Սուրբ կրքերի կրողներ Բորիսն ու Գլեբը հարգվում են որպես ռուսական հողի բարեխոսներ: Նրանք աղոթում են նրանց իշխանությունների բարի բարոյականության, ուղղափառ հավատքի ամրապնդման և անհավատությունը հաղթահարելու, դժվարություններից, սովից, հիվանդություններից, վշտից և հանկարծակի մահից ազատվելու համար:
Նրանք աղոթում են այս սրբերին՝ ընտելացնելու մարդկանց միջև եղած բոլոր թշնամությունն ու չարությունը: Բարեպաշտ իշխաններից նաև խնդրում են Տիրոջից խնդրել մեղքերի թողություն, միաձայնություն և առողջություն, պաշտպանություն արտաքին թշնամիների ներխուժումից, ներքին կռիվներ և քաջություն աղոթողների համար մահացու վտանգի դիմաց:

Պետք է հիշել, որ սրբապատկերները կամ սրբերը «մասնագիտացված» չեն որևէ կոնկրետ բնագավառում: Ճիշտ կլինի, երբ մարդը հավատքով շրջվի Աստծո զորության հանդեպ, այլ ոչ թե այս սրբապատկերի, այս սրբի կամ աղոթքի զորությամբ:
Եվ .

ՍՈՒՐԲ ՕՐՀՆՎԱԾ ԻՇԽԱՆԱ-ԿՐՔՆԵՐ ԲՈՐԻՍԻ ԵՎ ԳԼԵԲԻ ԿՅԱՆՔԸ.

Սուրբ ազնվական իշխաններ-կիրք կրողներ Բորիսը և Գլեբը (Սուրբ Մկրտության մեջ - Ռոման և Դավիթ) առաջին ռուս սրբերն են, որոնք սրբադասվել են ինչպես Ռուսական, այնպես էլ Կոստանդնուպոլսի եկեղեցիների կողմից: Նրանք սուրբ Հավասար առաքյալների արքայազն Վլադիմիրի կրտսեր որդիներն էին (+ հուլիսի 15, 1015 թ.):

Սուրբ իշխան Վլադիմիրը որդիների հետ

Վլադիմիրը տարբեր կանանցից տասներկու որդի ուներ։ Վլադիմիրի ավագ երեխաները հաճախ վիճում էին միմյանց հետ, նրանք ծնվել էին այն ժամանակ, երբ արքայազնը փորձում էր ամրապնդել հեթանոսական հավատքը։ Սվյատոպոլկը ծնվել է հույն կնոջից, նախկին միանձնուհիից, որին Վլադիմիրը կին է վերցրել իր կողմից գահընկեց արված եղբորից հետո։ Յարոսլավը ծնվել է Պոլոտսկի Ռոգնեդայից, ում հայրն ու եղբայրները սպանվել են Վլադիմիրի կողմից։ Իսկ հետո Ռոգնեդան ինքը փորձեց սպանել Վլադիմիրին՝ նախանձելով Աննա Բյուզանդացուն։

Բորիսն ու Գլեբը ծնվել են ավելի ուշ՝ Ռուսաստանի մկրտության տարիներին: Նրանց մայրը Վոլգա Բուլղարիայից էր։ Նրանք մեծացել էին քրիստոնեական բարեպաշտությամբ և սիրում էին միմյանց: Բորիսը սուրբ մկրտության մեջ ստացել է Ռոման, Գլեբը՝ Դավիթ: Վկայություններ կան, որ Բորիսը ինչ-որ գիրք էր կարդում, սովորաբար սրբերի կյանքն ու տանջանքները, հետո Գլեբը նստեց նրա կողքին և ուշադիր լսեց, և այդպես Գլեբը համառորեն մնաց եղբոր մոտ, քանի որ նա դեռ փոքր էր:

Երբ նրա որդիները սկսեցին մեծանալ, Վլադիմիրը նրանց վստահեց տարածքների կառավարումը։ Բորիսը ստացավ «Ռոստովը», իսկ Գլեբը՝ Մուրոմը։ Գլեբի թագավորությունը Մուրոմում հեշտ չէր։ Նրանք ասում են, որ Մուրոմի հեթանոսները թույլ չեն տվել նրան մտնել իրենց քաղաք, և արքայազնը ստիպված է եղել ապրել քաղաքի պարիսպներից դուրս՝ արվարձաններում։

Սուրբ արքայազն Բորիս

Արքայազն Վլադիմիրը ավելի շատ էր սիրում Բորիսին, քան իր մյուս որդիները, շատ առումներով վստահում էր նրան և մտադիր էր Կիևն ու մեծ թագավորությունը փոխանցել նրան: Բորիսն ամուսնացած էր դանիացի արքայադստեր՝ Ագնեսի հետ և ժամանակի ընթացքում հայտնի դարձավ որպես խիզախ և հմուտ մարտիկ։

Մահվանից քիչ առաջ Մեծ իշխան Վլադիմիրը Բորիսին կանչեց Կիև և բանակով ուղարկեց պեչենեգների դեմ։ Բորիսի հեռանալուց անմիջապես հետո Վլադիմիրը մահացավ։ Դա տեղի է ունեցել 1015 թվականի հուլիսի 15-ին Կիևի մոտ գտնվող Բերեստով գյուղում։
Այս պահին մայրաքաղաքում հայտնվեց միայն Սվյատոպոլկը, ով օգտվեց իր դիրքից և կամայականորեն զավթեց իշխանությունը Կիևում՝ իրեն հռչակելով Կիևի մեծ դուքս։ Նա ձեռնամուխ եղավ արագորեն ազատվել իր մրցակից եղբայրներից, նախքան նրանք ինչ-որ բան անելը: Սվյատոպոլկը որոշել է թաքցնել հոր մահը։ Գիշերը նրա հրամանով ապամոնտաժվել է իշխանական առանձնատան հարթակը։ Վլադիմիրի մարմինը փաթաթել են գորգի մեջ և պարաններով իջեցրել գետնին, իսկ հետո տարել Կիև՝ Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի, որտեղ էլ թաղել են՝ առանց պատշաճ պատիվ տալու։

Միևնույն ժամանակ, Բորիսը, չգտնելով պեչենեգներին, վերադարձավ Կիև։ Հոր մահվան և Կիևում Սվյատոպոլկի գահակալության մասին լուրը նրան գտավ Ալտա փոքր գետի ափին։ Ջոկատը համոզեց նրան գնալ Կիև և վերցնել մեծ դքսական գահը, բայց սուրբ արքայազն Բորիսը, չցանկանալով ներքին վեճեր, ցրեց իր բանակը.

«Ես ձեռք չեմ բարձրացնի իմ եղբոր և նույնիսկ իմ մեծի վրա, որին պետք է իմ հայր համարեմ»:

Այս լսելով՝ ջոկատը հեռացավ նրանից։ Այսպիսով, Բորիսը մնաց Ալտինսկու դաշտում իր մի քանի ծառաների հետ։
Սվյատոպոլկը Բորիսին կեղծ հաղորդագրություն է ուղարկել ընկերական առաջարկով. «Եղբա՛յր, ես ուզում եմ սիրահարված ապրել քեզ հետ, և ես կավելացնեմ այն, ինչ հայրս է տվել քեզ»:

Արքայազն Բորիսի սպանությունը

Նա ինքը, բոլորից գաղտնի, վարձու մարդասպաններ ուղարկեց՝ հավատարիմ տղաներ Պուտշային, Թալեցին, Էլովիտին (կամ Էլովիչին) և Լյաշկոյին, որպեսզի սպանեն Բորիսին։
Սուրբ Բորիսը նման դավաճանության մասին տեղեկացավ Սվյատոպոլկի կողմից, բայց չթաքնվեց և, ինչպես քրիստոնեության առաջին դարերի նահատակները, պատրաստակամորեն հանդիպեց մահվանը: Մարդասպանները հասան նրան, երբ նա աղոթում էր Մատինում կիրակի, հուլիսի 24-ին (հին ոճ), 1015թ., Ալթա գետի ափին գտնվող իր վրանում: Նրանք վայրի կենդանիների պես հարձակվեցին սուրբի վրա և խոցեցին նրա մարմինը։ Բորիսի սիրելի ծառան՝ ոմն Ուգրին (հունգարացի) Ջորջ անունով, ծածկել է նրան իրենով։ Նրան անմիջապես սպանեցին արքայազնի հետ և կտրեցին նրա գլուխը, որպեսզի վզից հանեն ոսկե զարդը՝ գրիվնան, որը ժամանակին արքայազնը նվիրել էր նրան՝ ի նշան սիրո և հարգանքի։
Այնուամենայնիվ, Սուրբ Բորիսը դեռ ողջ էր: Դուրս գալով վրանից՝ նա սկսեց ջերմեռանդորեն աղոթել, իսկ հետո դիմեց մարդասպաններին.

«Եկե՛ք, եղբայրնե՛ր, ավարտե՛ք ձեր ծառայությունը, և թող խաղաղություն լինի եղբայր Սվյատոպոլկին և ձեզ»:

Այս պահին մարդասպաններից մեկը նիզակով խոցել է նրան։ Նրա մարմինը փաթաթել են վրանում, դրել սայլի վրա և տեղափոխել Կիև։ Կա վարկած, որ Բորիսը դեռ շնչում էր ճանապարհին, և իմանալով այս մասին, Սվյատոպոլկը երկու վարանգների ուղարկեց նրան ավարտելու: Հետո նրանցից մեկը սուր հանեց և խոցեց նրա սիրտը։ Բորիսի մարմինը գաղտնի բերվել է Վիշգորոդ և թաղվել Սուրբ Վասիլի եկեղեցում։ Նա մոտ 25 տարեկան էր։

Մուրոմի արքայազն Գլեբը դեռ ողջ էր։ Սվյատոպոլկը որոշեց խորամանկությամբ Գլեբին հրապուրել Կիև. Սուրհանդակներ ուղարկվեցին Գլեբ՝ Կիև գալու խնդրանքով, քանի որ նրա հայրը ծանր հիվանդ էր (որի համար Սվյատոպոլկը թաքցրեց հոր մահը): Գլեբն անմիջապես նստեց ձին և փոքրաթիվ ջոկատով շտապեց կանչի։ Բայց նրան բռնեց իր եղբոր՝ Յարոսլավի սուրհանդակը.

«Մի գնա Կիև. քո հայրը մահացել է, իսկ քո եղբայրը՝ Բորիսը սպանվել է Սվյատոպոլկի կողմից»:

Խորապես վշտացած սուրբ իշխանը եղբոր հետ պատերազմի փոխարեն մահն ընտրեց: Գլեբի հանդիպումը մարդասպանների հետ տեղի է ունեցել Սմյադին գետի գետաբերանում՝ Սմոլենսկից ոչ հեռու։ Նա դիմեց նրանց հուզիչ խնդրանքով, որ խնայեն «ականջը՝ դեռ չհասած, բարության հյութով լցված»։
Այնուհետև, հիշելով Տիրոջ խոսքերը, թե «Իմ անվան պատճառով դուք կմատնվեք ձեր եղբայրների և հարազատների կողմից», նա իր հոգին վստահեց Նրան: Գլեբի փոքր ջոկատը, տեսնելով մարդասպաններին, կորցրեց սիրտը: Գորյասեր մականունով առաջնորդը ծաղրանքով հրամայեց Գլեբի հետ գտնվող խոհարարին սպանել արքայազնին։ Նա, «Տորչինի անունով, հանեց դանակը և մորթեց Գլեբին անմեղ գառան պես»։ Նա մոտ 19 տարեկան էր։ Նրա մարմինը նետվեց ափին և այդպես պառկեց անհայտության մեջ, երկու գերանների միջև։
Բայց ոչ գազանը, ոչ թռչունը չդիպան նրան։ Երկար ժամանակ ոչ ոք չգիտեր այդ մասին, բայց երբեմն այս վայրում վառված մոմեր էին երևում և լսվում էր եկեղեցական երգեցողություն։ Միայն շատ տարիներ անց արքայազն Յարոսլավի հրամանով այն տեղափոխվեց Վիշգորոդ և տեղադրվեց Բորիսի կողքին գտնվող Սուրբ Վասիլի եկեղեցում։ Հետագայում Յարոսլավ Իմաստունն այս վայրում կառուցեց քարե հինգ գմբեթավոր Բորիսի և Գլեբի տաճարը, որը շուտով դարձավ Յարոսլավիչների ընտանեկան տաճարը, նրանց սիրո և հավատարմության, եղբայրական ներդաշնակության և հայրենիքին ծառայելու սրբավայր:

Ազնվական կիրք կրող իշխանները չցանկացան ձեռք բարձրացնել իրենց եղբոր վրա, բայց Տերն Ինքը վրեժխնդիր եղավ իշխանության քաղցած բռնակալից.

«Վրեժխնդրությունն իմն է, և ես կհատուցեմ» (Հռոմ. 12.19):

Արքայազն Յարոսլավը, հավաքելով նովգորոդցիների և վարանգյան վարձկանների բանակը, տեղափոխվեց Կիև և Ռուսաստանից վտարեց Սվյատոպոլկին:
Նրանց միջև վճռական ճակատամարտը տեղի է ունեցել 1019 թվականին Ալտա գետի վրա՝ հենց այն վայրում, որտեղ սպանվել է սուրբ արքայազն Բորիսը։ Ըստ մատենագիրների, երբ պարտված Սվյատոպոլկը փախավ մարտադաշտից, հիվանդությունը հարձակվեց նրա վրա, այնպես որ նա ամբողջապես թուլացավ և չկարողացավ նույնիսկ ձի նստել, և նրան տանում էին պատգարակի վրա։ Ռուս ժողովրդի կողմից Անիծյալ կոչված Սվյատոպոլկը փախավ Լեհաստան և, ինչպես առաջին եղբայրասպան Կայենը, ոչ մի տեղ իր համար խաղաղություն և ապաստան չգտավ և այնպիսի վախով էր համակվել, որ ամենուր նրան թվում էր, թե հետապնդում են իրեն, և նա մահացել է իր հայրենիքից դուրս՝ «մի ամայի վայրում»։ Եվ նրա գերեզմանից գարշահոտ ու գարշահոտ էր բխում։ «Այդ ժամանակից ի վեր, - գրում է մատենագիրը, - ապստամբությունը Ռուսաստանում մարեց:

Վլադիմիրն ուներ այլ որդիներ, որոնք զոհվեցին կռվի ժամանակ: Սվյատոսլավը՝ Դրևլյանսկու իշխանը, սպանվել է Սվյատոպոլկի կողմից, սակայն չի դասվել սրբերի շարքին, քանի որ նա ներգրավվել է իշխանության համար պայքարում և պատրաստվում է օգնության հասցնել հունգարական բանակը։ Մեկ այլ եղբայր՝ հաղթող Յարոսլավը, զենքը ձեռքին դուրս եկավ եղբոր դեմ։ Բայց նա Սվյատոպոլկի նման անիծված չէ։ Զարմանալի չէ, որ Յարոսլավն ուներ Իմաստուն մականունը: Երկար տարիների աշխատանքի, տաճարների կառուցման և օրենքների ընդունման շնորհիվ նա արժանի էր դասվել ազնվական իշխանների շարքին՝ որպես նշանավոր տիրակալի օրինակ:

Ռացիոնալ տեսանկյունից սուրբ եղբայրների մահն անիմաստ է թվում։ Նրանք նույնիսկ նահատակ չեն եղել հավատքի համար՝ բառիս բուն իմաստով։ (Եկեղեցին նրանց մեծարում է որպես կրքակիրներ. սրբության այս աստիճանը, ի դեպ, հայտնի չէ բյուզանդացիներին):
Սուրբ կիրք կրողների կյանքը զոհաբերվել է քրիստոնեական գլխավոր արժեքին՝ սիրուն։

«Ով ասում է՝ ես սիրում եմ Աստծուն, բայց ատում է իր եղբորը, ստախոս է» (Ա Հովհաննես 4։20)։

Նրանք մահն ընդունեցին որպես Քրիստոսի հանդեպ անսահման սիրո նշան՝ ընդօրինակելով նրա տառապանքը խաչի վրա: Ռուս ժողովրդի մտքում նրանք իրենց նահատակությամբ կարծես քավեցին ամբողջ ռուսական երկրի մեղքերը, որոնք մինչև վերջերս բուսած էին հեթանոսության մեջ: Նրանց կյանքի ընթացքում, գրել է ռուս նշանավոր գրող և պատմաբան Գ. Պ. Ֆեդոտովը, «հեզ և տառապյալ Փրկչի կերպարը հավերժ մտավ ռուս ժողովրդի սիրտը որպես նրա ամենաթանկ սրբավայրը»:

Սուրբ եղբայրներն արեցին մի բան, որն այդ օրերին Ռուսաստանում, արյան վրեժխնդրությանը սովոր, դեռ նոր էր և անհասկանալի, նրանք ցույց էին տալիս.
Նրանց արարքի տպավորությունն այնքան մեծ էր, որ ողջ երկիրը նրանց ճանաչեց որպես սրբեր։ Սա հեղափոխություն էր հեթանոսական գիտակցությունից (իշխանության և շահույթի ձգտում) դեպի քրիստոնեություն (հոգևոր և բարոյական իդեալի ձեռքբերում):

Բորիսն ու Գլեբը առաջին սրբերն էին, որոնք սրբադասվեցին ռուսական եկեղեցու կողմից: Նույնիսկ նրանց հայրը՝ արքայազն Վլադիմիրը, շատ ավելի ուշ սրբադասվեց։ Նրանց մեծարել են Կոստանդնուպոլսում, Բորիսի և Գլեբի սրբապատկերը եղել է Կոստանդնուպոլսի Սոֆիայում։ Անոնց կեանքը նոյնիսկ ընդգրկուած էր Հայկական Մենաիոններուն մէջ (ամէն ամսուան համար ընթերցուող գիրքեր)։ Փառաբանելով սրբերին՝ նրանց նվիրված լեգենդն ասում է, որ նրանք դարձան «բոլոր երկրների» մարդկանց օգնականները։

Սրբերը Բորիսը և Գլեբը ռուսական հողի հատուկ հովանավորներ և պաշտպաններ են: Նրանց անունից անմեղ մարդիկ ազատվեցին իրենց կապանքներից, երբեմն էլ դադարեցվեցին արյունալի քաղաքացիական ընդհարումները։

Հայտնի են բազմաթիվ դեպքեր, երբ նրանք հայտնվել են մեր հայրենիքի համար դժվարին ժամանակներում, օրինակ՝ 1240 թվականին Նևայի ճակատամարտի նախօրեին (երբ Սուրբ Բորիսն ու Գլեբը հայտնվեցին նավով, թիավարողների մեջ, «հագնված խավարով. », ձեռքերը միմյանց ուսերին... «Գլեբ եղբայր, Բորիսն ասաց, մեզ հրամայեցին թիավարել, որպեսզի կարողանանք օգնել մեր ազգական Ալեքսանդրին»), կամ Կուլիկովոյի մեծ ճակատամարտի նախօրեին 1380 թ. (երբ ս. Եղբայրները հայտնվեցին ամպի մեջ՝ ձեռքներին մոմեր և մերկ սրեր պահելով՝ թաթար կառավարիչներին ասելով.

