សម្រាប់ជីវិតធម្មតា មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវញ៉ាំអាហារ ផឹកទឹក និងដកដង្ហើមខ្យល់។ តើអ្នកធ្លាប់ឃើញមនុស្សលោភលន់លេបខ្យល់បែបនេះដើម្បីភាពរីករាយរបស់ខ្លួនដោយគ្មានហេតុផលច្បាស់លាស់ទេ? ភាគច្រើនទំនងជាមិនមានទេ។ ប៉ុន្តែស្ថានភាពជាមួយអាហារគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង - ជួនកាលមនុស្សញ៉ាំច្រើនពេកហើយបង្វែរតម្រូវការធម្មជាតិទៅជាការគោរព។ មនុស្សទាំងនេះដែលបរិភោគដោយមិនចេះគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីការសប្បាយរបស់ខ្លួនជាមនុស្សមានបាបយ៉ាងខ្លាំងគឺជាមនុស្សល្ងង់។
សញ្ញានៃការញៀន
មានបាបកម្មដ៏ប្រល័យ ៧ យ៉ាងនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺ gluttony. មានចំណុចមួយចំនួនដែលបែងចែកភាពក្រៀមក្រំពីការទទួលទានអាហារធម្មជាតិ៖
ចំណុចចុងក្រោយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំណុចដ៏អាក្រក់បំផុត និងមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។
តាមទស្សនៈសាសនា មានអំណះអំណាងច្បាស់លាស់ ហេតុអ្វីបានជាការភ្លាត់ត្រូវបានចាត់ទុកជាអំពើបាប?
មនុស្សដែលមិនប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះការហាមប្រាមរបស់សាសនាដឹងថា ភាពខ្ជិលច្រអូស មានឥទ្ធិពលមិនល្អយ៉ាងខ្លាំងទៅលើស្ថានភាពរាងកាយរបស់ពួកគេ។ អ្នកដែលមានក្បាលពោះធំ រស់នៅមានជីវិតខ្លីជាង ហើយជាអ្នកមកមើលគ្លីនីក និងមន្ទីរពេទ្យជាប្រចាំ។
ការញ៉ាំច្រើនពេកជាបញ្ហាផ្លូវចិត្ត
គួរកត់សម្គាល់ថា វិទ្យាសាស្ត្រកម្ររកចំណុចរួមជាមួយនឹងសាសនា ប៉ុន្តែក្នុងករណីនេះ ពួកគេបានឈានដល់ការយល់ស្របមួយ។ ថ្មីៗនេះ មានរឿងអាស្រូវជាច្រើននៅលើពិភពលោក ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចយកឈ្នះវាបានឡើយ។ សហគមន៍វេជ្ជសាស្រ្ដអន្តរជាតិបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការថាភាពក្រៀមក្រំជាមូលហេតុនៃជំងឺស្មុគស្មាញជាច្រើន។
រោគសញ្ញានៃភាពស្លេកស្លាំង
រោគសញ្ញាចម្បងនៃការក្រហាយទ្រូង តាមទស្សនៈវេជ្ជសាស្រ្ត៖
គួរកត់សម្គាល់ថាអ្នកជំងឺមានការខ្មាស់អៀនក្នុងការបង្ហាញជាសាធារណៈថាពួកគេជាមនុស្សស្លេកស្លាំង។ ពួកគេចូលចិត្តនៅម្នាក់ឯង និងញ៉ាំអាហារ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចាប់ពួកគេធ្វើបែបនេះ អ្នកជំងឺនឹងខ្មាសអៀន។ មនុស្សបែបនេះមានអារម្មណ៏ថាមានកំហុស ពួកគេស្តីបន្ទោសខ្លួនឯងចំពោះរាល់អាហារដែលពួកគេបរិភោគ ប៉ុន្តែពួកគេមិនឈប់។
គំនិតរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ
ថ្មីៗនេះ មនុស្សបានចាប់ផ្ដើមប្រព្រឹត្តអំពើបាបនេះកាន់តែខ្លាំងឡើង។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន អាហារបានក្លាយជាការគោរពមួយ: ពួកគេតែងតែនិយាយអំពីវា បន្ថែមឱសថ និងគ្រឿងទេសជាច្រើន។
ក្នុងនាមជា Filaret, Metropolitan នៃទីក្រុងម៉ូស្គូបាននិយាយថា: “ភាពក្រអឺតក្រទមគឺជាការថ្វាយបង្គំព្រះពីព្រោះមនុស្សមានបាបចូលចិត្តសប្បាយជាងអ្វីៗទាំងអស់ ត្បិតពួកគេព្រះជាស្បូនរបស់គេ ហើយនេះមិនមែនលើសពីរូបព្រះឡើយ»។
អាណាតូលីដ៏អស្ចារ្យក៏ជឿដែរថាមនុស្សល្ងង់ជាអ្នកថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ពីព្រោះបញ្ញត្តិទីពីរចែងថា៖ «កុំធ្វើរូបព្រះដល់អ្នកឡើយ» ប៉ុន្តែតាមពិតមនុស្សជាច្រើនជារូបព្រះដែលខ្លាំងបំផុតនៃអាហារ។
Abba Dorotheusជឿថាមានពីរប្រភេទនៃភាពខ្ជិលច្រអូស។ ក្នុងករណីដំបូង មនុស្សមិនមានទំនោរចង់ញ៉ាំអាហារច្រើនទេ ប៉ុន្តែពួកគេបានបន្ថែមគ្រឿងទេសជាច្រើន ដែលជួយបង្កើនរសជាតិរបស់វាយ៉ាងខ្លាំង។ មនុស្សម្នាក់កាន់វានៅក្នុងមាត់របស់គាត់យូរហើយទំពារវាដោយសារតែរសជាតិរបស់វាឆ្ងាញ់មិនហ៊ានលេបវា។ នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប្រភេទនៃភាពក្រៀមក្រំនេះត្រូវបានគេហៅថា ភាពឆ្កួតលីលា។
ករណីទី២នៃការឆ្អែតឆ្អន់គឺភាពខ្ជិលច្រអូសនៅពេលមនុស្សចង់ញ៉ាំច្រើន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វាមិនសំខាន់ចំពោះពួកគេថាតើអាហារមានរសជាតិឆ្ងាញ់ឬអត់នោះទេ។ ពួកគេគ្រាន់តែខ្វល់អំពីការបំពេញពោះរបស់ពួកគេឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
បញ្ចូលទៅក្នុងអាហារ
ប្រិយមិត្តជាច្រើនប្រហែលជាបានយល់ហើយថា របៀបមិនញ៉ាំ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះអ្នកត្រូវស្វែងយល់ពីរបៀប ត្រូវការបរិភោគអាហារដើម្បីកុំឱ្យក្លាយជាមនុស្សល្ងង់។ ព្រះបិតាបរិសុទ្ធរាយការណ៍ថា:
មានមនុស្សមួយចំនួនធំដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអាហាររូបត្ថម្ភត្រឹមត្រូវ។ ទោះជាយ៉ាងណា ព្រះបានអត់ទោសឲ្យមនុស្សគ្រប់រូប។ ហើយប្រសិនបើអ្នកដឹងថាអ្នកប្រព្រឹត្តមិនត្រឹមត្រូវ នោះអ្វីៗក៏មិនបាត់ដែរ។
វិធីសាស្រ្តដោះស្រាយអំពើបាប
ជាដំបូង គ្រិស្តបរិស័ទ អ្នកត្រូវយល់ពីទំនាញនៃអំពើបាបដែលគាត់បានប្រព្រឹត្ត. បន្ទាប់ពីនេះចាប់ផ្តើមដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការ gluttony ។ ត្រូវ:
ដោយអនុវត្តតាមច្បាប់សាមញ្ញទាំងនេះ អ្នកគ្រប់គ្នាអាចស៊ូទ្រាំនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅបាន។
ដូចដែលអ្នកបានឃើញហើយ ភាពល្ងង់ខ្លៅគឺជាអំពើបាបដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលនាំឱ្យមានការសងសឹកមិនចេះចប់។ ដូច្នេះហើយ វាជារឿងសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ដែលមិនត្រូវក្លាយជាទាសករនៃក្រពះរបស់អ្នក ចៀសវាងការបរិភោគអាហារច្រើនពេក មិនប្រើគ្រឿងទេសសម្រាប់អាហារប្រចាំថ្ងៃ និងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវតមអាហារ។
Nika Kravchuk
អំពើបាបកម្មគឺការថ្វាយបង្គំពោះខ្លួនឯង
ការញ៉ាំអាហារគឺជាដំណើរការធម្មជាតិសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប។ ប៉ុន្តែគ្រោះថ្នាក់ចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលអាហារប្រែទៅជាការគោរព។ ការស្រូបយកផ្នែកធំ ៗ បំណងប្រាថ្នាចង់ញ៉ាំអាហារការញ៉ាំសម្ងាត់និងការមិនអត់ធ្មត់មុនពេលអាហារបង្ហាញ អំពើបាបនៃការឆ្អែតឆ្អន់.
អំពើបាបបានចូលក្នុងពិភពលោកតាមរយៈការបរិភោគផ្លែឈើហាមឃាត់។
បាទ ការញ៉ាំគឺជាធម្មជាតិ។ សូម្បីតែមនុស្សដំបូងដែលរស់នៅក្នុងសួនអេដែនបានបរិភោគផ្លែឈើ។ អស្ចារ្យណាស់ ដោយវិធីនេះ ពួកគេបានរៀនផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់ពិភពលោក ហើយបានរៀនពីរបៀបដែលអ្វីៗដំណើរការ។ ហើយបន្ទាប់មកគ្រោះមហន្តរាយសកលដែលល្បីល្បាញបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិបានកើតឡើង - ការធ្លាក់របស់អ័ដាម និងអេវ៉ា។ វាប្រែថាអនុបានចូលទៅក្នុងពិភពលោកយ៉ាងជាក់លាក់តាមរយៈស្បូនរបស់មនុស្ស (ហើយវាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងគំនិតមួយ) ។
នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានអធិស្ឋាន និងតមអាហារអស់រយៈពេល 40 ថ្ងៃ អារក្សបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខទ្រង់ ហើយព្យាយាមល្បួងគាត់ដោយអាហារ ដោយនិយាយថា ប្រសិនបើអ្នកជាព្រះ ចូរប្រែថ្មទាំងនេះទៅជានំបុ័ង។ Gluttony ក៏ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីនៃអំពើបាបទាំងប្រាំពីរ។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជានាងមានគ្រោះថ្នាក់ដូច្នេះ?
មនុស្សម្នាក់ៗពឹងផ្អែកលើអាហារ។ ប៉ុន្តែមនុស្សសុចរិតមួយចំនួនបានឈានដល់ការគោរពបូជាបែបនេះដោយពួកគេបានបរិភោគតែនំប៉័ង និងទឹក ហើយបានតែម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ ទេវតាបាននាំអាហារពីស្ថានសួគ៌។ វឺដ្យីន Virgin Mary ក៏បានចិញ្ចឹមជាអាហារនៅស្ថានសួគ៌ ពេលឪពុកម្ដាយរបស់នាងបានឲ្យនាងបម្រើព្រះ។
វាជាការងឿងឆ្ងល់សម្រាប់មនុស្សសម័យថ្មីដែលបានឮរឿងនេះ។ លើសពីនេះទៅទៀត មនុស្សលោកមិនអាចធ្វើបុណ្យដូចព្រះសង្ឃបានឡើយ។ ហើយព្រះមិនបានបញ្ជាឲ្យអ្នកណាម្នាក់ធ្វើដូច្នោះទេ។ បញ្ហាគឺខុសគ្នា។
គ្រោះថ្នាក់ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាងងឹត: គាត់មិនបរិភោគដើម្បីរស់ទេតែរស់នៅដើម្បីបរិភោគ។ នេះអាចបង្ហាញខ្លួនវាតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា៖ ការញៀននឹងអាហារឆ្ងាញ់ ការលើសនៃអាហារ ភាពឆ្ងាញ់ ការព្រួយបារម្ភឥតឈប់ឈរអំពីអ្វីដែលត្រូវចំអិន និងសាកល្បងអ្វីថ្មី។ អ្នកអាចបង្កើតជាក្រុមទាំងមូលនៃចំណង់ចំណូលចិត្ត gastronomic ។ ពួកគេទាំងអស់ចង្អុលបង្ហាញរឿងមួយ: មនុស្សម្នាក់គឺពឹងផ្អែកខ្លាំង។
ភាពខ្ជិលច្រអូស ខុសពីភាពខ្ជិលច្រអូស
មានប្រភេទផ្សេងគ្នានៃអំពើបាបនៃការ gluttony ។ បើមនុស្សម្នាក់ញ៉ាំច្រើនលើសកម្រិត នេះជាការឆ្អែត។
ប្រសិនបើវាជារសជាតិនៃអាហារដែលនាំឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍រីករាយ ហើយគាត់អាចនិយាយជាយូរមកថា តើម្ហូបកាតាឡានស្អាត និងអស្ចារ្យប៉ុណ្ណានោះ គាត់ជាប់អន្ទាក់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នឹងភាពវង្វេងវង្វាន់។
នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើពុតជានៅទីសាធារណៈ ហើយញ៉ាំក្នុងកម្រិតមធ្យម ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីត្រលប់មកផ្ទះវិញ គាត់ "បែកគ្នា" ជាលក្ខណៈឯកជន - ការញ៉ាំសម្ងាត់មិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទៅទេ។
ប្រសិនបើគាត់ក្រោកពីដំណេកនៅពេលព្រឹក ហើយរឿងដំបូងដែលគាត់ធ្វើគឺរត់ទៅទូទឹកកក ដោយមិនគិតពីថាតើគាត់មានអារម្មណ៍ឃ្លានទេ នេះគឺជាការញ៉ាំលឿន។
នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ប្រញាប់ប្រញាល់បំពេញក្រពះរបស់គាត់ដោយមិនទំពារភ្លាមៗ លទ្ធផលនេះត្រូវស្រូបយកផ្នែកធំ - ការញ៉ាំលឿន។
ជួនកាលការពឹងផ្អែកលើផលិតផលជាក់លាក់បង្ហាញដោយខ្លួនវា: មានអ្នកដែលមិនអាចរស់នៅមួយថ្ងៃដោយគ្មានសាច់និងផ្សេងទៀត - ដោយគ្មានបង្អែម។
ជារឿយៗប្រភេទផ្សេងគ្នានៃចំណង់ចំណូលចិត្តនៃការ gluttony ត្រូវបានផ្តោតលើមនុស្សម្នាក់។ គាត់តែងតែចង់ "លេប" របស់ដែលឆ្ងាញ់ និងច្រើនទៀត។ ដោយវិធីនេះ Slavic "លេបត្របាក់" មានន័យថា "លះបង់" ។ ដូច្នេះ តើការលះបង់ដើម្បីអ្នកណា? វាប្រែថាវាដល់ក្រពះរបស់អ្នក។
នេះជារបៀបដែលវាងាយស្រួលក្នុងការទៅពីការបរិភោគច្រើនជ្រុលទៅជាការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ។ ហើយមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ។ ពេលមនុស្សធុញទ្រាន់ គាត់មិនអាចអធិស្ឋានតាមធម្មតាបានទេ។ គាត់ក៏ក្លាយជាមនុស្សខ្ជិលដែរ។ ចងចាំរឿងបុរាណ៖ "ខ្ញុំបានញ៉ាំ ខ្ញុំអាចគេងបាន"?
ជាងនេះទៅទៀត ភាពខ្ពើមរអើម ដូចជាការផ្គាប់ចិត្តរូបកាយ អាចក្លាយជាបុព្វហេតុនៃអំពើទុច្ចរិតមួយទៀត គឺអំពើសហាយស្មន់ ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងសាច់ឈាម។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ ដែលជីវិតព្រៃតែងតែត្រូវបានបង្ហាញដូចនេះ៖ ខ្ជិល ឆ្អែត មិនត្រឹមតែជាមួយអាហារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយស្រា បារី គ្រឿងញៀន អំពើសហាយស្មន់...។
ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យជំងឺនេះនៅដំណាក់កាលដំបូង និងការពារស្ថានភាពដែលមេរោគឆ្លងរាលដាលដល់គ្រប់សរីរាង្គទាំងអស់។ ប៉ុន្តែធ្វើដូចម្តេចទៅ?
យើងប្រកាសសង្គ្រាមលើអំពើបាបនៃការឆ្អែតឆ្អន់
ដោយសារចំណង់ចំណូលចិត្តនេះជាកិច្ចការរបស់អារក្ស នោះដំបូន្មានដំណឹងល្អដ៏ល្បីនឹងដំណើរការយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ៖ « ការប្រណាំងនេះអាចត្រូវបានបណ្ដេញចេញដោយការអធិស្ឋាន និងតមអាហារប៉ុណ្ណោះ » ។ (ម៉ាថាយ ១៧:២១)
រាល់អាហារគួរតែចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់ដោយការអធិស្ឋាន។ តាមរបៀបនេះ យើងអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់ ដែលបានប្រទានជីវិត និងអាហារដែលចាំបាច់សម្រាប់ទ្រទ្រង់វា។ ឪពុកសាសនាចក្រក៏ផ្តល់ដំបូន្មានឲ្យមានការប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់ពេលញ៉ាំអាហារ។
មានភ័ស្តុតាងនៃរបៀបដែល Paisiy Svyatogorets ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង laryngeal phobia ។ គាត់បានញ៉ាំស្ពៃក្តោបអស់រយៈពេល 18 (!) ឆ្នាំ។ វារឹតតែពិបាកសម្រាប់យើងក្នុងការជឿថាវាអាចទៅរួច។ ប៉ុន្តែ ហេតុអ្វីបានជាសង្ស័យពេលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានពង្រឹង និងចិញ្ចឹមដោយព្រះផ្ទាល់?
ជាការពិតណាស់ គ្រិស្តសាសនិកថ្មី ប្រាកដជាមិនគួរយកពួកបរិសុទ្ធនេះធ្វើជាគំរូ ហើយចាប់ផ្តើមបរិភោគតែស្ពៃក្តោប ឬការ៉ុត ជារៀងរាល់ថ្ងៃនោះទេ ពួកគេនិយាយថា ចូរយើងចាប់អារម្មណ៏នៃការតប់ប្រមល់ជាមួយបន្លែ។
វានិយាយអំពីការអប់រំខ្លួនឯង។ អ្នកត្រូវគ្រប់គ្រងក្រពះរបស់អ្នក។ Abba Dorotheos ស្នើឱ្យធ្វើវាតាមរបៀបនេះ៖ ដំបូងត្រូវយល់ថាតើអ្នកត្រូវការអាហារប៉ុន្មានដើម្បីឆ្អែត ហើយបន្ទាប់មកញ៉ាំតិចជាងមួយភាគបួន។ នៅពេលដែលរាងកាយស៊ាំនឹងចំណែកបែបនេះ សូមប្តូរទៅជារបៀបកាត់បន្ថយថ្មីបន្តិចម្តងៗ រហូតដល់អ្នករៀនញ៉ាំឱ្យបានច្រើនតាមដែលអ្នកត្រូវការដើម្បីរក្សាជីវិត។
ការតមអាហារដែលមានបួននៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ក៏ជួយគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងផងដែរ: ដ៏អស្ចារ្យ Petrov ការសន្មត់និង Rozhdestven ក៏ដូចជាថ្ងៃតម - ថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រ។ ជាធម្មតានៅពេលនេះ ពួកគេតមសាច់ ទឹកដោះគោ និងត្រីមួយរយៈ។ ប៉ុន្តែខ្លឹមសារនៃការប្រកាសមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះរឿងនេះទេ។
អ្នកអាចរៀបចំសាឡាត់ដោយខ្លួនឯងជាមួយគ្រឿងសមុទ្រថ្លៃៗ ញ៉ាំជាមួយបង្អែម “lenten” ហើយនិយាយ៖ ខ្ញុំតមហើយ។
ការតមអាហារមានតួនាទីយ៉ាងជាក់លាក់ដើម្បីធានាថាមនុស្សម្នាក់ទប់ស្កាត់សាច់របស់គាត់៖ គាត់ញ៉ាំក្នុងកម្រិតមធ្យម និងសាមញ្ញ។ បន្ទាប់មកគាត់នឹងមិនបន្ទុកដោយគំនិតតណ្ហាទេហើយការអធិស្ឋាននឹងកាន់តែងាយស្រួល។
ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មើលតែសមាសធាតុផលិតផល ខឹងឥតឈប់ឈរ ដើរជុំវិញមុខ “តម” ហើយស្រមៃថាខ្លួនឯងជាមនុស្សសុចរិតដ៏អស្ចារ្យ នោះគ្មានចំណុចអ្វីឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ វានឹងធ្វើឲ្យបញ្ហាកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។
វិធីសាស្រ្តដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយទៀតក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើបាបនៃការឆ្អែតឆ្អន់គឺការបន្ទាបខ្លួន។
អ្នកបន្ទាបខ្លួនឥតឈប់ឈរ រួមទាំងការយល់ដឹងថា បើគ្មានជំនួយពីព្រះទេ វាពិបាកសម្រាប់អ្នកក្នុងការទប់ទល់នឹងជំងឺនេះ។ ក្នុងករណីមួយទៀត វាមានហានិភ័យមួយ រួមជាមួយការធូរស្រាលពីការញ៉ាំច្រើន និងការស្រកទម្ងន់គួរឱ្យកត់សម្គាល់ នៃការទទួលបានសញ្ញាផ្កាយនៃមោទនភាពនៅថ្ងាស។ ហើយវានឹងកាន់តែពិបាកក្នុងការប្រយុទ្ធនឹងរឿងនេះ។
យកវាទៅប្រាប់មិត្តភក្តិរបស់អ្នក!
សូមអានផងដែរនៅលើគេហទំព័ររបស់យើង៖
បង្ហាញច្រើនទៀត
វាងាយស្រួលក្នុងការក្លាយជាអ្នកជឿ នៅពេលដែលអ្វីៗដំណើរការល្អ។ បុគ្គលមានគ្រួសារ មានការងារធ្វើ ផ្ទះសម្បែង សម្លៀកបំពាក់ អាហារល្អ ពេលវេលាសម្រាប់ខ្លួន និងក្រុមគ្រួសារ និងថវិកាសម្រាប់ការធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេស។ អ្នកអាចទៅព្រះវិហារ អុជទៀន ហើយអរគុណគាត់ ដែលអ្វីៗបានជោគជ័យ។ ចុះបើសេចក្ដីសុខត្រូវរំខានដោយទុក្ខ?
ភាពល្ងង់ខ្លៅគឺជាអំពើបាបដែលបង្ខំយើងឱ្យស៊ីផឹកដើម្បីតែភាពរីករាយ។ តណ្ហានេះនាំឲ្យឃើញថា បុគ្គលឈប់មានសតិសម្បជញ្ញៈហើយ ក្លាយទៅដូចគោក្របី មិនមានទាននៃការនិយាយនិងការយល់។ គ្រូបង្រៀននៃសាសនាចក្រប្រាប់យើងថា ការឆ្អែតឆ្អន់គឺជាអំពើបាបដ៏ធំ ។ វាបានបង្ខំអ័ដាមឱ្យភ្លក់ផ្លែឈើដែលហាមប្រាម វាបានក្លាយទៅជាមូលហេតុមួយនៃទឹកជំនន់ រាល់ពេលដែលវាបង្វែរប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលពីការថ្វាយបង្គំព្រះពិត ហើយទំនោរចិត្ដពួកគេឱ្យបម្រើរូបព្រះជាដើម។
ដូច្នេះ តាមរយៈ «ការផ្ដល់កម្លាំងចិត្ត» ដល់ក្បាលពោះ យើងមិនត្រឹមតែប៉ះពាល់ដល់សុខភាពរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងគុណធម៌របស់យើងទាំងអស់ ជាពិសេសព្រហ្មចារីយ៍។ ភាពខ្ជិលបញ្ឆេះតណ្ហា ព្រោះអាហារលើសរួមចំណែកដល់រឿងនេះ។ តណ្ហានាំទៅរកការដួលរលំ ដែលជាហេតុដែលចាំបាច់ណាស់ដែលបុគ្គលត្រូវប្រដាប់ដោយចិត្តល្អចំពោះតណ្ហានេះ។ អ្នកមិនអាចផ្តល់ស្បូនឱ្យបានច្រើនដូចដែលវាសុំនោះទេ ប៉ុន្តែមានតែអ្វីដែលចាំបាច់ដើម្បីរក្សាភាពរឹងមាំប៉ុណ្ណោះ។
ភាពជ្រុលនិយម ដូចដែលឪពុកដ៏វិសុទ្ធបាននិយាយថា មានគ្រោះថ្នាក់ស្មើគ្នាទាំងសងខាង - ទាំងការតមអាហារ និងការឆ្អែតពោះ។ យើងដឹងថា អ្នកខ្លះដែលមិនបានយកឈ្នះដោយការតមអាហារ ត្រូវបានផ្ដួលរំលំដោយការតមអាហារដែលមិនអាចវាស់វែងបាន ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងចំណង់តណ្ហាដូចគ្នាដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយដែលបណ្តាលមកពីការតមអាហារច្រើនពេក។ ជាងនេះទៅទៀត ការតមអាហារដោយអចេតនា គឺមានគ្រោះថ្នាក់ជាងការឆ្អែត ព្រោះពីក្រោយ ដោយសារតែការប្រែចិត្ត អ្នកអាចបន្តសកម្មភាពកែតម្រូវបាន ប៉ុន្តែពីអតីតកាលអ្នកមិនអាចធ្វើបានទេ។ ច្បាប់ទូទៅនៃការតមអាហារក្នុងកម្រិតមធ្យមគឺថា មនុស្សគ្រប់រូប ស្របតាមកម្លាំង ស្ថានភាពរាងកាយ និងអាយុរបស់គាត់ គួរតែញ៉ាំអាហារឱ្យបានច្រើនតាមដែលចាំបាច់ ដើម្បីរក្សាសុខភាពរាងកាយ និងមិនច្រើនដូចការចង់ឆ្អែតនោះទេ។
ក្រពះគួរតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតែអ្វីដែលវាត្រូវការដើម្បីទទួលយកហើយមិនមានទៀតទេ។ យ៉ាងណាមិញ ព្រះអម្ចាស់មិនបានបង្កើតមនុស្សសម្រាប់អាហារទេ ប៉ុន្តែទ្រង់បានបង្កើតអាហារសម្រាប់មនុស្ស ដើម្បីឱ្យគាត់មានកម្លាំងដើម្បីរស់នៅ និងធ្វើការ។ អាហារប្រៀបដូចជាថ្នាំ៖ បើផឹកច្រើនតាមវេជ្ជបញ្ជា នោះនឹងមានផលប្រយោជន៍ តែបើផឹកច្រើននឹងបង្កគ្រោះថ្នាក់។ ភាពលោភលន់គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃអំពើបាបជាច្រើន ហើយអ្នកដែលតស៊ូនឹងអំពើបាបនេះឥតឈប់ឈរ ហើយកម្ចាត់វា អាចគ្របដណ្ដប់លើអំពើបាបផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះហើយ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ដែលធ្វើការក្នុងទីរហោស្ថាន ជាដំបូង បង្ខំខ្លួនឯងឲ្យជម្នះ នូវសេចក្តីលោភលន់ ដោយដឹងថា ការកម្ចាត់នូវតណ្ហានេះ ទើបនឹងកម្ចាត់ចោលនូវអ្នកដទៃបាន។
យោងតាមលោក Grigory Dvoeslov មាន 5 ប្រភេទ និងវិធីដែលភាពល្ងង់ខ្លៅល្បួងយើង។ ទាំងនេះគឺជាការរចនា វិធីសាស្រ្ត គុណភាព បរិមាណ និងស្ថានភាព (ពេលវេលា)។ ពេលវេលាបង្ខំឱ្យយើងគិតទុកជាមុននូវអាហារបន្ទាប់ដោយមិនមានប្រយោជន៍ ឬការចាំបាច់។ ដូច្នេះហើយ យើងញ៉ាំច្រើនជាងម៉ោងត្រឹមត្រូវ។ បរិមាណអាហារបង្ខំឱ្យយើងញ៉ាំ និងផឹកច្រើនជាងអ្វីដែលយើងគួរ។ គុណភាព - រកមើលចានដែលមានរសជាតិឆ្ងាញ់។ របៀបដែលយើងញ៉ាំអាហារល្បួងយើងឱ្យញ៉ាំដោយចំណង់ អន្ទះអន្ទែង លោភលន់ និងមំសាសី។ គំនិតនេះគឺធ្វើម្ហូបដោយការស្រមើស្រមៃ ដើម្បីឱ្យវារីករាយក្រអូមមាត់របស់យើង។
តណ្ហាផ្សេងៗកើតមកដោយការលោភលន់ ជាហេតុចាត់ទុកជាបាបកម្មមួយក្នុងចំណោមបាបកម្មទាំង៧។ សេចក្តីលោភលន់ធ្វើឲ្យចិត្តស្ងប់ព្រោះក្លិនស្អុយចេញពីក្នុងក្រពះ ធ្វើឲ្យចិត្តមានសភាពងងុយដេក និងមិនអាចពិចារណាបាន។ ដោយដាក់ផ្នែកសមហេតុសមផលនៃវិញ្ញាណឱ្យដេក ភាពខ្ជិលច្រអូសបំប៉ោងតណ្ហា ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សល្ងីល្ងើ ជាអ្នកនិយាយក្នុងសុបិន ដែលនិយាយពាក្យមិនសមរម្យ និងមិនសមហេតុផល។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ចិត្តក៏ងងឹតដូចស្រា ហើយក្នុងស្ថានភាពនេះ មិនអាចទប់អារម្មណ៍ ឬភាសាបានទៀតទេ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលអាក្រក់បំផុតនោះគឺផលនៃការឆ្អែតឆ្អន់គឺភាពមិនស្អាត។អ្នកណាដែលចាត់ទុកក្រពះថាជាព្រះធ្វើបាបជីវិតរមែងស្លាប់ ព្រោះគោលដៅសំខាន់ក្នុងជីវិតគឺការស៊ីផឹក។ អស់អ្នកដែលជំរុញដោយការឆ្អែតឆ្អន់ មិនគិតអំពីបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ទេ ហើយមានអ្នកដែលស្រវឹងស្រា ដោយដឹងខ្លួន ប្រព្រឹត្តកំហឹង និងអំពើហិង្សា ។ ជាពិសេស មនុស្សបែបនេះបង្ខំអ្នកដ៏ទៃឱ្យផឹកស៊ីជាមួយពួកគេ សូម្បីតែនៅថ្ងៃតមអាហារក៏ដោយ។ ទំនោរទៅរកភាពល្ងង់ខ្លៅនៅក្នុងខ្លួនវាមិនមែនជាអំពើបាបដ៏រមែងស្លាប់នោះទេ លុះត្រាតែអ្នកធ្វើវាដោយប្រថុយប្រថានដល់សុខភាពរបស់អ្នក ដល់ការខ្សោះជីវជាតិរបស់អ្នក ឬជាការល្បួងដល់អ្នកដទៃ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តម្លៃអាហារខ្ពស់ប៉ះពាល់ដល់ស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់គ្រួសារ។ ហើយវាជាអំពើខុសឆ្គង ប្រសិនបើអ្នកឃើញថាមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នកត្រូវការរបស់ចាំបាច់បំផុត ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អ្នកនៅតែបន្តទទួលទានអាហារ ជេរប្រមាថសាច់ញាតិរបស់អ្នក និងមិនមានក្តីមេត្តាចំពោះពួកគេ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាភាពល្ងង់ខ្លៅមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអំពើបាបដែលរមែងស្លាប់នោះទេ ហើយវាមិនជ្រៀតជ្រែកដល់ជីវិតរបស់យើងក៏ដោយ ក៏វានៅតែគួរជៀសវាងដែរព្រោះវាមានគ្រោះថ្នាក់ដល់រាងកាយរបស់យើង។ ដូច្នេះ យើងគួរស្អប់អំពើបាបនេះ។ យ៉ាងណាមិញ មានតែសត្វល្ងីល្ងើប៉ុណ្ណោះ ដែលស៊ីសាច់ ដើម្បីប្រមូលខ្លាញ់ រួចយកទៅសម្លាប់ចោល។ ហើយមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបភាព និងរូបរាងរបស់ព្រះ ដើម្បីរីករាយជាមួយភាពអស់កល្បជានិច្ច និងភ្លក់រសជាតិព្រះក្នុងឋានសួគ៌។
ប្រសិនបើអ្នករក្សាសាច់ឈាមឱ្យតឹងណែន នោះវាផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់ព្រលឹង ព្រោះអ្នកបានទទួលគុណធម៌។
លោក Saint John នៃ Kronstadt
ដំណើរជីវិតបែបនេះដែលអ្នករស់នៅដោយការជំរុញនិងចំណង់របស់សត្វ ដេក ស៊ី ស្លៀកពាក់ ដើរ បន្ទាប់មកផឹកស៊ី ហើយដើរទៀត។ របៀបនៃជីវិតនេះទីបំផុតសម្លាប់ជីវិតខាងវិញ្ញាណទាំងស្រុងរបស់មនុស្ស ធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាសត្វនៅលើផែនដី និងនៅលើផែនដី។ ខណៈពេលដែលគ្រីស្ទបរិស័ទគួរតែនៅស្ថានសួគ៌សូម្បីតែនៅលើផែនដី
ហើយបើអ្នកចង់នៅជាមនុស្សត្រូវទប់ក្បាលពោះ ហើយប្រយ័ត្នខ្លួនឯងទាំងអស់គ្នា ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកចាញ់ដោយអចេតនាសូម្បីតែមួយប្រភេទ។
ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ត្រូវបានល្បួងដោយគំនិតនៃការទទួលយកអាហារមុនពេលកំណត់នោះអ្នកត្រូវទប់ទល់នឹងវាតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានដោយធ្វើតាមគំរូរបស់ព្រះសង្ឃដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុង "Lavsaik" ។ ពេលអារក្សលើកទឹកចិត្តព្រះសង្ឃឲ្យបួសនៅពេលព្រឹក គាត់និយាយទៅកាន់ខ្លួនថា៖ «ត្រូវអត់ធ្មត់ ហើយញ៉ាំនៅម៉ោងទីបីចុះ»។ ពេលម៉ោងទីបីបានមកដល់ គាត់នឹងនិយាយទៅខ្លួនគាត់ថា៖ «តោះធ្វើសិប្បកម្មខ្លះ» ឬ«តោះអានទំនុកតម្កើង»។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រាំនំកែកឃឺក្នុងទឹកបន្តិចម្តងៗ ហើយរង់ចាំរហូតដល់ម៉ោងទីប្រាំបួន។ ភិក្ខុឃើញថាខ្លួនរួចពីបាបកម្មនៃការលោភលន់។
ប្រភេទទី 2 នៃការឆ្អែតឆ្អន់គឺគុណភាពនៃអាហារ ពោលគឺមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកមុខម្ហូបដែលគួរឱ្យទាក់ទាញ និងមានរសជាតិឆ្ងាញ់។ នៅទីនេះអ្នកក៏ត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នខ្លាំងដែរ ហើយញ៉ាំអាហារដែលមិនផ្តល់ភាពរីករាយដល់អ្នក៖ វាមិនធ្វើឱ្យរាងកាយរបស់អ្នកស្រស់បំព្រងទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែរក្សាជីវិតនៅក្នុងវាប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើអាហារសាមញ្ញហាក់ដូចជាគ្មានរសជាតិសម្រាប់អ្នក នោះអ្នកត្រូវញ៉ាំតែនំប៉័ងដែលមានក្លិនស្អុយមួយរយៈសិន បន្ទាប់មកសូម្បីតែនំប៉័ងសាមញ្ញ ប៉ុន្តែនំប៉័ងស្រស់ៗនឹងហាក់ដូចជាឆ្ងាញ់សម្រាប់អ្នក។ ប៉ុន្តែជាដំបូងអ្នកត្រូវរង់ចាំរហូតដល់ម៉ោងទីប្រាំបួន (ក្នុងសម័យទំនើប - ម៉ោងបីរសៀល) នៅពេលអ្នកឃ្លានគ្រប់គ្រាន់។ មានតែពេលនោះទេដែលអ្នកនឹងអាចយល់ថាតើអាហារសាមញ្ញបំផុតមានរសជាតិឆ្ងាញ់កម្រិតណា។
ប្រភេទទីបីនៃការ gluttony គឺបរិមាណអាហារ។ វាកើតឡើងនៅពេលដែលអ្នកញ៉ាំច្រើនជាងតម្រូវការដែលរាងកាយអ្នកត្រូវការ។ អំពើអាក្រក់ប្រភេទនេះ គួរតែការពារមិនតិចជាងអំពើបាបប្រភេទនេះទេ ព្រោះវាមានះថាក់ណាស់។ អាហារ និងស្រាច្រើនក្រៃលែងធ្វើឱ្យផ្នែកសនិទានភាពនៃព្រលឹងងងឹត ហើយអ្នកអាចបាត់បង់ខ្លួនឯងយ៉ាងងាយ។ អ្នកមានចិត្តរីករាយ អរសប្បាយ ហើយច្រៀងទះដៃ ហើយលោតចុះក្រោម ដោយប្រមាថខ្លួនឯងដោយពាក្យមិនស្អាត។ បើអ្នកញ៉ាំ និងផឹកបានគ្រប់គ្រាន់ អ្នកនឹងមិនប្រព្រឹត្តបែបនេះទេ។ សូមប្រយ័ត្ន បើមិនដូច្នេះទេ បេះដូងរបស់អ្នកនឹងមានបន្ទុកដោយលោត ហើយនៅក្នុងភាពស្រវឹងរបស់អ្នក អ្នកនឹងមិនអាចជៀសផុតពីកំហឹង និងគ្រោះមហន្តរាយដែលអាចកើតមានឡើយ។
ព្រះតេជគុណ អាបបា ហ្វីណា
ភាពល្ងង់ខ្លៅត្រូវតែជម្នះមិនត្រឹមតែសម្រាប់ខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះទេ ដើម្បីកុំឱ្យវាធ្វើបាបយើងដោយបន្ទុកធ្ងន់ ហើយមិនត្រឹមតែមិនធ្វើឱ្យយើងឆេះដោយភ្លើងនៃតណ្ហាខាងសាច់ឈាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មិនធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាទាសករនៃសេចក្តីក្រោធ ឬកំហឹងផងដែរ។ ទុក្ខព្រួយ និងតណ្ហាផ្សេងៗ។
បាបកម្មប្រភេទទី៤ នេះគឺការបរិភោគ។ ប្រសិនបើអ្នកញ៉ាំដោយលោភលន់ ហើយលេបភ្លាមៗ នោះវាត្រូវបានគេហៅថាគ្មានអ្វីតិចជាងការខឹងសម្បារនោះទេ។ គោក្របីស៊ីរបៀបនេះ ប៉ុន្តែមិនមែនមនុស្សទេ។ ហើយនៅពេលអ្នកញ៉ាំអ្នកគួរតែថែរក្សាខ្លួនអ្នកហើយស្តាប់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវការអានដែលជាធម្មតានៅពេលញ៉ាំ។ ប្រសិនបើគ្មានការអានទេ អ្នកត្រូវលើកគំនិតរបស់អ្នកទៅកាន់ព្រះ ហើយគិតអំពីការសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់ សូមអធិស្ឋាន។ ក្នុងករណីនេះព្រលឹងនឹងត្រូវបានចិញ្ចឹមរួមជាមួយរាងកាយ។
ប្រភេទទីប្រាំ និងចុងក្រោយនៃការតប់ប្រមល់ គឺការខ្វល់ខ្វាយហួសហេតុចំពោះគុណភាពអាហារ ពោលគឺទម្លាប់ជ្រើសរើសតែរបស់ល្អ និងប្លែកៗ។ អ្នកត្រូវស្អប់ទម្លាប់នេះដោយអស់ពីព្រលឹងរបស់អ្នកដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ព្រលឹង ហើយកុំធ្វើដូចអ្នកដែលតាមការបង្ហាញរបស់សាវកប៉ុលដែលមានព្រះនៅក្នុងពោះរបស់ពួកគេ។ មនុស្សទាំងនេះបម្រើពោះដោយការថែទាំដែលសមតែក្នុងការបម្រើព្រះពិតប៉ុណ្ណោះ។ ការបង្រៀនរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រអាចជួយអ្នកដោះលែងខ្លួនអ្នកពីចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ។
ប៉ុន្តែជាដំបូង ចូរគិតថាតើការស្រវឹង និងការតប់ប្រមល់បង្កឱ្យក្រពះអ្នកខ្លាំងប៉ុណ្ណា របៀបដែលវាធ្វើឱ្យរាងកាយរបស់អ្នកធ្លាក់ចុះ។ ហើយអ្វីដែលពិសេសចំពោះភាពខ្ជិលច្រអូស? តើការញ៉ាំចានដ៏អស្ចារ្យអ្វីថ្មីអាចផ្តល់ឲ្យយើង? យ៉ាងណាមិញ រសជាតិដ៏រីករាយរបស់វាមានតែពេលដែលវានៅក្នុងមាត់របស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ។ ហើយបន្ទាប់ពីអ្នកលេបវាហើយ មិនត្រឹមតែភាពផ្អែមល្ហែមនឹងនៅតែមាននោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាការចងចាំនៃការភ្លក់វាទៀតផង។ បើមិនជឿ សាកសួរខ្លួនឯងថា តើអាហារ និងស្រាដែលអ្នកធ្លាប់ញ៉ាំ និងស្រវឹងក្នុងជីវិតរបស់អ្នក មានអារម្មណ៍រីករាយ និងរសជាតិបែបណា? អ្នកប្រហែលជានឹងមិនអាចចាំបាន ហើយវានឹងមានអារម្មណ៍ថាអ្នកមិនដែលបានព្យាយាមអ្វីនោះទេ។
ភាពរីករាយនឹងកន្លងផុតទៅយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដូច្នេះនៅពេលដែលគំនិតល្បួងអ្នក ចូរគិតថាអ្វីៗបានកន្លងផុតទៅហើយ។ កុំធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់សាច់ ព្រោះមិនថាអ្នកញ៉ាំអាហារដែលជ្រើសរើសនៅពេលល្ងាច ឬកំណត់ខ្លួនអ្នកចំពោះនំប៉័ង និងទឹកនោះទេ នៅថ្ងៃបន្ទាប់នឹងមិនមានអ្វីប្លែកនោះទេ។ មានតែនៅក្នុងករណីដំបូងទេដែលអ្នកនឹងមានអំពើបាបនៃការ gluttony ប៉ុន្តែនៅក្នុងទីពីរ - មិនមែន។
ចំពោះគ្រោះថ្នាក់ និងហួសហេតុដែលកើតចេញពីការងប់ងល់នឹងការលោភលន់ ទាំងនេះជាដំបូង ការចំណាយមិនចាំបាច់ទាក់ទងនឹង "ការថែទាំ" ស្បូន ជំងឺផ្សេងៗដែលកើតចេញពីការស្រវឹង និងការញ៉ាំច្រើនពេក ក៏ដូចជាការគិតច្រើនផងដែរ។ ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ មនុស្សម្នាក់មិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ ទាំងខាងវិញ្ញាណ ឬខាងរូបកាយ ព្រោះគាត់មិនចង់បានអ្វីទាំងអស់។ វាក៏មានតម្លៃផងដែរក្នុងការគិតអំពីការស្រេកឃ្លានដ៏អស់កល្បជានិច្ចដែលអ្នកនឹងជួបប្រទះបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ដែលត្រូវបានរៀបរាប់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់លូកា។
គិតអំពីអ្វីដែលភាពស្រពិចស្រពិល និងការពេញចិត្តនៃសាច់ឈាមនាំមកជូនអ្នក។ យ៉ាងណាមិញបន្ទាប់ពីស្លាប់នាងនឹងក្លាយជាសត្វល្អសម្រាប់ដង្កូវ។ សូមគិតផងដែរអំពីអាហារឋានសួគ៌ ដែលគ្រប់គ្នាត្រូវបានអញ្ជើញ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចង់ទទួលទានអាហារនេះ ត្រូវតមអាហារក្នុងជីវិតបណ្ដោះអាសន្នបច្ចុប្បន្នរបស់អ្នក។ យ៉ាងណាមិញ សូម្បីតែនៅក្នុងលោកនេះក៏ដោយ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យទៅអាហារពេលល្ងាច អ្នកនឹងមិនញ៉ាំ ឬផឹកទឹកជាមុនទេ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកនឹងមិនចង់ញ៉ាំកន្លែងដែលអ្នកត្រូវបានគេអញ្ជើញនោះទេ។
ព្រះតេជគុណ John Cassian ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង
Gluttony ត្រូវបានបែងចែកជាបីប្រភេទ: ប្រភេទមួយលើកទឹកចិត្តឱ្យញ៉ាំមុនម៉ោងជាក់លាក់មួយ; ម្នាក់ទៀតចូលចិត្តតែឆ្អែតនឹងអាហារប្រភេទណាក៏បាន។ ទីបីចង់បានអាហារឆ្ងាញ់។ ប្រឆាំងនឹងរឿងនេះ គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវតែមានការប្រុងប្រយ័ត្នបីដង៖ រង់ចាំពេលវេលាជាក់លាក់មួយសម្រាប់ការបរិភោគ។ កុំធុញទ្រាន់; ស្កប់ស្កល់ជាមួយនឹងអាហារដែលល្មមៗបំផុត។
ហើយជាចុងក្រោយ៖ សូមចងចាំអំពីការតមអាហាររបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលបានតមអាហាររយៈពេល 40 ថ្ងៃនៅក្នុងវាលខ្សាច់។ កុំភ្លេចព្រះហឫទ័យនៃព្រះយេស៊ូវឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវនឹកចាំគេជានិច្ច ដោយទុក្ខព្រួយ និងការសង្កត់សង្កិននៃចិត្ត។ ជៀសវាងពិធីជប់លៀង និងពិធីជប់លៀងដែលមានអាហារច្រើន ហើយពិបាកក្នុងការរក្សាការតមអាហារ។ នៅទីនោះអ្នកនឹងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយចានពិធីបុណ្យមួយ។ ជីដូនជីតារបស់យើងក៏ទទួលរងការល្បួងនេះដែរ៖ នៅពេលដែលពួកគេឃើញផ្លែឈើដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយមិនអាចទប់ចិត្តបាន ពួកគេបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ ហើយយើងជាកូនចៅរបស់ពួកគេឥឡូវនេះកំពុងចំណាយពេញមួយនឹងពួកគេ។
ក្នុងគោលបំណងដើម្បីរៀនការឈប់ជក់បារី, អ្នកត្រូវចងចាំច្បាប់ចំនួនបី: ទីមួយ, នៅពេលរស់នៅជាមួយអ្នកដទៃ, អ្នកត្រូវបរិភោគជាមួយពួកគេនិងនៅពេលតែមួយ; ទីពីរ អ្នកមិនគួរគិតទុកមុនពេលអាហារទេ លុះត្រាតែចាំបាច់។ ទីបី អ្នកមិនគួរយឺតពេលដល់តុ ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកដទៃល្បួង។
ដូចគ្នានេះដែរអាចត្រូវបានអនុវត្តចំពោះគុណភាពនៃអាហារ: ប្រសិនបើពួកគេរៀបចំម្ហូបមួយសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាហើយម្នាក់ចង់បានមួយផ្សេងទៀតនោះវាមិនល្អទាំងស្រុងទេ។ ករណីលើកលែងគឺអ្នកជំងឺដែលវេជ្ជបណ្ឌិតបានចេញវេជ្ជបញ្ជារបបអាហារជាក់លាក់មួយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកបដិសេធម្ហូបធម្មតានៃឆន្ទៈសេរីរបស់អ្នកផ្ទាល់ នោះគឺជាអំពើបាប។ ម្យ៉ាងទៀត កាលបើវៀរចាក បុគ្គលមិនអាចរអ៊ូរទាំ ឬថ្កោលទោសអ្នកដទៃឡើយ ព្រោះគុណធម៌នៃការវៀរចាកត្រូវសម្រេចដោយសន្តិវិធី និងចិត្តរីករាយ។ គ្មានរង្វាន់សម្រាប់អ្នកណាដែលតមអាហារដើម្បីលើកតម្កើងខ្លួនឯងចំពោះមុខអ្នកដ៏ទៃឡើយ ព្រោះគោលដៅនៃការតមអាហារគឺដើម្បីទទួលបានសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ហើយអ្នកណាដែលខំប្រឹងដើម្បីឥតប្រយោជន៍ និងសិរីល្អខាងលោកិយ នោះនឹងមិនសមនឹងវាឡើយ។ គាត់ជាជាងទទួលទារុណកម្មជាមួយនឹងអ្នកបរិភោគសម្ងាត់។
មនុស្សគ្រប់រូបគួរតមតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន ជាពិសេសការផឹកស្រា។ វាមិនមែនជារឿងអាថ៌កំបាំងទេដែលការស្រវឹងសង្កត់សង្កិនផ្នែកសនិទាននៃព្រលឹង ដូច្នេះហើយក្លាយជាមូលហេតុនៃគ្រោះថ្នាក់៖ ការខូចខាតដល់រាងកាយ និងព្រលឹង។ អស់អ្នកដែលស្រេកទឹកសេចក្ដីសង្គ្រោះ ត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្ននឹងស្រា ហើយមិនដែលសូម្បីតែផឹកស្រានោះឡើយ។ ហើយដំបូងបង្អស់គឺស្ត្រី យុវជន សង្ឃ ចៅក្រម និងព្រះសង្ឃ។ មនុស្សវ័យក្មេងងាយនឹងនាំទៅរកការល្បួង ដោយសារតណ្ហារបស់សាច់ឈាមខ្លាំង។ ស្រាជំរុញឲ្យមានកម្លាំងចិត្តចំពោះសេចក្តីប្រាថ្នា និងភាពមិនប្រក្រតី ដូចជាសាវកប៉ុលបានមានប្រសាសន៍នៅក្នុងសំបុត្ររបស់លោកដល់ទីតុស។
ស្ត្រីក៏គួរចៀសវាងស្រាដែរ ព្រោះពួកគេមិនមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទប់ទល់នឹងចំណង់ខាងសាច់ឈាមដែលជំរុញដោយស្រា។ ដូច្នេះយោងទៅតាម Valery Maxim ស្ត្រីនៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណមិនដែលផឹកស្រាទេ។ ចៅក្រមដែលគិតគូរពីសុខុមាលភាពរបស់ប្រជាជន ក៏មិនគួរផឹកស្រា ហើយប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិតដែរ។ នៅក្នុងសុភាសិតរបស់សាឡូម៉ូន ស្តេចត្រូវបានហាមប្រាមមិនអោយផឹកស្រា ដើម្បីអោយពួកគេអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តបានច្បាស់លាស់។ បព្វជិតមិនគួរពិសាគ្រឿងស្រវឹងឡើយ ដើម្បីអានដោយសេចក្តីគោរព និងប្រតិបត្តិតាមលំដាប់ ដោយសេចក្តីកោតខ្លាចដល់ព្រះ និងទន់ភ្លន់ ដែលអ្នកដែលឆ្អែតនឹងមិនអាចធ្វើបាន។
យោងទៅតាមព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ សាច់ឈាមរបស់យើងគឺជាសត្រូវដែលមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់ និងហ៊ាន៖ យើងកាន់តែផ្គាប់ចិត្តវា វានឹងកាន់តែឃោរឃៅជាមួយយើង។ មេបញ្ជាការរបស់វាគឺអារម្មណ៍ និងតណ្ហា អាវុធរបស់វាគឺស្រា និងចានផ្សេងៗ ហើយរបួសដែលព្រលឹងទទួលគឺបាប។ គ្រោះថ្នាក់ដល់រាងកាយគឺមកពីជំងឺក្រពះ ក្បាល និងក្រលៀន ហើយប្រសិនបើអ្នកចង់ជៀសវាងវា ចូរប្រយុទ្ធដោយតមអាហារ។ និស្ស័យជាគុណធម៌ដែលដកយកកម្លាំង និងអាវុធចេញពីសាច់ឈាម ហើយអាចចាត់ចែងវាទៅជាក្បួននៃហេតុផល។
Saint Basil the Great
រៀនរក្សាការតឹងណែនក្នុងស្បូនរបស់អ្នក៖ វាតែម្នាក់ឯងមិនអរគុណចំពោះអត្ថប្រយោជន៍ដែលបានបង្ហាញដល់វានោះទេ។
ដូចជាការស្រវឹងអាចឈានទៅរកអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ ដូច្នេះហើយការលះបង់គឺជាអ្នកការពារព្រហ្មចារីយ៍។ ការមិនប្រកាន់សាច់ឈាម ធ្វើឲ្យបុគ្គលជាម្ចាស់នៃតណ្ហា និងជាអ្នកឈ្នះសត្រូវ ដែលនាំឲ្យយើងយល់ច្រឡំ។ ដូច្នេះ យើងត្រូវស្អប់ការលោភលន់ជាដើមចមនៃអំពើបាបទាំងអស់។ យើងគួរតែប្រុងប្រយ័ត្នជាពិសេសចំពោះការញ៉ាំដោយសម្ងាត់ ដែលជាការញ៉ាំអាហារដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ព្រលឹងរបស់យើង។ អំពើបាបនេះគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមណាស់ចំពោះព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលទ្រង់ថ្កោលទោសមនុស្សតែចំពោះវាប៉ុណ្ណោះ ដែលភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណ។ ចំពោះអំពើបាបមួយនេះ បុគ្គលនឹងត្រូវទទួលទោស ហើយគ្មានប្រយោជន៍អ្វីផ្សេងទៀតនឹងទទួលប្រយោជន៍ដល់ខ្លួនឡើយ។ ដូច្នេះ ការស្រវឹង និងការឆ្អែតឆ្អន់ និងជាពិសេសការបរិភោគដោយសម្ងាត់ ត្រូវតែត្រូវបានស្អប់ដោយព្រលឹងរបស់អ្នក ដើម្បីកុំឱ្យទទួលទារុណកម្មដ៏អស់កល្បជានិច្ចជាមួយនឹងមនុស្សមានបាប។
ភាពក្រអឺតក្រទម ដែលសូម្បីតែពួកគ្រីស្ទានដែលមានជីវិតខាងវិញ្ញាណខ្ពស់ក៏ចូលចិត្តដែរ ជារឿយៗត្រូវបានគេប្រៀបធៀបទៅនឹងឥន្ទ្រី។ ថ្វីត្បិតតែបក្សីនេះឡើងលើមេឃ លាក់ខ្លួនពីមុខមនុស្សក៏ដោយ តាមការទាមទារដំបូងនៃពោះរបស់វា វាបានចុះមកដី ហើយស៊ីចំណីនៅលើ carrion ។ ដូច្នេះ ភាពល្ងង់ខ្លៅមិនអាចត្រូវបានបង្ក្រាបដោយកម្លាំងណាមួយដូចអំពើអាក្រក់ផ្សេងទៀតទេ៖ វាអាចត្រូវបានកំណត់ដោយអំណាចនៃវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើភាពក្រអឺតក្រទមចាប់ផ្តើមធ្វើឱ្យអ្នកមានភាពរាបទាប ដូចជាការអង្វរអ្នកឱ្យធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួល ដើម្បីកាត់បន្ថយការមិនអើពើ និងភាពច្រណែននៃភាពធ្ងន់ធ្ងរ កុំបោះបង់៖ ភាពរាបទាបរបស់វាអាចមើលឃើញតែប៉ុណ្ណោះ។ ដោយដឹងថាអ្នកបានស្ងប់ពីការញុះញង់ដ៏ប្រពៃនៃតណ្ហា កុំគិតថាគ្រោះថ្នាក់បានកន្លងផុតទៅ ហើយកុំត្រឡប់ទៅរកអតីតភាពរអាក់រអួលវិញ ព្រោះការឈ្លក់វង្វេងហាក់ដូចជានិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថាៈ ខ្ញុំនឹងត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ខ្ញុំពីកន្លែងដែលខ្ញុំ បានមក” (ម៉ាថាយ 12:44) ។
លោក Saint John Chrysostom
ដូចជាកប៉ាល់ដែលផ្ទុកលើសចំណុះ ទៅដល់បាតក្រោមទម្ងន់នៃទំនិញ ដូច្នេះព្រលឹង និងធម្មជាតិនៃរាងកាយរបស់យើង៖ ការទទួលយកអាហារក្នុងបរិមាណលើសពីកម្លាំងរបស់វា ... ក្លាយជាលើសចំណុះ និងមិនអាច ទប់ទល់នឹងទម្ងន់នៃទំនិញ លិចនៅក្នុងសមុទ្រនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយការធ្វើដូច្នេះបំផ្លាញអ្នកហែលទឹក អ្នកពាក់មួក អ្នករុករក អ្នកបើកទូក និងទំនិញខ្លួនឯង។ កាលដែលវាកើតឡើងជាមួយនឹងកប៉ាល់ក្នុងស្ថានភាពបែបនោះ វាកើតឡើងចំពោះអ្នកដែលមានការធុញទ្រាន់ៈ ដូចជាការស្ងប់ស្ងាត់នៃសមុទ្រ ឬជំនាញរបស់អ្នកកាន់ជើងទឹក ឬអ្នកបើកសំពៅច្រើន ឬឧបករណ៍ត្រឹមត្រូវ ឬអំណោយផល។ រដូវ ឬអ្វីផ្សេងទៀតដែលនាំមកនូវប្រយោជន៍ដល់កប៉ាល់យ៉ាងនេះ គ្របសង្កត់យ៉ាងនេះ ហើយនៅទីនេះ ទាំងការបង្រៀន ការដាស់តឿន [ឬពាក្យតិះដៀលរបស់អ្នកដែលមានស្រាប់] ឬការណែនាំ និងដំបូន្មាន ការភ័យខ្លាចចំពោះអនាគត ការខ្មាស់អៀន ឬអ្វីផ្សេងទៀតមិនអាច សង្គ្រោះព្រលឹងមួយយ៉ាងលើសលប់។
ហើយបន្ទាប់មកវិញ្ញាណ (អំពើអាក្រក់) ដែលមកពីគាត់លេខប្រាំពីរនឹងកាន់តែអាក្រក់សម្រាប់អ្នកជាងចំណង់ចំណូលចិត្តដែលអ្នកបានកម្ចាត់ហើយឆាប់ៗនេះពួកគេនឹងទាញអ្នកចូលទៅក្នុងអំពើបាប។ អាស្រ័យហេតុនេះ ដោយបានឈ្នះនូវតណ្ហានៃការតប់ប្រមល់ ដោយការតមអាហារ និងការលះបង់ កុំទុកព្រលឹងឱ្យនៅទទេ : គុណធម៌ត្រូវតែតាំងនៅក្នុងវា។ បំពេញជ្រុងសម្ងាត់ទាំងអស់នៃដួងចិត្តរបស់អ្នកដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីកុំឱ្យវិញ្ញាណកំណាចនោះត្រលប់មកវិញ មិនស្វែងរកកន្លែងសម្រាប់ខ្លួនវាឡើយ។ បើមិនដូច្នោះទេ គាត់នឹងចូលក្នុងព្រលឹងអ្នកវិញ ដោយទទួលយកអំពើបាបទាំងប្រាំពីរមកជាមួយ ដើម្បី«ចុងក្រោយនឹងអាក្រក់ជាងមុន»។ ដ្បិតគ្មានអ្វីអាក្រក់និងសៅហ្មងជាងព្រលឹងនោះទេ ដែលអួតថាខ្លួនបានលះចោលពិភពលោកនេះរួចហើយ ផ្តល់ជម្រកដល់អំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ទាំងអស់។ ជាលទ្ធផល នាងត្រូវទទួលទោសធ្ងន់ធ្ងរដូចជានាងមិនត្រូវបានគេធ្វើមុនពេលនាងទទួលបានសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គ្រិស្តសាសនិក។
ការពិតគឺថា វិញ្ញាណទាំងប្រាំពីរដែលបានរៀបរាប់នោះ ចាត់ទុកថាអាក្រក់ជាងវិញ្ញាណដែលចេញមក ព្រោះការចង់បានស្បូន នឹងមិនមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងនោះទេ ប្រសិនបើវាមិនធ្វើឱ្យមានតណ្ហាខ្លាំងជាងនេះទេ ដូចជា សហាយស្មន់ កំហឹង ស្រឡាញ់លុយ អស់សង្ឃឹម។ ភាពសោកសៅ មោទនភាព ភាពឥតប្រយោជន៍ ដែលដោយគ្មានការសង្ស័យ កាន់តែមានគ្រោះថ្នាក់ និងមហន្តរាយសម្រាប់ព្រលឹង។ ដូច្នេះហើយ អ្នកដែលចង់សម្រេចបានភាពបរិសុទ្ធឥតខ្ចោះដោយការតមតែម្នាក់ឯងមិនអាចសម្រេចបានភាពល្អឥតខ្ចោះឡើយ។ ម្នាលអាវុសោ វចីសង្ខារ តថាគត តថាគត តថាគត តថាគត តថាគត តណ្ហាផ្សេងៗ។
ជាដំបូង អ្នកត្រូវបង្រ្កាបអំពើបាបនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ ប៉ុន្តែចិត្តរបស់អ្នកត្រូវតែមុតស្រួច មិនត្រឹមតែដោយការតមអាហារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយការអាន ការប្រុងប្រយ័ត្ន និងការសញ្ជឹងគិតដោយស្មោះអំពីអ្វីដែលអ្នកគិតថាខ្លួនឯងចាញ់ ឬចាញ់បោក។ បន្ទាប់មក ការសោកស្ដាយចំពោះអំពើអាក្រក់របស់ខ្លួន និងទទួលបានបំណងប្រាថ្នាដើម្បីក្លាយជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ ទីបំផុតមនុស្សម្នាក់ដឹងថា ការបរិភោគអាហារមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់ការសប្បាយរបស់យើងទេ៖ វាគ្រាន់តែជាតម្រូវការរបស់រាងកាយដែលជៀសមិនរួចប៉ុណ្ណោះ។ បុគ្គលដែលមានគំនិតបែបនេះ អាចបង្រ្កាបនូវសេចក្តីវក់វីដែលកាន់តែខ្លាំងឡើងពីការបរិភោគអាហារ និងស្រា ហើយចង្រ្កានរបស់ខ្លួនដែលឆេះដោយអារក្សអាចរលត់បានដោយការយំសោកពីអំពើបាប។ ក្រោយមកទៀត នៅពេលសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះពិតប្រាកដ អណ្ដាតភ្លើងនេះនឹងត្រូវរលត់បន្តិចម្តងៗ ដោយទឹកសន្សើមនៃព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលស្ថិតស្ថេរនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។
ការប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀន -អំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលនាំទៅដល់ការស្លាប់របស់មនុស្ស។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃឥទ្ធិពលរបស់វា វាគឺជាការរីករាយជាមួយនឹងថ្នាំផ្សេងៗ និងមធ្យោបាយដែលបណ្តាលឱ្យស្រវឹងគ្រឿងញៀន ភាពរីករាយ រំញោចខុសពីធម្មជាតិ បន្ធូរអារម្មណ៍ និងការស្រវឹង (ពីថ្នាំជក់ ឱសថ និងសារធាតុពុលដល់តែប្រមូលផ្តុំ ស្តាប់តន្ត្រីស្រវឹង។ល។) .
ការជក់បារីគឺជាអំពើបាបមួយ ព្រោះវាទាក់ទងនឹងតណ្ហាដែលខុសពីធម្មជាតិ ព្រោះការពុលរ៉ាំរ៉ៃនៃខ្លួនឯងជាមួយនឹងថ្នាំពុល មិនត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងតំបន់នៃតម្រូវការធម្មជាតិរបស់រាងកាយនោះទេ។ ការជក់បារីក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងអំពើបាបនៃការរាប់ជាសុចរិតដោយខ្លួនឯង ដែលជាការធ្វើឱ្យបាត់បង់ស្មារតី។ ដោយយល់ពីចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ មនុស្សម្នាក់បានអត់ទោសដល់ខ្លួនឯងនូវភាពទន់ខ្សោយផ្សេងទៀត ដ្បិតអំណាចនៃបុព្វហេតុគឺអស្ចារ្យ។ ការជក់បារីក៏ជាអំពើបាបដែរ ព្រោះវាបំផ្លាញសុខភាពទាំងអ្នកជក់ និងមនុស្សជុំវិញខ្លួន (ការជក់បារីអកម្ម)។
ហេតុអ្វីបានជាការជក់បារីជាអំពើបាប? តើសកម្មភាពនេះប៉ះពាល់ដល់ព្រលឹងទេ?
ប្រភេទនៃភាពស្លេកស្លាំង៖ស្រវឹង, ការញ៉ាំដោយសម្ងាត់ ភាពស្រើបស្រាល ក្រហាយទ្រូង (កាន់អាហារក្នុងមាត់ដើម្បីភ្លក់រសជាតិ) polyeating [ បូជាចារ្យ Mikhail Shpolyansky ឆ្នាំ ២០០៨ ].
ជាមួយមើល៖ តណ្ហា បាបកម្ម។ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការចាត់ថ្នាក់.
ផ្ទុយពីតណ្ហាដែលមានបាបយើងបានទទួលគុណធម៌គ្រីស្ទាន។
វគ្គសិក្សាពិសេស "អាកប្បកិរិយាញៀន" នៅ St
សាស្រ្តាចារ្យ, បូជាចារ្យ, សាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រនៃកំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទនៅក្នុងភូមិ Yukki Grigory Igorevich Grigoriev
ការញៀន (ការញៀន) - តម្រូវការឈ្លក់វង្វេងដែលមនុស្សម្នាក់បានទទួលសម្រាប់សកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ ពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់សម្រាប់បាតុភូតដូចជាការពឹងផ្អែកលើគ្រឿងញៀន ការញៀនគ្រឿងញៀន ប៉ុន្តែឥឡូវនេះក៏ត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការញៀនដែលមិនមានជាតិគីមី (អាកប្បកិរិយា) ដូចជាការញៀនល្បែង ការសេពគ្រឿងស្រវឹង ការទទួលទានអាហារផ្លូវចិត្តហួសកម្រិត សាសនាជ្រុលជាដើម។
នៅក្នុងន័យវេជ្ជសាស្រ្តការញៀន- តម្រូវការឈ្លក់វង្វេងក្នុងការប្រើប្រាស់រំញោចដែលធ្លាប់ស្គាល់ អមដោយការកើនឡើងនៃការអត់ឱន និងបញ្ចេញរោគសញ្ញាខាងសរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្ត។ ការរីកចម្រើននៃការអត់ឱនកំពុងត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃចំនួននៃការជំរុញ។
IN ព្យាបាលការញៀនស្រាពួកគេនឹងជួយអ្នកព្យាបាល និងមិនឈប់ក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។
អាហារសម្ងាត់- បរិភោគអាហារដោយសម្ងាត់ (ដោយសេចក្តីលោភៈ សេចក្តីអៀនខ្មាស ឬមិនចង់ចែករំលែក ពេលតមអាហារខូច ពេលបរិភោគអាហារខុសច្បាប់ ។ល។) ។
ភាពឆោតល្ងង់- ស្រឡាញ់ភាពផ្អែមល្ហែមនៃជីវិត ប្រាថ្នាចង់រស់នៅក្នុងភាពរីករាយ ។
ភាពល្ងង់ខ្លៅ- ចំណង់តណ្ហាចង់បំពេញក្រពះ (ស្បូន) ឱ្យតឹងណែន ញ៉ាំអាហារឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ។
ភាពឆ្កួតនៃ Laryngeal- ចំណង់ចំណូលចិត្តការទទួលទានអាហារមានរស់ជាតិឆ្ងាញ់ពិសាដោយមានអារម្មណ៍នៃរសជាតិនិយម (ភាពស្រស់ស្អាត)។
Polyeating- ទទួលទានអាហារក្នុងបរិមាណលើសពីតម្រូវការធម្មជាតិរបស់រាងកាយ។
 |
| Hieronymus Bosch ។ បាបកម្មប្រាំពីរយ៉ាង
១៤៧៥-១៤៨០ភាពល្ងង់ខ្លៅ។ បំណែក។ |
ភាពល្ងង់ខ្លៅ- ការបំពានលើបញ្ញត្តិទីពីរ ដែលជាប្រភេទនៃការគោរពបូជារូបព្រះ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីត្រេកអរ រមែងលើកតម្កើងសេចក្តីត្រេកអរតាមពាក្យនេះ។ សាវកប៉ុល ៖ «ព្រះរបស់គេជាពោះរបស់គេ» (ភីលីព ៣:១៩) ឧ. ស្បូនគឺជារូបព្រះរបស់ពួកគេ ជារូបព្រះរបស់ពួកគេ។
លោក Saint Ignatius (Brianchaninov) Gluttony និយាយយ៉ាងនេះថា៖ «ភាពស្លេកស្លាំង ការស្រវឹង ការមិនរក្សា និងអនុញ្ញាតឱ្យតមអាហារ ការបរិភោគដោយសម្ងាត់ អាហារឆ្ងាញ់ និងជាទូទៅការបំពានលើការតម។ សេចក្តីស្រឡាញ់ខាងសាច់ឈាមខុស និងលើសលប់ ពោះ និងការសម្រាករបស់វា ដែលបង្កើតជាសេចក្តីស្រឡាញ់ខ្លួនឯង ដែលនាំទៅរកការបរាជ័យក្នុងការរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះ សាសនាចក្រ គុណធម៌ និងមនុស្ស” [St. Ignatius Brianchaninov, 2011] ។
ផ្លូវបញ្ច្រាសនៃតណ្ហានៃសេចក្តីក្រអឺតក្រទមគឺ គុណធម៌គ្រីស្ទានការអត់ឃ្លាន។ លោក Saint Ignatius (Brianchaninov) និយាយអំពីគុណធម៌នេះដូចតទៅ៖ «ការចៀសវាងការទទួលទានអាហារ និងភេសជ្ជៈច្រើនហួសហេតុ ជាពិសេសការទទួលទានស្រាច្រើនពេក ។ ការរក្សាតមអាហារយ៉ាងជាក់លាក់បានបង្កើតឡើងដោយសាសនាចក្រ។ ការទប់ស្កាត់សាច់ឈាមដោយការទទួលទានអាហារស្មើៗគ្នាក្នុងកម្រិតមធ្យម និងថេរ ដែលតណ្ហាជាទូទៅចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយ ហើយជាពិសេសការស្រឡាញ់ខ្លួនឯង ដែលមាននៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់សាច់ឈាម ពោះ និងសន្តិភាព” [Ibid] ។
មើល គេហទំព័រ Archimandrite Iannuariy (Ivliev)៖"ខ្ជិល" ។
ទស្សនានិងស្តាប់ការបង្រៀនរបស់លោកបូជាចារ្យ Maxim Kaskun៖ «»។
ក្នុងនាមជាវេជ្ជបណ្ឌិត ខ្ញុំមិនយល់ស្របជាមួយ Fr. អតិបរិមាទាក់ទងនឹងការបកស្រាយអំពីសរីរវិទ្យាធម្មតានៃរាងកាយមនុស្ស ការរំលាយអាហារ និងការផ្លាស់ប្តូរទឹក (សិក្សាខ្លឹមសារនៃស្នាដៃរបស់អ្នកសិក្សា A.M. Ugolev នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ស្វែងយល់អំពីការផ្លាស់ប្តូរទឹក និងការងាររបស់ឧបករណ៍បំប្លែងទឹករំលាយអាហាររបស់មនុស្ស តារាងទី 1, មើលខ្សែភាពយន្តអំពី "អាហាររស់នៅ" ហើយអ្វីៗនឹងច្បាស់សម្រាប់អ្នក) ។
តើវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយអ្វីខ្លះអំពីអាហាររូបត្ថម្ភត្រឹមត្រូវរបស់មនុស្ស? ស្នាដៃរបស់ Sovetsky នឹងជួយយើងឆ្លើយសំណួរនេះ។ អ្នកសិក្សា Alexander Mikhailovich Ugolev(1926-1991) ដែលបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការសិក្សាអំពីដំណើរការរំលាយអាហាររបស់មនុស្ស។ យោងតាមទ្រឹស្តីនៃអាហាររូបត្ថម្ភគ្រប់គ្រាន់ដោយអ្នកសិក្សា A.M. Ugolev ដំណើរការរំលាយអាហារដ៏សំខាន់បំផុតកើតឡើងនៅក្នុងពោះវៀនធំ។ microflora ពោះវៀនដែលមានទំងន់ 2.5-3.0 គីឡូក្រាមរួមចំណែកដល់ការបង្កើតសារធាតុសកម្មជីវសាស្រ្តដែលចាំបាច់សម្រាប់រាងកាយនិងការដាក់បញ្ចូលរបស់ពួកគេនៅក្នុងការរំលាយអាហារទូទៅ។
ធ្វើការដោយ Ugolev A.M."ការរំលាយអាហារភ្នាស parietal (ទំនាក់ទំនង)"ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជារបកគំហើញបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយបានចូលទៅក្នុងការចុះឈ្មោះរដ្ឋនៃការរកឃើញនៃសហភាពសូវៀតក្រោមលេខ 15 ដែលមានអាទិភាពចាប់ពីខែធ្នូ ឆ្នាំ 1958។ នៅឆ្នាំ 1990 សម្រាប់ការងាររបស់គាត់ គាត់បានទទួលមេដាយមាសដាក់ឈ្មោះតាម។ I. I. Mechnikova ។
អ្នកសិក្សា Ugolev បានស្នើឱ្យពិចារណា microflora ជាសរីរាង្គរបស់មនុស្សដាច់ដោយឡែក ហើយបានសង្កត់ធ្ងន់ថាអាហារគួរតែបំពេញតម្រូវការរបស់ microflora ពោះវៀនយ៉ាងពេញលេញ។ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបង្កើតទ្រឹស្តីនៃអាហាររូបត្ថម្ភគ្រប់គ្រាន់ ហើយក៏បានសិក្សាជាមូលដ្ឋានអំពីសរីរវិទ្យានៃការរំលាយអាហារផងដែរ។ ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈសរីរវិទ្យានៃប្រព័ន្ធរំលាយអាហាររបស់រាងកាយមនុស្ស Ugolev A.M. បានបង្កើតថាមនុស្សគឺជាសត្វព្រៃ មិនមែនជាសត្វស្មៅ និងមិនមែនជាសត្វស៊ីសាច់ [Ugolev A. M., 1987; ១៩៩១]។ ដូច្នេះអាហាររូបត្ថម្ភគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សគឺផ្លែឈើ៖ ផ្លែប៊ឺរី ផ្លែឈើ បន្លែ គ្រាប់ពូជ ឫស ឱសថ គ្រាប់ និងគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ (សូមមើលខ្សែភាពយន្តចំនួនបី "អាហាររស់នៅ"៖http://livilymeal.ru, ផ្អែកលើស្នាដៃរបស់អ្នកសិក្សា Ugoleva A.M. ):
ខ្សែភាពយន្តដំបូងគឺ "រចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធរំលាយអាហាររបស់មនុស្ស" ឬ "អាហារផ្ទាល់ 1" ។
ខ្សែភាពយន្តទីពីរគឺ "Microflora ឬហេតុអ្វីបានជាអ្នកត្រូវការឧបសម្ព័ន្ធ" ឬ "អាហារផ្ទាល់ 2" ។
ខ្សែភាពយន្តទីបីគឺ "កម្រិតអរម៉ូនអាស្រ័យលើអាហាររូបត្ថម្ភ" ឬ "អាហារផ្ទាល់ 3" ។
Ugolev បានស្នើទ្រឹស្តីមួយដែលយោងទៅតាមការរំលាយអាហារមានបីប្រភេទ៖ extracellular ឆ្ងាយ, intracellularនិង ភ្នាស(parietal, ទំនាក់ទំនង) ។
ដោយអាស្រ័យលើប្រភពដើមនៃអង់ស៊ីម hydrolytic គាត់បានបែងចែកការរំលាយអាហារជាបីប្រភេទ៖ ផ្ទាល់ខ្លួន, symbioticនិង ស្វ័យប្រវត្តិ.
ការរំលាយអាហារដោយខ្លួនឯង។អនុវត្តដោយអង់ស៊ីមដែលសំយោគដោយក្រពេញមនុស្ស ឬសត្វ។
ការរំលាយអាហារស៊ីមប៊ីនកើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃអង់ស៊ីមដែលត្រូវបានសំយោគដោយ symbionts នៃ macroorganism (មីក្រូសរីរាង្គ) នៃបំពង់រំលាយអាហារ។ នេះជារបៀបដែលជាតិសរសៃអាហារត្រូវបានរំលាយនៅក្នុងពោះវៀនធំ។
ការរំលាយអាហារដោយស្វ័យប្រវត្តិអនុវត្តក្រោមឥទ្ធិពលនៃអង់ស៊ីមដែលមាននៅក្នុងអាហារដែលប្រើប្រាស់។ ទឹកដោះម្តាយមានអង់ស៊ីមដែលចាំបាច់សម្រាប់ការបំបៅកូន។
ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់ យើងបែងចែកក្រពះពោះវៀនជាពីរផ្នែក។ ទីមួយគឺក្រពះ និងពោះវៀនតូច ពួកវាជាកន្លែងសំខាន់សម្រាប់ដំណើរការគីមីនៃអាហារ និងការស្រូបយកផលិតផលរំលាយ ហើយទីពីរ ពោះវៀនធំ សំណល់មិនទាន់រំលាយត្រូវបានដំណើរការ ទឹកត្រូវបានស្រូប និងលាមកត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃការរលាក gastrointestinal ប្រភេទសំខាន់នៃការរំលាយអាហារគឺ autolysis ពោលគឺការរំលាយអាហារដោយខ្លួនឯងកើតឡើងដោយអង់ស៊ីមដែលផ្គត់ផ្គង់ជាមួយអាហារ។ អង់ស៊ីមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សដើរតួជាអន្តរការី - ពួកគេជួយរំលាយអ្វីដែលមិនត្រូវបានរំលាយក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការស្វ័យភាព ហើយបញ្ជូនវាទៅអង់ស៊ីមដែលបង្កើតឡើងនៅក្នុងជញ្ជាំងពោះវៀន (ការរំលាយអាហារភ្នាស)។ នៅក្នុងផ្នែកទីពីរនៃការរលាក gastrointestinal នៅក្នុងពោះវៀនធំរបស់មនុស្សប្រភេទសំខាន់នៃការរំលាយអាហារគឺ symbiont ពោលគឺ ដោយមានជំនួយពីអង់ស៊ីម microflora ។
យកចិត្តទុកដាក់! អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺបាក់តេរីដែលផលិតអាស៊ីតអាមីណូ និងវីតាមីនសំខាន់ៗសម្រាប់យើងបរិភោគតែជាតិសរសៃរុក្ខជាតិ (ជាតិសរសៃអាហារ)។ បាក់តេរីដែលនៅសេសសល់ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យប្រើប្រាស់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនត្រូវបានស្រូបចូលទៅក្នុងខ្លួននៅផ្នែកខាងលើ។ ការព្យាបាលដោយកំដៅនៃអាហារលើសពី 42 o C សម្លាប់អង់ស៊ីម និងធ្វើឱ្យដំណើរការរំលាយអាហារចុះខ្សោយ។
ដូច្នេះពីទ្រឹស្តីនៃអាហាររូបត្ថម្ភគ្រប់គ្រាន់ដោយអ្នកសិក្សា A.M. Ugolev ។ វាដូចខាងក្រោមថា: 1) តម្លៃពិតនៃអាហារស្ថិតនៅក្នុងសមត្ថភាពសម្រាប់ការរំលាយអាហារដោយខ្លួនឯង (autolysis) នៅក្នុងក្រពះរបស់មនុស្សហើយក្នុងពេលតែមួយជាអាហារសម្រាប់ microflora ពោះវៀន។ 2) microflora ពោះវៀនរួមចំណែកដល់ការបង្កើតសារធាតុសកម្មជីវសាស្រ្តដែលចាំបាច់សម្រាប់រាងកាយនិងអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសរីរាង្គដាច់ដោយឡែកមួយ; 3) microflora ពោះវៀនមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងសំខាន់លើរចនាសម្ព័ន្ធនិងមុខងារនៃសរីរាង្គខាងក្នុង, ប្រព័ន្ធភាពស៊ាំ, ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាលនិងដំណើរការនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃមុខងារសំខាន់ទាំងអស់រួមទាំងតាមរយៈការបង្កើតសារធាតុសកម្មសរីរវិទ្យាជាមួយនឹងការចូលរួមរបស់ពួកគេ; 4) ម៉ាសនៃកោសិកា endocrine នៃសរីរាង្គរំលាយអាហារដែលផលិតអរម៉ូនច្រើនជាង 30 គឺធំជាងម៉ាស់នៃសរីរាង្គ endocrine ទាំងអស់រួមបញ្ចូលគ្នា [Ugolev A. M., 1987; ១៩៩១]។
ដូច្នេះ យើងឃើញថាអាហារគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់គឺជាអាហារដែលព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានណែនាំដល់គាត់ ហើយផ្លូវទៅកាន់ការរកឃើញរបស់អ្នកសិក្សា A. M. Ugolev ដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់សុខភាព និងជីវិតរបស់មនុស្សត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងព្រះគម្ពីរជាច្រើន។ រាប់ពាន់ឆ្នាំមុន (លោកុប្បត្តិ ២:៩, ១៦-១៧)។
 |
| អ័ដាម និងអេវ៉ានៅក្នុងសួនអេដែន, ១៥៣០, Lucas Cranach the Elder (១៤៧២-១៥៥៣) |
TOតើវាកើតឡើងដោយរបៀបណា ដែលបុរសទីមួយ ដែលដើមឡើយបានបង្កើតដែលមិនអាចរលួយ និងជាអមតៈត្រូវបានល្បួងដោយអារក្ស ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបនៃការមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះ ហើយបានទទួលជំងឺ និងការស្លាប់នៅក្នុងកូនចៅរបស់គាត់?
ខ្ញុំគិតថា ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀត ដោយសារតែការខ្ជាប់ខ្ជួន និងការមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាបន្តបន្ទាប់ និង «អរគុណ» ចំពោះភាពឆ្អែតឆ្អន់ (ជាមួយ មើល« »).
តើវានិយាយអ្វី ព្រះគម្ពីរនិយាយអំពីអ្វី អាហារព្រះបានបញ្ជាមនុស្ស?
IN សៀវភៅទីមួយនៃលោកុប្បត្តិម៉ូសេវាត្រូវបានសរសេរថា៖ «ហើយព្រះមានបន្ទូលថា៖ មើលចុះ យើងបានឲ្យអ្នករាល់គ្នានូវស្មៅដែលផ្ដល់ពូជនៅលើផែនដីទាំងមូល និងគ្រប់ដើមឈើដែលមានគ្រាប់ផ្លែ។ “[នេះ] នឹងក្លាយជាអាហារសម្រាប់អ្នក។(លោកុប្បត្តិ ១:២៩)។ «ហើយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានបង្កើតរបស់គ្រប់យ៉ាងចេញពីដី ដើមឈើជាទីគាប់ចិត្ត និងល្អសម្រាប់ជាអាហារហើយជាដើមឈើនៃជីវិតនៅកណ្តាលសួនច្បារ និងជាដើមឈើនៃចំណេះដឹងអំពីការល្អនិងអាក្រក់»។ «ហើយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានបង្គាប់បុរសនោះថា: អ្នកនឹងបរិភោគពីគ្រប់ដើមឈើនៅក្នុងសួនច្បារ ប៉ុន្តែពីដើមនៃចំណេះដឹងនៃការល្អនិងអាក្រក់ ចូរកុំបរិភោគពីវាឡើយ ដ្បិតនៅថ្ងៃដែលអ្នកបរិភោគពីវា អ្នកនឹងត្រូវស្លាប់» (លោកុប្បត្តិ ២:៩, ១៦-១៧)។ ចូរយើងកត់សម្គាល់ថា ព្រះអម្ចាស់បានបង្គាប់មនុស្សឲ្យបរិភោគ « ស្មៅដែលសាបព្រួសគ្រាប់ពូជ<…>ផ្លែឈើដែលសាបព្រួសគ្រាប់ពូជ "ហើយ" ពីដើមឈើនីមួយៗនៅក្នុងសួនច្បារ ».
ដោយបានបណ្ដេញបុព្វបុរសចេញពីសួនច្បារអេដែន ដោយស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ស្បែក ព្រះជាអម្ចាស់បានដាក់ទេវតាមួយអង្គ គឺចេរូប៊ីនដែលមានដាវអណ្តាតភ្លើង មកយាមនៅឋានសួគ៌ថា៖ «ហើយព្រះអម្ចាស់ទ្រង់បានធ្វើសម្លៀកបំពាក់ស្បែកសម្រាប់អ័ដាម និងប្រពន្ធ ហើយបានស្លៀកពាក់ពួកគេ» (លោកុប្បត្តិ ៣:២១); «ហើយគាត់បានបណ្ដេញអ័ដាមចេញទៅ ហើយដាក់នៅខាងកើតសួនអេដែន ចេរូប៊ីម និងដាវភ្លើង ដែលបែរជាការពារផ្លូវទៅកាន់ដើមជីវិត» (លោកុប្បត្ដិ ៣:២៤)។
តើវាមានន័យយ៉ាងណាដែលឪពុកម្ដាយដំបូងរបស់យើងស្លៀកពាក់«អាវផាយស្បែក» (លោកុប្បត្តិ ៣:២១) ដែលធ្វើឡើងដោយព្រះអម្ចាស់? ជាឧទាហរណ៍ Origen ជឿថា៖ «សម្លៀកបំពាក់ទាំងនេះធ្វើពីស្បែកសត្វ សម្រាប់តែមនុស្សមានបាបប៉ុណ្ណោះដែលស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ស្បែក ជាសញ្ញានៃមរណភាពដែលគាត់ទទួលបានដោយសារអំពើបាប និងអំពើពុករលួយដែលគាត់បានទទួល។ ដោយសារតែសាកសពពុករលួយ” [អត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីររបស់បិតាសាសនាចក្រ និងអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតនៃសតវត្សទី 1-8 ។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ ឆ្នាំ ២០០៤]។
 |
| អ័ដាម និងអេវ៉ា, 1376-1378, G. de Menabuoni (1320-1391), ផ្ទាំងគំនូរនៅ Padua Baptistery |
សេចក្តីជូនដំណឹង៖ « ដូច្នេះ សូមឲ្យការប្រើសម្លៀកបំពាក់រំឭកយើងជានិច្ចអំពីពរជ័យដែលបានបាត់បង់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលកើតមានដល់ពូជមនុស្សចំពោះការមិនស្តាប់បង្គាប់ » [John Chrysostom, 1898] ។
2. http://livingmeal.ru
3. .
4. បូជាចារ្យ Mikhail Shpolyansky ។ របៀបរៀបចំសម្រាប់ការសារភាព និងការរួបរួម។ ការណែនាំជាក់ស្តែងសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់។- M. : ផ្ទះឪពុក, ឆ្នាំ 2008 ។ - ១២៨ ស.
5. សរីរវិទ្យារបស់មនុស្ស។ អេដ។ G.I. កូស៊ីតស្គី។ - បោះពុម្ពលើកទី ៣ កែប្រែ។ និងបន្ថែម -M. : Medicine, 1985. 544 ទំ។ ឈឺ។
6. Korobkov A.V., Chesnokova S.A. អាត្លាសនៃសរីរវិទ្យាធម្មតា។ សៀវភៅណែនាំសម្រាប់សិស្ស។ ទឹកឃ្មុំ។ និង biol ។ អ្នកឯកទេស។ សាកលវិទ្យាល័យ អេដ។ នៅលើ។ អាហ្គាដហ្សាយ៉ាន។ -M.: វិទ្យាល័យឆ្នាំ 1987 - 351 p., ill. (នៅទំព័រ ១០២)។
7. Ugolev A. M. បច្ចេកវិទ្យាធម្មជាតិនៃប្រព័ន្ធជីវសាស្រ្ត។ - L. : Nauka, 1987. - 317 ទំ។
8. Ugolev A.M. ទ្រឹស្ដីនៃអាហាររូបត្ថម្ភគ្រប់គ្រាន់ និង trophology ។ - L. : Nauka, 1991. - 272 ទំ។
9.
ព្រះគម្ពីរ និង ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ អំពីតណ្ហានៃការឆ្អែតឆ្អន់ និងរបៀបប្រយុទ្ធនឹងវា
តណ្ហានេះបំពានលើបញ្ញត្តិពី ដំណឹងល្អរបស់លូកា ៖ « ចូរប្រយ័ត្នខ្លួនផង ក្រែងចិត្តអ្នករាល់គ្នាត្រូវថ្លឹងថ្លែងដោយការឆ្អែត និងស្រវឹង...» ( លូកា ២១:៣៤ ) ។
IN សៀវភៅប្រាជ្ញារបស់ព្រះយេស៊ូជាកូនរបស់លោក Sirach បាននិយាយថា: "កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ! ពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក ចូរសាកល្បងព្រលឹងរបស់អ្នក ហើយសង្កេតមើលអ្វីដែលមានគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់វា ហើយកុំឱ្យវាទៅវាឡើយ។ ព្រោះមិនមែនអ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែមានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់នោះទេ ហើយមិនមែនគ្រប់ព្រលឹងទាំងអស់ត្រូវបានបោះចោលចំពោះអ្វីៗទាំងអស់នោះទេ។ មិនត្រូវឆ្អែតនឹងរបស់ផ្អែមគ្រប់ប្រភេទ ហើយកុំបោះអាហារផ្សេងៗ ព្រោះការញ៉ាំច្រើននាំឱ្យកើតជំងឺ ហើយការឆ្អែតនាំឱ្យកើតអាសន្នរោគ ។ មនុស្សជាច្រើនបានស្លាប់ដោយការឆ្អែត ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលតមនឹងបន្ថែមជីវិតដល់ខ្លួនឯង» [សៀវភៅប្រាជ្ញារបស់ព្រះយេស៊ូ ព្រះរាជបុត្រស៊ីរ៉ាច (៣៧:៣០-៣៤)]។
សាវកប៉ុល។ នៅក្នុងសំបុត្រទីមួយទៅកាន់ពួកកូរិនថូស គាត់បានណែនាំថា៖ «អាហារសម្រាប់ពោះ និងពោះសម្រាប់អាហារ។ ប៉ុន្តែព្រះនឹងបំផ្លាញទាំងពីរ” (១កូរិនថូស ៦:១៣)។
សាវកប៉ុល។ នៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ជនជាតិភីលីព គាត់បាននិយាយថា៖ «មនុស្សជាច្រើន... ធ្វើជាសត្រូវនៃឈើឆ្កាងនៃព្រះគ្រីស្ទ។ ទីបញ្ចប់របស់ពួកគេគឺការបំផ្លិចបំផ្លាញ ព្រះរបស់គេជាពោះរបស់គេ ហើយសិរីរុងរឿងរបស់គេត្រូវខ្មាស គេគិតអំពីអ្វីៗដែលនៅផែនដី» (ភីលីព ៣:១៨-១៩)។
IN សៀវភៅចោទិយកថា វានិយាយថា៖ «ហើយអ៊ីស្រាអែលបានធាត់ ហើយរឹងរូស។ ក្លាយជាធាត់, ធាត់និងធាត់; ហើយគាត់បានបោះបង់ចោលព្រះដែលបានបង្កើតគាត់ ហើយមើលងាយថ្មនៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់គាត់” (ចោទិយកថា ៣២:១៥)។
IN សៀវភៅការងារ វាត្រូវបានគេនិយាយថា: "គាត់ (បុរស) ... មិនបានដឹងពីការឆ្អែតនៅក្នុងពោះរបស់គាត់ហើយនៅក្នុងភាពលោភលន់របស់គាត់មិនបានទុកអ្វីទាំងអស់។ គ្មានអ្វីបានសង្គ្រោះពីភាពខ្ពើមឆ្អើមរបស់គាត់ឡើយ ប៉ុន្តែសុភមង្គលរបស់គាត់នឹងមិនស្ថិតស្ថេរឡើយ» (យ៉ូប ២០:១៩-២១)។
លោក Saint John Cassian ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង ប្រៀនប្រដៅថា “ដូចគ្នាដែរ ជំងឺរាងកាយមិនកើតឡើងនៅពេលដែលគេរកឃើញទេ ប៉ុន្តែកើតមកក្នុងសម័យកាលមុននោះ ពេលដែលអ្នកណាម្នាក់បរិភោគអាហារគ្រប់ប្រភេទដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខភាព ប្រមូលជំងឺដោយមិនប្រុងប្រយ័ត្ន។ - ផលិតទឹកផ្លែឈើ” [Philokalia, 2010] ។
ព្រះតេជគុណ នីល នៃស៊ីណៃ ណែនាំ៖ «អ្នកណាកាត់ពោះធ្វើឲ្យតណ្ហាចុះ ហើយអ្នកណាដែលជម្នះដោយការលោភលន់នោះ រមែងចម្រើនតណ្ហា» [Philokalia, 2010]។
ព្រះតេជគុណ យ៉ូហាន ស៊ីណាយ នៅក្នុង “ជណ្ដើរ”, Homily ដប់បួន, “នៅលើស្បូន, ជាទីស្រឡាញ់ដល់ទាំងអស់និងអាក្រក់,” គាត់និយាយថា: “ការពេញចិត្តជាម្តាយនៃអំពើសហាយស្មន់, និងការគៀបសង្កត់នៃស្បូនគឺជាពិរុទ្ធភាពនៃភាពបរិសុទ្ធ (14: 5) ។ ”
ឪពុកដ៏វិសុទ្ធនេះបង្រៀនថា៖ «ចូរដឹងថា អារក្សតែងតែអង្គុយលើក្រពះ ហើយមិនអនុញ្ញាតឲ្យមនុស្សម្នាក់បានគ្រប់គ្រាន់ទេ សូម្បីតែគាត់ស៊ីអាហារទាំងអស់នៅអេស៊ីប និងផឹកទឹកទាំងអស់នៅទន្លេនីលក៏ដោយ។ ពេលយើងឆ្អែតហើយ វិញ្ញាណអាក្រក់ក៏ចេញទៅ ហើយបញ្ជូនវិញ្ញាណអាក្រក់មកលើយើង គាត់ប្រាប់គាត់ក្នុងស្ថានភាពណាដែលយើងនៅសេសសល់ ហើយនិយាយថា៖ «ទៅកូរមនុស្សបែបនេះចុះ ពោះវាឆ្អែតហើយ ដូច្នេះឯងនឹងធ្វើការបន្តិច ” ម្នាលអាវុសោ បុគ្គលនេះ មកដល់ហើយ ញញឹមហើយ ចងដៃនឹងជើង ដេក ធ្វើអ្វីៗតាមចិត្តយើង ធ្វើឱ្យព្រលឹងសៅហ្មង ដោយសុបិនអាក្រក់ និងរូបកាយ បញ្ចេញចោល។ ម្នាលអាវុសោដ៏អស្ចារ្យ ដែលចិត្តជាគ្រឿងសៅហ្មងហើយ ងងឹតដោយកាយ ហើយផ្ទុយទៅវិញ របស់ដែលមិនបរិសុទ្ធនោះ រមែងស្អាតដោយការរលត់។ ប្រសិនបើអ្នកបានសន្យានឹងព្រះគ្រីស្ទថានឹងដើរតាមផ្លូវតូចចង្អៀត និងចង្អៀត ចូរសង្កត់ពោះរបស់អ្នកចុះ ត្បិតដោយការគាប់ព្រះហឫទ័យទ្រង់ ហើយពង្រីកវា នោះអ្នកនឹងបដិសេធពាក្យសម្បថរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែស្តាប់ហើយអ្នកនឹងឮវាគ្មិន: ទូលំទូលាយនិង ផ្លូវគឺធំទូលាយឆ្អែតឆ្អន់, យ៉ាប់យ៉ឺនអំពើសហាយស្មន់ ហើយមនុស្សជាច្រើនធ្វើតាមវា ប៉ុន្តែ ច្រកទ្វារចង្អៀត ហើយផ្លូវតូចចង្អៀតការអត់ឃ្លាន នាំមកនូវជីវិតភាពបរិសុទ្ធ និងតិចតួច ពួកគេចូល(ម៉ាថាយ ៧:១៣-១៤)។ អ្នកដឹកនាំអារក្សគឺជាតារាធ្លាក់ ហើយមេដឹកនាំនៃតណ្ហាគឺជាមនុស្សលោភលន់។ (១៤:២៦-៣០)។
គាត់ក៏ផ្តល់ដំបូន្មានថា៖ «អង្គុយនៅតុដែលពោរពេញដោយអាហារ ស្រមៃមើលសេចក្ដីស្លាប់ និងការវិនិច្ឆ័យនៅចំពោះមុខភ្នែកផ្លូវចិត្តរបស់អ្នក ត្បិតតែតាមរបៀបនេះ អ្នកស្ទើរតែមិនអាចបំបាត់តណ្ហានៃការឆ្អែតបានសូម្បីតែបន្តិច។ ពេលអ្នកផឹក ចូរនឹកចាំពីវិញ្ញាណ និងទឹកប្រមាត់របស់ម្ចាស់អ្នកជានិច្ច ហើយដោយរបៀបនេះ អ្នកនឹងស្ថិតក្នុងកម្រិតនៃការតមអាហារ ឬយ៉ាងហោចណាស់ ដោយបានថ្ងូរ នោះអ្នកនឹងបន្ទាបចិត្តគំនិតរបស់អ្នក» (១៤:៣១) [សុភាសិត។ John of Sinai, ឆ្នាំ 2008]។
ចំណង់ចំណូលចិត្តនៃការតមអាហារត្រូវបានយកឈ្នះដោយការតមអាហារ (សូមមើលអត្ថបទ "តួនាទីនៃការតមអាហារក្នុងការព្យាបាលជំងឺស្បែក") ។
Saint Basil the Great បង្រៀនថា៖ «ដោយសារយើងមិនបានតមអាហារ យើងត្រូវបានបណ្ដេញចេញពីឋានសួគ៌! ដូច្នេះ ចូរយើងតមដើម្បីចូលទៅស្ថានសួគ៌ម្ដងទៀត» [សួនផ្កាខាងវិញ្ញាណ។ ការគិត និងការនិយាយរបស់ពួកបរិសុទ្ធ និងមនុស្សអស្ចារ្យ, ឆ្នាំ ២០១០]។ វាគឺជាបិតាដ៏អស្ចារ្យដែលបានអះអាងថា៖ «ដូចដែលអ្នកដកខ្លួនចេញពីរូបកាយ នោះអ្នកនឹងផ្តល់កម្លាំងដល់ព្រលឹងជាខ្លាំង » [Ibid.] ។
លោក Saint John Chrysostom បង្រៀន៖ «ការតមរាងកាយគឺជាអាហារសម្រាប់ព្រលឹង» [Ibid] ។
លោក Saint Ignatius Brianchaninov ទាក់ទងនឹងការតមអាហារ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រធាននៃគុណធម៌គឺការអធិស្ឋាន គ្រឹះរបស់ពួកគេគឺការតម។ ការតមអាហារគឺជាការសម្របសម្រួលថេរនៅក្នុងអាហារជាមួយនឹងការជ្រើសរើសដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងវា។ មោទនភាព! អ្នកសុបិនច្រើនហើយគិតខ្លាំងណាស់ ប៉ុន្តែវាអាស្រ័យលើក្រពះរបស់អ្នកយ៉ាងពេញលេញ និងជាបន្តបន្ទាប់។ ច្បាប់នៃការតមអាហារ ខណៈពេលដែលខាងក្រៅជាច្បាប់សម្រាប់ពោះ គឺជាច្បាប់សម្រាប់ចិត្ត...
បុរសដែលទើបបង្កើតថ្មី ដែលបានចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ត្រូវបានប្រទានដល់បញ្ញត្តិតែមួយ គឺបញ្ញត្តិនៃការតមអាហារ។ ជាការពិតណាស់ បញ្ញត្តិមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ព្រោះវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរក្សាបុរសដំបូងក្នុងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់។
បញ្ញត្តិមិនបាននិយាយអំពីបរិមាណនៃអាហារទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែហាមមិនឲ្យមានគុណភាព។ សូមឲ្យអ្នកដែលទទួលស្គាល់ការតមអាហារតែក្នុងបរិមាណអាហារ និងមិនមានគុណភាព ចូរនៅស្ងៀម។ តាមរយៈការស្វែងយល់ឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅទៅក្នុងការសិក្សាពិសោធន៍នៃការតមអាហារ ពួកគេនឹងឃើញពីសារៈសំខាន់នៃគុណភាពអាហារ។
ព្រះបញ្ញត្តិនៃការតមអាហារដែលត្រូវបានប្រកាសដោយព្រះដល់មនុស្សនៅក្នុងឋានសួគ៌គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលរួមជាមួយបញ្ញត្តិមានការគំរាមកំហែងនៃការប្រតិបត្តិចំពោះការបំពានលើបញ្ញត្តិ។ ការប្រហារជីវិតរួមមានការកម្ចាត់មនុស្សជាមួយនឹងការស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច។
ហើយឥឡូវនេះ ការស្លាប់ដោយអំពើបាបបន្តវាយប្រហារអ្នកបំពានលើបទបញ្ញត្តិនៃការតមអាហារ។ បុគ្គលមិនប្រកាន់នូវសេចក្តីល្មម និងការយល់ឃើញត្រឹមត្រូវក្នុងអាហារ មិនអាចរក្សាព្រហ្មចារី ឬព្រហ្មចារីយ៍ មិនអាចទប់កំហឹង ជាប់ក្នុងសេចក្តីខ្ជិលច្រអូស សេចក្តីក្រោធ និងសោកសង្រេង បានទៅជាទាសករនៃសេចក្តីឥតប្រយោជន៍ ជាផ្ទះនៃសេចក្តីមោទនៈ ដែលនាំឲ្យកើតមានក្នុងខ្លួន ដែលជាអាហារដ៏ប្រណិត និងល្អប្រណិតបំផុត។
បញ្ញត្តិនៃការតមអាហារត្រូវបានបន្តឬបញ្ជាក់ដោយដំណឹងល្អ ។ ចូរប្រយ័ត្នខ្លួនឯង ដើម្បីកុំឲ្យចិត្តអ្នករាល់គ្នាមានបន្ទុកដោយការឆ្អែត និងស្រវឹង (លូកា ២១:៣៤) ព្រះអម្ចាស់បានបង្គាប់។ ការញ៉ាំគ្រឿងស្រវឹងលើសចំណុះផ្តល់ភាពធាត់មិនត្រឹមតែដល់រាងកាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដល់ចិត្តនិងចិត្តផងដែរ។ ពួកគេនាំព្រលឹង និងរូបកាយរបស់មនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពខាងសាច់ឈាម។
ផ្ទុយទៅវិញ ការតមអាហារនាំឲ្យគ្រីស្ទបរិស័ទចូលក្នុងស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណ» [Symphony on the works of St. Ignatius (Brianchaninov), 2008]។
នោះគឺ លោក Saint Demetrius នៃ Rostov ជឿថា៖ «បើអ្នកកាន់ស្បូន អ្នកនឹងចូលទៅស្ថានសួគ៌។ ដូចជាវាមិនអាចទៅរួចសម្រាប់សត្វស្លាបហើរដោយគ្មានស្លាប ដូច្នេះវាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់មនុស្សដែលត្រូវបានសង្គ្រោះដោយមិនតមអាហារ និងការអធិស្ឋាន។ ដូច្នេះ ចូរជៀសវាងពីអាហារសម្បូរដោយពាក្យសម្ដីឥតប្រយោជន៍ ពីការមិនពិត និងពីការផឹកស្រវឹង» [Symphony on the works of St. ឌីមីទ្រី រ៉ូស្តូវស្គី, ឆ្នាំ ២០០៨]។
ដូច្នេះដោយសារតែការពិតដែលថាអ្នកនិពន្ធបានឃើញម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងអ្នកជំងឺរបស់គាត់នូវឥទ្ធិពលវិជ្ជមាននៃការតមអាហារលើវគ្គនៃជំងឺស្បែក psoriasis និងជំងឺស្បែកផ្សេងទៀតនោះយើងអាចសន្និដ្ឋានថានៅក្នុងការព្យាបាលស្មុគស្មាញនៃជំងឺនេះការប្រើប្រាស់សមហេតុផលរបស់វាគឺត្រឹមត្រូវនិងណែនាំ។
«ទុកឲ្យអាហារជាថ្នាំរបស់អ្នក ហើយឲ្យថ្នាំទាំងអស់នៅក្នុងអាហារ» ( Hippocrates ) ។
កុំអស់សង្ឃឹម! សូមមើល "លទ្ធផល" "មុន" និង "បន្ទាប់ពី" ការព្យាបាល។
សំខាន់!លទ្ធផលនៃការព្យាបាលល្អបំផុតត្រូវបានទទួលដោយអ្នកជំងឺដែលបានទទួល "ការព្យាបាលតម្រង់ទិសខាងវិញ្ញាណសម្រាប់អ្នកជំងឺស្បែក"។
ចំណារពន្យល់
សៀវភៅ៖ “ជំងឺស្បែក psoriasis និងជំងឺស្បែកផ្សេងៗទៀត។ ការព្យាបាល, របបអាហារ, រូបមន្ត” ត្រូវបានសរសេរទាក់ទងនឹងសំណើម្តងហើយម្តងទៀតពីអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺស្បែក psoriasis ទៅកាន់អ្នកនិពន្ធជាមួយនឹងសំណើដើម្បីបោះពុម្ពសៀវភៅណែនាំដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេសិក្សាពីគោលបំណងរបស់ពួកគេ, កសាងប្រព័ន្ធសុវត្ថិភាពនិងមានសុខភាពល្អនៃវិធានការព្យាបាលដែលនាំទៅរកជ័យជំនះ។ លើជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ និងឈឺចាប់។
អ្នកនិពន្ធមើលឃើញពីមូលហេតុនៃប្រភពដើមនៃជំងឺស្បែក psoriasis នៅក្នុងការ predisposition ហ្សែនរបស់មនុស្ស, ស្ថានភាពនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទនិងពោះវៀនរបស់គាត់។ អ្នកនិពន្ធចាត់ទុកការបង្ហាញនៃជំងឺស្បែករបកក្រហមលើស្បែកមនុស្សថាជាការប៉ុនប៉ងដោយរាងកាយដើម្បីកម្ចាត់ភាពតានតឹងសរសៃប្រសាទនិងជាតិពុលខាងក្នុងនិងខាងក្រៅ។ នេះគឺជាសញ្ញាមួយប្រភេទ “SOS!” ដែលថតដោយស្បែក បញ្ចេញចេញពីសរីរាង្គខាងក្នុង ដោយសារអតុល្យភាពរវាងសុខភាព និងជំងឺ។ សញ្ញាត្រូវបានបញ្ជូនទៅម្ចាស់។ គោលបំណងនៃសញ្ញាគឺសម្រាប់អ្នកឈឺដើម្បីលុបបំបាត់មូលហេតុដែលនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ។ ដោយមិនយល់ពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង និងការគិតត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកជំងឺ នោះគោលដៅនេះគឺមិនអាចសម្រេចបាន។
ការព្យាបាល និងអាហារូបត្ថម្ភសម្រាប់អ្នកជំងឺដែលមានជំងឺស្បែក psoriasis និងជំងឺស្បែកផ្សេងទៀតត្រូវបានពិពណ៌នាលម្អិត ហើយរូបមន្តសម្រាប់រៀបចំចានត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់អ្នកជំងឺដែលមានជំងឺស្បែក psoriasis, គ្រូពេទ្យជំនាញខាងសើស្បែក, mycologist, អនុវត្តទូទៅ, គ្រូពេទ្យកុមារ, អ្នកព្យាបាលរោគ, និស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្រ្តនិងមហាវិទ្យាល័យ។
ការព្រមានរបស់អ្នកនិពន្ធ។សៀវភៅនេះ ក្រៅពីជាឯកសារយោង គឺជាប្រភពនៃព័ត៌មានអំពីលទ្ធផលដែលទទួលបានដោយអ្នកជំងឺរបស់ខ្ញុំ និងផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំ។ វាមិនអាចប្រើសម្រាប់ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯង ឬថ្នាំដោយខ្លួនឯងបានទេ។ ការពិគ្រោះជាមួយគ្រូពេទ្យមុននឹងធ្វើការព្យាបាលណាមួយគឺចាំបាច់បំផុត។
សំខាន់!ខ្ញុំបានព្យាបាលជំងឺស្បែកអស់រយៈពេលជាង 25 ឆ្នាំមកហើយ។ ខ្ញុំប្រើរបបមិនមែនអរម៉ូននៃសាលា St. Petersburg ចាស់ និងបច្ចេកវិទ្យាទំនើបក្នុងការព្យាបាល។ ក្នុងការព្យាបាលខាងក្រៅនៃជំងឺស្បែក ខ្ញុំប្រើប្រទាលមុខដែលមានកម្មសិទ្ធិដែលមិនមានសារធាតុ glucocorticosteroids (សារធាតុអរម៉ូន) គឺ hypoallergenic មានប្រសិទ្ធភាព និងងាយស្រួលប្រើ (ប៉ាតង់សម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតលេខ 2456976 ), ពាក្យសុំលេខ 2010153748/15 (077695), កាលបរិច្ឆេទដាក់ពាក្យ ថ្ងៃទី 27 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2010។
យកចិត្តទុកដាក់! វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកជំងឺក្នុងការធ្វើតាមរបបអាហារ hypoallergenic (សូមមើលអត្ថបទដែលត្រូវគ្នានៅក្នុង "សាលាអ្នកជំងឺ": "តួនាទីនៃរបបអាហារក្នុងការព្យាបាលអ្នកជំងឺដែលមានជំងឺស្បែក psoriasis") របបអាហារសម្រាប់ជំងឺស្បែកណាមួយ។ដូចគ្នា។
ខ្ញុំសូមជូនពរអ្នក, មិត្តភក្តិជាទីស្រឡាញ់, សុខភាពផ្លូវចិត្តនិងរាងកាយ!
អត្ថបទដែលបានណែនាំ ភាពយន្ត ការបង្រៀនជាសំឡេង អក្សរសាស្ត្រ
ចង់ដឹងពីស្ថានភាពពិតនៃថ្នាំពេទ្យ និងដឹងថាជីវិតអ្នកប្រឈមនឹងគ្រោះថ្នាក់អ្វី សូមអាននេះគឺជាភាពយន្តមួយដែលត្រូវបានផ្ទេរពាក្យមកពីព្រះគម្ពីរ។ ដំណើររឿងនៃជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដូចដែលបានប្រាប់ដោយសិស្សរបស់គាត់ ចន ការនិទានរឿងរយៈពេល 3 ម៉ោងនេះបញ្ជូនអ្នកមើលទៅកាន់ពិភពលោកបុរាណ បង្កើតឡើងវិញដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងយ៉ាងល្អិតល្អន់ រួមទាំងបទភ្លេងដើមដែលពោរពេញទៅដោយសំឡេងឧបករណ៍ពីសម័យនោះ។ រូបភាពធ្វើតាមអត្ថបទយ៉ាងពិតប្រាកដ "ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន"ដោយមិនបន្ថែមអ្វីពីដំណឹងល្អផ្សេងទៀត និងដោយមិនបន្សល់ទុកនូវចំណុចពិបាកៗ។
ប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់បានទស្សនារឿង "The Passion of the Christ" របស់ Mel Gibson នៅឡើយទេ ត្រូវប្រាកដថាមើលវា។
ភាពយន្ត "ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ"ប្រហែលដប់ពីរម៉ោងចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូជាអ្នកភូមិណាសារ៉ែត។ សកម្មភាពចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសួនច្បារគែតសេម៉ានី ជាកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវបានយាងមកអធិស្ឋានបន្ទាប់ពីអាហារចុងក្រោយ។ ព្រះយេស៊ូទប់ទល់នឹងការល្បួងដែលសាតាំងចុះចូលនឹងទ្រង់។ យូដាស អ៊ីស្ការីយ៉ុត ក្បត់ ព្រះយេស៊ូត្រូវចាប់ខ្លួន។ គាត់ត្រូវបានគេនាំត្រឡប់ទៅក្រុងយេរូសាឡិមវិញ ជាកន្លែងដែលពួកមេដឹកនាំរបស់ពួកផារិស៊ីចោទគាត់ពីបទប្រមាថ ហើយការកាត់ទោសគាត់ត្រូវបញ្ចប់ដោយការកាត់ទោសប្រហារជីវិត...
