Նրանք մեզ վերադարձնում են մանկության աշխարհ՝ հեքիաթային հերոսների և կախարդական արարածների արտասովոր և խորապես ուսանելի պատմություններով, երբ բարին հրաշքով հաղթում է չարին: «Հեռավոր թագավորությունում՝ երեսուն տասներորդ նահանգում, ապրում էին» փերի թագավորներ ու արքաներ, թզուկներ ու վիշապներ, փերիներ ու ջրահարսներ, փերիներ ու էլֆեր։ Դուք կհանդիպեք արդարության համար մարտիկների և տարբեր տարրերի, լեռների, անտառների և ծովերի գեղատեսիլ վարպետների ֆանտաստիկ պատկերների հետ: Կախարդական անտառի ժիր բնակիչները՝ Tarot Fairy Tarot-ի փերիները շատ են սիրում կատակներ, երբեմն նրանց կատակները չի կարելի անվնաս անվանել: Սպիտակ կատուների զվարճալի Tarot-ից փափուկ կատվի ոտքը կհարթեցնի կյանքի սուր պահերը։ Tarot Magic World of Sirens (Ջրահարսների Tarot) հրավիրում է ձեզ լողալ ենթագիտակցական ծովի խորքերում` ծովախորշերի նուրբ երգեցողության ներքո: The Dragons Tarot-ը կօգնի ձեզ օդ բարձրանալ վիշապների հզոր թևերի վրա՝ պայքարելու մեր բարդույթների և վախերի դեմ: Էլֆերը, նիմֆերը և փերիները Mystic Faerie Tarot-ից ցույց կտան ձեզ, թե ինչպես դուրս գալ ձեր դժվար իրավիճակից և նրբորեն կուղեկցեն ձեզ մարդկային կյանքի գեղեցիկ պարտեզով:

Դուք կսովորեք, թե ինչպես խուսափել թշնամիներից և որտեղ ուժ գտնել տհաճ իրավիճակներն ու անհաղթահարելի խոչընդոտները հաղթահարելու համար: Հին հեքիաթների հերոսները, որոնք անձնավորում են պաշտպաններին վիրավորված և անապահովների համար, Magic Tarot տախտակամածներում ձեզ հույս և հավատ կտան հրաշքի հանդեպ: Անցյալից դեպի ապագա անվերջանալի ճամփորդություն անելով, հեքիաթային արքայազնի հետևից, հանուն ճշմարտության կամ ավելի լավի, մենք միշտ սպասում ենք մեր կյանքի երջանիկ ավարտին, որպեսզի կարողանանք արտասանել նվիրական արտահայտությունը. նրանք սկսեցին ապրել՝ ապրել և լավ փող աշխատել»։ Եթե ​​դուք չեք վախենում դժվարություններից և իրադարձությունների անսպասելի շրջադարձերից, եթե որոշեք գնալ «հեռավոր երկրներից այն կողմ» երջանկության որոնման համար, ապա դուք կգտնեք արժեքավոր խորհուրդներ Magic Tarot տախտակամածներից: Նույնիսկ եթե այս համարձակ ծրագիրը դեռ միայն ձեր երազներում է, ձեր սիրելի տախտակամածով դուք կպատրաստվեք ժամանակին ճանաչել օգնականներին, հեշտությամբ կատարել վտանգավոր առաջադրանքները և դուրս գալ որպես արժանի հաղթող չար ու գերբնական ուժերի հետ վճռական ճակատամարտից: Այն ամենը, ինչ դուք այդքան շատ էիք սիրում ձեր մանկության հեքիաթների վերջում, երբ բարին պարգևատրվում է, իսկ չարը պատժվում է, կբացահայտվի ձեզ Magic Tarot տախտակամածների քարտերում:

(Mystic Faerie Tarot)-ը փերիների, նիմֆերի և էլֆերի գունագեղ աշխարհ է, որը ձեզ կուղեկցի մի գեղեցիկ կախարդական պարտեզով, որը տախտակամածի հեղինակ Բարբարա Մուրը համեմատում է մարդկային կյանքի հետ: Ռուսական տարբերակում տախտակամածը կոչվում է «Խորհրդավոր փերիների Tarot»: Հեքիաթների հաղորդագրությունները թափանցիկ են և պարզ, բացիկները՝ հեշտ ընթեռնելի և չծանրաբեռնված էզոթերիկ սիմվոլներով, հեքիաթային նկարազարդումները՝ հմայիչ։ Major Arcana-ն պատկերում է մարդկային կյանքի գլխավոր գաղտնիքներն ու առեղծվածները, իսկ Փոքր Արկանայի կոստյումները պատմում են մի պատմություն՝ նվիրված մարդկային կյանքի կողմերից մեկին: Խորհրդավոր փերիների և էլֆերի Tarot-ն ունի հեքիաթի անսովոր նուրբ դրական էներգիա և նրբորեն ներկայացնում է դառը ճշմարտությունը, որպեսզի բոլորը ուժ գտնեն դուրս գալու դժվար իրավիճակից: Mystic Faerie Tarot-ը կարելի է ապահով անվանել Tarot-ի ամենագեղեցիկ տախտակամածը յուրահատուկ կախարդական գեղեցկությամբ, որը թույլ տվեց Mystic Faerie Tarot-ին մտնել լավագույն նոր տախտակամածների լավագույն 10-յակում ըստ Aeclectic Tarot-ի թողարկման տարում:

(Fairy Tarot) - Tarot քարտերի զվարճալի ավանդական տախտակամած, որում սովորական կոստյումների փոխարեն կտեսնեք առասպելական կաղիններ, տերևներ, զանգեր և սրտեր: Հեքիաթային անտառի մթնոլորտը թափանցում է նաև մայոր Արկանա, օրինակ՝ Արդարությունը ծառերի հովանավորն է դարձել նիմֆա Դրիադի կողմից, իսկ Չափավորությունը կոչվում է օդային տարրի հովանավոր՝ թեթև ու արագաշարժ փերի Սիլֆը։ Անտառի Tarot Tales-ը ձեզ կգրավի խորը սիմվոլիզմով և հմայիչ նկարներով, որոնք արտացոլում են անտառի հեքիաթային մարդկանց կյանքը: Ուրախ և գունագեղ տախտակամածում, որը նաև կոչվում է Էլֆերի Tarot, զվարճալի կախարդները՝ փերիները օգնում են մարդկանց Tarot Arcana-ի միջոցով: Համատեղելով էքսցենտրիկությունը և իրերի էության խորը ընկալումը, նրանք, ասես կախարդանքով, տրամաբանորեն և պարզապես կանխատեսումներ են կառուցում՝ ցույց տալով խնդրի էությունը և դրա լուծման ուղիները:

(Ջրահարսների Tarot) հրավիրում է ձեզ լողալ ձեր անգիտակցականի խորքերում, համարձակորեն նայել ջրահարսների ու ջրահարսների աչքերին և միևնույն ժամանակ «դուրս գալ ջրից»։ Sirens-ի նուրբ երգեցողությունը Arcana Tarot Սիրենների կախարդական աշխարհը ուղեկցում է խիզախ ճանապարհորդին կյանքի ալիքների երկայնքով վտանգավոր ճանապարհորդության մեջ: Գոտկատեղից վեր մերկ ջրահարսները, ինչպես անգիտակից աշխարհի խորքերից եկող գեղեցիկ նիմֆաները, զգուշացնում են մոտալուտ վտանգի մասին։ Այս Tarot-ի արկանան, որում առասպելական ծովային արարածները խաղում են պատկերավոր խորհրդանիշների դերը, համապատասխանում են Ռայդեր-Ուեյթի դպրոցի սյուժեներին և սիմվոլիզմին և վերաբերում են: Minor Arcana-ի յուրաքանչյուր կոստյումի քարտերը պատրաստված են իրենց ծովային գույներով և ունեն կոստյումի օրիգինալ կախարդական խորհրդանիշներ՝ ծովային խեցիներ, եռաժանիներ, թիակներ և մարգարիտներ: Եթե ​​սիրում եք հեքիաթներ և լեգենդներ ծովահարների և ջրահարսների մասին, ապա Tarot Magic Sirens աշխարհը կդառնա ձեր հավատարիմ օգնականը կյանքի օվկիանոսի փոթորկոտ ջրերով խաբուսիկ հոսանքների և ստորջրյա ժայռերի միջով ձեր ճանապարհորդության մեջ:

(Սպիտակ կատուների Tarot) միավորում է մի քանի այլաբանություններ սպիտակ կատուների գեղարվեստական ​​պատկերների միջոցով, որտեղ սպիտակն ինքնին ոգու մաքրության և մտքի պարզության խորհրդանիշն է, և կատուների ինը կյանքի հետ միասին խորհրդանշում է մահից կյանք և հոգևոր վերածնունդ: Սպիտակ կատուների Tarot տախտակամածի մեջ միացված են բազմաթիվ խորհրդանիշներ, որոնք հիպնոսացնում են կատվի աչքերի պես և հիպնոսացնում, ինչպես նրա շարժումները: Որոշ բացիկներ հիշեցնում են ուրախ մանկական հեքիաթի նկարներ, որոնք պատմում են կատվային անփութության մասին, բայց առեղծվածային Արանս Տարոտը Սպիտակ կատուների, ինչպես ցանկացած կատվի մտքերը, անմիջապես չի բացահայտի իրենց իմաստը նրանց համար, ովքեր սիրում են փիլիսոփայել: Կախարդական, փափուկ, փափկամազ և բարի տախտակամածը կյանքը չի ներկում վարդագույն երանգներով, այն լավ է պատասխանում փողին և առօրյա հարցերին՝ ճիշտ պահին հանգիստ «մռնչելով» տեղի ունեցողի իրական պատկերը։

(Dragons Tarot)-ը զգացմունքային, վառ տախտակամած է, որը պատմում է առասպելական արարածների՝ վիշապների հետ մարդու փոխազդեցության մասին, որտեղ վիշապները խորհրդանշում են մեր վախերը, վախերն ու բարդույթները: Մեր վերաբերմունքն ու առհասարակ կյանքը կախված է նրանից, թե ընդհանուր լեզու կգտնենք նրանց հետ։ Վիշապների Tarot-ի տախտակամածի վառ և դինամիկ նկարազարդումները հիանալի կերպով արտացոլում են մարդու և վիշապի փոխհարաբերությունների տարբեր ասպեկտները: Աշխարհի բոլոր դիցաբանություններում վիշապները խորհրդանշում են չորս տարրերը, սկզբնական բնական էներգիան և իգականի և արականի հակամարտությունը: Վիշապների Tarot քարտերը մեկնաբանում են Աֆրիկայի, Ամերիկայի, Եվրոպայի և Ասիայի հեքիաթների և առասպելների հերոսների պատկերները ավանդական Tarot-ի տեսանկյունից: Եթե ​​դուք կախարդական վիշապների մասին առասպելների մեջ եք և փնտրում եք տախտակամած՝ լուծելու կյանքի ճգնաժամերը և խորը խնդիրները, ապա Dragon Tarot տախտակամածը բառացիորեն ստեղծված է ձեզ համար:

(Spirit of Flowers Tarot) հմայիչ գունավոր տախտակամած է, որտեղ ծաղիկների լեզուն միահյուսված է Tarot-ի դասական սիմվոլիզմի հետ: Կենսուրախ ու անհոգ աչքերով խոսող երեխաների ու հեքիաթային էլֆերի կերպարներում բացահայտվում է ծաղիկների կենդանի հոգին։ Աշխարհի գույների ողջ սպեկտրը, որն արտացոլված է գույներով, միահյուսված է մարդկային զգացմունքների տիրույթի հետ և համապատասխանում է դրանց: Ծաղիկների առեղծվածային գաղտնի լեզուն ավանդաբար օգտագործվել է շատ դարեր ոչ միայն սիրային հաղորդագրությունների համար, և հրեշտակի թեւերով մանկական գեղեցիկ պատկերները ձեզ ավելի քան մեկ անգամ կհանդիպեն ձեր հոգիներում: Ծաղիկների կախարդական Tarot տախտակամածը դրական էներգիա է հաղորդում, օգտագործում է ծաղիկների սիմվոլիկան՝ պահպանելով Ռայդեր-Ուեյթի Tarot-ի ավանդույթները։ Եթե ​​ծանոթ եք կամ ցանկանում եք ծանոթանալ ծաղիկների սիմվոլիզմին, ապա ջրաներկի հիասքանչ նկարազարդումները՝ հագեցած մանկական ինքնաբուխությամբ, կախարդական կերպով կցրեն ձեր մելամաղձությունը, կդառնան ձեր սիրելի տախտակամածը, կհանգստացնեն հիվանդությունները և կպարգևեն լավատեսություն:

Tarot քարտերի և նրա ամենագեղեցիկ լեգենդների պատմությունը

Տարոտը մի ոլորտ է, որը երբեք չի կորցնի իր գրավչությունը։ Տարոտի առաջացման հարցը շատերի համար շատ սիրելի և միշտ բուռն քննարկվող թեմա է:

Տարոտի ծագման գաղտնիքը դարեր շարունակ գաղտնիքներ է պահել: Ահա ամենաազդեցիկ պատմություններից մի քանիսը: Այսպիսով.

4 հիմնական լեգենդ Տարոտի մասին.

1. Ծագումը՝ Ատլանտիսից
2. Եգիպտական ​​ծագում
3. Գնչուական ծագում
4. Հրեական ծագում (կաբալիստական)

Կորած Ատլանտիդան

Ատլանտիսը հարուստ պետություն է, որը գտնվում էր Ատլանտյան օվկիանոսի կղզում: Այն գոյություն է ունեցել մոտ 12 հազար տարի առաջ։ Մեր դարաշրջանը, որը հաշվվում է Քրիստոսի ծնունդից, այժմ ընդամենը 2 հազար տարեկան է։

Հնության այս երկրում կային հսկաներ, որոնց հասակը 2 մետրից ավելի էր, և նրանք բոլորն օժտված էին գերհզորությամբ՝ և՛ հոգևոր, և՛ ինտուիտիվ, և՛ գերհզոր ֆիզիկական:

Այս քաղաքակրթությունը ոչնչացավ ջրհեղեղի և երկրաշարժի պատճառով և ամբողջությամբ անցավ օվկիանոսի ջրի տակ։ Շատ գիտնականներ և հետազոտողներ պատրաստ են գրազ գալ, որ Բերմուդյան եռանկյունին խորտակված Ատլանտիսի տեղն է:

Բերմուդյան եռանկյունին մի տարածք է Ատլանտյան օվկիանոսում, որտեղ որոշ անհավանական և լիովին ֆանտաստիկ պատճառներով երբեմն ինքնաթիռներ և նավեր են անհետանում, և մարդիկ մահանում են: Շատ հակասություններ կան Ատլանտիսի և Բերմուդյան եռանկյունու կապի վերաբերյալ:

Սակայն ոչ վաղ անցյալում գիտնականները մի բացահայտում արեցին, որը ցնցեց բոլորին։ Բերմուդյան եռանկյունու հատակին հայտնաբերվել է բուրգ, որն իր չափերով շատ ավելի մեծ է նույնիսկ Քեոպսի բուրգից: Սակայն շատերի համար ամենացնցողն այն էր, որ նման գտածոները մեկից ավելի էին: Այսպիսով, վարկածը, որ Ատլանտիսը գտնվում է Բերմուդյան եռանկյունում, սկսում է ավելի ու ավելի շատ իրավունքներ ստանալ իր գոյության համար:

Այսպիսով, ատլանտացիները տիրապետում էին հնագույն գիտական ​​և փիլիսոփայական գիտելիքներին և նույնիսկ մինչև ջրհեղեղը կարողացան փոխանցել այն այլ երկրների մարդկանց: Tarot - սա ատլանտացիների գիտելիքն է: Ենթադրվում է, որ Tarot-ն այն տեսքով, որով այժմ գտնվում է, Ատլանտիսի կորած քաղաքակրթության գիտելիքների և գրելու տարրերի դեֆորմացված, գունատ պատճենն է:

Եգիպտական ​​ծագում

Եգիպտոսն առաջին երկրներից էր, որը որդեգրեց ատլանտյանների գիտելիքները նույնիսկ նրանց քաղաքակրթության ջրհեղեղից առաջ:

Բայց քանի որ բոլորը գիտեն Ատլանտիսի մասին, բայց ոչ ոք չի կարող գտնել այն, շատերը հարց են տալիս. «Այնտեղ էր՞»: Թերահավատ մարդիկ կարծում են, որ սա գեղեցիկ հեքիաթ է «ուրվական կղզու» մասին։ Եվ նախապատվությունը տալիս են այն փաստին, որ Տարոտը ծագել է Եգիպտոսից։

Tarot-ի իմաստությունը կոդավորված էր Հին Եգիպտոսում տաճարի պատերի որմնանկարներում և ոսկե դաջված թերթերով: Ահա, թե ինչպես են պատկերված օկուլտ ճշմարտությունները խորհրդանիշներում։

Լեգենդ կա, որ Եգիպտոսում եղել է տաճար, որտեղ կար 22 սենյակ, որոնց պատերին պատկերված էին խորհրդանշական նկարներ։ Այս նկարներից հետո առաջացավ Մեծ Տարոտ Արկանան, այսինքն՝ 22-րդ մայոր Տարոտ Արկանան:

«Արկան» ( գաղտնի, arcanum) - թարգմանության մեջ նշանակում է «գաղտնի», թաքնված «», առեղծվածային «», առեղծվածային »:

«Տարոտ» ( թառև Ռո) - թարգմանվում է որպես «ճանապարհ» և «արքայական», ստացվում է «Ցարի ճանապարհ»:

Մեկ այլ ավանդույթ ասում է, որ Tarot-ը գալիս է եգիպտական ​​Թոթի հիերոգլիֆ գրքից: Այս գիրքը ստեղծվել է քահանաների կողմից՝ հիմնվելով այն սուրբ գիտելիքի վրա, որը տվել է նրանց իմաստության և գրի Աստվածը՝ Թոթը:

Քիչ անց պատկերներն ու թվերը սկսեցին նոկաուտի ենթարկվել մեդալների վրա, հետո կային մետաղական թիթեղներ, դրանք փոխարինվեցին կաշվե թիթեղներով, իսկ հետո՝ թղթե։ Ահա թե ինչպես են հայտնվել ժամանակակից քարտեզները.

Այսօր tarot-ը տպվում է տարբեր որակի ստվարաթղթի վրա, երբեմն՝ լամինացված։

Գնչուական ծագում

Բոլորը սովոր են մտածել, որ միայն գնչուները կարող են կռահել։ Իսկ գնչուների այս արհեստը միշտ էլ գրավել է։

Տարոտի գնչուական ծագման լեգենդն ասում է, որ մի ժամանակ Բարձրագույն ուժերը տեսան, որ Երկիրը լցված է մարդկանցով, ովքեր սեր չեն զգում ոչ աշխարհի, ոչ էլ այն ամենի համար, ինչ կա դրա մեջ: Իսկ Բարձրագույն ուժերը վախենում էին, որ տիեզերքը կկործանվի, եթե Տիեզերքի օրենքները հասանելի դառնան Երկրի բոլոր մարդկանց համար: Ի վերջո, այդ դեպքում բոլորը կարող են մուտք ունենալ հսկայական հնարավորություններ, որոնք ի սկզբանե նախատեսված էին բոլորի Մեծ բարիքի համար:

Այնուհետև իմաստուն ուժերը կոդավորեցին մեր Տիեզերքի բոլոր գիտելիքներն ու օրենքները 78 քարտերի պատկերների մեջ: Այս բացիկները տրվել են ուխտավորներին։ Նրանցից ոչ բոլորն էին կռահել, որ այս քարտերում գաղտնագրված են մեծ գիտելիքներ։ Ուխտավորներն իրենք էլ գնչուներ էին կոչվում։

Հայտնի է, որ գնչուները սերում են Հին Եգիպտոսի ցեղերից մեկից։ Օրինակ՝ իսպանացիները գնչուներին անվանել են «Գիտանոս» (առաջացել է «Egiptanos»-ից՝ «Egyptians»), իսկ անգլիացիները՝ «Gypsies» (առաջացել է «Egyptians»-ից՝ «Egyptians»): Այսպիսով, գնչուներն իրենց արմատներն ունեն Հին Եգիպտոսում, և գնչուական ծագման լեգենդը միաձուլվում է Tarot-ի եգիպտական ​​ծագման լեգենդի հետ:

Միջնադարում գնչուները գաղթել են Եվրոպա։ Հենց նրանց շնորհիվ է, որ Tarot-ը լայն ճանաչում ձեռք բերեց Եվրոպայում: Գնչուները հիասքանչ բաներ էին պատմում բացիկների մասին, մարդկանց հիացնում դրանցով և օգտագործում ապագան գուշակելու համար։ Այնուամենայնիվ, ինչպես հիմա.

Հրեական ծագում

Այն ունի նաև մեկ այլ անուն. կաբալիստական .

Կաբբալան էզոթերիկ շարժում է հուդայականության մեջ: Հուդայականությունը հրեաների կրոնն է։

Կաբբալան ուղղված է Արարչի և Արարչի ըմբռնմանը, Արարչի դերն ու նպատակը հասկանալուն, մարդու էությունը հասկանալուն և գոյության իմաստի բացահայտմանը:

Կաբբալան հիմնված է Սեֆեր Յեցիրայի ստեղծագործությունների վրա։

Տարոտի հրեական ծագման մասին լեգենդն ասում է, որ Տարոտը կաբալիստական ​​գիտելիքների ամփոփումն է։

Իսկ Tarot-ի 22 Major Arcana-ն պարունակում է կաբալիստական ​​իմաստություն և համապատասխանում է եբրայական այբուբենի 22 տառերի խորհրդանիշին:

Տարոտը վերապրեց Երուսաղեմի տաճարի ավերումը, քանի որ այն գաղտնի խլվել էր նվիրյալ հրեաների կողմից: Այսպիսով, նրանք փրկեցին Tarot-ը, և այն հասել է մեր ժամանակներին:

tag Տեղաբաշխիչ Tags:

Մանկության հիշողությունները լավագույն էլիքսիրն են ակնթարթային բարոյական բլյուզի բուժման համար: Եվ սա բացարձակապես ճիշտ է: Մանկության տարիները միշտ լավագույնն են ցանկացած մարդու կյանքում, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ առօրյա գործերի բեռը մեծերի ուսերին է: Բայց հենց մանկության մեջ է տեղի ունենում անհատականության ձևավորումը։ Այստեղ իրենց դերն են խաղում բազմաթիվ գործոններ, որոնք, ի մի բերելով, ստեղծում են մարդու հոգեբանական դիմանկարի ընդհանուր պատկերը։ Կարեւոր է նաեւ վաղ տարիքում երեխայի հայացքի զարգացումը։ Իսկ աշխարհը հասկանալու լավագույն աղբյուրը հին ու բարի հեքիաթների մեջ է, որոնք հոգատար ծնողները փորձում են հնարավորինս հաճախ կարդալ իրենց երեխայի համար: Իհարկե, երբ մարդ մեծանում է, հին ու բարի հեքիաթներն ընդմիշտ անցյալում են։ Ամեն ինչ իր ժամանակն ունի։ Կյանքի այս փուլն անցել է. Բայց դրոշմները մեր ենթագիտակցության մեջ մնում են ընդմիշտ: Պատահական կերպով մենք կարող ենք նորից հատվել հեքիաթային աշխարհի հետ: Միայն ընկալումն է, իհարկե, տարբեր։ Մեր էության տարբեր կողմերը երբեմն կարճաժամկետ ուղեգիր են կրում դեպի անցյալ: Եվ tarot համակարգը բացառություն չէր: Tarot քարտերի որոշ տախտակամածներ միավորել են ավանդույթը և հեքիաթային աշխարհը: Վերջերս ես գրեցի իմ ակնարկներից մեկում Անդերսենի հեքիաթների Tarot տախտակամածի մասին: Այսօր ես կշարունակեմ դիտարկել այս ուղղությունը և որպես վերանայման հիմք կվերցնեմ Magic-Kniga էզոտերիկ հիպերմարկետից ռուսական հեքիաթների Tarot-ի վերլուծությունը: Տախտակամածը թողարկվել է 2013 թվականին: Այս tarot-ը պատկանում է յուրահատուկ ավանդույթի, կատեգորիայի, իհարկե, ռուսական հեքիաթների։ Հերոսներն իրենք, ովքեր պատկերված են մեր լասոյի վրա, ընտրված են հնարավորինս օբյեկտիվ՝ Վեյթի ավանդույթին համապատասխան։ Ծաղրածուն դարձավ Իվան հիմարը, Մահը մեր օձ Գորինիչն է, ասպետները դարձան ասպետներ և այլն: Փոքր արկանաները պատկերված են: Արկանաների թիվը ստանդարտ 78 է: Տախտակամածն ունի թեթև, ընկերական էներգիա, նրբանկատորեն և աննկատ խորհուրդներ է տալիս առօրյա խնդիրները և կոնկրետ իրավիճակի հոգեբանական կողմը դիտարկելիս: Արկանայի իմաստների մեկնաբանումը տախտակամածի հետ աշխատելիս շատ հեշտ է: Հիմնականում այն ​​պատճառով, որ մեր ենթագիտակցությունից շատ պահեր են բացվում և ներքին ձայնը մեզ համար բարձրաձայնում է գուշակության սկզբում տրված հարցի պատասխանը։ Եվ դա բոլորս, մանկուց ծանոթ, հեքիաթային հերոսները, ովքեր այժմ ապրում են մեր հիշողության մեջ, հուշում են մեզ։ Կարծում եմ՝ հիմա շատերը մանկուց հասկանում են, թե ինչ կապ ունի, կարծես թե, հեքիաթների հետ։ Սա աշխարհի ընկալման զարգացման հիմքն է։ Մենք մի փոքր ծանոթացանք այս ստեղծագործությանը .... Հիմա տանք տախտակամածն ու օբյեկտիվ գնահատականը։ 1. Աշխատանքի որակ Այստեղ մենք ունենք տուփ, միջին որակի, ուղեկից գիրք և բացիկներ: Ստվարաթուղթը, որի վրա տպված են բացիկները, բարակ է, բայց բավականին աշխատունակ։ Հատումները շատ ավելի լավն են։ Թեև բարելավվելու շատ բան կա։ Տպման որակը բավականաչափ լավ է: Քարտերը գունավոր են, պայծառ ու գեղեցիկ։ Հավաքածուի որակը բավականին պատշաճ է։ 2. MBK-ի տեքստային ուղեկցություն Ուղեկցող գիրքը, որը գալիս է հավաքածուի մեջ, շատ ավելի լավ է գրված, քան նույն հրատարակչի այլ տախտակամածների համար նախատեսված տեղեկատու ձեռնարկները: Կա լասոյի համառոտ նկարագրությունը, իմաստների մեկնաբանությունը ուղղաձիգ և շրջված դիրքում, ինչպես նաև լասսոյի իմաստների թուլացող ջանքերի դիրքից։ Վերջինս հատկապես կարևոր է տարոտ ընթերցողի համար, ով ընդհանրապես հաշվի չի առնում շրջված դիրքը։ Ես ինքս այն շատ երկար ժամանակ չէի դիտել և չեմ կարող չնշել այս պլյուսը այս MBK-ում: 3. Պարզություն առաջին ծանոթի և հետագա աշխատանքի տեսանկյունից Տախտակամածը ունիվերսալ է: Նա ուրախ կլինի ընկերանալ ինչպես սկսնակների, այնպես էլ պրոֆեսիոնալ տարոտ ընթերցողների հետ։ Բավականին պարզ և տեղեկատվական: 4. Օրիգինալություն Օրիգինալ գաղափարը, Վեյթի ավանդույթով հեքիաթային հերոսների լավ կատարված սինթեզը տարոլոգիայի իսկական նշան է: Սա ուղղակի անհնար է չնկատել իր իրական արժեքով: Տախտակամածն առաջին հայացքից գրավում է աչքը։ 5. Արժեք փողի դիմաց Օբյեկտիվ գին, որը լիովին համապատասխանում է տախտակամածի որակին։ Այո, և ինքնին հաջողությամբ իրականացված գաղափարն արժե վճարել այս արժեքը հավաքածուի համար: 6. Հավաքածուի արժեք Հավաքածու վերցնելը միանգամայն հնարավոր է։ Հետաքրքիր տախտակամած, որը այլ ստեղծագործությունների կլոն չէ։ Անհատականություն ուժեղ խարիզմայով: Ահա դրա համառոտ նկարագրությունը. Դարակի վրա ավելցուկ չի լինի: 7. Ընդհանուր միավոր Այս հավաքածուի համար դուք կարող եք տեղադրել նույնիսկ բարակ, բայց հինգ: Եթե ​​հրատարակիչը հաշվի առնի տախտակամածի որակի վերաբերյալ փոքրիկ մեկնաբանությունները, և վերաթողարկումն արդեն հիմնված է դրա վրա, ապա հինգը ամուր կլինի: Ընդհանուր առմամբ, ամեն ինչ շատ լավ է։ Ինձ գոհացնում է հենց այն փաստը, որ Magic-Kniga-ն փորձում է մեզ համար՝ ավելի ու ավելի հետաքրքիր գաղափարներ իրականացնելով իրենց տախտակամածներում։ Շարունակեք ձեր գործը, լավ արված տղաներ:

Սեմիրա և Վ.Վետաշ «ԱՍՏՐՈԼԻՆԳՎԱ»

-

Նոր(դեռ չհրապարակված) գրքի գլուխ.

Սեմիրան և Վ.Վետաշը

Կաբալայի և Տարոտի աստղագուշակություն

© Այս նյութերը մեջբերելիս անպայման հղում կատարեք հեղինակներին և այս աղբյուրին։

առաջարկվում է նաև հրապարակել այս գլուխը որպես առանձին գրքույկ

Սեմիրա

ՀԵՌԱՍՊԱՆԱԿԱՆ ՏԱՐՈ

ՀԵՌԱՍՊԱՆԱԿԱՆ ՏԱՐՈՏ

Որպես համակարգ, որն օգնում է մարդուն կողմնորոշվել աշխարհում, Տարոտն այժմ էզոթերիզմի ոլորտից իջել է հոգեբանության ոլորտ։ Tarot խորհրդանիշները շատ ավելի հաճախ մեկնաբանվում են հոգեվերլուծական, քան տիեզերագնացորեն: Եվ ստեղծվում են ինչպես քարտեզների մեկնաբանությունների, այնպես էլ հենց գծագրերի նոր տարբերակներ (սակայն, նրանք հազվադեպ են շեղվում Ուայթի մոդելից)։ Միևնույն ժամանակ, հոգեբանությունը գնալով միաձուլվում է դիցաբանության հետ, ինչը հնարավորություն է տալիս զարդարել Տարոտը ոչ միայն առօրյա, այլև հեքիաթային պատկերներով։ Օրինակ՝ արևմտյան գրականության մեջ կա նման «հեքիաթային» Տարոտի տարբերակը, որտեղ բացիկները պարունակում են ռուս ընթերցողին մասամբ ծանոթ արևմտյան հեքիաթներ։

Այս մեկնաբանությունը ներառում է Tarot-ը հեքիաթային թերապիայի ոլորտում և ազատում է սիմվոլիկ համակարգերով հետաքրքրվողներին անհարկի աղոտ միստիցիզմից՝ ցույց տալով, որ ցանկացած մտավոր և հոգևոր գործընթաց, որքան էլ դժվար լինի հասկանալը, միշտ առնչվում է մեր առօրյա կյանքի իրականությանը։ , չափազանց պարզ իր ծագմամբ։Եթե ​​արևմտյան Tarot քարտերը մեկնաբանության կարիք ունեն, ապա ծանոթ հեքիաթի էությունը ինքնին բացատրելի է, և յուրաքանչյուրը կարող է դա կիրառել իր կյանքի իրավիճակում, ըստ հայտնի ասացվածքի «Հեքիաթը սուտ է, բայց կա ակնարկ. դրա մեջ»։Բացի այդ, հեքիաթային տախտակամածը կարող է բավարարել երիտասարդ սերնդի հոգեբանական կարիքները. ի վերջո, ժամանակակից երեխաները հաճախ հետաքրքրված են ինչպես խորհրդանիշներով, այնպես էլ քարտերով, ինչպիսիք են Tarot-ը: Երեխաների կողմից հեքիաթների ընկալումը լավ է, քանի որ այն դեռ չի կորցրել իր ամբողջականությունը, և, հետևաբար, պատկերներ է ընդունում այնքան վառ և խորը, որքան դարեր առաջ: Երեխաների համար նրանք ի սկզբանե լցված են այն զգացմունքային, արխետիպիկ անբաժանելի բովանդակությամբ, որը մեծահասակները հաճախ այլևս չեն նկատում: Իսկ երիտասարդության մետաֆիզիկական որոնումները լավ հիմք են գտնում երեխաների անմիջական-փոխաբերական ընկալման մեջ։

Այսօր քարտեզների գծագրերի նկատմամբ ստեղծագործական մոտեցում է զարգանում՝ ձևափոխելով ավանդույթը, և դրա հիմնական թերությունը հաճախ միայն քարտեզի ավանդական բովանդակության և ժամանակակից գծագրի անբավարար հիմնավորված համապատասխանությունն է: Սովորաբար դա տեղի է ունենում, երբ գեղարվեստական ​​մեկնաբանության տարբերակը ընտրվում է միայն արտաքին և մակերեսային նմանությամբ ավանդական տախտակամածի ինչ-որ խորհրդանիշի հետ, ինչը չի ազդում Tarot քարտերի ընդհանուր համակարգում այս խորհրդանիշի արխետիպային խորության վրա: Կամ եթե խաղաքարտերը նկարվում են ուղղակի կամայականորեն, ցանկացած մոդելից դուրս, վտանգ կա, որ դրանք կարտացոլեն միայն սուբյեկտիվ հոգեբանական, բայց ոչ օբյեկտիվորեն հոգևոր գործընթաց։

Ցանկացած հեքիաթի հետևում միֆ է թաքնված, որի սիմվոլիկան միշտ արխետիպային է։ Հետևաբար, թեև հեքիաթները առասպելների սրբապղծություն են մարդկային ամենահին տարածված դիցաբանության տեսանկյունից, դրանք հուզականորեն մոտ են մեզ, և դրանցում փոխաբերական ընկալման հիման վրա կարելի է ճանաչել ոչ միայն իրավիճակային հոգեբանական (ինչը հոգեբանները. օգտագործումը), այլև սիմվոլիզմի ավելի խորը հոգևոր իմաստը:

Ամենավաղ մտածողությունը հիմնված է անալոգիաների վրա: Tarot-ը, ինչպես աստղագուշակությունը, հիմնականում անալոգիաների հետ աշխատանք է, որը թույլ է տալիս հասնել գիտակցության ավելի խորը շերտերին: Հետևաբար, կարևոր է գտնել ճիշտ անալոգիաներ, որոնց պատասխանում է հոգին. որոնք կպարզեն արկանայի իմաստը, կխորացնեն դրա բովանդակությունը և կբացահայտեն դրա ժամանակակից փիլիսոփայական իմաստը: Այս անալոգիաները հոգու ակնարկ ու օգնություն ծառայելու համար պետք է լինեն պարզ ու գեղեցիկ։ Ելնելով առասպելաբանական արքետիպերի խորը իմաստից և Tarot խորհրդանիշների աստղագիտական ​​իմաստից, մենք կփորձենք տալ Tarot քարտերի առասպելական մեկնաբանություն, օգտագործելով ռուսերեն գրություններ և օտարերկրյա հեքիաթների հայտնի սյուժեներ: Խնդիրն այն էր, որ հնարավորինս պարզ և հասկանալի սյուժեներ ընտրել, որպեսզի քարտեզի իմաստը չփոխվի, այլ բացահայտվի՝ ավելի պարզ դարձավ։

ԵՐԵՑ ԱՐԿԱՆԵՍ

Զրո լասո.ԹՐԱՄՊ (ԻՎԱՆ-ՀԻՄԱՐ). Tarot տախտակամածի ծաղրածուի ռուսական կերպարը, իհարկե, հետևյալն է. Իվան հիմարը, անկանխատեսելի գործողություններ կատարելը, որոնք նրան կանգնեցնում են մահվան շեմին, բայց նաև բերում են անսպասելի բախտի։

Արկանայի սյուժետային դինամիկան լավագույնս բացահայտվում է հեքիաթների սցենարով, որտեղ գլխավոր հերոսը գնում է, և ավելի հաճախ ուղարկվում է անհայտի որոնման համար. «Գնա այնտեղ, չգիտեմ որտեղ, գտիր դա, չգիտեմ ինչ»։Ճանապարհի այս նպատակը խորհրդանշում է անկանխատեսելիությունև ազատությունորոնում, որն ընդգծված է ավանդական tarot քարտով. Հեքիաթային քարտը կարող է պատկերել, օրինակ. անմարդաբնակ վայրի կղզիորտեղ է Աղեղնավոր Ֆեդոտ(որին արքան ուղարկեց թափառական, ռացիոնալ տեսանկյունից, առանց տեսանելի ավարտի, որպեսզի այդ ընթացքում գայթակղեցնի իր կնոջը) - և երևույթներ հավաքված սփռոցի վրա, որը անտեսանելի հյուրընկալ տանտերը տալիս է թափառականին (աստղագուշակորեն, Ուրան ) , կատարելով նրա բոլոր մտավոր ցանկությունները։ Ինքնուրույն հավաքված սփռոցը կամ հրաշալի պայուսակը, որտեղ թաքնված են հեքիաթների օգնականները, թափառականի ամենահաճախ գտածոներն են. Անմահության ալքիմիա, ավանդական Չինաստանի համար. Հսիեն դաոիզմի թեման): Ներքևի տողն այն է, որ թեև հերոսը շահում է և իսկապես չի հասկանում, թե ինչ է՝ հրաշքը, այն ազատում է նրան կյանքի դժվարություններից, ինչպես Ֆեդոտը՝ թագավորի ճնշումներից:

Արխետիպային կերպով ցարի կերպարը մարմնավորում է հասարակությունը և նրա աշխարհայացքը։ Եվ նման առասպելական սյուժեն ցույց է տալիս, որ արդեն առաջին Tarot քարտը խնդիր է դնում ազատել հերոսին («ես» գիտակցությունը) ավանդական վերաբերմունքից, ինչը ուղու վերջում կարող է հանգեցնել ցարի փոփոխության (հասարակական պատճառ): Զարմանալի չէ, որ Ուրանը ղեկավարում է հեղափոխությունները, հատկապես Ռուսաստանում:

Այս սյուժեի հետաքրքիր ռուսերեն մեկնաբանություն, որտեղ հերոսը ընկերական ալտրուիզմով տնօրինում է կղզու անտեսանելի տիրոջը՝ հրավիրելով նրան ճաշելու: Սա զարմացնում է նրան, ով, ինչպես Տեր Աստված, սովոր է կատարել միայն ուրիշների ցանկությունները, և ինքն իրեն ոչ մի բանի կարիք չուներ: - հետևաբար, պարզ չէ, թե ով է որոշում ընկերություն անել հերոսին ՝ նրա հետ գնալով հետդարձի ճանապարհին: Մտքի նման ոչ տրիվիալ շրջադարձերն առանձնացնում են Ուրան մոլորակը, որը խորհրդանշում է այն ամենն, ինչ անսպասելի և անբացատրելի է, որին մենք բացահայտորեն հանդիպում ենք կյանքում, և որը մեզ ազատություն է տալիս վարքագծի նախկին չափանիշներից և սոցիալական դեղատոմսերից:

Հավելենք, որ մարդկանց համատեղ աշխատանքում Աստծուն օգնելու հնարավորությունը Կաբալայի գաղափարն է, որն անցել է Տարոտ և բնորոշ է քրիստոնեական էզոթերիզմին։ Եվ նաև աստվածամարդկության ռուս ուղղափառ փիլիսոփայությունը (Վ.Ս. Սոլովյովա և Ն.Ա. Բերդյաևա): Նորի ստեղծումը ենթադրում է լինելու սկզբնական անորոշություն և հրաշքի հանդեպ հավատ։

Եվ դա ավելի շատ բնորոշ է անարխիստ-ազատ Ռուսաստանի հոգուն, քան Արևմուտքի կանոնակարգված կյանքին։ Քանի որ ուրանի արխետիպը արտացոլում է մեր երկրի բնավորությունը, այստեղ մենք «և քարտերը ձեռքին» ենք. անհասկանալի բան ձեռք բերելու սյուժեն շատ ռուսական թեմա է, ինչպես Իվան Հիմարի կերպարը՝ ռուսական հեքիաթների մեծ մասի գլխավոր հերոսը: Թեև պարզամիտի կերպարը հանդիպում է նաև արևմտյան հեքիաթներում, այն չունի այդքան դրական շեշտ, և այնտեղ արքայազնը հաճախ դառնում է թագավոր, ինչպես սահմանված է, այլ ոչ թե հիմար, բայց մեզ մոտ դա ավելի շուտ հակառակն է։ շուրջը։ Այս քարտեզն ու Ռուսաստանի բնույթը հուշում են, որ ընտրությունը կկատարվի հօգուտ չսպասվածի։

1-ին լասո... ՎԱՐՊԵՏ - «Պինոքիոյի արկածները». ԲանալիՊինոկիոն, որը կախարդական թատրոնի դռները բացում է, կախարդական փայտիկի և Մագի փայտիկի անալոգն է ավանդական Tarot քարտի վրա: Եվ հեքիաթի սյուժեում, ինչպես հրաշագործը, որը մանիպուլյացիա է անում առարկաները ավանդական Tarot քարտի վրա, Կառլոն իր հմտությամբ անճաշակ բլոկը վերածում է տիկնիկի՝ մարդուն նման արարածի. Ստեղծված մարդու մտքով և ձեռքերով կենդանանում է և օգնում նրան հասնել իր նվիրական նպատակին. Պինոքիոյի օգնությամբ Կառլոն գտնում է նոր տիկնիկային թատրոն։. Գերանի վրա աշխատելիս վարպետը կարծես թե իր առջեւ խնդիր չի դնում ստեղծել մի ամբողջ թատրոն, բայց նույնիսկ առաջին ստեղծագործական արարքը թաքնված է պարունակում ստեղծագործության վերջնական նպատակը։ Մենք կարող ենք չգիտակցել դրա մասին և նույնիսկ մոռանալ դրա մասին, և հետո, երբ կյանքը օգնում է ավարտին հասցնել այն, ինչին մենք արել ենք առաջին քայլը, դա կախարդական է թվում:

Կյանքը մեզ սովորեցնում է վերահսկել ստեղծագործության ողջ գործընթացը, գիտակցաբար կառավարել այն՝ սա է Մագի կերպարի իմաստը: Սա ուսուցման և հետախուզության զարգացման քարտեզ է. Մերկուրի - նպատակներին հասնելու հիմնական գործիքը: Արխետիպիկորեն պատահական չէ պատկերը, որ Կառլոն Պինոկիոյին ուղարկում է դպրոց սովորելու։ Բայց ինչպես մեր ինտելեկտը, այնպես էլ Պինոքիոն շատ սխալներ է թույլ տալիս, փոխանակ սովորի դպրոցում, կյանքը՝ նախընտրելով իր թատերական խաղը։ Նրան առաջնորդում են աղվեսի և կատվի խաբեբաները. դա կարելի է համեմատել այն փաստի հետ, որ դիցաբանության մեջ խելքի սկիզբը բնական խորամանկությունն է, իսկ ամենափոքրերի համար հեքիաթներում միտքը սովորաբար ցույց է տալիս խաբեբա աղվեսը: Նաև հերոսին ընկնում է փողի հեշտ ձեռքբերման խայծը (ձեռնարկատիրական միտք): Բայց, ի վերջո, Բուրատինոն դադարում է արտաքին հանգամանքներից ելնելով և, գլուխ հանելով դրանցից, գտնում է այն, ինչ փնտրում էր՝ իր երազանքների երկրի բանալին, որը դրել է իր ստեղծողը։ Հերոսը հանում է պատրանքի վարագույրը՝ կտավի վրա նկարված օջախը և գտնում իրական դուռ դեպի աշխարհ, որտեղ գեղարվեստական ​​գրականությունը դառնում է իրականություն:

Հեքիաթը ունի նաև 1-ին լասոյի առանձնահատկությունները» Ալիսը Հրաշքների աշխարհում», որը վառ կերպով նկարագրում է մյուսի հետ գործողությունը (ինչպես այսօր ասում են. Վիրտուալ) մեր ինտելեկտի իրականությունը։ Ապակու աշխարհում իրեն հանգիստ զգալու համար Ալիսը պետք է հասկանա իր տարանջատումը նրանից. իր կամքի անկախությունն ավանդույթի կողմից գիտակցության վրա դրված սահմանափակումներից: Նա պետք է գտնի իրեն՝ չնայած մտքի անհեթեթությանը: Այնուհետև, ինչպես Տարոտ հրաշագործը, պարզվում է, որ նա կարող է գործել գիտակցության վիրտուալ իրականության հետ. փոքրացնել և մեծացնել դրա չափը, գտնել այն, ինչ փնտրում է, մտնել և թողնել այն ըստ ցանկության: Այս համեմատաբար նոր հեքիաթն այսօր ժողովրդականություն է ձեռք բերել, քանի որ մտքի վերահսկողությունը մեր ժամանակի պահանջն է: (Աստղագուշակորեն Նեպտունի և Պլուտոնի միացման ասպեկտը, որը տեղի է ունենում 400 տարին մեկ անգամ և պատասխանատու է իրականության էմոցիոնալ-հոգևոր ընկալման և փոխակերպման ներուժի համար, տեղի է ունեցել սկզբում. XX Երկվորյակների նշանի տակ դարեր շարունակ - հետևաբար, ինչպես ասում են հեքիաթներում, մտքի վիրտուալ իրականության շեշտադրումը, որպես ամբողջ մտավոր գործունեության անխուսափելի ֆոն, տեղին կլինի ևս երեք հարյուր երեք տարի):

2-րդ լասո... Կախարդուհի - « Արքայադուստր Գորտ»(կա նմանատիպ արևմտյան հեքիաթ. Mouse Princess"). Իվան Ցարևիչը կին է ստանում գորտ, որը կարծես թե զիջում է իր եղբայրների մարդկային ամուսիններին: Բայց ներգրավվելով բնության կախարդական աշխարհում, որտեղ մարդիկ կորցրել են մուտքը, Գորտ Արքայադուստրը գերազանցում է նրանց և նրան բարձրացնում մարդկանց առջև:- Ավանդական տախտակամածի քրմուհու նման, կախարդուհին հեքիաթներում դիրիժորի դեր է կատարում բնության կամքըորը սկզբում բնության պահանջ է թվում (Իվան Ցարևիչը պետք է ամուսնանա): Բայց հետո հերոսը հասկանում է, որ իր հետևում ավելի շատ բան կա. կյանքի բնույթըիր մեջ թաքցնում է ամեն պատկերացնելին և աներևակայելին մարդհրաշքներ.

Ըստ հոգեվերլուծական մեկնաբանության՝ հեքիաթներում հարսնացուն անալոգային է հոգիներ(հուզական և մտավոր ոլորտ Լուսինը ), որն աստիճանաբար բացահայտում է իր ներքին որակները։ Քանի որ հոգին անմիջապես չի բացահայտում իր կատարելությունը, գորտը, որը բռնել է Իվանի նետը ճահճում, անմիջապես չի հայտնվում որպես արքայադուստր։ Նախ՝ նա թխում է տորթ, հյուսում գորգ և ցուցադրում արհեստավորի իր հմտությունները՝ աստիճանաբար պատրաստելով իրավիճակը իր վերջնական կերպարանափոխության համար (ինչն ավելի կարևոր է, քան նրա պրոֆեսիոնալիզմը, որը դեռ մարդ չի դարձնում): Հոգին անտեսանելի կերպով պատրաստվում է արտաքին ինքնաբացահայտմանը, ինչպես թրթուրը թիթեռ դառնալուց առաջ փաթաթվում է կոկոնով: Իրադարձությունների պարտադրանքը (Իվան Ցարևիչ, գորտի մաշկը ժամանակից շուտ այրելը) խաթարում է նրա ծրագրերը՝ ուղարկելով նրան ենթագիտակցական ոլորտների հեռավոր թագավորություն (Կոշչեյ Անմահ): Բայց նման սյուժեն մարդու կամքն ու միտքը կապում է բնական փոխակերպման գործընթացի հետ. և գիտակցության համար այս գործընթացը հայտնվում է որպես պայքար Կոշեի հետ ( Սատուրնյանանցյալի պահպանողականության արխետիպը, որը տեղի չի տալիս կյանքի ազատ ընթացքին. Լուսինը).

Կյանքի հոսքը բնական ու սահուն կերպով փոխում է աշխարհը, ինչպես սահուն կերպով փոխում է մարդու հոգին։ Բանականությունը առաջ է բնության հնարավորություններից և հետևաբար պայքարում է դրա դեմ: Բանականությամբ նվաճվածն ամրագրված է բնության մեջ՝ գորտը մնում է արքայադուստր։ Բայց իրերի բնական ընթացքը հիմնարար է ցանկացած գործընթացի համար. սա է երկրորդ լասոյի էությունը:

III լասո... ԹԱԳՈՒՀԻ - մենք գտնում ենք այս պատկերը, օրինակ, «Ցար Սալթանի հեքիաթը«որտեղ աղջիկը, խոստանալով հերոս ծնել, դառնում է թագուհի. ապագան, որի համար նա պատրաստ է, թակում է նրա դուռը թագավորի կերպարանքով (կարող եք հիշել, որ այս արկանա դալետի տառի իմաստը հետևյալն է. դուռ»): Այս պատկերը կապված է այն փաստի հետ, որ ավանդական քարտեզի վրա սիրո թագուհին պատրաստվում է ծննդաբերել, և շատ առումներով այս հեքիաթը ապագայի, ավելի լավ աշխարհի ծննդյան շրջադարձերի մասին է. ծաղկող նոր քաղաք՝ իր մշակույթի հրաշալիքներով, որն արժե պատկերել այս բացիկի վրա: Ոչնչությունից դուրս եկած քաղաքը կառավարում են թագուհին և նրա որդին, մինչդեռ հին աշխարհը մնում է հին թագավորի մոտ՝ մինչև նա համարձակվի հանդիպել նորին: Բայց դրա համար նա պետք է հավատա իրեն Զգացմունք, և ոչ միայն հակասական տեղեկություններ (առևտրականներ և հարազատներ), որոնք շեշտը դնում են արխետիպի վրա. Վեներա, զգայարանների տիկին.

Պատկեր տիկնայք ստեղծագործությունըԿարապի Արքայադուստրը նույնպես մարմնավորում է՝ կատարելով իր փրկչի բոլոր քմահաճույքները, և դրանով իսկ նորակառույց թագավորությունը ավելի ու ավելի գեղեցիկ ու գրավիչ դարձնելով հին աշխարհի բնակիչների համար: Ուստի զգացումը, մշակութային ստեղծագործության գլուխգործոցները կյանքի կոչելով, աստիճանաբար փոխում է աշխարհը։

IV-րդ լասո... ՑԱՐ (ԻՎԱՆ-ՑԱՐԵՎԻՉ) - « Իվան Ցարևիչը և գորշ գայլը»"Իվան Ցարևիչը և օձ Գորինիչը«և այլն քարտեզ Կայսրիցթագի հավակնորդների մեջ ամենաուժեղն ու ամենաարժանավորը երիտասարդ թագավորի առասպելական կերպարն է ամենահետևողականը։ Իրավացիորեն թագավոր դառնալու համար հերոսը (Իվան Ցարևիչը) պետք է հաղթի թշնամական ուժերին, գտնի կամ վերադարձնի իրենց գողացած հարսին։Այս հերոսական սյուժեն՝ շատ ազգերի ամենահաճախ հանդիպող հեքիաթային սյուժեներից մեկը, խորհրդանշում է մարդու ուժի զարգացումը և հաղթելու կամքը։ Յունգի հոգեվերլուծության լեզվով Իվան Ցարևիչը փնտրում է իր անիմաև դա ինքդ քեզ հասկանալու և ցուցադրումքո «ես»-ի իսկական կամքը։ Մենք միշտ չէ, որ գիտենք, թե իրականում ինչն է մղում մեր գործողություններին, և եթե նույնիսկ իմանանք ճշմարտությունը, դա հարաբերական կլինի. որքան էլ խորը հասկանանք իրավիճակը, միշտ կարող ենք ավելի խորը հասկանալ: Մարդուն գործելու ուժը կրում է նա իդեալներ, հաճախ անգիտակից վիճակում: Մեր ձգտումների ամենաբարձր եզրը հասկանալը հնարավորություն է տալիս ավելի լավ կապվել ուժի ներքին աղբյուրի հետ, ակտիվ դիրք գրավել կյանքում և ինքնաիրացմանը խոչընդոտող խոչընդոտները հաղթահարելու պայքարում:

Աստղագուշակորեն սա նշանի խնդիրն է։ Խոյ ... Առասպելաբանական և կրոնական իմաստով սա պայքար է չարի և բարու միջև: Այն անկասկած կավարտվի հաղթանակով... վատ չկա, դա կլինի չափազանց պարզեցում. չէ՞ որ լավ հասկացությունը ժամանակի ընթացքում փոխվում է։ Այս պայքարը կավարտվի հաղթանակով ճշմարտությունըբացահայտելով իրավիճակի ճշմարտացիությունը. Եվ նույնիսկ եթե այս պահին հնարավորություն չկա գիտակցելու ձեր ճշմարտությունը, իդեալի համար պայքարը երբեք ապարդյուն չի լինում. մարդը ձեռք է բերում այն ​​ճշմարտությունը, որը նրան դարձնում է ավելի համառ և հոգեպես ուժեղ: Ի վերջո, իսկական ուժը ոգու ուժն է, իսկ ամենադժվար հաղթանակը սեփական անձի նկատմամբ է:

V-րդ լասո... SAGE (The EPIC BOGATYR). Քարտեզ ՀիերոֆանտըՀեքիաթների ավանդական տախտակամածի (քահանան) նախագծված է պատկերի վրա իմաստուն... Արևմտյան հեքիաթներում իմաստուն ծերունին հաճախ օգնում է երիտասարդ փնտրողին խորհուրդներով կամ նրան տալիս է հեղուկ, որը ուժ է տալիս: Կ.Գ. Յունգն առանձնացնում է այս պատկերը որպես առանձին արխետիպ՝ մեջբերելով նմանատիպ տիպի մի շարք հեքիաթներ ( օրինակ, պատմությունն այն մասին, թե ինչպես որբ տղան կորցրեց կովը և նման դժվարության մեջ հանդիպեց մի իմաստուն ծերունու, որն օգնեց նրան գտնել իր կյանքի ճանապարհը:): Իմաստուն խորհրդական, ինչպիսին է կախարդ-ՄերլինԱրթուր թագավորի մասին էպոսից, հաճախ հայտնվում է համակարգչային խաղերում, որոնք հիմնված են կելտական ​​լեգենդների սյուժեների վրա: Նույն պատկերն ունի կախարդը: ՖիննՊուշկինի հեքիաթից» Ռուսլան և ԼյուդմիլաՆա գիտի ապագան և ակնկալում է, որ հերոսը կխրախուսի իրեն և կուղղորդի իր ճանապարհը, վստահելի աջակցություն ցույց կտա, ինչը խորհրդանշվում է այս բացիկի համապատասխան նշանով: Ցուլ .

Բայց ռուսական մանկական հեքիաթներում հազվագյուտ է իմաստուն ծերունին, ով տիրապետում է գաղտնի գիտելիքներին և հերոսի համար քահանայի դեր է խաղում. նա սովորաբար ունենում է այնպիսի աննկատ տեսք, ինչպիսին ծեր անտառային մարդ- բայց սա չափազանց բնական բնույթ է նման քարտի համար (V-րդ լասոն նկարում է ավելի բարձր կամքի փոխադրամիջոցի պատկերը, բայց, ի տարբերություն II-րդի, ոչ թե բնական, այլ մարդկային առումով): Իսկ քահանաների մասին հեքիաթները հին ժամանակներում հանրաճանաչ չէին (ըստ երևույթին, հենց մասնագիտության հանդեպ հարգանքի պատճառով):

Դրա համար էլ միասնությունն ամենագունեղ է հոգևոր և նյութականկյանքի կողմերը, որոնք խորհրդանշում է այս բացիկը, կարելի է նշել ռուս էպիկական կերպարի առասպելական կերպարի միջոցով. Իլյա Մուրոմեց, որի հերոսական ուժը, անկասկած, հոգևոր կերպով ստացված երեց-կալիկ անցորդներից, հուշում է Ցուլի զորության և նրա նվիրումի մասին։ Իլյա Մուրոմեցը դարձավ հերոսներից ամենաուժեղը Ռուսաստանը միավորելու լավ առաքելության և զավթիչներից ազատելու համար: Ինչպես մյուս էպիկական հերոսները (Դոբրինյա Նիկիտիչ, Միկուլա Սելյանինովիչ), նա պարզապես չի զվարճանում հերոսությամբ. նա իրականացնում է ամենաբարձր կամքը՝ մարմնավորելով այն, ինչ պետք է արվի։ Հերոսը ոչ մի կերպ արժանի չէր իր նվերին. նա պարզապես ստացավ այն, և նույնքան հեշտությամբ այն տալիս է մարդկանց, ինչպես դա անում են առասպելական իմաստունները:

VI-րդ լասո... ԵՂԲԱՅՐՆԵՐ -" Յոթ Սիմեոն»... Սա հեքիաթի բնորոշ սյուժե է, որտեղ մի քանի եղբայր մեկ անձի մեջ(կամ ընկերները) տարբեր կարողություններով միավորում են իրենց ջանքերը մեկ ամբողջության մեջ, որը դրանք կապում է այս քարտին համապատասխան առասպելական պատկերի հետ։ երկվորյակ . Նրանք միասին ձեռնարկում են անհասանելի ձեռնարկություն առանձին-առանձին։(Ռուսական հեքիաթում Ելենա Գեղեցկուհուն որսում են ծովից այն կողմ գտնվող նավի վրա, և նմանատիպ չինական հեքիաթում հինգ Լիու եղբայրները, որոնք միմյանց նման են ձեռքի հինգ մատների պես, հաղթահարվում են ինտրիգներով. նենգ մանդարին):

Նման կերպարը հոգեբանական իմաստով խորհրդանշում է միաձուլում միասինտարբեր մարդկանց հոգիները՝ մինչև ունակության զարգացումը փոխարինումներ... Սա գործնական միություն և շփումավելի լայն իմաստով, քան սիմվոլիզմի մեջ Սերերկու սիրահարներ (Ադամ և Եվա) հայտնի Tarot քարտի վրա (չնայած պահը փոխանակումորակները, ինչպես Ա. Կրովլիի տախտակամածում): Հիշեցնենք, որ ավելի հին նկարներում ընդգծվում են ոչ թե երկու, այլ երեք մարդկանց փոխազդեցության տարբեր տարբերակներ, և դա ոչ այնքան բուն սիրո, որքան այս փոխազդեցության դինամիկայի մասին է:

VII-րդ լասո... ԶԻՆՎՈՐ (ՀԱՄԱՏԵՂ) - «Կախարդված թագավորություն».Քաջարի զինվորը երեք գիշեր պահակ է կանգնում՝ խիզախորեն դիմակայելով չար ոգիների հարձակումներին, և նրա քաջությունը հաղթում է դրան՝ վերակենդանացնելով նրանց կողմից կախարդված թագավորությունը:- Զինվոր. հեքիաթներում՝ անվախության և անկախության խորհրդանիշ,- հիշեցնում է Կառապանավանդական քարտ, որը անվախորեն շրջում է մարտադաշտով, առանց սանձերի. զուտ ներսից՝ վարելով ճակատագրի կառքը: (Նման է Անդերսենի «Բոցը» հեքիաթի սյուժեն, որտեղ զինվորը հաղթում է կախարդին և ենթարկում հսկայական շներին) .

Շրջակա աշխարհը կենդանացնելը, մահացածների և անմաքուրների մեջ՝ զատորոշել մաքուրն ու ողջը, նշանի խնդիրն է։ Քաղցկեղ որին համապատասխանում է այս քարտեզը: Այն խորհրդանշում է հոգու ներքին զտիչները, որոնք հետ են պահում այն, ինչ չպետք է գոյություն ունենա, որպեսզի տեղը զիջեն նրան, ինչ պետք է ապրի: Աշխարհն ավելի գեղեցիկ է թվում, այնքան հոգին կարողանում է ընկալել նրա ներդաշնակությունը՝ վերծանել, կախարդել նրան։ Բայց դրա համար նա պետք է առանց վախի բացվի դրա դրսևորումներով, ոչ թե փախչի դրանցից, ինչը Խեցգետնի նշանի և այս քարտի խնդիրն է:

VIII-րդ լասո... ՎԱՍՏԱԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ (ՃՇՄԱՐՏ-ՃՇՄԱՐՏ) - Սրանք հեքիաթներ են ճշմարտության փնտրտուքների մասին՝ ճշմարտություն, բարություն և արդարություն, և հաղթանակի մասին, որոնց գրավականն է. անձնական բարելավումհերոս, որը համապատասխանում է արդարադատության քարտի պատկերին, որը փոխկապակցված է ըստ Կենդանակերպի նշանների հաջորդականության համակարգի նշանի հետ Լեո - մարդկային կատարելության կենտրոնական լասոն: Ի տարբերություն Օձի հետ Իվանի պայքարի հեքիաթների / Կոշեի (Ի V-th lasso), որտեղ հերոսը նախօրոք ունի իր սխրանքի համար անհրաժեշտ բոլոր դրական հատկությունները, սյուժեն կհամապատասխանի այս քարտին, երբ կերպարն ինքը ձեռք բերի անհրաժեշտ հմտություններ և ըստ դրա պարգևատրվի:

Ճիշտ է, կարող է թվալ, որ այս տեսակի լեգենդները, որոնք կրում են բարոյական ենթատեքստ (ուղղափառ էպոսներին բնորոշ), այնքան էլ տարածված չեն ժամանակակից հասարակության մեջ: Ուստի մենք կանդրադառնանք նկարագրող հայտնի հեքիաթին անձնական արժանիքների սցենար, որը բացում է աշխարհի և դրա հնարավորությունների նոր տեսլականը... սա « Օզի կախարդը". Խելքով փնտրում է Խրտվիլակին, Սեր սրտերփնտրել է Tin Woodman, և քաջությունոր ձեռք է բերում վախկոտ Առյուծը - այս ամենը կրակոտ տարրի արժանիքներն են, որոնք խորհրդանշվում են Առյուծի նշանով։

Այստեղ հատկանշական է, որ երբ հերոսները հաղթահարում են ճանապարհի խոչընդոտները և հասնում են նպատակին՝ կախարդ Գուդվինին, որպեսզի նա նրանց տա ցանկալի հատկություններ, աճպարարն ասում է, որ դրանք արդեն տիրապետում են. զարգացրել են դրանք ճանապարհին։ Եվ նույնիսկ աղջիկ Էլլին, ով փնտրում էր Գուդվինին տուն հասնելու համար, պարզվում է, ի սկզբանե կարող էր դա անել ինքը՝ իր կախարդական կոշիկների օգնությամբ։Մեծ աճպարարը խոստովանում է, որ իր ողջ կախարդանքը քաղաքի բնակիչներին կանաչ ակնոցներ բաժանելն է՝ կյանքն ավելի գեղեցիկ դարձնելը։ Հակառակ դեպքում ամեն մարդ կյանքից ստանում է այն, ինչին արժանի է։

IX-րդ լասո... ՓԱԿ - " Մոխրոտը«Արխետիպային այստեղ ճիշտ է կերպարը փոխել արականից ( Ճգնավորավանդական տախտակամած) իգական սեռի վրա՝ արտացոլելով համապատասխան կենդանակերպի նշանըԿույս և բերքի տնտեսական աստվածուհիների դիցաբանությունը ( Դեմետրև Պերսեֆոնորի վերնագիր Հաչելնշանակում է կույս). Այն համապատասխանում է տառին յոդ, որը խորհրդանշում է մարդու մեջ մտնող աստվածային ոգին, որտեղից էլ ավանդական բացիկի Ճգնավորի պատկերը: Բայց ոգին, ըստ նախնական ավանդույթի, կանացի է, և այն շոշափում և փոխակերպում է նյութական, մարմնական, կանացի բնությունը, և ճգնավորի ձեռքի լապտերի ակնարկած գիտելիքն այստեղ գործնական է:

Հեքիաթում տ ore սեր և համեստություն, նվիրում մինչև վերջ, բնորոշ է Կույսի նշանին, պսակված սիրո լույսով. Այսպիսով, մարդկային աչքից հեռու ծնված և երբեմն իր մասին չիմանալով ներքին կատարելությունը հանդիպում է մարդկանց անսպասելի ճանաչմանը: ԵՎ ներքին հետևողականություներբեմն, որքան մարդն ավելի շատ է հասարակության մեջ, այնքան երկար էր նա անկախ նրանից և կենտրոնացած իր աշխատանքի վրա. այնքան ավելի շատ էր նա իր մեկուսացման մեջ կարողանում զարգացնել իր մեջ այն, ինչ ուրիշները չունեն: Կաբալայի ծառի մեջ այս քարտը կապում է Տիֆարեթ-Սունև Հեսեդ-Յուպիտերանհատական ​​կարողությունները իրենց ողջ արևի տակ դնելով Յուպիտերի սոցիալական հարթության ծառայության մեջ:

Այս հեքիաթի սյուժեում կարևոր է նաև վերահսկել ժամանակը, որը բնորոշ է Կույսի արխետիպի աստվածուհիներին, որպես պահպանում. բնական կարգը, առանց որի անհնար է կյանքի կախարդանքը (Մոխրոտիկի կերպարանափոխումը գեղեցիկ արքայադստերի): Աշխատասեր խորթ դստեր նման սյուժեն, որը պարգևատրվում է ըստ իր արժանիքների, հեքիաթում է »: Տասներկու ամիս», որի հիմնական դրվագը. կյանքը):

X-րդ լասո.պտտված - « Սփիներները անցքի մոտ»... Ափը կապված է ճակատագրի թելի պտտման, ինչպես նաև պտույտի հետ։ Բախտի անիվներավանդական tarot քարտեր. Ի սկզբանե՝ ժամանակի անիվները. ի վերջո, Fortune-ն ի սկզբանե բերքի աստվածուհին է, որը ժամանակին պտուղ է տալիս, և միայն դրանից հետո՝ հաջողություն: Սառցե փոսը իջնելով կորած լիսեռի համար՝ բարի աղջիկը իր փոքրիկ ծառայությունների համար ստանում է հսկայական հարստությամբ սնդուկ, որը նա հաճույքով մատուցում է. զայրացած և անհամբեր - ածուխով, կուպրով և այլն:

Ահա թե ինչպես է աշխատում սոցիալական մոլորակը Յուպիտեր համապատասխանել այս քարտին, անսպասելիորեն մեծահոգաբար պարգևատրել աշխատանքի համար և նույնքան խստորեն պատժել բացթողումները: Անհատի գործունեության մեջ ռեզոնանս ստեղծելով՝ հասարակությունը բազմապատկում է թե՛ իր ձեռքբերումները, թե՛ սխալ հաշվարկները։ Այս քարտեզը ցույց է տալիս օրինաչափության և պատահականության միջև կապը: Հաջողության համար երկուսն էլ պետք են: հնարավորություններհերոսուհիներին տրամադրվում են նույնը. աստվածային արդարության տեսակետից աշխարհը դասավորված է այնպես, որ յուրաքանչյուր ոք հնարավորություն ունի վաստակելու իրեն անհրաժեշտ երջանկությունը, բայց արդյոք նա անընդհատ ջանք է գործադրում ապահովելու համար, որ վաղ թե ուշ հնարավորություն կտա՞ նրան դրախտ:

Այս սյուժեի շատ տատանումներ կան, օրինակ, մեր հայտնի հեքիաթը »: ՄորոզկոՀասարակական հաջողության կերպարը, որն արտահայտում է Բախտի անիվի խաղաքարտը, լավ դրսևորվում է նաև արևմտյան հեքիաթներում, որտեղ ձեռք բերված կարողությունները կամ հարստությունը, մեծացնելով մարդուն, ծառայում են ոչ լավ (օրինակ. Փոքրիկ Ցախես «Գոֆման) - և, հետևաբար, Ֆորտունը հերոսին գցում է պատվանդանից: Մենք շեշտադրում չունենք Fortune-ի անիվի շարժման վրա, ոչ միայն վերև, այլև ներքև, հավանաբար այն պատճառով, որ գագաթը Ջրհոսն է, որը երևում է երկնքի բարձունքներում և միշտ անհասանելի նպատակ է թվում: Եվ այն ամենն, ինչ ձեռք է բերվել այնքան հեշտությամբ, վերածվում է փոշու, ժամանակների անիվի կյանքի փոփոխության մեջ, որ անընդհատ պետք է շարժվել հենց սկզբից, այսինքն՝ անընդհատ վեր բարձրանալ: Հետևաբար, մեզ մոտ վայրընթաց շարժման մշակույթը զարգացած չէ, և հեքիաթները դա չեն արտացոլում։

XI-րդ լասո... Սնուցող - «Կոշիկավոր փիսիկ". Նրա կողքին հայտնվում է սարսափելի մարդակեր առյուծ, թաթում՝ փոքրիկ մուկ։Ինչպես Թամերը, ով անիծում է առյուծին շոյելով ավանդական Tarot քարտի վրա, «Կոշիկավոր փիսիկը» մարմնավորում է կատարելության հմտությունը: մշակութային փոխազդեցություն Կշեռք ... Իմանալով, թե ինչպես լավագույնս կիրառել դրանք հաջողության հասնելու համար, նա, ինչպես հնագույն առասպելների կենդանիների օգնականները, օգնում է մարդու սեփականատիրոջը հաղթահարել բոլոր խոչընդոտները՝ բարձրանալով սոցիալական կարգավիճակի բարձունքներին: Նա բարեկամական հարաբերություններ է հաստատում թագավորի հետ՝ ժամանակին նրան օգտակար ծառայություններ մատուցելով, և մարդակերի վրա չի հարձակվում, երբ նա առյուծ է դառնում, այլ խնդրում է, որ նա մուկ դառնա։ Նման դիվանագիտությանը տիրապետելը հեշտ գործ չէ։ Բայց հենց գործունեության մշակութային մեթոդներն են տալիս ամենաբարձր արդյունքը։

Կշեռքի նշանը արական նշան է, և եթե Կույսի տնտեսական գործունեությունը արխետիպիկորեն կանացի է, ապա մշակութային դիվանագիտությունն ավելի շատ տղամարդկային գործ է, ուստի կրկին տրամաբանական է փոխել քարտի սյուժեի գլխավոր հերոսի սեռը: Չնայած, դուք կարող եք գտնել հեքիաթներ նմանատիպ կանացի կերպարով. օրինակ, Մաշան հեքիաթից »: Մաշան և արջը«Ո՞վ է մտածում, թե ինչպես ստիպել արջին տանել նրան տատիկի ու պապիկի մոտ:

Բավականին շատ հեքիաթներ կան, որտեղ կենդանիները դառնում են մարդու օգնական, հաճախ՝ էպիզոդիկ: Եվ հատկանշական է, որ այս հեքիաթներում կենդանիները հերոսին օգնում են իրենց սեփական մղումներից ելնելով, բայց սովորաբար այն պատճառով, որ նա իրեն տրամադրում է մարդասիրական մշակութային վարքագծով. նախ՝ նա դեմ չի գնում նրանց առաջին խնդրանքին (ոչ. սպանիր նրանց կամ փրկիր նրանց ձագերին)... Վ «Կոշիկավոր փիսիկը» հեքիաթը հերոսը վերջին փողի համար կոշիկներ է կարում կատվի համար, և.Նույնիսկ արջը համաձայնեց օգնել Մաշային կարկանդակները տանել իր ընտանիքին, որպեսզի նա խնամի: Կրտսերի և ցածր դիրքի մասին հոգալը բարձրացնում է մարդուն, բարձրացնում սեփական կարգավիճակն ու ինքնադրսևորումը:

Արխետիպային գաղափարի իմաստը XI լասոն և Կշեռքի մշակութային նշանը. որքան շատ մարդիկ հոգ տանեն շրջակա բնության էկոլոգիայի և մարդկային հարաբերությունների մասին, այնքան ավելի շատ մարդիկ կլինեն: Երբ նրանք չեն լսում նրա լուռ, աննկատ խորհուրդները և գոնե մի փոքր չարաշահում են նրան (օրինակ. Իվան Ցարևիչը, չլսելով իր օգնական գայլին, վանդակով առևանգում է հրե թռչունին, իսկ սանձով՝ ձին։և այլն) - դա հանգեցնում է անսպասելի դժվար խնդիրների: Հերոսին հաջողվում է շտկել դրանք միայն նոր սխրանքների գնով՝ սովորելով վստահել իր կրտսեր օգնականի խորհուրդներին։

XII-րդ լասո... ՋՐԱՏԱՔԱՑՈՒՑԻՉԸ) - «Սադկո". Ծովային թագավորն այնքան է սիրում Սադկո խաղալ սաղմոսարանի վրա-Ռուս գործընկեր Նեպտուն որ նա ալիքով լվանում է վաճառականին նավից և տանում ստորջրյա թագավորություն։ Այնտեղ նա խնդրում է գուսլարին ավելի շատ նվագել, և որքան շատ է խաղում Սադկոն, այնքան ալիքներն ավելի շատ են խաղում։ Ծովային թագավորությունը սկսում է պարել, և նավերը սուզվում են ծովը, և երգիչը, որպեսզի դադարեցնի եղբայրասպանությունը, կոտրում է լարերը:

Սադկոն պարզվում է զոհիրավիճակներ՝ ժամանակավորապես դուրս գալով բնականոն կյանքի սահմանից։ Բայց, ըստ Նեպտուն մոլորակի փափուկ ազդեցության, չի կարելի ասել, որ այն տհաճ էր. ստորջրյա թագավորությունը հյուրընկալ է ընդունում՝ հոգեբանական անալոգային։ անգիտակից վիճակումոլորտները. (Կարող եք հիշել, որ ավանդական քարտեզի վրա Զոհը կասեցված է ազատ դիրքով ծաղկող ցանկապատի վրա): Պատահական չէ, որ Սադկոն հայտնվում է ծովային պալատում, որտեղ մարդկանցից քչերն էին. նախկինում նրա վարպետությունը դուր էր գալիս Վոդյանոյին, ով օգնեց խեղճ գուսլարին վաճառական դառնալ՝ նվիրելով ոսկե լողակով ձուկ։ Թեև իրականության այս փոփոխությունը տեղի է ունենում ինքնաբուխ. ցար-Նեպտունը, ով ընդհատում է վաճառականին գործից, երբ նա ապրանք է տեղափոխում Նովգորոդ, երբեմն ստիպում է մեզ հանգստանալ ամենաանսպասելի պահին (հիշեք, որ նա նաև հիվանդությունների պատասխանատու է):

Սյուժեի կենտրոնական դրամատիկ շրջադարձը կարող է նաև հոգեբանորեն տեղին լինել. չնայած ստորջրյա աշխարհի հրաշքներին և գեղեցկություններին, Սադկոն ստիպված է ընդհատել տոնի էյֆորիան. հղի է արտաքին կյանքի կործանմամբ։ Ուշադրություն դարձնենք Սադկոյի մշակութային հմտություններին և էթիկական վերաբերմունքին, որոնք ընդգծված էին նախորդ քարտեզով, և որոնք միայն հնարավորություն տվեցին նրան շփվել մեկ այլ իրականության հետ և անկորուստ վերադառնալ հայրենիք։ Նեպտունի անգիտակցական ոլորտները կասկածի տակ են դնում մտքի վերաբերմունքը՝ շրջելով դրանք, և Քաոսի երաժշտությունը երբեմն ավելին է գրավում, քան սովորական կյանքը: Բայց Սադկոն հավատարիմ է մնում իր սիրուն և հայրենի հողին, և, հետևաբար, չի մնում հավերժության կախարդական թագավորությունում:

Այն շրջադարձը, որը Նեպտուն մոլորակը առաջացնում է գիտակցության մեջ, կարելի է համեմատել մեկ այլ լեգենդի հետ. Կիտեժի անտեսանելի քաղաքի լեգենդը«Ով անհետացավ ջրի տակ, որպեսզի չհասնի թշնամուն, և մարդկանց թվում է միայն որպես երկրային քաղաքի արտացոլում: Նմանապես, հոգևոր իրականությունը, որը խորհրդանշվում է Նեպտունի արխետիպով, հաճախ չունի ակնհայտ երկրային մարմնավորում. Տարբեր դիրք՝ համընդհանուր կապի և սիրո անանձնական դիրք: Եվ եթե ձեզ անհրաժեշտ լինի պատկերել վերջինս, լավագույն կերպարը կլինի. Կիտեժը, արտացոլված լճում, և ռուսական անտառի բնությունը ճոճվում է, խշխշում և երգում լճի վերևում.

XIII-րդ լասո... ԲԱԲԱ-ՅԱԳԱ (ԿԱԽՈՒԿ), ԿՈՇՉԻ ԱՆՄԱՀ - անձնավորումներ Մահվան մասին. Tarot քարտի իմաստն այն է, որ մահ չկա, դա պարզապես անցում է կյանքի երկու վիճակների միջև: Բայց այդպիսի դրական գաղափարին դեռ պետք է հասնել, և հեքիաթի սյուժեի էությունը մահվան դեմ հաղթանակի մեջ է, որը ձգտում է կյանքից խլել ամենաթանկ բանը՝ հերոսին մղելով պայքարել դրա համար։ Այսպիսով, հեքիաթում» Կարապի սագեր«Մահը պատկերված է Բաբա Յագիաղջկանից փոքրիկ եղբորը գողանալը,- բայց այդ մեկին հաջողվում է գտնել նրան և թաքցնել չար ուժերի հալածանքներից:

V» Մահացած արքայադստեր և յոթ հերոսների հեքիաթը«Մահը շրջվում է կախարդԹունավոր խնձորով արքայադստերը հավիտենական քնի մեջ գցելով,որին փրկում է իր փեսացուն։ Այսպես է « Քնած գեղեցկուհի«զայրացած կախարդներկայացնում է ծնված երեխայի մահը ողնաշարի խայթոցից,մինչև գեղեցիկ արքայազնը արթնացնի նրան:

Ինչ էլ որ լինի մահվան պատճառը. իրադարձությունների բնական ընթացքը, թե նախանձի կամ վրդովմունքի թույնը, սերը հաղթում է դրան. սիրո մեջ (և ոչ մահվան մեջ, որը միայն խթան է սիրո դրսևորման համար) - վերածնվելու ներուժը: Բայց մահն ինքնին դրամատիկ է, և որքան անխուսափելի է, այնքան բնական: Հին հեքիաթներից այս դրաման նկարագրում է « Ձյունանուշ«: որտեղ բնության գարնանային զարթոնք (զգացմունքի կրակ- Ռիմսկի-Կորսակովի տարբերակում ) ոչնչացնում է ձմռանը սառեցված նախկին գոյության հնարավորությունը... Այստեղ nոչ միայն մահը ծառայում է բնության վերածննդին, այլ վերածնունդն ինքնին վերածվում է մահվան։

Վերածնումը նշանի խնդիր է Կարիճ այս լասոյին համապատասխան: Եվ ահա ամենատպավորիչ հեքիաթային պատկերը. Կոշչեյ անմահորտեղ մահն ու անմահությունը միավորվում են՝ ստեղծելով երկընտրանք՝ արդյոք անմահությունը անհրաժեշտ է, եթե այն չի պարունակում կյանքի նոր վերածնունդ։ Ավանդական քարտեզի վրա մահվան դրական կողմն այն է, որ այն իր մեջ կրում է կյանքը թարմացնելու, հնացածը ոչնչացնելու և կյանքի գործընթացի վերափոխման խթան հանդիսանալու հնարավորությունը: Հեքիաթներում ժողովրդական իմաստությունը դրականորեն չի գունավորում մահվան պատկերները, չնայած Tarot-ի նկարում նկարին նման գունավորում կարող է տալ իմաստուն Վասիլիսան գեղեցկուհին, որը սպասում է, մինչև Իվան Ցարևիչը դուրս բերի նրան Կոշչեի բանտից. քնած գեղեցկուհու կամ մահացած արքայադստեր հմայքը բյուրեղյա (աչքերին անտեսանելի) դագաղում։

XIV-րդ լասո.ՋԻՆ - " Ալադինը և կախարդական լամպը«Ջինը ամենից շատ համապատասխանում է «Ալքիմիա» քարտեզին, որն ուղղորդում է տեսանելի, շրջապատող կյանքի ստեղծագործական վերափոխումը թաքնված ներքին փոխակերպման գործընթացի հիման վրա: Ջինը կաբալիստականի առասպելական պատկերն է: համաշխարհային էակ«որը կատարում է այն ստեղծողների և կազմողների ցանկությունները։ Բայց միայն Ալադինը, մաքուր մանկական հոգի ունեցող կերպարը, ով իր գիտակցական ուժը չի օգտագործում եսասիրական գերիշխանության նպատակներով, կարող է ձեռք բերել մի հրաշալի իր, որը իշխանություն է տալիս իր տիրոջը և դառնալ ցանկացած նախագիծ իրականացնելու ունակ ջին: Ալադինին հարստություն է պետք, որպեսզի ամուսնանա սուլթանի դստեր հետ, որին նա սիրում է, բայց ոչ բոլորովին, որպեսզի բարձրանա մյուսներից և ինքը դառնա տիրակալ։

Ժամանակակից մանկական գրականության մեջ ջին կերպարը ասոցացվում է հեքիաթի հետ »: Ծերունի ՀոթտաբիչԵվ նրա մեջ բոլոր կախարդությունները, որոնք ուղղված են սուբյեկտիվ ցանկությունների իրականացմանը, բացահայտորեն ձախողվում են (օրինակ, Հոթաբիչը փնտրում է Վոլկային այն հարստությունները, որոնցից նա դուրս է գալիս): Հոթաբիչի հեռանկարը դառնալն է: կախարդ կրկեսում, որտեղ նրա ունակությունները չեն կարող որևէ մեկին վնաս պատճառել, այլ միայն տեսանելի կերպով հրաշքներ են բերում աշխարհ: Հասարակ աշխատողի կերպարը, ով իր գաղափարները հասցնում է վերջնական, ամենօրյա իրագործմանը, երբ ստիպված չէ նորից կրկնել իր արածը, գագաթնակետն է։ Աղեղնավոր , այս բացիկի նշանը։ Ի վերջո, այս նշանի նպատակը կյանքի հարցում գաղափարը մարմնավորելն է և դա լավ անելը. ամենալավը:

XV-րդ լասո... Խավարի ՏԵՐ (ԱՆԻԾՎԱԾ): Ավանդաբար սա այս աշխարհի արքայազնի կերպարն է՝ մատերիայի աշխարհի տիրակալը, հետևաբար՝ խավարը, որը խորհրդանշում է նշանը Այծեղջյուր , տարվա ամենամութ եղանակը։– Նյութական հարստության տիրակալները հաճախ հեքիաթների մեջ են սատանաներ, արևմտյան հեքիաթներում կենսականորեն շահագրգռված է իր փոխարեն մարդկանց հոգին խլել, ինչը նրանց հաճախ հաջողվում է։ Բայց ռուս ժողովրդի լեգենդներում, որոնք առանձնապես ուղղված չեն հարստության ձեռքբերմանը (որը, հետևաբար, կուտակվել է բնակչության միայն հինգ տոկոսի մոտ), սատանաներն այնքան սարսափելի չեն, որքան Արևմուտքում: Դուք կարող եք հիշել» Բալդու«Պուշկինը, որտեղ հերոսը հիմարացնում է սատանաներին, ինչպես շատ ռուսական հեքիաթներում: Քահանայի ժլատությունն այստեղ ընդգծում է Այծեղջյուրի կենդանակերպի հատկանիշը: Բայց սատանաներից ստացված փողը կարծես թե ընդհանրապես չի հետաքրքրում Բալդային, ով մարմնավորում է պայծառ կերպար. Ջրհոս, ուրանի պատկեր՝ ի հակադրում քահանայի (քարտեզ Հիմար-ծիծաղիկ).

Հաշտվելով այն մտքի հետ, որ մարդկանց ոսկե սարեր խոստացող սարսափելի սատանայի կերպարը չի արմատավորվել ռուսական մտածելակերպում (չնայած դա կարող է լինել ողբերգական կերպար, ինչպես Վրուբելի կամ Լերմոնտովի պատկերը, երբ շեշտում է մենակությունը, ստեղծագործական ու ստեղծագործ. Այծեղջյուրին բնորոշ սկզբունք), կարող եք վերադառնալ պատկերին Կոշեյա , նրան պատկերելով Պուշկինի նկարում նրա անդրաշխարհում թաքնված ոսկու կեղծված սնդուկը, - և թողնելով մահվան կարիճի պատկերը Բաբա Յագային:

Անթիվ գանձերի դաժան տիրոջ դերի համար դուք կարող եք գտնել այլ կերպարներ հայտնի հեքիաթներում: Սա, օրինակ, հեքիաթի մի աչքապետն է «Ալի Բաբան և քառասուն գողերը«(հիշեք, որ նամակի անունը Xv arcana - «աչք»): Քարանձավ- խավարի տարածքը (թաքնված), և իզուր չէ, որ դրա տերը ավազակների գլխավորն է, ով անսուրբ ձևով խլել է իր գանձերը բաց, լուսավոր կյանքից: Եվ նույնիսկ ազնիվ Ալի Բաբան ստիպված է թաքցնել դրանք, ինչը հրահրում է սյուժեի հետագա դրամատիզմը: Ինչպես մահվան ստորգետնյա սրահներ ընկնելու դեպքերում, հերոսի համար կարևոր է այստեղ գտնել ոչ այնքան հարստություն, որքան. ելքքարայրից, որտեղ այն թաքնված էր։ Գաղտնի գանձը ուրախություն չի բերում. հարուստի կամ աղքատի, ազնիվ մարդու կամ ավազակի համար այն հղի է վտանգներով և խնդիրներ է առաջացնում: Այն պետք է բացահայտվի աշխարհին կամ կորչի:

Մանկական գրականության մեջ մենք կարող ենք գտնել ամենակարող ինքնիշխանի մեկ այլ հետաքրքիր կերպար, Այծեղջյուրում ձմեռը. Ձյունե թագուհին... Նա ղեկավարում է ցրտի և սառույցի փակ թագավորությունը, որտեղ ընկնում է Կայը՝ հենվելով միայն իր պրագմատիկ հետաքրքրության վրա և անտեսելով կյանքի սերն ու ուրախությունը, ինչպես հաճախ բնորոշ է Այծեղջյուրի նշանի ներկայացուցիչներին։ Հերոսը, ով իր փոքրիկ սահնակը կցել է Ձյունե թագուհու թռչող սահնակին, տարվում է հեռավորությամբ. նպատակը, արժանի է մոռանալ ծանոթն ու ծանոթը հանուն իր. իզուր չէ, որ Կայը սառցե թագավորությունում սառույցի կտորներից խոսք է ասում»: հավիտենականություն«Բայց կյանքը իր բնական դրսևորումներով մեռնում է. ինչպես վարդերը թառամում են, որոնց հուզել է Ձյունե թագուհու շունչը:

Հերոսին կորցրած ջերմությունն ու կյանքի լիությունը վերադարձնում է քրոջ հոգատար սերը։ Նմանապես, արևմտյան հեքիաթների հարազատները հաճախ փրկվում են հերոսների սատանայից, որոնք խայծի վրա ընկել են նրան. օրինակ՝ ավագ եղբայրները կրտսեր եղբայրն են՝ զրկված իրենց անձնական շահից: Փոխադարձ օգնության թեման նույնպես ընտանիքի «կարման» խորհրդանշող Այծեղջյուրի ոլորտն է։

XVI-րդ լասո.ՈՉՆԱՑՈՒՄ (ԿԱՅԾԱԿ). Այս լասոն արտացոլում է ոչնչացումանցյալի ձեռքբերումները և դրա կապանքները՝ շնորհիվ ներքին ուժերի ազատման նոր կյանքի համար, որը խորհրդանշում է մոլորակը Մարս ... Այս գործընթացը ծառայում է որպես հեքիաթների եզրափակիչ Koschee անմահերբ հերոսը կոտրում է ասեղը - ձվի մեջ թաքնված Կոշչեի մահը- և միևնույն ժամանակ Կոշեի ամրոցը փլուզվում է, և նրա թագավորության կախարդանքները փոշիանում են:

Աշխարհի կործանումը, սովորական և նույնիսկ ավելի կախարդական, որը կառուցվել է նախորդ լասոյի կողմից, շատ արտացոլում է պատկերը. պառավները կոտրված տաշտի մոտ v" Ձկնորսի և ձկան հեքիաթը«- որտեղ բարոյական շեշտը դրվում է նման ոչնչացման ներքին պատճառների վրա, ինչպես սովորաբար մեկնաբանվում է Tarot քարտերում.... Ի վերջո, չնայած ձկան կախարդանքն օգնում է պառավին գտնել այն ամենը, ինչ ուզում է,Ճակատագրի արտաքին փոփոխությունները ոչ մի կերպ չեն փոխում նրա ներքին էությունը: Նմանապես, մարդկությունը (տեխնոկրատական ​​հասարակությունը) այսօր ձգտում է անսահմանափակ ընդլայնման, որը սահմանափակվում է միայն գոյության սկզբնաղբյուրով։

Հեքիաթից պառավը չի կարող իրեն ենթարկել հավերժությունը, որ ապրում և շնչում է, և դա սահման է դնում նրա նյութական գրավման համար: Ցանկանալով կախարդական ձկանը մարդկային հրամաններ տալ՝ նա մերժում է նրա անտեսանելի, անհասկանալի օգնությունը և մենակ մնում իր մարդկային աղքատության հետ։

Հետաքրքիր է, որ Պուշկինի հեքիաթում պատկերն է հայտնվում ամբողջականությունև մի կյանքաշխարհը, և նրա անիմացիոն կերպարը ոչ միայն Ռիբկան է, այլ նաև ծովը: Պառավի յուրաքանչյուր հաջորդ խնդրանքով այն փոխում է իր գույնը և դառնում ավելի ու ավելի ահեղ։- տեսանելիորեն ցույց տալով ավելի բարձր ուժերի (Բնություն, Աստված) արձագանքը դրա ընդլայնմանը:

Երբ վերադառնում ենք սկզբնակետին, պատմությունն ու ճակատագիրը նորից սկսվում են: Սա է այս գաղտնիքի դրական կողմը, որի թեման ոչ միայն անցյալը ոչնչացնելն է, այլ դեպի ապագա ուղի ցույց տալը:

Եթե ​​մենք ապրեինք անցյալ դարում, ապա այս բացիկի խորհուրդը պարզ կլիներ. զգալով Աստծո կամքը, որը գերազանցում է մեր սեփական հասկացողությունը (Մարս մոլորակի կրակոտ տարրը), մենք կվստահենք դրան, և դա ձեզ կտանի ուր դրա կարիքը կա: Բայց ժամանակակից մարդը հակված չէ վստահել մի բանի, որը նա չի հասկանում. և որտեղ է երաշխիքը, որ մենք ենթագիտակցորեն առաջնորդվում ենք Աստծո կամքով, այլ ոչ թե հասարակության կողմից (առասպելաբանորեն սա մեկ արխետիպ է), որը, ինչպես նախկինում. տիրում է անհատականությանը, այն ժամանակ ինչպե՞ս պետք է այսօր մարդն արդեն, ըստ ժամանակի պահանջի, վեր կանգնի նրանից։ Իսկ ճանաչողության խնդիրը ոչնչացնում է ներքին շարժման ազդակը. մարդուն անտեսանելի ուժերի օգնությամբ անհրաժեշտ է իմաստալից հասնել նրան, ինչին դիպել է:

XVII-րդ լասո.ՋՈՒՐԸ ԿԵՆԴԱՆԻ ԵՎ ՄԵՌԱԾ Է.- Նախորդ լասոյի հիմքերի ավերումից հետո հաջորդում է կյանքի վերսկսումը նոր հիմքի վրա։ Կենդանի և մեռած ջուր- հեքիաթների հաճախակի հատկանիշ (այստեղ, օրինակ, կպատկերացվի բանաստեղծության մեջ Ֆարլաֆի կողմից նենգորեն սպանված Ռուսլանին վերակենդանացնող ծերունու Ֆինի կերպարը»: Ռուսլան և Լյուդմիլա«) .- Եվ ավանդական նշանի խորհրդանիշը Ջրհոս որ այս բացիկը խորհրդանշում է. Մեռած ջուրը (Սատուրն, գիտակցության ամրագրում) բուժում է նյութի վերքերը, կենդանի ջուրը (Ուրան, էներգիայի շարժում) հոգին է փչում նրա մեջ։Հավերժական ազատ փոխկապակցվածությունը, նյութի և ոգու փոխներթափանցումը, անօրգանական Տիեզերքը և կենդանի բնությունը այս գաղտնիքի թեման է, որտեղ մի աղջիկ կենդանացնում է անապատային մոլորակը տիեզերական գնդերի կենդանի ջրով: Երկնայինն արտացոլվում է երկրայինի մեջ, իսկ երկրայինն ազդում է երկնայինի վրա. ահա թե ինչպես է տիեզերքի անսահմանությունը ծառայում որպես կյանքի հավերժության երաշխիք՝ սնուցելով հեքիաթի հերոսի հարության և անմահության երազանքը, չնայած. երկրային իրադարձությունների դրամայի.

Երազանքը իրականանում է - Ջրհոսի խնդիրը. դա հնարավոր է դառնում, երբ միտքն ու հոգին որպես հայելի արտացոլում են աշխարհը (և ոչ իրենց սեփական պահանջներն ու խնդիրները): Այսպիսով, ավանդական քարտեզի վրա գաղափարի աստղը արտացոլվում է երկրի մաքուր ջրերում: Եվ եթե դուք որսում եք ժամանակակից կերպար, խորհրդային հեքիաթը նկարագրում է Ջրհոսի երազանքի հրաշալի իրականացումը «Յոթ ծաղիկ«որտեղ պարզվում է կախարդական ծաղկի թերթիկները օգտագործելու լավագույն նախագիծը հիվանդ տղային օգնելու աղջկա անշահախնդիր ցանկությունը(Ծաղկի վերաբերյալ նրա մնացած խնդրանքները նկատելի հետք չեն թողնում աշխարհում): Այս հեքիաթը սովորեցնում է, որ մարմնավորման ուժը պետք է խելամտորեն օգտագործել. արդյոք գաղափարն արժանի է դրա իրականացմանը: Կարող եք հիշել, որ Tarot քարտի աստղը նույնպես յոթաթև է. այն յոթ տարբեր մոլորակների խորհրդանիշն է, որոնց ազդեցությունների միախառնումը կազմում է կյանքի նյութը:

XVIII-րդ լասոն... ՀՐԱՇՔՆԵՐ (ԼԻԱԼՈՒՍԻՆ). Լիալուսնի պատկերը մեր ենթագիտակցության մեջ, ֆիլմերում և մուլտֆիլմերում ասոցացվում է էմոցիոնալ խորության հետ, որի մեջ ընկղմվելը բացահայտում է տեղի ունեցողի կախարդանքը: Նշանին համապատասխան այս տարօրինակ լասոն Ձկներ , նկարագրում է պատմության և էվոլյուցիայի ընթացքը և անտեսանելի մասնակցությունը մեզ բանականորեն անհասանելի ուժերի այս գործընթացին, որը կյանքի է կոչում բոլոր ձևերը և աննկատ կերպով օգնում դրանց գոյությանը։ Ավանդական քարտեզի վրա ձևերի անվերջ փոփոխության մթնշաղի ֆոնը կարող է կրել տեղի ունեցողի անիմաստության զգացում. այս աշխարհը պարզապես երազ է:

Այնուամենայնիվ, հեքիաթներում անտեսանելի ուժերի հրաշագործ օգնության թեման սովորաբար բացահայտվում է դրականորեն՝ նկարելով, օրինակ. Եմելյայի կերպարը` լուքը ձեռքինհեքիաթում» Պիկերի կամքով, իմ կամքով«Վ էդրան՝ ինքնուրույն տուն գնալով, և սահնակներ՝ առանց սայլինկարագրել մարդու բնական ցանկությունները. Պիկն այստեղ է սովորական ձևով: դիրիժոր բնության կամքը(բնություն, Լուսինը), որն ուղղակիորեն օգնում է մարդու մտադրությունների իրականացմանը, երբ դրանք էկոլոգիապես մաքուր են և չեն վնասում դրան։ Էմելյայի խնդիրն է ազատել կյանքի հոսքը (պիկե), չխանգարել իրերի ընթացքին. այս հոսքի մնացած կամքը ինքն իրեն կանի: Այստեղ տեղին է ասացվածքը՝ ծուլությունը առաջընթացի շարժիչ ուժն է։ Զգացմունքային կերպով արտացոլում է լուսինը և պատկերը լացող արքայադուստր-ՆեսմեյանաԻրականում նրան ոչինչ չի գոհացնում, բայց Էմելյային հաջողվում է զվարճացնել նրան՝ կրկին բարձր ուժերի կամքով:

XIX-րդ լասո.FIREBIRD - « Փոքրիկ Կուզ Ձին».Ձին և հրե թռչունը երկնքով թռչող մարդու բնորոշ խորհրդանիշներն են Արևներ փոխկապակցված այս քարտեզում: Նկարելով նոր օրվա լուսատուը՝ նա խորհրդանշում է նոր կյանքի ստեղծագործելու կոչը:

Կյանքի նորացումը գալիս է ստեղծագործական իրականացումմարդ. բացահայտելով այն անհատական ​​ունակություններ... Այս գործընթացը ամբողջությամբ նկարագրված է Էրշովի հեքիաթում, որտեղ Իվանուշկան, մինչ թագավոր դառնալը և նկարված գեղեցիկ տղամարդը, այսինքն՝ փոխելով իր սոցիալական կարգավիճակը և նույնիսկ իր էությունը, ինչպես դիցաբանական հերոսները, կատարում է մի շարք սխրանքներ. շրջանցում է արևոտ ծովահենին, բռնում հրե թռչունին, ցար աղջկան բերում հայրենի քաղաք, ծովի հատակից հանում նրա մատանին և ազատում կետին։Նրա սխրագործությունների գագաթնակետը եռացող ջրի մեջ լողալն է, ինչը խոսում է մարտերում լեգենդար հերոսներին բնորոշ էներգիայի մասին (գերմանական էպոսում հերոսը տաքանում է այնքանով, որ տակառի ջուրը, որտեղ նա ցանկանում է սառչել, եռում է): Եվ այս տաք էներգիան նույնպես արեգակնային արխետիպի հատկանիշն է։

Համաշխարհային դիցաբանության մեջ արևի աստվածները հովանավորում են հերոսներին, իսկ ձին լուսատուից ժառանգում է ողջ գիտության աշխարհը, որին տիրապետում է նաև Իվանուշկային օգնող կուզիկ ձին:Էներգիայի կայունությունն ու ամենագիտությունը լուսատուի արխետիպային հատկանիշներն են, և իզուր չէ, որ աստղագուշակության մեջ այն փոխկապակցված է սրտի հետ, որը հանդես է գալիս որպես մարդու լավագույն խորհրդատու և, քանի դեռ նա կենդանի է, երբեք չի դադարեցնում իր շարժումը:

XX-րդ լասո.ԴԱՏԱՍՏԱՆ (ՀԱՐՈՒԹՅՈՒՆ ՄԵՌԵԼՈՑՆԵՐԻՑ). Այս քարտեզը ցույց է տալիս արմատական, հեղափոխական անցում դեպի նոր կենսակերպ։Ուստի առաջին հերթին նրանք մտքում են գալիս» Չիպոլինո" կամ" Երեք գեր տղամարդԺամանակակից հեքիաթներն այստեղ հեղափոխության մասին են: Եթե բոլորը միավորվեն, ապա ներքինը միաձուլվում է մեկ իմպուլսի մեջ, մոլորակի ուժը: Պլուտոն համար պատասխանատու կոլեկտիվ էներգիաներՄարդկանց փոխազդեցությամբ մոբիլիզացված, հնարավոր կդարձնի հրատապ վերափոխումներ իրականացնել։

Բայց որպեսզի նման սերտ փոխազդեցություն առաջանա և էներգիան «հոսի», անհրաժեշտ է մի գաղափար, որը կարող է համախմբել բոլորին՝ ազդելով. խորը զգացմունքներԺողովուրդ. Եվ մեզ պետք է առաջնորդ-սադրիչ, ով կկարողանա արթնացնել այս գաղափարի ընկալումը, շարժմանը արթնացնելով հավաքական գիտակցության քնած շերտերը։ Այս դերը խաղում է Արցունքներ առաջացնող դառը սոխ-Ցիպոլինո կամ շփոթություն սերմանող զրահապատ Պրոսպերո... Քարտի վիճակը առաջացնում է գրգռվածություն և անհանգստություն, մինչև ձեռք բերվի խորը միասնության ներդաշնակություն:

Մահից արթնանալու ավելի հանգիստ և ծանոթ հեքիաթային պատկեր. փեսան (արքայազն, արքայազն) իր սիրելիին արթնացնում է մահվան քնից համբույրով ("Մահացած արքայադստեր և յոթ հերոսների հեքիաթը", "քնած գեղեցկուհի" կամ " Քույր Ալյոնուշկան և եղբայր Իվանուշկան», որտեղ Կախարդը, խեղդելով Ալյոնուշկային գետում, անօրինական կերպով բռնում է նրա տեղը և հրամայում ոչնչացնել իր եղբոր-այծին, բայց ճշմարտությունը բացահայտվում է, և Ալյոնուշկան հարություն է առնում իր նշանածի կողմից, իսկ գյուղացիները, միաբանված, սպանում են կախարդին։

Այս հեքիաթների սյուժեն այն է, որ մոտալուտ մահվան վտանգի հաղթահարմանը հաջորդում է վերածնունդ դեպի կյանք և երջանկություն: Մի օր կարող ես փախչել ճակատագրից՝ ինչպես արքայադստերը, ով խորթ մոր հալածանքների պատճառով լքում է հայրական տունը և ապաստան գտնում անտառում։ Բայց սա երկու անգամ ձախողվում է. իրավիճակը պետք է սրվի մինչև սահմանը, առաջացնի լուրջ կոնֆլիկտ, միայն այդ դեպքում այն ​​կլուծվի։ Միայն կյանքի խորը դրաման (թունավոր խնձորի թույնը, պտտվող անիվի ասեղը) ուժեր է արթնացնում. արմատական ​​փոփոխությունշրջապատող հանգամանքները, որոնք կապում են այս հեքիաթները սյուժեի հետ XXI լասո.

XXI-րդ լասո... ՏՈՒՆ (ԵՐԿԻՐ, ՏԻԵԶԵՐՔ) - սեփական տան, Երկրի և Տիեզերքի պատկերը արխետիպիկորեն մոտ է, ինչպես ցույց է տալիս Մ. Էլիադը, հնագույնների համար աշխարհի առանցքը հաճախ անցնում է իրենց տան միջով, և նրանց հայրենի վայրերը համարվում են. աշխարհի կենտրոնը։ Աստղագուշակության մեջ այս գաղափարը խորհրդանշվում է այս քարտի նոր տիրակալի կողմից. Սատուրն , բայց տան կերպարի հետ կապված կարելի է հիշել նաև նախկին տիրակալին. Լուսինը ... Եվ քարտեզի ամենապարզ առասպելական արտացոլումը կլինի « Թերեմոկ" (կամ " Ձեռնոց", որից կենդանիներն իրենց խրճիթ են սարքել): Լուսնի դինամիկա XXI Լասոն և մեր երկրային տունը արտացոլում են հեքիաթի գաղափարը. իսկ քանի հոգի չի տեղավորվել տան մեջ, կարող ես ավելի շատ տեղավորել այնտեղ։

Թեև կա մի բան, որը սահման է դնում սրան. Սատուրնը ամեն ինչի վերջավորության սկզբունքն է: Ե՛վ ժամանակը, և՛ տարածությունը անսահման են (ինչպես պարող-Տիեզերքի պարն արտացոլվում է ավանդական քարտեզի վրա), և, այնուամենայնիվ, Տիեզերքի օրենքները սահմանափակում են մեզ: Կատարվածն այլևս հնարավոր չէ ուղղել, բայց անցյալը հիմք է հանդիսանում ապագայի համար, և բոլոր իրադարձությունները կյանքի ձևավորման քայլեր են: Այս առաջադեմությունն է, որ ձևավորում է հեռանկարի անսահմանությունը (ծնունդների և ավանդույթների շղթայով կյանքի փոխանցման լուսնային շարունակականությունը) այս պահին իրական Սատուրնյան նվաճումների վերջավորության հետ միասին (ինչպես սովորաբար մեկնաբանվում է այս քարտը):

Ժամանակակից հեքիաթներից նկարում է տիեզերքի պատկերը» Փոքրիկ ԻշխանՍենտ-Էքզյուպերի. նրա երկար ճանապարհորդությունը տիեզերքի միջով պետք է ավարտվի իր հայրենի մոլորակի վրա: Երկրի վրա միլիարդ ծաղիկ կա, բայց Փոքրիկ Իշխանը պետք է վերադառնա իր տուն և ապրի իր Վարդի համար, իր համար միակն աշխարհում։. Սա նրա գոյության հիմքն է՝ կյանքի հիմքը, որը կառուցում է սահմանափակող Սատուրն մոլորակը։

ԵՐԻՏԱՍԱՐԴ ԱՐԿԱՆՆԵՐ

Փոքր արկանա նկարագրելու համար կարող են օգտագործվել տարրերի դինամիկ տեղակայումը, հայտնի հեքիաթների սյուժեների շարժումը, որտեղ մասնակցում են այդ տարրերի ավանդական ներկայացուցիչները: Միջնադարյան հավատալիքների համաձայն՝ ջուրը բնակեցված է undines (ջրահարսներ), ապրում է երկրի վրա թզուկներ, օդում էլֆերև կրակի վրա - սալամանդերներ... Սալամանդերների պատմությունը չի մտել մանկական հեքիաթների առօրյա կյանքում՝ ըստ երևույթին, կրակի տարերքի վտանգի պատճառով: Մնացած կերպարները հայտնի են: Անդերսենի հեքիաթը Փոքրիկ ջրահարսամբողջությամբ նկարագրում է խնդիրը մեկ զգայարանների տարրերը. Արկածներ Մատնաչափպատկերել նշաններին բնորոշ որոնումը օդ ... Պատմություն Սպիտակաձյունիկ, ով եկել էր թզուկներին այցելելու, արտացոլում է տարրերի դրաման հողատարածք (մասնավորապես, վերջում հանդիպում ենք Կույսի նշանի մեռնող-վերածնման բնորոշ սցենար): Եվ կերպարանափոխության նկարագրությունը, որը ղեկավարվում է տարրերով կրակ , կարելի է գտնել հեքիաթում «Կարմիր ծաղիկ», որի հենց անունը կապված է բոցի հետ (սա հրեշի կերպարանափոխության բնորոշ տեսարան է, իսկ կարմիր ծաղկի ռուսական պատկերը բացահայտում է վերափոխման տարրի էությունը):

Քարտերի վրա կարող են պատկերվել տարրերի ներկայացուցիչներ՝ թզուկներ, էլֆեր և ջրահարսներ (2 ջրահարս, 3 ջրահարս և այլն, ինչպես մասամբ արվում է նշված տախտակամածում), ապա կարմիր ծաղիկներ (կամ ծաղկած ճյուղեր, որոնք պատկերում են ավանդական տարբերակի տարրերը։ կրակի, չնայած սկզբում գավազանները ջահեր են): Բայց դուք կարող եք սահմանափակվել միայն սյուժեի բացվող նկարներով:

Քանի որ այս հեքիաթները հիմնականում արտացոլում են տարրերի ընկալման արևմտյան տրամաբանությունը, տարրերի հաջորդականությունը պահպանում է նույն տրամաբանությունը: Հիմքը նյութն է (երկրի տարերքը), դրա վրա զգացողությունը ծաղկում է (ջուր է հոսում)։ Զգացողությունը կերակրում է միտքը (օդի տարր): Միտքը գործողությունների համար էներգիա է ծնում (կրակի տարր), որը փոխում է նյութը՝ փակելով տարրերի շրջանակը։ Հյուսիսային լայնություններում միշտ կա բնական էներգիայի պակաս, հետևաբար կրակի տարրը թվում է ամենաանմատչելիը: Մենք հաճախ օգտագործում ենք նույն տրամաբանությունը՝ երկիր-ջուր-օդ-կրակ:- Բայց արխետիպիկորեն ամենաբարձրը դեռ օդն է (ոգին, որն իր էությամբ ավելի մոտ է մտքին, քան էներգիային):

ԵՐԿՐԻ ՏԱՐՐԵՐ (սկավառակներ)

«Սպիտակաձյունիկը և յոթ թզուկները "

Երկրի աքիս(սկավառակներ / թզուկներ) - նյութի տարր. Թզուկներն աշխատում են ստորգետնյա արհեստանոցում. մութ հանքում, թանկարժեք քարերով շողշողացող:- Նյութական վերափոխման (բարելավման, լուրջ աշխատանք) և գերարդյունքների հասնելու խնդիրը.

Երկրի ասպետ(սկավառակներ / թզուկներ) - Ձմեռ, ձմեռային արեւադարձ. Ձնառատ (կամ մութ) անտառ՝ թզուկների տան մեջտեղում։- Աջակցություն դժվարին հանգամանքներում: Կանգնեք, հանգստացեք:

Երկրի թագավոր(սկավառակներ / թզուկներ): Երկրի հիմնական նշանը. ԱՅԾԵՂՋՅՈՒՐ. Թագուհին՝ Ձյունանուշի խորթ մայրը՝ հայելու հետ։- Այծեղջյուրը շեշտը դնում է անհատական ​​գերազանցության, անձնական նպատակների և ձեռքբերումների վրա:

Երկրի թագուհի(սկավառակներ / թզուկներ): կայուն երկրի նշան - ՑՈՒԼ. Մի գեղեցիկ արքայազն իր թագավորությունում:- Ցուլի նշանը խորհրդանշում է կյանքի առատությունը, որը բացահայտում է զգացմունքների հարստությունը։

Երկրի էջ(սկավառակներ / թզուկներ). փոփոխական երկրի նշան - ԿՈՒՅՍ. Ձյունանուշը՝ հարածը ձեռքին։- Կույսը տնտեսական մտահոգություն է հայտնում կյանքի վստահելի հատվածի համար: Աշխատանքի քարտեզ և իրերը կարգի բերելով։

Հայելին ցույց է տալիս Ձյունանուշ թագուհուն՝ նա գերազանցել է իր գեղեցկությանը։ - Իրականացման անծանոթ տարածք: Գործողության պատճառ (քարտի ավանդական անվանումն է «փոփոխություն»):

Երկրի երեքը(սկավառակներ / թզուկներ) - Այծեղջյուրի 2-րդ տասնօրյակ

Ձյունանուշը Wishing Well-ում խոսում է արքայազնին սիրելու իր երազանքի մասին. իշխանը մոտենում է ջրհորին. - Հստակ նպատակի սահմանում և դրան հասնելու առաջադիմական քայլեր («բացում» քարտ):

Երկրի չորսը(սկավառակներ / թզուկներ) - Այծեղջյուրի 3 տասնամյակ

Խորթ մայրը հրամայում է սպանել Ձյունանուշին. ծառան նրան տանում է անտառ և այնտեղ բաց թողնում։ - Օգուտների նյութական ըմբռնումից անցում դեպի հոգեւոր: Իշխանություն բնության վրա («հոգեբանություն» քարտ):

Երկրի հինգը(սկավառակներ / թզուկներ) - Ցուլի 1 տասնամյակ

Մութ անտառից Ձյունանուշը գնում է թզուկների տուն. կենդանիներն օգնում են նրան կարգի բերել այնտեղ իրերը: - Ներքին (էմոցիոնալ, հոգևոր) հետաքրքրությանը համապատասխան ստեղծագործություն (բացիկ «անհանգստություն» կամ «պոեզիա»):

Երկրի վեցը(սկավառակներ / թզուկներ) - Ցուլի 2-րդ տասնօրյակ

Թզուկները տուն են գալիս աշխատանքից և հանդիպում են Ձյունանուշին մաքուր կոկիկ տանը: Նրանք միասին զվարճանում են և երգեր երգում։ - Ստեղծագործություն բնության ներդաշնակությանը, նրա բնական ռիթմով (բացիկ «հաջողություն» կամ «մեղեդի»):

Ձյունանուշը տխուր ասում է թզուկներին արքայազնի մասին. նա ստիպված կլինի լքել իրենց հարմարավետ տունը.- Իրենց աշխատանքի պտուղները ուրիշներին թողնելու անհրաժեշտությունը: Պետք է թողնել հին կցորդները՝ հանուն նոր հեռանկարի, ավելի հարմար զարգացման հաջորդ փուլի համար (քարտի «անխուսափելիություն»):

Երկրի ութը(սկավառակներ / թզուկներ) - ԿՈՒՅՍԻ 1 տասնամյակ

Կախարդ թագուհին աղջկան տալիս է թունավոր խնձոր։ -Անցումը հին կենսակերպից նորին չի լինում անմիջապես և ոչ միշտ սպասված ձևով։ Փոփոխություններում անհրաժեշտ է զգույշ լինել. սա քարտի մեկ անունն է (մյուսը՝ «գուրման» - արտացոլում է մարդու բնական ցանկությունը՝ փորձել բոլոր տեսանկյունները):

Արքայադուստրը բյուրեղյա դագաղում, որը շրջապատված է տխուր թզուկներով; արքայազնը համբուրում է նրան։ - Կյանքը դեպի լավը փոխելը, որի հետ կապվում է քարտի անվանումը՝ «շահույթ»:

Մահը և վերածնունդը Կույսի նշանի կենտրոնական դիցաբանական սյուժեն է, որը պատասխանատու է նյութական աշխարհի վերափոխման համար: Մարդն իր գործունեության մեջ կրկնում է իրերի ոչնչացման և ստեղծման բնական գործընթացը։ Որքան ճշգրիտ է նա կրկնօրինակում բնությունը, որքան խորը ձուլվում է այս գործընթացին, այնքան ուժեղ է նրա գործերի արդյունքը (տասնամյակի մեկ այլ անուն է «սինթեզ»):

Արքայազնը քնից արթնացած արքայադստերը տանում է իր թագավորություն, կենդանիներն ու թզուկները ուրախությամբ ուղեկցում են նրանց։ -Այս տասնամյակը խորհրդանշում է կարգուկանոնի վերականգնումն իր բոլոր առումներով. և փոխակերպման հետևողականությունը, որը չի խախտում ընդհանուր ամբողջականությունը («բարեկեցության» քարտը):

ՋՐԻ տարր (ԲԱԺԱԿ)

"փոքրիկ ջրահարս"

Ace ջրի(բաժակներ / ջրահարսներ) - զգացմունքների տարր. Ստորջրյա թագավորությունն իր տարօրինակ բնակիչներով։- Ընկղմվել զգացմունքների հորձանուտում՝ բերելով անսովոր փորձառություններ։

Ջրային ասպետ(բաժակներ / ջրահարսներ) - ամառ, ամառային արևադարձ. Գեղեցիկ արքայազն նավի վրա կամ ծովի ափին:- Զգացմունքային ինքնաբացահայտում, ապրում զգացմունքներով, մի իրավիճակում, որը նպաստում է դրան:

Ջրի արքա(բաժակներ / ջրահարսներ): հիմնական նշանը. ԽԵՑՎԱԾ. Ծովային արքան շրջապատված ջրահարս դուստրերով:- Արձագանք հոգու կանչին, դիմել ներաշխարհի ազդակներին և նրա հարստությանը:

Ջրի թագուհի(բաժակներ / ջրահարսներ): կայուն նշան - ԿԱՐԻՃ... Կախարդ իր ստորջրյա լաբորատորիայում.- Կիրքը և զգացմունքների ուժը, որը հանգեցնում է կյանքի դրամայի մութ կողմերի և խորությունների իմացությանը:

Ջրի էջ(բաժակներ / ջրահարսներ): փոփոխական նշան - ՁԿՆԵՐ. Երկար մազերով և պոչով ջրահարս։- Զգացմունքների ու հավատի վեհությունը՝ բացահայտելով աշխարհի հրաշալիքները։

Փոքրիկ ջրահարսը ծովային փոթորիկի ժամանակ փրկում է խեղդվող արքայազնին .- Քարտի աւանդական անուններն են՝ «սեր» եւ «մտերմութիւն»՝ սիրահարուիլ։ Զգացմունքի ազդակի ծնունդ, որին նպաստում են բնական հանգամանքները։

Արքայազնին ափ տանելով՝ փոքրիկ ջրահարսը, թաքնված, ջրից դուրս է նայում, երբ արքայադուստրը գտնում է արքայազնին: - Ձեր զգացմունքների գիտակցումը աշխարհին ուղղված կոչի և դրա դրսևորումների լայնության միջոցով (այդ պատճառով էլ քարտը կոչվում է «առատություն»):

Չիմանալով, թե ինչպես իրականացնել իր երազանքը արքայազնի մասին, փոքրիկ ջրահարսը հարցնում է կախարդին. - Առանց գրկելու աշխարհի խորքը՝ զգացումը չի տարբերում իր հնարավորությունները (ավանդական քարտեզի վրա երիտասարդը չի տեսնում այն ​​բաժակը, որ ձեռքը մեկնում է իրեն ամպից): Ուստի այն կարող է խոչընդոտի առաջ կանգնել։

Դուք չեք կարող քայլել գետնին առանց ոտքերի: Կախարդուհին ըմպելիք է պատրաստում Փոքրիկ ջրահարսի համար, բայց ուզում է վերցնել նրա ձայնը դրա համար. նա վախով նայում է պատրաստությունների հետևում: - Զգացողությունը բախվում է մի խոչընդոտի, որը ծնում է կիրք: Պայքար կամ ներքին հակամարտություն, որը հրահրվում է կրքով. (Քարտի «հիասթափություն». եթե կրքոտ ցանկությունը չի հասնում, կամ «անձնազոհություն». դրան հասնելու համար):

Փոքրիկ ջրահարսը, խմելով ըմպելիքը, պառկում է ափին, պոչը վերածվում է ոտքերի։ - Զգացմունքների խորությունը, որը հանգեցնում է մարդու կերպարանափոխմանը (քարտ «մեծություն»): Չնայած Կարիճը ավանդաբար տառապանքի նշան է, իսկ հեքիաթում ոտքերը ցավում են Փոքրիկ ջրահարսին, սակայն ուշադրության է արժանի տասնամյակի մեկ այլ անուն՝ «հաճույք»: Իրոք, իդեալական դեպքում և՛ արդյունքը, և՛ վերափոխման գործընթացը պետք է էմոցիոնալ հաճելի լինեն:

Արքայազնը ափին գտնում է Փոքրիկ ջրահարսին, բայց չի ճանաչում նրան. և նա չի կարող նրան ասել: - Այն, ինչ բացահայտվում է խորքում, կարող է մոռացվել կամ սխալ մեկնաբանվել ավելի մակերեսային ընկալման անցնելու ժամանակ (որտեղից էլ բացիկի ավանդական անվանումը՝ «գայթակղություններ»): Այստեղ խնդիր է դրված հիշել, հասկանալ և պարզաբանել ճշմարտությունը։

Փոքրիկ ջրահարսը արքայազնի բարձր ամրոցի պատուհանի դիմաց։ - Նա հեռու է հարազատ տարրից, ինչը ցույց է տալիս այս տասնամյակին բնորոշ ջոկատը։ Զգացողությունը կտրվում է սիրելիի նախկին կապվածություններից, բայց տեղափոխվում է հուզական ընկալման ավելի բարձր (նուրբ) մակարդակ (որը բնութագրվում է բացիկի անուններով. մեկը՝ «անմխիթարություն», մյուսը՝ «ներշնչանք»):

Արքայադուստրը գալիս է արքայազնի մոտ. հանդիսավոր կերպով հայտարարվում է նրանց նշանադրության մասին (Փոքրիկ ջրահարսը արքայազնի մոտ է, ով նրան քրոջ պես է վերաբերվում): -Սա զգացմունքների հաղորդավարի դերն է՝ սիրո հուզական հոսքերը այլ մարդկանց և նրանց միջև: Քանի որ դիրիժորն ինքը գտնվում է այս հոսքերում, պարզ է դառնում բացիկի ավանդական անվանումը՝ «երջանկություն» կամ «միստիցիզմ»։

Փոքրիկ ջրահարսը լուծվում է օվկիանոսում, նրա տեսքը թույլ է հայտնվում ալիքների մեջ, որոնք արտացոլում են առավոտյան երկինքը: - Սերն իր ամենաբարձր տեսքով միասնություն է համընդհանուրի հետ, որի մեջ տարրալուծվում են առանձին պատկերներ՝ միաձուլվելով աշխարհի հանդեպ աստվածային, տիեզերական սիրո մեկ զգացման մեջ։ Մարդասիրական բացիկ՝ սեր մարդկանց հանդեպ. Կամ «լիարժեքություն»՝ սեր։

ՕԴԻ տարր (ՍՈՒՐԵՐ)

"Թումբելինա»

Էյս օդ(սրերի / էլֆերի) - մտքի տարր(ստեղծագործականություն): Էլֆերի կախարդական թագավորությունը.- Նոր ստեղծագործական գաղափարներ և հեռանկարներ: Դասավանդման և գիտական ​​գաղափարների բարձրունքները (փայլուն հանձնած քննություն, ավարտական, դիպլոմի և ատենախոսության պաշտպանություն), գլոբալ հայեցակարգերի մշակում։

Ասպետ օդ (սրերի / էլֆերի): աշուն, աշնանային գիշերահավասար. Քամին տանում է ընկած տերևները, Թումբելինան ցրտից թաքնվում է նրանց տակ.- Արտաքին հանգամանքները յաղթահարող միտք։

թագավոր օդ (սրերի / էլֆերի) հիմնական նշանը - Կշեռքներ. Էլֆերի արքայազնը՝ իշամեղու հեծած զրահով.- Մշակութային հմտությունների (գիտելիքների) կատարելագործում և գեղեցիկ օգտագործում։

թագուհի օդ (սրերի / էլֆերի) կայուն նշան - ՋՐՀՈՍՆԵՐ. Ծիծեռնակ երկնքում.- Մտքի երկար թռիչք՝ նոր հորիզոնների ձգտում:

Էջ օդ(սուրերի / էլֆերի) փոխարինող նշան - ԵՐԿՎՈՐՅԱԿՆԵՐ. Ծաղկի վրա թևերով մատնաչափ:- Որոնել կյանքի տարբեր ոլորտներում, մտքի ու նյութի շփում և երազանքների իրականացում։

Փերին անզավակ կնոջը սերմ է տալիս, որից ծաղիկ է աճում. այն լուծվում է, դրանից հայտնվում է Thumbelina-ն: - Մտքի առաջացման ստեղծագործական ազդակ. Ընտրության կարևորությունը (քարտի «համ»), որը հիմք կհանդիսանա հետագա զարգացումների համար։

Գորտը քնած Մանրապատկերով ընկույզի կեղևը քարշ է տալիս իր տուն, որտեղ նա ցանկանում է ամուսնանալ իր տգեղ որդու հետ: - Մտածողության ենթարկվելը արտաքին հանգամանքներին և սահմանափակումներին խանգարում է ստեղծագործության ազատ հոսքին: Սահմանափակումների և դրանց պայմանականության գիտակցում (քարտի «տխրություն»):

Օդ չորս (սրերի / էլֆերի) - ԿՇԻՐՆԵՐԻ 3 տասնամյակ

Ջրաշուշանի տերևի վրա Thumbelina-ն լողում է գորտերից. հոսանքն այն ավելի ու ավելի է տանում: -Միտքը հենվում է զգացմունքների հոսքի վրա՝ որպես զարգացման բնական և հուսալի հիմքի։ Սոցիալական սովորական նորմերին և կանոններին համապատասխան ողջամիտ վարքագիծ («արդարության» քարտ).

Ձյուն. Thumbelina-ն գտնում է գետնին կոտրված թեւով ծիծեռնակին և օգնում նրան: - Անսովոր հանգամանքների մեջ ընկնելը և ելքի տարբերակներ փնտրելը: Միտքը հենվում է սուբյեկտիվ փորձի վրա. սա ստեղծագործություն է ձեր իսկ վտանգի տակ և ռիսկով («արվեստի» տասնամյակ):

Վեց օդ (սրերի / էլֆերի) - ՋՐՀՈՍԻ 2-րդ տասնամյակ

Thumbelina-ն ստիպված է լինում ձմեռել մի փոսում, որտեղ առնետի տիրուհին նրան որպես կին կարդում է նույն ցեղատեսակի ներկայացուցչի մոտ։ Thumbelina-ն սկզբում համաձայնում է: - Գիտակցության ապավինում ավանդույթներին և աշխարհի օբյեկտիվ օրենքների իմացությանը (տասնամյակի «գիտություն»): Նախորդ կյանքից բաժանում և ապագա հեռանկարների գիտակցում:

Գալիս է գարուն, ապաքինված ծիծեռնակը առնետներից տանում է Թումբելինային։ - Ավելի վաղ հայտնաբերված օրինաչափությունները ընդունում են բացառումը («անիմաստության» քարտեզը): Պատահական միջամտություն, իռացիոնալության ընկալում և նոր առասպելների ստեղծում.

Օդ ութ (սրերի / էլֆերի) - ԵՐԿՎՈՐՅԱԿՆԵՐԻ 1 տասնամյակ

Բզեզը սիրահարվում է Thumbelina-ին և նրան տանում միջատների գնդակի մոտ: - Արտաքին աշխարհի հետ ստեղծագործական շփման ինքնաբուխություն, հետաքրքրասիրություն. Միտքն իրեն ճանաչում է կենդանի և անշունչ բնության մեջ («հոգևորության» տասնամյակ): Բայց նա դեռ չի տարբերվում իրենից, խառնվում է նրա հետ, ինչպես Thumbelina-ն՝ միջատների աշխարհի հետ (որտեղից ևս մեկ ավանդական անուն՝ «պատնեշներ»):

Թրթուրները մերժում են Thumbelina-ին, քանի որ ի տարբերություն նրանց, բզեզը նույնպես ճանաչում է նրան որպես տգեղ, և նա նստում է լքված: - Մարդու աշխարհից բաժանման ողբերգությունը (մարդու առանձնահատուկ տեղի ըմբռնումը). Ինտելեկտը կտրվում է բնական հետաքրքրությունից և մտնում է վերացական մտածողության ոլորտ՝ չկապված աշխարհի առարկաների հետ։ Այնուամենայնիվ, ինտելեկտի և բնական ձևերի միջև եղած բացը հղի է հին կյանքին սպառնացող վտանգով: Հեղափոխական տիպի ստեղծագործություն («դաժանության» բացիկ).

Thumbelina-ն հանդիպում է էլֆերի արքայազնին, իսկ էլֆերը կրում են նրա թեւերը: - Մտքի «թափանցիկությունը». նրա անկախությունը օբյեկտիվությունից (պատկերներից կամ բառերի հնչյուններից) - և վերացական հասկացությունների ստատիկության հաղթահարումը առաջացնում է տրանսցենդենտի աշխարհ ներթափանցման դինամիկա: Սա անջատում է անցյալից (այստեղից էլ հին անվանումը՝ «ոչնչացում»), հետևաբար՝ ստեղծագործության արդիականությունն ու արդիականությունը։

ԿՐԱԿԻ տարր (գավազաններ)

"Կարմիր ծաղիկը»

Կրակի աքիս(գավազաններից / ծաղիկներից) - էներգիայի տարր(կյանք): Վայրի այգի, որտեղ կարմիր ծաղիկ է աճում:- Ամենահզոր էներգիան, որն ունակ է գետնին ոչնչացնել ամեն ինչ, բայց նաև անսովոր ուժ տալ:

Հրե ասպետ(գավազաններից / ծաղիկներից). Գարուն, գարնանային գիշերահավասար. Ծաղկած ծաղիկներ.-Բնության զարթոնքը քնից.

Կրակի թագավոր(գավազանների / ծաղիկների) հիմնական նշանը. ԽՈՅ. Հրեշը (և նրա մյուս դեմքը գեղեցիկ արքայազնի դեմքն է):- Գործողության առաջին մղումը և վառ ինքնաբացահայտումը. էներգիայի չձևավորված ազդակ և դրա վրա ողջամիտ վերահսկողություն:

Կրակի թագուհի(գավազաններից / ծաղիկներից): կայուն նշան - ԱՌՅՈՒԾ. Գեղեցիկ Նաստենկան երկու քույրերի միջև.- Կյանքի մակարդակն ու գոյության լիությունը, ներքին արժանապատվությունն ու հարգանքը.

Հրդեհի էջ(գավազանների / ծաղիկների) փոխարինող նշան - ԱՂԵՂՆԱՎՈՐ. Վաճառական, աղջիկների հայր,նվերներով։- Ճամփորդություն և մեծ հնարավորություններ:

Դուստրերը խնդրում են վաճառականին նվերներ բերել՝ մեծերը՝ զգեստի կտոր, կրտսերը՝ կարմիր ծաղիկ։ - Սա երկարաժամկետ հեռանկարի իմպուլս է։ Այս ազդակի ուժը բավական է ամենանվիրական ցանկությունները կատարելու համար։ Քարտի անունը «հաղթանակ» է խոստանում։

Վաճառականը տխուր վերադառնում է. որպեսզի կղզու հրեշը, որտեղ ծաղիկը աճեց, նրան բաց թողնի, նա խոստացավ, որ իր աղջկան ուղարկի իր մոտ։ Քույրերը հրաժարվում են, Նաստենկան համաձայնվում է։ - Տեսանկյունի մարմնավորման սկիզբը՝ մարդը ապավինում է այն ազդակի կամքին, որը խթան է տվել իր երազանքին: Ընտրված ուղղության ճիշտության նկատմամբ վստահության ամրապնդում. «Միտք» կամ «առաքինություն» բացիկ. այս հատկությունները դրսևորում է կրտսեր դուստրը (ինչը չի կարելի ասել մեծերի մասին):

Քույրերը Նաստենկային ուղեկցում են անհայտ ճանապարհով։ - Այն ոգեւորությունն ու կենսուրախությունը, որ ստեղծում է նոր ձեռնարկությունը: Ապագայի կանխազգացումը խոստանում է հաջողություն (լրացման քարտ):

Աղջիկը նայում է գեղեցիկ կղզու շուրջը. նրա բոլոր ցանկությունները կատարվում են, անտեսանելի տերն առաջարկում է իր հանդերձանքները, բայց նա մերժում է դրանք: - Սեփական դիրքորոշման առաջացումը, որը հակասում է շրջակա պայմաններին (քարտի «պայքար»): Խնդիրը դրանք միմյանց հետ ներդաշնակեցնելն է, ինչպես նշում է տասնամյակի մեկ այլ անվանում՝ «ռազմավարություն»։

Հրեշը սեր է խոստովանում Նաստենկային. աղջիկը նույնպես սիրահարվեց նրան իր բարության համար։ -Անձնական կամքը համընկավ շրջապատող կյանքի կամքի հետ։ Կյանքն ապահովում է այն, ինչ մարդն ինքն է ցանկանում. սա իսկապես «բախտի» խաղաքարտ է։ Ձեր ձգտումները համապատասխանում են այլ մարդկանց ձգտումներին և գործողություններին. սա «հաղթանակ» է:

Նաստենկան պատահաբար տեսնում է Գազանի արտացոլանքը և վախեցած, բայց հաղթահարում է իրեն։ -Կյանքի նոր ոլորտ մտնելու համար պետք է ուժ հավաքել։ Սա պահանջում է ինքնահաղթահարում («կարողություն» կամ «քաջություն» տասնամյակ):

Աղջիկը խնդրում է իրեն թույլ տալ գնալ հարազատներին տեսնելու. հրեշն ասում է, որ եթե մինչև վերջնաժամկետը չվերադառնա, նա կմահանա բաժանումից: -Սա ձգտում է դեպի հեռավորը, որը մոտ է հոգուն, կամ դեպի այն, ինչ երբեմնի մոտ էր, հանուն այն նոր մակարդակով հասկանալու և այս մակարդակին մոտենալու համար: Շրջապատող աշխարհի մասին բարձր, վերացական գիտելիքների ձեռքբերում («գիտելիք» կամ «արագություն» քարտ):

Նաստենկան իր տանը է։ Քույրերը նրան կալանավորելու համար ձեռքերը մեկ ժամ ետ են դարձրել, բայց սիրտն ասում է, որ պետք է վերադառնա։ - Ավանդույթների պահպանում (այստեղից էլ տասնամյակի անվանումը՝ «կրթություն»)։ Վերադարձ դեպի ընդհանուր ընդունվածը և անցյալի կապը ներկայի հետ, որն ուժ է տալիս ապագային (քարտի մեկ այլ անուն է «ուժ»):

Աղջիկը լաց է լինում Գազանի մարմնի վրա, որը ընկած է ծաղիկների մեջ. նրա սիրելին հարություն է առել գեղեցիկ կերպարանքով: - Անցյալի էներգիա. կյանքի նախկին ազդակը մեռնում է («ճնշում» քարտ): Բայց նա պատրաստ է վերածնվել նոր տեսքով՝ հենվելով իր թողած ամբողջական հետքի վրա՝ իր կատարած կերպարանափոխության վրա.- Էներգիայի սուբլիմացիա, որը կյանքի է կոչում մի նոր բան:

Եզրափակելով՝ պետք է նշել, որ այսօր փոխվում է հեքիաթների այն շարքը, որը երեխաները գիտեն և դիտում են հեռուստացույցով։ Այնուամենայնիվ, ժամանակակից արևմտյան մուլտֆիլմերը հաճախ զուրկ են արխետիպային խորությունից (էմոցիոնալ առումով բավականին պարզունակ), և դեռևս չկա կայուն հավաքածու, որը հայտնի է բոլորին։ Ապագայում ինչ-որ մեկը կարող է ցանկանալ ստեղծել նաև նման տախտակամած: Բայց հուսանք, որ այստեղ նշված հեքիաթներում արտացոլված մշակութային ժառանգությունը չի վերանա և դեռ երկար ժամանակ կուրախացնի մեր երեխաներին և նրանց ծնողներին:

ՀԱՎԵԼՎԱԾ

«ԲԱԼԵՏՏԱՐՈ»

Ներքին զարգացման դինամիկան, որը թաքնված է Tarot քարտերում, կարող է արտահայտվել ոչ միայն բառերով և պատկերներով, այլև ուղղակիորեն շարժման մեջ: Առաջին հերթին, իհարկե, կյանքի իրադարձությունների փոփոխության մեջ, ինչպես նաև ինքնամտածողության հոգեբանական փուլերում («անհատականացում» ըստ Յունգի):

Որպես դինամիկ սիմվոլիկ շարքի օրինակ կարող եք համառոտ ուրվագծել բալետային ներկայացում 22 փոքր տեսարաններից, որոնք կարող են կառուցվել գլխավոր արկանա Տարոտի սիմվոլիզմի վրա: Նրան կարելի է անվանել « Ստեղծագործություն" կամ " ըմբռնում»- ըստ Tarot քարտերի հիմնական գաղափարի:

Դատելով նրանից, որ Tarot-ը գնալով ավելի մեծ տարածում է գտնում մեզ մոտ, միգուցե ինչ-որ մեկը կցանկանա՞ նման բալետ բեմադրել։

Մնացածի համար մեր նկարագրությունը կօգնի տեսնել Tarot քարտերը որպես մի տեսակ գործընթաց: Ինչպես գիտեք, եթե պատկերները կառավարվում են աջ կիսագնդի կողմից, ապա շարժումը կառավարվում է ձախից, ինչպես նաև խոսքն ու տրամաբանությունը։ Այսպիսով, դինամիկ ներկայացումը կհեշտացնի խորհրդանշական Tarot համակարգի ըմբռնումը տրամաբանական տիպի մարդկանց համար, որոնց ընկալումը հիմնված է ոչ թե ստատիկ պատկերի վրա (ինչպես հուզական դիմահարդարման մարդկանց), այլ երևույթների պատճառահետևանքային շղթայի վրա:

Մաս I.

