Կարճ սուրաների ընթերցում. Ղուրանը բոլորը սուրբ գրությունների մասին է: Ղուրանից առնվազն մեկ տառ կարդալու առաքինությունը

Նախասահմանության գիշերը կամ Զորության գիշերը մուսուլմանների համար հատուկ սուրբ գիշեր է, որը տեղի է ունենում Ռամադան ամսին (Ռամադան):

Այս գիշերվա ստույգ ամսաթիվը հայտնի չէ։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ այն սովորաբար ընկնում է Ռամադանի ծոմապահության և խոնարհության ամսվա վերջին 10 օրերին: Սպասվում է, որ այս տարի Նախորոշման գիշերը կնվազի հունիսի 21-ի լույս 22-ի գիշերը, հայտնում է Sputnik Ղազախստանը։

Ճակատագրի գիշերվա պատմությունն ու նշանակությունը

Օրհնյալ գիշերվա անունը արաբերենհնչում է որպես Լեյլաթուլ-Կադր կամ Ալ-Կադր, որը ռուսերեն թարգմանության մեջ նշանակում է Նախասահմանության և զորության գիշեր: Ղազախների մոտ տարածված է Կադիր տուն սահմանումը։

գիտնականները տալիս են տարբեր մեկնաբանություն«շրջանակ» բառը, ոմանք այն թարգմանում են որպես «ամբոխություն»: Հետաքրքիր է, որ շատ դարեր շարունակ տարբեր ազգերբերանից բերան փոխանցեք լեգենդը, որ այս գիշեր մարդաշատ է դառնում հսկայական թիվհրեշտակներ, որոնք իջնում ​​են երկիր:

Մուսուլմանները կարծում են, որ հենց Նախասահմանության և Զորության գիշերն էր, որ Ջաբրայիլ հրեշտակը իջավ աղոթող Մուհամմեդ մարգարեի մոտ և նրան տվեց Սուրբ Ղուրանը Ռամադան ամսվա վերջին տասը գիշերներից մեկում:

Նաև հադիսները (ավանդույթները մարգարեի խոսքերի մասին - խմբ.) ասում են, որ մուսուլմանները տխուր էին բարի գործեր անելու համար հատկացված անբավարար ժամանակի համար, ինչը բուն կյանքի հակիրճ է:

Այս կապակցությամբ Ամենակարողը նրանց ուղարկեց հատուկ գիշեր, որում Ալլահի ողորմությունը սովորականից ավելի ուժեղ է: Զորության գիշերվա ուժն այն է, որ սուրբ գիշերը աղոթելու վարձատրությունը նման է այն բանին, երբ աղոթքը կարդացվել է հազար ամիս կամ 83 տարի:

Երբ գիշերը ընկնում է Ալ-Կադր

IN սուրբ գիրքՄուսուլմաններ Ղուրանը նշում է, որ Նախասահմանության գիշերը տեղի է ունենում Ռամադան ամսին, սակայն ճշգրիտ ամսաթիվընշված չէ.

Ընդհանրապես ընդունված է, որ այս գիշերը ընկնում է իսլամական օրացույցի իններորդ ամսվա վերջին տասը գիշերներին: Իսլամի հետևորդները կարծում են, որ մեծ սխալ կլինի Ռամադան ամսվա միայն մեկ գիշեր անցկացնել Ամենակարողի երկրպագության մեջ:

Սուրբ գրությունները նշում են այնպիսի թվեր, ինչպիսիք են 21-ը, 23-ը, 25-ը, 27-ը և 29-ը: Ուղղափառ մահմեդականներն այս օրերն անցկացնում են բուռն աղոթքով, որպեսզի գտնեն հենց այդ Նախասահմանության գիշերը: Սուրբ գիշերը գալիս է մայրամուտից անմիջապես հետո և ավարտվում լուսաբացին, այսինքն՝ ժամանակի սկզբին։ առավոտյան աղոթք.

Սուրբ գիշերի նշաններ

Համաձայն ժողովրդական հավատալիքներ, Նախասահմանության գիշերը ճանաչելը դժվար չէ, քանի որ միայն նա ունի իր առանձնահատուկ փայլը։ Բացի այդ, Նախասահմանության և Զորության գիշերը աստղերը չեն ընկնում, և երկնքում ոչ մի ամպ չի մնում:

Հավատացյալներն ասում են, որ հատուկ գիշերից հետո է, որ արևը ծագում է փափուկ կարմիր սկավառակի վրա՝ առանց ճառագայթների, ինչպես լիալուսինը անամպ գիշերում։

Ինչպես հանդիպել Ճակատագրի գիշերը

Նախքան Նախասահմանության գիշերը սկսվելը, անհրաժեշտ է կատարել ամբողջական աբլդացիա (ղուսլ), ինչպես նաև գլուխը, հոգին և սիրտը մաքրել բացասական մտքերից:

Այս գիշեր դուք պետք է ներում խնդրեք ձեր մեղքերի համար, անեք թաուբա (ապաշխարություն - խմբ.), հիշեք Մուհամեդ մարգարեին և դիմեք Ամենակարողին այն լեզվով, որով ավելի հեշտ է արտահայտել ձեր մտքերը: Ալ-Կադրի գիշերը դուք պետք է լսեք ձեր սրտին, իսկ բիզնեսում եղեք եռանդուն և համբերատար:

Մզկիթի ծառաներին խորհուրդ է տրվում Զորության գիշերից առաջ ճաշի ժամին մի քիչ քնել և իֆթարի համար ստամոքսը չլցնել (պահը խախտելը - խմբ.):

Ավանդույթներ

Քադիր տունը բաց թողնելը համարվում է անուղղելի կորուստ, ուստի մուսուլմանները փորձում են գիշերը չքնել և սպասել դրա գալուն։

Մուսուլմանների համար սուրբ Ռամադան ամիսը հոգևոր մաքրագործման և կատարելագործման ժամանակ է: Այս պահին ամենակարևորը համարվում է Նախասահմանության գիշերը Լեյլաթուլ-Կադրը, քանի որ Սուրբ Ղուրանի առաջին սուրաներն ուղարկվել են Մուհամեդ մարգարեին հենց այդ ժամանակ՝ Ջաբալ ալ-Նուր լեռան Հիրա քարանձավում:

«Իսկապես, մենք [ասում է աշխարհների Տերը] իջեցրինք նրան [ Սուրբ Ղուրան] Լեյլաթուլ-Կադրում (Զորության գիշերը):
Իսկ դու (Մուհամեդ) որտեղի՞ց գիտես, թե ինչ
Լեյլաթուլ-Կադր (Զորության գիշեր)?! Լեյլաթուլ-Կադրն ավելի լավ է, քան հազար ամիսը:
Հրեշտակները այս գիշեր իջնում ​​են [Երկիր մոլորակի սահմանները] և Ար-Ռուհ [Ջաբրայիլ (Գաբրիել) հրեշտակը]՝ իրենց Տիրոջ թույլտվությամբ, ամեն գործով: Աշխարհ. (Կամ՝ «Յուրաքանչյուր գործի մեջ այս գիշերը [հաստատում է] խաղաղություն, հանգստություն»):
Այն [այս գիշեր տևում է] մինչև լուսաբաց»։
(Սուրբ Ղուրան, 97:1-5)

Լեյլաթուլ-Կադրի ավանդույթներն ու սովորույթները

Մենք ձեզ կպատմենք, թե ինչպես է անցկացվում Զորության և Նախասահմանության գիշերը՝ համաձայն այն ավանդույթների, որոնք ձևավորվել են մուսուլմանների մոտ մի քանի դարերի ընթացքում:

Սովի, ծարավի և մտերմությունից զերծ մնալու թեստը ցերեկըՌամադան ամսվա օրերը նպաստում են հավատացյալների ազատագրմանը կենդանիների կարիքների գերակայությունից, թույլ են տալիս նրանց անձնատուր լինել հոգևոր արժեքների մասին մտորումների մեջ: Այս օրերին գլխավորը հոգևոր կատարելությունն է՝ մեղքերից զերծ մնալը, բարի գործեր կատարելը:

Ենթադրվում է, որ Նախասահմանման գիշերը Լեյլաթուլ-Կադրի արարքներն ավելի նշանակալից են, քան նրանք, որոնք կատարվել են հազար ամիս, և հրեշտակները ողջունում են հավատացյալներին, ովքեր այս պահին դիմում են Արարչին:

Ե՞րբ է Լեյլաթուլ Քադրը 2019 թվականին:

Լեյլաթուլ-Կադրի գիշերն առանձնահատուկ է. այն լի է անսովոր փայլով և պայծառությամբ: Այն ընկնում է Ռամադան ամսվա վերջին 10 օրերին, շատ աստվածաբաններ ասում են, որ դրա ամենահավանական ժամանակը մուսուլմանների համար սուրբ ամսվա 26-ից 27-ն է:

Ուստի կարելի է ենթադրել, որ 2019 թվականին Լեյլաթուլ-Կադրը կնվազի հունիսի 1-ին։ Այնուամենայնիվ, թե կոնկրետ ինչպիսի գիշեր է դա դառնալու, միայն Արարչին է հայտնի մինչև դրա սկիզբը:

Ինչպե՞ս է անցնում Զորության և Նախասահմանության գիշերը:

Մահմեդականները կարդում են Սուրբ Ղուրանը, ներում են իրենց հասցված վիրավորանքները և ապագայի պլաններ են կազմում: Հավատացյալները նույնպես պետք է կատարեն բաց թողնված աղոթքներ:

Այս պահին Ամենակարողը կանխորոշում է յուրաքանչյուր մարդու ճակատագիրը, ինչպես նաև այն դժվարություններն ու փորձությունները, որոնց միջով նա պետք է անցնի:

Ինչպե՞ս է անցկացվում Ճակատագրի գիշերը: Նրանց, ովքեր չեն ցանկանա բաց թողնել այն, խորհուրդ է տրվում Ռամադան ամսվա վերջին տասնօրյակում լրացուցիչ աղոթք և առնվազն մեկ. բարի գործ.

Այս պահին հավատացյալները կատարում են ապաշխարություն (թաուբա), որպեսզի Ալլահը ների նրանց իրենց մեղքերը: Ղուրանն ասում է. «Իհարկե, Ալլահը սիրում է նրանց, ովքեր ապաշխարում են, և Նա սիրում է նրանց, ովքեր մաքրվում են» (Ղուրան, 2/222):

Ճակատագրի գիշերը կամ Զորության գիշերը մուսուլմանների համար հատուկ սուրբ գիշեր է, որը տեղի է ունենում Ռամադան ամսին (Ռամադան): Նախասահմանության գիշերը Սուրբ Ղուրանի առաջին սուրաներն ուղարկվեցին Մուհամեդ մարգարեին: Սա ասվում է Ալ-Կադր սուրայում, որտեղ Ալլահն ասում է. Գիտե՞ք, թե որն է նախասահմանության գիշերը։ Դատաստանի գիշեր հազարից լավամիսներ. Այս գիշեր հրեշտակներ են ուղարկվում, և Հոգին նույնպես ուղարկվում է այս գիշեր՝ իր Տիրոջ հրամանով, որպեսզի կատարի Նրա բոլոր պատվիրանները: Նա խաղաղություն է (Սալամ) մինչև լուսաբաց»:

«Իսկապես, մենք ուղարկեցինք այն (Ղուրանը) նախասահմանության գիշերը», այսինքն՝ այս գիշեր Լաուհուլ Մահֆուզի Ղուրանը ուղարկվեց երկինք:

Միայն սա կբավարարի այս գիշերվա նշանակությունը որոշելու համար, այն այնքան մեծ է, բայց այս գիշերը պարունակում է նաև բազմաթիվ այլ օրհնված արժեքներ։

Այնուհետև, Ալլահը հարց է տալիս. «Գիտե՞ք, թե որն է նախասահմանության գիշերը»: Այսինքն՝ գիտե՞ք այս գիշերվա մեծությունն ու գերազանցությունը, քանի՞ օրհնություններ, առաքինություններ և արժեքներ կան դրա մեջ։ Ապա պատասխանելով Իր իսկ հարցին՝ Նա պատմում է դրա որոշ արժեքների մասին. «Նախորոշման գիշերն ավելի լավ է, քան հազար ամիս»։

Իմամ Աս-Սաադին (r.a.) գրում է իր Թաֆսիրում, մեկնաբանելով այս այան. «Սա նշանակում է, որ իր արժեքով ավելի լավ է, քան հազար ամիս, և այս գիշեր արված գործերը ավելի լավ են, քան հազարի արված գործերը: ամիսներ առանց այս գիշերվա: Սա զարմացնում է ցանկացածին. Ամենակարող Ալլահը նման վարձատրություն է տվել այս թույլ ումմային: Սա հատուկ գիշեր է. այս գիշեր արված գործերը հավասար են հազար ամսվա արած գործերին, և սա. ամբողջ կյանքը, եւ ոչ հասարակ մարդ, բայց ութսուն տարուց ավելի ապրած երկարակյաց։

Այս գիշեր հրեշտակներ են ուղարկվում: Իբն Քաթիրն իր Թաֆսիրում, մեկնաբանելով Ամենակարողի խոսքերը, ասել է. Հրեշտակները շնորհքով ու ողորմությամբ են իջնում, ինչպես Ղուրանը կարդալիս իջնում ​​են, շրջապատում են Ալլահին հիշողների հավաքույթները և թեւերը խոնարհում գիտելիք փնտրողի առաջ՝ վեհացնելով նրան:

Ալլահի Մարգարեն (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինի) ասաց. «Իրոք, Նախասահմանության գիշերը երկրի վրա ավելի շատ հրեշտակներ կան, քան փոքր քարերը» (Իբն Խուզայմա):

Ալլամա Ռազին գրում է այս մասին. «Երբ հրեշտակները առաջին անգամ տեսան քեզ (մարդ), դու զզվեցիր նրանցից, և նրանք ասացին. Հետո, երբ ծնողներդ առաջին անգամ տեսան քեզ որպես պղտոր հեղուկի կաթիլ, դու նույնպես զզվացրիր նրանցից։ Այսպիսով, եթե այն շորերի վրա էր, նրանք պետք է լվացեին այն: Բայց երբ Ալլահը տվեց գեղեցիկ ձևայս հեղուկը, ծնողները պետք է ողորմած լինեին և սիրեին այն: Եվ այսօր, երբ Ճակատագրի գիշերը դուք զբաղված եք երկրպագելով և ճանաչելով Ալլահին, հրեշտակները իջնում ​​են ներողություն խնդրելու ձեր մասին իրենց ասած խոսքերի համար: Եվ Հոգին նույնպես իջնում ​​է այս գիշեր: Այսինքն Ջիբրիլը (a.s.) նույնպես իջնում ​​է այս գիշեր: Թարգմանիչները մի քանի կարծիք ունեն Հոգի (ռուհ) բառի նշանակության մասին։ Բայց թարգմանիչներից շատերը համաձայնեցին, որ դա Ջիբրիլն է:

Որոշ հադիսներ ասում են, որ հրեշտակները ողջունում են հավատացյալներին սալամով (այսինքն, ասում են, խաղաղություն լինի ձեզ վրա), հրեշտակների մի խումբը հեռանում է, մյուսը գալիս է: Այս այայի մեկնաբանության մեկ այլ տարբերակ կա, որը ցույց է տալիս, որ այս գիշերն է ամբողջ աշխարհը(սալամ) չարությունից և չարությունից:

Այս գիշերը շարունակվում է (բոլոր օրհնություններով) մինչև լուսաբաց։ Այնպես չէ, որ նրա բարաքաթը եղել է գիշերվա որևէ կոնկրետ հատվածում, բարաքաթի դրսևորումը և Ամենակարողի ողորմությունը նրա մեջ շարունակվում է մինչև առավոտ:

Երբ գալիս է Դատաստանի գիշերը

Այս գիշեր սկսվելու ճշգրիտ ամսաթիվը անհայտ է, թաքնված, որպեսզի մուսուլմանները հեռու լինեն մեղքից և ամեն գիշեր մաքրեն իրենց մտքերը: Ընդհանրապես ընդունված է, որ այս գիշերը ընկնում է իսլամական օրացույցի իններորդ ամսվա վերջին տասը գիշերներին՝ ծոմապահություն և խոնարհություն Ռամադան: Իսլամի հետևորդները կարծում են, որ մեծ սխալ կլինի Ռամադան ամսվա միայն մեկ գիշեր անցկացնել Ամենակարողի երկրպագության մեջ: Սուրբ գրություններում նշվում են այնպիսի թվեր, ինչպիսիք են 21, 23, 25, 27 և 29։

Թեմայի շուրջ գիտնականների միջև մեծ տարաձայնություններ կան: Ըստ առաջին վարկածի՝ Ռամադան ամսվա 27-րդ գիշերը Նախասահմանության գիշերն է։ Երկրորդ վարկածն ասում է, որ Ճակատագրի գիշերը չի սահմանափակվում Ռամադանով, որ այն կարող է տեղի ունենալ տարվա ցանկացած ամիս: Երրորդ տարբերակի կողմնակիցները պնդում են, որ այն գալիս է Ռամադան ամսվա վերջին տասնօրյակի կենտ գիշերներից մեկին՝ չորոշելով կոնկրետ ամսաթիվ։

Առաջին տարբերակը հիմնված է հետևյալ հադիսի վրա.

- Իմամ Ահմադը պատմում է Աբդուլլահ իբն Ումարի խոսքերից, թող Ալլահը գոհ լինի երկուսից էլ, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասել է. ակնկալում է այն [կսկսվի] քսանյոթերորդի գիշերը»;

- Իմամ Մուսլիմը, Ահմադը, Աբու Դաուդը և Թիրմիդհին հաղորդում են, որ Ուբեյ բեն Քաբն ասել է. «Ես երդվում եմ Ալլահով, որից բացի ոչ մի աստվածություն չկա, որ այս գիշեր Ռամադան է, (նա երդվել է, որ Նախասահմանության գիշեր չկար: մնացած եղանակները, հերքելով երկրորդ տարբերակը) և երդվում եմ Ալլահով, ես գիտեմ, թե ինչպիսի գիշեր է: Սա այն գիշերն է, երբ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, հրամայեց մեզ կանգնել (երկրպագության մեջ), սա քսանյոթերորդ գիշերն է: Նրա նշանն այն է, որ այս օրվա առավոտյան սպիտակ արև է ծագում, առանց ճառագայթների:

Երրորդ տեսակետի կողմնակիցները գլխավորում են հաջորդ հադիսըԱիշայից (r.a.), ի ապացույց իր դիրքորոշման ճշտության, որ Ալլահի Մարգարեն (s.a.s.) ասել է.

Ըստ գիտնականների մեծամասնության՝ Ռամադանի վերջին տասն օրերը սկսվում են քսանմեկերորդ գիշերը, այս հաշվարկի համաձայն՝ Նախասահմանության գիշերը պետք է փնտրել Ռամադանի 21-ին, 23-ին, 25-ին, 27-ին, 29-ին:

Օրհնյալ գիշերվա անունը արաբերենում հնչում է Լեյլաթուլ-Կադր կամ Ալ-Կադր, որը ռուսերեն թարգմանության մեջ նշանակում է Նախասահմանության և զորության գիշեր: Ղազախների մոտ տարածված է Կադիր տուն սահմանումը։ Գիտնականները «շրջանակ» բառի տարբեր մեկնաբանություններ են տալիս, ոմանք այն թարգմանում են որպես «ամբոխություն»։ Հետաքրքիր է, որ դարեր շարունակ տարբեր ժողովուրդներ բերանից բերան են փոխանցել լեգենդը, որ այս գիշեր այն լեփ-լեցուն է դառնում երկիր իջնող հրեշտակների հսկայական քանակով։

Մուսուլմանները կարծում են, որ հենց Նախասահմանության և Զորության գիշերն էր, որ Ջաբրայիլ հրեշտակը իջավ աղոթող Մուհամմեդ մարգարեի մոտ և նրան տվեց Սուրբ Ղուրանը Ռամադան ամսվա վերջին տասը գիշերներից մեկում: Նաև հադիսներում (ավանդույթներ մարգարեի խոսքերի մասին - խմբ.) ասվում է, որ մուսուլմանները տխրում էին բարի գործեր անելու համար հատկացված անբավարար ժամանակի համար՝ կյանքի հակիրճության պատճառով: Այս կապակցությամբ Ամենակարողը նրանց ուղարկեց հատուկ գիշեր, որում Ալլահի ողորմությունը սովորականից ավելի ուժեղ է:

Զորության գիշերվա ուժն այն է, որ սուրբ գիշերը աղոթելու վարձատրությունը նման է այն բանին, երբ աղոթքը կարդացվել է հազար ամիս կամ 83 տարի:

Հավատարիմ մուսուլմաններն այս օրերն անցկացնում են ինտենսիվ աղոթքով, որպեսզի գտնեն հենց այդ Նախասահմանության գիշերը: Սուրբ գիշերը գալիս է մայրամուտից անմիջապես հետո և ավարտվում լուսաբացին, այսինքն՝ առավոտյան աղոթքի ժամանակի սկզբով:

Սուրբ գիշերի նշաններ

Ժողովրդական համոզմունքների համաձայն՝ Նախորոշման գիշերը ճանաչելը դժվար չի լինի, քանի որ միայն այն ունի իր առանձնահատուկ փայլը։ Բացի այդ, Նախասահմանության և Զորության գիշերը աստղերը չեն ընկնում, և երկնքում ոչ մի ամպ չի մնում: Հավատացյալներն ասում են, որ հատուկ գիշերից հետո է, որ արևը ծագում է փափուկ կարմիր սկավառակի վրա՝ առանց ճառագայթների, ինչպես լիալուսինը անամպ գիշերում։

Ինչպես հանդիպել Ճակատագրի գիշերը

Նախքան Նախասահմանության գիշերը սկսվելը, անհրաժեշտ է կատարել ամբողջական աբլդացիա (ղուսլ), ինչպես նաև գլուխը, հոգին և սիրտը մաքրել բացասական մտքերից: Ռամադանն այն ժամանակն է, երբ մենք կարող ենք փորձել կատարելագործվել:

Այս գիշեր դուք պետք է ներում խնդրեք ձեր մեղքերի համար, անեք թաուբա (ապաշխարություն - խմբ.), հիշեք Մուհամեդ մարգարեին և դիմեք Ամենակարողին այն լեզվով, որով ավելի հեշտ է արտահայտել ձեր մտքերը:

Ալ-Կադրի գիշերը դուք պետք է լսեք ձեր սրտին, իսկ բիզնեսում եղեք եռանդուն և համբերատար: Խորհուրդ է տրվում պատրաստել սուրբ գիշերը կարճ ցուցակդուա (խնդրանքներ - խմբ.): Աղոթքի համար դուք պետք է արթնացնեք հարազատներին տանը, եթե նրանք քնած են: Մզկիթի ծառաներին խորհուրդ է տրվում Զորության գիշերից առաջ ճաշի ժամին մի քիչ քնել և իֆթարի համար ստամոքսը չլցնել (պահը խախտելը - խմբ.):

Քադիր տունը բաց թողնելը համարվում է անուղղելի կորուստ, ուստի մուսուլմանները փորձում են գիշերը չքնել և սպասել դրա գալուն։ Զորության և Նախասահմանության գիշերը ամենասուրբ գիշերն է, քանի որ Սուրբ Ղուրանի առաջին սուրաներն ուղարկվել են Մուհամեդ մարգարեին հենց այս գիշեր:

Ճակատագրի գիշերը մեծ օրհնությունների և բարության գիշեր է: Ղուրանը նշում է, որ դա ավելի լավ է, քան հազար ամիսը: Հազար ամիսը հավասար է ութսուներեք տարի և չորս ամիս:

Ինչ ասել այս երեկո

Աիշան դիմեց Մարգարեին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա. «Ով Ալլահի Մարգարե, եթե ես իմանամ, թե որ գիշերն է Նախասահմանության գիշերը, ապա ինչ պետք է ասեմ դրանում»: Ալլահի Մարգարեն, խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունները նրա վրա լինեն, նա պատասխանեց. «Ասա «Օ Ալլահ, իսկապես դու ներողամիտ ես և սիրում ես ներել, այնպես որ ներիր ինձ» (Ահմադ, Իբն Մաջա և Թիրմիզին): Tuhybbul-‘afwa. Ֆաաֆվու աննի.

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ջանասիրություն դրսևորեց երկրպագության մեջ բոլոր վերջին տասը գիշերները, ինչպես որ Աիշան պատմում է այս մասին. Ալլահը լինի նրա վրա) գիշերներն անցկացրեց աղոթքով, արթնացրեց իր ընտանիքի անդամներին և երկրպագության մեջ առանձնահատուկ նախանձախնդրություն ցուցաբերեց: (Բուխարի, մահմեդական)+

Ելնելով վերոգրյալից՝ հետևում է, որ Նախասահմանության գիշերը Ռամադանի ամենակարևոր հատկանիշն է: Թող Ամենողորմածն ու ողորմածը մեզանից յուրաքանչյուրին հնարավորություն տա այս գիշեր անցկացնելու Իր մեծության հիշատակի, աղոթքի, Ղուրանի ընթերցանության և այլ երկրպագության:

Այս հոդվածի աուդիո տարբերակը.

Ծոմապահության ամսում կա մեկ փառահեղ գիշեր՝ Լեյլաթուլ-Կադր, երբ Տիրոջ պաշտամունքը, ինչպես ցանկացած բարի գործ, նույնիսկ ամենակենցաղային, առօրյան, ավելի նշանակալից են աստվածային հատուցման առումով, քան կատարածները։ հազար ամսով։

«Իրոք, մենք [ասում է աշխարհների Տերը] ուղարկեցինք այն [Սուրբ Ղուրանը] Լեյլաթուլ-Կադրում (Զորության գիշերը): Իսկ դու (Մուհամմադ) որտեղի՞ց գիտես, թե ինչ է Լեյլաթուլ-Կադրը (Զորության գիշերը): Լեյլաթուլ-Կադրն ավելի լավ է, քան հազար ամիսը: Հրեշտակները այս գիշեր իջնում ​​են [Երկիր մոլորակի սահմանները] և Ար-Ռուհ [Ջաբրայիլ (Գաբրիել) հրեշտակը]՝ իրենց Տիրոջ թույլտվությամբ, ամեն գործով: Աշխարհ. (Կամ. «Ամեն դեպքում այս գիշեր [հաստատվեց] խաղաղություն, հանգստություն»): Այն [այս գիշեր տևում է] մինչև լուսաբաց »():

Սուրայի բացատրությունը և մեկնաբանություն.

1. Այն փաստը, որ մի ժամանակ վերջին Սուրբ Գիրքը՝ Սուրբ Ղուրանը, իջեցվել է Պահպանված տախտակից մինչև այդ գիշեր գոյություն ունեցող յոթից առաջին երկնային մակարդակը, խոսում է դրա աննկարագրելի վեհության և յուրահատկության մասին Ամենակարող Արարչի առաջ:

2. «Լեյլաթուլ-քադր»-ի երեք անգամ կրկնելը պատահական չէ. Այս տեխնիկան արաբերենում ցույց է տալիս հարգանք և նշանակություն:

3. «Լեյլաթուլ-քադր» նշանակում է «Զորության գիշեր»: Գիտնականները տարբեր առաջարկություններ են արել, թե ինչու է այս ժամանակաշրջանն այդպես անվանել։ Ահա դրանցից մի քանիսը.

– «Նրա զորությունն ու վեհությունը կայանում է նրանում, որ Սուրբ Ղուրանը բացահայտվել է հենց այս գիշեր».

- «... այն պատճառով, որ այս գիշեր Երկրի վրա իջնում ​​է անհավատալի թվով հրեշտակներ»;

- «...աշխարհների Տիրոջ շնորհքի, ողորմության և ներման դրսևորումը այս գիշեր իր նշանակությամբ անհամեմատելի է մյուս գիշերների հետ»;

- «... հավատացյալը, ով այս գիշերն անցկացնում է աղոթքների մեջ, ձեռք է բերում, Ամենակարողի շնորհքով, անսովոր. մեծ թվովուժ և կենսունակություն:

Խոսք» ալ-կադր«կարելի է նաև թարգմանվել որպես» խստություն«. Հաշվի առնելով տրված արժեքԱստվածաբաններն ասացին. «Այս գիշեր այնպիսի հսկայական թվով հրեշտակներ են իջնում ​​երկիր, որ այն պարզապես «լեփ-լեցուն» է դառնում նրանց համար։

Մեկ այլ թարգմանություն է « սահմանափակում«. Այստեղից մեկնաբանությունը հետևյալն է. իրազեկումն ու գիտելիքն այն մասին, թե Ռամադան ամսվա հաջորդ ամսվա գիշերներից որն է լինելու հենց Լեյլաթուլ-Կադրը, սահմանափակված են Ամենակարողի կողմից: Մուհամեդ մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) սուննան տալիս է միայն մոտավոր ուղեցույցներ:

Երբեմն «Լեյլաթուլ-քադրը» մեկնաբանվում է որպես « Դատաստանի գիշեր» . Սա այն դեպքում, եթե «շրջանակ» բառը կարդացվի որպես «կադար»։ Հաշվի առնելով այս մեկնաբանությունը՝ իսլամ գիտնականները ենթադրաբար բացատրել են. «Ճանապարհ տրված գիշերկպահվի երկրպագուի կողմից և ինչպիսի աղոթքներով (սրտանց վերաբերմունքով) նա կդիմի Աստծուն, կարող է էապես ազդել կյանքի հաջորդ տարվա վրա. Այս անձնավորությունը, զուգահեռ ու միասնաբար ընթանալով Արարչի սկզբնական համախոհության հետ։

4. «Լեյլաթուլ-կադրն ավելի լավ է, քան հազար ամիսը»: - երբ այս ամիսներին և հազարավոր օրերի մեջ չկա այս գիշերը, չկա Լեյլաթուլ-Կադր:

Աայաթը պարզ տեքստով պարզաբանում է, որ այս օրհնյալ գիշերը ցանկացած բարի գործ անելն ավելի պարգևատրում է Աստծո առաջ, քան նույն բարի գործը կամ գործողությունը կատարելը, նույնիսկ ասելով. լավ խոսք, հազար ամսով։ Սա Արարչի մեծագույն ողորմության դրսեւորումն է այն մարդկանց հանդեպ, ովքեր հաճախ մոռանում են Նրա մասին, մոռանում հավերժության և իրենց մասին:

5. «Հրեշտակներն իջնում ​​են այս գիշեր» - երկնքից երկիր իջնելով՝ ավելի մոտ են դառնում հավատացյալներին:

6. «... Եվ ար-ռուհ [հրեշտակ Ջաբրայիլ (Գաբրիել)]»: Ամենակարողը, նախ խոսելով բոլոր հրեշտակների մասին, այնուհետև առանձնացնելով մեկին այս հսկայական թվից առանձին հիշատակումով, մատնանշեց Ջաբրայիլ (Հրեշտակապետ Գաբրիել) հրեշտակի առանձնահատուկ դիրքն իր առջև։

7. «Յուրաքանչյուր արարքի մեջ», այսինքն՝ հրեշտակները իջնում ​​են և՛ իջեցնելու և կատարելու Բարձրյալի պատվիրանները, և՛ հաստատելու համար, հաստատելու այն բոլոր գործերը, որոնք պետք է կատարվեն հաջորդ տարում:

8. «Այս գիշերը տևում է մինչև լուսաբաց» - Լեյլաթուլ-Կադրը սկսվում է մայրամուտից անմիջապես հետո և ավարտվում լուսաբացին, այսինքն՝ առավոտյան ժամի սկզբով։ Ֆաջրի աղոթքներ.

Սուրբ Ղուրանում կա մեկ այլ հիշատակում Լեյլաթուլ-Կադրի մասին.

«Իրոք, մենք [ասում է Ամենակարողը՝ մատնանշելով Նրա մեծությունը, բայց ոչ բազմակարծությունը] օրհնյալ գիշեր ուղարկեցինք նրան [Սուրբ Ղուրանը]: Եվ մենք, իրոք, զգուշացնում ենք (ծանուցում ենք) [մարդկանց, ովքեր ունեն այն շինությունները, որոնք մենք նշել ենք Սուրբ Գրություններում, ինչպես նաև բացատրություն, թե ինչ է սպասվում նրանց դատաստանի օրը՝ հավերժության մեջ]: Այս գիշեր [Լեյլաթուլ-Կադր] բոլոր իմաստուն գործերը [վերջապես որոշված ​​և հաստատված] կտարբերվեն [բաժանվեն, պարզ կդառնան, սահմանվեն]: Մեր հրամանով. Իրոք, մենք ուղարկում ենք [իջեցնում]: Եվ սա ձեր Տիրոջ ողորմության դրսեւորումն է: Իրոք, Նա Ամենալսողն է և Ամենագետը:

Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ով ոտքի է կանգնում գիշերային աղոթքին Լեյլաթուլ-Կադրում, հավատալով հատուցմանը և դա անում է միայն հանուն Ամենակարողի, նախկին մեղքերը կներվեն»:

Ինչ վերաբերում է անձամբ Մուհամմադ մարգարեին, Այշան հայտնում է, որ «Ամենակարողի Մարգարեն Ռամադան ամսվա վերջին տասը գիշերներին ավելի երկար աղոթեց (գիշերը վերածեց կենդանի բանի), արթնացրեց իր ընտանիքին [աղոթքի համար], դարձավ ավելի խիստ։ իր հետ [շատ լավ բան արեց]»:

Ո՞ր գիշերների շարքում կարող ենք սպասել նրան:

Նախ, իսլամ գիտնականների ճնշող մեծամասնությունն ասաց, որ Լեյլաթուլ-Քադրը ներկա է ամեն տարի և Ռամադան ամսին:

Երկրորդ, այն մասին, թե Ռամադան ամսվա կոնկրետ որ գիշերն է Զորության գիշերը, մինչ դրա սկիզբը միանշանակ հայտնի է միայն Արարիչը՝ աշխարհների Տերը:

Մուհամմադ մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) սուննայում կան զգալի թվով հադիսներ, որոնք ցույց են տալիս այս օրհնյալ գիշերը գտնելու գնահատված ժամկետները:

Հադիս Լեյլաթուլ-Կադրի մասին

«Փնտրեք Զորության գիշերը [աղոթելով, կանգնելով աղոթքով և բարի գործերով] Ռամադան ամսվա վերջին տասնօրյակում»;

«Փնտրեք Զորության գիշերը Ռամադան ամսվա վերջին տասնօրյակի տարօրինակ օրերին»;

«Ով որ փնտրում է Զորության գիշերը, թող փնտրի այն վերջին յոթ օրերի ընթացքում».

«Զորության գիշերը քսանյոթերորդ օրվա գիշերն է»;

«Զորության գիշերը քսանչորսերորդ օրվա գիշերն է»;

«Զորության գիշերը քսանյոթերորդ օրվա գիշերն է կամ քսանիններորդը: Այս գիշեր ավելի շատ հրեշտակներ կլինեն [երկիր իջնեն], քան փոքր խճաքարեր [այս ամբողջ մոլորակի վրա]»:

Իմամ Իբն Հաջարը, մեկնաբանելով Իմամ ալ-Բուխարիի ծածկագրից «Լեյլաթուլ-կադրի որոնումը վերջին տասը օրվա կենտ օրերում» գլխի վերնագիրը, որում մեծ մուհադիները վերը նշվածներից մի քանի հադիսներ են նշում, նշել է. «Այս գլխի նման վերնագիրը, ասես, ցույց է տալիս, որ այդ Լեյլաթուլ-Կադրը Ռամադան ամսում է վերջին տասն օրերի ընթացքում և հենց կենտ օրերում:

Իսլամ գիտնականների զգալի մասը կենտրոնացել է Ռամադան ամսվա քսանյոթերորդ օրվա գիշերվա վրա՝ ասելով, որ դա ամենահավանական ժամանակն է, թեև ոչ միանշանակ: Հաճախ հանդիսավոր և տոնական միջոցառումներինչպես պետական, այնպես էլ տեղական մակարդակներումնվիրված սրան նշանակալի իրադարձություն, անցկացվում են հենց Ռամադան ամսվա քսանյոթերորդ օրը։

Իհարկե, նրանց համար, ովքեր չեն ցանկանա բաց թողնել այս հոյակապ գիշերը, ամենախոհեմը կլինի որոշակի ուշադրություն դարձնել Ռամադան ամսվա վերջին տասը գիշերներից յուրաքանչյուրին. աղոթք, որից հետո աղոթք-դուաով դիմեք ամեն ինչի Արարչին և կատարեք գոնե մեկ, թեկուզ ոչ այնքան նշանակալից, բայց բարի գործ Նրա անունով, անկեղծորեն և անշահախնդիր: Նույնիսկ եթե հաջորդ գիշերը չգտնվի Զորության գիշեր, միեւնույն է, մեր աղոթքները, Արարչի շնորհով, կընդունվեն և կլսվեն, քանի որ դա գիշերն էր, և առավել ևս՝ մեկում։ Ռամադան օրհնյալ ամսվա գիշերները:

Լեյլաթուլ-Կադրի նշանները.

1. Այս գիշերն ունի իր անսովոր փայլը, փայլը։

2. Այս գիշեր, ըստ տեղի բնակլիմայական պայմանների, կլինի ոչ ցուրտ, ոչ շոգ։ Այսինքն՝ գիշերային ջերմաստիճանը միջին կլինի տվյալ կլիմայի, գտնվելու վայրի և տարվա եղանակի համար։

3. Կլինի հանգիստ, անամպ եւ առանց տեղումների եղանակ։

4. Այս գիշեր աստղերը չեն ընկնում։

5. Այս գիշերվան հաջորդ առավոտ արևը կծագի մաքուր, առանց ճառագայթների, սկավառակի, փափուկ կարմիր: Նրա լույսը կլինի մեղմ, ոչ շլացուցիչ, ինչպես լույսը լիալուսինանամպ գիշերում.

Ինչո՞ւ է նրա ժամանակը պատված առեղծվածով:

Թերևս դա թաքցվում է, որպեսզի մարդիկ չսահմանափակվեն տարին մեկ գիշերով, երբ փորձում են հեռու մնալ մեղքից և սրտով ու հոգով առավել կենդանի են:

Որոշ հայտնի գիտնականներ ասում էին. «Մարդը պետք է տարվա ամեն գիշեր Լեյլաթուլ-Կադր փնտրի»: Այսինքն՝ վերակենդանացրե՛ք այն աղոթքներով, աղոթք-դուաներով, աշխարհիկ և հավերժականի մասին խորհրդածություններով:

Թաքնվածությունը և հստակ որոշակիության բացակայությունը այս հարցընման է մահվան ամսաթվի անորոշությանը, աշխարհի վերջի ամսաթվին: Ինչո՞ւ։ Այո՛, որովհետև, այսօր ունենալով հավատարիմ լինելու հնարավորություն, պետք չէ դա թողնել վաղվա համար, և առավել եւս՝ գալիք տարիների և տասնամյակների համար:

Ինչպե՞ս դիմավորել Իշխանության գիշերը:

Ավելի դրական, էներգիա բիզնեսում, ինչպես նաև ձեր սիրտը լսելու, ամենաթաքնված անկյունները նայելու կարողությունը: Կարդացեք Սուրբ Ղուրանը, աղոթեք Ամենակարողին և խնդրեք Նրան օրհնություններ (թավֆիք) հետագա պլանավորված գործերում, շնորհք (բարաքաթ), խոսելով այն լեզվով, որով մեզ համար ամենահեշտ է արտահայտել մեր մտքերը, ձգտումները և ցանկությունները:

Դուք կարող եք նաև կարդալ դուայի աղոթքը արաբերենով: Օրինակ, Աիշան մի անգամ հարցրեց Մարգարե Մուհամմադին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա). Մարգարեն պատասխանեց. «Ասա.

Dua արտագրում:

«Ալլահումմա իննակյա «աֆուվվուն տուհիբբուլ-աֆվա ֆաաֆուաննի»:

اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

Թարգմանություն:

«Աստված իմ! Իրոք, Դու Ներող ես, Դու սիրում ես ներել: Ներիր ինձ!"

Աղոթքի զորությունը

«Աղոթքը (աղոթքը, մտավոր կամ բանավոր կոչն առ Աստված) կարող է կանխել (արտացոլել, հեռացնել կյանքի ուղին) այն, ինչ պատրաստվում է տեղի ունենալ (որոշված ​​է Վերևից և թվում է, թե անխուսափելի է) », - ասաց Մուհամեդ մարգարեն (Ամենակարողն օրհնի և ողջունի նրան):

Այլ կերպ իսկական հադիսասվում է. «Իսկապես, մեղք գործելու արդյունքում մարդը [կարող է] կորցնել իր ժառանգությունը [այս կամ այն ​​բարիքից»։ Ոչինչ չի կարող կանգնեցնել արդեն իսկ որոշվածին (կանխորոշվածին) [օրինակ՝ ինչ-որ վատ բան, որը մոտ է Արարչի կամքով կամ ուղիղ դեպի մեզ է գնում], բացի աղոթք-դուաից [ոչինչ այդքան արդյունավետ կերպով չի կարող նպաստել դրա վերացմանը։ դժբախտություն, բացառությամբ Աստծուն ուղղված սրտանց դիմումի]: Ոչինչ այնպես չի երկարացնում կյանքը, ինչպես [այն այնքան բեղմնավոր չի դարձնում, որքան ազնվականության որևէ դրսևորում [բարություն, առատաձեռնություն, արդարություն]»:

Մուհամմադ մարգարեի այնպիսի հայտնի ուղեկիցները, ինչպիսիք են Ումար իբն ալ-Խաթաբը, Իբն Մասուդը և այլք, հաճախ աղոթում էին Ամենակարողին իմաստուն, խորապես ակնածանքով լի դուա աղոթքով: Օրինակ՝ Ումարը, շրջելով Քաաբայի շուրջը, արցունքն աչքերին աղոթեց Աստծուն. Եթե ​​ինչ-որ դժբախտություն, դժբախտություն կամ մեղք է գրված իմ վերաբերյալ (Պահպանված աղյուսակում), ապա (խնդրում եմ Քեզ) հեռացնել այն առանց հետքի: Ի վերջո, Դու «առանց հետքի ջնջում ես այն, ինչ կամենում և զորացնում ես: Եվ դուք ունեք Գրքի հիմքը [Պահված Պլանշետ]»: Սա (ակնհայտորեն վատը) դարձրեք երջանկության, բարեկեցության և ներման:

Մարգարե Մուհամմադ Իբն Աբբասի ուղեկիցն ասել է. «Հավատացյալը միշտ միայն բարիք է սպասում Ամենակարողից. նա աղոթում է Նրա օգնության համար դժվարության մեջ ( Դժվար ժամանակ) և շնորհակալություն հայտնում Նրան ուրախության մեջ (ուրախության պահերին):

Մարգարե Մուհամեդը (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) հաճախ աղոթում էր Արարչին հետևյալ աղոթքով. «Տեր, հեռացրու ինձ [Քո օրհնությամբ և Քո ողորմությամբ] անհանգստություններից և անհանգստություններից. տխրությունից և տխրությունից; թուլությունից (ուժի կորուստ, թուլություն, անզորություն, հիվանդություն, հաշմանդամություն); ծուլությունից (ծուլություն, անփութություն, ձանձրույթ); վախկոտությունից, վախկոտությունից; ագահությունից և ագահությունից; պարտքերից, որոնք «խեղաթյուրում են», կռում, կոտրում են մարդուն իրենց քաշով և [ամենակարևորը] պարտված լինելու վիճակից» ։

Լեյլաթուլ-քադրի մասին հարցերի պատասխանները

Կինս ցանկանում էր Զորության գիշերն անցկացնել պաշտամունքի մեջ, բայց նրան դաշտան եկավ: Ի՞նչ կարող է նա անել այս դեպքում այդ գիշեր: Աբդուրախման.

Ասա ինձ, ի՞նչ անել, եթե դաշտանի օրերը ընկնում են գիշերը Լեյլաթուլ-Կադր: Ուրեմն ի՞նչ է ինձ թույլ տալիս կարդալ։ 22 տարեկան Է.

Հիշողությունից կարդալիս դու ոչնչով սահմանափակված չես, եթե այաները կարդաս որպես աղոթք-դուա:

«Ռամադան ամիսն այն ամիսն է, երբ Ղուրանը ուղարկվել է [Պահպանված տախտակից իջեցվել է գոյություն ունեցող յոթ առաջին երկնային մակարդակին] որպես մարդկանց համար ուղեցույց, ուղիղ ճանապարհի բացատրություն և խտրականություն [ճշմարիտը տարբերելու համար։ կեղծ]…» (տես՝ Սբ. Ղուրան 2:185): Տես, օրինակ՝ Al-Khamsy M. Tafsir wa bayan [Մեկնաբանություն և բացատրություն]: Դամասկոս՝ ալ-Ռաշիդ, [ծն. Գ.]. էջ 496 եւ 598։

Այնուհետև, քսաներեք տարվա ընթացքում, Ջաբրայիլ (Գաբրիել) հրեշտակը, Ամենակարողի հրամանով, աստիճանաբար սուրբ գրության տողեր (այաներ) փոխանցեց Մուհամմադ մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա)՝ կանոնավոր կերպով բացահայտելով և բացատրելով. Աստվածային պատվիրաններն ու դրույթները, որոնց արդիականությունը կմնա մինչև աշխարհի վերջը: Տես, օրինակ՝ Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. [Լուսավոր թաֆսիր]. 32 հատորով Դամասկոս՝ al-Fikr, 1991. V. 30. S. 332, 334:

Հաշվի առնելով քերականական նրբությունները՝ այն կարելի է թարգմանել նաև հետևյալ կերպ. Տես, օրինակ՝ Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 32 ընդ Տ 30. Ս 332։

Տես՝ Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 հատորում T. 4. S. 300։

Տես, օրինակ՝ Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 հատորում Թ. 4. Ս. 300, 301։

Տես՝ Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 32 ընդ Տ 30. Ս 332։

Տես, օրինակ՝ Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. V 32 v. T. 30. S. 333, 335։

Այնտեղ։ S. 335։

Հենց այս գիշեր էր, որ Սուրբ Ղուրանը պահպանված տախտակից իջեցվեց գոյություն ունեցող յոթից առաջին երկնային մակարդակին: Այնուհետև, քսաներեք տարվա ընթացքում Գաբրիել հրեշտակի կողմից, Արարչի թելադրանքով, Սուրբ Գրքի տողերը (այաները) աստիճանաբար փոխանցվեցին Մուհամեդ մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա), աստիճանաբար բացահայտելով և բացատրելով. Աստվածային պատվիրաններն ու դրույթները, որոնց արդիականությունը կմնա մինչև Աշխարհի վերջը: Տես, օրինակ՝ Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. T. 30. S. 332, 334։

Տես, օրինակ՝ Al-Khamsy M. Tafsir wa bayan. C. 496։

Առաջին հերթին մենք նկատի ունենք Tarawih, Tahajjud և Witr աղոթքները:

Հադիս Աբու Հուրայրայից; Սբ. X. ալ-Բուխարի, Աբու Դաուդ, ան-Նասայ և աթ-Տիրմիդհի: Տես, օրինակ՝ Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Իմամ ալ-Բուխարիի հադիսի ծածկագիրը]: 5 հատորում Բեյրութ՝ al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997, հատոր 2, էջ 566, հադիս թիվ 1901; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 536, Hadith No 8902:

Տես, օրինակ՝ Նուժա ալ-Մութտակին։ Sharh riad as-salihin [Արդարների քայլք. Մեկնություն «Արդարների պարտեզներ» գրքի]՝ 2 հատորով, Բեյրութ՝ ար-Ռիսալա, 2000թ., հատոր 2. Ս. al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 t. T. 4. S. 316, հադիս թիվ 2024 թ.

Եվ գուցե հրեշտակներից նրանք, ում Ամենակարողը այս մասին գիտելիք է տվել:

Տես, օրինակ՝ Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 հատորում T. 4. S. 301, հադիսներ No 2020, 2021, 2022:

Տես, օրինակ՝ Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 հատորում T. 4. S. 301, հադիսներ No 2016, 2017; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 472, Hadith No 7725, Sahih.

Տես, օրինակ՝ Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 t. T. 4. S. 301, հադիս թիվ 2015 թ.

Հադիս Մուավիայից; Սբ. X. Աբու Դաուդ. Տես, օրինակ՝ As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr: S. 472, Hadith No 7723, Sahih.

Հադիս Բիլալից; Սբ. X. Ահմադ. Տես, օրինակ՝ As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 472, Hadith No 7724, «Hasan».

Հադիս Աբու Հուրայրայից; Սբ. X. Ահմադ. Տես, օրինակ՝ As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr: S. 472, Hadith No 7726, Sahih.

Տես՝ Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 հատորում Թ. 4. Ս. 306։

Կարելի է ասել քսանվեցերորդ օրվա երեկոյան. Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ հաջորդ օրը (օրը) սկսվում է մայրամուտից: Այսինքն՝ քսանվեցերորդ օրվա մայրամուտով սկսվում է քսանյոթերորդ գիշերը, իսկ դրանից հետո արդեն հաջորդում է քսանյոթերորդ օրը։

Տես՝ Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 32 հատորում T. 30. S. 337; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 հատորում T. 3. S. 1623, 1624 թ.

Տես՝ As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 472, Hadiths No 7727, 7728, «Hasan»; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 14 հատորում T. 4. S. 306; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 32 հատորում T. 30. S. 337; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 հատորում T. 3. S. 1624, 1625 թ.

Ավելի լավ հասկանալու համար, թե ինչ է Կենսական էներգիաիսկ ինչպես այն կուտակել, ինչպես օգտագործել, խորհուրդ եմ տալիս կարդալ Տ.Շվարցի և Դ.Լոերի «Կյանքն ամբողջ ուժով» գիրքը։

Հադիս Սաուբանից, Իբն Ումարից և Աբու Հուրեյրայից; Սբ. X. al-Hakim և այլք: Տես, օրինակ, As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr: S. 259, hadith No 4262, «sahih», 4264, «sahih» and 4265, «hasan».

Կարդացեք ավելին կանխորոշման մասին իմ «Այլաշխարհ» գրքում:

Հադիս Sawban-ից; Սբ. X. Ահմադ, ան-Նասաի, Իբն Մաջա, Իբն Հաբբան և ալ-Հակիմ: Տես, օրինակ՝ As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr: S. 122, Hadith No. 1975, «Hasan»; Ibn Maja M. Sunan [Հադիսների ժողովածու]: Ռիադ. al-Afkyar ad-dawliyya, 1999. S. 27, hadith No. 90, "hasan"; Ահմադ իբն Հանբալ. Մուսնադ [Հադիսների ժողովածու]. Ռիադ՝ ալ-Աֆքյար ադ-դաուլիա, 1999թ., Ս. 1640, հադիս թիվ 22745 (22386), «սահիհ», «հասան»:

Տես՝ Սուրբ Ղուրան, 13:39.

Այս աղաչանք-du‘a-ն հիշատակվել է բազմաթիվ գիտնականների կողմից, որոնց թվում են Մուջահիդը և Իբն Ջարիրը: Տես, օրինակ՝ Ibn Kasir I. Tafsir al-kur'an al-'azim. T. 2. S. 500։

Տես՝ Az-Zuhayli W. At-tafsir al-munir [Լուսավորող թաֆսիր]: 17 հատորով Դամասկոս՝ ալ-Ֆիքր, 2003. V. 7. S. 51:

Անփույթ - նա, ով առանց նախանձախնդրության առնչվում է իր պարտականություններին, գործերին և այլն. անբարեխիղճ.

Հադիս Անասից; Սբ. X. ալ-Բուխարի. Տես, օրինակ՝ Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. T. 7. S. 108, Hadith No 2893:

Ավելին դաշտանի և նուրբի մասին կանանց հարցերտե՛ս իմ «Կանայք և իսլամը» գիրքը: