Ուրվականները բոլոր հին քաղաքների մշտական ​​ուղեկիցներն են: Հռոմի, Մադրիդի, Լոնդոնի, Փարիզի, Պրահայի փողոցներով տասնյակ ուրվականներ են զբոսնում, որոնցից յուրաքանչյուրի մասին տեղացիները կպատմեն սահմռկեցուցիչ պատմություն։ Պետերբուրգը նրանց համեմատ երիտասարդ քաղաք է, բայց նրա պատմությունը չի զիջում Եվրոպայի հնագույններին։ Պալատական ​​հեղաշրջումներ, մահապատիժներ, դավաճանություններ, սպանություններ՝ զբոսավարները զբոսաշրջիկներին զվարճացնելու բան ունեն։ Սանկտ Պետերբուրգի գիշերները ուրվական ականատեսները և բոլոր այս իրադարձությունների մասնակիցները քայլում են քաղաքի փողոցներով։
Եկեք հարգանքի տուրք մատուցենք ամենանշանավորներին. (կայք)

Պետրոս I

Պետրոս I-ի ուրվականի հետ հանդիպումների առաջին նկարագրություններից մեկը թվագրվում է 18-րդ դարով: Ուշ երեկոյան լայն սև թիկնոցով մի ուղեկից, որից թաղման ցուրտ էր շնչում, միացավ զբոսնող Պողոս կայսրին։ «Ո՞վ ես դու», հարցրեց Պողոսը: Անծանոթը շրջվեց, և Պողոսը ճանաչեց Պետրոս I-ին: «Խեղճ, խեղճ Պողոս», - ասաց ուրվականը, փաթաթվեց թիկնոցի մեջ և արագ քայլով գնաց խավարի մեջ: Այսպիսով, Պետրոս I-ի ուրվականը զգուշացրեց իր ժառանգին մոտալուտ մահվան մասին:

Սանկտ Պետերբուրգի բնակիչները ձեզ կպատմեն, որ Պետրոս I-ի ոգին հաճախ է այցելում իրենց քաղաքը և սիրում է այցելել այն վայրերը, որտեղ նա աշխատել, ապրել և զվարճացել է իր կենդանության օրոք։ Նա դեռ ինչ-որ տեղ շտապում է ու բառիս բուն իմաստով թռչում է՝ դուրս շպրտելով երկար ոտքերը։ Ֆանտոմը երբեք ոչ մեկի վրա չի հարձակվում, պարզապես պետք է ճանապարհ տալ նրան։

Բայց բրոնզե ձիավորը պետք է զգուշանա: Պետերբուրգցիները խստորեն խորհուրդ են տալիս գիշերը չթափառել հուշարձանի մոտ և առավել եւս չսպառնալ պղնձե հսկային, ինչպես խելագար Յուջինը. «Լավ քեզ»: Ըստ 19-րդ դարի ոստիկանական արխիվի՝ հուշարձանի մոտ բազմիցս հայտնաբերվել են դիակներ՝ փշրված գանգերով։ Քաղաքաբնակներից շատերը վստահ են, որ Պուշկինի բանաստեղծությունը անսպասելիորեն չի հայտնվել։

Պողոս I

Պողոս I-ի ցուցումով կառուցվել է Միխայլովսկու ամրոցը, որում կայսրը մտադիր էր թաքնվել դավադիրներից։ Բայց հենց այնտեղ էլ նրան սպանեցին։ Այդ ժամանակից ի վեր սպանված կայսրի ուրվականը գիշերները թափառում է սրահներում և հառաչում։ Խորհրդային տարբեր հաստատությունների աշխատակիցները, որոնք տարբեր ժամանակներում բնակվում էին ամրոցում, միշտ գերադասում էին տուն գնալ մինչև մութն ընկնելը։ Մութ միջանցքում ուրվականին հանդիպելը հաճելի չէ։

Պահակները նրան նկարագրում են որպես կարճահասակ, գունատ տղամարդ՝ մոմը ձեռքին։ Գիշերը ամրոցում տարօրինակ ձայներ են լսվում. սա ուրվական է, որը երաժշտություն է նվագում հարմոնիկի վրա (մի տեսակ ֆլեյտա): Ֆանտոմը չի արձագանքում իրեն հանդիպած մարդկանց։

Հայտնի է միայն մեկ դեպք, երբ անվտանգության նոր աշխատակիցը, որոշելով, որ իրեն խաղում են, ուրվականից պահանջել է անհապաղ հեռանալ պահպանվող հաստատությունից։ Պողոս I-ը լաց եղավ. «Մի՛ համարձակվիր ինձ ասել: Սա իմ ամրոցն է։ Ես այստեղ տերն եմ»,- և անցավ պատի միջով:

Նիկոլայ I

Գիշերային այցելությունները Ձմեռային պալատ արգելված են։ Ափսոս, որ շատերը կհամաձայնեն գիշերել Էրմիտաժում՝ հանդիպելու Նիկոլայ I-ի ուրվականին։ Այստեղ կայսրն անցկացրեց իր կյանքի վերջին տարիները, այստեղ նա աշխատեց, այստեղ մահացավ։ Զարմանալի չէ, որ ոգին իր համար ընտրել է այս բնակավայրը։

Իր կենդանության օրոք Նիկոլայը շատ պատասխանատու անձնավորություն էր, նա ուշ էր աշխատում, անհանգստանում էր հայրենիքի ճակատագրով։ Նրա մահից 160 տարի անց ոչ թե նա, այլ նրա ուրվականը դեռ շրջում է դահլիճներով՝ մտածելով, թե ինչ սխալներ է թույլ տվել երկիրը կառավարելիս, ինչու՞ կորավ Ղրիմի արշավը։

Պահապանները ընտելացել են նրան և, հանդիպելով զինվորական կրող և էպոլետներ կրող գործչի, ըստ սահմանված ավանդույթի, հարգանքով ողջունում են. «Բարև, Ձերդ մեծություն։ Կներեք, եթե ես խանգարեցի ձեզ »:

Այլ ուրվականներ

Հինգ մահապատժի ենթարկված դեկաբրիստների ուրվականները շրջում են Պետրոս և Պողոս ամրոցով։ 1925 թվականին աթեիստներն ու ցինիկները՝ բոլշևիկները, կազմակերպեցին հանձնաժողով՝ դադարեցնելու ուրվականների մասին ստոր լուրերը։ Հանձնաժողովի անդամները Պետրոպավլովկայում երեք անքուն գիշեր են անցկացրել, հայտնել են, որ հառաչանքներ ու ուրվականներ են եղել, բայց ոչ մեկին չեն կարողացել բռնել ու հարցաքննել։

Իսկ բերդի ստորգետնյա կազեմատներում հաճախ է լսվում կնոջ լաց։ Սա հայտնի արքայադուստր Տարականովայի հեկեկում է, ով լքված է պահակների կողմից, ով մահացել է իր խցում ջրհեղեղի ժամանակ։ (Պատմաբանները պնդում են, որ արքայադուստրը մահացել է սպառումից, սակայն զբոսաշրջիկները նախընտրում են նկարիչ Ֆլավիցկու տարբերակը):

Նրա ստեղծողի՝ ֆրանսիացի Մոնֆերանի ուրվականը կախված է Սուրբ Իսահակի տաճարի պատերին։ Ճարտարապետը կտակել է իրեն թաղել իր գլխավոր մտքի կամարների տակ, բայց ավա՜ղ։ Ուղղափառ եկեղեցին հրաժարվել է կաթոլիկին թաղել ուղղափառ եկեղեցում. Մոնֆերանի մարմինը տարան տուն՝ Ֆրանսիա, և նրա հոգին մնաց այստեղ։

Տարին մեկ անգամ՝ մարտի 1-ին, Քեթրինի ջրանցքի ամբարտակին կարելի է տեսնել 19-րդ դարավերջի նորաձեւությամբ հագնված կնոջ։ Սա Սոֆյա Պերովսկայան է։ Ուշադիր նայելով, նա նայում է Ալեքսանդր I-ի կառքը: Նրա ձեռքերում սպիտակ թաշկինակ է, որով նա ազդանշան կտա ռմբակոծող հեղափոխականներին։ Հավանաբար, կենդանության օրոք նա այնքան է տարված եղել կայսրին սպանելու գաղափարով, որ մահից հետո նա վերադառնում է փորձի վայրը։ Իսկ Լիտեինի կամրջի վրա կարելի է տեսնել համաշխարհային պրոլետարիատի առաջնորդին, որը շտապում է իր բիզնեսով։

Ինչպես ցանկացած այլ մեծ, նրան չեն շրջանցում սովորական կյանքի ողբերգությունները։ Երիտասարդները կրակել են դրա վրա անպատասխան սիրո պատճառով, խաբված երիտասարդ աղջիկները խեղդվել են դրա ալիքներում, ուսանողները փողի համար սպանել ծեր կանանց, կործանված արդյունաբերողները խլել են իրենց կյանքը: Մահացածների ոչ բոլոր հոգիներն են խաղաղություն գտել հանդերձյալ կյանքում:

Հետաքրքիր է, որ Սանկտ Պետերբուրգում տեղի է ունենում էքսկուրսիա «Սանկտ Պետերբուրգի ուրվականները; սկիզբը 23:00, ավարտը 3:00 »:

Ռուս առաջին կայսեր, մեծ բարեփոխիչ և Սանկտ Պետերբուրգի հիմնադիր Պետրոս I-ի կերպարի առասպելականացումը սկսվել է նրա մահից շատ առաջ։ Պետական ​​պատմագրությունը ոչ միայն բառացիորեն հետևում էր նրան՝ հերոսացնելով ու վեհացնելով միապետի կերպարը, այլ, պատկերավոր ասած, նրա ամեն քայլից առաջ։ Սակայն սա, հավանաբար, բավարար չէր։ Հայտնի է, որ պաշտոնական տեղեկատվության պատմությանը անխոհեմ են վերաբերվում։ Նա կամ ամաչկոտ կերպով չի խոսում, կամ անամոթաբար աղավաղում է, կամ բացահայտ ստում: Այդ պատճառով էլ պաշտոնականին զուգահեռ ժողովուրդը կերտեց Պետրոսի մեկ այլ՝ սեփական, գաղտնի պատմությունը։ Այն բաղկացած էր առեղծվածային լեգենդներից, բարդ լեգենդներից և անհավանական առասպելներից: Եվ եթե ցարի պաշտոնական կյանքը նման էր հաղթական զեկույցների, որոնցում նույնիսկ պարտությունները նման էին հաղթանակների, ապա բանահյուսության մեջ Պետրոսի կյանքը մի փոքր այլ էր թվում: Նա հեռու էր նույն վանկարկումներից որոշակի ձեռքբերումների կապակցությամբ, սակայն, պատմական հանգամանքների դրամատիկության, կրքերի անմարդկային սրության և կյանքի իրավիճակների ծանրության պատճառով, նա կարող էր մրցել ծառաների դերասանության համար հորինված ողբերգությունների հետ: Մելպոմեն. Բայց ամենակարևորը, Պետրոսի կյանքի մասին շատ լեգենդներ ունեին այնպիսի միստիկ, սյուրռեալիստական ​​բնույթ, որ նրանք հիմնականում կանխորոշեցին նրա ուրվական ստվերի տեսքը կայսրի վաղաժամ մահից գրեթե անմիջապես հետո:

Հետևելով անտիկ դրամայի անքակտելի տրամաբանությանը, գործողությունը սկսվում է նախաբանով, որտեղ աստվածները գուշակում են Պետրոս Առաջինի ծնունդը: Սանկտ Պետերբուրգի ժողովրդական բանահյուսության մեջ պահպանվել է մի լեգենդ, որը վերաբերում է մինչ Պետրինյան մոսկովյան Ռուսաստան՝ ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի Ռուսը։ Այդ ժամանակ Մոսկվայում ապրում էր հայտնի գիտնական, «հոգևոր ամուսին», աստղերի կողմից կանխագուշակելու խորամանկ գիտությամբ հայտնի Սիմեոն Պոլոցկին։ 1671 թվականի օգոստոսի 28-ին Սիմեոնը նկատեց, որ Մարսի մոտ անսովոր պայծառ աստղ է հայտնվել։ Հաջորդ առավոտ աստղագուշակը գնաց ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի մոտ և շնորհավորեց նրան որդու կապակցությամբ, որը իբր հղիացել էր երեկ երեկոյան «իր կնոջ՝ Ցարինա Նատալյա Կիրիլովնայի արգանդում»։ Այդ օրերին աստղերի դիտարկումների վրա հիմնված կանխատեսումները համարվում էին շատ լուրջ, և Ալեքսեյ Միխայլովիչը չէր կասկածում մարգարեության մեջ: Ինը ամիս անց՝ 1672 թվականի մայիսի 28-ին, երբ Սիմեոնը եկավ պալատ, թագուհին արդեն տառապում էր ծննդաբերության ժամանակ։ Բայց Սիմեոնը արտասովոր հաստատակամությամբ ասաց, որ թագուհին պետք է չարչարվի ևս երկու օր։ Մինչդեռ ծննդաբերող կինը այնքան թույլ էր, որ հնարավոր մահվան նախօրեին նրան տրվեց սուրբ խորհուրդների խորհուրդը։ Բայց նույնիսկ այն ժամանակ Սիմեոն Պոլոցցին մխիթարեց ցարին՝ պնդելով, որ Նատալյա Կիրիլովնան ողջ կլինի և հինգ ժամից որդի կունենա։

Չորս ժամ անց Սիմեոնը ծնկի իջավ ու սկսեց աղոթել Աստծուն, որ թագուհին գոնե մեկ ժամ էլ դիմանա ու բեռից չազատվի։ «Ինչի՞ համար ես աղոթում. Բղավեց ամենահանգիստ ցարը, «ցարինա գրեթե մեռած է»: «Ինքնիշխան, - ասաց Սիմեոնը, - եթե թագուհին հիմա ծննդաբերի, ապա իշխանը կապրի ոչ ավելի, քան հիսուն տարի, իսկ եթե մեկ ժամից նա կապրի մինչև յոթանասուն տարի»: Ավաղ, հենց այս պահին ծնվեց արքայազնը, որը մկրտվեց Պետրոսի կողմից, անուն, որը որոշեց, ինչպես նույն լեգենդն է ասում, Սիմեոն Պոլոցցին: Ինչպես գիտեք, Պետրոսը մահացավ 1725 թվականի հունվարին սարսափելի տանջանքների մեջ՝ չապրելով մի քանի ամիս մինչև 53 տարեկանը։ Բայց սրան կանդրադառնանք ավելի ուշ:

Մինչդեռ հայտնի է նաև ավելի վաղ մարգարեություն. 1595 թվականին ֆիզիկոս և մաթեմատիկոս Ջոն Լատոցինիուսը իր «Պետությունների փոփոխության մասին» գրքում կանխատեսել է, որ «հայտնի է, որ ծայրահեղ խիզախ արքայազնը կգա Հյուսիսային Եվրոպայից և 1700 թվականին պատերազմ կսկսի և Աստծո կամքով. իր խորը մտքով նա կստանա վայրեր, որոնք գտնվում են հարավից այն կողմ, իսկ Արևմուտքը՝ իշխանության տակ և վերջապես կկոչվի կայսր»։ Գիտուն ամուսին Լատոցինիուսի մարգարեությունը չափազանց ճշգրիտ է ստացվել. 1700 թվականին էր, որ «խիզախ արքայազնն իր խորը մտքով» դաստիարակեց Ռուսաստանը նախքան ապագա ցատկելը, և Ռուսաստանը սառեցրեց ընտրության սարսափի առաջ, որը թելադրված էր միայնակ մարդու անկոտրում կամքով: Բացի մի քանի համախոհներից, Պետրոսը իսկապես մենակ էր բարեփոխումների ակնհայտ և թաքնված, կամ նույնիսկ բացահայտ թշնամիների մեջ: Նրա դեմ կանգնած էր հին հայրապետական ​​Մոսկվան, որի հետևում կանգնած էր աշխարհից մեկուսացված փակ, քնած, անշտապ գոյության դարավոր ֆեոդալական ավանդույթը։ Էներգետիկ, ակտիվ, բուռն Պետրոսը չէր տեղավորվում ցարի մասին մոսկովյան ավանդական պատկերացումների մեջ, նա կարծես օտար, սև ոչխար լիներ։ Համառ մոսկվացիները համբավ ունեին այնպիսի կողմնակի մարդկանց մոտ, ինչպիսիք են գերմանացիները Լեֆորտովսկայա Սլոբոդա քաղաքում: Ինքը Պետրոսը գերմանացի չէ՞։ Լեգենդներ են ծնվել.

Իսկապես, ասվում էր, որ Պետրոսը ամենևին էլ ամենահանգիստ ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի որդին չէր, այլ հենց ինքը՝ Լեֆորի որդին։ Կարծես ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչն ասում էր իր կնոջը՝ Ցարինա Նատալիային. «Եթե դու որդի չծնես, ես քեզ բարկություն կպատճառեմ»։ Այդ մասին գիտեին բակի բնակիչները։ Եվ երբ ծնվեց ցարինայի դուստրը, և Լեֆորը միաժամանակ որդի ունեցավ, այն ժամանակ, վախենալով ինքնիշխանի բարկությունից, ցարից գաղտնի, երեխաներին փոխանակեցին։ Եվ այդ Լեֆորտովի որդին Ռուսաստանում թագավորում է մինչ օրս։ Ինչու, տեսեք. սուվերենը բարեհաճ է օտարներին և միշտ ավելի բարի է նրանց, քան ռուսների նկատմամբ։

Բայց եթե ինչ-որ մեկը չէր հավատում նորածինների փոխարինման պատմությանը, ապա մեկ այլ, ավելի հավատալու, ըստ պատմողների, անմիջապես լեգենդ էր առաջարկվում այն ​​մասին, թե ինչպես Շվեդիա կատարած ուղևորության ժամանակ ցար Պետրոսին գերեցին և այնտեղ «պառկեցին. սյուն», իսկ Ռուսաստանում նրա փոխարեն ազատ է արձակվել մի Նեմչին, որը հիմա թագավորում է։ Եվ ինչպես չէր կարելի դրան հավատալ, եթե, 1699 թվականի նոր տարվա նախօրեին արտասահմանից Մոսկվա վերադառնալով, ցարը կանգ չառներ Կրեմլի մոտ, չխոնարհվեր ուղղափառ սրբերի հրաշագործ մասունքներին, չայցելեր գերեզմանները: իր ծնողների կողմից Հրեշտակապետի տաճարում, բայց անմիջապես թռավ գերմանական Սլոբոդա, որտեղ նա ամբողջ գիշեր խնջույք արեց Լեֆորում: Մեկը՝ բառը նեմչին է։ Կամ հրեա, հասարակ ժողովուրդը մկրտվելիս ասում էր. Իսկ եթե ոչ դա, ոչ մյուսը, ապա նշանակում է՝ Նեռ։ Իսկ ֆիննական ճահիճներում նրա նոր քաղաքը Հակաքրիստոսի քաղաքն է, քանի որ նման ճահճային, վտանգավոր ճահճի վրա անհնար է մեծ քաղաք կառուցել։ Ըստ երևույթին, մարդիկ ասում էին, որ նեռը կառուցեց այն և միայն որպես ամբողջություն, դրախտում, և միայն դրանից հետո իջեցրեց ճահիճը: Հակառակ դեպքում ճահիճը տն առ տուն քաղաքը կուլ կտար։

Պետրոս I-ի մասին լեգենդների առեղծվածային ցիկլում կա մի տարօրինակ պատմություն Պետրոսի սիրելի մտահղացման՝ Պետերբուրգի ապագա ճակատագրի մասին: Ինչպես գիտեք, 1724 թվականի օգոստոսին՝ իր մահից վեց ամիս առաջ, Պետրոսը որոշեց նոր մայրաքաղաքի հովանավոր սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու մասունքները Վլադիմիրից տեղափոխել Սանկտ Պետերբուրգ։ Նշանակության առումով այս իրադարձությունը ժամանակակիցների կողմից հավասարվեց Շվեդիայի հետ հաշտության կնքմանը։ Քարավանը, որի վրա մասունքները հասցվեցին Սանկտ Պետերբուրգ, ցարը հանդիպեց Շլիսելբուրգի ամենամոտ բարձրաստիճան պաշտոնյաներին և, ըստ լեգենդի, ինքն էլ դարձավ ճաշարանի ղեկը, իսկ նրա մոտ գտնվողները նստեցին թիակների մոտ:

Հետհեղափոխական տարիների ռազմատենչ աթեիզմը ծնեց լեգենդը, որ Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայում իրականում մասունքներ չեն եղել։ Ասես Ալեքսանդր Նևսկու մնացորդները (եթե դրանք ընդհանրապես պահպանվել են որևէ ձևով, ուսանելի կերպով ավելացնում է լեգենդը) Վլադիմիրում այրվել են Վերափոխման տաճարի հրդեհի ժամանակ: Մասունքների փոխարեն Պետրոս I-ին բերեցին մի քանի ածխացած ոսկորներ, որոնք, ըստ լեգենդների, պետք է «վերականգնվեին»՝ ցարին «պատշաճ տեսքով» ներկայացնելու համար։ Մեկ այլ, նույնքան անհավանական լեգենդի համաձայն, Կոլպինոյում, որտեղ Պետրոսը հատուկ գնացել էր մասունքներին հանդիպելու, նա հրամայեց բացել քաղցկեղը։ Քաղցկեղը դատարկ էր: Հետո թագավորը «հրամայեց հավաքել ափին ընկած զանազան ոսկորներ»։ Ոսկորները ծալվեցին սրբավայրի մեջ, նորից բարձեցին նավ և տարան Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ նրանց դիմավորեցին հոգևորականները, զորքերը և ժողովուրդը։

Երրորդության տաճար Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի

Բամբասանքներից ու բամբասանքներից խուսափելու համար Պետրոսը, իբր, բանալիով փակել է գերեզմանը։ Այս լեգենդը ներառում է հնագույն ավանդույթի մի հատված, որը գոյություն ուներ հերձվածողների շրջանում, ովքեր համարում էին Պետրոսին Նեռին, իսկ Պետերբուրգին` Նեռի քաղաքը, քաղաքը` Աստծո կողմից անիծվածին: Ըստ լեգենդի, Պետրոսը երկու անգամ Պետերբուրգ է բերել Սուրբ Ալեքսանդրի մասունքները, և ամեն անգամ նրանք չեն ցանկացել պառկել սատանայի քաղաքում և գնացել են իրենց հին վայրը՝ Վլադիմիրի մոտ։ Երբ նրանց երրորդ անգամ բերեցին, թագավորն ինքը բանալիով կողպեց սրբավայրը և բանալին նետեց ջուրը։ Ճիշտ է, ըստ ժողովրդական բանահյուսության, դա առանց իրադարձության չէր, որի մասին պետերբուրգցիները երկար տարիներ խոսում էին միստիկ վախով։ Երբ Պետրոսը, հանդիսավոր լռության մեջ, բանալիով փակում էր մասունքները, նա իր հետևից լսեց մի հանգիստ ձայն. «Ինչի՞ համար է այս ամենը: Միայն երեք հարյուր տարի »: Թագավորը կտրուկ շրջվեց և հասցրեց նկատել սևազգեստ նահանջող կերպարին։

Պետրոսը մահացավ 1725 թվականի հունվարի 28-ին վաղ առավոտյան, սարսափելի, անմարդկային տառապանքների մեջ, Եկատերինայի գրկում և կատարյալ հոգեկան միայնության մեջ: Հայտնի լեգենդ կա այն մասին, թե ինչպես իր մահից անմիջապես առաջ Պետրոսը թույլ ձայնով պահանջեց սալաքարի տախտակ և անհնազանդ ձեռքով երկու բառ գրեց դրա վրա. «Վերադարձրու ամեն ինչ…»: Ավելին, ձեռքը չհնազանդվեց։ Ուժ չկար։ Թե՞ խոսքը ամենևին էլ ուժի մասին չէ։ Միգուցե վերջին պահին իր մեռնող մտքով ամենազոր ու հզոր միապետը հասկացավ, որ չկա՞ մեկը, ում «ամեն ինչ տան»: Ամբողջական մենակություն և ոչնչության առեղծվածային խավար:

Պետրոս I-ի մահից անմիջապես հետո քանդակագործ Բարտոլոմեո Կարլո Ռաստրելին քանդակեց ահարկու տեսք ունեցող, այսպես կոչված, «մոմե մարդուն», կամ, ինչպես ասում էին այն ժամանակ, «Պետրոսի գնդացիրը»՝ բնական, Պետրովի մազերով և իր հագուստով։ Թվում էր, թե կայսեր մոմե դիմանկարի գաղափարը Պետրոսի մոտ առաջացել էր նրա կենդանության օրոք: Անգամ այն ​​ժամանակ խոսք էր գնում բազկաթոռին նստած ինքնիշխանի արձանի մասին։ Ժամանակակիցները փոխանցում են կայսրի խոսքերը, որոնք իբր այն ժամանակ ասել են. «Գոնե այս գործիչը մահից հետո հանգիստ նստի»։ Սկզբում «մոմե մարդը» պահվում էր Կունստկամերայում, և այս Պետրոսը, որը շատերին թվում էր կայսեր վերակենդանացած ուրվականը, երկար ժամանակ սարսափեցնում էր իր նախկին «ճտերին»։ Ահա, թե ինչպես է գրող Յուրի Տինյանովը պատկերել գլխավոր դատախազ Պավել Յագուժինսկու հանդիպումը ցարական կերպարանքի հետ.

«Թռչելով դիմանկարների սենյակ՝ Յագուժինսկին կանգ առավ, երերաց և հանկարծ դեղինացավ: Եվ, հանելով գլխարկը, նա սկսեց մոտենալ։ Այնուհետև այն ֆշշաց և մռնչաց, ինչպես մարտին նախորդող ժամերին, և, դողալով, մոմը վեր կացավ, գլուխը մի փոքր խոնարհեց և ձեռքով բարեհաճություն արեց նրան, կարծես ասել էր. «Բարև»:

Գլխավոր դատախազը նման բան չէր սպասում. Եվ նա, նահանջելով, շփոթվեց, անկայուն խոնարհվեց ու գնաց ձախ։ Եվ հետո մոմը շրջվեց իր երկար ու թույլ ոտքերի վրա, որոնք այդքան երկար նստել էին և սատկել, - գլուխը ետ շպրտվեց, և ձեռքը մեկնեց և ցույց տվեց դեպի դուռը. «Դուրս արի»:<…>Եվ Պավել Յագուժինսկին սկսեց խոսել, և նա սկսեց բողոքել.<…>Եվ մոմը, գլուխը խոնարհելով Պետրոսի կոպիտ մազերի մեջ, լսեց Յագուժինսկուն։ Եվ Յագուժինսկին նահանջեց։ Հետո մոմը թփթփոցով ընկավ աթոռի վրա, գլուխը ետ շպրտվեց ու ձեռքերն ընկան։ Վեց մատով Յակովը մոտեցավ և այս թույլ ձեռքերը դրեց արմունկների վրա»:

Երկրորդ անեկդոտը կապված է Պետրոս Առաջինի անձնական խոհարար Ֆելթենի հետ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Պետրոսը սիրում և վստահում էր իր գլխավոր կառավարչին, նա հազվադեպ էր ներում նրան «դիտավորությամբ կամ անփութությամբ արված» սխալները։ Այնուամենայնիվ, Պետրոսի վերաբերմունքն իր մյուս վստահելիների նկատմամբ նույնն էր։ Մի անգամ, կայսեր մահից հետո, Ֆելթենը այցելեց Կունստկամերա, որտեղ պահվում է Պետրոս Առաջինի պատկերը իր զգեստով և շատ այլ իրերով, որոնք օգտագործում էր կայսրը, և, ի թիվս այլ բաների, տեսնելով ինքնիշխանի ձեռնափայտը, որը կանգնած էր տաճարում: Անկյուն, ասաց պարոն Շումախերին՝ իր փեսային. «Այս կահույքը, փեսա, կարելի է թաքցնել, որ բոլորի աչքին չհայտնվի, գուցե շատերը, ինչպես ես, քերծվածք ունենան։ նրանց մեջքը, երբ հիշում են, թե ինչպես էին պարում իրենց մեջքի վրա»։

Այժմ Էրմիտաժի սրահներից մեկում կարող եք հանդիպել մեծ կայսեր այս ուրվականին, որը կենդանանում է բազմաթիվ այցելուների աչքերում։ Այնտեղ է գտնվում Սանկտ Պետերբուրգի հիմնադիր Պետրոս I-ի ուշագրավ մոմե արձանը։

Երկու հետմահու լեգենդներ, որոնք առաջացել են Պետրոսի մահից գրեթե անմիջապես հետո, առավել ճշգրիտ բնութագրում են մարդկանց վերաբերմունքը այս արտասովոր մարդուն՝ մեղքի լավագույնին և սրբի չափին: Մի կողմից, ժողովրդի մեջ կար հերոսական-ռոմանտիկ լեգենդ, որ իրենց կայսրը մահացել է կույր տարրի հետ պայքարից՝ փրկելով փոթորկի ժամանակ խեղդվող մարդկանց՝ Ռուսաստանի իր սիրելի որդիներին:

Մյուս կողմից, շատերը հաստատապես կապում էին Պետրոսի մահը 18-րդ դարի առաջին քառորդի ամենամեծ բնական աղետի հետ՝ 1724 թվականի աշնանային Սանկտ Պետերբուրգի ջրհեղեղի հետ։ Հետո Աստված ալիք ուղարկեց Նեռի անիծված հոգու համար: Հայտնի է, որ որոշ շրջանակներում Պետրոսը կոչվում էր «անիծված, կատաղի, եկեղեցական ավազակ և երկգլխանի գազան», որը գերակայություն էր վերցրել թե՛ եկեղեցու և թե՛ պետության վրա, նեռը, որը ծնվել էր «ամենահանգիստ թագավորից» իր երկրորդ դարից: կին, որը նշանակում է պոռնկության մեջ։ Ուստի նա մահացավ ոչ թե ինչպես բոլոր մարդիկ Աստծո նախախնամությամբ, այլ որպես նեռ՝ թունավորված իր նման նույն նեռերից։ Իսկապես, ըստ մի անհավանական լեգենդի, Պետրոսին թունավորեցին՝ խնդրելով փորձել քաղցրավենիքի նոր տեսականի: Բառացիորեն մի քանի ժամ անց նա սկսել է փսխել, ձեռքերի թմրություն և ստամոքսում այրվող սենսացիա։ Եվ առավոտ նա մահացավ:

Այս կապակցությամբ ես հիշեցի մի ծեր մարդու վաղեմի մարգարեությունը, ով, որպես տղա, Պետրոսը կանխագուշակել էր, որ մահը կգա իրեն գլխիվայր տնկված ծառի տեսքով։ Ցարի մահից կարճ ժամանակ առաջ, ըստ մի քիչ հայտնի լեգենդի, Ամառային այգում այգեպանը, զվարճանալու համար, տնկել է երկու ծառ՝ սոճին և կաղնին, ճյուղերով գետնին: Հայտնի չէ, թե արդյոք թագավորը տեսել է դա, բայց նա մահացել է դրանից ընդամենը մի քանի օր անց։

Պետրոսի հետմահու ուրվականն առաջին անգամ երազում հայտնվեց իր այրուն՝ կայսրուհի Եկատերինա I-ին, նրա մահից ընդամենը մի քանի օր առաջ։ Սկզբում նա տեսավ իրեն նստած սեղանի մոտ՝ շրջապատված պալատականներով։ Հանկարծ «հայտնվում է Պետրոսի ստվերը՝ հագնված հին հռոմեացիների հագուստի պես։ Պետրոսը նրան կանչում է Քեթրինին: Նա գնում է նրա մոտ, և նրանք տարվում են ամպերի տակ»: Այնտեղից նա հայացքը գցում է գետնին և տեսնում է իր երեխաներին այնտեղ՝ տարբեր ցեղերի ամբոխի մեջ, որոնք աղմկոտ վիճում են իրար մեջ։ Քեթրինը արթնանում է և փորձում մեկնաբանել այս երազը: Այո, կարծես նա շուտով կմահանա, իսկ «մահվանից հետո նահանգում անախորժություններ կլինեն»։

Այնուհետև, մի քանի տասնամյակ, բանահյուսության մեջ կայսեր ուրվականի հայտնվելու մասին բոլոր հիշատակումները անհետանում են, մինչև նորից հայտնվեն Սանկտ Պետերբուրգի հիմնադրի հուշարձանի ենթադրյալ վայրի վերաբերյալ հասարակության մեջ բուռն քննարկման հետ կապված: Ինչպես պարզվեց, վայրի ընտրությունն առանց այլաշխարհի միջամտության չէր։

Ֆրանսիացի քանդակագործ Էթյեն Ֆալկոնեի կողմից ստեղծված Պետրոս I-ի հուշարձանը բացվել է 1782 թվականի օգոստոսի 7-ին Սենատի հրապարակի կենտրոնում մարդկանց հսկայական բազմության հետ՝ կայսերական ընտանիքի, դիվանագիտական ​​կորպուսի, հրավիրված հյուրերի և հյուրերի ներկայությամբ։ բոլոր պահակները. Սա Սանկտ Պետերբուրգում տեղադրված առաջին մոնումենտալ քանդակն էր։ Տեղադրման վայրը որոշվել է դեռևս 1769 թվականին «քարի վարպետ» Յու.Մ.Ֆելտենի կողմից։ Նրա աշխատանքը, որի համար նա վարպետների կատեգորիայից տեղափոխվել է ճարտարապետի պաշտոն, կոչվում էր «Պետրոս Մեծի հուշարձանի երկու կողմերում Նևայի ափերի ամրացման և զարդարման նախագիծը»։

Մինչդեռ ժողովրդի մեջ բազմաթիվ լեգենդներ կան, որոնք յուրովի բացատրում են հուշարձանի տեղադրման վայրի ընտրությունը։ Ահա դրանցից մեկը. «Երբ պատերազմ կար շվեդների հետ, - ասում է հյուսիսային լեգենդը, - Պետրոսը ձի նստեց: Մի անգամ շվեդները բռնեցին մեր գեներալին և սկսեցին պոկել նրա մաշկը։ Այս մասին պատմեցին ցարին, և նա տաքացավ, նա անմիջապես նստեց ձիու վրա, բայց մոռացավ, որ գեներալի կաշին պոկվում է գետից այն կողմ, նա պետք է ցատկի Նևայի վրայով։ Այսպիսով, ավելի արագաշարժ վազք անելու համար նա ձին ուղղեց դեպի այս քարը, որն այժմ ձիու տակ է, և քարի միջից մտածեց, որ նա պտտվում է Նևայի վրայով։ Եվ նա ձեռք կբերեր, բայց Աստված փրկեց նրան: Հենց ձին ուզեց թափ տալ քարից, հանկարծ քարի վրա հայտնվեց մի մեծ օձ, կարծես սպասում էր, մեկ վայրկյանում փաթաթվեց հետևի ոտքերին, սեղմեց ոտքերը, ասես աքցանով, խայթեց ձիուն. իսկ ձին մնաց հետևի ոտքերի վրա։ Այս ձին նույն օրը կծել են ու սատկել։ Պետրոս Մեծը հրամայեց հիշողության համար ձիուց լցոնած ձի պատրաստել, իսկ հետո, երբ հուշարձանը ձուլեցին, ամբողջ չափսը վերցվեց լցոնված կենդանուց»։

Եվ նույն թեմայով մեկ այլ լեգենդ՝ արձանագրված Սիբիրում. «Պետրոսը հիվանդացավ, մահը մոտենում է։ Նա վեր կացավ տենդով, Նևան աղմկոտ էր, բայց իրեն թվում էր՝ շվեդներն ու ֆինները պատրաստվում էին տանել Պետրոսին։ Ես պալատից դուրս եկա մի շապիկով, պահակները չտեսան։ Ես նստեցի իմ ձիու վրա և ուզում էի ցատկել ջուրը։ Եվ հետո օձը խեղդամահի պես փաթաթեց ձիու ոտքերը։ Նա ապրում էր այնտեղ՝ ափին գտնվող քարայրում։ Նա չթողեց ինձ ցատկել, ես փրկեցի նրան։ Այդպիսի օձ տեսա Կուբանում։ Նրա գլուխը կկտրվի, և պոչը խաշած կլինի՝ ճարպի համար, քսուքի համար, մաշկը՝ պարկերի համար։ Նա ցանկացած կենդանու կկապի ծառին և կարող է նույնիսկ ձիավորին ձիով փաթաթել։ Ահա հուշարձանը և կանգնեցվել է այնպես, ինչպես օձը փրկեց Պետրոսին»:

Ինչ-որ հին հավատացյալի խոսքերից պետերբուրգցի գրող Վլադիմիր Բախտինը գրեց մի լեգենդ այն մասին, թե ինչպես Պետրոս I-ը երկու անգամ ձիով ցատկեց Նևայի վրայով: Եվ ամեն անգամ ցատկից առաջ նա բացականչում էր. «Ամեն ինչ Աստծունն է և իմը»։ Եվ երրորդ անգամ ես ուզում էի ցատկել և ասացի. «Ամեն ինչ իմն է և Աստծունը»: Կամ վերապահում արեց՝ իրեն Աստծուց առաջ դասելով, կամ հպարտությունը հաղթեց, և այդպիսով այն վերածվեց քարի, բարձրացրած ձեռքով։

Այս լեգենդի հյուսիսային տարբերակներից մեկում «իմ» և «աստծո» միջև հակադրություն չկա։ Պարզապես կա ինքնավստահություն և պարծենկոտություն, որի համար իբր վճարել է Պետրոսը։ Նա պարծենում էր, որ ցատկելու է «ինչ-որ լայն գետի վրայով», և պատժվեց պարծենալու համար. նա քար դարձավ հենց այն ժամանակ, երբ ձիու առաջի ոտքերը ցատկելու համար արդեն բաժանվել էին գետնից։

Նույն լեգենդի տարբերակում կա մեկ ուշագրավ մանրամասն՝ Պետրոս Առաջինը «չմեռավ, ինչպես բոլոր մարդիկ են մահանում. նա քարացած էր ձիու վրա», այսինքն՝ պատժվեց «հպարտության համար, որ իրեն Աստծուց վեր դասեց։ «

Բայց ահա մի լեգենդ, որը գրեթե պաշտոնական ծագում ունի. Մի երեկո գահաժառանգ Պավել Պետրովիչը արքայազն Կուրակինի և երկու ծառաների ուղեկցությամբ շրջեց Սանկտ Պետերբուրգի փողոցներով։ Հանկարծ առջևում հայտնվեց մի անծանոթ՝ լայն թիկնոցով փաթաթված։ Թվում էր, թե նա սպասում էր Պողոսին և նրա ընկերներին, և երբ նրանք մոտեցան, նա քայլեց կողքով։ Պավելը ցնցվեց և դարձավ դեպի Կուրակին. «Մեզ հետ ինչ-որ մեկը քայլում է»: Սակայն նա ոչ ոքի չտեսավ և փորձեց համոզել Ցարևիչին այս հարցում։ Հանկարծ ուրվականը խոսեց. «Պավել! Խե՜ղճ Պավել։ Խե՜ղճ իշխան։ Ես եմ ձեզ մասնակցողը»։ Եվ նա ճանապարհորդներից առաջ գնաց, կարծես նրանց առաջնորդելով։ Հետո անծանոթը նրանց բերեց Սենատի մոտ հրապարակ և մատնանշեց ապագա հուշարձանի տեղը։ «Պոլ, ցտեսություն, դու ինձ նորից այստեղ կտեսնես»։ Հրաժեշտ տալով, նա բարձրացրեց գլխարկը, և Պավելը սարսափով նայեց Պետրոսի դեմքին։ Պավելն իբր պատմել է իր մորը Պետրոսի ուրվականի հետ այս առեղծվածային հանդիպման մասին կայսրուհի Եկատերինա II-ին, և նա որոշել է հուշարձանի տեղը:

Բրոնզե ձիավորի Նևայի ափին հայտնվելը կրկին բորբոքեց հնի հավերժական պայքարը նորի հետ, դարեր անցած և գալիք: Հավանաբար, հին հավատացյալների մեջ ծնվել է ապոկալիպտիկ լեգենդ, որ բրոնզե ձիավորը, ով իր ձին մեծացրել է վայրի ժայռի եզրին և մատնացույց անելով դեպի անհուն անդունդը, Ապոկալիպսիսի ձիավորն է, իսկ նրա ձին գունատ ձի է, որը. հայտնվեց չորրորդ կնիքի հանվելուց հետո՝ ձիավորը, «որի անունը մահ. և դժոխքը հետևեց նրան. և նրան իշխանություն տրվեց երկրի մեկ քառորդի վրա՝ սպանելու սրով և սովով, համաճարակով և երկրի գազաններով»: Ամեն ինչ նման է Աստվածաշնչում, Հովհաննես Աստվածաբանի ֆանտաստիկ տեսիլքներում՝ Ապոկալիպսիսին, որը զարմանալի հաստատում է ստացել։ Ամեն ինչ նույնն էր. Իսկ մի ձի, որը սարսափ ու խուճապ է սերմանում, ժողովուրդների գլխին բարձրացված երկաթե սմբակներ, և կոնկրետ նեռի իրական դիմագծերով հեծյալը և անդունդը, դա ջրե՞ր է: Երկիր? - բայց դժոխքի անդունդն այն է, որտեղ նրա աջ ձեռքը ցույց է տալիս: Երկրագնդի մինչև քառորդ մասը, որի բնակչությունը, ըստ լուրերի, նրա օրոք կրճատվել է չորս անգամ։

Ֆալկոնեի կոմպոզիցիոն ամենահետաքրքիր գտածոներից մեկը օձի պատկերն էր, որը նա ներառել էր հուշարձանի հորինվածքում կամ «Կակիմորա», ինչպես ժողովուրդն էր անվանում՝ ճզմված ձիու հետևի ոտքի սմբակով։ Մի կողմից քանդակագործ Ֆ.Գ.Գորդեևի կողմից բրոնզից ձուլված օձը դարձել է ամբողջ հուշարձանի մեկ այլ, լրացուցիչ աջակցության կետ, մյուս կողմից՝ այն հաղթահարված ներքին և արտաքին խոչընդոտների, որոնք կանգնեցին ճանապարհին։ Ռուսաստանի վերափոխումը. Այնուամենայնիվ, բանահյուսության մեջ այս հեղինակի գեղարվեստական ​​ձևավորման պատկերացումները զգալիորեն ընդլայնվեցին: Սանկտ Պետերբուրգում շատերը Պետրոսի հուշարձանը համարում էին մի տեսակ միստիկ խորհրդանիշ։ Քաղաքի պայծառատեսները պնդում էին, որ «Սենատի հրապարակի այս լավ տեղը կապված է «պորտալարով» կամ «սովորական աչքին անտեսանելի» սյունով Երկնային հրեշտակի՝ քաղաքի պահապանի հետ։ Իսկ հուշարձանի շատ դետալներ ինքնին ոչ միայն խորհրդանշական են, այլեւ կատարում են շատ կոնկրետ պաշտպանիչ գործառույթներ։ Այսպես, օրինակ, Սենատի հրապարակի տակ, ըստ հնագույն հավատալիքների, ապրում է մի հսկա օձ՝ առայժմ առանց կենդանության նշաններ ցույց տալու։ Բայց ծերերը համոզված էին, որ հենց օձը շարժվի, քաղաքը կվերջանա։ Ասես նա գիտեր այս ու Ֆալկոնեի մասին։ Այդ իսկ պատճառով, ըստ ժողովրդական բանահյուսության, նա հուշարձանի հորինվածքում ներառել է օձի պատկեր, կարծես գալիք բոլոր դարերի համար չար ոգիներին հայտարարելով. «Չուր, ես»:

Պետրոս I-ի հուշարձան (բրոնզե ձիավոր)

Հուշարձանին այլ կերպ են վերաբերվել. Ոչ բոլորը և անմիջապես չճանաչեցին նրան որպես մեծ: Այն, ինչը 20-րդ դարում արժանապատվության բարձրացում էր, 18-րդ և նույնիսկ 19-րդ դարերում, շատերի կողմից համարվում էր թերություն: Իսկ պատվանդանը «վայրի» էր, իսկ ձեռքը՝ անհամաչափ երկար, իսկ օձը իբր անձնավորում էր ոտնահարված ու դժբախտ ռուս ժողովրդին, և այլն, և այլն։ Հուշարձանի շուրջ կրքեր ու հակասություններ էին մոլեգնում։ Եվ նա շարունակեց ապրել՝ մնալով տգիտությունից փախած Ռուսաստանի խորհրդանիշ։ Նրա մասին ստեղծվել են բանաստեղծություններ ու բանաստեղծություններ, վիպակներ ու բալետներ, գեղարվեստական ​​կտավներ, ժողովրդական լեգենդներ։

Դրանցից մեկն ուղղակիորեն առնչվում է մեր թեմային, թեեւ ծագումով երկրորդական է։ Դրանում գերեզմանից այն կողմ Պետրոսի ստվերը հայտնվում է ոչ թե իր կերպարանքով, այլ վերածնված պղնձե կուռքի կերպարանքով։ Լեգենդը պատմում է 1812 թվականի Ռուսաստանի համար դրամատիկ տարվա իրադարձությունների մասին։ Պետք է ասել, որ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում Մոսկվայի ողբերգությունը հետին պլան մղեց այն ժամանակվա մնացած բոլոր իրադարձությունները։ Մինչդեռ պետք չէ մոռանալ, որ Նապոլեոնի սկզբնական պլաններում առաջին տեղը ոչ թե Մոսկվայի գրավումն էր, այլ Սանկտ Պետերբուրգի գրավումը։ 1812 թվականի հուլիսին այս գործողությունը վստահվեց մարշալ Օուդինոտին, որի ստորաբաժանումները կազմված էին պատմության մեջ մնացած ամենաէլիտար զորքերից «վայրի լեգեոնների» անվան տակ։ Մարշալին հանձնարարվել էր մեկուսացնել Պետերբուրգը Ռուսաստանից, կտրել ռուսական զորքերը նրանից, սեղմել նրանց դեպի Ռիգայի ծոց, որտեղ նրանց մահն այդ ժամանակ անխուսափելի էր թվում։ Օուդինոտն այնքան վստահ էր հաղթանակի մեջ, որ, ասում են, Նապոլեոնից ստանալով այս պատվավոր հանձնարարությունը, ասաց. «Ցտեսություն, ձերդ մեծություն, բայց ներեցեք, եթե ես ձեզնից առաջ Սանկտ Պետերբուրգում եմ»։

Նապոլեոնյան ծրագրերը խառնել է Սանկտ Պետերբուրգի ուղղությամբ կորպուսի հրամանատար, ֆելդմարշալ գեներալ, Նորին Վսեմություն Արքայազն Պյոտր Խրիստոֆորովիչ Վիտգենշտեյնը։ Պոլոցկի մոտակայքում գտնվող Բելառուսի Կլյաստիցի գյուղի ճակատամարտում Վիտգենշտեյնը ջախջախիչ պարտություն է կրում Օուդինոտի բանակին, որը մեկընդմիշտ վհատեցրեց ֆրանսիացիներին Սանկտ Պետերբուրգի դեմ հարձակում սկսելուց։

Պետերբուրգցիները գնահատեցին Վիտգենշտեյնի սխրանքը։ Քաղաքային բանահյուսության պատմության մեջ մտել է «Սանկտ Պետերբուրգի Փրկիչ» անունով։

Սակայն ի սկզբանե ամեն ինչ այլ տեսք ուներ, և Նապոլեոնի մայրաքաղաք ներխուժելու վտանգը բավականին լուրջ ընդունվեց։ Սանկտ Պետերբուրգի գեղարվեստական ​​գանձերը փրկելու համար նույնիսկ հատուկ ծրագիր է կազմվել։ Այս ծրագրի իրականացման շրջանակներում ցար Ալեքսանդր Պավլովիչը հրամայեց Պետրոս Առաջինի արձանը տանել Վոլոգդա նահանգ։ Պատրաստվել են հատուկ հարթ հատակով նավակներ և մշակվել հուշարձանի տարհանման մանրամասն սխեման։ Այդ ժամանակ մի մայոր Բատուրին սկսեց հետապնդել նույն խորհրդավոր երազանքը: Երազում նա իրեն տեսել է Սենատի հրապարակում՝ Պետրոս Առաջինի հուշարձանի կողքին։ Հանկարծ Պետրոսի գլուխը շրջվում է, ձիավորը սահում է ժայռից և գնում Պետերբուրգի փողոցներով դեպի Կամեննի կղզի, որտեղ այդ ժամանակ ապրում էր կայսր Ալեքսանդր I-ը: Բրոնզե ձիավորը մտնում է Կամեննոոստրովսկու պալատի բակը, որտեղից անհանգիստ ինքնիշխանը դուրս է գալիս հանդիպել նրան. «Երիտասարդ, ինչի՞ն ես բերել իմ Ռուսաստանը,- ասում է Պետրոս Մեծը,- բայց մինչ ես տեղում եմ, իմ քաղաքը վախենալու ոչինչ չունի»: Հետո հեծյալը ետ է դառնում և նորից մայթի վրա լսվում է իր ձիու բրոնզե սմբակների ձայնը։

Մայորը ժամադրության է փնտրում կայսեր անձնական ընկերոջ՝ արքայազն Գոլիցինի հետ և նրան տալիս է այն, ինչ տեսել է երազում։ Իր պատմությունից ապշած՝ արքայազնը երազը պատմում է թագավորին, որից հետո, ըստ լեգենդի, Ալեքսանդր I-ը չեղարկում է հուշարձանը տեղափոխելու իր որոշումը։ Պետրոսի արձանը մնում է տեղում և, ինչպես խոստացել էր մայոր Բատուրինի երազում, նապոլեոնյան զինվորի սապոգը չի դիպչել Սանկտ Պետերբուրգի հողին։

Պետրոս I

Որոշ ժամանակ շեղվելով մեր ներկայացման հաջորդականությունից՝ ասենք, որ Սանկտ Պետերբուրգում սովորական է դառնում բրոնզե ձիու վրա արշավող ձիավորի թեման։ Առաջին անգամ այն ​​հայտնվում է երիտասարդ պետերբուրգցիների մտքում արդեն դպրոցում: Այս թեմայով փոքր գլուխգործոցներ հայտնվում են նույնիսկ ստեղծագործություններում։ Ահա մի օրինակ. «Պետրոս I-ը ցատկեց պատվանդանից և վազեց Յուջենի հետևից՝ սմբակները թխկթխկացնելով»։

Բայց եկեք վերադառնանք վերակենդանացած Պետրոս I-ի ուրվականի մասին պատմությանը։ Դատելով ժամանակակիցների հուշերից՝ Պետրոսի հուշարձանն իսկական սարսափ է ներշնչել նույնիսկ իր բացման ժամանակ։ Նրանցից մեկի վկայությամբ՝ այդ պահին տպավորությունն այնպիսին է եղել, որ Պետրոսն ինքը «քշել է հենց հանդիսատեսի աչքի առաջ՝ հսկայական քարի մակերեսով»։ Պետերբուրգցիների և քաղաքի հյուրերի մոտ այս զգացումը պահպանվել է երկար ժամանակ։ Ըստ լեգենդներից մեկի՝ Պետրոս և Պողոս տաճարում պատարագի ժամանակ Բրոնզե ձիավորի բացման առիթով, երբ մետրոպոլիտը, իր գավազանով հարվածելով Պետրոս I-ի գերեզմանին, բացականչեց. և նայիր քո սիրելի գյուտին», - ապագա կայսր Պողոս I-ը լրջորեն վախենում էր, որ իմ նախապապը իսկապես կարող է կենդանանալ: Եվ մի օտարազգի կին, ով կանգ առավ շատ ավելի ուշ՝ 1805 թվականին, հիշեց, թե ինչպես, քայլելով ամբարի երկայնքով, հանկարծ տեսավ «մի հսկա, որը շրջում է զառիթափ ժայռի վրա հսկայական ձիու վրա»: "Վերջացրու դա!" Ապշած կինը սարսափած բացականչեց.

Պատահական չէր Պավել Պետրովիչի վախը Պետրոս I-ի հուշարձանի բացման կապակցությամբ եկեղեցական արարողության ժամանակ. Այն պահից ի վեր, երբ նա հանդիպեց իր մեծ պապի ստվերին Նևայի ափին, ծովակալության արևմտյան ճակատի և հին Սենատի շենքի միջև գտնվող հսկայական ամայի հրապարակի մեջտեղում, նա ուներ մշտական ​​ակնկալիքի ցավալի զգացում: նման հանդիպումներ. Պետրոսի սարսափելի ստվերը երբեք չէր հեռանում նրա հիվանդագին երևակայությունից։ Իսկ Միխայլովսկի ամրոցի կառուցմամբ Պետրոսի ուրվականը կարծես հավերժ գրանցված լիներ նրա խոնավ պատերի մեջ։ Ամրոցի բնակիչները մեկ անգամ չէ, որ լսել են Պետրոսի ձայնը, իսկ ինքը՝ Պողոսը, ըստ լեգենդի, մեկ անգամ չէ, որ տեսել է իր մեծ պապի ստվերը։ Ասում էին, որ նա թողել է գերեզմանը, որպեսզի զգուշացնի իր ծոռանը, որ «նրա օրերը հաշված են, և դրանց վերջը մոտ է»։

Բայց ոչ միայն դժբախտ Պողոսի ճակատագիրը մտահոգված էր մեծ կայսրով, ով մահացել է շատ տասնամյակներ առաջ: Այժմ բոլորովին մոռացված պետերբուրգցի լրագրող Նիկոլայ Բերեժանսկին, ով գաղթել է հեղափոխությունից հետո և ապրել Ռիգայում և մահացել այնտեղ, գրում է, թե ինչպես 1924 թվականից հետո, երբ «գողերը գողացան» Պետերբուրգից «փառավոր պատմական անունը, բայց չկարողացան գողանալ նրա հոգին», լեգենդ. ծնվել է այն մասին, որ «ինչ-որ հսկա ու հզոր, քաղաքի տերը անխոնջ ու անխոնջ հսկում է նրան»։ Սա քաղաքի տերն է կանաչ Պրեոբրաժենսկու համազգեստով և մի կրակոց, որը փռված գլխարկի միջով բարձրաձայն թակում է քարե սալերին իր հսկա կոշիկների կրունկներով և ճռռում հսկա մահակով, ավլում է քաղաքը որպես միստիկ ուրվական: Միայն այն ժամանակ, երբ առավոտյան ժամերին Պետրոս և Պողոս բերդի զանգերը սկսում են հարվածել, նա վերադառնում է Պետրոս և Պողոս տաճար և պառկում իր քարե գերեզմանում:

Ինչ վերաբերում է «Բրոնզե ձիավորին», ապա նույնիսկ այսօր Սանկտ Պետերբուրգի քաղաքային բանահյուսությունը պնդում է, որ ամեն անգամ խոշոր ջրհեղեղների նախօրեին բրոնզե Պետրոսը նորից կենդանանում է, քշում է իր վայրի ժայռից և շրջում քաղաքում՝ զգուշացնելով մոտալուտ վտանգի մասին:

Սա արձագանքում է մեկ այլ լեգենդի, որի իմաստն էլ ավելի լայն է և շատ ավելի երկիմաստ: Ըստ ժողովրդական ավանդության՝ բրոնզե ձիավորը դեռ ժամանակ առ ժամանակ պտտվում է իր գրանիտե պատվանդանի վրա, ինչպես եղանակային եղևնին, ցույց տալով Պատմության քամու ուղղությունը։

Օրանիենբաումի ուրվականներ

Ապագա կայսր Պյոտր III-ը և՛ Ռուսաստանի կայսր Պետրոս I-ի թոռն էր, և՛ Շվեդիայի թագավոր Կարլոս XII-ի եղբոր որդին։ Նրա հայրը Հոլշտեյն-Գոտորփի դուքս Կառլ Ֆրիդրիխի որդին էր, իսկ մայրը՝ Պետրոս I-ի դուստրը՝ Աննան։ Նա ծնվել է 1728 թվականին, իսկ արդեն 1742 թվականին սեփական մորաքույրը՝ կառավարող ռուս կայսրուհի Ելիզավետա Պետրովնան, յոթամյա տղային հռչակում է ռուսական գահի ժառանգորդ։ Նա իր եղբորորդուն հրավիրում է Ռուսաստան, որտեղ նա ընդունում է ուղղափառությունը և գերմանացի Պիտեր-Կարլ-Ուլրիխից վերածվում է ռուս Պետեր Ֆեդորովիչի: Բայց նույնիսկ սրա վրա Ելիզավետա Պետրովնան չհանդարտվեց։ Նա ինքն է նրա համար հարսնացու ընտրել՝ գերմանացի արքայադուստր, ապագա կայսրուհի Եկատերինա II-ը։ 1761 թվականի դեկտեմբերի 25-ին Էլիզաբեթ Պետրովնայի մահից անմիջապես հետո ռուսական գահ բարձրացավ Պետրոս III-ը։

Պետրոս III-ի կարճատև թագավորությունը, որը տևեց ընդամենը վեց ամիս, իր մասին հիշողություն թողեց ժողովրդական բանահյուսության մեջ բացառապես կայսեր ծիծաղելի և ծիծաղելի պահվածքի շնորհիվ, որը անհարիր է Ռուսաստանի ինքնիշխանի բարձր դիրքին: Նրա բնական անհարմար տեսքն ավելի հետաքրքրասեր էր թվում պրուսական զինվորական համազգեստով և այնքան բարձր կոշիկներով, որ կայսրը ստիպված էր քայլել և նստել առանց ծնկները ծալելու։ Մեծ գլխարկը ծածկում էր նրա փոքրիկ ու, ինչպես ժամանակակիցներն են ասում, չար դեմքը, որը նա, ավելին, անընդհատ աղավաղում էր չարաճճիություններով։ Որպես գահի ժառանգորդ՝ նա ամբողջ ազատ ժամանակն անցկացնում էր սրա համար Գերմանիայից հատուկ դուրս գրված դժբախտ հոլշտեյններին վարժեցնելով՝ մի քանի ընկերների հետ հարբած խնջույքների և անսանձ օրգիաների՝ իր կնոջ պատվո աղախինների հետ, որոնց ամուսնական պարտականությունները նա գրեթե անտեսում էր։ իրենց համատեղ կյանքի հենց սկզբից։

Նույնիսկ այն մի քանի հրամանագրերը, որոնք դրական էին երկրի համար, որոնք Պետրոս III-ը կարողացավ ստորագրել կայսր դառնալով, ժողովրդի հիշողությունը կապված էր ոչ թե նրա պետականության, այլ անեկդոտային հանգամանքների երջանիկ զուգադիպության հետ։ Այսպիսով, կարծես ընկերների հետ նախապես պայմանավորվելով, խնջույքներից մեկի ժամանակ Կիրիլ Ռազումովսկին սարսափելի «խոսք և գործ» բղավեց կայսրի ամենամոտ հարբեցողին, իբր ինքնիշխանին վիրավորելու համար, առանց նրա առողջության համար բաժակը ներքև թափելու: Գործը կարող էր տխուր ավարտ ունենալ, եթե պալատականները չսկսեն մրցել միմյանց հետ՝ համոզելու կայսրին լուծարել Գաղտնի կանցլերը։ Հարբած և կարմրած Պետրոս III-ը անմիջապես ստորագրեց իր քարտուղար Վոլկովի կողմից նախապես պատրաստված մանիֆեստը։

Եթե ​​հավատում եք բանահյուսությանը, ապա նմանատիպ իրավիճակում ստորագրվել է մեկ այլ մանիֆեստ՝ «Ռուսական ողջ ազնվականությանը ազատություն և ազատություն տալու մասին»։ Մի անգամ իր պաշտոնական սիրուհի Ելիզավետա Ռոմանովնա Վորոնցովայից թաքցնելու համար, որ այս գիշեր նա զվարճանալու է ոչ թե նրա, այլ արքայադուստր Կուրակինայի հետ, Պետրոսը նրա ներկայությամբ Վոլկովին ասաց, որ նա խնդրել է նրան ամբողջ գիշեր մնալ իր աշխատասենյակում, քանի որ մինչև առավոտյան նրանք երկուսով պետք է կատարեն միայն իրենց հայտնի «պետության բարելավման քննարկման կարևորը»։ Հենց որ գիշերն ընկավ, Պյոտրը փակվեց Կուրակինայի հետ, մինչդեռ Վոլկովին փակեց դատարկ սենյակում, որը հսկում էր շունը։ «Մինչև վաղը օրինականացումը պետք է գրվի», - նետեց կայսրը քարտուղարին։ Չիմանալով ինքնիշխանի իրական մտադրությունների մասին՝ արագ խելամիտ Վոլկովը հիշեց կոմս Վորոնցովի բազմիցս խնդրանքները՝ ազնվականներին ազատություն շնորհելու մասին։ Ուրիշ բան չմտածելով՝ նստեց ու դրա մասին մանիֆեստ գրեց։ Հաջորդ առավոտյան, երբ նա դուրս եկավ բանտից, ստորագրվեց մանիֆեստը։

Ըստ ժամանակակիցների՝ նման օրերին կայսերական բնակարանները վերածվում էին սովորական զինվորի հասարակաց տան։ Մի անգամ, ցանկանալով հատուկ ողորմություն ցուցաբերել Պրուսիայի թագավորի բանագնացին, Պյոտր Ֆեդորովիչը որոշեց, որ ինքը «պետք է վայելի իր արքունիքի բոլոր երիտասարդ կանանց բարեհաճությունը»։ Նա սուրհանդակին փակեց նրանց հետ սենյակներում, իսկ ինքը՝ հանած սրով, պահակ կանգնեց դռան մոտ։ Երբ նման վճռորոշ պահին մարդիկ գործերով եկան նրա մոտ, նա անկեղծորեն վրդովվեց. «Տեսնում եք, որ ես զինվոր եմ»։

Պետրոս III-ի հարաբերությունները կնոջ՝ Եկատերինա Ալեքսեևնայի հետ բարդ էին։ Նրանք չէին սիրում միմյանց: Եթե ​​հավատում եք այն լուրերին, որոնք տարածվում էին այն ժամանակ Սանկտ Պետերբուրգում, Պյոտր Ֆեդորովիչը, հազիվ գահ բարձրանալով, Շլիսելբուրգի ամրոցում սկսեց տասնմեկ սենյակներից բաղկացած աղյուսե մեկ հարկանի տան շինարարությունը, որտեղ նա, իբր, պատրաստվում էր բանտարկել իր կնոջը։ Եվ չնայած շենքը կառուցվել է խորը գաղտնիության պայմաններում և «մեծ շտապողականությամբ», Պետրոս III-ը ժամանակ չի ունեցել։ 1762 թվականի հունիսի 28-ին պահակային գնդերի աջակցությամբ Եկատերինան իրեն հռչակեց իշխող կայսրուհի։ Գահընկեց արված Պետրոս III-ը ձերբակալվեց և տարվեց Ռոպշչա: Մի քանի օր անց՝ ճաշի ժամանակ, իբր նախկին կայսրի և հարբած պահակների միջև ծեծկռտուք է տեղի ունեցել, որի ժամանակ Պյոտր Ֆեդորովիչը, ժողովրդի մեջ տարածված լուրերի համաձայն, սպանվել է սովորական սեղանի պատառաքաղով։ Ըստ պալատական ​​գերատեսչության պաշտոնական հաղորդագրության՝ կայսրի մահը հանկարծակի է եկել «հեմոռոյային կոլիկից»։

Պետրոս III

Պետրոս III-ի դաժան մահը, արդեն լեգենդար, շրջապատված է խորհրդավոր լուսապսակով: Ասում են, օրինակ, հայտնի շվեդ գիտնական, Պետերբուրգի Գիտությունների ակադեմիայի պատվավոր անդամ, աստվածաբան-միստիկ Էմանուել Սվեդենբերգը Ռոպշայում սպանությունը Ստոկհոլմից տարօրինակ կերպով է տեսել։ Այդ ժամանակից ի վեր սպանված կայսր Պետրոս III-ի ուրվականը չի լքել Ռոպշա պալատի պատերը։

Մինչդեռ Հոլշտեյնի սպայի հասարակ հանդերձանք հագած հանգուցյալի մարմինը երեք օր ցույց տվեցին ժողովրդին։ Շուտով Հոլշտեյնից հատուկ դուրս գրված բոլոր զինվորներին նավ նստեցրին և տուն ուղարկեցին։ Բայց ծովում սաստիկ փոթորիկ պատեց նրանց, և շատերը խեղդվեցին։ Փրկվածները փախան դեպի ափամերձ ժայռերը, և մինչ Կրոնշտադտի նահանգապետը նամակագրում էր Պետերբուրգի հետ իրենց հետագա ճակատագրի մասին և հարցնում, թե արդյոք հնարավոր է նրանց օգնել, նրանք բոլորը մահացան:

Այդ ընթացքում ժողովուրդը սկսեց խոսել Պետրոս III-ի հրաշքով փրկության մասին։ Լեգենդներից մեկը մեջբերում է պատմաբան Ա.Ս.Միլնիկովը։ «Երբ ինքնիշխանը մահացավ, այն ժամանակ կայսրուհին թաղմանը չէր, բայց նա ազատ արձակվեց և այժմ քողարկված ապրում է Պապի հետ, այնուհետև նա այնտեղից մտավ Ռուսաստան՝ կուսակցություն հավաքագրելով»։ Իսկ երբ, շարունակվում է լեգենդը, զննել են դագաղը, կայսեր փոխարեն «մոմե արձան» են գտել։ 11 տարի անց, ինչպես դա «հիշեց» Գավրիլա Ռոմանովիչ Դերժավինը, Պավել Պետրովիչի հարսանիքին, Եկատերինա II-ի նորապսակներին շնորհավորելու ժամանակ, Մեծ Դքսի հարություն առած հայրը, որը մահացել էր ավելի քան տասը տարի առաջ, կայսր Պետրոս III-ը: , հանկարծ հայտնվեց ու նստեց սեղանի մոտ։ Մեկ այլ լեգենդ պնդում է, որ Պյոտր Ֆյոդորովիչն ընդհանրապես չի սպանվել, և մի անգամ, երբ բոլոր պահակները լիովին հարբած են եղել, «փոխել է զգեստը պահակի զինվորի հետ» և անհետացել։ Եվ հետո նրան անվանեցին Եմելյան Պուգաչով՝ «փրկիչ, ով եկավ մեր երկիր՝ կորածներին սովորեցնելու»։ Իսկ 1762-ի պալատական ​​հեղաշրջումը, ժողովրդի մեջ ասում էին, որ իրականացրել է ոչ թե ինքը Եկատերինա Ալեքսեևնան, այլ ազնվականները, ովքեր վախենում էին, որ Պետրոս III-ը ազատություն կտա գյուղացիներին։

Սա Պետրոս III-ի միակ ուրվականը չէր։ Մեկ այլ լեգենդ պնդում է, որ 18-րդ դարի վերջին Ռուսաստանում ներքինիների նոր կրոնական աղանդի ի հայտ գալը կապված է Պետրոս III-ի հրաշագործ փրկության հետ, որի դավանանքը հիմնված էր այն պնդման վրա, որ միակ պայմանը փրկության համար. հոգին մարմնի հետ պայքարն է ամորձմամբ, այսինքն՝ կաստրացիայով։

Սանկտ Պետերբուրգում ներքինիների մասին առաջին տեղեկությունները հայտնվեցին 1772 թվականին՝ Պետրոս III-ի մահից տասը տարի անց։ Աղանդի հիմնադիրը ոմն Կոնդրատի Սելիվանովն էր, ում ֆանտաստիկ կենսագրությունը վերաբերում է կայսր Պետրոս III-ի լեգենդին։ Հոլշտեյնում իբր նրան ամորձատել են որպես տղա, ինչի համար իբր ատել է նրան կինը՝ Եկատերինա Ալեքսեևնան։ Ահա թե ինչու, ըստ ժողովրդական ավանդության, նա գահից գահընկեց է արել և նույնիսկ մտադիր է սպանել նրան։ Ինչպես արդեն գիտենք Պետրոս III-ի մասին լեգենդներից, Ռոպշայի պալատում բանտարկության ժամանակ նա, իբր, կարողացել է խուսափել մահից։ Նա զգեստը փոխեց մի պահակ զինվորի հետ, նույն ներքինի հետ, և փախավ Ռոպշայից։ Պիտեր III-ը, թաքնվելով Օրյոլի գավառում, իբր ստեղծել է իր հետևորդների աղանդը և իրեն անվանել Կոնդրատի Սելիվանով։ Նրա ուսուցման իմաստը շատերին թվաց զարմանալիորեն պարզ և պարզ: Եկատերինայի ժամանակաշրջանի իշխող դասակարգի ցուցադրական, արհամարհական անառակության ֆոնին «համաշխարհային արդարադատությունը» վերականգնելու միակ միջոցը Սելիվանովը տեսնում էր «ընդհանուր ջղաձգություն»։ Քաղաքացիների իրավահավասարությանն ու ժողովրդի բարգավաճմանը խանգարում էր միայն «սեքսի առկայությունը»,- ասաց նա։ Եվ իսկապես, բացի սեռի ֆիզիոլոգիապես ակնհայտ նշաններից, տղամարդկանց և կանանց միջև այլ լուրջ տարբերություններ կարծես թե չկան, և եթե լինեին, ապա դրանք հեշտությամբ հաղթահարելի էին:

Սելիվանովի գործունեությունը ակնհայտորեն հակասում էր օրենքին. Ի վերջո ձերբակալվել է և դատապարտվել Սիբիր աքսորի։ Ձերբակալության պաշտոնական պատճառը կիսալեգենդար պատմությունն էր, որն իբր տեղի է ունեցել պահակային գնդի լեյտենանտ Ալեքսեյ Միլորադովիչի հետ՝ Սանկտ Պետերբուրգի գեներալ-նահանգապետ Միլորադովիչի զարմիկին, որը նկարագրել է գրող Ա.Ռադլովան հայտնի «Հեքիաթում»: Տատարինովայի»։ Ռադլովայի խոսքով՝ լեյտենանտը պարբերաբար այցելել է Սելիվանովի «skopsky» նավը և, ի վերջո, համաձայնվել է մարմնամարզության։ Այդ մասին իմացել է նրա հզոր հորեղբայրը, որը հասել է Սելիվանովի արտաքսմանը մայրաքաղաքից։

Աքսորից վերադառնալուց հետո Սելիվանովը հաստատվել է Մոսկվայում, որտեղ մոլագար համառությամբ շարունակել է իրեն անվանել «հրաշքով փախած կայսր Պետրոս III»։ Երբ Պողոս I-ին պատմեցին Սելիվանովի մասին, նա հրամայեց նրան հասցնել Սանկտ Պետերբուրգ և, ըստ մի շատ բանիմաց ժամանակակիցի, «իր աշխատասենյակում երկար ու հանգիստ խոսեց նրա հետ»։ Ամբողջ Սանկտ Պետերբուրգում լուրեր տարածվեցին, որ կայսր Պավել Պետրովիչը հուզված հարցնում է Սելիվանովին. «Դու իմ հայրն ես»։ - ինչին նա պատասխանեց. «Ես հայր չեմ, որ մեղանչեմ, ընդունեմ իմ գործը, ոսկրացնեմ, և ես ինձ հայր եմ ճանաչում»:

Հայտնի է, որ մինչև 1820 թվականը Սելիվանովն ապրել է Սանկտ Պետերբուրգում՝ սկզբում Բասկովի նրբանցքում, իսկ հետո՝ Լիգովկայի սեփական տանը։ Ազատորեն քարոզեց իր հավատքը: Ասում են, որ նրա ունկնդիրների թվում են եղել Սանկտ Պետերբուրգի գեներալ-նահանգապետ Միլորադովիչը, Սինոդի գլխավոր դատախազ արքայազն Գոլիցինը և այլ ոչ պակաս հայտնի մարդիկ։ Ըստ լեգենդի, 1812 թվականին Սելիվանովը օրհնել է «իր թոռանը» Ալեքսանդր I-ին Նապոլեոնի հետ պատերազմի համար։ Ի դեպ, նա անվանել է Սանկտ Պետերբուրգ, որը Սելիվանովը համարում էր իր սիրելի քաղաքը՝ «Սիոն քաղաք»։

Արդյոք Սելիվանովն իրականում Պետրոս III-ն էր, թե պարզապես նրա երևակայական ուրվականը, անհայտ է մնում: Ամենայն հավանականությամբ, սա ոչ այլ ինչ է, քան հորինվածք։ Այնուամենայնիվ, դա միանգամայն հնարավոր է։ Ոչ ոք չէր ուզում հավատալ կայսր Պետրոս III-ի բնական մահվանը։ Երբ Եկատերինա II-ը պատրաստվում էր հրավիրել Եվրոպայի լավագույն մարդկանց՝ կրթելու իր որդուն՝ Պավել Պետրովիչին, շատերը, ովքեր անձնական հրավեր ստացան կայսրուհուց, այդ թվում՝ Դիդրոն, դ. Ալամբերտը և մի քանի ուրիշներ, հրաժարվեցին՝ հիշելով մանիֆեստը, որում մահը Պետրոս III-ին վերագրում էին թութքի հարձակմանը։ Իսկ ինքը՝ իշխող կայսր Պավել Պետրովիչը, չէր հավատում Պետրոս III-ի մահվանը։ Ասում էին, որ առաջին հարցը, որ նա տվել է կոմս Գուդովիչին, երբ նա գահ բարձրացավ, հետևյալն էր. «Հայրս ողջ է։ «

Կայսր Պետրոս III-ի դրամատիկ մահից շատ տարիներ անց, նրա խորհրդավոր, կանոնավոր քայքայված ուրվականը գերեզմանում իրականում հայտնվեց Սանկտ Պետերբուրգի փողոցներում: Ամբողջ Պետերբուրգը հավաքվել էր նրան նայելու՝ աչքերում վախ և սարսափ՝ հոգիներում: Ինչպես գիտեք, կայսր Պետրոս III-ը մահացել է նախքան թագադրվելը: Սա նրան հետմահու իրավունք չտվեց թաղվելու ռուս կայսրերի դամբարանում՝ Պետրոս և Պողոս տաճարում։ Այդ իսկ պատճառով 1796 թվականին նրա որդին՝ կայսր Պողոս I-ը, որոշեց կատարել իր հոր հետմահու հանդիսավոր թագադրման արարողությունը։ Պետրոս III-ի աճյունը հայտնաբերվել է Ալեքսանդր Նևսկու լավրայում գտնվող գերեզմանից և մինչ վերաթաղումը թագադրվել է Պետրոս և Պողոս տաճարում: Դրան նախորդել է Սանկտ Պետերբուրգում սգո թափորի հանդիսավոր երթը Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայից մինչև Պետրոս և Պողոս տաճար: Ավելին, դիակառքին անմիջապես հետո հետևել են բոլորը, ովքեր այս կամ այն ​​կերպ առնչվել են Ռոպշա պալատի ողբերգական իրադարձություններին։ Ասում էին, որ Պետրոս և Պողոս տաճարում Պողոս I-ը «նույնիսկ թագադրումից առաջ սուրը հանեց, գնաց զոհասեղանի մոտ, վերցրեց թագը և դրեց իր հոր գանգի վրա»։ Այնուհետև Պետրոս III-ի դիակը կրկին թաղվեց, բայց արդեն տաճարի պատերի ներսում, թագավորական դինաստիայի մահացած անդամների կողքին:

Սակայն Պետրոս III-ի ուրվականը, նույնիսկ երկրորդ թաղումից հետո, ընդմիշտ չանհետացավ։ Օրանիենբաումի պալատ-թանգարանի ժամանակակից աշխատողների կարծիքով՝ Պետրոս III-ի պալատում ամեն օր տարօրինակ բաներ են տեղի ունենում։ Կայսրի անձնական իրերը դիրքը փոխելու սովորություն ունեն։ Կամ կայսեր սուրը կլինի այլ տեղում, հետո կոշիկները կշրջվեն մյուս ուղղությամբ, ապա համազգեստի ճարմանդները կխոնարհվեն դեպի ներս։ Ուստի թանգարանի աշխատակիցները սովորություն են զարգացրել, առավոտյան մտնելով կայսեր սենյակ, քաղաքավարի կերպով ասել. «Բարև, ձերդ մեծություն։ Կներես անհանգստացնելու համար. "

Պետք է ասել, որ անցյալի ստվերների հայտնվելը ժամանակակից Լոմոնոսով քաղաքում, ինչպես այժմ կոչվում է Օրանիենբաումը, կապված է նաև մեկ այլ զբոսայգու կառույցի՝ Չինական պալատի հետ։ Սա 18-րդ դարի ռուսական ճարտարապետության իսկական գլուխգործոցներից մեկն է, որը կառուցվել է ճարտարապետ Անտոնիո Ռինալդիի կողմից Վերին այգում: Ըստ լեգենդների՝ ապագա կայսրուհի Եկատերինա II-ը ձեռնարկեց չինական պալատի շինարարությունը՝ պայքարելով սովորական ձանձրույթի դեմ, որը նա ապրում էր որպես գահի էքսցենտրիկ ժառանգորդի՝ Պյոտր Ֆեդորովիչի կինը: Ժամանակը ինչ-որ կերպ սպանելու համար նա, ստիպված ապրելով Օրանիենբաումում իր չսիրած ամուսնու հետ, որոշեց կառուցել իր սեփական ամառանոցը հսկայական այգու մեջտեղում: Անունն ինքնին եկավ՝ Սանզանուի, այսինքն՝ «առանց ձանձրույթի»։ Ենթադրվում էր, որ ամառանոցը պետք է ներառեր պալատ, որը շուտով ստացավ «չինական» անունը։ Անվանումը կապված է չինական մոտիվների հետ, որոնք օգտագործվում են որոշ սենյակների ձևավորման մեջ, ինչպես նաև չինական իսկական դեկորատիվ և կիրառական արվեստի հետ, որը հատուկ գնվել է պալատի համար: Պալատի կենտրոնական սենյակը բաղկացած է յոթ սենյակից, որոնցից լայնորեն հայտնի են Մուսաների սրահը, Կապույտ Նկարչասենյակը, Մեծ չինական ուսումնարանը և Դամասկոսի ննջասենյակը։ Դիզայնի մեջ ամենաօրիգինալը Glass Bead Office-ն է: Նրա պատերը ամբողջությամբ ծածկված են տասներկու եզակի վահանակներով, որոնք պատկերում են էկզոտիկ թռչուններ՝ ֆանտաստիկ արևելյան լանդշաֆտների ֆոնին: Բոլորը ձեռքով ասեղնագործված են բուրդով կտավի վրա, նախկինում պատված ապակե ուլունքներով՝ ամենափոքր կաթնագույն ապակե խողովակները: Վահանակները պատրաստվել են տնային արհեստավորների կողմից՝ ֆրանսուհի դը Չենեսի ղեկավարությամբ Սանկտ Պետերբուրգի արհեստանոցում:

Չինական պալատը ապագա կայսրուհի Եկատերինա II-ի սիրելի միայնակ վայրն էր նրա «ծղոտե այրիության» ժամանակ, երբ նրա ամուսինը՝ ռուսական գահի ժառանգորդ Պյոտր Ֆեդորովիչը, աղմկոտ օրգիաներ էր կազմակերպում իր սպասուհու շրջապատում։ պատվի. Թերևս դա է պատճառը, որ հին Պետերբուրգում լեգենդ կար, որ Եկատերինան իր ձեռքով ասեղնագործել է պանել Չինական պալատի Ապակե ուլունքներով պահարանի համար հարկադիր մենակության երկար ժամերին։ Այսպիսով, տեղացիները պնդում են, որ ձանձրացած կայսրուհու ստվերը դեռ ժամանակ առ ժամանակ այցելում է չինական պալատ։ Կամ նա ստուգում է իր սիրելի ինտերիերի անվտանգությունը, կամ պարզապես հիշեցնում է իր մասին։

20-րդ դարի սկզբին Օրանիենբաումը պատկանում էր դուքս Գ.Գ.Մեկլենբուրգ-Ստրելիցկիին, ով իր մորգանական կնոջ Ն.Վ.Կառլովայի և դստեր՝ Նատաշայի հետ ապրում էր Չինաստանի պալատում։ Դուքսը մահացել է 1910 թ. Երեք տարի անց մահացավ նրա փոքր դուստրը։ Նրանց երկուսին էլ թաղել են այստեղ՝ այգում՝ Չինական պալատի մոտ։ Հեղափոխությունից հետո նրանց գերեզմանները բացվել ու պղծվել են։ Տեղացիներն ասում են, որ այգում, գիշերվա լռության մեջ, դեռ լսվում են դուքսի ծանր ոտնաձայները և դստեր մանկական կոշիկների թեթև թակոցը։

Պողոս I-ի ուրվականը

Եթե ​​Պետրոս Առաջինի ուրվականը ամեն անգամ հայտնվում է սոցիալական ինչ-որ անհրաժեշտության պատճառով, որը մի դեպքում կապված է պետական ​​կառուցվածքի հետ, մյուս դեպքում՝ պետության ճակատագրի հետ պատերազմների կամ այլ կատակլիզմների նախօրեին, երրորդում՝ լուծման հետ։ քաղաքաշինական հիմնական խնդրի, և այդ պատճառով, ժամանակակից լեզվով ասած, մի տեսակ սոցիալական կարգ է, նրա ծոռ Պավել Պետրովիչի ուրվականը նյութականանում է բացառապես ամենաառեղծվածային և անկանխատեսելի ռուս կայսրի անձնական հատկանիշների շնորհիվ, որի ամբողջությունը. կյանքը՝ թե՛ մասնավոր, թե՛ հանրային, նրա հետմահու գոյության ընդամենը տրամաբանական նախաբանն էր:

Պողոս I-ը կայսրուհի Եկատերինա II-ի և կայսր Պետրոս III-ի որդին էր։ Այնուամենայնիվ, նրա պաշտոնական կենսագրության այս փաստը, գրեթե Պողոսի ծնունդից ի վեր, հերքվում է ոչ միայն բանահյուսությամբ, այլև ժամանակակիցների բազմաթիվ վկայություններով, ներառյալ հենց Եկատերինա II-ի թափանցիկ ակնարկները: Ըստ լեգենդների՝ Պողոս I-ի հայրը ոչ թե կայսր Պետրոս III-ն էր, այլ գեղեցիկ երիտասարդ Սերգեյ Սալտիկովը։ Ի դեպ, կայսր Ալեքսանդր III-ի՝ ամենառուսական (ինչպես նրան անվանում էին Ռուսաստանում) ցարը, հենց այս առասպելական փաստն էր ընկալվում բարիքի համար անկեղծ գոհունակությամբ։ Սերգեյ Սալտիկովի երակներում ռուսական արյուն էր հոսում, ինչը չէր կարելի ասել Պետրոս III-ի մասին։

Այնուամենայնիվ, կար մեկ այլ, բավականին անհավանական, բավականին նման գեղարվեստական ​​լեգենդ, որ երեխայի մայրը կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնան էր: Լեգենդի հիմքում ընկած է այն փաստը, որ հենց որ երեխան լույս տեսավ, տիրող կայսրուհին հրամայեց նրան խլել մորից և, ըստ ժողովրդական ավանդության, «անհետացավ նրա հետևից»։ Քեթրինը նորից տեսավ երեխային միայն վեց ամիս անց։

Եվ նաև ասացին, որ երեխան լրիվ մահացած է ծնվել, և հենց այդ ժամանակ նրան փոխարինել է նույն օրը Օրանիենբաումի մոտ գտնվող Կոտլի գյուղում ծնված «Չուխոնսկի երեխան»։ Գաղտնիքը պահելու համար այս երեխայի ողջ ընտանիքը, և միևնույն ժամանակ Կոտլովի գյուղացիները հովվի հետ միասին «միայն մոտ 20 հոգի», հաջորդ օրը զինվորների ուղեկցությամբ աքսորվեցին Կամչատկա, իսկ գյուղը. Կոտլիը քանդվեց, իսկ հողը հերկվեց։

Ինչքան էլ որ իրականում լինի, բայց կայսրուհի Եկատերինա II-ի միակ զավակը մեծացել է մոր չսիրած զավակով, որը, ինչպես ասում էին Սանկտ Պետերբուրգում, չէր ուզում նրան տեսնել որպես ռուսական գահի ժառանգորդ և դա արեց. հնարավոր ամեն ինչ նրան դատարանից հեռացնելու համար։ Հասարակության աչքում Պավել Պետրովիչի և նրա կնոջ՝ Մարիա Ֆեոդորովնայի, այսպես կոչված, «Գատչինայի նիստը» Եկատերինայի կողմից նրանց նվիրաբերված Գատչինայի պալատում դե ֆակտո տեղեկանքի տեսք ուներ։ Ինչ էվֆեմիզմներ չէին հորինել բարձր հասարակության սրահներում, որպեսզի Պողոսին ժառանգ չանվանեն՝ «Գատչինա ճգնավոր», «Գատչինա ճգնավոր», «Գատչինա կալվածատեր»։ Հասկանալի է, որ 13-ամյա «Գատչինայի դարպասը» գահի ազատագրման ակնկալիքով չէր կարող որոշակի հետք չթողնել Պավել Պետրովիչի կերպարի վրա։ Նրա կողմից Գատչինայում ստեղծված ապագա Ռուսաստանի պետական ​​կառուցվածքի որոշակի մոդելը, որը ժողովուրդը կանվանի «Գատչինայի կայսրություն», ապագա կայսրի հոգում ամենաբարդ հոգեբանական գործընթացների միայն արտաքին դրսևորումն է:

Որքան էլ դա պարադոքսալ թվա և որքան էլ հակասական լինի պաշտոնական պատմագրությանը, մենք պետք է ընդունենք, որ կայսր Պողոս I-ի ամբողջ կյանքը, շարադրված բանահյուսության մեջ, նրա ոգու հիվանդության պատմությունն է։

Անբուժելի հոգեկան հիվանդության ախտանիշները, ըստ բանահյուսության, առանձնահատուկ սրությամբ դրսևորվում էին Պողոսի կողմից չմտածված, հապճեպ որոշումներ ընդունելու մեջ, ինչի պատճառով նա ինքը երբեմն տառապում էր: Նույնիսկ Պավելի մուտքը մասոնական կարգ, որտեղ նրա վստահելիները, դատելով բանահյուսությունից, պարզվեց, որ «ամբողջովին շվեդ մասոններ» էին, որոնց մասին անընդհատ բամբասում էին Պետերբուրգում, վերագրվում էր Պավել Պետրովիչի հոգեվիճակին։ Նրա անհավասարակշիռ հոգեկանը, ճոճանակի պես, դաժանությունից շտապում էր դեպի սենտիմենտալ խղճահարություն ու ողորմություն։ Ահա ընդամենը մի քանի օրինակ:

Պողոս I

Պողոս I կայսեր օրոք Սանկտ Պետերբուրգում կար ընդամենը յոթ նորաձև ֆրանսիական խանութ։ Նա թույլ չտվեց ավելին բացել՝ ասելով, որ համբերում է դրանց՝ ըստ յոթ մահացու մեղքերի։

Ասում էին, որ կայսրը Սանկտ Պետերբուրգի գեներալ-նահանգապետին հրամայել է հրաման պատրաստել, որով որոշվում է այն ուտեստների քանակը, որոնք, կախված կոչումից և ծառայության դասից, Ռուսական կայսրության հպատակներից յուրաքանչյուրը կարող է ուտել ճաշի և ընթրիքի ժամանակ։ Ասվում էր, որ Պողոսը պատրաստ էր անձամբ վերահսկել այս անհավանական հրամանագրի կատարման մանրակրկիտությունը: Մի անգամ, հանդիպելով հուսարական գնդի Կուլնևին, կայսրը կանգնեցրեց նրան հարցով. - «Երեք, Ձերդ կայսերական մեծություն»։ -Եվ թույլ տվեք պարզել, պարոն մայոր, որո՞նք են։ «Հավը հատակին, հավը եզրին և հավը կողքից», - պատասխանեց մայորը:

Պողոսը հրաման արձակեց, որ քաղաքաբնակները երեք օր առաջ պետք է ծանուցեն ոստիկանությանը «հրդեհի մասին, որը պետք է լինի իրենց հետ»։

Մեկ ձերբակալվածի որդին խնդրել է իրեն թույլ տալ կիսել իր սիրելի հոր ազատազրկումը. Պողոսը հրամայեց նրան բանտ նստեցնել, բայց ոչ թե հոր հետ, այլ առանձին։

Մի անգամ, փողոցով վարելիս, Պողոսը նկատեց մի լեհ կոմսուհու, ով կայսրին ողջունեց ամենահարգալից բամբասանքով։ Բայց տիկինը, ցավոք, շատ վատ տեսք ուներ։ Պողոսը բռնկվեց և անմիջապես հրամայեց հեռացնել «այս այլանդակությունը»։ Նույն օրը դժբախտ կոմսուհին վտարվեց Պետերբուրգից։

Բայց ի՞նչ կարող ենք ասել բանահյուսության մասին, եթե պատմաբաններն իրենց տրամադրության տակ ունեն Պողոս I-ի իրական գրությունը գեներալ-մայոր Ա.Ա. Սկալոնին. Պողոս». Կարո՞ղ է բանահյուսությունը, ակնթարթորեն արձագանքելով նման գլուխգործոցներին, ինքն իրեն մերժել նման բան ստեղծելու հաճույքը: Եվ կա մի անեկդոտ, որ Պողոսը խնդրում է ննջարան ներխուժած մարդասպաններին հետաձգել, քանի որ «ինքն ուզում է մշակել իր թաղման արարողությունը»։

Կայսրին բացահայտ ծիծաղում էին։ Նա դարձավ սրահային կատակների և փողոցային բամբասանքների ամենասիրված հերոսներից մեկը։ Ասում էին, որ մի կեսօրին, երբ հանգստանում էր Ձմեռային պալատի պատշգամբում, Պավելը լսեց զանգի ձայնը, որը հարեւան տան ընտանիքին ընթրի էր կանչում։ Եվ Պողոսը մի ոստիկան ուղարկեց՝ հրահանգելով, որ հարեւաններին ասի, որ սեղան նստեն երկու ժամ շուտ, քան այն ժամանակից, երբ «իր մեջ մարսողության պրոցեսն է ընթանում»։ Մեկ այլ ժամանակակից պատմում է պատմությունը, թե ինչպես Պավելը նկատեց հարբած սպային, ով կանգնած էր ծովակալության ժամացույցի մոտ: Կայսրը հրամայեց ձերբակալել նրան։ Բայց նա, հնարամտություն դրսևորելով, ինքնիշխանին հիշեցրեց. «Ձերբակալելուց առաջ դու պետք է ինձ փոխարինես»։ Իսկ Պողոսը հրամայեց սպային շնորհել հետևյալ կոչումը, միաժամանակ նշելով. «Նա, հարբած, մեզանից լավ գիտի իր գործը, սթափ»։

Հաճախ կայսրի պահվածքը լրիվ անբացատրելի էր։ Նույնիսկ եղանակն է ազդել նրա տրամադրության վրա։ Ասում էին, որ նրա դյուրագրգռությունը մեծանում էր հարավային քամու հետ, որը խոնավություն էր բերում Պետերբուրգին։ Գահաժառանգ Ալեքսանդր Պավլովիչը, վախենալով հորից, հաճախ դուրս էր գալիս մութն ընկնելուց շատ շուտ՝ նայելու եղանակի երթևեկին, որտեղից քամին էր փչում։ Մի անգամ, հակառակ ռազմական կանոնակարգին, Պավելը իր խիզախ արարքի համար գեներալի շքանշանով պարգևատրել է մեկ լեյտենանտ հրամանատարի։ «Նա մտածեց ինձ զարմացնել, ես էլ նրան կզարմացնեմ»,- ասաց Փոլը՝ ներկայացնելով Սուրբ Աննայի 1-ին աստիճանի շքանշանը։

Ասում են, որ մի գիշեր Պետերբուրգն արթնացել է Պետրոս և Պողոս ամրոցի հրացանների համազարկերից։ Հաջորդ առավոտ նրանք սկսեցին խոսել այն մասին, թե ինչպես էր Պավելը սիրում գեղեցիկ լվացքատուն, և կայսրը, հիացած նրա հնազանդությամբ, հրամայեց ողջունել նրա պատվին, իսկ հաջորդ առավոտ զարմացած քաղաքաբնակներին հատուկ տեղեկագիր հայտարարվեց, որ գիշերային հրավառությունը տեղի է ունեցել: կազմակերպվել է Իտալիայում Սուվորովյան բանակի հերթական հաղթանակի կապակցությամբ։ Այնուամենայնիվ, շփոթված էր սխալը, որը սողոսկեց. շտապելով «այն վայրը, որի մոտ իբր տեղի է ունեցել ճակատամարտը, կոչվում էր ոչ թե իտալական, այլ ֆրանսիական»:

Մեկ այլ առիթով պետերբուրգցիները նկատեցին, որ կայսերական թատրոնի պարողները սկսեցին հաճախել ամենօրյա առավոտյան ամուսնալուծություններին։ Լեգենդ է ծնվել այն մասին, թե ինչպես մի օր, ամուսնալուծության ժամանակ, Պավելը նկատեց մի պարուհու, ով ռիսկի էր դիմում սպայի հետ ժամադրության գնալ: Հազիվ իրեն զսպելով՝ Պավելը բղավեց. «Ի՞նչ եք ուզում այստեղ, տիկին»։ «Մենք եկել ենք հիանալու այս ռազմական տեսարանի գեղեցկությամբ, ձերդ մեծություն», - միամիտ ժպիտով պատասխանեց օրիորդը: Պավելին դուր եկավ աղջկա պատասխանը, և նա անմիջապես հրամայեց «ամեն առավոտ թատրոնից մի քանի պարուհի ուղարկել ամուսնալուծության»։

Բայց ամեն ինչ չէ, որ ավարտվեց նման բացահայտ շողոքորթությամբ։ Կայսր Ա.Բոշնյակի էջերից մեկում հիշվում էր, թե ինչպես մի անգամ, «լսելով պալատական ​​կատակասերների հիմարությունից հեռու պատասխանները» հարցին, թե «ումի՞ց ինչ կծնվի», մեկին հարցրեց. «Դե ինչ կլինի. ծնված ինձանից»: -Ձեզնից, պարոն,- աշխույժ պատասխանեց կատակասերը,- կծնվեն շարքեր, խաչեր, ժապավեններ, կալվածքներ, սիբիրներ, փայտեր, ծանր աշխատանք, մտրակներ։

Անեկդոտների առաջացման պատճառ դարձավ անգամ կայսեր տեսքը, որի վրա պետերբուրգյան վհուկները չէին հոգնում ծիծաղել։ Մի անգամ, «Գրեյս» նավի անհաջող վայրէջքի ժամանակ, Պավելն իբր իր կոշիկների մեջ գտել է մի թռուցիկ՝ հատվածներով.

Ամեն ինչ դիմադրում է տգեղին
Իսկ «Գրեյսը» ջուրը չի մտնում։

Մեկ այլ անեկդոտի համաձայն՝ Պավելը սիրալիրորեն ասաց մի խնդրողին, որքան նա տգեղ էր. «Ես չեմ կարող ոչինչ ժխտել իմ դիմանկարին»։ Սանկտ Պետերբուրգում խոսեցին մի աղջկա մասին, ով իր շան հետ զբոսնելիս հանկարծ սկսեց նրան կանչել. Պագ!» -Ի՞նչ խոսք ասացիր։ - լսվեց պահակախմբի բարձր ձայնը. «Ես լավ եմ», - պատասխանեց աղջիկը, - ես իմ մոքս եմ կանչում ինձ մոտ: - "Ինչպես ես համարձակվում! Պուպ! Դուք գիտե՞ք, թե ով ունենք մենք Pug»: Եվ հետո նա բռնեց նրա ձեռքը, որպեսզի տանի նրան ոստիկանություն։

Նա թագակիր չէ Պետրոսի փառավոր քաղաքում,
Իսկ բարբարոսն ու կապրալը ժամացույցի շքերթում:
Ազգը զարմացավ Պողոսի նախորդի վրա.
Նա բիզնեսում հսկա է, իսկ նա իր Կառլայի առջև է:

Կային նաև ավելի բարդ փորձեր՝ արտահայտելու իրենց վերաբերմունքը աննշան որդու նկատմամբ՝ միաժամանակ շոյելով մեծ մորը.

Ոչ բոլորն են գովաբանում արարքի թագավորներին:
-Դե հիմարություն արեցիր
Մեծ Քեթրին?
-Որդի:

Թե որքան կանոնակարգված և միևնույն ժամանակ անկանխատեսելի էր կյանքը Պողոս I-ի օրոք, կարելի է դատել այն լեգենդի միջոցով, ըստ որի կայսեր մահվան օրը մի ձիավոր վազում էր Սանկտ Պետերբուրգի փողոցների մայթերով՝ բղավելով նույն արտահայտությունը. «Հիմա ամեն ինչ. թույլատրվում է».

Պավել Պետրովիչի կյանքի ընթացքում երկու այլաշխարհիկ ուրվականներ մոլագար կայունությամբ տանջում էին նրա ցավոտ գիտակցությունը։ Նրանցից մեկը, ինչպես արդեն գիտենք, իր նախապապ Պիտեր I-ի ուրվականն էր: Երկրորդ ուրվականը, որն անխնա հետևում էր Պավել Պետրովիչին, մոտալուտ մահվան ուրվականն էր, որն առաջին անգամ դարանակալեց նրան 1801 թվականի ողբերգական մարտից շատ առաջ: .

Վաղ շրջանում հիվանդագին միստիկայի հակված կասկածելի երիտասարդի գլխում մահվան մասին մոլուցքային, դեռևս լիովին չհասկացված գաղափար է առաջացել: Պավելը ծնվել է կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի ամառային պալատում, որը կառուցել է ճարտարապետ Բ.Ֆ.Ռաստրելին Մոյկա գետի ափին, Ամառային այգու դիմաց։ Մի անգամ, հիանալով մեծ ճարտարապետի շքեղ ստեղծագործությամբ, Փոլը կարծես ասաց. «Ես ուզում եմ մեռնել այնտեղ, որտեղ ծնվել եմ»: Ճակատագիրն ընդունեց նրա մարտահրավերը։ Եկատերինա II-ի մահից հետո, վախենալով ապրել Ձմեռային պալատում, որտեղ նա անընդհատ երազում էր դավադրությունների մասին, որի արդյունքում իր հայրը՝ Պետրոս III կայսրը, գահընկեց արվեց և չարագործաբար սպանվեց, Պողոսը հրամայեց ապամոնտաժել փայտե ամառային պալատը և դրա տեղում սկսվում է նոր նստավայրի կառուցումը` Միխայլովսկի ամրոցը:

Կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի փայտե ամառային պալատ. 1741-1744 թթ

Այդ ժամանակից ի վեր մահվան նշանները չեն լքել դժբախտ կայսրը: Նրա գահ բարձրանալու հաջորդ օրը Ձմեռային պալատում մատուցվեց երախտագիտության արարողություն։ Մահացու լռության մեջ ներկաների սարսափով, պրոտոդեկոն Հովհաննեսը հայտարարեց. Նրա ձայնը կտրվեց. Լռությունը չարագուշակ դարձավ։ Պավելն արագ մոտեցավ նրան. — Կասկածում եմ, տեր Իվան, որ դու կապրես Ալեքսանդր կայսրի հանդիսավոր հիշատակը տեսնելու համար։ Նույն գիշերը, վախից կիսամեռ վերադառնալով տուն, նախասարկավագը մահացավ։

Հայտնի է, որ Պողոս I-ը հանդիպել է ժողովրդի կողմից «Մարգարե» մականունով վանական Աբելի հետ։ Բայց քչերը գիտեն, որ երբ նրանք հանդիպեցին, Աբելը «անձնապես սարսափելի գուշակություն արեց Պողոս կայսրին». Անհավատարիմ ծառաներից դուք մարտիրոսական վախճան կստանաք Երուսաղեմի Սերաֆիմի դեմ, ձեր ննջասենյակում կխեղդվեք չարագործների կողմից, որոնց տաքացնում եք»:

Որքան քիչ ժամանակ էր մնում հաջորդ՝ 19-րդ դարի սկզբին, այնքան Պողոսն ավելի սուր և ցավագին էր ընկալում պատահական նախանշանների և անսպասելի նախանշանների խորհրդավոր միստիկան: 1799 թվականին նրա մոտ եկավ մի գնչուհի, զարմացավ սուրճի մրուրի վրա և հայտարարեց, որ կայսրին մնացել է թագավորելու ընդամենը երեք տարի, և երեք տարուց «նա վերջ կդնի իր կյանքին»։

Սանկտ Պետերբուրգի շատ միստիկների համար դարաշրջանի տագնապալի սպասումն ավարտվեց հիասթափությամբ։ Ոչինչ չի պատահել. Ամբողջ 1800 թվականը քիչ թե շատ հանգիստ անցավ։ Բայց հենց վերջում, Սուրբ Ծննդի նախօրեին, քաղաքում չարագուշակ լուրեր տարածվեցին Սմոլենսկի գերեզմանոցից մի սուրբ հիմարի մասին, ով կայսր Պավել Պետրովիչին մարգարեացավ այնքան տարիներ, որքան տառեր կան հիմնական ճակատի վերևում գտնվող ասացվածքում: Միխայլովսկու ամրոց.

«ՔՈ ՏՈՒՆԸ ՏԻՐՈՋ ՍՐԲՈՒՆԻ ՆՄԱՆ ԿԼԻՆԻ ԵՐԿԱՐ ՕՐԵՐ».

Պարզվեց 47. Փոլը ծնվել է 1754 թվականին։ Նրա կյանքի քառասունյոթերորդ տարին ընկավ 1801 թվականին։ Ամբողջ Պետերբուրգը զբաղված էր միստիկ հաշվարկներով։ 47 թիվը բառացիորեն հետապնդում էր քաղաքաբնակներին՝ առաջացնելով իսկական սարսափ: Ստացվում է, որ եթե հաշվես օրերի թիվը սեպտեմբերի 20-ից՝ Ցարևիչի ծննդյան ամսաթվից, մինչև նոյեմբերի 6-ը նրա գահ բարձրանալը, ապա կլինի նույնը՝ 47։ Խենթանալու բան կա։ Հետագայում այս միստիկական տրամաբանությունը կզարգանա։ «47» թվի քառյակը նշանակալի կդառնա. Պավել Պետրովիչի գահակալությունը կկազմի 4 տարի 4 ամիս 4 օր։ Իսկ մարտի 11-ի լույս 12-ի գիշերը կսպանվի, այսինքն՝ երեք քառյակ կդարձնի նրա մահվան օրը։ Բայց վերադառնանք մեր ներկայացման հաջորդականությանը։

1801 թվականի փետրվարի 1-ին Պավելն իր ամբողջ մեծ ընտանիքի հետ տեղափոխվեց նոր նստավայր՝ Միխայլովսկի ամրոց: Ռուսական ամենաառեղծվածային կայսրը տեղափոխվեց ամենաառեղծվածային և առեղծվածային միջնադարյան ամրոց: Իրականի ու անիրականի սահմանները վերջապես սկսեցին լղոզվել։ Անխուսափելի մահվան ճակատագրական ուրվականը ծանր շղարշով պարուրեց վախից անդամալույծ ու դիմադրության անկարող կայսեր հոգին։

Միխայլովսկու ամրոցում առաջին ընթրիքը մատուցվել է դղյակի տեսարաններով ծառայության մեջ, որը հատուկ դրա համար պատվիրել էր Մարիա Ֆեոդորովնան: Ըստ լեգենդի, Փոլը համբուրում էր իր սիրելի մտքի պատկերով առարկաները և լաց էր լինում։ Ամեն օր Պողոսն ավելի կասկածամիտ ու անվստահ էր դառնում: Նա բառացիորեն հետևում էր Ալեքսանդրի գահաժառանգ որդու ամեն քայլին՝ փորձելով հանկարծակիի բերել նրան։ Ըստ լեգենդներից մեկի՝ մի օր նա Ալեքսանդրի սեղանին տեսել է Վոլտեր «Բրուտոսի» ողբերգությունը, որը բացահայտվել է մի էջում՝ «Հռոմն ազատ է։ Եկեք շնորհակալություն հայտնենք աստվածներին »: Վերադառնալով իր տուն, Պողոսը, իբր, հանձնարարել է Ալեքսանդրին տանել «Պետրոս Մեծի պատմությունը», որը բացահայտված է էջում Ցարևիչ Ալեքսեյի մահվան մասին պատմվածքով:

Միխայլովսկու ամրոց. 1787-1801 թթ

Իր մահից մի քանի օր առաջ Փոլը, իբր, բողոքել է, որ տեսել է, որ արյուն է բխում ննջարանի պատերին։ Սա նրան բերում է «կենդանական վախի» վիճակի մեջ։ Նա հիշեց, թե ինչպես մի օր պարահանդեսում նա հանկարծ կարճ ժամանակով կորցրեց գիտակցությունը, և երբ արթնացավ, բոլորը տեսան նրա սարսափով լի աչքերը և լսեցին մի անհայտ շշուկ. «Իրոք նրանք ինձ կխեղդե՞ն»:

Մի քանի օր անց Պավել Պետրովիչը երազ տեսավ. ինչ-որ անտեսանելի գերբնական ուժ բարձրացնում է նրան: Երբ նա արթնացավ, նկատեց, որ Մարիա Ֆյոդորովնան նույնպես քնած չէ։ Պարզվում է, որ նա նույն երազն է տեսել։

Մարտի 9-ին Պավելն արթնացավ ավելի ցավոտ քնից։ Նա երազում էր, որ նրանք շատ կիպ շորեր են հագել, որոնք խեղդում են իրեն։

10-ին, ընթրիքից հետո, ըստ մեկ այլ լեգենդի, Պողոսը գնաց հայելու մոտ, որը պատահական թերություն ուներ։ Դա աղավաղեց պատկերը։ «Տեսեք, թե ինչ զվարճալի հայելին է», - ծուռ քրքջաց կայսրը, - ես ինձ տեսնում եմ դրա մեջ՝ վիզս մի կողմ:

11-ին վերջին ընթրիքի ժամանակ լարված լռությունը ընդհատվեց գահաժառանգի անսպասելի փռշտոցով։ Ասում էին, որ Պողոս I-ը դիմեց նրան և տխուր ձայնով ասաց. Դրանից հետո նա հանկարծ մտատանջվեց, գունատվեց, անսովոր շուտ վեր կացավ սեղանից և հրաժեշտի սովորական խոսքերի փոխարեն ասաց. «Ինչ կլինի, չի խուսափի»։ Մեկ այլ լեգենդի համաձայն, ճաշասենյակից ննջարան տանող ճանապարհին Պավելն իբր ինչ-որ մեկին ասել է. Ըստ բանահյուսության՝ սրանք վերջին խոսքերն էին, որ ասել է Պողոս I կայսրն իր կենդանության օրոք։

Ըստ կայսր Նիկոլայ I-ի հուշերի՝ մի երեկո մեծ իշխան Միխայիլ Պավլովիչը, ով այդ ժամանակ երեք տարեկան էր, մենակ խաղում էր անկյունում՝ մյուս երեխաներից հեռու։ Հարցին, թե ինչով է զբաղվում, նա չվարանեց պատասխանել. «Հորս եմ թաղում»։ Հաջորդ առավոտ Պողոսը գնացել էր։

Նույն օրը երեկոյան ընթրիքի ժամանակ շատերը նկատեցին, որ Պավելը հատկապես հուզված է, «նա շատ ծիծաղեց և անդադար շշնջաց մեծ դուքս Ալեքսանդր Պավլովիչի հետ»։ Նույնիսկ էջի տղաները նկատեցին ինքնիշխանի կենսուրախ տրամադրությունը։ «Նկատե՞լ եք,- ուղղված է մի էջ մյուսին,- ինչպես է ինքնիշխանը շշնջում ժառանգորդի հետ. Կարծես նա թագավորությունը նրան է տվել»։

Այնուամենայնիվ, սխալ կլինի ասել, որ Պողոսը լիովին հանձնվել է ճակատագրին և ամբողջովին կաղացել է իր մահվանը: Զգալով վտանգը՝ նա, իբր, կարողացել է ուղարկել հավատարիմ Արակչեևին, սակայն բանագնացին, իբր, քաղաքի ֆորպոստում ընդհատել է դավադիրներից մեկը՝ Սանկտ Պետերբուրգի ռազմական նահանգապետ կոմս Պալենը։ Եվ կարելի է միայն կռահել, թե ինչպես կշրջվեր ռուսական պատմության անիվը, եթե Արակչեեւն այդ օրը լիներ Սանկտ Պետերբուրգում։

Ինչպես գիտենք, Պողոսը դավադիրների կողմից չարագործաբար սպանվեց 1801 թվականի մարտի 11-ի լույս 12-ի գիշերը։ Մի քանի ակնթարթ առաջ, ինչպես լեգենդներն են ասում, «սարսափելի ճիչով ագռավների հսկայական երամը դղյակի տանիքից օդ թռավ»։ Այդ ժամանակից ի վեր, «խղճուկ ագռավները, որոնք վախեցնում էին Պողոս կայսեր երբեմնի մարդասպաններին», կարծես ամեն տարի այդ սարսափելի սպանության գիշերը, գոռալով շրջակայքը, պոկում են Ամառային այգու ծառերից և մի քանի առեղծվածային շրջաններ են կազմում Միխայլովսկու ամրոցի վրայով: Նրանք նաև ասացին, որ շունն անհետացել է՝ մի ժամանակ այնքան կապված լինելով կայսրին, որ նրան ոչ մի քայլ չի թողել՝ լինի դա շքերթի ժամանակ, իր առանձնասենյակում, թե զբոսանքի ժամանակ։ Ականատեսները պատմել են, որ բնավորությամբ երկչոտ ու վախկոտ նա, լինելով Պողոսի կողքին, այնքան խիզախ ու հուսահատ է դարձել, որ տիրոջ հետ մերձենալու ամենափոքր փորձի դեպքում կարող է կծել ցանկացածին։

Պետրոս I-ի հուշարձան Միխայլովսկու ամրոցում

Լեգենդ կա նաև մի գաղտնի ստորգետնյա անցումի մասին, որը տանում է կայսեր ննջասենյակից մինչև ամրոցի դիմաց գտնվող Պետրոս I-ի հուշարձանի հիմքը։ Ենթադրվում է, որ մարդասպանների կողմից աննկատ բռնված Պավելը պարզապես չի հասցրել օգտվել նրանից։ Այնուամենայնիվ, մեկ այլ լեգենդ է պահպանվել. Կարծես Պողոսը չի մահացել անմիջապես դավադիրների ձեռքով։ Երբ բժիշկը, որին կոչ են արել «մաքրել դիակը», կռացել է կայսեր մարմնի վրա, պարզվել է, որ նրա մեջ կյանքը դեռ շողշողում է։ Հետո, ըստ լեգենդի, «սառնարյուն քննարկումից» հետո որոշվել է «վերջացնել նրան»։ Այնուհետև պալատականները կատակեցին. «Պավելը մահացավ ապոպլեկտիկ ինսուլտից՝ տաճարում գտնվող շնչափողով»։

Կայսրի սպանության հաջորդ օրը բազմաթիվ բնակիչներ հավաքվեցին Միխայլովսկի ամրոց։ Պողոսի մահը, ըստ նրա ժամանակակիցների հիշողությունների, վերածվեց ազգային տոնի։ Փողոցներում ուրախ արցունքներից չամաչելով, ասես Զատիկի ժամանակ բոլորովին անծանոթ մարդիկ համբուրվում ու շնորհավորում էին միմյանց։

Չէ՞ որ այստեղ պառկած շուն է, որ շնիկի պես հոտ է գալիս.
Ո՛չ։ Սա Պողոս Առաջինն է:

Մենք հիշեցինք նախորդ գիշերվա կանխատեսումներն ու մարգարեությունները։ Կրկին ու կրկին մենք կարդում ենք աստվածաշնչյան տեքստի փորագրված խոսքերը.

«ԿՍԱՀՄԱՆԻ ՔՈ ՏԱՆԸ…»

Տառերը հաշվում ու հաշվում էին։ Տարօրինակ և անբացատրելի զուգադիպությամբ դրանք կային ուղիղ 47-ը՝ նույնքան, ինչ կայսր Պավել Պետրովիչի տարիները։

Շատ տարիներ անց Սանկտ Պետերբուրգի հասարակությունը Պավել Պետրովիչի մահը կապելու է նրա մտահղացման՝ Միխայլովսկու ամրոցի հետ։ Ինչպես հայտնի է քաղաքային բանահյուսությունից, Պավելն անձամբ է մասնակցել դրա նախագծմանը, և դա կարծես ճակատագրական նախազգուշացում էր նրա ճակատագրի մասին։ Սանկտ Պետերբուրգի բազմաթիվ շենքերի կառուցման պատմության մեջ զարմանալիորեն նկատվում է դրանց ստեղծողների կյանքի ու մահվան առեղծվածային կապը։ Օրինակ՝ ճարտարապետ Օ. Մոնֆերանին մահը կանխագուշակել էին Սուրբ Իսահակ տաճարի կառուցումից անմիջապես հետո, իսկ ավելի վաղ Կազանի տաճարի շինարարությունը ղեկավարող կոմս Ստրոգանովի օծումից հետո մահ էր կանխագուշակվել։ Կանխատեսումները կատարվեցին զարմանալի ճշգրտությամբ. Թերևս սա էր Պավել Պետրովիչի մահվան լուծումը։ Համենայն դեպս, Աբել վանականը մի անգամ մեղադրել է Պողոս I-ին այն բանի համար, որ նա չի կատարում ի վերուստ տրված հրամանը և կառուցել է ոչ թե տաճար Միքայել հրեշտակապետի անունով, այլ միայն իրեն նվիրված եկեղեցով ամրոց։

Պողոսի մահը խաբեության որևէ նկատելի ալիք չառաջացրեց։ Պատմությունը չի ճանաչում կեղծ Պավլովին. Ճիշտ է, եթե հավատում եք բանահյուսությանը, երբ դեկաբրիստ Գ.Ս. Բատենկովին բերեցին Շլիսելբուրգի ամրոց, զինվորներից մեկը կարծես բացականչեց. Եվ հետո, իսկապես, ժողովրդի մեջ լուրեր հայտնվեցին, որ Պավել Պետրովիչը ողջ է և նստած է, ասում են, Շլիսելբուրգի ամրոցում։

Ժամանակի ընթացքում կայսր Պողոս I-ի ռոմանտիկ կերպարը ծնեց լեգենդների մի ամբողջ ցիկլ «Ռուսական Համլետի» մասին, ինչպես Պավել Պետրովիչն էին անվանում հին Պետերբուրգում կամ «Պավլիկ», ինչպես կոչվում են Միխայլովսկի ամրոցի նրա ժամանակակից աշխատակիցները: Հասարակ մարդկանց մեջ լուրեր տարածվեցին, որ Պողոս կայսրը «խեղդամահ է եղել գեներալների և պարոնների կողմից»՝ իր արդարության և հասարակ ժողովրդի հանդեպ համակրանքի համար։ Պետրոս և Պողոս տաճարում նրա գերեզմանը դարձել է Սանկտ Պետերբուրգի հրաշագործ վայրերից մեկը։ Ենթադրվում է, որ դրա վրա կատարվող աղոթքը օգտակար է, որ այն օգնում է ոչ միայն անձնական կյանքում, այլև գործնական հարցերում, իսկ սարկոֆագի սալիկը ինքնին ունի կախարդական հատկություններ: Ասում են, որ այտի մեկ հպումը բուժում է ատամի ցավը:

1819 թվականից Միխայլովսկու ամրոցը, որն այդքան ողբերգական դեր խաղաց կայսր Պողոս I-ի կյանքում և երկար ժամանակ դատարկ էր, տեղափոխվեց Ճարտարագիտական ​​դպրոց։ Մի քանի տարի անց ամրոցը փոխեց իր անունը և պաշտոնապես հայտնի դարձավ որպես «Ինժեներ»:

Այս ժամանակից, ըստ Սանկտ Պետերբուրգի քաղաքային բանահյուսության, սկսվում է սպանված կայսր Պավել Պետրովիչի հետմահու կյանքը։ Ճարտարագիտական ​​դպրոցի կուրսանտներին վստահեցնում էին, որ ամեն գիշեր, ուղիղ ժամը 12-ին, առաջին հարկի պատուհաններում հայտնվում է Պողոս Առաջինի ստվերը՝ վառվող մոմը ձեռքին։ Ճիշտ է, մի օր պարզվեց, որ այս ստվերը կատակասեր-կադետ է, որը պետական ​​սպիտակ սավանով փաթաթված պատկերել է մահացած կայսրին։ Մեկ այլ առիթով, մեկ այլ չարաճճիություն ներկայացավ որպես այդպիսի ուրվական, ով որոշեց քայլել մի պատուհանից մյուսը ամրոցի այգու ճակատի արտաքին քիվի երկայնքով։ Երրորդը, երբ հերթապահում էր, որոշեց զեկուցել Պողոս I-ի ուրվականին, որին իբր տեսել էր, ասում են, որ նա բավական ուժ ուներ միայն զեկուցելու համար։ Հետո նա ուշաթափվեց և երկար ժամանակ անգիտակից պառկեց, մինչև որ նրան վերակենդանացրին պատահաբար անցնող ընկերները։

Կարծես սկսվեց Միխայլովսկի ամրոցի հայտնի ուրվականի երկար պատմությունը։ Ճիշտ է, նույնիսկ շինարարները, ովքեր վերանորոգել են Միխայլովսկու ամրոցը ինժեներական դպրոց տեղափոխվելու նախօրեին, ըստ լեգենդների, «բազմիցս հանդիպել են մի կարճահասակ տղամարդու՝ գլխարկով և բաճկոններով, ով հայտնվել է ոչ մի տեղից, կարծես պատերից հոսում է։ , կարևոր է միջանցքներով վեր ու վար քայլելով և բռունցքով սպառնալով աշխատողներին»… Ըստ բանահյուսության՝ ուրվականը շատ էր հիշեցնում ծավալուն և զգացմունքային կայսր Պավել Պետրովիչին։

Ամրոցի շատ ժամանակակից բնակիչներ մինչ օրս պնդում են, որ իրենք բազմիցս տեսել են կայսեր ուրվականը, որը նվագում է ներդաշնակություն՝ ֆլեյտաի նման հնագույն երաժշտական ​​գործիք: Մինչ այժմ, նախկին թագավորական նստավայրի արձագանքող սենյակներում առեղծվածային ճռռում է մանրահատակը, դռները թակում են անսպասելի և անբացատրելի, իսկ քամու իսպառ բացակայության դեպքում հին պատուհանների օդանցքները լայն բացվում են: Ամրոցի բնակիչները, ասես հմայված, կտրվում են գործից և կամացուկ ասում. «Բարի կեսօր, ձերդ մեծություն»։

Գատչինա պալատում հանդիպում է նաև կայսր Պավել Պետրովիչի ուրվականը, որի ծառաները հին Սբ. Ն.Ս.) «Նրանք վախենում էին ... և երազում էին տեսնել իրենց նախապապի ուրվականը»:

E. I. Նելիդովա

Պողոս I-ի ուրվականը դեռ ժամանակ առ ժամանակ երևում է: Նրա հետ մեկ անգամ չէ, որ հանդիպել են պալատ-թանգարանի ժամանակակից աշխատակիցները։ Իսկ Գատչինա պալատի գիշերային միջանցքներում կարելի է լսել զգեստների նուրբ խշշոցը։ Սա, նրանք պնդում են, սահում է կայսեր սիրուհու՝ պատվավոր սպասուհի Եկատերինա Նելիդովայի ստվերից։ Միստիկան սավառնում է պալատի շուրջը։ Անցնելով Սեփական այգու միջով, գիշերային անցորդները սարսռում են սմբակների չափված հարվածներից և շների խուլ հաչոցից։ Այս մասին հիշեցնում են կայսր Պողոս I-ի այստեղ թաղված ընտանի կենդանիները՝ կենդանիները, որոնք ուղեկցել են նրան իր կենդանության օրոք։

Ալեքսանդր I-ի երկվորյակ

Խստորեն ասած, կայսր Ալեքսանդր I-ի սիբիրյան մարմնավորումը, որը հայտնվեց Տագանրոգում նրա մահից անմիջապես հետո, իրականում չի կարող վերագրվել ուրվականներին այս հայեցակարգի ակադեմիական իմաստով: Սա իսկապես պատկեր չէ, որը հայտնվում է ինչ-որ մեկի երևակայության մեջ, ինչը նշանակում է, որ այն պատկեր է, որը սովորական ֆանտազիայի արդյունք է: Ոչ, Երեց Ֆյոդոր Կուզմիչը, ում մեջ շատերը տեսնում էին Ալեքսանդր Պավլովիչի ընտանեկան հստակ գծերը, բավականին շոշափելի անձնավորություն էր և պարզապես ուրվական չէր քաշում: Այո, և չի հավակնել: Այնուամենայնիվ, այս թագավորական կրկնակի որոշ նշաններ, ներառյալ նրանք, որոնք ազդել են միստիկ մտածողությամբ հասարակական գիտակցության վրա և առաջացրել հանգուցյալ կայսրի հետմահու կյանքի մասին մի ամբողջ բանահյուսական ցիկլ, որոշ վերապահումներով հնարավոր է դարձնում վերագրել առասպելական անձնավորությունը։ Սիբիրյան երեց դեպի ուրվականներ և բնակեցնել նրան մեր մետաֆիզիկական բազմաուրվական Through the Looking Glass-ում: Ավելին, հենց Ալեքսանդրի միստիկան, որի մեջ նա ընկավ գահ բարձրանալուց անմիջապես հետո, մեզ մղում է դրան։ 1801 թվականի մարտին նրա վրա ընկած հոր դաժան սպանությանը նրա անմիջական կամ անուղղակի մասնակցության տանջալից ըմբռնումը երբեք չլքեց նրա խեղճ գիտակցությունը: Ոչ առանց պատճառի նա իրեն համարում էր մարտի ողբերգական իրադարձությունների մեջ։ Հոր մահը նենգ դավադիրների ձեռքով գրեթե որդու աչքի առաջ և, փաստորեն, նրա լուռ համաձայնությամբ հետապնդել է նրան։

Ալեքսանդր I-ն ազատագրում է Եվրոպան և Ֆրանսիան

Տարիների ընթացքում Ալեքսանդրի մեղքի բարդույթն ավելի ու ավելի էր սրվում։ Պետերբուրգի բնակիչները պատմել են, թե ինչպես 1824 թվականին մի օր՝ իր մահից քիչ առաջ, երբ ուսումնասիրում էր Պետերբուրգի ամենասարսափելի ջրհեղեղներից մեկի ավերածությունները, Ալեքսանդրը լսեց, որ ամբոխից ինչ-որ մեկն ասել է. «Աստված պատժում է մեզ մեր մեղքերի համար»: «Ոչ, իմ համար», ցարը կարծես համոզված և հաստատակամորեն ասաց:

Այս հիվանդագին հակումը դեպի միստիկան ու սնահավատությունը ժառանգել է նրա դժբախտ հորից։ Դեռևս 1814 թվականին, Փարիզում գտնվելու ժամանակ Ալեքսանդրը այցելեց հայտնի գուշակ Մադամ Լենորմանին։ Հենց այդ ժամանակ նա իբր ցույց տվեց նրան Ռոմանովների ողջ դինաստիայի ապագան։ «Կախարդական» հայելու մեջ նա տեսավ իրեն, հետո մի պահ փայլատակեց եղբոր՝ Կոնստանտինի կերպարը, որը ստվերվեց մեկ այլ եղբոր՝ Նիկոլասի տպավորիչ կերպարով, իսկ հետո Ալեքսանդրը «տեսավ ինչ-որ քաոս, ավերակներ, դիակներ։ « Ասում էին, որ շատ տարիներ անց Ալեքսանդրը հիշեց այս սարսափելի մարգարեությունը, երբ 1824 թվականի նոյեմբերյան ջրհեղեղի ժամանակ նրա ննջասենյակում հայտնաբերվել է փայտե գերեզմանային խաչ, կարծես այն տարերքները բերել են ինչ-որ գերեզմանոցից։

Ուղևորության գնալով Ռուսաստան՝ նա չմոռացավ կանգ առնել Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայի մոտ օրհնության համար։ Մի անգամ մի մռայլ և լռակյաց սխեմա վանական օրհնեց կայսրին խորհրդավոր խոսքերով. «Եվ աշխարհի դեսպանը, հեզության հրեշտակ»: Այս առեղծվածային նշանների վերծանումը, որոնք առաջարկել էր վստահելիներից մեկը, ապշեցրեց կայսրին։ Փաստն այն է, որ սլավոնական տառի յուրաքանչյուր տառ ունի թվային նշանակություն՝ u - 8, n - 80, o - 70, s - 200, l - 30, a - 1, m - 40, i - 10, p - 100 , c - 2, n - 50, r - 3, e - 5, k - 20, t - 300. Իսկ եթե բոլոր տառերը վերածվեն թվերի, ապա դրանց գումարը հավասար կլինի Ալեքսանդր I կայսրի ծննդյան տարեթվին. 8 + (80 + 70 + 200 + 30 + 1) + (40 + 10 + 100 + 70 + 2 + 8) + (1 + 50 + 3 + 5 + 30 + 1) + (20 + 100 + 70 + 300 + 70 + 200 + 300 + 8 ) = 1777։

Նույնքան անհավանական էր թվերի հետագա համընկնումը՝ գումարելով ծննդյան տարիները, ամիսներն ու տարեթվերը, կայսր Ալեքսանդր I-ի գահ բարձրանալը և մահը: Նա ծնվել է 1777 թվականի դեկտեմբերի 12-ին, գահ է բարձրացել 1801 թվականի մարտի 12-ին, և մահացավ 1825 թվականի նոյեմբերի 19-ին, 1824 թվականի ջրհեղեղից 12 ամիս և 12 օր հետո։ Հեշտ է նկատել, որ 12 թիվը դարձել է ամենանշանակալիցը, գաղտնին ու առեղծվածայինը։ Կայսրի մահից հետո առեղծվածային մտածողությամբ հասարակության շրջանում տարածված էր աղյուսակը, որից հետևում էր, որ Ալեքսանդր I-ի ապրած տարիների թիվը՝ 48, իսկ թագավորության տարիները՝ 24, խստորեն հետևում է նրա կենսագրության ամսաթվերին.

Այսպիսով, կայսր Ալեքսանդր I-ը մահացել է 1825 թվականի նոյեմբերի 19-ին Տագանրոգում։ Հենց այս լուրը հասավ Սանկտ Պետերբուրգ, լուրեր տարածվեցին, թե կայսրն ընդհանրապես չի մահացել, այլ պարզապես անհետացել է, իսկ դագաղով տարօրինակ դիակ են տանում։ Կարծես դա մի առաքիչ Մասկովի դի լիներ, որը քիչ առաջ մահացել էր Տագանրոգում՝ կապտուկներից, երբ ընկել էր ձիուց։ Հետաքրքիր է, որ երկար տարիներ անց հետազոտողներին հաջողվել է գտնել նույն Մասկովի թոռան հետքը։ Պարզվում է, որ այս ընտանիքը վաղուց հաստատ համոզված է, որ իրենց նախահայրը՝ սուրհանդակ Ալեքսանդր I Մասկովը, թաղվել է Սանկտ Պետերբուրգի Պետրոս և Պողոս տաճարում՝ Ալեքսանդր Առաջինի անունով։

Եվ հետո, 1825-ին, ժողովրդի մեջ լեգենդ ծնվեց սիբիրյան երեց Ֆյոդոր Կուզմիչի մասին, իբր նախկին կայսր Ալեքսանդր Պավլովիչ, ով Աստծուց ներողություն խնդրելու համար իր հոր՝ Պողոս I-ի սպանությանը մասնակցելու համար, «որոշեց. ձեռնարկեք մեծ սխրագործություն՝ տեղափոխում Սիբիր»… Ճիշտ է, ըստ որոշ քիչ հայտնի լեգենդների, Ալեքսանդրը Սիբիր գնալուց առաջ ինչ-որ տեղ թափառել է Դոնում կամ նույնիսկ Անգլիայում: Միաժամանակ Սանկտ Պետերբուրգում մեկ այլ լեգենդ է ապրում. Կարծես Ալեքսանդր I-ի սարկոֆագը Սանկտ Պետերբուրգի Պետրոս և Պողոս տաճարում, ի տարբերություն այլ թաղումների, ամբողջովին դատարկ է։ Ոնց որ ստեղծվել է ինչ-որ հանձնաժողովի կողմից դեռ 1920-ականներին։ Բայց, ինչպես լեգենդն է ասում, դիահերձման ոչ մի փաստաթուղթ, և նույնիսկ ավելի շատ դրա ականատեսները, դեռ չեն հայտնաբերվել։

Այնուամենայնիվ, այս հաշվով կա ևս մեկ ռոմանտիկ լեգենդ. Ասես զղջումը այնքան տանջեց Ալեքսանդր I-ին, որ նույնիսկ մահից հետո նա վախեցավ պառկել սպանված կայսր Պողոս I-ի կողքին և հավատարիմ Արակչեևին խնդրեց թաղել իրեն այլ վայրում։ Նվիրված պալատականին հաջողվել է միապետի մարմինը տեղափոխել Վրաստանում գտնվող իր կալվածք և թաղել այնտեղ՝ տեղի տաճարում։ Այնուամենայնիվ, անհնար է ապացուցել այս լեգենդի հուսալիությունը: 1941-1945 թվականների Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ Վրաստանում ամեն ինչ ավերվեց։ Կա ևս մեկ լեգենդ, ըստ որի, այո, Ալեքսանդր I-ի սարկոֆագը դատարկ է։ Այն դատարկ է եղել 1866 թվականից, երբ նրա մարմինը գաղտնի հանվել է գերեզմանից և «թաղվել Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի գերեզմանատանը»։ Արդյո՞ք դա այն պատճառով է, որ նրանք հավատում էին խեղճ առաքիչ Մասկովի մասին լեգենդներին, որը չպետք է պառկի թագավորական գերեզմանում:

Միևնույն ժամանակ, 19-րդ դարում «Ալեքսանդր երանելիի» մահվան այսպես կոչված ժողովրդական վարկածները բերանից բերան փոխանցվեցին ողջ երկրում։ Դրանք մանրամասն նկարագրված են ԻՖ Նաժիվինի «Պուշկինի օրերում» վեպում։ Քանի որ այս տարբերակներն առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում բանահյուսության համար, ներկայացնում ենք դրանք ամբողջությամբ. «Ոմանք ասում են, որ պարոնները սպանել են Ալեքսանդր Պավլիչին, կտրել են, մի զինվոր դրել են դագաղի մեջ, իսկ դեմքին մոմե դիմակ են դրել, որ չճանաչեն։ Մյուս ճնշումն այն է, որ ցարը զզվում էր պետության գործերից, և նա կարծես վանական լիներ։ Իսկ Օպոչկայում մի պանդոկում հույսը դրած մեկը ասաց, որ պարոնայք, հավատարիմ սրիկաները, աշխարհի առաջին սրիկաները, նրան վաճառել են օտար պետության։<…>Եվ այս ամենը սուտ է։<…>Ճշմարիտ է մի բան. նա դարձավ կոկորդից դուրս ջենթլմեններ, և որոշվեց նրան տապալել. կոմսուհի Օռլովան և կոմս Պոտյոմկինի կինը, հավատարիմ ֆրիլինցիներն ու երախտապարտ ջրանցքները, ցանկանում էին թունավորել ցարին իրենց պարահանդեսի ժամանակ:<…>Եվ ինչպես բերեցին նրան Տագանրոգից՝ դագաղի քաղաքից, բայց դրեցին Մոսկվայի տաճարում, մոսկովյան շրջանից մի սարկավագ, հիմար մի եղիր ու գնա նայիր, բայց.<…>դագաղում, տղերք, ոչ թե թագավորը, այլ սատանան: Բայց ցար հայրը, փառք Աստծո, ողջ է և առողջ, և պարոնների այս ամբողջ խաբեությունը բացահայտելու համար նա ինքը դուրս կգա Պետերբուրգից երեսուն մղոն հեռավորության վրա՝ հանդիպելու իր դագաղին և հետո բոլորին կհայտարարի տիրոջ ստորության մասին։ « Կային նաև այլ լեգենդներ՝ կապված կայսեր մահվան հետ։ Նրանցից մեկի համաձայն՝ Ալեքսանդրը, տանջվելով հոր սպանությանը իր ակամա մասնակցությամբ, ինքնասպան է եղել. մյուս կողմից՝ պատրաստվում էին սպանել նրան, և երբ նա պատահաբար իմացավ այդ մասին, զգեստապահի հետ փոխեց հագուստը և հեռացավ անհայտ ուղղությամբ. երրորդին - Ալեքսանդրը փախավ ստորգետնյա անցումով դեպի ծով, որտեղ նրան սպասում էր անգլիական զբոսանավ, որով նա նավարկեց դեպի Եվրոպա:

Մնում է ասել, որ 1836 թվականին Սիբիրում հայտնվեց մի անհայտ երեց, «ով չի հիշում իր տեսակին», որի դեմքն ու կեցվածքը նման էին կայսր Ալեքսանդր Պավլովիչի արտաքինին։ Երեցը զրույցներում խոսում էր դատական ​​կյանքի մասին, կարծես ինքն էլ է մասնակցել դրան։ Նրա փաստաթղթերում այնուհետև հայտնաբերվել է ամուսնության վկայական Ալեքսանդր Պավլովիչի և Ելիզավետա Ալեքսեևնայի անունով: Նրա մահն ուղեկցվել է արտասովոր երկնային երեւույթով. Ավագի մահվան ժամին, ըստ հին լեգենդների, երկնային փայլ հայտնվեց այն խցի վրա, որտեղ նա ապրում էր:

Մինչդեռ կա մի հանգամանք, որը մեր պատմվածքի համատեքստում շատ էական է թվում։ Փաստն այն է, որ երեց Ֆյոդոր Կուզմիչը կենդանության օրոք ոչ ոքի չի խոստովանել, թե ով է եղել իրականում։ Եվ, այնուամենայնիվ, նրա գերեզմանի վերևում գտնվող խաչի վրա գրված էր. «Այստեղ թաղված է Մեծի մարմինը. Օրհնյալ(ընդգծված իմ կողմից - Ն.Ս.) Երեց Ֆյոդոր Կուզմիչը, որը մահացել է 1864 թվականի հունվարին »: Հիշեցնենք, որ Ալեքսանդր I կայսրը ժողովրդականորեն կոչվում էր «երանելի»:

Կայսր Ալեքսանդր I-ի կյանքի և հետմահու գոյության առեղծվածային պատկերն ամբողջական չէր լինի, եթե մենք չպատմեինք նրա կնոջ՝ կայսրուհի Էլիզաբեթ Ալեքսեևնայի մասին։ Նա Բադեն-Բադենի մարգրավի և Հեսսեն-Դարմշտադտի արքայադստեր դուստրն էր և մինչ ուղղափառություն ընդունելը կոչվում էր Լուիզա-Մարիա-Օգուստա: Նա աչքի էր ընկնում իր արտասովոր համեստությամբ և ընտանեկան կյանքի ձգտումով։ Սակայն վերջինս անհաջող էր։ Ալեքսանդրը չէր թաքցնում, որ չի սիրում իր կողակցին։ Ավելին, նա հանդուգնորեն խուսափում էր նրանից։ Նա ուներ այլ անձնական կյանք և մեկ այլ փաստացի կին՝ Մ.Ա. Նարիշկինան, ով նրան երեք երեխա ունեցավ:

Այնուամենայնիվ, եթե հավատում եք պալատական ​​բամբասանքներին, Ելիզավետա Ալեքսեևնան նույնպես ուներ իր երկրպագուները և նույնիսկ սիրելիները: Նրանցից մեկը լեհ արքայազն Ադամ Ցարտորիժսկին է, մյուսը՝ կապիտան Ա.Յա.Օխոտնիկովը։ Ճիշտ է, սա մեր պատմության հետ կապ չունի։ Շատ ավելի կարևոր է մեկ այլ բան.

1824 թվականին զույգը նորից մտերմացավ։ Ամեն դեպքում, Տագանրոգ կատարած իրենց վերջին ճամփորդության ժամանակ նրանք միասին են գնացել։ Հետո սկսվում է մեկ այլ, գրեթե անհավանական լեգենդը. Պաշտոնական վարկածի համաձայն՝ 1826 թվականի մայիսի 4-ին՝ Ալեքսանդր I-ի մահից մեկ տարի էլ չանցած, Տագանրոգից Սանկտ Պետերբուրգ տանող ճանապարհին, Բելևո քաղաքում գիշերային կարճատև կանգառի ժամանակ, Ելիզավետա Ալեքսեևնան անսպասելիորեն մահացավ։ բոլորի համար. Սակայն, ըստ բանահյուսության, նրա մահը պատված է անհայտության և առեղծվածի շղարշով: Առավոտյան, մոտենալով հանգուցյալ կայսրուհուն, այն տան տիրուհին, որտեղ նա մնացել էր, ի սարսափ ու զարմանք, ըստ ժողովրդական ավանդության, մահացած տեսավ «բոլորովին նրան, ով նախօրեին իրեն անվանել էր կայսրուհի»։

Այսպես ծնվեց լեգենդը, որ իրականում Ելիզավետա Ալեքսեևնան, ինչպես իր ամուսինը, ընդհանրապես չի մահացել, այլ պարզապես լքել է սոցիալական կյանքը և Վերա Ալեքսեևնայի անվան տակ թոշակի անցել Սիրկովոյի վանք։ Այնտեղ նա ավելի հայտնի էր որպես «Լուռ տիկին»։ Նա, ըստ էության, 25 տարի ապրել է լիակատար լռության մեջ և մահացել 1861 թվականի մայիսի 6-ին։ Նրա խուցը, ինչպես ավելի ուշ նշեցին շատ ականատեսներ, «Սիբիրյան երեց Ֆյոդոր Կուզմիչի Տոմսկի խցի ճշգրիտ պատճենն էր», որի անունով, ըստ ժողովրդական ավանդության, թաքնվում էր նրա ամուսինը՝ կայսր Ալեքսանդր I-ը։

Արքայադուստր Տարականովայի ուրվականը

Ամենահետաքրքիր թեմաներից մեկը, որը վառ կերպով քննարկվում էր Եկատերինայի Պետերբուրգի արիստոկրատական ​​սրահներում 1770-ականների սկզբին, առեղծվածային խոսակցություններն էին արտասահմանում ապրող մի աղջկա մասին, ով իրեն համարում էր ոչ պակաս, քան կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի դուստրը: Այս անձի ցմահ ուրվականի անսպասելի հայտնվելը, ով կարող էր մի օր հայտարարել իր օրինական հավակնությունների մասին ռուսական գահին, կարող էր լրջորեն վախեցնել ցանկացածին, հատկապես Եկատերինա II-ին, ով, չնայած պահակների հարբած խանդավառությանը և ամբոխի ընդհանուր ցնծությանը: այսպես կոչված «1762 թվականի հեղափոխության» առիթով իրեն այնքան էլ հարմարավետ չէր զգում իր գրաված գահի վրա: Նա լավ հիշում էր իր գերմանական ծագումը, որում, նույնիսկ եթե նա իսկապես ցանկանար, անհնար էր գոնե որևէ տոհմական կապ գտնել նախնադարյան ռուս Ռոմանովների թագավորական ընտանիքի հետ: Եվ քաղաքական ստվերները, որոնք սկսեցին հետապնդել նրա օգոստոսյան անձնավորությանը, թույլ չտալով նրան լիարժեք բավարարվածություն զգալ այդքան լավ տեղադրված Մոնոմախի գլխարկից, առաջացան նույնիսկ Եկատերինայի գահ բարձրանալու ժամանակ: Նրանցից երկուսից, որոնք ոչ մի րոպե հանգիստ չէին տալիս, նա կարողացավ քիչ թե շատ հաջողությամբ ազատվել գրեթե անմիջապես։ Ռոպշա պալատում կայսրուհու գահ բարձրանալուց բառացիորեն մի քանի օր անց նրա օրինական ամուսինը՝ կայսր Պետրոս III-ը, ով տապալվել էր նրա կողմից, մահացավ կամ մահացավ չպարզաբանված հանգամանքներում, ինչպես արդեն գիտենք. և երկու տարի անց Շլիսելբուրգի ամրոցում, ազատագրման անհաջող փորձի ժամանակ, սպանվեց խելագար Շլիսելբուրգի բանտարկյալ Իոան Անտոնովիչը - Ցար Իվան VI-ը, ով գահ էր բարձրացել Աննա Իոաննովնայի մանիֆեստով: Թվում էր, թե ոչինչ չի կարող խանգարել նրա անամպ ու երջանիկ թագավորությանը։ Եվ հանկարծ բոլորովին անսպասելի հարձակում. Ինչ-որ անհայտ արքայադուստր Տարականովան, ստոր արարած, որը իբր ծնվել է «Կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի օրինական ամուսնությունից ֆելդմարշալ կոմս Ա. Գ. Ռազումովսկու հետ», սկսեց հիմարացնել իր գլուխը:

Ամենայն հավանականությամբ, առեղծվածային կնոջ մասին լուրերը ներշնչվել են Ռուսաստանի նկատմամբ թշնամական ուժերից։ Ամեն ինչում հեշտ էր լեհական ձեռագիրը տարբերել։ Լեհաստանը չէր կարող Ռուսաստանին ներել ոչ երկրի այսպես կոչված մասնատումը, որի արդյունքում նրա հողերի զգալի մասը զիջել էր կայսրությանը, ոչ էլ ընդհանրապես ռուս կայսրուհու բացահայտ հակալեհական քաղաքականության համար։ Շատ շուտով խաբեբաի մասին լուրերը վերցվեցին հարյուրավոր լուրերով և վերածվեցին ամենահայտնի լեգենդներից մեկի երիտասարդ գեղեցկուհու, բարձր հասարակության ինտրիգների դժբախտ զոհի մասին, որը ստիպված էր թաքնվել արտասահմանում, քանի որ նա, դե, ներկայացնում է բացառիկ սպառնալիք տիրող կայսրուհու համար:

Ի՞նչ կար այս ամբողջ խոսակցության հետևում: 1742 թվականին կայսրուհի Էլիզաբեթն իրականում գաղտնի ամուսնություն կնքեց Ալեքսեյ Գրիգորիևիչ Ռազումովսկու հետ։ Պաշտոնական կարծիքը, ըստ որոշ աղբյուրների, հանգեցվել է նրան, որ արքայադուստր Տարականովայի լեգենդը ծնվել է միայն հանգամանքների դժբախտ պատահարի և ռուս-ուկրաինական ազգանունների արտասանության մեջ ափսոսալի շփոթության պատճառով: Ալեքսեյ Գրիգորիևիչ Ռազումովսկին իրականում ուներ եղբորորդիներ՝ Դարագանս կամ Դարագանովներ անունով, որոնց նա մեծացրել է Շվեյցարիայում։ Օտարերկրացիների համար հեշտ էր Դարագանովներին Տարականովների վերածելը և նրանց ծագման մասին սլացիկ ու հավատալի լեգենդ կազմելը: Ավելին, ըստ լեգենդների, Եղիսաբեթ կայսրուհու մորգանական ամուսնությունից դեռ երեխաներ են եղել։ Նրանց անմիջապես ուղարկեցին Ռազումովսկիի հայրենիք՝ Ուկրաինա, և այնտեղ կարծես նույնիսկ թագավորական ժառանգների մի ամբողջ կլան կազմեցին։ Այս ցեղի վերջին ներկայացուցիչները, իբր, տեղափոխվել են Սանկտ Պետերբուրգ 19-րդ դարի կեսերին, և նրանց կարելի էր գտնել Վասիլևսկի կղզում։ Նրանց ազգանունը, ըստ լեգենդի, վերամշակված ուկրաինա-լեհական եղանակով, այնուամենայնիվ, շատ նման էր տխրահռչակ արքայադստեր ազգանունին:

Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ կայսրուհի Էլիզաբեթն իրոք դուստր է ծնել Ռազումովսկուց, որին երկու տարեկանում իբր ուղարկել են Պետերբուրգից՝ Ուկրաինա, Ռազումովսկու հարազատների՝ Դարագան կազակների մոտ՝ իրենց կալվածք Դարագանովկա։ Ժողովրդի մեջ այն ավելի հայտնի էր մեկ այլ անունով՝ Տարականովկա։ Երբ այդ մասին լուրերը հասան մայրաքաղաք, աղջկան իբր «Թմուտարական արքայադուստր» անվանեցին։

Նուրբ հանձնարարություն՝ չեզոքացնել պիղծ արկածախնդիրին, Քեթրինը տվեց Միջերկրական ծովում ռուսական էսկադրիլիայի հրամանատար կոմս Ալեքսեյ Օրլովին։ Նա ստիպված եղավ խաբեբայի հետքը գտնել և «ամեն գնով» նրան բերել Ռուսաստան։ Շիտակ զինվոր Օռլովը չափազանց բառացիորեն ընդունեց կայսրուհու ցուցումները։ Նա սիրահարվեց դժբախտ կնոջը, գայթակղվեց ամուսնության խոստումներով, գայթակղեց նրան նավ և բերեց Պետերբուրգ: Եվրոպայի համար արքայադուստր Տարականովան դադարեց գոյություն ունենալ: Մի անհավանական ու սարսափելի լեգենդ է պահպանվել, որը բազմիցս շահարկվել է օտար գրողների կողմից։ Ծովակալի նավի վրա, այս լեգենդն ասում է, հատուկ լյուկ է կազմակերպվել։ Երբ ջոկատը դուրս եկավ Հյուսիսային ծով, կոմս Օրլովը երիտասարդ արքայադստերը, ով սիրահարված էր իրեն, տարավ իրեն հայտնի վայր և դրեց այն քողարկված լյուկի կափարիչի վրա։ Գործեց մի գաղտնի սարք, լյուկը իջավ, և արքայադուստր Տարականովան ընդմիշտ անհետացավ ծովի խորքերը։

Բայց սա լեգենդ է։ Փաստորեն, Սանկտ Պետերբուրգ ժամանելուն պես արքայադստերը ուղեկցեցին Պետրոս և Պողոս ամրոց: Դաժանորեն խաբված գեղեցկուհին, այդ ժամանակ նաև կոմս Օրլովից հղի, հայտնվել է ռուսական Բաստիլի խոնավ քարե կազեմատներում։ Սկսվեցին անդադար հարցաքննություններ։ Ազատազրկման անմարդկային պայմաններից, ցավոտ հարցաքննություններից և իր դրության անհույս լինելու գիտակցությունից հուսահատության մեջ ընկնելով՝ նա հիվանդանում է սպառմամբ և մահանում 1775 թվականի դեկտեմբերի 4-ին՝ երբեք չհեռանալով բանտարկության վայրից։ Այնուամենայնիվ, կա ռոմանտիկ լեգենդ, որ արքայադուստրը ոչ միայն մահացել է հիվանդությունից, այլեւ մահացել է ամենաողբերգական հանգամանքներում: Բայց դա տեղի ունեցավ ոչ թե 1775 թվականին, այլ երկու տարի անց՝ 1777 թվականի սաստիկ ջրհեղեղի ժամանակ, կազմատում, որից այն պարզապես «մոռացվեց կամ չցանկացավ հանել»։

Չնայած այս բոլոր լեգենդների արժանահավատության որոշ ցուցումներին, շատերին պատուհասել էին կասկածները: 1775 թվականը՝ Տարականովայի մահվան փաստացի տարին, Սանկտ Պետերբուրգի ջրհեղեղների տարեգրության մեջ ջրի աղետալի աճով չի նշանավորվել: Նևայի սովորական կարճատև աշնանային խռովությունները հաշվի չեն առնվել։ Մենք սովոր ենք նրանց։ Քաղաքային բանահյուսության մեջ նրանք լուրջ հետք չթողեցին։ Ինչպե՞ս արդարացնել երիտասարդ կնոջ անսպասելի մահը, ավելին, թե ինչպես էր այդ մասին բամբասում նոր մայր դարձած բամբասանքը։ Եվ հետո Սանկտ Պետերբուրգի բանահյուսության մեջ տեղի ունեցավ իսկապես եզակի դեպք. Հայտնվել է լեգենդի լեգենդը. Կամ, ավելի ճիշտ, լեգենդն այն մասին, թե ինչպես հայտնվեց արքայադուստր Տարականովայի «խորտակման» մասին լեգենդը։ Ըստ այս լեգենդի, ֆելդմարշալ Գոլիցինը, որը ղեկավարում էր խաբեբաի գործով որոնումները, երկար ժամանակ մտածում էր, թե ինչպես խոստովանել կայսրուհուն Տարականովայի վաղաժամ մահը։ Ի վերջո, հետաքննությունը չի ավարտվել, և դժվար է ասել, թե ինչպես կարձագանքի Քեթրինը նրա մահվանը։ «Էհ, ես չէի», - վստահեցրեց Գոլիցինը, - դա մահացածներից չի պահանջվի, բայց բոլորը կարդարացվեն: Իսկ բարձրերից ով իմանում է նրա մասին ու սկսում է շատ խոսել, կարող եք լուրեր տարածել, թե նա հեղեղվել է հեղեղներով»։ Ահա թե ինչպես է գրող Գ.Պ.Դանիլևսկին վերապատմում այս լեգենդը «Արքայադուստր Տարականովա» աղմկահարույց վեպում։

Մեկ այլ լեգենդի համաձայն, ջրհեղեղի նախօրեին նրան, այնուամենայնիվ, դուրս են բերել Պետրոս և Պողոս ամրոցից և երկար ժամանակ նա իր երեխայի հետ թառամել է Նևայի ձախ ափին գտնվող Պոտյոմկինի գյուղական պալատի նկուղներում: 19-րդ դարավերջին այդ ժամանակ լքված պալատը կիսաքանդ էր, տանիքը փլուզվեց, ամեն ինչ ծայրահեղ ամայացավ։ Միայն խորհրդավոր անհանգստացնող ստվերներն էին վախեցնում հազվագյուտ և պատահական այցելուներին: Հառաչանքներ լսվեցին հին այգու գիշերային մթության մեջ։ Երբեմն հայտնվում էր մի երիտասարդ կնոջ խորհրդավոր ուրվականը՝ երեխային գրկին։

Քաղաքային բանահյուսության մեջ այս երեխայի մասին լեգենդ կա. 19-րդ դարի հենց սկզբին գեներալ-մայոր Ալեքսանդր Ալեքսեևիչ Չեսմենսկին, ով ծառայում էր Ձիու գվարդիայում, համարվում էր Տարականովայի որդին։ Ճիշտ է, դա հեշտությամբ հերքվեց՝ համեմատելով ենթադրյալ հոր և որդու կենսագրության ամսաթվերը: Գեներալ-մայորը չէր կարող լինել կոմս Ալեքսեյ Օրլով-Չեսմենսկու որդին։ Նրանք մոլորեցրել են հայրանունն ու ազգանունը, բայց սա, իհարկե, բավարար չէր։

Այս բոլոր իրադարձություններից գրեթե հարյուր տարի անց, Արվեստի ակադեմիայի նկարչական ցուցահանդեսում, Սանկտ Պետերբուրգի հանրությունը ծանոթացավ նկարիչ Կ.Դ. Ֆլավիցկու «Արքայադուստր Տարականովա» կտավին: Հանդիսատեսի երևակայությունը ապշեցրեց բանտի մահճակալի վրա կանգնած մի կնոջ կողմից, որն անհույս հուսահատությամբ սպասում էր իր մահվանը պատուհանի երկաթե ճաղերի միջով խարխափող ջրից: Հսկայական առնետները՝ ողբերգության միակ վկաները, շտապում են՝ փորձելով փախչել մոռացված բանտարկյալի ոտքերի մոտ հասնող ջրերից: Կտավն անջնջելի տպավորություն թողեց՝ հիշելով հին պատմության մոռացված էջը։

Արքայադուստր Տարականովայի մահը. Պաննեմեյքերական փորագրություն Կ.Ֆլավիցկու կտավից

Այդ ժամանակ պատմաբանները բավականաչափ նյութ էին կուտակել, որպեսզի հերքեն լուրերը և քարը քարի վրա չթողնեն արքայադուստր Տարականովայի «խորտակման» տխուր լեգենդից։ Եվ այս պայմաններում շատ հատկանշական է հենց Ֆլավիցկու գեղանկարչության ի հայտ գալու փաստը և դրա նկատմամբ հետաքրքրությունը։ Ժողովրդական մտածողության մեջ արքայադուստր Տարականովան մնաց ռոմանտիկ հերոսուհի՝ գեղեցիկ երիտասարդ կին, ավելին, դավաճանական խորամանկության զրպարտված, զրպարտված զոհ և, հետևաբար, ժողովրդի կողմից սիրելի: Եվ դուք ոչինչ չեք կարող անել դրա դեմ: Հասարակ ժողովրդի համակրանքն անփոփոխ մնաց նրա կողքին:

Եվս երկու լեգենդներ, որոնք գոյություն են ունեցել Սանկտ Պետերբուրգում 19-րդ դարի կեսերին, պահպանվել են մինչ օրս։ Նրանցից մեկի համաձայն՝ արքայադուստր Տարականովան թաղվել է այնտեղ՝ Պետրոս և Պողոս ամրոցում, Ալեքսեևսկի Ռավելինի ներսում գտնվող եռանկյունաձև պարտեզում։ Ծերերը ցույց տվեցին մի տեղ, որտեղ դեռևս երևում էր մի ցածր հողակույտ։ Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ Վլադիմիրի արքայադուստր Արքայադուստր Էլիզաբեթ Տարականովան չի մահացել սպառումից և չի հեղեղվել որևէ ջրհեղեղից, բայց դեռևս շրջում է Սանկտ Պետերբուրգում։

Եվ հետագա. Պելլա գյուղը գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգից 30 կիլոմետր հեռավորության վրա՝ Նևայի ձախ ափին։ Ժամանակին այնտեղ կար Պետերբուրգի հայտնի երաժշտասեր Մարտինովի կալվածքը, ով իբր քարտերով շահել էր Պելլան։ 1780-ական թվականներին Պելլայի սեփականատեր դարձավ փաստացի գաղտնի խորհրդական Իվան Իվանովիչ Նեպլյուևը, որից Եկատերինա II-ը ձեռք բերեց կալվածքը՝ այն նվիրելու իր սիրելի թոռնիկին՝ ապագա կայսր Ալեքսանդր I-ին։

Գյուղի խորհրդավոր անվան ստուգաբանությունը լիովին պարզ չէ։ Ոմանք դա կապում են բալթյան լեզուների խմբում հայտնի «դաշտ» կամ չամրացված, փափուկ հող հասկացության հետ։ Մյուսները՝ ֆինների գյուղատնտեսական մշակույթի հնագույն անունով՝ կտավատ։ Համենայն դեպս, Պելլա անունը հայտնի է եղել Սանկտ Պետերբուրգի հիմնադրումից շատ առաջ։ Այնուամենայնիվ, ըստ Սանկտ Պետերբուրգի լեգենդի, Պելլան այս տարածքն անվանել է Պետրոս I-ի կողմից՝ ի պատիվ Լադոգա լճի երկու փոքր կղզիների միջև գտնվող համանուն նեղուցի։ Բայց կա նաև մեկ այլ լեգենդ. Կարծես կալվածքն այդպես է անվանել Եկատերինա II-ը՝ ի պատիվ Մակեդոնիայի հնագույն մայրաքաղաք Պելլայի, որտեղ ծնվել է հին աշխարհի մեծ հրամանատար Ալեքսանդր Մակեդոնացին։ Սրան հեշտ է հավատալ, եթե հիշեք հունական հավակնոտ նախագիծը, ըստ որի Եկատերինան պատրաստվում էր իր թոռանը բարձրացնել բյուզանդական գահին։

Ժամանակակիցների վկայության համաձայն՝ «Պելլայի պալատը բաղկացած էր մի քանի առանձին կանգնած շենքերից կամ տաղավարներից, որոնցից մեկում ապրում էր կայսրուհին, մյուսում՝ նրա բակը։ Նրանց միջև մի հսկայական պալատական ​​համալիր էր կանգնած։ Պալատի կողմերում կային սպասարկումներ, խոհանոցներ, ջերմոցներ, շինություններ և այլն։ Այս բոլոր շինությունները միացված էին պատկերասրահներով, կամարներով, սյունասրահներով, այնպես որ մուտքի մոտ նրանք կազմում էին, ասես, մեկ հսկայական շենք»։ Պողոս I-ի օրոք այս ամենը ապամոնտաժվեց, իսկ շինանյութը օգտագործվեց Միխայլովսկի ամրոցի կառուցման ժամանակ։ Պատահաբար փրկվել է աշտարակով մեկ սյունաշար, որը, ըստ լեգենդի, ախոռ էր կամ թռչնաբուծարան։

Հնագույն ամրոցի ավերակները ծածկված են սնահավատ լեգենդներով։ Այստեղ, հին այգու ծառերի միջից, երեխային գրկին մի երիտասարդ կնոջ ուրվականը թարթում է, հառաչանքներ ու ճիչեր են լսվում, իսկ գիշերը աշտարակի գլխին հայտնվում է վշտից մի ծերունի։ Ըստ լեգենդի՝ «հոյակապ արքայազն Թաուրիդայի իշխանության ցանկության և անսանձ կրքերի զոհերն են, որ թափառում են։ Հին ժամանակները վստահեցնում են, որ դժբախտ արքայադուստր Տարականովան կարծես թուլացել է այստեղ իր երեխայի հետ »:

Միևնույն ժամանակ, արքայադստեր խորհրդավոր ուրվականը, ըստ ժողովրդական բանահյուսության, և, փաստորեն, իր խորհրդավոր գոյությունը սկսելով Սանկտ Պետերբուրգում հենց Էլիզաբեթ Տարականովայի կենդանության օրոք, ապահով վերապրեց իր առեղծվածային մահը Պետրոս և Պողոս ամրոցի կազեմատներում և ի վերջո: տեղափոխվել է Մոսկվա։ 19-րդ դարի հենց սկզբին, Մոսկվայի Իոաննովսկի վանքի անդորրում, տարեց միանձնուհի Դոսիթեան, որի աշխարհիկ անցյալը ծածկված էր անհայտության առեղծվածային խավարով, հանգիստ ապրում էր իր օրերը: Բելոկամեննայայում ժամանակ առ ժամանակ մութ լուրեր էին տարածվում, որ մենաստանում ապրում է ոմն արքայադուստր Ավգուստա Տարականովան, ով անցյալ դարում բանտարկվել է այստեղ կայսրուհի Եկատերինա II-ի կողմից՝ իր վարքագծում տեսնելով գահի համար լուրջ վտանգ: Որոշ բանիմաց մարդիկ ասում էին, որ այո, սա նույն Տարականովան է, բայց նա ինքն է վանքը գնացել՝ ինքնակամ, որպեսզի գործիք չդառնա ամբիցիոզ մարդկանց ձեռքում։ Ինչ էլ որ լինի, հին Մոսկվայում հայտնի էր, որ տարեց կոմս Ալեքսեյ Օրլովը՝ Եկատերինայի ժամանակների ամենավառ և հզոր ներկայացուցիչներից մեկը, իր կյանքի վերջում վախենում էր մեքենայով անցնել հենց Իոաննովսկու վանքի կողքով՝ համոզված լինելով, որ. այս պատերի ներսում ապրում է իր դաժան խաբեության զոհը։

Դժվար է միանշանակ ասել, թե ով էր իրականում միանձնուհի Դոսիթեան։ Սակայն որոշ հանգամանքներ հուշում են, որ Մոսկվայի այս ասեկոսեը չի կարելի հերքել խորաթափանցությունը: Եկատերինա II-ի մահից անմիջապես հետո անկոչ հյուրերը դարձան Իոաննովսկի վանքի հաճախակի այցելուներ։ Ինքը՝ մետրոպոլիտ Պլատոնը, ամեն տարի գլխավոր տոներին գալիս էր՝ շնորհավորելու ավագուհուն։ Եվ երբ 1810 թվականին նա խաղաղ մահացավ, Մոսկվայի ողջ ազնվականությունը հավաքվեց անհայտ միանձնուհու հուղարկավորության համար։ Այսպիսով, անհայտ մնաց, թե ում դագաղի համար էին ռուսական պատմության այդ հնագույն իրադարձությունների հերոսների վերջին լուռ ժամանակակիցները, որոնց նրանք ճանապարհեցին իրենց վերջին ճամփորդության ժամանակ, ում հետմահու պատիվ տվեցին:

Մեզ մնում է պատմել այս տխուր պատմության հերոսներից մեկի ճակատագրի մասին։ Օրլով հինգ եղբայրներից մեկը՝ Ալեքսեյ Գրիգորիևիչը, 1762 թվականի պալատական ​​հեղաշրջման գլխավոր մասնակիցներից էր, որը գահ բարձրացրեց կայսրուհի Եկատերինա II-ին։ «Ալեխանը», կամ «Սպիով Օրլովը», - ինչպես նրան անվանում էին ժամանակակիցները, ի տարբերություն մյուս եղբայրների, կատարում էր նոր կայսրուհու ամենանուրբ հանձնարարությունները։ Ենթադրաբար, սրընթաց կոմսը մի անգամ արժանի էր այս սպիին հարբած ծեծկռտուքի ժամանակ: Այնուամենայնիվ, բանիմաց պետերբուրգցիները շշնջացին, որ Օրլովը, իբր, ստացել է «մահացող հուսահատության նշանը» Ռոպշա պալատում, երբ նա խեղդամահ է արել գահընկեց արված կայսր Պետրոս III-ին իր ձեռքով:

Կոմս Ա.Գ.Օռլով-Չեսմենսկի

Քեթրինը հրապարակայնորեն դատապարտեց կոմսին այս զայրացնող «անտեսման» համար, ինչպես նա անվանեց իր ամուսնու սպանությունը, բայց գաղտնի շնորհակալություն հայտնեց ճակատագրին «հնարավորության» համար և ապագայում երբեք չմոռացավ Ալեքսեյ Օրլովի կողմից իրեն մատուցած ծառայության մասին: Եվ երբ Եվրոպայի քաղաքական հորիզոնում շանտաժի սպառնալիք կար Էլիզաբեթ Տարականովայի կողմից, ով «պոկեց սխալ անունն ու բնությունը», դա կոմս Ալեքսեյ Օրլովն էր, ով այդ ժամանակ ղեկավարում էր Միջերկրական ծովում ռուսական էսկադրիլիան, որ Եկատերինան նրան հրահանգել է գտնել խաբեբաին և ամեն կերպ բերել Պետերբուրգ։ Ինչպես արդեն գիտենք, Չեսմայի հերոսը «ցանկացած միջոցի» մասին կայսրուհու ցուցումները բառացի է ընդունել։ Սիրո երդումների և ամուսնանալու խոստումների օգնությամբ նա տարավ մի երիտասարդ կնոջ, գայթակղեց նրան նավ, գայթակղեց, ապա ձերբակալեց, հանձնեց Սանկտ Պետերբուրգ և հանձնեց Պետրոս և Պողոս ամրոցին:

Ասում են, որ Եկատերինա II-ը, սիրալիր շնորհակալություն հայտնելով կոմսին մատուցած ծառայության համար, այնուամենայնիվ, «չափազանց սառը» է գտնվել նրա հետ։ Որպես կին, նա չէր կարող ներել Օրլովին իրապես սիրահարված կնոջ սառը խոհեմության և դավաճանության համար: Կայսրուհու հետագա պահվածքը նման էր բարդ կանացի վրեժխնդրության: Լեգենդ է պահպանվել այն մասին, որ Եկատերինան հրամայել է կոմսին այցելել արքայադստերը Պետրոս և Պողոս ամրոցի կազեմատում և փորձել փոխհատուցել՝ կրկին առաջարկելով նրա ձեռքն ու սիրտը: Բայց հպարտ արքայադուստրը, իբր, մերժել է Օրլովի առաջարկը և հայհոյանքներով քշել նրան իրենից։

Քեթրինն իրականում հեռացրեց Ալեքսեյ Օրլովին դատարանից։ Նա ստիպված է եղել հեռանալ Պետերբուրգից և իր վերջին տարիներն անցկացրել Մոսկվայում։ Սակայն ստորության և դավաճանության համար ցավալի հատուցումը հասավ կոմս Ալեքսեյ Օրլովին Մոսկվայում։ Ավանդույթը պատմում է, որ իր կյանքի վերջում կոմսը հոգեվարքի մեջ ընկավ, և գիշերը նրան հայտնվեց դժբախտ կնոջ ուրվականը, որին նա գայթակղեց: Ծանր էր նաեւ Օրլովի մահը, իսկ մահվան տագնապը՝ հատկապես սարսափելի ու անտանելի։ Ըստ լեգենդի, որպեսզի իր ճիչերը փողոցում չլսվեն, «ժամանակների հսկան» հրամայեց իր տան նվագախմբին նվագել անընդհատ և հնարավորինս բարձր:

Բայց սրանով չավարտվեց անեծքը, որը կախված էր Ալեքսեյ Օռլովի ճակատագրի վրա այն չարաբաստիկ պահին, երբ Եկատերինա II-ի թելադրանքով նա գնաց Եվրոպա՝ փնտրելու Էլիզաբեթ Տարականովային: Նրա դուստրը՝ կոմսուհի Աննա Ալեքսեևնա Օրլովա-Չեսմենսկայան, որոշեց իր վրա վերցնել իր հոր մեղքերը։ Նա կուսակրոնության երդում տվեց և մինչև իր մահը՝ 1848 թ., աղոթեց Տիրոջ առջև իր հոր մեղքերի թողության համար: Արդյոք նրան հաջողվեց հասնել դրան Աստծո առաջ, իհարկե, ոչ ոք չգիտի, բայց նա ինքն էլ մխիթարություն չգտավ նույնիսկ մահից հետո: Ըստ լեգենդների՝ վերջին հաղորդության ժամանակ կոմսուհին, իբր, թունավոր գինի է խմել և ընկել լեթարգիական քունի մեջ։ Ըստ ժողովրդական ավանդության՝ նրան ողջ-ողջ թաղել են։ Համենայն դեպս, երբ գրեթե հարյուր տարի անց՝ 1934 թվականին, բացեցին նրա գերեզմանը, սարսափով տեսան, որ «կոմսուհու մարմինը տարօրինակ վիճակում էր, ձեռքերը ցրված, մազերը փշրված, իսկ սև զգեստը. նրա կրծքավանդակին պատռվել էր»։

Արդյո՞ք դժբախտ արքայադուստր Տարականովայի վրիժառու ուրվականը հանդարտվել է դրա վրա, մենք չգիտենք:

Սոֆյա Պերովսկայայի և նրա զոհի ուրվականը

Չի կարելի ասել, որ ռուսական տեռորը կանացի դեմք ունի, բայց պատմաբաններին հայտնի բոլոր ռմբակոծիչների, ահաբեկիչների, օտարերկրյա հեղափոխական կազմակերպությունների այլ ծայրահեղ արմատական ​​առաջնորդների, որոնց կյանքը հասարակության գիտակցության մեջ ճնշվել է նրանց իրական բնական մահվան հետ միաժամանակ։ մահապատիժը լաստակի վրա դատարանի դատավճռով, հետմահու գիծը միայն Սոֆյա Պերովսկայային հաջողվեց անցնել: Բայց գործնականում նրանք բոլորը տղամարդիկ էին, և նրանց բոլոր ահաբեկչական գործողությունները կրում էին ընդգծված ցուցադրական քաղաքական բնույթ, ինչը նշանակում է, որ նրանց իրական մահը նրանց մտքում ոչինչ չէր նշանակում արդարության համար գաղափարական պայքարողների հետմահու փառքի համեմատ: Ո՛չ, մահից հետո կյանքը, ցանկացած ձևով, ոչ միայն բացառված չէր, այլև ընդունվում էր որպես նրանց հեղափոխական գործունեության ողջ ծրագրի պարտադիր բաղադրիչ։ Բայց կար միայն մեկ ուրվական, այն էլ՝ իգական սեռի։

Կարելի է ենթադրել, որ այս տարօրինակ երևույթում որոշիչ դեր է խաղացել հասարակական համակրանքը, որը բառացիորեն պատել է երիտասարդ հեղափոխականին, ով իր կյանքը նվիրել է որոշակի լուսավոր իդեալների համար պայքարի զոհասեղանին։ Ճիշտ է, այս համակրանքը չփրկեց Սոֆյա Պերովսկայայի կյանքը, բայց փրկեց նրան պատմության մեջ լիակատար մոռացությունից:

Սոֆյա Լվովնա Պերովսկայայի սոցիալական դիրքը բավականին բարձր էր։ Նա պատկանել է պատկառելի, թեև ոչ շատ հին, ռուս-ուկրաինական ազնվական ընտանիքի, որի հիմնադիրը կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնայի հայտնի սիրելի Ալեքսեյ Ռազումովսկու եղբայրն էր՝ Հեթման Կիրիլ Գրիգորևիչը: Սոֆյա Լվովնան նրա ծոռնուհին էր։ Իսկ նա ծնվել է Սանկտ Պետերբուրգի քաղաքացիական նահանգապետ Լև Նիկոլաևիչ Պերովսկու ընտանիքում։ Ըստ լեգենդների, որոնք միամտորեն հավատալով այս կերպ ինչ-որ կերպ արդարացնելու հեղափոխականների ահաբեկչական գործունեությունը, բոլշևիկները սիրում էին տարածել, Լև Նիկոլաևիչի կերպարը դժվար էր։ Նա «ծաղրել է կնոջը, որդուն՝ Վասիլիին ստիպել ծեծել մորը և չի սիրում դստերը»։ Իբր սա Սոֆյային մղեց հեղափոխական տեռորի ճանապարհին։ Մի քանի անգամ ձերբակալվել է, բանտարկվել, աքսորվել։ Հերթական աքսորից վերջին հաջող փախուստից հետո նա անցել է անօրինական պաշտոնի։ Նա մասնակցել է Ալեքսանդր II-ի սպանության մի քանի փորձերի նախապատրաստմանը և, ի վերջո, դարձել է դրանցից վերջինի անմիջական ղեկավարը, որը կատարվել է Նարոդնայա Վոլյայի կողմից 1881 թվականի մարտի 1-ին:

Սա հեռու էր կայսրի դեմ առաջին մահափորձից։ Բոլոր շերտերի ահաբեկիչները վաղուց նրա համար որս էին հայտարարել, չնայած այդ ժամանակ Ալեքսանդր II-ն արդեն մի քանի տասնամյակ ապրել էր գուշակության ցավալի նշանի տակ, որը, իբր, իր ծննդյան ժամանակ տվել էր սուրբ հիմար Ֆյոդորը: Մարդկանց մեջ բերանից բերան փոխանցվեցին երանելի Ֆյոդորի անհասկանալի, առեղծվածային խոսքերը. «Նորածինը կլինի հզոր, փառավոր և ուժեղ, բայց նա կմահանա կարմիր կոշիկներով»: Առաջին երկու մարգարեություններն իրականացան, ինչ վերաբերում է «կարմիր կոշիկներին», այն դեռ բառացի էր հասկացվում։ Ո՞վ կարող էր կռահել, որ ռումբի պայթյունը կպոկի ցարի երկու ոտքերը, և նա, արյունահոսելով, սատանայի մահափորձից մի քանի ժամ անց կմահանա սարսափելի տանջանքների մեջ։

Ալեքսանդր II-ի մահափորձը կատարվել է 1866 թվականի ապրիլի 4-ին Ամառային այգում նրա զբոսանքի ժամանակ։ Կրակում էր 26-ամյա ահաբեկիչ Դմիտրի Կարակոզովը. Կրակել է գրեթե անիմաստ: Բայց, բարեբախտաբար, մոտակայքում պատահաբար հայտնված գյուղացի Օսիպ Կոմիսարովը հետ է քաշել մարդասպանի ձեռքը։ Ռուսաստանը երգերով փառաբանեց Աստծուն, ով փրկեց կայսրին.

Վաթսունվեցերորդ տարում
Աստված տարավ դժբախտությունը:
Թակել, թակել ամանի մեջ
Փառք Աստծուն, փառք թագավորին:
Մեր սերունդների մեջ չի մեռնի
Ալեքսանդրովի գործերը.
Թակել, թակել ամանի մեջ
Փառք Աստծուն, փառք թագավորին:
Կոմիսարովը վեր թռավ
Եվ նրան հաջողվեց փրկել թագավորին։
Թակել, թակել ամանի մեջ
Փառք Աստծուն, փառք թագավորին:
Սև ամպն անցավ -
Գնդակը շրջանցել է թագավորին.
Թակել, թակել ամանի մեջ
Փառք Աստծուն, փառք թագավորին:

Հաջորդ տարվա հունիսին՝ 1867 թվականին, Ֆրանսիայի կայսր Նապոլեոն III-ի հրավերով Փարիզում էր ռուսական ցար Ալեքսանդր II-ը։ Հունիսի 6-ին, երբ Ալեքսանդրը Նապոլեոնի հետ նույն կառքով անցնում էր Բուա դե Բուլոնով, լեհ Ա.Բերեզովսկին ատրճանակից կրակեց ռուսական ցարի վրա։ Բայց նա բաց թողեց։ Լրջորեն վախեցած Ալեքսանդրը դիմեց փարիզյան հայտնի գուշակին։ Նա մխիթարական ոչինչ չլսեց։ Նրա վրա ութ փորձ կարվի, իսկ վերջինը ճակատագրական կլինի։ Պետք է ասեմ, որ ժողովրդի մեջ մի լեգենդ է ապրել, ասես մի անգամ՝ իր երիտասարդության տարիներին, երբ Ալեքսանդր II-ը Անիչկովի պալատում հանդիպեց այս պալատի հայտնի ուրվականին՝ «Սպիտակ տիկնոջը», ով նրա հետ զրույցում գուշակեց. որ ցարը ողջ կմնա երեք մահափորձից։ Բայց ութ ?!

Մինչդեռ փարիզյան տիկնոջ կողմից կանխատեսված մահափորձը մինչ այդ արդեն տեղի էր ունեցել։ Երրորդը տեղի է ունեցել 1869 թվականի ապրիլի 2-ին։ Ահաբեկիչ Ա. Սոլովյովը մի քանի անգամ կրակել է ցարի վրա հենց Պալատի հրապարակում։ Ես կարոտում էի. 1879 թվականի նոյեմբերի 18-ին ահաբեկիչները պայթեցրել են երկաթուղային գիծը, որով պետք է շարժվեր կայսերական գնացքը։ Մահափորձը ձախողվել է. Գնացքը հասցրել է անցնել ավելի վաղ՝ պայթյունից առաջ։ 1880 թվականի փետրվարի 5-ին Ձմեռային պալատում տեղի ունեցավ հայտնի պայթյունը, որն իրականացրեց Ստեփան Խալթուրինը։ Մի քանի պահակային զինվորներ սպանվեցին, բայց թագավորը, բախտավոր պատահմամբ, նորից չվիրավորվեց։ Նույն թվականի ամռանը ահաբեկիչները Ժելյաբովը և Տետերկան դինամիտ դրեցին Քեթրինի ջրանցքի վրայով գտնվող Քարե կամրջի տակ, Գորոխովայա փողոցի գծով, բայց ճակատագիրը կրկին բարենպաստ դարձավ Ալեքսանդր II-ի համար, Նա ընտրեց այլ երթուղի: Սա թագավորի մահափորձը վեցերորդն էր։

Ալեքսանդր II-ի կյանքի և մահվան հետագա պատմությունը պարուրված է միստիցիզմի խորհրդավոր աուրայով: Մշտական ​​ու չդադարող վախով սպասում էին նոր մահափորձերի։ Մայրաքաղաքային խաբեբաները շահարկել են թագավորական հինգ երեխաների անունները՝ Նիկոլաս, Ալեքսանդր, Վլադիմիր, Ալեքսեյ և Սերգեյ: Եթե ​​դրանք գրեք սյունակում և կարդում եք որպես ակրոստիքոս, ապա վերևից ներքև կարդալիս կստացվի՝ «ձեր վրա», իսկ ներքևից վեր՝ «շերեփ»: Երկու ընթերցումն էլ հանգեցրեց սարսափելի վիճակի:

Իր մահափորձից մի քանի շաբաթ առաջ Ալեքսանդր II-ը նկատեց, որ ամեն առավոտ մի քանի սատկած աղավնիներ պառկած են իր ննջասենյակի պատուհանների առաջ։ Այնուհետև պարզվել է, որ ձմեռային պալատի տանիքում աննախադեպ չափերի օդապարիկ է նստել։ Նրանք հազիվ կարողացան օդապարիկին թակարդի մեջ գցել։ Սատկած աղավնիները նորից չհայտնվեցին։ Բայց մնաց տհաճ հետհամը։ Շատերի կարծիքով սա վատ նշան էր։

Ի վերջո, 1881 թվականի մարտի 1-ին տեղի ունեցավ վերջին ողբերգական մահափորձը, որն ավարտվեց ցար-ազատարարի նահատակությամբ։ Եթե ​​«Նարոդնայա վոլյա»-ի անդամներ Ռիսակովի և Գրինևիցկու նետած ռումբերը հաշվենք երկու փորձի համար մի քանի րոպե ընդմիջումով, ապա փարիզյան կախարդուհուն հաջողվել է գուշակել վերջինիս սերիական համարը։ Պարզվեց ութերորդը։ Ոչ ոք չէր կարող հասկանալ, թե ինչպես այս ամբողջ պետությունը չկարողացավ փրկել մեկ մարդու։ Ալեքսանդր II-ի սպանությունից հետո նկարիչ Կոնստանտին Մակովսկին նկարել է դիմանկար՝ ցար, իսկ նրա կողքին՝ մազոտ շուն։ Նրանք ասացին, որ մեկ այլ նկարիչ՝ Վասիլի Վերեշչագինը, տեսնելով դիմանկարը, առաջարկել է անվանել այն՝ «Շունը, որը չփրկեց ցարին»։ Իսկ ժողովուրդը նաեւ ասում էր, որ թագավորը սպանվել է ազնվականների կողմից «գյուղացիների ազատագրման վրեժխնդրության համար»։

Ժողովուրդը հեռու չէր ճշմարտությունից. Մահափորձը անմիջականորեն ուղղորդել է հարուստ նահանգապետի դուստրը միանգամայն արժանի ազնվական ընտանիքից, փխրուն 27-ամյա աղջիկը՝ Սոֆյա Պերովսկայան։ Թաշկինակի թեթև շարժումով նա ազդանշան տվեց ռմբակոծության մասին։

Մահափորձի բոլոր մասնակիցները գրեթե անմիջապես ձերբակալվել են։ Եվ արդեն նույն 1881 թվականի մարտի 10-ին տեղի ունեցավ դատավարություն. Մյուս ահաբեկիչների հետ միասին Սոֆյա Պերովսկայան դատապարտվեց մահապատժի, իսկ մի քանի օր անց կախաղան հանվեց Սեմենովսկի գնդի շքերթի հրապարակում։ Սակայն երկար ժամանակ ժողովրդի մեջ լեգենդ էր պտտվում, որ Սոֆյա Պերովսկայային չեն կախել Սեմյոնովսկու շքերթի հրապարակում, որ «նա կենդանի չէ, այլ միայն նրա ուրվականն է հայտնվում» Սանկտ Պետերբուրգում։

Եվ իսկապես, եթե հավատում եք քաղաքային բանահյուսությանը, ամեն մարտ, երբ Սանկտ Պետերբուրգը մութ է, և նրա փողոցները դատարկ են, և քամին միայն ոռնում է և մտրակում դեմքին, իսկ թաց ձյունը անտանելիորեն կուրացնում է աչքերը, Սոֆիայի փխրուն ուրվականը: Պերովսկայան հայտնվում է Եկատերինա ջրանցքի զառիթափ կամրջի վրա։ Ինչպես այն ժամանակ, մարտի 1-ին, երբ նա, թափահարելով սպիտակ թաշկինակը, «ազդանշան տվեց, որ ռումբը պետք է նետվի կայսեր սև սահնակի տակ»։

Խորհրդային իշխանության տարիներին Սոֆյա Պերովսկայայի անունը, Նարոդնայա Վոլյա հեղափոխականների այլ անունների հետ միասին, վերագրվել է Մալայա Կոնյուշեննայա փողոցին, որը գտնվում է այն վայրից ոչ հեռու, որտեղ տեղի են ունեցել 1881 թվականի ողբերգական իրադարձությունները, որոնք մենք նկարագրել ենք: Ահաբեկիչները հերոսացան. Դպրոցական դասագրքերը տոգորված էին սարսափի սիրավեպով։ Քաղաքական հանցագործներին հասցրին գաղափարական մարտիկների մակարդակի։ Նրանց օրինակով են դաստիարակվել կոմունիզմի երիտասարդ շինարարների ամբողջ սերունդներ։ Միայն 1991 թվականին խորհրդային իշխանության անկումից հետո փողոցները վերադարձվեցին իրենց պատմական անուններին։ Կապույտ էմալապատ փողոցների ցուցանակները փոխարինվել են նորերով։ Այժմ Սոֆյա Պերովսկայայի անունը չի գրավում նոր սերունդների ոչ հասուն մտքերը յուրաքանչյուր տան անկյունից։ Արդյո՞ք միևնույն ժամանակ Պետերբուրգից անհետացավ ամենաերիտասարդ և ամենաեռանդուն ահաբեկչի մետաֆիզիկական ուրվականը, և արդյոք նրա չարագուշակ կերպարը հալվեց որոշ պետերբուրգցիների մշուշոտ երևակայության մեջ, դժվար է ասել:

Բայց վերադառնանք Ռուսաստանի համար այդ բախտորոշ օրվան, երբ Սանկտ Պետերբուրգում մահափորձ կատարվեց Ալեքսանդր II-ի դեմ։ Նույն օրը Քեթրինի ջրանցքում հրեշավոր սպանության վայրի շուրջ պարիսպ ու պահակ է կանգնեցվել։ Հաջորդ օրը՝ մարտի 2-ին, Քաղաքային դուման իր արտահերթ ժողովում որոշեց խնդրել նոր կայսր Ալեքսանդր III-ին «թույլ տալ քաղաքի պետական ​​կառավարմանը մատուռ կամ հուշարձան կանգնեցնել»։ Դրան կայսրը պատասխանեց. «Ցանկալի կլիներ ունենալ եկեղեցի, ոչ թե մատուռ»: Բայց ի սկզբանե, այնուամենայնիվ, տեղադրվեց մատուռ, որում ամեն օր պանիխիդա էր մատուցվում սպանված կայսրի համար։ Մատուռը կանգնեցվել է ճարտարապետ Ն.Լ.Բենուայի կողմից։

Միաժամանակ հայտարարվել է հուշահամալիրի ստեղծման մրցույթ։ Մրցույթին մասնակցել են այն ժամանակվա խոշորագույն ճարտարապետները։ Հաղթող է ճանաչվել Ալֆրեդ Պարլանդը։ Նա հետագա աշխատանքը կատարեց մեկ այլ ճարտարապետի հետ միասին՝ Երրորդության վարդապետ Սերգիուս Էրմիտաժ Իգնատիուսի, աշխարհում Ի.Վ. Մալիշևի հետ: Ցար-ազատարարի և նահատակի տաճար-հուշարձանի ստեղծման գաղափարը դարձավ հայր Իգնատիուսի նվիրական երազանքը ողբերգական մահափորձից անմիջապես հետո։ Արդեն մարտի 25-ին նա պատրաստեց ճակատի հատակագծի էսքիզները, այնուհետև, ըստ լեգենդի, բարեպաշտ արքայադուստր Ալեքսանդրա Իոսիֆովնայի օգնությամբ նա ցարի ուշադրությունը հրավիրեց, որ Աստվածամայրը հայտնվեց իրեն երազում և ցույց տվեց « տաճարի հիմնական հիմքերը»։

Քրիստոսի Հարության եկեղեցի (Փրկիչ թափված արյան վրա)

Տաճարի հիմնարկեքը տեղի է ունեցել 1883 թվականի հոկտեմբերի 6-ին, իսկ օծվել է գրեթե քառորդ դար անց՝ 1907 թվականին։ Տաճարի շինարարությունը վերահսկել է սպանված ցարի որդին՝ մեծ դուքս Վլադիմիր Ալեքսանդրովիչը։ «Ռուսական ոճով» ստեղծված տաճարը զարդարված է Վ. Մ. Վասնեցովի, Մ. Եկեղեցու ներսում կառուցվել է հատուկ հովանոց, որի տակ անձեռնմխելի է պահպանվել Եկատերինայի ջրանցքի թմբից մի բեկոր՝ վանդակաճաղի մի մասը, մայթի սալերը, սալաքարերը, որոնց վրա արյունահոսող ընկել է ցար-ազատարարը։ Հանրաճանաչ լուրերը պնդում են, որ մինչ այժմ, եթե մոտենաք այս հուշահամալիրին, կարող եք որսալ անմեղ սպանված ինքնիշխանի ուրվականի ներկայությունը և լսել նրա հառաչանքները: 20-րդ դարի սկզբին Սանկտ Պետերբուրգում ձեւավորվեց անսովոր ավանդույթ. Այցելուները մետաղադրամներ են նետել կամրջի բեկորների վրա։

Մայր տաճարի հուշահամալիրը ընդգծվում է մեկ այլ հետաքրքիր հանգամանքով. Տաճարի բարձրությունը հատակից մինչև գմբեթի վերևում գտնվող խաչի գագաթը կազմում է ուղիղ 81 մետր, ինչը ներառված է 1881 թվականի տարեթվի մեջ՝ ժողովրդին ճորտատիրությունից ազատած ցարի մահվան տարում: Եվ ևս մեկ կարևոր մանրամասն. Մինչ հեղափոխությունը տաճարում ծիսական արարողություններ չեն կատարվել։ Այստեղ նրանք չէին մկրտում երեխաներին, չէին թաղում մահացածներին և չէին ամուսնանում նորապսակների հետ։ Այստեղ միայն ամենօրյա հոգեհանգստյան արարողություններ էին կատարվում, քարոզներ էին մատուցվում։

Ռասպուտինի ուրվականը

Ռասպուտինը 20-րդ դարի Ռուսաստանի պատմության ամենատխրահռչակ գործիչն էր, որի անորոշ ուրվականը դեռ պարբերաբար հայտնվում է Գորոխովայա 64 հասցեում։ Նա այստեղ ապրել է անցյալ դարասկզբին։ Այստեղ, նրա մահից հետո, բակի թևի փոքրիկ բնակարանում, անմխիթար կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան, ասում են, պատրաստվում էր բացել Գրիգորի Եֆիմովիչ Ռասպուտինի հուշահամալիրը, մի մարդ, ում մեկ բառը կարող էր փոխել ռուսական պատմության ողջ ընթացքը մեկ գիշերվա ընթացքում: . Ով գիտի, գուցե դա եղել է: Միայն պաշտոնական պատմագրությունն է այս փոփոխությունների այլ բացատրություններ գտել։

Այսօր երբեմնի ամենակարող «Ծերուկի» ուրվականը ոչ մեկին չի վնասում։ Ընդհակառակը, ըստ տան ժամանակակից բնակիչների, նա «կարգ է պահպանում» բնակարանում։ Միայն երբեմն նա իրեն թույլ է տալիս «թեթև խեղկատակներ՝ ինտիմ վայրերում ապրողներին շոյելու տեսքով, և նա շոյում է տղամարդկանց հետևից, իսկ կանանց՝ առջևից»։ Դատելով բանահյուսությունից՝ ծաղրանկար է ձեռք բերել այսօրվա վերաբերմունքը «Սուրբ սատանային», ինչպես նրան ժամանակակիցներն էին անվանում՝ տուրք տալով նրա ծայրահեղ հակասական կերպարին։

Ո՞վ է եղել այս անգրագետ տոբոլսկին, որի անունը դարձել է տնային անուն, քաջ հայտնի է պատմաբաններին։ Բայց թե ինչպես է նրան հաջողվել դառնալ նահանգի գրեթե առաջին դեմքը, դեռ առեղծված է։

Գրիգորի Ռասպուտինը երկրպագուների շրջանում. 1910-ական թթ

Ռասպուտինին ցարի պալատ են ներկայացրել «սուրբ երեց» և «գուշակ»-ի իր համբավի շնորհիվ, որը նա ձեռք է բերել ռուսական վանքերով ու վանքերով թափառելիս։ Ռասպուտինը կարողացավ համոզել կայսր Նիկոլայ II-ին և հատկապես նրա կնոջը՝ Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնային, որ միայն իր աղոթքով կարող է բուժել գահաժառանգ Ալեքսեյ Ցարևիչին հեմոֆիլիայից։ Միևնույն ժամանակ, ժողովրդի մեջ լեգենդներ կային, որ Ռասպուտինն ինքը տիբեթցի բժիշկ Պյոտր Բադմաևի օգնությամբ թմրանյութ է հարբեցրել թագավորին և տիբեթական հաբերով արյունահոսություն է առաջացրել գահի ժառանգի մոտ, որը նա դադարեցրել է այլ Բադմաևի օգնությամբ։ փոշիներ. Բայց թագավորական պալատում Ռասպուտինին անվերապահորեն վստահում էին։ Նրանք հավատում էին այնքան, որ հավատում էին, որ նրա մեկ աղոթքը կարող է ոչ միայն բուժել ժառանգորդին, այլև աստվածային աջակցություն ցուցաբերել Նիկոլայ II-ին իր պետական ​​ծառայության մեջ:

Իրոք, Ռասպուտինի ազդեցությունը կայսերական ընտանիքի վրա այնքան ահռելի էր, որ գործնականում ոչ մի նշանակում պետական ​​բարձր պաշտոններում առանց նրա մասնակցության տեղի չունեցավ: Ռուսաստանի ճակատագիրը որոշվել է Գորոխովայա 64 հասցեում գտնվող Ռասպուտինի բնակարանում, որը կայսրությունում ստացել է «Աստղային պալատ» մականունը։ Ձևավորվեց մի ֆենոմեն, որը հետագայում լայնորեն հայտնի դարձավ Ռուսաստանի պատմության մեջ «Ռասպուտին» անունով։ «Ցար ցարի վրա», «Գյուղացի կանցլեր», «Սուրբ սատանա», «Կայսրություն սողացող վամպիր»՝ սրանք Ռասպուտինի այն ժամանակվա բոլոր մականունները չեն։

Ռասպուտինի ազդեցությունը հատկապես մեծացավ Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկման հետ։ Կայսրի բացակայության դեպքում, ով հաճախ էր գլխավոր գրասենյակում, Ռասպուտինը գործում էր կայսրուհու միջոցով՝ անընդհատ այցելելով Ցարսկոյե Սելոյի Ալեքսանդր պալատ, որտեղ այդ ժամանակ ապրում էր կայսերական ընտանիքը։ Ծնունդով գերմանուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան համաժողովրդականորեն համարվում էր գերմանական լրտես, իսկ «Ավագը», ինչպես Ռասպուտինին էին անվանում, ըստ այն ժամանակվա լեգենդների, նրա սիրեկանն էր։ Զինվորական խրամատներում ու Սանկտ Պետերբուրգի փողոցներում «Ցարը՝ Եգորիով, Ցարինան՝ Գրիգորի հետ»։ (Egoriy - այստեղ Սուրբ Գեորգի շքանշան):

Ցար Նիկոլաշկա
Գինու առևտուր,
Գրիշկա Ռասպուտին
Ես քայլեցի թագուհու հետ։

Թագավորը գնաց արտասահման,
Իսկ Ռասպուտինը ... թագուհին է:
Ապա նա ասաց ժողովրդին.
Ահա x ..., ոչ թե ազատություն:

Ռասպուտինին հաջողվեց իր դեմ հանել Սանկտ Պետերբուրգի հանրությանը ոչ միայն կայսերական ընտանիքի վրա իր անհնազանդ, անբաժան ազդեցությամբ և Ռուսաստանի պետական ​​քաղաքականությանը ակտիվ, անխոհեմ միջամտությամբ, այլև վայրի օրգիաներով, որոնցում մասնակցում էին բարձր հասարակության բազմաթիվ տիկիններ։ ներգրավված, ով այցելել է Ռասպուտինի բնակարան շատ որոշակի և միանշանակ նպատակով:… Պետերբուրգը երբեք չի հանդիպել ավելի անկեղծ և ցինիկ անառակության:

Մինչդեռ, ըստ բանահյուսության, Ռասպուտինն իսկապես տեսանողի որոշակի շնորհ ուներ: Ականատեսները հիշում են, որ մեկ անգամ չէ, որ լսել են, թե ինչպես, անցնելով Պետրոս և Պողոս բերդի մոտով, նա հուզված բացականչեց. Կան շատ մեծ դքսեր և հարյուրավոր կոմսեր նրանց մեջ: Նևան ամբողջովին կարմիր դարձավ արյունից »: Կայսրուհու հետ նա ավելի անկեղծ էր. «Քանի դեռ ես ապրում եմ, քեզ և դինաստիայի հետ ոչինչ չի պատահի։ Եթե ​​ես չլինեմ, դու էլ չես լինի»։ Կգա, ինչպես ինքն էր իբր ասել, «Ռուսաստանի և կայսրի վերջը»։

Հայտնի է Ռասպուտինի վերջին նամակը, որում առաջին հերթին դրվել է սեփական կյանքին սպառնացող վտանգը, իսկ հետո այդ սպառնալիքի հնարավոր իրականացումը կապված է դինաստիայի և Ռուսաստանի ճակատագրի հետ։ Ահա մի հատված այս նամակից, որը հիմնված է Բ. Ս. Ռոմանովի «Ռուս մոգեր, սուրհանդակներ և տեսանողներ. Պատմության միստիցիզմը և միստիկայի պատմությունը »: Եթե ինձ սպանեն սովորական մարդասպանները և իմ համագյուղացիները, դուք Ռուսաստանի ցարն եք, դուք ստիպված չեք լինի վախենալ ձեր երեխաների համար ... Բայց եթե ազնվականները, արիստոկրատները ոչնչացնեն. ես, եթե իմ արյունը թափեն, ուրեմն նրանց ձեռքերը քսանհինգ տարի իմ արյունով ներկված կլինեն... և ձեր երեխաներից ոչ մեկը երկու տարի էլ չի ապրի... Իսկ եթե ապրեն, կտեսնեն ամոթն ու անարգանքը. ռուսական հողի, Նեռի գալուստը, համաճարակ, աղքատություն, ավերված Աստծո տաճարներ, թքել սրբավայրերի վրա, որտեղ բոլորը մահանում են: Ռուսական ցար, դու կսպանվես ռուս ժողովրդի կողմից, իսկ ժողովուրդն ինքը կանիծվի և կդառնա սատանայի գործիք՝ սպանելով միմյանց և բազմապատկելով մահը աշխարհով մեկ։ Երեք անգամ քսանհինգ տարվա ընթացքում կլինեն սև ավազակներ, նեռի ծառաներ, որոնք բնաջնջեն ռուս ժողովրդին և ուղղափառ հավատքը »:

Թվում է, թե Ռասպուտինը պատկերացում ուներ իր մահվան մասին, թեև նա իրականում չէր վստահում իր սեփական ենթադրություններին: 1904–1905 թվականների ձմռանը Սանկտ Պետերբուրգ ժամանեց անգլիացի գուշակ Հեյրոն։ Ռասպուտինը ցանկացել է հանդիպել նրա հետ։ Եվ ես նրանից լսեցի այն, ինչ ինքը գիտեր՝ սկզբում «ազդեցություն և ահռելի իշխանություն մարդկանց վրա, իսկ հետո սարսափելի ավարտ»։ «Ես տեսնում եմ դաժան մահ պալատի պատերի ներսում: Ձեզ կսպառնա թույնը, դանակն ու գնդակը։ Դրանից հետո Նևայի ջրերը կփակվեն ձեր վրա», - ենթադրաբար ասել է բրիտանացի իմաստունը: Ամեն ինչ կատարվեց զարմանալի ճշգրտությամբ։

Ռասպուտինը սպանվել է դավադրության արդյունքում 1916 թվականի դեկտեմբերի 17-ի գիշերը Մոյկայի վրա գտնվող Յուսուպովի պալատում։ Սպանությունը տեղի է ունեցել պալատի կիսանկուղային հարկում, որտեղ նրա տերը՝ Ֆելիքս Յուսուպովը, դասավորել է իր անձնական սենյակները։ Ճարտարապետ Ա.Յա.Բելոբորոդովի նախագծի համաձայն՝ այստեղ ստեղծվել է անգլիական գոթական ոճի յուրօրինակ ինտերիեր, որն իր արտաքինով զարմացրել է ժամանակակիցներին։ Նրանք ասում են, որ A. N. Benois-ը, ով մի անգամ նայեց Ֆելիքսի սենյակները, նկատեց, որ նման անսովոր դեկորացիաներում «ինչ-որ տեղին» անպայման պետք է տեղի ունենա: Դավադրությանը մասնակցել է երեք մարդ՝ մեծ դուքս Դմիտրի Պավլովիչը, միապետների առաջնորդ Վ.Մ. Պուրիշկևիչը և հենց Մոյկայի վրա գտնվող առանձնատան սեփականատերը, թագավորի ազգականը, արքայազն Ֆելիքս Յուսուպովը: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Ռասպուտինին սկզբում թունավորել են հզոր թույնով թաթախված տորթերով, և միայն դրանից հետո, ավելի մեծ վստահության համար, նրան վերջացրել են ատրճանակի կրակոցներով։ Ատելի «Ծերուկի» դիակը իջեցրել են Պետրովսկի կամրջի մոտ Մալայա Նևկայի սառույցի տակ։ Սակայն, ինչպես պարզվել է դիահերձման ժամանակ, Ռասպուտինի ներքին օրգաններում թույնի հետքեր չեն հայտնաբերվել։ Մնում է միայն կռահել, թե ինչպես եղավ, որ տորթերը պարզվեցին անվնաս, և արդյոք ազնիվ դավադիրներից որևէ մեկը գիտեր այս մասին։

Այս հանգամանքը ծնեց ամենաֆանտաստիկ լեգենդները։ Դրանցից մեկի համաձայն՝ Ռասպուտինին առաջինը բռնաբարել է Ֆելիքս Յուսուպովը՝ նրա գաղտնի երկրպագուն, ով այդպիսով փորձել է բուժել իրեն «տղամարդկանց հանդեպ իր հակումից»։ Համենայնդեպս, Սանկտ Պետերբուրգում հայտնի էր, որ հենց այդ կերպ է Ռասպուտինն ինքը պայքարում ցայտնոտության դեմ՝ «թույլ տալով, որ նա մեղանչել»: «Մեղք, միայն մեղքով դուք կարող եք սուրբ դառնալ», կարծես ասաց նա: Այնուհետև Ռասպուտինին ամորձել են և միայն դրանից հետո սպանել։

Այդ պահից բանահյուսությունը ձեռք է բերում «սուրբ երեց» ֆալիկական պաշտամունքի ծննդյան առասպելական վկայություններ։ Ըստ լեգենդներից մեկի՝ Յուսուպովի ծառաներից մեկը տեսել է, թե ինչպես է «Ռասպուտինին բռնաբարել Յուսուպովը, ապա ամորձատել, ապա սպանել»։ Այնուհետև, լեգենդը զարգանում է ֆանտաստիկ դետեկտիվ պատմության ժանրի համաձայն։ Ծառան, ինքն էլ լինելով Ռասպուտինի գաղտնի երկրպագուն, «վերցրեց կտրված անդամին»։ Հետո այս «հազվադեպը» ինչ-որ կերպ ավարտվեց արտասահմանում, և այժմ պահվում է Փարիզի «հատուկ տապանում»։ «Մի լրագրող, ով հույս ուներ այս ռուսական պատմվածքը դարձնել ամերիկյան բեսթսելլեր», նույնիսկ տեսավ այս «մումիա»-ն։

Եկեք հեգնանք չանենք փարիզյան էկզոտիկ ցուցադրության մասին: «Ելակի» արտասահմանյան սիրահարները շատ չեն տարբերվում մերից, հայրենի որսորդներից մինչև «կծու»: Տյումենի մարզի Պոկրովսկոե գյուղում կա Ռասպուտինի թանգարան։ Դրա ցուցանմուշների թվում է «հյուսած սև աթոռը», որը Ռասպուտինի կողմից իր համագյուղացի Եվդոկիա Պեչերկինային հարսանիքի համար նվիրել է կահույքի մի մաս։ Աթոռը, ինչպես ասում են ականատեսները, ունի միստիկ ուժ, որը գրավում է թանգարան բառացիորեն բոլոր տղամարդ այցելուներին։ Նրանցից յուրաքանչյուրը «ձգտում է նստել նրա վրա»։ Նրանք ասում են, որ սա «ուժեղ սեռի ներկայացուցիչներին տալիս է ուշագրավ տղամարդկային ուժ»։

Ռասպուտինին մոտեցավ միստիկայի գնացք նրա մահից գրեթե անմիջապես հետո։ Ռասպուտինը թաղվել է Ցարսկոյե Սելոյում՝ Աննա Վիրուբովայի կալվածքում։ Երկու ամիս անց տեղի ունեցավ Փետրվարյան հեղափոխությունը, որի արդյունքում Ռուսաստանում տապալվեց միապետական ​​համակարգը։ Միապետության կատաղի ատելությունը ընկավ ցարական ֆավորիտի մնացորդների վրա։ Երկար ժամանակ արդեն անվնաս է: Արդեն թաղված է։ 1917 թվականի մարտին ժամանակավոր կառավարության հրամանով նրա մարմինը հանվել է գերեզմանից՝ ինչ-որ հեռավոր վայրում վերահուղարկավորելու նպատակով։ Ընտրվել է Պոկլոննայա Գորայի ստորոտը։ Այնտեղ հսկայական ամբոխի սուլիչի ու թնդյունի ներքո դիակն այրել են։ Ականատեսների վկայությամբ՝ կրակի ազդեցության տակ դիակը հանկարծակի խառնվել է, ապշած մարդկանց աչքի առաջ Ռասպուտինը կանգնել է դագաղի մեջ, ձեռքը թափահարել ամբոխին ու անհետացել կրակի բոցերի մեջ։ Ամբոխը շունչ քաշեց։ Այդ ժամանակից ի վեր Պոկլոննայա Գորայի մոտ գտնվող այս վայրը ժողովրդի կողմից համարվում է անմաքուր։ Ռասպուտինի չարագուշակ ուրվականը մեկ անգամ չէ, որ տեսել են այս վայրերի բնակիչները։

Այնուամենայնիվ, դրանով չի ավարտվում Ռասպուտինի անվան հետ կապված միստիկան։ Ժամանակակից միստիկները սկսեցին խոսել «Սուրբ սատանայի» հետմահու կյանքի թվերի աստղային համընկնման մասին։ Հայտնի է, որ նա թաղվել է 1916 թվականի դեկտեմբերի 21-ին։ 79 օր հետո նրա մարմնով դագաղը դուրս են հանել գերեզմանից՝ Պոկլոննայա Գորա տեղափոխելու համար։ Բայց ճանապարհին ավտովթար է տեղի ունեցել և, ըստ մի քիչ հայտնի լեգենդի, Ռասպուտինի մարմինն ընդհանրապես չի հասել Պոկլոննայա Գորա, այլ դիակիզվել է Պոլիտեխնիկական ինստիտուտի կաթսայատան մեջ։ Նման պահանջով, իբր, 1917-ի մարտին ինստիտուտ են եկել ժամանակավոր կառավարության կոմիսարները, որոնք ուղեկցել են «Ավագի» դիակին։ Եվ 79 տարի անց՝ 1995 թվականի դեկտեմբերին, հենց այդ չարաբաստիկ վթարի վայրում, ճեղքեց լողացողը, ինչի արդյունքում մետրոյի Լեսնայա կայարանի՝ Պլոշչադ Մուժեստվա հատվածը մի քանի տարի փակվեց։

Մնում է ավելացնել, որ տարիների ընթացքում բազմիցս փորձեր են արվել սրբության անսխալական դեմքը նետել Ռասպուտինի բաղձալի կերպարի վրա և սրբադասել նրան։ Նշենք, որ նման ցանկություն ի հայտ եկավ Գրիգորի Եֆիմովիչի մահից անմիջապես հետո։ Դա արտահայտել է թագավորական ընտանիքը. Սակայն նույնիսկ այն ժամանակ այդ փորձերը հանդիպեցին անհաղթահարելի խոչընդոտի։ Բանն այն է, որ, ինչպես արդեն նշվել է, ջրից հանված Ռասպուտինի դիակի դիահերձման ժամանակ թունավորման հետքեր չեն հայտնաբերվել։ Ընդ որում, ըստ բժշկական փորձաքննության, «Ավագը» նույնիսկ չի մահացել դավադիրների գնդակից։ Մահը պաշտոնապես հայտարարվեց այն բանի հետևանքով, որ Ռասպուտինը խեղդվեց, երբ իրեն, ենթադրաբար, արդեն մահացած, նետեցին սառույցի տակ։ Այսպիսով, նա պարզապես խեղդվեց: Իսկ խեղդվողը, ինչպես գիտեք, համաշխարհային ոստիկանական հանցավոր պրակտիկան նույնացվում է ինքնասպանության հետ և, քրիստոնեական դարավոր ավանդույթի համաձայն, ենթակա չէ ոչ մի սրբադասման։

Այսպիսով, այս ամենի ֆոնին միանգամայն տրամաբանական է թվում, որ «Սուրբ սատանայի» ուղղափառ եկեղեցու կողմից չթաղված և չճանաչվածի ուրվականը դեռ անհանգիստ թափառում է Գորոխովայա 64 հասցեում գտնվող ժամանակակից կոմունալ նեղ բնակարանի միջանցքներով: Մնում է միայն հուսալ, որ Գորոխովայայի վրա գտնվող տան բակի թևից դուրս այն դուրս չի գա։

Նիկոլայ II-ի և նրա ընտանիքի ուրվականը

Ռոմանովների ընտանիքի վերջին ռուսական ցարի՝ Նիկոլայ II-ի հետմահու համբավը Խորհրդային Ռուսաստանում չափազանց ցածր էր։ Դպրոցական դասագրքերից, գեղարվեստական ​​գրականությունից ու ֆիլմերից հայտնի է, որ նա եղել է թույլ կամքով ու միջակ պետական ​​գործիչ, ով Առաջին համաշխարհային պատերազմի և հեղափոխության նախօրեին Ռուսաստանը հասցրել է անդունդի եզրին։ Նույնիսկ բոլշևիկները, որոնք ոչ մի կերպ չէին արհամարհում իրենց քաղաքական նպատակներին հասնելու համար, չկարողացան օգտվել ակնհայտ իրավիճակային անորոշությունից և գոնե շնորհակալություն հայտնել Նիկոլայ II-ին ցարական պարտականությունների զզվելի կատարման համար, ինչը նրանց թույլ տվեց, ի թիվս այլ բաների, զավթել իշխանությունը. Նրանք այդ վաստակը վերագրում էին բացառապես իրենց։ «Երկրում հեղափոխական իրավիճակ ստեղծելու համար» Նիկոլայ II-ին «Հոկտեմբերյան հեղափոխության» հետմահու շքանշանը հետմահու շնորհելու մասին հայտնի անեկդոտը, ամենայն հավանականությամբ, ուղղված էր ոչ այնքան Նիկոլայի, որքան հենց բոլշևիկների դեմ։ Շքանշանը հիմնադրվել է 1967 թվականին։ Այդ ժամանակ դեռ պահպանվում էր որոշ քննադատական ​​իներցիա, որը տալիս էր վերջերս անժամանակ, այսպես կոչված, «խրուշչովյան հալոցքը», որի ընթացքում հասարակության մեջ առաջանում էր վերլուծական վերաբերմունք խորհրդային իշխանության նկատմամբ։ Բայց թվում է, որ նույնիսկ այն ժամանակ քաղաքային ֆոլկլորը Նիկոլայ II-ին չպատվեց հետմահու որևէ կյանքով: Համենայնդեպս, Նիկոլայ II-ի ուրվականի այդ պահին հայտնվելու մասին տեղեկություն չունենք։

Ինչպես կարող եք ակնկալել, իրավիճակը կտրուկ փոխվեց 1990-ականների սկզբին: Խորհրդային կարգերի անկմամբ սկսվեց ավանդական պատմական արժեքների վերագնահատում։ Նրանք սկսեցին խոսել 1918 թվականին սպանված Նիկոլայ II-ի և նրա ընտանիքի անդամների աճյունների վերահուղարկավորման հնարավորության մասին, որոնք իբր հայտնաբերվել են Եկատերինբուրգում։ Այդ ժամանակ քաղաքային Սանկտ Պետերբուրգի բանահյուսության մեջ առաջին անգամ արձանագրվել է սպանված կայսեր ուրվականի հայտնվելը Ձմեռային պալատի միջանցքներում։ Բայց մինչ նրա հետ հանդիպելը, եկեք անդրադառնանք Նիկոլայ II-ի ողջ կյանքի կենսագրության միստիկական էջերին: Թերեւս սա ինչ-որ կերպ կօգնի բացատրել նրա գոյության հետմահու բնույթը։

Ռոմանովների տոհմից վերջին ռուս ցարը կայսր Ալեքսանդր III-ի ավագ որդին էր։ Նիկոլայ Երկրորդը ծնվել է 1868 թվականի մայիսի 6-ին՝ Սուրբ Մեծ նահատակ Գլեբի հիշատակության օրը։ Եվ արդեն այս միստիկական հանգամանքը չէր կարող հետք չթողնել ինչպես անձամբ կայսեր, այնպես էլ հասարակական կարծիքի վրա։ Նրա մասին տխուր լուրեր էին պտտվում Պետերբուրգում։ Խոսեցին նրա որոշ հիվանդության, թույլ կամքի և թույլ մտքի մասին՝ նշելով նրա հարաբերությունները բալերինա Մ.Ֆ. Կշեսինսկայայի հետ, ասացին, որ այդ կապը պատահական չէր։ Կարծես դա կեղծվել է իր հոր՝ Ալեքսանդր III կայսրի անձնական ցուցումով, որպես ինչ-որ վատ սովորության բուժում, որն իբր տուժել է ժառանգորդը։ Ընդհանուր առմամբ, խոսվում էր, որ տիրող կայսր Ալեքսանդր III-ը իր որդուն համարում էր պետությունը ղեկավարելու անկարող և իբր պնդում էր, որ նա հրաժարվի գահից։

Նիկոլայ II-ի անձնական կյանքն առանձնանում էր, ինչպես ասում են, համեստությամբ ու պարզությամբ։ Նա հավատարիմ և նվիրված ամուսին էր, լավ ընտանիքի մարդ և հիանալի հայր։ Բայց դա հենց այն է, ինչ հաճախ մեղադրում էին նրան։ Նրա մականունն էր՝ «փոքր հասակի մեծ պարոն», իսկ հայրության մասին անթաքույց ծաղրանքով ասում էին. «ՕՏՄԱԽԱԼ»՝ ծածկագրելով նրա բոլոր երեխաների անունները այս պարզ հապավումով (Օլգա, Տատյանա, Մարիա, Անաստասիա, Ալեքսեյ): Միևնույն ժամանակ, Սանկտ Պետերբուրգի ծաղրողները չեն մոռացել Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի հետ պատահած մեկ վիժման մասին։ Նշել են «X» տառով։

Պետական ​​գործերում Նիկոլայ II-ն առանձնանում էր նախանձելի զսպվածությամբ, լրջորեն և երկար ժամանակ մտածում էր որոշակի որոշումների մասին: Ասում են, որ նույնիսկ երբ նա հեռագիր է ստացել Ցուշիմայի աղետի մասին, արտաքին հանգստությունը չի լքում նրան։ Հեռագիրը հանձնվել է կայսրին, երբ նա թենիս էր խաղում։ Նիկոլայը կարդաց այն, դրեց գրպանը և ասաց. Նա նույնքան զուսպ էր իր փոքրիկ թուլություններում։ Հայտնի է, որ նա սիրում էր խմել մեկ բաժակ կոնյակ՝ դրա վրա խորտիկ կիտրոնի կտորով, շաղ տալ աղացած սուրճով կամ հատիկավոր շաքարով։ Ասում են, որ ինքն է նման խորտիկ հորինել։ Համենայնդեպս, Սանկտ Պետերբուրգում այն ​​լայն տարածում գտավ, և այն անվանեցին «Նիկոլաևսկի կաթիլներ», «Միկոլայչիկ», կամ «Նիկոլաշկա»։

Նիկոլայ II-ը գահից հրաժարվելուց հետո. 1917 գ.

Ներքին բանահյուսությանը չի կարելի հերքել բարդությունը, ինչպես նաև անկեղծությունը: Մի մարդ հրապարակավ Նիկոլայ II-ին հիմար անվանեց: Ինչ-որ մեկը զեկուցեց սերժանտին, և նա գյուղացուն կանչեց հարցաքննության։ «Ես սա ասացի ոչ թե մեր Նիկոլասի մասին,- արդարանում է մարդը,- այլ Մոնտենեգրոյի թագավորի մասին: Նա նույնպես Նիկոլայ է»: -Ինձ մի հիմարացրեք,- ասում է ոստիկանը,- եթե հիմար եք, ուրեմն սա իհարկե մերն է։

Ըստ քաղաքային բանահյուսության՝ Նիկոլայ II-ի ողջ կյանքն անցել է միստիկայի նշանի տակ։ Երբ նա գահի ժառանգորդն էր, Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչն ապրում էր Անիչկովի պալատում և այնտեղ, ինչպես լեգենդն է ասում, մի անգամ հանդիպեց մեզ արդեն հայտնի խորհրդավոր «Սպիտակ տիկնոջը»՝ ուրվականին, հանդիպում, որի հետ գրեթե բոլոր ռուս կայսրերը. այս կամ այն ​​կերպ եղել են Անիչկովի պալատում, մեծարվել։ Եվ այդ առեղծվածային տիկինը, իբր, գուշակեց Նիկոլասին, որ նա «ճակատագրված է դառնալ վերջին ռուս ավտոկրատը»: Եվ քիչ անց, երբ նա այցելեց Սարովի սուրբ ճգնավոր Սերաֆիմի գերեզմանը, Նիկոլասը նամակ ստացավ Վանական Երեցից՝ ուղղված նրան. Նամակի տեքստը մնաց անհայտ, բայց մարդիկ պնդում էին, որ այն պարունակում է ինչ-որ մռայլ մարգարեություն, որ նրա օրոք «ժողովրդի դժբախտություններն ու անախորժությունները կլինեն: Պետության ներսում մեծ իրարանցում է լինելու, հայրը կբարձրանա որդուն, իսկ եղբայրը՝ եղբորը»։ Նամակը կարդալուց հետո, լեգենդը շարունակվում է, «թագավորը դառն ու անմխիթար լաց եղավ»։ Միևնույն ժամանակ, «Սարովի փաշա» մականունով տեղացի սուրբ հիմարը ողջ կայսերական ընտանիքին գուշակեց «նահատակների վախճանը և Ռուսաստանի ողբերգական ճակատագիրը»:

Դրանից քիչ առաջ՝ 1896 թվականին, լինելով գահաժառանգ՝ Նիկոլայը այցելեց Ճապոնիա։ Այնտեղ նա այցելեց ճգնավոր Տերակուտոյին։ Մարկիզ Իտոյի հիշողությունների համաձայն, ով ապագա կայսրին ուղեկցում էր երկրով մեկ շրջագայության ժամանակ, վանականն ասաց ժառանգին. «Մեծ վիշտեր և ցնցումներ են սպասում քեզ և քո երկրին… նրանց հիմարությունը»:

Այն մարգարեությունները, որոնք հետապնդել են Նիկոլայ II-ին, կարելի է երկար թվարկել։ Սա Պողոս I-ի նամակն է, որը, ըստ նրա կտակի, անձեռնմխելի է մնացել հարյուր տարի և բացվել է Նիկոլայ II-ի կողմից 1901 թվականի մարտին։ Նամակից Նիկոլասը իմացել է Աբելի վանականի կանխատեսման մասին, ով իբր ասում էր, որ «արքայական թագը կփոխարինի փշե պսակով, նրան կդավաճանեն իր ժողովուրդը, ինչպես ժամանակին Աստծո որդի»։

1914 թվականին, Ռուսաստանի՝ պատերազմի մեջ մտնելու հայտարարությունից անմիջապես հետո, նրանք սկսեցին խոսել այն մասին, որ 1248 թվականի միջև, երբ Ալեքսանդր Նևսկին, ընտրելով նվաստացուցիչ խաղաղություն Հորդայի հետ, դրանով իսկ փրկեց Ռուսաստանը, և 1914 թվականն անցավ ուղիղ 666 տարի։ Եվ սա, ինչպես գիտեք, գազանի թիվն է, և, հետևաբար, Նիկոլասի ընտրությունը հօգուտ պատերազմի սխալ է, եթե ոչ հանցավոր: Եվ դուք պետք է վճարեք դրա համար: 1916 թվականի վերջին Նիկոլայը չդիմացավ ներքին հրեշավոր լարվածությանը։ Թաքնվելով ընտանիքից և թաքնվելով պալատականներից, հին սպայական վերարկուով նա եկավ հայտնի գուշակ Մարֆուշայի մոտ, ով ապրում էր Պետերբուրգի ծայրամասում գտնվող տգեղ խրճիթում։ Սակայն ինկոգնիտո մնալ չհաջողվեց։ «Նստիր, մի՛ ամաչիր,- ողջունեց նրան մարգարեուհին,- թեև նստարանը գահ չէ, բայց նրա վրա ավելի ապահով և հանգիստ է։ Դուք ուզում եք իմանալ, թե որքան ժամանակ է մնացել ապրելու: Դե լսիր։ Մինչև գարունը կգա քո վերջին ժամը։ Սանկտ Պետերբուրգում նրանք վիրավորական երգեր են երգել.

Թագավորը վարելահող է ցանել,
Իսկ թագուհին խաղողն է։
Ցարը ապրում էր ամբողջ Ռուսաստանում,
Իսկ թագուհին Պետրոգրադն է։

Առավել վիրավորական էր իմանալ ռուսական օրհներգի խայթող ծաղրականության գոյության մասին։ Այն հայտնվեց 1904-1905 թվականների ռուս-ճապոնական պատերազմում ջախջախիչ պարտությունից անմիջապես հետո.

Աստված վերցրու թագավորին,
Նա մեզ պետք չէ։
Նա ցնցված է ճակատից
Ի-պոն-ցա-մի.

Այս ամենի մասին մտքերը հետապնդում էին թագավորին։ Հատկապես Ցարսկոյե Սելո զբոսայգում միայնակ զբոսանքների ժամանակ։ Ով է նա? Պետության առաջին դեմք, թե ուրիշի կամքը սովորական կատարող, անկախ նրանից, թե որտեղից է այն եկել՝ վերեւից, թե ներքեւից։ Զբոսանքներից մեկի ժամանակ թագավորը նկատեց պահակներին, որոնք առավոտյան տնկված էին արահետների երկայնքով թփերի և վարագույրների հետևում։ Երբեմն նրանք չէին երևում, բայց միշտ լսվում էր նրանց զեկույցների խռպոտ ձայները. «Յոթերորդ համարն անցել է»։ Ավելի հաճախ, քան ոչ, կայսրը ուշադրություն չէր դարձնում նրանց: Բայց մի անգամ նա վրդովվեց, թե ինչու հենց նա է նրանց անցել «Յոթերորդ» մականունով։ Փոխել է անվտանգության պետին. Դրանից հետո նա դարձավ «Առաջինը»։

Ամեն ինչ գնաց դեպի անխուսափելի ավարտ։ Ահա, թե ինչպես Ա.Ն.Տոլստոյի ներկայացման ժամանակ ճակատում պատմեցին ինքնիշխանի գահից հրաժարվելու մասին. «Կայսրին ուղիղ գծով զեկուցում են, որ ասում են՝ այս ու այն կողմ, Սանկտ Պետերբուրգում ժողովուրդն ապստամբում է, զինվորները չեն ուզում ժողովրդի դեմ գնալ, այլ ուզում են փախչել իրենց տները։ Նա կանչեց բոլոր գեներալներին, հրամաններ, ժապավեններ դրեց, դուրս եկավ նրանց մոտ և ասաց. «Պետերբուրգում ժողովուրդը ապստամբում է, զինվորները չեն ուզում գնալ ժողովրդի դեմ, այլ ուզում են փախչել իրենց տները։ Ինչ պետք է անեմ? Ասա քո եզրակացությունը»։ Իսկ դու ի՞նչ ես կարծում, նա նայում է գեներալներին, բայց գեներալները, բարեկամս, եզրակացությունը չեն խոսում, բայց բոլորը շրջվեցին դեպի կողմը։ Նրանցից միայն մեկը չի շեղվել՝ հարբած ծեր գեներալը։ «Ձերդ մեծություն, - ասում է նա, - հրամայեք, և հիմա կուրծքս կդնեմ ձեզ համար»: Ինքնիշխանը օրորեց գլուխը և դառնորեն ժպտաց։ «Իմ հպատակները, հավատարիմ ծառաները, ամեն ինչից միայն մեկն էր ինձ հավատարիմ մնացել, և այդ մեկն առավոտից ամեն օր հարբած էր։ Ըստ երևույթին իմ թագավորության վերջն է եկել։ Տվեք ինձ մի թերթիկ դրոշմված թուղթ, ես կստորագրեմ գահից գահից հրաժարվելը»: Ստորագրեց ու դառը արցունքներով լաց եղավ։

Նիկոլայ II-ը 1917 թվականի մարտի 2-ին (15) ստորագրել է գահից հրաժարվելու մանիֆեստը։ Հրաժարվել է գահից՝ հօգուտ, ինչպես ասվում է Մանիֆեստում, «մեր մեծ դուքս Միխայիլ Ալեքսանդրովիչի եղբայրը»։ Օրինականորեն Միքայելը թագավոր էր ընդամենը մի քանի ժամ, մինչև ինքն էլ հրաժարվեց գահից: Բայց նույնիսկ այս մի քանի ժամը բավական էր, որ հեղափոխական Պետրոգրադը սկսեր խոսել մի հին մարգարեության մասին, որ Ռոմանովների դինաստիան, որը սկսվել է Միխայիլից, ավարտվելու է Միխայիլով։ Այդ օրերին Սանկտ Պետերբուրգի միստիկները հաշվարկել են Նիկոլայ II-ի «ճակատագրական թիվը»։ Այն դարձավ «17» համարը։ 1888 թվականի հոկտեմբերի 17-ին կայսերական գնացքը վթարի է ենթարկվել, և միայն հրաշքով է հաջողվել խուսափել ողբերգությունից։ 1905 թվականի հոկտեմբերի 17-ին ցարը ստորագրեց Քաղաքացիական ազատությունների մասին հայտնի մանիֆեստը և այդպիսով, ըստ պատմաբանների մեծամասնության, ստորագրեց իր իսկ դատավճիռը։ Դինաստիայի համար ճակատագրական դարձավ 1917 թվականը, որի ընթացքում տեղի ունեցավ միանգամից երկու հեղափոխություն. Եվ, վերջապես, 1918 թվականի հուլիսի 17-ի գիշերը Եկատերինբուրգում լենինյան կառավարության հրամանով Նիկոլայ II-ն ընտանիքի հետ գնդակահարվեց։

80 տարի անց երկար փնտրտուքների արդյունքում հայտնաբերված աճյունները վերաթաղվել են թագավորական ընտանիքի նախնիների գերեզմանում՝ Սանկտ Պետերբուրգի Պետրոս և Պողոս տաճարում։ Այս իրադարձության շուրջ առաջացավ առեղծվածային լեգենդների և ավանդույթների մի ամբողջ ցիկլ, որը հիմնված էր զարմանալի զուգադիպությունների վրա, որոնք ուղեկցում էին Ռոմանովների դինաստիայի ավելի քան 300-ամյա պատմության ընթացքում: Նրանք հիշում էին, որ 1613 թվականին Ռոմանովների տոհմի առաջին ցարը՝ Միխայիլը, 23 աստիճաններով Իպատիևի վանքի իր տնից իջավ մոսկովյան տղաների պատվիրակության մոտ։ Այս տոհմի վերջին ցարը՝ Նիկոլայը, գահին մնաց 23 տարի և իջավ Եկատերինբուրգի ինժեներ Իպատիևի տան երկրորդ հարկից, որտեղ նա ապրում էր, նկուղ, որտեղ նրան գնդակահարեցին՝ նույնպես 23 աստիճաններով։

Հետո պարզվեց, որ 1918 թվականին Սանկտ Պետերբուրգից Եկատերինբուրգ ձերբակալված կայսերական ընտանիքին ուղեկցել է Յակովլև անունով ոմն կոմիսար և հանդիպել ցարի աճյուններով դագաղին, որը Եկատերինբուրգից Սանկտ Պետերբուրգ էր ժամանել՝ հուղարկավորելու համար։ Պետրոս և Պողոս տաճարը, 1998 թվականին Սանկտ Պետերբուրգի նույն ազգանունով նահանգապետ Վ. Ա. Յակովլևի կողմից։ Եվ նույնիսկ այն, որ Ռուսաստանի առաջին նախագահ Բորիս Նիկոլաևիչ Ելցինը հուղարկավորության արարողությանը եկել էր հատուկ Մոսկվայից, ժողովրդի կողմից ճանաչվեց միստիկ։ Խորհրդային տարիներին լինելով Սվերդլովսկու, ինչպես այն ժամանակ կոչվում էր Եկատերինբուրգի մարզային կուսակցական կոմիտեի առաջին քարտուղարը, նա էր, ով հրաման տվեց քանդել Իպատիևի տունը, որպեսզի արմատախիլ արվի թագավորի դաժան սպանության հիշողությունը: ընտանիք.

Կայսերական դամբարաններ Պետրոս և Պողոս տաճարում

Այդ օրերին Պետերբուրգի հանրահայտ Պուշկին արվարձանում ծնվեց մի նոր լեգենդ, որը մինչև 1918 թվականը կոչվում էր Ցարսկոյե Սելո։ Վերահուղարկավորությունը համընկել է Ալեքսանդր պալատում ռուսական վերջին կայսրի աշխատասենյակի հովանոցի վերականգնման հետ։ Ըստ այս լեգենդի, կա՛մ լույսի խաղից, կա՛մ մեկ այլ բանից, բայց օրվա որոշակի ժամին հովանոցի սև վարագույրի ծալքերի վրա կարող եք տեսնել երկու հստակ թարթող տառեր «H» և «A». Նիկոլայ և Ալեքսանդրա.

Միևնույն ժամանակ, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հոգևորական շրջանակներում կասկածներն ավելի են ուժեղացել Պետրոս և Պողոս տաճարում թաղված ցարի աճյունների իսկության վերաբերյալ։ Բանահյուսության մեջ նույնիսկ հայտնվեց մի տերմին, որը որոշում էր հասարակության մի մասի վերաբերմունքը նրանց նկատմամբ։ Դրանք կոչվում են «Եկատերինբուրգի մնացորդներ»։ Այս առումով հետաքրքիր են 1920-ականներին շրջանառվող լեգենդները։ Հետո նրանք ասացին, որ Նիկոլայ II-ը հրաշքով է փրկվել մահից, որ նրան՝ արդեն ամբողջովին ալեհեր, մեկ անգամ չէ, որ տեսել են Լոնդոնի փողոցներում։ Ըստ այլ լեգենդների՝ Նիկոլայ II-ը գաղտնի ապրել է Վատիկանում՝ թաքնված Հռոմի պապի կողմից։ Նրանք նաև պնդում էին, որ թագավորական ընտանիքը Ռուսաստանից դուրս է բերվել մի նավով, որը «անընդհատ թռչում է Սպիտակ ծովի ջրերում և երբեք չի նստում»։ Իսկ Ռոմանովների իբր անհաշվելի հարստությունները երկար ժամանակ հետապնդում էին բնակիչներին։ Ասես նրանց պահում էին ինչ-որ օտար «ամենախորը նկուղներում» և սպասում էին «արքայական տան ցանկացած անդամի գալուն, ով կարող է վստահորեն հաստատել իր ինքնությունը»։

Եզրափակելով՝ ուզում եմ հիշեցնել լեգենդը Նիկոլայ II-ի Հովհաննես Կրոնշտադցի այցելության մասին։ Հետո, ըստ լեգենդների, Ջոնը երազում էր այն ամենի մասին, ինչ տեղի կունենա 1918 թվականին Եկատերինբուրգում։ Իսկ ինքը՝ Նիկոլայը, նրա հետ զրույցում, իբր, ասել է. «Իմ գերեզմանը մի փնտրեք»։ Գիտե՞ր արդյոք այս զրույցի մասին Վիրուբովայի թագավորական արքունիքի հավատարիմ և նվիրյալ սպասավորուհին, հայտնի չէ, բայց լեգենդ կա, որ տարին մեկ անգամ՝ Նիկոլայ II-ի ծննդյան օրը, նրա ուրվականը դուրս է գալիս գերեզմանից։ և փնտրում է իր կայսրի թաղումը:

Եթե ​​ճիշտ ընդունենք, որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում պատմության մեջ, սկսվում է ողբերգությամբ և ավարտվում ֆարսով, ապա Եկատերինբուրգի աճյունների վերաթաղումը չի խուսափել նույն դասական ճակատագրից։ Վերահուղարկավորման արարողության ավարտին, իբր, Սանկտ Պետերբուրգի աշխարհազորայիններին պարգեւատրել են հուշամեդալներով, որոնց շրջանառությունը մերժվել է տեքստի մեջ մխրճված զայրացնող սխալի պատճառով։ «Միապետի աճյունի հանգստության համար» բառերի փոխարեն հատվել են մեդալները՝ «Խաղաղեցման համար»։

Զարմանալի է այն փաստը, որ այս ֆանտաստիկ սյուրռեալիստական ​​ֆոնի վրա հայտնվեց Նիկոլայ II-ի ուրվականը՝ նախատինքով հիշեցնելով հետնորդներին նրա հետագա կյանքի մասին: Ըստ Էրմիտաժի ժամանակակից աշխատակիցների՝ երեկոյան, երբ ամեն ինչ հանդարտվում է, մութ պատկերասրահներում, հնագույն գոբելենների ու գոբելենների մեջ կարելի է տեսնել վերջին ցարի ուրվականը, որը լուռ քայլում է թանգարանի մանրահատակի վրա: Հանգիստ, հավասարակշռված և համեստ մարդու նրա բնորոշ արտաքինը կարելի է հեշտությամբ տարբերել մեկ այլ կայսեր՝ Նիկոլայ I-ի ուրվականից, որի կերպարը, ըստ ժամանակակից պալատական ​​բանահյուսության, երբեմն հայտնվում է նաև Էրմիտաժի միջանցքներում: Ասում են՝ ծայրահեղ լուռ ու չշփվող մարդու տպավորություն է թողնում։ Այն, որ սա հենց Նիկոլայ I-ն է, կարելի է դատել միայն զինվորի կրքով, սերժանտ-մայորով, բնորոշ կողային այրվածքներով և կայսերական համազգեստով:

Ինչպես արդեն գիտենք, Նիկոլայ II-ը և Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան ունեին հինգ երեխա՝ մեկ որդի՝ թագաժառանգ Ալեքսեյ Ցարևիչ և չորս դուստր՝ Մեծ դքսուհիներ Օլգան, Տատյանան, Մարիան և Անաստասիան: Նրանց ողբերգական ճակատագիրը քաջ հայտնի է. Նրանց բոլորին գնդակահարել են 1918 թվականի հուլիսի 17-ի գիշերը Եկատերինբուրգի ինժեներ Իպատիևի տան նկուղում։ Բայց նրանց մասին հիշատակը պահպանվել է Սանկտ Պետերբուրգի դիցաբանության մեջ։

Այսպիսով, Օլգայի ավագ դստեր անունը գրված է «Օլգինսկայա հանգույց» հայտնի միկրոտոպոնում, ինչպես կոչվում է տրամվայի հանգույցը, որը դրվել է 1910-ական թվականներին Վասիլևսկի կղզու Սրեդնի պողոտայում՝ Երկրաբանական գիտահետազոտական ​​ինստիտուտի ժամանակակից շենքի մոտ: Այս անվան ծագումը վերադառնում է Սրեդնի պողոտայի և Վասիլևսկի կղզու 23-րդ գծի անկյունում գտնվող Աշխատասիրության մանկական ապաստանի շենքի կառուցման պատմությանը: Մանկատան եռահարկ աղյուսե շենքը կառուցվել է 1899-1900 թվականներին՝ ճարտարապետ Մ.Ֆ. Գեյսլերի նախագծով։ Որբանոցը կոչվել է Սուրբ Օլգայի անունով՝ ի պատիվ կայսր Նիկոլայ II-ի դստեր՝ Մեծ դքսուհի Օլգա Նիկոլաևնայի։ Օլգայի անունը պահպանվել է նաև Սրեդնի պողոտայի թիվ 80 տան ժամանակակից բանահյուսական անվան մեջ, որտեղ ժամանակին գտնվում էր մանկատունը։ Տեղի բնակիչները մինչ օրս այն անվանում են «Օլգինսկի տուն»։

Նրա կրտսեր քրոջը՝ Տատյանային, հիշում են Գատչինայի երկաթուղային կայարանի անունով։ Այն կառուցվել է քաղաքի ծայրամասում՝ Մալայա Գատչինա գյուղի տարածքում, Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ և անվանվել է կայսր Նիկոլայ II-ի երկրորդ դստեր պատվին, որը ծնվել է 1897 թվականին։ Պատերազմի ժամանակ Տատյանան շատ ժամանակ տրամադրեց բարեգործությանը։ Լայնորեն հայտնի էին նրա կողմից Սանկտ Պետերբուրգում կազմակերպված, այսպես կոչված, կրուժեչնական հավաքները՝ հօգուտ վիրավոր զինվորների։ Ժամանակակից Գատչինայում լեգենդ կա, որ այսօր էլ կարելի է հանդիպել Տատյանա Նիկոլաևնայի ուրվականին։ Նա հաճախ է հայտնվում նրա անվան երկաթուղային կայարանում։ Երկար զգեստով մի կին թափառում է կառամատույցում գնացքի սպասողների մեջ և ժամանակ առ ժամանակ բացականչում է. «Ինչպե՞ս է ամեն ինչ փոխվել»։

Նիկոլայ II-ն ընտանիքի հետ

Ամենախորհրդավորը Նիկոլայ II-ի կրտսեր դստեր՝ Անաստասիայի հետմահու կյանքն էր։ Ինժեներ Իպատիևի Եկատերինբուրգի տանը տեղի ունեցած ողբերգական իրադարձություններից անմիջապես հետո Եվրոպայում հայտնվեց Անաստասիային շատ նման մի կին՝ ներկայանալով որպես կայսր Նիկոլայ II-ի դուստր։ Լեգենդ է ծնվել, որ սա ոչ այլ ոք է, քան Անաստասիան, ով հրաշքով փրկվել է մահից: Նա իբր փախել է և որոշ ժամանակ անց հայտնվել Գերմանիայում։ Այս ակնհայտ խաբեբաի նմանությունն իրական Անաստասիայի հետ այնքան մեծ էր, որ շատ մեծ դքսեր և արքայադուստրեր, որոնք այդ ժամանակ ապրում էին արտասահմանում, նրան ճանաչեցին որպես իրենց հարազատ: Կասկածում է, թերեւս, միայն Անաստասիայի տատիկը՝ կայսրուհի Դովագեր Մարիա Ֆեոդորովնան, որն այն ժամանակ ապրում էր Կոպենհագենում։ Խարդախությունը ստուգելու համար նա որոշել է մեկնել Գերմանիա։ Բայց գերմանական կառավարությունը, հավանաբար, նույնպես կասկածելով այս Անաստասիայի իսկությանը, կտրականապես հետ կանգնեցրեց նրան Բեռլին այցելելուց: Այնուհետև Մարիա Ֆեոդորովնան խնդրում է թագավորական երեխաների նախկին դայակ Տյեգլևին ստուգել Անաստասիայի իսկությունը: Տյեգլևան իսկապես տեսավ Կսևդո-Նաստասիային և «համոզվեց, որ նա խաբեբա է»։

Այնուամենայնիվ, 1918 թվականից հետո մի քանի տասնամյակ աշխարհում հայտնվեցին մոտ 30 Անաստասիաներ, մի քանի Մարիաներ և Տատյաններ, մեկ Օլգա և նույնիսկ մեկ Ցարևիչ Ալեքսեյ: Ժամանակ առ ժամանակ նրանք հայտնվում են Ռուսաստանում։

Հայտնի է, որ Եկատերինա II-ն ակտիվորեն նամակագրական կապ է հաստատել իր ժամանակի բազմաթիվ ականավոր եվրոպացիների հետ։ Հենց գեղանկարչության ակադեմիկոս Դիդրոն և Վոլտերը նրան խորհուրդ տվեցին իր երազանքն իրականացնելու ունակ վարպետի մոտ՝ ստեղծել հայտնի բարեփոխիչ ցար Պիտեր I-ի հուշարձանը: Իշխան Գոլիցինը պաշտոնապես Ռուսաստան էր հրավիրել քանդակագործ Էթյեն-Մորիս Ֆալկոնին: Վարպետն այդ ժամանակ արդեն հիսուն տարեկան էր։ Եվ չնայած Ֆալկոնեն աշխատում էր ճենապակու գործարանում, նա միշտ երազում էր մոնումենտալ արվեստի գլուխգործոց ստեղծելու մասին։ Քանդակագործին մեծ ուրախություն է պատճառել ռուս ազնվականի առաջարկը՝ Սանկտ Պետերբուրգում մեծագույն տիրակալի հուշարձանը կանգնեցնելու վերաբերյալ։ Մինչ Ֆալկոնեն պայմանագիրը ստորագրելիս դրվում էր մեկ պայման՝ թագավորի հուշարձանը պետք է լինի հսկայական չափերի ձիասպորտի արձան։ Քանդակագործը շատ չնչին վճարի դիմաց համաձայնել է կատարել պատվերը (վճարը կրկնակի կրճատվել է)։ Միայն մեկ դեպքում է Ֆալկոնեն խախտել պայմանագրի պայմանները. ցարինան կարծում էր, որ հուշարձանը պետք է տեղադրվի Սենատի հրապարակի կենտրոնում, իսկ քանդակագործը ամբողջ կազմը մոտեցրեց Նևային։

Հուշարձանը սկսեց կոչվել «Բրոնզե ձիավոր»՝ շնորհիվ Ա.Ս. Պուշկինը, որտեղ բանաստեղծը խոսում է 1824 թվականի ջրհեղեղի հետևանքով քաղաք հասած սարսափելի աղետի և այդ իրադարձություններում Պետրոսի դերի մասին։ Պուշկինն առաջինն էր, ով պատմեց այն լեգենդի մասին, որ իբր գիշերը բրոնզե ձիավորը շրջում է քնած քաղաքում, իսկ առավոտյան նա վերադառնում է իր պատվանդանին։ Պուշկինի ժամանակ եղած հրամանի համաձայն բանաստեղծությունը գրաքննության է ուղարկվել կայսրին, սակայն նա չի հասցրել ծանոթանալ այս ստեղծագործությանը։ Բանաստեղծությունը հանձնվել է Բեքենդորֆին, և բանաստեղծի չարագործները փորձել են ամեն ինչ անել, որպեսզի բանաստեղծությունը չհրատարակվի։ Միայն Ա.Պուշկինի մահից հետո լույս տեսավ «Բրոնզե ձիավորը» պոեմը։ Հայտնի է, որ բանաստեղծի կյանքում առկա է եղել միստիկան։ Ուստի նրա ստեղծագործություններում առեղծվածայինն ու առեղծվածայինը հաճախ իրենց արտացոլումն էին գտնում։ Օրինակ, իր բանաստեղծության մեջ նա պատմել է Բրոնզե ձիավորի հանդիպման մասին պատահական անցորդի հետ, ով մեղադրել է ահեղ ձիավորին ջրհեղեղում իր հարսնացուի մահվան մեջ, ինչը շատ է զայրացրել հեծյալին։

Շատերն ասում էին, որ Պետրոս I-ի ուրվականին հաճախ էին տեսնում քաղաքի փողոցներում։ Այսպիսով, նրանք ասում են, որ մի անգամ կայսր Պողոս I-ը երեկոյան քայլել է արքայազն Կուրակինի հետ Նևայի ամբարտակով: Մի մարդ մոտեցավ նրան և դիմեց նրան անունով՝ ափսոսանք հայտնելով Պողոսի դժբախտ ճակատագրի համար և գուշակելով նրանց հաջորդ հանդիպումը։ Ուշադիր նայելով իր զրուցակցին՝ Պողոսը տեսավ Պետրոս I-ի դեմքը։ Զարմանալիորեն, Կուրակինը չտեսավ կայսրին մոտեցող մարդուն և շատ զարմացավ տիրակալի անսպասելի վախից։ Մեկ այլ լեգենդի համաձայն՝ Պողոս կայսրը Միխայլովսկի ամրոցում տեսել է Պետրոս I-ի ուրվականը։

Պետրոս I-ի ուրվականին երազում այցելեց քանդակագործ Ֆալկոնը, ով այդ ժամանակ Սենատի հրապարակում հուշարձանի գաղափարներ էր փնտրում: Պետրոս I-ը, իբր, բազմաթիվ հարցեր է տվել վարպետին և, ստանալով պատասխաններ, գոհ է մնացել զրույցից՝ հաստատելով գլխավոր հատակագիծը։

Հուշարձանը ստեղծելիս Ֆալկոնեն իր օգնական Մարի Կոլոտին հանձնարարել է քանդակի գլուխը պատրաստել։ Քանդակագործության ժամանակ աղջիկն օգտագործել է Պետրոս I-ի մահվան դիմակի կրկնօրինակը: Կայսրուհին լավ է վերաբերվել նկարչին և նրան համարում է հուշարձանի լիիրավ համահեղինակ: Ֆալկոնեն հարգում և գնահատում էր նաև իր աշակերտին. հուշարձանի վրա աշխատանքի համար ոսկե և արծաթե մեդալներ շնորհելուց հետո նա արծաթը հանձնեց Կոլոտին։ Նա նրա հարսն էր, բայց որդու՝ Ֆալկոնեի հետ ամուսնությունը աղջկա համար անհաջող է անցել՝ ամուսինը խմել է, թղթախաղ անել, ծեծել կնոջը։ Բայց չնայած իր ատելի ամուսնուց բաժանվելուց, Կոլոտը հուզիչ կերպով հոգ էր տանում իր ուսուցչի մասին և հոգ էր տանում նրա մասին, երբ նա կաթվածահար էր եղել:

Հուշարձանի վրա կայսրուհին պահանջել է մակագրություն անել, որով խելամիտ Եկատերինան իր ժառանգներին ակնարկել է, որ ինքը երկրորդն է ռուս մեծ կայսր Պետրոս I-ից հետո։

Հուշարձանի պատվանդանը պատրաստված է հանրահայտ Գրոմ-Սթոունից, որի մասին լեգենդներից մեկը կապված է ցար Պետրոս I-ի անվան հետ: Ասում են, որ Նևայի վրա նոր քաղաքի կառուցման համար տեղ ընտրելիս. Պետրոս I-ը ուսումնասիրեց շրջակայքը՝ բարձրանալով Գրոմ-Կամենը:

Հայտնի է նաև, որ այս քարը սրբավայր է եղել հին իմաստունների համար։ Նրանք դրա վրա կատարեցին իրենց ծեսերը։ Ուստի հարեւան գյուղերի բնակիչների մեջ նույնիսկ այդ քարի բեկորները, որոնք մնացել էին Սանկտ Պետերբուրգ արտահանելուց հետո, որպես սուրբ մասունքներ պահվում էին իրենց տներում։ Ֆալկոնեն, վերադառնալով Ֆրանսիա, պատվիրեց նաև մի քանի հուշանվերներ Թանդեր Քարի մնացորդներից։

Ֆալկոնեն Ռուսաստանում դժվար ժամանակներ է ունեցել. չարագործները շշնջացել են կայսրուհուն, որ քանդակագործը վատնել է պետական ​​փողերը։ Վիրավորված վարպետն անմիջապես հեռացել է Սանկտ Պետերբուրգից ու չի մասնակցել հուշարձանի պաշտոնական բացմանը։

Սանկտ Պետերբուրգի ոչ բոլոր բնակիչներն են լավ արձագանքել հուշարձանին։ Օրինակ՝ հին հավատացյալները շատ էին վախենում ձիավորի կերպարից։ Նրանք նրան համարում էին Ապոկալիպսիսի չորրորդ ձիավորը, որին հաջորդեց միայն երկրի վրա ողջ կյանքի ցավալի մահը:

Ժողովրդի մեջ տարածված մի լեգենդ կար, որը կոչվում էր «Մայոր Բատուրինի երազանքը»։ Այն պատմում է Նապոլեոնի հետ պատերազմի ժամանակների մասին։ Ռուսաստանի կայսր Ալեքսանդր I-ը գիտեր, որ Նապոլեոնը պարտված քաղաքներից հանում է արվեստի լավագույն գործերը, այդ թվում՝ հուշարձանները։ Ուստի նա հրամայեց քաղաքից խլել Պետրոս I-ի հուշարձանը։ Շուտով արքայազն Գոլիցինը զեկուցեց ցարին մայոր Բատուրինի առեղծվածային երազանքի մասին, որը պնդեց, որ երազում է տեսնել, թե ինչպես է ձիավորը իջել պատվանդանից և սլանալ դեպի պալատ։ Կամեննի կղզում (որտեղ այն ժամանակ ապրում էր Ալեքսանդր I կայսրը), կայսրին մեղադրեցին Ռուսաստանի դժբախտության մեջ: Նա նաև հրամայեց ձեռք չտալ հուշարձանին, քանի որ Սանկտ Պետերբուրգում գտնվելու ժամանակ քաղաքը թշնամուց վախենալու կարիք չունի։ Տեղեկանալով մարգարեական երազի մասին՝ Ալեքսանդր I-ը հրաժարվեց հուշարձանը մայրաքաղաքից դուրս թաքցնելու մտքից։ Ֆրանսիացիները չհասան Պետերբուրգ. Կարելի է ասել, որ հեծյալը փրկեց քաղաքը։

Եգիպտացիները հավատում էին, որ հանգուցյալի հոգին կարող է վերադառնալ ողջերի աշխարհ և հաճախ ներթափանցում է նրա կերպարը: Այսպիսով, Ռուսաստանի հիմնադիր կայսրի հոգին կարող է տեղափոխվել Պետրոս I-ի արձանի մեջ և նայում է իր սիրելի մտքի վրա՝ պաշտպանելով այն թշնամիներից:

Բրոնզե ձիավորը՝ քաղաքի պաշտպանը, հիշվել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ Ֆաշիստներին չհաջողվեց գրավել Պետրոս քաղաքը, քանի որ Պետրոս I-ը պահեց իր քաղաքը։ Ի դեպ, «Բրոնզե ձիավորը» պարզվեց, որ Սանկտ Պետերբուրգի այն սակավաթիվ հուշարձաններից է, որը պահպանվել է ֆաշիստական ​​հորդայի հարձակումից հետո։

Այսօր պետերբուրգցիներից քչերն են կասկածում բրոնզե ձիավորի միստիկական աուրային: Այս հուշարձանի խորհրդավոր էներգիան անընդհատ դրսևորվում է, և նրա մասին քաղաքային լեգենդները անընդհատ համալրվում են նոր էջերով։

Որքան էլ դա պարադոքսալ թվա և որքան էլ հակասական լինի պաշտոնական պատմագրությանը, մենք պետք է ընդունենք, որ գահաժառանգի, այնուհետև կայսր Պողոս I-ի ողջ կյանքը, որը շարադրված է բանահյուսության մեջ, հիվանդության պատմությունն է։ նրա ոգու, որի վաղաժամ մահը նախապես կանխորոշված ​​էր։ Պավել Պետրովիչի կյանքի ընթացքում երկու այլաշխարհիկ ուրվականներ մոլագար հաստատակամությամբ տանջում էին նրա ցավալի գիտակցությունը՝ իր նախապապի՝ Պետրոս I-ի ուրվականը, որը ժամանակ առ ժամանակ այցելում էր նրան, և մոտալուտ մահվան ուրվականը, որը դարանակալում էր։ նրան 1801 թվականի ողբերգական մարտից շատ առաջ։ Առաջին անգամ Պավելը հանդիպեց Պետրոսի ստվերին Նևայի ափին, ծովակալության և հին Սենատի շենքերի միջև գտնվող հսկայական ամայի հրապարակի մեջտեղում, որտեղ հետագայում տեղադրվեց Falconet-ի բրոնզե ձիավորը: Ահա թե ինչպես է այդ մասին պատմում հին լեգենդը.

Մի երեկո Պավելն իր ընկեր արքայազն Կուրակինի ուղեկցությամբ շրջեց Սանկտ Պետերբուրգի փողոցներով։ Հանկարծ առջևում հայտնվեց մի մարդ՝ լայն թիկնոցով փաթաթված։ Թվում էր, թե նա սպասում էր ճանապարհորդներին, և երբ նրանք մոտեցան, նա քայլեց նրանց կողքով։ Պավելը ցնցվեց և դարձավ դեպի Կուրակին. «Մեզ հետ ինչ-որ մեկը քայլում է»: Սակայն նա ոչ ոքի չտեսավ և փորձեց համոզել Մեծ Դքսին դրանում։ Հանկարծ ուրվականը խոսեց. «Պավել! Խե՜ղճ Պավել։ Ես եմ ձեզ մասնակցողը»։ Հետո ուրվականը գնաց ճանապարհորդների առաջից, կարծես նրանց առաջնորդելով։ Մոտենալով հրապարակի մեջտեղին՝ նա ցույց տվեց ապագա հուշարձանի տեղը։ — Ցտեսություն, Պավել,— ասաց ուրվականը,— դու ինձ նորից այստեղ կտեսնես։ Եվ երբ նա հեռանում էր, բարձրացրեց գլխարկը, Պավելը սարսափով տեսավ Պետրոսի դեմքը։

Եթե ​​հավատում եք այս լեգենդին, ապա հենց Պողոսն է առաջարկել Եկատերինա II-ին Սանկտ Պետերբուրգի մեծ հիմնադրի հուշարձանի տեղը։

Այդ ժամանակից ի վեր մեծ կայսեր վախեցնող ստվերը նրան անընդհատ հիշեցնում էր իր մասին։ Միխայլովսկու ամրոցի կառուցմամբ Պետրոս I-ի ուրվականը մշտապես գրանցվեց նրա խոնավ պատերի մեջ։ Ամրոցի բնակիչները մեկ անգամ չէ, որ լսել են Պետրոսի ձայնը, իսկ ինքը՝ Պողոսը, ըստ լեգենդի, մեկ անգամ չէ, որ տեսել է իր մեծ պապի ստվերը։ Ասում էին, որ նա թողել է գերեզմանը, որպեսզի զգուշացնի իր ծոռանը, որ «նրա օրերը հաշված են, և դրանց վերջը մոտ է»։

ՎՐԱ. Սինդալովսկին

Սանկտ Պետերբուրգը անսովոր քաղաք է. Եվ դա կարող է զարմացնել ձեզ ոչ միայն բազմաթիվ ճարտարապետական ​​հուշարձաններով, կամուրջներով և զբոսայգիներով, այլև քաղաքային բանահյուսության բազմազանությամբ. պատմություններ, որոնք զվարճալի են կամ զվարճալի, և հաճախ սողացող և առեղծվածային:

Այսպիսով, ըստ քաղաքային լեգենդների, Սանկտ Պետերբուրգում, չնայած քաղաքի համար համեմատաբար երիտասարդ տարիքին, հսկայական թվով ուրվականներ կան: Նրանց մասին այնքան շատ պատմություններ կան, որ այս այլաշխարհիկ սուբյեկտները կարող են համարվել նաև տեղական տեսարժան վայրեր: Նրանց իրականությանը հավատալն ամենևին էլ դժվար չէ՝ ենթարկվելով Նևայի վրա գտնվող քաղաքի կախարդական հմայքին։

Պետրոս Մեծի ուրվականը

Սանկտ Պետերբուրգի այլաշխարհիկ էությունների մասին պատմությունը, անկասկած, պետք է սկսվի ամենակարևոր ուրվականից՝ Պետրոս I-ից: Եվ զարմանալի չէ, որ ռուս առաջին կայսեր ոգին թափառում է իր հիմնադրած քաղաքի փողոցներում և հրապարակներում. անգամ կենդանության օրոք դարձավ իր «ստեղծագործության» խորհրդանիշը։

Ի տարբերություն այլ ուրվականների, որոնք սովորաբար կապված են որոշակի վայրի հետ, այս ավտոկրատի ուրվականը կարող է հայտնվել քաղաքի կենտրոնում ցանկացած վայրում: Բայց ամենից հաճախ նրան տեսնում են մութ աշնանային գիշերները Սենատի հրապարակում՝ Բրոնզե ձիավորի մոտ:

Սովորաբար ինչ-որ տեղ քայլում է մառախլապատ, բարձրահասակ կերպարանքը՝ գլխարկով, ասես շտապում է իր գործով։ Դատելով պատմություններից՝ նրանց, ովքեր հանդիպել են ուրվականին, Պետրոսը ուշադրություն չի դարձնում ողջերին։ Այնուամենայնիվ, ոչ միշտ:

Առաջին անգամ ինքնավարի ոգին հայտնվեց Եկատերինա I-ին և նշան արեց, որ հետևի իրեն, և շուտով կայսրուհին մահացավ:

Իր մահից կարճ ժամանակ առաջ Պողոս կայսրը տեսավ նաև Պետրոս I-ին։ Ասում են, որ ուշ երեկոյան վերադառնալով պալատ՝ նա որոշել է քայլել թմբի երկայնքով՝ անվտանգության ուղեկցությամբ։ Սև թիկնոցով փաթաթված բարձրահասակ տղամարդը մոտեցավ նրան և շշնջաց նրա ականջին. Խե՜ղճ Պավել...»: Վրդովված ինքնիշխանը շրջվեց դեպի պահակները, բայց տարօրինակ մարդը, մի պահ շրջվելով դեպի Պողոսը, հալվեց օդի մեջ։ Եվ ցնցված կայսրը նրան ճանաչեց որպես Պետրոս I:

Իսկ ինքը՝ Պողոսը, սպանված դավադիրների կողմից, մահից հետո խաղաղություն չէր կարողանում գտնել։

Միխայլովսկի ամրոցի ուրվականը

Ինչպես գիտեք, Միխայլովսկի (Ինժեներական) ամրոցը կառուցվել է կայսր Պողոս I-ի հրամանով: Բայց ավտոկրատը երկար չի ապրել այնտեղ՝ ընդամենը 40 օր, և այստեղ սպանվել է դավադիրների կողմից: Բայց նույնիսկ իր ողբերգական մահից հետո նա չլքեց իր պալատը։

Ուրվականն առաջին անգամ նկատվել է 1819 թվականին, երբ Պողոսի սպանությունից հետո դատարկված ամրոցը սկսեց վերակառուցվել ինժեներական դպրոցում տեղավորելու համար։ Այդ ժամանակվանից ի վեր, գիշերը, պահակները երբեմն ամայի միջանցքներում տեսնում են ցածր ուրվականի կերպարանք՝ թակած գլխարկով։ Իսկ դղյակում գիշերը երբեմն լսվում է մանրահատակի ճռռոցը, պատուհաններն իրենք են բացվում, և լսվում է հարմոնիկի մեղմ երաժշտությունը, որի վրա սպանված կայսրը սիրում էր նվագել։

Անհայտ կորած գլխի պատմությունը

Սանկտ Պետերբուրգի ոչ բոլոր հայտնի ուրվականներն են կապված բարձրաստիճան անձանց հետ։ Սանկտ Պետերբուրգի ամենահայտնի ուրվականներից մեկը, ով երկար թափառել է Կունստկամերայում, կենդանության օրոք եղել է սովորական հայդուկ։

Պետրոս I-ը իր թիկնապահ է նշանակել ֆրանսիացի Նիկոլա Բուրժուային՝ նրա բարձր հասակի համար, որը կազմում էր 2 մետր 27 սանտիմետր։ Հսկայի մահից հետո նրա կմախքը ցուցադրվել է Կունստկամերայում, և որոշ ժամանակ նա խաղաղ կանգնել է ապակե ցուցափեղկի մեջ։ Իսկ հետո գանգը կմախքից անհետացավ։ Ըստ մի վարկածի՝ այն այրվել է հրդեհի մեջ, մյուսի համաձայն՝ գողացվել է հեղափոխության ժամանակ։

Բայց, այսպես թե այնպես, այս կորստից հետո անգլուխ կմախքի ուրվականը գիշերները սկսեց շրջել թանգարանի միջանցքներում ու սրահներում։ Պարզվեց, որ դա բավականին խելացի ուրվական է, որը խուսափում է մարդկանցից, ինչը չի խանգարում նրանց վախենալ այլ աշխարհից եկած մարդուց։

Ծառաներին անհանգստացնելու և ուրվականին հսկելու խնդիրը վերջապես լուծվեց՝ վերցնելով կմախքի համար հարմար չափի մեկ այլ գանգ։

Ստվերները շրջում են մութ փողոցներում

Սանկտ Պետերբուրգի ուրվականների մասին կարելի է երկար խոսել։ Քաղաքի պատմությունը՝ լի իրադարձություններով, երբեմն մռայլ ու խորհրդավոր, Պետրոսի համար ստեղծել է յուրահատուկ միստիկական մթնոլորտ։ Նման քաղաքներում իրականի ու գերբնականի սահմանը նոսրանում է, իսկ մահացածների անհանգիստ հոգիները թափանցում են ողջերի աշխարհ։

Սանկտ Պետերբուրգի գրեթե յուրաքանչյուր պալատ և հին առանձնատուն ունի իր ուրվականները, որոնց մասին շատ պատմություններ կարելի է լսել։ Ավելի շատ ուրվականներ թափառում են քաղաքի գիշերային փողոցներով:

Այսպես, բանասիրական ֆակուլտետի հարևանությամբ գտնվող տասներկու վարժարանի շենքի բակում անձրևոտ գիշերները թափառում է երիտասարդի ուրվական կերպարանքը։ Ոմանք կարծում են, որ դա Ալեքսանդր Բլոկի ոգին է:

Պետրոս և Պողոս ամրոցում, Տրուբեցկոյ բաստիոնի պատերի մոտ, կարող եք հանդիպել արքայադուստր Տարականովայի լացող ուրվականին: Իսկ Քեթրինի ջրանցքի կամրջի վրա տարին մեկ անգամ՝ մարտին, հայտնվում է կնոջ ուրվական կերպարը՝ ձեռքին սպիտակ շարֆ, պարանոցի հետքը՝ պարանոցին։ Սա Սոֆյա Պերովսկայայի անհանգիստ ոգին է, ով ազդանշան ուղարկեց Ալեքսանդր II-ի մահափորձ կատարած ահաբեկիչներին։

Բլագովեշչենսկի կամրջի վրա ուշացած անցորդներին կարող է վախեցնել Սեւ տիկնոջ ուրվականը, որը դառնորեն բողոքում է իր ճակատագրից։ Ժողովուրդը երբեմն նրան անվանում է Շիշիգա, և նրանք կարծում են, որ սա ինչ-որ ջրի տականք է։

Սանկտ Պետերբուրգի ամենահին ուրվականներից մեկը Կրոնվերկսկի խեղդված մարդն է, ով առաջին անգամ տեսել է 1708 թ. Գիշերը նեղուցի ուղղությամբ ժամանակ առ ժամանակ ահավոր ճիչեր են լսվում։ Օգնության շտապող մարդը տեսնում է ջրից դուրս եկող խեղդված տղամարդու։ Ուրվականը բացում է ձեռքերը, կարծես ուզում է գրկել կենդանի մարդուն, բայց մի քանի քայլի չհասած՝ անհետանում է։

Պետերբուրգի ուրվականները հիմնականում անվնաս են և շատ խելացի: Գիշերը չեն ոռնում, ոսկորներ չեն թրթռում, ատամները չեն կրճտացնում և չեն փորձում խեղդել ուշացած անցորդներին։ Թերևս դա է պատճառը, որ պետերբուրգցիները նրանց համարում են քաղաքի պահապան ոգիներ։