0 լասո ( Յեսթեր) ... Սպիտակ հագուստով հանգույցով տղամարդը շարժվում է տարբեր ուղղություններով՝ ոչ մի քայլ առաջ չանելով, այլ միշտ շրջվելով դեպի կողքերը։ Վերջապես նա մոտենում է մեջտեղի խորանարդին և հենվում է դրան։

ես լասոն ( Մագ) ... Նա խորանարդից վերցնում է ոսկե թիկնոց, գցում իր վրա՝ բացահայտելով այնտեղ ընկած տարրերի ատրիբուտները՝ բաժակ, սուր, սկավառակ և ձող։ Նա հերթով վերցնում է դրանք՝ կանչելով տարրերը։ Տարրերը հերթով հայտնվում են՝ ցույց տալով իրենց բնորոշ շարժումները։ Հարթ - ջրային կին կանաչ; թոքեր - մարդ-օդ կապույտ; ինքնավստահ - շագանակագույնով կին-երկիր, կարմիրով սուր - մարդ-կրակ:

II լասո ( Քահանայուհի) ... Զմրուխտ-սպիտակ մի կին հայտնվում է Լուսնի սկավառակի հետ, հրաշագործից վերցնում է գավազանը, մի ծայրը վերև, մյուսը ներքև և վերևից ներքև գիծ է քաշում: Նա վերևից ներքև շարժվող լույսի շերտի մեջ է, ինչպես հոսանքի հաղորդիչը: Սպիտակ (փայլուն) հագած մարդ-աստղերի կլոր պարերը հայտնվում են, պտտվում և փակվում նրան շրջապատող մեկ շրջանով։

III լասո ( կայսրուհին) ... Կնոջ վրա ընկնող լույսը դեղնում է։ Աստղերը նահանջում են, և տարերքները մոտենում են նրան: Ստանալով նրա օրհնությունը՝ նրանք կազմում են ընդհանուր պարի միահյուսում։ Հետո նրանք հեռանում են և բերում դարպասը։

IV լասո ( Կայսրը) ... Տարերքները մտնում են դարպասներ և դրանցից դուրս հանում նախկինում թաքնված կարմիր և ոսկե հագուստով Կայսրին՝ պարի մեջ կազմելով հինգ բաղադրիչներից բաղկացած կառուցվածք (կյանք)։ Այնուհետև կայսրը նստում է գահին մի կողմ՝ խոյերի գլուխներով (խոյի եղջյուրներով սաղավարտ է կրում): Նա բարձրացնում է անխը (կյանքի եգիպտական ​​բանալին): Հետևի լույսը դառնում է կանաչ:

V լասոն ( Հիերոֆանտը) ... Առաջին պլանում կյանքի պարն է։ Ծաղիկները, վառ լույսը, կանաչ ու բազմերանգ հագուստները փոխարինում են ձյունաճերմակ աստղերի տիեզերական ցրտին։ Պայքար երկու ֆիգուրների միջև՝ սև ու սպիտակ. Իրենց վեճը լուծելու համար նրանք մոտենում են Հիերոֆանտի գահին - նա երկուսին էլ օրհնում է մատով - և կանգ է առնում գահի մոտ, որը սուզվում է խավարի մեջ:

VI լասոն ( Երկու ճանապարհ) ... Ծաղիկների մեջ առաջին պլանում տղամարդ և կին են հայտնվում (մոտ պատկեր Ադամն ու Եվան): Կինը տղամարդուն գրավում է դեպի իրեն։ Բայց մի հրեշտակ, որը նման է մարդուն (երկվորյակների գաղափարը) հանդիսավոր կերպով իջնում ​​է սարերից հետին պլանում: Նա ուղղորդում է կյանքի կնոջը հեռանալ, իսկ տղամարդուն տանում է դեպի լեռները։

VII լասո ( Կառք) ... Հետին պլանը կառքի պատկեր է։ Հայտնվում է մի մարդ՝ բռնած երկու սֆինքսի սանձերից՝ մուգ (սև, շագանակագույն, մանուշակագույն) և բաց (սպիտակ, բեժ, բաց կիտրոն): Մեկը նրան քաշում է մի ուղղությամբ, մյուսը՝ մյուս ուղղությամբ՝ ընդգծվում է կառավարման բարդությունը։ Հատակին լույսերը (նրանց ուղին) կարող են պատկերել սև և սպիտակ շերտեր (ճակատագրի մեջ): Վերջապես նրան հաջողվում է գլուխ հանել հսկողությունից, և սֆինքսները նրան բերում են մեջտեղում գտնվող խորանարդին (կամ պարզապես բեմի կենտրոն):

VIII լասո ( Արդարադատություն) ... Նրան աչք փակեցին։ լուսավորությունը մթնշաղ է։ Նա ձեռքերով առաջնորդում է նրանց շարժումները, ինչպես կշեռքը։ Կամ մի գործիչ ակտիվ է (բարձրանում է), մյուսը պասիվ է (ընկնում), հետո՝ հակառակը։ Նրանք փոխում են տեղերը։ Տղամարդը ձեռքը մեկնում է դեպի լուսավոր կերպարանքը և հեռացնում մուգը։

IX լասո ( Ճգնավոր) ... Նա հանում է վիրակապը և շրջվում դեպի լույսի շերտը, որը հայտնվում է հատակին: Բծը շարժվում է, և մարդը շտապում է դրա հետևից։ Այն փախչում է անկանխատեսելի զիգզագներով, մարդը վերակողմնորոշվում է՝ բռնելով նրան հայացքով ու շարժումով։ Վերջապես, նա կարողանում է հասնել սլաքին և կանգ է առնում ներսում։ (Նա կարող է միասին շարժվել փայտով, որի վրա ամրացված է լապտեր, որը, իբրև թե, ստեղծում է լույսի մի կետ, որին հետապնդում է մարդը: Վերջին պահին նա վստահորեն դնում է լապտերը կողքին և հայտնվում. լույսի շրջանակում):

X lasso ( Բախտի անիվ) ... Լույսի բծերի կլոր պար (կամ մարդիկ-աստղեր՝ կոտրված երեքի): Հերթով հայտնվում են Անուբիսը (որին վեր է տանում Բախտի անիվը), Սֆինքսը (որը նստում է դրա գագաթին) և Վիշապը (որը ցած է նետված): Անուբիսի կամքը սահմանում է լույսի բծերի (եռյակների) պտույտը: Սֆինքսը կանգնեցնում է նրանց և կանչում չորս կենդանիների՝ Ցուլին, Առյուծին, Արծիվին և Հրեշտակին, որոնք բացահայտում են նրա խորհրդավոր էության գաղտնիքները՝ ստեղծված չորս տարրերից։ Նրանց պարը հերթով տարերքների պարի հերթն է (Ցուլ՝ երկիր՝ հերկել, Առյուծ՝ կրակ՝ արևի էներգիա, Արծիվ՝ ջուր, այսինքն՝ ամպրոպներ և անձրեւ, Հրեշտակ՝ օդ՝ մտքի թռիչք)։ Իրենց պարից հետո նրանք կանգ են առնում կանոնավոր քառանկյունի մեջ։ Վիշապը վախեցնում է նրանց, նրանք հեռանում են չորս կողմից: Եվ լույսի բծերը սկսում են ավելի արագ պտտվել, մինչև փակվեն մեկ շրջանի մեջ, որի մեջ մարդը մնում է: Ամեն ինչ պատված է խավարով։

Մաս II.

XI լասո ( Սանձահարող) ... Լուսավոր տեղում հայտնվում են մի կին և առյուծ (գուցե նույնիսկ նախորդ տեսարանի վիշապը): Կինը սիրով հանդարտեցնում է առյուծին։ Տեսարանի վերջում նա բարձրացնում է նրա ոտքը (երկրորդը ծնկի վրա խաչված է և մի քանի անգամ ճոճում է ճոճանակի նման):

XII լասո ( Զոհ) ... Ճոճվող ճոճանակի ֆոն: Կամ կրկնակի խորանարդ, որի վրա կինը կանգնած է մի ոտքի վրա, ձեռքերը դեպի վեր, այնպես որ գցված ստվերը շրջված արտացոլանք է կազմում ձեռքերը ներքև:

Մարդը նստում է լույսի նեղ շրջանակի մեջ: Մթության մեջ գտնվող ֆիգուրները (սատանաները) մոտենում են նրան։ Նա շարժում է անում դեպի իրեն. նրա շրջանակն ընդլայնվում է, մութ ուժերը նահանջում են և հեռանում։ Այնուհետև կան մոխրագույն, վախկոտ, բրդոտ (կոլեկտիվ անգիտակցականի պատրանք) կերպարներ: Նրանք նույնպես չեն կարող անցնել գիծը։ Մարդը մի քանի քայլ է անում դեպի նրանց, շրջանակն էլ ավելի է ընդլայնվում, քիմերաները վախից փախչում են։ Ճոճանակը ճոճվում է։

Հետո հայտնվում են կարմիր գույնի 10-12 հրեշտակներ, որոնք շրջապատում են շրջանակը։ Մարդը քայլ է անում դեպի նրանց, և շրջանը անհետանում է։ Նրանք թրեր ունեն, որոնք խաչում են նրա գլխին։ Մարդը մնում է պարտված։ Հրեշտակները ծածկում են այն կարմիրով:

XIII լասո ( Մահ) ... Մարդկանց երկար շարք (կանաչով): Նրա երկայնքով անցնում է մահը դեզով։ Մարդիկ խոնարհվում են, երբ նա մոտ է, հետո նորից բարձրանում: Վերջում ժողովրդի հետ միասին սկսում է բարձրանալ ստախոսը։ Նա սողում է դեպի մեջտեղի խորանարդը, վեր է կենում և բարձրացնում այն ​​գլխից վեր։

XIV լասոն ( Ստեղծագործություն) ... Մարդիկ նույնպես յուրաքանչյուրը մեկ խորանարդ են հանում և սկսում աշտարակ կառուցել: Օգնելով նրանց՝ Արևն ու Լուսինը շարժվում են երկու կողմից։ Վերջապես, աշտարակը ավարտված է: Ձեռքերը վեր բարձրացրած մարդկանց ցնծությունը. Կրկին կողքից կրկնակի խորանարդի վրա կանգնած կնոջ լուսավոր կերպարանքը՝ ձեռքերը վեր պարզած։

XV լասո ( Սատանա) ... Սատանան հայտնվում է եղջյուրներով և պոչով: Լույսը շարժվում է նրա վրա, հետո ընկնում բուրգի վրա՝ լուսավորելով այն փաստը, որ մարդիկ շղթայված են իրենց աշխատանքի պտուղներին՝ խորանարդ-աղյուսներին, որոնցից նրանք կառուցել են տիեզերքը: Սատանան ծաղրանքով ցույց է տալիս նրանց շղթաները: Մարդիկ ներկայանում են որպես ստրուկներ, ովքեր չեն կարողանում հեռանալ իրենց կառուցած բուրգից:

XVI լասո ( Կայծակ) ... Լույսը մի քանի անգամ միանում և անջատվում է։ Եռանկյունի ֆոն՝ Աստծո փայլուն աչքով: Բուրգը քանդվում է. Մարդիկ ցրվում են։ Յուրաքանչյուր ոք յուրովի է իր խորանարդով։ Ժեստերով փորձում են ինչ-որ բան ասել միմյանց, բայց իրար չեն հասկանում, շրջվում են դեպի իրենց հարեւանները կամ ձախ, կամ աջ՝ շրջվում են նրանցից։ Բոլորը միաժամանակ ժեստ են անում, հետո ամեն մեկը կանգնում է իր խորանարդի վրա ու քարանում արձանի պես։

XVII լասո ( Աստղ) ... Կրկին հայտնվում են փայլուն աստղերի կլոր պարեր, որոնք շրջապատում են մարդկանց որպես մի կապ խորանարդի ցրված կետերի միջև։ Աստղերը թասից ջուր են տալիս մարդկանց՝ կենդանանում, հետո ծածկում են շղարշով։ Մարդիկ քնում են պառկած և նստած հանգստացող դիրքերում։

XVIII լասո ( լուսին) ... Աստղերը հեռանում են։ Լուսինը պարում է զմրուխտ սպիտակով, մոտենում է մարդկանցից յուրաքանչյուրին և ուշադիր ստուգում, թե արդյոք նա քնած է։ Մանուշակագույն լույս. Մոխրագույն քիմերաները նույնպես շրջում են մարդկանց մեջ։

XIX լասո ( Արեւ) ... Լույսը դեղին է դառնում։ Մարդիկ արթնանում են. Նրանք կիսաշրջանաձեւ դասավորում են իրենց աղյուսները ֆոնի վրա, սերտորեն միմյանց՝ թողնելով մեկ բացը խորանարդների միջև։ Արևը պարում է կենտրոնում. մարդիկ ողջունում են նրան:

XX լասոն ( Դատարան) ... Բացի միջով դրսևորվում է Մահը դեզով։ (Բաց դագաղը հետին պլանում): Կողքերում Solce-ն ու Լուսինն են: Մահը դարձյալ դեզը կթափի մարդկանց մի շարքով, բայց մարդիկ ձեռքերը միացան ու թույլ չեն տալիս, որ իր ալիքներից կռացողը ընկնի։ Նրանք մահը շրջապատում են կիսաշրջանով։ Երբ մոտենում են, Մահը դեսանտ է նետում ու փախչում։

XXI լասո ( Տիեզերք) ... Ծաղիկներ բռնած մարդկանց ծաղկեպսակ: Պտտվում է, մեջտեղում պարում է սպիտակազգեստ կինը (որը կանգնած էր խորանարդի վրա), օձը ձեռքին բաքական էքստազի պար է կատարում։ Նրան միանում է մի տղամարդ (որը կարմիր հագուստով էր): Ծաղրածուն հայտնվում է կողքի վրա՝ կրկին չիմանալով, թե ուր քայլել։ Մարդկանց օղակը շարժվում է հակառակ ուղղությամբ, ապա քանդվում, նրանց փոխարեն հայտնվում են սպիտակ գույնի ֆիգուրների աստղային շրջանակներ։ Տղամարդն ու կինը մի քիչ պարում են, հետո նրանք նույնպես հեռանում են։ Ծաղրածուն թափառում է աստղերի կծկված և լռած շրջանակների միջև: Հետո նրանք հեռանում են տարբեր ուղղություններով, իսկ նա մնում է մենակ կենտրոնում՝ հարցի անկայուն տեսքով, լույսի մի կետում հենվելով գավազանին։ Լույսը մարում է։

«Կաբալայի և Տարոտի աստղագիտություն» գրքի այլ հատվածներ.

Ստորև բերված պատմությունները հեքիաթներ են մեդիտատիվ tarot ավանդույթի ծագման պատմության մասին, որը շրջում է ինտերնետի հսկայական տարածքով:

Տիեզերական տարբերակ

Ավանդույթի առասպելներ և պատմություն

Տիեզերքի գաղտնիքները իմանալու փակ էզոտերիկ ավանդույթը Tarot Arcana-ի պատկերների շուրջ մեդիտացիաների միջոցով գոյություն է ունեցել հնագույն ժամանակներից:

Ըստ լեգենդի, ատլանտացիները, ովքեր Երկիր են եկել այլ մոլորակից, բերել են համընդհանուր գիտելիքներ և փոխանցել եգիպտացի քահանաներին: Գիտելիքը փոխանցել է իմաստության և գիտելիքի աստված Թոթը (Ատլանտյան), որը հետագայում լայնորեն հայտնի է դարձել Հերմես Տրիսմեգիստուս անունով։ Հին Եգիպտոսի քահանաները պահպանել են իրենց գիտելիքները՝ ծածկագրելով դրանք Tarot Arcana-ի խորհրդանիշներով։ Դենդերա քաղաքում կա Տաճար (առայժմ չի գտնվել), որի ներքին պատերին պատկերված են Տարոտի 22 Մեծ Արկանան։ Այս Տաճարում իրականացվել է քահանաների ուսուցում։ Ապագա քահանաները (նեոֆիտները) սովորեցին աշխարհակարգի սկզբունքները Արկանայի հետ որմնանկարների մասին մեդիտացիաների միջոցով, ենթարկվեցին լուրջ փորձությունների և նախաձեռնությունների:

Միջնադարում խաչակրաց արշավանքների շնորհիվ ավանդույթն ընկավ գաղտնի կախարդական կարգի մեջ։ 20-րդ դարում հայտնի մասոն և տարբեր գաղտնիքներ պահող Պապուսը (Ջերարդ Էնկոս) ձոն է նվիրել իր աշակերտներից մեկին՝ Գրիգորի Օտտոնովիչ Մոբեսին (Գ.Օ.Մ.): 1912 թվականին Մոբեսը Սանկտ Պետերբուրգում անցկացրեց օկուլտիզմի ուսուցման դասընթաց, որը ներառում էր Tarot Arcane ավանդույթի սկիզբը: Սանկտ Պետերբուրգի խմբին զուգահեռ Մոսկվայում աշխատել է մեկ այլ խումբ՝ Վլադիմիր Շմակովի խումբը։ Ռեպրեսիաների ժամանակաշրջանում արտագաղթի շնորհիվ փրկված խմբերի անդամները՝ երկու հոգի, մեծ տարիքում վերադարձան Սանկտ Պետերբուրգ։ Հենց նրանք էլ Տարոտի Մեծ Արկանա քայլելու ավանդույթը փոխանցեցին Գրիգորի Ռոմանովիչ Ռեյնինին այն ձևով, որով այն դիտվում է ներկայումս:

Գործառնական կարգը

Այս Ավանդույթում մարդուց մարդու փոխանցումը շատ կարևոր է: Հետևաբար, առաջին անգամ սկսնակները խորասուզվում են 22 Մեծ Արկանայից յուրաքանչյուրում՝ փորձառու առաջնորդի առաջնորդությամբ, ով ստացել է Ավանդույթի սկիզբ (փոխանցում): Առաջնորդը Մեծ Արկանայի ուղեցույցն է:

Կարիք չկա, որ սկսնակները անցնեն Մեծ Արկանայի միջով խիստ հաջորդականությամբ: Դուք կարող եք սկսել ցանկացած Great Arcana-ից:

Նրանք սովորաբար մեդիտացիա են անում խմբերով։ Դասին կոլեգիալ կերպով ընտրեք ընկղման համար 22 Arcana-ից 1-ը: Այնուհետև հաղորդավարը ընթերցում է Արկանի նկարագրությունը ըստ Վ.Շմակովի և բոլորը 30-40 րոպե ընկղմվում են Արկանի ստեղծված տարածքում։ Մեդիտացիայից հետո ժամանակ է տրվում գրառելու իրենց փորձառությունները, որից հետո խմբի անդամները ցանկության դեպքում բարձրաձայնում են իրենց տպավորությունները։

Արկանումի տարածության մեջ ընկղմվելը գրավում է համապատասխան էներգիաները, ներառում է հատուկ վիճակ և թեմատիկ-ուսուցողական իրավիճակներ առօրյա կյանքում, և սկսվում է Արկանայի կյանքը:

Ապագայում սկսնակը կարող է ինքնուրույն մեդիտացիա անել տանը, ըստ Վ. Շմակովի նկարագրության Արկանի վրա, որի մեջ նրանք ընկղմվել են առաջատար ուղեցույցով խմբի մեջ:

Մարդկանց տոկոսը, ովքեր լրացնում են 22 Մեծ Արկանայի շրջանը, փոքր է, քանի որ կյանքը դառնում է ավելի պայծառ, հարուստ, կյանքի իրադարձությունների հորձանուտը շրջապատում է մարդուն, և միայն քչերն են դեռ պատրաստ իրենց ժամանակի մի մասը հատկացնել պրակտիկայի շարունակմանը: Ինչու՞ սա նեոֆիտի փորձարկման ժամանակակից տարբերակը չէ:

Նրանք, ովքեր շարունակում են (ովքեր փակել են Մեծ Արկանայի շրջանակը), կարող են առաջնորդի առաջնորդությամբ հաջորդաբար անցնել Զուգտկված Արկանայի միջով՝ Տաճարի 11 սրահները: Սա Արկանայի իմացության 2-րդ փուլն է այս Ավանդույթում, այն համարվում է ամենալուրջը: Որոշակի հաջորդականությամբ Զույգ Արկանայում ընկղմումը նման է լաբիրինթոսի անցմանը: Արկանան զգացվում է ավելի խորը մակարդակում:

Բոլոր 11 սրահներով հաջորդաբար անցնելուց հետո դուք կարող եք փորձարկել վիճակները, հետագայում «խաղալ» Արկանայի տարածությունների հետ. միավորել 4 կամ ավելի Arcana, ընկղմվել կորտերի և Փոքր Արկանայի, ինչպես նաև Ստվերային Արկանայի տարածություններում:

Առանձնահատկություններ

Այս ավանդույթի համաձայն, ենթադրվում է, որ Tarot Arcana-ն ընդամենը 100:

22 Մեծ (ավագ) Արկանա;

16 դատարան Arcana;

40 Փոքր (Junior) Arcana;

22 Shadow Arcana - Մեծ Արկանայի արտացոլումները (դրանց ստվերային կողմը):

Հետաքրքիր հավելում

Մեդիտատիվ ճանապարհորդություն իրականացնողները Tarot Arcanas-ով իրենց անվանում են «arcanauts»:

«Արկանավտների» մեծ մասը մերժում է Tarot-ի օգտագործումը որպես մանտիկ (կանխատեսող) համակարգ: Նրանք կարծում են, որ կանխատեսող Tarot-ը (ինչպես մի տեսակ «աստղային մեքենա») ստեղծվել է Tarot Arcana-ում մեդիտացիոն ընկղմվելու ավանդույթը պահպանելու համար, քանի որ դարերի ընթացքում իրական գիտելիքը տանելու լավագույն միջոցը միայն մարդկության հավերժական արատները շահագործելն է։ ճակատագիրը, ապագան իմանալու ցանկությունը և այլն:

Մենք անձամբ (կայքի հեղինակները), առանց որևէ ներքին հակասության, մեր առօրյայում համատեղում ենք այս Ավանդույթի մեջ ընկղմվելը Tarot-ի Արկանայում և աշխատում ենք հիանալի գործիքով (կարելի է այլ կերպ ասել. «երկխոսություն» վստահելի ընկերոջ հետ. և օգնական) - Tarot քարտերի տախտակամած:

Գրականություն այս ավանդույթի մասին

Տարոտի Մեծ Արկանայում ընկղմվելու ՁԵՐ փորձը ստանալուց հետո օգտակար կլինի կարդալ ուրիշի փորձի վրա հիմնված գրքեր.

1. Վ. Շմակով «Թոթի սուրբ գիրքը. Տարոտի մեծ արկանա. Էզոթերիզմի սինթետիկ փիլիսոփայության բացարձակ սկիզբը »:
2. Գ.Օ.Մ. «Օկուլտի հանրագիտարան».
3. Գ.Օ.Մ. «Մեդիտացիաներ Arcana Tarot-ի մասին. Օկուլտիզմի հանրագիտարանի հավելումներ»:
4. Ն. Ռուդնիկովա «Եգիպտոսի սուրբ միստիցիզմ. Արեգակնային արահետի 22 քայլ »:
5. Վ. Թոմբերգ «Տարոտային մեդիտացիաներ. ճամփորդություն դեպի քրիստոնեական հերմետիկության ծագումը».
6. Պ.Ուսպենսկի «Տարոյի խորհրդանիշները».

[փլուզում]

Օկուլտ և Արկանա

«Թոթի սուրբ եգիպտական ​​գիրքը

կա 78 Arcana-ի հավաքածու, որը

պահպանվել են հնագույն ժամանակներից և հասել մեզ

78 խորհրդանշական պատկերների տեսքով»

Գ.Օ.Մ. «Օկուլտիզմի հանրագիտարանի ընթացքը» 1912 թ.

Arcana Tarot - փոխակերպման գործիքներ

Որպես գործիք, Arcanum-ը նկարի կամ տեքստի նկարագրություն է: Նկարի միջոցով կարելի է զգալ Արկանայի թրթիռը։ Կամ կարող եք «մտնել» նկարագրված մեդիտացիոն տարածություն: Հատվածից հետո մնում է որոշակի սենսացիայի հիշողություն և որոշակի գիտելիքներ, որոնք ստացվում են ընկղմամբ: Արկանի այս թրթիռի և իմաստության իմացությունը մարդուն դարձնում է հմուտ՝ անցնելու Արկանին համապատասխան իրավիճակների որոշակի շրջանակ: Այսպիսով, բոլոր 22-ը նկարագրում են գրեթե ցանկացած հնարավոր իրավիճակ: Արկանն առաջարկում է ելք բարդ իրավիճակից և նույնիսկ առաջարկում է հատուկ ներքին վիճակ, որը պահպանելով ցանկացած իրավիճակում կարող եք հաղթող դուրս գալ (կամ նվազագույն կորուստներով):

Արկանայի հետ աշխատելը ենթադրում է այս վիճակների զարգացում և կյանքում դրանք կիրառելու հմտություն։

Արկանայի մտավոր ուսումնասիրություն
Շատերը, ովքեր սկսում են աշխատել Արկանայի հետ, ամբողջ պրակտիկան կրճատում են պատկերի տարրերի և Արկանայի տարբեր անունների իմաստի մտավոր վերլուծության: Այս մոտեցումը շատ մակերեսային է։ Կարող եք նաև մեկ այլ սխալ թույլ տալ՝ սահմանափակվել մեդիտատիվ ճանապարհորդությամբ տարածության միջով, որը բացվում է կոնկրետ Արկանումով: Թեև այս ճամփորդությունը աշխատանքի ավելի խորը մակարդակ է, քան մտավորը, այն նաև բավարար չէ։ Պետք է որսալ հատուկ թրթիռի զգացումը, որը բնորոշ է այս Արկանային: Նույնիսկ ավելի լուրջ աշխատանք Արկանայի ընկալումն է որպես աշխարհի վերաբերյալ որոշակի տեսակետ, մի տեսակ պատուհան դեպի Անսահմանություն, ամբողջության մի կողմ: Հենց այդպես էին մտածում Արկանաները, երբ դրանք ստեղծվեցին Հին Եգիպտոսի ժամանակ: Բոլոր հարյուրը (100 Arcana-ն 22 + 22 սպիտակ և ստվերային Large Arcana, 56 Small Arcana - 4-ից 14-ը յուրաքանչյուր թաթում) պետք է պահպանեին ողջ գիտելիքը, ողջ իմաստությունը, տիեզերքի ամբողջական պատկերը: Tarot arkans-ը որպես թրթռումային տարածքներ: հայտնի են Tarot տախտակամածից, որում կան քսաներկու երեցներ, որպես իրավիճակների և դերերի արքետիպեր. կան հիսունվեց Փոքր Արկանա, որոնք բաժանված են տարրերի սյուների նման կոստյումներով. Բայց կան նաև քսաներկու Dark Arcana, որոնք լրացնող զույգեր են Մեծին և կազմում են մի ամբողջ տախտակամած, ինչպես հարյուր ...

Arcana Tarot-ի ծագումը

Եգիպտացի քահանաների գիտելիքը ոչ երկրային ծագում ուներ։ Դրա հիմքերը ատլանտացիների գաղտնիքներն էին, որոնք ապրում էին խորտակված Ատլանտիսում: Բայց նրանք նաև իրենց գիտելիքները բերեցին աստղերից, մեկ այլ Տիեզերքից, մի քաղաքակրթությունից, որն անցել է զարգացման և՛ տեխնածին, և՛ հոգևոր մակարդակները, և հնարավորություն ուներ իմաստության սերմերը ցրելու այլ մոլորակների և այլ մոլորակների վրա նոր զարգացած քաղաքակրթությունների վրա: այլ գալակտիկաներ: Միանգամայն բնական էր մի քանի տարի առաջ զբաղվել իմաստի ըմբռնմամբ, հետո դեռ աշխատել նկարի պատկերացման հստակության և նրա կերպարների վերակենդանացման վրա, և միայն Արկանի կյանքի մակարդակին հասնելուց հետո: Այս օրերին մենք անմիջապես սկսում ենք Արկանումի թրթիռները ներառելով մեր կյանքում: Նրանցից շատերը, ովքեր սկսում են աշխատել նրանց հետ, արդեն իսկ ունեն հիանալի ներքին տեսողություն, իսկ աստղային ճանապարհորդությունը կյանքի զգալի մասն է։ Արկանային թրթռումները զգացվում և ճանաչվում են բոլորի կողմից Արկանային տարածություններից մեկում առաջին ընկղմման ժամանակ:

Ինչպես մտնել Արկան

Դուք կարդում եք Arcanum-ի նկարագրությունը։ Մտածում հիմնաբառերի և իմաստների մասին: Ապա ներկայացրե՛ք պատկերը։ Դարձրեք այն ծավալուն և կենդանի: Դու դառնում ես Ճամփորդ նկարված տեսարանի միջոցով: Դուք կարող եք մոտենալ ցանկացած կերպարի, նրան հարց տալ, նույնիսկ զգալ ձեզ նրա դերում։ Դուք կարող եք շրջել տաճարների և քարանձավների շուրջ, եթե գտնեք որևէ մեկը: Նման ընկղմման գործընթացում դուք աստիճանաբար հասկանում եք այս Արկանայի ամենաներքին իմաստն ու իմաստությունը: Հետո «դուրս ես գալիս» մեդիտացիայից, բացում ես աչքերդ։ Հիշեք այն, ինչ տեսաք և լսեցիք: Գրեք և ասեք սուզվելու մնացած մասնակիցներին: Սովորաբար, հաղորդավարը նախ կարդում է նկարագրության տեքստը, դադար է տալիս մեդիտացիայի ժամանակաշրջանի համար (15-ից 40 կամ նույնիսկ 90 րոպե), այնուհետև առաջարկում է խորը ընկղմվել մեդիտացիայի մեջ և խոսել իր փորձառության, իր փորձառությունների մասին: Այն բանից հետո, երբ բոլորը պատմում են, նա ասում է իր մեկնաբանությունները և հանձնարարություն է տալիս մեկ շաբաթով, մինչև սուզվի հաջորդ Արկանում:

Արկանայի զարգացումը շաբաթվա ընթացքում

Arcana-ի հետ աշխատելու հիմնական բաղադրիչներից մեկը հատուկ ներքին վիճակն է, որն ի հայտ է գալիս Արկանայում ձեր գտնվելու ընթացքում և Արկանայի հիմնական իմաստությունը: Իմաստությունը պարունակվում է հենց Արկանայի անվան մեջ և մի քանի հիմնական իմաստներով, որոնք նախորդում են նկարը նկարագրող տեքստին: Բոլոր Արկանաները միմյանցից տարբերվում են հենց Արկանայում պարունակվող այս վիճակով և իմաստությամբ: Նկարը կամ պատկերը պարզապես հարմարեցման բանալին է, առանց որի դժվար կլիներ առաջին անգամ մտնել կոնկրետ Arcana: Մեկ շաբաթ (կամ ավելի) սուզվելուց հետո մինչև հաջորդ սուզվելը, անհրաժեշտ է դասավորել կյանքի այն իրավիճակները, որոնք կրթական կարգով սկսում են Արկանումի թրթռումները դեպի «արկանավորդ» ներգրավել։ Այսպիսով, շատ կարճ ժամանակում շատ խնդիրներ, որոնք սովորաբար շրջապատում են մարդուն, կարող են անհետանալ: Նման «դասերի» մշակման արագությունը, իհարկե, կախված է իրենից և իրավիճակի ընդունումից նոր տեսանկյունից, սովորաբար՝ «Արկանա»: Դուք կարող եք շարժվել Արկանայի դրական կողմի վրա, այնուհետև իրավիճակները կլինեն. հաջողություն բերել: Բայց կարելի է պասիվ մնալով և Արկանի հետ չաշխատելով, գնալ Արկանի բացասական կողմով: Այնուհետև ամբողջ շաբաթվա ընթացքում կլինեն շարունակական փորձություններ և ճգնաժամային իրավիճակներ, որոնք առանց Arcane թրթիռների կբավականացնեն մեկ տարի: Եվ այս թեստերը երբեմն տեղավորվում են մեկ շաբաթվա ընթացքում: Այսպես ասած, «փշերի միջով դեպի աստղերը» ... Դասերը դեռ անցնում են, այդպիսին են Արկանային տարածությունների հատկությունները: Բայց թեստերը դժվար են...

22 շաբաթվա ընթացքում մարդու շատ արագ տրանսֆորմացիա կարող է տեղի ունենալ, իհարկե, նրա գիտակցության փոփոխության միջոցով։ Բայց Արկանն աշխատում է գիտակցությամբ։ Եթե ​​օգտագործվում է միայն որպես կախարդական գործիք իրավիճակները շահարկելու համար, փոխակերպումը չի կարող տեղի ունենալ:

Այնուամենայնիվ, որպես կախարդական գործիք՝ Arcana-ն նույնպես ընդունելի է։ Սա աշխարհայացքի խնդիր է։

Սեմինարի ընթացքում, նախքան Արկան մտնելը, խորհուրդ է տրվում ծանոթանալ Արկանի կանոնական նկարագրությանը (ըստ Շմակովի և Գ.Օ.Մ. *)՝ դիտելու Tarot-ի մի քանի տախտակամածների պատկերները (սովորաբար մասնակիցները բերում են իրենցը): Այնուհետև կարդացեք այս Արկանայի և նրա ավանդական անունների կախարդական համապատասխանությունները: Միայն դրանից հետո փակեք ձեր աչքերը և սկսեք ստեղծել Արկանումի մուտքի տեսողական պատկեր: Նկարի նկարագրությունը ամենից հաճախ շատ չի տարբերվում ավանդականից և կարող է ունենալ լրացուցիչ մանրամասներ, որոնք տեսանելի են միայն Արկանայի տարածության մեջ ընկղմվելիս, այսպես ասած՝ «անձնական նկարագրություն»:

Այս Ավանդույթի պատմությունից

Պապուսը, լինելով հայտնի մասոն և զանազան գաղտնիքներ պահող, ժամանելով Ռուսաստան, ձոնեց իր ամենահավատարիմ աշակերտներից մեկին՝ Մոբեսին։ 1912 թվականին Գրիգորի Օտտոնովիչ Մոբեսը Սանկտ Պետերբուրգում դասավանդեց օկուլտիզմի դասընթաց, որը ներառում էր Tarot Arcana-ի ավանդույթի սկիզբը։ Ավելի վաղ տեղեկատվությունը կորել է միջնադարի գաղտնի կախարդական պատվերների շարքում: Այնուամենայնիվ, եգիպտական ​​քահանաների փոխանցման հուսալիությունը հաստատվել է միայն վերջերս. եգիպտական ​​բուրգերից մեկում Օսիրիսի կյանքի 22 տեսարաններից քարե պանելներով պատկերասրահ: , Թոթը (Հերմես) և Իսիսը գտնվել են։ Նրանց սյուժեներից ելնելով, կապը ժամանակակից Tarot պատկերների հետ բավականին ակնհայտ է։

Գ.Օ.Մ.-ի սաներից մեկը. պահպանել է Մեծ և Փոքր Արկանայի երկայնքով քայլելու մեթոդը: Նա այն տվեց Գրիգորի Ռոմանովիչ Ռեյնինին։ Իսկ Ռեյնինը Ավանդույթը փոխանցեց Վիկտորյա Յուրիևնա Ռոգոզովային։ Այսպիսով, ավանդույթը պահպանվել և տարածվել է այսօր։ Ավանդույթի տարածման վերաբերյալ տարբեր տեսակետներ կան։ Ռեյնինը կարծում է, որ որքան շատ մարդիկ քայլեն և առաջնորդեն Arcana-ն, այնքան ավելի շատ են ավանդույթները գոյատևելու և աճելու հնարավորությունները: Վիկտորյա Յուրիևնան կարծում է, որ Ավանդույթի փոխանցումը պահանջում է խորը վերափոխում, և կարելի է ինքնուրույն «քայլել» Արկանայի մեջ, բայց ոչ բոլորին է տրվում հաղորդագրություն:

Ալեքսանդր Վորոնովը, ընդհանուր առմամբ, առաջնորդում է Արկանայում՝ հիմնվելով Քրոուլիի կողմից կազմված նկարագրության վրա (այն կարելի է գտնել նաև Գերդ Զիգլերի և Ալեյստեր Քրոուլիի «Թոթի գիրքը» գրքում): Ռեյնինի, Ռոգոզովայի և Վորոնովի ուսանողների շրջանում «լավ ավանդույթ» է դարձել Արկանայում շրջելը, երբ Վարպետները որոշ ժամանակով ինչ-որ տեղ են հեռանում, որպեսզի մարդիկ չձանձրանան…

Ժամանակը կդատի, թե նրանցից ով է ճիշտ։ Եվ Ավանդույթն ապրում է իր կյանքով և թույլ է տալիս փոխել մեծ թվով նրանց ճակատագիրը, ովքեր անցել են Մեծ Արկանայի ամբողջ շրջանակը ...

[փլուզում]

Shadow Arcana-ի մասին

Ստվերային Arcana Tarot

Tarot տախտակամածը մուգ արկանայով լրացնելու գաղափարը սկսեց պարբերաբար առաջանալ, երբ tarot տախտակամածը համակցվեց Sephiroth ծառի հետ: Մուգ ծառի մասին երկու տարբեր պատկերացում կա: Դրանցից մեկը կոչվում է Կլիպոտ ծառ և կառուցված է Սեֆիրա Մալկուտի գլխավոր ծառից: Այս ծառը կարելի է անվանել «կեղծ ծառ», այն գեներացվել է աշխարհակարգի մասին կեղծ պատկերացումներից, այժմ կան բազմաթիվ նման ինքնագործ տեսություններ աշխարհակարգի մասին։
Մութ կամ ստվերային ծառի մեկ այլ տարբերակի գաղափարն առաջացել է ծառի վրա չբացահայտված սեֆիրա Դաաթի առկայությունից: Այս Սեփիրան կոչվում է Գիտելիք և իրականում հենց նա է բացում Ծառի մուտքը:

Խորհրդանշականորեն դա հայելի է, գուցե կիսաթափանցիկ, որում մեկ այլ աշխարհ՝ լեռնային կամ դրսևորված, դիտվում է որպես արտացոլում, դիտորդի աշխարհի նմանություն։ Այստեղից էլ միտքը՝ որ վերևում, ուրեմն ներքևում։ Բայց հայելին ունի նաև «ապակու տեսք», որի մեջ մտնելու համար անհրաժեշտ է տեսնել Դաաթի հայելու լասոն: Այս մուտքը թույլ է տալիս տեսնել լասոյի թաքնված, ստվերային կողմը: Արկանայի անհատական ​​ստվերային կողմը կարող է շատ տարբեր լինել, ոչ միշտ դրական, բայց ինչպես գիտակցությունն է դրսևորում ենթագիտակցության միայն շատ փոքր մասը, այնպես էլ ստվերային արկանան բացահայտում է արկանայի տարածությունն ամբողջությամբ: Արկանան դառնում է «կենդանի»:

Ահա դրանց նկարագրության մի տարբերակ.

0.A - IAO-ի սիրտը - էքստազի մեջ բնակվում է ամպրոպի գաղտնի կացարանում,
Ասարի և Ասիի միջև, ուրախությամբ լցված:
1. Կայծակն ավելի ու ավելի հաճախ էր փայլատակում, և Տեր Թախուտին ապստամբեց: Ձայն
հնչեց լռության մեջ: Եվ հետո Մեկը գնաց և վերադարձավ:
2. Այժմ Նուիտը թաքնվեց վարագույրի հետևում, որպեսզի բացի նրա դարպասները
քույրեր.
3. Աստծո կույսը թագավորեց պատյանի վրա, մարգարիտի նման, փնտրում է
Յոթանասուն իրենց չորսի համար: Նրա սրտում - Հադիթ, անտեսանելի
շքեղություն.
4. Այժմ բարձրանում է Ռա-Հոոր-Խույտը և հաստատվում է նրա տիրապետությունը
վառվող աստղի մեջ:
5. Եվ նաև բոցավառ աստղ է ծագում՝ շնորհքով ստվերելով տիեզերքը:
6. Իսկ հիմա, Էրոսի թեւերի տակ, հիացմունք երիտասարդության հանդեպ
մեկը, հետո մյուսը: Նա Ասար է Ասիի և նավթի միջև։ Այն դուրս է գալիս հետևից
շղարշներ.
7. Նա ղեկավարում է հավերժության կառքը, որը քաշում են սպիտակներն ու սևերը:
Եվ հետևաբար, նա հիմարի արտացոլումն է, և յոթնապատիկ վարագույրը բացվում է:
8. Հիմա մայր Երկիրը դուրս է գալիս իր առյուծով, արդար Սեխեթ,
Տիկին Ասի.
9. Այժմ քահանան թաքնվեց վարագույրի հետևում, որպեսզի փրկի իր փառքը
կեղտ, որպեսզի նրա խոսքը չսուզվի շաղակրատության մեջ:
10. Եվ այն ժամանակ բոլորի Հայրը հայտնվեց որպես հզոր անիվ. Սֆինքս,
շան գլուխ աստվածն ու Թայֆոնն ընկան նրա պտույտի ոլորտը։
11. Եվ հիմա հայտնվեց տիրուհի Մաատը իր փետուրով ու սրով
դատեք արդարներին, քանի որ վիճակն արդեն գցված է:
12. Հետո Սուրբը հայտնվեց հյուսիսի մեծ ջրերում, կարծես
ոսկե արշալույս՝ բերելով ընկած տիեզերքի շնորհը:
13. Եվ Ասարը թաքնվեց Ամենտիում, և ժամանակի տերերը բերեցին
նրան մահ բերող մանգաղ։
14. Եվ մի հզոր հրեշտակ հայտնվեց կնոջ կերպարանքով.
վիշտ թափելով բոցի վրա, որը լուսավորում է մաքուրը
առվակ՝ անեծքի դրոշմով։ Եվ չարը հաղթեց:
15. Այն ժամանակ վեր կացավ Տեր Հեմա, սուրբը ամենաբարձրներից,
կանգնեցնելով իր պսակված գավազանը տիեզերքի փրկագնման համար:
16. Նա քանդեց ողբի աշտարակները, ջարդուփշուր անելով դրանք բոցերի մեջ.
նրա զայրույթը, այնպես որ նա միայնակ ողջ մնաց ավերակների մեջ:
17. Եվ նորոգված, ինչպես հեղուկ կրակ, հայտնվեց սուրբ կույսը.
ձեր գեղեցկությունը կայծակի վերածելով:
18. Իր կախարդանքներով նա կանչեց Սկարաբին՝ Տիրոջը
Հեֆ-Ռա, որ ջրերը բաժանվեցին ու աշտարակների միրաժը փլուզվեց։
19. Հետո անամպ երկնքում հայտնվեց արևը, իսկ Ասյայի շուրթերը
դիպավ Ասարի շրթունքներին։
20. Եվ հիմա Բուրգը կառուցվել է նախաձեռնելու համար
տեղի է ունեցել.
21. Իսկ Սֆինքսի սրտում պարում էր լորդ Ադոնայը՝ պսակված
մարգարիտների և վարդերի դիադեմ, որը հիացնում է բոլորին
գոյությունը, այո, այդ ամենը: