FԱՄԱՈՅ AND ԵՎ ԿՐԹԱԿԱՆ
Դիտեք, թե ինչպես են խորհրդային նոմենկլատուրայի մարդիկ ներողություն խնդրում ատամանի P.N.- ի համար: Կրասնովը (հայտնի է ոչ միայն Երկրորդ աշխարհամարտում Երրորդ կայսրության կողքին լինելու համար, այլ նաև նրանով, որ 1918 -ին կայսերական Գերմանիայի աջակցությամբ նա ձգտեց Ռուսաստանից առանձին կազակական պետություն ստեղծել):
Թվում էր, թե 1917-1922 թվականներին բավական թվով արժանի ռազմական և քաղաքական գործիչներ հանդես են եկել ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի կառավարության դեմ ՝ Դենիկին, Գրիշին-Ալմազով, Կուտեպով:
Բայց ոչ, նրանք, ովքեր գալիս են նոմենկլատուրայից, ծառայում են ամենաօդիոզներին:
... Այնուամենայնիվ, դա բացատրվում է հենց այն փաստով, որ զանգվածաբար նորագույն իրավաբաններն իրենք իրենց ծագմամբ և դաստիարակությամբ խորհրդային են, և նրանց արժեքային համակարգը ոչ այլ ինչ է, քան շրջված պաշտոնական խորհրդային արժեքների համակարգ:
Այլ կերպ ասած, եթե խորհրդային պաշտոնական տեսակետն այն էր, որ Երրորդ կայսրության հետ համագործակցությունը բացարձակ չարիք է, ապա նրանց հետ `ընդհակառակը, այն« հասկանալու արժանի է »:
Եթե խորհուրդներում նրանք բացասական վերաբերմունք ունեին Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու նկատմամբ, ապա նրանց համար սա լատինոֆրոն դառնալու (կամ նույնիսկ անմիջապես կաթոլիկություն ընդունելու պատճառ է դառնում ՝ առանց միջանկյալ փուլերի):
Եթե 1945 թվականից ԽՍՀՄ -ում հրեաներն ու Իսրայել պետությունը առանձնապես ոգևորված չէին, ապա հենց նրանք են դառնում ամենաթեժ հրեաֆիլները (ինչը կատակերգական տեսք ունի խորհրդային իշխանության պատժիչ և քաղաքական ապարատի հրեաների անհամաչափ թվի ֆոնին): վաղ ԽՍՀՄ, որին նրանք երդվում են առանց հանգստի):
Այնուամենայնիվ, այս երևույթը նոր չէ, այն նկատվել է դեռ 1970 -ականների վերջին Արևելյան Եվրոպայում:
1979 թվականին երկու հունգարական այլախոհներ ՝ Մարկ Ռակովսկու կեղծանունով, հրատարակեցին «Դեպի Արևելյան Եվրոպայի մարքսիզմ» գիրքը:
Դրանում նրանք նշեցին մի հետաքրքիր երևույթ. Տեղեկատվական «երկաթե վարագույրի» և գրաքննության պայմաններում հակակոմունիստական ուժերը ստիպված են օգտագործել «իրական սոցիալիզմի» պաշտոնական գաղափարախոսության նյութերը ՝ բացատրելու, թե ովքեր են նրանք և ինչ են իրականում ուզում
Այսինքն ՝ կառուցել ձեր լիբերալիզմը ՝ հենվելով այն տեղեկատվության վրա, որը կա պաշտոնական սոցիալիստական գաղափարական գրքերում, բրոշյուրներում և այլն:
Այսինքն, մարդիկ կարդում են այս պաշտոնական քարոզչությունը և նույնանում իրենց բացասական կերպարների հետ, որոնք իրենց տեսանկյունից դառնում են դրական (ես շեշտում եմ, ոչ թե ինչպիսին էին իրականում այս կերպարները, այլ նրանք, ովքեր նկարվել էին սոցիալիստական քարոզչությամբ) - և դրանք մոդելներն են ընդդիմության կողմից ձուլված վարքագիծ:
Այն, ինչ նախկինում գրեթե ծաղրանկար էր, որտեղ չափազանցված էին այս կամ այն «թշնամու» գաղափարախոսության ամենազզվելի, ռեակցիոն և մտավոր բացասական հատկանիշները, օրինակելի դարձավ արևելաեվրոպական ընդդիմության համար:
Սա այժմ վարքի իրական մոդել է, որին պետք է հետևել ՝ համակարգը մարտահրավեր նետելու համար:
Ըստ Մարկ Ռակովսկու, Խորհրդային բլոկի փլուզումից հետո Արևելյան Եվրոպայի քաղաքական կյանքը կնվազի մինչև վերածնված ֆանտոմների հաղթանակը:
Ինչպես տեսնում եք, ոչ միայն Արևելյան Եվրոպայում, այլև Ռուսաստանում:
======================================== =====
Դե, այո, «հակա» -ի ցանկացած գաղափարախոսություն «կողմնակից» -ի շրջված և մեծապես պարզեցված պատկեր է, հաճախ ՝ լիովին ցնորամիտ:
Ի դեպ, Ուկրաինայում ՝ նույն աղբը: Ուկրաինական կուսակցական նոմենկլատուրան սովետական կինոյից ներկայացնում է ուկրաինացի ազգայնականներին: Այստեղից էլ `Բանդերայի պաշտամունքը: Իրական կյանքում Բանդերան մեկն էր բազմաթիվներից և ոչ առաջին դերերում: Նա նրան դարձրեց ուկրաինական ազգայնականության խորհրդանիշ, որը դուրս էր գալիս սովետական քարոզչությունից:
Ուկրաինայում տեղական կուսակցական վերնախավը մեծացել է Խորհրդային Միությունում:
Եվ նա սովետական կինոյից ամուր սովորեց, որ ուկրաինացի ազգայնականը սրիկա է և դավաճան:
Եվ երբ նրանք որոշեցին երկիրը տանել ուկրաինական ազգայնականության ճանապարհով, նրանք սկսեցին այդպես վարվել ...
Ամփոփելու համար, այս տիպի Բարոյական օրենսգիրքը կարելի է ամփոփել մոտավորապես հետևյալ կերպ. - Կոմունիստները, որպես համաշխարհային չարիքի աղբյուր, ներկայացնում են բացարձակ սուտ և բացարձակ չարիք, հետևաբար, անում են ճիշտ հակառակը նրանց դեմ. Սա կլինի բացարձակ ճշմարտություն և բացարձակ բարիք:
Կոմունիստները աշխարհին հայտարարեցին ռասայական առաջնորդ Հիտլերին հանցագործ, հետևաբար մենք նրան հայտարարեցինք Մեծ Սպիտակ Խաչակիր -Ազատարար, ռուս ժողովրդի նկատմամբ բացարձակ բարության կրող:
«Եթե ժամանակակից աշխարհում գոնե ինչ -որ« սուրբ »բան կա, ապա դրանք ամերիկյան հրթիռներն ու ռումբերն են, որոնք ինչ -որ կերպ« վախեցնում »և« հետ են պահում »Խորհրդային Չարի կայսրության վերջին ուժերից: «Վատ պահեք» շատ վատ: Որովհետեւ, «բարեկամաբար», խորհրդայինները պետք է ռմբակոծվեին ատոմային ռումբերով 1940 -ականների վերջին, «վրեժ լուծելով մեր ազնիվ դաշնակիցների չափանիշներից, որոնք նետվեցին լենինյան մումիայի դիմաց 1945 թվականին»:
ինչ -որ բան գոռաց թուրքմեներեն: Պայուսակը վեր թռավ: Theրհորը սկսեց կախել պատերը: Երբ պայուսակը վերադարձավ, նա նորից սկսեց փորել: Սա շարունակվեց մեկ -երկու ժամ: Վերջապես նա քրտինքի ուլունքներ մաքրեց ճակատից:
Ինչո՞ւ: - Ես զարմացած էի. Freshրհորի երեսուն մետր խորության վրա այն թարմ էր ու զով: Ի՞նչը ստիպեց վարպետին դադարեցնել աշխատանքը:
Սափարը անմիջապես չպատասխանեց: Նրա նեղ, ճերմակ դեմքը խիստ էր ու անթափանց:
Ինչպես վերցնում ես, այնպես էլ ստանում ես, - ասաց նա դանդաղ, ասես բառերը զտելով: - Waterուրը պետք է ուշադիր, խնամքով վերցնել: Դուք ավելի խորն եք փորում, և պատերը կարող են չդիմանալ, քանդվել: Յոթանասուն սանտիմետրը բավական է: Այժմ մենք մեխերը կխփենք պատի մեջ, դրանք հյուսելու ենք ցանցով, և դուք կարող եք սկսել ծածկել:
Անապատներում ստորգետնյա ջրերի ճանապարհը դժվար է և երկար: «Սուվտապանաջի», «ussa -kui» - այսպես էին հարգալից կոչվում անապատային հորերի վարպետները Կենտրոնական Ասիայում: Wellրհորը հաջողությամբ փորելու համար ձեզ հարկավոր է հնարամտություն, սթափ հաշվարկ, փորձ, ինտուիցիա, համբերություն և մի փոքր հաջողություն:
Ինչպե՞ս կարելի է ջրի ստորգետնյա ոսպնյակ գտնել ավազոտ խոտի շուշանի թփերի մոտ, ավազների կազմը, տակիրի թեքությունը և որոշել դրա չափը: Ի՞նչ անել ջրհորի պատյանը, որպեսզի այն չփչանա և չփչանա: Ինչպե՞ս հյուսել զտիչ: Քչերը գիտեին այս մասին, և անգիտակիցների համար հորերի արվեստը առեղծվածային և անհասկանալի էր թվում:
Karaարակում և Կիզիլքում կան մոտ քսան հազար հորեր: Superdeep հորատանցքերը հատկապես հարվածում են ճանապարհորդի երևակայությանը:
Կենտրոնական Ասիայում իզուր չէ, որ մինարեթը կոչվում է ջրհոր ՝ շրջված դեպի դուրս: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ ամենաբարձր մինարեթների բարձրությունը գաճաճ է թվում որոշ անապատային հորերի խորության համեմատ: Հարավարևելյան Կարակում կա մի ջրհոր, որի խորությունը հասնում է 270 մետրի: Monthsրին հասնելու համար երկար ամիսներ կամ նույնիսկ տարիներ աշխատանք էր պահանջվում:
Ոչ պակաս փորձ և համբերություն է պահանջվում վարպետից `ստորգետնյա հորիզոնական ջրատարը փորելու համար` քյարիզ: Դուրդի Խիլիևն ինձ ծանոթացրեց այս ստորգետնյա կառույցի հետ- վարպետ-քյա-
գավազան Թուրքմենական կոլտնտեսությունից «akhախ-Մետ»: Հողի տակ, Դուրդայի նեղ պատկերասրահում, այն իրեն զգում է ինչպես ձուկը ջրում: Նրա շարժումները ճշգրիտ և հարթ են: Սովորաբար արմունկը կողքին հենած ՝ վարպետը ճրագը պահում է իր առջև: Բոցը մոխրոտ է, նրա անդրադարձումները ցայտում են մուգ դեմքին: Ես դեռ չեմ կարող շրջվել նեղ, մեկուկես մետր բարձրությամբ անցուղում: Ես փոքր քայլով հետ եմ կանգնում:
Waterուրը առաձգական շարժումներով հարվածում է ազդրերին, հոսանքը դառնում է փրփրուն և մտրակ: Հավանաբար, այն վայրում, որտեղ մենք կանգ ենք առել, փլուզում է տեղի ունեցել, և կավե ժայռը նեղացրել է անցումը: Feelգում եմ. Մի փոքր ավելին. Ես չեմ կարող դիմանալ և նստել ներքևի մասում, որպեսզի ուղղեմ թմրած ոտքերս: Դուրդին ուրախացնում է ինձ.
Մի փոքր ավելին, այժմ մենք կհասնենք պատառաքաղին `կհանգստանանք այնտեղ:
Uponամանակին հին Պարթևական պետության տարածքում `աղմկոտ և գունեղ մայրաքաղաքով, Նիսան ապրում էր խիզախ և խելացի արհեստավոր ժողովուրդ: Ո՞ւմ մտքով է անցել ստորոտի ջուրը ստորգետնյա ճանապարհով սև ավազների շոգից այրված քաղաքներ և գյուղեր հասցնել: Ո՞վ էր վերահսկում ստորգետնյա ջրատարների կառուցումը: Վարպետի անունը անհայտ է, սակայն հին մատենագիրները պնդում են, որ առաջին քյարիսները կառուցվել են հենց այստեղ ՝ Աշխաբադից յոթանասուն կիլոմետր դեպի արևմուտք:
Նախալեռների ծակոտկեն ժայռերի մեջ կուտակվելով, ջուրն ի վիճակի չէ ներթափանցել ստորին տարածքների կավե հողով և ոռոգել բամբակի տնկարկները: Վարպետ-կարիզնիկները հմտորեն և ճշգրիտ որոշելով երեսարկման վայրերը և ջրատարների ուղղությունը, փորում են ստորգետնյա երեք-չորս կիլոմետրանոց թունելներ, որոնցով ջուրն անցնում է ինքնահոսով: Դիկանի հորերը որոշակի ընդմիջումներով են դաստիարակվում:
Աուլսում գտնվող հորերը խմելու ջրի աղբյուր են: Տարածաշրջանի որոշ հատվածներում հորեր են հորատվել, սակայն Բախարդենցիները նախընտրում են քյարիզի ջուրը: Կանաչ ջրում եփած կանաչ թեյն ամենահամեղն է: Քարիզից ջրի մեջ եփած շուրպա ապուր - դուք մատներ եք լիզելու: Իսկ ստորգետնյա ոռոգման համակարգից ջրով ոռոգվող դաշտում ոչ մի եղեգ չի աճի, ոչ մի մոլախոտ չի ճեղքվի: Այսպես են ասում akhախմետի կոլտնտեսության ակսակալները: Փորձագետները համաձայն են նրանց կարծիքի հետ:
Բելգրադի և Ամստերդամի ինքնաթիռները, որտեղ Վիկտոր Կորչնոյը հանդիպեց Ռեշևսկու հետ հանդիպմանը, գրեթե միաժամանակ վայրէջք կատարեցին «Շերեմետեւո» օդանավակայանում ՝ մի քանի րոպե ընդմիջումով: Տալն ու Կորչնոյը միասին մեքենայով գնացին հյուրանոց: Մեքենայում մենք հեշտությամբ պայմանավորվեցինք առաջիկա կիսաեզրափակիչ հանդիպման պայմանների շուրջ:
Մրցույթը սկսվեց հունիսի վերջին Խորհրդային բանակի կենտրոնական տանը: Ամբողջ հանդիպումը ՝ առաջինից մինչև վերջին քայլը, երկու հակառակորդներին պահեց այնպիսի լարվածության մեջ, որ հավանաբար ոչ մեկը, ոչ մյուսը նախկինում չէին զգացել: Հետաքրքիր է, որ տասներորդ խաղի ավարտից հետո Կորչնոյը խոստովանեց Տալին, որ եթե նա չփրկեր այս խաղը, գուցե հրաժարվեր հետագա պայքարից: Իհարկե, սա ասվում էր տաք ձեռքի տակ և, ամենայն հավանականությամբ, Կորչնոյը կշարունակեր խաղը, բայց այս ճանաչումը, այնուամենայնիվ, հետաքրքրասեր է և պարզ է դարձնում, թե ինչ զգաց հաղթողը հանդիպման ընթացքում: Ի՞նչ կարող ենք ասել պարտվածների մասին:
Սա բացատրվում է ոչ միայն հանդիպման որակավորման բնույթով. Մրցույթի մարզական նշանակությունը, գոնե սկզբում, նույնիսկ թվում էր, որ հետ է մղվում երկրորդ պլան: Կարևոր դեր խաղաց այն, որ Տալը Կորչնոյի հետ աղետալի հաշիվ ուներ ՝ ինը պարտություն, տասնմեկ ոչ -ոքի և ... մեկ հաղթանակ:
Նման ակտիվով Կորչնոյը լիովին իրավունք ուներ գոնե թերահավատորեն վերաբերվել նրանց հայտարարություններին, ովքեր, օրինակ, Եվվեի պես, Թալին համարում էին հանճարեղ շախմատիստ: Կորչնոյը միայն ծիծաղեց դրա վրա, իսկ Թալը գիտեր, որ Կորչնոյը ծիծաղում էր, գիտեր և, փորձելով համակերպվել, բարձրացավ առաջ և ավելի ու ավելի անհաջողություններ կրեց:
Ի վերջո, ստեղծվեց «ֆոբիա» տերմինը: Նրանք դա շատ պարզ բացատրեցին. Կան «անհարմար» գործընկերներ: Կան, ճիշտ է: Բայց ինչո՞ւ է Կորչնոյն այդքան անհարմար Տալի համար: Ակնհայտ է, որ նրա ոճը, ստեղծագործական ձևը պարունակում են ինչ -որ անձեռնմխելիություն Թալի նկատմամբ: Ամենայն հավանականությամբ, դա այն չէր, որ Տալը վախենում էր Կորչնոյից, այլ որ Կորչնոյը չէր վախենում Տալից:
Սա, ըստ երևույթին, բացատրվում է նրանով, որ եթե Թալը հարձակման դև է, ապա Կորչնոյը պաշտպանության, ավելի ճիշտ ՝ հակահարձակման դև է: Նրա գործելաոճի յուրահատկությունը կայանում է նրանում, որ նա միշտ պատրաստ է վերցնել թշնամու նետած ձեռնոցը: Անկախ նրանից, թե նրան կտրուկ խաղ են առաջարկում, թե սլաքը տեղափոխվում է դիրքային մանևրման ուղի - երկու դեպքում էլ նա «զիջում է» թշնամուն: Նա շատ հնազանդ է, Կորչնոoi Բայց թշնամու մտադրություններին ենթարկվելու Կորչնոյի պատրաստակամությունը մոտավորապես նույնն է, ինչ աղբյուրի ՝ սեղմելու պատրաստակամությունը: Կորչնոյի տարրը, մի տարր, որում նրան հավասարը չունի, հակագրոհ է, հակագրոհ, որը սկսվում է աննկատ, աստիճանաբար, այն պահին, երբ թշնամին կարծում է, որ իր գործերն ամենալավ ձևով են ընթանում:
Իսկ երբ նրան ստիպում են գրավ դնել գրավ կամ կտոր, նա գրեթե երբեք չի հրաժարվում: Կորչնոյը չի վախենում նվերներ բերող Դանաիսից: Նա չի վախենում, քանի որ պաշտպանողական խաղից կախվածությամբ, նախաձեռնությունից հրաժարվելու պատրաստակամությամբ (այնպես, որ հետագայում այն որսալու հետևանքով) Կորչնոյը անսովոր բազմակողմանի է: Նա հիանալի ստրատեգ և մարտավար է, ավարտներ խաղալու հմտությամբ նա ոչ ոքի չի զիջում, գերազանց է տարբերակներ հաշվելու հարցում, և նույնիսկ երիտասարդ Թալին երբեք չի հաջողվել նրան «հաշվել»:
Դժվար չէ հասկանալ, որ խաղի նման բարդ մոտեցմամբ, Կորչնոյը պետք է բացումը կատարի բոլորովին հատուկ կերպով: Ի վերջո, մանրակրկիտ ուսումնասիրված տարբերակով նախաձեռնությունից հրաժարվել նշանակում է կամավոր կերպով քեզ անելանելի վիճակի մեջ դնել:
Կորչնոյը այլ կերպ է գործում: Նա պատրաստակամություն է հայտնում հրաժարվել նախաձեռնությունից, բայց միևնույն ժամանակ ասում է. Ուզու՞մ եք դառնալ իրավիճակի տերը: Խնդրում եմ! Բայց միայն մի կողմ քաշվենք:
Ընթերցողը, ըստ երևույթին, նկատեց, որ այս հատկությունը խորապես կապված է Կորչնոյի և Տալի ոճի հետ, չնայած այդ ամենի համար դրանք շատ, շատ տարբեր են: Ինչ -որ մեկն ասաց, որ մզկիթը ջրհոր է, որը ներսից շրջված է: Կարող ենք ասել, որ Կորչնոյի ոճը Տալի ոճն է ՝ ներսից դեպի դուրս: Տալը միշտ ձգտում է գրավել նախաձեռնությունը, Կորչնոյը պատրաստ է հանձնվել այն առանց ափսոսանքի (բայց ոչ անշահախնդիր!); Տալը սիրում է գրոհել, Կորչնոյը ՝ պաշտպանվել, Տալը հատկապես վստահ խաղում է Սպիտակի, Կորչնոյի ՝ Սևի հետ:
Պատահեց այնպես, որ Տալի և Կորչնոյի հանդիպումներում նա հայտնվեց քարի վրա: Այն, ինչում Թալը հատկապես ուժեղ էր ՝ մարտավարական հմտությամբ, հաշվարկման ճշգրտությամբ, Կորչնոյը գրեթե նույնքան լավն էր, որքան նա, բայց, օրինակ, ավարտներ խաղալու, տեխնիկական հմտությունների դեպքում նա, անկասկած, գերազանցում էր: Դժվար է հավատալ, բայց, դառնալով աշխարհի չեմպիոն, Տալն, իր իսկ խոսքերով, «հավասար» հաշիվ ունեցավ Կորչնոյի հետ `5: 5 - հինգ ոչ ոքի և հինգ պարտություն:
Այս ամենը միայն ավելի բորբոքեց արդեն իսկ հետաքրքրվածությունը մարտիկների պայքարի նկատմամբ, որոնք ճանաչում են միայն անզիջում պայքարը: Կարիք չկա մտածել, ինչպես ոմանք պնդում էին, որ հոգեբանությունն այս խաղում անվերապահորեն դեմ էր Տալին, ոչ: Հպարտ Կորչնոյի համար կարևոր էր նաև ապացուցել, որ իր գերազանցությունը (հատկապես Տալի առաջնության ժամանակ) պատահական չէր: Մի խոսքով, երկուսն էլ հոգեբանական դժվարություններ ունեին, երկուսն էլ դժվար մրցակիցներ ունեին, երկուսն էլ ցանկանում էին հաղթել, ոչ միայն այն պատճառով, որ դա նրանց թույլ տվեց շարունակել պայքարը չեմպիոնի տիտղոսի համար:
Երկրպագուներն անթերի քիթ ունեն `հանդիպման բոլոր օրերին դահլիճը գերբեռնված էր: Թալի առաջին իսկ քայլը խանդավառություն առաջացրեց հանդիսատեսի մոտ: Հակառակ իր սովորության, Թալը տեղափոխեց ոչ թե թագավորի, այլ թագուհու գրավատունը երկու հրապարակների վրա: Ինչպես հետագայում պարզ դարձավ, որ այս քայլը ոչ թե դրվագ էր անակնկալի համար, այլ ապացույց, որ Տալը, հաշվի առնելով իր հարուստ դառը փորձը, որոշեց խաղալ Կորչնոյի հետ այլ, անշտապ կերպով ՝ զրկելով հակառակորդին հաճույքից: նա նախօրոք հանդիպեց Թալի խաղամոլ խաղին:
Իհարկե, այս ռազմավարությունը Կորչնոյի համար էր, գուցե ոչ շատ անսպասելի, բայց, իհարկե, ոչ այնքան հաճելի: Կորչնոյին դուր է գալիս, որ տախտակի վրա ճգնաժամն ավելի արագ հասունանա, նրան այնքան էլ դուր չի գալիս անորոշությունը: Բայց Թալն, ի վերջո, նույնպես չի առանձնանում համբերությամբ, և դանդաղ մարտավարությունը նույնպես նրան դուր չի գալիս: Trueիշտ է, Թալին կարող էր մխիթարել այն փաստը, որ նա կամավոր էր գնում դրան, և Կորչնոյը ստիպված էր ենթարկվել թվացյալ պարտադրված ռազմավարությանը: Չնայած Թալի հանդիպումների գծի բոլոր անակնկալներին և անսովորություններին, սխեման արտաքին տեսքով նույնն էր. Տալը պարտադրեց իր մարտական ծրագիրը Կորչնոյին, և վերջինս, ինչպես միշտ, «զիջեց» նախաձեռնությունը:
Այսպիսով, հանդիպումը սկսվեց: Եվ հենց առաջին խաղում ակնհայտ դարձավ, որ հոգեբանական պահերը, տարօրինակ կերպով, գործում էին երկու գործընկերների դեմ: Հանգիստ դիրքում Կորչնոյը հանկարծակի երկու վատ քայլ կատարեց, որ Տալը, չհավատալով իր նենգ հակառակորդին, երկար ժամանակ փնտրեց որս, որը իրականում գոյություն չուներ:
Արդյունքում հայտնվեց գրավատան վերջնախաղը, որը Թալը կարող էր հաղթել, բայց դրա համար նա 28 -րդ քայլին պետք է կենտրոնական գրավատուն առաջ մղեր: Հաղթանակը, սակայն, ձեռք բերվեց անսովոր դժվար ճանապարհով. Բավական է ասել, որ Կորչնոյի երկրորդ Ֆուրմանը, վերլուծելով դիրքը շախմատային տեղեկագրում, պետք է մեջբերեր տասնինը դիագրամ:
Թալն այս քայլին չգնաց: Եվ ոչ ոք իրավունք չէր ունենա նրան մեղադրելու դրա համար, եթե նման որոշում կայացնելու համար Թալը ստիպված լիներ լուծել խորհրդի բոլոր այն բարդությունները, որոնց համար գրոսմայստեր Ֆուրմանը մի քանի օր տևեց: Բայց կենտրոնական գրավատան հետ քայլն ընդհանրապես լավագույնն էր, նույնիսկ հիմնված զուտ ընդհանուր և ոչ զուտ հատուկ նկատառումների վրա: Տալը ինտուիտիվ կերպով զգաց, որ սա ամենաուժեղ քայլն է, զգաց ... և չհավատաց իր ինտուիցիային:
Այս անորոշությունը սիմպտոմատիկ էր: Տալը պատրաստ չէր հաղթել Կորչնոյի դեմ առաջին խաղում, նա, ով սովորաբար պարտվում էր առաջին խաղերում մրցաշարերում և հանդիպումներում, ուրախ էր ոչ -ոքիով: Բայց եթե միայն դա ... Տալը ձեռնամուխ եղավ հանգիստ ռազմավարության, որոշեց խաղալ ոչ թե ըստ Տալի, ոչ թե շտապել Կորչնոյում, և զարմանալի չէ, որ այն պահին, երբ նա իսկապես ստիպված էր առաջ նետվել, նա Թալն է: ! - վարանեց, սկզբունքորեն խուսափեց որոշումից:
Իհարկե, դա անհաջողություն էր, բայց առաջին խաղում ոչ -ոքին նրա ցանկությունների սահմանն էր, ուստի Տալը, իմանալով, որ կարող է հաղթել, շատ չնեղվեց: Երկրորդ խաղում նույնպես Տալը հեշտությամբ ոչ ոքի խաղաց Սևի հետ: Իսկ երրորդում, որը նորից սկսվեց թագուհու գրավատան շարժումով, Տալը, որը նրա պրակտիկայում հազվագյուտ դեպք էր, բռնեց Կորչնոյին ՝ տանը պատրաստված տատանումով:
«Թրթուրների կյանքը», ինչպես նաև «Հանգիստ, հանգիստ սողալ / խխունջ Ֆուջիի լանջով ...» - առաջին և ամենաաննշան բանը, որ ծագում է այս բանաստեղծությանը ծանոթանալիս: Մակերեսային, խոստովանում ենք, ծանոթությամբ: Անմիջապես հիշում եմ, որ անհեթեթությունն ու սյուրռեալիզմը, որոնք աճում են առօրյա կյանքից, բանաստեղծական սերնդի ամենասիրված տեխնիկաներից են, որոնք ձևավորվեցին «դաժան իննսունականներին»: Սվետլանա Բոգդանովան տիրապետում է իրականությունը ցուցադրելու, ավելի ճիշտ ՝ փոխակերպելու այս մեթոդներին: Խոսակցական ոճը, երբեմն գրեթե խոսակցական խոսքը Շեքսպիրի իամբիկայում, աստվածայինի և ֆարսականի զուգակցումը, Բոգդանովայի տեքստերում ստեղծում է բանաստեղծական լարվածության հատուկ, ագրեսիվ դաշտ: Նրա բանաստեղծությունների զուտ քնարական սկիզբը անմարմին է (եթե ընդհանրապես չարժեզրկված): Եթե բանաստեղծը պատմում է ներքին կյանքի մասին, ապա դա ամենից հաճախ (առաջին հայացքից) «ներքին Ոչնչի» կյանքն է: Բայց հուշող մակարդակում ինչ -որ բան ծնվում է այս Ոչնչից. բոլոր հատկանիշներն ու ասոցիացիաները գալիս են հակառակից, բայց անուղղակի ստացողը բավականին ընդունակ է քանդել այդ ծածկագրերը:
Ընթերցողի աչքի առաջ «Ինտուիտիվ թրթուր» պոեմում նկարչի մասին ստեղծված առասպելը կառուցվածքավորվում և շուռ է գալիս: Նախ, ծանր, ըստ երևույթին, սալիերական թրթուր-Ռապունցելի ապոֆատիկ սահմանումը տրվում է ոչ թե նույնիսկ միջատների միջատների, այլ Մոցարտի ցեց-Շերլոկի աննյութական միջոցի միջոցով: Շերլոկն, իհարկե, այստեղ նույնպես հեշտ չէ, նա նաև ներկայացնում է ոչ թե կերպար, այլ արքետիպ:
Բանաստեղծությունը տարակուսելի է: Ինչու՞ է թրթուրը հանկարծակի «ինտուիտիվ»: Արդյո՞ք նա Բերգսոնի երկրպագու է: Այո, որովհետև ամբողջ առաջին տողը լրացնում է Շերլոկը, և նա դեդուկտիվ է ըստ սահմանման: Բարդ, խորամանկ «փայտ միջատը» զբաղվում է անհավատալի ակրոբատիկայով ՝ ինչպես ֆիզիկապես, այնպես էլ հոգեպես; նա հստակ գիտի, թե ինչպես վարվել այս աշխարհի հետ. վերցնել ոչ թե երկրորդ, այլ նույնիսկ երրորդ անձնակազմը, և նույնիսկ դրանում նա իրեն հանգիստ չի զգում, այլ շարունակում է լուծարվել, միաձուլվել (ամեն իմաստով), ընդօրինակել այս չարիքը և անկանխատեսելի աշխարհ, պարզապես գոյատևելու, ինքդ քեզ փրկելու համար: Բայց իրեն պահելու այս փորձը տալիս է հակառակ արդյունքը. Շերլոկը գրեթե անիրական է, նրա միմիկան մոտենում է աննյութականացմանը: Նա նման է սիրախաղ անող խաբեբայի, որն այլևս ի վիճակի չէ փոխել իր դիմակը: Իսկ ինչի՞ համար է նա անում այս ամենը: Դե, հասկանում ես. Առօրյա կյանքը ՝ որպես դետեկտիվ, բարձր արդյունավետ սոցիոպաթ, նման բաներ ... Շերլոկը պայքարում է այս աշխարհի հետ ՝ փորձելով աստիճանաբար ենթարկեցնել այն: Նա, ըստ սահմանման, գտնվում է Ուժի լուսավոր կողմում: Եվ ընդհանրապես `հաղթողը: Բայց ինչ -որ կերպ «սարսափ ֆիլմից»: «Սարսափազդու միջատների պես բարձրանալով տասներորդ հարկ»: Ահա թե ինչ է ասում Թրթուրը նրա մասին. Հիանում է, թե՞ ծաղրում: Բայց ինչպե՞ս է ինչ -որ ինտուիտիվ թրթուր համարձակվում հեգնել գեղեցիկ դեդուկտիվ փայտ միջատին: Եվ ընդհանրապես ոչ միջատ միջատ, այլ ցեց, կիսաթափանցիկ, նազելի և միրաժ-փխրուն: Մի խոսքով, այս ստոր թրթուրը ոտնձգում է սրբությունը, գռեհկացնում բյուրեղյա երազանքը:
Ի դեպ, ինչպիսի՞ն է այն մոտիկից: Հաջորդ երեք տողերում միջատաբանական-դիցաբանական հերոսուհին հայտնվում է իր ողջ փառքով, և այս գեղեցկությունը բազմակողմանի է: Խոսելով իր մասին, խոստովանելով և բացահայտվելով անուղղակի ընթերցողին (գրեթե դասականության ավանդույթների համաձայն), նա անողոք է և ծայրահեղ հեգնական. Նա «ծանր ու խիտ» է, կարդացած, մարմնավոր, ի տարբերություն Շերլոկի (ով է, գործնականում ՝ «մարմին, գրեթե հոգի դառնալով ...»): Թրթուրը «կապարի Ռապունցելն է ջրհորի խավարում»: Այս հնչեղ այլակերպումը, պատկերի գրեթե անհամապատասխան շրջումը, այս կերպարանափոխությունը գորտեր արքայադստեր մեջ, թրթուրները հեքիաթային գեղեցկության մեջ (ահա այն, թաքնված, հուշող «ծ») Oxymoron- ը հանգեցնում է Rapunzel- ին «լավ ներսից շրջված» օքսիմորոնի մեջ (դողացեք, տոպոլոգներ) - սա թրթուր է, որը դատապարտված է դառնալ գեղեցիկ թիթեռ: Բայց նա դեռ չգիտի իր ճակատագիրը և միայն ինտուիտիվ կերպով կարող է կռահել դրա մասին: Ի դեպ, ըստ արաբական հանելուկի, ներսից շրջված ջրհորը մինարեթ է: Մենք չգիտենք, թե արդյոք Սվետլանա Բոգդանովան նկատի ուներ այս պատկերի այս ենթատեքստը, բայց, ամեն դեպքում, հերոսուհու մնալու նման սյուրռեալիստական վայրը նրա վրա թողնում է ինչ -որ կախարդական և մահացու դժոխային բանի արտացոլումը: Թրթուրից այս Rapunzel- ը, ըստ երևույթին, միայն անսահման երկար պտտվող հյուսեր ունի: Նրանք խնայում են ինչ -որ մեկի համար: Անհայտ Բացի այդ, ջրհորը, որը ներսից շրջված է, փոխաբերական փոխանցման կամքով փոխակերպվում է «դեպի վեր դուրս ցցված քորոց, որը կարող է մշտապես խայթել», այսինքն ՝ ջրհորը աղտոտում է Քնած գեղեցկուհու մահացու պտուտակը: Մինարեթ և ուղղաձիգ, Արևելք և Արևմուտք, ճեղքեր և բացեր: Ավելին, Վիսոցկու տողերը, որոնք ցավալիորեն ծանոթ են (ներառյալ իննսունականների սերունդը), ինչ -որ տեղից սավառնում են («Եվ մենք պարզապես պետք է ծակենք / և ընկնենք ջրհորի հատակը, / և անդունդ կա, ստորին հատվածում դե, ինչպես Բերմուդայում, ընդմիշտ ») և հիշեցնելով այս պատկերի մեկ այլ ասպեկտ` լավ, ինչպես նաև փոխաբերություն սև անցքի համար: Եվ տիեզերքն ինքն է ներքուստ շրջված այստեղ:
Բայց եթե երկրորդ տողում տրվել է հերոսուհու արտաքին բնութագիրը ՝ զուգորդված տիեզերքում նրա տեղի որոշման հետ, ապա երրորդ հատվածը պարունակում է նրա ներքին բնութագիրը, վերլուծում է նրա վարքագծային կողմերը: Եվ այստեղ մենք հիշում ենք Եվգենի Օնեգինը և, ավելի լայն, «ժամանակի հերոսը», որը, ինչպես գիտեք, «շտապում է ապրել և շտապ զգալ»: Միանգամայն պարզ չէ, սակայն, վիրտուալության կամ իրականության մեջ, Ինտուիտիվ Թրթուրը «ամուսնանում է առաջին եկողի հետ» (կրկին արքայադստեր պես), «գնում է առաջին եկած պալատը» (դե պարզ է, ինչպես կարող է արքայադուստրը լինել առանց պալատի), ինչպես նաև (բավականին անեկդոտ կերպով) «հարստությունը դնում է խնայողական առաջին տուփի մեջ»: Արդյո՞ք այն արդեն ծլել է, վերապրե՞լ է փոխակերպումից և դարձել թռչնաթիթեռ թռչուն: Թե՞ նա պարզապես երազում է դրա մասին: Մենք համարձակվում էինք առաջարկել, որ վերջինս ավելի հավանական է: Որովհետեւ, դատելով վերջին տողից, թրթուրը գտնվում է իր մետամորֆոզի միայն սկզբնական փուլում: Կարծես թե նա դեռ քրիզալիս է:
Վերջին հատվածը պարունակում է բացատրություն այն ամենի, ինչ տեղի է ունենում, տեղի է ունեցել և պատրաստվում է տեղի ունենալ: Թրթուրը իր շտապողականությունը բացատրում է նրանով, որ «սպասելու ժամանակ չունի ...» և «ունի ընդամենը մեկ փորձ»: Ինչ փորձել: Ընկալման առաջին պլանում, իհարկե, սա քրիզալիսից թիթեռ դառնալու փորձ է: Բայց պատահական չէ, որ փլուզվող աշխարհի շարժառիթը ծագում է այս հատվածում: «Իմ աշխարհը չափազանց ցնցված է», - ասում է նա (ի դեպ, Բերգսոնյան աշխարհայացքին լիովին համապատասխան): Թրթուրի աշխարհը «քանդվում է ինչպես հին մագաղաթի պես» («Եվ երկինքը անհետացավ ՝ ոլորվելով պտտվելով մագաղաթի պես, և ամեն սար ու կղզի շարժվեց իրենց տեղերից ...»): Հատկանշական է, որ այս (տեղական) հայտնության ֆոնի վրա, Թրթուրը, առանց որևէ վախի և դողի, բայց գոյություն ունեցող ստոիցիզմով մտածված ասում է. «Ես գաղափար չունեմ, թե որտեղ և ինչի մասին է այս ոլորումը»: Վերջին հատվածը պարունակում է այս հերոսուհու սպառիչ (թեկուզև որոշ չափով ապոֆատիկ) ինքնորոշում. «Ես դետեկտիվ չեմ և ընթերցող չեմ: Ես ինտուիտիվ թրթուր եմ: Եվ ես ընդամենը մեկ փորձ ունեմ »: Եվ կրկին. Սա ի՞նչ փորձ է: Հաշվի առնելով իդեալիստական Թրթուրի թվարկված ոչ ստանդարտ և երբեմն պարադոքսալ արձագանքները արտաքին խթանների նկատմամբ, մենք կհամարձակվեինք ենթադրել, որ նա «ընդամենը մեկ փորձ» ունի ոչ թե պարզապես գոյատևելու, այլ արմատապես փոխելու աշխարհը, որին միրաժը դեդուկտիվ է անում ռացիոնալիստական Շերլոկը ստրկամտորեն հարմարվում է միայն: Աշխարհը բացվում և քանդվում է. Ահա թե ինչ է տեղի ունենում կոկոնի հետ քրիզալիսի կերպարանափոխության ժամանակ: Իսկ Թիթեռը, թռչելով հին կյանքի բեկորների վրայով, կդառնա այն նորացնելու փորձ:
Այսպիսով, չնայած այն հանգամանքին, որ Սվետլանա Բոգդանովայի բանաստեղծությունը ավելի շատ ոչնչացման երգ է, քան ստեղծագործություն, գուցե «իրականում ամեն ինչ այնպես չէ, ինչպես իրականում է», և մեզանից առաջ - քաոս... Այն մեկը, որի մեջ «կապարի» ինտուիտիվ թրթուրը հանկարծ վերածվում է հիանալի Կաստանյան թիթեռի, որի թևերի վրա գրված են մեր ծիծաղելի տիեզերքի բոլոր գաղտնիքները:
