Հունվարի 19-ը այն օրերից է, երբ բոլորը Ուղղափառ եկեղեցիներլցված է մինչև հորդառատ, քանի որ հենց այս օրը Եկեղեցին նշում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի մկրտությունը և հնագույն ավանդույթկատարվում է ջրի օծում, որը կոչվում է Ջրօրհնեք մեծ։ Ցավոք, սա է կրոնական տոնուղեկցվում է տարբեր հետքերով ժողովրդական սնահավատություններեկեղեցական ավանդույթի վրա որևէ հիմք չունենալով. Սարատովի առաջին առաքյալների եկեղեցու հոգևորական Պետրոս և Պողոս քահանա Վասիլի ԿՈՒՑԵՆԿՈ-ի հետ միասին մենք կփորձենք դիտարկել ամենատարածված սնահավատությունները, որպեսզի հասկանանք, թե ինչպես վարվել սուրբ ջրի հետ և ինչ անել դրա հետ եկեղեցական ավանդույթի համաձայն:
1. Կա «Epiphany» ջուր (օծվում է հունվարի 18-ին, Աստվածահայտնության Սուրբ Ծննդյան նախօրեին) և «Epiphany» (օծվում է հունվարի 19-ին, հենց Աստվածահայտնության օրը):Ջրօրհնեքը երկու անգամ է լինում, ճիշտ է։ Առաջին ջրի օծումը կատարվում է Աստվածահայտնության նախօրեին՝ հունվարի 18-ին՝ Աստվածահայտնության Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, իսկ երկրորդը՝ հենց տոնի օրը։ Բայց այս ջուրը տարբերություն չունի, քանի որ հունվարի 18-ին և 19-ին կիրառվում է ջրի օծման նույն ծեսը (այսինքն՝ աղոթքների հաջորդականությունը)։ Այս կարգի համաձայն օծված ջուրը կոչվում է Մեծ Ագիասմա, այսինքն՝ Մեծ սրբավայր։ Առանձին «Epiphany» և առանձին «Epiphany» ջուր չկա, այլ միայն Մեծ Ագիասմա: Պատարագի գրքերում Ուղղափառ եկեղեցիՏիրոջ մկրտության տոնը կոչվում է «Սուրբ Աստվածահայտնություն, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի մկրտությունը»: «Epiphany» բառն է կարճ արտահայտությունիրադարձություններ, որոնք տեղի են ունեցել Հիսուս Քրիստոսի մկրտության ժամանակ Հորդանան գետի վրա Հովհաննես Մկրտիչից: Մատթեոսի Ավետարանում սա նկարագրված է հետևյալ կերպ. «Մկրտվելով՝ Հիսուսն իսկույն դուրս ելավ ջրից, և ահա երկինքը բացվեց նրա առջև, և Հովհաննեսը տեսավ Աստծո Հոգին, որ աղավնու պես իջնում էր և իջնում. Նրան։ Եվ ահա մի ձայն երկնքից, որն ասում էր. «Սա է իմ սիրելի Որդին, որին ես հավանեցի» (Մատթեոս 3.16-17): Այսինքն՝ Մկրտությունը Աստվածային փառքի դրսեւորում էր և Տեր Հիսուս Քրիստոսի Որդիության հաստատում։
Դժվար է ճշգրիտ պատասխանել այն հարցին, թե ինչի հետ է կապված երկու ջրօրհնեքի պրակտիկան։ Հայտնի է, որ արդեն VI դարում Պաղեստինում ավանդույթ կար Հորդանան գետում ջուր օծելու նախօրեին և հենց Աստվածահայտնության տոնի օրը։ AT Հին Ռուսաստանսովորություն կար, որը դեռ որոշ տեղերում պահպանվում է, Ջրօրհնեքը կատարել հունվարի 18-ին տաճարում, իսկ հունվարի 19-ին՝ տաճարից դուրս՝ երթ կազմակերպելով դեպի հատուկ պատրաստված սառցե փոս՝ Հորդանան:
2. Տիրոջ Աստվածհայտնության օրը, սառցե տառատեսակի մեջ ընկնելով կամ ջրով լցված, կարող եք ձեզ համարել մկրտված և խաչ կրել:
Իսկապես, Աստվածահայտնության տոնին փոսում լողանալու ավանդույթ կա։ Բայց սա հենց լոգանք է, և ոչ թե Մկրտության խորհուրդը: Թեև, եթե դուք ծանոթանաք Տիրոջ մկրտության տոնի պատմությանը, կարող եք տեսնել, որ կոնկրետ այս օրն ավելի վաղ է եղել, քան այն օրը, երբ մեծահասակները մկրտվել են: Մարդը, ով հավատում էր Տեր Հիսուս Քրիստոսին, պատրաստվում էր որոշակի ժամանակ ընդունելու Մկրտության խորհուրդը, որը նոր ծնունդ էր Աստծո հետ կյանքի և եկեղեցի մուտք գործելու համար: Այդպիսի մարդկանց կոչում էին կատեքումեններ։ Նրանք ուսումնասիրեցին Սուրբ Աստվածաշունչև քրիստոնեական հավատքի հիմքերը և պատրաստվում էին ապաշխարել իրենց բոլոր մեղքերի համար նախքան Մկրտությունն ընդունելը, քանի որ քրիստոնեության ընդունումը պետք է սկսվի ապաշխարությամբ, այսինքն՝ կյանքի փոփոխությամբ: Ուստի Մկրտությունն առանց ապաշխարության ուղղակի անհնար էր: Իսկ Տիրոջ մկրտության տոնին սրբազանը մեծահասակների համար կատարեց Մկրտության խորհուրդը։ Նման մկրտություններ կատարվել են նաև Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնի նախօրեին, Ավագ շաբաթ օրը (Զատկի տոնին նախորդող շաբաթ օրը), բուն Զատիկին և Հոգեգալստյան տոնին, որը կոչվում է նաև Սուրբ Երրորդության օր։ կամ Սուրբ Հոգու իջնելը առաքյալների վրա։ Տիրոջ մկրտության օրը ջրի մեծ օրհնությունը ժամանակակից քրիստոնյաների համար հիշեցում է կատեքումենների հնագույն մկրտության մասին: Բայց պետք է հիշել, որ Մկրտության հաղորդության ընդունմանը նախորդել է նախապատրաստումը, մեղքերի համար ապաշխարությունը և եկեղեցական համայնքի առաջ սեփական մտադրությունների անկեղծության հաստատումը: Ուստի չի կարելի ասել, որ փոսը մխրճվելը-Հորդանանը և մկրտվելը նույնն է։
3. Աստվածհայտնության գիշերը փոսում լողանալով՝ կարող ես ազատվել բոլոր հիվանդություններից, մեղքերից և չար աչքից։ Եթե տարվա ընթացքում հիվանդանում եք, ապա ապաքինման համար անհրաժեշտ է խմել մկրտության ջուր:
Անհրաժեշտ է շեշտադրումներ տեղադրել՝ առանձին՝ հիվանդություններ և մեղք, առանձին՝ չար աչք։ Չար աչքը, կոռուպցիան և նման բաները սնահավատություն են: Եվ պետք է ձերբազատվել միայն մեկ բանից՝ սնահավատության հանդեպ հավատքից: Քրիստոնյաները հավատում են Աստծուն, այլ ոչ թե չար աչքին, կոռուպցիայի, սիրո կախարդանքների և այլն: Աղոթքով դիմելով Աստծուն՝ խնդրում ենք Աստծուն պաշտպանել մեզ չարից: Օրինակ՝ «Հայր մեր» աղոթքում կան բառեր՝ «Ազատիր մեզ չարից», այսինքն՝ սատանայից։ Սատանան ընկած հրեշտակ է, ով հակառակվում է Աստծուն և ցանկանում է մարդուն հեռացնել Աստծուց, այդ իսկ պատճառով մենք խնդրում ենք Աստծուն, որ մեզ ազատի սատանայից և այն բոլոր չարիքներից, որոնք նա փորձում է սերմանել մարդկանց մեջ: Եթե մարդ անկեղծորեն հավատում է Աստծուն, որ Տեր Աստված պաշտպանում է հավատացյալներին ամեն չարիքից, ապա միևնույն ժամանակ անհնար է հավատալ կոռուպցիային, չար աչքին և այլն:
Մկրտության ջուր վերցնելով (ինչպես ցանկացած այլ սրբավայր, օրինակ՝ պրոֆորա կամ օծված յուղ՝ յուղ), մարդը կարող է աղոթել Տիրոջը, որ այս սրբավայրը իրեն ծառայի որպես հիվանդություններից բժշկելու միջոց։ Մեծ Ջրօրհնեքի կարգում կան հետևյալ խոսքերը. Տերը» (ռուսերեն թարգմանություն. «Որպեսզի այս սրբացման ջուրը դառնա պարգև, մեղքերից ազատում, հոգու և մարմնի բժշկության և հարմար յուրաքանչյուր օգտակար աշխատանքի համար, աղոթենք Տիրոջը. Մենք խնդրում ենք, որ ագիազմայի միջոցով մարդ ստանա Աստծո շնորհը, որը մաքրում է մեղքերը, բուժում հոգևոր և մարմնական տկարությունները: Բայց այս ամենը ինչ-որ մեխանիկական կամ ավտոմատ գործողություն չէ. նա ջուր խմեց, և ամեն ինչ անմիջապես լավացավ: Դա պահանջում է հավատք և հույս առ Աստված:
Եթե հասկանանք որոշ բառեր (օրինակ՝ «այսօր, այսինքն՝ այսօր, հիմա՝ բնությունը սրբագործվում է ջրով...») Ջրօրհնեքի մեծ կարգից. լայն իմաստով, ապա կարելի է ասել, որ բոլոր ջրերի օծումը իսկապես տեղի է ունենում։ Բայց դարձյալ կարևոր է հասկանալ, որ դա տեղի է ունենում ոչ թե ինքնին, այլ Եկեղեցու աղոթքների միջոցով: Եկեղեցին խնդրում է, որ Տեր Աստված սրբացնի ջրերը, տա Իր շնորհով լի զորությունը՝ մաքրելով և սրբացնելով ջրի բնությունը։ Ցավոք, հաճախ է պատահում, որ շատերը տաճար են գալիս միայն ջրի համար՝ չմասնակցելով Տիրոջ Մկրտության տոնի աստվածային ծառայությանը։ Պարզվում է, որ մկրտության ջուրը դառնում է ինքնանպատակ. Եվ սա սխալ է։ Առաջին հերթին մենք պետք է փառաբանենք Աստծուն մարդկային ցեղի հանդեպ Իր բարի գործերի համար, որոնք Նա հայտնեց Իր Որդու՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, ով իր վրա վերցրեց ամբողջ աշխարհի մեղքերը, քանի որ դա Քրիստոսի մկրտության հիշատակն է։ Հորդանանում, որ կատարվում է ջրօրհնեք։
