"ខ្ញុំខ្មាស់អៀនក្នុងការសារភាព ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានតម្រង់ទិសអ្វី កន្លែងណា និងហេតុអ្វីនៅក្នុងព្រះវិហារនោះទេ។ ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើល និងច្រណែននឹងរបៀបដែលអ្នកខ្លះធ្វើសមយុទ្ធប្រកបដោយទំនុកចិត្តរវាងឆ្នេរសមុទ្រ និងតុក្បែរគ្រែដោយដាក់ទៀនដុត។ សម្រាប់រូបតំណាងត្រឹមត្រូវ ជាពិសេសនៅពេលដែលមានមនុស្សច្រើន (សូមអភ័យទោស ប្រសិនបើខ្ញុំដាក់ឈ្មោះអ្វីមួយមិនត្រឹមត្រូវ។) កាលពីឆ្នាំមុន នៅមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ខ្ញុំបានរញ៉េរញ៉ៃយ៉ាងខ្លាំង ដែលខ្ញុំមិនបានទៅព្រះវិហារតាំងពីពេលនោះមក។
រូបថត៖ Infographics "RG" / Anton Perepletchikov / Maria Gorodova
នៅថ្ងៃដែលខ្ញុំចូលព្រះវិហារ អ្នករាល់គ្នាដើរសំដៅទៅលើកម្រាលពូកនៅកណ្តាលសាល ថើបគាត់ ហើយខ្ញុំក៏មិនចង់រំខានអ្នកណាដែរ ដើរជុំវិញខ្សែនៅម្ខាងទៀត ដែលមនុស្សមិនសូវកកកុញ . មែនហើយ ខ្ញុំមិនបានដឹងរឿងនោះទេ វាប្រែថាមនុស្សស្រីមិនគួរឡើងលើកម្រាលព្រំនេះទេ ប៉ុន្តែពួកគេបានបិទខ្ញុំយ៉ាងដូច្នេះ ដូចជាប្រសិនបើខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់មួយចំនួន។ កុំគិតថាខ្ញុំគ្រាន់តែរាប់អានខ្លួនឯង ប៉ុន្តែខ្ញុំសូមចូលរួមដោយស្មោះស្ម័គ្រសម្រាប់ជំនឿ ជួយកុមារកំព្រា (មហាវិទ្យាល័យរបស់យើងដែលខ្ញុំបង្រៀនគណិតវិទ្យាអស់រយៈពេល 35 ឆ្នាំ ឧបត្ថម្ភមណ្ឌលកុមារកំព្រា) អានសារព័ត៌មានសាសនា និងអធិស្ឋាននៅផ្ទះ។ វាមិនដំណើរការទេជារៀងរាល់ថ្ងៃ ប៉ុន្តែមុនពេលចូលគេង ខ្ញុំនៅតែព្យាយាមមិនដើរលេងនៅកុំព្យូទ័រ ហើយមិននៅមុខទូរទស្សន៍ទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងសៀវភៅអធិស្ឋាន។ ហើយប្រសិនបើខ្ញុំចូលទៅក្នុងព្រះវិហារដែលខ្ញុំមិនគួរ នោះមិនមែនដោយចេតនាទេ ប៉ុន្តែដោយសារភាពល្ងង់ខ្លៅ តើនេះអាចចាត់ទុកថាជាអំពើបាបដែរឬទេ?
អ៊ីរីណា Nikolaevna
Irina Nikolaevna ជំរាបសួរ! គ្មានអ្វីគួរឲ្យខ្លាចនោះទេ ប៉ុន្តែយើងទៅតាមលំដាប់។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិតដែលថាក្នុងករណីណាក៏ដោយអ្នកកាសែតមិនអត់ទោសបាបសូម្បីតែកាសែតដែលគួរឱ្យគោរពប៉ុន្តែមានតែបូជាចារ្យប៉ុណ្ណោះ - នៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្ត។ ម្យ៉ាងទៀត បូជាចារ្យអត់ទោសបាបមិនមែនដោយកម្លាំងរបស់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែដោយព្រះគុណរបស់ព្រះ។ ឥឡូវនេះអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះអ្នកនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ខ្ញុំជឿថាអ្នកបានចូលទៅក្នុងវេទិកាដោយមិនដឹងខ្លួន។ កម្រាលព្រំមិនមានអ្វីជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយវាទេ ស្ត្រីមិនគួរទៅវេទិកា៖ ទំនងជាវាបានកើតឡើងនៅថ្ងៃសុក្រល្អ នៅពេលដែលរូបចម្លាក់របស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះកំពុងដេកនៅក្នុងមឈូសត្រូវបាននាំយកទៅកណ្តាលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ចំពោះរូបតំណាងនេះ មិនមែននៅលើឈើទេ ប៉ុន្តែនៅលើក្រណាត់ អ្នកជឿបានព្យាយាមគោរពបូជានៅថ្ងៃសុក្រល្អមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ តើអ្នកបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយបោះជំហានទៅកន្លែងដែលមិនគួរធ្វើឬ?
Irina Nikolaevna ខ្ញុំគិតថាប្រសិនបើអ្នកបានសម្រេចចិត្តភ្លាមៗដើម្បីចូលទៅជិតបូជាចារ្យដោយការភ័យខ្លាចរបស់អ្នកនោះអ្នកនឹងមិនត្រូវបានដកចេញពីព្រះវិហារអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនឹងត្រូវបានដោះស្រាយយ៉ាងឆាប់រហ័សនិងរីករាយទៅវិញទៅមក ដូច្នេះកុំខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាយ៉ាងហោចណាស់ឥឡូវនេះ។ ដូច្នេះហើយដើម្បីកុំឱ្យរឿងនេះកើតឡើងនៅពេលអនាគត ថ្ងៃនេះយើងមានកម្មវិធីអប់រំតូចមួយ។ ដូចដែលអ្នកប្រហែលជាបានកត់សម្គាល់រួចហើយ សាសនាចក្រមានភាសាផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ហើយឥឡូវនេះ ខ្ញុំមិនមានន័យថា Church Slavonic ដែលសេវាកម្មរបស់យើងត្រូវបានធ្វើឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែជាភាសាដែលពិពណ៌នាអំពីវត្ថុ និងបាតុភូតនៃសាសនាចក្រ។ នេះក៏ជាភាសារុស្សីដែរ ខ្ញុំថែមទាំងអាចនិយាយបានថា ជាភាសារុស្សីច្រើនជាងអ្វីដែលយើងប្រើក្នុងការនិយាយប្រចាំថ្ងៃ។ អានសៀវភៅបុរាណរបស់យើងឡើងវិញ ហើយនៅទីនោះអ្នកនឹងឃើញ "រានហាល" និង "អាសនៈ" និង "វេទិកា" - ពាក្យទាំងអស់នេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយជីតារបស់យើង។ ឆ្នាំនៃការមិនជឿព្រះមានន័យថាយើងមិនចេះអក្សរច្រើនក្នុងន័យសាសនា។ ហើយប្រសិនបើគ្មានមូលដ្ឋានទេ នោះទាំងការអានស្នាដៃខាងទ្រឹស្ដី ឬលើសពីនេះទៅទៀត សារព័ត៌មានសាសនាចក្រ នឹងជួយសង្រ្គោះយើងពីការបរាជ័យដ៏គួរឱ្យរំខាន។ យ៉ាងណាមិញ គ្មាននរណាម្នាក់ទទួលបានការសិក្សាគណិតវិទ្យាខ្ពស់ជាងដោយមិនបានរៀនមុខវិជ្ជានព្វន្ធ និងពិជគណិតឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអាចជួសជុលបាន ជាពិសេសដោយសាររចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រាសាទមានភាពឡូជីខល មិនមានអ្វីចៃដន្យនៅទីនោះទេ រាល់ព័ត៌មានលម្អិតគឺពោរពេញទៅដោយនិមិត្តសញ្ញាដ៏ស៊ីជម្រៅ ហើយវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីរឿងនេះ។
បីផ្នែកនៃប្រាសាទ
ព្រះគម្ពីរប្រាប់ពីរបៀបដែលព្រះបានបង្គាប់ម៉ូសេឱ្យសង់រោងឧបោសថ នោះគឺជាទីសក្ការៈក្នុងទម្រង់ជាត្រសាល ជាកន្លែងដែលព្រះអម្ចាស់បានសន្យាថានឹងបើកអង្គទ្រង់ដល់ម៉ូសេ។ នោះគឺ រចនាសម្ព័ននៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធត្រូវបានកំណត់ដោយព្រះជាព្រះវរបិតា វាគឺជាដំណាក់របស់ព្រះ ហើយអ្វីៗនៅខាងក្នុងគឺស្របតាមផែនការរបស់ព្រះ។ រោងឧបោសថរបស់លោកម៉ូសេមានបីផ្នែក ដាច់ពីគ្នាដោយវាំងនន៖ ផ្នែកខាងក្រៅសម្រាប់ប្រជាជន។ នៅពីក្រោយវាគឺជាផ្នែកមួយ ដែលរួមបញ្ចូលបូជាចារ្យ ដើម្បីថ្វាយយញ្ញបូជា ត្រូវបានគេហៅថា "បរិសុទ្ធ" ។ ហើយបន្ទាប់មកផ្នែកទីបី “បរិសុទ្ធនៃវិសុទ្ធ” ដែលពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់អាចចូលបានតែម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ។ ត្រសាលរបស់លោកម៉ូសេជាគំរូដើមនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធទំនើប ដែលមានបីផ្នែកផងដែរ។ ផ្នែកច្រកចូលដែលគេហៅថា vestibule គឺជាអ្វីដែលប្រាសាទធ្វើពុតជា។ ផ្នែកកណ្តាល ដែលទូលំទូលាយបំផុត គឺជាកន្លែងដែលអ្នកគោរពបូជាឈរ។ ហើយផ្នែកទីបីគឺ "បរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ" អាសនៈដែលបំបែកចេញពីព្រះវិហារដែលនៅសល់ដោយ iconostasis - ជួរដេកនៃរូបតំណាង។ នៅក្នុងអាសនៈគឺជាកន្លែងសំខាន់នៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាំងមូល - បល្ល័ង្កបរិសុទ្ធដែលសាក្រាម៉ង់សំខាន់នៃសាសនាចក្រត្រូវបានអនុវត្ត - សាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist ។ នៅពេលដែលប្រាសាទមួយត្រូវបានសាងសង់ វាតែងតែតម្រង់ទិសជាមួយអាសនៈទៅខាងកើត ពោលគឺឆ្ពោះទៅរកព្រះគ្រីស្ទ។ សម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ ដូចជាព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីសុចរិត បានយាងពីទិសខាងកើត។
ហេតុអ្វីបានជាយើងទៅព្រះវិហារ?
អធិស្ឋាន។ ប៉ុន្តែមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ អ្នកអាចអធិស្ឋាននៅផ្ទះបាន លើសពីនេះទៅទៀត ដូចដែលអ្នកទ្រឹស្ដីបាននិយាយថា គ្មានកន្លែងបែបនេះនៅលើផែនដី ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការអធិស្ឋាន។ សាក្រាម៉ង់ត្រូវបានគេធ្វើនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយជាដំបូងនៃការសំខាន់ទាំងអស់នៃពួកគេគឺ Eucharist ឬការរួម។ នៅពេលដែលនៅក្រោមការក្លែងបន្លំនៃនំបុ័ង និងស្រា អ្នកជឿទទួលទាន (នោះគឺការទទួលទាន) នៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ នេះជារបៀបដែលការរួបរួមនៃអ្នកជឿជាមួយព្រះអម្ចាស់កើតឡើង។ សាក្រាម៉ង់នៃ Eucharist ត្រូវបានប្រារព្ធដោយបព្វជិតភាពនៅលើបល្ល័ង្កបរិសុទ្ធ។
កន្លែងសំខាន់នៃប្រាសាទ
ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់មើលការផ្សាយនៃសេវាបុណ្យនៅលើទូរទស្សន៍ អ្នកប្រហែលជាបានកត់សម្គាល់ឃើញតុដ៏ធំមួយនៅចំកណ្តាលអាសនៈ។ នេះគឺជាបល្ល័ង្កដ៏វិសុទ្ធ - តុរាងបួនជ្រុងធ្វើពីឈើ ការតោងទាំងអស់សុទ្ធតែជាខ្សែរ កំណាត់ក៏ជាឈើដែរ។ ដែកគោលចំនួនបួនត្រូវបានរុញចូលទៅក្នុងបល្ល័ង្កបរិសុទ្ធរួចទៅហើយក្នុងអំឡុងពេលនៃការឧទ្ទិសរបស់វា។ ជានិមិត្តរូបនៃក្រចកទាំងបួននោះ ដែលទាហានរ៉ូម៉ាំងបានបើកចូលទៅក្នុងព្រះកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ នៅពេលទ្រង់ត្រូវបានឆ្កាង។ ក្នុងឈើឆ្កាងឈើឆ្កាងនៃអាសនៈបរិសុទ្ធមានភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុនៃអ្នកទុក្ករបុគ្គលដែលរងទុក្ខសម្រាប់ជំនឿ។ ភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុដូចគ្នាត្រូវបានគេដេរភ្ជាប់ទៅក្នុងវត្ថុបុរាណ ដែលជាកន្សែងសូត្រដែលត្រូវបានគេប្រើក្នុងពេលបូជា។ ប្រពៃណីនៃការប្រារព្ធពិធីសាក្រាម៉ង់នៅលើព្រះសារីរិកធាតុនៃទុក្ករបុគ្គលបាននិងកំពុងបន្តចាប់តាំងពីសម័យគ្រិស្តសករាជនៅពេលដែលការថ្វាយបង្គំត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុង catacombs ។
Pulpit, solea, kliros
អាសនៈតែងតែត្រូវបានគេលើកឡើងបើធៀបនឹងប្រាសាទទាំងមូល ហើយផ្នែកនៃកម្ពស់ដែលត្រូវបានពង្រីកដល់មនុស្សដែលនៅពីក្រោយ iconostasis ត្រូវបានគេហៅថា solea (ពីភាសាក្រិក "elevation")។ solea បញ្ចប់ដោយ ledge ជុំ - ambo (ពីភាសាក្រិច "ខ្ញុំឡើង") ។ ទាំងសូលា និងអាសនៈ គឺជាការបន្តនៃអាសនៈ។ ការពិតដែលថាអាសនៈមិនបញ្ចប់ដោយ iconostasis មានន័យថាសម្រាប់អ្នកដែលអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើនោះរឿងដូចគ្នាដែលកើតឡើងនៅក្នុងអាសនៈ។ គឺចេញពីវេទិកាដែលសង្ឃសំដែងធម្មទេសនា។ អ្នកជឿចូលទៅជិតវេទិកាសម្រាប់ការរួបរួម។ ហើយនៅតាមគែមអំបិលមានកន្លែងហ៊ុមព័ទ្ធពិសេសសម្រាប់អ្នកចម្រៀង និងអ្នកអាន ដែលហៅថា kliros ។ ពាក្យក្រិក "បព្វជិត" មានន័យថា "ច្រើន ដាក់លើ" ត្រូវបានគេហៅថាបព្វជិត ប៉ុន្តែ kliros គឺជាកន្លែងសម្រាប់ក្រុមចម្រៀងក្រុមជំនុំ។ ចងចាំ Blok's: "ក្មេងស្រីបានច្រៀងនៅក្នុងក្រុមចម្រៀងអំពីអ្នកហត់នឿយនៅបរទេស ... "?
ស្ត្រីនិងបរិសុទ្ធនៃបរិសុទ្ធ
ពីក្មេងស្រីច្រៀងនៅក្នុង kliros សូមបន្តទៅស្ត្រីជាទូទៅដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងអាសនៈ។ មានវិន័យតឹងរ៉ឹង ដែលមានតែដូនជីទេដែលអាចចូលទីនោះបាន ហើយបន្ទាប់ពីពួកគេឈានដល់អាយុគួរឱ្យគោរព។ ការហាមឃាត់នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថានៅក្នុងសរីរវិទ្យារបស់ស្ត្រីមានអំឡុងពេលដែលនាងមិនអាចប៉ះទីសក្ការៈបូជា។ លើសពីនេះទៀត អ្នកដែលមិនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក និងអ្នកដែលបានរៀបការបីដង មិនអាចចូលទៅក្នុងអាសនៈបានឡើយ។ ដោយសារសូលា និងអាសនៈគឺជាផ្នែកនៃអាសនៈ ការហាមឃាត់ក៏អនុវត្តចំពោះផ្នែកទាំងនេះនៃប្រាសាទផងដែរ។
Iconostasis - មុខប្រាសាទ
iconostasis បំបែកអាសនៈពីផ្នែកកណ្តាលគឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាជារនាំងរវាងផ្នែកសំខាន់នៃព្រះវិហារ និងអាសនៈ ដោយរក្សាការសម្ងាត់នូវអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងទីសក្ការៈ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត រូបតំណាងនៅលើវាកំណត់អ្នកជឿក្នុងការអធិស្ឋាន។ នៅចំកណ្តាលនៃ iconostasis គឺ Royal Doors ដែលត្រូវបានគេហៅថាដោយសារតែក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើដ៏ទេវភាពព្រះអម្ចាស់ស្តេចនៃសិរីល្អបានចូលទៅក្នុងពួកគេដោយមើលមិនឃើញ។ គាត់ចូលទៅដូចជាព្រះយេហូវ៉ាចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមដោយ«ចូលទៅក្នុងការរងទុក្ខ»។ ជាធម្មតា រូបតំណាងនៃពិធីជប់លៀងចុងក្រោយ មានទីតាំងនៅពីលើទ្វាររាជវាំង ព្រោះវាជាការចងចាំរបស់ព្រះនាងថា សាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យ Eucharist ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងអាសនៈ។ បន្ថែមពីលើទ្វាររាជវាំង អាសនៈមានផ្នែកដែលហៅថាទ្វាររបស់ឌីកុន ដែលរួមមានឌីកុន អ្នកបម្រើដែលជួយបូជាចារ្យក្នុងការបម្រើដ៏ទេវភាព។ នៅលើទ្វាររបស់ឌីកុនត្រូវបានបង្ហាញទាំង Archangel Gabriel ឬ Archangel Michael ឬឌីកុនដំបូងដែលបានរងទុក្ខសម្រាប់សេចក្តីជំនឿ។ យោងទៅតាម Canons នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើល iconostasis បែរមុខទៅវា នោះនឹងតែងតែមានរូបតំណាងរបស់វឺដ្យីន Virgin នៅខាងឆ្វេង និងរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅខាងស្តាំ។ ហើយបន្ថែមទៀត នៅផ្នែកខាងស្តាំ នៅពីក្រោយរូបតំណាងព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងទ្វាររបស់ឌីកុនភាគខាងត្បូង គួរតែមានរូបតំណាងឧទ្ទិសដល់ពួកបរិសុទ្ធនោះ ឬព្រឹត្តិការណ៍ដែលព្រះវិហារបរិសុទ្ធត្រូវបានឧទ្ទិសដល់កិត្តិយស។ នៅក្នុងឧបករណ៍នៃ iconostasis គួរតែមានរូបតំណាង Deesis ឬការអធិស្ឋាន ជាធម្មតាវាចាប់ផ្តើមជួរមួយ ហើយតែងតែមានរូបតំណាងឧទ្ទិសដល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗចំនួនដប់ពីរ ដែលជាជួរព្យាករណ៍។
នៅចំកណ្តាលនៃផ្នែកកណ្តាលនៃប្រាសាទគឺជារូបតំណាងដែលផ្លាស់ប្តូរអាស្រ័យលើថ្ងៃនិងព្រឹត្តិការណ៍ដែលសាសនាចក្រប្រារព្ធ។
នៅមានជាបន្តទៀត
មុនពេលចាកចេញពីផ្ទះ
ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមការពារទូលបង្គំ ដោយអំណាចនៃឈើឆ្កាងដ៏ថ្លៃថ្លា និងផ្តល់ជីវិតរបស់ទ្រង់ ហើយជួយសង្រ្គោះទូលបង្គំពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់។
ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមដឹកនាំផ្លូវទូលបង្គំទៅកាន់សេចក្តីល្អ។
ព្រះអម្ចាស់អើយសូមប្រទានពរដល់រាល់ការចូលនិងចេញរបស់ខ្ញុំ។
( ហើយធ្វើសញ្ញានៃឈើឆ្កាង ។ )
សរសេរ: 125993, ទីក្រុងម៉ូស្គូ, ស្ត។ Pravdy, ឃ. 24, "Rossiyskaya Gazeta", ឬ [អ៊ីមែលការពារ]
នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ iconostasis គឺជាភាគថាសអាសនៈដែលមានរូបតំណាងជាច្រើនជួរដែលបំបែកអាសនៈចេញពីព្រះវិហារដែលនៅសល់។ យោងតាមប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់ iconostasis មានរូបតំណាងដែលត្រូវបានរៀបចំជាលំដាប់។ ចំនួននៃថ្នាក់ប្រែប្រួលពីបីទៅប្រាំ។ iconostasis បុរាណត្រូវបានចាត់ទុកថាជា iconostasis ប្រាំជាន់ ដែលនៅក្នុងនោះគ្រោងនៃរូបតំណាង និងលំដាប់របស់វាមានអត្ថន័យជាក់លាក់មួយ។
iconostasis អាចត្រូវបានអានទាំងពីកំពូលទៅបាតនិងពីបាតទៅកំពូលប៉ុន្តែដូចដែលបព្វជិតបាននិយាយថាវាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីយល់ថាវាជារូបភាពតែមួយ។ " iconostasis ត្រូវបានយល់ឃើញទាំងមូល។ វាជានិមិត្តរូបខ្លាំងណាស់ ព្រោះវាប្រាប់រឿងទាំងមូល។ អត្ថន័យនៃជួរនីមួយៗនៅក្នុង iconostasis ត្រូវបានកំណត់ដោយ Canon ហើយខ្លឹមសារ និងខ្លឹមសាររបស់វាអាស្រ័យទៅលើព្រះវិហារជាក់លាក់។ ខ្លឹមសារទាំងមូលនៃ iconostasis បម្រើជាការរំលឹកនៃការបង្កើតព្រះវិហារ គ្របដណ្តប់គ្រប់ពេលវេលា និងរួមទាំងអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញាទាំងអស់នៃរូបតំណាងនីមួយៗ” បាននិយាយថា AiF.ru Archpriest សាកលវិទ្យាធិការនៃវិហារ St. Alexander Nevsky នៅ MGIMO Igor Fomin (ឪពុក Igor) ។
រូបតំណាងទាំងប្រាំជួរមានឈ្មោះដូចខាងក្រោមៈ ជួរកំពូលគឺជាបុព្វបុរស ខាងក្រោមជាសញ្ញាទាយាទ ពិធីបុណ្យ ដេសស៊ីស ហើយជួរទាបបំផុតគឺជារូបក្នុងស្រុក ដែលជាកន្លែងថ្វាយព្រះពរ ទ្វារអាសនៈ ប្រាសាទ និងរូបតំណាងជាទីគោរពក្នុងមូលដ្ឋាន។ មានទីតាំងនៅ។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 ដូចដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយគ្រិស្តអូស្សូដក់ ច្រកទ្វារខាងជើង និងខាងត្បូងគឺជាកាតព្វកិច្ច ប៉ុន្តែតាមក្បួនមួយពួកគេត្រូវបានរៀបចំតែនៅក្នុងព្រះវិហារធំៗប៉ុណ្ណោះ។
រូបតំណាងជួរទាបបំផុតនៅក្នុង iconostasis ពិពណ៌នាអំពីជីវិតនៅលើផែនដី និងការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ពួកបរិសុទ្ធ មាគ៌ារបស់ព្រះគ្រីស្ទ ការលះបង់របស់ទ្រង់ និងការជំនុំជំរះចុងក្រោយត្រូវបានបង្ហាញខាងលើ ហើយព្យាការី និងបុព្វការីជនដែលជួបនឹងមនុស្សសុចរិតត្រូវបានបង្ហាញនៅផ្នែកខាងលើ។
តើជួរដេកនៃ iconostasis តំណាងឱ្យអ្វី?
ជួរក្នុងស្រុក
ជួរទាបបំផុតនៅក្នុង iconostasis គឺក្នុងស្រុក។ រូបតំណាងគោរពតាមមូលដ្ឋាន ជាធម្មតាមានទីតាំងនៅទីនេះ សមាសភាពអាស្រ័យលើទំនៀមទម្លាប់នៃប្រាសាទនីមួយៗ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រូបតំណាងមួយចំនួននៃជួរក្នុងតំបន់ត្រូវបានជួសជុលដោយប្រពៃណីទូទៅ ហើយត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រាសាទណាមួយ។ នៅចំកណ្តាលនៃថ្នាក់មូលដ្ឋានគឺទ្វាររាជ ដែលតំណាងឱ្យទ្វារឋានសួគ៌ ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃច្រកចូលនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ នៅខាងស្តាំនៃទ្វាររាជគឺជារូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅខាងឆ្វេង - រូបតំណាងមាតារបស់ព្រះជួនកាលពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយរូបតំណាងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ចៅហ្វាយនិងមាតារបស់ព្រះ។ នៅខាងស្ដាំនៃរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ជាធម្មតារូបតំណាងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ នោះគឺជារូបតំណាងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនោះ ឬពួកបរិសុទ្ធដែលប្រាសាទនេះត្រូវបានឧទ្ទិសជាកិត្តិយស។
នៅពីលើទ្វាររាជវង្ស គឺជារូបតំណាងនៃអាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយ និងរូបតំណាងនៃការប្រកាសរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត និងជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អទាំងបួន។
ដេស៊ីស (Deisis)
លេខក្នុងស្រុកត្រូវបានបន្តដោយ deisis (បកប្រែពីភាសាក្រិច - "ការអធិស្ឋាន" ជាភាសារុស្សីពាក្យនេះត្រូវបានជួសជុលក្នុងទម្រង់ "deesis") ។ នៅទីនេះនៅកណ្តាលគឺជារូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ មាតារបស់ព្រះ និងយ៉ូហានបាទីស្ទត្រូវបានបង្ហាញនៅខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេងរបស់ទ្រង់។ ពួកគេត្រូវបានអមដោយមហាទេវតា, ពួកបរិសុទ្ធ, សាវ័ក, ទុក្ករបុគ្គល, reverends, នោះគឺ, ម៉ាស៊ីនទាំងមូលនៃពួកបរិសុទ្ធ, តំណាងដោយថ្នាក់ទាំងអស់នៃបរិសុទ្ធ។ អត្ថន័យនៃស៊េរីនេះគឺជាការអធិស្ឋានរបស់សាសនាចក្រសម្រាប់ពិភពលោក។ ពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់នៅលើរូបតំណាងនៃជួរនេះ ត្រូវបានបង្វែរបីភាគបួននៃវេនឆ្ពោះទៅរកព្រះគ្រីស្ទ ហើយត្រូវបានបង្ហាញការអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។
“នៅក្នុងប្រាសាទមិនមានការរៀបចំដ៏តឹងរ៉ឹងនៃ deesis ទេ។ តាមក្បួនវាមានទីតាំងនៅខាងលើ Royal Doors ។ iconography នៃ deesis មានភាពចម្រុះនិងខុសគ្នានៅក្នុងសមាសភាពនៃពួកបរិសុទ្ធនិងចំនួននៃតួលេខ។ ចំនួនរូបតំណាងអប្បបរមានៅក្នុងជួរកណ្តាលនៃ iconostasis គឺបី - ទាំងនេះគឺជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ មាតានៃព្រះ និង St. យ៉ូហានបាទីស្ទ។ នៅក្នុងជួរនេះក៏អាចមានរូបតំណាងរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ពួកសាវ័ក ហោរា ពួកបរិសុទ្ធ ពួកបរិសុទ្ធ ទុក្ករបុគ្គល។ តាមលំដាប់ពួកគេមានទីតាំងនៅខាងស្តាំឬខាងឆ្វេង។ ដូច្នេះ deesis មិនមានបទបញ្ជាតឹងរ៉ឹងទេ។ គាត់អាចជាអ្នកទីពីរនិងទីបី»។
ជួរបុណ្យ
ពិធីបុណ្យពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ នៅក្នុងជួរនេះគឺជារូបតំណាងនៃពិធីបុណ្យទាំងដប់ពីរ (ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារសំខាន់ៗចំនួន 12 - កំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin, ការចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin, ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាង, កំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទ, ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក (Theophany), ការប្រកាស។ ការបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់ ការចូលទៅកាន់ក្រុងយេរូសាឡឹម ការឡើងសោយរាជ្យ បុណ្យទី៥០ ការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ ការស្នាក់នៅរបស់មាតានៃព្រះ)។
ទំ ស៊េរីទំនាយ
ជួរទំនាយនៃ iconostasis តំណាងឱ្យក្រុមជំនុំគម្ពីរសញ្ញាចាស់ពីម៉ូសេដល់ព្រះគ្រីស្ទ។ វាមានរូបភាពនៃព្យាការីដែលមានរមូរដែលលាតចេញនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ ដំបូងរូបភាពរបស់ដាវីឌនិងសាឡូម៉ូនត្រូវបានដាក់នៅចំកណ្តាលជួរបន្ទាប់មក - មាតារបស់ព្រះជាមួយកូន។
ជួរបុព្វបុរស
ជួរខាងលើត្រូវបានគេហៅថាបុព្វបុរស។ ជួរនេះស្ថិតនៅខាងលើទំនាយ និងជាវិចិត្រសាលនៃបុព្វបុរសនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលមានអត្ថបទដែលត្រូវគ្នានៅលើរមូរ។ នៅចំកណ្តាលជួរនេះជាធម្មតាត្រូវបានដាក់រូបភាពនៃព្រះត្រីឯកក្នុងទម្រង់ជាទេវតាបីរូប - រូបរាងរបស់ព្រះចំពោះអ័ប្រាហាំដែលជាសញ្ញាចាស់នៃព្រះត្រីឯកនៃព្រះនិងការរំលឹកអំពីក្រុមប្រឹក្សាមុនអស់កល្បនៃបរិសុទ្ធ។ ព្រះត្រីឯកសម្រាប់ការសង្គ្រោះមនុស្ស និងពិភពលោក។
iconostasis បញ្ចប់ដោយឈើឆ្កាង ឬរូបតំណាងនៃការឆ្កាង (ក៏មានទម្រង់ជាឈើឆ្កាង)។ ជួនកាលរូបតំណាងរបស់មាតារបស់ព្រះ យ៉ូហាន ទេវវិទូ និងជួនកាលសូម្បីតែស្ត្រីដែលកាន់ myrrh ត្រូវបានដាក់នៅលើជ្រុងនៃឈើឆ្កាង។ ឈើឆ្កាង (ហ្គោលហ្គោថា) ខាងលើជួរទំនាយគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃការប្រោសលោះមនុស្សជាតិ។
វប្បធម៌បុរាណជាច្រើនបានអះអាងថាមានច្រកទៅកាន់ពិភពលោកផ្សេងទៀត និងច្រកទ្វារទៅកាន់ប្រព័ន្ធផ្កាយដែល "អ្នកបង្កើត" រស់នៅ។ តាមទស្សនៈនៃប្រាជ្ញាលោកិយ ទំនៀមទម្លាប់ទាំងនេះគ្រាន់តែជាទេវកថា និងរឿងព្រេងធម្មតា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកគាំទ្រនៃមនុស្សមិនស្គាល់អត្តសញ្ញាណបានផ្ទុះឡើង នៅពេលដែលនៅក្នុងឯកសារ FBI ដែលត្រូវបានបែងចែកនាពេលថ្មីៗនេះ មានការអះអាងថា ផែនដីរបស់យើងត្រូវបានទស្សនាដោយសត្វពីវិមាត្រ និងភពផ្សេងៗ។ NASA ក៏បានប្រកាសដែរថា តាមពិតច្រក «ផតថល» ត្រូវបានលាក់ក្នុងដែនម៉ាញេទិករបស់ផែនដី។
1. ច្រកទ្វារនៃព្រះ
ប្រទេសប៉េរូ
នៅឆ្នាំ 1996 គេហទំព័រនេះត្រូវបានរកឃើញដោយ José Luis Delgado Mamani ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងព្យាយាមរុករកតំបន់ភ្នំ High Mark ក្នុងប្រទេសប៉េរូ។ "ច្រកទ្វារនៃព្រះ" យោងទៅតាមកុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុកគឺធ្លាប់ជា "ច្រកទ្វារទៅកាន់ទឹកដីនៃព្រះ" ។ Mamani ថែមទាំងអះអាងថា នៅក្នុងសុបិនមួយ គាត់បានឃើញផ្លូវដែលនាំទៅដល់ទ្វារដែលធ្វើពីថ្មម៉ាបពណ៌ផ្កាឈូក ហើយគាត់ក៏បានឃើញទ្វារតូចជាងដែលបើក ហើយនៅក្នុងនោះគេអាចមើលឃើញថា "ពន្លឺពណ៌ខៀវភ្លឺចេញពីផ្លូវរូងក្រោមដីដ៏ភ្លឺស្វាង។
"ទ្វារនៃច្រកទ្វារនៃព្រះ" គឺជាទ្វារដែលមានរាងអក្សរ "T" ពីរ។ ទ្វារធំជាងមានទទឹងប្រាំពីរម៉ែត្រ និងកំពស់ប្រាំពីរម៉ែត្រ ចំណែកទ្វារតូចជាងមានកំពស់ពីរម៉ែត្រ។ រឿងព្រេងនិទានថាទ្វារធំគឺសំដៅដល់ព្រះ ហើយវីរបុរសខ្លះដែលរស់នៅក្នុងចំណោមព្រះបន្ទាប់ពីនោះអាចឆ្លងកាត់ទ្វារតូចជាងនេះ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រនិយាយថា នៅពេលដែលអ្នករុករកជនជាតិអេស្ប៉ាញបានមកដល់ប្រទេសប៉េរូក្នុងសតវត្សទី 16 ហើយចាប់ផ្តើមប្លន់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ Incas បូជាចារ្យម្នាក់ឈ្មោះ Amaru Maru បានភៀសខ្លួនចេញពីប្រាសាទរបស់គាត់ជាមួយនឹងឌីសមាសដ៏មានតម្លៃដែលជា "គន្លឹះនៃព្រះនៃកាំរស្មីទាំងប្រាំពីរ" ។
Amaru Maru បានរកឃើញទ្វារនេះ ហើយបានឃើញថាវាត្រូវបានយាមដោយពួកបូជាចារ្យ shaman ។ បូជាចារ្យបង្ហាញថាសមាសដល់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់ពីធ្វើពិធីរួច ទ្វារតូចមួយត្រូវបានបើកសម្រាប់គាត់ ដោយបង្ហាញផ្លូវរូងក្រោមដីដែលចាំងពន្លឺពណ៌ខៀវ។ Amaru Maru បានឆ្លងកាត់ទ្វារដោយបន្សល់ទុកថាសទៅ shamans ហើយបាត់ពីផែនដីជារៀងរហូតដោយចាកចេញទៅកាន់ទឹកដីនៃព្រះ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ អ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញការកាត់រាងជារង្វង់តូចៗនៅក្នុងថ្មនៅជិតសសរខាងស្តាំនៃទ្វារតូចជាង ដែលជាកន្លែងដែលប្រភេទនៃវត្ថុរាងថាសត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងច្បាស់។
2. Abu Ghurab
អេហ្ស៊ីប
ប្រាសាទ Abu Ghurab ដែលមានទីតាំងនៅជិតពីរ៉ាមីត Abusir ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសំណង់បុរាណបំផុតមួយនៅលើភពផែនដី។ នៅឯមូលដ្ឋាននៃទីក្រុង Abu Ghurab មានវេទិកាបុរាណមួយដែលធ្វើពីថ្មអាល់បឺរ (គ្រីស្តាល់អេហ្ស៊ីប) ដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថា "ញ័រដោយឯកឯងជាមួយនឹងរំញ័រនៃផែនដី" ។ វាក៏អាច "បើក" ដល់មនុស្សម្នាក់ដែលអាចទំនាក់ទំនងជាមួយថាមពលដ៏ពិសិដ្ឋខ្ពស់ជាងនៃសកលលោក។ តាមការពិត ប្រសិនបើអ្នកជឿលើរឿងព្រេងនោះ នោះគឺជាផ្កាយមួយ ហើយថាមពលដ៏ពិសិដ្ឋគឺ "Neter" (ព្រះ) ។
គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍រឿងព្រេងអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយផែនដីនិងវិធីនៃចលនារវាងពិភពនៃព្រះនិងពិភពលោករបស់យើងស្ទើរតែស្របគ្នាជាមួយនឹងរឿងព្រេងរបស់ Cherokee - ជនជាតិដើមអាមេរិក។ Cherokee និយាយអំពី "សត្វគ្មានរូបរាង" ជិះ "រលកនៃសំឡេង" ពីផ្ទះរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្កាយ Pleiades ទៅកាន់ផែនដី។
3 រចនាសម្ព័ន្ធថ្មបុរាណនៅបឹង Michigan
សហរដ្ឋអាមេរិក
ក្នុងឆ្នាំ 2007 ខណៈពេលដែលស្វែងរកអដ្ឋិធាតុនៃកប៉ាល់លិច អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានរកឃើញរចនាសម្ព័ន្ធថ្មនៅជម្រៅ 12 ម៉ែត្រនៅបឹង Michigan ។ រចនាសម្ព័នដែលត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណថាមានអាយុកាល 9,000 ឆ្នាំគឺសំខាន់គឺ Michigan ដែលស្មើនឹង Stonehenge ។ ការរកឃើញនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសាស្ត្រាចារ្យផ្នែកបុរាណវិទ្យាក្រោមទឹកនៃសាកលវិទ្យាល័យ Michigan ភាគពាយព្យនៃរដ្ឋ Michigan លោក Mark Holley និងសហការីរបស់គាត់ Brian Abbott ។
ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសរបស់ពួកគេគឺត្រូវបានទាក់ទាញទៅនឹងរូបភាពនៃ mastodon ឆ្លាក់នៅលើថ្មមួយដែលត្រូវបានគេជឿថាបានស្លាប់កាលពី 10,000 ឆ្នាំមុន។
ទីតាំងនៃកន្លែងនេះនៅតែរក្សាការសម្ងាត់ ដោយសារតែកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយកុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌាក្នុងតំបន់ ដែលចង់កាត់បន្ថយចំនួនអ្នកទស្សនាឱ្យតិចបំផុត។ ខណៈពេលដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅជាច្រើនមានការសង្ស័យអំពីអាយុនៃរចនាសម្ព័ន្ធនេះ មនុស្សជាច្រើនជឿថាវាជាសំណល់នៃ "stargate" ឬ wormhole ។ នៅកន្លែងនេះមានការបាត់ខ្លួនដ៏អាថ៌កំបាំងនៃកប៉ាល់ និងមនុស្ស ហើយវាថែមទាំងមានឈ្មោះថា "Michigan Triangle" ទៀតផង។
4. Stonehenge
ប្រទេសអង់គ្លេស
សំណង់ថ្មដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយនៅលើភពផែនដីក៏ជាសំណង់ដ៏ចម្រូងចម្រាសបំផុតមួយ និងត្រូវបានពិភាក្សាផងដែរ។ ប្រវត្ដិវិទូភាគច្រើនអះអាងថា Stonehenge ដ៏ល្បីល្បាញត្រូវបានសាងសង់ប្រហែល 5,000 ឆ្នាំមុន ដែលមួយផ្នែកបានមកពីថ្មខៀវដែលត្រូវបានជីកយករ៉ែពីអណ្តូងរ៉ែដែលមានចម្ងាយ 386 គីឡូម៉ែត្រពីរចនាសម្ព័ន្ធ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភូគព្ភវិទូ Brian John អះអាងថា មិនមានភស្តុតាងសម្រាប់ការអះអាងនេះទេ ហើយមិនមានភស្តុតាងណាមួយដែលបង្ហាញថា កន្លែងយកថ្មដែលគេចោទថា ថ្មទាំងនោះត្រូវបានគេជីកយកនោះទេ។
វាត្រូវបានគេនិយាយថានៅពេលដែលការតាំងទីលំនៅដំបូងបានកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់នេះកាលពី 5,000 ឆ្នាំមុន Stonehenge មានរួចហើយត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងពេញលេញនិងជាច្រកថាមពលឬ stargate ។ យ៉ាងហោចណាស់ករណីមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីៗអាចគាំទ្រទ្រឹស្តីដែលហាក់ដូចជាព្រៃផ្សៃនេះ។ នៅខែសីហា ឆ្នាំ 1971 ក្រុមក្មេងស្ទាវមួយក្រុមបានបាត់ខ្លួននៅឯ Stonehenge ខណៈពេលដែលព្យាយាមចូលទៅក្នុង "រំញ័រ" នៃវិមានបុរាណនេះ។
នៅម៉ោងប្រហែល 2 ទៀបភ្លឺ ផ្លេកបន្ទោរបានចាប់ផ្តើមវាយប្រហារលើ Stonehenge ហើយមានផ្គររន្ទះយ៉ាងខ្លាំងបានផ្ទុះឡើង។ មន្ត្រីប៉ូលីសម្នាក់ដែលបំពេញកាតព្វកិច្ចនៅជិតកន្លែងនោះ ក៏ដូចជាកសិករក្នុងតំបន់ម្នាក់ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបានឃើញ "ពន្លឺពណ៌ខៀវ" ចេញពីថ្ម ហើយបានឮសំឡេងស្រែក។ នៅពេលប៉ូលីសទៅដល់ Stonehenge អ្វីទាំងអស់ដែលគាត់បានរកឃើញគឺតង់ និងភ្លើងដែលត្រូវបានពន្លត់នៅពេលភ្លៀង។
5. Stargate Sumerian បុរាណនៅលើទន្លេ Euphrates
អ៊ីរ៉ាក់
មានត្រា Sumerian ដ៏ល្បីល្បាញដែលបង្ហាញពីព្រះ Sumerian ផុសចេញពីវិបផតថលនៃពិភពលោករបស់គាត់នៅលើផែនដី។ ព្រះហាក់ដូចជាកំពុងឈរនៅលើជណ្ដើរដែលចាប់ផ្តើមពីមនុស្សសម្លឹងមើលត្រា។ សសរទឹកភ្លឺចាំងចំឡែកអាចមើលឃើញនៅសងខាងនៃព្រះ។ វត្ថុបុរាណ Sumerian ផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថា បង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃផ្កាយគឺជារូបភាពនៃព្រះ Ninurta ។
នៅក្នុងរូបភាពទាំងនេះ Ninurta បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវនាឡិកាដៃទំនើបមួយនៅលើដៃរបស់គាត់ ខណៈពេលដែលគាត់ចុចម្រាមដៃរបស់គាត់ទៅលើអ្វីដែលមើលទៅដូចជាប៊ូតុងនៅលើជញ្ជាំងនៃ airlock ដែលគាត់ឈរ។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះណែនាំថា stargate មានទីតាំងនៅទន្លេ Euphrates ហើយត្រូវបានកប់នៅក្រោមការបាក់បែកនៃទីក្រុង Eridu នៃ Mesopotamian រាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។
6. "ច្រកទ្វារនៃព្រះអាទិត្យ"
បូលីវី
យោងទៅតាមមនុស្សជាច្រើន "ច្រកទ្វារនៃព្រះអាទិត្យ" នៅបូលីវីគឺជាច្រកទៅកាន់ទឹកដីនៃព្រះ។ ទីក្រុង Tiahuanaco ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកន្លែងដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់អាមេរិកសម័យបុរាណ ដូចជារឿងព្រេងនិទានថា ព្រះព្រះអាទិត្យ Viracocha បានបង្ហាញខ្លួននៅ Tiahuanaco ហើយបានជ្រើសរើសកន្លែងនេះដើម្បីបង្កើតពូជមនុស្ស។ ខ្លោងទ្វារដែលឆ្លាក់ចេញពីថ្មមួយដុំត្រូវបានគេជឿថាមានអាយុ ១៤.០០០ ឆ្នាំ។ Airlock ពិពណ៌នាអំពី "មនុស្សនៅក្នុងមួកចតុកោណ" ។
ប្រការនេះបាននាំឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនអះអាងថា ច្រកទ្វារពិតជាមានទំនាក់ទំនងទៅនឹងអ្វីដែលតារាសាស្ត្រ។ ថ្វីត្បិតតែច្រកទ្វារឥឡូវបញ្ឈរក៏ដោយ នៅពេលដែលវាត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នករុករកអឺរ៉ុបនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1800 វាស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងផ្ដេក។
7. Stargate Ranmasu Uyana
ស្រីលង្កា
លាក់ខ្លួនក្នុងចំណោមផ្ទាំងថ្ម និងប្រព័ន្ធរូងភ្នំនៃឧទ្យាន Ranmasu Uyana Royal Park គឺជាតារាងផ្កាយ ឬគំនូសតាងផ្កាយដែលឆ្លាក់ចូលទៅក្នុងជញ្ជាំងថ្មដ៏ធំ។ និមិត្តសញ្ញាដែលឆ្លាក់នៅក្នុងថ្មនេះ ត្រូវបានគេនិយាយថាជាកូដដែលបើកទ្វារផ្កាយ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកណាបើកវាធ្វើដំណើរពីពិភពលោករបស់យើងទៅកាន់តំបន់ផ្សេងទៀតនៃសកលលោក។ ទល់មុខផែនទីផ្កាយ គឺកៅអីថ្មបួន ឬកៅអីអង្គុយ។
តារាងផ្កាយត្រូវបានគេហៅថា Sakwala Chakraya ដែលមានន័យថា "រង្វង់វិលនៃចក្រវាល" ។ នៅក្នុងរឿងព្រេងរបស់ជនជាតិដើមអាមេរិកបុរាណជាច្រើន ផ្កាយរណប ឬផតថលត្រូវបានតំណាងថាជារង្វង់វិល។ តារាងផ្កាយស្រដៀងគ្នានេះក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅទីតាំងបុរាណផ្សេងទៀតដូចជា Abu Ghurab ក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងទីតាំងបុរាណជាច្រើនផ្សេងទៀតនៅអាមេរិកខាងត្បូង Andes ។
8. អាប៊ីដូស
អេហ្ស៊ីប
ទីក្រុងចំណាស់ជាងគេមួយនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបបុរាណ Abydos ប្រហែលជាកន្លែងដ៏សំខាន់ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយនៅក្នុង Egyptology ។ ជាពិសេសនៅក្នុងប្រាសាទ Seti I អក្សរ hieroglyphs ត្រូវបានគេរកឃើញជាមួយនឹងរូបភាពនៃយន្តហោះ ដូចជាឧទ្ធម្ភាគចក្រ ក៏ដូចជារបស់ដែលស្រដៀងទៅនឹងចានឆ្នាំងហោះហើរ។ រឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺរឿងរបស់ស្ត្រីម្នាក់ឈ្មោះ Dorothy Eady ដែលបានអះអាងថាជាការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញរបស់ក្មេងស្រីកសិករអេហ្ស៊ីប Bentreshit ដែលជាម្ចាស់ស្រីសម្ងាត់របស់ Pharaoh Seti ។
រស់នៅក្នុងសតវត្សទី 20 លោក Dorothy អាចចម្លងអត្ថបទរបស់អេហ្ស៊ីបបុរាណជាច្រើន ហើយថែមទាំងដឹងពីកន្លែងដែលអ្នកបុរាណវិទ្យាត្រូវការជីកដើម្បីស្វែងរកសំណល់នៃទីក្រុងបុរាណមួយ។ នាងហាក់ដូចជាដឹងច្បាស់ថាកន្លែងណាដែលធ្លាប់មានពីមុនមក ដូចជាទីតាំងនៃបន្ទប់សម្ងាត់ និងសួនច្បារបុរាណជាដើម ដែលសំណល់ទាំងនោះត្រូវបានកប់នៅក្រោមដីអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ក្នុងឆ្នាំ 2003 វិស្វករការពារដែនអាកាសអាមេរិកលោក Michael Schratt បាននិយាយថា Abydos ស្ថិតនៅលើផ្កាយរណបធម្មជាតិ។
9. Göbekli Tepe
តួកគី
ត្រូវបានគេចាត់ទុកថា ជាប្រាសាទថ្មចំណាស់ជាងគេបំផុតរបស់ពិភពលោក Göbekli Tepe មានចិញ្ចៀនជាច្រើននៃសសរថ្មរាងអក្សរ "T" ដ៏ធំ ដែលនីមួយៗគ្របដណ្តប់ដោយចម្លាក់សត្វដូចជាតោ និងចៀម។ សសរស្រដៀងគ្នាពីរស្ថិតនៅចំកណ្តាលរង្វង់ដែលតំណាងឱ្យអ្វីមួយស្រដៀងនឹងធ្នូ។ ក្លោងទ្វារទាំងនេះត្រូវបានសំដៅជារង្វង់ថាជាសំណល់នៃច្រកទ្វារឬផ្កាយដែលមនុស្សបុរាណដែលរស់នៅក្នុងតំបន់នេះធ្លាប់ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាជាច្រកនាំទៅដល់ "ពិភពឋានសួគ៌"។
សសរ "T" គឺស្រដៀងទៅនឹង "ច្រកទ្វារនៃព្រះ" នៅ High Mark ក្នុងប្រទេសប៉េរូ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ Incas ក៏បានប្រាប់រឿងព្រេងអំពីការទំនាក់ទំនងតាមរយៈច្រកទ្វារក្នុងទម្រង់ជាអក្សរ "T" ជាមួយមនុស្សមកពីប្រព័ន្ធផ្កាយ Pleiades ។ សសរ T នៅ Göbekli Tepe ត្រូវបានគេជឿថាមានអាយុកាលប្រហែល 12,000 ឆ្នាំ។
10. Sedona ខ្យល់គួច និង "ទ្វារព្រះ"
សហរដ្ឋអាមេរិក
Sedona ជាទីក្រុងតូចមួយនៅរដ្ឋ Arizona ធ្លាប់ត្រូវបានគេហៅថា Nawanda ដោយកុលសម្ព័ន្ធឥណ្ឌា។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋ។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាផ្ទាំងថ្មក្រហមវាលខ្សាច់ដែលព័ទ្ធជុំវិញទីក្រុងតូចអាចបង្កើតខ្យល់គួចដែលមានសមត្ថភាពដឹកជញ្ជូនមនុស្សទៅកាន់ពិភពមួយផ្សេងទៀតឬវិមាត្រ។ ជនជាតិដើមអាមេរិកាំងជឿថាវិញ្ញាណរស់នៅក្នុងថ្មទាំងនេះ។
វាត្រូវបានគេជឿផងដែរថានៅលើភ្នំនៃរដ្ឋអារីហ្សូណាមាន "ទ្វារនៃព្រះ" - ច្រកទ្វារថ្មចម្លែកទៅពេលវេលានិងលំហផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 វាត្រូវបានគេរកឃើញដោយអ្នកស្វែងរកមាសក្នុងស្រុក បន្ទាប់មកគេសន្មត់ថាពួកគេមួយចំនួន (អ្នកដែលព្យាយាមចូលតាមទ្វារ) បានបាត់ខ្លួន។ អ្នកជីកមាសម្នាក់បាននិយាយថា ទោះបីជាមានភ្លៀងធ្លាក់នៅក្នុងតំបន់នេះក៏ដោយ គាត់បានឃើញមេឃពណ៌ខៀវភ្លឺនៅខាងក្រោយក្លោងទ្វារ (លើសពីនេះទៅទៀត នេះគឺជាភាពខុសប្លែកតែមួយគត់ដែលនៅក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតទាំងអស់ស្របគ្នា)។
គាត់ភ័យខ្លាចឡើងជិះសេះត្រឡប់មកផ្ទះវិញ។ ក្រោយមក គាត់បានប្រាប់អ្នកប្រមាញ់កំណប់ទាំងអស់ថា ពួកគេមិនគួរឆ្លងកាត់ក្លោងទ្វារក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ ទោះបីជាពួកគេរកឃើញក៏ដោយ។
អ្នកស្រឡាញ់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវត្ថុបុរាណប្រាកដជាចូលចិត្តវា។
ការអប់រំគ្រិស្តអូស្សូដក់សម័យទំនើបស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកមួយក្នុងការផ្ទេរមុខវិជ្ជាបុរាណនៃការបង្រៀនទៅក្នុងបរិបទនៃវប្បធម៌ថ្មីនៃដើមសតវត្សទី 20 ។ ខ្ញុំគិតថាគ្រូបង្រៀនសាលាណាមួយជាពិសេសសាលាថ្ងៃអាទិត្យបានកត់សម្គាល់ដោយខ្លួនឯងយ៉ាងហោចណាស់ម្តងថាប្រព័ន្ធរបស់កុមារ។ ការយល់ឃើញលើពិភពលោកបានផ្លាស់ប្តូរច្រើនក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ។ ពីសៀវភៅ ភាពយន្ត និងរឿងរបស់ក្មេងជំនាន់មុន យើងដឹងពីរបៀបដែលកុមារស្តាប់គ្រូក្នុងថ្នាក់ ថ្នាក់រៀនស្ងាត់ប៉ុណ្ណា រាល់ពាក្យសម្ដីរបស់គ្រូគឺចងចាំ។ សព្វថ្ងៃនេះ កូនៗរបស់យើងកំពុងធំឡើងនៅក្នុងវប្បធម៌សោតទស្សន៍ថ្មី និងចន្លោះអន្តរកម្ម វប្បធម៌នៃការស្តាប់កំពុងក្លាយជារឿងអតីតកាល។
វាជារឿងល្អ និងរីករាយណាស់ នៅពេលដែលឪពុកម្តាយរៀបចំបណ្តុះកូនរបស់ពួកគេឱ្យស្រឡាញ់សៀវភៅ សម្រាប់ពាក្យដែលបានសរសេរ សម្រាប់ការស្រមើស្រមៃរបស់ពួកគេនូវអ្វីដែលបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កិច្ចការនេះគឺពិបាកសម្រាប់គ្រូ៖ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការកែតម្រូវនូវអ្វីដែលបានបង្រៀនអស់ជាច្រើនឆ្នាំក្នុងរយៈពេល 40 នាទីក្នុងមួយសប្តាហ៍?
ជាដំបូង ប្រហែលជាទំនោរនៃការយល់ឃើញដែលមើលឃើញនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការបង្រៀនភាសាបរទេស - នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីវិធីសាស្រ្ត autodidactic (ការអាន និងការបកប្រែអត្ថបទ) ទៅជាការទំនាក់ទំនង ដែលមេរៀនគឺផ្អែកលើការសន្ទនា ហ្គេម ចម្រៀង ខ្សែភាពយន្ត។ .
មានបទពិសោធន៍ខ្លះក្នុងការទំនាក់ទំនងបង្រៀនភាសាអង់គ្លេសដល់មនុស្សពេញវ័យ នៅថ្ងៃមួយខ្ញុំបានសួរខ្លួនឯងថា ហេតុអ្វីបានជាយើង (ហើយខ្ញុំជាដំបូង) គិតថាក្មេងៗនឹងចាប់អារម្មណ៍ក្នុងថ្នាក់រៀនរបស់យើង នៅពេលដែលរយៈពេល 40 នាទីដែលយើងមិនប្រាប់អ្វីមួយ ទោះបីជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក៏ដោយ។ ហេតុអ្វីបានជាយើងរៀបចំមេរៀនរបស់មនុស្សពេញវ័យតាមរបៀបដែលគាត់មិនធុញទ្រាន់ ប៉ុន្តែយើងរំពឹងថានឹងមានភាពស្ងប់ស្ងាត់រយៈពេល 40 នាទីពីកុមារ?
ដូច្នេះហើយ តម្រូវការដើម្បីធ្វើឱ្យមេរៀនសាលាថ្ងៃអាទិត្យគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតបានក្លាយជាភស្តុតាង។
iconostasis នៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅមួយ ឬអ្នកអាចគូរដ្យាក្រាមនៅលើក្តារខៀន។ ហើយយើងបានសម្រេចចិត្តថាវិធីល្អបំផុតដើម្បីរៀនរចនាសម្ព័ន្ធនៃ iconostasis គឺធ្វើវាដោយខ្លួនឯង។
ដូច្នេះអ្នកនឹងត្រូវការ៖
1 សន្លឹកនៃក្រដាស A3 (ឬ 2 សន្លឹក A 4),
ចំណាំ 5 សម្រាប់សៀវភៅដែលមានរូបតំណាង (រូបតំណាង 2 របស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ 1 រូបតំណាងនៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin និងរូបតំណាងនៃពួកបរិសុទ្ធជាទីគោរពពីរ)
ម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពពណ៌,
សញ្ញាសម្គាល់,
កាវ
កន្ត្រៃ។
សម្រាប់ iconostasis យើងបានជ្រើសរើសរូបតំណាងពីចំណាំសម្រាប់ហេតុផលជាច្រើន៖ ពួកគេមិនត្រូវបានឧទ្ទិស ដូច្នេះពួកគេអាចត្រូវបានប្រើនៅក្នុងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារ ពួកវាត្រូវបានធ្វើពីក្រដាសកាតុងធ្វើកេស ដូច្នេះពួកគេអាចស្អិតជាប់ជាមួយ iconostasis របស់យើង។
1. រឿងនៃ iconostasis នេះ។
គ្រូនៅលើក្តារខៀនពណ៌នាអំពីការរចនានៃ iconostasis ។ ការពន្យល់ធ្វើឡើងជាការសន្ទនាជាមួយសិស្ស ដោយសង្ខេបដោយរឿងរបស់គ្រូ។
តើ iconostasis សម្រាប់អ្វី?
តើខ្លោងទ្វារនៅចំកណ្តាលនៃ iconostasis មានឈ្មោះអ្វី?
ហេតុអ្វីបានជាគេហៅថារាជ?
ហេតុអ្វីបានជាឈើឆ្កាងត្រូវបានដាក់នៅមូលដ្ឋាននៃ iconostasis?
បន្ទាប់មកបន្តដំណើររឿងអំពីជួរដេកនៃ iconostasis ។ ដើម្បីសម្រួលកិច្ចការ និងកំណត់បរិមាណសម្ភារៈ យើងបានសម្រេចចិត្តដាក់កម្រិតខ្លួនយើងចំពោះតែថ្នាក់ដែលមាននៅក្នុង iconostasis នៃប្រាសាទរបស់យើងប៉ុណ្ណោះ៖ ក្នុងស្រុក ពិធីបុណ្យ និង deesis ។
ចំណាត់ថ្នាក់ក្នុងស្រុក៖ នៅលើ Royal Doors ការប្រកាសរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតត្រូវបានបង្ហាញ ជួនកាលរូបតំណាងរបស់ St. Basil the Great និង John Chrysostom ។ នៅខាងស្តាំនៃទ្វាររ៉ូយ៉ាល់គឺជារូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅខាងឆ្វេង - ព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos ។ នៅខាងស្ដាំនៃរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានដាក់រូបតំណាងនៃពួកបរិសុទ្ធឬថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅក្នុងកិត្តិយសដែលព្រះវិហារបរិសុទ្ធត្រូវបានឧទ្ទិស។ ដូច្នេះ បើបានមកព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ទោះមិនស្គាល់ឈ្មោះក៏ដោយ ក៏យើងអាចរកឃើញថាតើវាត្រូវបានគេឧទ្ទិសដល់នរណាដែរ ។ រឿងរ៉ាវអាចត្រូវបាននាំមុខដោយសំណួរសួរកុមារឱ្យចងចាំពីរបៀបដែល iconostasis ត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ពួកគេ។
ជួរខាងក្រោមគឺមានបុណ្យនិងធ្វើបុណ្យ។ Deesis គឺនៅពីលើពិធីក្នុងស្រុក ប៉ុន្តែយើងបានធ្វើ iconostasis តាមគំរូនៃប្រាសាទរបស់យើង ដូច្នេះដំបូងយើងមានជួរបុណ្យ។ យើងបានបោះពុម្ពរូបតំណាងសម្រាប់គាត់នៅលើម៉ាស៊ីនបោះពុម្ព។ មុននឹងដាក់ជួរបុណ្យ យើងពិនិត្យមើលដោយប្រុងប្រយ័ត្នថាតើថ្ងៃបុណ្យណាខ្លះត្រូវបានពណ៌នា តើមានអ្វីកើតឡើងនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនីមួយៗ។
ចំណាត់ថ្នាក់ Deesis ។ Deesis នៅក្នុងភាសាក្រិកមានន័យថាការអធិស្ឋាន។ កុមារខ្លួនឯងពន្យល់ថាជួរនេះត្រូវបានគេហៅថា "ការអធិស្ឋាន" ពីព្រោះនៅទីនេះមាតារបស់ព្រះនិងពួកបរិសុទ្ធដែលអធិស្ឋានសម្រាប់យើងកំពុងឈរនៅមុខបល្ល័ង្កនៃព្រះ។
បន្ទាប់ពីសិក្សាឡើងវិញនូវសម្ភារៈក្នុងមេរៀនបន្ទាប់ យើងចុះទៅរកស៊ី។
1. សន្លឹកក្រដាស whatman ត្រូវបានបត់ជាពាក់កណ្តាលហើយការកាត់ត្រូវបានធ្វើឡើងតាមបណ្តោយផ្នត់ទៅកណ្តាលហើយបន្ទាប់មក - កាត់កោង - ទាំងនេះគឺជាទ្វារ Royal នាពេលអនាគត។
2 . នៅលើ Royal Doors យើងបិទភ្ជាប់រូបតំណាងនៃ Annunciation ទៅកាន់ Blessed Virgin Mary ដែលបានបោះពុម្ពនៅលើម៉ាស៊ីនបោះពុម្ព។
3 . នៅផ្នែកទាបបំផុតនៃ iconostasis មានរូបភាពនៃឈើឆ្កាងដ៏បរិសុទ្ធ និងផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់។ អ្នកអាចលះបង់មេរៀនដាច់ដោយឡែកមួយទៅវា - រៀនពីរបៀបគូរឈើឆ្កាងត្រឹមត្រូវ។ ក្មេងៗគូរឈើឆ្កាងចំនួនបួនដោយប្រើប៊ិចចុងពណ៌ក្រហម។
4. ជួរក្នុងស្រុក។យើងចាំថានៅផ្នែកណានៃទ្វាររាជវាំង រូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos មានទីតាំងនៅ ជាកន្លែងដែលរូបតំណាងរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ឬថ្ងៃឈប់សម្រាក ដែលមានឈ្មោះប្រាសាទខ្លាឃ្មុំ។ កាវបិទសេះតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។
5. ស៊េរីពិធីបុណ្យ។ កុមារត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវស៊េរីថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលបានបោះពុម្ពនៅលើម៉ាស៊ីនបោះពុម្ព៖ យើងមើលម្តងទៀតនូវរូបតំណាង សូមចាំថាថ្ងៃឈប់សម្រាកណាមួយត្រូវបានបង្ហាញនៅលើរូបតំណាងមួយណា ហើយហេតុអ្វីបានជាថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះមានសារៈសំខាន់។
6. ចំណាត់ថ្នាក់ Deesis ។រូបតំណាងដ៏ធំរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានស្អិតជាប់នៅចំកណ្តាល រូបតំណាងរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត យ៉ូហានបាទីស្ទ និងពួកទេវតាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេង។ ចូរយើងចងចាំអត្ថន័យនៃពាក្យ Deesis ។
7. Iconostasis រួចរាល់ហើយ។ . កុមារអាចគូរលំនាំណាមួយនៅលើចន្លោះដែលនៅសល់។ ការគូរគំរូអាចត្រូវបានឧទ្ទិសដល់មេរៀនដាច់ដោយឡែកមួយ ដែលក្នុងនោះកុមារអាចត្រូវបានបង្ហាញពីបច្ចេកទេសនៃគំរូមូលដ្ឋាន ហើយបន្ទាប់មកពួកគេអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅលើ iconostasis ។
ឥឡូវនេះ សិស្សម្នាក់ៗអាចប្រាប់ឪពុកម្ដាយយ៉ាងលម្អិតអំពីនិមិត្តរូបនៃ iconostasis ។
ឯកសារយោង៖ iconostasis បំបែកចេញពីអគារសំខាន់នៃប្រាសាទដែលជាកន្លែងដែលអ្នកគោរពបូជា, អាសនៈដែលជាផ្នែកបរិសុទ្ធបំផុតរបស់ខ្លួនដែលជានិមិត្តរូបនៃព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានបរមសុខ, អាណាចក្រនៃអត្ថិភាពនៃព្រះ, វត្តមានថេរនៃព្រះគុណ។
ស្ថានសួគ៌ជានិមិត្តរូបនេះនៅលើផែនដីត្រូវតែបំបែកចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាំងមូល ត្បិតព្រះគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីការបង្កើតរបស់ទ្រង់ ព្រះជាម្ចាស់គឺបរិសុទ្ធលើសលុប ពោលគឺគ្មានលោកីយ៍ គ្មានសមត្ថភាពនៅក្នុងភាពពេញលេញនៃអង្គទ្រង់នៅក្នុងអាណាចក្រនៃអត្ថិភាពនៃផែនដី។
ភាពបរិសុទ្ធនៃអាសនៈត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយការកើនឡើងរបស់វានៅពីលើកម្រិតសំខាន់នៃប្រាសាទនិងឯករភជប់នៃទីសក្ការៈដែលមិនគួរត្រូវបានរំលាយនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ iconostasis ការពារអាសនៈពីការជ្រៀតចូលរបស់មនុស្សដែលមិនបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការបម្រើដ៏ពិសិដ្ឋ។
ICONOSTASIS មិនត្រឹមតែបំបែកពិភពដ៏ទេវភាពពីពិភពលោកដែលបានបង្កើតនោះទេ វាក៏ជារូបភាពនៃសាសនាចក្រស្ថានសួគ៌ដែលដឹកនាំដោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទផងដែរ។ iconostasis ត្រូវបានបង្វែរដោយរូបតំណាងទៅផ្នែកកណ្តាលនៃប្រាសាទដែលជាកន្លែងដែលអ្នកគោរពបូជាឈរ។ ដូច្នេះ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើដ៏ទេវភាព ការជួបប្រជុំគ្នានៃអ្នកជឿគឺដូចដែលវាត្រូវបានគេដាក់ទល់មុខនឹងការជួបប្រជុំនៃសេឡេស្ទាល ដែលមានវត្តមានអាថ៌កំបាំងនៅក្នុងរូបភាពនៃ iconostasis ។
នៅចំកណ្តាលនៃ iconostasis គឺ Royal Doors ដែលមានទីតាំងនៅទល់មុខបល្ល័ង្ក។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅដូច្នេះ ដោយសារតែស្តេចនៃសិរីល្អទ្រង់ផ្ទាល់ គឺព្រះអម្ចាស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ យាងចេញមកតាមរយៈពួកគេក្នុងអំណោយទានបរិសុទ្ធ ។ នៅខាងឆ្វេងនៃទ្វាររាជ នៅភាគខាងជើងនៃ iconostasis ទល់មុខអាសនៈ គឺជាទ្វារខាងជើងសម្រាប់ច្រកចេញរបស់បព្វជិតក្នុងអំឡុងពេលថ្វាយបង្គំ។ នៅខាងស្តាំនៅផ្នែកខាងត្បូងនៃ iconostasis ទ្វារខាងត្បូងសម្រាប់ច្រកចូលបព្វជិត។ ស្បៃមុខត្រូវបានព្យួរពីខាងក្នុងនៃទ្វាររាជ ដែលត្រូវបានបើក ឬបិទនៅពេលណាមួយនៃការថ្វាយបង្គំ។ ការបើកស្បៃមុខបង្ហាញពីវិវរណៈនៃអាថ៌កំបាំងនៃសេចក្តីសង្រ្គោះដល់មនុស្ស។ ការបើកទ្វាររាជមានន័យថាជាការបើកនគរស្ថានសួគ៌ដល់គ្រិស្តបរិស័ទ។
Iconostases គឺខុសគ្នា។ រូបតំណាងដ៏ធំនៅក្នុងវិហារ Assumption និង Archangel Cathedrals នៃ Moscow Kremlin នៅក្នុង Assumption Cathedral of the Trinity-Sergius Lavra។ នៅក្នុងវិហារបែបនេះ ជាក្បួន iconostasis មានប្រាំថ្នាក់ ឬរូបតំណាងប្រាំជួរ។ លំដាប់ទាំងនេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយទាំងមូល ដែលជាការសម្ដែងនៃពិភពស្ថានសួគ៌។
ថ្នាក់ទាប ឬជួរ ត្រូវបានគេហៅថាក្នុងស្រុក ព្រោះវាផ្ទុករូបតំណាងក្នុងស្រុក ពោលគឺរូបតំណាងនៃថ្ងៃបុណ្យ ឬពួកបរិសុទ្ធដែលប្រាសាទត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ នៅកណ្តាលជួរក្នុងស្រុកគឺ Royal Doors ។ ពួកគេត្រូវបានឆ្លាក់និងលាបពណ៌។ រូបតំណាងនៃអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អទាំងបួនរូប និងការប្រកាសរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ជាធម្មតាត្រូវបានលាបពណ៌នៅលើទ្វាររាជ។ ដោយឈរនៅពីមុខទ្វាររ៉ូយ៉ាល់ យើងឃើញនៅខាងស្ដាំនៃរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ នៅខាងស្តាំ - រូបតំណាងក្នុងតំបន់។ ជាក្បួនកាន់តែច្រើនទៅខាងស្តាំគឺជាទ្វារខាងត្បូងដែលរូបតំណាងរបស់មហាទេវតាត្រូវបានបង្ហាញ។ នៅខាងស្តាំនៃទ្វារខាងត្បូងអាចមានរូបតំណាងផ្សេងទៀត។
នៅខាងឆ្វេងនៃទ្វាររ៉ូយ៉ាល់ជាក្បួនត្រូវបានដាក់រូបតំណាងមាតារបស់ព្រះនៅខាងឆ្វេង - រូបតំណាងផ្សេងទៀត។
ជួរទីពីរពីខាងក្រោមអាចជាពិធីបុណ្យវាមានរូបតំណាងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកទីដប់ពីរ។
ជួរទីបីគឺ Deesis (សូមមើល "រូបតំណាង") ។ នៅខាងស្តាំនិងខាងឆ្វេងនៃ Deesis គឺជារូបតំណាងរបស់ពួកបរិសុទ្ធនិងមហាទេវតា។
ជួរទីបួនគឺជាទំនាយ។ វាមានរូបតំណាងរបស់ព្យាការីនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ - អេសាយ យេរេមា ដានីយ៉ែល ដាវីឌ សាឡូម៉ូន និងអ្នកដទៃ។
ជួរទីប្រាំគឺជាបុព្វបុរស។ បុព្វបុរសជាបុព្វបុរសរបស់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល ដូចជាអ័ប្រាហាំ យ៉ាកុប អ៊ីសាក ណូអេ។
Iconostasis មានទ្វារបី ឬទ្វារបី។ ទ្វារកណ្តាលដែលធំជាងគេត្រូវបានដាក់នៅកណ្តាលនៃ iconostasis ហើយត្រូវបានគេហៅថា Royal Doors ពីព្រោះតាមរយៈពួកគេ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ជាស្តេចនៃសិរីល្អឆ្លងកាត់ដោយមើលមិនឃើញនៅក្នុងអំណោយបរិសុទ្ធ។
