Երեխայի ծնունդը ժողովրդական սովորույթներն ու ավանդույթները. Ընտանեկան ծեսեր. Ծնունդ. Հետծննդյան ծեսեր՝ լողանալ, մայրական ծիսական ընթրիք, անվանակոչություն, մկրտություն և անվանակոչություն: Կյանքի ցիկլի ծեսեր. Երեխայի ծնունդ

Նա ծնվեց, տղայի պորտալարը կացնով կամ նետով կտրեցին, որ որսորդ ու արհեստավոր մեծանա, աղջկա համար՝ թիակ, որ ասեղնագործ մեծանա։ Պապը կապվում էր մոր և հոր մազերով հյուսված կտավատի թելով։ Ծննդաբերության բարեհաջող ավարտից հետո մանկաբարձուհին երեխայի տեղը թաղում էր խրճիթի ինչ-որ անկյունում, ապա լվանում նորածինին տաքացած ջրով, որի մեջ սովորաբար արծաթե մետաղադրամներ էին դնում՝ երեխային ապագայում հարստություն մաղթելով։

Տատիկը ծնված երեխային տուն է բերել և հանձնել հորը, ով ինքն է նրան օրորոցում դրել և, այսպես ասած, պաշտոնապես ճանաչել երեխային որպես իր որդի կամ դուստր։

Երեխային հանգիստ պահելու համար ծնվելուց հետո նրան փաթաթում էին հոր նավահանգիստներում կամ բարուր անելիս օգտագործում էին հաստ թելեր, այսպես կոչված, ճյուղեր, վրան կանաչ կտորով ծածկում։

Նշաններ և սովորույթներ երեխայի ծննդյան համար

Եթե ​​երեխան ծնվել է կիրակի, երեքշաբթի, հինգշաբթի կամ շաբաթ օրը, ապա նրան երկար ու երջանիկ կյանք են կանխատեսում:

Երջանիկ էին համարվում այն ​​տղան, ով մոր տեսք ուներ, իսկ հայրիկի տեսք ունեցող աղջիկը:

Երեխայի բարեբախտությունը, եթե ծննդյան օրը տանը ինչ-որ շահույթ կա, և ցավոք, եթե տանն ինչ-որ կորուստ, կորուստ կա, կամ երբ ինչ-որ բան տրվում է այլ տան մշտական ​​կամ փոխառությամբ։

Շատ լավ չէ, եթե երեխան ծնվի ամսվա վերջում։

Երեխայի ծնվելուց հետո

Մայրիկի համար տաք խյուս կամ ձկան կարկանդակներ էին պատրաստում։ Ծննդաբերությունից հետո առաջին օրերին հարազատները, հարևանները, հիմնականում վերարտադրողական տարիքի, այցելում էին ծննդաբերող կնոջը և տարատեսակ ուտելիքներ՝ հաց, ռուլետ, կարկանդակ, թխվածքաբլիթներ։ Հետագայում, հատկապես քաղաքներում, այս սովորույթը վերածվեց նորածինին «ատամի համար», «ոտքերը լվանալու համար» փողի նվերի, այստեղից էլ նորածնին խաղալիքներ, մանկական հագուստ նվիրելու ժամանակակից սովորույթը։

Օգտակար խորհուրդներ ապագա և երիտասարդ մայրերի համար

❧ Եթե հղի կինը վախենում է, դա կարող է լուրջ վնաս հասցնել չծնված երեխային: Դժբախտությունից խուսափելու համար ամուսինը պետք է ջուր լցնի մաղով, իսկ կինը պետք է լվացվի այս ջրով։

❧ Եթե հղի կինը վախենում է ինչ-որ բանից և միևնույն ժամանակ բռնում է ստամոքսը, ապա նրա երեխայի մարմնի վրա կարող են կարմիր բծեր հայտնվել: Դրանից խուսափելու համար ասեք.

Հիսուս, նշանավորվիր Քո դեմքի լույսով

Իմ երեխայի վրա

Եվ եղիր նրա հետ

Մինչև ժամանակի վերջ։

❧ Վաղուց նկատել են՝ եթե հղի կինը վերցնում է պարանը, ապա նրա երեխան կարող է ծնվել պորտալարի մեջ փաթաթված։ Սխալը պատժելու համար կնոջ ամուսինը պետք է նոր պարան գնի ու նետի փողոց՝ ասելով.

Հուդան վերցրեց պարանը

Հուդան հանգույց հյուսեց

Բայց ոչ իմ կինը:

Ամեն. Ամեն.

❧ Հղի կինը չպետք է ոտքով անցնի հղի կատվի վրայով, հակառակ դեպքում նրա երեխան կլինի տրամադրություն և աղմկոտ:

❧ Հղի կինը երբեք չպետք է իր սննդի մնացորդները տա շանը, այլապես երեխան հիմար կծնվի։

❧ Հղիները չպետք է կիպ և կարճ կիսաշրջազգեստ կրեն, քանի որ դրանով նրանք կրճատում են իրենց երեխայի կյանքը։

❧ Եթե հղի կինը խեղդվում է և սկսում հազալ, նա պետք է անմիջապես ասի.

Ես հազում եմ փշրանքներից

Ոչ իմ երեխան:

Եթե ​​դա չարվի, ապա երեխան, ամենայն հավանականությամբ, հետագայում տառապում է հազից: Բացի այդ, կա նշան, ըստ որի, եթե հղի կինը խեղդվում է, ապա ծերության ժամանակ նա կտուժի իր երեխայի կոպտությունից ու անուշադրությունից։

❧ Հղի կինը խմելու ժամանակ չպետք է գլուխը ետ գցի, հակառակ դեպքում նրա երեխան հետագայում ալկոհոլից կախվածության վտանգի տակ է:

❧ Հղի կինը սեղանից հացի փշրանքներ չպետք է հավաքի, այլապես նրա երեխան աղքատության մեջ կապրի։

❧ Թույլ մի տվեք, որ օտարները դիպչեն ձեր որովայնին:

Եթե ​​դա տեղի ունենա, անմիջապես ասեք.

Իմ հրեշտակ, փակիր իմ երեխային

Փրկիր, փրկիր նրան և ինձ:

❧ Հղի կինը չպետք է ասի այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են «Դուրս արի»: Հակառակ դեպքում նա վտանգում է երեխային չծննդաբերել մինչև ժամկետը:

❧ Վաղուց նկատել են՝ եթե հղի կինը գողություն է անում, ապա նրա երեխան երեսուներեք տարեկան չի ապրի։ Եթե, այնուամենայնիվ, նման մեղք եք գործել, ապա դուք պետք է դիմեք տիրոջը:

❧ Հղի կինը չպետք է նայի հանգուցյալին կամ գնա գերեզմանոց։ Փաստն այն է, որ այնտեղ նա կարող է վնաս պատճառել կամ դառնալ այլ աշխարհից ոգիների զոհ, և քանի որ այս տարիքում երեխան դեռ շատ թույլ է, նա իր վրա կվերցնի մոր բոլոր բացասական կողմերը և դժվար թե երկար ու երջանիկ ապրի: կյանքը։

❧ Խնդրեք ձեր հարազատներին և ընկերներին, որ չգան ձեզ հիվանդանոց, եթե այդ օրը դաշտան ունենան, այլապես ձեր երեխայի մոտ ավելի ուշ մաշկային խնդիրներ կարող են առաջանալ:

❧ Հղի կինը չպետք է գնա թաղումների և գերեզմանների, այլապես երեխան կարող է վաղ մահանալ:

❧ Եթե ձեր ընտանիքում ինքնասպանություններ եք ունեցել, ապա ձեր երեխային նույն անունով մի կոչեք, այլապես երեխան կկրկնի ոչ թե բնական մահով, այլ դիվային մահացածի կյանքը։

❧ Օգոստոսի 2-ին՝ Իլյայի օրը ծնվածին Իլյա կոչել չի կարելի, այլապես նա կլինի մռայլ, զայրացած ու տաքարյուն։ Իլյինի օրով ծնված մարդը աշխատասեր է և շատ խնայող, նրան չես կարող փչացնել և իզուր փող չես վերցնի (նա ցավում է, որ նույնիսկ իր վրա է գումար ծախսում):

❧ Եթե աղջկան մինչև յոթ տարեկան չկտրեն, ուրեմն նա խելացի ու տաղանդավոր կմեծանա և երկար կյանք կունենա։

❧ Մինչեւ յոթ տարեկան տղային չի կարելի ճաղատ կտրել, այլապես թույլ սերունդ կունենա (մազերը կարելի է միայն կտրել):

❧ Մինչև երեխայի մեկ տարեկանը չպետք է վաճառեք նրա իրերը։

❧ Մինչև երեխայի մեկ տարեկանը նրա համար հագուստ մի կարեք ձեր հին իրերից, այլապես նրան կդատապարտեք աղքատության։ Եթե ​​արդեն սխալվել է, ապա նոր կտոր գնեք, տարեք եկեղեցի և տվեք եկեղեցու ցանկապատի անկյունին ամենամոտ կանգնած մուրացկանին։ Այնուհետև ներկայացրեք ձեր երեխայի առողջության մասին գրությունը ամբողջ տարվա համար:

❧ Պետք չէ երեխայի դիմանկարը նկարել մինչև նրա յոթ տարեկանը (մինչ այս տարիքը նա դեռ նորածին է համարվում):

❧ Տանը երեխա ունեցողները հաց ու աղ պարտք չտան, որ երեխայի երջանիկ բաժինը չտան։

❧ Երեխային լողացնելիս թույլ մի տվեք անծանոթ մարդկանց տուն մտնել։

❧ Երեխային առաջին անգամ լողացնելը պետք է լինի բարուրով, որն այնուհետ պետք է ձեզ հետ տանել մկրտության, իսկ արարողությունից հետո թաքնվել մեկուսի վայրում։ Նման բարուրը ծնողներին երկարակեցություն կտա։

❧ Երբեք մի այրեք ձեր երեխայի առաջին մահճակալը: Ավելի լավ է վաճառել կամ նվիրաբերել ընկերներին: Սակայն օրորոցը չպետք է տրվի այն ընտանիքին, որտեղ ծնվել է երրորդ երեխան։

❧ Մինչև երեխայի մեկ տարեկանը խնդրեք ձեր ընկերուհիներին, որ դաշտանի ընթացքում չգան ձեզ այցելելու, հակառակ դեպքում երեխան կարող է բարձրանալ: Եթե ​​դա արդեն տեղի է ունեցել, ապա ձեզ հարկավոր է կարդալ հետևյալ դավադրությունը.

Եվայի արյունը դադարեց՝ երեխան ծնվեց.

Եվան ծնվեց - արյուն հայտնվեց:

Ինչպես արյուն ես գալիս ու գնում

Որպեսզի բոլոր դժվարությունները վերանան:

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

❧ Իհարկե, երեխաներին պետք է գովաբանել, բայց անընդհատ, առանց պատճառի, թե առանց դրա, դա չպետք է արվի, հակառակ դեպքում դուք ռիսկի եք դիմում երեխային խաբելու: Եթե ​​դա տեղի ունեցավ, և ձեր անզուսպ գովասանքից հետո երեխան դարձավ քմահաճ և դադարեց քնել գիշերը, ապա դուք պետք է շտապ նկատողություն արեք դա: Դա անելու համար ապակուց ջուրը լցրեք բաժակի մեջ՝ ասելով. Ջուրը ջրով կլվանա։

❧ Եթե երեխան կոտրում է քիթը, շրթունքը կամ հոնքը, երբեք նրա դեմքը ծայրով մի սրբեք, այլապես երեխան շատ դժվար կյանքով կապրի։ Եթե ​​դա դեռ տեղի է ունեցել, ապա վերցրեք երեխայի ձեռքը, երեք անգամ անընդմեջ, տեղափոխեք նրան մուտքի դռան շեմով (ետ և առաջ), մինչդեռ կարդալով այս դավադրությունը.

Մարդիկ գալիս ու գնում են

Որպեսզի ամեն դժբախտություն

Նա հեռացավ իմ երեխայից:

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

Այժմ և հավիտյանս և հավիտյանս հավիտենից:

❧ Եթե շուն ունեք, զգույշ եղեք, որ երեխան թույլ չտա նրան կծել իր կերակուրը։ Բժիշկները վաղուց նկատել են, որ եթե երեխան այնուհետև ուտում է այդպիսի սնունդ, նա իր ողջ կյանքի ընթացքում կդառնա վտարանդի. մարդիկ նրան չեն ճանաչի: Եթե ​​դա տեղի ունենա, դուք պետք է դիմեք բուժողին:

❧ Թույլ մի տվեք ձեր երեխային նստել նոր փորված այգու մահճակալի վրա, այլապես նա կարող է հիվանդանալ: Եթե ​​անտեսել եք, ապա անմիջապես պետք է ասեք.

Ոչ գետնին, ոչ գետնին,

Եվ գետնին:

❧ Եթե տեսնում եք, որ մեղուները պտտվում են մանկասայլակի վրայով, ապա սա լուրջ հիվանդություն է կամ նույնիսկ երեխայի մահ մեկ տարվա ընթացքում: Այս դեպքում դուք պետք է անմիջապես ասեք.

Մարմին, ոսկոր, արյուն, խեժ,

Ափսոս, մեղուն, ինքներդ, և ոչ թե Աստծո ծառան (անունը):

Պաշտպանիր, Տեր, իմ երեխա,

Նրա հոգին և մարմինը:

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

Այժմ և հավիտյանս և հավիտյանս հավիտենից:

❧ Նույնիսկ որպես կատակ, երբեք մի փչեք երեխայի երեսին. ահա թե ինչպես եք փչում նրա երջանիկ բաժինը: Եթե ​​սխալվել եք, ապա կարդացեք հետևյալ դավադրությունը.

Մի՛ բեր, Տե՛ր, հասունանալու համար

Ցանկացած դժվարություն Աստծո ծառայի համար (անուն),

Աշուն տվեք նրան ամեն չարիքից պաշտպանված խաչով:

Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով:

❧ Չպետք է հաճախակի թուլացնել ձեր երեխային, հակառակ դեպքում նա կարող է հիմար մեծանալ:

❧ Մայրամուտից հետո չպետք է խաղալ երեխայի հետ՝ գցելով նրա գլխին, այլապես նա հաճախ կհիվանդանա։

❧ Բացատրեք ձեր երեխաներին, որ ոչ հարսանիք, ոչ խաղ չպետք է խաղալ: հուղարկավորությունը, հակառակ դեպքում դա կարող է բացասական հետք թողնել ձեր մնացած կյանքի վրա: Եթե ​​դա դեռ տեղի է ունեցել, ապա օգնություն խնդրեք բուժողից:

❧ Խնդրեք ձեր երեխային չցատկել մահճակալի վրա, հակառակ դեպքում դժվար կլինի քնել:

❧ Նահանջ տարում ծնված մարդիկ ավելի հավանական է, որ մահանան բռնի մահից: Վաղ մանկության տարիներին նրանք կարող են ունենալ վտանգավոր հիվանդություններ կամ լուրջ վնասվածքներ: Նահանջ տարիներին ծնված մարդիկ հաճախ ունենում են անպատասխան ճակատագիր։ Բարեբախտաբար, կան ուժեղ կախարդական դավադրություններ, որոնք կարող են օգտագործվել այս մարդկանց հետ խոսելու համար:

❧ Երեխայի մկրտությունից հետո երրորդ օրը մայրը նայում է, որ երեխան երկարակյաց է, թե ոչ: Դրա համար նա վերցնում է երեխայի մազերը և դրանք մոմի մեջ փաթաթելով՝ իջեցնում սուրբ ջրի մեջ։ Եթե ​​մոմը խորտակվում է, ուրեմն երեխան վարձակալ չէ։ Ժամանակ չկորցնելով, դուք պետք է խոսեք երեխայի հետ երկարակեցության համար: Եթե ​​չգիտեք, թե ինչպես դա անել, դուք պետք է դիմեք փորձառու վարպետին:

❧ Երբ առաջնեկը ծնվում և մկրտվում է, այս մկրտության վերնաշապիկը հանվում է մինչև հաջորդ ծնունդը և մկրտությունը: Որովհետև եթե ընտանիքում բոլոր երեխաները մկրտվում են մեկ վերնաշապիկով, ապա նրանք միշտ շատ կսիրեն միմյանց և երբեք չեն վիճելու։

❧ Մկրտության ժամանակ ափսեների վրա շատ ուտելիք մի դրեք։ Եթե ​​հյուրերը թողնեն մնացորդներ, ապա նոր մկրտվածը անհաջող կլինի։

❧ ընթացքում մկրտությունթույլ մի տվեք մեկ այլ մոմ վառել սեփական մոմից:

❧ Մկրտության օրը չեն կարում, հյուսում, մանում, չեն լվանում, թթու վարունգ չեն աղում, ծառերի ու վառելափայտի հանգույցները չեն կտրում, գետինը չեն փորում և ոչինչ չեն տնկում, կենդանիներին քացի չեն տալիս և չեն անում։ խուզել ոչխարներին, մի կծկել հավերին և մի մորթել անասուններին: Ցանկացած աշխատանք կատարվում է նախօրոք կամ հետաձգվում է մեկ այլ օր։

❧ Ընդունված է դռները չբացել ոչ մեկի առաջ, քանի դեռ նրանք չեն վերադառնա եկեղեցուց մկրտությունից հետո:

❧ Մկրտության օրը հյուրերին թույլ մի տվեք խմել, հատկապես կնքահայրերի համար, այլապես երեխան հարբեցող կլինի։

❧ Մկրտության օրը վեճեր չպետք է լինեն.

❧ Այլ հավատքի մարդիկ չեն կարող դառնալ ձեր երեխայի ընդունող, քանի որ կնքահայրերի հիմնական պարտականությունն է երեխային ուղղափառ հավատքի հիմունքները սովորեցնել, նրան եկեղեցի տանել և աղոթել նրա համար՝ ըստ ուղղափառ ավանդույթի:

❧ Մի հրավիրեք մարդկանց որպես կնքահայրեր՝ որպես կնքահայրեր. սա հատկապես ճիշտ է նրանց համար, ովքեր տառապում են ալկոհոլիզմից կամ թմրամոլությունից: Հիշեք, անկախ նրանից, թե ինչպես եք վերաբերվում ինչ-որ մեկին կամ խղճում ինչ-որ մեկին, մենք խոսում ենք ձեր երեխայի կյանքի մասին, որի համար դեռևս պատասխանատու եք: Մտածեք, թե ինչպիսի օրինակ կծառայեն նրան նման կնքահայրերը, թեև նրանք խոստանում են ձեզ հիմա ապաշխարել և ձեր միտքը վերցնել: Իհարկե, մարդկանց պետք է վստահել ու օգնել, բայց նման դեպքում ավելի լավ է եւս մեկ անգամ ապահովագրվել։

❧ Ավելի լավ է, երբ երեխան ունի և՛ կնքահայր, և՛ կնքամայր։ Եթե ​​այս կամ այն ​​պատճառով չեք կարող միանգամից երկու լսափող հրավիրել, ապա տղային պետք է տղամարդ մկրտի, իսկ աղջկան՝ կին։ Երբեմն եկեղեցին թույլ է տալիս ընդհանրապես առանց կնքահայրերի, բայց դրանք ծայրահեղ դեպքեր են։ Բացի այդ, երեխային ստացողները հոգ կտանեն և կպաշտպանեն նրան, եթե Աստված մի արասցե, երեխայի ծնողների հետ ինչ-որ բան պատահի։

❧ Մի հրավիրեք հղի կնոջը կնքահայր լինելու, դրանով դուք կարող եք կրճատել երեխայի կյանքը:

❧ Մի հրավիրեք ձեր քույրերին ու քույրերին որպես կնքահայրեր:

❧ Ամուսինները չպետք է լինեն կնքահայրեր, քանի որ արարողությունից հետո նրանք կապվելու են հոգևոր ազգակցական կապով, ինչը մարմնական հարաբերություններ չի ենթադրում։ Նույն պատճառներով երեխայի ծնողներից մեկը չի կարող ամուսնանալ կամ ամուսնանալ իր կնքահայրերից մեկի հետ։

❧ Ամուսնացած կինը չպետք է մկրտի աղջկան, հակառակ դեպքում նա խնդիրներ կունենա անձնական կյանքում։

❧ Մի հրավիրեք այրի մարդու որպես կնքահայր, այլապես ձեր երեխան կարող է ապագայում այրի դառնալ:

❧ Երեխայի անունն ունեցող անձին կնքահայր մի հրավիրեք։

Օրինակ՝ ավարներն ասում են՝ դստեր ծնունդը նման է մի քարի, որը կզարդարի ուրիշի պատը, իսկ որդու ծնունդը փառաբանություն է ողջ ընտանիքի համար։ Կումիկները նույնիսկ անուն ունեն՝ Գիստամամ (Կիստաման), որը նշանակում է բավական աղջիկներ։ Բայց դա չի նշանակում, որ կանայք ավելի նվաստացած ու ճնշված են եղել տղամարդկանց կողմից։ Պարզապես աղջիկների ծնունդով ասում էին, որ ընտանիք է մտել բարությունը, գթասրտությունը, գթասրտությունը, իսկ տղայի ծնվելու հետ կապում էին փառքը, ռազմական քաջությունը, կլանի պատիվն ու ուժը։
Տղայի ծննդյան առիթով ընդունված էր (պահպանելով ակիկա՝ մարգարեի սուննա) երկու խոյ մորթել, մավլիդ անցկացնել և 2-3 օր տոնել։ Իսկ աղջիկների ծննդյան կապակցությամբ նրանք ծիսական շիլա էին պատրաստում ու սահմանափակվում Ղուրանի սուրաների ընթերցմամբ (չնայած, ըստ մարգարեի սուննայի, մորթելու համար պահանջվում է մեկ խոյ)։ Յոթերորդ օրը հարազատները նվերներով հավաքվել են նորածնի տանը և այդ օրը երեխային անվանակոչել երեխայի անունը։ Նույն օրը երեխային դրել են ավանդական օրորոցում, որը նախապես պատրաստել էր տատիկը՝ «օժիտով»։
Հաճույքները պատրաստելուց հետո նրանք կանչում էին մոլլային կամ հարգված ազգականին՝ երեխային անուն տալու համար։ Նա պետք է անպայման իմանար աղոթքը և Ղուրանի հատվածները: Վերցրեք երեխային ձեր գրկում, դիմեք Ալլագուին՝ երեխային և նրա ծնողներին երջանկություն, հաջողություն և առողջություն պարգեւելու խնդրանքով։ Երեխային անվանել են ծնողների հայտնի նախնիներից մեկի՝ գուցե պապիկի կամ տատիկի անունով։ Ամենից հաճախ մուսուլմանների մեջ հանդիպում է ՄուհԻամմադ մարգարեի (գ.վ.), նրա ուղեկիցների կամ այլ մարգարեների անունը: Իսկ իգական սեռի անուններից հաճախակի են ՄուհԻամմադ մարգարեի կանանց, նրա դուստրերի և մոր անունները: Սա հարգանքի տուրք է Մարգարեին (rI.w.):
Անունը քննադատելուց հետո երեխային սկսել են օրորոց դնել։ Այս գործընթացը վստահվել է ընտանիքի ամենահաջողակ կնոջը։ Երեխայի գլխի տակ անպայման դրեք Ղուրանը, հացն ու քաղցրավենիքը։ Ղուրան - երեխայի աստվածավախ լինելու համար. հաց - նրա կյանքը բավարարելու համար. քաղցրավենիք - որպեսզի կյանքում վիշտ չլինի: Հետո երեխաները բաժանեցին քաղցրավենիքները։ Որքան շատ երեխաներ գան, այնքան երեխան ավելի մեծ հեղինակություն կունենա:
Երեխայի կյանքի առաջին օրերից օրորոցային երգերն ուղեկցվում էին բարու իդեալներով, աշխարհի բանաստեղծական ընկալման առաջին դասերով։ Օրորոցային երգի պարտադիր հատկանիշը «La ilagya illa llag»-ն է։ Սա դիքր է՝ միաստվածությունը հիշելու և հաստատելու բանաձև։ Հանգստացնող տրամադրությամբ մոր կողմից զիքրի միապաղաղ կրկնությունը երեխային հանգստացրել է։
Երեխայի անձի էթիկական, գեղագիտական ​​և նույնիսկ կրոնական դաստիարակությունը սկսվում է օրորոցից և օրորոցայինից։ Դրանք պարունակում են բազմաթիվ պատմական տեղեկություններ ժողովրդի կյանքից, նրա սոցիալական և բարոյական վերաբերմունքից. ձգտումներ ու հույսեր, տքնաջան աշխատանք, սեր հողի, հարազատների ու կրոնի հանդեպ։
Կինը` մայրը, օրորոցային երգի և բարեմաղթանքների ստեղծողն է: Նրանց միջոցով մայրը երեխային բացահայտում է բարդ աշխարհ՝ իր ուրախություններով ու մտահոգություններով։ Նման երգերի օգնությամբ մանկուց երեխաների երևակայության մեջ ամրապնդվում են բանաստեղծական պատկերներ, որոնք երեխայի տարիքի հետ ավելի են բարդանում։ Օրորոցային երգերի օգնությամբ երեխայի մտքում արթնացավ բարությունը և սերը մարդկանց և շրջապատող աշխարհի հանդեպ։ Դրանցում հաճախ կարելի էր երեխայի համար հրահանգներ տեսնել։
Այսպիսով, օրորոցային երգերից երեխան ստացավ մարդասիրության առաջին դասերը։ Պարկեշտությունը, ազնվությունը, մեծերին մեծարելու, փոքրերին օգնելու և աջակցելու ունակությունը, հոգատար վերաբերմունքը շրջակա բուսական և կենդանական աշխարհի նկատմամբ՝ մայրը երեխային ոգեշնչել է օրորոցային երգերի միջոցով: Խոսքը, երգը, բարեմաղթանքները երեխայի կյանքի առաջին իսկ օրերից անխուսափելի ուղեկիցներն են, որոնց միջոցով էլ տեղի է ունենում նրա դաստիարակության գործընթացը։
Քառասուներորդ օրը ընդունված էր սափրել երեխայի գլուխը։ Այս արարողությունը կատարեց ամենահարգված, հարգված ու կրոնավոր մարդը։ Նա երեխային արծաթե մետաղադրամներ է տվել, իսկ երեխայի մայրը՝ նվերներ։ Երբ երեխայի առաջին ատամը ժայթքեց, ընդունված էր բաժանել հացահատիկի շիլա և կարդալ աղոթք, որով Ալլահին խնդրում էին, որ գործընթացը անցավ և դյուրին լինի:
Հանդիսավոր կերպով նշվեցին նաև փոքրիկի առաջին քայլերը։ Նրանց ոտքերի տակ ընկույզներ էին գցում, որպեսզի ոսկորները ամուր լինեն, քայլը ամուր։ Նրանց ոտքերի տակ ընկույզներ նետելով՝ դուա արտասանեցին։ Անդրադառնալով Ալլագին՝ ժողովուրդը խնդրեց, որ երեխան մեծանա երջանիկ, ազնիվ, պարկեշտ, բարի, առողջ, և դա ցանկացած ծնողի ցանկությունն էր։
Այսօր, երբ կյանքի արժեքները փոխել են իրենց չափանիշները, երևի շատերն են խնդրում, որ երեխան դառնա մեծ ղեկավար կամ հարուստ գործարար: Բայց բոլորն ուզում են բոլորին հիշեցնել, որ երկու աշխարհներում էլ իսկական երջանկության հիմքը մարդու հավատքն ու բարեպաշտությունն է, և այդ հիմնական հատկանիշները պետք է կրթել վաղ տարիքից։
Ծնողների ցանկությունները նկարում են մարդու իդեալի ապագա կերպարը։ Դրանցում մենք տեսնում ենք, թե ինչպիսին պետք է լինի մարդը, ինչին պետք է ձգտի, ինչին պետք է ձգտի։
Ալլագյայի օգնությամբ ժողովուրդը հավատում է բարգավաճմանը, բախտին, և որ իր ցանկությունները կիրականանան։ Իսկապես, բարի ցանկություններ կատարողը Ողորմած Ալլագն է, և մարդիկ հավատում են, որ Նա կօգնի իրենց:

Ավանդույթ(լատ. traditio - փոխանցումից) - գաղափարների, սովորույթների, սովորույթների և գործնական գործունեության հմտությունների մի շարք, որոնք փոխանցվում են սերնդեսերունդ և պահպանվում որոշակի հասարակություններում և սոցիալական խմբերում երկար ժամանակ՝ հանդես գալով որպես սոցիալական հարաբերությունների կարգավորիչներ։

Պատվերով- վարքագծի կանոն կամ ձև, որում ամրագրված է այն, ինչ ձևավորվել է երկարաժամկետ սոցիալական պրակտիկայի արդյունքում:

Հիշեցնենք, որ յուրաքանչյուր ազգի ավանդույթները միշտ էլ էզոթերիկ նշանակություն են ունեցել և օգնել են գոյատևել ցանկացած պայմաններում։

Մի ժողովուրդ, որը չի օգտագործում դրական փորձը, դատապարտված է նախորդ սերունդների (նախնիների) ռեսուրսը։ Եվ սա հայտնի ճշմարտություն է. Դա նման է փտած արմատներով ծառի՝ ոչ լավ պտուղ, ոչ աճ:

Ինչպե՞ս էր Ուկրաինայում:

Արևելյան սլավոնների ազգագրության հայտնի հետազոտող Դ. Զելենինը երեխայի ծննդյան հետ կապված արարողություններում առանձնացրել է երեք բաղադրիչ.

• ծեսեր, որոնք կապված են երեխայի ծննդյան հետ;
• ծեսեր, որոնք խորհրդանշում էին երեխային ընտանիքին ծանոթացնելը.
• մաքրման ծեսեր.

Ընտանիքում երեխայի ծնունդը միշտ ողջունելի է եղել:Այդ մասին են վկայում նաեւ հարսանիքի ժամանակ կատարվող որոշ ծիսական գործողություններ։ Անպտղությունը մեր ժողովրդի մեջ ընկալվեց որպես դժբախտություն։ Ասում էին «Երեխաներով Հաթա բազար է, իսկ առանց նրանց՝ ծվինթար»։

Արդեն հարսանիքի նախապատրաստման ժամանակ երիտասարդը հոգ էր տանում չծնված երեխայի առողջության մասին՝ նրանք ծոմ էին պահում հարսանիքից առաջ, իսկ հարսանիքի ժամանակ ալկոհոլ չէին օգտագործում։

Հղի կնոջը առանձնահատուկ հարգանքով ու երկյուղով էին վերաբերվում թե՛ ընտանիքի, թե՛ համագյուղացիների կողմից։ Նրա ներկայությամբ նրանք չեն հայհոյել, չեն վիճել։ Նրան երբեք չեն մերժել խնդրանքը:

Առողջ երեխա լույս աշխարհ բերելու համար ապագա մայրը պետք է պահպաներ վարքագծի որոշակի նորմեր, իմանա մի շարք նշաններ.

Օրինակ, հղի կինը երբեք չպետք է ունենա.

• խաբել և գողանալ;
• լինել կոպիտ և անհարգալից ուրիշների նկատմամբ;
• խնդրել որևէ մեկին մի բան, որը շատ դժվար է անել;
• չգնալ այնտեղ, որտեղ կարող ես վախենալ;
• քայլելիս ինչ-որ բան ծամել;
• հարվածել ընտանի կենդանիներին;
• աշխատել տոն օրերին;
• մասնակցել թաղմանը;
• համաձայնել կնքահայր լինել.

Ուկրաինայի շատ շրջաններում ընդունված էր ընդհանրապես բարձրաձայն չխոսել հղիության մասին։ Հղի կնոջը երեխային վիշտ ու չար աչք չգրավելու համար անվանել են «taka», «wona taka walk»: Մեր նախնիները դա գիտեին երեխայի ֆիզիկական և հոգեկան առողջությունը հիմնականում կախված է մորից... Այսպես, օրինակ, նրանք հավատում էին, որ եթե հղի կինը ինչ-որ բանից վախեցած է և միաժամանակ դիպչում է իր մարմնի ինչ-որ մասի, ապա երեխան այդտեղ կունենա բնածին հետք։

Շատ հղի կանայք զգուշանում էին վարունգով և դդումով մահճակալներով քայլելուց, որպեսզի երեխան չխճճվի պորտալարի մեջ։ Տոնական օրերին նույնիսկ ասեղ ու թել չէիր ձեռքում բռնել։ Նույնիսկ մերձդնեստրյան հեքիաթ կար, որտեղ նրանք փրկում էին ծննդաբերության ժամանակ մահացող կնոջը՝ պատռելով նրա վերնաշապիկի կարը, որը նա արել էր տոնի համար։

Նրանք ծննդաբերել են իրենց տանը։ Համարվում էր, որ որքան քիչ մարդիկ իմանան հղիության և ծննդաբերության մասին, այնքան լավ: Ծննդաբեր կանայք կոչվում էին «ծննդաբերություն», «ծննդաբերություն»: Ծննդաբերությունը վերցրել է տատիկը՝ մանկաբարձուհի, այս հարցերում փորձառու կին, որպես կանոն՝ այրի։ Ուկրաինայի տարբեր մասերում նրան այլ կերպ էին անվանում՝ «բաբա-բրանկա», «բաբա-պուպովա», «պուպորիզկա», «նավելյազկա», «տոհմային բաբա», «տատիկ»:

Ուկրաինական ավանդույթի համաձայն՝ մանկաբարձուհին ամենահարգված մարդկանցից մեկն է։ Ծննդաբերության արդյունքը կախված էր ավանդական բժշկության հսկայական զինանոցից օգտվելու նրա կարողությունից:

Մանկաբարձուհին ծննդաբերող կնոջը անվանել է «ծնող», «պոլիժնիցա», «օնուկոյու», իսկ երեխային՝ «օնուչկոմ» կամ «օնուչկոյու»։

Ծննդաբերությունը հեշտացնելու համար մանկաբարձուհին, օրինակ, վարսակը եփել է պարկի մեջ, դնել կնոջ մեջքին և ստամոքսին։ Կամ մազերը փաթաթում էր մատի շուրջը և հրամայում արձակել տան բոլոր հանգույցները, բացել բոլոր փականները։ Հատուկ առիթներով նա եկեղեցում քահանայի մոտ ուղարկում էր «արքայական դարպասները» բացելու խնդրանքով.

«Թագավորական դարպասները, որոնք հակասում են.
Իսկ դուք, ձիեր, խոնարհ, մեծանում եք:
Չի երեխա, chi երիտասարդ կին, ժամանակն է ծնվել արդեն այն օրը ... »:

Կարդացի նաև «Աստվածածին Կույսին», «Ամենասուրբ Աստվածածնի երազը»։

Երբեմն առաջնեկին լույս աշխարհ բերող կնոջ ամուսինը պառկում էր հատակին, և մանկաբարձուհին երեք անգամ անցնում էր նրա վրայով։ Իսկ որոշ շրջաններում ամուսինը «բարձրաձայնել է» ծննդաբերության ժամանակ.ծննդաբերության ցավը «կիսել» կնոջ հետ.

Առանձնահատուկ նշանակություն է տրվել պորտալարին և պլասենցային։ Օրինակ՝ մանկաբարձը փայտի, կացինի կամ գրքի վրա կտրեց տղայի պորտալարը՝ «որ լավ վարպետ, վարպետ, իրավասու լինի»։ Իսկ աղջկան՝ սանրի վրա՝ «մանել ու հյուսել»։

Պորտալարը կապում էին կտավատի կամ կանեփի թելով՝ «մատիրկոյու», «մայրերի մեջ երեխաներ էին մեծանում», «երեխաները բեղմնավորվում էին»։ Ակցիան ուղեկցվում էր բարեմաղթանքներով.

«Ես կսկսեմ ձեզ երջանիկ և առողջ,
ի vіk dovgy, ի լավ միտքը »:

Պորտալարի չորացած և ընկած հատվածը դրվում էր օրորոցի մեջ կամ սրբապատկերի հետևում: 6-7 տարի հետո, իսկ որոշ շրջաններում՝ 10 տարեկանում, տալիս էին դեռահասին՝ արձակելու համար.

Պլասենտան չպետք է ուտեին ոչ կատուները, ոչ շները: Այն թաղվել է այնտեղ, որտեղ ծնվել է երեխան՝ կա՛մ հենց շեմքի տակ գտնվող խրճիթում, կա՛մ վառարանի տակ, կա՛մ գոմում՝ բակի մի հեռավոր վայրում, որտեղ ոչ ոք չի քայլում։ Երբեմն հացն ու աղը, հացահատիկը թաղում էին պլասենցայի հետ միասին կամ թաղում պտղատու ծառի տակ:

Երեխային չար ուժերից պաշտպանելու համար մանկաբարձը երեխայի վրա խաչի նշան արեց և սուրբ ջրով ցողեց այն, մկրտեց դանակով և կարդաց աղոթքներ՝ երեխային անվանելով քրիստոնեական անուն՝ Իվան, Ադամ կամ Մարիամ, Եվա: Նույն նպատակով օրորոցի մեջ դնում են ինչ-որ երկաթ (դանակ, մկրատ), վառարանի ածուխ, մի փոքրիկ կտոր հաց ու աղ, սխտոր, հմայված խոտաբույսեր։

Երբեմն այդ առարկաները տարբեր նշանակություն ունեին՝ հաց – որ միշտ հաց լինի, դանակ (տղաների համար) – որ նա հմուտ լինի, սանր (աղջկա համար) – որ մանել իմանա: Եթե ​​աղջիկ էր ծնվում, նրան մի որոշ ժամանակ հագցնում էին հոր շապիկը; եթե տղա - մորս փեշի վրա:

Մանկաբարձուհին ծննդաբերությունից հետո եւս 40 օր միջնորդել է ընտանիքի եւ եկեղեցու միջեւ։ Ուկրաինայի շրջանների մեծ մասում նա մասնակցել է անվան ընտրությանը։ Ավարտելով ծննդաբերությունը՝ նա գնաց քահանայի տուն՝ վերցնելու նորածնի անունը և աղոթքը։ Միաժամանակ նրան հավ, հաց, կորեկ կամ բեկոն, օղի, փող է բերել։ Նա վերադարձավ ու «անունով» շնորհավորեց ծնողներին։ Եթե ​​ծնողներին անունը դուր չէր գալիս, մանկաբարձուհին նորից գնում էր քահանայի մոտ։ Երբեմն անունը տրվում էր մկրտության ժամանակ:

Մայրիկի և երեխայի համար ամենավտանգավորը համարվում էր Ծննդաբերությունից 40 օր հետո.Ենթադրվում էր, որ մինչև երեխան մկրտվելը թվում էր, թե նա ոչ թե մարդ է, այլ «մոլագար»: Նրան հեշտությամբ կարող են բռնել չար ոգիները, նա ավելի հեշտ է ենթարկվում տարբեր հիվանդությունների և հանկարծակի մահվան: Ուստի, խրճիթում ծննդաբերության սկսվելուն պես նրանք անընդհատ կրակ էին պահում, փակում կամ վարագույրով պատում պատուհանները։

Ուկրաինական ավանդույթներում մեծ նշանակություն է տրվել մաքրման ծեսեր.Այստեղ կային կանոններ ու սահմանափակումներ։

Կինը, որը ծննդաբերել է ծննդաբերությունից 40 օր հետո, համարվում էր «անմաքուր», և «շատ մարդիկ նրա դիմաց փոս էին», այս պահին «չար ուժերը» կարող էին ազդել նրա վրա։

Ծննդաբերած կնոջ մահճակալը սպիտակեղենով էր պատված։ Այս ժամանակահատվածում նա չպետք է ունենա.

• խրճիթից ոչինչ վերցնել, պարտք վերցնել;
• ջրհորից ջուր վերցնել;
• երեկոյան տնից դուրս գալը;
• թողնել տակդիրները դրսում, որպեսզի գիշերը չորանան;
• հեռանալ տնից ավելի քան 35 քայլ;
• դուրս գալ դարպասից;
• անցնել ճանապարհը («չար ոգիները այն չեն կրել»,

Ծննդաբերությունից հետո ինքնամաքրվելու համար երիտասարդ մայրը սկզբում մաքրվել է ջրով տանը, իսկ 40 օր հետո՝ եկեղեցում աղոթքով և օրհնությամբ։

Ծիսական մաքրումը ջրով կատարվում էր ծննդաբերությունից հետո երկրորդ կամ երրորդ օրը վաղ առավոտյան։ Այս ծիսակարգը խորհրդանշում էր այն ամենից, ինչը կապված էր ծննդաբերության հետ և կոչվում էր «կնճիռ ձեռքեր», «կնոջ ձեռքերը սեղմիր», «երեխայի ձեռքերի վրա զայրանալ», «զլիվկա»:

Ենթադրվում էր, որ մանկաբարձուհին ծննդաբերության ժամանակ դիպչել է անմաքուր բանի (ձեռքերին արյուն է ընկել), և որպեսզի նա այդ «մեղքը» չտանի հաջորդ տուն և հաջորդ ծնունդ, և նրան անհրաժեշտ է մաքրման այս ծեսը: Ծննդաբերած կինը նույնպես արարողության է անցել, որպեսզի հետո ոչինչ չխանգարի երեխային կերակրել։

«Vodo-vodice, vodice Ulyanitsa!
Ti մաքրող գորի, քար, մարգագետիններ, ափ.
Obliy, մաքրիր հոգին (іm'ya breedіllі)
Բոլոր կեղտոտություններից, բոլոր դժբախտություններից մեկը»:

«Հորդանանի ջուրը, іm'ya Ulyana, Տետյանոյի երկրի վրա:
Թայը մաքրում է մարգագետինները, ափերը, կայծքարը, գետերը, ավազները։
Մաքրել (іm'ya) չար մարդկանցից, անիծված աչքերը »:

«Գծի մյուս կողմում ջուրը հասնում է,
Այսպիսով, երիտասարդները սնվում էին »:

Ծիսակարգի համար, բացի ջրից («ոչ խմիչք», «արևից առաջ վերցված», սուրբ ջուր ավելացվել) օգտագործում էին վարսակ, կանեփի սերմեր, տարբեր խոտաբույսերի հավաքածու։ Նրանք վերցրին կացին և ավել (կամ մանգաղ, մանգաղ), որոնց վրա պետք էր ոտք դնել երիտասարդ մայրը։ Միաժամանակ երեք անգամ լվացվել կամ ցողվել է ջրով։ Որոշ գյուղերում նա ջուր էր խմում, մի կտոր հաց էին դնում նրա ծոցը, կամ հացահատիկ ու փող էին լցնում նրա ծոցը։ Այնուհետև մանկաբարձուհուն լավ են վերաբերվել և նվերներ են հանձնել։ Շատ գյուղերում ասում էին. «Եթե կինը չարաբաստիկ չէ, ապա դա անել հնարավոր չէ»: «Բարկացած» հետո երիտասարդ մայրն արդեն կարողացել է շփվել հարեւանների հետ։

40-րդ օրը երիտասարդ մայրն իր երեխայի հետ մանկաբարձուհու ուղեկցությամբ գնաց եկեղեցի։ Շաբաթ գիշեր էր։ Նրանք եկեղեցի էին բերում հաց ու փող՝ թաշկինակով փաթաթված։ Մուտքի մոտ այն տրվեց պետին և կանգնեց շեմի մոտ։

Հայրը երկու երկար սրբիչ դրեց ծննդկանի գլխին, բռնեց Ավետարանը և աղոթք կարդաց։ Այնուհետև նա բռնեց երիտասարդ մորը գոգնոցի մոտից և տարավ զոհասեղանի մոտ։ Եթե ​​աղջկան բերում էին, նա նրան բարձրացնում էր սրբապատկերի մոտ, եթե տղա՝ զոհասեղանի հետևում։ Արարողության ավարտին նա օրհնեց մորն ու երեխային։

Ժողովուրդը հավատում էր, որ այս արարողությունից հետո կինը կարող է կատարել ամուսնական պարտականությունները, գնալ ամենուր, համաձայնվել կնքամայր լինել։

Ծիսական է եղել նաև նորածնի առաջին լողանալը. Արևածագից առաջ ջուր էին վերցնում և դրա մեջ դնում եկեղեցում նախկինում օծված խորհրդանշական իրեր՝ խոտաբույսեր, հաց, հացահատիկ, խնձոր, ձու և այլն։ Միաժամանակ մենք կարդում ենք բազմաթիվ բարեմաղթանքներ։

Այսպես, օրինակ, մի տղայի տառատեսակի մեջ դրել են լովաժ՝ «սիրում էին նրան»; կաղնու մի ճյուղ - «schob bouv mitsny, yak oak»; periwinkle, tuyu - «schob dovgo ապրել», chornobrivets - «schob buv chornobrivy»: Աղջկա համար՝ երիցուկ, բալի ճյուղ՝ «schob garna bula»; viburnum - «schob-ը կարմիր (գեղեցիկ) ցուլ է»; lovage - «սիրելի ցուլ»:

Որոշ շրջաններում հաց են լցնում ջրի մեջ՝ «շոբ խլիբի բուլո», «շոբ առողջ», շոբ միցնիմ բուլո «կամ փող՝ «շոբ բագաթիմ բուլո»։ Եվ նաև ավելացրեց «սուրբ Հորդանանի ջուր», մեղր կամ շաքար՝ «schob liquorice bulo»:

Տառատեսակի ջուրը լցնում էին խրճիթ՝ վառարանի, շեմքի կամ պտղատու ծառի տակ գտնվող բակում։ Մենք խստորեն պահպանել ենք կանոնը՝ մայրամուտից հետո ջուր չթափել։

«Ձեռքեր թափելու» ծեսից հետո սկսվեց «վիդիդինի» («odvidki» «odvadki» «գնա տուն»): Ուկրաինայի շրջանների մեծ մասում այցելության էին գալիս միայն կանայք՝ հարազատներ, հարեւաններ, ընկերուհիներ՝ առանց հրավերների։

Սովորությունն ուներ բարոյական, հոգեբանական և գործնական նշանակությունՈւրախացեք նրա հետ, բարոյապես աջակցեք, հնարավոր օգնություն ցուցաբերեք տնային գործերում, բերեք սնունդ:

Անցկացվելը համարվում էր արդար գործ՝ «կինն իր հայրենիքում կլինի, ոճը՝ դրախտում»։ Անհնար էր միայն այցելել հղիներին և դաշտանով կանանց՝ «փոքր երեխան չհիվանդացավ», «փոքրիկ աղջկա բազեն ու փոքրիկ սլամը չընդվզեցին»։

Նրանք բերել են նվերներ, հաց ու աղ, տարատեսակ ուտելիքներ՝ խմորեղեն (պելմենիներ, կարկանդակներ, տորթեր, բլիթներ), հացահատիկային ապրանքներ, մեղր, մրգեր և այլն։ Նվերներ տալիս նրանք ասում էին.

«Ուժ, ես կկերակրեմ բուլո երեխաներին,
Հեկեկոց երեխան սոված չէ »:

«Ուժ, փչում էի, ուժը քիչ է,
փոքրիկ աղջիկը վեր կացավ ճանապարհին»։

«Օ, դրեք տակառները,
կապույտ դուստրեր »:

«Yak dumpling povniy schob կռվարար ցեղատեսակ» -
ինչ պատահեց նրա հետ, հետո փոխվեց»։

Բոլոր հյուրերը նորածնին մաղթեցին առողջություն և երջանկություն.

«Թույլ տվեք ծնել մեկ տարի, երջանկություն և կիսվել ձեր ստացածով.
հայրիկին՝ ամբողջությամբ, ժողովրդին՝ ծառայության համար»:

«Schhob ditina bula bagata, yak earth,
առողջարար, յակաջուր,
ընկերների մեջ և այրիների ամբողջ փունջի մեջքը »:

«Շոբ օրավ, հող հնձող ու պաշտող»։

Ծնվելուց հետո առաջին օրերին երեխան շատ խոցելի էր ցանկացած «չար ոգու» և «չար աչքի» նկատմամբ։ Ուստի բռնակի վրա երեխայի բռնակին կարմիր թել էին կապում, իսկ օրորոցի վրա կարմիր շոր էին կախում, քանի որ կարմիր գույնը համարվում էր կախարդական, կանխում էր «չար աչքը»։

Մինչ երեխայի մկրտությունը, տակդիրները չորացնում էին խրճիթում։ Դռան առջև դրեցին «ճիճու մաշլիկ» (կարմիր ժապավեն), որպեսզի անծանոթներն իմանան, որ խրճիթում փոքրիկ երեխա կա։ Նման նշան տեսնելով՝ հարեւանները տերերին դուրս են կանչել, բայց խրճիթ չեն մտել։

Ցանկացած անծանոթ, ով մտնում էր խրճիթ, որտեղ փոքրիկ երեխա կար, նախ պետք է նայեր առաստաղին. Նման խրճիթից մայրամուտից հետո անհնար էր ոչինչ տալ։ Եթե ​​երիտասարդ մայրը կարճ ժամանակով ինչ-որ տեղ գնալու կարիք ուներ, օրորոցի մոտ դնում էին դանակ, ավելն ու կացինը։ Ենթադրվում էր, որ այս առարկաները քշում են բոլոր «անմաքուրներին»:

Օրորոցայինները նաև պաշտպանում էին չար աչքից, դրանք ինչ-որ կերպ կախարդական հմայություններ են, դավադրություններ:

«Շան վրա,
Կատվի վրա, բաց թողեք,
Իսկ Միրոնչիկ սպուննյա
Մինչև հաջորդ օրը»։

Օրորոցայինները անախորժություններ, անհանգստություն էին ուղարկում կենդանիներին, ավելի հաճախ՝ կատվին («ախ-ախ, կատվին, երեխային մրմնջում ...»), հրավիրում էին, կանչում խրճիթում քնելու, քուն։

«Արի, քնկոտ, կոլիզոնում,
Քնել իմ երեխա:
Շչեբին քնեց - չլաց,
Շաբին աճեց - չտուժեց
Փոքրիկ գլուխ և ամեն ինչ պարզապես,
Անձամբ ինձ համար դա վատ չէ»:

Ամենակարևորը, որ գիտեր յուրաքանչյուր կին, աղոթքներն էին, որոնցով նա պաշտպանում էր իր բակի բոլոր կենդանի էակներին: «Մտածող-աղոթքով, ասես սեր ես կրում, մորթում էիր երեխայիդ և ամենազորին՝ գերելով չարից»։

Հիմնվելով «Ուկրաինական հայրենիք. Ռոդիննի և Հռոմադսկի պոբուտ»

Երեխայի ծնունդը նրա ծնողների կյանքում ամենահուզիչ պահն է, որին նրանք պատրաստվում են առանձնահատուկ եռանդով և մանրակրկիտությամբ։ Մարդկության ողջ պատմության ընթացքում երեխայի ծնունդն ուղեկցվել է որոշակի ավանդույթներով ու ծեսերով։ Աշխարհում նոր մարդու գալուստը ուրախալի և հանդիսավոր իրադարձություն է, յուրաքանչյուր ժողովուրդ դրան տալիս է հատուկ նշանակություն և ունի իր սովորույթները: Յուրաքանչյուր երկիր ունի իր ավանդույթները՝ կապված երեխայի ծննդյան հետ, դրանցից ոմանք շատ հուզիչ են, իսկ որոշները՝ տարօրինակ…
21-րդ դարում նրանցից շատերը հնացել են և լքել նորաստեղծ ծնողների ու նրանց սիրելիների առօրյան, իսկ ոմանք, մի փոքր փոխվելով, շարունակում են ուղեկցել ծնված փոքրիկին կյանքի առաջին իսկ օրերից։
Ռուսաստանում նրանք փորձում են երեխային ոչ մեկին ցույց չտալ, բացի ամենամոտ հարազատներից, ծնվելուց անմիջապես հետո և փրկել նրա ծննդյան և կյանքի առաջին տարվա հետ կապված փոքրիկ բաները, ինչպիսիք են հիվանդանոցի պիտակը, առաջին գանգուրը, առաջին կեղծամը: ...
Ռուսաստանում երեխայի ծննդյան ժամանակ գոյություն ունեցող ավանդույթները կապված են սլավոնների հեթանոսական հավատալիքների հետ: Սլավոնները հավատում էին, որ երեխայի ծնունդով նոր աստղ է լուսավորվում երկնքում հենց այն վայրում, որտեղ երեխան հայտնվել է, և դուրս է գալիս նրա մահվան օրը: Երեխային առողջ պահելու համար ջեռոցում հաց էին թխում։ Իսկ եթե երեխան ծնվում էր թույլ ու թուլացած, նրա վրա կատարում էին «թխելու» ծեսը՝ նրան դնում էին տաք ջեռոցում՝ համապատասխան նախադասությամբ.
Հենց «թխելու» ավանդույթի հետ են կապվում ժողովրդական հեքիաթների բազմաթիվ պատմություններ՝ երբ երեխաներին դնում են ռուսական ջեռոցում կամ իրենք են թաքնվում այնտեղ։
Երեխայի ծննդյան կապակցությամբ շնորհավորանքներն ավելի շուտ չեն ընդունվել, քան երեխայի ծնվելուց հետո 10-րդ օրը։ Աղջկա առաջին լողանալուց հետո ջուրը լցվել է ազնվամորու թփերի մեջ՝ երեխայի գեղեցկության համար, իսկ տղային ճանապարհին լողացնելուց հետո՝ երջանիկ կյանքի համար։
Ղրիմի թաթարները նույնպես հարուստ էին սովորույթներով։
Նրան, ով առաջինն է հայտնել երեխայի ծնվելու լուրը հորը՝ տատիկին ու պապիկին, նրան տալիս են գումար կամ նվեր, հատկապես արժեքավոր, եթե տղա է ծնվել։
«Չիլի» սովորույթը, որի անալոգները գոյություն ուներ բազմաթիվ ասիական, արաբական և նույնիսկ եվրոպական ժողովուրդների մոտ, պահանջում էր պահպանել մոր և մանկան մեկուսացման շրջանը հետաքրքրասեր «չար» աչքերից: Այն տեւեց 40 օր։
Երբ երեխան մեկ տարեկան էր, նրան ճաղատ կտրեցին, իսկ մազերը հավերժ պահեցին։
Եղունգները չէին կտրվում այնքան ժամանակ, քանի դեռ երեխան չի կարողացել փոքր մետաղադրամներ սեղմել բռունցքի մեջ, ավելին, որքան մեծ է մետաղադրամը, այնքան լավ ապագա բարեկեցության համար:
Նա, ով առաջինը տեսավ երեխայի ատամները, պետք է նվեր տար երեխային։
Երեխաների անունները սովորաբար տալիս էին 10-րդ օրը, սակայն հնարավոր չէր երեխաներին մերձավոր ազգականների անուններով կոչել։
Օրորոց ժառանգած
Վրացիները շատ հետաքրքիր ու հին սովորություն ունեին, որը կապված էր երեխայի ծնվելու հետ. Շատ սերունդներ այս մարդիկ փայփայել են օրորոցն ընտանիքում: Իսկ հետո ժառանգաբար փոխանցեցին։ Այսպիսով, վրացիները հավատում էին, որ իրենց ընտանիքը չի մահանա, և որ հայրերի և պապերի միջև բարեկամությունը կլինի ամուր, անկեղծ և ամուր:
Հայաստանի ապագայի կանխատեսում
Հենց որ երեխայի առաջին ատամը ժայթքել է, նրա ծնողները կազմակերպում են Ագրա Խադինուի տոնը։ Այս միջոցառման ժամանակ երեխային նստեցնում են հատակին, և նրա շուրջը դրված են տարբեր առարկաներ՝ բանալիներ, մետաղադրամներ, ժապավենի չափիչ, ստետոսկոպ, գիրք, և երեխային խնդրում են ինչ-որ բան ընտրել: Կախված երեխայի ընտրությունից, նրա համար ապագան կանխատեսվում է, օրինակ, երեխան, ով մեծահասակների կյանքում ռուլետկա է ընտրում, հավանաբար կապված է շինարարության հետ:
Գնչուական երջանկություն
Երեխայի ծնունդը ուրախացել է գնչուների ընտանիքում, որքան էլ այն աղքատ ու մեծ լինի։ Միայն առաջին երեխայի ծնվելուց հետո, հատկապես, եթե դա տղա էր, երիտասարդ կինը դարձավ ամուսնու ընտանիքի լիարժեք անդամը։
Ինչ վերաբերում է երեխային սպասող կնոջ պահվածքին, ապա կային սովորույթներ, ավելի ճիշտ՝ սնահավատություն՝ մոտավորապես նույն տեսակի, ինչ Եվրոպայի բոլոր ժողովուրդների մոտ։ Նրանք կախարդական բնույթ ունեին: Օրինակ՝ հղի կնոջն արգելել են կրակին նայել, հակառակ դեպքում երեխայի դեմքին կարող են ծննդաբերության հետքեր հայտնվել։ Դուք չեք կարող անցնել ձգված պարանի վրայով, ցանկապատի վրայով, հակառակ դեպքում պորտալարը կարող է խեղդել երեխային: Մի՛ վռնդեք շանը, հակառակ դեպքում երեխայի մարմնի վրա կարող է կոճղ աճել: Գնչուներն ունեին նաև միանգամայն ռացիոնալ, առողջ սովորույթներ՝ թելադրված մոր և նորածնի առողջության համար հոգածությամբ։ Օրինակ՝ անհնար էր համարվում հղի կնոջը ուզած ուտելիքից հրաժարվելը։
Երեխայի սպասող գնչուհին ոչ մի դեպքում չէր մոտենա զրուցող տղամարդկանց։ Հատկապես խիստ էր օրենքը, որն արգելում էր նրան անցնել գնչու, ինչպես նաև լծակավոր ձիու ճանապարհը։
Սակայն նա դեռ գնում էր գուշակության, իսկ վերադառնալով՝ վրանում վերցրեց իր ամենօրյա պարտականությունները։
Նորածին երեխայի սեռի մասին ցեղակիցներին տեղեկացնելու համար, օրինակ, Կելդերարիները հետևյալ սովորությունն ունեին՝ ծննդաբերությունից հետո հաջորդ առավոտյան մտերիմ ազգականներից մեկը ջրհորից վերցրած մաքուր ջրով դույլով գնաց։ Դույլը պետք է պատկերակ ունենար։ Մի գնչուհի շրջում էր վրանների վրայով և ջուր ցողում մարդկանց ու կենցաղային սպասքի վրա։ Մտնելով վրան՝ կենացի տեսքով ողջունում էր տանտերերին, օրինակ՝ «Թե ավեն սաստե թայ բախտալե» (բառացի՝ «Որ առողջ ու երջանիկ լինեք»)։ Սեփականատերերը հարցրել են, թե ով է ծնվել, իսկ ցանկացողները դույլի մեջ նետել են արծաթե և ոսկյա մետաղադրամներ, որոնք այնուհետև որպես նվեր տվել են նորածնի ծնողներին։
Առաջին վեց շաբաթվա ընթացքում մայրն ու երեխան հատկապես խնամքով պաշտպանված էին չար ոգիներից։ Երեխային կապել են կարմիր ժապավենով, որպեսզի նրան չզարմացնեն։ Պառավները փոքրիկ պայուսակ էին կախել երեխաների վզից, որի մեջ դրված էին զանազան խոտաբույսեր, կայծակից հարվածած ծառի կեղև, խունկ, չղջիկի մարմնի մի կտոր։ Դա թալիսման էր։
Կինը մեկուսացվել է ճամբարի անդամներից, իսկ հնարավորության դեպքում՝ ընտանիքի անդամներից։ Նա նույնիսկ չպետք է դիպչի ընդհանուր սպասքին: Նա ուտում էր առանձին, իսկ այն սպասքը, որ օգտագործում էր այդ ժամանակ, հետո դեն էին նետում։ Ոչ ոք, բացի մորից, նորածինին իր գրկում չի վերցրել. Այս սահմանները պահպանվել են վեց շաբաթ: Հասկանալի է, որ նման սովորույթները թույլ էին տալիս պահպանել հիգիենայի տարրական նորմերը և նվազագույնի հասցնել վարակվելու հավանականությունը։
Կային մի շարք կախարդական սովորույթներ, որոնք հատուկ ուղղված էին երեխայի կյանքի պահպանմանը: Շատերը պատկերացնում են գնչուհու՝ ականջօղը դրած, և սա պարզապես զարդ չէր: Ականջօղը մտցվել է ականջի մեջ՝ որպես թալիսման։ Եթե ​​ընտանիքում ավելի վաղ երեխաներ են մահացել, ապա նորածինին տրվել է կախարդական պաշտպանություն։
Մի քանի երեխա կորցրած գնչուների ընտանիքում արգելված էր հավի ձու ուտել։
Հետաքրքիր սովորույթ է մահամերձ կամ հիվանդ երեխային անծանոթի կողմից փրկագինը՝ նրան բուժելու նպատակով։ Ծնողների կողմից նախապես ընտրված մի գնչուհի (ոչ հարազատ) մտնում էր վրան, որտեղ երեխան հիվանդ էր ու ասում.
- Լեմ լես անդե դրոմ, կինդեմ լես պե դուի կոպեյչի թե թրեյլ մանգա, սար մուրո շչավ թե ավել զուրալո։ -Բառացի թարգմանաբար նշանակում է՝ «ճանապարհից հանեցի, երկու կոպեկով գնեցի, որ ինձ համար ապրի ու տղայիս պես առողջ լինի»։
Հյուրը հիվանդ երեխայի ծնողներին փող է տվել կամ երեխայի համար ինչ-որ բան, օրինակ՝ գոտի կամ վերնաշապիկ։ Փրկագնի արժեքը նշանակություն չուներ, այն կարող էր լինել 2 կոպեկ կամ 100 ռուբլի։ Միաժամանակ երեխան մնաց ծնողների հետ ապրելու, այսինքն՝ սովորույթը խորհրդանշական էր.
Ադիգեա
Երբ ընտանիքում երեխա է ծնվում, երեխայի ծննդյան պատվին դրոշակ են կախում տան տանիքին։ Եթե ​​աղջիկ է ծնվել, ապա դրոշը խայտաբղետ գործվածքից է, իսկ եթե տղա է, ապա կտորը պարզ է, որպես կանոն, կարմիր։ Դրոշը խորհրդանշում է, որ երեխան ողջ է, մայրը ողջ է, որ ամեն ինչ լավ է։ Բոլորը նշում են մարդու ծնունդը։ Սա մարդու ծննդյան գինն է, երբ նա ծնվում է: Երեխայի ծննդյան պատվին ամբողջ տարվա ընթացքում ծառ է տնկվում։ Ծառը տնկում է հայրական պապը, տան հայրական բակում։ Երեխան կջրի ծառը, կխնամի, կուրախանա, երբ այն ծաղկի, պտուղ տա, սաղարթը ողողի։ Եվ երեխա մեծացնելը աճում է ծառի հետ՝ որպես այս բնության մաս: Երեխան ուրիշի ֆենոմեն չէ, այլ բնության հետ մեկ ամբողջություն։ Մարդը շրջակա միջավայրի մի մասն է:
Միայն ծնվելուց հետո է փայտից պատրաստված օրորոց, որի մեջ երեխային օրորում են։ Չերքեզները երեխայի ծնվելուց առաջ ոչինչ չեն պատրաստում. Անկողնային պարագաները պատրաստում են մոր ծնողները, ասում են՝ եթե սպիտակեղենը հոր ընտանիքն է պատրաստում, ուրեմն նա երջանիկ ամուսնացած չի լինի։ Կատվին առաջինը դնում են օրորոցի մեջ, ոչ թե երեխային, որպեսզի երեխան նույնքան հանգիստ քնի։ Որպես կանոն, երեխային օրորոցում պառկեցնում է հորական տատիկը նրա ծնվելուց երկու շաբաթ անց։
Չերքեզների կյանքում ամեն ինչ երգվում է ծնունդից մինչև մահ։ Օրորոցայինում երգվում են ապագայի պատկերներ։ Տատիկը օրորում է օրորոցն ու երգ է երգում այն ​​մասին, թե որքան համարձակ կլինի, ինչ առատաձեռն կլինի, ինչ լավ որսորդ կդառնա։ Աղջկան երգում են, ինչ գեղեցկուհի կլինի, խելացի, ասեղնագործուհի, ինչ բարի մայր կլինի։ Այն երգվում է բարձր բանաստեղծական ձևով։
Երբ երեխան սկսում է քայլել, ընտանիքը կազմակերպում է Առաջին քայլի արարողությունը: Այս հանդիսավոր միջոցառմանը հրավիրված են բազմաթիվ հյուրեր, պատրաստվում է տոնական սեղան, կազմակերպվում են խաղեր ու պարեր։ Երեխայի ոտքերը կապում են ժապավենով, իսկ ընտանիքի ամենատարեց ներկայացուցիչը մկրատով կտրում է այն՝ «Ուժեղ ու առողջ եղիր, փոքրիկս» գրությամբ։ Դա արվում է, որպեսզի ապագայում ոչինչ չխանգարի երեխային առաջ գնալ։
Այնուհետև տեղի ունեցավ նորածնի ապագա մասնագիտության որոշման արարողություն: Սեղանին դրված են տարբեր առարկաներ՝ գրքեր, գրիչներ, փողեր և տարբեր գործիքներ։ Այնուհետև երեխային երեք անգամ բերում են սեղանի մոտ, և եթե նա բոլոր դեպքերում վերցնում է նույն առարկան, ապա դա նշան է իր մասնագիտությունն ընտրելիս։
Կլոր, քաղցր, պինդ հացը թխվում է կաթի մեջ, բայց ոչ խմորիչ հաց՝ սա երկրային երկնակամարի խորհրդանիշն է: Այս հացը դրվում է ծիսական կլոր սեղանի վրա՝ երեք ոտքով, իսկ երեխային դնում են մեկ ոտքով և կոկիկ կտրում ոտքի շուրջը։ Այս կտոր հացը տալիս են երեխային ուտելու, իսկ մնացած հացը փոքր կտորների են բաժանում երեխաների ու մեծերի կողմից։ Յուրաքանչյուր ոք պետք է ճաշակի այս հացից, որպեսզի ապահովի երեխայի վստահ կյանքը, որպեսզի նա կյանքում չսայթաքի։
«Առաջին անգամ սափրիր երեխային».
Այս տոնն անցկացնում են հոր ծնողները։ Մինչեւ մեկ տարի աղջիկներն ու տղաները մազերը չեն կտրում։ Մազը, որով ծնվել է երեխան, կոչվում է «Մկան մազ»։ Մեկ տարի անց դուք պետք է պաշտոնապես սափրվեք ձեր մազերը: Հրավիրված է հաճելի և գործարար մարդ։ Նրանք տատիկի ծոցը պարան են դնում և երեխային դնում այս պարանի վրա։ Եթե ​​սափրվի ըստ ծեսի, ապա ենթադրվում է, որ ալիքավոր մազերը կաճեն: Այն մարդը, ով սափրվում է, հետագայում համարվում է երեխայի կյանքի պատասխանատուն և ուղեկցում նրան կյանքի ընթացքում:
«Առաջին ատամն ընկավ».
Քանի դեռ բոլոր կաթնատամները չեն թափվել, դրանք չեն կարող հենց այնպես դեն նետվել։ Ընկած ատամը և մեկ կտոր փայտածուխը փաթաթում են սպիտակ սովորական կտորի մեջ և նետում տան տանիքին։ Ոչ ոք չի դիտում պայուսակը, հարվածում է տանիքին կամ թռչում տանիքի վրայով։
Շատ ժողովուրդների մոտ ընդունված է երիտասարդ մորը տալ նաև այլ նվերներ։
Նվերներ և նվերներ մայրիկի համար
Չուվաշական ավանդույթի համաձայն՝ փոքրիկի ծնվելուց հետո ամուսինը կնոջը թանկարժեք նվերներ է տվել՝ զարդեր, հագուստ։ Իսկ ուկրաինական Պոլիսիայում այլ սովորույթ կար. Երբ երեխա ծնվեց, ամուսինը ծառ տնկեց:
Ադրբեջան
Հղիության ընթացքում ադրբեջանուհին փորձում է մշտապես լինել ընկերասեր և քաղաքավարի, ավելի հաճախ՝ իր աչքը պահել բնության գեղեցկությունների վրա՝ ծաղիկներ, ջուր, երկինք: Կարծիք կա, որ դա կնպաստի գեղեցիկ ու առողջ երեխայի ծնունդին։
Ծննդաբերությունից և պորտալարը կտրելուց հետո երեխային լողացնում են։ Լողանալու ժամանակ ջրի մեջ աղ էին ավելացնում, որպեսզի երեխան ճշմարիտ լինի, աչքի ընկներ քաջությամբ և հնարամտությամբ։ Լողանալիս մայրը չի մոտենում նորածինին. Երեխային լողանալուց հետո բերում են նրա մոտ, որպեսզի այդ պահից այն այլեւս չբաժանվի։
Ընտանիքում նորապսակների համալրումը վերածվում է ընտանեկան մեծ տոնի։ Առանձնահատուկ դերը հարսի մորն է, ով անկողին է պատրաստում իր առաջին թոռան կամ թոռնուհու համար։ Երեխայի լույս աշխարհ գալուն պես տատիկը սկսում է տոնական նախապատրաստությունները՝ մետաքսե մահճակալ է պատրաստում, օրորոց է գնում, և այս ամենը զարդարում կարմիր ժապավեններով։ Ծնվելուց 40 օր հետո գալիս են թոռան կամ թոռնուհու մոտ՝ երեխային նվերներ են տալիս, օրորոցում փող են դնում։
Երբ երեխայի առաջին ատամները ժայթքեն, յոթ տեսակի հացահատիկային մշակաբույսերից կերակուր են պատրաստում և տանը արարողություն: Ըստ հավատքի՝ դրա շնորհիվ երեխայի ատամներն ավելի արագ ու ցավազուրկ են ժայթքում։
Երեխայի մեկ տարին լրանալուց հետո միայն առաջին անգամ կտրում են նրա եղունգները և կտրում մազերը։
Էստոնիա
Եթե ​​ուզում էին, որ տղա ծնվեր, ներքնակի տակ կացին էին դնում, եթե աղջիկ՝ ասեղ։ Կարեւոր էր համարվում ծննդյան օրն ու ժամը։ Երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերը համարվում էին անհաջող օրեր, երբ աշխատանք չէր սկսվում։ Նրանք նույնպես դժգոհ էին կյանքի սկզբից։ Հատկապես երջանիկ էր կիրակի օրը ծնված երեխան, և այս համոզմունքը պահպանվում է մինչ օրս։ Երեկոյան երեխան երջանիկ էր, իսկ առավոտյան երեխան ստիպված էր ամբողջ կյանքը քրտնաջան աշխատել՝ ծայրը ծայրին հասցնելու համար։ Ամբողջ Էստոնիայում ավանդույթ կա, երբ նորածինին տանում էին հակառակ սեռի հագուստով, տղային՝ կանացի վերնաշապիկով և հակառակը։ Դա արվել է նրան չար ուժերից պաշտպանելու համար և որպեսզի երեխան ամուսնանա։
Երեխայի համար ծնունդից մինչև մկրտություն շրջանն ամենավտանգավորն էր։ Երեխային երբեք մենակ չեն թողել, իսկ լույսերը վառվել են ամբողջ գիշեր։ Երեխայի անունը սովորաբար տալիս էին պապերի պատվին կամ օգտագործվում էր եկեղեցական օրացույցը։ Երեխային չեն կարողացել տալ հոր կամ մոր անունը։ Երեխան մկրտվել է 2-3 շաբաթականում՝ տանը կամ եկեղեցում։ Էստոնիայում կան շատ փոքր կմախքներ, հեռավոր գյուղեր ու ագարակներ, որոնք հովիվն այցելում էր տարին ընդամենը մի քանի անգամ, ուստի բոլոր եկեղեցական ծեսերն այնտեղ անցկացվում էին միասին՝ մկրտությունից մինչև մահացածների թաղման արարողությունը:
ղրղզ
Երեխայի ծնունդը ղրղզները համարում էին ընտանիքի և կլանի կյանքում ամենակարևոր և ուրախ իրադարձությունը։ Նրան երկար ու երջանիկ կյանք են շնորհել գորշ մորուքավոր աքսակալները, փորձառությամբ իմաստուն և մեծ հարգանք ունենալով գյուղի բնակիչների, տարեց կանանց շրջանում։ Ընտանիքում երեխան կլանի և նրա ավանդույթների շարունակողն է, այն ժողովրդի անմահության խորհրդանիշն է։ Հետևաբար, նույնիսկ երեխայի ծնվելուց առաջ հղի կինն ամեն կերպ պաշտպանված էր կենցաղային ծանր գործերից, արգելվում էր դուրս գալ առանց ուղեկցորդի, տարբեր կախարդական գործողությունները պաշտպանված էին անմաքուր ուժերից և չար ոգիներից: Նրանցից պաշտպանվելու համար մի հղի կին դիմել է տարբեր ամուլետների։ Նա միշտ իր հագուստից կախում էր ամուլետ \"թումար\", որի մեջ կարված էր Ղուրանից մի ասացվածք, ինչպես նաև ամուլետ \"այու տիրմագի\" արջի ճանկերից, բուի թաթերից \"ուկունուն տիրմագի\" \", պաշտպանելով \ "պատիժ \" և \ "albarsty \"-ից: Ամուլետը կրում էին կրծքի ձախ կողմում՝ ուսի մոտ։ Ծննդաբերող կնոջը ծննդաբերության ժամանակ չար ոգիներից պաշտպանելու համար յուրտում գիշեր-ցերեկ կրակ էր վառվում: Օջախի մոտ դանակը դրված էր սուր ծայրով դեպի դուռը։ Յուրտի վանդակավոր կմախքի վրա՝ \"kerege\", լիցքավորված ատրճանակ կախված էր կնոջ գլխին։ Այս առարկաները, ըստ լեգենդի, վախեցրել և քշել են չար ոգիներին և վնասակար ուժերին:
Սովորության համաձայն՝ նորածնի համար առաջին կերակուրը եղել է յուղը՝ «Սառա Մեյը», որը նրան տալիս էին ծծելու, հետո հագցնում էին առաջին շապիկը՝ «իտ կոյնոք»՝ շան շապիկ։ Այն կարվում էր ծերունու կամ բազմազավակ հարգված պառավի սպիտակեղենից վերցված սպիտակ կտորի կտորներից։ Այս վերնաշապիկը երբեմն սկզբում հագցնում էին շան վրա (դիպչելով նրա իրանին), իսկ հետո երեխայի վրա, այստեղից էլ նրա անունը։ Այս բոլոր գործողությունները կապված են «yrym» համոզմունքի հետ՝ ապրել երկար և երջանիկ, լինել առողջ և դիմացկուն...
Փոքրիկի ծննդյան կապակցությամբ անսովոր ուրախությամբ լցված միջոցառումների մի ամբողջ շարք էր։ Սա \ "suyunchu \" - ազդարարում է բարի լուրի հաղորդագրության համար նվեր ստանալու համար, \ "corundum \" - նվերներ նորածին առաջին անգամ տեսնելու իրավունքի համար, \ "zhentek \" կամ \ ": բեշիկ թոյ \" - խնջույք, որը կազմակերպվում է ի պատիվ նորածնի բոլոր հարազատներին։ Առանձնահատուկ նշանակություն է տրվել անվանմանը՝ \ "at koyuu\" անվանմանը։ Սովորության համաձայն՝ կինը երեխային անուն չի տվել։ Այս առաքելությունը տրվել է այդ ժամանակ հրավիրված հարգված անձին կամ «ազանչի» կամ նրան, ով առաջին անգամ տեսել է նորածինին։ Նորածնի անունը տալիս ուշադիր զննել են, ուշադրություն են դարձրել բնորոշ գծերին, ապա տվել անուն, որը պետք է համապատասխանի երեխային։
Հատուկ ակցիաներն ուղեկցվել են երեխային օրորոց դնելու արարողությամբ՝ \"բեշիկ\". Պառավը, երեխային օրորոցի մեջ դնելով, ասաց. «Մենին կոլում էմես, Ումայ-ենե, Բաթմա, Զուրանին կոլու», - «Ոչ թե իմ ձեռքը, այլ մայր Ումայի, Ֆաթիմայի, Զուխրայի ձեռքը. , բեշիկ էեսի բեկ սակտա \"– \" Հանգիստ քուն տուր, մայր Ումայ, օրորոցի տիրոջը պինդ պահիր \ " \ ", արգանդի մազը կտրիր - \"կարին չաչ \" փոխարեն \" այն կոյնոք \". «հագնիր ուրիշ վերնաշապիկ - \"քյրք քեյոկ \" Այս օրը կարագի մեջ թխում էին քառասուն տորթ՝ \"մայ տոքոչ\" կամ փոքրիկ բլիթներ բեկոնի վրա \"կիրք չելպեք\" և բաժանում էին քառասուն երեխաների։
Սովորության համաձայն՝ երեխաները պաշտպանված էին չար ոգիներից և վատ աչքերից։ Այս նպատակին ծառայում էին զանազան ամուլետներ, որոնք կախված էին երեխայի օրորոցից կամ կարված հագուստի վրա։ Ամուլետները կենդանիների և թռչունների տարբեր մասեր էին, ուլունքներ: Եթե ​​տղաները ընտանիքում չէին գոյատևում, տղայի ոտքին ապարանջան էին դնում, ականջը դնում էին ականջին, հյուսում հյուսում և թլպատումից առաջ աղջկա պես հագցնում։
Նորածին երեխայի հետ կապված ծիսական գործողությունները հագեցած են կախարդական, անիմիստական ​​բնույթի տարբեր գործողությունների առկայությամբ: Այս ամենը հուշում է, որ սերունդների պահպանումն ու բազմացումը ղրղզները համարում էին գլխավոր մտահոգությունը, գոյության իմաստը։ Տասը և ավելի երեխա ունեցող ընտանիքը համարվում էր բարեկեցիկ։ «Բալալու ույ-բազար, բալասիզ ույ-մազար» - «Երեխաներով տունը բազար է (կենսուրախ, երջանիկ ընտանիքի իմաստով), առանց երեխաների տունը գերեզման է», - ասաց ղրղզը: . Բազմաթիվ սերունդներ ունենալու սովորույթը ծագել է հին ժամանակներում, երբ բազմամարդ ընտանիքը հաջողությամբ դիմակայում էր արտաքին վտանգներին։ Նահապետա-ֆեոդալական հարաբերությունների պայմաններում, երբ նահապետական ​​ընտանիքը հասարակության հիմնական տնտեսական միավորն էր, բազմազավակ ընտանիքը, կողմնակի ազգականները (մեծ անբաժան ընտանիքը) գոյություն ուներ շատ ավելի բարեկեցիկ, քան փոքրը։