5. Epiphany ջուրը երբեք չի փչանում:
4-րդ դարում ապրած Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի վկայությունը կա. «Այս տոնին բոլորը ջուր քաշելով բերում են տուն և ամբողջ տարին պահում... Այս ջրի էությունը երկարությունից չի փչանում. ժամանակի ընթացքում, բայց ... մի ամբողջ տարի, իսկ հաճախ՝ երկու-երեք տարի, մնում է անվնաս ու թարմ, և այդքան ժամանակ անց չի զիջում ակունքներից թարմ վերցված ջրերին։ Բայց պատահում է նաև, որ մկրտության ջուրը կարող է փչանալ: Դա տեղի է ունենում կամ անզգույշ պահեստավորման, սրբավայրի նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունքի կամ այլ, միանգամայն բնական պատճառներով։ Այս դեպքում անհրաժեշտ է սուրբ ջուրը լցնել անառիկ տեղ (տաճարներում դրա համար հատուկ կազմակերպված են «չոր հորեր»):
6. Անհրաժեշտ է մկրտության ջուր ավելացնել այն լոգարանում, որով լողացնում են երեխաներին, որպեսզի նրանք չհիվանդանան։
Կարծում եմ՝ սա նույնպես սնահավատություններից է։ Յուրաքանչյուր մարդ կարող է հիվանդանալ: Իսկ մեծ սուրբերը տառապում էին մարմնական հիվանդություններով: Օրինակ, Վերապատվելի ՍերաֆիմՍարովսկին վնասվածքի պատճառով չի կարողացել ուղղել մեջքը։ Ավազակները հարձակվել են նրա վրա և դաժան ծեծի ենթարկել։ Մոսկվայի Սուրբ Մատրոնան կույր էր ծննդից մինչև իր օրերի վերջը: Ոչ ոք չի արգելում երեխաներին սուրբ մկրտության ջուր տալ (դեռ ավելի լավ է սուրբ ջուր խմել), այդ թվում՝ հիվանդության ժամանակ։ Բայց ներս կրկինՊետք է հիշել, որ սրբավայրի օգտագործումը մեխանիզմ չէ, այլ գործողություն, որը պահանջում է հավատք և հույս առ Աստված:
Ավանդույթ կա՝ Տիրոջ մկրտության օրը տաճարում վերցված ջրով շաղ տալ տները, հողամասերը և այնտեղ եղած ամեն ինչ։ Ուստի միանգամայն հնարավոր է մկրտության ջրով շաղ տալ ինչպես ձեր տան, այնպես էլ կենցաղային իրերը։ Միևնույն ժամանակ, դուք կարող եք երգել կամ կարդալ տոնի տրոպարիոնը (գլխավոր երգը).
Արգելվում է։ Հավանաբար այս սնահավատությունը նույնպես թյուրիմացության պատճառով է եկեղեցական ավանդույթները. Աստվածահայտնության տոնին օծված ջուրը, նույնիսկ լինելով Մեծ սրբավայր, ինչպես արդեն նշվեց, դեռևս չի կարող փոխարինել Տեր Հիսուս Քրիստոսի Մարմնի և Արյան հաղորդությանը։ Թեև, օրինակ, Հաղորդության և ագիազմայի կիրառման մեջ կան որոշակի նմանություններ, սակայն պետք է հաղորդություն ընդունել և ագիազմա խմել դատարկ ստամոքսին: Սա ընդգծում է հատուկ հարաբերությունները Մկրտության համար օծված ջրի հետ: Եկեղեցու կանոնների համաձայն՝ Մեծ Ագիազման խորհուրդ էր տրվում օգտագործել որպես հոգևոր մխիթարություն այն մարդկանց, ովքեր տարբեր պատճառներով հեռացվել էին Հաղորդության հաղորդությունից, այսինքն՝ խոսքը ամբողջական և համարժեք փոխարինման մասին չէր. այլ միայն հոգեւոր մխիթարության մասին։
8. Իսկ պարզ մարդը կարող է ինքնուրույն օրհնել ջուրը՝ դրա վրա աղոթքներ կարդալով:
Արդարեւ, Ջրօրհնեքի մեծ աղօթքը, ինչպէս բոլոր եկեղեցական աղօթքները, կը կատարուին ամբողջ Եկեղեցւոյ անունէն։ Քահանան, հավատացյալներին կանչելով աղոթքի, ասում է. «Խաղաղությամբ աղոթենք Տիրոջը»։ (Ռուսերեն թարգմանություն. «Աշխարհում, այսինքն՝ խաղաղ վիճակում, եկեք աղոթենք Տիրոջը») - մենք կաղոթենք, այսինքն՝ բոլոր նրանք, ովքեր երկրպագության մեջ են: Հավատացյալները ոչ թե կատարվողի դիտորդներն են, այլ ծառայության կենդանի մասնակիցները՝ հոգևորականների հետ միասին, Աստծուն մեկ աղոթք մատուցող։ Ուստի կարելի է ասել, որ յուրաքանչյուր հավատացյալ մասնակցում է սրբացմանը իր աղոթքով, որը դառնում է ամբողջ Եկեղեցու միակ աղոթքը։ Ուստի, Ջրօրհնեքին մասնակցելու համար մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է հունվարի 19-ին գալ տաճար երկրպագելու։
Թերթ «Սարատովի համայնապատկեր» №2 (930)
Սուրբ ջուրն իր բաղադրությամբ և սկզբնական ծագման ջուրն է (ջրհոր, աղբյուր, լիճ, գետ, ծորակից ջուր), որը հրաշքով ձեռք է բերում հատուկ օգտակար, սրբագործող և բուժիչ հատկություններ, երբ նրա վրա կատարվում է հատուկ աստվածային ծառայություն՝ ջրի սրբացում։Ջուր օծելով՝ Եկեղեցին աղոթքի և Խոսքի զորությամբ իջնում է ջրի մեջ Աստծո օրհնությունըՏիրոջ և Ամենասուրբ և Կենարար Հոգու շնորհը:
Յատուկ մեծ կարգի համաձայն՝ Տիրոջ Աստուածայայտնութեան տօնին օծուած ջուրը կը կոչուի «ագիասմա», որ կը նշանակէ «սրբավայր»։
Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանխոսում է Աստվածահայտնության ջրի մասին.
« Կա հստակ նշանԱյս ջուրն իր էությամբ ժամանակի ընթացքում չի քայքայվում, բայց, այսօր քաշված, մնում է անձեռնմխելի և թարմ մի ամբողջ տարի, և հաճախ երկու, երեք տարի, և երկար ժամանակ անց չի զիջում հենց աղբյուրներից ստացված ջրերին:
Իսկ Սուրբ Եպիփանիոս Կիպրացին համեմատում է «ջրերի բնույթի» փոփոխությունը Գալիլեայի Կանա քաղաքում ջրի վերածվելու գինու հետ։
Երբեք չպետք է մոռանանք, որ օրհնված ջուրը եկեղեցական մեծ սրբավայր է, որի հետ առնչվել է Աստծո շնորհը, և որը պահանջում է ակնածալից վերաբերմունք իր հանդեպ։
Այս մեծ սրբավայրը մեզ հետ է եղել մեր ողջ կյանքում: Օծված ջուրը Աստծո շնորհի պատկերն է. այն մաքրում է հավատացյալներին հոգևոր կեղտից, սրբացնում և զորացնում է նրանց Աստծո փրկության սխրանքի համար:
Մենք նախ մկրտության մեջ ենք սուզվում, երբ այս հաղորդությունն ընդունելիս երեք անգամ ընկղմվում ենք սուրբ ջրով լցված տառատեսակի մեջ: Մկրտության հաղորդության սուրբ ջուրը լվանում է մարդու մեղավոր կեղտերը, նորոգում և վերակենդանացնում նրան։ նոր կյանքՔրիստոսի մեջ.
Ուղղափառ եկեղեցում սուրբ ջուրը ամենալայն կիրառությունն ունի՝ որպես Աստծո շնորհի աղբյուր՝ բոլորի և ամեն ինչի առեղծվածային սրբացման գործում:
Սուրբ ջուրն անպայմանորեն առկա է եկեղեցիների և պաշտամունքի մեջ օգտագործվող բոլոր առարկաների օծման, բնակելի շենքերի, շինությունների, ցանկացած կենցաղային իրի օծման ժամանակ: Մեզ ցողում են սուրբ ջրով կրոնական երթեր, աղոթքների ժամանակ։
Ինչպե՞ս օգտագործել սուրբ ջուրը:
Epiphany ջուրը սրբավայր է, որը պետք է լինի ուղղափառ քրիստոնյայի յուրաքանչյուր տանը: Այն խնամքով պահվում է սուրբ անկյունում՝ սրբապատկերների մոտ։ Բացառությամբ Epiphany ջուրՈւղղափառ քրիստոնյաները օգտագործում են ջուրը, որն օծվում է տանը կամ եկեղեցում աղոթքի ժամանակ:
Սուրբ ջուր, որը սովորաբար ընդունում են հավատացյալները դատարկ ստամոքսին փոքր քանակությամբ, առավոտից հետո աղոթքի կանոնառանձնահատուկ ակնածանքով և աղոթքով։
Այնուամենայնիվ, Աստծո օգնության հատուկ կարիքով, հիվանդություններով կամ հարձակումներով չար ուժեր, այն կարելի է այլ ժամանակ խմել աղոթքով և ակնածանքով: Դուք կարող եք նաև ցավոտ տեղերը օծել սուրբ ջրով և շաղ տալ ձեր տունը:
Տիպիկոնումկամ Մինեհունվարի համար, 6 (19) ամսաթվի տակ, հատուկ նշում է արվել մկրտության ջրի մասին.
«Բոլորին տեղյակ եղեք սուրբ ջրի մասին. Ոնց որ խմելու համար են բաժանվում սուրբ ջրից, լավ չեն անում, քանզի Աստծո շնորհը տրված է աշխարհի ու ողջ արարածի սրբացման համար։ Նույնը ամենատարբեր վայրերում ու ժլատ, ու ամենուր ցողված, նույնիսկ մեր ոտքերի տակ։ Իսկ ո՞ւր է այս միտքը, մի՛ խմեք ցանելով. բայց թող կշռվի, իբր ուտելու համար մեր մեջ անմաքրություն չկա, բայց մեր չար գործերից մաքրիր մեզ սրանցից, մենք խմում ենք այս սուրբ ջուրը անկասկած։
Աղոթք պրոֆորայի և սուրբ ջրի ընդունման համար
Տե՛ր Աստված իմ, թող քո սուրբ պարգևը և քո սուրբ ջուրը լինեն մտքիս լուսավորության, իմ հոգևոր և մարմնական ուժի զորացման, իմ հոգու և մարմնի առողջության համար, իմ կրքերի ու տկարությունների հնազանդեցման համար Քո անսահման միջոցով: ողորմություն Քո Ամենամաքուր Մոր և քո բոլոր սրբերի աղոթքներով: Ամեն.
Աղոթք ամեն բանի օծման համար
Մարդկային ցեղի Արարչին և Արարչին, Հոգևոր շնորհ Տվողին, Հավիտենական Փրկություն Տվողին, Ինքը, Տեր, ուղարկիր Քո Սուրբ Հոգին երկնային օրհնությամբ այս բանի վրա, կարծես զինված երկնային բարեխոսության զորությամբ նրանց, ովքեր ուզում եք օգտագործել այն, դա կօգնի մարմնական փրկությանը և բարեխոսությանը և օգնելուն, ով Քրիստոս Հիսուս մեր Տեր: Ամեն.
(Եվ այդ բանը երեք անգամ ցողեք սուրբ ջրով):
Գերմոգեն Իվանովիչ Շիմանսկին օծված ջրի օգտագործման մասին գրում է.
«Ջուրը, որն օծվում է տոնի նախօրեին և հենց Աստվածահայտնության տոնին, կոչվում է մեծ ագիազմա, այսինքն՝ մեծ սրբություն, քանի որ Աստծո Հոգու ներհոսքի միջոցով նա իր մեջ ընկալեց մեծը, Աստվածայինը. և հրաշագործ զորություն. Ուստի այս ջուրը քրիստոնյաների շրջանում կարևոր և լայն կիրառություն ունի։ Հավատացյալների տները դրանով ցողված են նախօրեին և Աստվածահայտնության տոնին. հավատացյալները կարող են ցանկացած պահի օգտագործել այն մեծ ակնածանքով, ուտել ուտելուց առաջ, խնամքով պահել մեկ տարի, շաղ տալ ու ստորագրել հոգու և մարմնի առողջության համար։ Եկեղեցու կողմից օգտագործվում է աշխարհը օծելիս, հակամենսիոնները օծելիս և Զատկի օրը արտոսը օծելիս։ Նույն Աստվածահայտնության ջուրը հակադորոնի հետ միասին (այսինքն՝ պրոֆորայի մնացորդի հետ, որից հանվել է Սուրբ Գառան համար նախատեսված մասը), Եկեղեցին որոշել է հաղորդության փոխարեն տալ Քրիստոսի Մարմնի և Արյան սուրբ խորհուրդները։ նրանց, ովքեր հեռացված են սուրբ խորհուրդների հաղորդությունից կամ չեն պատրաստվել դրանք ընդունելու: Վերջապես, Եկեղեցին այն օգտագործում է տարբեր նյութերի օծման համար, որոնք պղծվել են ինչ-որ բանով:
Ջուրը, որը օծվում է ըստ փոքր ջրի սրբացման կարգի, կոչվում է փոքր ագիազմա, ի տարբերություն մեծ ագիազմայի՝ սուրբ Աստվածահայտնության ջրի, բայց դրա օգտագործումը նույնիսկ ավելի ընդարձակ է, քան վերջինս։ Եկեղեցին այն օգտագործում է զանազան ծեսեր կատարելիս և սրբագործելիս, ինչպես օրինակ՝ եկեղեցիներ, կացարաններ օծելիս և այն ամենը, ինչը ծառայում է մեր մարմնական կյանքի պահպանմանը, այսինքն՝ ուտելիքն ու խմիչքը։ Այն օգտագործվում է Եկեղեցու կողմից աղոթքներ կատարելիս, որոնցով օրհնվում են մեր բարի մտադրությունները, այն է՝ նոր տուն օծելիս, ճանապարհորդելիս, բարի գործեր սկսելուց առաջ: Այս բոլոր դեպքերում փոքրիկ ջրի օծում եւ ցողում Սբ. ջուր՝ հավատացյալների քաջալերանքի և շնորհքով լցված զորացման համար՝ նրանց առաջ դրված աշխատանքի և գործերի համար: Վերջապես, ջրի փոքր օծումը կատարվում է հանրային և մասնավոր աղետների դժվարին ժամանակներում, քանի որ Եկեղեցին սրբացված տարերքի մեջ ցանկանում է մեզ շնորհել՝ ազատելով նեղություններից, հիվանդություններից և վշտերից։ Պատարագից առաջ տաճարային տոների օրերին կատարվում է փոքրիկ ջրօրհնեք՝ ի նշան օծման ժամանակ տաճարին հաղորդված անսպառ շնորհի նորոգության։
Որո՞նք են սուրբ ջուր խմելու օգուտները:
Ջրի օծման ժամանակ քահանայական աղոթքում թվարկված են ջրի շնորհի շնորհները՝ մեղքերի լուծում, հիվանդությունների բուժում, դևերի ոչնչացում։
Սուրբ ջուրը հանգցնում է կրքերի բոցը, քշում չար ոգիներին, այդ իսկ պատճառով նրանք սուրբ ջրով ցողում են բնակարանը և ամեն ինչ, որ օծվում է:
«Երբ մարդ օգտագործում է պրոֆորա և սուրբ ջուր», - ասաց ճգնավորը Գեորգի Զադոնսկի- ապա անմաքուր ոգին չի մոտենում նրան, հոգին և մարմինը սրբացվում են, մտքերը լուսավորվում են Աստծուն հաճոյանալու համար, և մարդը հակված է պահքի, աղոթքի և ամեն առաքինության:
«Օծված ջուր», ինչպես նա գրել է Սուրբ Դեմետրիոս Խերսոնացին, - զորություն ունի սրբացնելու բոլոր այն օգտագործողների հոգիներն ու մարմինները:
Սուրբ ջրի հրաշագործ ազդեցությանը համոզում է ոչ միայն Եկեղեցական Ավանդույթը, այլև անձնական փորձհավատացյալներ. Աստծո քահանայի աղոթքներով ջրի վրա իջնող շնորհը նրան ուժ է տալիս բժշկելու հիվանդություններ, հանգցնելու կրքերը և թուլացնելու առաջացող մեղավոր հակումները՝ զերծ ամեն չարիքից, մաքրվելու կեղտից: Ուղղափառ քրիստոնյայի առօրյայից ցանկացած բան օծվում է սուրբ ջրով:
Սուրբ Ամբրոս Օպտինան մի շիշ սուրբ ջուր ուղարկեց մահացու հիվանդ հիվանդին, և անբուժելի հիվանդությունգնաց՝ ի զարմանս բժիշկների։ Սուրբ Սերաֆիմ Վիրիցկինա միշտ խորհուրդ է տվել ուտելիքն ու կերակուրն ինքնին շաղ տալ Հորդանանի (Epiphany) ջրով, որը, նրա խոսքերով, «ամեն ինչ ինքն իրեն սրբացնում է»։ Երբ ինչ-որ մեկը շատ հիվանդ էր, Երեց Սերաֆիմը օրհնում էր ամեն ժամ ընդունել մեկ ճաշի գդալ նվիրաբերված ջուր: Ծերունին դա ասաց ավելի ուժեղ, քան թմրանյութերըքան սուրբ ջուրը և օծված յուղը, ոչ:
Սուրբ ջրի առանձնահատուկ հատկությունն այն է, որ սովորական ջրին թեկուզ փոքր քանակությամբ ավելացնելով, այն օգտակար հատկություններ է հաղորդում դրան, հետևաբար սուրբ ջրի սակավության դեպքում այն կարելի է նոսրացնել սովորական ջրով։
Ինչպե՞ս է օրհնվում ջուրը:
Ջրի սրբացումը փոքր է և մեծՓոքրը կատարվում է տարվա ընթացքում մի քանի անգամ (աղոթքի ժամանակ, Մկրտության հաղորդության կատարումը), իսկ մեծը` միայն Տիրոջ մկրտության (Աստվածահայտնության) տոնին: Այս տոնի առթիվ Ջրօրհնեքը տեղի է ունենում երկու անգամ՝ Աստվածահայտնության օրը, ինչպես նաև նախօրեին՝ Աստվածահայտնության նախօրեին (Աստվածահայտնության նախօրեին):Սուրբ Ծննդյան նախօրեին և հենց Աստվածահայտնության տոնի օրը, ջրի օծման ժամանակ կատարվում է նույն ջրօրհնեքի արարողությունը։
Սուրբ ջուրը բացարձակապես նույնն է երկու օրերին՝ Աստվածահայտնության օրը և Աստվածահայտնության նախօրեին:
Ջրօրհնեքը մեծ է կոչվում ծեսի հատուկ հանդիսավորության պատճառով՝ տոգորված ավետարանական իրադարձության հիշողությամբ, որը դարձավ ոչ միայն մեղքերից առեղծվածային լվացման նախատիպը, այլև ջրի էության իրական սրբացումը դրա միջոցով։ Աստծո մարմնի մեջ ընկղմումը դրա մեջ:
Հունվարի 18-ին Աստվածահայտնության նախօրեին կատարված ջրի օծումը ծառայում է որպես հուշարձան այն բանի, որ հին ժամանակներում, Աստվածահայտնության նախօրեին, ջրի օծումը կատարվում էր կաթողիկոսների մկրտության համար:
Հունվարի 19-ի պատարագից հետո կատարվում է ջրի օծում՝ ի հիշատակ Տիրոջ մկրտության, ուստի հանդիսավոր երթ է տեղի ունենում խաչով, Ավետարանով, ճրագներով և պաստառներով, զանգերի ղողանջով և ջրաղբյուրներին տրոպար երգելով:
Ջրօրհնեքը հիմնականում բաղկացած է «Տիրոջ ձայնը ջրերի վրա» ստիչերայի երգումից, երեք ասացվածքների, պրոկեմենոնի, Առաքյալի և Ավետարանի ընթերցանությունից, խաղաղ պատարագից և օծման աղոթքից՝ ջրի օրհնության խնդրանքներով: Եվ, վերջապես, հենց ջրի օծումը սուրբ խաչի եռակի ընկղմումով և Աստվածահայտնության տրոպարի եռակի երգեցողությամբ.
Փոքր օծումպետք է արվի յուրաքանչյուր ամսվա սկզբին: Այս հիման վրա այն կատարվում է օգոստոսի 1-ին, ուստի երբեմն կոչվում է «օգոստոսյան ջրօրհնեք»։ Այնուհետև Պենտեկոստեի վերջում կատարվում է ջրի փոքրիկ օրհնություն՝ ի հիշատակ այն փաստի, որ Հիսուս Քրիստոսն ուսուցանել է մարդկանց կենդանի ջրի մասին, որը հոսում է դեպի հավիտենական կյանք (Հովհաննես 4.10): Պատարագից առաջ կատարվում է նաև տաճարային տոների օրերին, որոնց ժամանակ տաճարը նորոգվում է աղոթքով և սուրբ ջրով։ Ի վերջո, այն կարող է կատարվել յուրաքանչյուր հավատացյալի խնդրանքով ցանկացած ժամանակ (տանը կամ եկեղեցում) աղոթքի երգեցողության հետ միասին:
Ջրի փոքր օծումը, ինչպես ջրի մեծ օծումը, վերադառնում է դեպի հին ժամանակներում, Եկեղեցու վաղ օրերը։
Առաքելական հրամանագրերում ջրի օրհնության հաստատումը վերագրվում է Մատթեոս Ավետարանիչին։ Ըստ Բարոնիի (132)՝ ջրի փոքր օծում կատարելու հնագույն սովորույթը, որը գոյություն է ունեցել դեռևս առաքյալների ժամանակներից, հաստատված է որպես. եկեղեցական աստիճանԱլեքսանդր, Հռոմի եպիսկոպոս, որը տառապել է Ադրիանոս կայսեր օրոք: Անտիոքի պատրիարք Բալսամոնը (XII դար) Տրուլոյի խորհրդի 65-րդ կանոնի իր մեկնաբանության մեջ նշում է ջրի փոքր օծումը որպես. հին սովորույթև բացատրում է, որ այս Խորհրդի հայրերը որոշեցին ամեն ամսվա սկզբին ջրի փոքրիկ օրհնություն անել՝ ի հակադրվել նորալուսնի հեթանոսական սնահավատ սովորույթներին, որոնք պահպանվում էին։ երկար ժամանակովքրիստոնյաների շրջանում։
Փոքր ջրի օծման աստիճանի վերջնական ձեւավորումը վերագրվում է Կոստանդնուպոլսի Ֆոտիոս պատրիարքին, ով ապրել է 9-րդ դարում։
Պատահու՞մ է, որ սուրբ ջուրը «չի օգնում»։
Սուրբ Թեոփան Խնջույքը գրում է. «Ամբողջ շնորհը, որ գալիս է Աստծուց Սուրբ Խաչով, սուրբ սրբապատկերներով, սուրբ ջրով, մասունքներով, օծված հացով (artos, antidoron, prosphora) և այլն, ներառյալ Մարմնի Ամենասուրբ Հաղորդությունը և Քրիստոսի արյունը վավեր է միայն նրանց համար, ովքեր արժանի են այս շնորհին ապաշխարության, ապաշխարության, խոնարհության, մարդկանց ծառայելու, ողորմության գործերով և քրիստոնեական այլ առաքինությունների դրսևորման միջոցով: Բայց եթե նրանք այնտեղ չլինեն, ապա այս շնորհը կլինի: չի փրկում, այն ինքնաբերաբար չի գործում, ինչպես թալիսման, և անօգուտ է չար ու երևակայական քրիստոնյաների համար (առանց առաքինությունների):
«Բուժման հրաշքները տեղի են ունենում նույնիսկ այսօր, և դրանք անթիվ են: Բայց միայն նրանք, ովքեր ընդունում են այն կենդանի հավատքով Աստծո խոստումների և Սուրբ Եկեղեցու աղոթքի զորության հանդեպ, նրանք, ովքեր ունեն իրենց կյանքը փոխելու մաքուր և անկեղծ ցանկությունը: , ապաշխարությունը, պատվում են սուրբ ջրի հրաշագործ ազդեցություններով, Աստված հրաշքներ չի գործում այնտեղ, որտեղ նրանք ցանկանում են տեսնել միայն հետաքրքրությունից դրդված, առանց անկեղծ մտադրությունօգտագործիր դրանք քո իսկ փրկության համար: «Չար ու շնացող սերունդը,- ասաց Փրկիչն իր անհավատ ժամանակակիցների մասին,- նշան է փնտրում, և նրան նշան չի տրվի»: Որպեսզի սուրբ ջուրը մեզ օգուտ տա, հոգ տանք հոգու մաքրության, մեր մտքերի ու գործերի արժանապատվության մասին։
(Ամբրոս վարդապետ (Էրմակով)
Ի՞նչ անել, եթե սուրբ ջուրը վատացել է:
Հազվադեպ, բայց տարբեր հանգամանքների բերումով պատահում է, որ ջուրը գալիս է այնպիսի վիճակի, որը թույլ չի տալիս ներքին օգտագործումը։ Այս դեպքում այն պետք է լցնել ինչ-որ անառիկ տեղ՝ առվակի կամ գետի մեջ, որտեղ հոսանք կա, չլճացած (հոսող) ջրի մեջ, իսկ անոթը, որում այն պահվել է, այլևս չպետք է օգտագործվի կենցաղային օգտագործման համար։ . Մեզ համար սա պետք է առիթ լինի սուրբ ջրի հետ բարեպաշտ ու զգույշ վերաբերվելու և ավելի ուշադիր, բարեպաշտ կյանք վարելու։
Ճի՞շտ է, որ Մկրտության ժամանակ փոսում լողանալը մաքրում է բոլոր մեղքերը:
- Սա ճիշտ չէ! Լողալ փոսում (Հորդանան) հին բարիք է ժողովրդական սովորույթ, որը դեռ եկեղեցական խորհուրդ չէ։ Մեղքերի ներումը, Աստծո և Նրա Եկեղեցու հետ հաշտությունը հնարավոր է միայն ապաշխարության հաղորդության մեջ, տաճարում խոստովանության ժամանակ:
(Ամբրոս վարդապետ (Էրմակով))
Վասիլի Իզյումսկի վարդապետ. Ինչու՞ է մեզ պետք Եկեղեցին:
Կազմվել է՝ օգտագործելով կայքերի հոդվածները. Pravoslavie.Ru
Տատյանայի օր
Վերցրու և օրհնիր քո աղը:Ջրի օծմանը անցնելուց առաջ անհրաժեշտ է օծել աղը։ Հարկ է նշել, որ աղն օգտագործվում է հիմնականում որպես կոնսերվանտ։ Միայն այն պատճառով, որ նա սուրբ է, չի նշանակում, որ նրան կարելի է հավերժ պահել: Ահա աղի օրհնության խոսքը.
- «Ես խնդրում եմ Ամենակարող Հոր օրհնությունը այս աղի համար, և թող բոլոր չարությունն ու խոչընդոտները հեռանան, և թող բոլոր լավ բաները մնան այստեղ, որովհետև առանց քեզ մարդ չի կարող ապրել, ուստի ես օրհնություններ եմ խնդրում և աղաղակում եմ քեզ: ինձ օգնելու համար»։ - Սողոմոն թագավորի գրքի բանալին, Գիրք II, գլուխ 5:
Բարձրաձայն կարդացեք 103-րդ սաղմոսը։Եթե ձեռքի տակ չունեք Աստվածաշունչ, wikiHow-ը կարող է օգնել!!
Օգտագործեք բնական ջուր։Եթե կարող եք, ջուր վերցրեք մոտակա լճից, առվակից կամ գետից: Փորձեք հեռու մնալ ծորակից ջուրքանի որ այն կարող է պարունակել քլոր և ֆտոր: Այնուամենայնիվ, եթե ձեր ջուրը բնական է, նախ զտեք այն, դուք չեք ցանկանում, որ սուրբ ջուրը կեղտոտ լինի:
Վերցրեք սուրբ աղը և լցրեք այն ջրի մեջ:Միևնույն ժամանակ կրկնեք հետևյալ բառերըՍողոմոն թագավորի գրքի բանալին, Գիրք II, Գլուխ 5.
- «Ես օրհնում եմ քեզ, ով Ջրային Էակ, Նրա կողմից, Ով ստեղծեց քեզ և հավաքեց քեզ մեկ տեղում, այնպես որ երևաց ցամաքը, որ դու բացահայտեցիր թշնամու բոլոր խաբեությունները և քեզանից վտարեցիր բոլորը. Ուրվական աշխարհի կեղտերն ու վատ ոգիները, որպեսզի նրանք կարողանան ինձ վնասել ոչ թե Ամենակարող Աստծո զորությամբ, ով ապրում և թագավորում է հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»:
Կրկնեք կաթոլիկ քահանաների կողմից օգտագործվող աղոթքները:Դուք ունեք ընտրելու երկու տարբերակ.
- Աղոթք թիվ 1. Մեր փրկությունը Տիրոջ անունն է: Ով ստեղծեց երկինքն ու երկիրը: Աստծո արարածներ, աղ, ես դևեր հանեցի ձեզնից Աստծո կողմից, որը ճշմարիտ սուրբ Աստված է, Աստված, ով հրամայեց ձեզ ջուրը գցել, ինչպես Եղիսեն արեց նրան ամուլությունից բուժելու համար: Ես թույլ եմ տալիս քեզ, մաքրված աղ, եղիր դեղամիջոց հավատացողների առողջության համար, դեղամիջոց հոգու և մարմնի համար բոլոր նրանց համար, ովքեր օգտագործում են քեզ: Թող բոլոր չար երազները հեռանան, չարությունն ու խորամանկությունը վտարվեն այն վայրից, որտեղ դուք ցողված եք: Եվ թող ամեն անմաքուր ոգի հեռացնի Նրանից, ով կգա դատելու ողջերին և մեռելներին և աշխարհը կրակով։ Ամեն.
- Աղոթք թիվ 2. Ամենակարող հավերժական Աստված, մենք խոնարհաբար խնդրում ենք, որ քո ողորմությունն ու բարությունը ողորմությամբ օրհնի այս էակին, այն աղը, որը դու տվել ես մարդկությանը օգտագործման համար: Թող բոլոր նրանք, ովքեր օգտագործում են այն, գտնեն դեղամիջոց մարմնի և մտքի համար: Եվ թող այն ամենը, ինչ նա դիպչում է կամ շաղ տալ, ազատվի կեղտից և ցանկացած ազդեցությունից չար ոգի; մեր Տիրոջ Քրիստոսի միջոցով: Ամեն.
Ջրի օրհնություն.Ասա ավելի շատ բառեր! Այժմ, դևերից և կեղտերից ջուրը մաքրելու համար (այո, սա կախարդանքի ձև է).
- Աստծո արարած, ջուր, ես դևին հանեցի քեզնից Ամենակարող Հայր Աստծո անունով, Հիսուս Քրիստոսի, նրա որդու, մեր Տիրոջ և Սուրբ Հոգու անունով: Կարո՞ղ եք մաքրված ջուր լինել, հեռվից վերացնելով թշնամու բոլոր ուժերը, արմատախիլ անելով և դուրս մղել թշնամուն հենց ինքը՝ իր հետ միասին։ ընկած հրեշտակները. Մենք դա խնդրում ենք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի զորությամբ, ով կգա դատելու ողջերին և մահացածներին և աշխարհը կրակով:
Հին ժամանակներից ի վեր համարվում էր սուրբ ջուր ունիվերսալ միջոցտարբեր հիվանդությունների և բացասականության դեմ պայքարում. Շատերին է հետաքրքրում` հնարավո՞ր է տանը օրհնել ջուրը, թե՞ միայն նախարարը կարող է դա անել: Սկզբունքորեն, բոլորը կարող են հաղթահարել այս խնդիրը, բայց գլխավորը մեծ հավատք և մաքուր հոգի ունենալն է:
Ինչպե՞ս սրբացնել ջուրը տանը:
Վերցրեք երեք լիտր բանկա, լցրեք սովորական ծորակի ջրով և թողեք մի քիչ կանգնի։ Հաջորդ քայլը դրա վրայով Ճակատագրի Աղոթքները կարդալն է և երեք անգամ սափորը հատելը: Դրանից հետո, ձեռքերը դրած բանկա, ասեք այս աղոթքը.
«Աստված մեծանուն, հրաշքներ արա, դրանք անհամար են։ Արի քո աղոթող ծառաների մոտ, վարդապետ, կեր Սուրբ Հոգիդ և սրբիր այս ջուրը և տուր նրան փրկության շնորհն ու Հորդանանի օրհնությունը. մահ դևի կողմից, անառիկ հակադիր ուժերով, լի հրեշտակային ամրոցներով. ամեն չարիք քշելու, տները ցողելու և օծելու համար և ամեն օգուտի համար, որ ես կցանկանայի: Եվ եթե տներում է, կամ հավատարիմ բնակության վայրում, ապա այս ջուրը ցողելու է, թող լվացվի բոլոր անմաքուրությունը և փրկի ամեն չարիքից, ներքևում թող նստի կործանարար ոգին, վնասակար օդի տակ, թող ամեն Թաքնված թշնամու երազն ու զրպարտությունը փախիր, և եթե ինչ-որ բան ուտի, ոզնի, նախանձի ողջերի առողջությանը, կամ խաղաղությանը, ցողելով այս ջուրը, թող արտացոլվի: Այո՛, օրհնի՛ր ու փառավորի՛ր Քո պատվական ու հոյակապ անունը՝ Հայրը և Որդին և Սուրբ Հոգին, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»։
Ինչպե՞ս ջուր օրհնել կաթոլիկներին:
Նախ անհրաժեշտ է սրբացնել աղը, որը հիանալի կերպով կլանում է էներգիան: Դրա վերևում պետք է կարդալ օրհնության հետևյալ խոսքերը.
«Ես խնդրում եմ Ամենակարող Հոր օրհնությունը այս աղի համար, և թող բոլոր չարությունն ու խոչընդոտները հեռանան, և թող բոլոր լավ բաները մնան այստեղ, որովհետև առանց քեզ մարդ չի կարող ապրել, ուստի ես օրհնություններ եմ խնդրում և աղաղակում եմ քեզ: ինձ օգնելու համար»։
Այնուհետև ընթերցվում է Սաղմոս 103. Օծման համար ավելի լավ է օգտագործել բնական ջուրը, որը կարելի է հավաքել լճակում կամ ջրհորում: Ընտրված հեղուկը պետք է զտվի: Տանը ջուրը սրբացնելու համար մի քանի թեյի գդալ աղ լցրեք դրա մեջ և միևնույն ժամանակ ասեք հետևյալ խոսքերը.
«Ես օրհնում եմ քեզ, ով Ջրային Էակ, Նրա կողմից, Ով ստեղծեց քեզ և հավաքեց քեզ մեկ տեղում, այնպես որ երևաց ցամաքը, որ դու բացահայտեցիր թշնամու բոլոր խաբեությունները և քեզանից վտարեցիր բոլորը. Ուրվական աշխարհի կեղտերն ու վատ ոգիները, որպեսզի նրանք կարողանան ինձ վնասել ոչ թե Ամենակարող Աստծո զորությամբ, ով ապրում և թագավորում է հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»:
«Մեր փրկությունը Տիրոջ անունն է. Ով ստեղծեց երկինքն ու երկիրը: Աստծո արարածներ, աղ, ես դևեր հանեցի ձեզնից Աստծո կողմից, որը ճշմարիտ սուրբ Աստված է, Աստված, ով հրամայեց ձեզ ջուրը գցել, ինչպես Եղիսեն արեց նրան ամուլությունից բուժելու համար: Ես թույլ եմ տալիս քեզ, մաքրված աղ, եղիր դեղամիջոց հավատացողների առողջության համար, դեղամիջոց հոգու և մարմնի համար բոլոր նրանց համար, ովքեր օգտագործում են քեզ: Թող բոլոր չար երազները հեռանան, չարությունն ու խորամանկությունը վտարվեն այն վայրից, որտեղ դուք ցողված եք: Եվ թող ամեն անմաքուր ոգի հեռացնի Նրանից, ով կգա դատելու ողջերին և մեռելներին և աշխարհը կրակով։ Ամեն»:
Այժմ դուք պետք է կատարեք ջրի օրհնությունը, որպեսզի այն մաքրեք տարբեր դևերից և բացասական էներգիա. Դա անելու համար կարող եք ասել հետևյալ բառերը.
«Աստծո արարած, ջուր, ես դևին հանեցի քեզնից Ամենակարող Հայր Աստծո անունով, Հիսուս Քրիստոսի, նրա որդու, մեր Տիրոջ և Սուրբ Հոգու անունով: Կարո՞ղ եք մաքրված ջուր լինել, հեռվից վերացնելով թշնամու բոլոր ուժերը, որպեսզի արմատախիլ անեք և վտարեք թշնամուն հենց ինքը՝ ձեր ընկած հրեշտակների հետ միասին: Մենք դա խնդրում ենք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի զորությամբ, ով գալու է կրակով դատելու ողջերին և մեռելներին և աշխարհը»:
Ծեսն ավարտելու համար ասեք.
«Թող այս աղն ու ջուրը խառնվեն Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով»։
Խառնեք հեղուկը և երբ աղը լուծվի, ասեք այս աղոթքը.
«Ով Աստված, ով մարդու բարօրության համար ստեղծել է ջրի հատկությունների ամենազարմանալի գաղտնիքները, լսիր մեր աղոթքը և թափիր քո օրհնությունը այս հեղուկի վրա, որը ներկայումս պատրաստվում է տարբեր մաքրումներով։ Միգուցե դա ձեր էությունն է, երբ այն օգտագործվում է ձեր առեղծվածի մեջ և օժտված է ձեր տիրակալությամբ և ծառայում է դևերին հեռացնելու և հիվանդությունները քշելուն: Թող այն ամենը, ինչ այս ջուրը ցողում է հավատացյալների տներում և ժողովներում, ազատվի ամեն անմաքուր և վիրավորական ամեն ինչից. թող շնչառության մեջ կեղտեր չլինեն. թող նրան ձախողեն բոլոր ինտրիգները, որոնք թաքցնում է թշնամին։ 
Այս ջուրը ցողելով, թող ամեն ինչ խաղաղություն և ապահովություն գտնի, դևերը կվտարվեն այս տներից, որպեսզի կանչելով ձեր սուրբ անունը ստանան ցանկալի բարեկեցությունը և պաշտպանվեն բոլոր վտանգներից. մեր Տիրոջ Քրիստոսի միջոցով: Ամեն»:
Նրանք առաջին հերթին ջուր են խմում, և դա օգնում է ազատվել հիվանդություններից և կանխել դրանց առաջացումը։ Այն կարծիքը, որ դա պետք է անել բացառապես դատարկ ստամոքսին, հաստատված չէ, և, ընդհանուր առմամբ, այն կարելի է խմել ցանկացած ժամանակ և նույնիսկ ուտելուց հետո։ Դուք կարող եք ցավոտ տեղերը օծել սուրբ ջրով և դա անել լավագույնս խաչաձև ձևով: Այս կերպ մարդը կարող է բժշկության շնորհ ստանալ: Բացասական էներգիայից մաքրելու համար տարածքի վրա կարելի է սուրբ ջուր ցողել:
Մեր ամբողջ կյանքը մեր կողքին մի մեծ սրբություն է՝ սուրբ ջուր։
Օծված ջուրը Աստծո շնորհի պատկերն է. այն մաքրում է հավատացյալներին հոգևոր կեղտից, սրբացնում և զորացնում է նրանց Աստծո փրկության սխրանքի համար:
Մենք նախ մկրտության մեջ ենք սուզվում, երբ այս հաղորդությունն ընդունելիս երեք անգամ ընկղմվում ենք սուրբ ջրով լցված տառատեսակի մեջ: Մկրտության հաղորդության սուրբ ջուրը լվանում է մարդու մեղսավոր կեղտերը, նորոգում և վերածնում է նրան Քրիստոսով նոր կյանքի մեջ:
Սուրբ ջուրն անպայմանորեն առկա է եկեղեցիների և պաշտամունքի մեջ օգտագործվող բոլոր առարկաների օծման, բնակելի շենքերի, շինությունների, ցանկացած կենցաղային իրի օծման ժամանակ:
Մեզ սուրբ ջրով ցողում են կրոնական թափորներում, աղոթքի ժամանակ։
Աստվածահայտնության օրը յուրաքանչյուր Ուղղափառ քրիստոնյատուն է տանում սուրբ ջրով մի անոթ, խնամքով պահպանում է այն որպես մեծագույն սրբավայր, աղոթքով սուրբ ջրից օգտվելով հիվանդության և բոլոր տեսակի թուլությունների ժամանակ:
Epiphany ջուր, ինչպես Սուրբ Հաղորդություն, ընդունված հավատացյալների կողմից միայն դատարկ ստամոքսի վրա։
"Սուրբ ջուր"- ինչպես գրել է Սուրբ Դեմետրիոս Խերսոնացին, - զորություն ունի սրբացնելու բոլոր նրանց հոգիներն ու մարմինները, ովքեր օգտագործում են այն: Նա, հավատքով և աղոթքով ընդունելի, բուժում է մեր մարմնական հիվանդությունները։
Սուրբ ջուրը հանգցնում է կրքերի բոցը, քշում չար ոգիներին, այդ իսկ պատճառով նրանք սուրբ ջրով ցողում են բնակարանը և ամեն ինչ, որ օծվում է:
Վանական Սերաֆիմը ուխտավորների խոստովանությունից հետո նրանց միշտ ուտելու էր տալիս սուրբ Աստվածահայտնության բաժակից:
Վանական Ամբրոզը մի շիշ սուրբ ջուր ուղարկեց մահացու հիվանդներին, և անբուժելի հիվանդությունը, ի զարմանս բժիշկների, մահացավ։
Երեց Հիերոսքեմամոն Սերաֆիմ Վիրիցկին միշտ խորհուրդ էր տալիս ուտելիքն ու սնունդն ինքնին շաղ տալ Հորդանանի (Epiphany) ջրով, որը, նրա խոսքերով, «ամեն ինչ ինքն իրեն սրբացնում է»։
Երբ ինչ-որ մեկը շատ հիվանդ էր, Երեց Սերաֆիմը օրհնում էր ամեն ժամ ընդունել մեկ ճաշի գդալ նվիրաբերված ջուր: Ավագն ասաց, որ չկա ավելի ուժեղ դեղամիջոց, քան սուրբ ջուրն ու ձեթը։
Ինչպես առաջին անգամ օրհնվեց ջուրը
Ջրի օծումն ընդունվել է Եկեղեցու կողմից առաքյալներից և նրանց հաջորդներից։ Բայց առաջին օրինակը տվել է հենց Տերը, երբ սուզվել է Հորդանանը և սրբացրել ջրի ողջ բնությունը:
Ջուրը միշտ չէ, որ օծման կարիք ունի: Եղել են ժամանակներ, երբ երկրի վրա ամեն ինչ մաքուր ու սուրբ էր:
Եվ Աստված տեսավ այն ամենը, ինչ նա ստեղծել էր,ասում է Ծննդոց գիրքը. շատ լավ"( Ծննդ. 1։31 )։ Հետո, նախքան մարդու անկումը, ամեն ինչ ստեղծվել է Աստծո Խոսքով, ամեն ինչ կենդանացրել է Սուրբ Հոգին, որը սավառնում է ջրի վրա: Երկրի վրա ամեն ինչ կնքված էր Աստծո ամենասուրբ օրհնությամբ, հետևաբար և ամեն ինչ երկրային տարրերծառայում էին ի շահ մարդու. նրանք պաշտպանում էին կյանքը, պաշտպանում էին մարմինը կործանումից: Ապրելով այս ներդաշնակ, դրախտային միջավայրում՝ մարդը, Աստծո խոստման համաձայն, պետք է անմահ լիներ, քանզի. «Աստված մահը չի ստեղծել».(Իմաստ. 1, 13)։
Բայց մարդն ինքը, անմաքուր ոգու հետ հաղորդակցվելու միջոցով, իր հոգու մեջ ընդունեց անմաքրության սերմը: Եվ այն ժամանակ Աստծո Հոգին հեռացավ անմաքուր արարածից: «Եվ Տերը [Աստված] ասաց. Իմ Հոգին հավերժ չէ, որ մարդիկ անտեսեն [նրանք], քանի որ նրանք մարմին են»:( Ծննդ. 6։3 )։
Այժմ այն ամենը, ինչին դիպչում էին մեղավորների ձեռքերը, դարձավ անմաքուր, ամեն ինչ դարձավ մեղքի գործիք, ուստի զրկվեց Աստծո օրհնությունից և ենթարկվեց անեծքի: Այն տարրերը, որոնք նախկինում ծառայում էին մարդուն, փոխվել են: Երկիրը հիմա փուշ ու տատասկ է բերում, մխացող օդը դառնում է վտանգավոր, երբեմն էլ մահացու։ Ջուրը, դառնալով կեղտաջրերի արտահոսք, դարձավ վարակիչ, վտանգավոր, և այժմ, Աստծո Արդարության ձեռքում, սկսեց գործել որպես ամբարիշտների պատժի գործիք:
Բայց դա չի նշանակում, որ մարդկությունը զրկվել է սուրբ ջրից։ Առվակների աղբյուրը, որը Մովսեսը դուրս է բերել ժայռից, իհարկե, չէ պարզ ջուր, բայց հատուկ ջուր։ Սամարացի կնոջ աղբյուրի ջուրը, որը փորել է Հակոբ նախահայրը և հետագայում օծվել Փրկչի զրույցի միջոցով այս աղբյուրում, պարզ չէր:
Սուրբ ջուր հասկացությունը հանդիպում է Հին Կտակարանում. «Եվ քահանան պետք է վերցնի սուրբ ջուրը կավե անոթի մեջ»( Թվ. 5։17 )։
Բայց Հորդանան գետում շատ յուրահատուկ ջուր է հոսում։ Մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը հայտնվեց Հորդանանում սրբացնել ջրային բնությունը և այն դարձնել մարդու սրբացման աղբյուր.
Ահա թե ինչու Հորդանանում Տիրոջ մկրտության ժամանակ արարչագործության հրաշքը կարծես կրկնվեց՝ բացվեցին երկինքները, Աստծո Հոգին իջավ, և լսվեց Երկնային Հոր ձայնը. «Սա է իմ սիրելի Որդին, որին ես հավանեցի»(Մատթեոս 3։17)։
Այսպիսով, մարդու անկումից հետո՝ առաջին անգամ ջրի օծում.
Ինչու է եկեղեցին սրբացնում ջուրը
Ինչո՞ւ է Եկեղեցին նորից ու նորից սրբացնում ջուրը, երբ այն արդեն սրբագործվել է հենց Աստծո Որդու մկրտությամբ:
Մենք, ընկած լինելով, թեև Աստծո շնորհով նորոգված ենք, մարդիկ, միշտ, մինչև մահ, կրում ենք մեր մեջ հինավուրց մեղսավոր անմաքրության սերմը, և, հետևաբար, մենք միշտ կարող ենք մեղանչել, և դրանով իսկ նորից ու նորից անմաքրություն և քայքայում ներմուծել մեզ շրջապատող աշխարհ: . Ուստի մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը, համբարձվելով երկինք, թողեց մեզ իր կենդանի և կենարար խոսքը, հավատացյալներին իրավունք շնորհեց հավատքի և աղոթքի զորությամբ երկիր բերել Երկնային Հոր օրհնությունը, ուղարկեց Մխիթարիչը. ճշմարտության Հոգին, որը միշտ բնակվում է Քրիստոսի Եկեղեցում, որպեսզի Եկեղեցին, չնայած մեղքի և անմաքրության մարդկային սերմի սրտում անսպառին, միշտ սրբացման և կյանքի անսպառ աղբյուր է ունեցել:
Պահպանելով Տիրոջ այս պատվիրանը` Սուրբ Եկեղեցին Աստծո Խոսքով, խորհուրդներով և աղոթքով միշտ սրբացնում է ոչ միայն մարդուն, այլև այն ամենը, ինչ նա օգտագործում է աշխարհում: Սրանով Եկեղեցին սահման է դնում մեղսավոր կեղտերի տարածմանը, կանխում մեր մեղքերի աղետալի հետեւանքների բազմապատկումը։
եկեղեցի սրբացնում է երկիրըխնդրելով իր Աստծուն պտղաբերության օրհնությունը, օրհնի հացըծառայելով մեզ որպես կերակուր, և ջուրորը հագեցնում է մեր ծարավը:
Առանց օրհնության, առանց սրբացման, կարո՞ղ էին այս ապականված ուտելիքն ու խմիչքը պահպանել մեր կյանքը: «Մրգերի սերունդը չէ, որ սնուցում է մարդուն, այլ քո խոսքը պահպանում է քեզ հավատացողներին»։(Իմաստություն 16։26)։
Հենց այստեղ է ծագում այն հարցի պատասխանը, թե ինչու է Եկեղեցին սրբացնում ջուրը:
Ջրի օծմամբ Եկեղեցին վերադառնում է ջրի տարրպարզունակ մաքրություն և սրբություն, իջնում է ջրի մեջ, աղոթքի զորությամբ և Աստծո Խոսքով, Տիրոջ օրհնությամբ և Ամենասուրբ և Կենարար Հոգու շնորհով:
Ինչու է ջուրը օծվում հատուկ անոթներում
Ինչպես Եկեղեցում մնացած ամեն ինչ, այն անոթը, որում կատարվում է ջրի օծում, խորհրդանշական մեծ նշանակություն ունի։ Արտաքուստ ջրով օծված անոթը հաղորդության բաժակի տեսք ունի։ Ջուրը օծելու համար նախատեսված անոթը սեղանի վրա դնելու համար ցածր հենարանի վրա գտնվող մեծ աման է՝ կլոր հիմքով: Թասի արևելյան կողմում խցեր կան, որտեղ ջրօրհնեքի սկզբում դրված են երեք մոմ՝ Սուրբ Երրորդության պատկերով, որը սրբացնում և լուսավորում է մարդկանց Աստվածային շնորհով։ Որպես Աստծո շնորհի անոթ և անոթ՝ ջրի բաժակն իր խորհրդանշական իմաստով մոտենում է Հաղորդության բաժակին՝ բաժակին. (հունարենից թարգմանված՝ խմելու անոթ)և ինչպես բաժակը, այն նշում է Ամենասուրբ Աստվածածինը և Հավերժ Կույս Մարիամը, որի արգանդում ձևավորվել է Տեր Հիսուս Քրիստոսի մարդկային էությունը: Ջուր օրհնության ամանի կլոր հիմքը երկրային եկեղեցու շրջանագծի նշանն է, հենց կլոր ամանը, որի մեջ ջուր է լցվում, նշանավորում է Եկեղեցին։ դրախտային, և բոլորը միասին կա Տիրամոր խորհրդանիշըորպես Աստծո շնորհի ամենամաքուր անոթ:
Մկրտության ավազանն ունի նույն հիմնական խորհրդանշական իմաստները. Այս անոթը նույնպես պատրաստվում է ամանի տեսքով, միայն շատ մեծ չափսերքան ջրով օծված և բարձր դիրքի վրա։
Ինչպես է տեղի ունենում մեծ ջրօրհնեքի ծեսը
Ջրի օծման ծեսը, որը տեղի է ունենում Աստվածահայտնության տոնին, կոչվում է մեծՏիրոջ մկրտության հիշատակով տոգորված ծեսի հատուկ հանդիսավորությամբ, որում Եկեղեցին տեսնում է ոչ միայն մեղքերից առեղծվածային լվացման նախատիպը, այլ նաև ջրի էության իրական սրբացումը՝ Աստծո մարմնի մեջ ընկղմումը դրա մեջ:
Ջրօրհնեքը երբեմն կատարվում է Պատարագի ավարտին, ամբիոնի ետևում աղոթքից հետո, երբեմն էլ՝ Վեհարանի ավարտին, պատարագներից հետո. «Եկեք մահապատժի ենթարկենք երեկոյան աղոթքմեր...».
Պատարագի ժամանակ այն կատարվում է հենց Աստվածահայտնության օրը, ինչպես նաև Աստվածահայտնության նախօրեին, երբ այս երեկոն տեղի է ունենում շաբաթվա ցանկացած օր, բացի շաբաթից և կիրակիից: Եթե Աստվածահայտնության նախօրեին շաբաթ կամ կիրակի է, ապա Ջրօրհնեքը տեղի է ունենում Վեհարանի ավարտին։
Ինչպես է ջուրը օրհնվում հավատացյալների կողմից պատվիրված աղոթքի ժամանակ
Բացի մկրտության ջրից, ուղղափառ քրիստոնյաները հաճախ օգտագործում են աղոթքի ժամանակ օծված ջուր:
Աղոթքի երգեցողությունը կամ աղոթքի ծառայությունն է հատուկ ծառայությունորտեղ նրանք խնդրում են Տիրոջը. Աստվածածինև սրբերը՝ ողորմություն ուղարկելու կամ Աստծուն օրհնություններ ստանալու համար շնորհակալություն հայտնելու մասին:
Աղոթքները կատարվում են տաճարում կամ առանձնատներում:
Տաճարում աղոթքները կատարվում են պատարագից հետո և կատարվում են հավատացյալների խնդրանքով և կարիքներով: Նման աղոթքի երգերը ներառում են օրհնությամբ կատարվող աղոթքի ծեսերը տարբեր իրեր, հիվանդների ապաքինման, երկար ճանապարհ գնացողների, ռազմիկների մասին և այլն։ Աղոթքի ժամանակ սովորաբար տեղի է ունենում ջրի փոքր օծման ծես:
Ջրի փոքր օծումը Եկեղեցու կողմից կատարվում է նաև Տիրոջ Կենարար Խաչի ազնիվ ծառերի Ծագման (մաշվելու) օրը և Կեսօրվա օրը, երբ Փրկչի խոսքը. , լի ամենախոր առեղծվածով, որ Նրա կողմից ասվել է սամարացի կնոջը, հիշվում են. «Ով խմի այն ջուրը, որ ես կտամ նրան, երբեք չի ծարավի. բայց այն ջուրը, որ ես կտամ նրան, նրա մեջ կդառնա ջրի աղբյուր, որը բխում է դեպի հավիտենական կյանք:(Հովհաննես 4։14)։
Փոքրիկ ջրօրհնեքի համար եկեղեցու մեջտեղում դրվում է ծածկված սեղան, որի վրա ամանի ջուր է մատակարարվում և ապավինում Խաչին ու Ավետարանին։ Թասի դիմաց մոմ են վառում։ Քահանայի բացականչությունից հետո կարդացվում է 142-րդ սաղմոսը. Տեր, լսիր իմ աղոթքը.... Հետո նրանք երգում են. «Տեր Աստված»և troparia: «Այժմ ջանասիրաբար դեպի Աստվածամորը որպես որդի…», «Մենք երբեք չենք լռի, Աստվածամայր ...»:. Միևնույն ժամանակ քահանան խաչաձև ջուր է խնկարկում։
Սաղմոս 50-ը կարդալուց հետո. «Ողորմիր ինձ, Աստված...»:, տրոպարիաներ ու լիտանիաներ, կատարվում է տաճարի կամ տան խունկը։
Վերջում արտասանվում է պրոկեմենոնը և ընթերցվում Առաքյալը (Եբր. 2:14-18), որտեղ սուրբ Պողոսը խոսում է Քրիստոսի մասին.
«Եվ քանի որ մանուկները կիսում են մարմինն ու արյունը, Նա նաև վերցրեց նրանց, որպեսզի մահով զրկի մահվան զորություն ունեցողին, այսինքն՝ սատանային, և ազատի նրանց, ովքեր մահվան վախով էին. ամբողջ կյանքում ստրկության են ենթարկվում։ Որովհետև Նա չի ընդունի հրեշտակներ, այլ նա կստանա Աբրահամի սերունդը: Ուստի Նա պետք է ամեն ինչով նմանվեր եղբայրներին, որպեսզի Աստծո առաջ ողորմած ու հավատարիմ քահանայապետ լիներ, քավություն աներ մարդկանց մեղքերի համար: Որովհետև ինչպես Ինքը համբերեց գայթակղության ժամանակ, Նա կարող է օգնել նրանց, ովքեր գայթակղվում են»:.
«Երուսաղեմում ոչխարների դարպասի մոտ մի ավազան կա, որը կոչվում է եբրայերեն Բեթեզդա, որի մեջ կային հինգ ծածկված անցումներ։ Նրանց մեջ պառկած էր հիվանդների, կույրերի, կաղերի, չորացածների մի մեծ բազմություն, որոնք սպասում էին ջրի շարժմանը, որովհետև Տիրոջ հրեշտակը երբեմն մտնում էր ավազանը և խանգարում ջուրը, և ով առաջինն էր մտնում այնտեղ: ջրի խանգարման պատճառով նա ապաքինվեց՝ անկախ նրանից, թե ինչ հիվանդություն ուներ։.
Լիտանիան արտասանվում է. «Խաղաղությամբ աղոթենք Տիրոջը».որոնցում խնդրագրեր են բարձրացվում ջրի օրհնության համար։ Դա սովորաբար արվում է ցողացող ջրի միջոցով: Ապա քահանան կարդում է ջրի օրհնության աղոթք։
Երբեմն նաև հատուկ աղոթք է կարդացվում. Մեծ Աստված, հրաշքներ գործիր, դրանք անհամար են։ Արի հիմա քո ծառաների մոտ, ովքեր աղոթում են քեզ, Վարդապե՛տ, և ուտում են Քո Սուրբ Հոգուց և սրբացնում այս ջուրը, և տուր նրանց, ովքեր խմում են դրանից և ընդունում և ցողում այն Քո ծառային, փոփոխությունը կրքոտ է, մեղքերի թողություն, հիվանդությունների բուժումը և ամեն չարիքից ազատում և տան հաստատում և սրբացում և ամեն կեղտից մաքրում, և սատանայի զրպարտությունը քշում է. Քո անունը, Հայրը և Որդին և Սուրբ Հոգին, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն».
Աղոթքները կարդալուց հետո քահանան, վերցնելով ազնիվ խաչԽաչելություն ինձ ներքեւայն խաչաձև շարժում է անում ջրի երեսին, այնուհետև ամբողջ Խաչը ընկղմում է ջրի մեջ: Միևնույն ժամանակ նրանք երգում են տրոպարիան. «Փրկի՛ր, Տե՛ր, քո ժողովրդին…»(երեք անգամ) և «Ձեր նվերները…».
Ապա քահանան համբուրում է ջրից հանված Խաչը և ցողում բոլոր ներկաներին և ամբողջ եկեղեցին։ Ներկաները հարգում են Խաչը, և քահանան յուրաքանչյուրը ցողում է:
Ջրի օրհնությունից հետո յուրաքանչյուր ոք, ով պատվիրել է աղոթքի ծառայություն, կարող է սուրբ ջուր ստանալ։
Ինչու է եկեղեցին աղոթում ջրի աղբյուրների համար
«Մարդկային բոլոր կարիքների գլխավորը ջուրն է, կրակը, երկաթը, աղը, Ցորենի ալյուրմեղր, կաթ, խաղողի հյութ, ձեթ և հագուստ. այս ամենը բարեպաշտներին օգտին է ծառայում, բայց մեղավորներին կարող են վնասել»:(Սիր. 39, 32-33):
«... Ի՞նչ նվեր է մեզ այնքան անհրաժեշտ, որքան ջուրը։- ասում է սուրբ նահատակ Հիպոլիտոսը Հռոմի. - Ջրով ամեն ինչ լվանում է, սնվում, մաքրվում ու ոռոգվում։ Ջուրը ջրում է երկիրը, ցող է արտադրում, խաղողը պարարտացնում, հասկերը հասունացնում... Բայց ինչո՞ւ շատ խոսել։ Առանց ջրի, ոչինչ, ինչ մենք տեսնում ենք, չի կարող գոյություն ունենալ. ջուրն այնքան անհրաժեշտ է, որ երբ մյուս տարրերը բնակություն ունեն երկնքի պահարանների տակ, նա իր համար տարա է ստացել երկնքից վեր: Մարգարեն ինքն է վկայում այդ մասին՝ կոչ անելով. «Գովաբանե՛ք Նրան, երկինքների երկինք և ջրեր, որ երկնքից վեր են»( Սաղ. 149։4 )։
Իսկ Եկեղեցին ջերմեռանդ աղոթքով կանչում է Տիրոջը, որ երկրի ընդերքից քաղցր ու առատ ջուր հանի։
Ջրհորում, որի փորումը կատարվում է քահանայի հատուկ աղոթքով, սովորական ջուր չկա. «ջրհորի փորումն» արդեն օծվում է հատուկ արարողությամբ։
«Այս վայրում մեզ ջուր տվեք՝ քաղցր և համեղ, սպառման համար բավարար, բայց ոչ վնասակար՝ ընդունելու համար…», - աղոթում է քահանան և առաջինը սկսում է ջրհոր փորել:
Դարձյալ փորված ջրհորի վրա կատարվում է հատուկ աղոթք. «Ջրերի Արարչին և Արարողին ամեն ինչ... Դու ինքդ սրբագործիր այս ջուրը. կեր քո սուրբ զորությունը ամեն դիմադրողական աշխատանքի վրա և տուր բոլոր նրանց, ովքեր ստանում են դրանից: Խմեք հանուն հոգու և մարմնի առողջության, կամ լվացվեք հանուն հոգու և մարմնի առողջության, փոխելու ամեն կիրք և ամեն մի հիվանդություն. ..»
Սովորական ջրհորի ջուրը դառնում է պաշտամունքի առարկա և առավել եւս՝ հրաշագործ առարկա։ «Բուժման և խաղաղության ջուր».
Շատ են աղբյուրները, ջրհորները, աղբյուրները, որտեղ սրբերի աղոթքով ջուր է թափվում, ավելի մեծ օրհնություն, քան Երուսաղեմի Բեթեզդայի ջրերը. Ոչ միայն այս ջուրը խմելը, այլեւ նույնիսկ այս աղբյուրների ջրերի մեջ թաթախվելը բերում է բազմաթիվ բժշկությունների ու հրաշքների։
Եկեղեցին միշտ կատարել և այժմ էլ կատարում է հանրային աղբյուրների, գետերի, լճերի ջրերի օծում։ Այս ջուրը նույնպես մտնում է ջրամբարներ, իսկ հետո՝ ջրի խողովակները, մեր բնակարանները։
Կարելի է պնդել, որ աշխարհում չկա ջրի ոչ մի առվակ, ոչ մի կաթիլ, որը չսրբացվի, հոգեպես չպարարտանա աղոթքով, օրհնվի և, հետևաբար, կյանք տվող ու փրկարար չլինի մարդկանց, կենդանիների համար։ , թռչունները և հենց երկիրը։
Եթե մենք միշտ գործեինք այնպես, ինչպես Եկեղեցին և Աստծո Խոսքն է սովորեցնում մեզ, ապա Սուրբ Հոգու շնորհով լի պարգևները մշտապես կթափվեին մեզ վրա, ապա. յուրաքանչյուր աղբյուրմեզ համար կլինի մարմնական և հոգևոր հիվանդություններից բժշկության աղբյուր, յուրաքանչյուր բաժակ ջուր կծառայեր որպես մաքրում և լուսավորություն, «Բուժման և խաղաղության ջուր», Սուրբ ջուր.
Բայց դա տեղի չի ունենում: Մարդիկ հիվանդանում են ջրից, ջուրը դառնում է վտանգավոր, մահացու ու կործանարար տարր։ Այո, ծորակի ջուրը, և սուրբ ջուրը մեզ չի օգնում:
Արդյո՞ք Եկեղեցու աղոթքներն անզոր են։
Երբ Աստված մտադիր էր պատժել առաջին աշխարհին ջրով, այն ժամանակ Նա ասաց Նոյին. «Ամեն մարմնի վերջը եկել է իմ առջև, որովհետև երկիրը լցված է բռնությամբ նրանց պատճառով. և ահա ես կկործանեմ նրանց երկրից... Ջրերի հեղեղ կբերեմ երկրի վրա՝ ոչնչացնելու բոլոր մարմինները, որոնք կյանքի ոգի ունեն երկնքի տակ. ամեն ինչ երկրի վրա կկորցնի իր կյանքը»։(Ծննդ. 6, 13. 17): Այս խոսքերը կարելի է կիրառել նաև մեր օրերում։ Մի զարմացեք, որ ջուրը չի բուժում, օգուտ չի տալիս։ Ինչն է զարմանալի այստեղ, երբ գլխավոր խորհուրդը՝ Հաղորդությունը, Տիրոջ Մարմնի և Արյան ընդունումը, շատերին ծառայում է ոչ թե փրկության, այլ դատապարտման համար...
«Ով անարժանաբար ուտում և խմում է, ինքն իր համար դատապարտություն է ուտում և խմում, առանց հաշվի առնելու Տիրոջ Մարմինը» (Ա Կորնթ. 11.29):
Այսօր հրաշքներ ու բժշկություններ են տեղի ունենում։ Բայց միայն նրանք, ովքեր ընդունում են այն կենդանի հավատքով Աստծո խոստումների և Սուրբ Եկեղեցու աղոթքի զորության հանդեպ, նրանք, ովքեր մաքուր և անկեղծ ցանկություն ունեն փոխել իրենց կյանքը, ապաշխարությունը և փրկությունը, պարգևատրվում են սուրբ ջրի հրաշագործ ազդեցություններով: . Աստված հրաշքներ չի գործում այնտեղ, որտեղ նրանք ցանկանում են տեսնել դրանք միայն հետաքրքրությունից դրդված, առանց նրանց փրկության համար օգտագործելու անկեղծ մտադրության: Չար ու շնացող սերունդ- ասաց Փրկիչը իր անհավատ ժամանակակիցների մասին, - նշանների որոնում; և ոչ մի նշան նրան չի տրվի.
Որպեսզի սուրբ ջուրը օգտակար լինի, հոգ կտանք հոգու մաքրության, մտքի ու գործերի տերության մասին։ Եվ սուրբ ջրի ամեն հպումով այս աղոթքը բարձրացնենք մեր մտքում և սրտում:
Աղոթք պրոֆորայի և սուրբ ջրի ընդունման համար
Տեր Աստված իմ, թող քո սուրբ պարգևը և քո սուրբ ջուրը լինեն իմ մեղքերի թողության, մտքիս լուսավորության, իմ հոգևոր և մարմնական ուժի զորացման, իմ հոգու և մարմնի առողջության համար, ի հպատակեցման: իմ կրքերն ու տկարությունները Քո անսահման ողորմության միջոցով՝ Մաքրող Մոր և Քո բոլոր սրբերի աղոթքներով: Ամեն.
Սրետենսկի վանք
«Նոր գիրք» - 1997 թ
