Ուշուի տեխնիկա սկսնակների համար. Ինչ է ուշուն. ծագումն ու հիմնադիրը. Մենք տաքացնում ենք գոտկատեղի մկանները

Ուշու մարտարվեստ

«Ուշու» տերմինը չինարենից թարգմանաբար նշանակում է «մարտական ​​(կամ ռազմական) տեխնիկա (կամ արվեստ)»: Այս տերմինը գոյություն ունի 20-րդ դարի սկզբից, «ջիջի», «ջի-ցյաո», «ջիյոնգ», «քուանշու», «քուանյոնգ» տերմինները (որոնք թարգմանվում են համապատասխանաբար որպես «հարվածների տեխնիկա», « տեխնիկական արվեստ», «տեխնիկայի հերոս, «բռունցք տեխնիկա», «բռունցք հերոսներ»: Այս անուններից վերջինը (քուանյոնգ) ամենահինն է, այն հիշատակվում է «Երգերի գրքում» - «Շիջինգ» 11-րդ դարից: 12-րդ դարեր մ.թ.ա.):

Մարտարվեստ ուշու (Չինաստան)

Մարտարվեստ ուշու (Չինաստան)

Ուշուի հիմնական խնդիրները

Ուշուի հիմնական խնդիրներն են՝ առողջության խթանում, կյանքի երկարացում, ինքնապաշտպանություն (վերջինս բոլոր ոճերում չէ)։ Ներառում է աշխատանք առանց զենքի (տուշոու) և զենքով աշխատանք (դիս): Երկուսն էլ գոյություն ունեն առանձին վարժությունների, տեխնիկական համալիրների (տաոլու) և կամավոր վարժությունների տեսքով։

Մարտարվեստ ուշու (Չինաստան)

Մարզվում են միայնակ, զույգերով, խմբերով։ Ինքնապաշտպանությունն առանց զենքի (ֆանգշեն) և կոնտակտային սպորտային «սանդա» (որ նշանակում է «ցրված հարվածներ», այսինքն՝ չզուգակցված ֆորմալ պարապմունքների համալիրների մեջ), խիստ ասած, ներառված չեն ուշուի մեջ։
Ուշուի ոճերը և դպրոցները

Ուշուն ունի ոճերի և դպրոցների լայն տեսականի: Չինաստանի գրեթե բոլոր շրջանները, հաճախ յուրաքանչյուր գյուղ ունի իր ոճը, կամ գոնե ուշուի ոճի տարբերակը: Ըստ որոշ աղբյուրների՝ ամենահայտնին համարվում է 130 ոճ, մյուսների համաձայն՝ 80։

Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր անունը: Որպես կանոն, այն ներառում է «բռունցք» (քուան) բառը, ինչպես նաև մի շարք նշաններ՝ ստեղծման վայր (հարավային, հյուսիսային, շաոլին); նմանություն կենդանիների շարժումների հետ (կապիկի բռունցքներ, արծվի ճանկեր, աղոթող մանտի, կռունկ); շարժումների առանձնահատկությունը (երկար, սայթաքուն, փափուկ); դպրոցի ստեղծողի անունը (ոճ Յանգ, Չեն, Չա, Մո, Հոնգ): Բայց կան նաև չինացիներին բնորոշ ոճերի փոխաբերական անվանումներ («Plum Blossom», «Red Fist»)։

Լեգենդներ ուշուի դպրոցների հիմնադիրների մասին

Ուշուի տարբեր դպրոցների հիմնադիրների մասին լեգենդները փոխանցվել են սերնդեսերունդ: Օրինակ, համարվում էր, որ Կապիկների ոճի նախահայրը (Հոու-չուան) հենց կապիկների արքան էր: Ավանդույթը կապում է Ուղղորդված կամքի (Սին-Ի-Չուան) ոճի առաջացումը լեգենդար հրամանատար Յուե Ֆեի հետ: Ըստ լեգենդի, «Հարբեցողի» հայտնի ոճը մշակել է վանական Լու Ժիշենգը, մյուսի համաձայն՝ հայտնի բանաստեղծ Լի Բոն, իսկ «Կորած հետքը» կամ «Լաբիրինթոսը» ոճը եղել է նախկին աշակերտը։ Շաոլինի վանք, վանական Յան Ցին։

Այս բոլոր լեգենդները, որտեղ պատմությունը միահյուսված էր գեղարվեստական ​​գրականության հետ, ուշու վարպետների մոտ ազգային հերոսների հետ համայնքի զգացում առաջացրեցին և ոգեշնչեցին նրանց ընտրած ուղին:

Ուշուի երեք խոշոր կենտրոններ

Պատմականորեն հին Չինաստանում ուշուի երեք խոշոր կենտրոններ են եղել, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ իր ուրույն առանձնահատկությունները։ Այս կենտրոնները դարձան ավանդական (կամ ժողովրդական) ուշուի երեք հիմնական ուղղությունների՝ Շաո Լինի, Վուդանի և Էմեյանի նախնիները։

Wudang ուղղություն

ձևավորվել է դաոսական կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքների հիման վրա՝ կապված մարդու «տալու», այսինքն՝ Ուղու ըմբռնման հետ։ Դաոսիզմը, հիմնվելով ին-յանգի երկու սկզբունքների՝ հինգ առաջնային տարրերի վարդապետության վրա, ձգտում էր հասնել դրանց հավասարակշռությանը, որը մարդուն տալիս էր անմահության ուղին: Երկու հազարամյակների ընթացքում դաոսական վանականները, հիմնվելով «Փոփոխությունների գրքի» վրա, ստեղծել են օկուլտիստական ​​գիտությունների, գեոմանտիայի և արմավենիագիտության բարդ համակարգ: Ամբողջ Չինաստանում լուրեր էին տարածվել Տաոյի նվիրյալների կատարած հրաշքների մասին, թռչելու, երկրաշարժեր առաջացնելու և ամպրոպի հրամայելու նրանց կարողության մասին:

Դաոսական ճգնավորների համար արտաքինն անբաժանելի էր ներքինից, այսինքն՝ անպատրաստ մարմինը չէր կարող դառնալ բարձրագույն իմաստության և հոգևոր կատարելության կացարանը։ Այդ իսկ պատճառով նրանք մշակել են հոգեկարգավորման տարբեր համակարգեր, որոնք համատեղում են շնչառական վարժությունները, առողջարարական և ռազմական կիրառական մարմնամարզությունը, ինչպես նաև ամենախիստ սննդակարգը։

Մարմնամարզական կոմպլեքսներ ստեղծելով՝ դաոսները ձգտել են ամրապնդել ներքին օրգանները, հասնել մկանների առաձգականության, հոդերի շարժունակության, ջիլերի ամրության, նյարդային վերջավորությունների զգայունության և արյան լավ շրջանառության։ Մարզվելը անքակտելիորեն կապված էր շնչառության հետ։ Ցանկանալով հասկանալ երկարակեցության գաղտնիքը՝ վանականները փորձեցին որդեգրել մարդկանցից ավելի երկար ապրած կենդանիների ու թռչունների շնչառության մեթոդները։ Նրանց շնչառության ռիթմը վերստեղծելու համար անհրաժեշտ էր բարդ դիրքեր ընդունել, որոնք, ստատիկից վերածվելով շարժականի, հիմք են հանդիսացել ուշուի բոլոր ուղղություններին բնորոշ այսպես կոչված «կենդանական» ոճերի։

Դոկտոր Հուա Տուոյի համակարգը

Վուդանի ուղղության պահպանված ուշու տրակտատներից առաջինը գրվել է 3-րդ դարում։ բժիշկ-տաոսիստ Հուա Տոն նրան անվանում էին «Հինգ կենդանիների խաղեր»։ Նրա հեղինակը կենդանության օրոք դարձավ լեգենդ, իսկ մահից հետո աստվածացվեց։ Hua Tuo-ն գրել է. «Ես ունեմ վարժությունների իմ սեփական համակարգը... Այն օգտագործում է վագրի, եղնիկի, արջի, կապիկի և թռչնի շարժումները։ Այս համակարգը բուժում է հիվանդությունները, ամրացնում է ոտքերը և երկար ժամանակ պահպանում առողջությունը։ Այն բաղկացած է ցատկելուց, ծալվելուց, ճոճվելուց, սողալից, պտտվելուց և մկանները սեղմել լարվածության միջոցով»:

Այս համակարգը հետագայում զարգացավ «Բարձրագույն մաքրության» դաոսական աղանդում։ Հուբեյ նահանգի Վուդանգ Շան լեռներում գտնվող տաոիստական ​​մեծ կենտրոնում ձևավորվել է Վուդանգի միտումը որպես առողջության և երկարակեցության հասնելու մեթոդ «qi» էներգիայի հոգեմեդիտատիվ անցկացման միջոցով մարմնի ներսում 12 ալիքներով. շնչառություն, հոգեֆիզիկական վարժություններ կենդանիների մարմնամարզության հիման վրա; սեռական պրակտիկա; դիետոլոգիա.

Ենթադրվում է, որ փափուկ ոճերը, որոնք առանձնացնում են վուդանի միտումը, առաջացել են 3-5-րդ դարերում, իսկ դրանց ձևավորումը տեղի է ունեցել 9-13-րդ դարերում։ - Չինաստանի պատմության փայլուն ժամանակաշրջան:

Փափուկ ոճ

Ինչո՞ւ են ուշուի վուդանգ ոճը կոչվում փափուկ: Նրա բոլոր դպրոցները (Տայ Չի Չուան, Բագուա Չուան, Սին-Ի Չուան և այլն) ձգտում էին մարդուն բերել բնականության, շրջապատող աշխարհի հետ միասնության վիճակի։ Իսկ հարձակումն իրականացնողը կամ հրահրողը խախտել է այս միասնությունն ու հավասարակշռությունը և որպես այլմոլորակային տարր դատապարտվել է մահվան։ Այստեղից էլ պաշտպանության առաջնահերթությունը, բայց նույնիսկ այն գրեթե զուրկ է ագրեսիայի տարրերից։

Բոլոր փափուկ ոճերի հիմնական սկզբունքները

Ուդանի ուղղությունը կրճատվում է հետևյալով.

Իրար փոխարինող շարժումների շարունակականությունն ու փոխկապակցվածությունը:
Շարժումների հարթություն և կլորություն:
Ժամանակին թուլացում, որը թույլ է տալիս «շարժվել հանգստի ժամանակ և զգոն լինել հանգստի ժամանակ»: Ամբողջ մարմինը պետք է նման լինի էներգիայով լցված փափուկ գուլպանի։
Արտաքին և ներքին շարժման ներդաշնակություն: Ձեռքերի, ոտքերի, կոնքերի աշխատանքը արտաքին շարժում է, իսկ շնչառության, մտքի և կամքի կառավարումը ներքին է։
Փափկության և կարծրության համադրություն. Արտաքին փափկությունը և թուլացումը առաջացնում են ծայրահեղ կոշտություն հարվածի կամ արգելափակման պահին: «Ամենաներքին աղբյուրի արմատն է աճում սրտից» - այս արտահայտությունը հաճախ հանդիպում է վուդանական ուշուում: Դուք պետք է սովորեք վերացնել բոլոր շեղող մտքերը՝ կենտրոնանալով շարժումների էության վրա։

Այս շարժումները, որոնք խմբավորված են խիստ հաջորդականությամբ՝ ըստ իրենց աճող բարդության, հայտնի են որպես «տաո»։ Հին Չինաստանում կարծում էին, որ առաջին տաոները մշակվել են նախապատմական ժամանակների որոշակի քաղաքակրթության կողմից, որը «մինչ անհետանալը» դրանք փոխանցել է մարդկանց՝ որպես ֆիզիկական և հոգևոր կատարելագործման ճանապարհ։

Բոլոր դպրոցների «տաոն» բնութագրվում է փափկության և կարծրության փոփոխությամբ, թուլացումով և կենտրոնացվածությամբ, արագությամբ և կանգառներով, ինչպես նաև հստակ ռիթմով, հեռավորության և ժամանակի զգացումով, ճիշտ շնչառությամբ և էներգիայի բաշխմամբ: Պարտադիր պահանջ է վերադառնալ այն ելակետին, որտեղից սկսվել է շարժումը։ Որպես կանոն, տաո կատարելիս իմպրովիզացիան չէր թույլատրվում, այն պետք է վերարտադրվեր ճշգրտությամբ՝ մինչև ամենափոքր մանրամասնությունը։ Դա բացատրվում էր նրանով, որ նրանց մշակողները՝ դպրոցների հիմնադիրները կամ հայտնի վարպետները, եղել են մեկ Գիտելիքի կրողներ, աստվածների սուրհանդակներ, իսկ Տաոն իրենք՝ Տիեզերքի հետ միասնության, կենսական կարևորության արթնացման և կենտրոնացման միջոց։ էներգիա.

Շարժման ձևերը Տաոյում

Շարժումների օրինաչափությունները Տաոյում վերարտադրում են սուրբ երկրաչափական պատկեր-խորհրդանիշները՝ քառակուսի, շրջան, պարույր։ Նույնիսկ շարժումների քանակը համապատասխանում է «կախարդական» թվերին։ Wudang Wushu-ի տարբեր դպրոցների բոլոր տաոն ուղղակիորեն կապված են «Փոփոխությունների գրքի» 8 եռագրամի և 64 վեցգրամի տեսության հետ: Դրանցում յուրաքանչյուր շարժում կրում է փիլիսոփայական իմաստ և կախարդական սիմվոլիզմ: Օրինակ, գազանների ոճերի Tao-ն նախատեսված է ուժ, արագություն, անվախություն և անխոցելիություն պարգեւելու համար: Իսկ դրանք կատարողը գտնվում է այդ աստվածային կենդանու հովանու ներքո, որի շարժումները նա վերարտադրում է։

Ուդանական ուշուում հաճախ հանդիպում է Փափուկի և թույլի կերպարը, որը նվաճում է Դժվարին և Ուժեղին: Ռազմի դաշտում ճարպկությունն ու ճարպկությունը գերակշռում են բիրտ ֆիզիկական ուժերին: Համապատասխանությունը շրջում է թշնամու գրոհը նրա դեմ, օգտագործում է իր ուժը նրան ոչնչացնելու համար: Ավելի քան երկու հազարամյակ առաջ Լե Ցզին գրել է. «Երկնային կայսրությունում կա ճանապարհ դեպի մշտական ​​հաղթանակներ և ճանապարհ դեպի մշտական ​​պարտություններ: Մշտական ​​հաղթանակ տանող ճանապարհը կոչվում է թուլություն, մշտական ​​պարտության ճանապարհը՝ ուժ։ Այս երկու ուղիներն էլ հեշտ է սովորել, բայց մարդիկ չգիտեն դրանք…

Նրան, ով քայլում է նրանց առջև. նրանից թույլ, վտանգ կա իր հավասարից. իրենից ուժեղների դիմաց քայլողին վտանգ չի սպառնում... եթե ուզում ես ամուր լինել, ամուր պահիր փափկության օգնությամբ; եթե ուզում ես ուժեղ լինել, թուլության օգնությամբ հոգ տար քո ուժերի մասին»։

Շաոլինի ուղղություն

Ուշուի մեկ այլ հիմնական ուղղությունը Շաոլինն է (Շաոլին Պայ), որը ներառում է հիմնական ոճերի մոտ 400 տեսակ: Մինչ օրս պահպանվել է լեգենդ այն մասին, թե ինչպես է հայտնվել Շաոլինի մարտական ​​ոճը:

Պատմություն

520 թվականին բուդդայականության հետևորդների մի փոքր խումբ Հնդկաստանից նավարկեց դեպի Չինաստանի ափեր՝ Երկնային կայսրության կառավարիչներին ճշմարտության ճանապարհը սովորեցնելու համար: Նրանց թվում էր քսանութերորդ բուդդայական պատրիարք Բոդհիդհարման՝ Դհյանա աղանդի հիմնադիրը, որը լայնորեն հայտնի է Արևելքում։

Բոդհիդհարման հնդկական Ռաջա Սուգանդհայի երրորդ ավագ որդին էր, որը պատկանում է բրահմանա կաստային: Ստացած կրթությունը համապատասխանում էր բարձր պաշտոնին՝ սովորել է ավանդական մարտարվեստներ, հին վեդաներ, բուդդայական սուտրաներ։ Նրան հատկապես գրավում էր Թեոսոֆիան՝ աստվածության հետ մարդու հոգու միասնության վարդապետությունը։ Բուդդիզմի ամենաներքին ճշմարտությունները սովորելու համար Բոդհիդհարման միացավ յոգակարա աղանդին, այնուհետև հիմնեց իր սեփականը: Մի անգամ, իմանալով Չինաստանում բուդդիզմի հետևորդների դժվարությունների մասին, նա որոշեց գնալ այս երկիր:

Այնուամենայնիվ, երբ Բոդհիդհարման և նրա ուղեկիցները ժամանեցին, Չինաստանում բուդդայականությունը շատ հեռու էր ամենավատ ժամանակներից: Մոտ 50 վանքեր և 30 հազար բուդդայական տաճարներ իրենց նորեկների միջոցով օտար կրոն են տարածում։ Իր ժամանումից անմիջապես հետո Բոդհիդհարման լսեց Հյուսիսային Վեյ թագավորության տիրակալի հետ: Թե ինչի մասին նրանք խոսեցին, անհայտ է, բայց միայն այս խոսակցությունից հետո էր, որ Բոդհիդհարման հրաժարվեց Չինաստանի կրոնական կյանքը փոխելու իր ծրագրերից և թոշակի անցավ Շաոլինի փոքրիկ վանք, որը գտնվում է այս թագավորության ծայրամասում՝ Հենան նահանգում:

Այստեղ, ճշմարտությունն իմանալու համար, նա ինը տարի բոլորովին մենակ անցկացրեց լեռնային պուրակում՝ աղոթելով և խորհրդածելով։ Դրանից հետո նա սկսեց ջանասիրաբար քարոզել Չան («Չան» չինարենում նույնն է, ինչ սանսկրիտում «dhyana»՝ «մեդիտացիա»): Այս ուսմունքը, լինելով բուդդայականության մի տեսակ, կենտրոնացած էր մարմնի և հոգու զորացման վրա՝ հանուն հավերժական ճշմարտությունների ըմբռնման: Ահա թե ինչու Բոդհիդհարման սկսեց Չան քարոզել՝ ուշու սովորեցնելով՝ մարմնի մշտական ​​ֆիզիկական մարզումը՝ որպես «ոգու կոնտեյներ»:

Բռունցքամարտի տրակտատներ

Չանի ռազմական կիրառական բազմաթիվ առարկաներ ծագում են Բոդհիդհարմայից, որն ի վերջո կազմեց 72 մարտարվեստ: Հնագույն տրակտատում ասվում է. «72 թանկարժեք արվեստ պահվում է բրոշադի տոպրակի մեջ։ Դրանցից 18-ը բռունցքամարտի մասին տրակտատներ են, մյուս տասնութը նկարագրում են զենքի կիրառման մեթոդները։ Մնացածը նվիրված է Qi-ի յուրացմանը, կոշտության և փափկության վարժություններին, բռնելու տեխնիկան... «Շաոլինի վարժությունները, ոսկորների և հոդերի զարգացումն օգնեցին ամրացնել ամբողջ մարմինը։ Դրանք տիրապետող անձը կարող էր հարվածներ հասցնել մարմնի ցանկացած մասի։

Բոդհիդհարմայի ժառանգությունը մշակվել է նրա հետևորդների կողմից: Նրանց մեջ առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում վարպետ Ջուե Յուանը, ով ապրել է XIV դարի երկրորդ կեսին։ Նա փայլուն ու բազմակողմանի կրթված անձնավորություն էր։ Փիլիսոփայության հանդեպ կիրքը հաղթահարեց բոլոր այլ կապվածությունները, և նա թոշակի անցավ Շաոլինի մենաստան՝ ամբողջությամբ նվիրվելու մտքի և մարմնի միասնության խնդրի ուսումնասիրությանը:

Լինելով հմուտ սուսերամարտիկ՝ նա ոչ միայն յուրացրել է Շաոլին ուշուի հիմնական դպրոցը, այլեւ կատարելագործել է այն։ Ջու Յուանը մշակել է պաշտպանության տեսակների համադրություն՝ «72 շաոլինյան նոպաների և ազատագրման տեխնիկա»: Հետագայում նրանք մտան ուշուի գրեթե բոլոր դպրոցների զինանոց, բայց տարբեր անուններով։ Ահա դրանցից ընդամենը մի քանիսը` «Շաոլինի նվաճումների գաղտնիքները», «Մարտական ​​կողպեքների արվեստը», «72 գաղտնի նվաճումներ», «Ջլերն ու ջլերը պատռելու արվեստը», «Խորամանկ կամ սատանայի ձեռքը»։

Անատոմիայի ճշգրիտ իմացություն

Այս 72 տեխնիկան հիմնված էր անատոմիայի ճշգրիտ իմացության, բիոմեխանիկայի օրենքների վրա և կենտրոնացած էր ցավի կետերի վրա: Նույնիսկ ավելի վաղ, ուշուի վարպետները պարզել էին, որ ասեղնաբուժության մի քանի հարյուր կետերից, որոնք հասանելի են մարդուն, 108-ը կարող են, սեղմելով դրանց վրա, ուժեղացնել կամ թուլացնել հարվածը կամ բռնելը: Դրանք ներառում են 36 միավոր, որոնց համապատասխան ժամանակին և որոշակի ուժով հարվածելը կարող է մարդ սպանել։ Բացի այդ, կան կետեր, որոնց վրա ազդող ուշու վարպետի համար դժվար չէ էներգիայի ներհոսք կամ կտրուկ արտահոսք առաջացնել՝ ընդհուպ մինչև ուշագնացություն, ցնցում, շնչահեղձություն, նոպա։ Չինաստանից 72 գրավման արվեստը եկավ Ճապոնիա և վերածվեց այկի-ջուցու մարտարվեստի:

Ջու Յուանի հետևորդները մշակել են 170 տեխնիկայի համալիր՝ հիմնված «Վագր», «Վիշապ», «Ընձառյուծ», «Օձ», «Կռունկ» ոճերի վրա։

Վագրի ոճը

որպես ամենակոշտ և ուժգին, այն հիմնականում օգտագործում է պատռելու էներգիան։ «Վիշապ» ոճում ուժը գլխավոր դերը չի խաղում, դրանում գերակշռում է էներգիայի հոսքը գլխից դեպի ոտքեր ալիքի տեսքով, մարմնի բոլոր մասերի հետ միաժամանակ գործելու կարողությունը, որը ենթադրում է. որ մարդն ունի անբասիր վեստիբուլյար ապարատ.

Leopard ոճը

«Հիմնված է առաձգական ուժ կուտակելու և նետումների և ցատկերի ժամանակ ազատելու ունակության վրա: Մարզումների ընթացքում հատուկ ուշադրություն է դարձվում

ստորին վերջույթները և ստորին մեջքը: Ակնթարթային ռեակցիան այն դարձնում է ամենավտանգավորը: Օձի ոճը

ցածր հոսող շարժումները բնորոշ են, վիճակի փոփոխություն հարվածի ժամանակ ամենաինտենսիվից մինչև ամբողջական թուլացում: Այս ոճի գործողության սկզբունքն է, ասես, փաթաթել թշնամուն, խեղդել նրան, մատանիով սեղմել կամ խոցելի կետին ճշգրիտ հարված հասցնել։

Ոճ «Կռունկ»

բնութագրվում է հատուկ դիմացկունությամբ, հավասարակշռությամբ, գերազանց ձգումով։ Նախապատրաստման ժամանակ հատուկ ուշադրություն է դարձվում ոտքերի աշխատանքին տարբեր դիրքերում, ինչպես նաև մեկ ոտքի վրա կանգնելիս հավասարակշռություն պահպանելու ունակությանը։

Սովորաբար, շաոլին վանականները սովորում էին կենդանիների բոլոր ոճերի հիմունքները: Տիրապետելով դրանց՝ նրանք սկսեցին մասնագիտանալ դրանցից մեկի մեջ, որն ամենաշատն էր համապատասխանում նրանց հոգեֆիզիկական հատկանիշներին։
Էներգիայի կառավարման արվեստը

Շաոլին վանականները առանձնահատուկ նշանակություն էին տալիս էներգիայի կառավարման արվեստին և խնամքով պահպանում էին դրա գաղտնիքները։ Նրանք սովորել են իրենց էներգիան վերածել զրահի, որը կարող է պաշտպանել մարմինը հարվածներից, խոցերից, թրով կամ թքուրով կտրատելուց…

Շաոլին ուշուի հիման վրա ձևավորվեցին և զարգացան տարբեր ոճեր։ Օրինակ, Կապիկների դպրոցը սինթեզում էր կապիկների, մակականների, շիմպանզեների շարժումները։ Ակրոբատիկ տարրերի առատությունը, ձեռքերի առանձնահատուկ դիրքը, աչքերի և գլխի հատուկ մարզումները և բազմաթիվ ծամածռությունները այս ուղղության վարպետներին դարձրեցին ուշուի ամենահմուտներից մեկը։ «Հարբեցող», «Գտնվելով գետնին», «Միցզուն» ոճերը լցված են բարդ ակրոբատիկայով։ Դրանք հիմնված են շարժումների արագ փոփոխության (առաջ քայլել, հետ ցատկել), ակնթարթային անցումներից մի շարժումից մյուսը, գլորվելը, ընկնելը, անսպասելի դիրքերից հասցված հարվածները, ինչպես նաև հոգեֆիզիկական վիճակների կտրուկ փոփոխությունը։

Դարեր շարունակ վանքին հաջողվել է խաղաղ գոյակցել աշխարհիկ իշխանությունների հետ։ Մանջուսների հետ պատերազմի ժամանակ Շաոլինը ծառայել է որպես ապաստան և ապստամբներին օգնություն ցույց տալու վայր, սակայն վանականները ուղղակիորեն չեն մասնակցել ռազմական գործողություններին։ Եվ այնուամենայնիվ, Կանգսի կայսեր (1662-1722) օրոք անողոք պատերազմ հայտարարվեց Շաոլինի դեմ։ Վանքը գետնին ավերվել է, վանականների մեծ մասը մահացել է։ Լեգենդն ասում է, որ նրանցից միայն հինգին է հաջողվել փախչել հարավային Չինաստանի քաղաքներ: Հենց այս վանականներն են համարվում ուշուի հարավային տարբերակի հիմնադիրները։

Ուշուի հարավային հինգ խոշոր դպրոցներն անվանվել են դրանք հիմնած Շաո-լինի վանական վարպետների անունով:

Ժողովրդական ուշուի երրորդ ուղղությունը էմեյան է

Իր անունը ստացել է Էմեի լեռներից, որոնք գտնվում են Սիչուան նահանգում։ Կային բազմաթիվ և՛ բուդդայական, և՛ դաոսական վանքեր, որոնցում ձևավորվեց Էմեի-պայ միտումը, որն իր մեջ ներառում է ավելի քան 60 տարբեր ոճեր՝ հիմնված Վուդանգի հոգե-մարզումների և Շաոլինի բռունցքամարտի վրա:

Առավել հայտնի են 8 հիմնական էմեական ոճերը (4 մեծ և 4 փոքր), որոնք միավորում էին ինչպես հյուսիսային, այնպես էլ հարավային ուշուի դպրոցները։

Չորս հիանալի ոճերն են Յուե-մենը, Չժաո-մենը, Դու-մենը և Սեն-մենը: Նրանցից յուրաքանչյուրի հետ կապված են նաև բազմաթիվ լեգենդներ, որոնցից ուշուի վարպետների մասին ժամանակակից ֆիլմեր ստեղծողները ոգեշնչում են։

Վարպետի «Կախարդական ոտքի» պատմությունը.

Վարպետ Մա Հեյզիի պատմությունը, որը ստացել է «Կախարդական ոտք» մականունը, կապված է Չժաո-մեն ոճի հետ։ Երեք հայտնի Կարմիր բռունցք ոճերից մեկի հիմնադիրը որպես իր աշակերտ վերցրեց Չժան Տանֆու անունով մի մարդու: Ուսումնառության ամբողջ կուրսն ավարտելուց հետո նա հաստատվեց Սիչուանում և որպես աշակերտ վերցրեց Մա Հեյզիին։ Նրանք միասին բացել են Կարմիր Կուլակ դպրոցը 1875 թվականին։ Իր ուսուցչի մահից հետո Մա Հեյզին մի քանի տարի ապրել է որպես ճգնավոր՝ կատարելագործելով իր ոճը։ Նա «Կարմիր բռունցքի» մեջ մտցրեց ոտքերով հարվածների և բլոկների տեխնիկան, մշակեց և կատարելագործեց հեռանալու և շարժվելու տեխնիկան։ Իր ճգնավորությունն ավարտելուց հետո Մա Հեյզին Չենդուում բացեց ուշուի դպրոց։ Նրա վարպետությունն այնքան հմուտ էր, որ հրավեր ստացավ ուշու դասավանդելու բանակում։ Մա Հեյզիի մահից հետո նրա ոճը կոչվեց Չժաո-մեն՝ ի հիշատակ այն ժամանակ հայտնի հրամանատար Ժաո Կուանյինգի, չնայած նա ոչ մի կապ չուներ այս ոճի ստեղծման հետ։

Դյու-մեն ոճ

կապված է Դու Գուանյին անվան հետ Ցզյանսի նահանգից, որը բնակություն է հաստատել Սիչուանում 1840-ական թվականներին: Նրա ոճը հիմնված էր «հավասարակշռություն և հավասարակշռություն գտնելու բնականությանը» հետևելու վրա։ Դրա համար կիրառվել է հակառակորդին մոտենալու տասը մեթոդ և «8 բռնելով և ցավոտ կողպեքների» տեխնիկան։

Դյումեն ոճին բնորոշ մոտ հեռավորությունը պահանջում էր ձեռքի հատուկ տեխնիկա, որը միավորում էր դաստակը բռնելու, հոդերը ոլորելու, վերջույթները ձգելու, հոդերը կոտրելու, որոշակի կետերին հարվածելու և սեղմելու տեխնիկան։ Դա անելու համար Դու Գուանինը և նրա հետևորդները ստեղծեցին հատուկ համակարգ ձեռքի բռնելով և մատների ուժը մարզելու համար: Այն ներառում էր տարբեր չափերի ձեռնածության վարժություններ գնդակներով, կշիռներով, հում ձվերով, ինչպես նաև աղեղից արձակված նետեր որսալ, դանակներ նետել և այլն։

Դյու-մենի նետումների համակարգը

տարբերվում էր այլ ոճերից: Ոլորման և պտույտի ուժով սկզբում այն ​​իրականացվում էր դահլիճով կամ սեղմելով ցավոտ կետի վրա, այնուհետև հակառակորդին գետնին էին գցում, այլ ոչ թե վեր բարձրացնում։ Նմանատիպ սկզբունք կիրառվում է այկիդոյում։ Նետումներից խուսափելու համար մշակվել է բացառությունների համակարգ, որը նման է Տաոյի «72 Shaolin Capture and Release»:

Դյու-մենին բնորոշ մի քանի զուգահեռ գործողությունների միաժամանակյա կիրառման սկզբունքը՝ բռնել, աշխատեցնել ոտքերը, սեղմել ցավոտ կետը, պահանջում էր կատարյալ հոգեֆիզիկական ապարատ։

Այսօր շատերը, ՈՒՇՈՒ բառի ժամանակ, հաճախ ներկայացնում են բոլորովին այլ բովանդակություն։ Ոմանց համար սրանք շարժումներ են 80-ականների և 90-ականների հին ֆիլմերից, երբ այնպիսի ֆիլմեր, ինչպիսին է «Հոնգ Գիլ Դոնգը», տարբեր էպիկական էպոսներ նինձայի և Շաոլինի դիմակայության մասին, գտնվում էին հանրաճանաչության գագաթնակետին, և դուք նույնիսկ չեք կարող: թվարկե՛ք ամեն ինչ! Իսկ ոմանց համար սրանք հանգստի շարժումներ են, որոնք այնքան գեղեցիկ և դանդաղ կատարում են տարեցները զբոսայգիներում: Շատերը սա տեսնում են որպես սպորտային մարտերի համակարգ, արդյունավետ և վտանգավոր, բայց կան այնպիսիք, ովքեր բարձր ակրոբատիկ տարրեր են պարապում, սալտո մարզում և ցատկում 360 և 720 աստիճան պտույտով…

Մենք նույնիսկ հատուկ հարցում ենք անցկացրել, որտեղ հարց ենք տվել՝ «Ի՞նչ է ՈՒՇՈՒ»-ն ??? Այս հարցման հետ հեռարձակումը կարող եք դիտել մեր YouTube ալիքում հենց այստեղ.

Իրականում ամեն ինչ պարզ է. Եթե ​​ցանկանում եք զբաղվել այս արվեստով, կամ, միգուցե, ցանկանում եք ձեր երեխային ուշու ուղարկել, ապա անպայման պետք է հասկանաք, թե ինչ կարող եք սովորել այս կամ այն ​​բաժնում։

Օրինակ, մարդը, տեսնելով կատարյալ պատրաստված մարտիկ Զաբիթ Մագոմեշարիպովին, ուշուցի, UFC-ի լավագույն մարտիկներից մեկին, գնում է սովորելու WUSHU բաժնում։ Բայց պատահաբար նա հայտնվում է այնտեղ, որտեղ նրանք զբաղվում են բոլորովին այլ ուղղությամբ։ Գոնե որոշ ժամանակ անց այս մարդը կհիասթափվի... Կամ եթե ինչ-որ մեկը փնտրում է բուժման մեթոդներ, բայց հայտնվում է այն հատվածում, որտեղ մարզական մենամարտ է մարզում, արդյունքն ակնհայտորեն բացասական կլինի։ Եվ միգուցե բոլորովին հիասթափված մարդիկ այլեւս չվերադառնան այս գեղեցիկ արվեստին։

Որպեսզի դա տեղի չունենա, դուք պետք է ի սկզբանե հասկանաք և՛ ձեր նպատակները, և՛ այն ուղղությունները, որոնք առաջարկում է ուշուն: Եվ այս դեպքում հիասթափվածներ չեն լինի։ Ինչ ուզում եք, դուք անպայման կգտնեք այս արվեստում: Գլխավորը ճիշտ տեղում գալն է։

Եկեք, վերջապես, այս հարցում արդեն գանք հանգուցալուծմանը։

Իսկ ճշմարտությունն այն է, որ այսօր ուշուն մի տեսակ միասնական տարածություն չէ։ Ինչպես արդեն նշվեց, այն զարգացել է 3 հիմնական ուղղություններով.

Սկսենք հերթականությամբ։

Հիշո՞ւմ եք հին ֆիլմերը, որոնք ողողված էին կինոթատրոնով, որտեղ վանականներն ու նինձյաները հանդիպում էին ճակատամարտում, թռչող մարտիկները կռվում էին հազարավոր նետերի դեմ, իսկ կործանվող և հեռարձակվող մարտիկներն ընդհանրապես զարմացնում էին մեր երևակայությունը: Եթե ​​չեք հիշում, ապա դիտեք «Հոնգ Գիլ Դոնգ», «Նինջա ընդդեմ Շաոլին» և այլ ֆիլմեր...

Իսկ ժամանակակից կինոն տեղում չի կանգնում։ Ֆիլմում որպես կունգֆու մարտիկի կամ այլ ոճի դերասան լինելու համար անհրաժեշտ է որոշակի նախապատրաստություն: Ինչ գունեղ են նկարահանվում կռիվների պահերը, ինչ հնարքներ են անում հերոսները...

Բայց սա առաջին ուղղությունն է՝ սպորտային թաոլուն։ Սա այն ուղղությունն է, որով Չինաստանում վերջին ժամանակներս փորձում էին փոխարինել բոլոր ուշուներին։ Որո՞նք են այս կրկնությունների պատճառները: Մենք հիմա դա չենք դիտարկի։ Փաստը մնում է փաստ՝ այսպես կոչված մշակութային հեղափոխության ժամանակ գործնականում արմատախիլ արվեց ավանդույթների և իրական զինվորական պատրաստության հետ կապված ամեն ինչ. այն ամենը, ինչ կապված էր ուշուի հետ՝ որպես ուսուցման ինտեգրալ համակարգ, որը կարող է ինքնուրույն որոշումներ կայացնել ռազմական բարոյականության հասկացությունների հիման վրա:

Բայց ուշուի հանդեպ մարդկանց սերը մարդկանց միջից հանել հնարավոր չեղավ, և ՉԺՀ Կենտկոմի իմաստուն ղեկավարությունը հարցը արմատապես որոշեց՝ ուշուն ստեղծվել է ժողովրդի համար, այն նույնիսկ կոչվում էր ԳՈՇՈՒ, ինչը նշանակում էր պետական ​​արվեստ։

Ստեղծվեցին հատուկ ոճեր, որոնց հատկանիշը արտիստիզմն ու գեղեցիկ շարժվելու ունակությունն էր։ Մինչ օրս այս ուղղությունն այնքան է զարգացել իր մասնագիտության մեջ, որ մարզիկները զարգացնում են անհավանական գլխապտույտ ակրոբատիկ տարրեր: Մարմնի վերահսկման մակարդակը հասել է հսկայական բարձունքների: Շրջումներն ու ցատկերը, արագությունն ու արտիստիզմն այստեղ լավագույնն են: Էլ ի՞նչ է պետք ֆիլմի համար:

Բայց այս համակարգն ինքնին իսկապես ինքնաբավ է դարձել դրանում կատարելագործվելու համար։ Այս ոլորտի մասնագետներն իսկապես զարմացնում են իրենց համակարգվածությամբ, ցատկելու ունակությամբ և ակրոբատիկայով:

Այստեղից է, որ մենք ունենք սպորտային տաոլու.Սա ուսուցման համակարգ է, որտեղ մարզումների հիմնական նպատակն է սովորել, թե ինչպես մոտենալ դիրքերին, զարգացնել գեղեցիկ ընթեռնելի շարժումներ և ձևավորել ձեռքերի և ոտքերի գեղեցիկ պարզ ձևեր: Սակայն մարտական ​​առումով ամեն ինչ այնքան էլ գեղեցիկ չէ։ Եվ դուք պետք է հստակ հասկանաք. սա կռվելու մարզում չէ, սա գեղեցիկ ցուցադրելու մարզում է:

Եվ այստեղ մենք սահուն անցնում ենք երկրորդ ուղղությամբ՝ դրանք տրամագծորեն հակառակ նպատակներն են և մարզումները։ Այս ճյուղի անունը ուշու է. .

Սանդան ընդամենը սպորտային մենամարտի համակարգ է, որտեղ մարզումների հիմքում ընկած է ժամանակի մարզումը, ռինգում կամ հատուկ հարթակի վրա կենդանի հակառակորդի դեմ հարվածելու, շարժվելու և աշխատելու կարողությունը: Այստեղ 1v1 մարտերում արդյունավետությունը գտնվում է ուսումնական գործընթացի հիմքում: Արդյունավետությունն է, որ վեր է դասվում արտիստիկությունից և շարժման գեղեցկությունից։ Սա մարտիկի մարզումն է։

Սպորտային տաոլու բաժնի համեմատ բոլորովին այլ շարժումներ կան, տարբեր շարժումներ, մարմնի տարբեր աշխատանք։ Դա նման է մեկ շատ երկար փայտիկի 2 ծայրին:

Որքան պրոֆեսիոնալ եք այս ուղղություններից որևէ մեկում, այնքան փայտի միջից ավելի հեռու եք շարժվում դեպի եզրը: Դուք երբեք չեք կարող միաժամանակ երկու ծայրից բռնել:

Եվ հաճախ մարդիկ, ովքեր, օրինակ, սպորտային տաոլուով են զբաղվում, նայելով սանդաիստներին, պարզապես ասում են. «Դա ամենևին էլ ՈՒՇՈՒ չէ»: Եվ հակառակը։ Նրանք, ովքեր հաճախ զբաղվում են սանդայով, ընդհանրապես չեն հասկանում, թե ինչ են անում մարզիկները սպորտային տաոլու բաժնում…

Բայց իրականում սրանք ընդամենը 2 տարբեր ուղղություններ են, որոնցում դուք կարող եք կատարելագործվել շատ երկար ժամանակ: Եվ նրանցից յուրաքանչյուրում դուք կարող եք հասնել զարմանալի արդյունքների: Պարզապես պետք է հստակ հասկանալ ձեր նպատակները, թե ինչ նպատակներ է հետապնդում ընտրված ուղղությունը։

Եվ ահա մենք անցնում ենք երրորդ հատվածին՝ նրան, որտեղից առաջացել են առաջին երկուսը։ Դա արմատն է, կամ, այսպես ասած, կապող օղակը։

այն ավանդական ուշուկամ, ավելի լավ է ասել, ավանդական ուշու ոճեր... Սա այն գիտելիքն է, որը կուտակվել է Վարպետների կողմից և փոխանցվել սերնդեսերունդ՝ ընտրելով ամենաարդյունավետ և լավագույն տեխնիկան: Այս ուղղությամբ ուսուցման հիմքը, անկասկած, արդյունավետությունն է։ Եվ այստեղ մենք տեսնում ենք Sanda ուղղության նմանությունը, որն արդյունավետությունը վերցրեց որպես ուսումնական գործընթացի հիմք:

Այնուամենայնիվ, խոսելով արդյունավետության մասին, պետք է ասել, որ ավանդական ուղղություններով արդյունավետությունը հեռու է միայն մեկ կամ մի քանի հակառակորդների հետ կռվելու ունակության հետ։ Արդյունավետությունը վերաբերում է նաև առողջական փորձին: Ավանդույթների փոխանցման գործում էական դեր են խաղում նաև գիտակցությունը հանգիստ և հավասարակշռված վիճակի բերելու տեխնիկան։

Այս բոլոր տեխնիկան ուղղված է մարդու ինքնազարգացմանն ու դաստիարակությանը անհրաժեշտ բարոյական, էթիկական և, իհարկե, ֆիզիկական որակների:

Այն մարդու համար, ով գիտելիք ունի մարտարվեստի մասին, բայց չի կլանել Ուդեի բարոյական արժեքները, կարող է շատ վտանգավոր լինել հասարակության համար։

Հետևաբար, ավանդույթը այն վայրն է, որտեղ դեռ պահպանվում են ուսուցիչ-աշակերտ հարաբերությունները, և տեղի է ունենում ոճի ավանդույթների հետևորդների և պահողների մեջ նախաձեռնություն: Եվ ամեն ինչ ճիշտ նույնն է, ինչ հինավուրց հերոս-վարպետների մասին գրքերում, որոնք բոլոր երեխաները կարդացել են մանկության տարիներին։

Բարեբախտաբար, Չինաստանի կառավարությունը վերջերս մտափոխվել է և սկսել է վերակենդանացնել ավանդական ուշուն: Այնուամենայնիվ, շատ բան է կորել։ Բայց, միևնույն է, կային վարպետներ, ովքեր կարողացան ստեղծել և՛ ուշու սանդա մարզաձևը, և՛ պահպանել ավանդական գիտելիքները։ Այսօր, ինչպես տասնամյակներ առաջ, դրանք խնամքով փոխանցվում են նրանց, ովքեր պատրաստ են ընդունել դրանք։

Ոչ առանց խնդիրների, իհարկե։ 1980-ականներին ցածրորակ ֆիլմերի հանրաճանաչությունը դրդեց շատ մտքի դպրոցներին, որոնք բացահայտ կեղծիք են: Դա հենց այն է, ինչ տեղի ունեցավ ամբողջ աշխարհում և հետխորհրդային տարածքում։ Մենք ունեինք հսկայական թվով դպրոցներ, որոնք կոչվում էին «ընտանիք» կամ «կլանային» կամ այլ կերպ։ Սակայն, լավագույն դեպքում, նման դպրոցների ստեղծողը քիչ է մարզվել կարատեի, սպորտային ուշու թաոլուի, գուցե բռնցքամարտի... Քանի որ չկար ստուգելու, թե որտեղից են նրա գիտելիքները, ամեն ինչ շատ պարզ փակվեց հետևյալ բառերով. Վարպետն ինքն է տվել ինձ»… Իսկ իրենք՝ «Վարպետները», եթե նույնիսկ արտաքնապես ասիացի էին, հաճախ, այսպես ասած, «կլանային և ընտանեկան ավանդույթների պահապաններ» էին կոչվում... Հետևորդները տարիներ, տասնամյակներ են անցկացրել՝ ուսումնասիրելով նման ինտիմ պրակտիկաները: Արդյունքը պարզ է. Այն ուղղակի գոյություն չունի։ Եվ, ցավոք, այսօր դեռ շատ են այդպիսի դպրոցներն ու արհեստավորները, ովքեր իրենց տնական արտադրանքը ներկայացնում են որպես իսկական քունգֆու։ Բայց սա առանձին թեմա է։

Այս ամենը շատ բացասական ազդեցություն ունեցավ և մինչ օրս ազդում է ուշուի իսկապես մեծ արվեստի վրա։ Ոճերի հիմունքների և հիմքերի անտեղյակությունն ու թյուրիմացությունը հանգեցնում են փոփոխությունների հենց վերապատրաստման գործընթացում: Իսկ նպատակների ու խնդիրների չըմբռնումը, ընդհանուր առմամբ, հանգեցնում է ամենաողբալի արդյունքների:

Դրա համար ավանդական ուղղությունն ամենադժվարն է։ Փաստորեն, այստեղ է, որ միաձուլվում են անհնարին թվացողը` գեղեցկությունն ու արդյունավետությունը: Ի վերջո, գեղեցկությունը նույնպես ուշուի ատրիբուտներից է։ Միայն թե որքանով է այս գեղեցկությունը տարբերվում մեզ համար սովորականից՝ մենք կիմանանք մեկ այլ հոդվածից։

Վերադառնանք ոճերին։ Իրականում դրանք անհամար չեն։ Եվ ոչ թե հազարավոր ու հազարավոր, այլ ընդամենը 129 ոճ, որոնց ավանդույթը հաստատվել է հենց Չինաստանում երկար տարիների հետազոտությունների ընթացքում։ Դա արվել է հատուկ, որպեսզի փորձեն պաշտպանել իրապես ավանդական ուղղությունը քմահաճությունից:

Իրականում ավանդական ոճերի իրական մասնագետներն ամբողջ աշխարհում շատ չեն։ Այնուամենայնիվ, նրանք բոլորն էլ հարգում և պահպանում են ավանդույթները, և ինչպես շատ դարեր առաջ, նրանք գիտելիք են փոխանցում իրենց ուսանողներին: Այսպիսով, ավանդական ուղղությամբ իսկական վարպետ գտնելն իսկապես շատ ավելի դժվար է, քան սպորտի մարզիչը: Իսկ նվիրյալ աշակերտ կամ ավանդույթների պահապան դառնալը շատ բարդ խնդիր է։ Թեկնածուների համար պահանջները չափազանց բարձր են.

Այսպիսով, ինչով ենք մենք վերջանում:

Եվ այն, որ նախքան ուշու պարապելու գնալը, պետք է հստակ հասկանալ, թե ինչ նպատակներ եք հետապնդում։ Ապա դուք պետք է հասկանաք, թե ուղղություններից որն է դասավանդվում այն ​​դպրոցում, որտեղ դուք դիմել եք: Մի հապաղեք հարցեր տալ մարզչին: Կարևոր է հասկանալ, թե ինչ ուղղություն է կիրառվում տվյալ վայրում։

Եվ միայն հետևյալը կարելի է կիրառել.

1. Սպորտային թաոլու, որը ներառում է հատուկ ստեղծված Chanquan և Nanquan ոճերը: Նաև ձեռքերով սպորտային համալիրներ՝ երկար կամ կարճ։ Այս բոլոր կատարումները հատուկ ընտրված են մրցույթի համար, որոնք բնութագրվում են ծայրահեղ մաքուր շարժումներով, գունեղությամբ և բարձր ակրոբատիկապատրաստվածության լուրջ մակարդակով։
2. Մարզական պայքարի արվեստ. Սա ազատ մենամարտի տեխնիկա է հատուկ հարթակի վրա կամ ռինգում որոշակի կանոնների համաձայն, որոնք իրականում շատ առումներով տարբերում են այս ուղղությունը մարտարվեստի այլ հարակից տեսակներից: Այս ուղղությունը բնութագրվում է բարձր արդյունավետությամբ և մարտական ​​տեխնիկայի բավականին լայն տեսականիով։
3. Ավանդական ուշու ոճեր, որտեղ դուք պետք է ուսումնասիրեք մարտարվեստի իրական ոճը, որը եկել է դարերի խորքից և պահպանել է արդյունավետության բոլոր տարրերը մարտական, բուժիչ և գիտակցության զարգացման պրակտիկաների առումով: Այստեղ պետք է շատ աշխատել բազայի վրա, ուսումնասիրել տարբեր ուղղությունների համալիրներ՝ և՛ մարտական, և՛ առողջարարական։ Սա թերեւս ամենաբարդ ուղղությունն է։ Իսկ որոգայթների մեծ մասը այստեղ կա: Այսպես թե այնպես պատրաստվեք քրտնաջան աշխատանքի։

Նշենք, որ մրցույթի ժամանակն իր հետքն է թողել նաև ավանդական ոճերի վրա։ Գրեթե յուրաքանչյուր ոճում կան կոնկրետ համալիրներ, որոնք ուսումնասիրվում են հատուկ մրցույթի համար։ Նրանք արդեն ավելի շատ նման են սպորտային թաոլուի։ Որովհետև, շատ դեպքերում, գնահատման հարմարության համար դրանք ձևավորվում են այնպես, որ նմանվեն սպորտին։ Իհարկե, մարտական ​​առումով այստեղ բոլոր շարժումները չեն կարող կիրառվել։ Սա նույնպես պետք է հիշել, եթե դուք ձեռնամուխ եք լինում ավանդույթի ուսումնասիրությանը:

Շատ բարդ հարց կա նաև այն մասին, թե ընդհանուր առմամբ որքանով է արդյունավետ տաոլու համալիրների ուսումնասիրման տեխնիկան։ Բայց սա նաև առանձին հոդվածի թեմա է։

Ինչպես տեսնում եք, ՈՒՇՈՒ-ն այսօր թույլ է տալիս մեզնից յուրաքանչյուրը գտնել ճիշտ ուղղությունը: Այսպիսով, մի հապաղեք և եկեք մարզվելու: Ինչքան էլ մենք կարդանք, ինչքան էլ խորհենք… ոչինչ չի կարող փոխարինել իրական գործունեությանը:

Իսկ ի՞նչ է ժամանակակից մարդու համար ուշուն հարցի պատասխանով տեսանյութը կարող եք դիտել այստեղ.

Ուշուն Չինաստանում գոյություն ունեցող մարտարվեստի ընդհանրացված անվանումն է։ Անունը բաղկացած է երկու հիերոգլիֆներից՝ «u» և «shu», ինչը չինարեն նշանակում է «ռազմական արվեստ»։

Իրականում ուշուն նույնն է, ինչ քունգ ֆուն։ Սակայն ռուսական ավանդույթի համաձայն «կունգ ֆու» տերմինը վերաբերում է մարտարվեստին, իսկ «ուշուն»՝ մարմնամարզական վարժություններին, որոնք և՛ ֆիզիկական, և՛ հոգևոր զարգացման հիմքն են։

Պատմականորեն ուշուի արվեստը ծագել է որպես գիտելիքների համակարգ, որը թույլ է տալիս մարդուն գոյատևել ցանկացած պայմաններում: Նման պատրաստվածությունը օգնեց զարգացնել անհրաժեշտ որոշումներ արագ կայացնելու և անհապաղ միջոցներ ձեռնարկելու կարողությունը: Այնուամենայնիվ, ուշուն նախատեսված է ոչ միայն մարտական ​​պարապմունքների համար. տեխնիկան, որն օգտագործում է արվեստը, նաև հնարավորություն է տալիս զարգացնել մարմնի թաքնված կարողությունները, արագ վերականգնել ծախսված ռեսուրսները և հասնել վերականգնման և ինքնակատարելագործման:

Ուշու մարմնամարզություն

Ուշու մարմնամարզությունը վարժությունների մի շարք է, որը ներառում է ֆիզիկական և շնչառական պրակտիկա՝ բացառելով հոգևոր և մեդիտացիոն վարժությունները։ Այն ուղղված է ճկունության ձեռքբերմանը, մկանների և հոդերի զարգացմանը, տոկունության պահպանմանը և մարմնի բարելավմանը:

Ուշու մարմնամարզությունն ունի հետևյալ առավելությունները.

• Ուշուում մարզիկի ճկունության հատուկ պահանջների ներկայացման կապակցությամբ վարժությունները նպաստում են ոչ միայն մկանների և ջլերի, այլև հոդերի զարգացմանը։ Ինչպես ասում են Արևելքում, «ճկունությունը պահպանողը կհետաձգի ծերությունը».
• Մարմնամարզությունն արդյունավետ կերպով զարգացնում է մարմնի սրտանոթային և շնչառական համակարգերը։ Դա պայմանավորված է ճկունության և մկանների թուլացման համար վարժություններ կատարելու անհրաժեշտությամբ.
• Ուշուի պարապմունքները դրական են ազդում հենաշարժական համակարգի զարգացման, կեցվածքի ձևավորման վրա;
• Մարզիկի ռիթմիկ և միևնույն ժամանակ սահուն շարժումները հանում են հուզական և մկանային լարվածությունը։

Չնայած այն հանգամանքին, որ ուշուն ի սկզբանե ձևավորվել է որպես մարտարվեստ, մարմնամարզական վարժությունները մարտական ​​​​շարժումների իմիտացիա չեն, դրանք կատարվում են սահուն և նրբորեն, որպեսզի խուսափեն ջլերից և ջլերից:

Նախքան մարմնամարզության ուշուի պարապմունքներ սկսելը, դուք պետք է հետևեք մի քանի կարևոր խորհուրդների.

• Ավելի լավ է ուշուով զբաղվել վաղ առավոտյան կամ երեկոյան՝ աղիները մաքրելուց հետո;
• Մի մարզվեք կուշտ ստամոքսով կամ խիստ քաղցած վիճակում.
• Մարմնամարզության ժամանակ օգտագործեք բնական գործվածքներից պատրաստված ազատ հագուստ, որը չի սահմանափակում շարժումը.
• Հին չինական ավանդույթի համաձայն՝ ուշուն պետք է զբաղվի դեպի հյուսիս։
• Վարժություններում օգտագործեք աստիճանականության սկզբունքը, ծանրաբեռնվածության մեջ չափավորություն պահպանելը.
• Պարբերաբար ուշու պարապեք՝ շաբաթական առնվազն երկու անգամ:

Անկախ նրանից՝ սկսնակ եք, թե մարդ, ով ամբողջ կյանքում զբաղվել է ուշուով, յուրաքանչյուր մարզում պետք է սկսվի հիմնական տեխնիկայի կիրառմամբ։ Այն ներառում է ճկունություն զարգացնելու վարժություններ.

• ուսի գոտի;
• հիփ համատեղ,
• lumbar ողնաշարի.

Տաքացման վարժություններից հետո ուշուի պարապմունքները ներառում են դիրքերի և հարվածների կատարում: Ստենդները ստատիկ դիրքեր չեն, այլ գործողության դինամիկա, հատուկ քայլեր, որոնք, կախված իրավիճակից, տարբերվում են ձևով և երկարությամբ: Սկսնակների համար ուշուի դարակաշարերի ուսումնասիրման սկզբնական շրջանում ընդունվում է ձեռքերի հետևյալ դիրքը՝ ձեռքերը սեղմում են գոտին և սեղմում բռունցքների մեջ, արմունկները հետ են դնում։

Ուշուի հիմնական դիրքորոշումները.

• Բինգբու. Ոտքերը միասին, մեջքը ուղիղ, քաշը հավասարաչափ բաշխված երկու վերջույթների վրա;
• Մաբու. Ամենակարևոր դիրքորոշումը ուշուում. Այն օգտագործվում է ոչ միայն տեխնիկական գործողություններ կատարելու, այլև շնչառության մարզման, ոտքերի մկանային ուժի և տոկունության բարձրացման համար: Ոտքերը դրված են ուսերի լայնության վրա, ոտքերը ուղղված են առաջ և զուգահեռ միմյանց: Մարզիկը կծկվում է՝ ծալելով ծնկները, որպեսզի ազդրերը լինեն մակերեսին զուգահեռ։ Մեջքն ուղիղ է, որովայնը՝ ներս քաշված, ծնկները՝ դեպի դուրս;
• Գյունբու. Դիրքը թույլ է տալիս արագ մանևրել՝ հնարավոր դարձնելով հզոր հարված հասցնել ինչպես շարժման, այնպես էլ տեղում։ Երկար քայլ է արվում մեկ ոտքով, ոտքը ծալված է ծնկի մոտ։ Կանգնած ոտքի դիմացի մատը համահունչ է կանգնած վերջույթի հետևում գտնվող գարշապարին;
• Սուիբու. Դիրքը օգտագործվում է ոտքով հարվածելու, բլոկով նահանջելու և տարածությունը խախտելու համար։ Ոտքերն իրարից հեռու: Մենք նստում ենք մի ոտքի վրա՝ ծալելով այն ծնկի մոտ՝ մարմնի ողջ քաշը փոխանցելով դրա վրա։ Առջևի ոտքի մատը համահունչ է հետևի ոտքի գարշապարին:

Այն բանից հետո, երբ ուսանողը սովորում է դիրքերը, ուշուն սկսնակների համար ներառում է դիրքերում շարժվելու տեխնիկայի յուրացում և առաջ և հետընթաց: Ուսանողի խնդիրն է սովորել, թե ինչպես անցնել մի դիրքից մյուսը՝ հաշվի առնելով մարմնի, ձեռքերի և ոտքերի ճիշտ դիրքը։

Ուշու երեխաների համար

Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ ուշուի պարապմունքները բարելավում են երեխաների հոգեկան առողջությունը և ֆիզիկական պատրաստվածությունը։ Ուշուի համալիրի համալիր-համակարգված շարժումների իրականացումը նպաստում է այնպիսի որակների ձևավորմանը, ինչպիսիք են տոկունությունը, կարգապահությունը, հավասարակշռությունը, կենտրոնացումը, ուշադրությունը, հիշողությունը, արագությունը և արձագանքման արագությունը: Այս տեսակի մարմնամարզությամբ զբաղվող երեխաներին բնորոշ է էներգիան, լավատեսությունը, զգացմունքային բավարարվածության վիճակը։

Մարզումների ընթացքում երեխաները կատարում են վարժություններ, որոնք ուղղված են շնչառության կայունացմանը, ինչպես նաև վարժությունից հետո թուլացմանը (նյարդային և մկանային):

Ուշուն երեխաների համար ենթադրում է պարզեցված դասընթացի ուսումնասիրություն՝ առանց ֆիզիկական վարժությունների ծանրաբեռնվածության՝ հաշվի առնելով երեխայի շարժիչ հմտությունները և շարժումների համակարգումը:

Ուշուի հիմնական տարրերը

Ձեռքի և բռունցքի հիմնական դիրքերը

Քուան- բռունցք:

Ձեռքի հիմնական դիրքը հարվածների մեծ մասում: Բռունցքը ձևավորվում է աստիճանաբար՝ սկսած փոքր մատից։ Բթամատը սեղմվում է վերևից վերջինը, որն ապահովում է բռունցքի ընդհանուր կառուցվածքը: Նկարում նշված են բռունցքի մակերեսները:

Valenquanquan- բռունցք «սալիկի ծայրը»: Ձեռքի հիմնական դիրքը բռունցքներով Tongbei Quan-ում և Baji Quan-ում: Մատները սեղմված են այնպես, որ ձևավորվի սանդուղք, որն իջնում ​​է դեպի փոքր մատը։ Այսպիսով, ցուցամատը լիովին սեղմված է, իսկ մնացած մատները կիսով չափ սեղմված են: Հարվածը կիրառվում է մատների երկրորդ ֆալանգը թեքելով։ Հարվածի ժամանակ բռունցքը պահվում է ուղղահայաց հարթության մեջ և մի փոքր խցկում վերև։ Դաստակը սեղմված է։

https://pandia.ru/text/78/439/images/image003_137.gif "alt =" (! LANG: http: //wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="150" height="101 id=">!}

Ջյանկուան- «սրած բռունցք». Բռունցքների մի տեսակ Տոնգբեյ Քուանում: Երկրորդ ֆալանգում մատները թեքված են։ Բթամատը ամրացնում է ցուցամատի ծալքը։ Ապշեցուցիչ մակերեսը ցուցամատի երկրորդ ֆալանգի ծալքերն են։ Հարվածը կիրառվում է լիխուանի դիրքում (ուղղահայաց բռունցք)։

Ցյանկուան- «Qiang ժողովրդի բռունցքը»: Բռունցքի մի տեսակ նանկուանում: Դիրքը գրեթե նման է ջիանկուանին, սակայն հարվածը կիրառվում է բռունցքի հորիզոնական դիրքում (pingquan), իսկ հարվածի ժամանակ ձեռքը թեքում է դաստակի հոդի մոտ 45° անկյան տակ։

Ժանշուան- «կտրող» բռունցք. Այս դիրքում հարվածելու համար օգտագործվում է բռունցքի արտաքին եզրը։ Երկրորդ ֆալանգում մատները թեքված են, վերևից բթամատը ամրացնում է ցուցամատի երկրորդ ֆալանգի ծալքը։

Դանժուկուան- բռունցք «մեկ մարգարիտ»:

«Ֆենգյան»-ի մեկ այլ անուն փյունիկի աչքն է։ Հարվածը կատարվում է ցուցամատի երկրորդ ֆալանգը ծալելով, առաջ մղելով և բթամատով ամրացնելով։

Տուգուկան- բռունցք «մինչև ոսկոր ծակող»:

«Zhongquan»-ի մեկ այլ անուն է միջին բռունցքը: Հարվածը կատարվում է միջնամատի երկրորդ ֆալանգը առաջ թեքելով։ Առավել հաճախ օգտագործվում է Tongbei Quan-ում:

Վոբեյքվան -բռունցքը «սեղմելով բաժակը». Օգտագործվում է zuquan-ում: Ցուցանիշն ու բթամատը կիսով չափ սեղմված են ու լարված, մյուս երեք մատները թեքված են և սեղմված ափին։

Լուեժանգ- արմավենի - «ճկուն թերթիկ»:

Առավել հաճախ օգտագործվում է ուշուբնական զենքեր. Կան ափի հետևյալ հարվածային մակերեսները. zhang bei - հետևի կողմը; zhang xin - ափի կենտրոն; zhang zhi - մատներ; zhang gen - ափի հիմքը:

Վալենչժան- ափի «սալիկի ծայրը»:

Այն իր ձևով հիշեցնում է սալիկապատ կղմինդր։ Piguaquan-ում օգտագործվող մեկ այլ անուն է «wamyan-zhang» - «palm-tile»: Մատները սերտորեն փակված են, բթամատը սեղմված է դեպի ափի կենտրոն։

Ուֆենչժան- «հինգ գագաթների» ափը.

Տայիցուանում այն ​​կոչվում է «bazhang»՝ «կպչող արմավենի»։ Pigua-ում այն ​​կոչվում է «jugunzhang»՝ «ինը պալատների ափը»։ Ոտքի մատները ուղիղ են, բնականաբար լարված և տարածված: Ափը կենտրոնում փոքր-ինչ գոգավոր է։ Բթամատն ուղղված է առաջ դեպի կողք՝ ցուցամատի հետ ձևավորելով «հուկու»՝ վագրի բերան։ Արմավենու այս տեսակն օգտագործվում է և՛ հրելու և հարվածելու, և՛ հակառակորդի նախաբազուկը բռնելու համար։

Գուշաու- «ձեռքի կեռիկ»: Ձեռքը ծալված է դաստակի մոտ, մատները հավաքվում են պտղունցով և ուղղվում դեպի ներքև։ Օգտագործվում են հետևյալ հարվածային մակերեսները. go ding - դաստակի վերին մասը; գնալ բեյ - դաստակի հետևի մաս; gou shen - «կեռիկի մարմին»: Nanquan-ը նաև օգտագործում է մատների մատները: Նման հարվածը կոչվում է «hetszuishou»՝ կռունկի կտուց։

https://pandia.ru/text/78/439/images/image007_90.gif "alt =" (! LANG: http: //wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="250" height="279 id=">!}

Գյունբու- թռիչքի դիրք (բառացիորեն, «աղեղ քայլ»):

Ամենատարածված դիրքերից մեկը շատ ուշու ոճերում: Դիրքի տվյալ տարբերակը օգտագործվում է Chaquan և Huaquan ոճերում։
Առջևի ոտքը ծալված է ծնկի հոդի մոտ 90 ° անկյան տակ: Ոտնաթաթը շրջված է առաջ։ Ոտքը ամուր սեղմված է հատակին: Հետույքը ծնկահոդի մակարդակում։ Հետևի ոտքը ուղիղ է և լարված։ Ոտնաթաթը շրջված է առաջ 45 ° անկյան տակ: Ոտնաթաթի կողը սեղմված է հատակին: Հիպ հոդը կիսաշրջված է առաջ։ Մարմինն ուղղվում է կրծքային ողնաշարի մեջ և մի փոքր թեքվում է առաջ։

https://pandia.ru/text/78/439/images/image009_80.gif "alt =" (! LANG: http: //wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="294 id=">!}

Նշում... Մաբու դիրքը կատարելիս բնորոշ են հետևյալ սխալները. 1) «ձախողված» դիրքը. 2) ոտքերը միմյանց զուգահեռ չեն. 3) մեջքը թեքվում է գոտկատեղում, կոնքը առաջ չի բերվում. 4) սրունքները «ծանրաբեռնված» են դեպի ներս. 5) մարմինը թեքված է առաջ. 6) ուսագոտին լարված է.

Սուիբու- «դատարկ քայլի» դիրքորոշում.

Ուշուի հիմնական դիրքերից մեկը։ Աննշան տատանումներով այն հանդիպում է գրեթե բոլոր ոճերում։ Այս դիրքում մարմնի քաշը 90%-ով տեղափոխվում է հետևի ոտքը և ծունկը թեքում է ուղիղ անկյան տակ: Ոտքի ծունկը կիսով չափ առաջ է շրջված։ Ոտնաթաթը շրջված է առաջ 45 ° անկյան տակ: Առջևի ոտքը մի փոքր ծալված է ծնկի մոտ և առաջ է բերված։ Ոտնաթաթը քաշվում և դիպչում է հատակին, ոտնաթաթը համահունչ է ստորին ոտքին։ Մարմինը կիսաշրջված է դեպի առաջ, ուղղվել է կրծքային և գոտկային ողնաշարում։

https://pandia.ru/text/78/439/images/image011_76.gif "alt =" (! ԼԵԶՈՒ՝ http: //wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="331 id=">!}

Նշում. pubu դիրքը կատարելիս բնորոշ են հետևյալ սխալները՝ 1) ոտքերը սեղմված չեն հատակին. 2) հետևի ոտքի ծունկը հետ չի ընկած. 3) պաշտոնը բավականաչափ ցածր չէ. 4) առջևի ոտքը ծալված է ծնկի մոտ. 5) մարմինը «ծանրաբեռնված» է առաջ կամ ետ.

Չաբու- քայլի դիրքը (բառացիորեն «քայլ-պատառաքաղ»):

Չակուանի, հուակուանի և նանկուանի հիմնական դիրքերից մեկը։ Այն հանդիպում է և՛ որպես ֆիքսված դիրք, և՛ որպես քայլի տեսակ։ Բինբու դիրքից լայն քայլ արեք մի ոտքով հետևից, մյուսը կողքից, կիսով չափ շրջեք մարմինը հակառակ ուղղությամբ և ամրացրեք դիրքը։ Քաշի 70%-ը մնում է 90° անկյան տակ թեքված հենարանային ոտքի վրա։ Քայլող ոտքը մի փոքր թեքված է ծնկի մոտ կամ երկարացված: Կրունկը հատակից դուրս է: Մարմինը կա՛մ մնում է ուղղված, կա՛մ թույլատրվում է թեքվել քայլող ոտքի գծի շարունակությամբ։

https://pandia.ru/text/78/439/images/image013_53.gif "alt =" (! ԼԵԶՈՒ՝ http: //wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="300" height="322 id=">!}

Նշում.Բանմաբուի դիրքը կատարելիս բնորոշ են հետևյալ սխալները՝ 1) դիմացի ոտքի ծունկը կողքի թեքված չէ. 2) մարմինը կրծքային հատվածում ուղղաձիգ չէ և ուղիղ չէ. 3) մարմինը կողքի չի շրջվել.

Շարժումների հիմնական տեսակները

Ջիբու- «քայլ ծափով», ցատկ՝ ծափով։ Շարժման ամենատարածված տեսակներից մեկը Changquan-ում: Մի ոտքը կատարում է քայլ առաջ, այնուհետև երկու ոտքերը հրվում են հատակից և կատարվում է վեր ու վար ցատկ՝ միաժամանակ երկու ոտքերը միմյանց դեմ ծափ տալով: Վայրէջքը կատարվում է հետևի ոտքի վրա։ Ցատկի ժամանակ մարմինը պահում են ուղիղ դիրքում։ Ոտքի մատները ցած են քաշված, ոտքերը ծնկներում ուղղված են և լարված։ Հայացքն ուղղված է առաջ. Վայրէջք կատարելիս աջակից ոտքը մի փոքր թեքում է ծնկի վրա՝ ապահովելով փափուկ վայրէջք։

Նշում.Ջիբու քայլը կատարելիս բնորոշ են հետևյալ սխալները՝ 1) ցատկի պահին գոտկատեղի շեղում. 2) վայրէջք երկու ոտքերի վրա. 3) ոտքերի մատները բամբակի պահին ցած չեն քաշվում.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image015_54.gif "alt =" (! ԼԵԶՈՒ՝ http: //wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="300" height="245 id=">!}

Նշում.Սինբու քայլը կատարելիս բնորոշ են հետևյալ սխալները՝ 1) անցումների ժամանակ մարմնի վերին մասը ամրացված չէ. 2) ոտքերը ծնկներում ծալված չեն. 3) անցումների ժամանակ մարմինը վեր է բարձրանում և իջնում:

Գայբու- նահանջել.

Այն հայտնաբերվել է Չանգուանում, Նանկուանում և շատ այլ ուղղություններով։ Դա հարձակման գծից կողքից հեռացում է՝ ծանրության կենտրոնի իջեցում և մարմնի ոլորում գոտկատեղում։ Բինգբու բաոկուան դիրքից քայլեք դեպի կողք՝ ձեր ոտքը բերելով առանցքի առջև: Թեքեք երկու ծնկները և կողպեք դիրքը:

Նշում.Ընկույզից իջնելիս բնորոշ են հետևյալ սխալները. 1) անցման ժամանակ ծանրության կենտրոնը չի ընկնում. 2) վերջնական դիրքում գտնվող ոտքերը ծնկներում ծալված չեն. 3) վերջնական դիրքում գտնվող մարմինը մեջքի ստորին հատվածում ոլորված չէ.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image017_50.gif "alt =" (! ԼԵԶՈՒ՝ http: //wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="283 id=">!}

Դանտուի- հարված ոտքի մատով առաջ.

Չանգկուանի հիմնական հարվածներից մեկը: Բինգբու բաոկուան դիրքից բարձրացրեք ծունկով թեքված հարվածող ոտքը մեջքի ստորին հատվածից բարձր: Ստորին ոտքը և մատը քաշված են ներքև: Աջակցող ոտքը ուղիղ է, մարմինը՝ ուղղաձիգ։ Ուղղակի հարված կատարեք դեպի առաջ ուղիղ գծով՝ մեջքի ստորին հատվածի մակարդակով: Հարվածող մակերեսը ոտքի ծայրն է։ Ոտքը ծնկահոդում ամբողջությամբ ձգված է, մատը քաշված է առաջ։

Նշում.Դանտուի հարված կատարելիս բնորոշ են հետևյալ սխալները՝ 1) կռացած ոտքի ծունկը բարձրանում է մեջքի ստորին մակարդակից ցածր. 2) մատը ցած չի քաշվում. 3) աջակից ոտքը ծալված է ծնկի մոտ. 4) ազդրը առաջ է բերված.

Ուղիղ հարվածներ

https://pandia.ru/text/78/439/images/image019_48.gif "alt =" (! ԼԵԶՈՒ՝ http: //wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="246 id=">!}

Նշում.Սեթիտուի հարվածի կատարման ժամանակ բնորոշ են նույն սխալները, ինչ ժենգտիտուիի կատարման ժամանակ։

Ցետույ- կողային հարված ուղղված ոտքով:

Shenjuxing Tuifa-ի հիմնական շարժումներից մեկը: Հայտնաբերվել է Չանգուանում։ Նկարում ցույց տրված մեկնարկային դիրքից կատարեք շարժում՝ ձեռքը առջև, դեպի ներքև՝ դեպի ձեզ, թեքելով այն արմունկով, իսկ մյուս ձեռքով դեպի վեր՝ կանգնեցնելով այն ձեր գլխից վեր։ Ձեռքերի շարժմանը զուգահեռ հարվածող ոտքը ուղիղ ճոճվող շարժում է կատարում դեպի կողք՝ ուսի հոդի հետևում, այնպես, որ ոտքի բարձրացումը գլխից վեր է, իսկ ծունկը դիպչում է ուսի շեղբին։

https://pandia.ru/text/78/439/images/image021_39.gif "alt =" (! ԼԵԶՈՒ՝ http: //wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="400" height="263 id=">!}

Նշում.Ոռնացող հարվածի կատարման ժամանակ բնորոշ են հետևյալ սխալները. 1) հարվածող ոտքի մատը հետ չի քաշվել. 2) կրող ոտքը հարվածի պահին թեքվում է. 3) հարվածից հետո ոտքը «ընկնում է» հատակին. 4) ազդեցության վերջին հատվածում արագացում չկա.

Հավասարակշռություն

Բալանսները (պինգհեն) ուշուի համալիրների կարևոր բաղադրիչն են։ Ժամանակակից մրցակցային համալիրներից բացի, պինգհենը հանդիպում է chaquan, huaquan, shaolinquan և շատ այլ համալիրներում: Պինգհենգի կատարման սկզբունքը կանոններով խստորեն սահմանված մարմնի դիրքը որոշակի ժամանակահատվածում անշարժ վիճակում ֆիքսելն է։ Պինգհենգի տեխնիկան սերտորեն կապված է հիմնական սկզբունքի հետ ուշուՑինդոնգ (հանգստություն և շարժում):

Համալիրի ընդհանուր դինամիկան բաղկացած է ակտիվ շարժման և ֆիքսված դիրքերի փուլերի մշտական ​​փոփոխությունից, որոնք ներառում են հավասարակշռություն: Հավասարակշռությունները ավելի բարդ ֆիքսված դիրքեր են, քան փչերը (բացառությամբ դուլիբուի), քանի որ դրանք ներառում են դիրքի ամրագրում մեկ ոտքի վրա հենվելու դեպքում, ինչը պահանջում է շարժման լավ համակարգում և անբասիր վեստիբուլյար ապարատ: Խնդիրն էլ ավելի է բարդանում ժեդին նանդու դոնգզուի ժամանակակից մրցակցային համալիրների մեջ ներառելով՝ ավելացված բարդության պարտադիր տարրեր, որոնցում հավասարակշռությունը հաճախ ամրագրվում է ակրոբատիկական դժվար թռիչքներից անմիջապես հետո՝ 360 °, 540 ° և 720 ° պտույտով: Ավելացնենք նաև, որ ժեդին նանդու դոնգձուում ներառված հավասարակշռությունները ամենից հաճախ պատկանում են կատեգորիային. տեյքսինգինգհենգ -երկար մնացորդներ, որոնք ամրագրված են առնվազն երկու վայրկյան, ինչը էլ ավելի է բարդացնում դրանց իրականացումը։

Երբ վերապատրաստման մնացորդները, այսպես կոչված. «Լրացուցիչ բարդության մեթոդ», օրինակ՝ հավասարակշռություն ամրացնել անկայուն մակերեսի կամ սահմանափակ մակերեսով մակերեսի վրա՝ մարմնամարզական ճառագայթ, փափուկ գորգեր, մարմնամարզական նստարան և այլն։

Հավասարակշռությունները դասակարգվում են հինգ հիմնական խմբերի.

1. Ժիլիտիսիպինգհենգ- ուղղահայաց հավասարակշռություն բարձրացված ծնկի հետ;
2. Zhilijuituipingheng- ուղղահայաց հավասարակշռություն բարձրացրած ոտքով;
3. Quixibandunpingheng- հավասարակշռություն կիսաքանդում;
4. Quixiquandongpingheng- հավասարակշռություն squat-ում;
5. Qianfu, Houyang, Ceqing, Ningshen Pingheng- հավասարակշռություն մարմնի շեղման հետ ուղղահայաց առանցքից.

Ուղղահայաց մնացորդներ բարձրացված ծնկի հետ

Qiantisipingheng (դուլիբու)- հավասարակշռություն առաջ բարձրացրած ծնկի հետ: Առավել հաճախ հայտնաբերվում են համալիրներում ուշումի տեսակ հավասարակշռություն. Տարածված է Չանգուանում, Նանկուանում, Շաոլինկուանում և այլ տեսակներում։ Բինբու դիրքից ձեռքերը դրեք ձեր գոտու վրա և բարձրացրեք ձեր ծունկը մինչև կրծքավանդակի մակարդակը: Ոտնաթաթը քաշված է ներքև և մի փոքր շրջվում դեպի ներս: Գլուխը շրջվում է դեպի ձախ: Մարմինը ուղղվում է կրծքային և գոտկային հատվածներում։ Աջակցող ոտքը ուղիղ ծնկի վրա է:

https://pandia.ru/text/78/439/images/image023_35.gif "alt =" (! LANG: http: //wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="300" height="232 id=">!}

Ուղղահայաց հավասարակշռություն բարձրացրած ոտքով

Քյանկունտուիպինգհենգ- հավասարակշռել ոտքը առաջ բարձրացրած: Հանդիպում է Changquan-ում և ավելացված բարդության պարտադիր տարրերում (Zhedin Nandu Dongzuo): Բինգբու դիրքից բարձրացրեք ձեր ծունկը թեքված մինչև կրծքավանդակի մակարդակը և ընդունեք qiantisipingheng դիրքը: Ուղղեք ձեր ծունկը, պահելով ձեր ծունկը կրծքավանդակի մակարդակին: Բարձրացված ոտքի մատը գծված է և գտնվում է դեմքի մակարդակի վրա: Ամրագրել դիրքը.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image025_28.gif "alt =" (! ԼԵԶՈՒ՝ http: //wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="210 id=">!}

Նշում. Yanshipinghen կատարելիս բնորոշ սխալներն են. 2) աջակից ոտքը ծալված է ծնկի մոտ. 3) մարմինը կրծքային հատվածում չի թեքվում. 4) մարմինը հատակին զուգահեռ չէ.

Կիսաթանկարժեք հավասարակշռություն

Պանտյուպինգհենգ- հավասարակշռություն թեքված ոտքով («ծալված»):

-ից և. n. binbu ծալեք երկու ծնկները և միացրեք ձեռքերը նախաբազուկներով շիզիշոու դիրքում: Բարձրացրեք ձեր ձախ ոտքը ծնկի վրա թեքված, ձեր ոտքը վերև և դրեք այն ձեր աջ ոտքի ծնկի վրա: Մարմինն ուղղվում է կրծքային հատվածում և թեքվում առաջ։ Աջակցող ոտքը թեքված է 90 ° անկյան տակ: Ձեռքերը բացված են, ափերը ներքև:

Նշում... Վարժության ընթացքում բնորոշ սխալները հետևյալն են.

1) աջակից ոտքը թեքված է 90 °-ից պակաս անկյան տակ.
2) բարձրացված ոտքը ոտքը վեր շրջված չէ.
3) մարմինը կրծքային հատվածում ուղղված չէ և թեքված չէ առաջ.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image027_31.gif "alt =" (! ԼԵԶՈՒ՝ http: //wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="300" height="189 id=">!}

Ակրոբատիկ տարրեր

Ուշու մարզիկների պատրաստման համակարգում կարևոր տեղ է գրավում ակրոբատիկ տարրերի կատարման տեխնիկան (depu gunfan)։ Ընդհանուր զարգացման ֆունկցիայի և մկանային-կմախքային և վեստիբուլյար ապարատի վրա նպատակաուղղված ազդեցության հետ մեկտեղ, ակրոբատիկ տարրերը պատմականորեն եղել են jibengong-ի ֆունկցիոնալ մաս, այսինքն՝ ունեցել են կիրառական արժեք:

Որոշ ուղղություններ և դպրոցներ ուշուառաջնային նշանակություն են տալիս ակրոբատիկ տարրերի կիրառմանը մենամարտում: Օրինակ, ditanquan, zuquan, digongquanfa, houquan, huaquan ակտիվորեն օգտագործում են այնպիսի տարրեր, ինչպիսիք են qianbei, tsekongfan, wulongjiaozhu, liuidatin: Ditanquan-ը հիմնականում բաղկացած է 60-80% ակրոբատիկ տարրերից՝ զուգորդված quanshu տեխնիկայի հետ: Ակրոբատիկ տարրերի անգնահատելի արժեքը saniyou-ի և tuishou-ի մենամարտերում, որտեղ դրանք օգտագործվում են որպես ինքնաապահովագրության տարրեր:

Ուշուի ակրոբատիկ տարրերը, չնայած ավանդական ակրոբատիկ ցատկերի և սալտոների արտաքին նմանությանը, ունեն մի շարք բնութագրական առանձնահատկություններ՝ պայմանավորված այն հանգամանքով, որ դրանք հաճախ կատարվում են զենքերը ձեռքին: Depu Gunfan տեխնիկայի յուրացումը պահանջում է հոդերի լավ շարժունակություն և զարգացած մկանային կորսետ: Ակրոբատիկայի ևս մեկ բնորոշ հատկանիշ ուշուայն է, որ բոլոր ակրոբատիկ տարրերը կատարվում են ստանդարտ գորգի վրա, այլ ոչ թե զսպանակավոր ակրոբատիկ գորգերի և ուղիների վրա: Սա բոլորովին այլ պահանջներ է ներկայացնում դրանց կատարման տեխնիկայի համար, մասնավորապես, հրմշտոցի համար:

Մեկ այլ բնորոշ տարբերություն այն է, որ ավանդական ակրոբատիկայում տարրերը շատ դեպքերում տեմպ են: Վ ուշուշատ տարրեր կատարվում են առանց նախնական թռիչքի, տեղից, ինչը բարդացնում է դրանց տեխնիկան։ Ակրոբատիկ տարրեր սովորելիս ուշուԼայնորեն կիրառվում են հատուկ միջոցներ՝ գցելու համար նախատեսված տախտակ, լոգարան, մարմնամարզական գորգեր և այլն։ Դասընթացավարի համար պարտադիր է իմանալ ապահովագրության և ինքնաապահովագրության հիմունքները depu gunfan-ով: Սկզբնական փուլում նպատակահարմար է մի ամբողջ մարզում նվիրել ակրոբատիկային՝ հասնելով տարրերի անթերի տեխնիկական կատարման, և միայն դրանից հետո կարող է դեպա հրացանը տեղադրվել շարժումների և բարդույթների համակցությունների մեջ:

Քյանգունֆան- առաջ սալտո:

Հիմնական դիրքից պտտվում է դեպի առաջ գլանափաթեթ՝ կռվող հենարանի միջով: Բինբուի մեկնարկային դիրքից ծնկները ծալած իջե՛ք ներքև: Տեղափոխեք ձեր ծանրության կենտրոնը առաջ և դրեք ձեր ձեռքերը՝ ափերը ներքև: Ձեռքերը չպետք է հանգստանան հատակին կանգնելիս: Դրեք ձեր կզակը ձեր կրծքավանդակին: Կատարեք ցնցումը՝ ուղղելով ծնկները: Այս պահին պարանոցի և ուսի շեղբերները դիպչում են հատակին, գլորվում են մեջքի վրայով: Ձեռքերը հատակից հանվում են այն պահին, երբ ուսանողը մեջքով դիպչում է հատակին։ Ռուլետի ժամանակ կատարվում է խմբավորում, ծնկները քաշվում են դեպի գլուխը։

Նշում.Ցիանգունֆան կատարելիս բնորոշ սխալները հետևյալն են. 1) ձեռքերը շատ մոտ են դրված ոտքերին. 2) գլանման պահին խմբավորում չկա. 3) գլորվելիս գլուխը դիպչում է հատակին.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image029_28.gif "alt =" (! ԼԵԶՈՒ՝ http: //wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="400" height="114 id=">!}

Նշում.Հուգունֆան կատարելիս բնորոշ սխալները հետևյալն են. 1) հետ գլորվելու պահին մարմինը ձեռքերի վրա չի բարձրանում. 2) գլորելիս խմբավորում չկա. 3) առաջին փուլում հրում չկա.

Քիանբեյ- առաջ կես շրջադարձ (faniyenbeishuai): Հաճախ հանդիպում է ditanquan, zuquan-ում։ houquan. Բինբու դիրքից մղեք ձեր աջ ոտքով, իսկ ձախ ոտքով թեքվեք վեր ու հետ: Մարմինը թեքվում է առաջ, կզակը սեղմվում է կրծքին, ձեռքերը ոլորում են մարմինը։ Կատարեք շրջում օդում՝ ուսի շեղբերին հասնելով:

Նշում.Քիանբեյ կատարելիս բնորոշ սխալները հետևյալն են. 1) հեղաշրջման ժամանակ խմբավորման պահ չկա. 2) ձախ ոտքի բավականաչափ ուժեղ ճոճանակը.

https://pandia.ru/text/78/439/images/image031_29.gif "alt =" (! ԼԵԶՈՒ՝ http: //wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="350" height="331 id=">!}

Ձեռքի շարժման տեխնիկա

Բռունցքներով հարվածներ

Չոնգկուան- բռունցքով ուղիղ հարված:

Այս կամ այն ​​ձևով այն հանդիպում է ուշուի բոլոր ուղղություններով։ Չոնգկուանում ձեռքի երկու հիմնական դիրք կա՝ լիխուան՝ բռունցք ուղիղ դիրքում և պինգքուան՝ բռունցք հորիզոնական դիրքում։ Եվ այդ, և մեկ այլ դիրքում հարվածը հասցվում է բռունցքի ճակատային մասով՝ չուանմյան։ Ոտքի մեկնարկային դիրքից՝ ուսերի լայնությամբ, բաոկուանի դիրքում, բռունցքի թիկունքը ներքև, թեւն ուղիղ գծով առաջ բերեք՝ միաժամանակ ընդլայնելով մարմինը մեջքի ստորին հատվածում և ուղղելով այն արմունկի հոդի մոտ: Հարվածի վերջում ուժի կիրառման պահին բռունցքը կտրուկ պտտվում է իր առանցքի շուրջ՝ թիկունքի մասով դեպի վեր։ Կրկնեք շարժումը ձեր աջ ձեռքով, մինչդեռ ձախը քաշեք իր սկզբնական դիրքին:

https://pandia.ru/text/78/439/images/image033_30.gif "alt =" (! LANG: http: //wushu.pp.ua/images/stories/muzrukov/.gif" width="250" height="245 id=">!}

Նշում.Ջիակուան կատարելիս բնորոշ սխալներն են արմունկի հոդի կիսակռվածքի բացակայությունը և նախաբազկի ոլորման բացակայությունը։

Պիկուան- ուղղահայաց կտրող հարված բռունցքով դեպի կողմը: Ոտքի ուսի լայնությունից հեռու գտնվող սկզբնական դիրքից ձախ ձեռքը շարժում է կատարում ներքևից վեր՝ աղեղով դեպի աջ՝ նախաբազուկը բռունցքի հետևի մասով շրջվելով դեպի իրեն, կողքից, երկարացման միջով: արմունկով, բռունցքի հիմքով հարված է կիրառվում վերևից ներքև դեպի ձախ՝ կրծքավանդակի մակարդակով:

DIV_ADBLOCK316 ">

Նշում.Զագուան կատարելիս սովորական սխալը թույլ ձայնն է, երբ բռունցքը հարվածում է ափին:

Համալիրների զարգացման առանձնահատկությունները

Համալիրներ ( տաոլու) հիմք են ուշուև հանդիսանում են հիմնական տարրերի (jiben dongzuo) մի շարք, որոնք համակցված են համակցությամբ (zuhe), որոնք ըստ համալիրի կառուցվածքի բաժանվում են որոշակի քանակությամբ մասերի (duan): Համալիրի կառուցվածքային միավորը ձևն է (շի). մի քանի շարժումներ՝ միավորված ընդհանուր ֆունկցիայով, օրինակ՝ բլոկ-հարված, գրավում-հակահարձակում և այլն։ վերջնական արդյունքը և մարզիկի և մարզչի ամբողջ աշխատանքի արդյունքը։

Համալիրներ ուշուընտրյալներն են մրցակցային վարժություններ -ամբողջական գործողություններ, որքան հնարավոր է մոտ իրական մրցումների պայմաններին: Մարզիչը պետք է տարբերի մրցումային վարժությունները և վերապատրաստման ձևեր.Մրցութային վարժությունները նմանեցնում են մրցույթի պայմանները ուշուկանոններին լիովին համապատասխան, և զորավարժությունների ուսուցման ձևերը, որոնք նպատակայինորեն համընկնում են դրանց հետ, տարբերվում են կատարման եղանակով և բովանդակությամբ: Այսպիսով, համալիրի մարզումը որպես ամբողջություն մրցակցային վարժություն է, մինչդեռ տարրերի համակցությունների մշակումը, մասերի համալիրը, կես կամ մեկուկես համալիրները վարժությունների տիպիկ մարզման ձևեր են:

Ուսումնական գործընթացում համալիրի մարզման կարևորությունը դժվար թե կարելի է գերագնահատել, քանի որ միայն այս մեթոդը հնարավորություն է տալիս մոդելավորել ուշուի մրցումների ընթացքում մարզիկի ֆիզիկական պահանջների ամբողջությունը և շտկել մարզման գործընթացը: Ելնելով դրանից՝ մարզիչը պետք է հասկանա, որ համալիրի ուսուցումը վերապատրաստման գործընթացի պարտադիր մասն է, քանի որ այն չի կարող փոխարինվել վերապատրաստման այլ մեթոդներով: Միևնույն ժամանակ, այս մեթոդը պետք է կիրառվի բավականին հազվադեպ, քանի որ այն ամենաբարձր պահանջներն է դնում մարզիկի մարմնի վրա:

Նախքան համալիրների մշակումը սկսելը, մարզիկը պետք է հիանալի տիրապետի հիմնական տարրերի և դրանց համակցությունների կատարման տեխնիկային: Այդ նպատակով համալիրների ուսումնասիրությանը նախապատրաստվելու գործընթացում մարզիչը համալիրի կառուցվածքից ընտրում է անհատական ​​համակցություններ և դրանք ներառում է հիմնական տեխնիկայի մշակման մեջ՝ մարզիկի մեջ հատուկ մկանային հիշողություն զարգացնելու համար: Համալիրում ընդգրկված անհատական ​​համակցությունները յուրացնելուց հետո մարզիչը դրանք միավորում է տարբեր երկարությունների մասերի, որոնք հետագայում միավորվում են կոմպլեքսի մեջ: Համալիրի մասերի և ամբողջ համալիրի մշակման փուլում մարզիկի պատրաստման մեջ հայտնվում է այնպիսի չափանիշ, ինչպիսին է դիմացկունությունը։ Դա տոկունության մարզումն է, որին պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնել մարզման գործընթացը պլանավորելիս: Առանձին տարրերի և դրանց համակցությունների իրականացումը պահանջում է կարճաժամկետ ջանք, մինչդեռ ամենաբարդ շարժումների շարունակական իրականացումը մեկուկես րոպեի ընթացքում պահանջում է մարմնի բոլոր ներքին ռեսուրսների մոբիլիզացիա:

Մարզչական ամենատիպիկ սխալը, և ոչ միայն ուշուում, մարզիկի մրցակցային ներուժի գնահատումն է՝ հիմնված տեխնիկական հմտության մակարդակի վրա։ Սակայն մրցումային պայմաններում, որոնք ինքնին ուժեղ սթրեսային գործոն են, առավելությունը կլինի ոչ թե ամենատեխնիկական մարզիկի, այլ ամենակայուն հոգեբանությամբ, ավելի մեծ տոկունությամբ: Համալիրի չորրորդ - վերջին մասում բարդ կոորդինացիոն տարրի կատարումը մրցումների ժամանակ զարմանալիորեն տարբերվում է մարզումների ժամանակ դրա կատարումից, անհատական ​​տարրի մշակման եղանակով: Հաճախ անհրաժեշտ է տեսնել, թե ինչպես է մարզիկը ելույթից առաջ տաքացման ժամանակ գրավում ուրիշների ուշադրությունն իր անբասիր տեխնիկայով և բարձր ցատկերով, իսկ գորգի վրա ելույթ ունենալիս տոկունության պակասի պատճառով բառացիորեն «քանդվում է». , սխալներ թույլ տալով ամենապարզ շարժումներում։

Մրցույթում համալիրի հաջող իրականացման համար չափազանց կարևոր գործոն է մարզիկի արտիստիզմը, ջինշեն՝ մարտական ​​ոգին ցուցադրելու նրա կարողությունը, որն արտացոլում է գործառույթը։ ուշուորպես մարտարվեստ. Այս հատկանիշը բնորոշ է նախնիներին ուշու- Չինացիներին հաճախ պակասում են այլ երկրների մարզիկներ, ինչը նրանց ելույթները նմանեցնում է մարմնամարզությանը, առանց հատկանիշի ուշուզգացմունքային գունավորում.

Սպորտային համալիրներ ուշուստորաբաժանվում են տեխնիկական մակարդակների։ Առաջին խումբը ներառում է պարզեցված Changquan համալիրներ նախնական ուսումնական խմբերի համար՝ Changquan Jichu տաոլու... Այս համալիրները ճիշտ են ուսուցման առաջին փուլի համար:

Ընդհանրապես ընդունված է, որ ուշուն հիմնականում մարտարվեստ է։Այնուամենայնիվ, բարելավելով ձեր մարմինը, և դա ցանկացած մարտարվեստի բաղադրիչներից մեկն է, կարող է օգտագործվել սովորական մարդու կողմից, ով չի հետապնդում հաղթանակները ռինգում, այլ պարզապես ցանկանում է լինել առողջ և մարզավիճակում:

Մեր օրերում ուշուն ստացել է մի շարք նոր ուղղություններ, որոնցից է առողջարար մարմնամարզությունը, որն իր հերթին ավանդական բժշկության անբաժանելի մասն է։ Ուշու մարմնամարզությունը բոլորին օգնում է ամրապնդել առողջությունը, բարելավել շարժումների համակարգումը և հոգեբանական կայունությունը, զարգացնել ճկունությունն ու ուժը և մոբիլիզացնել մարմնի թաքնված հնարավորությունները: Ուշուի վարժությունները հասանելի են տարբեր հմտությունների մակարդակ ունեցող մարդկանց: Այնուամենայնիվ, այս հոդվածում մենք կցանկանայինք դիտարկել մի շարք վարժություններ նրանց համար, ովքեր դեռ ծանոթ չեն ուշու վարժություններին:

Նախքան վարժություններին ուղղակիորեն անցնելը, դուք պետք է իմանաք մի քանի կարևոր բան.

• Ուշուի վարժությունները կատարվում են դեպի հյուսիս։ Սա ոչ թե նախապայման է, այլ ավելի շուտ հարգանքի տուրք ավանդույթին:
• Բուժական և առողջարար վարժությունները լավագույնս արվում են առավոտյան, ինչպես ցանկացած այլ վարժություն, սա կօգնի մարմնին արթնանալ: Եթե ​​դուք ուղղակի ժամանակ չունեք դրա համար առավոտյան, ապա կարող եք վարժություններ անել երեկոյան աշխատանքից հետո, բայց ոչ մի դեպքում մարմնամարզությամբ մի զբաղվեք ուտելուց անմիջապես հետո։ Դա կարելի է անել վերջին կերակուրից ոչ շուտ, քան 1,5-2 ժամ հետո։
• Այս դեպքում մարզվելը չպետք է արվի, եթե սովի ուժեղ զգացում եք զգում։
• Ինչպես ֆիզիկական պատրաստվածության ցանկացած այլ ձևով, կարևոր է դա կանոնավոր կերպով անել ուշու պարապելիս՝ աստիճանաբար բարձրացնելով ծանրաբեռնվածությունը:
• Մարմնամարզության համար ազատ, հարմարավետ հագուստը լավագույնն է:

Զորավարժություններ սկսնակների համար

Այսպիսով, եկեք քննարկենք ուշուի վարժությունների մի շարք սկսնակների համար: Որտեղի՞ց պետք է սկսել նրանց համար, ովքեր դեռ ուղու սկզբում են և չունեն որևէ հմտություններ: Առաջին հերթին դա պետք է լինի շնչառական վարժությունների համալիր, որը մենք հիմա կքննարկենք:

Շունչ

• Մարզումների ժամանակ անհրաժեշտ է միայն քթով շնչել։
• Դուք ստիպված կլինեք հրաժարվել թոքերի հետ սովորական շնչառությունից և շնչել միայն դիֆրագմայով։ Դա ճիշտ անելու համար մենք քթով ներշնչում ենք՝ ստամոքսը դուրս ցցած, արտաշնչելիս ստամոքսը քաշվում է ներս, կրծքավանդակը պետք է անշարժ մնա։
• Շնչառությունը հավասար է, հանգիստ։

Մի հուսահատվեք, եթե նախ դժվարանում եք ճիշտ շնչել, ժամանակի ընթացքում դուք այլևս կարիք չեք ունենա վերահսկելու ձեր շնչառությունը, դուք կվարժվեք ճիշտ շնչելուն։

Ջերմացեք

Մենք սկսում ենք ձգվելուց: Ոչ մի դեպքում չպետք է ծանրաբեռնեք մարմնի մկանները առանց այս փուլի, հակառակ դեպքում ռիսկի եք դիմում ձգվել:

Վարժություն 1

1. Ձեռքերդ թեքեք արմունկի հոդի մոտ, արմունկներն իրենք հավասար են ուսերին, բաց ափերը պետք է նայեն հատակին, ձեռքերի միջնամատներն ուղղված են միմյանց:
2. Արմունկները ետ ենք վերցնում մեկ-երկու հաշվարկով, որից հետո վերադառնում ենք իրենց սկզբնական դիրքին։
3. Մենք նորից ուղղում ենք մեր ձեռքերը մեկ կամ երկու հաշվարկով, կատարում ենք ցնցումներ:
4. Մենք նորից մեր ձեռքերը վերադարձնում ենք ուսի գիծը:

Կրծքագեղձի ձգում

1. Աջ ձեռքը բարձրացրեք վերև, ափը սեղմված է բռունցքի մեջ, ձախ ձեռքը գտնվում է մարմնի երկայնքով:
2. Մեկ-երկու հաշվում ձեռքերը ետ ենք տանում հատակին ուղղահայաց, հետո տեղ-տեղ փոխում ենք նրանց դիրքը, այսինքն. ձախ ձեռքը բարձրանում է վերև, աջը իջնում ​​է մարմնի երկայնքով, և մենք կրկնում ենք ձեռքերի շարժումը հետ։

Կրկնեք 10 անգամ յուրաքանչյուր դիրքի համար:

Մենք տաքացնում ենք գոտկատեղի մկանները

Հաջորդ վարժությունը գոտկատեղի մկանները տաքացնելն է: Դա անելու համար մենք ձեռքերն իջեցնում ենք մարմնի նկատմամբ 45 աստիճանի անկյան տակ, բռունցքները սեղմված են։ Մենք մարմինը հերթով պտտում ենք աջ և ձախ: Ջանքով շրջադարձեր ենք կատարում։ Յուրաքանչյուր կողմում պետք է կատարվի 10 պտույտ:

Մենք զարգացնում ենք հոդերը

1. Բարձրացրեք ուղիղ ձեռքերը դեպի կողքերը, որպեսզի նրանք ուսերի հետ մեկ ուղիղ գիծ կազմեն: Ափերը նորից բռունցքների մեջ են։ Բռունցքները յուրաքանչյուր ուղղությամբ 10 անգամ ետ ու առաջ ենք պտտում։
2. Շարժվելով դեպի նախաբազկի հոդերը՝ ձեռքերը թեքում են արմունկներում՝ ուղիղ անկյան տակ։ Մենք սկսում ենք պտտել ձեռքերը՝ սկզբից դեպի ներս, ապա դեպի դուրս՝ կրծքից։ Նախաբազուկը պետք է համահունչ լինի ուսերին։ Յուրաքանչյուր ուղղությամբ կրկնում ենք 10 անգամ։

Վերադարձ դեպի մեջքի ստորին հատված

Հաջորդ վարժությունը կրկին մեջքի ստորին հատվածի համար է, բացի սրանից այն օգնում է արգանդի վզիկի ողերին, ինչպես նաև զարգացնում է կոճ հոդը։

Ոտքերը ուսերի լայնության վրա, ձեռքերը՝ գոտին: Կոնը հերթափոխով պտտում ենք աջ ու ձախ միաժամանակ՝ համոզվելով, որ ոտքերը ծնկներում չծալվեն։ Կրկնեք 10 հավաքածու յուրաքանչյուր կողմում:

Մենք տաքացնում ենք ոտքերի հոդերը

Ոտքերը կրկին ուսերի լայնության վրա են, ծնկները մի փոքր թեքված են, ձեռքերը հենվում են ծնկներին։ Սահուն պտտեք ծնկները, սկզբում դեպի ներս, ապա դեպի դուրս: Կրկնում ենք 10 անգամ։

Հաջորդ վարժությունը կրկին ոտքերի մկանների վրա է։Ոտքերը միասին, ձեռքերը շարունակում են հենվել ծնկներին: Կատարում ենք նժույգ՝ մի քանի զսպանակավոր շարժումներ կատարելիս՝ ետ բարձրանալով և իջնելով կծկվելու համար: Փորձեք ձեր կրունկները պահել հատակին:

Տեսանյութում ցուցադրվում են առավոտյան վարժություններ ուշուի հիմնական վարժություններից.

Վարժություններ հատակին

Վերցնում ենք մարմնամարզական գորգ, եթե այն չկա, ապա այն կարող եք փոխարինել մեծ սրբիչով։

Վարժություն 1

Պաշտոն - հատակին նստած:

1. Աջ ոտքը ուղիղ է, ձախը ծալված է ծնկի մոտ և գտնվում է աջում՝ 90 աստիճան անկյան տակ։
2. Հաջորդը, մենք պտտում ենք ոտքը դեպի ինքներս մեզ և մեզնից հեռու՝ կրկնելով 10 անգամ։
3. Ձեռքով բռնում ենք թեքված ոտքը։ Հետո փոխում ենք ոտքերը և կրկնում վարժությունը։

Վարժություն 2

Հաջորդ վարժությունը կրկին կատարվում է հատակին նստած.

1. Ծնկների մոտ թեքված ոտքերը քաշում ենք դեպի մեզ՝ ոտքերը ծալելով։
2. Մենք սկսում ենք ծնկները տարածել կողքերին այնքան ժամանակ, մինչև որովայնի մկաններում տհաճ ցավոտ սենսացիաներ հայտնվեն՝ միաժամանակ ոտքերը թողնելով տեղում։
3. Դուք կարող եք օգնել ձեզ ձեր ձեռքերով: Կրկնում ենք 10 անգամ։

Զորավարժություն թիվ 3

Իրավիճակը նույնն է.

1. Աջ ոտքը երկարացված է, ձախ ոտքը ծալված է ծնկի մոտ և տեղադրվում է այնպես, որ գարշապարը գտնվում է կոնքի մոտ, իսկ մատներն ուղղված են նրանից հեռու:
2. Մենք մեր ոտքերը հնարավորինս տարածում ենք:
3. Մենք կատարում ենք թեքություններ դեպի աջ ոտքը՝ փորձելով հնարավորինս կերակրել մարմինը նրա մատների ուղղությամբ։ Դուք կարող եք օգնել ձեզ ձեր ձեռքերով:

Եվ վերջապես ուժային վարժություններ

1. Մենք դիրք ենք ընդունում՝ պառկած հատակին, դեմքով ցած:
2. Հրում ենք կատարում, մինչդեռ վերին դիրքում մարմինը մի փոքր ետ ենք քաշում՝ ձգելով ոտքերի ջլերը։
3. Կրկնում ենք 10 անգամ։ Եթե ​​առաջին անգամ դժվարանում ես, ուրեմն կարող ես ավելի քիչ անել։