Youtube ջիհադը մի քիչ մահապատիժ է: Դահիճ Իշիլ Ջիհադի Տոլիկը նոյեմբերին ջիհադի կոչով թռուցիկներ է բաժանել (տեսանյութ)։ Ինչու՞ արմատական ​​իսլամ

Ռուսաստանում արգելված ԴԱԻՇ * () ահաբեկչական խմբավորման դահիճ Ջիհադի-Տոլիկը, ով մահապատժի է ենթարկել ռուսին, սպանվել է Մոսուլ քաղաքում փոխհրաձգության ժամանակ։ Ծայրահեղականը հետախուզվում էր հատուկ ծառայությունների և Ինտերպոլի կողմից՝ առանձնապես ծանր հանցագործություններ կատարելու համար։

Իսկական անունը Ջիհադի-Տոլիկա - Անատոլի Զեմլյանկա... Զեմլյանկան բնիկ Նոյաբրսկից էր, Յամալո-Նենեցյան ինքնավար օկրուգից։ Նա «Իսլամական պետության» շարքերը համալրել է 2013 թվականին։ Այնուհետեւ մեկնել է Սիրիա, որտեղ դարձել է ահաբեկչական կազմակերպության զինյալ։ Ըստ հետախուզական գործակալությունների՝ ապագա Ջիհադի-Տոլիկը հետաքրքրություն է ցուցաբերել ծայրահեղական կազմակերպությունների նկատմամբ դեռևս Ռուսաստանում, որտեղ նա արգելված գրականություն էր տարածում և հավաքագրում իր հայրենակիցներին։

Ռուս Անատոլի Զեմլյանկան «հայտնի է դարձել» տեսանյութի հրապարակումից հետո, որում նա ճնշում է մեկ այլ ռուսի, ով կասկածվում էր ռուսական հատուկ ծառայությունների օգտին լրտեսության մեջ։ Ավելի ուշ հայտնի դարձավ, որ 23-ամյա Մագոմեդ Խասիևը դարձել է Ջիհադի-Տոլիկի զոհը։ Ջիհադի-Տոլիկ Անատոլի Բլինդաժը համացանցում կրկնօրինակվել է այն բանից հետո, երբ հայտնի է դարձել, որ ԴԱԻՇ-ի դահիճը ազգությամբ ռուս է։

* «Իսլամական պետությունը» (ISIS) արգելված կազմակերպություն է Ռուսաստանի Դաշնությունում։

Ջիհադի-Տոլիկ լուսանկար

Նախնական տեղեկություններով՝ 2016 թվականի հոկտեմբերի 20-ից՝ Նոյաբրսկից Անատոլի Զեմլյանկա, ավելի հայտնի որպես ԴԱԻՇ դահիճ (կազմակերպությունն արգելված է Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում) Ջիհադի Տոլիկ, վերացվել է Իրաքում իրականացված հատուկ գործողության արդյունքում։ Իրավապահ մարմինների աղբյուրների համաձայն՝ Մոսուլի (Իրաք) համար մղվող մարտերի ժամանակ սպանվել է ծայրահեղականների շարքերը համալրած մի ռուս։

«Իսլամական պետություն» ահաբեկչական կազմակերպության դահիճը ( Ռուսաստանում արգելված է ԻՊ, ԴԱԻՇ) Անատոլի Զեմլյանկա(Իսլամական անվանումները՝ «Թայմուլլա» և «Ասադուլլա») տոգորված էր ջիհադական գաղափարներով ոչ թե Սաուդյան Արաբիայում կամ Պակիստանում ինչ-որ տեղ, այլ իր սեփական Յամալում։ Ինչը, սակայն, զարմանալի չէ. 2000-ականների սկզբից Ռուսաստանի հյուսիսում գտնվող նավթն ու գազը ԱԴԾ վերլուծաբանների կողմից ներկայացվել է որպես վահաբիական գաղափարների ընդլայնման գոտի, որոնք հիմնականում ազդում են տարածաշրջանի սլավոնական բնակչության վրա:

Սկիզբը՝ «Ծիծաղող երեխան»
Մամուլը վերակառուցել է Անատոլի Զեմլյանկայի՝ ջիհադիստ դառնալու ուղին սոցիալական ցանցերի միջոցով (այդ թվում՝ նրա անձնական VKontakte էջը)։ Դագաութը ծնվել է 1987թ. Մինչեւ 15 տարեկանն ապրել է Բելգորոդում։ 2000-ականների սկզբին Անատոլիի ծնողները տեղափոխվեցին Յամալ՝ Նոյաբրսկ։ Այստեղ Անատոլին գնաց տասներորդ դասարան։ Նախկին համադասարանցիները նրան հիշում են որպես իր տարիքի սովորական տղայի՝ միջինից բարձր ուսումնական հաջողություններով, բայց բարի ու կենսուրախ։ «Մարդիկ կան, որ բոլորին ծիծաղեցնում են, նա այդպիսին էր»,- Անատոլիի դպրոցական տարիներն է հիշում նրա նախկին դասընկերը։ - Ընդհանրապես լավ, բարի, սպորտով է զբաղվել՝ սովորական տղա:

Նախկին դասընկերոջ խոսքով՝ Տոլյան սիրում էր ծաղրել ուսուցիչներին, քրքջալով դասերի ժամանակ հետևի նստարանին։ Նաև այն ժամանակվա Տոլիկ Զեմլյանկայի դպրոցականները հիշում են, որ Տոլյան Rammstein խմբի երկրպագու էր։ Տոլիկի գլխավոր հոբբին դեռ սպորտն էր։ Ավարտական ​​դասարաններում Տոլիկը գնաց «ճոճաթոռ» և սկսեց հաճախել «Բայլուն» քաղաքային ակումբի թայերեն բռնցքամարտի բաժինը։ Սպորտային առումով տղան նույնն էր, ինչ դպրոցում՝ բարեսիրտ, զվարճալի, բայց միջին հակումներով, որոնք նույնիսկ թույլ չէին տալիս հույս ունենալ, որ նրանից խոստումնալից մարզիկ կհայտնվի։ «Զեմլյանկայի» նախկին մարզիչ Օլեգ Զիները տարիներ անց խոստովանեց լրագրողներին. չնայած Անատոլիին մղված էր, նա օգտագործեց նրան որպես խնայող գործընկեր «ավելի ուժեղ մարտիկների» համար։ «Բարձրահասակ, գեղեցիկ տղա է, շատ թմրամոլ, բայց որպես մարզիկ բավականին թույլ էր, փտած։ Մյուսը, պարտությունից հետո, ընդհակառակը, կհավաքվի, կխուժի ռեւանշի համար կռվի մեջ, և նա անմիջապես ետ տվեց։ Ոչ կռվող կերպար», - ասում է սպորտի մենթորը: Զիները նաև ասաց, որ մարզումների առումով Տոլյան անհետևողական է եղել, «ժամանակ առ ժամանակ գալիս է մեկուկես-երկու տարի»:

Հաղթահարելով դպրոցը եռյակների հետ՝ 2004 թվականին Անատոլի Զեմլյանկան ընդունվել է Տյումենի պետական ​​համալսարանի ֆինանսատնտեսական ինստիտուտ (FEI)՝ մաքսային բաժին։ Նրա հետ «մաքսավորի» մեջ մտավ իր նախկին համադասարանցիը՝ նա, ով պատմում էր դասերի ժամանակ քրքջալու Տոլիկի հակվածության մասին։ Նրա խոստովանությունների համաձայն՝ Տոլյայի վարքագիծը «համալսարանում» դասերից հետո քիչ է փոխվել։ Զույգերով նա սիրում էր բարձրանալ մինչև հանդիսատեսի վերջը և ծաղրել դասախոսներին զվարճալի արտահայտություններով, ինչը մեծապես զվարճացրել էր իր համակուրսեցիներին և բարկացրել ուսուցիչներին: Ուսման առումով նա տիպիկ միջին գյուղացի է՝ տրամադրությունից խիստ կախվածությամբ։ Ես կարող էի լավ սովորել, կարող էի վատ սովորել։ Առաջին երկու դասընթացները Անատոլին սովորել է Նոյաբրսկում, որտեղ գտնվում էր մասնաճյուղը։ Իր կրտսեր տարիներին, ինչպես հիշում են նրան ճանաչող մարդիկ, տղան սկզբում սկսեց նայել քաղաքի մզկիթը:

«Թայմուլլա»
Նրան դպրոցից ճանաչողների խոսքով, սա իր համար անսովոր էր. «Rammstein» երաժշտությամբ Տոլիկի դեռահասների հմայքը դրդված էր գերմանական խմբի արտաքին ոճով, որը հիշեցնում էր ՍՍ-ի սև համազգեստը և «արյուն ու հող» գաղափարները։ Բարեհամբույր Տոլյային դուր եկավ «Հեյլ Հիտլեր» ողջույնը, տպավորված էր սափրագլուխների գաղափարներով և իսկապես դուր չէր գալիս այն փաստը, որ Կովկասից և Կենտրոնական Ասիայից շատ մարդիկ ապրում են Յամալում: Բայց նա այդպես էլ չդարձավ ամբողջական սափրագլուխ։ 2006 թվականի աշնանը Տոլյան IPPE-ի նոյեմբերյան մասնաճյուղից տեղափոխվեց Տյումեն: Այնտեղ նա բնակություն է հաստատել մի բնակարանում, որը վարձել է երկու համակուրսեցիների հետ։ Տյումենում Զեմլյանկան շարունակեց իր թայերեն բռնցքամարտը և միևնույն ժամանակ սկսեց տիրապետել կարատեի կիոկուշինկային։ Տոլյայի կարատեի նախկին մենթոր Արտեմ Սիլինը խոստովանեց. ուշադիր նայելով այցելու բարձրահասակ ուսանողին, նա անմիջապես հրաժարվեց նրանից յուրաքանչյուր լուրջ կարատեի համար անհրաժեշտ մարտական ​​ագրեսիայի իսպառ բացակայության պատճառով: Ընդհանուր առմամբ, ասում է Սիլինը, Զեմլյանկան ուժեղ, և միևնույն ժամանակ բարի և ժպտերես տղա էր, տիպիկ «առողջ, բարեսիրտ տղամարդ»:

Մինչև հինգերորդ, վերջին տարին, Անատոլի Զեմլյանկայի կյանքը Տյումենում տեղավորվեց մեկ ցիկլի մեջ: Առավոտյան նա Տյումենի իր ծայրամասից եկավ կենտրոն՝ «համալսարանում» պարապմունքների, երեկոյան մեկնեց պարապմունքների, իսկ հետո՝ տուն, քաղաքի «Պաշտպանություն» կոչվող տարածքում գտնվող բնակարան։ Տոնական օրերին երիտասարդը հեռացել է Տյումենից, արձակուրդներից հետո վերադարձել է։ Անատոլիայում չորրորդ կուրսն ավարտելուց հետո շատ բան է փոխվել։ 2008 թվականի հոկտեմբեր-նոյեմբեր ամիսներին նա իր ծանոթներին ասել է, որ դարձել է մահմեդական և այժմ կրում է Թայմուլլա անունը։ Տոլիկ-Թայմուլլան նոր ընկերներ ձեռք բերեց՝ էթնիկ մահմեդականներ իր «Օբորոնա» թաղամասից, ովքեր համալսարանի ուսանող չէին, բայց Տյումեն էին եկել աշխատելու։ Նոր ընկերների հետ միասին Թայմուլլան ուրբաթ օրերին հաճախում էր ջումա նամազին և այլ աղոթքների ժողովներին: Սակայն մահմեդական Տոլիկը չխզեց հարաբերությունները իր համակուրսեցիների հետ, բացի նրանից, որ նա խնդրեց իրեն կոչել իր մահմեդական անունով։ Նույն մասին նա հարցրեց իր Կիոկուշինկայի մարզիչ Արտյոմ Սիլինին։

Թե կոնկրետ որտեղ և ինչու է ուսանող Տոլիկ Զեմլյանկան դարձել մուսուլման, նրա ծանոթներից ոչ ոք հստակ չի կարող ասել։ Նրա նախկին Մուայ Թայի մարզիչ Օլեգ Զիները ենթադրում է, որ Անատոլիի կերպարանափոխությունը Թայմուլլայի, ամենայն հավանականությամբ, տեղի է ունեցել Նոյաբրսկում նրա ամառային արձակուրդի ժամանակ։ Մասնավորապես, մզկիթում, որտեղ, ինչպես հիշում են նրա ծանոթները, Տոլիկը սկզբում սկսել է սովորել դպրոցում: Ինչպես ենթադրում է մարզիչը, նրանք, ովքեր Անատոլիին իսլամ են ընդունել, ամենայն հավանականությամբ, սկսել են նրան արմատական ​​իսլամիստական ​​վարքագիծ ընդունել։ «Անատոլին հոգեբանորեն միշտ թույլ է եղել։ Այսպիսով, Անատոլիին հոգեբանորեն վերաբերվեցին, հաշվի առնվեցին նրա բոլոր բարդույթները, և նա իրեն հերոս էր զգում, - ասում է Օլեգ Զիները, - ահաբեկիչները հավաքագրում են երիտասարդ և գեղեցիկ, որպեսզի նրանց առաջնորդեն, շարժման պատկերը »: Անատոլի Զեմլյանկան անհետացել է համալսարանականների տեսադաշտից հայրենի հողն ավարտելուց անմիջապես հետո՝ 2009թ. Ոչ ոք չգիտեր, թե ինչ էր նրա հետ, և քչերն էին հետևում։ Երեկվա ուսանողները սկսեցին ինքնուրույն կյանք՝ լի շատ ավելի կարեւոր մտահոգություններով։

Հայտնի է, որ դիպլոմ ստանալուց հետո Զեմլյանկան հաստատվել է իր հայրենի Նոյաբրսկում, Խվոյնայա 13 հասցեում գտնվող Յամալո-Նենեցկի կազյաթ մուսուլմանական կազմակերպության ներքո: 2012 թվականի վերջին Անատոլի-Թայմուլլա Զեմլյանկան դարձել է Իհսան քաղաքի ղեկավարներից մեկը: Մահմեդական կազմակերպություն. գրանցված Յամալո-Նենեց կազյաթի հովանու ներքո։ Իհսանի փաստացի սեփականատերերից էր կազիաթի ղեկավար Միրսանգ Դավլավտովը, ծնունդով Տաջիկստանից, ով Նոյաբրսկում հաստատվել էր 1999 թվականին։ Իհսանի գրասենյակը գտնվում էր մասնավոր բնակարանում։ Դավլաթովը Զեմլյանկային ներկայացրել է նաև Նոյաբրսկի Վինգապուրովսկի միկրոշրջանում կազիաթի ներկայացուցչության «Իման» կազմակերպության ղեկավարությանը։

«Ճշմարիտ ճանապարհով»
Նորաստեղծ մահմեդական գործիչ Անատոլի Զեմլյանկան գրանցվել է VKontakte ցանցում «Տոլիկ Ասադուլլա ** Թայմուլլա» մականունով։ Հատկանշական է 2010 թվականի դեկտեմբերի 8-ի հաշվեհամարի պատին փակցված գրառումը. «Եվ թող ձեզ մեծ չթվա անհավատների զորքերը. Իսկապես, քանի՞ անգամ ենք մենք արդեն հաղթել նրանց, և քանի՞ անգամ նրանք նահանջել են»: Տեքստային վերլուծությունը ցույց է տվել, թե որ աղբյուրից է երիտասարդ մահմեդականը վերցրել այս խոսքերը՝ «Ջիհադ՝ Ալլահի իշխանության հաստատման իսկական ճանապարհը» գրքույկից։ Այս գիրքը, որն առատորեն մեջբերում է վահաբիզմի և «Մուսուլման եղբայրների» գաղափարախոսներին, տարածվում է Ռուսաստանի բոլոր վահաբական համայնքներում։ Գրքի ամփոփագիրը կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ. քանի որ իրական մահմեդականները ջիհադ են վարում Իրաքում, Ռուսաստանի մուսուլմանները պարտավոր են ջիհադ վարել Չեչնիայում, Դաղստանում և Ռուսաստանի այլ շրջաններում, իսկ ջիհադից խուսափողները ոչ մուսուլմաններ են։ Իսլամի նպատակը, ինչպես նշված է գրքույկում, աշխարհում մեկ միասնական «Իսլամական պետություն» (!) կառուցելն է, որտեղ կլինեն միայն երկու ազգ՝ մուսուլմաններ և ոչ մուսուլմաններ:

Հարցը, թե ինչպես է ահաբեկչական գրականության այս նմուշը հայտնվել երիտասարդ նեոֆիտի ձեռքում, ավելի նպատակահարմար է այն ուղղել ուսուցիչներին և դաստիարակներին՝ Յամալո-Նենեց կազյատի ղեկավարներին: Միրսանգ Դավլաթովև Վիլդան Ախմատշին... Նման հարց է տվել Նոյաբրսկի դատախազությունը։ 2013 թվականի մայիսի 29-ին դատախազությունը նախազգուշացում է ուղարկել Յամալ-Նենեցյան կազյաթի նախագահ Միրսանգ Դավլաթովին ծայրահեղական գործունեության անթույլատրելիության մասին։ Նա իր հերթին դատարան է դիմել նախազգուշացման անօրինականության մասին հայտարարությամբ։ Սակայն Նոյաբրսկի քաղաքային դատարանը մերժել է կազմակերպության ղեկավարին։ Նույն թվականի օգոստոսին կրկին վերաքննիչ բողոք է ներկայացվել դատարան՝ այս անգամ կազիաթի նախագահի պաշտոնակատարի անունից։ Ռաֆիսա Կորմուրզին... Միաժամանակ, ի հաստատում նրա լիազորությունները, դատարանին ներկայացվել է «Իհսան» տեղական կազմակերպության նիստի արձանագրությունը՝ նույնը, որի ղեկավարներն էին Անատոլի-Թայմուլլա-Ասադուլլա Զեմլյանկան։ Դատարանը մերժել է բողոքը։ 2014 թվականի հոկտեմբերի 16-ին «Իհսան» կազմակերպությունը դատարանի որոշմամբ լուծարվել է կրոնական և ոչ առևտրային կազմակերպությունների գործունեության մասին օրենքների կրկնակի կոպիտ խախտումների համար։

Սովորական ռուսերեն թարգմանված՝ Իհսանը չկարողացավ դատարանին բացատրել, թե ինչու օրենքով սահմանված կարգով չի ներկայացրել իր կանոնադրական փաստաթղթերը, չի հրապարակել իր ֆինանսական հաշվետվությունները այնպես, ինչպես հարկն է, և միևնույն ժամանակ անտեսել է իշխանությունների որոշումները։ . Իխսանի լուծարման գործով ամբաստանյալը Յամալո-Նենեց կազյատն էր, որն ինքը այդ ժամանակ գտնվում էր անորոշ վիճակում։ 2011-ից 2014 թվականներին կազմակերպության ղեկավարները գործնականում դուրս չեն եկել դատարաններից, որտեղ հիմնականում հանդես են եկել որպես պատասխանողներ այլոց պահանջներով։ Կազյաթուն մեղադրվել է ծայրահեղական նյութեր տարածելու և ոչ առևտրային կազմակերպությունների գործունեության մասին օրենքները խախտելու մեջ։

Թայմուլլա Զեմլյանկան՝ նախկին Անատոլին, խուսափել է դատական ​​բյուրոկրատից։ 2014-ին նա արդեն Սիրիայում էր, որտեղ 2013-ին գնաց «ջիհադ»։ Սիրիայում նախկին բարեսիրտ Տոլիկը վերածվել է ջիհադիստի. Դեկտեմբերի սկզբին Անատոլի Զեմլյանկան՝ կյանքի հավերժ միջին գյուղացին, վերջապես հայտնի դարձավ: Համաշխարհային բոլոր լրատվամիջոցները տեսանյութ են տարածել, որտեղ Յամալից 28-ամյա երիտասարդը տեսախցիկի առաջ գլխատում է ռուս մեկ այլ մահմեդական Եվգենի Յուդինին, ով իսլամ է ընդունել իր չեչեն խնամատար մոր ազդեցության տակ, իսկ հետո, ինչպես Զեմլյանկան, գնում է. իր բախտը փնտրել ԴԱԻՇ-ում. Մարդիկ, ովքեր գիտեին Դուգութին դպրոցում և համալսարանում, դեռ շոկի մեջ են: Այո, նրանք կռահեցին, որ իսլամական թեմայով իրենց նախկին համակուրսեցին կարող է ունենալ «տանիք գնալու», դրա մասին է վկայում Զեմլյանկայի «շփումը»՝ լցոնված նաշիդներով, պաստառներով և ջիհադի և խալիֆայության կոչ անող տեսանյութերով։ «Նրանցը» նույնիսկ Զեմլյանկային տվել են «Տոլյա ջիհադիստ» մականունը։ Բայց ոչ ոք չէր հավատում, որ այս երեկվա բարեսիրտ մարդը կկարողանա գլուխներ կտրել։ Ի վերջո, «Ջիհադիստ»-ի կոնտակտային պատին հայտնվել են բավականին անվնաս նկարներ, ինչպես համբուրվող աղջիկների լուսանկարները՝ «Ես նորմալ մարդ եմ. տեսնում եմ լեսբիներ, դնում եմ» մակագրությամբ։

Qui prodest
Շատերն են մեղավոր, որ երեկվա ուսանող Տոլիկը, ով սիրում էր ծիծաղեցնել իր բոլոր ծանոթներին, վերածվել է ԴԱԻՇ-ի դահիճի։ Առաջին հերթին, բուն «Դոգաութ»-ը: Բայց ոչ ոք հենց այնպես ջիհադիստ չի դառնում։ Իսլամական առաջատար փորձագետները վաղուց բացահայտել են, որ Տյումենի շրջանը, Յամալո-Նենեց ինքնավար շրջանը և Խանտի-Մանսի ինքնավար շրջանը վաղուց վերածվել են աճող ջիհադիստների թաքնված ինկուբատորի: Այս հսկայական տարածաշրջանի մուսուլմանական ամենամեծ կազմակերպությունը՝ Տյումենի շրջանի մահմեդականների հոգևոր վարչությունը (DUMTO), բացահայտ վահաբիամետ դիրքորոշում է ընդունում՝ կենտրոնանալով Սաուդյան Արաբիայի և Քաթարի քարոզիչների վրա: Յամալ-Նենեց կազյատը, որտեղ տեղի է ունեցել Զեմլյանկայի մահմեդական կազմավորումը, պատկանում է Ռուսաստանի Ասիական մասի մահմեդականների հոգևոր վարչության (ԴՈՒՄԱԽՐ) «թեմին»։ DUMACHR-ի ղեկավարի անձը Նաֆիգուլա ԱշիրովաԼրացուցիչ մեկնաբանությունների կարիք չունի՝ բավական է կարդալ Աշիրովի հրապարակած «Իսլամի ձայնը» կայքը։ Ի դեպ, և՛ Աշիրովը, և՛ DUMTO-ի ղեկավարը Գալիմզյան Բիկմուլլինընդգրկված են Ռուսաստանի մուֆտիների խորհրդի ղեկավարության կազմում։ Այս տրամադրվածությունը, մասնավորապես, հանգեցրեց նրան, որ Յամալի վրա չեչենական պատերազմների տարիներին գործնականում կային օրինական հիվանդանոցներ և վերականգնողական բազաներ «Իչկերիայի» գրոհայինների համար։

2003 թվականի օգոստոսին «AiF-Siberia» շաբաթաթերթը հրապարակեց հարցազրույց Իլդարա Զիգանշինա, լիազոր ներկայացուցիչ Տյումենի շրջանի մուֆթի Թալգաթա Թաջուտդինա... Զիգանշինն ասել է, որ Տյումենի մարզում ավելի քան 80 մուսուլմանական համայնք կա, և բոլորը գտնվում են վահաբականների ազդեցության տակ, որոնք իրենց ազդեցությունը տարածում են Հյուսիսային Կովկասից։ Այդ ժամանակից ի վեր տարածաշրջանում իսլամի արմատական ​​ձևերի կողմնակիցների թիվը միայն աճել է, և նրանց ազդեցությունը մահմեդական ումմայի տրամադրությունների վրա միայն աճել է:

Իմամների մեծ մասը, որոնք Բիկմուլլինն ու Աշիրովը դրել են Տյումեն-Յամալի շրջանում իրենց մզկիթների վրա, Կենտրոնական Ասիայից են, հիմնականում՝ Ուզբեկստանից և Տաջիկստանից։ FSB-ի զեկույցներում նրանք բացահայտված են որպես «Հիզբ-ութ-Թահրիր», «Ուզբեկստանի իսլամական շարժում» և Կենտրոնական Ասիայում գործող այլ ահաբեկչական կազմակերպությունների ակտիվիստներ: Այս մարդկանց Ռուսաստան ժամանման ամսաթիվը յուրաքանչյուր դեպքում նույնն է. 1990-ական թվականները, այն ժամանակաշրջանը, երբ Կենտրոնական Ասիայի վարչակարգերը իրենց հանրապետություններում իսլամիստական ​​կազմավորումների վերացման ուղղությամբ ուղի են բարձրացրել: Բայց նույնիսկ այն ծխերում, որտեղ մզկիթի իմամը վահաբական չէ, վահաբական ազդեցությունը կա և նույնիսկ աճում է: Հյուսիսի նավթի և գազի հանքավայրերը մշտապես էժան աշխատուժի կարիք ունեն, և աշխատողների հոսքը, որը գնում է «հյուսիս», անպայման ներառում է ջիհադական գաղափարախոսությունների կողմնակիցներ կամ քարոզիչներ: Ռուսաստանի Հեռավոր հյուսիսը մոլորվելու ամենահարմար տեղն է։ Արդեն գոյություն ունեցող կողմնակիցների թվում ավելանում են նրանք, ովքեր միացել են ջիհադի և խալիֆայության գաղափարներին՝ պատիժը կրելով Տյումենի շրջանի, Խանտի-Մանսիի ինքնավար օկրուգի և Յամալո-Նենեցյան ինքնավար օկրուգի բանտերում։

Անատոլի Զեմլյանկան, ով մուսուլման դարձավ վահաբիստամետ առաջնորդների «ձեռքից դուրս», չկարողացավ խուսափել համապատասխան գաղափարական ինդոկտրինացիայից։ Արդյունքում նորաստեղծ ռուս վահաբականը հայտնվել է ԴԱԻՇ-ի շարքերում։ Եթե ​​նույնիսկ «Դուգաուտը» չլիներ, նրա փոխարեն կարող էր լինել մեկ այլ ռուս տղա՝ նավթագազային այս տարածաշրջանից։ Ջիհադիզմի քարոզիչները ռուսներին (ինչպես նաև ուկրաինացիներին և բելառուսներին) համարում են դատարկ անոթներ, որոնք կարելի է լցնել ամեն ինչով։ Կամ որպես խմոր, որից դուք կարող եք քանդակել ցանկացած բան: Օրինակ՝ մահապարտ ահաբեկիչը կամ դահիճը։

Տեսանյութն այսուհետ համարվում է ծայրահեղական՝ չես կարող դիտել, պահպանել սոցիալական ցանցերում և տնային համակարգչում։

Տյումենի և Տյումենի շրջանի նորություններ - 02/12/2016

Յամալի դատախազությունը հոգացել է, որ Ջիհադի-Տոլիկի մասնակցությամբ տեսահոլովակը պաշտոնապես արգելվի։ Դատարանի որոշումը հայտնի դարձավ ուրբաթ՝ փետրվարի 12-ին։ Սկանդալային տեսանյութում ծնունդով Նոյաբրսկից, Տյումենի բնակիչ Անատոլի Զեմլյանկան հրապարակայնորեն կտրում է Մագոմեդ Խասիեւի գլուխը, ում ԴԱԻՇ-ը կասկածում էր լրտեսության մեջ։

Արգելվել են Ջիհադի-Տոլիկի մասնակցությամբ տեսանյութերը

Եթե ​​մի քանի շաբաթ առաջ այս տեսանյութը հեշտությամբ կարելի էր գտնել սոցիալական ցանցերում կամ YouTube-ում, ապա այժմ այն ​​դասվում է որպես ծայրահեղական նյութեր։ Յուրաքանչյուր ոք, ով դիտում է այն կամ պահպանում է այն իր անձնական համակարգչում, վտանգի տակ է հայտնվել քրեական գործով մեղադրյալ դառնալու համար:

Հիշեցնենք, որ ինչպես ավելի վաղ գրել էր NASHA-ն, Անատոլի Զեմլյանկայի և Մագոմեդ Խասիևի մասնակցությամբ տեսանյութը հայտնվել էր համացանցում 2015 թվականի աշնանը։ Տեսանյութը ցնցել է բոլորին իր սառնասրտությամբ, ինչպես նաև այն փաստով, որ ռուս տղան մահապատժի է ենթարկում իր հայրենակցին՝ ուրալյան արմատներով չեչենին։

Ով է Անատոլի Զեմլյանկան. ծնվել է Նոյաբրսկում, ապրել է Տյումենում

Ավելի ուշ պարզվեց, որ Անատոլի Զեմլյանկան բնիկ Նոյաբրսկից է (Յամալ): Երիտասարդ տարիներին տեղափոխվել է Տյումեն։ Այստեղ նա սովորել է համալսարանում, հանդիպել աղջիկների հետ։ Հետո նա կտրուկ հետաքրքրվեց իսլամով, խզեց բոլոր ընտանեկան կապերը, դադարեց շփվել ընկերների հետ, որից հետո անհետացավ։ Ինչպես պարզվեց, նա մեկնել է Սիրիա և միացել ԴԱԻՇ ահաբեկչական խմբավորմանը (Ռուսաստանում Ռուսաստանի Դաշնության Գերագույն դատարանի որոշմամբ կազմակերպության գործունեությունն արգելվել է)։

• Այժմ Անատոլի Զեմլյանկան՝ Ջիհադի-Տոլիկ մականունով, գտնվում է միջազգային հետախուզման մեջ։ Նրա դեմ քրեական գործ է հարուցվել։ Նա մեղադրվում է անօրինական զինված խմբին մասնակցելու մեջ։

ԴԱԻՇ-ի 28-ամյա դահիճի՝ ծագումով ռուս Անատոլի Զեմլյանկայի պատմությունը, ով Սիրիայում հրապարակայնորեն մահապատժի ենթարկեց Չեչնիայից իր ռուս հայրենակցին (մեղադրելով նրան մեր հատուկ ծառայությունների հետ կապ ունենալու մեջ), մեծապես ցնցեց ռուս հանրությանը։ Եվ կրկին հարկադրված է վերադառնալ իսլամիստական ​​ահաբեկչական կազմակերպություններում ներգրավված ռուս մահմեդականների թեմայի քննարկմանը ...

Այս թեմային ես արդեն անդրադարձել եմ մեր կայքում։ Բայց ակնհայտ է, որ այս մասին մեկ-երկու անգամից ավելի պետք է գրել։ Որովհետև, ցավոք, իրավիճակը դեպի լավը չի փոխվում։

Սկզբում մի խոսք կար...

Այսպիսով, արդեն որոշ ժամանակ է, ինչ ռուս երիտասարդները սկսել են մեծ հետաքրքրություն ցուցաբերել արմատական ​​իսլամիստական ​​ընդհատակում։ Այս հետաքրքրության պատճառների մասին կխոսենք մի փոքր ստորև, իսկ գունդը, նշեմ, որ «Իմարաթ Կավկազ» ծայրահեղական կազմակերպության կազմում ռուսական իրավապահների դեմ կռված գրոհային Սաիդ Բուրյացկին յուրօրինակ «ռահվիրա» էր։ " Այս առումով. Ահա թե ինչ է գրում այս տղամարդու մասին բարձր տեղեկացված «Կովկասյան հանգույց» կայքը.

«Ալեքսանդր Տիխոմիրով (Սաիդ Բուրյացկի). Ծնվել է 1982 թվականին Ուլան-Ուդեում։ Նրա հայրը Բուրյաթ է, մայրը՝ ռուս։ Դեռահաս տարիքում սովորել է բուդդայական դաթսանում։ Ինքնուրույն սովորելով իսլամական գրականություն, 15 տարեկանում իսլամ ընդունեց։ Հետագայում տեղափոխվել է Մոսկվա, սովորել Օրենբուրգի շրջանի Բուգուրուսլան քաղաքի սուննիական մեդրեսե Ռասուլ Աքրամ մեդրեսեում։

2002-2005 թվականներին Ալեքսանդր Տիխոմիրովը սովորել է արաբերեն լեզվի «Ֆաջր» ուսումնասիրության կենտրոնում, աստվածաբանություն է սովորել Եգիպտոսի «Ալ-Ազհար» իսլամական համալսարանում, այնուհետև Եգիպտոսի և Քուվեյթի տարբեր հարգված շեյխ գիտնականների մոտ: Եգիպտոսի հատուկ ծառայությունների հետ ունեցած խնդիրների պատճառով նա ստիպված է եղել վերադառնալ։

Միևնույն ժամանակ, ըստ Ռուսաստանի Դաշնության գլխավոր դատախազության, Ա.Տիխոմիրովն այն ժամանակ «երկարատև վերապատրաստում էր անցնում Սաուդյան Արաբիայում»։

Քուվեյթից վերադառնալուց հետո զբաղվել է ինքնակրթությամբ, աշխատել Մոսկվայի «Ումմա» կրոնական հրատարակչությունում, ծառայել Մոսկվայի Մայր տաճարի մզկիթում։ Շնորհիվ բազմաթիվ դասախոսությունների, որոնք տարածվում էին աուդիո և վիդեո լրատվամիջոցներով և ինտերնետում և մեծ ճանաչում վայելելով իսլամական երիտասարդության շրջանում, Ալեքսանդր Տիխոմիրովը հայտնի դարձավ որպես գիտնական-աստվածաբան (շեյխ), իսլամի քարոզիչ: Քարոզներով ճամփորդել եմ Ռուսաստանում և ԱՊՀ երկրներում։ Ամուսնանալով՝ նա վերադարձավ Բուրյաթիա՝ Ուլան-Ուդե, որտեղ ապրում էին նրա քույրն ու մայրը։

2008 թվականի մայիսին Ալեքսանդր Տիխոմիրովը գաղտնի ժամանեց Հյուսիսային Կովկաս, որտեղ հանդիպեց կովկասյան մոջահեդների առաջնորդ, «Կովկասի էմիրության ռազմական էմիր» Դոկկու Ումարովին և երդվեց (բայաթ) նրան։ Ըստ Տիխոմիրովի. «Կովկասյան էմիրության հռչակումից հետո բոլոր կասկածները վերացան։ Մենք ունենք մեկ էմիր և մեկ պետություն. Եվ այսօր յուրաքանչյուր մուսուլմանի անմիջական պարտականությունն է գնալ Ջիհադ և օգնել Ջիհադին խոսքերով և ունեցվածքով»:

«Ռուսաստանի դեմ սուրբ պատերազմին» մասնակցելու տարում Ա.Տիխոմիրովը մասնակցել է Դոկկա Ումարովի գլխավորած զինված կազմավորումների մի շարք դիվերսիոն գործողությունների։ Համացանցում նա ռուսերենով տեսաուղերձներ է պատրաստել՝ կոչ անելով ԱՊՀ երկրների իսլամական երիտասարդներին միանալ զինված պայքարին Կովկասում, հոդվածներ գրել «Կավկազ կենտրոն» կայքի համար և հարցազրույցներ տվել ջիհադի մասին։ Արմատական ​​իսլամիստների շրջանում նա համբավ է ձեռք բերել որպես «մոջահիդ-ինտերնացիոնալիստ», յուրատեսակ «իսլամական Չե Գևարա»։

Չեչնիայի նախագահ Ռամզան Կադիրովը հայտարարել է, որ, իր տեղեկություններով, Ալեքսանդր Տիխոմիրովը «ավազակային ընդհատակի գլխավոր գաղափարախոսն է», և որ ինքը մեկուկես տարի վարժեցրել է մահապարտ Ռուստամ Մուխադիևին, ով ռումբ է պայթեցրել Գրոզնիի Տեատրալնայա հրապարակում։ Հուլիսի 26, 2009։

2009 թվականի հուլիսի 30-ին Չեչնիայի Հանրապետության Ներքին գործերի նախարարության քննչական վարչությունը քրեական գործ է հարուցել Ա.Տիխոմիրովի դեմ ...

2010 թվականի մարտի 2-ին դաշնային հատուկ ծառայությունների աշխատակիցները արգելափակել են Եկաժևո (Ինգուշեթիա) գյուղի մի քանի տներ, որտեղ, ըստ օպերատիվ տեղեկությունների, թաքնվել են զինյալները։ Ճակատամարտի ընթացքում վեց անջատական ​​է սպանվել, ևս 16 մարդ ձերբակալվել է անօրինական զինված խմբավորումներին առնչություն ունենալու կասկածանքով։ Մարտի 4-ին Չեչնիայի ուժային կառույցների ներկայացուցիչները հայտարարեցին, որ մարտի 2-ին Եկաժևոյում սպանված զինյալների թվում է նաև Ալեքսանդր Տիխոմիրովը։ Շուտով այս տեղեկությունը հաստատեցին անջատողականները, որոնց կայքերում հրապարակվեցին «շահիդ» Ա.Տիխոմիրովի (Սաիդ Բուրյացկի) մասին հաղորդագրությունները»։

Ի դեպ, Սաիդ Բուրյացկու քարոզները մեծ ժողովրդականություն էին վայելում ռուս երիտասարդների, և ոչ միայն ավանդական մուսուլմանների շրջանում։ Շատ ռուսներ ընկան այս քարոզների ազդեցության տակ։ Դա պարզ դարձավ 2013 թվականի վերջին, երբ Վոլգոգրադում որոտաց մի շարք պայթյուններ, որոնք տասնյակ մարդկանց կյանք խլեցին։

Այդ կապակցությամբ ռուսական հատուկ ծառայությունները փնտրում էին Դաղստանի Բույնակսկ ահաբեկչական խմբավորման ակտիվ անդամ Մարի Էլի հանրապետությունից ոմն Պավել Պեչենկինի։ Ամենայն հավանականությամբ, հենց այդ մարդն է ուղղակիորեն մշակել և իրականացրել հարձակումները ...

Մինչև որոշ ժամանակ Պավելը լրիվ նորմալ տղա էր և իր հայրենիքում բժիշկ էր աշխատում։ Բայց հետո տարվեցի իսլամական հավատքով։ Մի քանի տարի առաջ նա ընդունել է իսլամ և իր համար նոր անուն վերցրել Անսար Ալ-Ռուսի (Ռուսի - արաբերեն նշանակում է ռուսերեն), որից հետո անհետացել է։ Եվ շուտով հատուկ ծառայությունները տեղեկություն ստացան, որ նորաթուխ մահմեդականը հայտնվել է Դաղստանում՝ որպես ակտիվ ընդհատակյա ահաբեկիչ։

2013 թվականի ընթացքում Պեչենկինի ծնողները երեք անգամ տեսաուղերձների միջոցով հորդորել են նրան հանձնել զենքը և վերադառնալ բնականոն կյանքին։ Նրանք նույնիսկ հատուկ եկել են Դաղստան՝ հանդիպելու իրենց որդու հետ։ Սակայն Պողոսը ոչ մի կերպ չպատասխանեց նրանց կոչերին։ Միայն մեկ անգամ՝ YouTube-ի միջոցով, նա պատասխանել է ծնողներին։ Նա հայտարարել է, որ միտումնավոր է եկել Դաղստան, որպեսզի իրեն «դրախտ գնա» վաստակի և տուն վերադառնալու մտադրություն չունի։

Դրանից հետո նա կտրեց բոլոր արտաքին շփումները աշխարհի հետ։ «Հիշեցրեցի» իմ մասին Վոլգոգրադի ողբերգությունից հետո ...

Ավաղ, Պեչենկինի կերպարը, ցավոք, բացառություն չէ ահաբեկչական ընդհատակում։ Նախորդ ահաբեկչությունը Վոլգոգրադում, որն իրականացրել էր մահապարտ Նաիդա Ասիյալովան, ով պայթեցրել էր ուսանողների հետ տրոլեյբուսը, նույնպես հստակ ռուսական հետք ունի։ Ասիյալովային «սխրագործության» խրախուսել է նրա սովորական ամուսինը՝ Մախաչկալինսկայա դիվերսիոն-ահաբեկչական խմբավորման քանդող 21-ամյա Դմիտրի Սոկոլովը։ Նրա մահմեդական անունը Աբդուլջաբար է:

Սոկոլովի ճանապարհը դեպի գանգստերական ընդհատակ գրեթե նույնն էր, ինչ Պեչենկինը։ 2009 թվականին դպրոցից հետո ընդունվել է Մոսկվայի պետական ​​անտառային համալսարան։ Սակայն երկու ամիս անց նա ակադեմիական արձակուրդ է վերցրել, իսկ հետո ամբողջությամբ վերցրել փաստաթղթերը համալսարանից։ Պատճառը արմատական ​​իսլամի գաղափարներով տարվածությունն է։

2013-ի ամռանը նրա ծնողները հայտարարեցին որդու անհետացման մասին, ով ասաց, որ նա մի անգամ գնացել է մզկիթ և այդպես էլ տուն չի վերադարձել։ Հետո Սոկոլովը հայտնվեց միայն հատուկ ծառայությունների օպերատիվ հաշվետվություններում։

Ասիյալովայից մի քանի շաբաթ անց Դմիտրիին պայթեցրել են Դաղստանում, նրան հետևել են ԱԴԾ աշխատակիցները և արգելափակել տներից մեկում։ Նա հրաժարվել է հանձնվել և ոչնչացվել…

Մահվան քույր

Եվ ահա Աստրախանից ստացված հաղորդագրությունները. «Իզվեստիա» թերթ.

«Ռուսական հատուկ ծառայությունները կանխել են հերթական ահաբեկչությունը։ Աստրախանում լայնածավալ հակաահաբեկչական ավիացիայի ժամանակ օպերատիվ աշխատակիցները ձերբակալել են գրոհայինի 25-ամյա այրուն՝ Վիկտորյա Վոլկովային, որը կրում էր մահմեդական Աիշա Կուրբատովա անունը։

Նրա ամուսինը՝ 27-ամյա Վիկտոր Վոլկովը, ժամանակին որպես բեռնիչ աշխատել է Աստրախանի շուկաներից մեկում, որտեղ, ըստ հետախուզական գործակալությունների, հավաքագրվել է կովկասյան զինյալների կողմից։ 2010 թվականին նա ընդունել է մահմեդականություն, փոխել է անունը՝ դառնալով Վալիդ և դարձել Դաղստանի «Կիզիլյուրթ» գանգստերական խմբավորման անդամ:

Ըստ հետախուզական գործակալությունների՝ «ռուս վահաբականները» մասնակցել են ոստիկանների, ԱԴԾ-ի և դատախազների մի քանի սպանությունների, գողությունների և կողոպուտների: Այն ավերվել է 2012 թվականի սեպտեմբերին։ Ամուսնու մահից հետո Վոլկովն ապրում է Աստրախանում՝ մոր և երկու մանկահասակ երեխաների հետ։ Նա դեռ իսլամ է դավանում և ոչ մի տեղ չի աշխատում։

Վոլկովայի տանը խուզարկության ժամանակ օպերատիվ աշխատակիցները հայտնաբերել են հզոր ինքնաշեն պլաստմասսա ռումբ, որը լցոնված էր մետաղի մնացորդներով՝ որպես կործանարար տարր: Ինքը՝ Վոլկովան, պնդել է, որ ոչինչ չգիտի պահոցի մասին և հայտարարել, որ ռումբը պատկանում է իր ամուսնուն...

Ընդհանուր առմամբ, օպերատիվ տվյալների համաձայն, վերջին տարիներին Աստրախանի շրջանում մի քանի տասնյակ էթնիկ ռուսներ ընդունել են իսլամ։ 2013 թվականի ամռանը Աստրախանի շրջանի ԱԴԾ ներկայացուցիչ Ալեքսեյ Բայգուշկինն ասաց, որ տարածաշրջանում կան գրոհայինների 60 կանայք կամ այրիներ, որոնք կարող են համարվել պոտենցիալ ահաբեկիչներ…

«Մահապարտ ահաբեկիչների վերջին գործողությունները ցույց են տվել, որ վահաբիական ահաբեկչությունները ռուս աղջկա դեմք ունեն։- ասվում է «Ռուս աղջիկները վահաբականների պլաններում» հոդվածում (կայք «Մեծ Կովկաս») - 2011 թվականին դա Մարիա Խորոշևայի դեմքն էր, ով պայթեցրել էր ոստիկանական բաժանմունքը Դաղստանի Գուբդեն գյուղում։ 2012 թվականի օգոստոսի վերջին - Ալլա Սապրիկինայի դեմքը, ով սպանեց շեյխ Սաիդ-Էֆենդի Չիրքեյսկուն: 2013 թվականի սկիզբը նշանավորվեց Ալենա Բիկովայի անունով։ Վոլժսկի քաղաքի բնակչուհի 19-ամյա Ալենան ոչ մեկին չի հասցրել խարխլել, այլ զբաղվել է անվնաս բաներով. նա սոցցանցերում հավաքագրել է ռուս աղջիկներին՝ ընդունելու «մաքուր իսլամը» և դրան հաջորդած պատերազմը ժողովրդի հետ։ անհավատները «Ալլահի ճանապարհին». Անգամ այս փաստաբանությունից դատելով՝ եզրակացությունն ինքնին հուշում է. վահաբական ավազակային ընդհատակյա խմբավորումն ունի իր հատուկ ծրագրերը ռուս մահապարտների համար։

Հակիրճ, այս պլանների էությունը կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ. Ռուս վահաբիտը պարզապես զոմբի տիկնիկ չէ, որը վարժեցված է սերտ շփումների համար «մահապարտ-ահաբեկչի գոտու» վրա, այլ ակտիվ խոսող զենք, որը կարող է ոչ միայն պայթել, այլև ակտիվորեն քարոզել «ճիշտ իսլամի» գաղափարները բոլոր ազգերի աղջիկների շրջանում: Ռուսաստան. Հավաքագրողի «ռուսականությունը» ձեռնարկության հաջողության հիմնական գրավականն է, իսկ ռուս քրոջ շուրթերից հնչած դագվաթը (զանգը) ավելի արդյունավետ և արդյունավետ է »:…

Ջամաաթում ռուս կամ ոչ ռուս չկա, հավատքի քույրեր կան։ Ջամաաթի ռուս բնակչուհին աչքի է ընկնում միայն իր ավելի մեծ եռանդով և գործունեությամբ։ Այդ նախանձախնդրության շնորհիվ ռուս վահաբիները հաճախ գերազանցում են իրենց ոչ սլավոնական «քույրերին»։ Եթե ​​ռուս քրոջը «հաջողությամբ» խարխլում են, ապա նրա անունը արտասանվում է մահապարտ-ահաբեկչի նոր կոչով՝ հարգանքի զգացումով։ «Մեր ռուս քույրը նահատակվեց Ալլահի ճանապարհին», - ասում են նրանք: Եվ նրանք երազում են կրկնել նրա գործողությունները: Եթե ​​աղջիկը հանկարծ կանգնում է ճանապարհի կեսին, նա ցնցվում է հետևյալ խոսքերով. «Ուզու՞մ եք մեզ հանձնել FSB-ին: Նրանք քեզ չեն փոշմանի, մի երազիր։ Եվ այս աշխարհը պետք է ատել: Արա քո գործը և աղոթիր, որ որքան հնարավոր է շուտ դրախտ հասնես»: Սրանք մոտավորապես Մարիա Խորոշևայի մեջբերված խոսքերն են՝ ուղղված մեկ այլ «քրոջ», ով չցանկացավ պայթեցնել իրեն, քանի որ հղի էր իր վահաբիտ ամուսնուց…»:

Այսօր ահաբեկչական այս ողբալի ցուցակին կարելի է հանգիստ ավելացնել Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի ուսանողուհի Վարվարա Կարաուլովայի անունը, ով այս գարնանը փորձել է փախչել ԴԱԻՇ-ի մոտ:

Ո՞ւր է ճշմարտությունը, եղբայր։

Ահա այսպիսի տխուր պատկեր է. ահաբեկչական կառույցներն այսօր ինտենսիվորեն համալրվում են ռուսներով։ Ի դեպ, հայտնի չեչեն դաշտային հրամանատար Շամիլ Բասաևը տասը տարի առաջ բարձրաձայն խոսել է «ռուսական ահաբեկչական իսլամի» սպառնալիքի մասին՝ պնդելով, որ շատ ռուսներ սկսել են տարվել արմատական ​​մահմեդական գաղափարներով։ Բասաեւի խոսքով, դա շատ լավ է, քանի որ հնարավոր կլինի «անհավատների դեմ սուրբ պատերազմը» Կովկասից տեղափոխել զուտ ռուսական շրջաններ։

Հետո մեր իշխանությունները Բասաեւի այս հայտարարությունները համարեցին պարծենկոտություն ու ուղղակի հերքեցին դրանք։ Սակայն ժամանակը հաստատել է Չեչնիայի ղեկավարի սպառնալիքների լրջությունը։

Իսկ այս տագնապալի դրության պատճառները, ինձ թվում է, բառիս բուն իմաստով մակերեսին են:

Նախ, մեր պետությունն այնքան էլ հաճախ չի ցուցաբերում հավատարմություն սոցիալական և այլ արդարության սկզբունքներին, ավելի շուտ՝ ճիշտ հակառակը։ Այն, ինչ ակտիվորեն օգտագործում են իսլամիստ հավաքագրողները...

Այս առումով առաջին «զոհերը» մուսուլմանական հյուսիսկովկասյան հանրապետություններն էին։ Այսօր մեր իշխանությունները տեղական ահաբեկչական ընդհատակյա գոյատևումը բացատրում են առաջին հերթին որոշ միջազգային ծայրահեղական կազմակերպությունների աջակցությամբ, ինչպիսիք են տխրահռչակ Ալ-Քաիդան կամ նույն ԴԱԻՇ-ը։ Այնուամենայնիվ, նրանք հստակ բացատրություն չեն տալիս կովկասյան տարածաշրջանում ահաբեկչության առաջացման տեղական պատճառների մասին։

Ցավոք, ժամանակին Մոսկվան ճակատագրական սխալ թույլ տվեց, երբ տարածաշրջանի ողջ իշխանությունը հանձնեց տեղի շեֆերին։ Արդյունքում իշխանության և այլ ռեսուրսների հասանելիություն ստացան միայն այս պետերի հարազատները։ Որոշ հանրապետությունների բնակչության մնացած մասը, փաստորեն, շպրտվեց կյանքի լուսանցքում՝ դրանից բխող բոլոր հետևանքներով՝ զանգվածային գործազրկություն, շատ ցածր կենսամակարդակ և երիտասարդների համար որևէ հեռանկարի իսպառ բացակայություն։

Զարմանալի չէ, որ իրերի այս վիճակը բառացիորեն մղում է տեղի երիտասարդությանը արմատական ​​իսլամիստների միջավայր…

Արմատական ​​քարոզչության հաջորդ թիրախը ռուս երիտասարդներն էին, ովքեր ավելի ու ավելի հաճախ բախվում են մոտավորապես նույն սոցիալական և հոգևոր խնդիրների հետ, ինչ իրենց կովկասյան հասակակիցները՝ բարոյական վակուում, կամայական ուժ և կյանքի հեռանկարի բացակայություն: Հաճախ դա դրվում է այն ընտանիքների ընդհանուր սոցիալական անապահովության վրա, որտեղ մեծացել են ապագա ահաբեկիչները: Ահա, թե ինչ են հիշեցրել, օրինակ, հարևանները ներկայումս հետախուզվող իսլամական ծայրահեղականներից մեկի՝ Վիկտոր Դվորակովսկու մանկության մասին, ով ավազակային ընդհատակում մահապարտների համար մի ամբողջ դպրոց է կազմակերպել.

«Մայրը քաշեց բոլորին իր վրա՝ ամուսնուն և երկու որդիներին՝ կրտսեր Վիտյային և ավագ Ալեքսեյին: Կինը երկար ժամանակ դիսկոտեկում աշխատել է որպես տոմսապահ, հետո վերապատրաստվել է բարում որպես գանձապահ, իսկ ավելի ուշ նրան իջեցրել են հավաքարարի` սփռոցներ է լվանում, հատակը լվանում և բոլոր կեղտոտ գործերն անում։ Լյոշան և Վիտյան պարտավորվել են օգնել իրենց մորը։ Երեք տարի թալանել են բալի այգիները, հատապտուղները վաճառվել են մայրուղու վրա։ Հասույթի մի մասը տրվել է պահակներին, որպեսզի նրանք չքշեն նրանց»։

Նման կյանքը վաղ երիտասարդությունից Վիկտորին նետեց արմատական ​​միջավայր.

«2005 թվականին Դվորակովսկին միացավ տեղի սափրագլուխներին։ Նա կրում էր սև համազգեստ, կրծքին սվաստիկայի զինանշան, սափրված գլուխ։ Եվ նա անընդհատ բղավում էր՝ «Ռուսաստանը ռուսների համար»։ Չնայած նման տարօրինակություններին, Վիտյան միշտ ընկերներ ուներ։ Նա ուներ 7-8 հոգանոց ընկերություն։ Բոլորը միասին խմեցին, գնացին դիսկոտեկներ։ Վիտյան խզեց հարաբերությունները տղաների հետ, երբ հանդիպեց ոմն Վլադիմիր Սկիրկոյին, ով համոզեց Դվորակովսկուն ընդունել իսլամ»:

Այդ ժամանակից ի վեր Վիկտորը հայտնվում է բացառապես հատուկ ծառայությունների օպերատիվ զեկույցներում... Անատոլի Զեմլյանկան նույնպես գնաց իսլամիզմի նույն ճանապարհով՝ նացիզմով հրապուրվելով։

Ըստ LifeNews կայքի.

Ըստ նրա՝ Նոյաբրսկ քաղաքի (Յամալո-Նենեցյան ինքնավար շրջան) բնակիչ Զեմլյանկայի սիրելի խումբը Ռամշտայնն էր։ «Չի կարելի ասել, որ նա կատարյալ սափրագլուխ-ֆաշիստ էր, բայց նա դրանով հետաքրքրություն էր ցուցաբերում և հարգանքով էր խոսում նրանց մասին։ Նրան դուր էր գալիս դրսի ցուցադրական կողմը. նա սիրում էր նացիստական ​​ողջույնը»,- ասել է Յուրին։ «Նա անհամաձայնությամբ էր խոսում ոչ ռուսների մասին, իսկ հետո որոշ ժամանակ անց հանկարծ փոխեց իր վերաբերմունքը նրանց նկատմամբ», - ավելացրեց դասընկերներից մեկը:

Ահաբեկչի ծանոթ Մուսլիմ Ախմեդխանովը պատմել է, որ Զեմլյանկան ինչ-որ պահի դարձել է արմատական ​​իսլամի կողմնակից, և նրա շրջապատում են հայտնվել ջիհադի կոչ անողները։ «Նրանք միասին եկան մզկիթ, անընդհատ վիճեցին մուսուլմանների հետ, հրեցին իրենց դիրքերը, թռուցիկներ բաժանեցին խորամանկների մասին, իրենց գրքույկները», - հիշում է Ախմեդխանովը:

2013 թվականին Զեմլյանկան մեկնել է Մերձավոր Արևելք, որտեղ միացել է ԴԱԻՇ խմբավորմանը ...

Ինչո՞ւ այս մարդիկ նացիստական ​​գաղափարներից անցան իսլամիզմի գաղափարներին: Հավանաբար այն պատճառով, որ միայն մահմեդական ահաբեկչական քարոզիչները կարողացան պատասխանել իրենց հուզող շատ կենսական հարցերի:

Ինչու՞ չկա հոգևորություն: Որովհետև Ալլահի հանդեպ հավատ չկա, իսկ պաշտոնյաները խրված են ստի ու անառակության մեջ: Ինչո՞ւ չկա արդարադատություն. Որովհետև մարդիկ չեն հարգում Ղուրանը, որը հռչակում է բոլորին, առանց բացառության, հավասար լինել Տեր Աստծո դեմքին: Ինչպե՞ս հասնել կատարելության և երջանկության: Միայն անհավատին սպանելով է իսկական մահմեդականը դրախտ գնում... Ամենադժվար հարցերի պարզ պատասխանները...

Մոսկվայի մահմեդականների հոգևոր վարչության նախագահ Ալբիր Կրգանովը «Իզվեստիա»-ին ասել է, որ նեոֆիտները (այսինքն՝ նոր հավատք ընդունողները) միշտ չէ, որ համակերպվում են այն միջավայրի հետ, որտեղ եկել են: Նրանք կանգնած են առանձին: Օտարներ են եղել այն միջավայրում, որտեղից նրանք հեռացել են, բայց այնտեղից, որտեղ եկել են, մերը չեն դառնում։ Այստեղից ի հայտ են գալիս բարդույթներ, ինքնադրսևորումներ, որոնք ամենից հաճախ դրսևորվում են դաժան ահաբեկչություններով։ Դա հաստատում են այլ մասնագետներ, օրինակ՝ մեր երկրում հայտնի իսլամագետ, պրոֆեսոր Ռոման Սիլանտևը.

«Ռուս մահմեդականները, որոնցից ընդամենը 6000-ն է, երկրին ավելի շատ ահաբեկիչներ են տվել, քան մահմեդական թաթարները, որոնցից գրեթե 4 միլիոնը կա: Երկու իմամներն էլ՝ պայմանականորեն ազգությամբ ռուս, բանտարկվեցին՝ մեկը կրոնական ատելություն հրահրելու, մյուսը՝ ահաբեկչական գործողություններին մասնակցելու համար... Փաստ, որից չի կարելի խուսափել. մարդկանց մեծ մասը գնում է իսլամ՝ ահաբեկչությամբ զբաղվելու և տապալելու համար։ կառավարությունը։ Ավելի քան հարյուր տարի առաջ մարդիկ գնացին ժողովրդի կամքին դրա համար, և այժմ նրանք կարծում են, որ ահաբեկչությունը պետք է պայքարել իսլամի միջոցով: Ոչ թե նրա համար, որ նրան այդքան սիրում են, այլ որ ընկալում են որպես զինված պայքարի ամենահուսալի միջոց։ Նույն «Պրիմորսկի պարտիզանները», թեև նրանք մահմեդական չէին, շատ ակտիվորեն օգտագործում էին սկավառակներ Սաիդ Բուրյացկու քարոզներով: Այժմ Իսլամը դարձել է մի տեսակ ապաստան այն մարդկանց համար, ովքեր ցանկանում են ամեն գնով պայթեցնել իրավիճակը երկրում և սկսել նոր հեղափոխություն...

Իսլամը նեոֆիտների համար առաջին հերթին ագրեսիայի դրսևորման որոնում է։ Օրինակ, ես ատում եմ իշխանություններին, ուզում եմ սպանել բոլորին՝ պաշտոնյաներին, ոստիկաններին, ո՞ւր գնամ։ Ես, իհարկե, կարող եմ ինքս կազմակերպություն ստեղծել։ Բայց շատ ավելի հեշտ է միանալ այն ընկերների շարքերը, որոնց ամեն ինչ վաղուց անսարք է »:…

Հեռացեք խաչից

Մյուս խնդիրը մատաղ սերնդի համար հոգևոր և բարոյական ուղենիշների գրեթե իսպառ բացակայությունն է։ Ո՛չ մեր իշխանությունները, ո՛չ ամբողջ հասարակությունը սովետական ​​իդեալների փլուզումից հետո այս առումով ոչինչ չեն մշակել։ Ավելին, իշխանությունները, կարծես թե, չեն ցանկանում սահմանել այդ նշաձողերը։

Վերջերս մի մեծ ղեկավար հեռուստատեսությամբ ասաց, որ մեր երիտասարդության հոգևորությունը պետք է փնտրել... սպորտում: Ասում են, որ հենց դրա համար են անցկացվում այնպիսի շքեղ միջոցառումներ, ինչպիսին Սոչիի օլիմպիական խաղերն են։

Ես չէի մեկնաբանի այս անկեղծ անհեթեթությունը, եթե այս հորեղբայրն իսկապես մեծ շեֆ չլիներ, ինչը նշանակում է, որ նրա խոսքերն իսկապես արտացոլում են ներկայիս պետական ​​քաղաքականությունը։ Ավելի ճիշտ՝ նմանների իսպառ բացակայությունը երիտասարդների հոգեւոր-բարոյական դաստիարակության մեջ։

Վստահաբար կարող ենք ասել, որ այսօր մենք ընդհանրապես չունենք երիտասարդական քաղաքականություն։ Թեև իրեն հարգող ցանկացած պետություն պետք է առաջնահերթ ուշադրություն դարձնի այս հարցին, ի վերջո, դրանից է կախված հենց պետության ապագան։

Իզուր չէր, որ Խորհրդային Միությունում գոյություն ուներ երիտասարդական կազմակերպությունների մի ամբողջ համակարգ՝ օկտոբրիստներից մինչև կոմսոմոլ, որը զբաղվում էր երեխաների խորը և համակողմանի կրթությամբ՝ որպես խորհրդային երկրի բարեխիղճ քաղաքացիներ։ Եվ նույնիսկ եթե ոչ բոլոր երիտասարդները, այլ նրանց ճնշող մեծամասնությունը, այդ կազմակերպություններն իսկապես դաստիարակել են հենց այնպիսի քաղաքացիների, ովքեր, ի թիվս այլ բաների, նաև առողջ անձեռնմխելիություն ունեին ծայրահեղականության նկատմամբ։ Իսկ երեխաների համար հիանալի աշխատեց արտադպրոցական կրթական համակարգը՝ բոլոր տեսակի շրջանակները, ստեղծագործական տները, սպորտային ակումբները։ Եվ դա բոլորովին անվճար է:

Այն ժամանակվա կառավարիչները հիանալի հասկանում էին, որ երիտասարդության վրա հնարավոր չէ խնայել։ Նման խնայողությունները հետագայում կարող են թանկ նստել երկրի վրա: Ռուսաստանին սպառնացող ներկայիս ահաբեկչական սպառնալիքը, որտեղ ոչնչացվել են երիտասարդության կրթության ոլորտում նախկին խորհրդային զարգացումները, այս տեսակի տնտեսության տխուր հետևանքների վառ օրինակն է…

Ժամանակին, 90-ականների սկզբին, մեր հասարակությունը մեծ հույսեր էր կապում Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հետ, որը պետք է հոգևոր ազդակ հաղորդեր ռուս ժողովրդի զարգացմանը։ Սակայն հիասթափությունն այստեղ շատ արագ եկավ։

Ես արդեն բազմիցս գրել եմ, որ մեր եկեղեցին գործնականում լիովին աջակցում է մեր ներկայիս իշխանության քաղաքականությանը՝ նույնիսկ ամենաանբարենպաստ դրսևորումներով, ինչպիսիք են սոցիալական անարդարության քաղաքականությունը կամ երկրի համար կործանարար ազատական ​​«բարեփոխումների» հարցում։ Ավելին, ներկայիս եկեղեցական հիերարխիան փաստացի դարձել է երկրում իշխող դասակարգի մաս՝ ոչ միայն ուժային, այլեւ ունեցվածքային առումով: Երբեմն տպավորություն է ստեղծվում, որ այսօր հիերարխներին ամենաշատը մտահոգում են ոչ թե հոգևոր խնդիրները, այլ հարստության կուտակման և եկեղեցական ունեցվածքի ավելացման մտահոգությունը։

Հիշում եմ, թե ինչպես տասը տարի առաջ հայտնի ուղղափառ հրապարակախոս Միխայիլ Նազարովը դառնորեն ասաց ինձ, որ մեր եկեղեցական հիերարխիան նման պահվածքով բառացիորեն մղում է Աստծուն փնտրող ռուս ժողովրդին ուղղափառ եկեղեցուց դուրս հեթանոսների և մահմեդականների շարքերը:

«Ինձ՝ ռուսիս, դավաճանել են իմ ռուսական կառավարությունը, ռուս քահանաները և ոստիկանները: Ձեզ էլ են դավաճանել։ Կյանքի իրական նպատակը նույնն է՝ ջիհադ Ալլահի ճանապարհին, անձնազոհությունը և Եդեմի այգիները»: Մոտավորապես այսպես է Վահաբիտ Մարիա Խորոշևան՝ Վիտալի Ռազդոբուդկո անունով «մոջահիդ»-ի կինը, իր քարոզը վարում աղջիկների մեջ...

«Կարծում եմ, որ ռուս աղջիկների իսլամացումը մեծ մասամբ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու և պաշտոնյաների վատ աշխատանքի արդյունքն է, որոնք պատշաճ ուշադրություն չեն դարձնում ռուս երիտասարդությանը», - ասել է Հյուսիսային Կովկասի իսլամական հետազոտությունների կենտրոնի տնօրեն Ռուսլան Գերեևը։ Մեծ Կովկաս. -Ռուսաստանում ոչ մի տեղ չկա ռուս բնակչության հոգեւոր պաշտպանություն։ Դրա պատճառով ռուսներն առաջինն են դառնում ալկոհոլիզմի, թմրամոլության, տոտալիտար աղանդների զոհ և վարակվում արմատական ​​իսլամիզմի վիրուսով։ Հոգևոր անապահովությունը ռուս աղջիկներին մղում է ջամաաթների, նրանց դարձնում մահապարտ ռումբեր։ Նրանց թիվը, ավաղ, միայն կավելանա...»:

Այսպիսով, ոգեղենության տեսակետից Ռուսաստանը, ինչպես և Արևմուտքի երկրները, այժմ վիրտուալ դատարկության մեջ է։ Եվ ինչպես ռուսական ասացվածքն է ասում՝ սուրբ տեղը երբեք դատարկ չի լինում։ Այլ ուժեր, որոնք երբեմն բացահայտ թշնամաբար են տրամադրված Ռուսաստանին, ներառյալ արմատական ​​իսլամը, արագորեն սկսում են լրացնել բացը: Եվ ես համաձայն եմ Ռուսլան Գերեևի հետ. նման տխուր ֆոնի վրա ահաբեկիչների շարքերի համալրումը ռուս երիտասարդներով տարեցտարի միայն կավելանա։

Ակնհայտ է, քանի դեռ մեզ չեն պատվիրել մարդիկ, ովքեր կոչ են անում հոգևորություն փնտրել բացառապես սպորտում կամ աղոթել միայն Օլիմպիական խաղերի համար…

Վադիմ Անդրյուխին, գլխավոր խմբագիր

Ինչպես գիտեք, «Իսլամական պետության» դրոշի տակ են հայտնվում արմատականները ամբողջ աշխարհից։ Բացի Սաուդյան Արաբիայի և Ալժիրի «սպասված» բնիկներից, այնտեղ կարող եք գտնել հնդկացիների, բենգալցիների և ույղուրների ՉԺՀ-ից և նույնիսկ մի քանի չիլիացիների: Մի անգամ Հարավային Կորեայից դեռահասը փախել է ԻՊ. Թուրք-սիրիական սահմանով Հյուսիսային Կովկասի և Կենտրոնական Ասիայի հազարավոր բնիկներ մտան «խալիֆայություն», որոնց մասին Ruposters-ն արդեն հայտնել է։ Արմատական ​​իսլամիստների մեջ կարելի է հանդիպել նաև էթնիկ ռուսների՝ նրանց, ովքեր մահմեդականություն են ընդունել և գնացել նոր հայրենիքի համար պայքարելու Զեյթունի ծառերի ու կարմիր հողի երկրում։

Անատոլի Զեմլյանկա

Անատոլի Զեմլյանկա և Մագոմեդ Խասիև

Թերևս ԻՊ-ի էթնիկ ռուս գրոհայիններից ամենահայտնին Անատոլի Զեմլյանկան և Մագոմեդ Խասիևն էին (նրա մասին կխոսենք ավելի ուշ): 2015 թվականի դեկտեմբերին նրանք հայտնվեցին Ռաքքայի մեդիա կենտրոնի կողմից հրապարակված տեսանյութում։ Տեսանյութում երևում էր Խասիևի հարցաքննությունը, ով ճանաչվել էր որպես «ռուս լրտես», այնուհետև նրա մահապատիժը իր նախկին հայրենակից Զեմլյանկայի կողմից։

Անատոլի Զեմլյանկան Նոյաբրսկից է, Յամալո-Նենեցյան ինքնավար օկրուգից։ Ուսուցիչների խոսքով՝ դպրոցում նա առանձնապես չէր առանձնանում իր հասակակիցների զանգվածից, թեև ավագ դպրոցում սկսել է հաճախել կարատեի բաժին։ Ըստ նրա գործընկեր մարզիչների և մենթորների, Զեմլյանկան լրջորեն սիրում էր սպորտը, բայց նրան բացակայում էր «սպորտային ագրեսիան», որպեսզի ներխուժի առաջատարների մեջ:

2004 թվականին Զեմլյանկան ընդունվել է Տյումենի համալսարանի ֆինանսատնտեսական ինստիտուտի մաքսային ֆակուլտետը։ Առաջին երկու տարին սովորել է Նոյաբրսկի մասնաճյուղում, ապա տեղափոխվել Տյումեն։ Ըստ որոշ տեղեկությունների, նա սկսել է այցելել մզկիթ, որտեղ հավաքագրողները սպասում էին նրան Նոյաբրսկում։ Նա սկսեց իրեն հրապարակայնորեն մուսուլման անվանել միայն համալսարանի վերջին կուրսից առաջ ամառային արձակուրդների ժամանակ։

Զուր չէր շփումը այն մարդկանց հետ, ում հետ Զեմլյանկան իրեն շրջապատել էր Տյումենում։ Քաղաքում, որը 2000-ականների կեսերին դարձավ Ուրալյան լեռնաշղթայի մյուս կողմում գտնվող Կովկասից ներգաղթյալներով ամենաբնակեցվածներից մեկը, արդեն իսկ ստեղծվել է սալաֆի արմատականների բավականին մեծ համայնք: 2008 թվականի հոկտեմբեր-նոյեմբեր ամիսներին Դուգաութն արդեն «պաշտոնապես» ընդունել էր իսլամ, այսինքն. կարդացեք շահադան տյումենի վահաբական նոր ընկերների ներկայությամբ: Իսլամ ընդունելուց հետո Տոլիկը սկսեց իրեն անվանել Թեյմուլլա։

Ընկերների՝ Անատոլի Զեմլյանկայի մեկնաբանությունները VK էջում

Սիրիայում հակամարտությունը լուրջ ազդեցություն է թողել աշխարհի սուննի իսլամական հասարակության վրա՝ ազդելով ներառյալ. և Տյումեն սալաֆիները։ Աստիճանաբար, 2012-ի վերջից Սիրիա սկսեցին «Ջիհադին աջակցելու» համար տեղական բուհերի ուսանողներ, տեղացի չեչեններ, լեզգիներ, կումիկներ, դարգիներ և այլն։ 2013 թվականի աշնանը նա «կատարել է հիջրա» (վերաբնակեցում այն ​​տարածք, որտեղ «ջիհադ կա») և «Թեյմուլլա» Զեմլյանկան։ Նա միացել է «Իրաքի և Շամի Իսլամական Պետության Տյումեն Ջամաաթ» զինված կազմավորմանը, որը ստեղծվել է Արեւմտյան Սիբիրից Սիրիա ժամանած իսլամիստների կողմից։

«ԴԱԻՇ-ի Տյումեն Ջամաաթի» գրաֆիտի, Սիրիա, գարուն 2014թ

Զեմլյանկան մասնակցել է իր հայրենակցի մահապատժին անցյալ տարվա դեկտեմբերին, իսկ անցած օգոստոսի դրությամբ դեռ ողջ է. նա կռվում է ԻՊ-ի ռուսալեզու ստորաբաժանումներից մեկի կազմում Դեյր ազ-Զոր նահանգում։

Ջիհադի Տոլիկը «զինակիցների» հետ գումարտակում

Մագոմեդ Խասիև (Եվգենի Յուդին)

Խասիևը՝ չարաբաստիկ տեսանյութի մասին

Մագոմեդ Խասիևը մահապատժի վերոհիշյալ տեսանյութի մեկ այլ հերոս է։ Թվում է, թե սլավոնական ջիհադիստների մասին տեքստը, և ի՞նչ կապ ունի Մագոմեդ Խասիևը նրա անվան և ազգանվան հետ, ավելի շատ նման է չեչենի։

Ինը տարի առաջ Մագոմեդ Խասիևին անվանում էին Եվգենի Յուդին։

Նրա կյանքը ինտենսիվությամբ համեմատելի է «Սանտա Բարբարայի» սյուժեի հետ։ Մորը ծնողական իրավունքներից զրկելուց հետո նա Չելյաբինսկից գնացել է Չեչնիայի մանկատուն, որտեղ 14 տարեկանում որդեգրել է Մարխա Խասիևան։ Հետո Յուդինը մահմեդականություն ընդունեց և դարձավ Խասիև։ Այդ ժամանակից ի վեր Մագոմեդի կյանքն ընթանում է սովորական հունով, և դրանում ոչ մի արտասովոր իրադարձություն տեղի չի ունեցել։ Ինչպես շատերը, նա խնդրեց Ռամզան Կադիրովին Ինստագրամում օգնել իրեն աշխատանք գտնելու հարցում՝ միաժամանակ կապ պահպանելով Սիրիայում կռվելու մեկնած իր հասակակիցների հետ:

2014 թվականի ամռանը Խասիևին իբր բռնել էին թմրանյութեր տեղափոխելիս և ազատության դիմաց ստիպված էր մեկնել ԻՊ-ի կողմից վերահսկվող տարածք՝ խմբավորման շարքերում Հյուսիսային Կովկասից եկած մարդկանց մասին հաղորդելու համար։ Այն, ինչ տեղի ունեցավ մեկուկես տարի անց, հայտնի է դառնում «Ձեզ նվաստացնեն, այ ռուսներ» վերնագրով տեսանյութից։ Խասիև / Յուդինին բռնել է «ամնիյաթը» («Խալիֆայության անվտանգության ծառայությունը») և գլխատվել իր նման ռուս տղայի կողմից:

Վադիմ Դորոֆեև (Աբու Իլյաս ար-Ռուսի)

Դերասան Վադիմ Դորոֆեևն ընտանիքի հետ

Պատահում է, որ «Իսլամական պետությունը» ոչ միայն Ջիհադի Ջոնի նման սեփական «աստղեր» է արտադրում, այլեւ գրավում է արդեն կայացած դերասանների։ 2014 թվականին ռուս դերասան Վադիմ Դորոֆեևը մեկնել է Սիրիա։ Իր կյանքի ընթացքում նա հասցրել է նկարահանվել մեկ տասնյակ ֆիլմերում՝ խաղալով հիմնականում էպիզոդիկ դերեր։ Մի անգամ նրան բախտ է վիճակվել խաղալ Սերգեյ Բոդրովի «Յակուզայի դուստրը» ֆիլմում գլխավոր դերը։

Դերասանի ընտանիքը չի հայտնում, թե ինչու է 2014 թվականի սկզբին երկու երեխաների հայր Դորոֆեևն ընդունել իսլամ։ Կինը պնդել է միայն, որ «շփվել է շատ վատ մարդկանց հետ»։ Եթե ​​Զեմլյանկան հինգ տարվա ընդմիջում ուներ արմատական ​​իսլամի ընդունման և Սիրիա մեկնելու միջև, ապա Դորոֆեևը պահանջվող պայմանին հասավ ընդամենը վեց ամսում։ 2014 թվականի գարնանն ու ամռանը նա կնոջը համոզել է ընդունել իսլամ և երեխաներին տանել Սիրիա, նույն թվականի սեպտեմբերի 16-ին կնոջն ասել է, որ գնացել է սպորտային բար, բայց իրականում Ստամբուլի տոմս է վերցրել։ իսկ մի քանի օր անց հայտնվել է ԻՊ-ի տարածքում։

Վադիմ Դորոֆեևը` Աբու Իլյաս ար-Ռուսին, Քոբանիում իր մահից քիչ առաջ

Վերցնելով Աբու Իլյաս ալ-Ռուսի անունը՝ նա արագորեն անցել է ուսումնական և շարիաթի ճամբարը, որից հետո նշանակվել է չեչենական «Ալ-Աքսա» գումարտակ, որը մասնակցել է քրդաբնակ Քոբանի քաղաքի համար սահմանի մարտերին։ Հնդկահավ. Այս գումարտակի գրեթե բոլոր զինյալները՝ 200 հոգի, զոհվել են Քոբանիում քրդերի գնդակների և կոալիցիայի ինքնաթիռների հարձակումներից։ 2014 թվականի դեկտեմբերին օդային հարվածներից մեկի ժամանակ սպանվել է հենց ինքը՝ Դորոֆեևը։

Անդրեյ (Ումար) Կարասիկ

Անդրեյ Կարասիկը ևս մեկ յուրահատուկ կերպար է նրանցից, ովքեր հեռացել են ԻՊ-ի համար պայքարելու համար: Նա եզակի է առնվազն նրանով, որ գրեթե միակ հրեան է «Իսլամական պետության» մեջ։ Բայց սա դեռ ամենը չէ:

1997-ին Կարասիկը ավարտել է համալսարանը բանասիրական մասնագիտությամբ և, ինչպես իր հայրը, ՎԳՊՀ-ի պրոֆեսորը, պաշտպանել է ատենախոսությունը «Անգլիական հումորի լեզվամշակութային բնութագրերը» թեմայով։ Զուգահեռաբար նա ստացել է երկրորդ աստիճան։ Բանասիրությունից Կարասիկը տարվել է դեպի տեխնիկական ոլորտ, իսկ 2003 թվականին ստացել է ՎոլՍՀ էլեկտրոնիկայի և համակարգչային տեխնիկայի ֆակուլտետի դիպլոմ, ապա տեխնիկական գիտությունների թեկնածուի գիտական ​​աստիճան։

Դոկտորականի երկու աստիճան ունեցողը 2006 թվականին սկսեց հետաքրքրվել արմատական ​​իսլամով մարզասրահում, որտեղ նա հանդիպեց մի եգիպտացի ուսանողի, ով սովորում էր Վոլգոգրադում որպես բժիշկ: Շուտով Անդրեյն ընդունեց մահմեդականությունը, որից հետո նա սկսեց իրեն անվանել Ումար և VKontakte-ում գրել իսլամի մասին ցնցող տեքստեր անգլերենով: Կարասիկ ավագը բացատրում է իսլամի կտրուկ անցումը իր որդու արկածների տենչով.

«Նա լրիվ ողջախոհ մարդ էր, բացառությամբ մի կետի՝ եթե ինչ-որ բանի հավատար, տրակտորով նրան չէր կարող շարժել։ Նրան համոզելու բոլոր փորձերին նա ասաց. «Դուք ոչինչ չեք հասկանում»։ Նա ձանձրանում էր սովորական չափված կյանքով ապրելուց, ստիպված էր սխրանքներ կատարել։ Գիտեք, կան մարդիկ, ովքեր պետք է լողալով անցնեն Ատլանտյան օվկիանոսը ծակ անվադողով: Միամտություն, գումարած այդպիսի ռոմանտիզմ՝ բացականչական նշանով, և կյանքից լիակատար մեկուսացում։ Նա սիրում էր ֆանտաստիկ ֆիլմեր և իրեն շրջապատող աշխարհին վերաբերվում էր որպես անիրական բանի»,- լրագրողներին ասաց ապագա մարտաֆիլմի հայրը։

Անդրեյ Կարասիկը ԻԳ-ում

Ըստ երևույթին, արկածների ծարավը կարելի է բացատրել նաև նրանով, որ 2014 թվականին Վոլգոգրադի տեխնիկական համալսարանի ուսուցիչ Անդրեյ-Ումար Կարասիկը կնոջն ու երեք երեխաներին տարել է Իսլամական պետություն։ «Հիջրայից» հետո Ումար-Անդրեյը հաճախ էր հրապարակում զենքերով սեփական լուսանկարները սոցիալական ցանցերի էջերում։

ԻՊ-ում Կարասիկի կյանքից շատ քիչ մանրամասներ կան։ Հայտնի է, որ նա ապրում էր սիրիական Շադդադի քաղաքում, որը ԻՊ-ից հետ էին գրավել այս տարվա փետրվարին։ Հենց այնտեղ հայտնաբերվել է Կարասիկի անձնագիրը՝ կնոջ ու երեխաների փաստաթղթերի հետ միասին։ Լրատվամիջոցներն անմիջապես հայտարարեցին, որ Կարասիկը մահացած է, թեև նրա մահվան ուղղակի ապացույց չկա։ Թերևս շուտով մենք կլսենք բանասիրական և տեխնիկական գիտությունների թեկնածուի նոր արկածների մասին։

Սերգեյ Ալեքսանդրով (Ումար Աբու Սաադ ալ-Ցիգանի)

«Էկզոտիկա Ռուսաստանից» ԻՊ-ում չի սահմանափակվում միայն հրեա ժողովրդի ներկայացուցչով. 2013 թվականին Ռուսաստանից առնվազն մեկ գնչու հայտնվել է Իսլամական պետության կազմում։ Սերգեյ Ալեքսանդրովն աշխարհում դեռևս չհայտարարված «Խալիֆայության» տարածքում վերցրեց Աբու Սաադ ալ-Ցիգանիի անունը և միացավ «Սաբրի» գումարտակին, որտեղ կռվեց առնվազն մինչև մ. աշուն 2015թ.

Աբու Սաադ ալ-Ցիգանի (ձախ) Աբու Ռայանա ալ-Շիշանիի հետ (աջ)

«Ես երբեք չէի ասի, որ ռուսերենն ինձ ավելի մոտ կլինի, քան Մախաչկալայում բազմոցին նստողները».

Իրականում ԻՊ-ում շատ ավելի շատ էթնիկ ռուսներ կան: «Ար-Ռուսի»-ն հաճախ է հայտնվում ռեպորտաժներում, բայց ընդհանուր առմամբ նրանցից յուրաքանչյուրի անձնական պատմությունները քիչ են հայտնի։ Կան միայն հատվածական տեղեկություններ, օրինակ, Աբու Աբդուլլահ ար-Ռուսիի մասին ( ստորև ներկայացված լուսանկարում) հայտնի է, որ 2013 թվականի վերջին ԻՊ տեղափոխվելուց առաջ նա աստվածաբանություն է սովորել Կահիրեի համալսարաններից մեկում, իսկ ազատ ժամանակ վաճառել է տափակ տորթեր, որոնք հատկապես գովում են իրեն հիշող համակուրսեցիների կողմից։

Որոշ այսպես կոչված էթնիկ ռուս «ուսանողներ», այսինքն. նրանք, ովքեր արաբական երկրներում իսլամ են ուսումնասիրել, պատիվ ունեն իրենց սեփական տեսաուղերձը պատրաստելու համար, ինչպես, օրինակ, Աստրախանի «ուսանող» Աբու Մուհամմադ ար-Ռուսին, ով սովորել է Կահիրեում:

Ռուսաստանի Դաշնությունից այլ սլավոնական ներգաղթյալներ երբեմն հայտնվում են խմբի տեսանյութում, օրինակ՝ որպես Աբու Զարր ար-Ռուսի ( դիմակավորված լուսանկարում), ով 2014 թվականի գարնանը հրապարակված տեսանյութում պատռել է իր ռուսական անձնագիրը՝ ի հեճուկս ահաբեկչական ինտերնացիոնալի։

ԻՊ-ի տասնյակ այլ ռուսներ հիմնականում հայտնի են ԻՊ-ի ոչ պաշտոնական լրատվական համայնքների հաղորդումներից։ Դուք կարող եք պարզել, որ այս կամ այն ​​ռուս մահմեդականը մեկնել է ԻՊ, կարող եք կարճ մահախոսականից սոցցանցի էջերից՝ մահվան վայրի նշումով։ Այնտեղ կարող եք կարդալ մեկնաբանություններ «Ալհամդուլի Լագ, ես երբեք չէի ասի, որ ռուսերենն ինձ ավելի մոտ կլինի, քան Մախաչկալայում բազմոցին նստողները»։

Վարվարա Կարաուլովա (Ալեքսանդրա Իվանովա)

Մի մոռացեք լրատվական այլ հերոսների մասին, նույնիսկ նրանց, ովքեր չեն հասել իրենց նվիրական երազանքներին։ Խոսքը, բնականաբար, Վարվառա Կարաուլովայի մասին է։ Գերազանց ուսանող, Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի փիլիսոփայության ֆակուլտետի ուսանող, ով հանկարծակի թռավ Ստամբուլ և ձերբակալվեց Սիրիայի հետ սահմանի մոտ։

Բարբառայի պատմությունը, ով այնուհետև փոխել է իր անունը Ալեքսանդրա, լայնորեն հայտնի է: Իսլամական պետության թաթարին հաջողվել է սոցիալական ցանցերի միջոցով նրան համոզել արմատական ​​իսլամի մեջ։ Փաստորեն, աղջիկը գնում էր նրա մոտ՝ մտադրվելով հատել սահմանը իր նման երկու տասնյակ մարդկանց հետ։

Բայց ամեն ինչ սկսվեց ավելի անվնաս բաներից։ Վարվառան համալսարանի դասերին եկել էր հիջաբով, ինչպես նաև, ըստ աղջկա համադասարանցիների, նամազ է կատարել հենց համալսարանի շենքի զուգարաններում (ինչն, ընդհանուր առմամբ, արգելված է իսլամով): Ընդ որում, ծնողները աղջկա վարքագծում սկզբունքային փոփոխություններ չեն նկատել։ Այս պահին Կարաուլովա-Իվանովան գտնվում է կալանքի տակ։

Մարիա Պոգորելովա

Մյուս ռուս աղջիկներն ավելի հաջողակ են ահաբեկչական գործունեության մեջ։ Մասնավորապես, Մարիա Պոգորելովային հաջողվել է մեկնել Իսլամական պետություն։ Սանկտ Պետերբուրգի նորաձեւության քոլեջի ուսանողը Սիրիա է փախել 2014 թվականի նոյեմբերին։

Ըստ ծանոթների՝ Մարիան առանձնապես չէր տարբերվում իր հասակակիցներից՝ նա սիրում էր գեղեցիկ հագնվել, կրում էր նորաձեւ սանրվածք։ Միակ բանն այն է, որ քոլեջի տարիներին նա հետաքրքրություն է զարգացրել կրոնական տեքստեր կարդալու նկատմամբ։ Սկզբում նա կարդաց Աստվածաշունչը, այնուհետև Ղուրանը, իսկ 2014 թվականի ամառային արձակուրդներից հետո նա վերադարձավ քոլեջ նիկաբով, մի զգեստ, որն ամբողջությամբ ծածկում էր նրա դեմքը, բացառությամբ աչքերի նեղ շերտի: Ավելին, ի տարբերություն Կարաուլովայի, նա նույնպես փորձում էր արմատական ​​գաղափարներ քարոզել դասընկերների շրջանում։

Այնուամենայնիվ, նրան չի հաջողվել հավաքագրել որևէ մեկին: Հաղորդվում է, որ նա ամուսնացել է ԴԱԻՇ-ում ոմն Աբու Բաքր ալ-Դաղստանիի հետ, որի բրիգադը տեղակայված է Մոսուլում:

Ընտրությունը թերի կլիներ առանց «էկզոտիկ» իսլամիստների ևս մի քանի տեսակների նշելու։

Իսլամ ալ-Ուկրաինա

2014 թվականի ամռանը ԻՊ-ին պատկանող Fisyria կայքի խմբագիրները տեսաուղերձ էին հրապարակել մեկ այլ զինյալի կողմից։ Ամեն ինչ լավ կլիներ, բայց տեսահոլովակի գլխավոր հերոսը մի մարդ էր, ով իրեն անվանում էր Իսլամ ալ-Ուկրաինա։ Երեք րոպեանոց տեսանյութում նա հակիրճ պատմեց իր պատմությունը։ Ծագումով ուկրաինացի, աշխատանք փնտրելու նպատակով մեկնել է Ավստրիա, որտեղ ընդունել է իսլամ։

2013 թվականին Եվրոպայի սրտից նա մեկնել է Սիրիա, որտեղ միացել է Պանկիսիի կիրճից հայտնի գրոհայինի բրիգադին՝ Մուրադ Մարգոշվիլիին (նաև հայտնի է որպես Մուսլիմ ալ-Շիշանի): Այս «ջամաաթում» անցկացրած ութ ամիսների ընթացքում նա ամբողջովին հիասթափվել է ալ-Շիշանիից և «ջիհադին» նրա մոտեցմամբ և մեկնել է «Իսլամական պետություն», որտեղ բերել է նաև իր ընտանիքը։ Ուկրաինացի զինյալի հետագա ճակատագիրն անհայտ է։

Դանիիլ Լյաշուկ (Դանիյալ ալ-Թաքբիր)

Այս հավաքածուի հաջորդ կերպարը, հավանաբար, ավելի շատ կհետաքրքրի հոգեբույժներին, քան մյուսներին: Սա Բելառուսի քաղաքացի, ծագումով Բրեստից Դանիիլ Լյաշուկն է, ով լայն ճանաչում է ձեռք բերել մոտ մեկ տարի առաջ՝ կապված «Տորնադո» գումարտակի ցրման հետ։

Լյաշուկը «Իսլամի ընդունումից առաջ».

Իր 20 տարիների ընթացքում Դանիելին հաջողվել է փոխել առնվազն երեք հավատքի համակարգ։ 2012 թվականին՝ 16 տարեկանում, նա դարձավ նացիստ ռեփեր, որպես կրոն ընտրեց հեթանոսությունը, ինչպես նաև ակտիվորեն դեմ էր ալկոհոլին և թմրանյութերին։

2013 թվականին նա դարձել է հակաֆաշիստ, տեղափոխվել է Սեւաստոպոլ, որտեղ հաշիշից ու ամֆետամինից կախվածություն է ձեռք բերել։ 2014 թվականի մարտին Ղրիմը Ռուսաստանին վերամիավորելու հանրաքվեից հետո Լյաշուկը լքեց թերակղզին, լքեց հակաֆաշիստական ​​շարժումը և կրկին դարձավ նացիստ՝ այժմ Սանկտ Պետերբուրգում։ Նույն տարվա ամռանը Դանիելը ԶԼՄ-ներում ԴԱԻՇ-ի հանրահռչակման ազդեցության տակ սկսեց հետաքրքրվել խմբավորման քարոզչական տեսահոլովակներով և սկսեց իրեն մուսուլման համարել։ Այնուամենայնիվ, մերձավորարևելյան ռազմական գործողությունների թատրոնի փոխարեն Դանիելը որոշեց ընտրել ավելի սիրելի բան, տարեվերջին նա մեկնեց Ուկրաինա՝ փոխելով իր անունը Դանիյալ ալ-Թաքբիր (միևնույն ժամանակ չանհանգստանալով, որ արաբական հնչյունաբանությունը ենթադրում է ուղղագրություն « at-Takbir») և միանալով Ուկրաինայի ներքին գործերի նախարարության «Տորնադո» հատուկ ընկերությանը:

Լրատվամիջոցներին տված հարցազրույցում Լյաշուկն իր շարժառիթը բացատրել է հետևյալ կերպ. Ես ուզում եմ, որ անհավատները (անհավատները) ընդհանրապես չլինեն երկրի վրա, և իրականում տիրի սերը, խաղաղությունն ու անդորրը։ Այո, ամեն ինչ գնում է անհավատների, անհավատների, Աստծուն չունեցողների պատճառով»:

Լյաշուկը, լինելով «Տորնադոյի» անդամ, շարունակել է իր գործունեությունը սոցիալական ցանցերում, մերժել սեփական անցյալը՝ նրան անվանելով «անհավատներ», այսինքն. անհավատները, և նացիստները, և հակաֆաշիստները, և ԿԺԴՀ-ն LPR-ի հետ: «Դանիալ ալ-Թաքբիրը» ներգրավված է եղել պատերազմական գոտում խաղաղ բնակչության դեմ բազմաթիվ հանցագործությունների մեջ, որոնք կատարել են «Տորնադոյի» մարտիկները։ Արդյունքում ստորաբաժանումը գրեթե կռվով ցրվեց, և մի քանի ամիս անց «Դանիալն» ինքը հայտնվեց ճաղերի հետևում, որտեղ, սակայն, չհրաժարվեց իր համոզմունքներից՝ շարունակելով ցնցել հանրությանը իր հայտարարություններով։ Լյաշուկն այժմ գտնվում է հետաքննության մեջ։

Ջիհադ ռուսերենով և ռուսների դեմ

«Ռուսական ջիհադի» անձերի վերոնշյալ ընտրությունը վերաբերում էր հիմնականում նրանց, ովքեր հնարավորություն չէին գտել «ջիհադ» իրականացնել իրենց հայրենի երկրում։ 2000-ականներին այս երևույթը փոքր-ինչ ավելի քիչ տարածված էր, բայց այն պատճառով, որ Իրաքը և Աֆղանստանը դժվար էր հասնել Ռուսաստանից «մոջահեդներին» (չնայած իրաքյան խմբավորումներից մեկի բարձրագույն խորհրդում 2014 թ. Ռուսիին» հայտնաբերեցին, իսկ որոշ «կադրեր» դեռ հասան Աֆղանստան), նրանց հիմնականում ուղարկեցին Հյուսիսային Կովկաս, որտեղ տեղացի «մորուքավորների» հետ վազեցին լեռներով։

ասել է Բուրյացկին

Նրանցից ոմանք, օրինակ՝ Սաիդ Բուրյացկին (Բուրյաթը հոր կողմից, ռուսը՝ մոր կողմից), դարձան «ջիհադի» գաղափարական ոգեշնչողները, մյուսները՝ Հյուսիսային Կովկասից դուրս ահաբեկիչների մեղավորներ, ինչպես օրինակ՝ Դմիտրի Սոկոլովը, ով պատրաստեց. պայթյունները Վոլգոգրադում.

Դմիտրի Սոկոլով

Որոշ անձնավորություններ, որոնք հայտնի են իրենց ավազակապետությամբ, նույնպես փորձել են «կառչել» ջիհադի թեմայից։ Մասնավորապես, «Պրիմորսկի պարտիզանական» հանցախմբի անդամ Ալեքսանդր Կովտունը բանտում իսլամ է ընդունել։ Նորաստեղծ սալաֆիտի այս որոշումը խոսում է ռուսական բանտերում ընդգծված միտումի մասին. հաճախ ռուսները իսլամ են ընդունում՝ հայտնվելով փակ համայնքում և զգալով, որ բանտարկված մուսուլմանները շատ ավելի սերտ կապեր ունեն, քան «սովորական» բանտարկյալները:

«Պրիմորսկի պարտիզան» Ալեքսանդր (Սեյֆուլլահ) Կովտուն

Ինչու՞ արմատական ​​իսլամ.

Վերջին տվյալներով՝ Ռուսաստանում կա մոտ 20 հազար ռուս մահմեդական, որոնց 99,9%-ը դավանում է այն, ինչ սովորաբար կոչվում է արմատական ​​իսլամ։ Ինչո՞ւ է այդպես։

T. n. «Ավանդական իսլամը» դա կիրառող ազգային փոքրամասնությունների իրավասությունն է. այս իսլամը ներծծված է էթնիկ խմբերի ազգային ավանդույթներով, որոնց դավանափոխ ռուսը գործնականում անհնար է: T. n. «Մաքուր իսլամը», ընդհակառակը, չի ընդունում ազգությունը և, համապատասխանաբար, բաց է բոլորի համար։ Հայտնի են «մաքուր իսլամին», սալաֆիզմին անցնելու դեպքեր, հյուսիսի ժողովուրդների ներկայացուցիչներ։ Իսկ «մաքուր իսլամից» մինչև արմատական ​​իսլամիզմը պարզապես քարի նետում է. մաքուր իսլամը փորձում է ամեն ինչում հետևել Ղուրանի և Սուննայի բառացի մեկնաբանությանը, որտեղ պարզապես չկա ջիհադի այլ մեկնաբանություն, քան զինված պայքարը անհավատների դեմ:

Հետևեք մեզ Instagram-ում.