Բորիս և Գլեբ, ինչպես նաև Ռոման և Դավիթ անունները սիրված էին ռուս իշխանների բազմաթիվ սերունդների մեջ: Օլեգ Գորիսլավիչի եղբայրներին անվանել են Ռոման (+ 1079), Գլեբ (+ 1078), Դավիդ (+ 1123), նրա որդիներից մեկի անունը՝ Գլեբ (+ 1138)։ Մոնոմախն ուներ Ռոման և Գլեբ որդիներ, Յուրի Դոլգորուկին ՝ Բորիսին և Գլեբին, Սմոլենսկի սուրբ Ռոստիսլավը՝ Բորիսին և Գլեբին, սուրբ Անդրեյ Բոգոլյուբսկին ՝ օրհնված սուրբ Գլեբին (+ 1174), Վսևոլոդ Մեծ բույնը՝ Բորիսին և Գլեբին։ Պոլոցկի Վսեսլավի (+ 1101) որդիների շարքում կա «Բորիս և Գլեբ» անունների ամբողջական հավաքածու՝ Ռոման, Գլեբ, Դավիթ, Բորիս:

ՄԵԾ ՄԵՐ ԲՈՐԻՍԻՆ ԵՎ ԳԼԵԲԻՆ երանելի Արքայազններին, ՍՈՒՐԲ ՄԿՐՏՈՎ ՀՌՈՄԱՅԻՆ ԵՎ ԴԱՎԻԹԻՆ.

Մենք մեծարում ենք ձեզ, կիրք կրողներ Սրբեր Բորիս և Գլեբ, և հարգում ենք ձեր ազնիվ տառապանքը, որը դուք բնականաբար կրել եք Քրիստոսի համար:

ՏԵՍԱՆՅՈՒԹ ՍՐԲԵՐԻ ՄԱՍԻՆ

- Բորիս և Գլեբ

Ռուսաստանի սուրբ ազնվական իշխանները և կիրք կրողներ Բորիսը և Գլեբը- առաջին ռուս սուրբ սրբերը, ովքեր իրենց հոգևոր սխրանքը կատարեցին 11-րդ դարում: Տասը դարերի ընթացքում մարդիկ հիշում են նրանց և աղոթում նրանց՝ դիմելով երկնային հովանավորներին օգնության և բժշկության համար:

Որոշ ուղղափառ ռուս սրբապատկերներ պատկերում են երկու եղբայրների: Մեկը մեծ է, մորուքով, մյուսը՝ ավելի երիտասարդ։ Նրանք կրում են իշխանական թիկնոցներ և գլխարկներ՝ կլոր վերնաշապիկով և սաբալային զարդարանքով։ Եղբայրները մոտակայքում կանգնած են կամ հեծնում են թեթև ոտքով ձիերի վրա. մեկը սև է, սև, մյուսը կարմիր, գրեթե կարմիր տեսք ունի: Սրանք Բորիսն ու Գլեբն են՝ ռուսական հողի առաջին սրբերը:

Բորիս և Գլեբ եղբայրների պատմությունը

Եղբայրները Կիևի արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչի կրտսեր որդիներն էին, նույնը, ում ժողովուրդը մականունով անվանել էր «Կարմիր արև»: Բորիսն ու Գլեբը փոքր տարիքից լսել են իրենց հոր դժվար պատմությունը։ Նա ստիպված էր զենք վերցնել իր ավագ եղբոր՝ Յարոպոլկի դեմ, որի պայքարը իշխանական իշխանության համար հանգեցրեց նրանց երրորդ եղբոր՝ Օլեգի մահվան։ Հաղթելով իր եղբոր ջոկատին՝ Վլադիմիրը մեծահոգություն ցուցաբերեց և մտադրություն չուներ թափել սեփական արյունը։ Այնուամենայնիվ, Յարոպոլկը դեռ մահացավ վարանգների սրերից, և նրա մահը ծանր քարի պես ընկավ արքայազն Վլադիմիրի հոգու վրա:

Իշխանների միջև վեճը հանգեցրեց ռուսական հողերի մեծ ավերածություններին: Օգտվելով իրարանցումից՝ լեհերն ու բուլղարները տեղափոխվեցին Ռուսաստան, իսկ Պեչենեգ տափաստանի բնակիչները արշավանքներ կատարեցին նրա հարավային սահմաններում։ Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչը մեկ անգամ չէ, որ ստիպված է եղել ղեկավարել իր ջոկատը արշավներում՝ ազատագրելով և հավաքելով իր թևի տակ գրավված հողերը: Այս արշավներից մեկից հետո (դեպի Խերսոնեզ) Կիևի արքայազնը իր հպատակներին մկրտեց Դնեպրի ջրերում:

Նոր, ուղղափառ հավատքը Բորիսի և Գլեբի սրտերի հետևից էր: Ավագը՝ Բորիսը, լավ գիտեր նրա նամակները, հաճախ կարդում էր Սուրբ Գիրքը և եղբոր հետ զրուցում քրիստոնյա մեծ ասկետների ու նահատակների կյանքի մասին։ Եղբայրներին ոգեշնչել են մարդկանց օրինակները, ովքեր չեն ընկրկել կյանքի դաժան փորձությունների ժամանակ և չեն զիջել իրենց հավատը: Շատ շուտով նրանք իրենք ստիպված են եղել կյանքում դժվար ընտրություններ կատարել։

1015 թվականին տարեց արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչը ծանր հիվանդացավ և չկարողացավ ղեկավարել պեչենեգների դեմ հաջորդ արշավը: Նրա փոխարեն նա ուղարկեց իր որդուն՝ Բորիսին, ով այդ ժամանակ արդեն թագավորել էր Ռոստով քաղաքում գրեթե քառորդ դար։ Վլադիմիրը մի քանի որդի ուներ, բայց նրա ընտրությունը պատահական չէր Բորիսի վրա։ Նա լավ հրամանատար էր, բարի էր հասարակ ժողովրդի նկատմամբ, վաշտը սիրում էր նրան։

Եղբայրների պայքարը իշխանության համար Ռուսաստանում

Բորիսը ստիպված չէր պայքարել այդ արշավում։ Պեչենեգները, իմանալով ահեղ բանակի մոտենալու մասին, գնացին հեռու տափաստաններ, և այդ ժամանակ Կիևից տխուր լուր եկավ. արքայազն Վլադիմիրը մահացավ: Սակայն սա միակ բանը չէր, որ տխրեց Բորիսին։ Սուրհանդակները հայտնել են, որ Կիևի գահը գրավել է նրա ավագ եղբայրը՝ Սվյատոպոլկը։ Վախենալով, որ Բորիսը նույնպես կհավակնի գահին, նա ծրագրել է սպանել նրան։

Բորիսի վրդովված ջոկատը աղմկեց՝ առաջարկելով պատերազմել Կիևի դեմ, բռնությամբ վերցնել գահը և վանել Սվյատոպոլկին, որին իրենք չէին սիրում։ Սակայն Բորիսը հիանալի գիտեր, թե ինչի կհանգեցնեն նման գործողությունները։ Հին ընտանեկան դրամայի կրակը պատրաստ էր նորից բռնկվել՝ այժմ այրելով արքայազն Վլադիմիրի երեխաներին։ Ռուսաստանին կրկին սպառնում էր կործանում, հարյուրավոր մարտիկներ կարող էին զոհվել իշխանական ճակատամարտում:

Բորիսի մահը

Բորիսը չէր ցանկանում դա թույլ տալ։ Նա արձակեց ջոկատը և մնաց իր վրանում աղոթելու։ Նա գիտեր, որ Սվյատոպոլկի ուղարկած մարդասպաններն արդեն մոտ են։ Նրանք առավոտյան ներխուժեցին արքայազնի վրանը և սկսեցին նիզակներով ծեծել նրան։ Նրա հավատարիմ ծառան՝ հունգարացի Ջորջը, փորձել է մարմնով ծածկել Բորիսին։ Նրան էլ չխնայեցին։ Արյունահոս արքայազնի մարմինը փաթաթել են վրանի գործվածքով, գցել սայլի վրա և տարել Կիև։ Քաղաքի պարիսպների մոտ Բորիսը դեռ շնչում էր։ Ավարտելով իրենց կեղտոտ արարքը՝ մարդասպանները սրերով խոցել են նրան։ Սպանված արքայազնի մարմինը հողին են հանձնել Վիշգորոդում՝ Սուրբ Բազիլի եկեղեցու մոտ։

Գլեբի մահը

Այդ ժամանակ Սվյատոպոլկը սուրհանդակներ ուղարկեց Գլեբին, որը թագավորում էր Մուրոմում։ Սուրհանդակները Գլեբին հայտնել են, որ արքայազն Վլադիմիրը ծանր հիվանդ է և որդուն կանչում է Կիև՝ մահից առաջ հրաժեշտ տալու։ Փաստորեն, և՛ Վլադիմիրը, և՛ Բորիսն արդեն մահացած էին։ Այս հնարքով Սվյատոպոլկը փորձել է եղբորը դուրս հանել Մուրոմից, որպեսզի նրա հետ էլ գործ ունենա։ Գլեբը հավատաց սուրհանդակներին և ճանապարհ ընկավ։

Սմոլենսկից ոչ հեռու այլ սուրհանդակներ գտան Գլեբին։ Նրանց ուղարկեց Վլադիմիրի չորրորդ որդին՝ Յարոսլավը, ով ցանկանում էր տեղեկացնել եղբորը, որ իրենց հայրը մահացել է, Բորիսը սպանվել է, իսկ Գլեբի կյանքին մահացու վտանգ է սպառնում։ Գլեբը չէր ուզում հավատալ այս սարսափելի խոսքերին։ Նա հնարավորություն ուներ վերադառնալ Մուրոմ, իրեն շրջապատել ջոկատով և սպասել դրան: Սակայն, ինչպես իր եղբայր Բորիսը, նա չցանկացավ դիմակայել չարին և գնաց դիմավորելու նրա մահը։

Մահը հասավ Գլեբին Դնեպրի վրա՝ Մեդին գետի գետաբերանում։ Մարդասպանների նավակը հասավ Գլեբի նավակին, իսկ մի քանի ակնթարթ անց երիտասարդ արքայազնը կոկորդը կտրած ընկավ։ Տարեգրություններում ասվում է, որ սպանվածի մարմինը ափ է նետվել «երկու գերանի արանքում»։

Սվյատոպոլկի գարշահոտի անեծքը

Բորիսն ու Գլեբը գրեթե կամավոր ընդունեցին մահը՝ հրաժարվելով զինված պայքարից իրենց չար եղբոր հետ, սակայն նրան վիճակված չէր երկար կառավարել Կիևում։ Աշնանը Նովգորոդի բանակը Յարոսլավի գլխավորությամբ մոտեցավ քաղաքի պարիսպներին։ Վախենալով հաշվեհարդարից՝ Սվյատոպոլկը փախավ։

Բայց նա չկարողացավ հաշտվել իշխանության կորստի հետ և ևս երկու անգամ հայտնվեց Կիևի պատերի մոտ։ Առաջին անգամ նա բերեց պեչենեգներին, երկրորդ անգամ՝ լեհերին։ Սվյատոպոլկը ցանկանում էր իշխանության հասնել ցանկացած ճանապարհով։ Յարոսլավը չորս երկար տարիներ պայքարեց եղբայրասպանության դեմ։ Մի անգամ նա նույնիսկ ստիպված եղավ փախչել Նովգորոդ, բայց 1019 թվականին Սվյատոպոլկը վերջնականապես ջախջախվեց։ Վճռական ճակատամարտը տեղի ունեցավ Ալթա գետի մոտ, նույնը, որի ափերին սպանվեց արքայազն Բորիսը: Սվյատոպոլկը փախավ Լեհաստան, որտեղ նա իր համար ապաստան չգտավ մինչև իր օրերի վերջը։ Մարդիկ նրան անվանում էին գարշահոտ:

Բորիս և Գլեբ - ռուս առաջին սրբերը

Գլեբի մարմինը հայտնաբերվել է մի քանի տարի անց։ Հրաշքով նրան չդիպավ քայքայումը։ Նահատակի աճյունը թաղվել է եղբոր կողքին՝ Վիշգորոդում։

Այնուհետև Բորիս և Գլեբ եկեղեցիներից առաջինը օծվեց սպանված իշխանների գերեզմանի մոտ։ Այն կառուցել է Յարոսլավ Իմաստունը, իսկ 1026 թվականի հուլիսի 24-ին քարե հնգգմբեթ եկեղեցու օծումը կատարվել է Կիևի մետրոպոլիտ Հովհաննեսի կողմից՝ տեղի հոգևորականների խորհրդի հետ միասին։

1071 թվականին Բորիսն ու Գլեբը սրբադասվեցին։ Նրանք ո՛չ վանական էին, ո՛չ ճգնավոր։ Եղբայրները չարին բռնությամբ չպատասխանեցին, ընդունեցին մահը և այդպիսով դարձան ռուս առաջին կրքերը։ Նրանց հիշատակը հարգում են մայիսի 2-ին. այս օրը եղբայրների մասունքները տեղափոխվեցին Վիշգորոդի նոր եկեղեցի: Սրբերը Բորիսը և Գլեբը եղել և մնում են Ռուսաստանի «երկնային աղոթագրքերում» բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաների համար:

Սուրբ եղբայր-իշխաններ Բորիսի և Գլեբի հարգանքը սկսել է նաև նրանց եղբայր Յարոսլավ Իմաստունը Կիևում մեծ դքսական գահը վերցնելուց հետո:

Տարեգրողները միաբերան համեմատեցին Սվյատոպոլկին մեկ այլ եղբայրասպանության հետ՝ աստվածաշնչյան Կայենին, որի անունը դարձավ տնային անուն, և պնդում էին, որ չարագործը մինչև իր օրերի վերջը ոչ մի տեղ չի կարող խաղաղություն գտնել, և նույնիսկ նրա գերեզմանը գարշահոտ ու գարշահոտ է արձակում:

Գլեբի և նրա եղբոր թափած արյունը, թվում էր, հանգցնում էր Ռուսաստանում վառվող ներքին կռվի կրակը, բայց եղբայրների հիշատակը հավերժ մնաց նրանց վրա, քանի որ Սուրբ Գրքում ասվում է. «Մի վախեցեք նրանցից, ովքեր սպանել մարմինը, բայց չի կարող սպանել հոգին»:

Երբեմն, պատմության առանցքային պահերին, աշխարհում հայտնվում են եղբայրների պատկերներ, որոնք օրհնում են մարդկանց հոգևոր գործերի համար:

Եղբայրների օրհնությունը Ալեքսանդր Նևսկուն

1240 թվականին շվեդական նավերը մտան Նևայի գետաբերան։ Երբ թշնամու ներխուժման լուրը հասավ Նովգորոդ, նրա արքայազն Ալեքսանդրը, չսպասելով իր հարեւանների օգնությանը, իր ջոկատով ճանապարհ ընկավ թշնամու էսկադրիլիային դիմավորելու։ Ավանդությունն ասում է, որ ճակատամարտի նախորդ գիշերը մառախուղի մեջ գետի ջրերի վրա հայտնվեց մի նավ, որի վրա կանգնած էին երկու սուրբ եղբայրներ։ Նրանք օրհնեցին նովգորոդցիներին իրենց սխրանքի համար: Շվեդները պարտություն կրեցին, իսկ այդ փառահեղ հաղթանակից հետո։

Բորիս և Գլեբ Ռուրիկովիչների ընտանիքի հովանավորները

Բորիսն ու Գլեբը դարձան ռուս առաջին սրբերը, տիրող տիրակալի հովանավորները և ուղղափառ եկեղեցու կողմից հարգված են որպես հրաշագործներ, բուժողներ և կրքեր:

Սաշա Միտրախովիչ 25.01.2016 12:37

Լուսանկարում՝ Բորիսի և Գլեբի մասունքների տեղափոխում։

Ո՞րն է յուրահատկությունը Սրբեր Բորիս և Գլեբ, ո՞րն էր նրանց հոգևոր սխրանքը, որ մարդիկ հիշում են դրա մասին այսքան դարեր շարունակ։ Եթե ​​նայեք, թվում է, որ նրանք առանձնահատուկ ոչինչ չեն արել. նրանք նույնիսկ նահատակներ չեն, այլ կրքակիրներ, այսինքն՝ նրանք, ովքեր առանց դիմադրության ընդունել են տառապանքն ու մահը իրենց հավատակիցների ձեռքով և չեն կատարել. նահատակական հավատքի խոստովանություն.

Բորիսը և Գլեբը Կիևի արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի որդիներն էին:

Վլադիմիրը Բորիսին կանչեց Կիև և զինվորներ տվեց պեչենեգների դեմ կռվելու համար։ Նա դուրս եկավ արշավի և, չհանդիպելով թշնամուն, պատրաստվում էր վերադառնալ, և հանկարծ լուր ստացավ հոր մահվան մասին, և որ Սվյատոպոլկն ուզում է սպանել նրան, որպեսզի միայնակ զավթվի իշխանությունը։

Բորիսը չփախավ, այլ կանգնեց իր վրանում աղոթելու, և այստեղ Սվյատոպոլկի ուղարկած մարդասպանները հարձակվեցին նրա վրա: Մահացու վիրավորվելով՝ նա աղոթեց ներողամտության համար իր թշնամիների համար։

«Եվ իր մարդասպաններին նայելով տխուր հայացքով, թշվառ դեմքով, արցունքներ թափելով՝ ասաց. «Եղբայրնե՛ր, սկսելով, ավարտե՛ք ձեզ վստահվածը։ Եվ թող խաղաղություն լինի իմ եղբորը և ձեզ, եղբայրներ»:

Յարոսլավը զգուշացրել է Գլեբին, որ Սվյատոպոլկը ցանկանում է սպանել նրան եղբոր հետևից, սակայն Գլեբը նույնպես չի թաքնվել իր թշնամիներից և ընդունել է տառապանքն ու մահը։ Նրա մարմինը նետեցին մի ամայի վայր, և երկար ժամանակ հովիվները լույս տեսան այնտեղ և լսեցին հրեշտակների երգը, բայց ոչ ոք չգիտեր պատճառը, մինչև Յարոսլավ Իմաստունը շատ տարիներ անց գտավ Գլեբի մարմինը և թաղեց նրան Բորիսի կողքին: Սրբի մարմինը մնացել է անապական, իսկ վայրի կենդանիները չեն դիպչել դրան։

1072 թվականին եղբայրների մասունքները հանդիսավոր կերպով տեղափոխվեցին Վիշգորոդի նոր տաճար. այդ ժամանակվանից մայիսի 15-ը համարվում է նրանց փառաբանման օր: Հարյուր տարի սրբերի գերեզմանների վրա բժշկության հրաշքներ էին կատարվում, ուստի նրանք փառավորվում էին որպես բժշկողներ:

Բոլոր պատկերներում՝ թե՛ սրբապատկերների, թե՛ գրական հուշարձանների վրա, ընդգծված է եղբայրների խոնարհությունն ու հեզությունը, նրանց բարի, հեզ դեմքերը։ Հենց այստեղ է նրանց սրբությունը՝ տառապանքն առանց դիմադրության ընդունելու, ներման և սիրո մեջ:

Մարդիկ սրբերի հիշատակը պահում են եկեղեցիների, վանքերի և քաղաքների անուններով. Ռուսաստանում կա Վորոնեժի մարզում գտնվող Բորիսոգլեբսկ քաղաքը, Յարոսլավլի մարզում՝ Ռոմանով-Բորիսոգլեբսկ (Տուտաև), նախկինում նույնպես կրում էր Լիտվայի Դաուգավպիլս քաղաքը։ անունը Բորիսոգլեբսկ, և սա չհիշատակել Բորիսոգլեբ բազմաթիվ եկեղեցիները:

Մոսկվայում 1930-ական թվականներին ավերված Բորիսի և Գլեբի հայտնի տաճարը գտնվում էր Արբատի դարպասի մոտ - Բորիս Պաստեռնակը հիշում է այն իր «Բախանալիա» բանաստեղծության մեջ.

Քաղաք. Ձմեռային երկինք.
Մութ. Դարպասը բացվում է.
Բորիսի և Գլեբի լույսը վառված է, և ծառայությունը շարունակվում է:
Աղոթողների ճակատները,
խալաթներ և պառավներ
Շուշունի Սվեչեկ
բոցը ներքևից
Վատ լուսավորված...

Բորիսի աղաղակը իր հանգուցյալ հոր համար արձագանքում է ընթերցողների սրտերում նույնիսկ հազար տարի անց.

«Վա՜յ ինձ, իմ հայր և տե՛ր: Ո՞ւմ դիմեմ, ո՞ւմ դիմեմ հայացքս։ Էլ որտեղի՞ց կգտնեմ այդպիսի իմաստություն և ինչպե՞ս կհասցնեմ առանց ձեր մտքի հրահանգների։ վա՜յ ինձ, վա՜յ ինձ: Ինչպե՞ս մայր մտար, իմ արև, իսկ ես այնտեղ չէի: Եթե ​​ես այնտեղ լինեի, ես իմ ձեռքով կհանեի քո ազնիվ մարմինը և կտայի գերեզման։ Բայց ես չեմ կրել քո քաջարի մարմինը, ես պատիվ չեմ ունեցել համբուրել քո գեղեցիկ ալեհեր մազերը։ Սիրտս վառվում է, հոգիս շփոթված է, և չգիտեմ՝ ո՞ւմ դիմեմ, ո՞ւմ պատմեմ այս դառը տխրությունը»։

Սաշա Միտրախովիչ 07.11.2018 18:16

Բարեպաշտ իշխաններ Բորիսի և Գլեբի պատկերակը ռուսական պետության բարեխոսն է: Շատ անգամ սրբավայրը բժշկում էր հիվանդություններից և պաշտպանում թշնամիներից: Աշխարհի տարբեր ծայրերից շատ հավատացյալներ դիմում են սուրբ պատկերին:

Բորիսն ու Գլեբը սրբադասված առաջին նահատակներն են: Մյուս նահատակների մասին նրանք շատ ավելի ուշ իմացան։ Բորիսի և Գլեբի պատկերակը եղել է Ալեքսանդր Նևսկու ջոկատի պաշտպանը Պեյպուս լճի ճակատամարտից առաջ և արքայազն Դմիտրի Դոնսկոյը մինչև Դոնի ջարդը: Արդարի կերպարը բազմիցս հրաշքներ է գործել՝ բուժելով մարդկանց լուրջ հիվանդություններից:

Սրբապատկերի պատմություն

Բորիսն ու Գլեբը Կիևի երկրի մեծ տիրակալ Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի վերջին որդիներն են։ Ղեկավար Ուղղափառությունը ողջ հոգով և սրտով ընդունեց Ուղղափառությունը և իր կրտսեր որդիներին սովորեցրեց ապրել հավատքով և արդարությամբ: Բորիսն ու Գլեբը լավ կրթություն ունեին, մեծ հետաքրքրությամբ և հաստատակամությամբ ուսումնասիրում էին Աստվածաշունչը և պատարագի գրքերը, օգնություն էին ցուցաբերում աղքատներին և Բոլոր քրիստոնյաները, մինչ իր մահը, արքայազն Վլադիմիրը Բորիսին դրեց գահին և նրան բանակ տվեց, իսկ Գլեբը տիրեց Մուրոմի հողերին:

1905 թվականին, երբ արքայազնը մահացավ, Ռուսաստանում իշխանության համար պայքար սկսվեց։ Սվյատոպոլկն իրեն կամայականորեն անվանեց Կիևյան Ռուսի իշխան, մինչդեռ Բորիսը ներխուժեց պեչենեգները: Մեծ նահատակ Բորիսը չցանկացավ մասնակցել գահի համար պայքարին և ցրեց բանակը՝ արտասանելով հետևյալ խոսքերը. պետք է հարգել որպես հայր»: Բայց Սվյատոպոլկը դեռ ուղարկեց իր համախոհներին սպանելու նրան։ Նրանք նիզակներով հարձակվեցին Բորիսի վրա, երբ նա աղոթում էր։ Բորիսը գիտեր, թե ինչ է անում իր ավագ եղբայրը, սակայն չի դիմադրել և չի փախել։ Սուրբը սպանվել է 1015 թվականին՝ հուլիսի 24-ին։

Սվյատոպոլկի համար մեկ սպանությունը քիչ էր. Նա իր ժողովրդին ուղարկեց Մուրոմ, որտեղ իշխում էր Գլեբը։ Սենթ Գլեբը նույնպես գիտեր եղբոր մտադրությունների մասին։ Բայց նա հավատում էր, որ եղբայրասպանությունն ավելի վատ է։ Նա սպանվել է Սմոլենսկի մոտ գտնվող Սմյադին գետի մոտ։

Սվյատոպոլկի թագավորությունը, որին նաև անվանում են Անիծյալ, երկար չտևեց։ Սվյատոպոլկին վտարեցին, երկար տարիներ անցկացրեց թափառում, ատելի բոլորի կողմից։ Սպանված եղբայրներին սկսեցին հարգել որպես սրբերի։ Յարոսլավ Իմաստունը, լինելով տիրակալ, գտել է Բորիսի և Գլեբի աճյունները և տարել Վիշգորոդի Սուրբ Բասիլի Մեծ եկեղեցի։ Եղբայրների մասունքները հայտնի են իրենց անթիվ հրաշագործ հատկություններով։

Որտեղ է պահվում պատկերակը:

Մեր օրերում պատկերակը կարելի է գտնել Ռուսաստանի մի քանի եկեղեցիներում։ Այս պատկերակը գտնվում է Վելիկի Նովգորոդում, Բորիս և Գլեբով եկեղեցում։ Սրբավայրը կարելի է գտնել նաև Կոլոմնա Բորիսի և Գլեբովի եկեղեցում, Մարիամ Աստվածածնի Ֆարապոնտովի Սուրբ Ծննդյան վանքում և Պոլոցկի Սպասո-Եֆրոսինևսկի վանքում:

Ինչպե՞ս է օգնում հրաշագործ պատկերը:

Արքայազնները, որոնք սրբերի շարքին են դասվում, օգնության են հասնում հավատացյալներին՝ բուժելով հիվանդություններ, հաշտեցնելով միմյանց հետ պատերազմող մարդկանց և հովանավորելով մաքրությունն ու մաքրությունը: Աղոթքի ժամանակ ուղղափառները խնդրում են բուժվել հիվանդություններից և փրկել սիրելիների հոգիները: Նրանք նաև աղոթում են չար ոգիներից պաշտպանվելու, խաղաղության և հանգստության համար:

Սրբապատկերի նկարագրությունը

Սովորաբար Բորիսն ու Գլեբը պատկերված են միմյանց կողքի սրբապատկերների վրա՝ ամբողջ հասակով և հարուստ զգեստներով։ Ձեռքերում խաչ են պահում, որը տառապանքի ու տանջանքի խորհրդանիշ է, երբեմն էլ սրի հետ խաչ են պահում։ Զենքերը ցույց են տալիս, որ նրանք մարտիկներ են:

Երբեմն եղբայրները պատկերվում են դեմ առ դեմ, կարծես զրուցում են միմյանց հետ։ 14-րդ դարում նրանց աշխարհիկ կյանքի տեսարանները սկսեցին պատկերվել սրբապատկերների վրա, իսկ որոշ ժամանակ անց եղբայրներին նկարեցին ձիերի վրա նստած։

Տոնակատարության օրերի սրբապատկերներ

Բարեպաշտ եղբայրների պատվին տոնն անցկացվում է մի քանի անգամ.

• Մայիսի 15 - սրբերի մասունքները տեղափոխվում են Վիշգորոդի նոր եկեղեցի:
• Օգոստոսի 6 - երկու նահատակների հանդիսավոր հարգանք:
• Սեպտեմբերի 18-ը խոնարհ Գլեբի հիշատակի օրն է։

Աղոթք Բորիսի և Գլեբի պատկերակի առջև

«Ով սուրբ եղբայրներ, կրքերը կրողներ Բորիս և Գլեբ, Քրիստոսի ծառաներ՝ մաքուր հավատքով և Քրիստոսի հանդեպ սիրով: Լսե՛ք մեզ և պաշտպանե՛ք մեզ հիվանդությունից, պատերազմից և մահից: Աղոթքով դիմում ենք ձեզ, մեծն նահատակներ, օգնեք ռուսական պետությանը հաղթանակի մեջ, ինչպես ժամանակին արեց արքայազն Ալեքսանդրը: Մենք գովաբանում ենք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն: Ամեն»:

Սեփական եղբոր ձեռքով սպանված մեծ նահատակները հետմահու գովաբանվեցին ռուս ժողովրդի կողմից։ Նրանց կյանքի պատմությունը Տիրոջ և բոլոր մարդկանց հանդեպ ուժեղ և անկոտրում սիրո ապացույցն է: Բորիսի և Գլեբի պատկերակի մոտ աղոթելիս մի մոռացեք ապաշխարել ձեր մեղքերի համար: Մաղթում ենք ձեզ ամուր հավատ: երջանիկ եղիր և մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

06.08.2017 05:43

Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը, որն անվանվել է Կիկկոս լեռան անունով, օգնում է մարդկանց բուժել ամենալուրջ հիվանդությունները: Կապվելով...

Հին ռուս գրականության մեջ

Սրբերը Բորիսը և Գլեբը հագիոգրաֆիկ ժանրի գրական ստեղծագործությունների ավանդական կերպարներ են. Բորիսի և Գլեբի կյանքը.

Հենց սպանության փաստը ծառայում է որպես առանձին լեգենդների սիրելի թեմա հին մատենագիրների համար: Ընդհանուր առմամբ, «Բորիսի և Գլեբի հեքիաթը» պահպանվել է ավելի քան 170 օրինակով, որոնցից ամենահինն ու ամբողջականը վերագրվում է Նեստոր վանականին և վանական Հակոբին։

Այնտեղ ասվում է, օրինակ, որ Վլադիմիրի մահից հետո Կիևում իշխանությունը զավթել է Վլադիմիրի խորթ որդին՝ Սվյատոպոլկը։ Վախենալով Մեծ Դքսի սեփական երեխաների՝ Բորիսի, Գլեբի և այլոց մրցակցությունից, Սվյատոպոլկը առաջին հերթին մարդասպաններ ուղարկեց Կիևի սեղանի առաջին հավակնորդների՝ Բորիսի և Գլեբի մոտ։ Չցանկանալով քաղաքացիական բախումներ՝ Բորիսը ճանաչեց իր եղբոր՝ Սվյատոպոլկի գերագույն իշխանությունը և ցրեց իր ջոկատը հետևյալ խոսքերով. «Ես ձեռք չեմ բարձրացնի իմ ավագ եղբոր վրա. Բայց մարդասպանները՝ Վիշգորոդի բնակիչները, որոնք ուղարկվել էին դավաճան Սվյատոպոլկի կողմից, ներս մտան վրանում աղոթելով և նիզակներով խոցեցին նրան։

Երկու տառապյալների հիշատակը սուրբ մնաց Ռուսաստանի համար։ Ռուս ժողովուրդը և հիմնականում իշխանական ընտանիքը նրանց տեսնում էին որպես իրենց բարեխոսներ և աղոթագիրք։ Քրոնիկները լի են պատմություններով նրանց գերեզմանի մոտ տեղի ունեցած բժշկության հրաշքների, նրանց անունով և նրանց օգնությամբ նվաճած հաղթանակների մասին (օրինակ՝ Ռուրիկ Ռոստիսլավիչի հաղթանակը Կոնչակի, Ալեքսանդր Նևսկու՝ գերմանացիների նկատմամբ), ուխտագնացության մասին։ իշխանները իրենց գերեզմանին (օրինակ, Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ, Գալիցիայի արքայազն, Սվյատոսլավ Վսևոլոդովիչ - Սուզդալի իշխան) և այլն:

Հղումներ

• ՍՈՒՐԲ ԿՐՔԵՐ ԲՈՐԻՍ ԵՎ ԳԼԵԲԸ.
• Լ.Ա.Դմիտրիև.Բորիսի և Գլեբի լեգենդը \\"ROO Գիտության և մշակույթի աշխարհ"
• Սուրբ կիրք կրողների, ռուս իշխաններ Բորիսի և Գլեբի մասունքների տեղափոխում Յակուտական ​​թեմի վարչակազմի պաշտոնական կայք

գրականություն

• Աբրամովիչ Դ. Բորիսի և Գլեբի կյանքը // Հին ռուսական գրականության հուշարձաններ. - Պետրոգրադ, 1916. P.34-69

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ.

Տեսեք, թե ինչ են «Սուրբ Բորիսը և Գլեբը» այլ բառարաններում.

ԲՈՐԻՍ ԵՎ ԳԼԵԲ- [Epiphany Roman and David] (X դարի 90-ական թթ. 1015, 15.07-ից հետո), Սբ. կիրք կրողների իշխանները (հուշահամալիր մայիսի 2-ին, հուլիսի 24-ին, Ռյազանի սրբերի տաճարում և Տուլայի սրբերի տաճարում; Բ. Ռոստո-Յարոսլավլի սրբերի տաճարում; սեպտեմբերի 5-ին, Մայր տաճարում. Վլադիմիրի սրբերը և ... ... Ուղղափառ հանրագիտարան

Սա հոդված է Բորիսի և Գլեբի եկեղեցական պաշտամունքի մասին, եղբայրների կենսագրության մասին, տե՛ս Բորիս Վլադիմիրովիչ (Ռոստովի իշխան) և Գլեբ Վլադիմիրովիչ (Մուրոմի արքայազն) Կրքի նահատակներ. ազնվական իշխաններ Բորիս և Գլեբ ... Վիքիպեդիա

Կիևի մեծ դուքս Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի որդիները, որոնք սպանվել են 1015 թվականին իշխանի հրամանով։ Սվյատոպոլկը Վլադիմիրի իրավահաջորդների միջև տեղի ունեցած քաղաքացիական ընդհարումների ժամանակ՝ մեծ իշխանական գահի շուրջ: Բ–ի և Գ–ի կյանքի և ստեղծագործության և նույնիսկ քրիստոնեության հանդեպ նրանց վերաբերմունքի մասին ոչինչ... ... Կենսագրական մեծ հանրագիտարան

Բորիս և Գլեբ- Ռուսերեն իշխաններ, մլ. իշխանի որդիները Վլադիմիր I Սվյատոսլավիչ, Ռուսաստանի առաջին սրբերը: Ուղղափառ եկեղեցիները (1071)։ Սպանվել է իր ավագ եղբոր՝ Սվյատոպոլկ I-ի հրամանով (ռուսական բանահյուսության մեջ՝ Օպորխոլ, Սուրբ Հանգստություն), որը հոր մահից հետո ձգտել է հաստատվել ... ... Ռուսական մարդասիրական հանրագիտարանային բառարան

Սուրբ Օրհնյալ Կրքոտ Արքայազններ ԲՈՐԻՍ և ԳԼԵԲ (†1015)

Սուրբ ազնվական իշխաններ-կիրք կրողներ Բորիսը և Գլեբը (Սուրբ Մկրտության մեջ - Ռոման և Դավիթ) առաջին ռուս սրբերն են, որոնք սրբադասվել են ինչպես Ռուսական, այնպես էլ Կոստանդնուպոլսի եկեղեցիների կողմից:Նրանք սուրբ Հավասար առաքյալների արքայազն Վլադիմիրի կրտսեր որդիներն էին (+ հուլիսի 15, 1015 թ.):

Վլադիմիրը տարբեր կանանցից տասներկու որդի ուներ։ Վլադիմիրի ավագ երեխաները միասին չէին ապրում և հաճախ կռվում էին միմյանց հետ։ Նրանք ծնվել են այն ժամանակ, երբ իշխանը դեռ փորձում էր ամրապնդել հեթանոսական հավատքը։ Լուրջ կրքերը հետո եռացան։ Սվյատոպոլկը ծնվել է հույն կնոջից, նախկին միանձնուհիից, որին Վլադիմիրը կին է վերցրել իր կողմից գահընկեց արված եղբորից հետո։ Յարոսլավը ծնվել է Պոլոտսկի Ռոգնեդայից, ում հայրն ու եղբայրները սպանվել են Վլադիմիրի կողմից։ Իսկ հետո Ռոգնեդան ինքը փորձեց սպանել Վլադիմիրին՝ նախանձելով Աննա Բյուզանդացուն։

Բորիսն ու Գլեբը ավելի երիտասարդ էին և ծնվել էին Ռուսաստանի մկրտության տարիներին: Նրանց մայրը Վոլգա Բուլղարիայից էր։ Նրանք մեծացել էին քրիստոնեական բարեպաշտությամբ և սիրում էին միմյանց: Բորիսը սուրբ մկրտության մեջ ստացել է Ռոման, Գլեբը՝ Դավիթ: Հաճախ էր պատահում, որ Բորիսը ինչ-որ գիրք էր կարդում, սովորաբար սրբերի կյանքն ու տանջանքները, և Գլեբը նստում էր նրա կողքին և ուշադիր լսում, և այդպես Գլեբը համառորեն մնում էր եղբոր մոտ, քանի որ նա դեռ փոքր էր:

Երբ նրա որդիները սկսեցին մեծանալ, Վլադիմիրը նրանց վստահեց տարածքների կառավարումը։ Բորիսը ստացավ «Ռոստովը», իսկ Գլեբը՝ Մուրոմը։ Գլեբի թագավորությունը Մուրոմում հեշտ չէր։ Նրանք ասում են, որ Մուրոմի հեթանոսները թույլ չեն տվել նրան մտնել իրենց քաղաք, և արքայազնը ստիպված է եղել ապրել քաղաքի պարիսպներից դուրս՝ արվարձաններում։

Ռուսաստանը 11-րդ դարում.

Սակայն Վլադիմիրը Բորիսին թույլ չտվեց գնալ Ռոստով և նրան իր մոտ պահեց Կիևում։ Նա ավելի շատ էր սիրում Բորիսին, քան մյուս որդիները, ամեն ինչում վստահում էր նրան և մտադիր էր մեծ թագավորությունը փոխանցել նրան։ Բորիսն ամուսնացած էր դանիացի արքայադստեր՝ Ագնեսի հետ և ժամանակի ընթացքում հայտնի դարձավ որպես խիզախ և հմուտ մարտիկ։

Մահվանից քիչ առաջ Մեծ իշխան Վլադիմիրը Բորիսին կանչեց Կիև և բանակով ուղարկեց պեչենեգների դեմ։ Բորիսի հեռանալուց անմիջապես հետո Վլադիմիրը մահացավ։ Դա տեղի է ունեցել 1015 թվականի հուլիսի 15-ին Կիևի մոտ գտնվող Բերեստով գյուղում։

Այս պահին մայրաքաղաքում հայտնվեց միայն Սվյատոպոլկը, ով չուշացավ օգտվել իր դիրքից և կամայականորեն գրավեց իշխանությունը Կիևում՝ իրեն հռչակելով Կիևի մեծ դուքս։ Նա ձեռնամուխ եղավ արագորեն ազատվել իր մրցակից եղբայրներից, նախքան նրանք ինչ-որ բան անելը:

Սվյատոպոլկը որոշել է թաքցնել հոր մահը։ Գիշերը նրա հրամանով ապամոնտաժվել է իշխանական առանձնատան հարթակը։ Վլադիմիրի մարմինը փաթաթել են գորգի մեջ և պարաններով իջեցրել գետնին, իսկ հետո տարել Կիև՝ Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի, որտեղ էլ թաղել են՝ առանց պատշաճ պատիվ տալու։

Միևնույն ժամանակ, Բորիսը, չգտնելով պեչենեգներին, վերադարձավ Կիև։ Հոր մահվան և Կիևում Սվյատոպոլկի գահակալության մասին լուրը նրան գտավ Ալտա փոքր գետի ափին։ Ջոկատը համոզեց նրան գնալ Կիև և վերցնել մեծ դքսական գահը, բայց սուրբ արքայազն Բորիսը, չցանկանալով ներքին վեճեր, ցրեց իր բանակը. «Ես ձեռք չեմ բարձրացնի իմ եղբոր և նույնիսկ իմ մեծի վրա, որին պետք է իմ հայր համարեմ»:Այս լսելով՝ ջոկատը հեռացավ նրանից։ Այսպիսով, Բորիսը մնաց Ալտինսկու դաշտում իր մի քանի ծառաների հետ։

Սվյատոպոլկը Բորիսին կեղծ հաղորդագրություն է ուղարկել բարեկամության առաջարկով. «Եղբա՛յր, ես ուզում եմ քեզ սիրահարված ապրել, և ես կավելացնեմ այն, ինչ տվել է քո հայրը»:Նա ինքը, բոլորից գաղտնի, վարձու մարդասպաններ ուղարկեց՝ հավատարիմ տղաներ Պուտշային, Թալեցին, Էլովիտին (կամ Էլովիչին) և Լյաշկոյին, որպեսզի սպանեն Բորիսին։

Սուրբ Բորիսը նման դավաճանության մասին տեղեկացավ Սվյատոպոլկի կողմից, բայց չթաքնվեց և, ինչպես քրիստոնեության առաջին դարերի նահատակները, պատրաստակամորեն հանդիպեց մահվանը:

Բորիսի սպանությունը

Մարդասպանները հասան նրան, երբ նա աղոթում էր Մատինսի համար 1015 թվականի հուլիսի 24-ին, կիրակի օրը, Ալթա գետի ափին գտնվող իր վրանում: Նրանք վայրի կենդանիների պես հարձակվեցին սուրբի վրա և խոցեցին նրա մարմինը։ Բորիսի սիրելի ծառան՝ ոմն Ուգրին (հունգարացի) Ջորջ անունով, ծածկել է նրան իրենով։ Նրան անմիջապես սպանեցին արքայազնի հետ և կտրեցին նրա գլուխը, որպեսզի վզից հանեն ոսկե զարդը՝ գրիվնան, որը ժամանակին արքայազնը նվիրել էր նրան՝ ի նշան սիրո և հարգանքի։

Այնուամենայնիվ, Սուրբ Բորիսը դեռ ողջ էր: Դուրս գալով վրանից՝ նա սկսեց ջերմեռանդորեն աղոթել, իսկ հետո դիմեց մարդասպաններին. «Եկե՛ք, եղբայրնե՛ր, ավարտե՛ք ձեր ծառայությունը, և թող խաղաղություն լինի եղբայր Սվյատոպոլկին և ձեզ»:. Այս պահին մարդասպաններից մեկը նիզակով խոցել է նրան։ Նրա մարմինը փաթաթել են վրանում, դրել սայլի վրա և տեղափոխել Կիև։ Կա վարկած, որ Բորիսը դեռ շնչում էր ճանապարհին, և իմանալով այս մասին, Սվյատոպոլկը երկու վարանգների ուղարկեց նրան ավարտելու: Հետո նրանցից մեկը սուր հանեց և խոցեց նրա սիրտը։ Բորիսի մարմինը գաղտնի բերվել է Վիշգորոդ և թաղվել Սուրբ Վասիլի եկեղեցում։ Նա մոտ 25 տարեկան էր։

Մուրոմի արքայազն Գլեբը դեռ ողջ էր։ Սվյատոպոլկը որոշեց խորամանկությամբ Գլեբին հրապուրել Կիև. Սուրհանդակներ ուղարկվեցին Գլեբ՝ Կիև գալու խնդրանքով, քանի որ նրա հայրը ծանր հիվանդ էր (որի համար Սվյատոպոլկը թաքցրեց հոր մահը): Գլեբն անմիջապես նստեց ձին և փոքրաթիվ ջոկատով շտապեց կանչի։ Բայց նրան բռնեց իր եղբոր՝ Յարոսլավի սուրհանդակը. «Մի գնա Կիև. քո հայրը մահացել է, իսկ քո եղբայրը՝ Բորիսը սպանվել է Սվյատոպոլկի կողմից»:.

Խորապես վշտացած սուրբ իշխանը եղբոր հետ պատերազմի փոխարեն մահն ընտրեց: Գլեբի հանդիպումը մարդասպանների հետ տեղի է ունեցել Սմյադին գետի գետաբերանում՝ Սմոլենսկից ոչ հեռու։ Նա դիմեց նրանց հուզիչ խնդրանքով, որ խնայեն «ականջը՝ դեռ չհասած, բարության հյութով լցված»։ Այնուհետև, հիշելով Տիրոջ խոսքերը, թե «Իմ անվան պատճառով դուք կմատնվեք ձեր եղբայրների և հարազատների կողմից», նա իր հոգին վստահեց Նրան: Գլեբի փոքր ջոկատը, տեսնելով մարդասպաններին, կորցրեց սիրտը: Գորյասեր մականունով առաջնորդը ծաղրանքով հրամայեց Գլեբի հետ գտնվող խոհարարին սպանել արքայազնին։ Նա, «Տորչինի անունով, հանեց դանակը և մորթեց Գլեբին անմեղ գառան պես»։ Նա մոտ 19 տարեկան էր։ Նրա մարմինը նետվեց ափին և այդպես պառկեց անհայտության մեջ, երկու գերանների միջև։ Բայց ոչ գազանը, ոչ թռչունը չդիպան նրան։ Երկար ժամանակ ոչ ոք չգիտեր այդ մասին, բայց երբեմն այս վայրում վառված մոմեր էին երևում և լսվում էր եկեղեցական երգեցողություն։ Միայն շատ տարիներ անց արքայազն Յարոսլավի հրամանով այն տեղափոխվեց Վիշգորոդ և տեղադրվեց Բորիսի կողքին գտնվող Սուրբ Վասիլի եկեղեցում։ Հետագայում Յարոսլավ Իմաստունն այս վայրում կառուցեց քարե հինգ գմբեթավոր Բորիսի և Գլեբի տաճարը, որը շուտով դարձավ Յարոսլավիչների ընտանեկան տաճարը, նրանց սիրո և հավատարմության, եղբայրական ներդաշնակության և հայրենիքին ծառայելու սրբավայր:

Ազնվական կիրք կրող իշխանները չցանկացան ձեռք բարձրացնել իրենց եղբոր վրա, բայց Տերն Ինքը վրեժխնդիր եղավ իշխանության քաղցած բռնակալից. «Վրեժխնդրությունն իմն է, և ես կհատուցեմ» (Հռոմ. 12.19):.

Արքայազն Յարոսլավը, հավաքելով նովգորոդցիների և վարանգյան վարձկանների բանակը, տեղափոխվեց Կիև և Ռուսաստանից վտարեց Սվյատոպոլկին:

Նրանց միջև վճռական ճակատամարտը տեղի է ունեցել 1019 թվականին Ալտա գետի վրա՝ հենց այն վայրում, որտեղ սպանվել է սուրբ արքայազն Բորիսը։ Ըստ մատենագիրների, երբ պարտված Սվյատոպոլկը փախավ մարտադաշտից, հիվանդությունը հարձակվեց նրա վրա, այնպես որ նա ամբողջապես թուլացավ և չկարողացավ նույնիսկ ձի նստել, և նրան տանում էին պատգարակի վրա։ Սվյատոպոլկ, որը անվանվել է ռուս ժողովրդի կողմից Անիծված, փախավ Լեհաստան և, ինչպես առաջին եղբայրասպան Կայենը, նա ոչ մի տեղ խաղաղություն և ապաստան չգտավ և այնպիսի վախի մեջ ընկավ, որ ամենուր նրան թվում էր, թե իրեն հետապնդում են, և նա մահացավ հայրենիքից դուրս, «ինչ-որ ամայի վայրում. »: Եվ նրա գերեզմանից գարշահոտ ու գարշահոտ էր բխում։ «Այդ ժամանակվանից, - գրում է մատենագիրը, - Ռուսաստանում մարեց ապստամբությունը»։

Վլադիմիրն ուներ այլ որդիներ, որոնք զոհվեցին կռվի ժամանակ: Սվյատոսլավը՝ Դրևլյանսկու իշխանը, սպանվել է Սվյատոպոլկի կողմից, սակայն չի դասվել սրբերի շարքին, քանի որ նա ներգրավվել է իշխանության համար պայքարում և պատրաստվում է օգնության հասցնել հունգարական բանակը։ Մեկ այլ եղբայր՝ հաղթող Յարոսլավը, զենքը ձեռքին դուրս եկավ եղբոր դեմ։ Բայց նա Սվյատոպոլկի նման անիծված չէ։ Զարմանալի չէ, որ Յարոսլավն ուներ Իմաստուն մականունը: Երկար տարիների աշխատանքի, տաճարների կառուցման և օրենքների ընդունման շնորհիվ նա արժանի էր դասվել ազնվական իշխանների շարքին՝ որպես նշանավոր տիրակալի օրինակ:

Ռացիոնալ տեսանկյունից սուրբ եղբայրների մահն անիմաստ է թվում։ Նրանք նույնիսկ նահատակ չեն եղել հավատքի համար՝ բառիս բուն իմաստով։ (Եկեղեցին նրանց մեծարում է որպես կրքակիրներ. սրբության այս աստիճանը, ի դեպ, հայտնի չէ բյուզանդացիներին):

Սուրբ կիրք կրողների կյանքը զոհաբերվել է քրիստոնեական գլխավոր արժեքին՝ սիրուն։ «Ով ասում է՝ ես սիրում եմ Աստծուն, բայց ատում է իր եղբորը, ստախոս է» (Ա Հովհաննես 4։20)։. Նրանք մահն ընդունեցին որպես Քրիստոսի հանդեպ անսահման սիրո նշան՝ ընդօրինակելով նրա տառապանքը խաչի վրա: Ռուս ժողովրդի մտքում նրանք իրենց նահատակությամբ կարծես քավեցին ամբողջ ռուսական երկրի մեղքերը, որոնք մինչև վերջերս բուսած էին հեթանոսության մեջ: Նրանց կյանքի ընթացքում, գրել է ռուս նշանավոր գրող և պատմաբան Գ. Պ. Ֆեդոտովը, «հեզ և տառապյալ Փրկչի կերպարը հավերժ մտավ ռուս ժողովրդի սիրտը որպես նրա ամենաթանկ սրբավայրը»:

Սուրբ եղբայրներն արեցին մի բան, որն այդ օրերին Ռուսաստանում, արյան վրեժխնդրությանը սովոր, դեռ նոր էր և անհասկանալի, նրանք ցույց էին տալիս.

Նրանց արարքի տպավորությունն այնքան մեծ էր, որ ողջ երկիրը նրանց ճանաչեց որպես սրբեր։ Սա հեղափոխություն էր հեթանոսական գիտակցությունից (իշխանության և շահույթի ձգտում) դեպի քրիստոնեություն (հոգևոր և բարոյական իդեալի ձեռքբերում):

Սուրբ ազնվական իշխաններ-կիրք կրողներ Բորիս և Գլեբ (Հեղինակ - պատկերագիր Վիկտոր Մորոզով, որը նաև հայտնի է որպես Իզոգրաֆ Մորոզով)

Բորիսն ու Գլեբը առաջին սրբերն էին, որոնք սրբադասվեցին ռուսական եկեղեցու կողմից: Նույնիսկ նրանց հայրը՝ արքայազն Վլադիմիրը, շատ ավելի ուշ սրբադասվեց։ Նրանց մեծարում էին նրա այն ժամանակվա կենտրոնում՝ Կոստանդնուպոլսում, Բորիսի և Գլեբի սրբապատկերը գտնվում էր Կոստանդնուպոլսի Սոֆիայում։ Անոնց կեանքը նոյնիսկ ընդգրկուած էր Հայկական Մենաիոններուն մէջ (ամէն ամսուան համար ընթերցուող գիրքեր)։ Փառաբանելով սրբերին՝ նրանց նվիրված լեգենդն ասում է, որ նրանք դարձան «բոլոր երկրների» մարդկանց օգնականները։

Ռուսաստանում առնվազն երեք քաղաք կար Բորիսոգլեբսկ անունով։ Քիչ հավանական է, որ որևէ մեկը փորձի հաշվել եկեղեցիների և վանքերի թիվը, որոնք օծված են ի փառս սուրբ ազնիվ իշխաններ Բորիսի և Գլեբի: Սրբերը Բորիսը և Գլեբը ռուսական հողի հատուկ հովանավորներ և պաշտպաններ են: Նրանց անունից անմեղ մարդիկ ազատվեցին իրենց կապանքներից, երբեմն էլ դադարեցվեցին արյունալի քաղաքացիական ընդհարումները։

Հայտնի են բազմաթիվ դեպքեր, երբ նրանք հայտնվել են մեր հայրենիքի համար դժվարին ժամանակներում, օրինակ՝ 1240 թվականին Նևայի ճակատամարտի նախօրեին (երբ Սուրբ Բորիսն ու Գլեբը հայտնվեցին նավով, թիավարողների մեջ, «հագնված խավարով. «Ձեռքերը միմյանց ուսերին դրած... «Եղբայր Գլեբ», - ասաց Բորիսը, ասա նրան թիավարել, որպեսզի կարողանանք օգնել մեր ազգական Ալեքսանդրին:), կամ 1380 թվականին Կուլիկովոյի մեծ ճակատամարտի նախօրեին (երբ սուրբ եղբայրները հայտնվեցին ամպի մեջ՝ ձեռքներին մոմեր և մերկ սրեր բռնած՝ ասելով թաթար կառավարիչներին. մեզ Տիրոջ կողմից, և նրանք սկսեցին մտրակել թշնամիներին, ուստի նրանցից ոչ ոք ողջ չմնաց):

Բորիս և Գլեբ, ինչպես նաև Ռոման և Դավիթ անունները սիրված էին ռուս իշխանների բազմաթիվ սերունդների մեջ: Օլեգ Գորիսլավիչի եղբայրներին անվանել են Ռոման (+ 1079), Գլեբ (+ 1078), Դավիդ (+ 1123), նրա որդիներից մեկի անունը՝ Գլեբ (+ 1138)։ Մոնոմախն ուներ Ռոման և Գլեբ որդիներ, Յուրի Դոլգորուկին ՝ Բորիսն ու Գլեբը, Սմոլենսկի սուրբ Ռոստիսլավը՝ Բորիսն ու Գլեբը, սուրբ Անդրեյ Բոգոլյուբսկին ունեցավ սուրբ օրհնված Գլեբը (+ 1174), Վսևոլոդ Մեծ բույնը՝ Բորիսն ու Գլեբը։ Պոլոցկի Վսեսլավի (+ 1101) որդիների շարքում կա «Բորիսոգլեբ» անունների ամբողջական հավաքածու՝ Ռոման, Գլեբ, Դավիթ, Բորիս։

Նյութը պատրաստեց Սերգեյ ՇՈՒԼՅԱԿԸ

Sparrow Hills-ի Կենարար Երրորդություն եկեղեցու համար

Աղոթք ազնվական իշխաններ Բորիսին և Գլեբին
Սրբազան դուետի, գեղեցիկ եղբայրների, առաքինի կրքեր Բորիսի և Գլեբի մասին, ովքեր իրենց պատանեկությունից հավատքով, մաքրությամբ և սիրով ծառայեցին Քրիստոսին և իրենց արյամբ զարդարեցին կարմիրի պես, և այժմ թագավորում են Քրիստոսի հետ: Մի՛ մոռացիր մեզ, որ գոյություն ունենք երկրի վրա, բայց որպես ջերմ բարեխոսներ, քո զորեղ բարեխոսությամբ Քրիստոս Աստծո առջև, պահպանիր երիտասարդներին սուրբ հավատքի և մաքրության մեջ, անվնաս անհավատության և անմաքրության ամեն պատրվակներից, պաշտպանիր մեզ բոլորիս ամեն տխրությունից, դառնությունից: և ունայն մահը, ընտելացրո՛ւ բոլոր թշնամանքն ու չարությունը, որ կանգնեցվել է սատանայի գործողությամբ հարևաններից և օտարներից: Աղոթում ենք ձեզ, քրիստոսասեր կիրք կրողներ, խնդրեք Մեծ Ընծայարանին թողություն մեր մեղքերի համար, միաձայնություն և առողջություն, փրկություն օտարների արշավանքից, ներքին պատերազմից, պատուհասներից և սովից: Ձեր բարեխոսությունը մատուցեք մեր երկրին և բոլոր նրանց, ովքեր հարգում են ձեր սուրբ հիշատակը հավիտյանս հավիտենից: Ախ մին.

Տրոպարիոն, տոն 4
Այսօր եկեղեցու խորքերը ընդլայնվում են, / ընդունելով Աստծո շնորհի հարստությունը, / ռուսական տաճարները ցնծում են, / տեսնելով փառավոր հրաշքները, / նույնիսկ աշխատեք նրանց համար, ովքեր գալիս են ձեզ մոտ հավատքով, / սուրբ հրաշագործներ Բորիս և Գլեբ, / / աղոթիր Քրիստոս Աստծուն, որ նա փրկի մեր հոգիները:

Տրոպարիոն, տոն 2
Ճշմարիտ կրքեր կրողներ և Քրիստոսի ճշմարիտ Ավետարանի ունկնդիրներ, մաքուր սիրավեպ սիրելի Դավթի հետ, չդիմադրելով ներկա եղբոր թշնամուն, որը սպանում է ձեր մարմինը, բայց չի կարող դիպչել ձեր հոգիներին. գալիք Սուրբ Երրորդության հրեշտակների դեմքերը, աղոթեք ձեր հարազատների զորության համար, Աստծուն հաճելի եղեք և փրկվեք որպես Ռուսաստանի որդիներ:

Կոնդակիոն, տոն 4
Հայտնվեք այսօր Ռուսաստանի երկրում / բժշկության շնորհը / բոլոր օրհնյալներին / ովքեր գալիս եք և լաց եք լինում. // ուրախացեք, ջերմ բարեխոսներ: