Բուժում՝ ըստ մարգարեի սուննայի. Բուժում Մարգարեի (ﷺ) սուննայի համաձայն: Մեղր: Իսկապե՞ս այդքան լավն է

Մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) սուննային հետևելու անհրաժեշտությունն ու կարևորությունը:

Սուննայի հայեցակարգ

Սուննան Մուհամեդ մարգարեի ճանապարհն է (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա): «Սուննա» հասկացությունը ներառում է այն ամենը, ինչ Մարգարե Մուհամեդը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) արտահայտել և կատարել է մարգարեությունը ստանալուց հետո, ինչպես նաև նրա բարոյական հատկություններն ու հատկությունները: Այս հայեցակարգը ներառում է նաև այն, ինչ ասացին և արեցին իր շրջապատի մարդիկ Մարգարեի կողմից (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա), և որի հետ Ալլահի օրհնյալ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) համաձայնեց, որ նա հավանություն է տվել: Այս ամենը միասին վերցրած Մարգարեի Սուննան է (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան):

Սուննան Մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) մատնանշած ուղին է, նրա գործողությունները, բոլոր որոշումներն ու եզրակացությունները, որոնք նա պարզաբանել է մարդկանց, անկախ նրանից, թե դրանք կապված են հավատքի կամ վարքագծի հետ, կատարման համար պարտադիր են, թե ցանկալի: Համոզվածությունը, որ արգելված կամ անցանկալի է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) արգելված (հարամ) կամ անցանկալի (կարահա) համարեց, համապատասխանաբար, հեռանալը նրանից, ինչ նա արգելեց, նույնպես հետևում է Սուննայի: Մարգարե (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա): Ղուրանը և հադիսները բազմիցս կոչ են անում. «Դուք հետևում եք մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա, հնազանդվեք Ալլահի առաքյալին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա), ձեզ համար Ալլահի առաքյալի մեջ հիանալի, օրինակելի է: օրինակ." Այս խոսքերի նպատակն է, որ մենք գնանք Մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) նշված ճանապարհով:հարգանքներով, ընդօրինակել է այն ամենը, ինչ եկել է մեզ Մարգարե Մուհամմադից (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան):

Սա «Սուննա» բառի ընդհանուր իմաստն է։

Շարիաթագետներն այս բառին տալիս են մեկ այլ առանձին իմաստ. Եվ այս իմաստով օգտագործվում է, երբ նշվում է ֆարզի (պարտադիր ակտի) հետ միասին։ Օրինակ, երբ ասում ենք, որ այս արարքը պարտադիր չէ (ֆարզ), այլ ցանկալի (սուննա): Տվյալ դեպքում «սուննա» բառը, ըստ շարիաթի, մի արարք է, որի մասին շարիաթի մեջ որևէ հատուկ հրահանգ չկա.իր պատիժ է նախատեսված, բայց չկատարելու համար պատիժ չկա։ Նման արարքները ներառում են, օրինակ, ուտելուց առաջ «Բիսմիլաղ» կարդալը, ուտելուց հետո «Ալ-խիամդու լիլլաղ» կարդալը և այլն: Այս ամենը մեզ հասավ նաև Ալլահի առաքյալից (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան): Սակայն, ըստ շարիաթի, նա, ով անընդհատ ծուլությունից ելնելով չի պահպանում Սուննա, չի ընդունվում որպես վկա: Բայց նա, ով լուրջ չի վերաբերվում Սուննային և նվաստացնում է Մարգարեի այս ուղին, օրինակ՝ ասելով, որ պետք չէ դա պահպանել, քանի որ ոչինչ չի պատահի, եթե չկատարես. դա, կամ իրեն թույլ է տալիս նմանատիպ այլ արտահայտություններ, որպեսզի նվաստացնի Սուննան, ապա նա ընկնում է անհավատության մեջ: Թող Ալլահը փրկի մեզ սրանից:

Իմամ ալ-Ղազալին, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, գրում է.«Մի՛ եղեք այն գիտնականներից, ովքեր գիտեն միայն Սուննայի մասին, որ հնարավոր է չպահպանել այն»:

Աշ-Շարաբայարանին գրում է նաև, որ Դրախտում յուրաքանչյուր սուննայի համար առանձին մակարդակ կա: Յուրաքանչյուր ոք, ով Սուննան պարտադիր համարելով պահպանման համար, չի կատարել այն, դրախտում (եթե նա այնտեղ հասնի) ցույց կտան այն աստիճանը, որը նա կստանար սուննային հետևելու համար, և հետո կասեն. հիմա այս աստիճանը չի կարող լինել: տրված քեզ.

Դիտեք բոլոր տեսակի սուննաթներըորը մենք ստացել ենք Մարգարեից (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա),հեշտ չէ. Բայց դուք նույնիսկ չեք կարող դրանք ամբողջությամբ նետելպայմանավորված այն հանգամանքով, որ հնարավոր չէ դրանք բոլորին համապատասխանեցնել։ Անհրաժեշտ է, որքան հնարավոր է, փորձել հետևել սիրելի մարգարեի սուննային (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա): Որքան էլ որ դու փորձում ես պահպանել Սուննան, այդքանով ես սիրում Ալլահին Ամենակարողին և Նրա Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա), քանի որ դա նրանց հանդեպ քո սիրո նշանն է: Եվ այսպես, Ամենաբարձրը և Նրա Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) սիրում են ձեզ, և այնքան ավելի կմոտենաք Ալլահի առաքյալին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) դատաստանի օրը, և , վերջապես, դուք կգտնեք երջանկություն երկու աշխարհներում էլ։

Սուրբ Ղուրանը Սուննայի պահպանման կարևորության մասին

Ամենակարող Ալլահը ուղարկեց իր սիրելի մարգարե Մուհամմադին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) որպես ողորմություն բոլոր աշխարհների համար և նրան դարձրեց օրինակելի մարդկության և ջինի համար այն ամենում, ինչ կապված է աշխարհի աշխարհի, հավերժական խաղաղության և կրոնի հետ: Սուրբ Ղուրանում Ամենակարող Ալլահն ասում է.

«Իրոք, Ալլահի Մարգարեն հիանալի օրինակ է նրանց համար, ովքեր հավատում են և վախենում են Ալլահից և Դատաստանի օրվանից և հույս ունեն Ալլահի ողորմության և հավերժական կյանքի օրհնությունների վրա և շատ են հիշում Ալլահին»:

Աստվածաբան Իբն Քաթիրը Ղուրանի իր մեկնաբանությունում (թաֆսիր) գրում է. «Այս ազնիվ այան հիմք է հանդիսանում Ալլահի Մարգարեին (Ալլահի խաղաղությունը և օրհնությունները նրա վրա լինի) հետևելու համար: Ինչպե՞ս հետևել դրան: Հետևեք նրան իր խոսքերում, գործերում և վիճակներում: Այս ամենը միասին վերցրած Սուննա է: Այսինքն՝ Սուննան այն ամենն է, ինչ ասել է, կատարել և հաստատել է Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը և օրհնությունները նրա վրա) և այն ամենը, ինչ կապված է նրա պայմանների հետ (բացառությամբ միայն իրեն վերաբերող որոշ հարցերի):

«Ռուխ ալ-բայան» թաֆսիրում նույնպես ասվում է.

Եթե ​​մենք հետևենք Սուննային մեր բոլոր գործերում, մենք պաշտպանված կլինենք այս և հաջորդ աշխարհի աղետներից ու դժբախտություններից հատակն ընկնելուց, և մեզ կապահովվի վերելքը դեպի երկու աշխարհների երջանկության գագաթը: Ինչ էլ որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) ասել կամ արել է, մենք պետք է հետևենք նրան ամեն ինչում, նույնիսկ առանց հարցեր տալու՝ ինչու, ինչպես և այլն: Սուննայում չի կարող լինել այնպիսի բան, որը չունենա որոշակի ռացիոնալ իմաստ, իմաստություն ու օգուտ: Մարգարեի որոշ գործողությունների պատճառները մեզ համար պարզ են, նրա մյուս գործողությունները կարող են բացատրվել միայն գիտնական-ալիմների կողմից: Կան այնպիսիք, որոնց հասկանալի չեն շարիաթի գիտությունների գիտնականները, բայց նրանց հասկանում են «արիֆունները» (ովքեր ճանաչում էին Ալլահին): Կան նաև նրանք, ովքեր միայն հասկացան մեր սիրելի Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա): Բայց անկախ նրանից՝ մենք հասկանում ենք դրանք, թե ոչ, մենք պետք է անենք նրա Սուննան առանց հապաղելու: Ամենակարող Ալլահը մեզ այդպես է ասում:

Իմաստը: «Կառչեք այն ամենից, ինչ ձեզ է բերել Ալլահի Մարգարեն և հեռու մնա, հեռացիր այն ամենից, ինչ նա արգելել է քեզ»: ...Ուստի մենք պետք է անվերապահորեն ընդունենք այն, ինչ ստացել ենք նրանից և հետևենք նրան։ Նա իր հոգու քմահաճույքի համար ոչինչ չի ասել ու պատվիրել։

Սուրբ Ղուրանն ասում է.

Իմաստը: «Եվ նա չի խոսում իր քմահաճույքով, նրա խոսքը միայն Ալլահի հայտնությունն է (վահյու)՝ ներարկված նրա մեջ»:... Հետևաբար, նա, ով հետևում է մեր սիրելի մարգարեի սուննային (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) երջանիկ կլինի ինչպես իր անձնական կյանքում, այնպես էլ հասարակական կյանքում:

Ալլահի սիրելիի, մեր մարգարեի (խաղաղությունը և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ողջ կյանքը ամենաբարձր օրինակն է բոլոր աստիճանների և պետությունների մարդկանց համար: Սա մոդել է երիտասարդի համար, ով ցանկանում է գտնել ճիշտ ուղին բարեկամության և սիրո մեջ. և կատարյալ մարդու համար, ով իր ողջ ուժը տալիս է իսլամի տարածմանը և դրան նպաստում է իր գեղեցիկ քարոզներով և զարմանալիորեն խելացի խոսքերով. և հզոր առաջնորդի համար, ով ցանկանում է իր տաղանդը կիրառել պետությունը ղեկավարելու գործում. և օրինակելի ամուսնու համար, ով հոգ է տանում իր ընտանիքի մասին և ուսուցանում է իր ընտանիքը. և ողորմած հոր համար, ով սիրում է իր երեխաներին. տաղանդավոր, խիզախ հրամանատարի համար; փորձառու հասարակական գործիչ, ով հարգանքի տուրք է մատուցում Արարչին, երկրպագելով Ալլահին և հարգանքի տուրք է մատուցում ժողովրդին՝ Ալլահին և մահմեդական ժողովրդին ծառայելու պարտականությունը կատարելապես կատարելու փորձի համար: Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) իդեալական և մոդել է բոլոր մարդկանց համար:

Մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հադիսները սուննային հետևելու կարևորության մասին

Սրբազան հադիսները մեծ ուշադրություն են դարձնում Մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) սուննային հետևելու վրա: Թիրմիդիի, Աբու Դաուդի, Իբն Հաբանի և Իբն Մաջայի կողմից պատմված լավ իսնադով հադիսում ասվում է.

Իմաստը: «Իմ Սուննան ու արդար խալիֆաների սուննան ես բռնում, ատամներովդ բռնում ես նրանց»։

Բացի այդ, մի ազնիվ հադիսում Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասում է. Նրանք, ովքեր խախտում են ինձ հետ պայմանավորվածությունը, չեն ստանա իմ բարեխոսությունը (շաֆաթը) և դատաստանի օրը չեն գա իմ խավզը (լիճը):

Ալլահից հատուկ պարգև կստանա նա, ով ամուր կառչած է սիրելի մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) սուննային այն ժամանակ, երբ համայնքը քայքայվում է: Հադիսում ասվում է.

«Ով հավատարիմ մնա իմ Սուննային, երբ համայնքը քայքայվի, կստանա հարյուրավոր նահատակների պարգևը հավատքի (նահատակների) համար»:

Սուրբ հադիսում նաև ասվում է. «Ով ուտում է միայն այն, ինչ թույլատրված է (հալալ), հետևում է սուննային, չի վնասում մարդկանց, նա կմտնի դրախտ»:.

Նույնիսկ Հաքիմի կողմից փոխանցված հավաստի հադիսում Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասում է.

«Ես ձեզ մի բան եմ թողնում, կառչած լինելով դրանից, դուք երբեք չեք մոլորվի. սա Ալլահի Գիրքն է և Նրա Մարգարեի Սուննան (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա):

Մարգարեի բոլոր ուղեկիցները (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) և իմամները, աուլիան և ալիմները, ովքեր հետևում էին նրանց ճանապարհներին, հատուկ ուշադրություն էին դարձնում Մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) սուննային հետևելու վրա: Ընկեր Ումարը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, երբ համբուրում էր Հաջար ալ-Ասվադին (Քաաբայի սև քարը), ասաց. նա) համբուրում է քեզ»:

Երբ Մուավիա իբն Քուրրաթը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, Ալլահի Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) խոստացավ ընդունել իսլամը, մարգարեի հագուստի կոճակները (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա): բացված կոճակները: Դրանից հետո Մուավիային և նրա որդուն երբեք չեն տեսել կոճակներով խալաթ հագած՝ ո՛չ ձմռանը, ո՛չ ամռանը:

Մարգարեի ուղեկիցները ջանում էին ամեն ինչում, նույնիսկ հագուստ կրել, ընդօրինակել Ալլահի Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան):

Մուջահիդը, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, ասաց. «Մենք ճամփորդության էինք գնում ուղեկից Ումար Աբդուլլահի որդու հետ, թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից: Երբ հասանք մի տեղ, Աբդուլլահը շուռ եկավ: Մեզանից մեկը հարցրեց նրան. ինչու նա արեց դա: Նա պատասխանեց. «Ես տեսա, թե ինչպես այս վայրում Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) շրջվեց դեպի կողմը, այնպես որ ես նույնպես կրկնում եմ նրա գործողությունը»:

Նույն Աբդուլլահը, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, Մեքքայից Մեդինա ճանապարհորդելիս, ճանապարհի կեսին, քնում էր մի ծառի տակ՝ ասելով, որ տեսել է Ալլահի Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) քնած տակը։ այս ծառը.

Նա նաև նշեց իր կարիքները մեկ տեղում՝ ասելով, որ մեր մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) նույնպես դա արել է այստեղ:

Իմամ Աշ-Շարաբայարանին, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, ասել է. Եվ ով այս աշխարհում թողնում է մարգարեի սուննան (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) առանց ուշադրության, համոզված լինելով, որ դա կարելի է անել, Դրախտում նրան ցույց կտան սուննա կատարողների աստիճանն ու արժանիքները, և նրանք կասեն. «Դուք չեք կարող տալ այս աստիճանը»:

Ջունեյդ ալ-Բաղդադին, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասել է. «Ալլահին մոտենալու բոլոր ուղիները փակ են մարդկանց համար, բացառությամբ այն ճանապարհի, որը տանում է դեպի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան): Նրանց համար, ովքեր կատարում են այն Սուննա, ձգտելով գնալ նրա ճանապարհին, Ալլահին մոտենալու բոլոր ճանապարհները բաց են»:

Աբու Յազիդ Բաստամին, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, լսեց, որ ինչ-որ տեղ մի հայտնի արդար մարդ է ապրում, և որոշեց այցելել նրան իր մուրիդների հետ: Երբ եկան նրա մոտ, նկատեցին, որ նա թքում է՝ շրջվելով դեպի Քիբլան։ Աբու Յազիդը անմիջապես վեր կացավ և վերադարձավ տուն՝ նույնիսկ չբարձրանալով նրա մոտ և չասելով. .

Աբու ալ-Հասան Վարրակը, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, ասել է. «Ով ընտրեց այլ ճանապարհ, բացի Մարգարեին (Խ.Ա.Ո.Ն) հետևելուց, նա մոլորության մեջ է, բայց նրան թվում է, որ նա ճիշտ ուղու վրա է: »:

Աբդուլքադիր Գիլանին, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասել է. «Դու մոտենում ես Ալլահին՝ բռնելով Ալլահի առաքյալի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ձեռքը»:

Պետք չէ հուսահատվել, որ չեք կարողանա կատարել այս բոլոր պատվիրաններն ու արգելքները։ Իմամ ալ-Նավավին, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, իր «Ալ-Ազկար» գրքում գրում է.

فصل: اعلم أنه ينبغي لمن بلغه شيء في فضائل الأعمال أن يعمل به ولو مرّة واحدة ليكون من أهله، ولا ينبغي أن يتركه مطلقاً بل يأتي بما تيسر منه، لقول النبي صلى اللّه عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته: "إذَا أَمَرْتُكُمْ بَشَيءٍ فأْتُوا مِنْهُ ما اسْتَطعْتُمْ"

«Իմացիր, որ նա, ով հասել է հադիսին՝ արդար գործերի մասին, պետք է գոնե մեկ անգամ գործողություն կատարի այս հադիսով, որպեսզի նա դառնա այս հադիսի կիրառողներից մեկը: Եվ նա կարիք չունի բացարձակապես թողնել այս հադիսը, ընդհակառակը, նա պետք է կիրառի այն, ինչպես կարող է: Որովհետև մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) մի հադիսում, որը հաստատուն է հետևողականությամբ, ասաց.

Մեր ժամանակների մեծ գիտնական, շահիդ Քուրամուհամմադ-հաջիի գրքից, թող Ալլահը ողորմի նրան
Գիրք ներբեռնելու համար

Մեր այսօրվա հանդիպման թեման, հարգելի ընթերցող, «Ի՞նչ է հիվանդությունը և դրա բուժումը ըստ Մուհամմադ մարգարեի Սուրբ Ղուրանի և Սուննայի»: Մենք կքննարկենք մեզ անհրաժեշտ հասկացությունների մեկնաբանությունը, որոնք դուա (ասույթներ, ուղղագրություններ) օգտագործվել են մուսուլմանական ավանդույթներում հիվանդությունները բուժելու համար, մուսուլմանների Սուրբ Ավանդույթի առաջարկած մեթոդներն ու միջոցները՝ գլխացավերը, սրտի հիվանդությունները, մաշկային հիվանդությունները, ստամոքս-աղիքային տրակտը թեթևացնելու համար: խանգարումներ, կանանց և տղամարդկանց սեռական օրգանների հիվանդություններ.

Նախապես ուզում եմ զգուշացնել ձեզ, համաձայնեք ձեր բժշկի հետ առաջարկվող բուժման մեթոդների մասին, քանի որ հաշվի առնելով անհատական ​​հատկանիշները և առողջական պայմանները անհրաժեշտ է հաջող բուժման և ապագայում ձեր մարմնին վնաս պատճառելուց խուսափելու համար:

Ի՞նչ է ՀԻՎԱՆԴՈՒԹՅՈՒՆԸ, ՍՈՒՆՆԱՆ, ՂՈՒՐԱՆԸ և ո՞վ է ՄՈՒՀԱՄՄԱԴԸ:

Հիվանդություն- Սա օրգանիզմի բնականոն գործունեության, կյանքի տեւողության խախտման եւ հոմեոստազը պահպանելու ունակության խանգարման վիճակ է։

Սուննաարաբերենից թարգմանված նշանակում է «սովորույթ, օրինակ»: Սա մուսուլմանական սուրբ ավանդույթ է, որը ցույց է տալիս իսլամական մարգարե Մուհամմեդի կյանքի օրինակները՝ որպես օրինակ և ուղեցույց ողջ մուսուլմանական համայնքի (ումմայի) և յուրաքանչյուր մուսուլմանի համար:

ՂուրանՄահմեդականների սուրբ գիրքն է։ Ինքնին «Ղուրան» բառը ծագում է արաբերեն «բարձրաձայն կարդալ», «շինություն» բառից: Այն փոխանցվել է Մուհամեդ մարգարեին հայտնության միջոցով: Հիմա պատկերացրեք, որ իսլամական երկրներում Ղուրանը, Սուննայի հետ միասին՝ Մուհամմադ մարգարեի խոսքերն ու գործերը, ինչպես ասվում է հադիսներում, հիմք են հանդիսանում կրոնական, քաղաքացիական և քրեական օրենսդրության համար:

Ով է դա Մուհամմադ? Ամենից հաճախ մեր եվրոպական գրականության մեջ նրան անվանում են Մուհամեդ։ Ռուսաց լեզուն օգտագործում է նաև Մուհամեդի փոխանցումը (Մագոմեդ, Մուհամեդ կամ Մուհամմադ): Բայց երբ կարդացի մուսուլմանական ավանդույթներին նվիրված կայքերը, ավելի շատ հանդիպեցի Մուհամեդի անունը:

Մուհամմադ մարգարեԱրաբական կրոնական և քաղաքական գործիչ է, միաստվածության քարոզիչ և իսլամի կենտրոնական դեմք: Իսլամական վարդապետության համաձայն՝ նա Ալլահի վերջին մարգարեն և առաքյալն է, որին բացահայտվել են նաև Սուրբ Գրությունները՝ Ղուրանը։ Մուհամմադը մուսուլմանական համայնքի (ումմայի) հիմնադիրն ու ղեկավարն է, որը նրա օրոք Արաբական թերակղզում ստեղծեց ուժեղ և մեծ պետություն։

Բոլոր հիվանդությունների բուժումը Ղուրանում և Մուհամեդ մարգարեի Սուննայում

Մուսուլմանները համոզված են, որ Ղուրանը պարունակում է բաղադրատոմսեր բոլոր հիվանդությունների, խանգարումների և մարդու մարմնի խանգարումների բուժման համար:

Իսլամն առաջարկում է ամբողջական մոտեցում առողջությանը: Ինչպես կրոնը առօրյա կյանքի մի մասն է, այնպես էլ ֆիզիկական առողջությունն անբաժանելի է զգացմունքային և հոգևոր առողջությունից: Սրանք մեկ ամբողջության երեք մասեր են, առողջ մարդու երեք բաղադրիչներ։

Եթե ​​մարդը ֆիզիկապես հիվանդ է, նրա համար կարող է դժվար լինել կենտրոնանալ իր ցավից բացի այլ բանի վրա: Իսկ եթե մարդ էմոցիոնալ վատ վիճակում է, նա կարող է չկարողանալ պատշաճ կերպով հոգ տանել իր մասին կամ մոլորվել ու կտրվել իրականությունից:

Մուհամեդ մարգարեի հադիսներից մեկն ասում է, որ ուժեղ հավատացյալը Ալլահի կողմից ավելի շատ է սիրում, քան թույլ հավատացյալին: «Ուժեղ» բառն այստեղ կարող է վերաբերել հավատքի կամ բնավորության ուժին, բայց կարող է նշանակել նաև առողջություն: Մեր մարմինները ամանաթի են, և մենք դատաստանի օրը հաշիվ կտանք դրանց համար: Ու թեև դժվար թե կարելի է գերագնահատել մարդու ֆիզիկական և հոգեկան առողջության կարևորությունը, այս կյանքում մեզ համար ամենակարևորը պետք է լինի հոգևոր առողջությունը։ Եթե ​​մարդու հոգին հիվանդ է, կյանքի բոլոր ոլորտներում խնդիրները երկար սպասեցնել չեն տա։

Խնդիրներն ու հիվանդությունները կարող են առաջանալ տարբեր պատճառներով, բայց կարևոր է հասկանալ, որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում մեզ հետ, տեղի է ունենում Ամենակարող Ալլահի կամքով:

Ղուրանն ասում է.

«Նա (Ամենակարող Ալլահը) ունի գաղտնիքի բանալիները, և միայն Նա գիտի դրանց մասին: Նա գիտի, թե ինչ կա ցամաքում և ծովում: Նույնիսկ տերեւը ընկնում է միայն Նրա գիտությամբ: Երկրի խավարի մեջ ոչ մի հատիկ չկա, ոչ էլ թարմ կամ չոր բան կա, ինչ որ պարզ Գրքում է»։

Այս կյանքը պարզապես անցումային վայր է, որը զարդարված է մեզ համար այն բաներով, որոնց տենչում ենք՝ ամուսիններ, երեխաներ, հարստություն և շքեղություն: Բայց այս բոլորը անցողիկ հաճույքներ են և ժամանակավոր ուրախություններ դրախտի գեղեցկությունների ու բերկրանքների համեմատ։

Մեզ դրախտում տեղ փրկելու համար Ամենակարողը մեզ խոչընդոտներ և փորձություններ է ուղարկում: Այսպիսով, Նա ստուգում է, թե արդյոք մենք համբերատար և երախտապարտ կլինենք: Բայց Նա նաև ցույց է տալիս մեզ այս խոչընդոտները հաղթահարելու ուղիներն ու միջոցները: Ալլահը ողորմած է և արդար, և մենք կարող ենք վստահ լինել, որ Նրա կողմից պատրաստված բոլոր փորձությունները մեզ օգնելու համար հասնել հավերժական երանության բնակավայր: Հիվանդությունն ու դժբախտ պատահարները փորձություններ են, որոնց պետք է դիմագրավենք տոկունությամբ, համբերությամբ և ամենակարևորը՝ երախտագիտությամբ։

Թեստի ընդունումը չի նշանակում, որ պետք է ձեռքերը ծալած նստել։ Իհարկե, մենք պետք է փորձենք հաղթահարել այս խոչընդոտը և դասեր քաղել դրանից։ Ընդունել փորձությունը՝ նշանակում է դիմավորել նրան՝ զինված համբերությամբ և ամենակարողի կողմից մեզ տրված զինանոցից այլ զենքերով: Այս զինանոցից ամենահզորը Ալլահի Սուրբ Գիրքն է` ողորմությամբ և բժշկությամբ լցված ուղեցույց: Ղուրանը բժշկական տեղեկանք չէ, բայց այն ուղեցույց է տալիս, թե ինչպես կարելի է բուժվել և առողջ լինել:

Մուհամմադ մարգարեն Սուրբ Ղուրանի միջոցով մեզ ասում է.

• «Ով մարդիկ. Քո Տիրոջից քեզ խրատ է եկել՝ բժշկություն կրծքի մեջ եղածի համար, հավատարիմ առաջնորդություն և ողորմություն հավատացյալների համար»: (Ղուրան 10:57)

• «Մենք Ղուրանում ուղարկում ենք այն, ինչը բժշկություն և ողորմություն է հավատացյալների համար…»:

Անկասկած, Սուրբ Ղուրանի խոսքերն ու այաները պարունակում են բժշկություն մարդկային հիվանդություններից և վշտերից: Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) տեղեկացրեց մեզ, որ Սուրբ Ղուրանի որոշ այաներ և սուրաներ կարող են բուժել հիվանդությունները և հոգեկան տառապանքները: Աստիճանաբար մենք սկսեցինք ավելի շատ ապավինել ժամանակակից բժշկության առաջընթացներին, քան իսլամի կողմից սահմանված բուժման մեթոդներին: Բայց եթե մեր հավատքը ամուր է և անսասան, ապա հոգևոր «դեղամիջոցների» բուժիչ ազդեցությունը արագ հասանելի և արդյունավետ կլինի:

Մուհամմադ մարգարեի սուննայից (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) պատմություն կա մի մարդու մասին, ում Մարգարեն ուղարկել էր առաքելության: Նա ճամբար է հիմնել իրեն ոչ մի հյուրընկալություն չցուցաբերած մարդկանց բնակավայրի մոտ։ Սակայն, երբ նրանց առաջնորդին օձը խայթեց, այս մարդիկ օգնության խնդրանքով եկան Մարգարեի (Խ.Ա.Ո.Ն) ուղեկիցը: Նա կարդաց Ղուրանի առաջին սուրան զոհի վրա, և նա ոտքի կանգնեց «կարծես շղթաները նետելով»:

Կարևոր է բուժում փնտրել Ղուրանում, ինչպես դա արեց Մուհամեդ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան), բայց դուք նաև պետք է հասկանաք, որ բժիշկներից օգնություն խնդրելը թույլատրելի է (և որոշ դեպքերում պարտադիր է): Մեր մարմինները մեզ տրվում են միայն ժամանակավոր օգտագործման համար, և մենք պետք է հարգանքով վերաբերվենք նրանց և պատշաճ կերպով հոգ տանենք նրանց մասին: Առողջության նկատմամբ ամբողջական մոտեցման համաձայն՝ Իսլամում հակասություն չկա ինչպես բժշկության, այնպես էլ օրինական հոգևոր պրակտիկայի օգնությանը դիմելու հարցում:

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասաց.

«Չկա այնպիսի հիվանդություն, որի համար Ալլահը դեղամիջոց չստեղծի»:

Նա նաև ասաց.

«Յուրաքանչյուր հիվանդության համար կա դեղամիջոց, և երբ այս դեղամիջոցը բուժում է հիվանդությունը, դա տեղի է ունենում Ամենակարող Ալլահի թույլտվությամբ»:

Ղուրանը դեղամիջոց է մարմնի և հոգու համար: Երբ կյանքը մեզ համար չափազանց դժվար է թվում, կամ երբ մենք անհանգիստ ենք հիվանդությունից և վիշտից, Ղուրանը լուսավորում է մեր ճանապարհը և թեթևացնում մեր բեռը: Այն մխիթարության և փրկագնման աղբյուր է: Այսօր շատերն են ապրում առատության ու շքեղության մեջ, բայց քչերն են իրենց բավարարված զգում։

Մեզ հասանելի է ավանդական բժշկությունը, վերջին բժշկական նորարարությունները և այլընտրանքային թերապիաները, բայց մենք տառապում ենք հուզական հիասթափությունից և հուսահատությունից: Մեզ պակասում է հոգևորությունը և հավատքը առ Աստված:

Վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում շատերը եկել են այն համոզման, որ կրոնական հավատալիքներն ու սովորույթները մեծ ազդեցություն են ունենում ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգեկան առողջության վրա: Գիտական ​​հետազոտությունները ցույց են տվել, որ կրոնական հավատալիքներն օգնում են մարդկանց հոգեկան հիվանդությունների, հիվանդությունների, վնասվածքների կանխարգելման և բուժման գործում և արագացնում վերականգնումը: Հավատքն առ Աստված և Նրա կամքին հնազանդվելը առողջության պահպանման կարևորագույն բաղադրիչներն են: Եվ չնայած Սուրբ Ղուրանի ընթերցումը բուժում է ինչպես սրտերն ու հոգիները, այնպես էլ մարմնական հիվանդություններ, այն չի ժխտում բժշկական գիտության ձեռքբերումների բուժիչ ազդեցությունը, որն օգտագործվում է թույլատրելի մեթոդներով: Իրականում, Ամենակարող Ալլահը ամենակարող է, և մենք պետք է ապավինենք Նրան, կարդանք Նրա առաջնորդությունը՝ Ղուրանը, հետևենք Մուհամմադ մարգարեի սուննային (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) և բժշկություն փնտրենք որտեղ էլ որ լինի:

Ինչպես և ինչպես են վարվել Մուհամեդ մարգարեի հետ

Ցանկացած հիվանդության դեպքում մենք սովորաբար գնում ենք դեղատուն և դեղեր գնում։ Բայց նրանք միշտ չէ, որ օգնում են: Բացի այդ, մահմեդականների համար կարևոր է, որ թմրանյութերը չպարունակեն շարիաթի կողմից արգելված նյութեր: Այդ իսկ պատճառով հավատացյալներին խորհուրդ է տրվում դիմել այսպես կոչված «մարգարեի դեղամիջոցին», այսինքն՝ ապավինել բուժման մեթոդներին, որոնք կիրառվել են Մուհամեդի աշխարհների Շնորհով:

Հայտնի հադիսում, որը միաժամանակ մեջբերված են Բուխարիի և Մուսլիմի կողմից, ասվում է.

«Չկա հիվանդություն, որից բուժում չլինի».

Նկատի առեք որոշ հիվանդություններ և դրանցից ազատվելու ուղիներ, որոնք նկարագրված են Նոբել Սուննայում:

Գլխացավ

Միգրենը և գլխի այլ ցավոտ սենսացիաները մարդկանց մեջ ամենատարածվածներից են: Նրանք առաջանում են տարբեր պատճառներով. Հին ժամանակներից ի վեր մուսուլմանները նման հիվանդություններից բուժելու մի քանի մեթոդներ են կիրառել։

Դիմում մեհենդի (հինա): Շատ աղջիկների հայտնի հինան ոչ միայն գեղեցկության միջոց է, այլև լավ դեղամիջոց։ Հայտնի է, որ Մուհամեդ մարգարեն նման իրավիճակներում մեհենդի ​​է դրել նրա գլխին և ասել.

«Հենան Ալլահի կամքով բուժում է գլխացավը»:

Դրանից հետո նա փաթաթեց իր ճակատը և գլխի հետևը ճնշման վիրակապով (Իբն Մաջա):

Սև չաման... Ամենաբարձրյալի առաքյալը խորհուրդ տվեց.

«Սև չաման կերեք, այն բուժում է բոլոր հիվանդություններից, բացառությամբ մահվան» (հադիսը մեջբերում է Թիրմիդին, Իբն Մաջան և Ահմադը):

1. Բաղադրատոմս 1... Օրական երեք անգամ վերցրեք կես գդալ սև չաման յուղ։
2. Բաղադրատոմս 2... Փոշիացրեք չամանի սերմերը և հարեք վարդագույն քացախով։ Ստացված խառնուրդը քսեք քունքերի և ճակատի հատվածում։

Բուժում հետ դուա ... Ցավի դեպքում կարելի է դիմել նաև աղաչանքի։ Մարգարեն հրահանգել է. «Եթե ցավ ես զգում, ձեռքդ դիր այս վայրի վրա և ասա.

«Բիսմի-լյախի ա'ուզու բի գիզզաթ իլախի վա կուդրատիհի միշ-շարրիմա աջիդու մին վաջագի հազաա» (Թիրմիզ)

Այս ասացվածքի թարգմանությունը հետևյալն է.

«Ամենակարողի անունով. Ես դիմում եմ պաշտպանելու աշխարհների Տիրոջը հիվանդությունից և դրա սպառնալիքից՝ հուսալով Նրա ուժին և զորությանը»:

Ստամոքսի և որովայնի հիվանդություններ

Բավականին հաճախ մարդիկ ցավ են զգում ստամոքս-աղիքային տրակտում։ Դրանց առաջացման հիմնական պատճառը ոչ ճիշտ սնվելն է, ինչպես նաև մարսողական գործընթացի խախտումը։ Սուննան խորհուրդ է տալիս այս առումով բուժել հետևյալ բնական մթերքները.

Մեղր... Մի անգամ մի հավատացյալ եկավ Մուհամեդ մարգարեի մոտ: Նա ասաց, որ եղբայրը որովայնի շրջանում անհանգստություն է զգում։ Ինչին Ալլահի Մարգարեն ասաց նրան.

«Տվեք նրան մեղր խմել» (Բուխարի):

Սև չաման... Խոցի դեպքում կարող եք դիմել հետևյալ բաղադրատոմսին՝ 10 կաթիլ խիարի յուղը խառնել մեկ թեյի գդալ մեղրի հետ։ Ստացված խառնուրդն ընդունեք ամեն օր՝ մեկական գդալ դատարկ ստամոքսին։

Դիարխով ( փորլուծություն) 200 մլ լավ որակի մածունին ավելացրեք մեկ թեյի գդալ չաման յուղ: Այս խառնուրդն ընդունեք օրական երկու անգամ։

Ամսաթվեր... Թունավորումից հետո, ըստ հադիսի, արմավը համարվում է բուժման անփոխարինելի միջոց։ Բոլոր մարգարեների կնիքը այս չորացրած պտուղն անվանել է դեղամիջոց մարմնի սննդային թունավորման համար (հիմնվելով նրա խոսքերի ժողովածուի վրա, որը փոխանցել է աթ-Տիրմիդհին):

Նռան պտուղ... Ստամոքսի հիվանդությունների կանխարգելման և դրա մաքրման համար կարելի է ուտել նռան միջուկ, ինչի մասին է վկայում Իմամ Ահմադի տված ռիվայաթը։

Սրտի հիվանդություն

Մարդու ամենակարեւոր օրգանը, իհարկե, սիրտն է, որը պատասխանատու է մարդու մյուս բոլոր օրգաններ արյան հոսքի համար։ Ուստի մարդիկ անպայման պետք է վերահսկեն նրա վիճակը։ Ցավի դեպքում մի հապաղեք բացահայտել պատճառը և հետագա բուժումը:

Սև չաման... Մի բաժակ տաք կաթի մեջ ավելացվում է մի քանի կաթիլ չաման յուղ։ Ստացված խառնուրդի մեջ դրվում է մի թեյի գդալ մեղր։ Այս դեղը պետք է խմել տաք վիճակում՝ օրը մի քանի անգամ։

Խուրմայի ներարկում... Հադիսում, որը մեջբերված է Աբու Դաուդի ժողովածուում, ասվում է, որ մի անգամ մի մարդ, ով ցավ է զգում իր սրտում, դիմել է Ամենաբարձրյալի առաքյալին: Մարգարեն նրան խորհուրդ է տվել «յոթ խուրմա վերցնել, թուրմ պատրաստել և խմել»։

սերկեւիլ... Որպես սիրտ-անոթային հիվանդությունների կանխարգելում, խորհուրդ է տրվում սննդակարգում պարբերաբար ներառել սերկևիլը։ Մուհամմեդի աշխարհների շնորհի կենսագրության մեջ կարելի է գտնել հետևյալ հայտարարությունը.

«Նա (սերկևիլի) նորմալացնում է սրտի աշխատանքը, ուժեղացնում է շնչառությունը, ինչպես նաև թեթևացնում է ծանրությունը կրծքավանդակի հատվածում» (Նասայ):

Մրսածություն և գրիպ

Ձմռանը մրսածության վիրուսներն ու վարակներն ամենից հաճախ ազդում են մարդու օրգանիզմի վրա։ Հետեւաբար, ցուրտ սեզոնում դուք պետք է ուշադիր հետեւեք ձեր առողջությանը եւ օգնեք ձեր իմունային համակարգին:

Բուժում սև չաման.

1. Բաղադրատոմս 1. Խառնեք սև չաման և ձիթապտղի յուղերը: Ստացված խառնուրդով քսեք կրծքավանդակը։
2. Բաղադրատոմս 2. Մեկ բաժակ չաման յուղը նոսրացրեք մեկ լիտր տաք ջրի մեջ։ Ստացված խառնուրդը պետք է ներշնչել։
3. Բաղադրատոմս 3. Մրսածության դեպքում մի կտոր բամբակ կամ բամբակյա բարձիկ թրջեք սև չաման յուղի մեջ և մտցրեք քթի մեջ 15-20 րոպե։

Մեղր կաթով... Մրսածության դեմ այս ժողովրդական միջոցը շատերին է հայտնի՝ մեկ բաժակ տաք կաթի մեջ մի գդալ մեղր ավելացրեք (ոմանք սիրում են մի կտոր կարագ ավելացնել)։ Խմեք տաք վիճակում քնելուց առաջ և լավ փաթեթավորեք:

Արյունահոսություն (հիջամա): Մաքուր Սուննայում հայտնաբերված ունիվերսալ բժշկական պրոցեդուրաների շարքում հիջամա կարելի է անվանել նաև: Մուհամեդ մարգարեն ասել է.

«Լավագույն դեղամիջոցը արյունահեղությունն է» (Բուխարի և Մուսլիմ):

Պետք է հիշել, որ ավելի արդյունավետ է հիջամա անելը դատարկ ստամոքսին։ Եթե ​​գրիպի և մրսածության վարակները տարածվում են, ֆլեբոտոմիան նվազեցնում է մարմնում վիրուսների վարակվելու և զարգացնելու վտանգը:

Անգինա և հազ

Սև չաման.

1. Բաղադրատոմս 1. Կես գդալ չաման յուղը խառնեք 100 մլ կիտրոնի հյութի հետ։ Ավելացնել մեղր ըստ ճաշակի: Ստացված խառնուրդը խմեք օրական երկու անգամ՝ ուտելուց 15 րոպե առաջ։
2. Բաղադրատոմս 2. Տաք ջրին ավելացրեք 100 մլ չաման յուղ (500 մլ)։ Ներշնչեք խառնուրդի գոլորշիները:
3. Բաղադրատոմս 3. Կրծքավանդակը և մեջքի վերին մասը քսել սև չաման յուղով: Մեղր. Ինչպես նկարագրել էինք հոդվածի նախորդ բաժնում, մի բաժակ տաք կաթին ավելացրեք մեկ գդալ մեղր։ Խմեք տաք վիճակում։

Բուժում միջոցով դուա ... Բուխարիի և Մուսլիմի մեջբերված հադիսում նկարագրված է, որ Ամենաբարձրյալի Մարգարեն իր աջ ձեռքը դրել է ցավոտ տեղում և ասել.

«Ալլահումմա, ռաբբի ան-ուս! Իզհաբ ալբաս, ուաշֆի անթ աշ-շաֆի, լա շիֆա իլլա շիֆաուկա, շիֆաան լա յուգադիրու սակաման»։

Այս արտահայտության սուրբ իմաստը.

"ԱԽ Տէր! Մարդկանց ստեղծող! Վերցրո՛ւ տառապանքը և բուժի՛ր, ինչպես դու ես Բժշկողը: Չկա բժշկություն, բացի Քո կամքով, բժշկություն, որը բաց չի թողնում հիվանդությունը»:

Մուսուլմանները կարող են օգտագործել աղոթքի այս տեքստը այլ հիվանդությունների բուժման համար:.

Մաշկի հիվանդություններ

Միջնադարում տարածված էին մաշկային խնդիրները։ Այնուամենայնիվ, բժշկության և տեխնիկայի զարգացումը, մշակութային և կենցաղային պայմանների բարելավումը վերջնականապես չվերացրին հիվանդության այս տեսակը։ Նման հիվանդությունների պատճառները կարող են տարբեր լինել՝ հիգիենայի նկատմամբ անարդար վերաբերմունքից մինչև օրգանիզմի ներքին խնդիրներ։

Սև չաման... Բաղադրատոմսը. Օրական երկու անգամ բերանից վերցրեք կես թեյի գդալ չաման յուղ:

Ձիթապտղի ձեթ... Բաղադրատոմսը. Մեկ ճաշի գդալ ձիթապտղի յուղը խառնեք կես թեյի գդալ չաման յուղի հետ։ Ստացված խառնուրդը քսեք մաշկի վնասված հատվածներին։

Կանանց և տղամարդկանց սեռական օրգանների հիվանդություններ

Բացի ուժեղ ցավից, վերարտադրողական համակարգի վարակը կարող է հանգեցնել մարդու անպտղության: Նման իրավիճակներում մի հուսահատվեք - նկատի ունեցեք մուսուլման բուժողների գործելակերպը և մի կորցրեք հույսը Ամենակարողի ողորմածության համար:

Բուժում հետ դուա ... Սեռական օրգանների հիվանդությունների կամ բացահայտվող անպտղության առկայության դեպքում հավատացյալը պետք է ասի Ղուրանից հետևյալ աղոթքը.

«Ռաբբի, խաբլի մի-լադունկա զուրրիաթան տայբե, իննակա սամիգուդ-դուա»:

«Աստված! Տո՛ւր ինձ քեզանից գեղեցիկ սերունդ, որովհետև դու լսում ես աղոթքը»:

Սև չաման.

1. Բաղադրատոմս 1. Թեթև տաքացրեք սև չաման յուղը և քսեք այն ամորձու և մեջքի ստորին հատվածին:
2. Բաղադրատոմս 2. Մեկ բաժակ դդմի հյութին ավելացրեք մեկ թեյի գդալ չաման յուղ: Խմեք օրական մի քանի անգամ բանավոր։
3. Բաղադրատոմս 3. Լողանալ՝ 200 լիտր ջրի համար կպահանջվի 60-70 կաթիլ չաման յուղ։ Ջրի ջերմաստիճանը պետք է լինի 38-40 աստիճանի սահմաններում։ Այս ընթացակարգերը պետք է իրականացվեն շաբաթական երկու անգամ։

Ցանկացած հիվանդություն, որը պատահում է մարդուն, պետք է ընկալել որպես Ամենակարողի փորձություն: Եթե ​​հավատացյալն այն անցնի արժանապատվությամբ և համբերությամբ, ապա Ալլահի կամքով նա վարձատրություն կստանա Իր Տիրոջից: Մուհամեդ մարգարեն պատվիրել է.

«Եթե մահմեդականին պատահի հիվանդություն, հոգնածություն, վիշտ, տխրություն, վիշտ կամ նույնիսկ ամենափոքր ներարկում, ապա Ամենակարողն անկասկած կների նրան իր մեղքերի համար» (Բուխարի, Մուլսիմ):

Այս դեպքում հասկացվում է, որ յուրաքանչյուր անախորժություն նպաստում է նրա մեղքերի թողությանը։ Ուստի բժշկության միջոցով մարդն ազատվում է ոչ միայն հիվանդությունից, այլեւ վատ արարքների հետեւանքներից։

Փորձությունները, որոնք պատահում են հավատացյալին, պետք է ընկալել ոչ թե որպես պատիժ, այլ որպես Ալլահի ողորմություն: Հադիսներից մեկն ասում է.

«Նա, ում Տերը բարիք է ցանկանում, փորձությունների է ենթարկվում» (Բուխարի, Ահմադ):

Դրա մեկ այլ հաստատում կարող է լինել Աիշա բինթ Աբու Բաքրի խոսքերը.

«Ես երբեք չեմ տեսել, որ որևէ մեկը տառապի այնպիսի տանջանքներից, ինչպիսին Ալլահի Մարգարեն, salallahu galehi wa salam է» (Բուխարի):

Ցանկացած դժվարին իրավիճակում հավատացյալը պետք է հույս ունենա իր Արարչի օգնության վրա և աղոթքներով դիմի Նրան: Սուրբ Ղուրանն ասում է.

«Ամեն բեռի համար օգնություն է գալիս»։

Այսպիսով, շատ հիվանդություններից հետո բուժումը տեղի է ունենում: Հետևաբար, հիվանդության դեպքում չպետք է կորցնել հույսը Ամենակարողի հանդեպ և պետք է համբերատար լինել, քանի որ Ալլահը սիրում է համբերատարներին:

- սա դեպի Գերագույն Արարիչ տանող ճանապարհը, և դրա կատարումը սիրո դրսևորում է Արարչի և Նրա Մարգարեի նկատմամբ (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա): Սուննան յուրաքանչյուր մուսուլմանի համար կյանքի և վարքագծի մոդել է: Եվ Ամենակարողն ինքը մեզ ասում է այս մասին Սուրբ Ղուրանի այաներում. [Լավ վարքի օրինակ] նրանց համար, ովքեր ձգտում են Աստծուն [առաքինությամբ և հաստատակամությամբ ձգտում են ներվել Նրա կողմից], հիշել Դատաստանի օրը [մեղքից խուսափելով] և հաճախ հիշել Տիրոջը [մտքերով վերադառնալով Նրա մոտ, դիմելով աղոթքներով. , մեծացնելով և շնորհակալություն հայտնելով Նրան]» (Սուրա ալ-Ազհաբ, այաթ - 21):

Եվ ինչպես Ալլահի առաքյալն է ասել. «Ով կենդանացնում է Սուննան, որը մոռացվել է ինձանից հետո, նա սիրում է ինձ: Եվ նա, ով սիրում է ինձ, ինձ հետ է»:

Սուննայի 7 դրույթներ, որոնք այսօր հաճախ անտեսվում են.

• Իշրակ նամազ

Մենք բոլորս, դժվարությամբ, ինչ-որ մեկը հեշտությամբ արթնանում ենք առավոտյան աղոթքի համար, կամ պարզապես չենք գնում քնելու դրա ակնկալիքով: Այնուամենայնիվ, հավանաբար, շատերի համար Իշրաքի աղոթքը սովորական պրակտիկա է, թեև դա օրհնյալ մարգարեի անկարևոր սուննան չէ (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա): Այս աղոթքի երկու ռաքաները նման են մյուս աղոթքներին և դրանց կատարման մեջ որևէ տարբերություն չունեն: Դրա կատարման ժամանակը որոշակի ժամանակահատված է՝ արևածագից մոտավորապես 15–20 րոպե հետո։ Ինքը՝ երանելի մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) այս աղոթքի մասին ասաց հետևյալը.

«Նա, ով, կարդալով առավոտյան աղոթքը, մյուսների հետ միասին կանցկացնի արևածագի ժամանակը Ամենակարողի հիշատակին, այնուհետև երկու ռաքա աղոթք կկատարի, նա կստանա հաջ և ումրա կատարողի սավաբը: «

• Ողջույն փոքրիկ երեխաներին

Ալլահի Մարգարեն պատշաճ ուշադրություն է դարձրել իր ումմայի յուրաքանչյուր անդամին՝ և՛ մեծահասակներին, և՛ երեխաներին: Կան բազմաթիվ հադիսներ, որտեղ օրհնյալ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ողջունում էր երեխաներին, այսինքն՝ նրանց տեսնում էր որպես հասարակության լիարժեք անդամներ: Սա երեխայի դաստիարակության ամենակարևոր և արդյունավետ մեթոդներից մեկն է։

• Դուա վայրէջքի ժամանակ

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Ստրուկի ամենամոտ վիճակը իր Արարչին մուրն է (խոնարհվել մինչև գետնին: Հետևաբար, նստելիս շատ փորձիր»: Դու և հավատացի քեզ: Իմ դեմքը խոնարհվեց Նրան, ով ստեղծեց և ինձ պատկեր տվեց, ով աչքերը դրեց տեսնելու համար և ականջներ՝ լսելու համար: Մեծ է Ալլահը, ով վեր է բոլորից: Ալլահը գոհ է նրանից), նա խորհուրդ տվեց հետևյալ խոսքը. Ալլահ, ես շատ անարդարություն եմ արել իմ հանդեպ: Եվ իսկապես դու միակն ես, ով ներում է մեղքերը: Ներիր ինձ և դարձրու ինձ նրանց թվին, ում դու ներել ես: Ողորմիր ինձ: Որովհետև միայն Դու ես Ներող և ողորմած: «

• Ուրբաթ օրը նոր հագուստ կրեք

Այսօրվա հասարակության բարեկեցության մակարդակն այնպիսին է, որ մեզանից գրեթե յուրաքանչյուրը զգեստապահարանում ունի մեկից ավելի փոփոխական հագուստ։ Իհարկե, հիգիենան և արտաքին գեղեցկությունը շատ կարևոր են, բայց Մարգարեի Սուննայի համաձայն հարգանք դրսևորելով ուրբաթ օրը և հագնելով նոր մաքուր, տոնական հագուստ՝ կարող եք ևս մեկ քայլ կատարել դեպի Գերագույն Արարիչ: Քանի որ ինչպես Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Ինչ հիանալի է, եթե ունես առանձին հագուստ, որը կրում ես ուրբաթ օրերին»:

• Հանգիստ յաստու նամազից հետո

Նամազից առաջ ուշ արթնանալը կամ քնելը Մարգարեի (Խ.Ա.Ո.Ն) սովորություն չէր, ինչպես սովորաբար լինում է մարդկանց մեծամասնության համար: Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. «Ալլահի Մարգարեն երբեք չէր քնում աղոթքից առաջ և իրեն չէր նվիրում իրենից հետո խոսակցություններին»:

• Քնած ժամանակ փորի վրա մի պառկեք

Սուննան այն է, երբ մարդը քնում է աջ կողմում՝ երկու ափերը դնելով այտի տակ: Այս դիրքով քնելու համար փորի վրա պառկելը, ըստ իսլամի, համարվում է անընդունելի և սխալ արարք։ Մի անգամ երանելի մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) տեսավ, թե ինչպես է սահաբաներից մեկը հանգստանում այս դիրքում: Դիմելով նրան՝ Ալլահի Մարգարեն ասաց. «Սա խաղաղության դիրք է, որն Ալլահն ամենից շատ չի սիրում»:

• Ամեն ամիս երեք օր ծոմ պահեք

Ալլահի Մարգարեն ծոմ էր պահում ամսի յուրաքանչյուր 13-ին, 14-ին և 15-ին (հիջրի, ոչ թե Գրիգորյան): Ավելին, ամենահետաքրքիրն այն է, որ նա չի լքել նրանց նույնիսկ արշավների ժամանակ, ինչի մասին վկայում են սահաբների ավանդույթները։

Իհսան Կիշկարով

Արյունահոսությունը (հիջամա) բժշկական պրոցեդուրա է, որն իրականացվում է մարմնից ավելորդ, լճացած արյունը հեռացնելու նպատակով։ Բուժման այս ձևը խորհուրդ է տրվում շարիաթի օրենքներով: Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) բազմիցս դիմել է հիջամի:

Խայբարի ճակատամարտի ժամանակ (հիջ. 7-ին) մի հրեա կին միս էր եփում, որի մեջ թույն էր լցնում և այս մսով բուժում էր Մարգարեին (Խ.Ա.Ո.Ն.): Այս թունավորումից հետո Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) դիմեց հիջամի՝ արյունը թույնի ազդեցությունից մաքրելու համար («Շամեյլ» Տիրմիդի):

Մի անգամ Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) վնասեց նրա ոտքը: Դրանից հետո (ըստ երեւույթին, լճացած արյունից ազատվելու համար) դիմել է նաեւ հիջամի (Միշկաթ, էջ 389)։

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Ջիբրիլն այնքան շատ է ընդգծել հիջամին դիմելու կարևորությունը, որ ես վախենում էի, որ այն պարտադիր կդառնա» (Ջամուլ Վասայլ, էջ 179):

Անասը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է.

Աբու Կաբշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) հիջամա էր հագնում իր գլխին և ուսերի միջև և ասում. չվնասեք նրան, և նա այլ բուժման կարիք չի ունենա» (Միշկատ, էջ 389):

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) գովել է հիջամա վարողին, ասելով, որ այն հեռացնում է ավելորդ արյունը և սրում տեսողությունը (Ջամուլ Վասայլ, էջ 179):

Վերոհիշյալ հադիսներում հստակ ասվում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ինքն է դիմել հիջամի և խորհուրդ տվել այն ուրիշներին:

Սակայն մասնագետները զգուշացնում են, որ հիջամա օգտագործելը, ինչպես ցանկացած բուժում, պահանջում է մասնագետի խորհրդատվություն։ Այսպիսով, հիջամայի հետ կապված, դուք նույնպես պետք է զգույշ լինեք և խորհրդակցեք ձեր բժշկի հետ՝ հաշվի առնելու կոնկրետ անձի առողջական վիճակը:

Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) նաև որոշ խորհուրդներ է տվել հիջամա օգտագործելու վերաբերյալ:

Մի անգամ նա տեսել է մի տղամարդու, ով դիմել է նրան ծոմ պահելու ժամանակ, ինչի հետևանքով նա շատ թուլացել է։ Այս առնչությամբ նա ասաց. «Հիջամի դիմող մարդը պետք է դադարի պահքը» (Ջամուլ Վասայիլ, էջ 179):

Մուլլա Ալի Քարին այս հադիսը բացատրելիս ասում է, որ քանի որ մարդ արդեն թուլացել է ծոմից, հիջամա կատարելը կարող է ավելի թուլացնել նրան: Հետեւաբար, նման մարդը ստիպված է լինում խախտել ծոմը:

Բացի այդ, հադիսներից լուծումներ հանելու սկզբունքի լույսի ներքո, գիտնականները եզրակացրել են, որ հիջամա չպետք է արվի տաք լոգանքից հետո կամ ուտելուց անմիջապես հետո, երբ ստամոքսը կուշտ է:

Աբու Հուրայրան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնում է, որ Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Մարդը չպետք է դիմի հիջամի լուսնային ամսվա 13-ին, 14-ին, 15-ին: Գիտնականները դա բացատրում են նրանով, որ սրանք լիալուսնի օրերն են, այս օրերին լուսինը ամենաուժեղ գրավիտացիոն ազդեցությունն ունի Երկրի վրա գտնվող շատ բաների վրա։ Օրինակ՝ այս պահին ծովի մակընթացությունը։ Նմանապես, արյունը մարդու մարմնում կարող է ավելի արագ հոսել, ուստի այս օրերին մարդը կարող է շատ արյուն կորցնել:

Ալլահի առաքյալը (Խ.Ա.Ո.Ն.) խորհուրդ է տվել հիջամա կատարել լուսնային ամսվա 17-ին, 19-ին և 21-ին (Միշկաթ, էջ 389): Նա նաև ասաց, որ երեքշաբթի հիջամա անել չի կարելի, քանի որ այդ օրը արյունը չի կարող դադարեցնել։ Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) նաև ասել է, որ հիջամա չպետք է արվի շաբաթ և չորեքշաբթի օրերին, քանի որ դա կարող է հանգեցնել բորոտության (Միշքաթ, էջ 389):

Յուրաքանչյուր սուննա շատ կարևոր է մեզ համար՝ որպես մարդկանց, ովքեր սիրում են Մուհամեդ մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա):

Հիշողությունդ թարմացնելու արագ հարց. Ո՞վ էր Մուհամմադը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան): Մենք՝ որպես մահմեդականներ, հավատում ենք, որ նա Արարչի վերջին առաքյալն էր բոլոր մարդկանց համար: Նրա կյանքը օրինակ է յուրաքանչյուր սերնդի համար մինչև ժամանակի վերջը որպես Ալլահին երկրպագելու մաքուր և խոնարհ ձևի օրինակ՝ Նրա հաճույքին հասնելու համար: «Սուննա» բառը օգտագործվում է Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն) կյանքն ու ուսմունքները նկարագրելու համար: Ալլահը լինի նրա վրա): Սուննան հիանալի ուղեցույց է յուրաքանչյուրի համար, ով ցանկանում է պարգևատրող և հաջողակ կյանք վարել:

Երբեմն մենք մտածում ենք, թե ինչու մեր կյանքը չի ընթանում այնպես, ինչպես մենք կցանկանայինք, մինչդեռ Մարգարեի Սուննան (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) իսկական գանձ է, թե ինչպես կազմակերպել ձեր կյանքը լավագույն ձևով: ինքս ինձ

«Նա, ով վերակենդանացնում է իմ սուննայի մի մասը, նա սիրում է ինձ: Եվ նա, ով սիրում է ինձ, ինձ հետ կլինի Դրախտում» (Տիրմիդի):

Մենք պետք է փորձենք իրականացնել Մարգարեի (Խ.Ա.Ո.Ն) սուննան ոչ միայն անձնական շահի համար, այլև նրա հանդեպ սիրուց դրդված: Մենք պետք է ակտիվ լինենք՝ ուսումնասիրելով Ալլահի վերջին առաքյալի կյանքը մարդկանց (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա): Որքան ավելի շատ գիտենք մարդու կյանքի մասին, այնքան մեր հարգանքը նրա հանդեպ մեծանում է։ Նմանապես, երբ մենք ավելի շատ սովորենք Մարգարեի մասին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան), մենք ավելի շատ կսիրենք նրան:

Այս հոդվածում մենք կքննարկենք Մարգարեի 12 սուննաները, որոնք մենք պետք է ձգտենք վերակենդանացնել այս կյանքում և ապագայում հաջողության հույսով, որտեղ մենք, ինշալլահ, կարող ենք լինել: մեր սիրելի մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ընկերակցությամբ...

1. Վաղ պառկեք քնելու և շուտ արթնացեք

Մեր քնի ժամանակացույցը մեծ դեր է խաղում օրվա ընթացքում արդյունավետ աշխատելու ունակության մեջ: Ֆաջրից հետո առավոտյան ժամերը օրվա ամենաօրհնյալ ժամանակներից են: Եթե ​​օրը սկսեք աղոթքով, ապա ողջ օրը կունենաք ճիշտ տրամադրություն և կկարողանաք շատ բան անել օրվա ընթացքում: Այնուամենայնիվ, որպեսզի կարողանաք շուտ արթնանալ, պետք է շուտ պառկել քնելու, որպեսզի ձեր մարմինը բավականաչափ ժամանակ ունենա հանգստանալու համար։

Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) խոսեց Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ապրելակերպի մասին.

«Նա սովորաբար շուտ էր քնում և գիշերվա վերջին կեսին վեր էր կենում թահաջուդ անելու, այնուհետև շարունակում էր քնել (մինչև առավոտյան աղոթքը)» (Բուխարի):

Թույլ տալով, որ ամենօրյա գործերը ծանրաբեռնեն, կարող եք ձեզ շատ վատ դրության մեջ դնել, երբ ուշ եք արթնանում և ուշ արթնանում: Արդյունքում ամեն օր չեք հասցնի անել այն, ինչ պլանավորել էիք ինքներդ ձեզ համար, և կրկին ուշ կքնեք և ուշ արթնանաք։ Այսօր կոտրեք այս արատավոր շրջանակը: Վաղ քնեք և շուտ արթնացեք՝ ձեր առօրյա գործունեության համար եռանդ պահելու համար:

2. Փորձեք ավելի հաճախ ժպտալ։

Իբն Ջազը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնում է. «Ես չեմ տեսել որևէ մեկին, ով ավելի շատ կժպտա, քան Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա)» (Տիրմիդհի):

Գիտնականները ցույց են տվել, որ երբ մարդը ժպտում է, նրա օրգանիզմում ավելանում է բնական հակադեպրեսանտ հորմոնի` սերոտոնինի պարունակությունը, ինչի արդյունքում մարդն իրեն ավելի բավարարված է զգում։ Մենք թերագնահատում ենք ժպիտի ազդեցությունը մեր և մեր շրջապատի վրա: Այս փոքրիկ մանրուքը հսկայական դեր է խաղում ձեզ շրջապատող մարդկանց հետ հարաբերություններ կառուցելու գործում: Դրական վերաբերմունքն ու վերաբերմունքն անփոխարինելի են կյանքում ձեր նպատակներին հասնելու համար արդյունավետ լինելու ձգտման համար: Ժպտալը պարզ գործողություն է, որը կօգնի բարձրացնել ձեր տրամադրությունը և ձեզ ավելի երախտապարտ զգալ, ինչպես դա արեց մեր մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան):

Այսպիսով, եկեք հետևենք այս մեծ սուննային: Նկատի ունեցեք, թե ինչպիսի՞ն է ձեր սովորական դեմքի արտահայտությունը, ձեր նորմալ բավարարվածության վիճակն է, թե՞ միշտ հայտնվում եք մարդկանց առջև տխուր, դժգոհ, հիասթափված: Դա ձեզանից շատ քիչ կանոնավոր ջանքեր կպահանջի, բայց դուք կարող եք դադարեցնել խոժոռվելը, ավելի հաճախ ժպտալ և ուրախություն և խաղաղություն տարածել ձեր շուրջը, ինչպես դա արեց մեր մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան):

3. Օգտագործեք miswak

Աբու Հուրեյրան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է.

«Եթե ես չվախենայի անհանգստացնել իմ համայնքը, ես նրանց կասեի, որ օգտագործեն միսվակը յուրաքանչյուր աղոթքից առաջ»: (Tirmidhi)

Այս հադիսը ցույց է տալիս մարգարեի վերաբերմունքը միսվաքի օգտագործման նկատմամբ: Միսվակի փայտիկը պատրաստվում է արակի ծառի ճյուղերից և ունի բազմաթիվ օգտակար հատկություններ, այդ թվում՝ բերանի խոռոչից բակտերիաների հեռացում։ Զարմանալի չէ, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ցանկանում էր, որ մենք ավելի հաճախ օգտագործենք միսվաքը, քանի որ նա մեծ նշանակություն էր տալիս բերանի խոռոչի հիգիենային: Հաղորդվում է, որ մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) արթնանալուց հետո օգտագործել է միսվաք: Ատամները շատ նուրբ օրգան են, դրանց հետ կապված խնդիրները կարող են հանգեցնել ուժեղ ցավի, ուստի այս սուննան մեզ նախազգուշական միջոցներ է առաջարկում մի խնդրի դեմ, որը կարող է ձեզ շատ անհանգստություն պատճառել: Miswak-ը հեշտ է գնել և համեմատաբար էժան, ինչը հեշտացնում է այն դիտարկելը: Այն օգնում է ձեր բերանը մաքուր և թարմ պահել բնական և առանց ջանքերի:

Աբդուրահման իբն Աբու Ատիկն ասաց. «Հայրս ասաց ինձ.» Ես լսեցի, թե ինչպես Աիշան փոխանցում էր Մարգարեի խոսքերը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա), ասելով. «Միսվաքը բերանը մաքրելու միջոց է և հաճելի է մարդկանց։ Տեր» (Սունան ան-Նասայ) ...

4. Մազերը յուղով յուղել։

Ջաբիր իբն Սամուրը Մարգարեին (Խ.Ա.Ո.Ն) հարցրեց գլխի ալեհեր մազերի մասին: Նա պատասխանեց. «Եթե գլուխդ յուղով քսես, դրանք չեն երևա» (Ան-Նասայ):

Շատերը չեն հավատում, որ մազերը յուղելը Սուննայի մի մասն է: Այս հադիսը խոսում է յուղի օգտագործման մասին՝ գլխի մոխրագույն մազերը թաքցնելու համար, հետևաբար, մենք տեսնում ենք, որ Մարգարեի Սուննան (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ընդգրկում է կյանքի բոլոր ոլորտները: Մազերի կանոնավոր յուղումը կանխում է մազաթափությունը և սպիտակելը, ամրացնում է մազերը և դարձնում դրանք ամուր և փայլուն՝ ամրացնելով մազերի սպիտակուցը, հանգստացնող ազդեցություն ունի ուղեղի նյարդերի և մազանոթների վրա: Մենք ձգտում ենք հասնել այս նպատակին՝ մեծ գումարներ ծախսելով վարսահարդարների և սպա սրահների վրա, բայց այս պարզ սուննան կարող է մեզ շատ գումար, ժամանակ և ջանք խնայել, մինչդեռ մենք ընդօրինակում ենք մեր սիրելի մարգարեի կյանքը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա): ):

5. Սննդի մեջ պահպանելով «մեկ երրորդի» կանոնը

Միքդամ իբն Մադիկարիբը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց.

«Ադամի որդին իր ստամոքսից վատ անոթ չլցրեց. Մինչդեռ մի քանի կտոր բավական է մեջքը ուղղելու համար։ Եվ եթե այնքան անհրաժեշտ է, որ նա լցնի իր ստամոքսը, թող նա լցնի մեկ երրորդը սնունդով, մեկ երրորդը ջրով և մեկ երրորդը օդով» (Իբն Մաջա):

Շատերը թերագնահատում են այն փաստը, որ սնունդը հսկայական ազդեցություն ունի մեր մարմնի և ուղեղի աշխատանքի վրա: Հադիսը շեշտում է, որ շատ ուտելը շատ դատապարտելի հատկություն է, որից մենք պետք է հեռու մնանք: Կարևոր է նաև հիշել, որ թերսնուցումը նույնքան վնասակար է մարդկանց համար: Ճիշտ գործելու համար մենք պետք է հավասարակշռված մոտեցում ունենանք մեր սննդակարգին։ Չպետք է սնվենք այնքան, որ քնած ու հոգնած լինենք, ինչը հանգեցնում է ծուլության, որից մենք ապաստան ենք փնտրում Ալլահից: Այսպիսով, շատ կարևոր է սնուցման մեջ պահպանել միջոցը։

6. Լավ բաներ ասա կամ լռիր

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Նա, ով հավատում է Ալլահին և Դատաստանի օրվան, թող լավ ասի կամ լռի» (Մուսլիմ):

Մենք հաճախ ենք հայտնվում այնպիսի իրավիճակում, երբ նստած խոսում ենք մեզ չվերաբերող բաների մասին։ Մենք վատնում ենք թանկարժեք րոպեներ և նույնիսկ ժամեր՝ պարզապես քննարկելով այնպիսի հարցեր, որոնք չեն ավելացնում մեր գիտելիքները, չեն բարելավում մեր բնավորությունը և օգուտ չեն բերում մեզ։ Երբ մենք վատ ենք արձագանքում որևէ անձի կամ իրավիճակի, խոսակցությունը երկար է դառնում պարզապես բամբասելու մղումից: Այս հատուկ սուննայի գեղեցկությունն այն է, որ այն օգնում է մեզ խնայել ժամանակը և նվազեցնում է էներգիայի քանակությունը, որը մենք վատնում ենք անօգուտ բաների քննարկման համար: Մենք կարող ենք այս էներգիան և ժամանակը ծախսել ինչ-որ օգտակար բանի վրա, օրինակ՝ Ղուրան կամ զիքր կարդալ, օգտակար աշխարհիկ գործերի վրա կամ քննարկել այնպիսի բաներ, որոնք օգտակար կլինեն մեզ և ուրիշներին այս և ապագա կյանքում:

7. Հիջամա կատարել (արյունահոսություն)

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Եթե որևէ դեղամիջոցում բժշկություն կա, ապա այն պարունակվում է հիջամում, մեղրի օգտագործումը և թխվածքաբլիթը, բայց ես խորհուրդ չեմ տա մոքսիբուսիոն» (Բուխարի):

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) կանոնավոր կերպով օգտագործում էր հիջամ: Բուժման այս ձևը պատմության ընթացքում օգտագործվել է բազմաթիվ երկրներում: Հիջամաի առավելությունները հսկայական են. ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ այն օգտակար է միգրենի, հոդացավերի և անպտղության բուժման համար: Այն հանում է սթրեսն ու հոգնածությունը, ինչն օգնում է մարդուն թարմություն զգալ։

8. Այցելություն հիվանդներին

Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ասել է. «Կերակրե՛ք քաղցածներին, այցելե՛ք հիվանդներին և ազատե՛ք գերիներին» (Բուխարի):

Մեր Մարգարեի (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) բոլոր ուսմունքների միջոցով կա այլ մարդկանց մասին հոգալու գաղափարը: Մեր հարազատների ու ընկերների մեջ, անշուշտ, կան նաև շատ մարդիկ, ովքեր հիվանդություններ ունեն՝ թե՛ թեթև, թե՛ ծանր։ Նրանց այցելելու երկու հիմնական առավելություն կա. Նրանց նկատմամբ մտահոգություն և մտահոգություն ցուցաբերելով՝ դուք ամրացնում եք ազգակցական կամ բարեկամական կապը: Եվ երկրորդը, նայելով տառապող մարդուն, մենք սկսում ենք շնորհակալություն հայտնել առողջության պարգևի համար, որը մեզանից շատերը, ցավոք, ընկալում են որպես սովորական: Հաջորդ անգամ, երբ իմանաք, որ ինչ-որ մեկը հիվանդ է, մի սահմանափակվեք նրան «արագ ապաքինում» մաղթելով, այլ հիշեք մոռացված Սուննան. ջանք գործադրեք այցելել նրան և աջակցել նրան:

9. Նստեք ուտելու և խմելու ժամանակ

Անասից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդվում է, որ Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասել է. Նրան հարցրին. «Եվ կա՞ (կանգնած)»: Նա պատասխանեց. «Սա ավելի վատ է» (Տիրմիդի):

Մարդիկ, ովքեր ուտում և խմում են կանգնած վիճակում, ցույց են տալիս, որ դա անում են ճանապարհին, շտապելով։ Եթե ​​մարդը նստում է ուտելու, նա կարող է սովորականից քիչ ուտի և ավելի դանդաղ ծամել սնունդը, ինչը դրականորեն է ազդում նրա առողջության վրա։ Կարևոր է նաև ուտել ոչ միայնակ, այլ ընտանիքի կամ ընկերների հետ, ինչը մարդկանց միջև եղբայրական հարաբերություններն ամրապնդելու ամենակարևոր միջոցն է։

10. Քնել աջ կողմում

«Երբ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) քնելու էր, նա միշտ քնում էր իր աջ կողմում» (Բուխարի):

Եթե ​​մարդ ցանկանում է լավ զգալ օրվա ընթացքում և լինել արդյունավետ, պետք է ուշադրություն դարձնի, թե ինչպես է քնում։ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) վարել է ամենաարդյունավետ կյանքը, և քնելու ձևը նրան շատ է օգնել դրանում: Նրա օրինակին հետևելը առողջ և առողջ կյանքի բանալին է:

11. Տան մուտքի դիմաց «salam / bismillah» բառերի արտասանումը

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց.

«Եթե մարդ տուն մտնելիս կամ ուտելու ժամանակ հիշում է Ալլահին, շեյթանն ասում է իր օգնականներին. «Մենք քնելու և ճաշելու տեղ չենք գտել»: Բայց եթե մարդ ներս մտնի առանց Ալլահին հիշելու, շեյթանն ասում է. «Մենք քնելու տեղ ունենք», իսկ եթե ուտելիս մոռանում է արտասանել Ալլահի անունը, շեյթանն ասում է. «Մենք էլ քնելու տեղ ենք գտել։ որպես ընթրիք»: (մահմեդական):

Մեզանից ոչ ոք չէր ուզում, որ շեյթանները մտնեն մեր տուն։ Այսպիսով, շատ կարևոր է ապաստան փնտրել չար ուժերից: Մտնելով տուն, պետք է արտասանել Ալլահի անունը, որպեսզի փակի ճանապարհները շեյթանի համար: Նրա նպատակն է մեզ մոլորեցնել, որը տանում է դեպի Ալլահի գոհունակությունը, ուստի փորձեք փակել բոլոր այն ուղիները, որոնց միջոցով նա կարող է մտնել ձեր կյանք: Թույլ մի տվեք, որ թշնամին տիրի ձեզ:

12. Հետևեք «երեք հանգույց արձակելու» մեթոդին.

Ֆադջը մեզանից շատերի համար մի ամբողջ խնդիր է: Այնուամենայնիվ, ինչպես արդեն ասացինք, առավոտյան ժամերը շատ օրհնված և արժեքավոր ժամանակ են ուսումնասիրության, աշխատանքի և իբադայի համար: Ցավալի իրականությունն այն է, որ մեզանից շատերը բաց են թողնում այս ժամանակը, քանի որ չենք կարողանում ժամանակին արթնանալ Ֆաջրին:

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց.

«Երբ դուք քնում եք, Սատանան ձեզանից յուրաքանչյուրի գլխի հետևում երեք հանգույց է կապում, և յուրաքանչյուր հանգույցի վրա ասում է հետևյալ խոսքերը. «Գիշերը երկար է, այնպես որ լավ քնեք»: Եթե ​​մարդ արթնանում է Ֆաջրի օրը և փառաբանում Ալլահին, մի հանգույցը լուծվում է: Երբ նա լողանում է, երկրորդ հանգույցը արձակվում է, իսկ նամազ անելիս բոլոր հանգույցները քանդվում են, և նա առավոտյան արթնանում է առույգ և լավ տրամադրությամբ, հակառակ դեպքում՝ մարդը արթնանում է վատ տրամադրությամբ և թուլացած։ (Բուխարի):

Այս հադիսը մեզ առաջարկում է հաջողակ կյանքի գործողությունների ծրագիր՝ վեր կենալ առավոտյան աղոթքի համար, փառաբանել Ալլահին, վերցնել աբլեդ և կարդալ աղոթքը: Կենսուրախ լինելը և լավ տրամադրությունը իդեալական բաղադրիչներն են հաջող օրվա համար, և դուք դրան կհասնեք, եթե հետևեք այս սուննային, ինշա Ալլահ:

Որքա՜ն ուրախ ենք, որ մեր կրոնը մեզ ամեն հնարավորություն է տալիս հաջող և օրհնված կյանքի համար: Ալհամդուլլա՜