարոտեին հաջողվեց գտնել նրանց բեկորները և կարդալ կորած նավի մակագրությունը: Այս անունը տալով նենգ կղզուն՝ Լանզարոտեն, այսպիսով, քսան տարի անց հարգեց Վիվալդիի արշավախմբի անհայտ կորած անդամների հիշատակը…

Իհարկե, այս գործող «առագաստի նման» սարքի նկարագրությունը տարօրինակ է հնչում, որը, հնարավոր է, միտումնավոր գործի է դրվել Ռոբինսոնների հետնորդների կողմից (հնարավոր է, որ փրկվել են գուանչերի կողմից և մնացել են իրենց ցեղում) կամ հենց կղզու բնակիչների կողմից, ովքեր տեսել են. առագաստով կայմի մեջ, մինչ այժմ նրանց համար անհայտ, «արտերկրից եկած այլմոլորակայինների» ինչ-որ հատուկ կախարդական ծես և կուրորեն կրկնելով այն։ Իրոք, գուանչերն իրենք, ովքեր գիտեն, թե ինչպես են նրանք հասել կղզիներ և արմատավորվել դրանց վրա, վաղուց դադարել են նավարկությամբ զբաղվել և մոռացել են նավերի, նավակների և առագաստների մասին: Չկա «տիեզերական առեղծված», որն այդքան վախեցրել է 1341 թվականի արշավախմբի փորձառու նավաստիներին, ինչպես կարծում են «ֆանտաստիկ հնագիտության» կողմնակիցները, այստեղ չկա և չէր կարող լինել…

Մենք հասկանում ենք նաև այն մտավախությունը, որ տարօրինակ սարքը առաջացրել է նավաստիների մոտ։ Խավարի ծովի մասին այդ լեգենդների և պատկերացումների լույսի ներքո, միջնադարյան նավաստիների սարսափելի պատմությունները պանդոկներում և նավահանգստային քաղաքների պանդոկներում սատանայի նենգությունների մասին՝ կապված «անմեղ քրիստոնյա հոգիների» և այլնի հետ, նրանք հոգեբանորեն պատրաստ էին։ հրաշքների և կախարդության համար: Եվ բնականաբար, կղզիներից ու հենց կղզիաբնակներից ակնկալելով ամենատարբեր «կեղտոտ հնարքներ», նրանք ստացան դրանք «աշխատող առագաստի և կայմի» տեսքով և, իրականում չհասկանալով, թե ինչ է, բայց հավատալով հրաշքին. նրանք շտապեցին հեռանալ կղզուց։ Ըստ երևույթին, խոսքը գնում էր. Տեներիֆե - միայն այնտեղ կար այնպիսի հսկայական լեռ, որի բարձրությունը վախից այնքան ֆանտաստիկորեն չափազանցված էր. 3,7 կմ-ի փոխարեն այն 30 մղոն էր:

Իսպանացի և իտալացի նավաստիների մեջ տարակուսանք առաջացրեց ոչ «տիեզերանավի» ալեհավաքը և ոչ «այլմոլորակայինների» ռադարային տեղադրումը, որը իբր կանգնեցված էր Կանարյան արշիպելագի ամենաբարձր լեռան գագաթին։ Մագնիսական լեռան ուրվականը և ատլանտյան բրոնզե ձիավորը դեռևս կանգնած էին միջնադարյան նավաստիների աչքերում, երբ նրանք տեսան առագաստով տարօրինակ կայմը: Սա և ուրիշ ոչինչ չի կարող բացատրել նավաստիների վախկոտությունը, որոնք միանգամայն վստահ են, որ «գործ ունեն ինչ-որ կախարդության հետ»։ Պատահական չէ, որպեսզի չհամարվենք ստախոս, որին անվանել են Նիկոլոզո՝ «շատ ավելին» տեսնելով, վախը մեծ աչքեր ունի։ -Չէի ուզում ոչինչ ասել այդ մասին...

Ինչ վերաբերում է Կանարյան կղզիների գուանչերի խորհրդավոր սուլոցային լեզվին, ապա այս հարցի պատասխանը սերտորեն կապված է հենց գուանչների ծագման հարցի հետ՝ նրանց հետագա էթնոգենեզով։ Ոչ թե «արտաքին տիեզերքից եկած այլմոլորակայինները», ովքեր իբր խոսում էին «Տիեզերքի էսպերանտո» սուլիչով, այլ վերը նշված ժողովուրդներից որևէ մեկը, որոնց հին պատմությունն ու ազգագրությունը գործնականում անհայտ են, կարող էին բերել խորհրդավոր սուլիչ լեզուն Կանարյան կղզիներ.

թերաճ և թխամաշկ աֆրիկացի պիգմեյները կամ Սահարայի և Հյուսիս-Արևմտյան Աֆրիկայի «բուշմենները» (հատկապես, որ այս լեզուն ազգագրորեն հաստատված է մոլորակի այս հնագույն մայրցամաքում՝ Արևմտյան Աֆրիկայում, և հնությունում այն ​​կարող էր շատ ավելի տարածված լինել երկայնքով. ամբողջ ափը - առավել ևս, որ նրա «ամաչկոտ ոտնահետքերը» մատնանշվել են հնագույն հեղինակների կողմից);

առեղծվածային գուանչներ, մարդիկ Հյուսիսային Աֆրիկայից կամ Եվրոպայից, որոնց ծագումը դարերի ընթացքում կորել է և արթնացնում է գիտնականների երևակայությունն ու երևակայությունը.

Միջերկրական ճանապարհորդներ, ովքեր պատահաբար կամ միտումնավոր հայտնվեցին Կանարյան կղզիներում և հիմնեցին իրենց բնակավայրերը Ատլանտյան օվկիանոսի այս արշիպելագում.

Հյուսիս-արևմտյան Աֆրիկայի բերբեր-լիբիացիները, որոնք ապրում էին Կանարյան կղզիների շրջակայքում և, ըստ երևույթին, ներթափանցում էին կղզիները.

վերջապես, սուլիչի լեզուն կարող է ինքնուրույն առաջանալ Կանարյան կղզիներում՝ կախված կղզու բնակիչների ապրելակերպից և տնտեսությունից, խիստ խորդուբորդ տեղանքում կապի ավելի հուսալի միջոցների բացակայությունից:

Արդյո՞ք սուլիչի լեզուն «հորինվել է» սպիտակ ատլանտացի-կրոմանյոնների կողմից, ինչպես կարծում են «ատլանտյանները», և «ատլանտյան կենտրոնից» տեղափոխվել է Բիսկայա ծոցի ափեր (դեպի Բերն), Կանարյան կղզիներ և հյուսիս: -Արևմտյան և Արևմտյան Աֆրիկայում, իսկ Նոր աշխարհում՝ Կենտրոնական Ամերիկայի հնդկացիներին: Այս հարցին կարելի էր դրական պատասխան տալ, եթե անվանված սուլիչ լեզուները պարզվեին, որ մի տեսակ լեզվական երևույթ են, որոնք չեն գտնվել աշխարհի որևէ այլ վայրում՝ Ատլանտյան օվկիանոսից հեռու, բայց ...