Գլուխը դժվար տարի է։ Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում

Վերապատմելու պլան

1. Գյուղացիների վեճը այն մասին, թե «ով է ապրում երջանիկ, ազատ Ռուսաստանում».
2. Հանդիպում քահանայի հետ.
3. Հարբած գիշեր«տոնավաճառից» հետո։
4. Յակիմա Նագոգոյի պատմությունը.
5. Երջանիկ տղամարդու որոնումը տղամարդկանց մեջ. Պատմություն Էրմիլ Գիրինի մասին.
6. Գյուղացիները հանդիպում են հողատեր Օբոլտ-Օբոլդուևին։
7. Երջանիկ տղամարդու որոնումը կանանց շրջանում. Մատրյոնա Տիմոֆեևնայի պատմությունը.
8 Հանդիպում էքսցենտրիկ հողատիրոջ հետ:
9. Առակը օրինակելի ծառայի մասին՝ Հակոբ հավատարիմ.
10. Պատմություն երկու մեծ մեղավորների՝ Ատաման Կուդեյարի և Պան Գլուխովսկու մասին։ «Գյուղացիական մեղքի» պատմությունը.
11. Գրիշա Դոբրոսկլոնովի մտքերը.
12. Գրիշա Դոբրոսկլոնով՝ «ժողովրդի պաշտպան».

Վերապատմում

Մաս I

Նախաբան

Բանաստեղծությունը սկսվում է նրանով, որ յոթ տղամարդ հանդիպեցին բևեռային ճանապարհին և վիճեցին այն մասին, թե «ով է ապրում երջանիկ, ազատ Ռուսաստանում»: «Ռոման ասաց՝ հողատիրոջը, Դեմյանն ասաց. պաշտոնյային, Լուկան ասաց՝ քահանային։ Գիր փորով վաճառականին։ - ասացին Գուբինս, Իվան և Միտրոդոր եղբայրները: Ծերունի Պախոմը լարվեց և գետնին նայելով ասաց. Եվ Պրովն ասաց. «Թագավորին»։ Նրանք ամբողջ օրը վիճել են և չեն էլ նկատել, թե ինչպես է գիշերը եկել։ Տղամարդիկ նայեցին նրանց շուրջը, հասկացան, որ նրանք տնից հեռու են գնացել և որոշեցին հանգստանալ մինչև վերադարձի ճանապարհը։ Հենց հասցրեցին տեղավորվել ծառի տակ և օղի խմել, վիճաբանեցին նոր ուժ, նույնիսկ կռվի է եկել։ Բայց հետո գյուղացիները տեսան, որ բնից ընկած փոքրիկ ճուտիկը սողաց դեպի կրակը։ Աճուկը բռնեց նրան, բայց հետո հայտնվեց մի խոպանչի և սկսեց խնդրել տղամարդկանց, որ բաց թողնեն իր ձագին, և դրա համար նա ասաց նրանց, թե որտեղ է թաքնված ինքնահաստատված սփռոցը: Գյուղացիները սփռոց են գտել, ընթրել ու որոշել, որ տուն չեն վերադառնա, քանի դեռ չեն պարզել, թե «ով է Ռուսաստանում երջանիկ, ազատ ապրում»։

Գլուխ I. Փոփ

Հաջորդ օրը տղամարդիկ ճանապարհ ընկան։ Սկզբում նրանք հանդիպում էին միայն գյուղացիների, մուրացկանների ու զինվորների, բայց գյուղացիները նրանց չէին հարցնում. «Ինչպես է իրենց համար հեշտ, դժվա՞ր է Ռուսաստանում ապրելը»։ Վերջապես երեկոյան նրանք հանդիպեցին մի քահանայի։ Գյուղացիները բացատրեցին նրան, որ իրենք մտահոգություն ունեն, որը «ապրում էր իրենց տներից դուրս, մեզ ավելի ընկերասեր էր դարձնում աշխատանքին, վհատեցնում էր մեզ ուտելիքից». «Քահանայի կյանքը քաղցր է: Ինչպե՞ս ես ապրում, հանգիստ, երջանիկ, ազնիվ հայրիկ»: Եվ փոփը սկսում է իր պատմությունը.

Պարզվում է, որ նրա կյանքում ոչ խաղաղություն կա, ոչ հարստություն, ոչ պատիվ։ Խաղաղություն չկա, քանի որ մեծ թաղամասում «հիվանդը, մահամերձը, աշխարհ ծնվածը ժամանակ չի ընտրում՝ բերքի ու խոտհարքի մեջ, աշնան մեռած գիշերին, ձմռանը, սաստիկ ցրտահարությունների և գարնանային հեղեղումների մեջ»։ Իսկ էստրադը միշտ պետք է գնա իր պարտքը կատարելու։ Բայց ամենադժվարը, խոստովանում է քահանան, դիտելն է, թե ինչպես է մարդը մահանում, և ինչպես են նրա վրա լացում հարազատները։ Չկա քահանա և պատիվ, քանի որ ժողովուրդն այն անվանում է «քուռակի ցեղ»; Ճանապարհին քահանայի հետ հանդիպելը համարվում է վատ նշան. քահանայի մասին նրանք հորինում են «կատակ հեքիաթներ, անպարկեշտ երգեր և ամեն տեսակ հայհոյանք», ինչպես նաև շատ կատակներ են հորինում քահանայի ընտանիքի մասին։ Իսկ քահանայի հարստությունը դժվար է ձեռք բերել։ Եթե ​​հին ժամանակներում, մինչև ճորտատիրության վերացումը, կոմսությունում կային բազմաթիվ հողատերերի կալվածքներ, որոնցում անընդհատ հարսանիքներ ու կնունքներ էին անցկացվում, ապա այժմ կան միայն աղքատ գյուղացիներ, որոնք չեն կարող առատաձեռնորեն վճարել քահանային իր աշխատանքի համար։ Ինքը՝ Փոփը, ասում է, որ իր «հոգին կշրջվի», որ աղքատներից փող վերցնի, բայց հետո ընտանիքը կերակրելու բան չի ունենա։ Այս խոսքերով քահանան թողնում է տղամարդկանց։

Գլուխ 2. Երկիր տոնավաճառ

Տղամարդիկ շարունակեցին իրենց ճանապարհը և հայտնվեցին Կուզմինսկոյե գյուղում՝ տոնավաճառում, և որոշեցին այստեղ երջանիկ մեկին փնտրել։ «Թափառականները գնում էին խանութներ. նրանք հիանում են թաշկինակներով, Իվանովի չինցով, նոր կոշիկներ, քիմրյակներ կանենք »: Կոշկակարի խանութում նրանք հանդիպում են ծերունի Վավիլային, ով հիանում է այծի կոշիկներով, բայց չի գնում դրանք. նա խոստացել է կոշիկներ գնել իր փոքրիկ թոռնուհու համար, իսկ ընտանիքի մյուս անդամներին՝ տարբեր նվերներ, բայց ամբողջ գումարը ծախսել է խմելու վրա։ Հիմա նա ամաչում է հայտնվել թոռնուհու առաջ։ Հավաքվածները լսում են նրան, բայց չեն կարողանում օգնել, քանի որ ավելորդ գումար չկա։ Բայց կար մեկ մարդ՝ Պավել Վերետեննիկովը, ով գնեց Վավիլայի կոշիկները։ Ծերունին այնքան էր հուզվել, որ փախել էր՝ մոռանալով անգամ շնորհակալություն հայտնել Վերետեննիկովին, «բայց մյուս գյուղացիներն այնքան շփոթված էին, այնքան ուրախ, կարծես յուրաքանչյուրին մեկական ռուբլի էր նվիրել»։ Թափառականները գնում են տաղավար, որտեղ Պետրուշկայի հետ կատակերգություն են դիտում։

Գլուխ 3. Հարբած գիշեր

Երեկոն է ընկնում, և ճանապարհորդները հեռանում են «խռոված գյուղից»։ Նրանք քայլում են ճանապարհով, և ամենուր հանդիպում են հարբած մարդկանց, ովքեր տոնավաճառից հետո տուն են վերադառնում։ Ուխտավորները ամեն կողմից լսում են հարբած զրույցներ, երգեր, ծանր կյանքից բողոքներ, կռվի ճիչեր։

Ճանապարհային կետում ճանապարհորդները հանդիպում են Պավել Վերետեննիկովին, որի շուրջ հավաքվել են գյուղացիները։ Վերետեննիկովն իր փոքրիկ գրքում գրում է այն երգերն ու ասացվածքները, որ երգում են նրան գյուղացիները։ «Ռուս գյուղացիները խելացի են,- ասում է Վերետեննիկովը,- մի բան վատ է, որ նրանք խմում են հիմարության աստիճան, ընկնում են խրամատները, խրամատները. նայելը վիրավորական է: Այս խոսքերից հետո մի մարդ է մոտենում նրան, ով բացատրում է, որ գյուղացիները խմում են իրենց ծանր կյանքի համար. «Ռուսական հարբեցողության չափ չկա։ Իսկ մեր վիշտը չափե՞լ են։ Աշխատանքի չափ կա՞։ Գինին տապալում է գյուղացուն, իսկ վիշտը չի՞ իջեցնում։ Աշխատանքը չի՞ իջնում»։ Իսկ գյուղացիները խմում են իրենց մոռանալու, վիշտը մի բաժակ օղու մեջ խեղդելու համար։ Բայց հետո տղամարդն ավելացնում է. «Մենք խմելու համար չխմող ընտանիք ունենք։ Նրանք չեն խմում, և նաև տանջվում են, ավելի լավ է խմել, հիմարներ, բայց այդպիսին է խիղճը»: Երբ Վերետեննիկովը հարցրեց, թե ինչ է նրա անունը, գյուղացին պատասխանեց. «Բոսովե գյուղում Յակիմ Նագոյն ապրում է, նա աշխատում է մինչև մահ, խմում է կեսը մինչև մահ...», իսկ մնացած տղամարդիկ սկսեցին Վերետեննիկովին պատմել պատմությունը: Յակիմ Նագի. Նա ժամանակին ապրել է Սանկտ Պետերբուրգում, բայց նրան բանտ են ուղարկել այն բանից հետո, երբ որոշել է մրցել վաճառականի հետ։ Նրան մերկացրին մի թելից, և նա վերադարձավ հայրենիք, որտեղ նա վերցրեց գութան։ Այդ ժամանակվանից նա երեսուն տարի «շերտի վրա տապակվել է արևի տակ»։ Նա իր որդու համար նկարներ էր գնել, որոնք կախել էր խրճիթի շուրջը, և ինքն էլ սիրում էր դրանք նայել։ Բայց հետո մի օր հրդեհ է բռնկվել։ Յակիմը, իր ողջ կյանքի ընթացքում կուտակած գումարը խնայելու փոխարեն, փրկել է նկարները, որոնք հետո կախել է նոր խրճիթում։

Գլուխ 4. Երջանիկ

Մարդիկ, ովքեր իրենց երջանիկ էին անվանում, սկսեցին հավաքվել լորենու տակ։ Եկավ մի սեքսթոն, ում երջանկությունը բաղկացած էր «ոչ թե սաբուլից, ոչ ոսկուց», այլ «լավ հումորից»: Եկավ մի ծակոտկեն պառավ։ Նա ուրախ էր, որ մեծ շաղգամ ուներ։ Հետո եկավ մի զինվոր, ուրախ, որ «քսան մարտերում նա եղել է, և ոչ զոհվել»։ Աղյուսագործը սկսեց պատմել, որ իր երջանկությունը մուրճի մեջ է, որով գումար է աշխատում։ Բայց հետո մեկ այլ աղյուսագործ հայտնվեց: Նա խորհուրդ տվեց չպարծենալ իր ուժով, այլապես այն վիշտը, որ պատահել էր իր երիտասարդության տարիներին, կարող էր դրանից բխել. կապալառուն սկսեց գովել նրան ուժի համար, բայց մի անգամ այնքան աղյուս դրեց իր պատգարակի վրա, որ մարդը չկարողացավ. կրել է այդպիսի բեռ և դրանից հետո նա ամբողջովին հիվանդացել է։ Ճամփորդների մոտ եկավ նաև մի բակի մարդ, ոտնավաճառ։ Նա հայտարարեց, որ իր երջանկությունը կայանում է նրանում, որ ինքը հիվանդություն ունի, որով տառապում են միայն ազնվականները։ Տարբեր մարդիկ եկան պարծենալու իրենց երջանկությամբ, և արդյունքում ուխտավորներն իրենց դատավճիռը հայտնեցին գյուղացիական երջանկության մասին. «Էհ, գյուղացիական երջանկություն։ Ծակոտած, կարկատաններով, կուզիկներով, կոշտուկներով, գնա տուն»:

Բայց հետո նրանց մոտեցավ մի տղամարդ, ով խորհուրդ տվեց երջանկության մասին հարցնել Երմիլա Գիրինից։ Երբ ճանապարհորդները հարցրին, թե ով է այս Էրմիլան, տղամարդը նրանց ասաց. Երմիլան աշխատել է ոչ մեկին չպատկանող ջրաղացում, սակայն դատարանը որոշել է վաճառել այն։ Մրցույթ կազմակերպվեց, որում Երմիլան սկսեց մրցել վաճառական Ալտիննիկովի հետ։ Արդյունքում Երմիլան հաղթեց, միայն թե անմիջապես նրանից ջրաղացի փող են պահանջել, իսկ Երմիլան իր մոտ այդ կարգի գումար չի ունեցել։ Նա կես ժամ ժամանակ խնդրեց, վազեց հրապարակ ու ժողովրդին խնդրեց օգնել իրեն։ Երմիլան ժողովրդի մեջ հարգված անձնավորություն էր, ուստի ամեն մի գյուղացի նրան այնքան փող էր տալիս, որքան կարող էր։ Երմիլան գնեց ջրաղացը, մեկ շաբաթ անց նորից եկավ հրապարակ ու տվեց իրեն պարտք տված ամբողջ գումարը։ Եվ յուրաքանչյուրը վերցրեց այնքան փող, որքան պարտք էր տվել, ոչ ոք շատ չյուրացրեց, նույնիսկ մեկ ռուբլի ավել մնաց։ Հանդիսատեսը սկսեց հարցնել, թե ինչու է Երմիլա Գիրինին այդքան բարձր գնահատում: Պատմողը պատմում էր, որ Երմիլան երիտասարդ տարիներին եղել է ժանդարմական կորպուսի գործավար և օգնում էր յուրաքանչյուր գյուղացու, ով դիմում էր իրեն խորհուրդներով և գործով և դրա համար ոչ մի կոպեկ չէր վերցնում։ Այնուհետև, երբ նոր արքայազնը ժամանեց կալվածք և ցրեց ժանդարմի գրասենյակը, գյուղացիները խնդրեցին նրան ընտրել Երմիլային որպես վոլոստի քաղաքապետ, քանի որ նրանք ամեն ինչում վստահում էին նրան։

Բայց հետո քահանան ընդհատեց պատմողին և ասաց, որ ինքը Երմիլայի մասին ողջ ճշմարտությունը չի ասել, որ ինքն էլ մեղք ունի. կրտսեր եղբայրԵրմիլան տվել է նորակոչիկներին միակ որդիպառավը, որը նրա կերակրողն ու հենարանն էր։ Այդ ժամանակից ի վեր նրա խիղճը հետապնդում էր նրան, և մի օր նա քիչ էր մնում իրեն կախի, բայց փոխարենը պահանջեց, որ իրեն որպես հանցագործ դատեն ողջ ժողովրդի առջև։ Գյուղացիները սկսեցին իշխանից խնդրել, որ նորակոչիկներից վերցնի պառավի որդուն, այլապես Երմիլան խղճից կկախվի։ Ի վերջո, տարեց կնոջը վերադարձրել են որդուն, իսկ Երմիլայի եղբայրը հավաքագրվել է։ Բայց Երմիլայի խիղճը դեռ տանջում էր, ուստի նա հրաժարական տվեց և սկսեց աշխատել ջրաղացում։ Կալվածքում տեղի ունեցած խռովության ժամանակ Երմիլան հայտնվեց բանտում ... Հետո լսվեց գողության համար մտրակված ոտնակիչի լացը, և քահանան չհասցրեց պատմությունը մինչև վերջ պատմել։

Գլուխ 5. Տանտերը

Հաջորդ առավոտ մենք հանդիպեցինք հողատեր Օբոլտ-Օբոլդուևին և որոշեցինք հարցնել, թե արդյոք նա երջանիկ է ապրում։ Հողատերը սկսեց պատմել, որ ինքը «վաստակավոր ընտանիք է», իր նախնիները հայտնի են եղել երեք հարյուր տարի առաջ։ Այս կալվածատերը ապրում էր հին ժամանակներում «ինչպես Քրիստոսն իր գրկում», նա ուներ պատիվ, հարգանք, շատ հող, ամիսը մի քանի անգամ կազմակերպում էր տոներ, որոնց «ցանկացած ֆրանսիացի» կարող էր նախանձել, որսի էր գնում։ Հողատերը խստությամբ պահում էր գյուղացիներին. Օրենքն իմ ցանկությունն է։ Բռունցքը իմ ոստիկանությունն է»: Բայց հետո ավելացրեց, որ «պատժված-սիրելով», որ գյուղացիներն իրեն սիրում էին, Զատիկը միասին էին նշում։ Բայց ճամփորդները միայն ծիծաղեցին նրա խոսքերի վրա. «Կոլոմը տապալեց նրանց, թե՞ ինչ, դուք աղոթում եք տիրոջ տուն...» Հետո հողատերը սկսեց հառաչել, որ ճորտատիրության վերացումից հետո այդպիսի անհոգ կյանք է անցել։ Այժմ գյուղացիներն այլևս չեն աշխատում կալվածատերերի հողերի վրա, և արտերը քայքայվել են։ Որսորդական շչակի փոխարեն անտառում կացնի ձայն է լսվում։ Այնտեղ, որտեղ նախկինում կանգնած էին կալվածատները, այժմ կառուցվում են խմելու ձեռնարկություններ։ Այս խոսքերից հետո հողատերը լաց եղավ։ Եվ ճանապարհորդները մտածում էին.

Գյուղացի կին
Նախաբան

Ճանապարհորդները որոշել են երջանիկ տղամարդ փնտրել նաեւ կանանց մեջ։ Գյուղերից մեկում նրանց խորհուրդ տվեցին գտնել Մատրյոնա Տիմոֆեևնային և հարցնել նրան։ Գյուղացիները ճամփա ընկան և շուտով հասան Կլին գյուղը, որտեղ ապրում էր «Մատրյոնա Տիմոֆեևնան՝ արժանապատիվ կին, լայն ու հաստաբուն, մոտ երեսուն տարեկան։ Նա գեղեցիկ է. նրա մազերը մոխրագույն են, աչքերը՝ խոշոր, խիստ, թարթիչները՝ հարուստ, կոշտ ու մուգ։ Նա կրում է սպիտակ վերնաշապիկ, կարճ սարաֆան և մանգաղը ուսին»: Գյուղացիները դիմեցին նրան. «Ասա ինձ աստվածային ձևով. ո՞րն է քո երջանկությունը»: Եվ Մատրյոնա Տիմոֆեևնան սկսեց պատմել պատմությունը։

Գլուխ 1. Մինչ ամուսնությունը

Որպես աղջիկներ, Մատրյոնա Տիմոֆեևնան երջանիկ ապրում էր մեծ ընտանիքում, որտեղ բոլորը սիրում էին նրան: Ոչ ոք շուտ չի արթնացել, թույլ են տվել քնել ու ուժ հավաքել։ Հինգ տարեկանից նրան դաշտ հանեցին, նա գնաց կովերի հետևից, նախաճաշ բերեց հորը, հետո սովորեց խոտ հեռացնել, վարժվեց աշխատանքին։ Աշխատանքից հետո նա և իր ընկերները նստեցին պտտվող անիվի մոտ, երգեր երգեցին և արձակուրդներին գնացին պարելու։ Մատրյոնան թաքնվում էր տղաներից, չէր ուզում աղջկա կամքով գերության մեջ ընկնել։ Բայց միևնույն է, նա գտավ փեսացու՝ Ֆիլիպին, հեռավոր երկրներից։ Նա սկսեց սիրաշահել նրան։ Մատրյոնան սկզբում չհամաձայնեց, բայց տղան եկավ նրա սրտով: Մատրյոնա Տիմոֆեևնան խոստովանեց. «Մինչ մենք սակարկում էինք, դա պետք է լինի, ինչպես կարծում եմ, այն ժամանակ երջանկություն էր: Եվ ավելի քիչ հավանական է, թե երբ »: Նա ամուսնացավ Ֆիլիպի հետ:

Գլուխ 2. Երգեր

Մատրյոնա Տիմոֆեևնան երգ է երգում այն ​​մասին, թե ինչպես են փեսայի հարազատները հարվածում իր հարսի վրա, երբ նա գալիս է. նոր տուն... Նրան ոչ ոք չի սիրում, բոլորը ստիպում են նրան աշխատել, իսկ եթե աշխատանքը դուր չի գալիս, կարող են ծեծել: Նույնը տեղի ունեցավ Մատրյոնա Տիմոֆեևնայի նոր ընտանիքի հետ. «Ընտանիքը հսկայական էր, կռվարար: Ես դժոխք եմ հասել աղջկա կամքով»: Միայն ամուսնու մեջ նա կարողացավ աջակցություն գտնել, և պատահեց, որ նա ծեծեց նրան։ Մատրյոնա Տիմոֆեևնան երգել է ամուսնու մասին, ով ծեծում է իր կնոջը, բայց նրա հարազատները չեն ցանկանում տեր կանգնել նրան, այլ միայն ասում են, որ ավելի շատ ծեծի նրան:

Շուտով Մատրյոնան ունեցավ որդի՝ Դեմուշկան, և այժմ նրա համար ավելի հեշտ էր տանել սկեսրոջ և սկեսուրի նախատինքը։ Բայց հետո նորից անախորժություն պատահեց նրա հետ։ Վարպետի սպասավորը սկսեց նեղել նրան, բայց նա չգիտեր, թե որտեղից փախչել նրանից։ Միայն պապիկ Սավելին օգնեց Մատրյոնային հաղթահարել իր բոլոր դժվարությունները, միայն նա սիրում էր նրան իր նոր ընտանիքում:

Գլուխ 3. Սավելի, Սուրբ Ռուսի բոգատիրը

«Ահռելի մոխրագույն մանեով, թեյով, քսան տարի առանց սանրվածքով, ահռելի մորուքով պապը արջի տեսք ուներ», «պապիկի մեջքը կամարավոր», «նա արդեն հարվածել է, ըստ հեքիաթների, հարյուր տարի»: «Պապս հատուկ սենյակում էր ապրում, չէր սիրում ընտանիքներին, չէր թողնում իր անկյունը. իսկ ինքը բարկացել է, հաչել, սեփական տղան նրան պատվում է «բրենդավոր, դատապարտյալով»։ Երբ սկեսրայրը սկսեց խիստ զայրանալ Մատրյոնայի վրա, նա և որդու հետ գնացին Սավելի և աշխատեցին այնտեղ, իսկ Դեմուշկան խաղում էր իր պապի հետ:

Մի օր Սավելին պատմեց նրան իր կյանքի պատմությունը: Նա այլ գյուղացիների հետ ապրում էր անանցանելի ճահճային անտառներում, ուր ոչ կալվածատերը կարող էր հասնել, ոչ էլ ոստիկանները։ Բայց մի օր կալվածատերը հրամայեց գալ իր մոտ և ոստիկաններին ուղարկեց նրանց հետևից։ Գյուղացիները ստիպված էին ենթարկվել։ Հողատերը նրանցից վարձավճար պահանջեց, և երբ գյուղացիները սկսեցին ասել, որ իրենք ոչինչ չունեն, նա հրամայեց նրանց մտրակել։ Գյուղացիները դարձյալ ստիպված եղան ենթարկվել, և նրանք տանտիրոջը տվեցին իրենց փողերը։ Հիմա ամեն տարի հողատերը գալիս էր նրանց վարձը հավաքելու։ Բայց հետո հողատերը մահացավ, և նրա ժառանգը գերմանացի կառավարիչ ուղարկեց կալվածք: Գերմանացին սկզբում հանգիստ էր ապրում, ընկերություն անում գյուղացիների հետ։ Հետո սկսեցի հրամայել, որ աշխատեն։ Գյուղացիները չեն հասցրել ուշքի գալ, քանի որ կտրել են իրենց գյուղից քաղաք տանող ճանապարհը։ Այժմ դուք կարող եք ապահով կերպով գնալ նրանց մոտ: Գերմանացին իր կնոջն ու երեխաներին բերեց գյուղ և սկսեց թալանել գյուղացիներին ավելի շատ, քան նախկին հողատերը: Գյուղացիները նրան հանդուրժեցին տասնութ տարի։ Այս ընթացքում գերմանացուն հաջողվեց գործարան կառուցել։ Հետո հրամայեց ջրհոր փորել։ Նրան դուր չեկավ աշխատանքը, և նա սկսեց նախատել գյուղացիներին։ Եվ Սավելին և իր ընկերները թաղեցին նրան ջրհորի համար փորված փոսի մեջ։ Դրա համար նրան ուղարկեցին ծանր աշխատանքի, որտեղ նա անցկացրեց քսան տարի: Հետո վերադարձել է հայրենիք, տուն կառուցել։ Գյուղացիները խնդրեցին Մատրյոնա Տիմոֆեևնային շարունակել խոսել իր կնոջ կյանքի մասին։

Գլուխ 4. Դեմուշկա

Մատրյոնա Տիմոֆեևնան որդուն տարավ աշխատանքի։ Բայց սկեսուրը նրան ասաց, որ թողնի նրան Սավելի պապիկին, քանի որ երեխայի հետ շատ աշխատել չես կարող։ Եվ այսպես, նա Դեմուշկան տվեց իր պապիկին, և նա ինքն էլ գործի անցավ։ Երբ երեկոյան տուն վերադարձա, պարզվեց, որ Սավելին նիրհել է արևի տակ, չի խնամել երեխային, իսկ խոզերը տրորել են նրան։ Մատրյոնան «գլորվեց գնդակի մեջ», «ճիճու պես ոլորվեց, կանչեց, արթնացրեց Դեմուշկային, բայց արդեն ուշ էր զանգահարելու համար»: Ժանդարմները ժամանեցին և սկսեցին հարցնել՝ գյուղացի Սավելիի համաձայնությամբ չե՞ք սպանել երեխային։ Հետո բժիշկը եկավ բացելու երեխայի դիակը։ Մատրյոնան սկսեց խնդրել նրան չանել դա, հայհոյանքներ ուղարկեց բոլորին, և բոլորը որոշեցին, որ նա կորցրել է խելքը:

Գիշերը Մատրյոնան եկավ իր որդու գերեզմանի մոտ և այնտեղ տեսավ Սավելին: Սկզբում նա բղավեց նրա վրա, մեղադրեց Դեմին մահվան մեջ, բայց հետո նրանք երկուսով սկսեցին աղոթել։

Գլուխ 5. Գայլ

Դեմուշկայի մահից հետո Մատրյոնա Տիմոֆեևնան ոչ մեկի հետ չէր խոսում, Սավելիան չէր տեսնում, չէր աշխատում։ Եվ Սավելին ապաշխարության գնաց Ավազի վանքում: Հետո Մատրյոնան ամուսնու հետ գնաց ծնողների մոտ և գործի անցավ։ Շուտով նա ավելի շատ երեխաներ ունեցավ։ Այսպես անցավ չորս տարի։ Մատրյոնայի ծնողները մահացան, և նա գնաց որդու գերեզմանի մոտ լացելու։ Նա տեսնում է, որ գերեզմանը կարգի է բերված, վրան պատկերակ կա, իսկ Սավելին պառկում է գետնին։ Նրանք խոսեցին, Մատրյոնան ներեց ծերունուն, պատմեց իր վշտի մասին։ Սավելին շուտով մահացավ և թաղվեց Դեմայի կողքին։

Անցավ ևս չորս տարի։ Մատրյոնան հրաժարվեց իր կյանքից, աշխատեց ամբողջ ընտանիքի համար, բայց չվիրավորեց իր երեխաներին: Գյուղում նրանց մոտ եկավ մի ուխտավոր և սկսեց սովորեցնել, թե ինչպես ապրել ճիշտ, աստվածային ձևով: Նա արգելել է պահքի օրերկրծքով կերակրող երեխաներ. Բայց Մատրյոնան չհնազանդվեց նրան, նա որոշեց, որ Աստված ավելի շուտ կպատժի նրան, քան նա կթողնի իր երեխաներին սոված: Այսպիսով, վիշտը հասավ նրան: Երբ նրա որդի Ֆեդոտը ութ տարեկան էր, սկեսրայրը նրան տվեց հովիվներին։ Մի օր տղան չխնամեց ոչխարներին, և գայլը գողացավ նրանցից մեկը: Սրա համար գյուղապետը ցանկացել է մտրակել նրան։ Բայց Մատրյոնան իրեն նետեց հողատիրոջ ոտքերը, և նա որոշեց որդու փոխարեն պատժել մորը։ Մատրյոնային մտրակեցին։ Երեկոյան նա եկավ տեսնելու, թե ինչպես է որդին քնում։ Իսկ հաջորդ առավոտ նա չհայտնվեց ամուսնու հարազատներին, այլ գնաց գետի մոտ, որտեղ սկսեց լաց լինել և կոչ անել պաշտպանել իր ծնողներին։

Գլուխ 6. Դժվար տարի

Գյուղին երկու նոր անախորժություն եղավ՝ սկզբում եկավ մի նիհար տարի, հետո հավաքագրում։ Սկեսուրը սկսեց նախատել Մատրյոնային անախորժություն պատճառելու համար, քանի որ Սուրբ Ծնունդին նա մաքուր վերնաշապիկ էր հագել։ Եվ հետո նրանք նույնպես ցանկացան հավաքագրել նրա ամուսնուն։ Մատրյոնան չգիտեր ուր գնալ։ Ինքը չի կերել, ամեն ինչ տվել է ամուսնու ընտանիքին, նրանք էլ են նրան նախատում, երեխաներին չարությամբ են նայում, քանի որ դրանք ավելորդ բերաններ են։ Այսպիսով, Մատրյոնան ստիպված էր «երեխաներին ուղարկել աշխարհով մեկ», որպեսզի նրանք փող ուզեին օտարներից։ Վերջապես նրա ամուսնուն տարան, իսկ հղի Մատրյոնան մնաց մենակ։

Գլուխ 7. Մարզպետի կինը

Նրա ամուսնուն հավաքագրել են սխալ ժամանակ, բայց ոչ ոք չի ցանկացել օգնել նրան տուն վերադառնալ: Մատրյոնա, ով վերջին օրերըերեխային կրելով՝ գնացել է մարզպետից օգնություն խնդրելու։ Նա գիշերը դուրս է եկել տնից՝ առանց որևէ մեկին ասելու։ Վաղ առավոտյան եկա քաղաք։ Նահանգապետի պալատի դռնապանը նրան ասաց, որ երկու ժամից փորձի գալ, հետո մարզպետը, հավանաբար, կընդունի նրան։ Մատրյոնա հրապարակում ես տեսա Սուսանինի հուշարձանը, և նա հիշեցրեց նրան Սավելին: Երբ կառքը մոտեցավ պալատ, և նահանգապետի կինը դուրս եկավ այնտեղից, Մատրյոնան բարեխոսության խնդրանքներով նետվեց նրա ոտքերի մոտ։ Հետո նա իրեն վատ զգաց։ Երկար ճանապարհն ու հոգնածությունն ազդեցին նրա առողջության վրա, ու նա որդի ունեցավ։ Մարզպետի կինը նրան օգնել է, երեխային ինքն է մկրտել ու անուն տվել։ Հետո նա օգնեց փրկել Մատրյոնայի ամուսնուն հավաքագրումից: Նա իր ամուսնուն տուն բերեց Մատրյոնային, և նրա ընտանիքը խոնարհվեց նրա ոտքերի առաջ և հնազանդվեց նրան:

Գլուխ 8. Կնոջ առակը

Այդ ժամանակվանից Մատրյոնա Տիմոֆեևնան ստացել է նահանգապետ մականունը։ Նա սկսեց ապրել նախկինի պես, աշխատել, երեխաներ մեծացրել։ Նրա որդիներից մեկն արդեն հավաքագրվել է։ Ճանապարհորդներին Մատրյոնա Տիմոֆեևնան ասաց. «Կանանց մեջ երջանիկ կնոջ փնտրելը չէ».

Վերջինը

Ճանապարհորդները գնացին Վոլգայի ափերը և տեսան, թե ինչպես են գյուղացիները աշխատում խոտհարքում։ «Վաղուց չենք աշխատել, հնձենք»։ – հարցրին ուխտավորները տեղի կանանց։ Աշխատանքից հետո նրանք նստեցին խոտի դեզին հանգստանալու։ Հանկարծ տեսնում են՝ երեք նավակներ են նավարկում գետի երկայնքով, որոնց մեջ երաժշտություն է հնչում, նստած են գեղեցկուհի տիկինները, երկու բեղավոր պարոններ, երեխաներ և մի ծերունի։ Հենց որ գյուղացիները տեսան նրանց, նրանք անմիջապես սկսեցին ավելի շատ աշխատել։

Ծեր կալվածատերը ափ դուրս եկավ, շրջեց ամբողջ խոտհարքը։ «Գյուղացիները խոնարհվեցին, հարկադիր կատարողը կալվածատիրոջ առջև, ինչպես դևը ցեղերի առաջ, պտտվեց»: Իսկ կալվածատերը սաստեց նրանց աշխատանքի համար, հրամայեց չորացնել արդեն հնձած խոտը, որն արդեն չորացել էր։ Ճամփորդները զարմանում էին, թե ինչու է հին հողատերը այդպես վարվում գյուղացիների հետ, որովհետև հիմա նրանք ազատ մարդիկև նրա իշխանության տակ չեն։ Ծերունի Վլասը սկսեց նրանց ասել.

«Մեր կալվածատերը առանձնահատուկ է, նրա հարստությունը ահռելի է, կարևոր կոչում է, ազնվական ընտանիք, նա ամբողջ դարի խելագար ու հիմար է եղել»։ Բայց նրանք չեղարկեցին ճորտատիրություն, բայց նա չհավատաց, որոշեց, որ իրեն խաբում են, նույնիսկ սաստեց մարզպետին այս մասին, և մինչև երեկո նրա հարվածը բավական էր։ Նրա որդիները վախենում էին, որ նա կարող է զրկել իրենց ժառանգությունից, և գյուղացիների հետ դավադրություն էին կազմակերպում ապրել նախկինի պես, կարծես հողատերը դեռ նրանց տերն է։ Որոշ գյուղացիներ հաճույքով համաձայնեցին շարունակել ծառայել հողատիրոջը, բայց շատերը ոչ մի կերպ չէին կարողանում համաձայնվել։ Օրինակ՝ Վլասը, ով այն ժամանակ քաղաքապետ էր, չգիտեր, թե ինչպես պետք է կատարեր ծերունու «հիմար պատվերները»։ Հետո մեկ այլ գյուղացի խնդրեց, որ իրեն ստյուարդ սարքեն, և «հին կարգը գնաց»։ Իսկ գյուղացիները հավաքվեցին ու ծիծաղեցին տիրոջ հիմար հրամանների վրա։ Օրինակ՝ նա հրամայեց յոթանասունամյա այրուն ամուսնացնել վեցամյա տղայի հետ, որպեսզի նա աջակցի նրան և նոր տուն կառուցի։ Նա հրամայեց կովերին տիրոջ տան կողքով անցնելիս չհռչակել, քանի որ նրանք արթնացնում են տանտիրոջը։

Բայց հետո կար մի գյուղացի Ագապը, որը չէր ուզում ենթարկվել տիրոջը և նույնիսկ կշտամբում էր մյուս գյուղացիներին հնազանդության համար։ Մի անգամ նա քայլում էր գերանով, և նրան հանդիպեց մի պարոն։ Հողատերը հասկացավ, որ գերանն ​​իր անտառից է, և սկսեց նախատել Ագապին գողության համար։ Բայց գյուղացին չդիմացավ և սկսեց ծիծաղել հողատիրոջ վրա։ Ծերունին նորից հարված ունեցավ, մտածում էին, որ հիմա կմեռնի, բայց փոխարենը հրաման արձակեց, որ Ագապին պատժեն անհնազանդության համար։ Ամբողջ օրը երիտասարդ հողատերերը, նրանց կանայք, նոր կարգադրիչն ու Վլասը գնում էին Ագապի մոտ, համոզում էին Ագապին ձևացնել, ամբողջ գիշեր նրան գինի էին տալիս։ Հաջորդ առավոտ նրան փակել են ախոռում և ասել, որ գոռա, կարծես ծեծում են, բայց իրականում նա նստած օղի էր խմում։ Հողատերը հավատում էր, և նույնիսկ խղճում էր գյուղացուն։ Միայն Ագապը, այսքան օղուց հետո, երեկոյան մահացավ։

Ուխտավորները գնացին տեսնելու ծեր կալվածատիրոջը։ Եվ նա նստում է իր տղաներով, հարսներով ու տան գյուղացիներով շրջապատված ու ճաշում։ Ես սկսեցի հարցնել, թե շուտով գյուղացիները կհավաքե՞ն տերունական խոտը։ Նոր տնտեսավարը սկսեց վստահեցնել նրան, որ խոտը երկու օրից կհեռացնեն, հետո ասաց, որ գյուղացիները տիրոջից ոչ մի տեղ չեն գնա, որ նա իրենց հայրն ու աստվածն է։ Այս ելույթը հավանեց հողատիրոջը, բայց հանկարծ լսեց, որ ամբոխի մեջ գյուղացիներից մեկը ծիծաղելով հրամայեց գտնել և պատժել մեղավորին։ Տնտեսը գնացել է, և նա մտածում է՝ ինչ անել։ Նա սկսեց հարցնել ուխտավորներին, որպեսզի նրանցից մեկը խոստովանեց՝ դրսից մարդիկ են, տերը նրանց ոչինչ չի կարող անել։ Բայց ճանապարհորդները չհամաձայնվեցին։ Հետո քաղաքապետի կնքահայրը՝ խորամանկ կինը, ընկավ տիրոջ ոտքերը, սկսեց ողբալ՝ ասելով, որ իր միակ հիմար տղան է ծիծաղել, աղաչել է վարպետին, որ իրեն չհանդիմանի։ Վարպետը խղճաց. Հետո նա քնեց, և քնի մեջ նա մահացավ։

Տոն ամբողջ աշխարհի համար

Ներածություն

Գյուղացիները տոն կազմակերպեցին, որին եկավ ամբողջ կալվածքը, նրանք ուզում էին տոնել իրենց նորահայտ ազատությունը։ Գյուղացիները երգեր էին երգում։

Ի. Դառը ժամանակ- դառը երգեր

Կենսուրախ։ Երգում ասվում է, որ տերը գյուղացուց խլել է կովը, զեմստվոյի դատարանը հավերին, ցարը տղաներին նորակոչիկների է վերցրել, իսկ տերը դուստրերին տարել է իր մոտ։ «Ժողովրդի համար փառավոր է ապրել սուրբ Ռուսաստանում»։

Բարշչիննայա. Խեղճ գյուղացի Կալինուշկան ծեծից վերքեր ունի ամբողջ մեջքին, հագնելու, ուտելու բան չունի։ Այն ամենը, ինչ նա վաստակում է, պետք է տրվի տիրոջը: Կյանքի միակ ուրախությունը փաբ գալն ու հարբելն է։

Այս երգից հետո գյուղացիները սկսեցին միմյանց պատմել, թե որքան դժվար էր կորվին։ Մեկը հիշեց, թե ինչպես է իրենց տիրուհի Գերտրուդա Ալեքսանդրովնան հրամայել անխնա պոկել նրանց։ Իսկ գյուղացի Վիկենտին պատմեց հետեւյալ առակը.

Օրինակելի ճորտի մասին՝ Հակոբ հավատարիմ. Աշխարհում մի կալվածատեր կար, որը շատ ժլատ էր, նա նույնիսկ իր աղջկան քշեց, երբ նա ամուսնացավ։ Այս տերը հավատարիմ ծառա ուներ՝ Յակովը, ով սիրում էր նրան ավելի շատ կյանքիր, նա ամեն ինչ անում էր վարպետին հաճելի բան տալու համար։ Հակոբը երբեք ոչինչ չի խնդրել իր տիրոջից, բայց նրա զարմիկը մեծացել է և ցանկացել է ամուսնանալ: Հարսին նույնպես դուր է եկել միայն վարպետը, ուստի թույլ չի տվել Յակովի եղբորորդուն ամուսնանալ, այլ տվել է նորակոչիկներին։ Յակովը որոշեց վրեժխնդիր լինել տիրոջից, միայն նրա վրեժը կյանքի պես ստրկամիտ էր։ Վարպետի ոտքերը ցավում էին, նա չէր կարողանում քայլել։ Յակովը նրան տարավ խիտ անտառ ու կախվեց նրա աչքի առաջ։ Վարպետը ամբողջ գիշեր անցկացրեց ձորում, իսկ հաջորդ առավոտ որսորդները գտան նրան։ Նա չուշացավ իր տեսածից. «Դու, պարոն, օրինակելի ծառա, հավատարիմ Հակոբ, կհիշե՞ս մինչև դատաստանի օրը»:

II. Թափառականներ և երկրպագուներ

Աշխարհում տարբեր ուխտավորներ կան։ Նրանցից ոմանք միայն թաքնվում են Աստծո անվան հետևում՝ ուրիշի հաշվին շահույթ ստանալու համար, քանի որ ընդունված է ուխտավորներին ընդունել ցանկացած տանը և կերակրել նրանց։ Ուստի նրանք ամենից հաճախ ընտրում են հարուստ տներ, որտեղ կարող են լավ ուտել և ինչ-որ բան գողանալ։ Բայց կան նաև իսկական ուխտավորներ, որոնք Աստծո խոսքը տանում են գյուղացու տուն։ Այդպիսի մարդիկ գնում են ամենաաղքատ տունը, որ իրենք էլ գնան այնտեղ։ Աստծո ողորմածությունը... Այդպիսի ուխտավորներից է Իոնուշկան, ով ղեկավարել է «Երկու մեծ մեղավորների մասին» պատմվածքը։

Երկու մեծ մեղավորների մասին. Ատաման Կուդեյարը ավազակ է եղել և իր կյանքի ընթացքում սպանել ու թալանել է բազմաթիվ մարդկանց։ Բայց հետո խիղճը տանջեց նրան, այնքան, որ նա չէր կարողանում ոչ ուտել, ոչ քնել, այլ միայն հիշում էր իր զոհերին։ Նա արձակեց ամբողջ ոհմակին և գնաց աղոթելու Սուրբ Գերեզմանին։ Նա թափառում է, աղոթում, զղջում, բայց նրա համար ավելի հեշտ չի լինում։ Մեղավորը վերադարձավ հայրենիք և սկսեց ապրել դարավոր կաղնու տակ։ Մի օր նա լսում է մի ձայն, որն ասում է, որ կաղնին կտրի նույն դանակով, որով ինքը մարդկանց առաջսպանվեց, ապա բոլոր մեղքերը կներվեն նրան: Ավագը մի քանի տարի աշխատեց, բայց ոչ մի կերպ չէր կարողանում կտրել կաղնին։ Մի անգամ նա հանդիպեց Պան Գլուխովսկոյին, որի մասին ասում էին, որ նա դաժան է և չար մարդ... Երբ Պանը հարցրեց, թե ինչ է անում երեցը, մեղավորն ասաց, որ այդքան ուզում էր քավել իր մեղքերը: Պանը սկսեց ծիծաղել ու ասաց, որ խիղճն իրեն ընդհանրապես չի տանջում, թեև շատ կյանքեր է կործանել։ «Ճգնավորի հետ հրաշքը դարձավ. ես կատաղի զայրույթ զգացի, շտապեցի Պան Գլուխովսկու մոտ, դանակը խցկեցի նրա սրտում: Արյունոտ թավան նոր էր գլուխը գցել թամբին, մի հսկայական ծառ փլվեց, արձագանքը ցնցեց ամբողջ անտառը։ Այսպիսով, Կուդեյարը աղոթեց իր մեղքերի համար:

III. Ե՛վ հին, և՛ նոր

«Ազնվականության մեծ մեղքը», - սկսեցին ասել գյուղացիները Հովնանի պատմությունից հետո։ Բայց գյուղացի Իգնատիուս Պրոխորովն առարկեց. «Նա մեծ է, բայց գյուղացու մեղքին դեմ չի լինի»։ Եվ նա պատմեց հետեւյալ պատմությունը.

Գյուղացիական մեղք. Քաջության և արիության համար այրի ծովակալը կայսրուհուց ութ հազար հոգի է ստացել։ Երբ հասավ ծովակալի մահվան ժամանակը, նա կանչեց պետին իր մոտ և տվեց մի դագաղ, որի մեջ ազատություն կար բոլոր գյուղացիների համար։ Նրա մահից հետո եկավ մի հեռավոր ազգական և, խոստանալով ավագներին ոսկի ու ազատություն, աղաչեց նրան այդ դագաղը։ Այսպիսով, ութ հազար գյուղացիները մնացին տիրական ստրկության մեջ, իսկ պետը կատարեց ամենածանր մեղքը՝ նա դավաճանեց իր ընկերներին։ «Ուրեմն սա գյուղացու մեղքն է։ Իսկապես, ամենավատ մեղքը»: - որոշեցին տղամարդիկ: Հետո երգեցին «Քաղցած» երգը և դարձյալ խոսեցին տանտիրոջ և գյուղացու մեղքի մասին։ Եվ այսպես, Գրիշա Դոբրոսկլոնովը՝ սեքսթոնի որդի, ասաց. Չկա հենարան, չկա հողատեր, որը նախանձախնդիր ստրուկին տանում է դեպի օղակը, չկա հենարան, չկա բակ, ով վրեժխնդիր է լինում իր չարագործից ինքնասպանությամբ, չկա աջակցություն, չի լինի նոր Գլեբ Ռուսաստանում: !» Բոլորին դուր եկավ տղայի խոսքը, նրանք սկսեցին մաղթել նրան հարստություն և խելացի կին, բայց Գրիշան պատասխանեց, որ իրեն հարստություն պետք չէ, այլ որ «յուրաքանչյուր գյուղացի կարող է ազատ, ուրախ ապրել ամբողջ սուրբ Ռուսաստանում»:

IV. Լավ ժամանակ- լավ երգեր

Առավոտյան ճամփորդները քնեցին։ Գրիշան եղբոր հետ տարել է հորը տուն, ճանապարհին երգեր են երգել։ Երբ եղբայրները հորը պառկեցրին, Գրիշան գնաց գյուղով մեկ զբոսնելու։ Գրիշան սովորում է ճեմարանում, այնտեղ նա վատ է սնվում, ուստի նիհար է։ Բայց նա ընդհանրապես չի մտածում իր մասին։ Նրա բոլոր մտքերը միայն զբաղված են հայրենի գյուղև գյուղացիների երջանկությունը: «Ճակատագիրը նրա համար փառահեղ ուղի պատրաստեց՝ ժողովրդի պաշտպանի, սպառման ու Սիբիրի ամպագոռգոռ անուն»։ Գրիշան ուրախ է, որ կարող է բարեխոս լինել ու հոգ տանել հասարակ մարդիկ, իրենց հայրենիքի մասին։ Յոթ տղամարդ վերջապես գտան երջանիկին, բայց նրանք նույնիսկ չգիտեին այս երջանկության մասին:

Էջ 2 3-ից

Մաս երկրորդ
ԳՅՈՒՂԱՏԵՂ
Նախաբան

«Տղամարդկանց միջև ամեն ինչ չէ
Երջանիկին փնտրելու համար
Եկեք դիպչենք կանանց»: -
Մեր ուխտավորները որոշեցին
Եվ նրանք սկսեցին հարցաքննել կանանց։
... Ասացին, թե ինչպես են կտրել.
«Մենք նման բան չունենք,
Իսկ Կլինու գյուղում կա.
Խոլմոգորսկայա կով
Կին չէ՛։ ավելի խելացի
Իսկ ավելի սահուն՝ կին չկա։
Կորչագինին հարցնում ես
Մատրյոնա Տիմոֆեևնա,
Նա մարզպետի կինն է…»:
Թափառականները գնում են և հիանում հացով, կտավով.
Ամբողջ բանջարանոց
Ժամանել է՝ երեխաները վազում են
Ոմանք շաղգամով, ոմանք՝ գազարով,
Արևածաղիկը կեղևավորված է,
Եվ կանայք քաշում են ճակնդեղը,
Նման ճակնդեղները բարի են:
Ճիշտ կարմիր կոշիկներ,
Պառկեք շերտի վրա:
Թափառականները հանդիպեցին կալվածքին։ Պարոնայք արտասահմանում են ապրում, գործավարը մահանում է, իսկ բակերը անհանգիստ մարդկանց պես թափառում են՝ նայելով, թե ինչ կարելի է քաշել.
- Ճանապարհներն այնքան կեղտոտ են,
Ինչ ամոթ է! քարե աղջիկներ
Կոտրված քթեր!
Մրգերն ու հատապտուղները անհետացել են,
Կարապի սագերը գնացին
Լակեյը խոփ ունի։
Թափառականները գյուղ են գնացել կալվածատնից։ Թափառականները թեթև հառաչեցին.
Ես բակի հետևից նվնվում եմ
Նա գեղեցիկ տեսք ուներ
Առողջ, երգող
Հնձվորների ու հնձվորների ամբոխ, ..
Նրանք հանդիպեցին Մատրյոնա Տիմոֆեևնային, ում համար երկար ճանապարհ էին անցել։
Մատրյոնա Տիմոֆեևնա
Արժանապատիվ կին
Լայն ու խիտ
Մոտ երեսուն տարեկան։
Գեղեցիկ; ալեհեր մազեր,
Աչքերը մեծ են, խիստ,
Ամենահարուստ թարթիչները
Դաժան և մութ
Նա կրում է սպիտակ վերնաշապիկ,
Այո, կարճ սարաֆան,
Այո, մանգաղ նրա ուսին։
«Ի՞նչ եք ուզում, երիտասարդներ»:

Թափառականները համոզում են գյուղացի կնոջը պատմել իր կյանքի մասին։ Մատրյոնա Տիմոֆեևնան հրաժարվում է.
«Մենք արդեն ցորենի հասկ ունենք,
Ձեռքերը քիչ են, սիրելիներս»։
-Իսկ մենք ինչի՞ համար ենք, քավոր։
Արի մանգաղներ։ Յոթն էլ
Ինչպես կդառնանք վաղը՝ մինչև երեկո
Մենք կճզմենք ձեր ամբողջ տարեկանը:
Հետո նա համաձայնեց.
«Ես ոչինչ չեմ թաքցնի»։
Մինչ Մատրենա Տիմոֆեևնան տնօրինում էր տունը, գյուղացիները նստեցին ինքնուրույն հավաքված սփռոցի մոտ։
Աստղերն արդեն նստած են
Երկնքի միջով մուգ կապույտ է
Ամիսը բարձր է դարձել
Երբ տանտիրուհին եկավ
Եվ նա դարձավ մեր թափառականները
«Բացեք իմ ամբողջ հոգին…»

Գլուխ I
Ամուսնությունից առաջ

Երջանկությունն ինձ բաժին ընկավ աղջիկների մեջ.
Լավ էլ ունեցանք
Չխմող ընտանիք.
Ծնողները չեն ապրել իրենց դստերը, բայց ոչ երկար. Հինգ տարեկանում նրանք սկսեցին ընտելանալ անասուններին, և յոթ տարեկանից նա ինքը գնաց կովի հետևից, հորը ճաշ բերեց դաշտում, բադի ձագեր արածեց, գնաց սնկով և հատապտուղներով, խոտը խառնեց ... Բավական աշխատանք կար։ Նա երգի և պարի մասնագետ էր։ Խառնվել է «Սանկտ Պետերբուրգի բանվոր», վառարանագործ Ֆիլիպ Կորչագինը։
Ես վշտացա, դառնորեն լաց եղա,
Եվ աղջիկն արեց հետևյալը.
Նեղացած կողքի վրա
Ես թաքուն նայեցի.
Պրիգոժ-կարմրություն, լայն հզոր,
Ռուս մազերը, հանգիստ ասած -
Ֆիլիպն ընկավ սրտին.
Մատրյոնա Տիմոֆեևնան հին երգ է երգում, հիշում է իր հարսանիքը.

Գլուխ II
ԵՐԳԵՐ

Թափառականները երգում են Մատրյոնա Տիմոֆեևնայի հետ միասին:
Ընտանիքը հսկայական էր,
Փնթփնթոց ... ես կոխեցի
Ուրախ աղջիկական Հոլի դժոխք:
Ամուսինը գնաց գործի, նրան ասացին, որ դիմանա քրոջը, սկեսրոջը, սկեսրոջը։ Ամուսինը վերադարձավ, և Մատրյոնան ուրախացավ։
Փիլիպպոսը Ավետման մասին
Ձախ, իսկ Կազանում
Ես որդի եմ ծնել։
Ի՜նչ գեղեցիկ տղա է։ Եվ հետո տիրոջ կառավարիչը խոշտանգում էր նրան իր սիրատածությամբ։ Մատրյոնան շտապեց Սավելի պապիկի մոտ։
- Ինչ անել! Սովորեցրո՛ւ
Ամուսնու բոլոր հարազատներից մի պապիկ խղճացել է նրան։
-Դե վե՛րջ: հատուկ ելույթ
Մեղք է պապի մասին լռելը.
Բախտավորը նաև ...

Գլուխ III
ՍԱՎԵԼԻ, ԲՈԳԱՏԻՐ ՍՎՅԱՏՈՐՈՒՍԿԻ

Սավելի, Սուրբ Ռուսի բոգատիրը:
Հսկայական մոխրագույն մանեով,
Թեյ, քսան տարեկան, չկտրված
Հսկայական մորուքով
Պապը արջի տեսք ուներ,
Հատկապես ինչպես անտառում,
Կռանալով՝ դուրս եկավ։
Սկզբում նա վախենում էր նրանից, որ եթե ուղղվի, գլխով կծակի առաստաղը։ Բայց նա չկարողացավ ուղղվել. ասում էին, որ նա հարյուր տարեկան էր: Պապն ապրում էր հատուկ սենյակում
Նա չէր սիրում ընտանիքներին..
Նա ոչ մեկին ներս չի թողել, իսկ ընտանիքը նրան անվանել է «բրենդային, դատապարտյալ»։ Ինչին պապը ուրախությամբ պատասխանեց.
«Բրենդավորված, բայց ոչ ստրուկ»:
Պապը հաճախ էր ծաղրում հարազատներին. Ամռանը նա անտառում սունկ ու հատապտուղներ, թռչնամիս ու մանր կենդանիներ էր բռնում, իսկ ձմռանը ինքն իր հետ խոսում էր վառարանի վրա։ Մի անգամ Մատրյոնա Տիմոֆեևնան հարցրեց, թե ինչու են իրեն անվանել բրենդավորված դատապարտյալ: «Ես դատապարտյալ էի»,- պատասխանեց նա։
Այն բանի համար, որ գյուղացու ոճրագործ գերմանացի Ֆոգելը ողջ-ողջ թաղել է հողի մեջ։ Նա ասաց, որ նրանք հանգիստ ապրում էին խիտ անտառների մեջ։ Միայն արջերն էին անհանգստացնում նրանց, բայց նրանք գլուխ հանեցին արջերին։ Նա, նիզակի վրա բարձրացնելով արջը, պատռեց նրա մեջքը։ Երբ նա փոքր էր, հիվանդ էր, բայց ծերության ժամանակ կռացավ, որ չկարողանա կռանալ։ Հողատերը նրանց կանչեց իր քաղաք և ստիպեց վճարել վարձը։ Ձողերի տակ գյուղացիները համաձայնեցին ինչ-որ բան վճարել։ Ամեն տարի վարպետը նրանց այդպես էր անվանում, ձողերով անխնա պատռում, բայց քիչ բան ուներ։ Երբ Վառնայի մոտ սպանվեց հին հողատերը, նրա ժառանգը գյուղացիների մոտ գերմանացի կառավարիչ ուղարկեց։ Գերմանացին սկզբում լուռ էր։ Եթե ​​չես կարողանում վճարել, մի վճարիր, այլ աշխատիր, օրինակ՝ խրամատով ճահիճ փորիր, բացատ կտրիր։ Գերմանացին բերեց իր ընտանիքը, և նա հոշոտեց գյուղացիներին: Նրանք տասնութ տարի համբերեցին տնտեսին։ Գերմանացին գործարան կառուցեց և հրամայեց ջրհոր փորել։ Եկավ ընթրիքի՝ գյուղացիներին սաստելու, և նրանք նրան հրեցին փորված ջրհորի մեջ և թաղեցին։ Դրա համար Սավելին հայտնվեց ծանր աշխատանքի մեջ, փախավ. վերադարձրել են ու անխնա ծեծել։ Քսան տարի ծանր աշխատանքի մեջ էի, իսկ քսան տարի բնակավայրում, այնտեղ գումար էի խնայում։ Վերադարձավ տուն։ Երբ փող կար, հարազատները սիրում էին, հիմա թքում են աչքերին։

Գլուխ IV
ԴԵՄՈՒՇԿԱ

Նկարագրված է, թե ինչպես է այրվել ծառը, և դրա հետ միասին բնում գտնվող ճտերը։ Թռչունները այնտեղ էին, որպեսզի փրկեն ճտերին: Երբ նա եկավ, ամեն ինչ արդեն այրվել էր։ Մի թռչուն լաց էր լինում
Այո, մահացածները չեն եկել
Մինչև սպիտակ առավոտ...
Մատրյոնա Տիմոֆեևնան ասում է, որ որդուն տանում էր աշխատանքի, սակայն սկեսուրը նախատել է նրան և ասել, որ թողնի նրան պապիկի մոտ։ Դաշտում աշխատելու ժամանակ նա հառաչանքներ է լսել և տեսել, թե ինչպես է պապիկը սողում.
Օ՜, խեղճ օրիորդ։
Տան վերջին հարսը,
Վերջին ստրուկը!
Դիմացե՛ք մեծ փոթորկին
Վերցրեք անհարկի ծեծը
Եվ անհիմնի աչքով
Թույլ մի տվեք, որ երեխան իջնի: ..
Ծերունին քնեց արևի տակ,
Դեմիդուշկան կերակրեց խոզերին
Հիմար պապիկ! ..
Մայրը վշտից քիչ էր մնում մահանար։ Այնուհետև դատավորները եկան և սկսեցին հարցաքննել վկայող վկաներին և Մատրյոնային, թե արդյոք նա կապ ունի Սավելիի հետ.
Ես շշուկով պատասխանեցի.
-Ամոթ է, պարոն, կատակ!
Ես ազնիվ կին եմ իմ ամուսնու համար,
Եվ ծերունի Սևլին
Հարյուր տարի ... Թեյ, դուք ինքներդ գիտեք:
Նրանք մեղադրեցին Մատրյոնային ծերունու հետ համաձայնությամբ իր որդուն սպանելու մեջ, և Մատրյոնան միայն խնդրեց չբացել որդու մարմինը: Առաջնորդվել է առանց պղծման
Ազնիվ թաղում
Դավաճանե՛ք երեխային։
Մտնելով վերնասենյակ՝ նա տեսավ Սավիլի որդուն, որը դագաղի մոտ աղոթքներ էր կարդում և վտարեց նրան՝ անվանելով մարդասպան: Նա սիրում էր երեխային: Պապը նրան հանգստացնում էր, որ գյուղացին որքան էլ ապրի, նա տանջվում է, իսկ Դեմուշը դրախտում է։
«... Նրա համար հեշտ է, նրա համար՝ թեթեւ...»:

Գլուխ V
Գայլ

Այդ ժամանակվանից անցել է արդեն քսան տարի։ Անմխիթար մայրը երկար տառապեց. Պապս ապաշխարության է գնացել վանք։ Ժամանակն անցնում էր, ամեն տարի երեխաներ էին ծնվում, իսկ երեք տարի անց նոր դժբախտություն եղավ՝ նրա ծնողները մահացան: Պապը ապաշխարությունից ամբողջ սպիտակ վերադարձավ և շուտով մահացավ։
Ինչպես պատվիրված է - կատարվում է.
Թաղված է Դեմոյի կողքին...
Նա ապրեց հարյուր յոթ տարի։
Նրա որդին՝ Ֆեդոտը, դարձավ ութ տարեկան, նրան խնամակալ են տվել։ Հովիվը գնաց, իսկ գայլը տարավ ոչխարին, Ֆեդոտը նախ ոչխարը տարավ թուլացած գայլի մոտից, իսկ հետո տեսավ, որ ոչխարն արդեն սատկել էր, հետ շպրտեց գայլի մոտ։ Եկա գյուղ ու ինքս ամեն ինչ պատմեցի։ Դրա համար նրանք ուզում էին մտրակել Ֆեդոտին, բայց մայրը չհրաժարվեց դրանից։ Երիտասարդ որդու փոխարեն մտրակել են նրան։ Որդուն հոտի հետ տեսնելուց հետո Մատրյոնան լաց է լինում, կանչում մահացած ծնողներին, բայց նա բարեխոսներ չունի։

ԳԼՈՒԽ VI
ԴԺՎԱՐ ՏԱՐԻ

Սով կար։ Սկեսուրը հարեւաններին ասել է, որ մեղավորը ինքը՝ Մատրյոնան է։ Սուրբ Ծննդյան համար հագեք մաքուր վերնաշապիկ:
Ամուսնու համար, բարեխոսի համար,
Ես էժան իջա;
Եվ մեկ կին
Նույնի համար չէ
Սպանվել են ցցերով։
Մի կատակեք սովածների հետ...
Հացի պակասից հազիվ հաղթահարեցինք, հավաքագրումը եկավ։ Բայց Մատրյոնա Տիմոֆեևնան այնքան էլ չէր վախենում, ընտանիքից արդեն նորակոչիկ էին վերցրել։ Նա նստած էր տանը, քանի որ նա հղի էր և խնամում էր վերջին օրերը։ Մի հիասթափված սկեսրայր եկավ և ասաց, որ Ֆիլիպին տանում են հավաքագրելու։ Մատրյոնա Տիմոֆեևնան հասկացավ, որ եթե ամուսնուն զինվոր տանեն, ինքն ու իր երեխաները կվերանան։ Վեր կացավ վառարանից և մտավ գիշեր։

Գլուխ vii
ԿԱՌԱՎԱՐԻՉ

Ցրտաշունչ գիշեր Մատրյոնա Տիմոֆեևնան աղոթում է և գնում քաղաք: Հասնելով մարզպետի տուն՝ նա դռնապանին հարցնում է, թե երբ պետք է գա։ Դռնապանը խոստանում է օգնել նրան։ Տեղեկանալով, որ նահանգապետի կինը գալիս է, Մատրյոնա Տիմոֆեևնան նետվել է նրա ոտքերին և պատմել իր դժբախտությունը։
Ես չգիտեի, թե ինչ եմ անում
(Այո, ըստ երեւույթին, նա խորհուրդ տվեց
Տիկին! ..) Ո՞նց եմ ես ինձ նետվելու
Նրա ոտքերի մոտ. «Քայլ արա!
Խաբեությամբ, ոչ թե աստվածային ճանապարհով
Հաց բերող և ծնող
Նրանք վերցնում են երեխաներից»:
Գեղջկուհին կորցրել է գիտակցությունը, և երբ արթնացել է, իրեն տեսել է հարուստ սենյակներում՝ «ջերմացած երեխայի» կողքին։
Շնորհակալություն մարզպետին,
Ելենա Ալեքսանդրովնա,
Ես այնքան շնորհակալ եմ նրան
Ինչպես սիրելի մայրիկ:
Նա ինքն է մկրտել տղային
Եվ անունը՝ Լիոդորուշկա
Նա ընտրել է երեխային...
Ամեն ինչ պարզել են, ամուսնուն վերադարձրել են.

Գլուխ viii
ՄԱՆԿԱԿԱՆ ԱՌԱԿԸ

Այսպիսով, ինչ է հաջորդը,
Վտարվել է բախտավոր կնոջ կողմից
Նահանգապետ մականունով
Matryona այդ ժամանակվանից:
Այժմ նա կառավարում է տունը, մեծացնում է երեխաներին. նա ունի հինգ որդի, մեկն արդեն հավաքագրված է… Եվ հետո գյուղուհին ավելացրեց.
Ոչ մի բան՝ կանանց միջև
Ուրախ եմ որոնել:
- Էլ ի՞նչ ես ուզում։
Չպետք է ասեմ ձեզ
Որ երկու անգամ այրվեցինք
Այդ աստվածը սիբիրախտ է
Երեք անգամ այցելե՞լ եք մեզ։
Ձիու փորձեր
Մենք կրեցինք; Ես զբոսնեցի
Ոնց որ խարխափում է խարույկի մեջ...
Ինձ ոտքի տակ չեն դնում,
պարաններով հյուսված չէ,
Մի հարվածեք ասեղներով ...
Էլ ի՞նչ ես ուզում։
Բռնության ենթարկված մոր խոսքով.
Ինչպես ոտնահարված օձը,
Առաջնեկների արյունը գնացել է,...
Իսկ դու - երջանկության համար պոկեցիր:
Ամոթ է, բրավո՜
Բայց մի դիպչիր կանանց, -
Ահա Աստված! անցնել ոչնչով
Մինչև գերեզման։
Մի ուխտավոր ուխտավոր ասաց.
«Կանանց երջանկության բանալիները.
Մեր ազատ կամքից
Լքված, կորած
Աստված ինքը»:

«Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» ստեղծագործություն է, որը Նեկրասովի գրչության գագաթնակետն է։ Բանաստեղծության վրա աշխատանքն ավարտվել է սրանից 3 տարի անց նշանակալի իրադարձությունորպես ճորտատիրության վերացում։ Հենց դա էլ որոշեց գրքի խնդրահարույցությունը, որի միջոցով հեղինակն արտահայտեց իրեն տրված ազատությունից ցնցված ժողովրդի ողջ կյանքը։ Ստորև ներկայացնում ենք քննարկվող տեքստի ամփոփումը գլուխներով և այն, որպեսզի ձեզ համար, սիրելի ընթերցողներ, ավելի հեշտ լինի կողմնորոշվել այս դժվարին, փիլիսոփայական, բայց աներևակայելի հետաքրքիր և զարմանալի աշխատանքում:

Նախաբան

Պատմությունը սկսվում է խոսուն անուններով գյուղերից յոթ տղամարդկանց հանդիպումից (օրինակ՝ Դիրյավին, Գորելովա, Ռազուտով և այլն), ովքեր զարմանում են, թե ով է երջանիկ ապրում ռուսական հողի վրա։ Նրանցից յուրաքանչյուրն իր վարկածն է առաջ քաշում, ուստի վեճ է ծագում։ Այդ ընթացքում արդեն երեկոն է գալիս, տղամարդիկ որոշում են գնալ օղի խմելու, կրակ վառել ու շարունակում են պարզել, թե իրենցից ով է ճիշտ։

Շուտով այդ հարցը տղամարդկանց փակուղի է տանում, նրանք կռիվ են սկսում, և այս պահին Պախոմը բռնում է մի փոքրիկ ճուտիկի, որին հետևում է ճտի մայրը և խնդրում բաց թողնել՝ ի պատասխան խոստանալով պատմել, թե որտեղից կարելի է ձեռք բերել: ինքնուրույն հավաքվող սփռոց. Գյուղացիներն ամեն ինչ արեցին, ինչպես պատմում էր սրինգը, և նրանց առջև բացվեց սփռոցը՝ բոլոր սպասքով։ Խնջույքի ժամանակ որոշել են, որ քանի դեռ հարցի պատասխանը չգտնեն, չեն հանդարտվի։ Ու գնացին ճամփա՝ դժբախտ հայրենիքում բախտավորին փնտրելու։

Գլուխ I. Փոփ

Գյուղացիները սկսում են երջանիկ մարդու փնտրտուքները։ Նրանք քայլում են տափաստաններով, դաշտերով, լճակներով ու գետերով, հանդիպում են տարբեր մարդկանց՝ աղքատներից մինչև հարուստ:

Հանդիպում են զինվորներին, տալիս իրենց հարցը, և ի պատասխան ստանում, որ «զինվորները սափրվում են թմբուկով, Զինվորները տաքանում են ծխով. Ի՞նչ երջանկություն կա։ «. Նրանք անցնում են քահանայի կողքով և նույն հարցը տալիս նրան. Նա պնդում է, որ երջանկությունը շքեղության, հանգստության և բարեկեցության մեջ չէ: Նա ասում է, որ ինքը չունի այս առավելությունները, որ իր որդին չի կարող գրել-կարդալ սովորել, որ անընդհատ լաց է տեսնում դագաղների մոտ՝ ի՞նչ բարեկեցություն կա։ Փոփը բացատրում է, որ նախկինում գնում էր հարուստ հարսանիքների, և դրա վրա գումար էր վաստակում, բայց հիմա այն անհետացել է։ Վերջում ասեցի՝ էնքան դժվար է, որ գալիս ես գյուղացիների ընտանիք՝ կերակրողին թաղելու, բայց նրանցից վերցնելու բան չկա։ Քահանան ավարտեց իր խոսքը, խոնարհվեց ու թափառեց, իսկ տղամարդիկ շփոթության մեջ էին։

Գլուխ II. Գյուղական տոնավաճառ

Շոգ օր. Տղամարդիկ քայլում և խոսում են իրար մեջ, նշում են, որ շուրջը դատարկ է։ Նրանք հանդիպում են գետի վրա ձին լվանող ուխտավորի և պարզում, թե ուր են գնացել գյուղի բնակիչները, և նա պատասխանում է, որ բոլորը Կուզմինսկայա գյուղի տոնավաճառում են։ Գյուղացիները գնում են այնտեղ և տեսնում, թե ինչպես են մարդիկ քայլում։

Նկատվում է մի ծերուկ, ով ժողովրդից երկու գրիվնա է խնդրում։ Նվերի համար թոռնուհին չի հերիքում. Տեսնում են նաև վարպետին, ով մուրացկանի թոռնուհու համար երկարաճիտ կոշիկներ է գնում։ Այս տոնավաճառում կարելի է գտնել ամեն ինչ՝ սնունդ, գրքեր, զարդեր։

Գլուխ III. Հարբած գիշեր

Յոթ տղամարդ շարունակում են իրենց ճանապարհը, քանի որ հարցի պատասխանը դեռ չի գտնվել։ Նրանք լսում են տարբեր հարբած գյուղացիների պատճառաբանությունները.

Յոթ գյուղացիների ուշադրությունը գրավում է Պավլուշա Վերետեննիկովը, ով նոթատետրում գրում է գյուղացիներից լսած բոլոր պատմությունները, ասացվածքներն ու երգերը։ Աշխատանքն ավարտելուց հետո տղան սկսեց մեղադրել ժողովրդին հարբածության և լկտի պահվածքի համար, ի պատասխան նա լսեց, որ տխրություն կգա և ազնիվ մարդիկ կտխրեն, եթե դադարեցնեն խմելը։

Գլուխ IV. Երջանիկ

Տղամարդիկ չեն հանդարտվում, և որոնողական աշխատանքները շարունակվում են։ Այսպիսով, նրանք գայթակղում են ժողովրդին՝ գոռալով. «Դուրս եկեք երջանիկ։ Օղի ենք լցնելու։ «. Ազնիվ մարդիկ հավաքվեցին շուրջը և սկսեցին պարզել, թե ով է երջանիկ։ Արդյունքում նրանք հասկանում են, որ հասարակ մարդու համար երջանկությունն այն է, որ գոնե երբեմն նա լրիվ կուշտ է լինում, իսկ Աստված՝ դժվար ժամանակօգնեց, մնացածը կստացվի:

Այնուհետև, գյուղացիներին խորհուրդ է տրվում գտնել Երմիլա Գիրինին, նախքան պատմել նրանց պատմությունը, թե ինչպես էին բոլոր երմիլացիները գումար հավաքում ջրաղացի համար, ինչպես նա հետո վերադարձրեց յուրաքանչյուր կոպեկը, ինչպես էր ազնիվ նրանց հետ: Ճանապարհորդները որոշում են գնալ Գիրին, բայց պարզում են, որ նա բանտում է։ Հետագայում այս անձի մասին պատմությունն ընդհատվում է։

Գլուխ V. Տանտերը

Ճանապարհորդներն իրենց ճանապարհին հանդիպում են հողատեր Օբոլտ Օբոլդուևին, ով սկզբում նրանց գողերի հետ շփոթեց և սկսեց սպառնալ ատրճանակով, բայց հետո պատմություն սկսեց իր տեսակի մասին:

Նա սկսեց հիշել հարուստ խնջույքները, երազել ծառաների և իր զորության մասին, բայց այժմ այդպիսի կյանքն անհնար է։ Հողատերը բողոքում է անցած տանջալից տարիներից, որ չի կարող ապրել նման գրաֆիկով, իսկ ժողովուրդը կարեկցում է։

Մաս երկրորդ

Վերջինը. Գլուխ (I; II; III)

Գյուղացիները թափառում են ավելի հեռու, չեն նահանջում երջանիկ մարդ գտնելու ցանկությունից։ Նրանք դուրս են գալիս Վոլգայի ափեր և իրենց դիմաց տեսնում են խոտի մարգագետին։ Նրանք նկատում են երեք նավակ, որոնց մեջ նստել է տիրոջ ընտանիքը։ Նրանք նայում են նրանց ու զարմանում՝ ճորտատիրությունն արդեն վերացվել է, բայց ամեն ինչ կարծես ռեֆորմ չի եղել։

Գորշ մազերով ծերունին Ուտյատինը, իմանալով գյուղացիների կամքի մասին, խոստացավ զրկել իր որդիներին միջոցներից, և նրանք, որպեսզի դա տեղի չունենա, մի պարզ ծրագիր մշակեցին. ճորտերը, իսկ դրա դիմաց, տիրոջ մահից հետո, նրանց կտային լավագույն մարգագետինները։ Իմանալով, որ մարդիկ մնում են Ուտյատինի ողորմածության տակ, նա անմիջապես դարձավ բարի և ոգևորվեց: Նրանք բոլորն ընդունեցին իրենց դերը, սակայն Ագապ Պետրովը չկարողացավ թաքցնել իր դժգոհությունը և բողոքեց կալվածատիրոջը, ինչի համար նա դատապարտվեց մտրակի։ Գյուղացիները նրա հետ տեսարան են խաղացել, բայց նման ստորացումից հետո Ագապը հարբել է ու մահացել։

Այսպիսով, տերը խնջույք արեց, որտեղ նա գովաբանեց ճորտատիրությունը, այն բանից հետո, երբ հերոսը պառկեց նավակի մեջ և տվեց իր ուրվականը: Ժողովուրդն ուրախանում է, որ արքայազնը մահացավ, գյուղացիները սկսեցին սպասել իրենց խոստումների կատարմանը, բայց մարգագետինները ոչ ոք չտվեց։

Մաս երրորդ

Գյուղացի կինը. Նախաբան և 1-8 գլուխներ

Շարունակելով մարդկային երջանկությունը իմացող մարդու որոնումները՝ 7 տղամարդ որոշել են այդպիսին փնտրել կանանց շրջանում։ Դրանք ուղղված են Կորչագինա Մատրենա Տիմոֆեևնա անունով մի կնոջ։ Նրանից գյուղացիները սովորում են հերոսուհու շատ տխուր ու դժվարին ճակատագիրը։ Պատմությունից տղամարդիկ հասկանում են, որ միայն հայրական տուննրան հաջողվեց ճանաչել երջանկությունը, իսկ երբ ամուսնացավ, ինքն իրեն դատապարտեց ծանր կյանքորովհետև նոր հարազատները նրան չեն սիրում։ Իրական սիրային զգացմունքներՄատրյոնայի և նրա սիրեկանի միջև երկար չթագավորեց. նա գնաց աշխատանքի, իսկ կնոջը թողեց տնային տնտեսություն: Մատրյոնան հոգնածություն չգիտի, նա օր ու գիշեր աշխատում է ընտանիքը պահելու համար, իսկ որդին՝ Դեմուշկան, հույսի և ուրախության շող է իր ծանր կանացի բաժինում: Սեյվլին, միակ մարդը, ով աջակցել է նրան նոր ընտանիքում, հոգ է տանում նրա մասին: Նրա ճակատագիրն ավելի հեշտ չէ. մի անգամ նա իր ընկերների հետ սպանեց կառավարչին, քանի որ նա ավերեց նրանց գյուղը: Սպանության համար գյուղացին գնաց ծանր աշխատանքի, որտեղից հիվանդ և թույլ երևաց։ Հարազատները նրան կշտամբեցին դրա համար։

Մի օր նրա գլխին դժբախտություն է պատահում՝ տղային խոզերը ուտում են։ Պապը նկատեց նրան։ Իսկական հարված կնոջ համար. Նա չի կարողանում մոռանալ որդուն, թեև արդեն այլ երեխաներ են հայտնվել։ Մի օր նա նույնիսկ ծեծ է ընդունում որդուն օգնելու համար: Նա խղճահարությունից ոչխարը տվեց սոված գայլին, և նրանք ուզում էին մտրակել նրան՝ ութ տարեկան տղային։

Եվ ահա նոր դժբախտություն. Ամուսինը հավաքագրվում է, իսկ միջնորդող չկա։ Հետո Մատրյոնան գնում է պաշտոնյայի մոտ՝ ամուսնուն խնդրելու, քանի որ նա ընտանիքի միակ կերակրողն է։ Նա գտնում է նրա կնոջը, իսկ տիրուհին օգնում է գյուղացի կնոջը՝ ընտանիքը մնացել է մենակ։ Այս դեպքի համար հերոսուհուն անվանել են բախտավոր։

Այժմ Մատրյոնա Տիմոֆեևնան, ինչպես հին ժամանակներում, ինքն իրեն զոհաբերում է հանուն մեծացող երեխաների։ «Բախտավոր կնոջ» համար կյանքը հեշտ չէ. Ընտանիքի, ամուսնու և երեխաների համար մշտական ​​պայքարը «օգնեց» Մատրյոնա Կորչագինին։ Արդյունքում նա բացականչում է.

Տոն ամբողջ աշխարհի համար

Գործողությունները տեղի են ունենում Վոլգայի ափին՝ Վախլաչինա գյուղի մոտ։ Այստեղ մեծ խնջույք է կազմակերպվում, որտեղ կանգ են առնում երջանիկ մարդ փնտրող 7 տղամարդ։

Այստեղ կան հերոսների բազմազանություն, ովքեր պատմում են իրենց ճակատագրերի մասին։ Բոլորի ուսերին ծանր բեռ կա կյանքի իրադարձություններ, որը չսպիացած սպիի պես իրեն զգացնել է տալիս։ Նրանց կցված են շահարկումներ, թե ինչ է կյանքը, որն է սովորական գյուղացու ճանապարհը և ինչպես է ապրում ժողովուրդը։

Վերջաբան. Գրիշա Դոբրոսկլոնով

Այս հատվածի նշանակալից հերոսը Գրիշա Դոբրոսկլոնովն է։ Նրա հարուստ պատմությունը ընթերցողը կսովորի նաև «Խնջույք ողջ աշխարհի համար» գլխից։ Քննարկվող գլուխը գրողը եզրափակում է հերոսի պատճառաբանությամբ ժողովրդի ճակատագրի, նրա հետ հետագա ճակատագրի մասին։ Եվ այս բոլոր մտքերը սկսեցին թափվել ժողովրդի և Ռուսաստանի մասին երգերի մեջ, որոնց աջակցությունը նա տեսնում էր մարդկանց միասնության մեջ, քանի որ այն պարունակում է. մեծ ուժ, որը չի վախենում ամենամեծ դժբախտություններից։

Ահա թե ինչ է դա երջանիկ մարդ, քանի որ նա ապրում է հանուն բարձր ու մաքուր նպատակի՝ մեղմելու իր հայրենակիցների ծանր վիճակը։ Չնայած ճակատագիրը նրան նախապատրաստում է աքսորի, աքսորի, սպառման, սակայն նա, այնուամենայնիվ, պատրաստ է ընդունել այս բեռը՝ հանուն իր երազանքի իրականացման՝ հայրենիքի բարգավաճման։

Հետաքրքիր. Պահեք այն ձեր պատին:

Գրելու տարի.

1877

Ընթերցանության ժամանակը.

Աշխատանքի նկարագրությունը.

Լայնորեն հայտնի «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը գրվել է 1877 թվականին ռուս գրող Նիկոլայ Նեկրասովի կողմից։ Այն ստեղծելու համար երկար տարիներ են պահանջվել. Նեկրասովը պոեմի վրա աշխատել է 1863-1877 թվականներին։ Հետաքրքիր է, որ Նեկրասովը որոշ գաղափարներ ու մտքեր ուներ դեռ 50-ականներին։ Նա մտածեց բանաստեղծության մեջ ֆիքսել, թե ով Ռուսաստանում որքան հնարավոր է լավ ապրի այն ամենը, ինչ նա գիտեր ժողովրդի մասին և լսում էր մարդկանց բերանից։

Ստորև կարդացեք «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծության ամփոփագիրը:

Ժամանակին յոթ գյուղացիներ՝ վերջին ճորտերը, իսկ այժմ ժամանակավոր պատասխանատվություն կրող հարևան գյուղերից՝ Զապլատով, Դիրյավին, Ռազուտով, Զնոբիշին, Գորելովա, Նեյոլովա, Նևրոժայկա նույնպես, զուգադիպել են բարձր ճանապարհին։ Գյուղացիներն իրենց ճանապարհով գնալու փոխարեն վեճ են սկսում, թե ով է Ռուսաստանում ապրում երջանիկ և ազատ։ Նրանցից յուրաքանչյուրը յուրովի է դատում, թե ով է Ռուսաստանի գլխավոր հաջողակը՝ հողատեր, պաշտոնյա, քահանա, վաճառական, ազնվական բոյար, ինքնիշխան նախարար, թե ցար։

Վեճի ժամանակ նրանք չեն նկատում, որ երեսուն մղոն մանգաղ են տվել։ Տեսնելով, որ արդեն ուշ է տուն վերադառնալու համար, տղամարդիկ կրակ են վառում և շարունակում վեճը օղու շուրջ, ինչը, իհարկե, աստիճանաբար վերածվում է կռվի։ Բայց կռիվը չի օգնում լուծել տղամարդկանց հուզող հարցը։

Լուծումը անսպասելիորեն է գտնվում՝ տղամարդկանցից մեկը՝ Պախոմը, բռնում է ճուտին, իսկ ճուտին ազատելու համար խոժոռը տղամարդկանց ասում է, թե որտեղ կարելի է ինքնուրույն հավաքված սփռոց գտնել։ Այժմ տղամարդիկ ապահովված են հացով, օղիով, վարունգով, կվասով, թեյով՝ մի խոսքով այն ամենն, ինչ անհրաժեշտ է երկար ճանապարհորդության համար։ Բացի այդ, ինքնուրույն հավաքված սփռոցը կվերանորոգի և կլվանա նրանց հագուստը։ Ստանալով այս բոլոր արտոնությունները՝ գյուղացիները երդվում են հարցնել՝ «ով է ապրում Ռուսաստանում երջանիկ, ազատ»։

Ճանապարհին հանդիպած առաջին հնարավոր «բախտը» քահանան է։ (Զինվորներն ու մուրացկանները չէին, որոնց հանդիպեցինք երջանկության մասին հարցնելու համար): Բայց քահանայի պատասխանը այն հարցին, թե իր կյանքը քաղցր է, հիասթափեցնում է գյուղացիներին: Նրանք համաձայն են քահանայի հետ, որ երջանկությունը խաղաղության, հարստության և պատվի մեջ է: Բայց քահանան այս բարիքներից ոչ մեկը չունի։ Խոտաբուծության, բերքահավաքի, խոր աշնանային գիշերը, սաստիկ ցրտահարության մեջ նա պետք է գնա այնտեղ, որտեղ կան հիվանդներ, մահացողներ և ծնվածներ։ Եվ ամեն անգամ, երբ նրա հոգին ցավում է թաղման հեկեկոցների և որբի վշտի տեսնելուց, որպեսզի ձեռքը չբարձրանա պղնձե դրամներ վերցնելու համար, պահանջի համար ողորմելի վարձատրություն: Հողատերերը, որոնք նախկինում ապրում էին ընտանեկան կալվածքներում և ամուսնանում այստեղ, մկրտում երեխաներին, թաղում մահացածներին, այժմ ցրված են ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև հեռավոր օտար երկրներում. նրանց հատուցման հույս չկա. Դե, քահանային պատվի մասին, գյուղացիներն իրենք էլ գիտեն. նրանք ամաչում են, երբ քահանան մեղադրում է անպարկեշտ երգերին ու վիրավորանքներին քահանաներին։

Հասկանալով, որ ռուս քահանան բախտավորներից չէ, տղամարդիկ գնում են Կուզմինսկոյե առևտրական գյուղի տոնավաճառ՝ ժողովրդին հարցնելու այնտեղի երջանկության մասին։ Հարուստ ու կեղտոտ գյուղում կա երկու եկեղեցի, պինդ տախտակավորված տուն՝ «դպրոց» մակագրությամբ, բուժօգնականի խրճիթ և կեղտոտ հյուրանոց։ Բայց գյուղում ամենից շատ խմելու օջախներ կան, որոնցից յուրաքանչյուրում հազիվ են կարողանում գլուխ հանել ծարավից։ Ծերունի Վավիլան չի կարող այծի կոշիկ գնել իր թոռնուհու համար, քանի որ ինքն իրեն մի կոպեկ խմել է։ Լավ է, որ ռուսական երգի սիրահար Պավլուշա Վերետեննիկովը, որին բոլորը չգիտես ինչու անվանում են «վարպետ», նրա համար գնում է բաղձալի նվերը։

Գյուղացի-թափառականները դիտում են ֆարսային Պետրուշկան, դիտում, թե ինչպես է օֆենին վերցնում գրքերի ապրանքները, բայց ոչ մի դեպքում Բելինսկին և Գոգոլը, այլ անծանոթ գեր գեներալների դիմանկարները և ստեղծագործությունները «հիմար իմ տիրոջ» մասին: Նրանք տեսնում են նաև առևտրի աշխույժ օրվա ավարտը՝ ընդհանուր հարբեցողություն, կռիվներ տան ճանապարհին: Սակայն գյուղացիները վրդովված են Պավլուշա Վերետեննիկովի կողմից գյուղացուն տիրոջ չափով չափելու փորձից։ Նրանց կարծիքով, սթափ մարդու համար անհնար է ապրել Ռուսաստանում. նա չի դիմանա ոչ ողնաշարի աշխատանքին, ոչ էլ գյուղացիական դժբախտությանը. առանց խմիչքի, արյունոտ անձրև կթափեր զայրացած գեղջուկի հոգուց։ Այս խոսքերը հաստատում է Յակիմ Նագոյը Բոսովո գյուղից՝ նրանցից մեկը, ով «աշխատում է մինչև մահ, խմում է մինչև մահ»։ Յակիմը կարծում է, որ միայն խոզերն են քայլում գետնին ու դարեր շարունակ երկինքը չեն տեսնում։ Հրդեհի ժամանակ նա ինքն է խնայել ոչ թե իր ողջ կյանքի ընթացքում կուտակված գումարը, այլ անպետք ու սիրելի նկարները, որոնք կախված էին խրճիթում. նա վստահ է, որ հարբեցողության դադարեցմամբ մեծ տխրություն կգա Ռուսաստան.

Թափառականները չեն կորցնում Ռուսաստանում լավ ապրող մարդկանց գտնելու հույսը։ Բայց նույնիսկ երջանիկներին անվճար ջուր տալու խոստման համար չեն կարողանում գտնել։ Հանուն անհատույց խմիչքի, և՛ գերլարված բանվորը, և՛ անդամալույծ նախկին բակը, որը վարպետի մոտ քառասուն տարի լիզում էր ֆրանսիական լավագույն տրյուֆելով ափսեներ, և նույնիսկ կծկված մուրացկանները, պատրաստ են իրենց հաջողակ հայտարարել:

Ի վերջո, ինչ-որ մեկը նրանց պատմում է Երմիլ Գիրինի՝ արքայազն Յուրլովի ժառանգության տնտեսավարի պատմությունը, ով համընդհանուր հարգանք է վաստակել իր արդարության և ազնվության համար: Երբ Գիրինին փող էր պետք ջրաղացը գնելու համար, գյուղացիներն այն պարտքով էին տալիս նրան՝ նույնիսկ չպահանջելով անդորրագիրը։ Բայց Երմիլն այժմ դժգոհ է. գյուղացիական ապստամբությունից հետո նա բանտում է։

Այն դժբախտության մասին, որ պատահել է ազնվականներին հետո գյուղացիական ռեֆորմ,- ասում է վաթսունամյա կարմրավուն հողատեր Գավրիլա Օբոլտ-Օբոլդուևը գյուղացի թափառականներին։ Նա հիշում է, թե ինչպես հին ժամանակներում ամեն ինչ զվարճացնում էր տիրոջը՝ գյուղերը, անտառները, եգիպտացորենի արտերը, ճորտ դերասանները, երաժիշտները, որսորդները, որոնք ամբողջությամբ իրեն էին պատկանում։ Օբոլտ-Օբոլդուևը սիրով պատմում է, թե ինչպես է իր ճորտերին հրավիրել աղոթելու տիրոջ տանը քսաներորդ տոներին, չնայած այն բանին, որ դրանից հետո նրանք ստիպված էին կանանց ամբողջ կալվածքից քշել հատակները մաքրելու համար:

Եվ թեև գյուղացիներն իրենք գիտեն, որ ճորտերի ժամանակ կյանքը հեռու էր Օբոլդուևների գծած իդիլիայից, նրանք, այնուամենայնիվ, հասկանում են. գյուղացին.

Տղամարդկանց մեջ երջանիկ գտնելուց հուսահատված՝ թափառականները որոշում են հարցնել կանանց. Մոտակա գյուղացիները հիշում են, որ Կլինու գյուղում ապրում է Մատրյոնա Տիմոֆեևնա Կորչագինան, ում բոլորը բախտավոր կին են համարում։ Բայց ինքը՝ Մատրյոնան, այլ կերպ է մտածում։ Որպես հաստատում, նա ուխտավորներին պատմում է իր կյանքի պատմությունը:

Մինչ ամուսնությունը Մատրյոնան ապրում էր գյուղացիական հարուստ և բարեկեցիկ ընտանիքում: Նա ամուսնացավ տարօրինակ գյուղից վառարանագործ Ֆիլիպ Կորչագինի հետ։ Բայց միակ ուրախ գիշերը նրա համար էր, երբ փեսան համոզեց Մատրյոնային ամուսնանալ իր հետ. հետո սկսվեց գյուղացի կնոջ սովորական անհույս կյանքը։ Ճիշտ է, ամուսինը սիրել է նրան և միայն մեկ անգամ ծեծել, բայց շուտով աշխատանքի է գնացել Սանկտ Պետերբուրգ, և Մատրյոնան ստիպված է եղել դիմանալ սկեսրայրի ընտանիքում դժգոհություններին։ Միակ մեկը, ով ցավում էր Մատրյոնայի համար, պապիկ Սավելին էր, ով ընտանիքում ապրեց իր կյանքը ծանր աշխատանքից հետո, որտեղ ավարտվեց ատելի գերմանացի մենեջերի սպանության համար: Սավելին Մատրյոնային ասաց, թե ինչ է ռուսական հերոսությունը. հնարավոր չէ հաղթել գյուղացուն, քանի որ նա «կռում է, բայց չի կոտրվում»:

Առաջնեկ Դեմուշկայի ծնունդը լուսավորեց Մատրյոնայի կյանքը։ Բայց շուտով սկեսուրը արգելեց նրան երեխային դաշտ տանել, իսկ ծեր պապիկ Սավելին չհետևեց երեխային և կերակրեց նրան խոզերին։ Մատրյոնայի աչքի առաջ քաղաքից ժամանած դատավորները դիահերձեցին նրա երեխային։ Մատրյոնան չկարողացավ մոռանալ իր առաջնեկին, թեև հինգ որդի ունեցավ։ Նրանցից մեկը՝ հովիվ Ֆեդոտը, մի անգամ թույլ տվեց, որ գայլին տանի ոչխարները։ Մատրյոնան իր վրա վերցրեց որդուն նշանակված պատիժը։ Հետո, հղի լինելով որդուց՝ Լիոդորից, ստիպված է եղել գնալ քաղաք՝ արդարություն փնտրելու՝ ամուսնուն, շրջանցելով օրենքները, տարել են բանակ։ Այդ ժամանակ Մատրյոնային օգնեց նահանգապետի կինը՝ Ելենա Ալեքսանդրովնան, ում համար այժմ աղոթում է ողջ ընտանիքը։

Գյուղացիական բոլոր չափանիշներով Մատրյոնա Կորչագինայի կյանքը կարելի է երջանիկ համարել։ Բայց անհնար է պատմել այս կնոջ միջով անցած անտեսանելի հոգևոր ամպրոպի մասին, ինչպես մահկանացու չվճարված դժգոհությունների և առաջնեկների արյան մասին: Մատրյոնա Տիմոֆեևնան համոզված է, որ ռուս գյուղացի կինը ընդհանրապես չի կարող երջանիկ լինել, քանի որ նրա երջանկության և ազատ կամքի բանալիները կորած են հենց Աստծուց։

Խոտաբուծության մեջ Վոլգա են գալիս թափառականները։ Այստեղ նրանք ականատես են լինում տարօրինակ տեսարանի. Երեք նավով մի ազնվական ընտանիք լողալով բարձրանում է ափ։ Հնձվորները, որ նոր են նստել հանգստանալու, իսկույն վեր են թռչում՝ ծեր վարպետին իրենց եռանդը ցույց տալու։ Պարզվում է, որ Վախլաչինա գյուղի գյուղացիներն օգնում են ժառանգներին՝ թաքցնել ճորտատիրության վերացումը անմիտ հողատեր Ուտյատինից։ Տիրապետման-Ուտյատինի հարազատները գյուղացիներին դրա համար ջրհեղեղի մարգագետիններ են խոստանում։ Բայց Հետևորդի երկար սպասված մահից հետո ժառանգները մոռանում են իրենց խոստումները, և ամբողջ գյուղացիական ներկայացումն ապարդյուն է ստացվում։

Այստեղ՝ Վախլաչինա գյուղի մոտ, ուխտավորները լսում են գյուղացիական երգեր՝ կորվե, սոված, զինվորական, աղի, և ճորտատիրության մասին պատմություններ։ Այս պատմություններից մեկը օրինակելի ճորտ հավատացյալ Հակոբի մասին է: Յակովի միակ ուրախությունը տիրոջ՝ փոքրիկ կալվածատեր Պոլիվանովի գոհունակությունն էր։ Բռնակալ Պոլիվանովը, ի նշան երախտագիտության, կրունկով հարվածել է Յակովի ատամներին, ինչն էլ ավելի մեծ սեր է առաջացրել լաքեյի հոգում։ Ծերության ժամանակ Պոլիվանովը կորցրեց ոտքերը, և Յակովը սկսեց երեխայի պես հետևել նրան։ Բայց երբ Յակովի եղբոր որդին՝ Գրիշան, որոշեց ամուսնանալ ճորտ գեղեցկուհի Արիշայի հետ, Պոլիվանովը խանդի պատճառով տղային հանձնեց նորակոչիկների։ Յակովը սկսեց խմել, բայց շուտով վերադարձավ վարպետի մոտ։ Եվ այնուամենայնիվ, նրան հաջողվեց վրեժխնդիր լինել Պոլիվանովից՝ միակ ճանապարհը, որը նա կարող էր՝ լաքեյի ձևով։ Վարպետին անտառ բերելով՝ Յակովը կախվել է հենց նրա վերևում՝ սոճու վրա։ Պոլիվանովը գիշերն անցկացրել է իր հավատարիմ ստրուկի դիակի տակ՝ սարսափի հառաչանքներով քշելով թռչուններին ու գայլերին։

Մեկ այլ պատմություն՝ երկու մեծ մեղավորների մասին, գյուղացիներին պատմում է Աստծո թափառական Յոնա Լյապուշկինը։ Տերն արթնացրեց ավազակների ատաման Կուդեյարի խիղճը: Ավազակը երկար ժամանակ ներել է իր մեղքերը, բայց դրանք բոլորը նրան ներվել են միայն այն բանից հետո, երբ նա սպանել է դաժան Պան Գլուխովսկուն զայրույթի բռնկման մեջ։

Գյուղացի-ուխտագնացները լսում են նաև մեկ այլ մեղավորի՝ Գլեբ ավագի պատմությունը, ով փողի համար թաքցրել է հանգուցյալ ծովակալ-այրիի վերջին կամքը, ով որոշել է ազատել իր գյուղացիներին։

Բայց ոչ միայն գյուղացի թափառականներն են մտածում ժողովրդի երջանկության մասին։ Սեքստոնի որդին՝ սեմինարիստ Գրիշա Դոբրոսկլոնովը, ապրում է Վախլաչինայում։ Նրա սրտում հանգուցյալ մոր հանդեպ սերը միաձուլվում էր ողջ Վախլաչինայի հանդեպ սիրո հետ: Տասնհինգ տարի Գրիշան հաստատապես գիտեր, թե ում է պատրաստ իր կյանքը տալ, ում համար է պատրաստ մեռնել։ Նա ողջ խորհրդավոր Ռուսաստանը համարում է թշվառ, առատ, հզոր և անզոր մայր և ակնկալում է, որ այն անպարտելի ուժը, որը նա զգում է իր հոգում, դեռ կարտացոլվի նրա մեջ: Այդպիսին ուժեղ հոգիներԳրիշա Դոբրոսկլոնովի նման, ողորմության հրեշտակն ինքն է կանչում ազնիվ ճանապարհի։ Ճակատագիրը Գրիշային պատրաստում է «փառահեղ ճանապարհ, հնչեղ անուն ժողովրդի պաշտպանի, սպառման և Սիբիրի համար»:

Եթե ​​գյուղացի թափառաշրջիկները իմանային, թե ինչ է կատարվում Գրիշա Դոբրոսկլոնովի հոգում, նրանք հավանաբար կհասկանային, որ արդեն կարող էին վերադառնալ իրենց տուն, քանի որ իրենց ճանապարհորդության նպատակը հասել է։

«Տղամարդկանց մեջ ոչ բոլորն են փնտրում երջանիկ տղամարդ, եկեք դիպչենք կանանց»: - որոշում են թափառականները: Նրանց խորհուրդ է տրվում գնալ Կլին գյուղ և հարցնել Կորչագինա Մատրյոնա Տիմոֆեևնային, որին բոլորը «նահանգապետի կին» էին անվանում։ Թափառականները գալիս են գյուղ.

Ինչ էլ խրճիթ - հենարանով, Հենակով մուրացկանի պես; Իսկ կտուրներից ծղոտը կերակրում են Անասուններին։ Կանգնած են կմախքների պես, Թշվառ տներ։

Թափառականների դարպասների մոտ հանդիպում է մի հետիոտն, ով բացատրում է, որ «հողատերը դրսում է, իսկ տնտեսը մահանում է»։ Գյուղացիներից ոմանք գետում մանր ձուկ են բռնում, բողոքելով, որ նախկինում ավելի շատ ձուկ է եղել։ Գյուղացիներն ու ծառաները խլում են ում ինչ կարող են.

Մի բակ տանջվում էր դռան մոտ. նա արձակեց արույրե բռնակները. մեկ այլ Nes որոշ սալիկներ ...

Ալեհեր բակը առաջարկում է ուխտավորների համար օտար գրքեր գնել, նա զայրանում է, որ նրանք հրաժարվում են.

Ինչու՞ են ձեզ պետք խելացի գրքեր: Խմելու նշաններ ձեզ համար Այո, «արգելված է» բառը, Ինչ կա սյուների վրա, Բավական է կարդալ:

Թափառաշրջիկները լսում են մի գեղեցիկ բաս, որը երգ է երգում անհասկանալի լեզու... Պարզվում է, որ «Նովո-Արխանգելսկայայի երգչին պարոնները գայթակղել են Փոքր Ռուսաստանից։ Խոստացել են տանել Իտալիա, բայց գնացել են»։ Վերջապես ուխտավորները հանդիպում են Մատրյոնա Տիմոֆեևնային։

Matryona Timofeevna Արժանապատիվ կին, լայն և խիտ, մոտ երեսուն տարեկան: Գեղեցիկ; Մոխրագույն մազեր, Աչքերը մեծ են, խիստ, Թարթիչները ամենահարուստն են, դաժան և մուգ:

Թափառականները պատմում են, թե ինչու են ճանապարհ ընկել, Մատրյոնա Տիմոֆեևնան պատասխանում է, որ ժամանակ չունի խոսելու իր կյանքի մասին. նա պետք է տարեկանի հնձի: Թափառականները խոստանում են օգնել նրան հեռացնել տարեկանը, Մատրյոնա Տիմոֆեևնան «սկսեց բացել իր ամբողջ հոգին մեր թափառականների առաջ»:

Ամուսնությունից առաջ

Երջանկությունն ինձ բաժին ընկավ աղջիկների մեջ.

Լավ էլ ունեցանք

Չխմող ընտանիք.

Հոր համար, մոր համար,

Քրիստոսի պես ծոցում,

Շատ զվարճանք կար, բայց և շատ աշխատանք: Վերջապես «նշվածը» գտնվեց.

Լեռան վրա - օտար!

Ֆիլիպ Կորչագին - Սանկտ Պետերբուրգի բանվոր,

Հմտությամբ վառարան սարքող է։

Հայրը խաղացել է խնամիների հետ, խոստացել դստերը տալ։ Մատրյոնան չի ցանկանում հետևել Ֆիլիպին, նա համոզում է, ասում է, որ չի վիրավորի։ Ի վերջո, Մատրյոնա Տիմոֆեևնան համաձայնվում է.

Գլուխ 2 Երգեր

Մատրյոնա Տիմոֆեևնան հայտնվում է տարօրինակ տանը՝ սկեսրոջ և սկեսրոջ մոտ: Պատմությունը ժամանակ առ ժամանակ ընդհատվում է «սխալ կողմի» հետ ամուսնացած աղջկա ծանր վիճակի մասին երգերով։

Ընտանիքն ահռելի էր, փնթփնթոց... Ես դժոխք հասա աղջկա հոլիից: Ամուսինս գնաց աշխատանքի,

Ես խորհուրդ տվեցի լռել, դիմանալ...

Ինչպես պատվիրված է, սա արվում է.

Ես քայլում էի սրտումս զայրույթով

Եվ ես շատ չասացի

Խոսք որևէ մեկին:

Ձմռանը Ֆիլիպուշկան եկավ,

Մետաքսե շարֆ բերեց

Այո, ես սահնակով եմ նստել

Քեթրինի օրը,

Եվ կարծես վիշտ չկար: ..

Թափառականները հարցնում են. «Չե՞ք թակել»: Մատրյոնա Տիմոֆեևնան պատասխանում է, որ միայն մեկ անգամ, երբ ամուսնու քույրը եկավ, և նա խնդրեց կոշիկները, Մատրյոնա Տիմոֆեևնան վարանեց։ Ավետման ժամանակ Ֆիլիպը նորից գործի անցավ, իսկ Կազանում Մատրյոնան որդի ունեցավ, որին անվանեցին Դեմուշ-կոյ։ Ամուսնու ծնողների տանը կյանքը էլ ավելի է դժվարացել, բայց Մատրյոնան դիմանում է.

Ինչ էլ ասեն՝ աշխատում եմ, Ոնց էլ նախատեն՝ լռում եմ։

Իր ամուսնու ամբողջ ընտանիքից՝ One Savely-ից, պապիկից, սկեսրայրի ծնողից, խղճա ինձ…

Մատրյոնա Տիմոֆեևնան հարցնում է ուխտավորներին՝ խոսե՞լ Սավելի պապիկի մասին, նրանք պատրաստ են լսել։

Գլուխ 3 Սավելի, Սուրբ Ռուսի բոգատիրը

Հսկայական մոխրագույն մանեով,

Թեյ, քսան տարեկան, չկտրված

Հսկայական մորուքով

Պապը արջի տեսք ուներ...

Նա արդեն թակել է

Ըստ հեքիաթների՝ հարյուր տարի.

Պապը ապրում էր հատուկ սենյակում,

Ես չէի սիրում ընտանիքները

Նա չթողեց նրան իր անկյունը;

Եվ նա բարկացավ, հաչեց,

Նրա «բրենդային, դատապարտյալը».

Խաբել է սեփական որդուն. Սեյվլին չի բարկանա, կգնա իր փոքրիկ լամպի մոտ, կկարդա օրացույցը, խաչակնքվի և հանկարծ կասի զվարթ. «Բրենդավորված, բայց ոչ ստրուկ»:

Մի օր Մատրյոնան Սավելիին հարցնում է, թե ինչու են նրան անվանում բրենդավորված և դատապարտյալ: Պապը պատմում է նրան իր կյանքը: Նրա երիտասարդության տարիներին նրա գյուղի գյուղացիները նույնպես ճորտ էին, «բայց մենք այն ժամանակ չգիտեինք ո՛չ հողատերերին, ո՛չ գերմանացի տիրակալներին։ Մենք չենք կառավարել կորվեսը, մենք չենք վճարել փոխհատուցման գումարը, և, հետևաբար, երբ բանը հասնի դրա դատողությանը, մենք այն կուղարկենք երեք տարի »: Տեղերը խուլ էին, և ոչ ոք չէր կարողանում այնտեղ հասնել թավուտների ու ճահիճների միջով։ «Մեր կալվածատեր Շալաշ-նիկովն իր գնդով կենդանիների արահետներով, զինվորական էր, փորձեց մոտենալ մեզ, բայց դահուկները շրջեց։ Հետո Շալաշնիկովը հրաման է ուղարկում ներկայանալ, բայց գյուղացիները չեն գնում։ Ոստիկանները եկան (երաշտ էր)՝ «մեղրով տուրք ենք տալիս, ձուկով», երբ մեկ ուրիշ անգամ եկավ՝ «կենդանիների կաշի», իսկ երրորդ անգամ՝ ոչինչ չտվեցին։ Նրանք հագան իրենց հին ու ծակ կոշիկները և գնացին Շալաշնիկովի մոտ, որը գնդով կանգնած էր գավառական քաղաքում։ Եկան, ասացին, որ վարձ չկա։ Շալաշնիկովը հրամայել է նրանց մտրակել։ Շալաշնիկովը ուժգին մտրակել է, ստիպված «պոկել», փողը վերցնել ու կես գլխարկ «օմար» (կիսկայսերականներ) բերել։ Շալաշնիկովն անմիջապես հանգստացավ, նույնիսկ գյուղացիների հետ խմեց։ Նրանք ճանապարհ ընկան հետդարձի ճանապարհին, երկու ծերունի ծիծաղեցին, որ աստառով կարված հարյուր ռուբլիանոց թղթադրամներ են տուն տանում։

Գերազանց պատռել է Շալաշնիկովը, Եվ ոչ այնքան մեծ եկամուտ է ստացել.

Շուտով ծանուցում է հասնում, որ Շալաշնիկովը սպանվել է Վառնայի մոտ։

Ժառանգորդը միջոց է հորինել՝ մեզ մոտ գերմանացի ուղարկեց։ Խիտ անտառների միջով, Ճահճացած ճահիճների միջով Մի սրիկա եկավ ոտքով:

Իսկ սկզբում լռում էր. «Վճարիր, ինչքան կարող ես»։ - Մենք ոչինչ չենք կարող անել!

— Վարպետին կտեղեկացնեմ։

Տեղեկացրեք ինձ: .. - Եվ այսպես ավարտվեց:

Գերմանացի քրիստոնյա Քրիստիան Ֆոգելը, մինչդեռ, մտավ գյուղացիների վստահության մեջ՝ ասելով. «Եթե չես կարող վճարել, ուրեմն աշխատիր»։ Նրանց հետաքրքրում է, թե ինչ աշխատանք է: Նա պատասխանում է, որ նպատակահարմար է ակոսներով փորել ճահիճը, կտրել ծառերը, որտեղ նախատեսված է։ Գյուղացիներն արեցին, ինչպես նա խնդրեց, տեսնում են՝ պարզվեց բացատ, ճանապարհ։ Նրանք դա հասկացան, բայց արդեն ուշ է։

Եվ հետո եկավ ծանր աշխատանքը

Կորեժ գյուղացի -

Մինչեւ ոսկորները հոշոտված!

Եվ պատռեց ... ինչպես ինքը՝ Շալաշնիկովը։

Այո, նա պարզ էր. նա կհարձակվի

Ամբողջ ռազմական ուժով,

Պարզապես մտածեք. դա կսպանի:

Եվ փողի արևը - կընկնի,

Փքված ոչ տվեք, ոչ էլ վերցրեք

Շան ականջում տիզ կա։

Գերմանացին սատկած է.

Մինչև այն ձեզ թույլ կտա շրջել աշխարհով մեկ

Ծծում է առանց հեռանալու: Այս կյանքը տևեց տասնութ տարի։ Գերմանացին գործարան կառուցեց, հրամայեց ջրհոր փորել։ Այն փորել է ինը մարդ, այդ թվում՝ Սավելին։ Մինչեւ կեսօր աշխատելուց հետո որոշեցինք հանգստանալ։ Հետո հայտնվեց մի գերմանացի և սկսեց նախատել գյուղացիներին պարապության համար։ Գյուղացիները գերմանացուն հրեցին փոսի մեջ, Սավելին գոռաց «Տո՛ւր», իսկ Ֆոգելին ողջ-ողջ թաղեցին։ Այնուհետև կար «նախապես ծանր աշխատանք և թարթիչներ. ոչ պոկված - օծված, վատ բան կա: Հետո ... ես փախա պատժից ... Ինձ բռնեցին: Այստեղ էլ գլուխը չեն շոյել»։

Եվ կյանքը հեշտ չէր:

Քսան տարվա խիստ ծանր աշխատանք:

Քսան տարվա կարգավորում.

Ես գումար խնայեցի

Ըստ ցարի մանիֆեստի

վերադարձա հայրենիք,

Այս գորենկան կցել եմ

Իսկ ես վաղուց եմ այստեղ ապրում։

Պետք է ներբեռնել շարադրություն:Սեղմեք և պահպանեք - «Ամփոփում». Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում »- Մաս 3 Գյուղացի կին. Իսկ պատրաստի կոմպոզիցիան հայտնվել է էջանիշներում։