Որ ժամին կարդալ գիշերային աղոթքը: Գիշերային աղոթք (ցանկալի «սալատ ալ-լեյլ»): Գիշերային աղոթքը Ղուրանում և հադիսում

Մուհամմադ մարգարեն, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, ասաց. «Ով իմ Ումմայի համար քառասուն հադիս է պահպանում, դատաստանի օրը կասի.

Ալլահի Մարգարեն (ﷺ) ասաց. Ամենակարեւոր բանըԻսլամում և դրա աջակցությունը աղոթքն է» (Ահմադ, աթ-Թիրմիզի, Իբն Մաջահ, աթ-Թայալիսի): Նա նաև ասաց. «Իմացիր, որ քո գործերից լավագույնը աղոթքն է»: (Ահմադ, Իբն Մաջա)

«Ամենակարող Ալլահը հինգ աղոթք է պարտադիր դարձրել: Եվ նա, ով կատարել է մանրակրկիտ աբվելացում և աղոթել է աղոթքի համար սահմանված ժամին, կատարել է ամբողջական աղեղներ և երկրային աղեղներ և խոնարհություն է պահպանել աղոթքներում, նա խոստում ունի Ալլահից, որ Նա կների նրան: Իսկ նա, ով դա չի անում, Ալլահից խոստում չունի, և եթե Ալլահը ցանկանա, կների նրան, իսկ եթե ցանկանա, կպատժի նրան: (Աբու Դաուդ, Ահմադ, Իբն Մաջա, ան-Նասաի)

«Ստրուկը խոնարհվելիս հասնում է իր Տիրոջը ամենամոտիկին» (Մուսլիմ)

«Առաջին բանը, որ կլուծվի Ալլահի ծառայի հետ Հարության օրը, աղոթքն է: Եվ եթե նրա աղոթքը բարի է, ապա նրա մյուս բոլոր գործերը լավ կլինեն, և եթե նրա աղոթքն անարժեք է, ապա նրա մնացած գործերը անարժեք կլինեն» (Աթ-Թաբարանի):

Հանզալա ալ-Քաթիբը, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, լսեց, որ Ալլահի Մարգարեն (ﷺ) ասում է. «Նա, ով պահպանում է հինգ պարտադիր աղոթքները, կատարելով նրանց աղեղներն ու խոնարհումները, պահպանելով նրանց համար սահմանված ժամանակը և գիտեր, որ դա Ալլահի կողմից սահմանված ճշմարտությունն է, նա կմտնի դրախտ», կամ «Նրա համար պարտադիր կլինի դրախտը»: (Ահմադ)

Նաուֆալ իբն Մուավիան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմում է, որ Մարգարեն (ﷺ) ասել է. «Նա, ով բաց է թողնում աղոթքը, նման է նրան, ով կորցրել է իր ընտանիքն ու ունեցվածքը»: (Իբն Հիբան)

«Նա, ով մոռանում է աղոթքի մասին կամ շատ է քնում այն, ապա դրա քավությունը կլինի այս աղոթքի կատարումը հենց որ նա հիշի այն»: (Մուսլիմ)

Աբդուլլահ իբն Ամրից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (ﷺ) ասել է. Եվ Հարության օրը նա կլինի Կարունի, փարավոնի, Համանի և Ուբայ իբն Խալաֆի հետ» (Ահմադ, Իբն Հիբան)

Հադիսներ աղոթքի ժամանակային սահմանների մասին

Գաբրիել (Գաբրիել) հրեշտակը, խաղաղություն լինի նրա վրա, եկավ (մի անգամ) Մուհամմադ մարգարեի մոտ և բացականչեց. «Վե՛ր կաց և աղոթիր»: Մուհամմադ մարգարեն դա կատարեց, երբ արևը անցավ իր զենիթը: Հետո մի հրեշտակ եկավ նրա մոտ կեսօրին և նորից կանչեց. «Վե՛ր կաց և աղոթի՛ր»։ Ամենակարողի առաքյալը ևս մեկ աղոթք արեց, երբ առարկայի ստվերը հավասարվեց դրան: Այնուհետև երեկոյան հայտնվեց Ջաբրայիլը (Գաբրիելը), խաղաղություն լինի նրա վրա, կրկնելով իր աղոթքի կոչը: Մարգարեն (ﷺ) աղոթեց մայրամուտից անմիջապես հետո: Հրեշտակը եկավ ուշ երեկոյան Եվս մեկ անգամհուշում. «Վեր կաց և աղոթիր»: Մարգարեն այն կատարեց հենց որ երեկոյան լուսաբացն անհետացավ: Այնուհետև Աստծո հրեշտակը եկավ լուսադեմին նույն հիշեցմամբ, և մարգարեն աղոթեց լուսադեմին: Դա տեղի է ունեցել պատմականորեն կարևոր և ուշագրավ Համբարձման գիշերվա հաջորդ օրը (ալ-Միրաջ):

Հաջորդ օրը կեսօրին Ջաբրայիլ (Գաբրիել) հրեշտակը նորից եկավ, և մարգարեն, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, աղոթեց, երբ առարկայի ստվերը հավասարվեց նրան: Այնուհետև նա հայտնվեց կեսօրին, և Մուհամեդ մարգարեն աղոթեց, երբ առարկայի ստվերը երկու անգամ երկարեց: Երեկոյան հրեշտակը եկավ նույն ժամին, ինչ նախորդ օրը։ Հրեշտակը հայտնվեց նաև գիշերվա կեսից (կամ առաջին երրորդից) հետո և կատարեց գիշերային աղոթքը: Վերջին անգամ նա եկավ լուսադեմին, երբ արդեն լավ լույս էր (արևածագից քիչ առաջ)՝ դրդելով մարգարեին կատարել առավոտյան աղոթքը: Դրանից հետո Ջաբրայիլ (Գաբրիել) հրեշտակն ասաց. պարտադիր աղոթքներԲոլոր այս աղոթքներում, աղոթքներում, իմամը Մուհամմադ մարգարեի համար, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, եղել է Ջաբրայիլ (Գաբրիել) հրեշտակը, որը եկել էր Մարգարեին աղոթքներ սովորեցնելու: Առաջին կեսօրվա աղոթքը և բոլոր հաջորդները կատարվեցին Համբարձման գիշերվանից հետո (ալ-Միրաջ), որի ընթացքում Արարչի կամքով պարտադիր դարձավ հինգ օրական աղոթք կատարել: Աստվածաբանական աշխատություններում և ծածկագրերում, որտեղ տրված է այս հադիսը, ընդգծվում է, որ այլ հավաստի հաղորդումների հետ մեկտեղ այն ունի առավելագույնը. բարձր աստիճանհուսալիություն. Այս կարծիքին էր նաև Իմամ ալ-Բուխարիին։

Մարգարե Մուհամեդը (ﷺ) ասել է. «Աղոթքը չի կատարվում հետո առավոտյան աղոթքև արևածագից առաջ, և նաև կեսօրվա աղոթքից հետո մինչև արևի անհետացումը հորիզոնի հետևում» (մուսուլման)

Ալլահի Մարգարեն (ﷺ) ասաց.

Ըստ Ում Ֆարուայի, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, հաղորդվում է, որ երբ Ալլահի առաքյալին (ﷺ) հարցրին. Նա պատասխանեց. «Աղոթքը կատարվեց իր ժամանակի սկզբում»: (Աբու Դաուդ, աթ-Տիրմիդի)

«Նա, ով կարողացել է ցերեկային (ասր) աղոթքը կատարել նախքան արևի մայր մտնելը, և նա, ով կարողացել է առավոտյան նամազը կատարել արևի ծագումից առաջ, նա բռնել է աղոթքը» (Մուսլիմ)

Հադիսներ Առավոտյան աղոթքի մասին (Ֆաջր)

Իբն Աբբասից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (ﷺ) ասել է. «Լուսաբացը երկու տեսակի է. Լուսաբացը, որի ժամանակ արգելվում է ուտել և թույլատրվում է աղոթել, և լուսաբացը, որի ժամանակ դեռևս անհնար է աղոթել, բայց թույլատրվում է ուտել» (Ալ-Հակիմ, ալ-Բայհակի) Այս հադիսի մեկ այլ տարբերակ ասում է. Իսկ ինչ վերաբերում է լուսաբացին, որը ձգվում է հորիզոնի երկայնքով, ապա սա աղոթքի համար թույլատրված և սննդի համար արգելված ժամանակն է:

Աբու Մուսան, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հայտնում է. «Մարգարեն (ﷺ) սկսեց կատարել առավոտյան աղոթքերբ լուսաբացը հայտնվեց, և մարդիկ չկարողացան ճանաչել միմյանց (մթության պատճառով)» (մուսուլման)

Ալլահի Մարգարեն (ﷺ) ասաց. «Առավոտյան աղոթքի [կատարելու] ժամանակը (ֆաջր) շարունակվում է մինչև արևի ծագումը»: Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) նաև ասաց. Աստվածաբաններն ասում են՝ սա և այլն իսկական հադիսԱյս թեմայի վերաբերյալ նշեք, որ եթե մարդը ժամանակ ունի մեկ ռաքա կատարելու իր բոլոր բաղադրիչներով, ներառյալ խոնարհումը, նա ավարտում է աղոթքը սովորական ձևով, չնայած արևածագին կամ մայրամուտին: Այնուամենայնիվ, խիստ անցանկալի է առավոտյան աղոթքը թողնել ժամանակի վերջում՝ կատարելով արևածագից անմիջապես առաջ:

Մարգարե Մուհամմադը (ﷺ) ասել է. «Նա, ով գիշերային աղոթք է կատարել, ընդհանուր առմամբ նման է նրան, ով վերակենդանացրել է կեսգիշերը: Իսկ նա, ով կատարել է առավոտյան աղոթքը, հավաքականորեն նման է նրան, ով վերակենդանացրել է ամբողջ գիշերը»։ (մահմեդական)

«Նա, ով կատարում է առավոտյան աղոթքը, Ալլահի պաշտպանության տակ է»: (մահմեդական)

«Մթության մեջ աղոթելու գնացողների մաշկը մեծ դատաստանի օրը կփայլի լիարժեք նուրով»։ (Աբու Դաուդ)

«Նա, ով կատարում է ալ-բարդաինի աղոթքը, կմտնի Դրախտ: Նամազ ալ-Բարդայնին առավոտյան և երեկոյան աղոթքներն են» (Ալ Բուխարի, Մուսլիմ)

«Ոչ ոք, ով աղոթում է արևածագից կամ մայրամուտից առաջ, դժոխք չի մտնի»: (Մուսլիմ)

«Առավոտյան աղոթքի երկու ռաքան ավելի լավ է, քան ամբողջ աշխարհը և այն, ինչ կա դրա մեջ»: (մահմեդական)

Ալլահի Մարգարեն (ﷺ) ասաց. «Հրեշտակները, որոնք լիազորված են ձեր գործերի վրա, հերթով փոխարինում են միմյանց, ոմանք գիշերը հսկում են, իսկ մյուսները ցերեկը: Նրանք հանդիպում են առավոտյան և ցերեկային աղոթքի ժամանակ, հետո վեր են կենում գիշերը դիտողները: Ալլահը հարցնում է նրանց. «Ինչպե՞ս թողեցիք իմ ստրուկներին»: Եվ հրեշտակները պատասխանում են. «Մենք թողեցինք նրանց աղոթելիս, և երբ հասանք, նրանց էլ գտանք աղոթելիս»:

Իբն Մասուդը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնում է, որ մի օր Մարգարեի (ﷺ) ներկայությամբ ինչ-որ մեկը հիշատակել է մի մարդու և ասել. Ինչին մարգարեն (ﷺ) պատասխանեց. «Շեյթանը միզեց նրա ականջում» (Ալ-Բուխարի): Հաֆիզ Իբն Հաջարը պատմել է Իմամ ալ-Քուրթուբիի խոսքերը, ով ասել է, որ «շեյթանի մեզը վավերական է, քանի որ հայտնի է, որ շեյթանն ուտում է, խմում և ամուսնանում» («Ֆաթուլ-Բարի» 3/28):

Մարգարե Մուհամմադը (ﷺ) ասել է. «Ո՛վ Ալլահ, շնորհք սերմանիր իմ Ումմայի համար նրա վաղ ձեռնարկումներում»:

Աբու Հուրեյրայի խոսքերից, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, Մարգարեն (ﷺ) ասաց. Եթե ​​մարդ արթնանա և հիշի Ամենակարող և Մեծ Ալլահին, մի հանգույց կբացվի; եթե նա ողողում է, ապա երկու հանգույց կբացվի, իսկ եթե նա աղոթք կատարի, ապա [բոլոր] հանգույցները կբացվեն, և մարդը առավոտյան արթնանա զվարթ և գոհ, հակառակ դեպքում նա վատ տրամադրությամբ վեր կկենա քնից և [ամբողջ օրը] թուլացած կլինի» (մուսուլման)

Հադիսներ կեսօրվա աղոթքի մասին (Zuhr)

«Ժամանակ կեսօրվա աղոթք(զուհր) սկսվում է այն պահից, երբ արևը անցել է զենիթը և շարունակվում է մինչև այն պահը, երբ մարդու ստվերի երկարությունը հավասար է նրա հասակին» (մուսուլման)

Աբու Դարրը, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, ասաց. «Մի անգամ Մարգարեն (ﷺ) ճամփորդության ժամանակ ասաց մուազինին, երբ նա ուզում էր աղոթքի կանչել. «Սպասիր, մինչև շոգը թուլանա»: Այնուհետև նա ասաց. «Դժոխքի շունչից ուժեղ շոգ է, և եթե այն շատ ուժեղ է դառնում, ապա հետաձգեք աղոթքը մինչև այն դադարի» (Ալ-Բուխարի, Մուսլիմ)

Հադիսներ կեսօրվա աղոթքի մասին (Asr)

Ջաբիրից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, փոխանցվում է, որ Ալլահի Մարգարեն (ﷺ) ասել է.

«Նա, ով հասցրել է խոնարհվել (սաջդա) «ասր» աղոթքից արևի մայր մտնելուց առաջ, նա բռնել է ասրը» (Ալ-Բուխարի, Մուսլիմ)

Ամպամած օրերից մեկում Բուրայդան, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, ասաց. «Կատարեք ցերեկային (ասր) աղոթքը վաղ (ժամանակի սկզբից անմիջապես հետո), քանի որ, իրոք, Մարգարեն (ﷺ) ասաց. (Ալ-Բուխարի)

Ցերեկային աղոթքը խորհուրդ է տրվում կատարել մինչև արևը «սկսի դեղնել» և կորցնել իր պայծառությունը։ Հեռանալ այս աղոթքըվերջում, երբ արևը մոտենում է հորիզոնին և արդեն կարմրում է, դա խիստ անցանկալի է։ Ամենակարողի Մարգարեն (ﷺ) ասել է կեսօրվա աղոթքի մասին, որը մնացել է իր ժամանակի ամենավերջում. «Սա կեղծավորի աղոթքն է [այն դեպքերում, երբ նման նշանակալի ուշացման համար հիմնավոր պատճառներ չկան]: Նա նստում է և սպասում, որ արևը մայր մտնի Սատանայի եղջյուրների միջև: Որից հետո նա վեր է կենում և սկսում արագորեն կատարել չորս ռաքա, առանց Տիրոջը հիշատակելու, բացառությամբ թեթևակի (թեթևակի) »: (Մուսուլման)

Հադիսներ երեկոյան աղոթքի մասին (Մաղրիբ)

Ալլահի Մարգարեն (ﷺ) ասաց. «Կատարեք երեկոյան (մաղրիբ) աղոթքը հենց արևը մայր մտնի» (Աթ-Թաբարանի):

«Երեկոյան (մաղրիբի) աղոթքի ժամանակը տևում է մինչև երեկոյան լուսաբացը անհետանալը» (Մուսլիմ)

Մարգարե Մուհամեդը (ﷺ) ասել է. «Լավն ու բարգավաճումը չեն թողնի իմ հետևորդներին, մինչև նրանք չսկսեն հեռանալ: երեկոյան աղոթքմինչև աստղերը հայտնվեն» (Ահմադ, Աբու Դաուդ): Ռաֆի իբն Խադիջը, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, հայտնում է. «Երբ մեզանից մեկն ավարտեց երեկոյան (Մաղրիբ) աղոթքը, որը մենք կատարեցինք Ալլահի առաքյալի հետ միասին, նա դեռ պարզ տեսնում էր այն վայրերը, որտեղ ընկել էին իր նետերը» (Ալ-Բուխարի, Մուսլիմ)

Գիշերային աղոթքի հադիսներ (Իշա)

«Իշայի համար աղոթքի ժամանակը տևում է մինչև կեսգիշեր»: (մահմեդական)

Աիշան, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասաց. «Մի անգամ Ալլահի Մարգարեն (ﷺ) հետաձգեց «իշա» աղոթքը մինչև գիշերվա զգալի մասը անցավ: Այնուհետև նա դուրս եկավ, աղոթեց և ասաց. «Սա այս աղոթքի իրական ժամանակն է, միայն թե ես չվախենայի ծանրաբեռնել իմ հետևորդներին» (Մուսլիմ)

Ալլահի Մարգարեն (ﷺ) ասաց. «Եթե դա ծանր չլիներ իմ համայնքի համար, ապա ես կհրամայեի նրանց հետաձգել «իշա» աղոթքը մինչև գիշերվա առաջին երրորդը կամ մինչև գիշերվա կեսը» (Աթ-Թիրմիզ, Իբն Մաջա)

Ջաբիրը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասաց. «Երբեմն Մարգարեն (ﷺ) շտապում էր գիշերային աղոթքի ժամանակ, իսկ երբեմն էլ տատանվում էր դրա հետ: Երբ տեսավ, որ ժողովուրդն արդեն հավաքվել է, վաղ աղոթեց։ Երբ մարդիկ ուշանում էին, նա հետաձգում էր աղոթքը» (Ալ-Բուխարի, Մուսլիմ)

Գիտե՞ք, թե ինչպես է կոչվում գիշերային աղոթքը: Բոլորը գիտեն, որ իսլամական պաշտամունքը կարող է տարբեր ձևեր ունենալ, որոնք ուղղակիորեն կախված են դրա կատարման ժամանակից: Աղոթքը նույնպես փոփոխվում է ըստ իրեն ուղեկցող հանգամանքների, իրադարձությունների, որոնց կապակցությամբ այն կատարվում է։

Աղոթքների միջև առավել նկատելի տարբերությունը դրանց մեջ ներառված ռաքաների քանակի մեջ է, թեև մեծ մասըաղոթքը բաղկացած է երկու ռաքայից: Միակ պաշտամունքը, որը չունի սովորական ռաքաներ, կոչվում է թաղման աղոթք (Ջանազա): Այն կարդում են կանգնած՝ ձեռքերը դեպի արևը բարձրացնելով և աղոթքների միջև ընկած դուետակբիր կարդալով:

Իշա

Գիշերային աղոթքը կոչվում է «իշա»: Սա քառապատիկ պարտադիր աղոթք է, որը սկսվում է կարդալ հետո (երեկոյան լուսաբացին մեկնելով) և ավարտվում լուսաբացին։ Հետաքրքիր է, որ շատերը կարծում են, որ այս ծառայությունը կարող է ավարտվել կեսգիշերին:

Այսպիսով, իշան ամենօրյա հինգ պարտադիր աղոթքներից մեկն է: Գիշերային աղոթքի ժամանակը սկսվում է Մաղրիբի աղոթքի ավարտից անմիջապես հետո և ավարտվում առավոտյան Ֆաջրի աղոթքի մեկնարկից առաջ: Իշան կարդացվում է երեկոյան Մաղրիբի աղոթքի ժամերգության ավարտից մեկուկես ժամ հետո:

Ծառայության ավարտը գալիս է առավոտյան աղոթքի ծառայության ընթերցման սկզբից առաջ: Ի դեպ, գիշերային աղոթքն ունի օժանդակ աղոթքներ. Իշայի աղոթքը կարդալուց հետո խորհուրդ է տրվում կատարել լրացուցիչ կրկնակի պաշտամունք և աղոթք-վիտր։

Հադիս

• Աիշան պատմեց պատմությունը. «Պատահեց, որ Ալլահի Մարգարեն հետաձգեց իշայի աղոթքը մինչև կեսգիշերն անցած: Այնուհետև նա դուրս եկավ, աղոթեց և ասաց. «Սա այս աղոթքի իսկական ժամանակն է, բայց ես չեմ վախենում ծանրաբեռնել իմ ուսանողներին»:
• Ալլահի Մարգարեն ասաց. «Եթե դա ցավալի չլիներ իմ համայնքի համար, ապա ես կհրամայեի նրանց հետաձգել իշայի աղոթքի ընթերցումը մինչև գիշերվա առաջին երրորդը կամ մինչև գիշերվա կեսը»:
• Ջաբիրն ասել է. «Երբեմն Մարգարեն շտապում էր գիշերային աղոթքի ժամանակ, և երբեմն դանդաղում էր դրա հետ: Երբ նա մտածում էր բազմաթիվ մարդկանց մասին, նա վաղ ընթերցեց աղոթքի ծառայությունը: Երբ մարդիկ ուշանում էին, նա հետաձգում էր աղոթքը»։

Գիշերային աղոթք

Եվ հիմա մենք կփորձենք ավելի մանրամասն դիտարկել գիշերային աղոթքը (ալ-իշա) և վիտրի աղոթքը: Գիշերային աղոթք կատարելիս նախ պետք է ասեք չորս ռաքա սուննա, որը նման է կեսօրվա աղոթքի սուննային: Այնուհետեւ կատարվում է իկամատ, իսկ չորս ռաքայից հետո՝ կեսօրվա պաշտամունքի ֆարդի նման մի ֆարդ: Այնուհետև, հավատացյալը կարդում է երկու ռաքա սուննա, որը նման է առավոտյան աղոթքի սուննային: Նրանց միջև տարբերությունը կարելի է գտնել միայն նիյաթի մեջ:

Այնուհետեւ կատարվում է Վիտրի աղոթքի երեք ռաքա: Ի դեպ, վիտրի աղոթքը համարվում է վաջիբ և բաղկացած է երեք ռաքայից: Այն կարդացվում է գիշերային աղոթքից հետո։ Ընդհանուր առմամբ, յուրաքանչյուր ռաքայում կատարվում է «ալ-Ֆաթիհա» և ևս մեկ սուրա:

Ինչպե՞ս է կատարվում Վիտրի աղոթքը: Նախ անհրաժեշտ է նիյաթ կատարել. «Ես անհանգստացա կատարել Վիտրի աղոթքը հանուն Ալլահի», այնուհետև, ասելով թաքբիր. «Ալլահ աքբար», դուք պետք է կանգնեք աղոթքը կարդալու համար: Երկու ռաքաներ կատարելուց հետո, ինչպես առավոտյան աղոթքի սուննայի դեպքում, նստած ընթերցվում է միայն «Աթհիաթ...»:

Այնուհետև երկրպագուն ասում է «Ալլահ աքբար» և վեր է կենում երրորդ ռաքան կատարելու. այժմ նա կարդում է «ալ-Ֆաթիհա» և ևս մեկ սուրա: Այնուհետև ձեռքերն իջնում ​​են, բարձրանում ականջները և ասում են թաքբիր՝ «Ալլահ աքբար»:

Այնուհետև երկրպագուն, ձեռքերը փորին ծալած, կարդում է «Կունուտ» դուան։ Հետո ձեռքերն իջեցնում է ու ասում «Ալլահ աքբար»՝ «ձեռք» անելով։ Երկու մուրների իրականացումից հետո նստած կարդում էին «Աթհիյաթ ...», «Սալավաթ» և դուա։ Հետո ասա «սալամ»:

Ընդհանուր առմամբ, կան հատուկ սխեմաներ գիշերային աղոթքի ռաքաներ կատարելու և՛ կանանց, և՛ տղամարդկանց համար:

Ինչպե՞ս է մահմեդական կինը կարդում նամազ:

Ինչպես սկսել աղոթքը գիշերային կին? Որպես կանոն, նրանք նախ պարզում են, թե ինչու է դա պետք անել։ Ընդհանրապես, աղոթքը իսլամի հինգ սյուներից մեկն է: Յուրաքանչյուր մահմեդական և մահմեդական կին պետք է կարդա այն: Այս աստվածային ծառայությունը մաքրում է մարդու հոգին, վառում է հավատացյալի սիրտը և բարձրացնում նրան Սուրբ Ալլահի առաջ: Այս սուրբ աղոթքի միջոցով է, որ արտահայտվում է մարդու պաշտամունքը Ամենակարողի հանդեպ:

Միայն աղոթքի ժամանակ մարդիկ կարող են անձամբ շփվել Ալլահի հետ: Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա Ամենակարողից) այս աղոթքի մասին ասել է հետևյալը. «Նամազը կրոնի սյունն է: Ով անտեսում է նրան, կործանում է նրա հավատը»։ Նա, ով աղոթում է, մաքրում է իր հոգին ամեն մեղսավոր ու արատավոր ամեն ինչից։

Այսպիսով, եթե ընթրիքի աղոթքի ժամը գալիս է ժամը 12-ին, իսկ կեսօրին՝ ժամը 15-ին, ապա ընթրիքի աղոթքի ժամկետը կոչվում է երեք ժամ։ Հայտնի է, որ եթե փոխվում է ցերեկվա և գիշերվա տեւողությունը, փոխվում է նաեւ աղոթքի ժամը, ինչպես նշում է ռուզնամը։

Այն բանից հետո, երբ կինը ուսումնասիրել և սովորել է աղոթքի ժամանակը, նա պետք է հետևի նրա սկզբին և ավարտին դաշտանային ցիկլ.

Ցիկլի սկիզբ

Այսպիսով, ինչպես կարելի է կարդալ գիշերային աղոթք կնոջը և մնացած բոլորին ցիկլի սկզբում: Ենթադրենք, որ ընթրիքի ծառայությունը սկսվում է ժամը 12-ին։ Եթե ​​մուսուլման կնոջն այս պահից հետո հինգ րոպե հետո (իրականում աղոթքի ժամանակի սկզբում) սկսվում է նրա դաշտանը, ապա մաքրվելուց հետո նա պարտավոր է փոխհատուցել այս աղոթքը:

Սա մեկնաբանվում է հետևյալ կերպ. աղոթքի սկզբի պահին կինը անմիջապես, կատարելով միայն ամենակարևոր (ֆարդ) փոքր աբլետը և կարդալով աղոթքը, կատարեց Ալ-Ֆաթիհայից հետո: կարճ սուրաներև առանց ձեռքը ձգելու և դատելու՝ նա կարող էր ֆարդ անել։ Այս բոլոր գործողությունները կատարվում են ընդամենը հինգ րոպեի ընթացքում։ Մուսուլման կինը, ով չի օգտվել այս ժամանակից, բայց հնարավորություն է ունեցել դա անելու, պարտավոր է փոխհատուցել աղոթքը:

Շատերն արդեն հասկացել են, թե ինչպես կատարել գիշերային և այլ տեսակի աղոթքներ: Բայց չի կարելի եզրակացնել, որ եթե մահմեդական կինը անմիջապես չաղոթեր, հենց որ ժամանակը գա, դա մեղք կհամարվեր: Կինը, ինչպես տղամարդը, իրավունք ունի մի փոքր հետաձգել աղոթքի կատարման պահը։ Այնուամենայնիվ, եթե նա հնարավորություն ունենար այդ ժամանակ աղոթք կարդալ կարճ ժամանակև չի կարդացել, մաքրվելուց հետո նա պետք է մարի պարտքը:

Ցիկլի ավարտը

Այսպիսով, մենք առավել մանրամասն ուսումնասիրել ենք գիշերային աղոթքը: Մենք էլ անվանեցինք. Բայց եկեք նայենք այս պահին կնոջ մաքրագործմանը և նրա կողմից աղոթք կատարելու կարգին։ Որպես օրինակ վերցնենք ընթրիքի աղոթքը. Հայտնի է, որ ճաշի աղոթքն ավարտվում է կեսօրվա ժամը երեքին։ Եթե ​​մահմեդական կինը մաքրվում է իրեն մինչև ճաշի ավարտը, և նրան մնացել են րոպեներ, որոնց համար նա կարող է ասել «Ալլահ աքբար» մինչև կեսօրվա ազանը, նա պետք է փոխհատուցի ճաշի աղոթքը: Չէ՞ որ հավատացյալը մաքրության մեջ է մնացել, թեկուզ մեկ րոպե առաջ մատուցված ծառայությունից։

Հարց է առաջանում՝ ինչպե՞ս է կինը որոշում դաշտանի դադարը։ Նա պետք է շատ ուշադիր լինի այն օրերին, երբ ցիկլը ավարտվում է։ Մաքրվելուց հետո նա պետք է անմիջապես լողանա և նամազ կատարի, մինչև ժամանակը լրանա:

Եթե ​​հավատացյալը, հնարավորություն ունենալով, չշտապեց աղոթել, ապա կմեղանչի այնպես, ինչպես որ բաց թողնի ֆարդը։ Չի կարելի ամաչել լրիվ աբլեդ անելուց։ Ցանկացած հնարավորության դեպքում անհրաժեշտ է լողալ և կարդալ աղոթքը: Այս նպատակին հասնելու համար կարելի է մի փոքր ցրտին դիմանալ, որպեսզի ժամանակին կատարես ֆարդը։

Հավանաբար այս հոդվածի օգնությամբ ընթերցողները կկարողանան հասկանալ գիշերային աղոթքներ կատարելու կանոնները։

Ոչ բոլորը գիտեն, որ իսլամական պաշտամունքը կարող է իրականացվել այստեղ տարբեր ձևեր. Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե որ ժամին է դա տեղի ունենում: Նաև աղոթքի ծառայությունը կարող է փոփոխվել՝ կախված հանգամանքներից: Գիշերային աղոթքը մուսուլմանները անվանում են Իշա:

Իշա

Սա աղոթք է, որն ունի չորս մաս. Դրա ընթերցումը պարտադիր է՝ անկախ հանգամանքներից։ Իշայի համար գիշերային աղոթքի ժամանակը գալիս է արևի մայր մտնելուց հետո:

Աղոթքի ընթերցումն ավարտվում է արևածագին։ Թեև շատ տգետներ հավատում են, որ այս աղոթքի ընթերցումը կարող է ավարտվել կեսգիշերին:

Իշան ամենօրյա պարտադիր աղոթքներից է:

Բացի հիմնականներից, գիշերային աղոթքի ծառայությունն ունի օժանդակ աղոթքներ.

Աղոթք գիշերը. Ինչպես է դա անցնում

Այս աղոթքը կարդալիս կարևոր է դիտարկել ամենափոքր մանրամասները:

Կարևոր է հասկանալ, թե ինչպես է ընթանում գիշերային աղոթքի կարգը և քանի ռաքա պետք է արտասանել:

Այսպիսով, գիշերային աղոթքը կարդալիս անհրաժեշտ է չորս ռաքա ասել, այսպես կոչված, սուննա: Դրանից հետո կատարվում է ֆարդա։ Հաջորդ փուլում երկրպագուն կատարում է ևս երկու սուննա ռաքա, որոնք նման են առավոտյան կարդացածներին:

Այս ռաքաների տարբերությունը միայն նիյաթի մեջ է:

Դրանից հետո կատարվում է երեք ռաքա Վիտր։ Դրանք կարդում են կեսգիշերին։

Տղամարդկանց և կանանց համար ռաքա կարդալու սխեմաները մի փոքր տարբերվում են:

Այսպիսով, որ ժամին է կարդացվում գիշերային աղոթքը, մենք դա պարզեցինք, այժմ մենք կփորձենք ավելի մանրամասն քննարկել այն կանոնների հարցը, որոնք պետք է պահպանվեն աղոթքը կարդալիս:

Աղոթքի կանոններ

Առաջին կանոնն այն է, որ հավատացյալը պետք է գա մզկիթ ոչ միայն մաքուր ու պայծառ մտքերով, այլև ֆիզիկապես մաքրված: Նրա հագուստն ու մարմինը պետք է ամբողջությամբ լվացվեն։

Հագուստը հնարավորինս ծածկում է մարմինը։ Նվազագույնը, որը պետք է փակվի տղամարդկանց մոտ, մարմինն է՝ պորտից մինչև ծնկները։ Ինչ վերաբերում է կանանց, ապա նրանք իրավունք ունեն մտնել մզկիթ միայն այն պայմանով, որ բաց լինեն միայն դեմքը, ձեռքերն ու ոտքերը։ Մարմնի մնացած մասը պետք է թաքնվի հագուստի տակ։

Հաջորդը, և գուցե մեկը կարևոր կանոններայն է, որ աղոթքի ընթերցման սկզբում անհրաժեշտ է խոնարհվել Քիբլայի ուղղությամբ: Քիբլան մուսուլմանների կողմից համարվում է Երկրի վրա առաջին սուրբ շինությունը, որը կառուցվել է հատուկ Ալլահի պաշտամունքի համար:

Շատ կարևոր է գիշերային աղոթքը, ինչպես բոլորը, ժամանակին կատարել: Դրա սկիզբը և ավարտը պետք է կատարվեն խստորեն ժամանակին:

Ամեն մարդ, ով աղոթում է, պետք է լուրջ վերաբերվի աղոթքին: Նրա մտադրությունը պետք է ձևավորվի սրտում և բխի հոգուց:

Մահմեդական կանանց աղոթքի ընթերցման առանձնահատկությունները

Առաջին հերթին կինը, ինչպես տղամարդը, պետք է մանրամասն ուսումնասիրի աղոթքի բոլոր նրբությունները։

Նաև այս աղոթքի միջոցով արտահայտվում է Ալլահի պաշտամունքը: Նամազը մարդու և Ամենակարողի միջև հաղորդակցության տեսակ է: Եթե ​​կինը որևէ պատճառով հրաժարվում է աղոթելուց, ապա նա կորցնում է օրհնությունները, ընտանիքում բարեկեցությունը և մտքի խաղաղությունը:

Որպեսզի կնոջ գիշերային աղոթքը սահուն անցնի, առաջին բանը, որ նա պետք է հիշի, թե քանի աղոթք պետք է անցնի: Մահմեդական կնոջ համար կարևոր է նաև հիշել, թե յուրաքանչյուր աղոթքը քանի ռաքայից է բաղկացած: Բացի այդ, նա պետք է հիշի, թե ինչպես ճիշտ անել վուդուն և ղուսլը, իմանա երեք հիմնական սուրաները և մի քանի դուա:

Որպեսզի կնոջ համար աղոթքն անցնի, ինչպես պահանջում է կրոնը, նա իրավունք ունի օգնություն խնդրել ցանկացած տղամարդ ազգականից կամ ամուսնուց: Նրան թույլատրվում է սովորել գրքերից և դիտել համապատասխան տեսանյութեր:

Շատ կարևոր է, որ կինը վերահսկի դաշտանային ցիկլի սկիզբը և ավարտը: IN որոշակի ժամանակահատվածՄուսուլման կնոջը թույլ չեն տալիս մտնել մզկիթ. Բոլոր կրոններում դաշտանի ժամանակ կինը համարվում է «կեղտոտ»։ Նրան նույնիսկ արգելված է այցելել տաճարներ և մզկիթներ: Նման դեպքերում մահմեդական կինը պարտավոր է դադարեցնել աղոթքը և ավարտին հասցնել «նման օրերից»: Դա մեղք չի համարվի։ Կինը, ինչպես տղամարդը, իրավունք ունի որոշ ժամանակով հետաձգել աղոթքի ընթերցումը:

Ավարտելուց հետո» կրիտիկական օրեր«Կինը պետք է աբլեդ անի, դրա համար նա պետք է ուշադիր հետևի դաշտանի ավարտի պահին, եթե դա տեղի ունենա հենց գիշերային աղոթքի նախօրեին, նա պետք է անմիջապես մաքրվի և գնա աղոթքներ կարդալու:

Ինչը խախտում է համարվում աղոթքի ընթերցման ժամանակ

Գիշերային աղոթքի ժամանակ արգելվում է խոսել, խմել, ուտել։ Ծիծաղը համարվում է ոչ միայն աղոթքի, այլեւ փոքր աբլետի խախտում։ Իրանը Կաբլայից շրջել ցանկացած ուղղությամբ, բարևել կամ պատասխանել գլխի ամենաթեթև շարժումով: Դուք չեք կարող ձգվել, հորանջել կամ այլ փոքր շարժումներ անել: Խախտում է համարվում նաև, եթե մուսուլմանն աղոթքի ընթացքում որոշ ժամանակ փակում է աչքերը, նայում շուրջը կամ երկնքին։

Չի թույլատրվում հազալ առանց ցավոտ պատճառի։ Խստիվ արգելվում է կարդալ Ղուրանը սխալներով:

Մզկիթում գտնվող տղամարդիկ և կանայք պետք է լինեն տարբեր մասերմինչդեռ բաժանված է ցանկապատով:

Ձեռքերդ գոտին դնելը, թեւերը գլորելը, քերծելը, դեմքի փոշին մաքրելը, թուրքերեն նստած կամ իրար դեմ դիմաց աղոթք կարդալը - այս ամենը և շատ ավելին համարվում է խախտում:

Այն սկսվում է Մաղրիբի ժամանակի ավարտից հետո։ Գիշերային աղոթքը բաղկացած է 4 ռաքա ֆարդից և 2 ռաքա սուննա աղոթքից: Նախ կատարվում է չորս ֆարդ ռաքա:

Չորս ռաքա ֆարդ գիշերային աղոթք

Ալ-Ֆաթիհա սուրայից հետո 3-րդ և 4-րդ ռաքայում գիշերային աղոթքում կարճ սուրա կամ այա չի կարդացվում: Տղամարդկանց և նրանց համար, ովքեր իմամ են դարձել աղոթքի ժամանակ, դուք պետք է առաջին երկու ռաքաներում բարձրաձայն կարդաք Ալ-Ֆաթիհան և կարճ սուրա, ինչպես նաև թաքբիրներ: «Ալլահ աքբար», որոշ dhikr խոսում է բարձրաձայն.

Առաջին ռաքա

«Ես մտադիր եմ հանուն Ալլահի կատարել գիշերային ֆարդի 4 ռաքա («Իշա կամ Յաստու) աղոթք»:. (նկ. 1) Բարձրացրեք երկու ձեռքերը, ձեր մատները, ափերը տարածելով դեպի Քիբլա, մինչև ականջների մակարդակը, ձեր բութ մատներով դիպչելով ձեր ականջի բլթակներին (կանայք ձեռքերը բարձրացնում են կրծքավանդակի մակարդակով) և ասում. «Ալլահ աքբար»(իմամը, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են), ապա աջ ձեռքդ դրիր ափիդ վրա ձախ ձեռք, սեղմելով փոքրիկ մատը և բութ մատըաջ ձեռքի, ձախ ձեռքի դաստակի և այսպես ծալած ձեռքերն իջեցրեք պտույտի անմիջապես տակ (կանայք ձեռքերը դնում են կրծքավանդակի մակարդակին): (նկ. 2) , ապա և «Ամին»արտասանվում է ինքն իրեն) (նկ. 3)

Ձեռքերդ իջեցնելով՝ ասեք. «Ալլահ աքբար» «Սուբհանա-Ռաբբիալ-«ազիմ» «Samigallahu-limyan-hamidah» «Ռաբբանա վա լաքալ համդ»(նկ. 4) Խոսելուց հետո «Ալլահ աքբար» «Սուբհանա-Ռաբբիյալ-Ագլյա» «Ալլահ աքբար»

Եվ կրկին խոսքերով «Ալլահ աքբար» «Սուբհանա-Ռաբբիյալ-Ագլյա»- 3 անգամ. Դրանից հետո խոսքերով «Ալլահ աքբար»(Իմամը, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են) մուրից բարձրանալ երկրորդ ռաքա: (նկ. 6)

Երկրորդ ռաքա

խոսել «Բիսմլահի ռ-րահմանի ռ-րահիմ»(Սուրա ալ-Ֆաթիհա և կարճ սուրա իմամ, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են, «Ամին»արտասանվում է ինքն իրեն) (նկ. 3)

Ձեռքերդ իջեցնելով՝ ասեք. «Ալլահ աքբար»(իմամը, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են) «Սուբհանա-Ռաբբիալ-«ազիմ»- 3 անգամ. Թևից հետո մարմինն ուղղեք վերև ուղղահայաց դիրք, ասելով. «Samigallahu-limyan-hamidah»(իմամը, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են) այն բանից հետո, երբ ասում եք «Ռաբբանա վա լաքալ համդ»(նկ. 4) Խոսելուց հետո «Ալլահ աքբար»(իմամը, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են) «Սուբհանա-Ռաբբիյալ-Ագլյա»- 3 անգամ. Դրանից հետո խոսքերով «Ալլահ աքբար»(իմամը, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են)
Եվ կրկին խոսքերով «Ալլահ աքբար»(Իմամը, ինչպես նաև բարձրաձայն կարդում են տղամարդիկ) նորից սուզվում են մուրի մեջ և նորից ասում. «Սուբհանա-Ռաբբիյալ-Ագլյա»- 3 անգամ. Արտասանելուց հետո «Ալլահ աքբար»(իմամը բարձրաձայն ասում է) մուրից վեր կաց նստած դիրք և կարդա աղեղը Ատտահիյաթ «Ատհիյաթի լիլլահի վասալավատի վաթայբաթ. լա իլլահա իլլալա. Ուա աշհադի աննա Մուհամմեդան. Գաբդուհու վա ռասիլյուխ»: Հետո ասա «Ալլահ աքբար»(Իմամը, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են) բարձրացեք երրորդ ռաքա:

Երրորդ ռաքա

խոսել «Բիսմլահի ռ-րահմանի ռ-րահիմ»այնուհետև կարդացեք ալ-Ֆաթիհա «Ալհամդու լիլահի ռաբբիլ» ալամին սուրա: Արահմանիր-ռահիմ. Մաալիկի Յաումիդին. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Իխդինա ս-սիրաատալ մուստեքիմ. Սիրաատալյազինա ան «ամտա» ալեյհիմ գայրիլ մագդուբի «ալեյհիմ վալադ-դաաաալիին. Աամին»։ (նկ. 3)

Ձեռքերդ իջեցնելով՝ ասեք. «Ալլահ աքբար»(իմամը, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են) և ձեռք են պատրաստում» (աղեղը գոտկատեղից): Աղեղի մեջ ասեք. «Սուբհանա-Ռաբբիալ-«ազիմ»- 3 անգամ. Ձեռքից հետո մարմինն ուղղեք ուղղահայաց դիրքի՝ ասելով. «Samigallahu-limyan-hamidah»(իմամը, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են) այն բանից հետո, երբ ասում եք «Ռաբբանա վա լաքալ համդ»(նկ. 4) Խոսելուց հետո «Ալլահ աքբար»(իմամը, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են), կատարում են սազդ (խոնարհում): Մուր անելիս նախ պետք է ծնկի իջնել, ապա հենվել երկու ձեռքերին և միայն դրանից հետո ճակատով և քթով շոշափել մուրի տեղը։ Աղեղի մեջ ասեք. «Սուբհանա-Ռաբբիյալ-Ագլյա»- 3 անգամ. Դրանից հետո խոսքերով «Ալլահ աքբար»(իմամը, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են) մուրից նստած դիրքի բարձրանալ՝ այս դիրքում 2-3 վայրկյան կանգ առնելուց հետո (նկ. 5): Եվ կրկին խոսքերով «Ալլահ աքբար»(Իմամը, ինչպես նաև բարձրաձայն կարդում են տղամարդիկ) նորից սուզվում են մուրի մեջ և նորից ասում. «Սուբհանա-Ռաբբիյալ-Ագլյա»- 3 անգամ. Դրանից հետո խոսքերով «Ալլահ աքբար»(Իմամը, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են) մուրից մինչև չորրորդ ռաքա: (նկ. 6) Չորրորդ ռաքա

խոսել «Բիսմլահի ռ-րահմանի ռ-րահիմ»այնուհետև կարդացեք ալ-Ֆաթիհա «Ալհամդու լիլահի ռաբբիլ» ալամին սուրա: Արահմանիր-ռահիմ. Մաալիկի Յաումիդին. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Իխդինա ս-սիրաատալ մուստեքիմ. Սիրաատալյազինա ան «ամտա» ալեյհիմ գայրիլ մագդուբի «ալեյհիմ վալադ-դաաաալիին. Աամին»։ (նկ. 3)

Ձեռքերդ իջեցնելով՝ ասեք. «Ալլահ աքբար»(իմամը, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են) և ձեռք են պատրաստում» (աղեղը գոտկատեղից): Աղեղի մեջ ասեք. «Սուբհանա-Ռաբբիալ-«ազիմ»- 3 անգամ. Ձեռքից հետո մարմինն ուղղեք ուղղահայաց դիրքի՝ ասելով. «Samigallahu-limyan-hamidah»(իմամը, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են) այն բանից հետո, երբ ասում եք «Ռաբբանա վա լաքալ համդ»(նկ. 4)
Խոսելուց հետո «Ալլահ աքբար»(իմամը, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են), կատարում են սազդ (խոնարհում): Մուր անելիս նախ պետք է ծնկի իջնել, ապա հենվել երկու ձեռքերին և միայն դրանից հետո ճակատով և քթով շոշափել մուրի տեղը։ Աղեղի մեջ ասեք. «Սուբհանա-Ռաբբիյալ-Ագլյա»- 3 անգամ. Դրանից հետո խոսքերով «Ալլահ աքբար»(իմամը, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են) մուրից նստած դիրքի բարձրանալ՝ այս դիրքում 2-3 վայրկյան կանգ առնելուց հետո (նկ. 5):
Եվ կրկին խոսքերով «Ալլահ աքբար»(Իմամը, ինչպես նաև բարձրաձայն կարդում են տղամարդիկ) նորից սուզվում են մուրի մեջ և նորից ասում. «Սուբհանա-Ռաբբիյալ-Ագլյա»- 3 անգամ. Արտասանելուց հետո «Ալլահ աքբար». (նկ. 5)

Ողջույն ասեք. (իմամը, ինչպես նաև տղամարդիկ բարձրաձայն կարդում են) գլխի շրջադարձով նախ դեպի աջ ուսին, ապա դեպի ձախ: (նկ. 7)

Սա ավարտում է աղոթքը:

Գիշերային աղոթքի սուննայի երկու ռաքա

Առաջին ռաքա

Կանգնած, մտադրություն (նիյաթ) կատարեք աղոթք կատարելու համար. «Ես մտադիր եմ հանուն Ալլահի կատարել գիշերային («Իշա կամ Յաստու) սուննա աղոթքի 2 ռաքա»:. (նկ. 1)
Բարձրացրեք երկու ձեռքերը, մատները միմյանցից հեռու, ափերը դեպի Քիբլա, ականջի մակարդակին, բութ մատներով դիպչեք ականջի բլթակներին (կանայք ձեռքերը բարձրացնում են կրծքավանդակի մակարդակով) և ասում. «Ալլահ աքբար», այնուհետև աջ ձեռքը ափի հետ դրեք ձախ ձեռքին՝ աջ ձեռքի փոքր մատն ու բթամատը սեղմելով ձախ ձեռքի դաստակի շուրջը և այս կերպ ծալած ձեռքերն իջեցրեք պտույտի անմիջապես տակ (կանայք ձեռքերը դնում են կրծքավանդակի մակարդակին)։ (նկ. 2)
Այս դիրքում կանգնած կարդացեք du'a Sana «Subhaanakya allahumma va bihamdika, va tabaarakyasmuka, va ta'alaya jadduka, va laya ilyayahe gairuk», ապա «Աուզու բիլլահի մինաշշայտաանիր-ռաջիմ»Եվ «Բիսմլահի ռ-րահմանի ռ-րահիմ»Ալ-Ֆաթիհա «Alhamdu lillahi rabbil» alamin-ը կարդալուց հետո: Արահմանիր-ռահիմ. Մաալիկի Յաումիդին. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Իխդինա ս-սիրաատալ մուստեքիմ. Սիրաատալյազինա ան «ամտա» ալեյհիմ գայրիլ մագդուբի «ալեյհիմ վալադ-դաաաալիին. Աամին»։ Ալ-Ֆաթիհա սուրայից հետո մենք կարդում ենք ևս մեկ կարճ սուրա կամ մեկ երկար այա, օրինակ՝ ալ-Քյաուսար սուրա. «Իննա ա» տայնակյա լ Քյաուսար. ֆասալի լի ռաբբիկա ուանհար. իննա շանի աքյա հուվա լ-աբտար»(նկ. 3)

Ձեռքերդ իջեցնելով՝ ասեք. «Ալլահ աքբար» and make a hand » (աղեղը գոտկատեղից): Աղեղի մեջ ասա. «Սուբհանա-Ռաբբիալ-«ազիմ»- 3 անգամ. Ձեռքից հետո մարմինն ուղղեք ուղղահայաց դիրքի՝ ասելով. «Samigallahu-limyan-hamidah»խոսելուց հետո «Ռաբբանա վա լաքալ համդ»(նկ. 4) Խոսելուց հետո «Ալլահ աքբար», կատարել մուր (խոնարհվել երկրին). Մուր անելիս նախ պետք է ծնկի իջնել, ապա հենվել երկու ձեռքերին և միայն դրանից հետո ճակատով և քթով շոշափել մուրի տեղը։ Աղեղի մեջ ասեք. «Սուբհանա-Ռաբբիյալ-Ագլյա»- 3 անգամ. Դրանից հետո խոսքերով «Ալլահ աքբար»այս դիրքում 2-3 վայրկյան դադարից հետո մուրից բարձրանալ նստած դիրքի (նկ. 5)

Եվ կրկին խոսքերով «Ալլահ աքբար»նորից ընկղմվեք մուրի մեջ և նորից ասեք. «Սուբհանա-Ռաբբիյալ-Ագլյա»- 3 անգամ. Դրանից հետո խոսքերով «Ալլահ աքբար»մուրից բարձրանալ երկրորդ ռաքա: (նկ. 6)

Երկրորդ ռաքա

խոսել «Բիսմլահի ռ-րահմանի ռ-րահիմ»այնուհետև կարդացեք ալ-Ֆաթիհա «Ալհամդու լիլահի ռաբբիլ» ալամին սուրա: Արահմանիր-ռահիմ. Մաալիկի Յաումիդին. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Իխդինա ս-սիրաատալ մուստեքիմ. Սիրաատալյազինա ան «ամտա» ալեյհիմ գայրիլ մագդուբի «ալեյհիմ վալադ-դաաաալիին. Աամին»։ Ալ-Ֆաթիհա սուրայից հետո մենք կարդում ենք ևս մեկ կարճ սուրա կամ մեկ երկար հատված, օրինակ՝ Իխլաս սուրա. «Կուլ հուվա Ալլահու Ահադ. Ալլահու ս-սամադ. Լամ յալիդ վա լամ յուլադ. Ուա լամ յակուլլահու քուֆուվան ահադ»(նկ. 3)

Ձեռքերդ իջեցնելով՝ ասեք. «Ալլահ աքբար» and make a hand » (աղեղը գոտկատեղից): Աղեղի մեջ ասա. «Սուբհանա-Ռաբբիալ-«ազիմ»- 3 անգամ. Ձեռքից հետո մարմինն ուղղեք ուղղահայաց դիրքի՝ ասելով. «Samigallahu-limyan-hamidah»խոսելուց հետո «Ռաբբանա վա լաքալ համդ»(նկ. 4) Խոսելուց հետո «Ալլահ աքբար», կատարել մուր (խոնարհվել երկրին). Մուր անելիս նախ պետք է ծնկի իջնել, ապա հենվել երկու ձեռքերին և միայն դրանից հետո ճակատով և քթով շոշափել մուրի տեղը։ Աղեղի մեջ ասեք. «Սուբհանա-Ռաբբիյալ-Ագլյա»- 3 անգամ. Դրանից հետո խոսքերով «Ալլահ աքբար»այս դիրքում 2-3 վայրկյան դադարից հետո մուրից բարձրանալ նստած դիրքի (նկ. 5)

Եվ կրկին «Ալլահ աքբար» բառերով նորից սուզվել մուրի մեջ և նորից ասել. «Սուբհանա-Ռաբբիյալ-Ագլյա»- 3 անգամ. Արտասանելուց հետո «Ալլահ աքբար»Մուրից բարձրացեք նստած դիրքի և կարդացեք աղեղը Attahiyat «Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayuyhannabiyu va rahmatullahi wa barakatyh. Assalamu aleyna va galya gyibadillahi s-salihiin. ռասիլյուխ »: Այնուհետև կարդում եք Salawat «Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama sallayaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, Innakji Hamidumn «Կարդացեք «TheManibba-Du. «Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhirati hasanat va kyna ‘azaban-nar».. (նկ. 5)

Ասա ողջույնը. «Ասսալամու ալեյքում վա ռահմատուլլա»գլուխը թեքված է նախ դեպի աջ ուսին, ապա դեպի ձախ։ (նկ. 7)

Ձեռքդ բարձրացրու դու «ա «Ալլահումմա անթա-ս-սալամու վա մինկա-ս-սալամ!Սա ավարտում է աղոթքը:

Գիշերային աղոթքը օրվա տրամաբանական ավարտն էհավատացյալ, որի ընթացքումնա աղոթում է Ալլահին ընդունելության համարհղի է օրվա ընթացքում բարի գործերև օգնություն է խնդրում հետագա գործերում:

Սուրբ Ղուրանում շատ վայրերում կարելի է գտնել Ամենակարողի խոսքերը մարդկանց օրվա ընթացքում աղոթքներ կատարելու անհրաժեշտության մասին: Ահա միայն մեկ հատված, բայց այն շատ խոսուն է.

«Անպայման աղոթեք և մի խուսափեք զաքաթ վճարելուց…» (22:78)

Հինգերորդ անընդմեջ պարտադիր աղոթքցերեկը լինում է Իշա (արաբական ձևով) կամ յաստա (ինչպես սովորաբար ասում են թյուրքական ժողովուրդների ներկայացուցիչները): Շատ ռուսալեզու մահմեդականներ այս գիշերային աղոթքն են անվանում:

Ե՞րբ կարող եմ սկսել կարդալ գիշերային աղոթքը:

Իսլամի բոլոր ճյուղերի աստվածաբանների ճնշող մեծամասնության կարծիքով, յաստու-նամազը կարելի է կարդալ մթության պահից, այսինքն՝ հորիզոնում երեկոյան լույսի անհետացումից և մինչև առավոտ: Բայց Ամենակարողի վերջին առաքյալի (s.g.v.) ասացվածքների ժողովածուներում, որոնք կազմվել են հայտնի հադիսագետներ ալ-Բուխարիի և աթ-Թիրմիզիի կողմից, կարելի է տեղեկություններ գտնել գիշերային աղոթքներ կատարելու նախապատվության մասին կամ օրվա մութ ժամանակի առաջին երրորդում, կամ մինչև գիշերվա երկրորդ կեսի սկիզբը:

Իշայի աղոթքի կառուցվածքը

Ձևականորեն գիշերային աղոթքը բաղկացած է չորս ֆարդ ռաքաթից (ռաքաթից) և երկու սուննաթից: Նաև շատ մուսուլմաններ սովորում են կարդալ Վիտրի աղոթքը, որը վաջիբի աստիճանի է (պարտադիր է, բայց դրա պարտադիր ժխտումը չի հանգեցնում իսլամից դուրս գալու, այլ մեծ մեղք է), անմիջապես երկու ռաքահ սուննաթից հետո: Բացի այդ, սուննայի աստիճանում, բայց չամրապնդված (մուաքքադա), ֆարդից առաջ կա 4 սուննայի ռաքահաթ: Մենք չենք անդրադառնա այս հավելյալ սուննաթ ռաքահատների նկարագրությանը և անմիջապես կանցնենք ֆարդին (որի օրինակը կարող եք տեսնել տեսանյութում):

Նշում: Տղամարդկանց համար ներկայացված են ստորև նկարագրված ձեռքերի և ոտքերի դիրքերը, մարդու իրանը։ Կանանց համար նրանք ունեն մի քանիսը:

4 ռաքահատ ֆարդ յաստու աղոթք

Ռակագաթ #1

Նիյաթ (մտադրություն).Ցանկացած բիզնես, ի լրումն արդյունավետության և օգուտի, գնահատվում է նաև այն մտադրությամբ, որ մարդը դրել է դրա մեջ: Ահա թե ինչու է կարևոր, որ աղոթքից անմիջապես առաջ հավատացյալը մտովի պատրաստվի իր Արարչին երկրպագելուն: Ամենայն հավանականությամբ, հենց դրանով է, որ նիաթի մեկ բանաձեւ չկա: Աղոթքի պատրաստ և աբլետի օգնությամբ մաքրված մուսուլմանն այս պահին և այս վայրում պետք է մեծ ցանկություն ունենա իր սրտում կատարել: կրոնական ծեսինչպես մտավոր, այնպես էլ ձեր մարմնի հետ: Հակառակ դեպքում, ժամանակ առ ժամանակ կեղծ բանաձեւ կրկնելը կարող է փոխել Ալլահի հաճույքի անկեղծ ցանկությունը, իրականում անիմաստ ավտոմատիզմով:

Այսինքն՝ հավատացյալը կանգնում է Քաաբայի ուղղությամբ, մտովի պատրաստվում երկրպագության՝ ցանկացած լեզվով ինքն իրեն արտասանելով. «Ով Ալլահ, ես մտադիր եմ իշայի աղոթքի ֆարդի 4 ռաքա կարդալ»:

Թաքբիր-թահրիմ.Նիյաթից հետո արտասանվում է թաքբիր-թահրիմ «Ալլահ աքբար» ("Ալլահը մեծ է"),ձեռքերը բարձրացնելով մինչև գլխի մակարդակը և մատներով դիպչելով ականջի բլթակներին (այդպիսի հպումը բնորոշ է միայն հանաֆիական և մալիկի մադհաբների ներկայացուցիչներին, ի տարբերություն շաֆիների և հանբալիների): Հենց այս պահից էլ տրվեց պաշտամունքի ծեսի մեկնարկը, և երկրպագուն այլևս չի կարող կողմնակի շարժումներ անել։

Քիյամ (կանգնած):Քիամի ժամանակ հավատացյալի հայացքն ուղղված է դեպի այն կետը, որին պետք է դիպչի նրա ճակատը խոնարհվելու պահին: Աջ ձեռքդրված ձախ կողմում՝ սեղմելով բթամատն ու փոքր մատը: Միևնույն ժամանակ, ձեռքերը գտնվում են պտուկից ներքև (հանաֆիների մոտ), կամ նավակի վերևում դեպի կրծքավանդակը (շաֆիականներ), կամ դրանք ամբողջությամբ իջեցված են (մալիկիտներ): Հանբալիներն իրենք են որոշում, թե կոնկրետ ինչպես են իրենց ձեռքերը քյամի մեջ պահելու:

Կանգնած դիրքում հավատացյալը կարդում է դուա «Սանա».

«Subhanyaka Allahhumma wa bihamdika, wa tabarakasmukya, wa ta’ala jadduka, wa la Ilyaha gairuk»

Իմաստային թարգմանություն.«Փառք Ամենակարող Ալլահին: Քո անունը ամենամեծն է: Ոչ ոք քեզ հավասար չէ: Քեզնից բացի ոչ ոք արժանի չէ երկրպագության»:

«Սանա» դուայի այս տարբերակը բնորոշ է Հանաֆի, Մալիքի և Հանբալի մադհաբների ներկայացուցիչներին: Շաֆիականներն օգտագործում են այս դուայի մեկ այլ տարբերակ.

«Wajahtu vajhiya lillazi fataras-samavati wal-ard, hanifam muslima, wa ma ana minal-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahya, wa mamaati lilLyahi Rabbil-‘alyamin, la sharika lyakh, wa bi zyalika die minal-ma minal»:

Իմաստային թարգմանություն.«Ես ուղղում եմ իմ երեսը դեպի Նա, ով ստեղծել է երկինքն ու երկիրը: Ես պաշտում եմ միայն Ալլահին, իսկապես, իմ հավատքը, աղոթքները, կյանքն ու մահը, այս ամենը Ալլահի իշխանության ներքո է, ով մեկն է և չունի գործընկեր: Ես անում եմ այն, ինչ ինձ պատվիրում են, ես իսկապես մահմեդական եմ»:

Այժմ երկրպագուն արտասանում է բառերը. «A’uzu billahi minashshaitanir-rajim, bismil-Lyahi-r-Rahmyanir-Rahim. » («Ես դիմում եմ Ամենազոր Արարչին սատանայից, որը արժանի է քարկոծման: Գթասրտի և ողորմած Ալլահի անունով [ես սկսում եմ գործը]»):. Հաջորդը, դուք պետք է կարդալ, որին հաջորդում է լրացուցիչ սուրա: Դա կարող է լինել բացարձակապես ցանկացածը, բայց սովորաբար ընտրությունը ընկնում է որոշ կարճ սուրայի կամ երեք հաջորդական այաների վրա: Որպես կարճ Ղուրանի այայի օրինակ կարող ենք առաջարկել. Սրբազան համարները բարձրաձայն կարդում են, եթե մարդ միայնակ է աղոթք անում: Եթե ​​խոսքը հավաքական աղոթքի մասին է, ապա իմամը բարձրաձայն արտասանում է սուրաներ և այաներ ֆարդ մասի առաջին և երկրորդ ռաքաների շրջանակներում։

Ձեռք» (կամ rukug - իրան աղեղ):Սկզբնական քյամի վերջում արտասանվում է թաքբիր, անձը իջեցնում է ձեռքերը և ափերը դնում ծնկների վրա, իսկ մարմինը 90 աստիճանով թեքվում է (այնպես, որ կողքից նման է «Գ» տառին): Միաժամանակ ձեռքերը հենվում են ծնկների վրա, հայացքն ուղղված է դեպի ոտքերը։ Այս դիրքում երեք անգամ կրկնեք ինքներդ ձեզ հետևյալ բառերը. «Սուբհանյա Ռաբիալ-Ազիիմ» («Ամենամաքուրը [ամեն վատից] մեր Մեծ Վարպետն է»):Գոտկատեղից ելքը կատարվում է (բարձրաձայն) արտահայտությամբ. «Sami'allahu limyan Khamidya» («Ալլահը լսում է նրանց, ովքեր փառաբանում են Իրեն»). Մարմինն ուղղելուց հետո ձեռքերն իջեցնում են կարերի մոտ։ Այս պահին նա ինքն իրեն ասում է. «Ռաբբանի լաԿալ-համդ» («Տե՛ր, քեզ բոլոր գովասանքի խոսքեր»):Հետո հավատացյալը թաքբիր է ասում և խոնարհվում մինչև գետնին:

Սուջուդ (սաջդա կամ խոնարհում):Սուջուդի դիրքի անցնելիս մուսուլմանը սկզբում ծնկները իջեցնում է հատակին, որից հետո ձեռքերն ու գլուխը: Ափերը պետք է դրվեն գլխի գծի վրա (հանաֆի): Շաֆիականները դրանք ավելի մոտ են դնում ուսերին: Երկրպագողը պետք է միաժամանակ քթով և ճակատով դիպչի աղոթասրահին կամ այլ մակերեսին: Դուք չեք կարող փակել ձեր աչքերը: Հանբալիները առաջին հերթին իջեցնում են ձեռքերը հատակին, իսկ հետո ծնկներն ու գլուխը։

Լինելով սուջուդում, այն երեք անգամ արտասանվում է. «Սուբհանյա Ռաբբի ալ-Ալա»(«Իմ Ամենամաքուր Մեծ Տերը»):Այնուհետև մարդը մի քանի վայրկյանով դուրս է գալիս խոնարհված դիրքից՝ ասելով թաքբիր և նստում (այդ դիրքը արաբերենում կոչվում է կուուդ): Երկրպագողը նստում է ձախ ոտքը, մինչդեռ աջը այնպես է թեքված, որ ոտքի մատները ուղղված են դեպի քիբլա։ Ձեռքերը գտնվում են կոնքերի վրա։ Այնուհետև նորից արտասանվում է թաքբիրը և գալիս է մեկ այլ սուջուդի ժամանակը, որի շրջանակներում կրկնվում է արտահայտությունը «Սուբհանյա Ռաբբի ալ-Ալա».Խոնարհությունից ելքը նշում է թաքբիրը: Այսպիսով ավարտվում է առաջին ռաքան: Մուսուլմանը կանգնած դիրք է գրավում (քիամ):

Ռակագաթ #2

Ներս կանգնած ամբողջ բարձրությունը, հավատացյալը բարձրաձայն կարդում է Ֆաթիհա սուրան և Աստծո Վերջնական հայտնության մեկ այլ սուրա (օրինակ՝): Հաջորդը գալիս է գոտին և խոնարհում- նույնը, ինչ նախորդ ռաքայում:

Այնուհետև գալիս է աղոթքի այնպիսի տարր, ինչպիսին է կուուդը: Արաբերեն բառբառացիորեն թարգմանվում է որպես «նստած»: Փաստորեն, մահմեդականը նստում է, երբ նստած է երկու խոնարհումների արանքում: Այսպիսով, նա սկսում է կարդալ: դուա «Թաշահհուդ».

«Աթհիյատու լիլլահի վաս-սալավաթ ուաթայբաթ. Assalamu ‘alayka, ayyuhannabiyu, wa rahmatullahi wabaryakatuh. Assalamu ‘alayne wa ‘alee ‘yibadillahi-s-salihin. Աշխադու ալ-լյայա-իլահա իլլա-Լլահու, վա աշհադու ան-նա Մուհամմեդան գաբդուհու վա Ռասուլյուհու »:

Իմաստային թարգմանություն. « Ողջույններ, աղոթքներ և փառք քեզ, ով Ալլահ: Խաղաղություն քեզ վրա, մեր մարգարե, ողորմություն քեզ Ալլահից և Նրա օրհնությունները: Ես վկայում եմ, որ չկա Աստված, բացի Ամենակարող Ալլահից: Ես վկայում եմ, որ Մուհամմադը նրա ծառան և առաքյալն է»:

Սովորաբար, երբ արտասանվում է շահադա բանաձևը («Աշհադու ալ-լայա-իլահա իլլա-Լլահու»), նա, ով կարդում է աղոթքը, ժեստ է անում աջով. ցուցամատը- այսինքն. բարձրացնում է մինչև «վա աշխադու ան-նա Մուհամմեդան գյաբդուհու վա Ռասուլյուհու» արտահայտությունը։ «Թաշահուդի» վերջում երկրպագուն բարձրանում է 3-րդ ռաքա:

Ռակագաթ #3

Ֆարդի աղոթքի այս հատվածը կատարվում է այնպես, ինչպես առաջինը: Միակ տարբերությունն այն է, որ չկա «Սան» դուա, և «Ֆաթիհայից» հետո Ղուրանի լրացուցիչ հատվածներ: Ի դեպ, երրորդ և հաջորդ ռաքահայում այս սուրան արդեն կարդացվում է ինքն իրեն: Դրանից հետո անմիջապես կատարվում են Ռուկուգն ու Սաջդան, իսկ հետո հաջորդում է 4-րդ ռաքան։

Ռակագաթ #4

Գիշերային աղոթքի ֆարդի վերջին ռաքայի քիամայում Ղուրանի առաջին սուրան ընթերցվում է ինքն իրեն, որից հետո աղոթքը անմիջապես գնում է դեպի իրան և խոնարհվում դեպի գետնին: Ինչպես երկրորդ ռաքայում, նստած դիրքում (ku'ud), մուսուլմանն ինքն իրեն ասում է «Tashahhud»: Հետո - դուա «Սալավաթ».

«Ալլահումմա Սալլի «Ալա Մուհամմադին վա «Ալա Ալի Մուհամմադ. Kama salata ‘ala Ibrahim wa ‘ala Ali Ibrahim. Իննակյա համիդուն-մաջիդ. Ալլահումմա բարիկ ‘ալա Մուհամմադին վա ‘ալա Ալի Մուհամմադ. Kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima, innyaka hamidun majiid»

Իմաստային թարգմանություն.«Ով Գերագույն! Օրհնեք Մուհամմեդին և նրա ընտանիքին, ինչպես որ նախկինում օրհնեցիք Իբրահիմին և նրա ընտանիքին: Ճշմարիտ, Դու Գովյալն ես: Ով Գերագույն! Օրհնություններ ուղարկիր Մուհամմեդին և նրա ընտանիքին, ինչպես դու օրհնեցիր Իբրահիմին և նրա ընտանիքին: Իսկապես, Դու գովաբանված ես և արժանի փառքի»:

Հաջորդ քայլը Ղուրանի «Կով» սուրայից մի հատված կարդալն է.

«Rabbana, atinya fiddunya hasanatau wa fil ahirati hasanatau wa kynya gazabannar» (2:201)

Իմաստային թարգմանություն.«Ով մեր Տեր! Տուր մեզ բարիք այս աշխարհում և հավերժություն: Պաշտպանիր մեզ դժոխքի կրակից և նրա դժվարություններից»:

Վերոհիշյալ բոլորը կուուդի (նստած) շրջանակներում մուսուլմանը կարդում է ոչ թե բարձրաձայն, այլ իր համար: Այնուամենայնիվ, հաջորդ քայլը ողջույնն է երկու ուղղությամբ (որում հայացքն ուղղված է, համապատասխանաբար, դեպի աջ և. ձախ ուսի) - անում է, հստակ արտասանելով. «Աս-սալամու ալեյքում վա ռահմաթուլլահ» («Ողջույններ ձեզ և Ալլահի ողորմությունը»):Մահմեդական գիտնականները նշում են, որ նման ողջույնի ընթացքում մարդը դիմում է գործերը գրանցող հրեշտակներին, ինչպես նաև այլ հավատացյալ մարդկանց և ջիններին:

Աղոթքի վերջում աղոթքը երեք անգամ ասում է «Աստաղֆիրուլախի». («Ալլահ ներիր ինձ»)Եվ դուա է անումայս խոսքերով.

«Allahumma antas-salamu wamankya-s-salaam. Տաբարակտա I զալ-ջալալի վալ-իկրաամ. Ամին»

Իմաստային թարգմանություն.«Ով Գերագույն Տեր! Դու ես տիեզերքը և դու ես նրա աղբյուրը: Մենք աղոթում ենք ձեր օրհնության համար: Ամեն»:Ողջույնը սովորաբար բարձրաձայն ասվում է աղոթքի ֆարդ մասում, բայց դուան ասում է ինքն իրեն: Իսկ վերջին աղոթքի ժամանակ հավատացյալը ափերը բարձրացնում է ուսերի, կրծքավանդակի կամ դեմքի մակարդակին: Այս դուան ավարտելուց հետո նա ափերով սրբում է դեմքը։

Այսպիսով, մենք քայլ առ քայլ վերլուծել ենք ֆարդ նամազ «իշա» կատարելու կարգը: Անցնենք հաջորդ քայլին։

2 ռաքահատ սուննաթ

Այս մասի ընթերցման կարգը ամենօրյա աղոթք yastu-ն, ընդհանուր առմամբ, նման է նրան, որը նկարագրվել է մեր կողմից ֆարդ մասի համատեքստում։ Բնականաբար, մտադրության խոսքերը փոփոխվում են։ Բացի այդ, թաքբիրները, ողջույնները, սուրաները - մի խոսքով, աղոթքի բոլոր տարրերը արտասանվում են ինքն իրեն: 2-րդ ռաքայի սուջուդի համար հավատացյալը նստում է կուուդում, որտեղ կարդում է «Թաշահհուդ», «Սալավաթ», «Ռաբբան ...» այաթը «Կով» սուրայից: Այնուհետև երկու ուղղություններով ողջույններ են հնչում և վերջին աղոթք-դուան ընթերցվում:

3 ռաքահ աղոթք-վիտր

Այս աղոթքի կարգը շատ չի տարբերվում վերը նկարագրվածից: Այնուամենայնիվ, եզրափակիչ - երրորդ - rakagat կան մի քանի կարեւոր նրբերանգներ.

Այսպիսով, ամբողջ վիտր աղոթքը սովորաբար կարդացվում է ինքն իրեն և առանձին (ոչ ջամաաթի հետ), նույնիսկ մզկիթում: Սակայն Ռամադանի ժամանակ մզկիթում հավաքված մուսուլմաններն այն կատարում են հավաքականորեն: Եթե ​​պահքի ամսում հավատացյալը յաստու աղոթքի ժամանակ մնում էր տանը, ապա վիտրայի ժամանակ բարձրաձայն արտասանում է նաև համապատասխան տարրերը։

Մեկ այլ հատկանիշ՝ «Ֆաթիհայից» և 3-րդ ռաքայում հավելյալ սուրայից հետո (այստեղ ցանկալի է համարվում) պետք է ասել. դուա «Կունուտ»:

«Ալլահումմա, ին-նյա նյաստյա՛յնուկյա վյա նյաստյագֆիրուԿյա վա նուգմինու բիկյա վա նատավյակկալու ‘ալայկյա վյա նուզնի ‘ալայկալ-հայրա կուլա: NashkuruKya va la nakfuruKya nahnagu laKya va nahlyagu ya naruku mai yakfuruk. Ալլահումմա՜ Yakya na’du vya lakya nussalli vya us-judu vya ilyaykya us "and vya nahfid. Narju ryahmyakya vah-afwu 'azabyakal-jid. Innya 'azyabyaka bil-kafiriyina mukhlik!"

Իմաստային թարգմանություն. « Օ, Ալլահ! Իսկապես, մենք օգնություն և ներողություն ենք խնդրում Քո կողմից, մենք հավատում ենք Քեզ և գովաբանում ենք այն բոլոր բարիքների համար, որ ստացել ենք Քեզնից: Մենք անասելի երախտապարտ ենք Քեզ, մենք անշնորհակալ չենք, մենք ենթարկվում ենք Քո պատվերին և նվիրված ենք Քեզ։ Մենք չենք նրանք, ովքեր համարձակվում են մերժել հավատը Քո հանդեպ: Օ, Ալլահ! Միայն Դու ես արժանի երկրպագության, որը մենք անում ենք միայն Քո առնչությամբ, Քեզ են ուղղված մեր աղոթքներն ու խնդրանքները, մենք ծնկի ենք եկել Քո առջև։ Մենք աշխատում ենք՝ ջանքեր գործադրելով ձեր օրհնությունը ստանալու համար: Մենք ապավինում ենք միայն Քո ողորմությանը: Մենք վախենում ենք Քո դաժան պատժից։ Անկասկած, Քո պատիժը կհասնի բոլոր անհավատներին:»

Դա միայն Կարճ նկարագրություննամազ վիտր. Դուք կարող եք ավելին իմանալ դրա կատարման ընթացակարգի մասին տարբեր մադհաբների տեսակետից մեր կայքում:

4 ռաքահատ սուննաթ

Եվս մեկ անգամ հիշեցնենք, որ «իշա» գիշերային աղոթքի այս հատվածը չի համարվում ուժեղացված սուննա, ի տարբերություն վերը նկարագրված 2 ռաքաների, և կարդացվում է հենց սկզբում` ֆարդից առաջ:

Ընդհանուր առմամբ, սուննաթի չորս ռաքաները կատարելու կարգը նույնական է վերը նկարագրվածին: Սակայն դրանցից յուրաքանչյուրում Ալ-Ֆաթիհայից հետո կարդացվում են լրացուցիչ կարճ սուրաներ կամ հաջորդական այաներ (առնվազն երեքը): Սուննաթի աղոթքների բոլոր տարրերը արտասանվում են ինքն իրեն: