Ինչպես կարդալ Աստվածաշունչը, ամենահետաքրքիրն է բլոգներում: Ինչպես կարդալ Աստվածաշունչը՝ դրա իմաստը հասկանալու համար: Ինչպես ճիշտ կարդալ Աստվածաշունչը, եթե կարդում եք Աստվածաշունչը

Խաղաղություն քեզ հետ, հովիվ: Ես խուլ ու համր եմ։ Ես ընդունեցի Տեր Հիսուս Քրիստոսին որպես իմ Փրկիչ, բայց թույլ եմ Աստվածաշունչ կարդալու հարցում: Խնդրում եմ, օգնեք ինձ ուժ ձեռք բերել Աստվածաշունչը եռանդով կարդալու համար, որովհետև ես ուզում եմ ճանաչել Նրան իմ ամբողջ սրտով: Ինչ էլ որ անեմ, ես իսկապես սիրում եմ Տեր ՀԻՍՈՒՍ ՔՐԻՍՏՈՍԻՆ: Իմ խնդիրն այն է, որ ես թույլ եմ իմ ընթերցանության մեջ։ Թող Տերը առատ օրհնի քեզ, հովիվ:

Սիրելի քույր, ես ուրախ եմ, որ դու ընդունեցիր Հիսուս Քրիստոսին քո սրտում և ստացար մեղքերի թողություն և հավերժական կյանքի պարգև՝ Նրա հանդեպ հավատքով: Ես ուրախ եմ քո սրտի ցանկության համար, որը դու արտահայտեցիր այս ուղերձում, քանի որ քո վիճակն այն է, ինչ նկատի ուներ Տեր Հիսուսը, երբ Լեռան քարոզի սկզբում ասաց.

Երանի հոգով աղքատներին, որովհետև նրանցն է երկնքի արքայությունը: (Մատթեոս 5:3)

Եվ այս նույն վիճակին երանություն է, որն ասում է.

Երանի նրանց, ովքեր քաղցած ու ծարավ են արդարության, որովհետև նրանք կկշտանան։ (Մատթեոս 5:6)

Այստեղ դուք նաև խոստում ունեք, որ կկշտանաք, և որ Աստված կհագեցնի Աստծո Խոսքի խորը գիտելիքների ձեր ծարավը:

Հակոբոսի թուղթն ասում է.

Բայց խոսքը կատարողներ եղեք, և ոչ միայն լսողներ՝ խաբելով ինքներդ ձեզ: Որովհետև նա, ով լսում է խոսքը և չի անում դա, նման է մարդուն, ով հայելու մեջ զննում է իր դեմքի բնական հատկությունները. նա նայեց իրեն, հեռացավ և անմիջապես մոռացավ, թե ինչ է: Բայց ով հասկանում է կատարյալ օրենքը՝ ազատության օրենքը և մնում է դրանում, նա, լինելով ոչ թե մոռացկոտ լսող, այլ գործ կատարող, երանելի կլինի իր արարքում։ (Հակոբոս 1:22-25)

Այս տեքստը խոսում է երկու տեսակի քրիստոնյաների մասին՝ Սուրբ Գրությունների նկատմամբ երկու տարբեր վերաբերմունքով։ Առաջինը գալիս ու լսում է, բայց իրականում չի կատարում։ Այս լսելը կարելի է համեմատել պարզապես Աստվածաշունչ կարդալու հետ, քանի որ երբ ինչ-որ մեկը պարզապես կարդում է Սուրբ Գիրքը, նա ոչ մի առանձնահատուկ բան չի հետապնդում, ոչ մի կոնկրետ նպատակ չի հետապնդում, և հետո այս ընթերցումը բերում է նույն արդյունքը, ինչ լսելը. այս մարդը հեռանում է և անմիջապես մոռանում: նա։ Իսկ եթե մոռանա, ուրեմն այլեւս չի կարող դիմել իր կյանքում։

Վերոհիշյալ համարից երկրորդ քրիստոնյան նա է, ով չի բավարարվում միայն լսելով կամ կարդալով, առանց հատուկ նպատակի, այլ այս հավատացյալը կամ հավատացյալը խորանում է կատարյալ օրենքի մեջ, այսինքն՝ Աստվածաշնչի մեջ և բնակվում է դրա մեջ՝ չլինելով լսող։ (կամ ընթերցող) մոռացկոտ, բայց գործն անողը։ Ներթափանցել նշանակում է խորապես ուսումնասիրել: Դուք պետք է սկսեք խորապես ուսումնասիրել Աստվածաշունչը: Երբ սկսեք ուսումնասիրել, Աստվածաշունչը շատ հետաքրքիր կդառնա, և դուք չեք կարողանա բավարարվել ձեր ուսումնասիրածով: Ես կարդացի ամբողջ Աստվածաշունչը, նախքան քրիստոնյա դառնալու որոշում կայացնելը: Հետո, երբ հաշտվեցի Քրիստոսի հետ և ևս 2 շաբաթ, ես կարդացի ամբողջ Աստվածաշունչը Աստվածաշնչի հանրագիտարանի հետ միասին, որպեսզի համոզվեմ, որ հասկանում եմ յուրաքանչյուր բառ և արտահայտություն: Եվ հետո եկավ մի պահ, երբ ես չգիտեի, թե ինչպես ուսումնասիրել Աստվածաշունչը, և ոչ ոք չէր կարող ինձ ցույց տալ, թե ինչպես դա անել: Ենթադրում եմ, որ դուք հիմա նույն վիճակում եք։ Երբ ես գնացի ինչ-որ մեկի մոտ և խնդրեցի ինձ սովորեցնել, թե ինչպես ուսումնասիրել Աստվածաշունչը, ինձ ասացին, որ կարդամ յուրաքանչյուր համար և խորհեմ... Ի՞նչ մտածեմ, եթե այս հատվածում չեմ կարող տեսնել ավելին, քան կարող էի տեսնել այն կարդալիս: Մյուսներն ինձ խորհուրդ տվեցին կարդալ մեկնաբանությունները, որպեսզի ավելի լավ հասկանամ Աստվածաշունչը։ Ես սկսեցի, և կարդացի Ուիլյամ Բարքլիի մեկնաբանությունների կեսը, բայց դեռ գոհ չէի։ Ի՞նչ ուրախացա, երբ տեսա «Ինչպես ուսումնասիրել Աստվածաշունչը» գիրքը։ գրել է Քեյ Արթուրը։ Այս գրքի հետ մեկտեղ սարկավագից ստացա նույն հեղինակի «Տեր, ուզում եմ քեզ ճանաչել» դասընթացը՝ Աստծո բնավորության մասին դասընթաց, որը նախատեսված էր 42 օր ուսումնասիրելու համար, բայց այնքան ծարավ էի, որ դա տեւեց. ինձ 2 օր սովորելու համար և ժամը 2: Այդ ժամանակից ի վեր Աստվածաշնչի ընթերցանությունն ինձ համար երբեք դժվար կամ ձանձրալի բան չի եղել։ Այդ ժամանակվանից ես հաճույքով եմ ուսումնասիրել Աստվածաշունչը և 26 տարի ամեն օր ուսումնասիրել եմ՝ օգտագործելով Աստվածաշնչի այս բացառիկ ինդուկտիվ նյութը:

Թարգմանություն՝ Ելենա Ստոլեր։

Եկեղեցու հայրերի և եկեղեցական գրողների վկայությունները Աստվածաշնչի մասին

Ներածություն

Նա խաբված է, անտեղյակ է Սուրբ Գրություններին, ոչ էլ Աստծո զորությանը (Մատթ. XXII, 29):

Ուսուցանել Աստծո Խոսքը ձեր մասին

Պողոս առաքյալ,ասելով, որ «ամբողջ Գիրքը ներշնչված է Աստծուց», նա ավելացնում է. «և այն օգտակար է ուսուցանելու, հանդիմանելու, ուղղելու, արդարության մեջ խրատելու համար, թող Աստծո մարդը կատարյալ լինի, պատրաստ ամեն բարի գործի»։ Ինչպե՞ս է դա արվում: Սա կատարվում է նույն Աստծո Խոսքով՝ «կենդանի և գործունյա» (Եբր. IV, 12), երբ մարդն ընդունում է այն իր սրտում հավատքով։

Սուրբ Գրքում Աստծո Խոսքը կոչվում է սուր, մուրճ, կրակ, ճրագ, սերմ, կյանքի խոսք:

Աստծո Խոսքը «հոգևոր սուր» է. այն «թափանցում է մինչև հոգու և հոգու բաժանումը և դատում է սրտի զգացմունքներն ու մտքերը» (Եփես. VI, 17; Եբր. IV, 12):

Աստծո Խոսքն այն «մուրճն» է, որը կոտրում է մեր քարե սրտերը (Երեմիա XXIII, 29):

Աստծո Խոսքը «կրակ» է, որն այրում է մեր մեջ մեղավոր կեղտը և ջերմացնում մեր սրտերը, որոնք իրենց բնույթով սառն են «Աստծո արքայության խորհուրդներին» (Մատթ. XIII, 11-15): Աստծո Խոսքը, հավատքով ընդունված սրտում, մաքրում և սրբացնում է այն (Հովհաննես XV, 3 և XVII, 7):

Աստծո Խոսքը «ճրագ է, որը փայլում է մութ տեղում» (Բ Պետրոս I, 19) և իր լույսով ցրում է մեր տգիտության, կրքերի և մոլորության խավարը:

Աստծո Խոսքը «սերմ» է (Ղուկաս VIII, 11-15): Ինչպես սերմը նետվում է հերկած հողի մեջ և պտուղ է տալիս, այնպես էլ մարդու սիրտը, փշրված, Աստծո Խոսքով փափկված, տալիս է Աստծո Խոսքի նույն սերմը և «պտուղ է տալիս երեսուն, վաթսուն կամ հարյուրապատիկ» (Մարկ. IV, 20): Աստծո խոսքը, վերջապես, «կենաց խոսքն է» (Փիլիպ. II, 16), կյանք տվող՝ հավիտենական կյանք:

Սա գրառման մեջբերում է

Աստվածաշունչը զարմանալի գիրք է։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այն շատ հին է (սկսել է գրվել 3,5 հազար տարի առաջ և ավարտվել է 1,9 հազար տարի առաջ), այնուամենայնիվ, այն արդիական է 21-րդ դարում ապրող ժամանակակից մարդու համար։ Աստվածաշունչը եղել և մնում է աշխարհում ամենաշատ ընթերցվող գիրքը: Բայց միևնույն ժամանակ այն կարդալու և հասկանալու համար հարկավոր է հատուկ մոտեցում դրան։ Եթե ​​դուք կարդաք Աստվածաշունչը ձեր առավոտյան թերթի պես, այն ձեզ համար ձանձրալի և անհասկանալի կլինի: Աստվածաշունչը դրա համար չէ։ Այն տրվել է բոլոր ժամանակների մարդկանց և ժողովուրդների, ովքեր ապրել են տարբեր դարերում և տարբեր մշակութային ավանդույթներով: Եվ հետևաբար, այն հասկանալու համար հարկավոր է ճիշտ կարդալ։

Ահա մի քանի խորհուրդ, թե ինչպես ճիշտ կարդալ Աստվածաշունչը՝ դրա իմաստը հասկանալու համար։

1. Դիմեք Աստվածաշնչի Հեղինակին՝ Աստծուն:

Ո՞վ կարող է ավելի լավ բացահայտել գրքի իմաստը, քան դրա հեղինակը: Այսպիսով, դիմեք Աստծուն և խնդրեք Նրան, որպեսզի օգնի ձեզ հասկանալ Աստվածաշունչը: Դուք կարող եք Աստծուն նման բան ասել. «Աստված, ես հավատում եմ, որ Աստվածաշունչը Քո Խոսքն է, և ես ուզում եմ հասկանալ այն, խնդրում եմ, օգնիր ինձ»:

2. Անկեղծորեն ընդունիր այն ամենը, ինչ գրված է դրանում։

Կա մեկ մանկական հեքիաթ, որը պատմում է բեհեմոթի մասին, ով իրեն շատ գեղեցիկ էր համարում։ Եվ հետո մի օր նրան հայելի տվեցին, որպեսզի նա նայեր իրեն: Երբ բեհեմոթը նայեց, թե ինչ է նա իրականում, նա բղավեց. «Սա ճիշտ չէ, այս հայելին սուտ է, ես այդպիսին չեմ»: Եվ զայրույթից նա կոտրեց գետնին դրված հայելին։

Աստվածաշունչը նույնպես մի տեսակ հայելի է։ Նա ուղղակիորեն խոսում է այն մասին, թե ով եմ ես: Այն բացահայտում է իմ բոլոր թերությունները: Եվ մարդը ընտրության առաջ է կանգնում՝ կամ լսել նրան, անկեղծորեն առերեսվել ճշմարտության հետ, ապաշխարել, խնդրել Աստծուն օգնել փոխվել: Կամ պարզապես փակեք Աստվածաշունչը և ասեք՝ այս Հայելին ստում է, այստեղ սարսափելի բան չկա, հիմա գրեթե բոլորն այսպես են ապրում։ Ինքը՝ Աստվածաշունչը, այս մասին ասում է հետևյալը.

«Աստծո Խոսքը կենդանի է և արդյունավետ և ավելի սուր, քան ցանկացած երկսայրի սուր. այն թափանցում է մինչև հոգու և հոգու բաժանումը, մինչև ոսկորների ծուծը և դատում է սրտի մտքերն ու մտադրությունները: Եվ նրանից թաքնված ոչինչ չկա, բայց ամեն ինչ մերկ է և բաց Նրա աչքի առաջ, եկեք հաշիվ տանք Նրան»: (Եբր. 4:12-13)

Ինչո՞ւ էր Աստվածաշունչն արգելված գիրք խորհրդային տարիներին: Ինչո՞ւ նաև միջնադարում նույնիսկ եկեղեցու ղեկավարները մահվան ցավով արգելում էին հասարակ մարդկանց կարդալ Աստվածաշունչը։ Որովհետև Աստվածաշունչը բացահայտում է ճշմարտությունը։ Պատրա՞ստ եմ ես ընդունել մաքուր ճշմարտությունը։ Թե՞ դա կախված կլինի նրանից, թե արդյոք ես նրան դուր եմ գալիս:

3. Կանգ մի՛ առեք անհասկանալիի վրա.

Աստվածաշունչը բաժանված է երկու մասի՝ Հին Կտակարան և Նոր Կտակարան: Այսպիսով, Նոր Կտակարանը (կամ այլապես այն կոչվում է Ավետարան) իսկապես սկսվում է այս խոսքերով.«Հիսուս Քրիստոսի, Դավթի Որդու, Աբրահամի Որդիի Ծննդաբանությունը: Աբրահամը ծնեց Իսահակին, Իսահակը ծնեց Հակոբին, Հակոբը ծնեց Հուդային ...»: և այսպես, գրեթե ամբողջ առաջին էջը: Հին ժամանակներում մարդկանց համար նրանց ծագումնաբանությունը մի տեսակ անձնագիր էր, անձը հաստատող փաստաթուղթ: Հատկապես հրեաների մեջ այն հսկայական դեր խաղաց։ Ուստի Նոր Կտակարանում Հիսուս Քրիստոսի կյանքի նկարագրությունը սկսվում է Նրա ծագումնաբանությունից:

Ինչ-որ մեկն ասաց. Աստվածաշունչը պետք է կարդալ այնպես, ինչպես ձուկն են ուտում: Երբ ոսկոր է հայտնաբերվում, այն բաց է թողնվում, և նրանք շարունակում են ուտել հետագա: Ուստի կանգ մի՛ առեք անհասկանալիի վրա։ Մի դնեք բոլոր ձկները թակարդված ոսկորների պատճառով:

Եթե ​​Աստծուց խնդրեք օգնել ձեզ հասկանալու Աստվածաշնչի ճշմարտությունը, դուք ազնվորեն կընդունեք այն ամենը, ինչ գրված է դրանում, և ժամանակ կհատկացնեք գոնե Նոր Կտակարանը կարդալու համար, ապա ինքներդ կզարմանաք, թե դա ինչ արդյունք կբերի ձեր կյանքում: Սա երբևէ գրված ամենակարևոր գիրքն է: Եվ մարդկության դժվարությունների մեծ մասը արմատավորված է նրանով, որ շատ մարդիկ իրենց ողջ կյանքում չեն էլ հայտնաբերել դա: Իզուր չէ, որ հենց Աստվածաշունչն է այդ մասին ասում.

«Կգա ժամանակ, երբ մարդիկ չեն լսի առողջ վարդապետությունը: Նրանք կհրավիրեն և անհամբեր կլսեն այն ուսուցիչներին, ովքեր իրենց կասեն միայն այն, ինչ իրենք են ուզում լսել։ Նրանք կդադարեն լսել ճշմարտությունը և կդիմեն հորինվածքին»: (2 Տիմոթ. 3։16)

Այսօր, ամեն օր մենք շրջապատված ենք հսկայական քանակությամբ տարաբնույթ տեղեկություններով՝ ինտերնետ, հեռուստատեսություն, թերթեր, ռադիո և այլն: Բայց նա, ով դադարում է լսել այն, ինչ իսկապես կարևոր է՝ Աստծո Խոսքը, իր կյանքը կառուցում է հավերժական, հավերժական ճշմարտությունների վրա և երբեք չի զղջա դրա համար:

Ընթերցողի հարց.

Բարև, հայրիկ։ Խնդրում եմ, ասեք ինձ, թե ինչպես ճիշտ կարդալ Աստվածաշունչը: Հնարավո՞ր է նախ կարդալ ամբողջ Հին Կտակարանը, հետո նորը: Որտեղի՞ց սկսել:

Սերգեյ

Քահանա Ռոման Պոսիպկինը պատասխանում է.

Հարգելի Սերգեյ!
Ես խորհուրդ կտայի Աստվածաշունչը սկսել Նոր Կտակարանից, ավելի ճիշտ՝ Մարկոսի Ավետարանից՝ ամենակարճ Բարի լուրը Մարմնավորված Խոսքի Աստծո՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի կյանքի և քարոզչության մասին: Ավելին, պետք է ոչ միայն կարդալ Ավետարանի տեքստը, այլ օգտագործել նրա հայրապետական ​​մեկնաբանությունները: Օրինակ, անցյալ դարասկզբին Կինեշմայի եպիսկոպոսը Բազիլը ծառայում էր Իվանովոյի մարզի Կինեշմա քաղաքի Տիրոջ Համբարձման եկեղեցում, որտեղ ես ռեկտոր եմ: Նրա «Մեկնություն Մարկոսի Ավետարանի» գիրքն իրավամբ համարվում է լավագույններից մեկը նման ստեղծագործություններից։ Ուսումնասիրեք այն։

Դուք կարող եք տեսնել նաև ցանկացած այլ մեկնաբանություն: Դասական և համեմատաբար փոքր ծավալով - Բուլղարիայի Սուրբ Թեոֆիլակտի մեկնաբանությունը:

Ապա կարդացեք մնացած Ավետարանները` Ղուկաս, Մատթեոս, Հովհաննես: Այնուհետև կարդացեք Սուրբ Առաքյալների Գործերը և նրանց, Առաքյալները, Թղթերը: Բոլոր այն հատվածները, որոնք դուք չեք հասկանում, և որոնցից սկզբում շատ կլինեն, պետք է քանդել՝ կարդալով Եկեղեցու սուրբ հայրերի մեկնաբանությունները: Ո՞ւմ ընտրել: Ես չեմ կարող ձեզ խորհուրդ տալ. Բանն այն է, որ յուրաքանչյուր ընթերցող «իր սրտով» ունի որոշակի հեղինակ։ Սկսեք կարդալ մի քանիսը և ընտրեք մեկը, որի մեկնաբանությունը կանդրադառնա ձեր սրտում:

Նոր Կտակարանից հետո խորհուրդ կտամ կարդալ Հին Կտակարանի առաջին գիրքը՝ Ծննդոց: Այն խոսում է աշխարհի ստեղծման, առաջին մարդկանց անկման մասին։ Այն կարդալիս պետք է հասկանալ, որ արարչագործության և անկման իրադարձությունները գրքում նկարագրված են փոխաբերությունների լեզվով։ Այդ իսկ պատճառով, գրքից բացի, անհրաժեշտ է ուսումնասիրել նաև նրա մեկնաբանությունը։ Մասնավորապես, սուրբ հայրերը գրել են «Մեկնություններ վեցերորդ օրվա համար», նրանց այս աշխատությունները մեծապես կօգնեն ձեզ Ծննդոց գիրքն ուսումնասիրելիս:

Երրորդություն Սելենգինսկի վանքի դեկան Հիերոմոնք Եփրեմ (Շիշկին) հարցին պատասխանում է.

Ինչպե՞ս ճիշտ կարդալ Սուրբ Գիրքը: Այս հարցը, անշուշտ, շատ դժվար է, դժվար առաջին հերթին այն պատճառով, որ Սուրբ Գիրքը աստվածային ներշնչված Գիրք է։ Այսինքն՝ սրանք մարդկային ինչ-որ գյուտեր չեն, այլ Աստվածաշնչում հնչում է հենց Աստծո ձայնը։ Անշուշտ, Սուրբ Գիրքը սկսող մարդու վերաբերմունքը պետք է լինի չափազանց հարգալից և պատասխանատու: Եվ սա արդեն լավ սկիզբ կլինի այն բանի համար, որ մենք հոգեւոր օգուտներ կստանանք Աստվածաշնչի ընթերցանությունից:

Դուք պետք է հասկանաք, որ Սուրբ Գրքի ազդեցությունը մարդու հոգու վրա չի կարող չափվել միայն մեր մտքի վրա ունեցած ազդեցությամբ՝ ոչ: Այս ազդեցությունն առաջին հերթին մեր սրտի վրա է, ամբողջ մարդու վրա՝ որպես ամբողջություն: Իր հատուկ աստվածային ծագման շնորհիվ այս Գիրքն ունի զարմանալի հատկություն՝ դուք կարող եք (և պետք է) կարդալ այն ձեր ողջ կյանքում, և միևնույն ժամանակ միշտ ձեզ համար նոր բան բացահայտել: Այսինքն՝ այն անհատակ է իր բովանդակությամբ, իր ամենախոր իմաստով։ Սուրբ Գրքի ըմբռնման համատեքստը տալիս է Սուրբ Ավանդությունը, նույնիսկ կարելի է ասել, որ Սուրբ Գիրքը Սուրբ Ավանդության մի մասն է: Հետևաբար, Սուրբ Գրքի ավելի խորը և ճշգրիտ ըմբռնման համար մենք պետք է դիմենք Սուրբ Գրքի այն մեկնություններին, որոնք Եկեղեցին առաջարկում է մեզ: Այստեղ առաջին հերթին կարելի է անվանել Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի ստեղծագործությունները։ Սուրբ Գիրքը քրիստոսենտրիկ է, այն ունի որպես հիմնական թեմա Ինքը՝ Աստված՝ մարմնացած, խաչված և հարություն առած Աստված։ Ուստի, իհարկե, Աստվածաշնչին հղում կատարելիս պետք է նախապատվությունը տալ Նոր Կտակարանի գրքերին՝ Ավետարանին և Առաքյալին։

Ավելի լավ է Սուրբ Գիրքը կարդալ կանգնած վիճակում, հանգիստ, հավասարակշռված հոգեվիճակում: Շատ լավ է ընթերցմանը նախորդել մի փոքրիկ աղոթքով՝ խնդրելով Աստվածային Հայտնության ըմբռնումը: Ուղղափառ քրիստոնյաները սովորաբար օրական կարդում են ցանկացած (չորս) Ավետարաններից մեկ գլուխ և Առաքյալի մեկ գլուխ:

Երբևէ ինքներդ ձեզ հարց տվե՞լ եք. Ինչպե՞ս կարող եմ կարդալ Աստվածաշունչը:Կամ գուցե նրանք մտածում էին. Ինչպե՞ս սկսեմ կարդալ Աստվածաշունչը:Երբևէ բացե՞լ և կարդացե՞լ եք Աստվածաշնչի պատահական հատված՝ հուսալով, որ դա ձեզ համար է:

Եվ հետո նրանք հասան «Եվ արծաթի կտորները տաճարի մեջ գցելով՝ դուրս եկավ, գնաց ու կախվեց»։Եվ նրանք մտածեցին. Ոչ, ոչ դա:Եվ նորից փորձեցին։

Եվ հետո դուք հանդիպեցիք «Գնա, դու էլ նույնն ես անում»։

Լավ, դա կարող էր պատահել ձեզ հետ, բայց կարծում եմ, որ ես բավականին լավ ցույց տվեցի, թե որքան վախեցնող կարող է լինել Աստվածաշնչի ընթերցանությունը երբեմն: Հատկապես, եթե դուք նոր քրիստոնյա եք կամ պարզապես սկսել եք հետևողականորեն կարդալ Աստվածաշունչը:

Աստվածաշունչն այնքան մեծ է, և այնտեղ այնքան գրքեր կան: Աստվածաշնչի ուղերձը հսկայական է և խորը, և գրեթե նույնն է, ինչ միջին դպրոցի աշակերտը փորձում է խորանալ բժշկական ամսագրում գրվածի մեջ: Մեր առջև եղածի անսահմանությունն այնքան ճնշող է, որ շատերը հրաժարվում են կարդալուց առաջ:

Իսկ եթե ես քեզ ասեմ, որ քեզ պետք չէ վախեցնել և վախեցնել, երբ կարդում ես Աստվածաշունչը:

Ահա թե ինչպես ենք մենք կարդում Աստվածաշունչը.

Մեկ-մեկ կտոր:

Ահա 4 եղանակներ, որոնցով կարող եք հաջողությամբ և վստահորեն կարդալ Աստվածաշունչը:

1. Կարդացեք այնքան, մինչև հասկանաք երեք բան.Ամեն ինչ. Երբ հասկանում եք երեք բան, կանգ առեք. Ինչու՞ երեք: Քանի որ, սովորաբար, դա այն ամենն է, ինչ մենք կարող ենք մարսել մեկ քայլով:

Աստվածաշունչ կարդալը սպրինտ չէ, այն մարաթոն է: Ես հիշում եմ, որ շատ բլոգերներ մասնակցեցին հունվարին «Կարդացեք Աստվածաշունչը 6 ամսում» մրցույթին, սակայն Աստվածաշնչի ընթերցանությունը Ծննդոցից մինչև Հայտնություն մրցավազք չէ: Սա վեպ է։ Խոսքը վերաբերում է Աստծո հետ ձեր հարաբերությունները մեկ-մեկ ժամադրության կառուցմանը:

Եվ դուք չեք կարող շտապել սիրավեպի մեջ: Այսպիսով, ինչու եք շտապում կարդալ Աստվածաշունչը:

2. Կարդալիս ընդգծիր և ընդգծիր գույներով:Ես նախընտրում եմ ընդգծել իմ Աստվածաշնչում և նկարել շրջանակներ և փուչիկներ բառերի շուրջ: Իմ Աստվածաշունչը բոլորը նշված են: Եվ ես դա անում եմ, քանի որ դա ինձ օգնում է ավելի լավ ընկալել այն, ինչ կարդում եմ: Ես սիրում եմ քերականությունը, այդ իսկ պատճառով հաճախ նշում եմ հիմնական գաղափարը մատնանշող հիմնաբառեր և նախադրյալներ։ Ես սիրում եմ այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են «հետևաբար», որոնք ինձ ստիպում են հարցնել. Իսկ ինչի՞ համար է սա «ինչու»-ն այստեղ:(Սա այն հարցն է, որը հայրս սովորեցրել է ինձ տալ):

Դուք կարող եք նաև ներկել ձեր ամբողջ Աստվածաշունչը հատուկ գույներով: Քորթնին բլոգից Լավ ապրող կանայքստեղծեց գունային կոդավորման հիանալի համակարգ, որը նա օգտագործում է (տե՛ս հոդվածի վերջում գտնվող նշումը):

Այս մեթոդների կիրառումը կօգնի ձեզ ավելի սերտ կապ հաստատել Աստվածաշնչի հետ։ Դուք այլեւս պասիվ ընթերցող չեք, դուք ներքաշվում եք դրա մեջ, դուք ներքաշվում եք դրա մեջ բառերի միջոցով:

3. Երբ ավարտեք կարդալը, գրեք այն, ինչ սովորել եք:Ջեյմսը զգուշացնում է մի քրիստոնյայի մասին, ով նայեց հայելու մեջ, շրջվեց, հեռացավ և ամբողջովին մոռացավ իր տեսածը: Սա մեծ վտանգ է մեզ համար։

Որքա՞ն հաճախ ենք մենք կարդացել Աստվածաշնչի մի հատված, որը գրավել է մեր սրտերը, բայց մեր օրերն ապրելուց հետո մենք բոլորովին մոռացել ենք այս համարը, և անցել են օրեր կամ ամիսներ, մինչև նորից հիշեցինք այս խոսքերը:

Նշումներ անելն օգնում է այս խոսքերին ավելի խորանալ մեր սրտերում և ամրացնել դրանք այնտեղ: Տեսնում եք, եթե ամեն օր գրեք այն, ինչ կարդում եք Աստվածաշնչում, ամեն անգամ, երբ բացում եք ձեր գրառումները, կհիշեք այն, ինչ կարդացել եք ավելի վաղ: Դուք նույնիսկ կարող եք գայթակղվել մի քանի էջ հետ գնալ և կարդալ այն, ինչ գրել եք: Սա հիանալի միջոց է Աստծո հետ ձեր անձնական հարաբերությունների ժամանակն աստիճանաբար կառուցելու համար:

4. Կարդացեք Աստվածաշնչի յուրաքանչյուր գիրք ամբողջությամբ, ոչ թե ամեն օր մեկ պատահական համար:Ես նույնիսկ չեմ կարող արտահայտել, թե որքան վտանգավոր եմ համարում համարներ պատահականորեն ընտրելու պրակտիկան որպես Աստվածաշնչի ամենօրյա ընթերցանության ծրագրի մաս:

Ես դեմ չեմ Աստվածաշնչի իրավիճակային ուսումնասիրությանը (օրինակ՝ ուսումնասիրել, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը պաշտամունքի մասին), կամ նույնիսկ օրական մեկ համար ընտրելը կոնկրետ թեմայի շուրջ՝ ի լրումն ամենօրյա ընթերցանության:

Վտանգավոր եմ համարում այն, ինչ նկարագրեցի այս հոդվածի սկզբում՝ պարզապես պատահականորեն բացելով Աստվածաշունչը և կարդալով այդ հատվածը: Պատճառը, թե ինչու եմ սա վտանգավոր համարում, հետևյալն է.

1. Մենք այս հատվածը չենք կարդում գլխի կամ գրքի համատեքստում: Այս պրակտիկայից դուրս եկան հերետիկոսական վարդապետություններ, որտեղ բարի նպատակներով մարդիկ ընտրում էին որոշակի հատված՝ հաստատելու իրենց հավատքը՝ չհասկանալով համատեքստը, և որ հատվածը ոչ մի կապ չունի իրենց ստեղծած վարդապետության հետ:
2. Մենք չենք աճում որպես քրիստոնյաներ: Հոգևոր հասունությունը մեզ սովորեցնում է օգտագործել Սուրբ Գրքի հիմնական տարրերը: Դրանց գտնելու միակ միջոցը Աստվածաշնչի ամբողջ գրքերն ամեն օր կարդալն է և թույլ տալ, որ տվյալ գրքում կամ գրքերի շարքում պարունակվող հաղորդագրությունը, օրինակ՝ Պողոսի նամակները, մարտահրավեր նետի մեր թույլ կողմերին:

Աստվածաշունչը մեկ-մեկ ամբողջական գիրք կարդալը կօգնի ձեզ Սուրբ Գիրքը ճիշտ համատեքստում դնել: Սուրբ գրությունը պետք է կարդալ ճիշտ համատեքստում, և մենք դրա մասին կխոսենք հաջորդ հոդվածում:

Եթե ​​դուք կարդաք Աստվածաշունչը մինչև չհասկանաք երեք բան, եթե ավելի մոտենաք ձեր Աստվածաշնչին՝ ընդգծելով կամ ընդգծելով դրա մեջ ինչ-որ բան, դուք նշումներ կկատարեք ձեր կարդացածի վերաբերյալ և կկարդաք մի ամբողջ գիրք միաժամանակ: շուտով հայտնաբերեք, որ Աստվածաշունչն այնքան էլ անդիմադրելի կամ անդիմադրելի չէ, որքան թվում էր առաջին հայացքից:

Նշում. Աստվածաշնչի տեքստի գունային կոդավորում ()

• ՄանուշակագույնԱստված, Հիսուս, Սուրբ Հոգի, Փրկիչ, Մեսիա
• Վարդագույնկանայք Աստվածաշնչում, ընտանիք, ամուսնություն, դաստիարակություն, ընկերություն, հարաբերություններ
• ԿարմիրՍեր, բարություն, ողորմություն, կարեկցանք, խաղաղություն, շնորհք
• Կանաչհավատք, հնազանդություն, աճ, պտուղ, փրկություն, եղբայրություն, ապաշխարություն
• Դեղինպաշտամունք, աղոթք, փառք, վարդապետություն, հրեշտակներ, հրաշքներ, Աստծո զորություն, օրհնություններ
• Կապույտիմաստություն, ուսուցում, հրահանգներ, պատվիրաններ
• Նարնջագույնմարգարեություններ, պատմություն, ժամանակներ, վայրեր, թագավորներ, ծագումնաբանություն, մարդիկ, թվեր, ուխտեր, երդումներ, տեսիլքներ, ապագա
• Շագանակագույն / մոխրագույն: Սատանան, մեղք, մահ, դժոխք, չար, կուռքեր, կեղծ ուսուցիչներ, կեղծավորություն, գայթակղություն

Հեղինակ - Ռոզիլինդ Ջուկիչ/ rosilindjukic.com
Թարգմանություն - Աննա Իվաչենկոհամար