Քմերական դաջվածքի իմաստը. Կախարդական դաջվածքներ սակ յանտ. Դասական կիրառման կանոններ

Վերջապես, ես հասա անտառային տաճար՝ նկարահանելու գործընթացը և պատմելու ձեզ, թե ինչպես և որտեղ է ավելի լավ անել կախարդական Sak Yant դաջվածքը: Սաք Յանտը միայն պատկեր չէ մարմնի վրա: Սա մի ամբողջ պատմություն է, փիլիսոփայություն, մոգություն և, եթե կուզեք, ճանապարհ: Նախքան դա անելը, դուք պետք է պարզեք բոլոր մանրամասները և ինքներդ ձեզ հարցնեք՝ արդյոք ես ուզում եմ փոխել իմ կյանքը:
Իսկ եթե պատասխանը այո է, ուրեմն շարունակիր, հետևիր ինձ ընթերցող :)

Սաք Յանտ - Դաջվածք, որը լի է իմաստով

Բոլոր ժամանակներում մարդկանց համար սովորական էր զարդարել իրենց մարմինը, միայն թե հին ժամանակներում դաջվածքները խորը նշանակություն ունեին՝ քշել դևերին, պաշտպանել նրանց, գտնել սեր, երջանկություն և առողջություն:

Իսկական Սաք Յանտը իսկապես շանս է և հնարավորություն նրանց համար, ովքեր հավատում են հրաշքներին, մոգությանը և նրան, որ բացի ռացիոնալից, կան նաև այլ բաներ:

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ թերահավատներին խորհուրդ կտամ մտածել ու փորձել, հատկապես, եթե կյանքի փոփոխության իրական կարիք ու կարիք կա, որպեսզի նրա մեջ հայտնվեն նոր գույներ, զգացմունքներ, ուրախություն, ուժ։
Որպես վերջին միջոց, հետո բոլոր լավ բաները վերագրվելու են պատահականության և պատահականության:

Կախարդական Sak Yant դաջվածք - Որտեղ անել իրական:

Իսկական Սակ Յանտը, նույնիսկ Թաիլանդում, բավական մեծ խնդիր է: Սաք Յանտի վարպետները, այսինքն՝ մարդիկ, ովքեր որոշակի տարիներ ապրել են վանականության մեջ, սովորել, տեր են դարձել, ըմբռնել տիեզերքի էությունը և ճգնությամբ տանջել մարմինը, իհարկե, այդքան շատ չեն։ Շատ ավելի շատ շառլատաններ կան։
Թեև դրանք դժվար թե դատապարտվեն՝ պահանջարկն է առաջացնում առաջարկ։

Բոլոր նրանց, ովքեր ցանկանում են ավելին, քան պարզապես դաջվածքը, բայց ցանկանում են փոփոխություններ, ես ձեզ խորհուրդ կտամ գնալ Անտառային տաճար՝ ձեր հարցերի պատասխանների համար, այլ ոչ թե գնալ Վոլկինի փողոց և այնտեղ լցնել «իսկական յանթ»:
Իրական Սաք Յանտը դաջվածք է, որն ունի իմաստ, այն կարող եք անել միայն տաճարում:


Սաք Յանտը նշանակալից դաջվածքների անունն է, որը հայտնվել է ավելի քան 2000 տարի առաջ՝ նպատակ ունենալով պաշտպանել մարտիկներին, բախտն ու հաջողությունը բերել տուն և երկարացնել կյանքը։
Հնագույն տրակտատներում նկարագրված են դեպքեր, թե ինչպես մարտի դաշտում նետերը չեն դիպչել նրանց, ովքեր իրենց մարմնին ունեին Սակ յանց՝ ճակատամարտում հաջողություն բերելով։

Սաք Յանտուի ժողովրդականությունը ժամանակակից աշխարհում բերել է Հոլիվուդը։
Կարծում եմ միլիոնավոր մարդիկ գիտեն, որ Անջելինա Ջոլին իր ձախ ուսին կրում է Sak Yant, որը կոչվում է 5 տող (Hai-Tiao): Սա ամենահայտնի և հզոր դաջվածքներից է, որը տիրոջը խոստանում է կյանքի 5 ամենապահանջված առավելությունները։

Սակ Յանտը Աջանա Դամայի տաճարում - Ուղևորության պատմություն

Այսօր ես գնացի բուդդայական տաճար և կպատմեմ, թե ինչպես է ամեն ինչ տեղի ունենում, որպեսզի նախապես իմանաք, թե ինչին պետք է պատրաստվել։

Սաք Յանտի համար մեծ խմբեր չեն հավաքագրվում։ Սա ջրաշխարհ կամ կրկես չէ, ուստի կախարդական դաջվածքի համար ճանապարհորդությունը անհատական ​​և մտածված բիզնես է: Սովորաբար խմբում առավելագույնը 1-ից 4 հոգի է։

Վաղ առավոտյան մեկնում ենք Պատայայից մեքենայով՝ ճանապարհին վերցնելով այն աղջիկներին, ովքեր այսօր որոշել են գնալ այնպիսի համարձակ քայլի, որը (վստահ եմ) կփոխի նրանց կյանքը։

Անտառային տաճարը բուդդայական տղամարդկանց վանք է, որը գտնվում է Պատայայից մի քանի ժամ հեռավորության վրա, դեպի Ռայոնգ:

Այն մի քանի այր վանականների տունն է, ովքեր իրենց կյանքը նվիրել են ծառայությանն ու հավատքին, վարում են համեստ ու ասկետիկ ապրելակերպ և չունեն կին ու երեխա:

Թաիլանդում բացարձակապես յուրաքանչյուր տղամարդ պարտավոր է այցելել վանականին։ Մեկին երկու շաբաթը բավական է, ինչ-որ մեկը ծառայության մեջ է գտնում իրեն և կյանքի իմաստը։

Տաճարում, որտեղ մենք այսօր գնում ենք, մեծ տոն է` գլխավոր վանականի ծննդյան օրը, որին տանում ենք ծննդյան տորթ և ընծաներ:

Անտառային տաճարում

Ժամանակը թռչում է, և ժամացույցի վրա արդեն առավոտյան 11-ն է, մենք մեքենայով բարձրանում ենք տաճար:
Եղանակը գեղեցիկ է. մի փոքր անձրև է գալիս, մեր լայնությունների համար բավականին հազվադեպ երևույթ և հետևաբար ցանկալի, գոնե մի երկու ժամ զով կլինի։

Սկզբից մենք բարձրանում ենք լեռան վրա գտնվող Բուդդայի արձանների աստիճաններով մոմեր վառելու և օրհնություն խնդրելու համար:
Մոմերը հենց այնտեղ են՝ անվճար, ինչպես նաև կրակայրիչը՝ այդ նպատակով թողած հոգատարի կողմից։

Բուդդայական վանքն իսկապես գտնվում է անտառում։ Մեզ՝ քաղաքակրթության բնակիչներիս համար, սա, անշուշտ, վայրի և տարօրինակ է: Ինչպե՞ս կարող ես կամավոր գնալ նման անապատում ապրելու:

Մենք շատ էինք շտապում առավոտյան ժամը 11-ից շուտ հասցնել, որպեսզի ժամանակ ունենայինք շնորհավորելու գլխավոր վանականին։
Բանն այն է, որ վանականները շատ վաղ են արթնանում (առավոտյան ժամը 3-4-ին) և նրանց վերջին կերակուրը առավոտյան 11-ից 12-ն է։

Մենք հասցրինք ճիշտ ժամանակին ճաշելու համար, որն այսօր անսովոր է, բայց տոնական.

Sak Yant-ը նշանակում է. ո՞րն ընտրել:

Նրանք, ովքեր պատրաստվում են կատարել կախարդական դաջվածք՝ Սաք Յանտ, պետք է հիշեն, որ այն կրում է ոչ միայն կախարդական հատկություններ, այլև պատասխանատվություն իրենց համար։
Sak Yant-ի սեփականատերերի համար կան մի շարք կանոններ, որոնց խորհուրդ է տրվում հետևել:
Թաիլանդներն իրենք շատ լուրջ են վերաբերվում Սակ Յանտի դաջվածքներին։ Եթե ​​մարդը բուռն կյանք է վարում, գողանում է, խաբում է կին-ամուսնուն, խմում է, չի կատարում պատվիրանները, նա չպետք է անի այս դաջվածքը։

Աջահն, այսինքն՝ Սաք Յանտը՝ դաջվածքի վարպետ, նախքան դաջվածք անելը, կվերլուծի ձեր հորոսկոպը և կասի, թե որ հատկություններն եք ավելի լավ ուժեղացնում և որ դաջվածքից հրաժարվել։

Ajahn Dam - Սեւ վարպետ

Խմբում մեզ հետ գտնվող աղջիկներից մեկն ուզում էր վիշապ լցնել։ Բայց քանի որ նա ինքը չափազանց մարտունակ է, ուժեղ բնավորությամբ, Աջահն Դամը նրան խորհուրդ տվեց չզբաղվել վիշապով, այլ խորհուրդ տվեց խայթել Կինարիին, ինչը, ընդհակառակը, կփափկեցնի կերպարը և կօգնի գտնել սեր և ամուսին:

Սաք Յանտ - Կինարի

Մի փոքր խոսենք Սաք Յանտի և հայտնի դաջվածքների իմաստների մասին։

Վիշապը, վագրը հայտնի դաջվածքներ են, որոնք ցանկանում են անել ոչ միայն տղամարդիկ, այլ նաև կանայք: Հակառակ խոսակցությունների, կանայք կարող են իրենց լցնել վիշապով և վագրով, դրա «ապացույցները» կան:
Վագր, վիշապ - խորհրդանշում է իմաստությունը, ուժը, հարստություն և քաջություն ներգրավելը:
(4500 baht)

Կոկորդիլոսը հազվագյուտ և անցանկալի դաջվածք է։ Կոկորդիլոսը խաբուսիկ խորամանկության խորհրդանիշն է, ինչ-որ տեղ նույնիսկ անսկզբունքային, նրան սովորաբար ծակում են այն մարդիկ, ովքեր վտանգավոր և նյարդային բիզնես են վարում:

Թայլանդի աղջիկ Կինարի - Զարմանալիորեն, այս տաճարում Կիննարին արվել է ընդամենը 4 անգամ, մեզ հետ եկած աղջիկը հինգերորդն է: Շատ գեղեցիկ նկարչություն, որի հիմնական իմաստը հաջողությամբ ամուսնանալ աղջկա հետ՝ հանուն մեծ և փոխադարձ սիրո։ Այսինքն՝ դա ամուսնության խորհրդանիշ է՝ երկար ու երջանիկ։

Դաջվածքներ արական օրգանով - այստեղ ամեն ինչ պարզ է: Արական էներգիայի, կանանց հետ անվերջ հաջողության, տղամարդկային ուժի խորհրդանիշ մինչև հասուն ծերություն: Եվրոպացիների մոտ է, որ տղամարդու սեռական օրգանը ժպտում է և անպարկեշտ տեսք ունի, ասիացիների մոտ նման Սաք Յանտը բավականին տարածված է և որևէ կասկած չի հարուցում։

Khao yot - 9 spiers - Եթե եղել եք Թաիլանդում, հավանաբար տեսել եք այս Սակ Յանտը մեկից ավելի անգամ: Նման նկար ունեի, օրինակ՝ վարձակալած մեքենայում։ 9 սայրերը պաշտպանության և բախտի Սաք Յանտն են, ամուր ընտանիքի խորհրդանիշը, Սաք Յանտի դաջվածքների հիմքը: Հաճախ հենց նա է խորհուրդ տալիս առաջինին դիմել վարպետի կողմից: Այն արվում է պարանոցի հիմքում։ (2000 բատ)

Hai Tiao - 5 տող - Ամենատարածված դաջվածքը, ամենից հաճախ կանանց շրջանում: Ես արդեն խոսեցի Անջելինա Ջոլիի մասին, ավելի մանրամասն կբացատրեմ հենց 5 տողերի մասին։

Սաք Յանտ - 5 տող պալի լեզվով

1 տող - տան, ընտանիքում խաղաղության և հանգստության մանտրա:
Տող 2 - օգնում է ձեզ գտնել ձեր ճանապարհը, պատմել ձեր կյանքի նպատակը:
Տող 3 - պաշտպանություն չար մարդկանցից, հոգիներից, անախորժություններից և աղետներից:
4 տող - համընդհանուր հաջողություն
5 տող - Մաքուր և փոխադարձ սեր
(1500 baht)

Անտառային տաճարում Աջանը հազարավոր հարյուրավոր Sak Yant դաջվածքներ ունի ընտրելու, այնպես որ նրա աչքերը լայնանում են:

Ահա դրանցից ընդամենը մի քանիսը.

ՕՁԵՐ Սակ Յանտ - Հավերժ հոգի գտնելու համար

Ինչպե՞ս է կատարվում Sak Yant դաջվածքը:

Կարծում եմ՝ ձեզնից շատերը լսել են, որ Սաք Յանտին անպայման խոցում են բամբուկի հատուկ փայտով, բայց դա այդպես չէ։
Այո, այս ավանդույթը պահպանվել է և դեռ կենդանի է փառատոներում և որոշ վանքերում, բայց նույնիսկ առաջադեմ թայլանդցիներն այլևս իրենց փայտով չեն ծակում, այլ միայն գրամեքենայով: Ինչո՞ւ։ Իսկ թե ինչու ենք մենք օգտագործում միանգամյա օգտագործման ներարկիչներ, անզգայացում ենք անում բժշկի գնալիս, մանիկյուրի սարքերը ստերիլիզացնում ենք սրահում՝ սա անվտանգություն է, ձերն է և արհեստավորը:

Դաջվածքի մոգությունը ոչ մի կերպ չի ազդում դրա կիրառման ձևով: Ամենակարևորը վարպետն է։ Այն մարդը, ով ձեզ դաջվածք է լցնում, որպեսզի նա իրական լինի և պահպանի բոլոր կանոնները, և դրանք շատ են, և նրանք, անշուշտ, կապ չունեն դաջվածքի մեքենայի հետ։

Նրանց համար, ովքեր դեռ համառում են և ցանկանում են դաջվածք անել երկաթե ծայրով բամբուկե փայտով, ես ձեզ կասեմ. Ձողը ստերիլիզացված չէ, լավագույն դեպքում սրբում են սպիրտով ու անսահման անգամ թաթախում ներկի ափսեի մեջ, որի մեջ լողում է մեկ տասնյակ մարդու արյուն։ Ուզու՞մ եք սա: Խորհուրդ չէի տա :)))
Փաստարկը՝ «Դե, էս բոլոր մարդիկ հաստատ հիվանդ չեն, էդքան ռիսկ կանե՞ն»։ Իմ կարծիքով բավականին միամիտ ու մանկամիտ։ ՄԻԱՎ-ը, հեպատիտ B-ն և C-ն չեն չեղարկվել:

Master Ajahn Dam - որը նշանակում է սև վարպետ, օգտագործում է ժամանակակից դաջվածքի մեքենա միանգամյա օգտագործման ասեղներով: Ինֆա 100% նայեցի ամեն ինչ ու նկարեցի հատուկ կասկածողների համար։

Բացի այդ, նա ինքն է ձեռնոցներով, և բոլոր աքսեսուարները մեկանգամյա օգտագործման են և չեն օգտագործվում։ Ներկը կամ յուղը նոսրացվում են տարայի մեջ մեկ քայլով:

Որքա՞ն ժամանակ է տևում Sak Yant դաջվածքը:

Զարմանալիորեն, գործընթացն ինքնին զարմանալիորեն արագ է: Մոգության հարցին մենք կանդրադառնանք ավելի ուշ, բայց նույնիսկ ես (մեծ թերահավատ), ցնցված էի, թե ինչպես է դաջվածքն ակնթարթորեն բուժում: Սա առաջին անգամ եմ տեսնում, չնայած ինքս դաջվածք ունեմ։

Առաջին օրը պատրաստելով Sak Yant-ը, դուք կարող եք լողալ և անել այն ամենը, ինչ անում էիք նախկինում: Դաջվածքն անմիջապես թվում է, թե դա արվել է մի քանի շաբաթ առաջ՝ պարզ, բուժված, վարպետի ձեռքը:

Սաք Յանտը վնասու՞մ է անել:

Ոչ, դա բավականին տանելի է։ Նույնիսկ մեծ վագրը, որն աղջիկներից մեկն իրեն յուղով լցրեց, վարպետին 15-20 րոպեից ոչ ավել խլեց։

Sak Yant - ամբողջ գործընթացը քայլ առ քայլ

Ինչու՞ եմ շեշտում, որ Սաք Յանտը պետք է կատարի նվիրյալ վարպետ։ Որովհետև դա իմաստ ունի, հակառակ դեպքում դա պարզապես գեղեցիկ պատկեր է:

Էսքիզ ընտրելուց հետո Աջանը հաշվում է ձեր ծննդյան ամսաթիվը, հարցեր է տալիս և որոշում՝ ինչ խորհուրդ տալ ձեզ, ինչը՝ ոչ:

Դաջվածքը լցոնված է

Դիմելուց հետո վարպետը կարդում է աղոթք՝ ձեռքերը պահելով ձեր Սաք Յանտի վրա և այնտեղ «փչում» մանտրաներ՝ արտասանելով դաջվածքը։

Եթե ​​դաջվածքը 5 շարք է, գունավոր, վերևում դաջվածքի էֆեկտը ուժեղացնելու համար ոսկե հատիկ է սոսնձվում, որը նույնպես սկսում է խոսել։

Ինչ գույնի են Sak Yant դաջվածքները

Սակ Յանտովի հիմնական գույներն են սևն ու կարմիրը։

Կարող եք պատվիրել ցանկացած գույնի դաջվածք, բայց դասականները սև և կարմիր են, ինչպես նաև սպիտակ:

Անգույն - թափանցիկ Սաք Յանտ

Նրանց համար, ովքեր պատրաստ չեն ամբողջ կյանքում պատասխանել հարցին.
Զարմանալի է, բայց Sak Yant թափանցիկ դաջվածքը համարվում է ավելի ուժեղ և հզոր, հենց այն պատճառով, որ այն անտեսանելի է ուրիշների համար:

Թափանցիկ Սաք Յանտը քսում են հատուկ վանական յուղով, որը ձեռքով պատրաստվում է վանքում, բազմիցս ասվում է մանտրաներով և աղոթքներով:

Ոչ ոք չի տեսնի այս դաջվածքը։ Էսքիզը կջնջվի, ասեղից այտուցը կթուլանա ու կլուծվի ձեր մարմնի վրա, միայն դուք կիմանաք, թե դա ինչ է և ինչ է նշանակում։

Գնի համար թափանցիկ Sak Yant-ն ավելի էժան է, քան գունավոր:

Թափանցիկ Սաք յանցը պատրաստվում է նույնիսկ երեխաների համար, որպեսզի պաշտպանեն նրանց չարից և դժբախտությունից։

Որքա՞ն արժե Սաք Յանտը վարպետի տաճարում:

Եթե ​​ձեզ արդեն հետաքրքրել է թեման, ապա հավանաբար գիտեք, որ Sak Yant-ի գները մեծապես տարբերվում են: Անտառային տաճարը, ուր մենք գնացինք, համարվում է շատ հարգված թայլանդցիների և դա հասկացող մարդկանց շրջանում։

Հատկապես այն պատճառով, որ սա զբոսաշրջության վայր չէ, ֆարանգը թալանելու խնդիր չկա, իսկ թայերենի համար գինը նույնն է, ինչ տեղականինը, գները մատչելի են և սկսվում են 500 բաթից: Sak Yant-ի առավելագույն արժեքը ամբողջ մեջքի համար, որքան գիտեմ, մոտ 15-20,000 բաթ է։

Միևնույն ժամանակ, «հավաքվող» Սակ Յանտին դուր չի գալիս Աջանը, ով դաջվածք է արել Անջելինա Ջոլիին և այս հաջողությունից հետո վեր կացել ու սկսել է աշխատել իր համար։
80,000 բաթը փոքրիկ Յանտի համար կվախեցնի որևէ մեկին, և թայլանդցիները դատապարտում են նման շահերը:

Անտառային տաճար ուղևորության արժեքը կախված է նրանից, թե քանի մարդ է խմբում:
Սա անհատական ​​էքսկուրսիա է ըստ ցանկության։
Գները հետևյալն են.

3800 THB - 1 անձ
2600 THB - 2 հոգի
2200 THB - 3 հոգի:
(Արժեքը մեկ անձի համար):
Այնպես որ, ինչպես տեսնում եք, ձեռնտու է համագործակցությունը։ Եթե ​​մարդն ավելի շատ լինի, գինը հավանաբար էլ ավելի ցածր կլինի։

Սաք Յանտի դաջվածքի ծեսը պահանջում է կանոնների պահպանում, մասնավորապես՝ անհրաժեշտ են նաև նվիրատվություններ վանականներին։ Այս դեպքում լոտոսներ, մոմեր և փոքր նվիրատվություն (50-100 baht): Կազմակերպիչը կօգնի ձեզ լոտոսների և մնացածի հարցում։

Sak Yant դաջվածքն ինքնին կախված է ձեր ընտրածից, գույնից և չափից:

Հարկ է նշել, որ լորենի սակինտաները, որոնք ձեզ կառաջարկեն քաղաքային դաջվածքների սրահներում, մի քանի անգամ ավելի թանկ են և չեն կրում որևէ իմաստային նշանակություն։

Որքա՞ն ժամանակ մենք մնացինք տաճարում:

Խոսելով կազմակերպչի հետ՝ հասկացա, որ յուրաքանչյուր ճամփորդություն անհատական ​​է։ Մեր բախտը բերեց և հասանք գլխավոր վանականի ծննդյան օրը, իսկ բուդդիստները, ինչպես գիտեք, չեն շտապում։ Սակ յանթին իրենք պատրաստվեցին մեկ ժամից ոչ ավել, բայց արարողությունները առաջ և հետո, անշտապ ընտրություններ, շփում, այս ամենը ևս մի քանի ժամ տևեց։
Տոտալ - ետ ու առաջ, ընթացքը, ժամը 17-ին տանն էի։ Սովորաբար նրանք ավելի շուտ են գալիս։

Նվերներն ու ցանկություններն իրականանում են

Ամենաթեժն այն է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով գալիս է անտառային տաճար, ոչ միայն նվերներ է բերում, այլ նաև նվերներով հեռանում է:

Գլխավոր վանականը առատաձեռն է, և շատ հաճախ այցելուներին ամուլետներ է տալիս, հյուրասիրում և առողջություն և հաջողություն բերող այլ բաներ:

Մենք աներևակայելի բախտավոր էինք։ Հասանք նրա ծննդյան տարեդարձին, և նա կտրեց և մեզ տվեց իր խալաթից մի կտոր (որը բուդդիստներն անվանում են Քաշայա), որի վրա մանտրաներ են գրված՝ հաջողություն և բիզնեսում հաջողության հասնելու համար։

Kashaya-ն այս գույնի բուդդայական խալաթ է (նարնջագույնից մինչև շագանակագույն) մի պատճառով:
Ենթադրվում է, որ հին ժամանակներում բուդդայական ասկետները պարզապես վերցրել են հին հագուստները, այրվել և դեղնվել ծերությունից՝ ի նշան հարգանքի հենց Բուդդայի, ով, ըստ լեգենդի, իր հերթին իր համար կարել է Քաշայը դեն նետված մաշվածից։ Դիակիզարաններում երբեմն հայտնաբերված իրերը մաքրում էին զաֆրանով և դրա համար նարնջագույն գույն էին ստանում:
Kashaya նշանակում է խլացված գույն:

Քաշայան, որը երկար տարիներ կրում էր անտառային տաճարի գլխավոր վանականը, շատ արժեքավոր բան է, քանի որ այն խոսվել և աղոթվել է հազարավոր անգամներ, այն կրում է շատ դրական էներգիա և շատ ցանկալի է բուդդիստների շրջանում, հատկապես որպես նվեր: լուսավորյալի ձեռքերից.

Տրված կտորը պետք է մշտապես պահել ու կրել ձեզ հետ, իսկ կարևոր հանդիպման, իրադարձության, ցանկության դեպքում պարզապես պահել այն ձեր ափերում և կենտրոնանալ ձեր ցանկության վրա։

Մեզ նվիրեցին նաև թաիլանդական բուդդայական ամուլետներ, որոնք պատրաստվում են տաճարում գտնվող վանականների կողմից և որոնք ունեն յուրաքանչյուր թայլանդացի:
Դուք հավանաբար նկատել եք, թե ինչպես են տղամարդիկ հագնում դրանք ամբողջական փաթեթներով: Կավից, արծաթից կամ փայտից պատրաստված ամուլետները տեղադրվում են անջրանցիկ տուփի մեջ՝ պահպանման համար։

Ի՞նչ տպավորություններ ունեք Սաք Յանտի ճանապարհորդությունից:

Ինչպես տեսնում եք, ճամփորդության պատմությունը հսկայական է ստացվել, կուլիսներում տպավորություններն ավելի մեծ են։ Նրանց համար, ովքեր կասկածներ ունեն, կասեմ՝ մի հապաղեք, գնացեք։ Դա կփոխի ձեր կյանքը:
Եթե ​​ինչ-ինչ պատճառներով չեք կարողանում գրավիչ, գունավոր դաջվածք ունենալ, արեք դա յուղով, թաքցրեք այն հետաքրքրասեր աչքերից։

Այս վայրի էներգիան, անշուշտ, մասշտաբից դուրս է: Շատ ուրախ եմ Սակ Յանտի վանականների ու վարպետների հետ ծանոթանալու համար։
Ajahn Dam-ը պարզապես դրական էներգիայի մի կապոց է, այսպիսի ժպտերես և զիլ տղա:
Նա այդ օրը հյուր ուներ մեկ այլ հարգված վարպետ՝ Սակ Յանտը, որը ծովահեն տեսք ուներ :)
Տղաներն այնքան ընկերասիրություն, անկեղծ հետաքրքրություն և սեր են ճառագում այս աշխարհի հանդեպ:
Սաք յանթն իրենց համար պատրաստած աղջիկները, կիսվելով տպավորություններով, պատմել են, որ այս ամենը շատ անսովոր է ու տարօրինակ։ Օրինակ, աղոթքի ժամանակ ճնշում է զգացվում գլխի վրա (երբ հատուկ դիմակ-գլխարկներ են դնում), թեև վարպետը պարզապես պահում էր դրանք։ մեկ այլ դեպքում կիրառման վայրում դաջվածքը քոր է առաջացրել, և աղոթքից հետո այն անմիջապես անհետացել է:
Բայց ընդհանուր տպավորությունը շատ դրական է, էներգիայի և մտածելու խելահեղ պաշար, բոլորը գոհ մնացին, մանավանդ որ այս ճանապարհորդության ընթացքում կարող ես նոր բան սովորել քո մասին, ստանալ տարբեր հարցերի պատասխաններ:

Որտե՞ղ պատրաստել Sak Yant-ը. ո՞ւմ հետ պետք է դիմել ճանապարհորդության համար:

Եթե ​​դուք նույնպես ցանկանում եք փոխել ձեր կյանքի ընթացքը, գտնել այն, ինչ ցանկանում եք, ստանալ հարցերի պատասխաններ, գտնել ճանապարհ, ապա գրեք մեկնաբանություններում, ես ձեզ կտամ կազմակերպիչների կոնտակտները, որոնց հետ կարող եք գնալ անտառային տաճար. .
Ես անհամբեր սպասում եմ ձեր մեկնաբանություններին ճամփորդությունից հետո, կիսվեք ձեր պատմություններով:

Բայց ինչ-որ կերպ անցողիկ: Այսօրվա գրառման մեջ մենք ավելի մանրամասն կքննարկենք թայլանդական մշակույթի այս ասպեկտը: Որոնք են սորտերը, ինչ կա Սաք Յանտ խորհրդանիշների նշանակությունը, որտեղ դուք կարող եք նման դաջվածք անել Թաիլանդում - մենք ձեզ կպատմենք այս ամենի մասին և ավելին:

Մարմնի վրա գտնվող այս նախշերը պարունակում են բուդդայական սուրբ խորհրդանիշներ և մանտրաներ, որոնք գրված են թայերեն կամ քմերերեն (կամբոջական) այբուբենի տառերով պալի լեզվով, որը պաշտամունքի լեզուն թայերեն բուդդիզմում է: Բացի տառատեսակներից, կան նաև առասպելական կենդանիների և հրեշտակների նմանվող մարդկանց պատկերներ։

Սաք Յանտի որոշ ընդհանուր գծագրեր և դրանց նշանակությունը

Նկարներ դաջվածքի համար Sak Yantբաժանվում են բազմաթիվ կատեգորիաների՝ ըստ իրենց նշանակության և նպատակի։ Նախշերի շատ, շատ տատանումներ կան, բայց ավելի հաճախ, քան մյուսները, կարող եք գտնել հետևյալը.

• Գաո Յոտը, որը թայերենից թարգմանվում է որպես «ինը աշտարակ», սա հայտնի է Սաք Յանտ դաջվածքպատկանում է կատեգորիայի « chock laap«Այսինքն՝ երջանկություն և հաջողություն բերելով»։ Պարանոցի հիմքում հետևի մասում կիրառվում են ինը սայրեր: Այս օրինաչափությունը հաճախ ծառայում է որպես հիմք, «հիմք» բոլոր հետագա դաջվածքների համար։ Որոշ թայերեն վարպետներ խորհուրդ են տալիս որպես առաջինը Սաք Յանտ դաջվածքդարձնել հենց «ինը աշտարակները»։
• Հա Թաեո - «հինգ շարք» նույնպես chock laap, այսինքն՝ բախտին ու երջանկությանը միտված դաջվածք։ Յուրաքանչյուր սյունակ պատասխանատու է կյանքի որոշակի կողմի համար. առաջինը տունն է և կյանքի ուղու ճիշտությունը. երկրորդը `ճակատագրի դրական փոփոխություններ; երրորդը պաշտպանությունն է չար ոգիներից, բոլոր տեսակի դժբախտություններից և դժվարություններից. չորրորդ - հաջողություն գրավելը; հինգերորդ՝ իսկական սիրո և ողորմածության միջոցով ձեռք բերված անխոցելիություն:
• Si Yot-ը` «չորս սայրերը», պատրաստում են նրանք, ովքեր ցանկանում են վերահսկողություն հաստատել այլ մարդկանց զգացմունքների վրա, իսկ մյուս կողմից՝ պաշտպանվել նման ազդեցությունից:
• Paet Thit - «ութ միավոր» - ութ նույնական, բայց բազմակողմ յանտրաներ, որոնք հավաքված են շրջանագծի մեջ: Սովորաբար արվում է մեջքի կենտրոնում, դա նշանակում է պաշտպանություն տիեզերքի բոլոր ուղղություններով:

Կենդանիների պատկերներից առավել տարածված են վագրերը, թռչունները (որպես կանոն, դրանք պատկերվում են որպես զույգ՝ մեկական յուրաքանչյուր ուսի շեղբին), կապիկները։

Ընդհանրապես, անիմաստ է խոսել սորտերի մասին, ոչ միայն դրանց բազմազանության պատճառով, այլ նաև թաիլանդական սրբազան Սաք Յանտ դաջվածքկիրառվում է ոչ թե մարդու քմահաճույքով, այլ բացառապես վարպետ վանականի անձնական հայեցողությամբ: Այո, դուք չեք ընտրում նախշը: Դուք կարող եք միայն արտահայտել ձեր ցանկությունները, և նույնիսկ դրանք վերաբերում են ոչ թե կերպարին, այլ այն մասին, թե ինչ փոփոխություններ եք ուզում բերել ձեր կյանքում, ինչ նպատակների հասնել:

Որտեղ պատրաստել Sak Yant Թաիլանդում

Ձեւավորված ավանդույթների համաձայն՝ պատրաստում են կախարդական դաջվածքներ Sak Yant ajana- այսպես են Թաիլանդում հարգանքով անվանում ճգնավոր վանականներին, ովքեր անընդմեջ նահանջում են անցկացրել առնվազն տասը անձրևային եղանակներ: Նման վարպետները բավականին քիչ են, բայց օտարերկրացիներից քչերը գիտեն նրանց մեծ մասի մասին։ Բացի այդ, պետք է հաշվի առնել այն փաստը, որ ոմանք կտրականապես հրաժարվում են անծանոթներին և հեթանոսներին սրբազան դաջվածք անել։

• Երկրի հյուրերը, ընտրելով. որտեղ պատրաստել Սաք ՅանտԹաիլանդում շատ դեպքերում գնում են Այութայա, որտեղ աշխատում է աջանի վարպետը Կոբ, կամ նրանք գնում են Բանգկոկ Աջան Նուի մոտ, ով ժամանակին հայտնի դարձավ Անջելինա Ջոլիի համար թայերեն ծիսական դաջվածք անելով։ Բայց այս երկու տարբերակները նրանց համար են, ովքեր պատրաստ են 1000 դոլար կամ ավելի վճարել իրենց մարմնի վրա կախարդական օրինակի համար:
• Նրանց համար, ովքեր պատրաստ չեն բաժանվել նման գումարից, կա ավելի պարզ տարբերակ՝ Բանգկոկի մոտ գտնվող Wat Bang Phra տաճարը, որտեղ վարպետները դաջվածք են անում բոլորի համար՝ 100 բաթի խորհրդանշական նվիրատվության դիմաց: Դուք կարող եք այնտեղ գնալ ցանկացած աշխատանքային օր: Եվ ամեն տարի գարնանը (առավել հաճախ մարտին, բայց ամսաթիվը լողում է) տեղի է ունենում դաջվածքների մեծ փառատոն. մի հանդիպում.

Sak Yant Masters-ը Թաիլանդումապրում են երկրի գրեթե բոլոր անկյուններում, բայց մեր կղզում, ցավոք, ոչ մեկը չի գտնվել: Այսպիսով, եթե ձեր նպատակը ձեր մարմնի վրա իսկական սուրբ խորհրդանիշ ստանալն է, ապա դուք ստիպված կլինեք գնալ բավականին հեռու: Բայց եթե թայերեն դաջվածք Sak Yantեթե դա ձեզ պետք է զուտ գեղեցկության համար և որպես ժպիտների երկիր այցելելու հիշողություն, ապա Koh Chang-ում կարող եք հեշտությամբ ոճավորված նախշ պատրաստել գրեթե ցանկացած դաջվածքի սրահում:

Սաք Յանտ- կախարդական դաջվածքներ (սրբազան նախշեր), որոնք հայտնվել են Չինաստանի հարավ-արևմտյան և հյուսիս-արևմտյան Վիետնամի տայ ցեղերի մեջ ավելի քան 2000 տարի առաջ: Սակ Յանտը պատկերում է սուրբ երկրաչափական նմուշներ, կենդանիներ և աստվածություններ՝ պալի լեզվով արտահայտություններով։ Թաիլանդում այս ավանդույթը առաջացել է Կամբոջայից 17-րդ դարի սկզբին, երբ սիամական և քմերական զորքերը միասին կռվում էին Բիրմայի դեմ: Այսօր Sak Yant-ը հայտնի է հիմնականում Թաիլանդում, իսկ ավելի քիչ չափով Կամբոջայում, Լաոսում և Մյանմայում:

Ենթադրվում է, որ Սաք Յանտը սեփականատիրոջը տալիս է պաշտպանություն, ուժ, հարստություն, խարիզմա և այլն: Սրբազան դաջվածքները ավանդաբար կիրառվում են մետաղական ասեղներով, բայց այժմ նրանք սկսել են մեքենաներ օգտագործել, հատկապես այն վայրերում, որտեղ օտարերկրացիները հաճախ են գալիս Սաք Յանտամիի համար՝ անհանգստանալով ասեղների անպտղությունից:

Ինչ է նշանակում Սաք Յանտ խորհրդանիշներից:Յանտը, որը գծանկար չէ, կազմված է բուդդայական աղոթքներից, կրճատված վանկերից կամ պալի ուղղագրություններից։ Քանի որ պալի լեզուն գիր չունի, յանթ կիրառելիս օգտագործվում են քմերերեն կամ թայերեն այբուբենները։ Օրինակ, Կենտրոնական Թաիլանդում քմեր կամ շան այբուբենը հաճախ օգտագործվում է Յանտի կիրառման համար, իսկ Թաիլանդի հյուսիսում՝ Հյուսիսային Թաիլանդի այբուբենը կամ Լու լեզուն։ Յանտրաների մի քանի նմուշներ հարմարեցվել են Հարավարևելյան Ասիայի նախաբուդդայական շամանիզմից:

Կենդանիների նկարներ.Բացի տառերից, արվում են կենդանիների պատկերներ (վագր, կապիկ, գեկո և այլն), որոնցից յուրաքանչյուրը դաջվածք կրողին օժտում է որոշակի հատկանիշներով (մանրամասները տե՛ս գրառման վերջում ↓)։

Sak Yant դաջվածքների գույնըայն կարող է լինել սև, կարմիր կամ ոչ մեկը, այսինքն՝ թափանցիկ:

Ի տարբերություն Արևմուտքի, որտեղ դաջվածքներն ավելի շատ էսթետիկ ձևավորում են, Թաիլանդում դրանք տոգորված են հոգևորությամբ և սնահավատությամբ՝ արմատավորված բուդդայական անիմիստական ​​գաղափարներով և պատկերներով: Որոշ թաիլանդցիներ կարծում են, որ արևմուտքցիները երբեք չեն կարող իսկապես հասկանալ և գնահատել Սակ Յանտին: Եվ ևս մեկ կարևոր կետ՝ ասիական մշակույթում գլուխը մարմնի ամենասուրբ մասն է, իսկ գոտկատեղից ցածր ամեն ինչ ամենաքիչն է։ Օտարերկրացիները հաճախ պատկերներ են դնում իրենց ոտքերին, և եթե այդ պատկերների մեջ կան այնպիսի պատկերներ, ինչպիսին Բուդդան է, ապա սա շատ բացասական հուզական արձագանք է առաջացնում թայլանդցիների մոտ:

Sak Yant-ի կախարդական հատկությունները և արգելքները դրա կրողների համար.Եթե ​​դուք հավատում եք Սաք Յանտի կախարդանքին, ապա նա կփոխի ձեր կյանքը։ Սրբազան դաջվածքների երեք հիմնական գործողություն կա. Նախ՝ Սաք Յանտը օգուտ է բերում կրողին՝ նրան օժտելով, օրինակ, պերճախոսությամբ։ Երկրորդը պաշտպանությունն է վտանգավոր իրավիճակներում՝ այսպիսի սակ յանցներ են անում ոստիկանները, զինվորականները, տաքսիստները և այլն։ Եվ երրորդ՝ Սաք Յանտը մարդուն ազդեցություն է թողնում այլ մարդկանց վրա։ Օրինակ, դա վախ կամ հարգանք է առաջացնում: Բայց բացի առավելություններից, Sak Yant-ը պահանջում է որոշակի կանոնների պահպանում, եթե անտեսվում է, այն չի աշխատում:

Կանոնները կարելի է համեմատել ցանկացած կրոնի պատվիրանների հետ։ Մի՛ սպանիր, մի՛ գողացիր, մի՛ ստիր, մի՛ քնիր ուրիշի կանանց հետ, հաճախ. չխմել ալկոհոլ կամ միս ուտել,և այլն: Յուրաքանչյուր վանական ունի իր կանոնները:

© Օլգա Սալիյ. Նյութի պատճենումն արգելվում է։ Առաջին հրատարակությունը՝ 2013, Թարմացվել է՝ 2019 թ

Որտեղ պատրաստել Sak Yant Թաիլանդում

• Սաք յանթ պատրաստող արհեստավորները շատ տարբեր են ու շատ են։ Բայց նրանք ատամնաբույժների նման են. դուք երբեք չեք ճանաչում վարպետին, քանի դեռ չեք տեսել նրան անձամբ և չստանաք ձեր Սաք Յանտը:

• Սաք յանթ կիրառող վարպետները շատ թանկ են, շատ առաջխաղացած և շատ ուրիշներ կան, որոնց մասին համացանցը չի բղավում, քանի որ չգիտեն, թե ինչպես կամ չեն ուզում զբաղվել PR-ով։ Հեշտ է հասկանալ, որ ինտերնետում PR-ի չափը չի հավասարվում վարպետի «ուժին» ...

• Ամենահեշտ ճանապարհը սիրված վարպետ ընտրելն է, ում մասին արդեն բոլորը գրել ու ասել են, թե որքան ուժեղ և պինդ է, զանգահարեք նշված համարով և եկեք նշանակված վայր։

• Դուք կարող եք ընտրել ամենաթանկը, օրինակ՝ Ajahn Nu-ն, ով Sak Yant է պատրաստում Անջելինա Ջոլիի համար և ապրում է Բանգկոկում՝ վճարելով մոտ $1000 իր Sak Yant-ի համար։

• Դուք կարող եք ինքնուրույն գալ տաճար կամ քիչ հայտնի Աջան և դաջվածք անել նրանից՝ ընտրելով նրան ձեր սեփական աչքերով։ Wat Bang Phra-ում պարզ Sak Yant-ը կատարվում է անվճար, միակ պարտադիր ծախսը 100 բաթի նվիրատվությունն է:

Յուրաքանչյուր ոք չափում է հմտության մակարդակը իր չափանիշներով...

Սաքյանթ պատրաստող արհեստավորներ

Ajahn Kob, Ayutthaya- օտարերկրացիների շրջանում ամենատարածված վարպետը: Ապրում է Ayutthaya-ում։ Հասնել այնտեղ:Բանգկոկից մինչև Այութայա կարող է լինել BTS Victory Monument մետրոյի կայարանից: Հասնում ենք մետրո, դուրս ենք գալիս կայարանից և ցանկացածին հարցնում ենք. Մեզ ցույց են տալիս մատը մինի-բասի ուղղությամբ, որոնցից մեկում մենք նստում ենք և գնում Այութայա։ Ayutthaya ժամանելուն պես դուք կարող եք նաև խնդրել որևէ մեկին, թե որտեղ է ապրում Ajahn Kob-ը կամ կապվեք տաքսու վարորդի հետ, որպեսզի ձեզ անմիջապես բերի Ajahn: Աջահն Կոբայի հեռախոսահամարը՝ +66 8155-77-958 և նրա օգնականը՝ +66 8660-81-749։ Sak Yant-ը Koba-ում արժե մոտ 1000-20000 բաթ:

Ajahn Thong.Ապրում և պատրաստում է Sak Yanty Բանգկոկում և Սինգապուրում (Singapore Sultan Plaza): Այն կարող եք գտնել այստեղ՝ 42 Soi Therdthai Phasi Charoen, Talat Phiu շուկայի մոտ: Հեռախոսահամար՝ 02-869-1425։ Sak Yant-ի արժեքը 100 բաթից է:

Ajahn Tueng Kongton.Այն նաև պատրաստում է եզակի Սաք Յանց, որը ոչ ոք չի պատրաստում։ Այն կարող եք գտնել Բանգկոկում՝ Baan Pra pin 5 գյուղի մոտ, հասցե՝ 109 Soi Ekachai Bangbon: Հեռ.՝ 081-496-0076

Այլ վարպետներթվարկված են, օրինակ, այստեղ՝ sak-yant.com/samnak-sak-yant/ajarn-kob/- Ajahn Koba-ի էջը, իսկ աջ սյունակում կարող եք գտնել բազմաթիվ այլ աջաններ և տեսնել նրանց մասին տեղեկություններ:

Բայց կան Սաք Յանտ ձեռք բերելու այլ ուղիներ: Օրինակ, եկեք տաճար և ձեր սեփական աչքերով ընտրեք ձեր տիրոջը:

Master's Choice-ը և Sak Yant-ը Wat Bang Phra Magical Tattoo Festival-ում

Եթե ​​ցանկանում եք անձամբ ընտրել ձեր վարպետին, ապա կարող եք անմիջապես անել առավելագույնը՝ գնալ դեպի Կախարդական դաջվածքների փառատոն, որը տեղի է ունենում ամեն գարուն (մոտավորապես մարտին, բայց ամեն տարի ունի իր ամսաթիվը) Բանգկոկի մոտ գտնվող Wat Bang Phra տաճարում - այս գիշեր տաճարն ունի առավելագույն թվով վարպետներ (վանականներ և աջան) - դուք կարող եք նայել բոլորին: աչքերը և ընտրիր քոնը:

Ընդհանուր առմամբ, Wat Bang Phra-ում սուրբ դաջվածքը կարող է կիրառվել ցանկացած աշխատանքային օր՝ և՛ տղամարդու, և՛ կնոջ համար, հենց փառատոնի գիշերը այստեղ հավաքվում են առավելագույն թվով նկարիչներ: Պարզ SakYant-ը կատարվում է անվճար. ձեզ հարկավոր է միայն 100 բաթ նվիրատվություն թողնել: Ավելի բարդ (կենդանիների կամ թռչունների պատկեր) - վճարի դիմաց, միջինում այն ​​կարող է արժենալ 2-3 հազար բաթ (100 դոլարի սահմաններում):

Sak Yant ասեղները ստերիլիզացվում են զուտ խորհրդանշականորեն (կարող եք տեսնել այս պահը): Նրանցից, ովքեր ցանկանում են սուրբ դաջվածք անել, մի ամբողջ տող հաճախ շարվում է յուրաքանչյուր վանականի համար: Ընդհանրապես, եթե ձեզ համար ստերիլությունը կարևոր է, ապա Wat Bang Phra-ում կարող եք հարցնել, թե ով է սարքավորում Sak Yant-ը, հիմա տենց բան կա։

Ինչպես հասնել Wat Bang Phra տաճար

Bang Phra տաճարը գտնվում է այստեղ՝ 13.903211, 100.198342 Դուք կարող եք հասնել դրան.

• Բանգկոկից մետրով տաքսի բռնել (Բանգկոկից մոտ 30 կմ դեպի արևմուտք և միակողմանի մոտ 900 բատ),
• կանչել կամ Grab, որը կարժենա ավելի քիչ (2016-ին Բանգկոկից տաճար կարժենա 340 բաթ):
• վարձով տրանսպորտով (մեքենա կամ հեծանիվ) Թաիլանդի ցանկացած կետից:
• Կամ ավտոստոպ. բավականին հեշտությամբ, մենք ներբեռնում ենք կարճ թայերեն արտահայտությունների գիրք այս դեպքի համար:

Կախարդական դաջվածքների փառատոն ամեն գարուն Wat Bang Phra-ում (լուսանկար)

Հիմա մի փոքր փառատոնի մասին. դա դեռ տեսարան է... Այն սկսվում է նախորդ գիշեր: Շատերը գալիս են տաճար՝ ցանկանալով պատրաստել Սաք Յանտ կամ թարմացնել հինը իրենց տիրոջից (կարծիք կա, որ ժամանակի ընթացքում Սաք Յանտի հզորությունը նվազում է, և այն պետք է թարմացվի)։

Մնացածներն այս պահին քնում են՝ ով որտեղ է՝ սենյակներում, փողոցում, հատակին, գետնին, թե վրաններում...

Արդեն փառատոնին նախորդող գիշերը կախարդական դաջվածքներ կիրառելիս ոմանք սկսում են ընկնել տրանսի մեջ՝ ձեռք բերելով իրենց դաջվածքների հատկությունները. վագրի կերպարը մարդուն տալիս է վագրի ուժ, կապիկի կերպար. կապիկի հատկությունները և այլն։

Առավոտյան տաճարի տարածքում դուք կարող եք ուտել անվճար։ Շատ մարդ ու շատ ուտելիք ... Փառատոնի պաշտոնական մասը սկսվում է.

Գործողությունը տեղի է ունենում տաճարի տարածքում գտնվող հրապարակում։ Հարյուրավոր մարդիկ նստում են գորգերի վրա՝ գետնին արևի տակ։ Ինչ-որ մեկը սկսում է ընկնել տրանսի մեջ և դուրս վազել դեպի բեմ (կամ դուրս սողալ՝ կախված անձի վրա պատկերված կենդանուց):

Սկզբում նման մարդկանցից շատ ավելի շատ լուսանկարիչներ կան, ինչը որոշակի որսի վրա լինելու էֆեկտ է ստեղծում։

Եվ հետո ձեր շրջապատի մարդիկ սկսում են խենթանալ ...

Դարձեք կոկորդիլոսների

կապիկների թագավորներ.

Եզրափակիչին ավելի մոտ, երբ բեմում պետք է հայտնվեն գլխավոր վանականները, ավելի ու ավելի շատ մարդիկ ընկնում են տրանսի մեջ։ Երբեմն իրավիճակը դուրս է գալիս վերահսկողությունից և թվում է, որ հիմա քեզ կոտորահարեն, պարզ չէ, թե որ կողմից. միայն փոշին է երևում, և լսվում է ինչ-որ տեղ շտապող մարդկանց կռունկը…

Սաք Յանտի հիմնական իմաստները

Հա-թաեո(թայերեն՝ ห้า แถว; թարգմանություն. հինգ շարք) Հաջողության տարածված դաջվածքներից է: Այն կիրառվում է ձախ ուսի վրա, սա հենց այն է, ինչ ունի Ջոլին: Առաջին սյունակը պահպանում է տան մթնոլորտը, ուղղորդում է ձեզ ճիշտ ուղու վրա, հուշում է ձեզ դուրս գալ և մտնել… Երկրորդ սյունակը ուժեղացնում է ձեր անձնական հորոսկոպը՝ նվազեցնելով դրա մեջ որևէ վատ բանի հավանականությունը: Երրորդ սյունակը պաշտպանությունն է աշխատանքում, չար ոգիներից, ուրվականներից, դժվարություններից և դժբախտություններից: Չորրորդ սյունակը հաջողություն է բերում ամեն ինչում։ Հինգերորդ սյունակը պատասխանում է իսկական սիրո և ողորմության՝ տալով անխոցելիություն։

Կաո-յոտ(թայերեն՝ เก้า ยอด; թարգմանություն. երկու նժույգ) - հիմնական հաջողությունը, որն արվում է որպես հիմք մնացած բոլոր դաջվածքների համար և կիրառվում է հենց պարանոցի հիմքում: Որոշ վարպետներ պնդում են, որ այս Սաք Յանտը կիրառվի առաջինը:

Սի-յոթ(թայերեն՝ สี่ ยอด; թարգմանություն. 4 ցուպ) - ազդել այլ մարդկանց զգացմունքների և կրողի պաշտպանության վրա:

Paet-thit(թայերեն՝ แปด ทิศ; թարգմանություն. ութ միավոր) - պաշտպանություն տիեզերքի բոլոր ուղղություններով - կլոր դաջվածք, որը սովորաբար կիրառվում է մեջքի կենտրոնում:

Gecko պատկեր- մարդկանց մեջ համակրանք է առաջացնում և ձեզ հետ շփվելու ցանկություն: Եթե ​​երկու գեկո կա, ուրեմն համակրանքը հակառակ սեռից է։

Վագրի պատկեր(սովորաբար կիրառվում է երկուսը) - այն համարվում է շատ ուժեղ դաջվածք, այն տալիս է մեծ ուժ և ազդեցություն մարդու կյանքի և հասարակության մեջ։

Վիշապը- հազվագյուտ Սաք Յանտ. Տալիս է իմաստություն, ուժ, հարստություն:

Իմ անունը Կիրիլ է: Այս էապես փոքր, բայց դեռ բավականին ծավալուն զեկույցում ես ուզում եմ խոսել թայլանդական շաման Աջյան Կոմու ուղևորության մասին՝ Սաք Յանտ անունով թայլանդական կախարդական դաջվածք կիրառելու համար: Անմիջապես ուզում եմ ասել, որ չեմ խորանա ճամփորդության բացարձակապես բոլոր մանրամասների մեջ, և կփորձեմ նկարագրել իմ կարծիքով գլխավոր և ամենակարևոր պահերը։ Միգուցե դուք իմ պատմությունից արժեքավոր բան կսովորեք:

ՀԱՄԱՌՈՏ ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Սաք յանթ անելու միտքը գլխումս պատահական չի առաջացել. նախ առաջին տարին չէ, որ դաջվածքների սիրահար եմ. երկրորդ, դեպի Ժպիտների երկիր ճամփորդությունները իմ և իմ ընկերուհի Ելենայի կյանքում դարձել են սովորական բան, և մենք գրեթե ամեն տարի գնում ենք Թաիլանդ; և երրորդ, իմ հետաքրքրությունները ներառում են շամանիզմն իր բոլոր դրսևորումներով, ինչպես նաև գործնականում այն ​​ամենը, ինչ կապված է ինքնազարգացման, ոգու զարգացման, մարդու կյանքի և անձի վրա անբացատրելի ազդեցության հետ և այլն: Մի խոսքով, ուղղակի չէր կարող պատահել, որ ես ու Ելենան չտեղեկանանք Սաք Յանցի մասին։

ՔԻՉ ՍԱԿ ՅԱՆՑԻ ՄԱՍԻՆ

Կախարդական կրելի նկարներ, որոնք Թաիլանդի (ինչպես նաև Կամբոջայի և Հարավարևելյան Ասիայի որոշ այլ երկրների) բնակիչների համար առեղծվածային և սուրբ նշանակություն ունեն, մեկ անգամ չէ, որ մեր ուշադրությունը գրավել են Ելենայի հետ: Ի սկզբանե դրանց առանձնակի նշանակություն չէինք տալիս, բայց բնականաբար հետաքրքրություն կար՝ պարզելու, թե դրանք ինչ արտասովոր նախշեր են։

Բարեբախտաբար, մեր ժամանակներում կա ինտերնետ, որն ի վիճակի է շատ հարցերի պատասխաններ տալ։ Քանի որ ես ավելի ու ավելի շատ հոդվածներ էի կարդում Սաք յանցի թեմայով, իմ պարապ հետաքրքրությունը սկսեց վերածվել անդիմադրելի ցանկության՝ հնարավորինս շատ բան սովորելու սուրբ նախշերի և սուրբ խորհրդանիշների մասին:

Թե որոնք են Սաք Յանտին, կարող եք իմանալ առանձին հոդվածում; Ես միայն կասեմ, որ Ելենայի հետ մեր հիմնական ուշադրությունը գրավել է այն փաստը, որ, ըստ թաիլանդցիների, որոնք, ինչպես գիտեք, բուդդիստներ են, կախարդական նկարները, որոնք ժամանակին Կամբոջայից եկել են Սիամ, կարող են ազդել. անձի անհատականությունը և կյանքը.

Այսպիսով, մարդը կարող է ցանկանալ Լեդի Լաքի բարեհաճությունը, օգնել ֆինանսական ձեռնարկություններում կամ զգալ իր բնավորությունը փոխելու անհրաժեշտությունը, և նրա մարմնի վրա կիրառված կախարդական խորհրդանիշը կարող է դա տալ նրան: Հայտնի են անգամ դեպքեր, երբ երեխաներ չունենալու հնարավորություն չունեցող մարդիկ իրենց մարմնին Սաք յանցը քսելուց հետո կարողացել են երեխա ունենալ։ Կան նաև, ընդհանուր առմամբ, սովորականից դուրս պատմություններ այն մարդկանց մասին, ովքեր իրենց մաշկի վրա ունեն որոշակի խորհրդանիշներ, որոնց չեն վնասում փամփուշտները կամ եզրային զենքերը։ Եվ մինչ ես և Ելենան ապրում էինք Կո Չանգում, հեռավոր կղզիներից մեկում թայլանդացի մի տղամարդ պատմեց ինձ մի արտասովոր դեպք մի կույսի մասին, ում մարմնի վրա կային Սակ Յանտ (ինչու նա արեց դա, թայացին լռեց). նա սիրահարված էր բազմիցս փորձել սեռական հարաբերություն ունենալ նրա հետ, բայց ամենակարևոր պահին ինչ-որ բան տեղի ունեցավ, որի պատճառով նա չկարողացավ անմեղությունից զրկել քաղցր մարդուն, քանի որ. կախարդական խորհրդանիշը պաշտպանում էր նրան և նրա մարմինը:

Ընդհանրապես, Սաք Յանցի մասին անսովոր, երբեմն նույնիսկ ցնցող պատմությունները շատ են։ Ինտերնետում դրանք շատ չեն, բայց եթե շփվեք թայլանդցիների հետ, շատ հետաքրքիր բաներ սովորելու հնարավորություն կունենաք։ Այստեղ ուզում եմ ասել, որ անձամբ ես կասկած չունեմ, որ մեր աշխարհում կան որոշ բաներ, որոնք պարզապես հնարավոր չէ բացատրել բանական մտքի տեսանկյունից։

Կյանքի մի շարք հանգամանքների պատճառով, որոնք կախված չեն մեզնից, իսկ եթե կախված են, ապա միայն չնչին չափով, ես և Ելենան որոշեցինք ինքներս մեզ սակ յանտի դարձնել։ Որոշումը կայացվել է, հավանաբար, 2013-2014 թվականներին, սակայն մեր ծրագրերը կարողացել ենք իրականացնել միայն 2016 թվականին։

ԴԺՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

Իհարկե, եթե դուք առանձնապես սնահավատ մարդ չեք և չեք ձգտում դեպի կախարդանք, և նույնիսկ ավելին, եթե ձեր կյանքի ընթացքում առեղծվածային փորձառություն չեք ունեցել, ապա կարող եք պարզապես գնալ դաջվածքի ցանկացած սրահ, որից Ժպիտների երկրում շատ ժպիտներ կան, և վարպետին խնդրեք, որ ձեզ Սակ Յանտ անի, և ոչ թե դաջվածքի մեքենայով, այլ բամբուկի փայտով, և արդյունքում ձեզ հետ բերեք նոր վառ տպավորություններ և իսկական դաջվածք: . Այնուամենայնիվ, այս դեպքում Սաք Յանտը կլինի միայն ճանապարհորդության հիշողություն և մարմնի վրա բարդ նախշ:

Նախ, Sak Yanty-ն կարող է կիրառվել միայն Թաիլանդի տաճարների վանականների կամ, այսպես ասած, հատուկ մարդկանց կողմից, որոնք կոչվում են աջյաններ (ռուսերենում «շաման» բառը կարելի է անվանել «աջյան» տերմինի հոմանիշը, թեև այս հասկացությունները. դրանք, իհարկե, լիովին նույնական չեն, ամենաքիչը, քանի որ մշակույթներում կան հսկայական տարբերություններ):

Ելնելով այն հանգամանքից, որ վանականներին արգելվում է դիպչել կնոջ մարմնին, այս տարբերակն ինքնին վերացավ, և մենք որոշեցինք գտնել աջյանին։

Երկրորդ՝ աջանա գտնելն էլ այնքան էլ հեշտ չէ։ Սկզբում համացանցում փնտրեցինք ու մի քանի հասցե գտանք, բայց այստեղ, ինչպես ասում են, այս կամ այն ​​բանը սկսեց «դուրս սողալ»։ Մի աջյան միշտ լի է մարդկանցով, որոնց մոտ անհնար է հասնել. մյուսում գներն այնպիսին են, որ մեկ տուփ ծխախոտի չափի նկարը պետք է խնայի մինչև տասը տարի. երրորդը միշտ ճանապարհին է՝ հիմա Չինաստանում, հիմա Մալայզիայում, հիմա Ինդոնեզիայում, հիմա Ֆիլիպիններում, երբեմն ընդհանրապես չի ընդունում։

Կարդում ենք նաև այնպիսի աջյանների մասին, ովքեր ստեղծում են ինչ-որ հաղորդության տեսք և օգնելու ցանկություն, բայց իրականում նրանց հիմնական խնդիրը «խմորը կտրելն» է և այլն։ Բացի այդ, այն անձը, ում հետ աջյանը հավերժ ստիպել է Սաք Յանտին, նրա հետ կապվում է հատուկ կապի հետ. Աջանային նույնիսկ կարելի է անվանել նրա դաստիարակը, ում նա սրբազան դաջվածք է արել, թեկուզ ոչ բառի ամբողջական իմաստով։ Մենք չէինք ուզում մեր կյանքը կապել Աստված գիտի, թե ում հետ, մեղմ ասած, չէինք ուզում, և անկեղծ ասած մինչև վերջ, ոչ 2013-ին, ոչ էլ 2014-ին ֆինանսական հնարավորություն չունեցանք գնալ որևէ մեկի. աջյանների. Այս ամենը մեզ ստիպեց անորոշ ժամանակով հետաձգել մեր ծրագրերը։ Մի խոսքով, այստեղ գործեց անսասան ճշմարտությունը՝ ամեն ինչ իր ժամանակն ունի։

ՆՇԱՆՆԵՐ

Բայց ամեն ինչ պարզվեց, ինչպես դա տեղի է ունենում նման դեպքերում, շատ հարմար է:

2015 թվականին ես և Ելենան երկար ժամանակ գնացինք Կոհ Չանգ՝ ապրելու, աշխատելու (մենք աշխատում ենք ինտերնետի միջոցով), հանգստանալու, կղզու կյանքը համտեսելու և թայլանդական մշակույթը ներծծելու համար:

Բաց թողնելով մեր կյանքի բոլոր մանրամասները, ես միայն կասեմ, որ Sak Yanty-ին պատրաստելու մեր ցանկության առաջին հալոցքից անցած ժամանակում, այս գաղափարը ինչ-որ կերպ խամրեց առօրյա գործերի, կյանքի պլանների և առօրյա հոգսերի թոհուբոհի մեջ. գնացինք Փղերի կղզի, մենք չէինք մտածում ոչ դաջվածքների, ոչ շամանների, ոչ աջյանների, ոչ էլ նման բանի մասին։ Այնուամենայնիվ, մինչև 2015 թվականի վերջը, այսինքն. Ամանորի նախաշեմին ամեն ինչ մի կերպ այնպես ստացվեց, որ կյանքի ճանապարհին սկսեցին նշաններ ի հայտ գալ, այլ կերպ չէր կարելի անվանել. կհանդիպի թայսցիներին, ովքեր ունեն այն ամենը, ինչ թիկունքները ծածկված են յանտրասներով, և մենք կնստենք մինչև առավոտյան ժամը 4-ը զրույցների և այլն։

Եվ երբ մենք քայլում էինք Բանգկոկում Խաոսան ճանապարհով և Սոյ Ռամբուտրիով, մենք մտանք խանութ. Ելենան գնաց դիտելու խանութների դարակներում դրսևորվող որոշ ապրանքներ, և ես պարզապես դանդաղ քայլեցի նրա հետևից: Ինչ-որ արտասովոր արտաքինով թայլանդացի տղամարդ էր քայլում դեպի ինձ (կամ գուցե դա պարզապես տպավորություն էր), ավելի ճիշտ՝ նրա էքսցենտրիկությունը զգացվում էր ինչ-որ ոչ խոսքային մակարդակում։ Բայց ամենից շատ ինձ ապշեցրեց այն, որ կողքովս անցնելով, չգիտես ինչու, նա բղավեց. Պետք է խոստովանեմ, որ ես զարմացած էի դրանով, և հենց այդ պահին ես նորից հիշեցի կախարդական դաջվածք անելու մարած ցանկության մասին, ինչպես նաև մի տեսակ անբացատրելի վստահություն ունեի, որ դա անելու ԺԱՄԱՆԱԿՆ է։ Ես չգիտեի, թե ինչպես, չէի պատկերացնում, թե կոնկրետ ում միջոցով և ում կարող ենք գտնել, բայց արդեն հստակ գիտակցում էի, որ ամեն ինչ կստացվի։

ՆԵՐԿԱՅԱՑՆՈՂ ԴԻՐԻԺՈՐԻՆ

Վերադառնալով Լաոսից Թաիլանդ և կատարելով ութ ժամ տեւողությամբ ճանապարհորդություն Բանգկոկից Տրատ, այնուհետև Կոհ Չանգ, մենք նոր ուժով սկսեցինք Սակ Յանտի պատրաստելու հնարավորություն փնտրել: Մոտոցիկլետով մենք ճամփորդեցինք ամբողջ կղզու երկարությամբ և լայնությամբ, շրջեցինք դաջվածքների սրահների մեծ մասը՝ հարցնելով վարպետներին, թե արդյոք նրանք գիտե՞ն աջյանների կամ վանականների մասին, ովքեր կախարդական դաջվածքներ էին անում մեր կացարանի տարածքում: Բայց նրանք մեզ կամ առաջարկեցին իրենցով լրացնել մեր դաջվածքները, կամ ուղարկեցին Բանգկոկ, որտեղ մենք իսկապես չէինք ուզում նորից գնալ. նախ՝ նոր էինք վերադարձել, և երկրորդ՝ զգացողություն չկար, որ պետք է գնանք։ այնտեղ։ Մի խոսքով, մեր որոնումները Koh Chang-ում հաջողությամբ չպսակվեցին, բայց այստեղ ամենուր տարածված Համաշխարհային ցանցը կրկին մտավ բիզնես:

Գնալով իմ VK էջը, ես սկսեցի փնտրել թայլանդական սուրբ դաջվածքներին նվիրված բոլոր տեսակի համայնքներ, այնպես որ ես գտա ուղեցույց, ավելի ճիշտ՝ Նատալյա անունով ուղեցույց: Անմիջապես գրեցի իմ ցանկության ու անհաջող որոնման մասին ու հնարավորության դեպքում օգնություն խնդրեցի խորհուրդներով։

Պատահական է, թե ոչ, բայց բոլոր այն մարդկանց մեջ, ում ես գրել եմ, միայն Նատալյայից եմ կարողացել հարցերիս հասկանալի պատասխաններ ստանալ՝ առանց մատներս ծռելու կամ առասպելական գումարներ բարձրաձայնելու ուղեկցության կամ նույնիսկ փոքրիկ խորհուրդների համար։

Նատալիան արագ չեղարկեց ինձ բաժանորդագրությունը. նա պարզվեց, որ նա շատ հաճելի մարդ է զրուցելու համար, հետաքրքիր և նշանավոր մարդ:

Մեր շփումը Նատալյայի հետ ի վերջո հանգեցրեց նրան, որ մենք պարզապես որոշեցինք միմյանց ծառայություն մատուցել: Արդյունքում ստացա Աջյան Կոմի կոորդինատները, ով կկարողանար ընդունել մեզ, և իրական հնարավորություն՝ իրականացնելու իմ փոքրիկ երազանքը, և Նատալյան ստացավ օգնություն իր աշխատանքում և երախտապարտ ընկեր, նույնիսկ երկուսը։ Ընդհանուր առմամբ, կարման մաքրվում է բոլորի համար)

ՊԼԱՆ

Հաշվի առնելով այն, որ ես և Նատալյան, Ելենան էլ աշխատող մարդիկ ենք, մեր բանակցությունները հաստատ տեւեցին մեկուկես ամիս։ Բայց արդյունքն արժեր: Որոշվեց Նոր տարուց հետո՝ փետրվարին գնալ գյուղ Աջյան Խո։

Մենք որոշեցինք ինքնուրույն գնալ Ելենայի հետ՝ առանց էքսկուրսավարների և օգնականների, բայց Նատալյայի օգնությունն անգնահատելի էր. նա մեզ ոչ միայն տրամադրեց շամանի շփումները, որին ինքը ճանաչում էր բավականին երկար ժամանակ, այլ նաև համոզվեց, որ ժամանումը մեզ սպասում և ողջունեցին:

ՃԱՆԱՊԱՐՀՈՒԹՅՈՒՆԸ

Ճանապարհորդությունը դեպի Աջյան Խոյ պարզվեց, որ հեշտ չէր, թեև շատ հուզիչ։ Մենք ունեինք հասցե և հեռախոս մեր ձեռքում, բայց մենք պետք է պարզեինք, թե ինչպես հասնել գավառ և այն վայրը, որտեղ ապրում է շամանը, մենք գիտակցաբար որոշեցինք գնալ, այսպես ասած, ինքնուրույն, շրջվելով ճամփորդել իրական ուխտագնացության նման մի բանի մեջ...

Իմ Թայը դեռ թույլ չի տալիս ազատ խոսել հեռախոսով, բայց թույլ է տալիս շփվել փողոցում անծանոթ մարդկանց հետ, քիչ թե շատ հասկանալի երկխոսություն վարել և պարզել, թե ինչ է պետք։ Այսպիսով, Կոհ Չանգից ժամանելով մայրաքաղաք, մենք նախ գնացինք Հաղթանակի հուշարձան՝ այնտեղ գտնելու միկրոավտոբուս դեպի նահանգ, որտեղ ապրում է Աջյան Կոմը։

Մինչեւ գտանք մեզ անհրաժեշտ երթուղայինը, պետք է վազվզեինք։ Մարդկանց կեսը, ում հետ մենք կարողացանք զրուցել, կամ չգիտեին, թե ինչպիսի գավառ է մեզ անհրաժեշտ, կամ չգիտեր, թե ինչպես հասնել այնտեղ:

Նույնիսկ վարորդները, որոնք, թվում է, պետք է մատների պես ճանաչեն Բանգկոկի շրջակայքն ու շրջակա գավառները, չկարողացան հասկանալի ոչինչ ասել։

Մեզ անհրաժեշտ երթուղին հետևող տրանսպորտ գտնելու համար պահանջվեց մեկուկես ժամ, և պահեր էին լինում, երբ ուզում էի ամեն ինչ թողնել, հետաձգել «հետո» համար և այլն։ Բայց հետո միտք առաջացավ, որ սա «ուժի» փորձություն է՝ պե՞տք է գնալ Աջյան, թե՞ ոչ, իսկապես ուզում ենք իրականացնել մեր ծրագրերը, թե ոչ, և այլն։

Արդյունքում մենք հանդիպեցինք մի կնոջ, ով զանգահարեց մեր թղթի վրա նշված համարին, հասկացավ, թե որտեղ է պետք, բայց ասաց, որ այս ժամին այլևս հնարավոր չէ գնալ (և արդեն տեղական ժամանակով ժամը 18-ը մոտ էր): որովհետեւ մութ է, և նրանք մեզ միայն առավոտյան կկարողանան ընդունել։ Բայց մենք որոշեցինք գնալ դեպի անհայտը և գնալ, ինչ էլ որ լինի՝ գնա, ինչ էլ որ լինի։ Դրանից հետո բոլոր դժվարությունները պարզապես անհետացան։

Այսպես կոչված «skywalk»-ն անցնելուց հետո իջանք Հաղթանակի հուշարձանի մոտ գտնվող մեկ այլ փողոց, գնացինք երթուղայինի ավտոկայանատեղի, որտեղից տրանսպորտը մեկնում է մեր ուղղությամբ։

Երբ քայլում էինք հանպատրաստից գրասենյակների կողքով, որոնք ներկայացված էին մի փունջ թղթերով և կտրոններով ծածկված սեղաններով և մի քանի աթոռներով, մենք չկարողացանք հստակ հասկանալ, թե ում մոտենալ գտնելու համար այս միկրոավտոբուսը, որը մեզ կտանի «այնտեղ, ես չեմ» չգիտեմ որտեղ»:

Հանկարծ տեսադաշտում հայտնվեց մի բարեհամբույր թայեցի, որը կանգնած էր «օֆիսներից» մեկի մոտ, մենք ցույց տվեցինք հասցեն, և նա անմիջապես ասաց, որ գիտի մեզ անհրաժեշտ տեղը։ Նա թայերեն բացականչեց. Ուրեմն սա Աջյան Կոմի տունն է»։ Արդյունքը եղավ երկու ժամ մեքենայով Թայլանդի արվարձանով, որը ընկղմվեց անթափանց խավարի մեջ:

Այս ճամփորդությունն ինչ-որ կերպ այնքան էլ իրական չէր թվում. կամ ընկավ երազի մեջ, կամ թվում էր, թե միկրոավտոբուսի չլուսավորված ինտերիերի մթության մեջ, վազելով գրեթե չլուսավորված ճանապարհներով, հոգին բաժանվել է մարմնից, թվում էր, թե այն ամենը, ինչ կա. տեղի ունենալը երազ էր... Այս վիճակի պատճառը չեմ կարող բացատրել, և չեմ էլ փորձի: Միանգամայն հնարավոր է, որ կյանքի ինչ-որ նոր սահմանի մոտեցումն այսպես է ազդում գիտակցության վրա…

ՃԱՆԱՊԱՐՀԻՆ

Վարորդը կանգնեցրեց մեքենան ու ասաց, որ հասել ենք։ Ես ու Ելենան դուրս եկանք, նոթբուքերով մեր ուսապարկերն ու պայուսակները հոգնած քարշ տալով մեքենայից, իսկ տնակում նստած թայսցիները, շարունակելով ճանապարհը, մի կերպ ժպտացին, ձեռքերը հրաժեշտ տվեցին ու հաջողություն մաղթեցին։ «Չոք դի խապ». - իսկ մենք արդեն կանգնած ենք, նայում ենք հեռացող մինիվենին։

Մենք կանգնած ենք ճանապարհին։ Մութ. Հետևում ինչ-որ անհասկանալի տարածք է՝ պարսպապատված, որտեղից մեզ վրա հաչում է տեղացի շունը՝ անծանոթները։ Առջևում՝ ճանապարհի երկու գոտիներով, ուղիղ մեր դիմաց տաճարի դարպասն է, որը տեսանք լուսանկարում։ Փակված. Կարծես մեզ չեն սպասում։ Ես ծխախոտ եմ վառում՝ մտածելով գործողության լավագույն ընթացքի մասին և մտածելով հնարավոր գործողության մասին: Ելենան շփոթված է շրջապատի անթափանց խավարից, հոգի չկա, ամեն ինչ փակ է, չկա ամենուր տարածված «Յոթ-տասնմեկներից» մեկը, և իսկապես մթնոլորտը ինչ-որ տեղ, մեղմ ասած, տարօրինակ է, անսովոր։

Ի դեպ, ձեր տեսած լուսանկարներն արվել են հաջորդ առավոտյան։

Հիշու՞մ եք, երբ ասացի, որ խոչընդոտներն անհետացան: Այսպիսով...

Մենք կանգնած ենք։ ես ծխում եմ։ Ինչ անել, պարզ չէ: Հանկարծ, մթության մեջ ինչ-որ տեղից, գիշերվա պես սև մի ջիպ բարձրանում է տաճարի դարպասը և կանգնում։ ես ծխում եմ։ Ինչ անել, պարզ չէ: Ջիփն արժե այն: Դարպասը չի բացվում. Ելենայի հետ նայում ենք իրար։ Մենք միաժամանակ որոշում ենք կայացնում անցնել ճանապարհը։ Հենց առաջին քայլն ենք անում, տաճարի դարպասը բացվում է, ջիպը մտնում է տարածք, վազում ենք դեպի մուտք։ Մոտ տասը տարբեր գույնի ու չափի շներ վազում են դեպի մեզ։ Մոտենում է մի երիտասարդ թայուհի։ Շներն ընդհատվում են այնպես, որ ոչինչ չի լսվում։ Նեպոնյաթկիում ես փորձում եմ թաքուն բացատրել, թե ինչպիսի ֆարանգներ ենք մենք և ինչ ենք անում Թայլանդի գյուղերում այդքան ուշ ժամին։ Կարճ բացատրությունից հետո թայուհին մեզ ցույց է տալիս ցուցանակով, որ հնարավոր է ներս մտնել, և մեր հետևից փակում է դարպասը։ Հետո նա նշան է անում, որ մենք հետևենք իրեն:

ԱՋՅԱՆՈՒՄ

Մենք քայլում ենք սկզբում մութ բակով, հետո ինչ-որ անհասկանալի տարածքներով, որտեղ անկյուններում կանգնած են արձաններ, հետո կախված են տարօրինակ տիկնիկներ, հետո ամուլետներ և ամուլետներ: Անմիջապես պարզ է դառնում, որ տեղն անսովոր է։ Բայց մենք չենք վախենում, ինչ-որ ակնածանք է լցվում ներսից:

Մենք գնում ենք ավելի հեռու: Ինչ-որ տեղից խունկ է փչում և լսվում է քամու թեթև պոռթկումներով շարժվող զանգերի ձայնը։ Անցնում ենք ոչ լրիվ հստակ նշանակության տարածքով, որի վրա շինություններ չկան, իսկ պարսպի պատերի միջով անցումով մտնում ենք մեկ այլ տարածք, որտեղ կա փոքրիկ տաճար, աստվածությունների արձաններ և մի քանի բնակելի շենքեր։

Հաղթահարելով ևս մի քանի մետր՝ հայտնվում ենք տան մուտքի մոտ՝ տեսնում ենք սեղանի մոտ նստած Աջյան կոմը և մեկ այլ թայ. Աջյանը կա՛մ մեզ է նայում, կա՛մ չէ, չես կարող ասել։

Այս մարդու տպավորությունն յուրօրինակ է. Նման մարդիկ ամեն օր չեն հանդիպում։ Մենք նայում ենք նրան, մեկ այլ թայերեն, մի գաղտնիքի վրա. ամեն ինչ ինչ-որ կերպ տարօրինակ է: Ինչ անել, պարզ չէ, ևս մեկ անգամ պարզ չէ:

Մի պահ, և մենք արդեն մտնում ենք հյուրասենյակ. հատակը ծածկված է գորգերով, մի քանի վերմակներով և բազմաթիվ բարձերով: Երեք երկրպագու, փոքրիկ սառնարան, մահճակալի սեղան և ուրիշ ոչինչ։ Մի պահ, և մենք արդեն երեք տեղացիների հետ նստած ենք մեքենան և գնում ենք խանութ՝ ուտելու բան գնելու։ Մի պահ, և մենք արդեն խմում ենք հանգստի սենյակի մոտ մեզ առաջարկված սուրճը։ «Յոթից» անհասկանալի բան ենք ուտում. Շանը նրբերշիկով բուլկի եմ տալիս։ ես ծխում եմ։ Մենք արտացոլում ենք, կիսվում մեր տպավորություններով Ելենայի հետ։ — Ֆուու՜հ։ - նրանք սպասում էին մեզ, շնորհակալություն Նատալիայի: Մենք ունենք գիշերակաց՝ տեղացիների շնորհիվ: Մենք այնտեղ ենք - շնորհակալություն մեզ:

Կես ժամ անց մենք արդեն պառկած էինք սենյակում հատակին, փորձում էինք քնել և սպասում էինք նոր օրվան. մեզ չէին տալիս իմանալ, թե ինչ է լինելու, բայց հաստատ ամեն ինչ լավ է լինելու, որովհետև, ինչ էլ որ լինի: հաջորդը, մենք արդեն հաջողության ենք հասել:

ԱՌԱՎՈՏ

Առավոտյան վեց անց կես բացեցի աչքերս, հասկացա, թե որտեղ ենք, վեր կացա ու դուրս եկա փողոց։ Օրվա լույսի ներքո ամեն ինչ բոլորովին այլ կերպ երևաց, քան նախօրեին էր, բայց ամենից շատ հարցը հետևյալն էր. «Ի՞նչ կլինի այսօր»:

Ելենան արթնացավ։ Առավոտյան սուրճ. Թեթև նախաճաշ. Մենք նստած սպասում ենք։ Այս վայրի բնակիչները կամաց-կամաց սկսում են արթնանալ և զբաղվել իրենց գործերով։ Տեղի վանքն ինքնին փոքր աշխարհ է հիշեցնում իր կյանքով, կարգերով, օրենքներով, սովորություններով։ Ամեն ինչ նույնը չէ, ինչ Բանգկոկում, ոչ թե արդեն ծանոթ ու սիրելի Կոհ Չանգում...

Մեր ապաստանի դիմաց տաճարն է։ Ապաստանում կա ևս տասը սենյակ։ Մոտակայքում կա ախոռ։ Աջ կողմում անհայտ նշանակության շինություն է։

Ես քայլում եմ տարածքով. ահա մի հսկայական փայտե գլուխ, ինչպես ինձ թվում էր, հնդկական գոմեշ է նույնիսկ ավելի մեծ եղջյուրներով, ընկած հատակին։ Ահա տուփեր, որտեղ կան բազմաթիվ փոքր արձանիկներ: Ահա դարակներ՝ թայերեն լեզվով ինչ-որ կրոնական հրատարակություններով:

Եվ ահա ինչ-որ կենդանու, գուցե այծի, գանգը կախված է պատից։ Ամեն ինչ անսովոր է, տարօրինակ, օրիգինալ։

Ինչ-որ մեկը տաքսիով եկավ։ Աջյանը հանդիպել է նրանց։ Նրանք բոլորը միասին հեռացան։

Հանգիստ մենության և հանգստության մեջ մենք նստում և սպասում ենք:

Նատալիան ասաց, որ դա լինում է, մարդիկ ամբողջ օրը սպասում են։ Շամանը պետք է իրեն հրավիրի։ Ամբողջ օրը? Երկար ժամանակով? Դե, ինչ կա իրականում այստեղ: Մենք պատրաստ ենք սպասել մեկ-երկու օր։ Բայց մեզ մնում էր ընդամենը մի քանի ժամ սպասել։

ՍԱԿ ՅԱՆՏԱ

Մեզ մոտ թռուցիկներ ունեինք, որոնց վրա թայերենով գրված էին մեր ցանկություններն ու խնդրանքները, եթե կարելի է այդպես անվանել։ Դրանք գրելու համար ես մի քանի երեկո անցկացրի՝ թարգմանելով ամեն ինչ ռուսերենից անգլերեն, հետո անգլերենից թայերեն, հետո նորից ստուգեցի թարգմանությունները անգլերենից և թայերենից ռուսերեն, այնուհետև այս ամենը ցույց տվեցի իմ ընկեր Ջեբին Կոհ Չանգում, որպեսզի նա ստուգի սխալներ, իսկ հետո ես ամեն ինչ արտագրեցի թղթի վրա՝ վարժվելով թայերեն տառեր գրելուն։

Այս տերեւները տվեցինք աջյանի օգնականին (չհասցրեցինք հասկանալ, թե ով ում է պատկանում Աջյան Կոմի տանը), և նա տարավ շամանի մոտ։ 5 րոպե հետո մեզ ներս կանչեցին։

Մենք մտանք մի հսկայական սրահ, որի ներքին հարդարանքը հիշեցնում էր տաճար. ամենուր կային Բուդդայի արձաններ, նկարներ, վանականների լուսանկարներ և կախարդանքներով սավաններ, խունկ ու ինտերիերի ու դեկորների բազմաթիվ կրոնական իրեր:

Դանդաղ մոտեցանք Աջյանի նստած տեղը, և արդեն նրա կողքին, ծնկների վրա նստած, սողացանք էլ ավելի մոտ ու տեղավորվեցինք խսիրի վրա։ Շամանը ինձ նշան արեց, որ նստեմ նրա ոտքերի մոտ ու մեջքս շրջեմ։ Նրա ձեռքում թղթի թերթիկ էր՝ իմ գրառումներով։ Ես իրավունք չունեի ընտրել Սաք Յանտին, քանի որ շամանը արդեն գիտեր, թե ինչ է ինձ պետք, և նա նկարեց իր հայեցողությամբ:

Աջյանի օգնականը բարձ տվեց, որը սեղմեցի կրծքիս ու ծնկներիս արանքում։ «Աջյան կոմը» հատուկ յուղով օծեց Յանտի պատրաստման վայրը և սկսեց բարակ պողպատե ասեղով թանաք քսել մաշկիս մեջ՝ պատրաստված միայն իրեն հայտնի կոմպոզիցիայից։

Ինչ վերաբերում է ֆիզիկական սենսացիաներին, ապա դրանք շատ ավելի «հաճելի» են, քան մեքենայով դաջվածք անելիս։ Դա գործնականում չի վնասում: Բայց ինչ վերաբերում է ներքին սենսացիաներին, ապա այստեղ ամեն ինչ լրիվ այլ է։ Բառերը չեն կարող նկարագրել այն, ինչ զգում ես։ Բայց եթե դուք իսկապես կարևորում եք այն, ինչ անում եք և փորձում եք զբաղեցնել ձեր միտքը, մինչ շամանը նկարում է ինչ-որ պրակտիկայով, օրինակ՝ դադարեցնելով ներքին երկխոսությունը, ապա սկսում եք զգալ որոշ թրթռումներ, ներքին սենսացիաները փոխվում են պարզ հետաքրքրությունից։ դեպի կիսաէկտատիկ վիճակ։

Շամանը վերջացրեց Յանտի պատրաստումը, իսկ օգնականը, ով նախկինում ձգել էր նրա մեջքի մաշկը, նշան տվեց ձեռքերը ճակատին դնելու, ինչպես աղոթքի ժամանակ։ Աջյանը սկսեց կարդալ մանտրաներ, որոնք կոչվում են կատա: Այս պահին իմ ողջ էությունը միաժամանակ լցված էր երանությամբ և ինչ-որ ուժեղ փորձառությամբ, որը բառերով չեմ կարող նկարագրել՝ խոսքային լեզվի սահմանափակումների պատճառով։ Բայց գագաթնակետը շամանի շունչն էր. պալի լեզվով մանտրաներ արտասանելուց հետո շամանը շնչում է Սակ Յանտ Սիլայի մեջ՝ ակտիվացնում է կախարդական խորհրդանիշները:

Փաստորեն, այս ամենը հենց այն ծեսն է, որի համար թայսցիները և որոշ օտարերկրացիներ ձգտում են հասնել վանականների և աջյանների մոտ՝ ցանկանալով ինչ-որ բան փոխել իրենց կյանքում և իրենց մեջ։

Ելենան անցավ նույն ծիսակարգի միջով, ինչ ես, թեև նրա փորձառությունները մի փոքր այլ բնույթ էին կրում. մինչ շամանը կարդում էր կատաները, Ելենան զգաց, կարծես իր միջից ինչ-որ բացասական բան դուրս եկավ, որը երկար ժամանակ նրա մի մասն էր: երկար ժամանակ, և այն փոխարինվեց լավ, թեթև և ուժեղ բանով: Ծիսակարգի ավարտին արցունքները հոսեցին նրա այտերով, և նա ինքն էլ ապրեց հզոր միստիկական փորձ: Իմ սիրելի ուղեկիցը նույնպես անցավ սուրբ ծեսի միջով, որը նախաձեռնել էր թայլանդական շամանը:

Յանցների անունները և պատկերների իմաստները, ինչպես նաև պատկերներն իրենք կարող են մնալ միայն մեր և Աջյան Կոմի միջև։ Ինձ մի մեղադրիր։

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅԱՆ ՓՈԽԱՆ

Ես չեմ նկարագրի հետագա իրադարձությունները, որոնք մեզ ուղեկցեցին ծեսից հետո և Բանգկոկ վերադարձի ճանապարհին, որպեսզի չգրավեմ ձեր թանկագին ուշադրությունը, թեև ամեն ինչ կարելի էր նկարագրել շատ ավելի մանրամասն և ավելի մանրամասն: Բայց թող այս զեկույցը լինի միայն մի մարդու պատմություն, ով այցելել է շամանին:

Սաք յանթախի մասին բազմաթիվ պատմություններ ու լեգենդներ կան։ Հսկայական թվով մարդիկ ասում և գրում են, որ սուրբ նկարները կիրառելուց հետո նրանց կյանքը կտրուկ փոխվում է, և նրանց ցանկությունները կատարվում են: Եվ անձամբ ես կարծում եմ, որ դա 100% ճիշտ է:

Մեկ ամսից ավել չի անցել այն պահից, երբ մենք այցելեցինք շամանին Թաիլանդի նահանգում, և այս պահին չեմ կարող ասել, որ իմ կամ մեր կյանքը Ելենայի հետ կտրուկ փոխվել է, քանի որ այս ժամանակահատվածում շատ դժվար է դատել. ինչ-որ բան...

Բայց վստահաբար կարող եմ ասել, որ կա ինչ-որ ներքին կատարման ու փոփոխության զգացում, ավելի մեծ ինքնավստահության զգացում և անվախ հայացք դեպի ապագա: Սաք Յանտովին դիմելու օրվանից մեզ անընդհատ հանգստության զգացում է ուղեկցում, ու ամեն ինչ լավ է ընթանում, կարծես խոչընդոտները կողք են քաշվում, երբ մոտենում ենք նրանց։

Ես զգում եմ նորացված, փոխված, ազատ, կարող եմ իրականացնել այն ամենը, ինչ նախատեսված է: Հավանական է, որ որոշ ժամանակ անց ես կկարողանամ գրել կյանքի ավելի էական փոփոխությունների մասին՝ փոփոխությունների մասին, որոնք ոչ միայն զգացվում են խորը ներքին մակարդակում, այլ փոփոխությունների մասին, որոնք դրսևորվելու են արտաքին կյանքում և կարող են արտահայտվել բառերով:

Նատալիան ասաց, որ երբ իմանանք, որ Սաք յանցը ողջ է, մեզ քիչ չի թվա, և որ Սաք յանցը միշտ ստուգում է իրենց նոր տիրոջը։ Դե, մենք ակնածանքով սպասում ենք փորձությանը, լինելով հաստատուն հոգով և վստահ, որ ամեն ինչ ընթանում է ճիշտ այնպես, ինչպես պետք է լիներ:

Ինչ վերաբերում է Աջյան կոմին, ապա մենք չկարողացանք նրա հետ ոչ մի կերպ շփվել և ժամանակ անցկացնել, ի լրումն այն, ինչ հատկացվել էր ծիսակարգին, բայց մենք անկեղծորեն հավատում ենք, որ կարող ենք դա շտկել, քանի որ հիմա գոնե մեկ անգամ պետք է այցելենք շամանին։ մեկ տարի հետո հերթական անգամ այցելել Փաուերի տեղը և «լիցքավորել» Սաք Յանտին։ Իսկ ի՞նչ ասեմ, մեջքիս դեռ շատ տեղ կա շամանի ձեռքի համար...

Շնորհակալություն բոլորին, ովքեր օգնեցին մեզ մեր ճանապարհորդության ժամանակ, շնորհակալություն Նատալիայի և շնորհակալություն այս պատմությունը կարդալու համար:

Չոք դի խափ կամ պարզապես՝ հաջողություն։

Սակ Յանտ (Sak Yant) թայերեն สัก - սակ (լցոնել) ยันต์ - յանտ (յանտրա): Yantra-ն սանսկրիտ բառ է, որը եկել է վեդայական մշակույթից, բառացի նշանակում է «այն, ինչը սահմանափակում է», «գործիք», «ամուլետ», «մեխանիզմ»: Սաք Յանտը ծիսական դաջվածքների հնագույն ավանդույթ է, որն իրենց կրողին օժտում է հատուկ միստիկական ուժերով:

Սաք Յանտի պատմություն

Սակ Յանտի մասին առաջին հիշատակումները առկա են հին չինական տարեգրություններում և թվագրվում են մ.թ.ա. առաջին դարով: Ն.Ս. Յանտրաները լցոնում էին հարավարևմտյան Չինաստանում և Վիետնամի հյուսիս-արևելքում: Տարեգրության մեջ հիշատակվում են պատմական փաստեր, երբ մարտիկները յանտրաներ էին կիրառում իրենց հագուստի վրա՝ զենքի հարվածներից պաշտպանելու համար։ Ժամանակի ընթացքում ավանդույթը փոխվել է՝ ներծծելով բրահմանիզմի և բուդդիզմի հատկանիշները: Այսօր Sak Yant-ը տարածված է Հարավարևելյան Ասիայում՝ մինչև Ինդոնեզիա և Ֆիլիպինյան կղզիներ:

Սակ Յանտը պալի լեզվում մանտրաների (թայերեն - կատա) օրինակ է։ Պալին հյուսիսային Հնդկաստանի լեզուն է՝ Բուդդայի հայրենիքը, որում կազմված է ամենահին բուդդայական դպրոցի՝ Թերավադայի կանոնը։ Պալի լեզուն չունի իր սեփական գիրը, հետևաբար օգտագործվում են քմերական այբուբենի տառերը։

Նախշերը ծալվում են երկրաչափական ձևերի մեջ, որոնք ունեն տարբեր նշանակություն: Հիմնականում Սաք Յանտի իմաստը որոշ նյութական նպատակներ են, օրինակ՝ դա թշնամիներից պաշտպանություն է, զենքով հարվածներ և բախտի ու հարստության գրավում։ Բայց սովորական գծանկարը չի կարող միստիկ ուժ ունենալ։ Ահա թե ինչն է իրական Սաք Յանտին տարբերում սրահում արված պարզ դաջվածքից։

Սաք Յանտ դաջվածքների իմաստն ու նշանակությունը

Sak Yant-ը կարող է անել միայն բուդդայական վանականները կամ Reisi (Rishi - իմաստունները սանսկրիտում) նախաձեռնված այս ավանդույթի մեջ: Այն վայրը, որտեղ պատրաստվում է Սաք Յանտը, կոչվում է Սամնակ Սաք Յանտ։ Որպես կանոն, դա բուդդայական տաճար է։ Ռեիսին, ունենալով բարոյական մաքրության բարձր մակարդակ, կարողանում է իշխանությունը փոխանցել Սաք Յանտի միջոցով։ Յանտրայի կախարդական ուժն ակտիվացնելու համար վանականը կատա (մանտրա) է կարդում, դրանով իսկ պատկերը լրացնելով աղոթքի զորությամբ: Որպեսզի յանտրան աշխատի, դրա սեփականատերը պետք է հետևի հինգ բուդդայական սահմանափակող սկզբունքներին.

• ճշմարտություն (մի ստիր)
• ոչ բռնություն (մի սպանիր)
• ուրիշի սեփականությունը չյուրացնել (մի գողանալ)
• շնություն մի՛ գործիր
• մի ընդունեք ալկոհոլ և թմրանյութեր

Real Sak Yant կարող են անել միայն տղամարդիկ, քանի որ վանականը չի կարող դիպչել կնոջը: Բացի այդ, կանանց արգելված է մտնել Թաիլանդի շատ սրբազան վայրեր և տաճարներ:

Սաք Յանտ կանանց համար

Սաք յանտ Ջոլի

Մի քանի տարի առաջ հայտնի դարձավ, որ Անջելինա Ջոլին իր համար Սաք Յանտի ծիսական կախարդական դաջվածք է արել։ Պարզվեց, որ նրա համար յանտրա սարքած վարպետը վանական չէր։ Նա նախկին վանական է։ Յանտը պատրաստվել է մեծ գումարի դիմաց՝ խախտելով ավանդույթի բոլոր կանոնները և դատապարտման ալիք առաջացրել հեղինակավոր վարպետների շրջանում։

Իսկական Ռեիսին ասկետներ են, որպես կանոն, խստաշունչ երդումներ տված և խստաշունչ երդումներ տվող անկուսակցականներ։ Խստացումների միջոցով Ռեիսին հասնում է ներքին մաքրության, որի վարձատրությունը լինելու են գերտերությունները։ Ենթադրվում է, որ նման ասկետը կարողանում է «տեսնել» ձեր Սաք Յանտին: Ձեր ճակատագիրն ու ապագան «տեսնել» և դարձնել ձեզ անհրաժեշտ այդ Յանտը։

Այժմ շատ դաջվածքների սրահներ և անհատ դաջվածքներ կատարողներ առաջարկում են իրենց ծառայությունները, որոնք նրանք անվանում են Sak Yant, բայց սա կլինի ամենատարածված դաջվածքը: Ծիսական դաջվածքների մեծ ժողովրդականությունը հանգեցրեց Աջարնի առաջացմանը: Աջանը, որպես կանոն, նախկին վանական կամ դաջվածքի նկարիչ է, ով որոշակի ճանաչում է ստացել որպես Սաք Յանտ ծեսը կատարելու ընդունակ անձ։ Նման աջանները դաջվածքներ են անում բոլորի համար, իսկ որոշ մարդիկ հավատում են նրանց կախարդական ուժին։

Ո՞վ կարող է պատրաստել Սաք Յանտ

Ռեիսի (Ռիշի)- Բուդդայական վանականները անում են տաճարներում կամ վանքերում: Ենթադրվում է, որ այդպիսի Յանտը պետք է վաստակել, այն պետք է հանձնվի ձեզ ճակատագրի կողմից: Ինքը՝ Ռիշին, կտեսնի ձեր անհատական ​​Յանտը, որը կփոխի ձեր ճակատագիրը։ Ռիշին ձեզանից փող չի վերցնի, քանի որ նա ապրում է հրաժարման մեջ: Ռիշին չունի մանրապատկերների կատալոգ, այնպես որ դուք այլընտրանք չունեք: Դուք չեք կարող ասել նրան, թե ինչ պետք է անի, քանի որ նա ձեզնից լավ է տեսնում այն, ինչ ձեզ անհրաժեշտ է:

Ավանդաբար, ամենաուժեղ Ռիսիսները հանդիպում են հյուսիսային Թաիլանդի և Լաոսի վանքերում: Հենց այնտեղ են կենտրոնացած բուդդիզմի կենտրոնները, որտեղ պահվում և փոխանցվում են ավանդույթները։

Հարակից- նախկին վանականներ կամ վարպետներ, ավանդույթի մեջ բավականին հեղինակավոր: Ենթադրվում է, որ Աջանը պետք է զբաղվի մեդիտացիայով, մանտրա ասմունքով, վիպասանայով, որպեսզի կարողանա Սաք Յանտի ունակությունը: Աջաններից ոմանք դա անում են, իսկ ոմանք՝ ոչ։ Աջանները սակ յանթ են անում փողի կամ նվիրատվության համար։ Որպես կանոն, Ajahn-ն ունի էսքիզների կատալոգ, և դուք կարող եք ընտրել նկար: Նրանցից շատերը կախարդական դաջվածքներ են անում կանանց համար։ Հավանաբար ajarn բառը ծագել է սանսկրիտ acarya-ից, որը նշանակում է ուսուցիչ:

Դաջվածքների սրահներ.Սովորական սրահներ, որոնք մեծ պահանջարկ ունեն էկզոտիկ արտադրանքի համար: Մանտրայի ասմունքը և այլ ծեսերը կարող են ներառվել դաջվածքի գործընթացում: Երբեմն գործընթացը կարող է տեղի ունենալ զոհասեղանի դիմաց: Այս դաջվածքները միստիկ ուժ ունեն, թե ոչ՝ կախված է ձեզանից:

Ամեն տարի Բանգկոկի արվարձաններում հատուկ արարողություն է անցկացվում՝ հարգանքի տուրք մատուցելու առեղծվածային դաջվածքների հնագույն ավանդույթի ուսուցիչներին։ Այս փառատոնը տեղի է ունենում օր ու գիշեր, որի ժամանակ մարդիկ ընկնում են տրանս վիճակների մեջ։

Սաք Յանտի հիմնական էսքիզները և դրանց նշանակությունը

• Օնգ Փրա (թայերեն՝ องค์ พระ; թարգմանություն. Բուդդայի մարմինը) Ամենակարևոր խորհրդանիշներից մեկն է։ Նշանակում է հենց Բուդդան: Վերևում Լուսինը լուսավորում է ճանապարհը խավարի մեջ, իսկ Արևը լուսավորում է ճանապարհը ցերեկը:

  

• Հա-թաեո (թայերեն՝ ห้า แถว; թարգմանություն. հինգ տող) - Ամենատարածված յանտրան, որը հինգ տող խորհրդանիշ է: Գտնվում է ձախ ուսի վրա։ Սովորաբար յուրաքանչյուր տող բախտի, առողջության և այլնի ուղղագրություն է:

  Հա-թաեո սակ յանթ

• Կաո-յոտ (թայերեն՝ เก้า ยอด; թարգմանություն. ինը նժույգ) - Սովորաբար գտնվում է մեջքի վրա՝ պարանոցի տակ։ Այն կարող է լինել տարբեր չափերի և բարդության:

  

• Սի-յոթ (թայերեն՝ สี่ ยอด; թարգմանություն. չորս նժույգ) - արվում է ուրիշների զգացմունքների և գործողությունների վրա ազդեցություն ունենալու և դրանից պաշտպանվելու համար։

  

• Paet-thit (թայերեն՝ แปด ทิศ; թարգմանություն. ութ միավոր) - ապահովում է տիեզերքի ութ ուղղությունների պաշտպանությունը: Կլոր ձև; սովորաբար գտնվում է մեջքի կենտրոնում:

  

• Sp-thit (թայերեն՝ สิบ ทิศ; թարգմանություն. տասը միավոր) - տարբերակ paet-thitբայց պաշտպանում է տասը ուղղություններով:
• Մահա-նիյոմ (թայերեն՝ มหา นิยม; թարգմանություն. մեծ առավելություն) - ճանաչում և բարեհաճություն է տալիս սեփականատիրոջը ուրիշների աչքում: Կլոր ձև; սովորաբար գտնվում է մեջքի վրա՝ աջ ուսի մոտ:
  
• Յոթ Մոնգկուտ (թայերեն՝ ยอด มงกุฎ; թարգմանություն. թագ սրածայրով) - մարտում հաջողության և պաշտպանության համար: Կլոր ձև; սովորաբար գտնվում է գլխի վերին մասում:

  

• Պանչամուխի (թայերեն՝ ปัญจ มุ ขี; թարգմանություն. դևերի հինգ դեմքերը) - կանխարգելել հիվանդությունները և վտանգները:
• Սուեա (թայերեն՝ เสือ; թարգմանություն. Վագր) - սովորաբար երկու վագրի տեսքով: Ուժ և ուժ։

  

Որտեղ պատրաստել Սաք Յանտ. Աջանովը դիմում է

Աջառն Կոբ.Հասցե: 4/1 Moo 5 Klongsabou Ayutthaya Ayutthaya 13000 Հեռախոս: 0815577958. Thai Հասցե: สำนัก สัก ยัน ต อาจารย์ กบ อยุธยา ศิษย์ หลวง ปู่ หน่าย ตำบล คลอง สระ บัว, 13000 Ayutthaya, Թայլանդ

Աջարն Տոնգ (AC Tong)... Հասցե: Thanon Terd Tai, Soi Petch Kasem 23 (հակառակ Wat Pleng Temple) thai Հասցե: สำนัก สัก อาจารย์ ทอง วัดเพลง ถนน เท อด ไท ซอย เพชรเกษม 23 ปาก ซอย ทาง เข้า ตรง ข้าม กับ วัดเพลง: Adjarn TongՅանտին դարձնում է ինտուիտիվ: Դուք չեք կարողանա էսքիզ ընտրել: Այցելելիս դուք պետք է վերցնեք ծաղիկներ և խունկ՝ զոհասեղանի վրա աստվածությունների կողմից առաջարկելու համար:

Pra Ajarn Hlek Dam.Տաճարի հասցեն՝ Վաթ Ներն Պատանաա տաճար, Գոնգ Թուլ, Հնոնգ Պայ, Պետչաբուրն: Թայերեն հասցե՝ สำนัก อาจารย์ เหล็ก ดำ, Թաիլանդ։ Հեռ.՝ 081-9713514։

Wat Bang Phra տաճար.Այս պահին ամենահայտնի տաճարը, որը համարվում է Թաիլանդի Սակ Յանտ ավանդույթի կենտրոնը։

Ajarn Pi Bang Grating.Հասցե՝ 398 Moo 5 Soi Chatone -128 Wat Pra Non Tambon Don Gaew, Ampher Mae Rim, Chiang Mai: Հեռ.՝ 0826270155 կամ 0900549985։

Աջառն Տերնգ... Հասցե՝ Soi Ekachai 109 Bang Bon 3, Bangkok 101500

Պրա աջարն հլոնգ... Temple Wat Dtrai Ratanaram . Ամֆեր Գլենգ, Ռայոնգ նահանգ: