Kurban (ការបូជា) គឺជាលក្ខណៈពិសេសមួយនៃសាសនាអ៊ីស្លាមរបស់យើង។ វាត្រូវបានកំណត់ដោយអល់ឡោះ តាអាឡា ជាមធ្យោបាយមួយក្នុងការចូលទៅជិតទ្រង់ ហើយសម្រាប់អ្នកជឿផងដែរ ដើម្បីចងចាំនូវការលះបង់ដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានរបស់អ៊ីប្រាហ៊ីម ជាបិតារបស់យើង (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់)។ អល់ឡោះបានបញ្ជូនព្យាការីរបស់ទ្រង់នូវការសាកល្បងជាច្រើន ហើយទ្រង់បានយកឈ្នះពួកគេដោយការអត់ធ្មត់ដ៏អស្ចារ្យ។ ហើយនៅទីបំផុត ពេលវេលាបានមកដល់សម្រាប់ចុងក្រោយ ដែលជាការសាកល្បងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត នៅពេលដែលវាច្បាស់ថា តើគាត់នឹងគោរពតាមបញ្ជារបស់អល់ឡោះទាំងស្រុង ឬធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នារបស់បេះដូងគាត់។ អ៊ីប្រាហ៊ីម (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យកូនម្នាក់ - កូនប្រុសដែលរង់ចាំជាយូរមកហើយ - នៅអាយុជឿនលឿនហើយឥឡូវនេះគាត់ត្រូវបានគេបញ្ជាឱ្យបូជាកូនប្រុសតែមួយនេះ។ ដូចឪពុកម្តាយដទៃទៀតដែរ អ៊ីប្រាហ៊ីម (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ចង់ឃើញកូនប្រុសរបស់គាត់នៅរស់ និងមានសុខភាពល្អ។ ទោះបីជាគាត់ស្រឡាញ់កូនយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ ក៏គាត់ត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យបូជាកូនប្រុសដែរ។ អ៊ីប្រាហ៊ីម (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) មិនបានស្ទាក់ស្ទើរមួយភ្លែតក្នុងការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់គាត់ក្នុងការប្រតិបត្តិតាមបញ្ជារបស់អល់ឡោះ ហើយមិនមែនជាការចង់បានរបស់គាត់ទេ។
អល់ឡោះបានពិពណ៌នានៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាពីការបូជារបស់ឪពុកនិងកូនប្រុសនៅក្នុងពាក្យដូចខាងក្រោម:
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ
فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ
وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ
قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ
ហើយនៅពេលដែលគាត់ [Ismail] ឈានដល់ (អាយុបែបនេះ) ទៅ (រួចហើយ) (ដើរ និង) ធ្វើការជាមួយគាត់ [ជាមួយឪពុករបស់គាត់] គាត់ [ហោរាអ៊ីប្រាហ៊ីម] បាននិយាយទៅកាន់គាត់ (ម្តង) ថាៈ អូ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ ! ពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំឃើញនៅក្នុងសុបិនមួយ (វិវរណៈ) ដែលខ្ញុំសម្លាប់អ្នកជាយញ្ញបូជា ហើយឃើញអ្វីដែលអ្នកគិត»។ គាត់ [Ismael] បាននិយាយថា (ដើម្បីទទួលបានការពេញចិត្តពីម្ចាស់របស់គាត់ និងចង់ជួយឪពុករបស់គាត់ឱ្យបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ចំពោះអល់ឡោះ)៖ "ឱ ឪពុករបស់ខ្ញុំ! ធ្វើអ្វីដែលអ្នកត្រូវបានបញ្ជា (ដោយអល់ឡោះ); (ហើយ) អ្នកនឹងរកឃើញខ្ញុំ ប្រសិនបើអល់ឡោះចង់បានពី (ក្នុងចំណោម)អ្នកជំងឺ”។
ហើយនៅពេលដែលពួកគេទាំងពីរ (ព្យាការី Ibrahim និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Ismail) បានចុះចាញ់ (ចំពោះអល់ឡោះ) ហើយ (បន្ទាប់មក Ibrahim) ដាក់គាត់ [កូនប្រុសរបស់គាត់] នៅលើថ្ងាសរបស់គាត់ (នៅលើដីដើម្បីបូជាគាត់) ហើយ (នៅពេលនោះ) យើងបានហៅ [ បែរ] ទៅរកគាត់ (នៅគ្រាដ៏លំបាកសម្រាប់គាត់ នៅពេលដែលគាត់បានយកកាំបិតប៉ះកកូនប្រុសរបស់គាត់)៖ “អូ អ៊ីប្រាហ៊ីម (ឈប់)! 105. អ្នកបានធ្វើអ្វីដែលអ្នកត្រូវបានបញ្ជារួចហើយ និង (រួចទៅហើយនៅក្នុងការពិត) បានឃើញការពិតនៃសុបិន។ (ហើយអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានប្រទានចៀមឈ្មោលមួយដល់គាត់ ដែលគាត់បានបូជាដល់អល់ឡោះ។
ពិតប្រាកដណាស់ [ការលះបង់កូនប្រុសខ្លួនឯង] គឺជាការសាកល្បងយ៉ាងច្បាស់លាស់។ (37:102-106)
អត្ថន័យពិតនៃ Qurbani
ជារៀងរាល់ឆ្នាំ សត្វរាប់ពាន់ក្បាលត្រូវបានបូជានៅថ្ងៃឈប់សម្រាក Eid al-Adha ។ ហើយយើងគួរតែសួរខ្លួនឯងថា "តើអ្វីជាអត្ថន័យពិតនៃ Qurbani តើសកម្មភាពនេះគួរបង្រៀនយើងអ្វីខ្លះ?" អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wa sallam) បានពណ៌នាអំពីគម្ពីគូបានេះថាជាផ្នែកនៃ sharia របស់ Ibrahim ឪពុករបស់យើង (សន្តិភាពមានលើគាត់) (Tirmidhi, 883) និង Sunnah របស់គាត់ (Majma az-Zawaid, 5593) ។ អ៊ីប្រាហ៊ីម (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យបូជាកូនប្រុសវ័យក្មេងរបស់គាត់ Ismail (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ។ គាត់បានគោរពតាមបញ្ជារបស់អល់ឡោះដោយអស់ពីចិត្ត ហើយបានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងដោយកិត្តិយស។ យើងគួរតែធ្វើតាមគំរូរបស់អ៊ីប្រាហ៊ីម (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) - នៅពេលដែលជម្រើសកើតឡើងរវាងបំណងប្រាថ្នារបស់យើង និងបញ្ជារបស់អល់ឡោះ យើងគួរតែលះបង់តណ្ហា និងបំណងរបស់យើង។ ដូចអ៊ីប្រាហ៊ីម (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានស្តាប់បង្គាប់អល់ឡោះគ្រប់ពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ ហើយវាមិនបានកើតឡើងចំពោះគាត់ក្នុងការមិនគោរពតាមបញ្ញត្តិរបស់គាត់សូម្បីតែមួយភ្លែត ដូច្នេះយើងត្រូវតែគោរពតាមគ្រប់បញ្ជារបស់អល់ឡោះ ទោះជាវាទាក់ទងនឹងសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះក៏ដោយ។ ឬសិទ្ធិនៃការបង្កើតរបស់ទ្រង់ ..
សកម្មភាពដែលព្រះអាឡស់ចូលចិត្តនៅថ្ងៃ Eid al-Adha
"នៅថ្ងៃទីដប់នៃ Dhul Hijjah (ថ្ងៃ Kurban) គ្មានទង្វើណាដែលជាទីស្រឡាញ់និងជាទីគោរពចំពោះអល់ឡោះដែលកូន ៗ របស់អ័ដាមអាចធ្វើជាង kurban (ការបូជាសត្វ) ។ ស្នែង រោមចៀម និងចប។ ការបូជាទៅដល់អល់ឡោះ មុនពេលដែលឈាមរបស់សត្វធ្លាក់ដល់ដី។ ដូច្នេះ ចូរថ្វាយយញ្ញបូជាដោយចិត្តបើកចំហ និងបរិសុទ្ធ»។(Tirmizi, 1493) ។
មានរង្វាន់ពិសេសដែលត្រូវបានសន្យាសម្រាប់សកម្មភាពដែលបានអនុវត្តនៅថ្ងៃពិសេស។ ការបូជានៅថ្ងៃ Kurban គឺជាទង្វើមួយ។ នេះគឺជាអំពើដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុតសម្រាប់អល់ឡោះនៅថ្ងៃនេះ ហើយដូច្នេះហើយបានរង្វាន់ច្រើនបំផុត។ ដូច្នេះ Qurbani គួរតែត្រូវបានអនុវត្តដោយបេះដូងរីករាយ (ហើយមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបន្ទុក) ព្រោះវាមានតែល្អនិងល្អប៉ុណ្ណោះ។
ការព្រមានធ្ងន់ធ្ងរសម្រាប់អ្នកដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកាតព្វកិច្ចរបស់ Qurbani
សម្រាប់ការអនុវត្ត Qurban អ្នកជឿគ្រប់រូបត្រូវបានសន្យាថានឹងផ្តល់រង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យ (ដូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុង hadith) ប៉ុន្តែក៏មានការព្រមានធ្ងន់ធ្ងរផងដែរសម្រាប់ការធ្វេសប្រហែសសកម្មភាពនេះ (សម្រាប់អ្នកដែលវាជាកាតព្វកិច្ច) ។ ប្រសិនបើ Qurban គឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែគាត់ធ្វេសប្រហែសក្នុងការអនុវត្តវា គាត់នឹងក្លាយជាមនុស្សមានបាបនៅចំពោះព្រះអាឡស់ Ta'ala ។
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (PBUH) បាននិយាយថា: “អ្នកណាដែលមានឱកាសធ្វើយញ្ញបូជាក្នុងថ្ងៃបុណ្យ Eid ប៉ុន្តែគាត់មិនធ្វើនេះទេ (ទោះបីជាវាក្លាយជា wajib សម្រាប់គាត់ក៏ដោយ) កុំឱ្យមនុស្សបែបនេះចូលមកជិតយើង (ទៅកន្លែងគោរពបូជា) ។ ថ្ងៃបុណ្យ Eid”(ឧ. មនុស្សបែបនេះមិនគួរប្រារព្ធព្រឹត្តិការណ៍ដ៏រីករាយនេះរួមគ្នាជាមួយអ្នកជឿផ្សេងទៀត) (At-Targyb wa t-tarhib, 1667) ។
Sunnats និង Adab នៃ Kurban
1. នៅថ្ងៃបុណ្យ Eid al-Adha អំពើដ៏ល្អបំផុត និងជាទីគោរពស្រឡាញ់បំផុតសម្រាប់អល់ឡោះ គឺការបង្ហូរឈាមរបស់សត្វបូជា (Tirmidhi, 1494) ។
2. មុននឹងធ្វើយញ្ញបូជា ក៏ដូចជាអំឡុងពេលបូជា មិនគួរធ្វើបាបសត្វ ធ្វើបាបវាឡើយ - ផ្ទុយទៅវិញ វាគួរតែត្រូវបានធ្វើដោយគ្មានការឈឺចាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់សត្វ (មូស្លីម ឆ្នាំ ១៩៥៥)។
3. ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មាន (បន្ថែម) មូលនិធិ វានឹងជាការចង់បាន (mustahab) ដើម្បីអនុវត្ត kurban សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្យាការី (sallallahu alayhi wa sallam) ដៃគូរបស់គាត់ និងសុចរិតនៃ ummah របស់យើង (Tirmidhi, 1495) ។
4. បុគ្គលគួរប្រញាប់ប្រញាល់បំពេញនូវគរុកោសល្យជាកាតព្វកិច្ច។ រង្វាន់កាន់តែច្រើនត្រូវបានសន្យាសម្រាប់ការសម្តែង Qurbani នៅថ្ងៃដំបូងជាង Kurban នៅថ្ងៃទី 2 ហើយរង្វាន់ជាច្រើនទៀតសម្រាប់ការសម្តែង Kurban នៅថ្ងៃទី 2 ជាងនៅថ្ងៃទី 3 នៃថ្ងៃឈប់សម្រាក (Tirmizi, 1521) ។
5. វាត្រូវបានចាត់ទុកថា Sunnah មិនបរិភោគអ្វីនៅពេលព្រឹកនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។ វាជាការចង់បានដែលអាហារដំបូងដែលមនុស្សម្នាក់បរិភោគនៅថ្ងៃនេះគឺជាសាច់នៃសត្វបូជារបស់គាត់ (Ibn Maja, 1756) ។
6. វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យតមនៅថ្ងៃទី 10, 11, 12 និងថ្ងៃទី 13 នៃខែ Zul Hijjah (Musnad Ahmad, 20722) ។
7. សម្រាប់ការលះបង់ អ្នកគួរតែជ្រើសរើសសត្វដែលល្អបំផុត - អ្វីដែលអ្នកអាចទិញបានតាមមធ្យោបាយរបស់អ្នក។ សត្វដែលមានសុខភាពល្អ និងស្រស់ស្អាតបំផុតនឹងនាំអ្នកដែលបរិច្ចាគវានូវរង្វាន់ដ៏ធំបំផុតនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ (Ibn Maja, 3122)។
8. បើអាចធ្វើបាន វាជាការចង់ដាំ/បង្កាត់សត្វដើម្បីបូជា (Bukhari, 5553)។
9. បើមនុស្សចេះធ្វើបែបនេះ គេចាត់ទុកស៊ុនណាឲ្យបូជាសត្វខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើវាមិនអាចធ្វើទៅបានទេ យ៉ាងហោចណាស់គួរតែមានវត្តមាននៅឯការបូជាសត្វរបស់អ្នក (at-Targyb wa t-tarhib, 1662)។
10. ស្ត្រីក៏អាចសំលាប់សត្វខ្លួនឯងបានដែរ (ប្រសិនបើគ្មានគ្រោះថ្នាក់នៃការលាយភេទ)។
11. សត្វមួយមិនត្រូវសម្លាប់នៅមុខសត្វមួយទៀតទេ។
12. គួរប្រើកាំបិតមុតស្រួច។ កុំធ្វើឱ្យសត្វឈឺដោយមិនចាំបាច់ដោយប្រើកាំបិតរិលក្នុងពេលសម្លាប់ (Ibn Maja, 3172)។
13. កុំមុតកាំបិតនៅមុខសត្វ (at-Targhib wa t-tarhib, 3422) ។
14. សត្វគួរត្រូវបាននាំយកទៅកន្លែងសំលាប់ដោយគ្មានអំពើហឹង្សា សត្វមិនគួរត្រូវបានអូសដោយកម្លាំង (at-Targyb wa t-tarhib, 1664) ។
15. សត្វគួរតែត្រូវបានដាក់នៅខាងឆ្វេងរបស់វាដោយងាកវាឆ្ពោះទៅរក qibla (Bazlul-majhud, លេខ 4, ទំព័រ 70) (Tirmizi, 1494) ។
16. សត្វមួយមិនគួរត្រូវបានលាបស្បែករហូតដល់វាត្រជាក់ទាំងស្រុង ហើយគ្មានសញ្ញានៃជីវិតដែលនៅសល់នៅក្នុងខ្លួនរបស់វា (Shami, vol. 6, p. 296)។
17. អ្នកដែលសម្លាប់សត្វគួរតែកាន់កាំបិតនៅដៃស្តាំរបស់គាត់ ហើយធ្វើវាឱ្យបានលឿនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
18. កំឡុងពេលសត្តឃាត ពាក្យខាងក្រោមគួរត្រូវបានប្រកាស៖
Bismillah, Allahu Akbar!
19. ប្រសិនបើការបញ្ចេញសំឡេងនៃព្រះនាមរបស់អល់ឡោះត្រូវបានលុបចោលដោយចេតនា សាច់របស់សត្វនោះនឹងត្រូវហាមឃាត់ (ហារ៉ាម)។
20. មុននឹងសម្លាប់គេចាត់ទុកស៊ុនណាថាត្រូវនិយាយដូចខាងក្រោម៖
"Inna salati wa nusuki wa mahyayiya wa mamati lillahi Rabbi-l-alamin la shara lyakh"
ពិតប្រាកដណាស់ ការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំ គូរ៉ានី ជីវិតរបស់ខ្ញុំ និងការស្លាប់របស់ខ្ញុំ គឺសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ តាអាឡា ដែលជាម្ចាស់នៃពិភពលោក ដែលមិនមានដៃគូ។(Abu Dawud, ២៧៩៧)។
21. គួរបរិភោគសាច់សត្វដែលគេសម្លាប់ហើយព្យាបាលអ្នកដទៃ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចែកចាយសាច់របស់ kurban ទាំងស្រុងដល់អ្នកដែលត្រូវការ។ អ្វីដែលល្អបំផុតគឺត្រូវបែងចែកសាច់របស់វាជាបីផ្នែក៖ ទីមួយសម្រាប់ប្រើប្រាស់សម្រាប់តម្រូវការគ្រួសាររបស់អ្នក ទីពីរសម្រាប់ចែកចាយដល់មិត្តភក្តិ និងសាច់ញាតិ និងទីបីសម្រាប់ចែកចាយដល់ជនក្រីក្រ និងខ្វះខាត (Alyamgiri, vol .៥ ទំ.៣០០)។
22. វាត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង hadiths ថាការប្រព្រឹត្ដដ៏ល្អបំផុតនៅថ្ងៃនៃ Kurban គឺជាការបង្ហូរឈាម។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានសេចក្តីរាយការណ៍មកថា បុគ្គលដែលលះបង់ថ្ងៃនេះ ក្នុងការពង្រឹងចំណងមិត្តភាព នឹងទទួលបាននូវរង្វាន់កាន់តែច្រើនថែមទៀត។ ដូច្នេះ ទន្ទឹមនឹងការលះបង់ជាកាតព្វកិច្ច យើងគួរតែព្យាយាមពង្រឹងចំណងគ្រួសារនៅថ្ងៃនេះ។
Ibn Abbas (radiallahu anhuma) រាយការណ៍ថាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (sallallahu alayhi wa sallam) បាននិយាយនៅថ្ងៃ Eid al-Adha: “គ្មានអំពើដែលសក្តិសមជាងការបង្ហូរឈាម(គរបាន)នៅថ្ងៃនេះទេ លើកលែងតែការភ្ជាប់ចំណងញាតិមិត្តប៉ុណ្ណោះ (បើគេត្រូវបានគេខូច)” (នៅ-Targyb va t-tarhib, ១៦៦១)។
ចម្លើយចំពោះសំណួរទាក់ទងនឹង Qurbani
ពិធីបុណ្យ Eid al-Adha (Eid al-Adha) ជិតមកដល់ហើយ។ តើពាក្យ «គរបាន» មានន័យដូចម្តេច?
ពាក្យ "Kurban" មានន័យថា "ចូលទៅជិត", "ជិតស្និទ្ធ" ។ ជាពាក្យសាសនា មានន័យថា បូជាសត្វក្នុងពេលជាក់លាក់ណាមួយ ដោយមានចេតនាថ្វាយបង្គំអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
តើ Eid al-Adha ធ្លាក់នៅថ្ងៃណាក្នុងឆ្នាំនេះ?
ខ្ញុំបានឮអំពីការតមអាហារមុនពេល Eid al-Adha សូមប្រាប់យើងអំពីវា។
ទសវត្សរ៍ដំបូង - 10 ថ្ងៃដំបូងនៃខែនៃ Zul Hijjah ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាថ្ងៃដែលមានពរជ័យបំផុតសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំព្រះអាឡស់និងការធ្វើអំពើល្អដូចដែលបានរាយការណ៍នៅក្នុង hadiths ជាច្រើន។ ប្រភេទនៃការថ្វាយបង្គំធម្មតាមួយ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត គឺការតមអាហារ។ វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការតមអាហារនៅថ្ងៃអារ៉ាហ្វាដែលកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 9 នៃខែ Dhul-Hijjah (ថ្ងៃទី 23 ខែកញ្ញាថ្ងៃពុធ) ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់មិនអាចតមអាហារនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក ហើយបីថ្ងៃបន្ទាប់បន្ទាប់ពីវា។
នៅក្នុង hadith និទានដោយ Imam Muslim ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា: « (ការតមអាហារនៅថ្ងៃនេះ) បម្រើជាដង្វាយធួនសម្រាប់ (អំពើបាបនៃ) ឆ្នាំកន្លងមក និងអនាគតកាល។
តើ Qurbani ជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកណា?
យោងទៅតាម Hanafi madhhab, kurban មានកាតព្វកិច្ចសម្រាប់សុខភាព (នៃចិត្តល្អ) និងមូស្លីមពេញវ័យដែលមាន nisab (កម្រិតអប្បបរមានៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលជាកម្មសិទ្ធិដែលធ្វើឱ្យ zakat ជាកាតព្វកិច្ច) នៅត្រឹមថ្ងៃ Eid (Shami, vol ។ 6, ទំ។ 312, Alyamgiri, v.1, p.191)។
Qurbani នឹងមានកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ musafir (អ្នកធ្វើដំណើរ)?
Kurban មិនមែនជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ Musafir (Shami, vol. 6, p. 313) ។
តើ Qurban ជាកាតព្វកិច្ច (wajib) នឹងមានសុពលភាពដែរឬទេ ប្រសិនបើវាត្រូវបានអនុវត្តក្នុងនាមនរណាម្នាក់ដោយគ្មានការយល់ព្រមពីគាត់?
kurban ជាកាតព្វកិច្ចនឹងមិនមានសុពលភាពទេ (Badai as-sanai, v.5, p.67; Sami, v.6, p.315)។
បើជនក្រីក្រដែលឃ្លោកបែនមិនមានកាតព្វកិច្ចទទួលបានសត្វមួយក្បាលនឹងក្លាយជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់គាត់ឬ?
Kurban នឹងក្លាយជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់គាត់ (Shami, លេខ 5, ទំព័រ 478) ។
តើអាចទៅរួចទេ ជំនួសឲ្យការលះបង់ ដើម្បីផ្តល់តម្លៃសត្វជាសប្បុរស?
ការបូជាគឺជាទង្វើនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ចំពោះអល់ឡោះ ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការចងចាំនៃការលះបង់របស់ Ibrahim (សន្តិភាពមានលើគាត់) និងការគោរពប្រតិបត្តិរបស់ Ismail (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ។ តាមរយៈការធ្វើយញ្ញបូជា បុគ្គលបង្ហាញពីការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះអល់ឡោះ និងដើរតាមមាគ៌ារបស់ព្យាការី នោះសន្តិភាពនឹងកើតមានដល់ពួកគេ។ ដូច្នេះដំណើរការខ្លួនវាមានសារៈសំខាន់ណាស់។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់តម្លៃសត្វជាប្រាក់។
ពេលវេលានៃ Qurbani
តើពេលណាជាពេលវេលាសម្រាប់ការលះបង់?
ពេលវេលានៃការបូជាចាប់ផ្តើមពីព្រឹកព្រលឹមនៃថ្ងៃទី 10 នៃ Zul-Hijjah ហើយបន្តរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃទី 12 នៃខែ Zul-Hijjah (Alyamgiri, vol. 5, p. 296) ។
តើវាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើ Qurbani មុនពេលពិធីបុណ្យ Eid ដែរឬទេ?
វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើ Qurbani មុនពេលការអធិស្ឋាន Eid នៅក្នុងទីក្រុងនោះទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងភូមិ និងកសិដ្ឋាន ដែលការអធិស្ឋាន Eid មិនត្រូវបានអាន។ នៅទីនោះអ្នកអាចធ្វើ kurban ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីថ្ងៃរះ (Shami, vol. 6, p. 318) ។
ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុងទទួលបានសត្វពីកសិដ្ឋាន ហើយវាត្រូវបានសម្លាប់នៅទីនោះមុនការអធិស្ឋាន Eid តើ Qurbani របស់គាត់នឹងត្រឹមត្រូវទេ?
Qurbani របស់គាត់នឹងមានសុពលភាព (Shami, vol. 6, p. 318) ។
តើ Qurbani អាចសម្តែងនៅពេលយប់បានទេ?
ប្រសិនបើវាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងកន្លែងដែលមានពន្លឺល្អដែលមិនមានគ្រោះថ្នាក់នៃការវង្វេងនោះ kurban នឹងមានសុពលភាព (Shami, vol. 6, p. 320; Alyamgiri, vol. 5, p. 296) ។
សត្វសម្រាប់ kurban
តើសត្វអ្វីអាចបូជាបាន?
ពពែ ចៀម ក្របី គោ គោ និងអូដ្ឋអាចត្រូវបានលះបង់សម្រាប់ kurban ។ ប៉ុន្តែក្រៅពីសត្វទាំងនេះ គ្មានសត្វណាផ្សេងទៀតអាចបូជាសម្រាប់សត្វកណ្ដៀងបានឡើយ។ (Alyamgiri, v.5, p.295)។
តើមនុស្សប៉ុន្មាននាក់អាចបូជាគោ គោ ក្របី ឬអូដ្ឋ?
សត្វទាំងនេះអាចត្រូវបានបូជាដោយមនុស្សប្រាំពីរនាក់ - នោះគឺអាចមានរហូតដល់ប្រាំពីរផ្នែក (អ្នកចូលរួម) នៅក្នុង kurban (Alyamgiri, vol. 5, p. 296) ។
មនុស្សម្នាក់ៗបូជាចៀមឈ្មោល ឬពពែពីខ្លួន។
តើអាចបូជាសត្វបានដែរឬទេ?
បាទ វាត្រូវបានអនុញ្ញាត។ Abu Rafi បាននិយាយថា: “អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននាំយកចៀមឈ្មោលពីរ ស-ខ្មៅ មកថ្វាយជាយញ្ញបូជា”។(អះម៉ាត់)។
តើសត្វត្រូវមានអាយុប៉ុន្មាន ទើប Qurbani មានសុពលភាព?
ពពែ និងចៀមត្រូវតែមានអាយុយ៉ាងហោចណាស់មួយឆ្នាំ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើចៀមអាយុប្រាំមួយខែស្រដៀងនឹងចៀមអាយុមួយឆ្នាំ (រូបរាង និងទំហំ) នោះឃ្យូបែននឹងមានសុពលភាព។ គោ ក្របី ត្រូវមានអាយុយ៉ាងតិចពីរឆ្នាំ។ សត្វអូដ្ឋត្រូវមានអាយុយ៉ាងតិចប្រាំឆ្នាំ (Shami, vol. 6, p. 321)។
តើសត្វមានផ្ទៃពោះអាចបូជាបានទេ?
បាទ វាត្រូវបានអនុញ្ញាត (Alyamgiri, v.5, p.302)។
តើគួរធ្វើអ្វីជាមួយទារក (ដែលនៅខាងក្នុងសត្វមានផ្ទៃពោះ) ក្នុងករណីនេះ?
វាគួរតែត្រូវបានលះបង់ផងដែរ។ ប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានបូជាក្នុងថ្ងៃនៃ Eid នោះវាគួរតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅរស់ជាអាហារ (Alyamgiri, លេខ 5, ទំព័រ 302) ។
ពិការភាពក្នុងសត្វបូជា
សត្វដែលមានបំណងសម្រាប់ Qurbani ត្រូវតែមានសុខភាពល្អទាំងស្រុង និងមិនមានពិការភាពដូចខាងក្រោម៖
- ពិការភ្នែកមួយឬទាំងពីរ;
- ភាពទន់ខ្សោយនិងអស់កម្លាំង;
- អវត្ដមាននៃត្រចៀកឬកន្ទុយ (ច្រើនជាងមួយភាគបី), ធ្មេញ (ប្រសិនបើវាមិនអាចទំពារអាហារ);
- ស្នែងដែលខូច (ដល់គល់);
- ភាពខ្វិន (ដូច្នេះវាមិនអាចសម្រាកនៅលើជើងដែលរងផលប៉ះពាល់);
- ជំងឺជាក់ស្តែង។
ប្រសិនបើសត្វខ្សោយដោយសារភាពអត់ឃ្លាន តើវាសាកសមនឹង Qurbani ដែរឬទេ?
ប្រសិនបើសត្វមានភាពរឹងមាំគ្រប់គ្រាន់វាសមនឹង Qurbani ។ ប្រសិនបើវាត្រូវបានចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំងដោយសារការស្រេកឃ្លាននោះ វាមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការលះបង់ទេ (Shami, vol. 6, p. 323)។
សត្វដែលមានសុខភាពល្អត្រូវបានទិញសម្រាប់ kurban ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រោយមកគាត់បានបាក់ជើងរបស់គាត់ ឬមានពិការភាពផ្សេងទៀតដែលធ្វើឱ្យគាត់មិនសមនឹង Qurbani ។ តើអាចលះបង់បានទេ?
សត្វបែបនេះមិនអាចបូជាបានទេ (Shami, ទំព័រ 6, ទំព័រ 325) ។
ប្រសិនបើអ្នកក្រីក្របានទទួលសត្វដែលមានសុខភាពល្អដោយគ្មានពិការភាពសម្រាប់ Qurbani ប៉ុន្តែក្រោយមកជើងរបស់គាត់ត្រូវបានខូចឬពិការភាពផ្សេងទៀតកើតឡើងដែលធ្វើឱ្យគាត់មិនសមនឹង Qurbani ។ តើអាចលះបង់បានទេ?
មនុស្សក្រីក្រអាចសំលាប់សត្វបែបនេះសម្រាប់ kurban (Shami, vol. 6, p. 325) ។
តើអាចលះបង់សត្វដែលមានពិការភ្នែកបានទេ?
ប្រសិនបើគាត់បាត់បង់ការមើលឃើញច្រើនជាងមួយភាគបី (ពិការភ្នែកម្ខាង ឬទាំងសងខាង) គាត់មិនអាចលះបង់បានទេ (Alyamgiri, vol. 5, p. 297)។
បើកន្ទុយ ឬត្រចៀករបស់សត្វត្រូវដាច់ តើអាចបូជាបានទេ?
ប្រសិនបើកន្ទុយ ឬត្រចៀករបស់សត្វច្រើនជាងមួយភាគបីត្រូវបានហែកចេញ ឬកាត់ចោល នោះវាមិនអាចបូជាបានទេ (Alyamgiri, vol. 5, p. 297)។
ប្រសិនបើសត្វខ្វិនក្នុងជើងមួយ តើវាអាចប្រើសម្រាប់ kurba បានទេ? នៅលើ?
បើដើរតែជើងបីដោយមិនលើកជើងខ្វិនទេ វាមិនអាចលះបង់បានឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើវាអាចសម្រាកនៅលើជើងខ្វិនវាអាចត្រូវបានប្រើសម្រាប់ Qurban (Shami, vol. 6, p. 323) ។
តើសត្វខ្សោយអាចត្រូវបូជាឬទេ?
ប្រសិនបើវាខ្សោយខ្លាំង វាមិនអាចលះបង់បានទេ (Alyamgiri, vol. 5, p. 298)។
តើសត្វដែលគ្មានធ្មេញអាចប្រើបានទេ?
ប្រសិនបើវាគ្មានធ្មេញ ដូច្នេះវាមិនអាចទំពារបានទេ វាមិនអាចប្រើប្រាស់បានឡើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើវាអាចទំពារអាហារបាន វាគឺសមរម្យសម្រាប់ kurban (Alyamgiri, vol. 5, p. 298) ។
តើអាចប្រើសត្វដែលកើតមកគ្មានត្រចៀកទេ?
សត្វបែបនេះមិនអាចប្រើបានទេ (Shami, vol. 6, p. 324)។
តើអាចប្រើសត្វដែលស្នែងបាក់បានដែរឬទេ?
ប្រសិនបើស្នែងត្រូវខូចនៅត្រង់ឫស វាមិនអាចបូជាបានទេ។ ប្រសិនបើវាមិនខូចដល់ដី (មិនដល់ឫស) វាអាចត្រូវបានបូជា (Alyamgiri, v.5, p.297) ។
សាច់និងស្បែករបស់សត្វបូជា
សាច់សត្វបូជាគួរធ្វើយ៉ាងណា?
វាអាចត្រូវបានប្រើសម្រាប់តម្រូវការរបស់អ្នក ចែករំលែកជាមួយគ្រួសារ មិត្តភ័ក្តិ។ល។ ប៉ុន្តែវាជាការប្រសើរជាងក្នុងការបំបែកមួយភាគបីសម្រាប់ជនក្រីក្រ (Alyamgiri, vol. 5, p. 300)។
តើត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយស្បែករបស់សត្វបូជា?
មនុស្សម្នាក់អាចប្រើវាសម្រាប់តម្រូវការរបស់ពួកគេ។ អ្នកក៏អាចផ្តល់ជាអំណោយ ឬផ្តល់ជាទាន (Shami, vol. 6, p. 327; Alyamgiri, vol. 5, p. 300; Majma az-Zawaid, vol. 4, p. 174)។
តើអាចលក់ស្បែកសត្វបានទេ?
វាអាចទៅរួច ប៉ុន្តែលុយត្រូវតែចែកជាទាន (Alyamgiri, vol. 5, p. 301)។
តើសាច់ Qurban អាចផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលបានជួយស្បែកសត្វ (និងពោះវៀនវា) ជារង្វាន់ទេ?
ទេ វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យផ្តល់សាច់ជារង្វាន់ដល់អ្នកដែលបានជួយស្បែកសត្វ។ល។ ជារង្វាន់ (Shami, vol. 6, p. 328)។
តើសាច់ Qurbani អាចផ្តល់ឱ្យអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមបានទេ? អ្នកខ្លះប្រកែកថា វាអាចផ្តល់ឱ្យតែមូស្លីមប៉ុណ្ណោះ ហើយអ្នកខ្លះជឿថា វាអាចផ្តល់ឱ្យទាំងអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម និងមិនមែនមូស្លីម។
វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចែកចាយសាច់ Qurbani ទៅកាន់អ្នកមិនមែនជាមូស្លីម។ ការចែកចាយសាច់ Qurbani មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះមូស្លីមតែម្នាក់ឯងទេ (Mufti Ibrahim Desai)
ហើយអល់ឡោះដឹងច្បាស់បំផុត។
Kurban Bayram ឬ Eid al-Adha(អារ៉ាប់ عيد الأضحى - ពិធីបុណ្យនៃការបូជា) នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម គឺជាថ្ងៃនៃសេចក្តីអំណរ ការអរព្រះគុណ ការថ្វាយបង្គំ ភាតរភាព សាមគ្គីភាព និងសីលធម៌។ មូស្លីមគួរតែទាញយកប្រយោជន៍ពីថ្ងៃនេះ ដើម្បីខិតទៅជិតព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា:
“គ្រប់ជាតិសាសន៍នីមួយៗមានថ្ងៃឈប់សម្រាករៀងខ្លួន ហើយនេះជាថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់អ្នក”។
នៅទីនេះគាត់បានសំដៅទៅលើការពិតដែលថាថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងពីរនេះ (Eid al-Fitrr និង Eid al-Adha) ត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់តែមូស្លីម។
អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមគ្មានថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្សេងទៀតក្រៅពីបុណ្យទាំងពីរនេះទេ។ អាណាស (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បាននិយាយថា:
"អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានមកដល់ Medina ប្រជាជននៅ Medina បានប្រារព្ធពិធីបុណ្យពីរ។ ក្នុងពីរថ្ងៃនេះ គេមានពិធីបុណ្យ និងបុណ្យ។ ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានសួរ Ansar (មូស្លីមនៃ Medina) អំពីរឿងនេះ។ ពួកគេបានឆ្លើយថា មុននឹងសាសនាឥស្លាម ពួកគេមានពិធីបុណ្យនៅថ្ងៃដ៏រីករាយពីរនេះ។ ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានប្រាប់ពួកគេថាៈ "ជំនួសឱ្យរយៈពេលពីរថ្ងៃនេះ អល់ឡោះបានកំណត់ថ្ងៃពីរផ្សេងទៀតដែលប្រសើរជាងថ្ងៃ Eid al-Fitr និង Eid al-Adha" (Abu Daud) ។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកទាំងពីរនេះគឺជាសញ្ញាមួយនៃអល់ឡោះ ដែលយើងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ និងយល់ពីគោលបំណងរបស់ពួកគេ។ ខាងក្រោមនេះ យើងនឹងពិនិត្យមើលឱ្យបានដិតដល់នូវច្បាប់ និងសីលធម៌នៃពិធីបុណ្យ Eid al-Adha ។
ច្បាប់ Eid al-Adha
- លឿន។ការតមអាហារនៅថ្ងៃនេះគឺជាហារ៉ាម។ យោងទៅតាម hadith របស់ Abu Said al-Khudri (សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលបានរាយការណ៍ថាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បានហាមឃាត់ការតមអាហារនៅថ្ងៃ Fitr និងនៅថ្ងៃ Adha ( មូស្លីម) ។
- ការអធិស្ឋានថ្ងៃឈប់សម្រាក។អ្នកប្រាជ្ញខ្លះនិយាយថាការអធិស្ឋានថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺ wajib (ត្រូវហើយប៉ុន្តែមិនមែនដោយមានភស្តុតាងរឹងមាំដូចជា fard) ។ នេះបើតាមការលើកឡើងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃ Hanafi madhhab និង Sheikh al-Islam ibn Taymiyyah។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះនិយាយថាការអធិស្ឋានថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺ fard Kifaya (ចាំបាច់សម្រាប់សហគមន៍មូស្លីម) ។ មតិនេះត្រូវបានចែករំលែកដោយ Hanbalis ។ ក្រុមទីបីមានគំនិតថាការអធិស្ឋាន Eid al-Adha គឺជា Sunnah muakkada (សកម្មភាពដែលព្យាការី Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) បានអនុវត្តឥតឈប់ឈរហើយកម្រនឹងខកខានណាស់) ។ មតិនេះត្រូវបានចែករំលែកដោយ Malikites និង Shafiites ។
- ការអធិស្ឋានបន្ថែម។មិនមានការអធិស្ឋានបន្ថែមដែលត្រូវបានធ្វើឡើងមុន ឬបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានថ្ងៃឈប់សម្រាកនោះទេ។ Ibn Abbas បានរាយការណ៍ថា ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បានអធិស្ឋាននៅថ្ងៃ Eid al-Adha ក្នុង rak'ahs ពីរដោយគ្មានការអធិស្ឋានបន្ថែមមុន និងក្រោយ។ នេះជាករណីប្រសិនបើការអធិស្ឋានត្រូវបានផ្តល់ជូននៅក្នុងកន្លែងបើកចំហ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើមនុស្សធ្វើការអធិស្ឋាន Eid នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមនោះ ពួកគេត្រូវតែអធិស្ឋាន rak'ahs ពីរនៃការអធិស្ឋាន Tahiyatul Masjid (បន្ទាប់ពីចូលវិហារអ៊ីស្លាម) ។
- ការចូលរួមរបស់ស្ត្រីក្នុងការអធិស្ឋានថ្ងៃឈប់សម្រាក។ស្របតាម Sunnah របស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានផ្តល់អនុសាសន៍យ៉ាងខ្លាំងឱ្យចូលរួមក្នុងការអធិស្ឋានថ្ងៃឈប់សម្រាកហើយប្រកួតប្រជែងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយការគោរពនិងការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។ ស្ត្រីនៅពេលមានរដូវ មិនគួរចាកចេញពីកន្លែងរំលឹកដល់អល់ឡោះ ឬកន្លែងជួបជុំ ដើម្បីស្វែងរកចំណេះដឹង និងការរំលឹកដល់អល់ឡោះឡើយ លើកលែងតែវិហារអ៊ីស្លាម។ ស្ត្រីពិតជាមិនគួរចេញទៅក្រៅដោយគ្មានមួក។
Eid al-Adha
- ហ្គូសល(ការរំលាយពេញលេញ) ។ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវក្នុងការងូតទឹកនៅថ្ងៃ Eid al-Adha មុនពេលទៅអធិស្ឋាន។ បាននិយាយថា ibn Jubayr ត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាបាននិយាយថា: "របស់បីគឺ Sunnah នៅ Eid: ទៅកន្លែងអធិស្ឋាន Eid ងូតទឹកនិងបរិភោគមុនពេលចេញក្រៅ (ប្រសិនបើវាជា Eid al-Fitr)" ។
- អាហារមុនពេលអធិស្ឋាន. មិនដូចថ្ងៃបុណ្យ Eid al-Fitr ដែលវាត្រូវបានណែនាំឱ្យយកចំនួនសេសនៃកាលបរិច្ឆេទមុនពេលទៅអធិស្ឋាន វាត្រូវបានណែនាំមិនឱ្យញ៉ាំនៅថ្ងៃ Eid ul-Fitr រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋានថ្ងៃឈប់សម្រាក នៅពេលដែលអ្នកអាចញ៉ាំសាច់បាន។ នៃសត្វបូជា។
- Takbir នៅថ្ងៃ Eid al-Fitr. នេះគឺជា Sunnah ដ៏ធំបំផុតមួយនៅថ្ងៃនេះ។ Al-Darakutni និងអ្នកផ្សេងទៀតបានរាយការណ៍ថា នៅពេលដែល Ibn Umar បានចេញទៅក្រៅនៅថ្ងៃ Eid al-Fitr និង Eid al-Adha គាត់បានសូត្រ takbir យ៉ាងឧស្សាហ៍ រហូតដល់គាត់បានទៅដល់កន្លែងអធិស្ឋាន ហើយបន្តធ្វើ takbir រហូតដល់អ៊ីម៉ាមមកដល់។
- រីករាយថ្ងៃឈប់សម្រាក. មនុស្សអាចផ្លាស់ប្តូរការអបអរសាទរ និងជូនពរនៅថ្ងៃ Eid ក្នុងទម្រង់ពាក្យសំដីណាមួយ។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេអាចនិយាយទៅកាន់គ្នាទៅវិញទៅមកថា "Takabbal Allahu minna wa minkum" (សូមអល់ឡោះទទួលយកពីអ្នក និងពីពួកយើង) "Eid Mubarak" (Happy Eid)។ Jubayr ibn Nufair បាននិយាយថា: "ក្នុងអំឡុងពេលនៃព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) នៅពេលដែលមនុស្សបានជួបគ្នានៅថ្ងៃ Eid ពួកគេបាននិយាយថា: "Takabbal Allah minna wa minkum" (រៀបរាប់ដោយ Ibn Hajar) ។
- ស្លៀកសំលៀកបំពាក់ល្អបំផុតរបស់អ្នកនៅថ្ងៃ Eid. Jabir (សូមឱ្យអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បាននិយាយថា: "ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) មាន jubba (អាវ) ដែលគាត់បានពាក់នៅថ្ងៃ Eid និងថ្ងៃសុក្រ" ។ Al-Bayhaqi បានរាយការណ៍ថា Ibn Umar បានស្លៀកសំលៀកបំពាក់ដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់នៅថ្ងៃ Eid ដូច្នេះបុរសគួរតែស្លៀកសំលៀកបំពាក់ដ៏ល្អបំផុតរបស់ពួកគេនៅពេលពួកគេចេញទៅក្រៅនៅថ្ងៃ Eid ។
- ការផ្លាស់ប្តូរនៃការធ្វើដំណើរនៅពេលត្រឡប់មកវិញពីការអធិស្ឋាន Eid. Jabir ibn Abdullah (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថាព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានផ្លាស់ប្តូរផ្លូវរបស់គាត់នៅលើការត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់នៅថ្ងៃ Eid ពីការអធិស្ឋានថ្ងៃឈប់សម្រាក។ (Al-Bukhari) ។
ការបូជាសត្វគឺជាពិធីសាសនាដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងជំនឿមូស្លីម។ ហើយទោះបីជាការបូជាត្រូវបានរកឃើញផងដែរនៅក្នុងសាសនាផ្សេងទៀត ក៏ដូចជានៅក្នុងជំនឿមិនពិតជាច្រើនក៏ដោយ ភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរបស់វានៅក្នុងសាសនាឥស្លាម គឺស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាវាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងព្រះនាមរបស់អល់ឡោះ និងសម្រាប់ទ្រង់។
ការបូជាគឺជាវិធីមួយនៃការសំលាប់គោយញ្ញបូជាដែលត្រូវបានអនុវត្តក្រោមលក្ខខណ្ឌពិសេស:
១) ចេតនា- មុននឹងធ្វើយញ្ញបូជា អ្នកជឿត្រូវមានវត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិមួយ ដោយបញ្ជាក់ការពិតថា គាត់សម្លាប់ជនរងគ្រោះដោយចិត្ត និងព្រលឹង មិនមែនដើម្បីតែសាច់ ការស្លៀកពាក់បង្អួច ឬសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងទៀតឡើយ។
2) ប្រភេទជាក់លាក់នៃសត្វ- មានតែសត្វពាហនៈប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើជាសត្វបូជាបាន៖ អូដ្ឋ គោ និងគោ ក្របី ចៀម ចៀម ចៀម និងពពែ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសត្វពាហនៈតូចៗត្រូវបានសម្លាប់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ហើយបសុសត្វធំ - រហូតដល់ 7 នាក់។ ក្នុងស្ថានភាពដែលមនុស្សម្នាក់មានគ្រួសារ នោះការលះបង់របស់គាត់នឹងត្រូវរាប់បញ្ចូលសម្រាប់សមាជិកទាំងអស់ ពោលគឺសម្រាប់សមាជិកម្នាក់ៗនៃគ្រួសារ ទោះបីជាវាធំប៉ុណ្ណាក៏ដោយ មិនចាំបាច់ធ្វើ kurban នោះទេ។
3) អាយុរបស់សត្វ- តម្រូវឱ្យគោក្របីដែលបានសម្លាប់ដល់អាយុជាក់លាក់មួយ (ជួនកាលមានទំហំ) ។ សម្រាប់អូដ្ឋគឺប្រាំឆ្នាំ សម្រាប់គោ គោ ឬក្របីគឺពីរឆ្នាំ ហើយសម្រាប់ចៀម ចៀមឈ្មោល និងពពែគឺមួយឆ្នាំ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ អ្នកទ្រឹស្ដីមួយចំនួនបានលើកហេតុផលថា ក្នុងករណីពិសេស គេអនុញ្ញាតឲ្យសម្លាប់គោក្របីតូចៗ ដើម្បីបូជានៅអាយុប្រាំមួយខែ ប្រសិនបើមើលទៅដូចអាយុមួយឆ្នាំ។
៤) សត្វមិនត្រូវមានកំហុសដូចខាងក្រោមៈ
កង្វះនៃការមើលឃើញនៅក្នុងភ្នែកយ៉ាងហោចណាស់មួយ;
ភាពមិនអាចទៅរួចនៃចលនាឯករាជ្យ;
ភាពខ្វិន;
អវត្ដមាននៃត្រចៀកយ៉ាងហោចណាស់មួយ;
វត្តមាននៃជំងឺច្បាស់លាស់;
ស្តើងពេក;
អវត្ដមាននៃស្នែងយ៉ាងហោចណាស់មួយ (ផ្តល់ថានេះមិនមែនជាធម្មជាតិ);
គ្មានកន្ទុយ;
អវត្ដមាននៃធ្មេញភាគច្រើន;
អវត្ដមាននៃក្បាលដោះយ៉ាងហោចណាស់មួយនៅលើ udder (ផ្តល់ថានេះមិនមែនជាធម្មជាតិ) ។
ប្រសិនបើអ្នកជឿបានទិញគោដែលមានសុខភាពល្អដោយមានបំណងបូជាវា ប៉ុន្តែក្រោយមកសត្វនោះបានអភិវឌ្ឍនូវចំនុចខ្វះខាតមួយខាងលើ នោះក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើយញ្ញបូជានេះបាន (ប៉ុន្តែទោះបីជាពេលនោះក៏ដោយ ការខ្វះខាតនេះបានលេចឡើងនៅក្នុងសត្វតាមរយៈ កំហុសរបស់មនុស្ស) ។
៥) សេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះជនរងគ្រោះ- អ្នកជឿមិនគួរបង្ហាញការឈ្លានពានចំពោះនាងទេ។ សត្វត្រូវតែត្រូវបាននាំទៅកន្លែងសំលាប់ដោយថ្នមៗដោយមិនបង្ហាញកាំបិត។ ក្នុងករណីដែលសត្វបូជាយញ្ញជាច្រើនត្រូវបានសម្លាប់នៅកន្លែងតែមួយ វាជាការប្រសើរក្នុងការសម្លាប់ពួកវាទាំងអស់ដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ដើម្បីកុំឱ្យជនរងគ្រោះផ្សេងទៀតមើលរឿងនេះបាន។
6) ការសំលាប់សត្វគោឆ្ពោះទៅកាន់ qibla- នៅពេលធ្វើយញ្ញបូជា សត្វត្រូវដាក់នៅផ្នែកខាងឆ្វេងរបស់វា ដោយក្បាលរបស់វាឆ្ពោះទៅកាន់ Kaaba ដូចដែលអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់)។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅក្នុងគោតូចៗជើងបីត្រូវបានចងលើកលែងតែខាងស្តាំខាងក្រោយ។
៧) ការលះបង់ដោយដៃរបស់អ្នកផ្ទាល់- បើអាច មូស្លីមគួរតែធ្វើពិធីនេះដោយខ្លួនឯង។
៨) ការបូជាដោយព្រះនាមអល់ឡោះ- មុនពេលសំលាប់ អ្នកជឿគួរប្រកាសព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ ("Bismillahi Allahu Akbar") ។
ប្រភេទនៃការលះបង់
1. Udhiya (Kurban)
សារៈសំខាន់បំផុតនៅក្នុងសាសនារបស់អល់ឡោះគឺការបូជាដែលធ្វើឡើងនៅថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Eid al-Adha (Eid al-Adha) ។ ឫសគល់នៃពិធីសាសនានេះត្រូវបានដាក់ត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងសម័យរបស់ព្យាការី Ibrahim (pbuh) នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់បានទម្លាក់ការសាកល្បងដ៏លំបាកបំផុតនោះគឺគាត់បានបញ្ជាឱ្យគាត់បូជាកូនប្រុសច្បងរបស់គាត់គឺព្យាការី Ismail (pbuh) ។ បន្ទាប់ពី Ibrahim (a.s.) បានឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនេះដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានជួយសង្គ្រោះ Ismail (a.s.) នៅគ្រាចុងក្រោយ ហើយបានបញ្ជាឱ្យឪពុករបស់គាត់សម្លាប់ចៀមមួយជំនួសឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់។
ការបូជាសត្វនៅក្នុង Eid al-Adha គឺជាប្រភេទដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃការថ្វាយបង្គំចំពោះព្រះអាឡស់។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ទ្រង់ ទ្រង់ហៅយើងថា:
«អធិស្ឋានសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកហើយសម្លាប់យញ្ញបូជា...» (108:2)
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានការខ្វែងគំនិតគ្នាក្នុងចំណោមអ្នកទ្រឹស្ដីម៉ូស្លីម ទាក់ទងនឹងការបំពេញកាតព្វកិច្ចនៃ Qurbani ។ អ្នកខ្លះសន្មតថាពិធីនេះទៅជាប្រភេទនៃ wajib (សកម្មភាពចាំបាច់) ហើយដកស្រង់ខដែលបានរៀបរាប់ខាងលើជាអាគុយម៉ង់មួយ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតសំដៅទៅលើប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលចង់បាន (ស៊ុនណាត) ។ អ្នកគាំទ្រនៃមុខតំណែងបែបនេះពឹងផ្អែកលើ hadith នៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណានៃពិភពលោករបស់ Muhammad (ឧទាហរណ៍): "សូមឱ្យអ្នកដែល បំណងប្រាថ្នាសម្តែង Qurbani ទោះជាគាត់កាត់សក់ ឬក្រចកក៏ដោយ ទាល់តែគាត់លះបង់! (ផ្តល់ដោយមូស្លីម)។ ផ្នែកនៃអ្នកទ្រឹស្ដីមូស្លីមនេះពឹងផ្អែកលើពាក្យថា "អ្នកណាចង់បូជា ... " ដែលបង្ហាញពីការចង់បាននៃពិធីនេះ។
2. អាគីកា (អាគីកា)
ការបូជាប្រភេទមួយទៀតគឺ អាគីកា (អាគីកា) - ការបូជាសត្វជាសញ្ញានៃការដឹងគុណចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិចំពោះកំណើតនៃកូន។ ក្នុងករណីកើតកូនប្រុស អ្នកជឿត្រូវបូជាចៀមឈ្មោលពីរ ហើយក្នុងករណីក្មេងស្រីក៏មានមួយដែរ។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើពិធីនេះនៅថ្ងៃទី 7 បន្ទាប់ពីកំណើតនៃទារក។
3. ការបូជាចំពោះអ្នកស្លាប់
មិនមែនអ្នកទ្រឹស្ដីទាំងអស់បានចាត់ទុកពិធីនេះជាការអនុញ្ញាតទេ។ អ្នកគាំទ្ររបស់គាត់បានជជែកវែកញែកអំពីជំហររបស់ពួកគេជាមួយនឹង hadith មួយដែលនិយាយថាព្យាការី (S.G.V.) បានធ្វើយញ្ញបូជាសម្រាប់ ummah ទាំងមូលរបស់គាត់រួមទាំងការចាកចេញ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកប្រឆាំងនិយាយថា មានតែលោក Muhammad ខ្លួនឯង (S.G.V.) ប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើពិធីបែបនេះ ហើយអ្នកជឿសាមញ្ញមិនមានសិទ្ធិបូជាសត្វសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់។
៤.បូជាជាសច្ចៈ
នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបូជាសត្វជាការដឹងគុណដ៏សាមញ្ញចំពោះអ្នកបង្កើតសម្រាប់ពរជ័យដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេ ក៏ដូចជាស្ថិតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌណាមួយ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមអាចសន្យាថា ប្រសិនបើមានអ្វីវិជ្ជមានកើតឡើងចំពោះគាត់ គាត់នឹងលះបង់ការដឹងគុណចំពោះព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក។
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបោះចោលសាច់ kurban?
ក្រោយពីសម្លាប់គោរួចហើយ អ្នកជឿត្រូវបែងចែកគ្រោងឆ្អឹងទាំងមូលជាបីចំណែកស្មើៗគ្នា គឺទុកមួយសម្រាប់ខ្លួនឯង ចែកទីពីរដល់អ្នកដែលខ្វះខាតជាទាន ហើយយកទីបីធ្វើម្ហូប។ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យផ្ញើពីរផ្នែកនៃបីឬសូម្បីតែសាច់ទាំងមូលជាសាដាក។ ឈាម សាច់ និងឆ្អឹងរបស់គោក្របីដែលសម្លាប់មិនគួរទៅសត្វព្រៃទេ (ជាក្បួនគេកប់ ហើយស្បែកគេប្រើក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ឬប្រគល់ឱ្យគេធ្វើរបង ចំណែកប្រាក់ដែលរកបានក៏ត្រូវបរិច្ចាគទៅជនទុគ៌តដែរ។ )
គុណធម៌នៃការលះបង់
ទីមួយ សត្វទាំងអស់ដែលត្រូវបានសំលាប់ដើម្បីសេចក្តីរីករាយនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិក្លាយជាអ្នកអង្វររបស់អ្នកជឿនៅថ្ងៃនៃសេចក្តីសងសឹក។ “នៅថ្ងៃនៃការបូជា គ្មានអំពើណាមួយរបស់បុគ្គលណាម្នាក់ នឹងទទួលបានរង្វាន់ធំជាងការបូជារបស់គាត់ឡើយ។ សត្វដែលគេបូជានឹងបង្ហាញខ្លួននៅថ្ងៃជំនុំជំរះរួមជាមួយស្នែង សាច់ និងរោមចៀម ហើយសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់នេះម្ចាស់របស់វានឹងត្រូវបានរង្វាន់” (hadith ពី at-Tirmidhi និង Ibn Maji) ។
ទីពីរ ការបូជារួមចំណែកដល់ការសម្អាតអំពើបាប។ មួយនៃ hadiths និយាយថា: "រង្វាន់របស់អ្នកត្រូវបានកត់ត្រាទុកសម្រាប់សក់នីមួយៗនៃសត្វបូជា" (Ibn Maja) ។
Kurban Bayram ឬដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថា Eid ul-Adha គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់បំផុតទីពីរក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីម។ នេះគឺជាពិធីបុណ្យនៃការបូជា ដែលក្នុងអំឡុងពេលដែលមូស្លីមគ្រប់រូបព្យាយាមធ្វើ Hajj ទៅកាន់ Mecca ។ ចូរយើងពិនិត្យមើលឱ្យកាន់តែច្បាស់នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ ស្វែងយល់អំពីទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់របស់វា និងអ្វីដែលសំខាន់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ។
តើថ្ងៃណាជាថ្ងៃ Eid al-Adha ក្នុងឆ្នាំ 2018
ពិធីបុណ្យបូជាត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទីដប់នៃខែ Dhul-Hijjah ពោលគឺនៅថ្ងៃទី 21 ខែសីហា។ គួរកត់សម្គាល់ថាថ្ងៃឈប់សម្រាកខ្លួនឯងមានរយៈពេលពី 2 ទៅ 3 ថ្ងៃ។
Kurban Bayram - ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក
ពិធីបុណ្យ Eid al-Adha ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងក្នុងការចងចាំអំពីបុរសសុចរិតម្នាក់ដូចជា Ibrahim ឬផ្ទុយទៅវិញ នៅថ្ងៃនោះ ការប្រព្រឹត្ត និងការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះអល់ឡោះ ដែលគាត់បានបង្ហាញ ត្រូវបានគេចងចាំ។ រឿងរ៉ាវរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិតដែលថា អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថានឹងចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិ និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ទាំងអស់ទៅកាន់ជនក្រីក្រ។ គាត់បានដាក់ស្នើ ហើយបញ្ចប់ដោយទទួលបានច្រើនជាងមុនពីរដង។ បន្ទាប់មកការធ្វើតេស្តដ៏លំបាកបន្ទាប់ទៀតកំពុងរង់ចាំគាត់ - ការសាកល្បងដោយភ្លើង។ អ្នកប្រាជ្ញដែលល្ងង់ខ្លៅត្រូវបានបញ្ជូនទៅភ្លើងសម្រាប់ជំនឿរបស់គាត់ ប៉ុន្តែអល់ឡោះបានប្រែក្លាយអណ្តាតភ្លើងទៅជាផ្កាកុលាប។ ទីបំផុតចំពោះទង្វើរបស់គាត់ គាត់បានទទួលរង្វាន់ជាកូនប្រុសដែលទន្ទឹងរង់ចាំជាយូរមកហើយគឺអ៊ីសាក់។ ប៉ុន្តែដូចដែលវាបានប្រែក្លាយមិនមែនគ្រាន់តែបែបនោះទេព្រោះ Ibrahim កំពុងរង់ចាំការធ្វើតេស្តចុងក្រោយ - ដើម្បីបូជាកូនច្បងរបស់គាត់។ វាពិបាកសម្រាប់គាត់ ប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់ ការសម្រេចចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលចុងក្រោយ អល់ឡោះបានបញ្ឈប់គាត់ ហើយបានបញ្ជាឱ្យ Ibrahim ជំនួសកូនប្រុសរបស់គាត់ ឱ្យបូជាកូនចៀមមួយ ដែលគាត់បានបញ្ជូនចុះពីស្ថានសួគ៌។
ខ្លឹមសារនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺថាមនុស្សចងចាំនូវភាពរាបទាបរបស់ Ibrahim ហើយធ្វើតាមគំរូរបស់គាត់។
Eid al-Adha - របៀបដែលពួកគេប្រារព្ធ
រៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះយូរមុនពេលវាចាប់ផ្តើម។ ការរៀបចំមានក្នុងការមិនមានពិធីជប់លៀងដ៏ខ្ជះខ្ជាយ 20 ថ្ងៃមុនពេល Kurban ដោយស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ថ្មី និងមិនកាត់សក់គ្រប់ពេលវេលា។ សកម្មភាពសំខាន់កើតឡើងនៅ Mecca ក្នុងជ្រលងភ្នំ Mina ដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេង Ibrahim បានបូជាកូនចៀមមួយ។ នៅទីនោះ ប្រជាជនម៉ូស្លីមធ្វើពិធីបូជា។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាសត្វណាមួយមិនសមរម្យសម្រាប់ការនេះមានច្បាប់មួយចំនួនសម្រាប់ការជ្រើសរើសរបស់វា។
ទីមួយ សត្វដូចជាគោ គោ ពពែ ចៀម ចៀម និងអូដ្ឋត្រូវបានទទួលយក។ អ្នកផ្សេងទៀតមិនអាចថ្វាយជាយញ្ញបូជាបានទេ។
ទីពីរ វាគួរតែគ្រាន់តែជាសត្វដែលមានសុខភាពល្អ ដោយគ្មានពិការភាពតែមួយ។ យកចិត្តទុកដាក់ផងដែរចំពោះអាយុ។ ឧទាហរណ៍ ចៀមនិងចៀមឈ្មោលត្រូវមានអាយុលើសមួយឆ្នាំ ពពែ គោ និងគោត្រូវមានអាយុលើសពីពីរឆ្នាំ ហើយអូដ្ឋត្រូវមានអាយុយ៉ាងតិចប្រាំឆ្នាំ។ វាត្រូវបានគេជឿផងដែរថាសម្រាប់ការលះបង់វាជាការប្រសើរក្នុងការជ្រើសរើសសត្វដែលមានរោមចៀមពណ៌សជាងពណ៌ខ្មៅ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើទាំងនេះមិនមានទេ នោះសត្វដែលមានសុខភាពល្អដោយគ្មានគុណវិបត្តិនឹងធ្វើ។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមនៅពេលព្រឹក។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមចាប់ផ្តើមថ្ងៃរបស់ពួកគេជាមួយនឹងការងូតទឹកពេញលេញ ហើយវាក៏តម្រូវឱ្យស្លៀកសំលៀកបំពាក់ស្អាត និងស្អាតផងដែរ។ បន្ទាប់ពីនោះ ពួកគេទៅវិហារឥស្លាមភ្លាមដើម្បីអធិស្ឋាន។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាវាមិនត្រូវបានគេណែនាំឱ្យញ៉ាំមុនពេលនេះទេ។ បន្ទាប់មកគ្រប់គ្នាក៏ត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ ប៉ុន្តែអ្នកខ្លះចេញទៅខាងក្រៅ ហើយជាលទ្ធផល មនុស្សមួយក្រុមតូចប្រមូលគ្នាច្រៀងចម្រៀងសាសនាផ្សេងៗ។ លុះដល់ពេលរសៀល គ្រប់គ្នាមកជួបជុំគ្នានៅក្នុងវិហារឥស្លាម ដើម្បីស្តាប់ធម្មទេសនា បន្ទាប់មកក៏នាំគ្នាទៅកាន់ទីបញ្ចុះសព ដើម្បីបួងសួងដល់សាច់ញាតិដែលបានស្លាប់បាត់បង់ជីវិត។ ហើយមានតែបន្ទាប់ពីនោះពិធីបូជាត្រូវបានអនុវត្ត។ ជាធម្មតានេះគឺជាសត្វពិសេសដែលត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ពិធីនេះ។
លើជនរងគ្រោះ ជនមូស្លីមធម្មតាអាចបញ្ចេញរូបមន្តខ្លីមួយថា “Bismillah, Allah Akbar” ពោលគឺ “ក្នុងនាមអល់ឡោះ អល់ឡោះអស្ចារ្យណាស់!” មុននឹងយកចៀមឈ្មោលត្រូវគេសម្លាប់ វាត្រូវបោះចោលទៅដី ដោយក្បាលវាសំដៅទៅក្រុងមេកា។ អ្នកអាចបូជាចៀមដែលឈានដល់ខែទីប្រាំពីរ (យោងទៅតាម Shafi'i madhhab - ពេញមួយឆ្នាំ) គោឬគោដែលឈានដល់ពីរឆ្នាំពេញ អូដ្ឋដែលឈានដល់ប្រាំឆ្នាំពេញ។ វាជាការចង់បានដែលសត្វដែលបូជានោះមានជាតិខ្លាញ់ធំនិងស្រស់ស្អាត។ វាមិនគួរមានគុណវិបត្តិដែលប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់បរិមាណ និងគុណភាពនៃសាច់នោះទេ។ ដូច្នេះសត្វខ្វិន ពិការភ្នែក ឬសត្វឈឺ មិនគួរបូជាឡើយ។ ក៏ដូចជាសត្វដែលស្នែងជាងពាក់កណ្តាលត្រូវបានខូច ឬជាងពាក់កណ្តាលនៃត្រចៀកត្រូវបានកាត់ផ្តាច់។ គប្បីយកសាច់មួយភាគបីទៅប្រគេនដល់គ្រួសារ ប្រគេនទានមួយភាគបីដល់ជនក្រីក្រពីក្នុងចំណោមអ្នកជិតខាង និងញាតិសន្តាន ហើយចែកទានមួយភាគបីជាទានដល់អ្នកដែលសុំ។
លោក Ibn Abbas ក៏បាននិយាយអំពីយញ្ញបូជារបស់ព្យាការីថា៖ «គាត់បានទុកមួយភាគបីសម្រាប់គ្រួសារ មួយភាគបីសម្រាប់ព្យាបាលអ្នកជិតខាងក្រីក្រ ហើយចែកមួយភាគបីដល់អ្នកដែលសុំ»។ លោក Ibn Umar បាននិយាយថា៖ «ការលះបង់ និងអំណោយគឺមួយភាគបីសម្រាប់អ្នក ទីបីសម្រាប់គ្រួសារ ទីបីសម្រាប់អ្នកក្រីក្រ»។ អ្នកមិនអាចសងអ្នកកាប់សាច់ដែលកាប់សត្វបូជាដោយសាច់បានទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកអាចផ្តល់សាច់មួយចំណែកដល់គាត់ប្រសិនបើគាត់ក្រីក្រ ឬបរិច្ចាគ ប៉ុន្តែមិនមែនជាការទូទាត់ទេ។ អ្នកដែលថ្វាយយញ្ញបូជាមិនអាចលក់អ្វីបានពីសត្វដែលបូជានោះទេ ទាំងសាច់ ឬស្បែកឡើយ គឺគេអាចប្រើស្បែក និងផ្នែកផ្សេងៗទៀតបាន។
នៅថ្ងៃនោះ រាល់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមនៅក្នុងផ្ទះគួរតែមានពិធីបុណ្យ dastarkhan ព្រោះវាជាទម្លាប់ក្នុងការទទួលភ្ញៀវ និងទៅលេងនៅថ្ងៃនេះ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការផ្តល់អំណោយដល់មិត្តជិតស្និទ្ធ និងសាច់ញាតិនៅថ្ងៃ Eid al-Adha (Kurban Bayram)។
ហើយនៅពេលល្ងាច គ្រួសារទាំងមូលមកជុំគ្នានៅតុដ៏សម្បូរបែបជាមួយគ្នា។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរយោងទៅតាមប្រពៃណីម្ចាស់ផ្ទះមិនគួររំលងការព្យាបាលទេ - គួរតែមានអាហារច្រើន។ ហើយស្ត្រីមេផ្ទះធ្វើម្ហូបដោយឡែកសម្រាប់ជនក្រីក្រ។
- អត្ថន័យនៃការលះបង់ ( Kurban);
- ចំពោះអ្នកណា ការលះបង់ជាកាតព្វកិច្ច ( Kurban);
- តើការបូជាត្រូវបានអនុវត្តដោយរបៀបណា និងនៅពេលណា ( Kurban);
- អ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយសាច់និងស្បែករបស់សត្វបូជា;
- ការលះបង់ ( នazr- Kurban);
- ការលះបង់ ( Kurban) ក្នុងនាមអ្នកស្លាប់;
- សត្វដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត និងហាមឃាត់សម្រាប់ការបូជា;
- សាច់ដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតនិងហាមឃាត់;
- ពិធីសាសនាដែលទាក់ទងនឹងកំណើតរបស់កុមារ;
- ប្រភេទនៃការស្បថនិងការបំពេញរបស់ពួកគេ។
តម្លៃការលះបង់ ( KURBAN)
ការបូជាក្នុងថ្ងៃ Eid al-Adha គឺជាការថ្វាយបង្គំ ( ‘ អ៊ីបាដា) ប្រព្រឹត្តដោយទ្រព្យសម្បត្តិ ដែលទាក់ទងនឹងការចាំបាច់ ( វ៉ាជីប) វិវរណៈនៃការលះបង់ Kurban) ត្រូវបានបង្ហាញនៅឆ្នាំទីពីរនៃ Hijri ។
ការលះបង់ ( ទៅទីក្រុង) ត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ជាសញ្ញានៃការដឹងគុណចំពោះអំណោយរបស់ទ្រង់ ហើយបម្រើជាហេតុផលសម្រាប់ការចូលទៅជិតសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។ នៅក្នុងពាក្យមួយរបស់ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ វាត្រូវបាននិយាយថា: «មនុស្សដែលវេទនាបំផុតគឺអ្នកដែលមិនសម្លាប់សត្វបូជា ទោះជាគេគួរធ្វើដូច្នេះក៏ដោយ»។
ព្យាការី Muhammad ខ្លួនឯង សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះ មកលើគាត់ ក្នុងថ្ងៃបុណ្យ Eid al-Adha បានសម្លាប់សត្វពីរក្បាល - មួយពីខ្លួនគាត់ និងទីពីរ - ក្នុងនាមសហគមន៍របស់គាត់ ( អ៊ុំក) ប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិសមរម្យ ហើយចង់ទទួលបានពរជ័យកាន់តែច្រើនពីអ្នកបង្កើតក៏អាចបូជាសត្វពី 2 ឬច្រើនជាងនេះបានដែរ។
ពិធីបូជាយញ្ញ គ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងសង្គម រំលឹកអ្នកមានទ្រព្យថា ពួកគេមានកាតព្វកិច្ចជាក់លាក់ទាំងចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងចំពោះសង្គម។ បើបុគ្គលណាមានឱកាស នោះគេត្រូវប្រើក្នុងគោលបំណងល្អ មិនមែនដើម្បីប្រយោជន៍ខ្លួនឡើយ ។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបញ្ជាឲ្យអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិ ថែរក្សាអ្នកក្រ និងជនក្រីក្រ អំពីអាហាររបស់ពួកគេ អំពីការថែរក្សាទំនាក់ទំនងល្អជាមួយមនុស្សទាំងអស់។
ព្រះគម្ពីគូរ៉ានមានបន្ទូលថា៖
« ហើយបម្រើព្រះ ហើយមិនចូលចិត្តអ្នកណាចំពោះទ្រង់ ហើយត្រូវមានចិត្តសប្បុរសចំពោះឪពុកម្តាយ និងញាតិមិត្តជិតស្និទ្ធ ក្មេងកំព្រា និងអ្នកខ្វះខាត និងចំពោះអ្នកជិតខាងពីញាតិសន្តានរបស់អ្នក និងចំពោះអ្នកជិតខាងដែលចម្លែក និងមិត្តរួមដំណើរនៅតាមផ្លូវ។ និងចំពោះជនបរទេស និងអ្នកដែលកាន់ដៃស្តាំរបស់អ្នក។ ប្រាកដណាស់ ព្រះអម្ចាស់មិនស្រឡាញ់មនុស្សឆ្មើងឆ្មៃ និងមនុស្សអួតខ្លួនឡើយ»។ .
ព្យាការី Muhammad សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ បាននិយាយថា៖ «អ្នកណាដែលឆ្អែតនៅពេលអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ឃ្លាន មិនមែនជាយើងម្នាក់ទេ»។
ពិធីបូជាយញ្ញ លុបបំបាត់រាល់ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្ស នាំឱ្យពួកគេកាន់តែជិតស្និទ្ធ និងជួយពង្រឹងសាមគ្គីភាព និងមិត្តភាពរវាងពួកគេ ចាប់តាំងពីថ្ងៃឈប់សម្រាក អ្នកជឿខិតខំធ្វើអំពើល្អ និងអំពើល្អ មិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដល់មនុស្សទាំងអស់ផងដែរ។ ប្រញាប់ប្រញាល់ចែកទាន ហើយក៏ប្រគេនសាច់សត្វដែលបូជាជាអំណោយ។ ស្មារតីនៃបដិសណ្ឋារកិច្ច និងភាពសប្បុរសបានសោយរាជ្យនៅក្នុងផ្ទះរបស់មូស្លីមគ្រប់រូបនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ។
នៅលើមាត្រដ្ឋាននៃមនុស្សជាតិទាំងអស់ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះបើកផ្លូវដ៏អស្ចារ្យមួយឆ្ពោះទៅរកសន្តិភាព សុខដុមរមនា និងការរួបរួមរបស់មនុស្សទូទាំងពិភពលោក។ ពិធីបុណ្យ Eid al-Adha បង្រៀនអំពីសាមគ្គីភាព ការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក ការមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងសេចក្តីសប្បុរស។ វាមិនពិបាកទេក្នុងការយល់ពីគោលបំណងនៃការបូជា ដែលមានយុត្តិធម៌ ឧត្តមគតិ និងប្រាជ្ញារបស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលមានបំណងផ្តល់ដល់ប្រជាជនដែលអត់ឃ្លាន ក្រីក្រនៅទូទាំងពិភពលោក ដែលដូចមនុស្សដទៃទៀតដែរ មានសិទ្ធិពេញលេញ។ អត្ថិភាព។ បុគ្គលអ្នកមានអាចនាំមកនូវសេចក្តីអំណរ និងការពេញចិត្តដល់មនុស្សជាច្រើន ហើយសំខាន់បំផុតគឺដើម្បីស្វែងរកការរីករាយនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងការពេញចិត្តខាងវិញ្ញាណ ដែលមិនមែនមហាសេដ្ឋីគ្រប់រូបអាចជួបប្រទះសូម្បីតែពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ក៏ដោយ។
ដូច្នេះ ពិធីបូជាមិនត្រឹមតែរួមចំណែកដល់ការបន្សុទ្ធខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នកជឿខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់អាហារដល់ប្រជាជនក្រីក្រនៃពិភពលោកផងដែរ យ៉ាងហោចណាស់មួយរយៈ។
សម្រាប់អ្នកណាការលះបង់ជាកាតព្វកិច្ច ( KURBAN)
ព្រះគម្ពីគូរ៉ានមានបន្ទូលថា៖
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
"អនុវត្ត (ថ្ងៃឈប់សម្រាក) ការអធិស្ឋាននិងបូជាសត្វមួយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ" ។
ការលះបង់ ( Kurban) គឺចាំបាច់ ( វ៉ាជីប) សម្រាប់៖
- មូស្លីម
- សមហេតុផល;
- មនុស្សពេញវ័យ;
- ដោះលែងពីទាសភាព;
- មិននៅលើការធ្វើដំណើរមួយ;
- កាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងបរិមាណ នីសាបា(មិនតម្រូវឱ្យធ្វើជាម្ចាស់ នីសាបឆ្នាំ) ។
វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់គ្រួសារមួយក្នុងការលះបង់មួយចំពោះអ្នកដែលគាំទ្រវា។
តើការលះបង់ត្រូវបានអនុវត្តដោយរបៀបណា និងនៅពេលណា
ការបូជាអាចធ្វើឡើងនៅបីថ្ងៃដំបូងនៃពិធីបុណ្យ Eid al-Adha ប៉ុន្តែវាជាការប្រសើរក្នុងការធ្វើវានៅថ្ងៃដំបូង។ ការបូជាត្រូវបានធ្វើឡើងបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន Eid ។ នៅតំបន់ដែលការអធិស្ឋាន Eid មិនត្រូវបានអនុវត្ត ការបូជាអាចត្រូវបានធ្វើនៅពេលព្រឹក។ ព្យាការី Muhammad សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់បាននិយាយថា: "ថ្ងៃនេះ (ឧ. នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក) រឿងដំបូងរបស់យើងគឺអាន (ថ្ងៃឈប់សម្រាក) ការអធិស្ឋានកបន្ទាប់មក - ប្តេជ្ញាចិត្តការលះបង់ (Kurban) . អ្នកណាធ្វើបែបនេះនឹងបំពេញតាមយើងជាមួយអ៊ុនណា ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ធ្វើការលះបង់ (Kurban) មុននេះ (ការអធិស្ឋាន)បន្ទាប់មកវានឹងត្រូវចាត់ទុកជាសាច់សាមញ្ញដែលគេផ្តល់ឲ្យគ្រួសាររបស់គេ»។.
បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលល្ងាច អាល់-ម៉ាហ្គ្រីបនៅថ្ងៃទីបីនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដើម្បីបូជា ( Kurban) វាត្រូវបានហាមឃាត់។
បុគ្គលដែលចេះវិធី និងមានឱកាស ធ្វើការលះបង់ដោយដៃរបស់ខ្លួន។ អ្នកដែលមិនចេះឬមិនមានឱកាស អាចប្រគល់ឱ្យអ្នកផ្សេងធ្វើការបូជា។
ពេលសម្លាប់សត្វត្រូវហាមដាច់ខាតមិនឱ្យធ្វើទារុណកម្ម។ គេកាត់ទោសអូសសត្វទៅកន្លែងសម្លាប់ដោយជើង ចាប់ផ្តើមរកកាំបិត ឬសំលៀងកាំបិត បន្ទាប់ពីសត្វចងរួច ហើយថែមទាំងកាប់សត្វមួយយ៉ាងពេញទំហឹង។ អាកប្បកិរិយាចំពោះសត្វទាំងអស់របស់អល់ឡោះគួរតែមានលក្ខណៈរសើប និងយកចិត្តទុកដាក់។
មុននឹងសម្លាប់ ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតចេតនាមួយ៖ «ឱអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ សម្រាប់ការទទួលបានពរជ័យរបស់អ្នក ខ្ញុំបានលះបង់។ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសំលាប់វាជាការចង់បានដែលសត្វស្ថិតនៅខាងឆ្វេងរបស់វាជាមួយនឹងក្បាលរបស់វានៅក្នុងទិសដៅនៃ Qibla ។
ជាមួយនឹងពាក្យ "Bismillah, Allahu Akbar" ("ក្នុងនាមអល់ឡោះ អល់ឡោះអស្ចារ្យណាស់!")វាចាំបាច់ក្នុងការកាត់បំពង់អាហារ ផ្លូវដង្ហើម និងសរសៃសំខាន់ៗរបស់សត្វដោយកាំបិតមុតស្រួច។
និងខគម្ពីរខាងក្រោមនៃគម្ពីគូរ៉ានៈ
قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
“ពិតប្រាកដណាស់ ការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំ ការថ្វាយបង្គំរបស់ខ្ញុំ (ទៅកាន់អល់ឡោះ) ជីវិត និងការស្លាប់របស់ខ្ញុំ - នៅក្នុងអំណាចរបស់អល់ឡោះ ព្រះអម្ចាស់ (អ្នករស់នៅ) នៃពិភពលោក រួមជាមួយអ្នកដែលមិនមាន (អាទិទេពផ្សេងទៀត) …»
នៅពេលបូជានេះមិនទាន់អាចនិយាយបានទេ។ "ប៊ីស្មីឡា", ត្រូវតែនិយាយ "Bismillah, Allahu Akbar". បើអ្នកកាប់ដោយចេតនាមិននិយាយបែបនេះទេ សាច់សត្វត្រូវហាមឃាត់ តែបើមិននិយាយដោយភ្លេចភ្លាំងទេ នេះជាការអត់ទោស។
រហូតដល់ការចាប់ផ្តើមនៃការស្លាប់ពេញលេញវាជាការមិនចង់បំបែកក្បាលឬចាប់ផ្តើមយកស្បែករបស់សត្វ។
អ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយសាច់ និងស្បែករបស់សត្វបូជា
សាច់សត្វបូជាអាចត្រូវចែកចាយ ឬរក្សាទុកសម្រាប់ខ្លួនឯង។ កាន់តែប្រសើរ ( mandub) ចែកជាបីផ្នែក៖ ចែកមួយដល់ជនក្រីក្រ និងជនក្រីក្រ មួយទៀតចែកជូនញាតិមិត្ត និងមិត្តភ័ក្តិ ហើយទុកទីបីសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យផ្តល់សាច់នៃសត្វបូជា ( ទៅទីក្រុង) ជូនអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមជាអំណោយ។
សាច់ និងស្បែករបស់សត្វបូជា ( Kurban) មិនយល់ព្រម ( ម៉ាក្រូ) លក់ឬសងអ្នកកាប់។ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រើស្បែកដោយខ្លួនឯងផ្តល់ឱ្យវាដល់ជនក្រីក្រឬអង្គការសប្បុរសធម៌។
ការលះបង់ ( NAZR- KURBAN)
សច្ចាប្រណិធានបូជា នazr- ទៅទីក្រុង) ធ្វើឱ្យវាចាំបាច់ ( វ៉ាជីប) ការលះបង់ ( នazr- ទៅទីក្រុង) មានពីរប្រភេទ៖
- សច្ចា ( នazr) មិនទាក់ទងនឹងលក្ខខណ្ឌណាមួយឡើយ។ ជាឧទាហរណ៍ ដោយនិយាយថា៖ “ខ្ញុំនឹងធ្វើយញ្ញបូជាក្នុងព្រះនាមអល់ឡោះ” មនុស្សម្នាក់មានសេរីភាពក្នុងការលះបង់នេះនៅពេលណាក៏បាន។
- សច្ចា ( នazr) ដែលទាក់ទងនឹងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន។ ជាឧទាហរណ៍ ការពោលថាៈ “ប្រសិនបើអ្នកជំងឺបានធូរស្បើយ នោះខ្ញុំនឹងថ្វាយយញ្ញបូជាក្នុងព្រះនាមអល់ឡោះ” មនុស្សម្នាក់គួរតែធ្វើយញ្ញបូជានៅពេលដែលអ្នកជំងឺជាសះស្បើយឡើងវិញ។ អ្នកអាចលះបង់មុនបានដោយមិនចាំបាច់រង់ចាំការសម្រេចដូចការចង់បាន។
សាច់សត្វដែលបូជាតាមពាក្យសច្ចា ( nazr) មិនគួរបរិភោគដោយអ្នកដែលធ្វើសច្ចា ព្រមទាំងភរិយា ឪពុកម្ដាយ ជីដូនជីតា កូន និងចៅឡើយ។ ម្យ៉ាងទៀត សាច់សត្វដែលបូជាដោយពាក្យសច្ចា ( nazr) អ្នកមិនអាចញ៉ាំអ្នកដែលមាន nisab បានទេ។
ការលះបង់ ( KURBAN) ក្នុងនាមអ្នកស្លាប់
ការបូជាសម្រាប់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានអនុវត្តនៅថ្ងៃ Eid al-Adha ។ សាច់សត្វបូជាដែលបានបូជាសម្រាប់អ្នកស្លាប់អាចចែកឬទុកសម្រាប់ខ្លួនឯង។ ចំណែកសាច់សត្វដែលបូជាតាមឆន្ទៈត្រូវចែកជូនតែជនក្រីក្រប៉ុណ្ណោះ។
សត្វដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត និងហាមឃាត់សម្រាប់ការបូជា
មានតែសត្វខាងក្រោមនេះទេដែលអាចបូជាបាន៖ ចៀម ពពែ គោ ក្របី និងអូដ្ឋ។ ពពែឬចៀមត្រូវមានអាយុយ៉ាងហោចណាស់មួយឆ្នាំ គោ ឬក្របីត្រូវមានអាយុយ៉ាងតិចពីរឆ្នាំ ហើយសត្វអូដ្ឋត្រូវមានអាយុយ៉ាងតិចប្រាំឆ្នាំ។ អ្នកក៏អាចបូជាចៀមអាយុ៦ខែធំដែរ បើវាមានទំហំប្រហាក់ប្រហែលនឹងកូនអាយុមួយឆ្នាំ។ សម្រាប់ពពែការឈានដល់អាយុមួយឆ្នាំគឺជាលក្ខខណ្ឌតឹងរ៉ឹង។
វាជាការចង់បានយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការទិញសត្វមួយពីរបីថ្ងៃមុនការសំលាប់ហើយទុកវានៅក្នុងតូបរបស់វា។ ប្រសិនបើសត្វដូចគ្នាមួយចំនួនត្រូវបានរក្សាទុកជាមួយគ្នាមុនពេលសំលាប់ នោះជាការប្រសើរក្នុងការសម្គាល់សត្វរបស់អ្នកជាមួយនឹងសញ្ញាពិសេស។
ចៀមមួយឬពពែមួយអាចត្រូវបានបូជាដោយមនុស្សម្នាក់។ គោមួយក្បាល ក្របី ឬអូដ្ឋ អាចបូជាបានពីមួយទៅប្រាំពីរនាក់ (គ្រួសារ)។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់គ្រួសារមួយក្នុងការលះបង់មួយចំពោះអ្នកដែលគាំទ្រវា។
សត្វស្លាប (មាន់មាន់ ទា ជាដើម) ក៏ដូចជាសត្វពាហនៈព្រៃ (ឧទាហរណ៍ ក្របីព្រៃ ពពែជាដើម) មិនត្រូវបានបូជាទេ។
វាអាចអនុញ្ញាតបាន ប្រសិនបើសត្វមានពិការភាពតិចតួច ឧទាហរណ៍ ស្នែងរបស់វាត្រូវបានខូច ធ្មេញជាច្រើនត្រូវខូចខាត ឬវាខ្វិន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានគុណវិបត្តិមួយចំនួនដែលធ្វើឱ្យសត្វមិនសមនឹងការបូជា:
- ប្រសិនបើសត្វខ្វាក់ភ្នែកម្ខាង ឬទាំងពីរ។
- ប្រសិនបើស្នែងមួយ ឬទាំងពីររបស់សត្វត្រូវបាក់ដល់ដី។
- ប្រសិនបើសត្វខ្វះត្រចៀកជាងពាក់កណ្តាលឬច្រើនជាងពាក់កណ្តាលនៃកន្ទុយ;
- ប្រសិនបើសត្វខ្វិនមិនអាចក្រោកឈរឡើង;
- អវត្ដមានពីកំណើតនៃត្រចៀកឬកន្ទុយ;
- ធ្មេញភាគច្រើនត្រូវបានខូច ដូច្នេះសត្វមិនអាចស៊ីបាន;
- ប្រសិនបើសត្វឈឺ;
- ប្រសិនបើសត្វខ្សោយខ្លាំង;
- ក្បាលសុដន់ខូច;
- ប្រសិនបើពពែ ឬចៀមមួយបានបាត់ក្បាលដោះមួយ ហើយគោ ឬក្របីមានក្បាលសុដន់ពីរ។
សាច់ដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត និងហាមឃាត់
យោងទៅតាម Canons នៃសាសនាអ៊ីស្លាម មូស្លីមត្រូវបានអនុញ្ញាត ( ហាឡាល) ស៊ីសាច់សត្វក្នុងស្រុក និងបសុបក្សី ដូចជាសាច់គោ ក្របី អូដ្ឋ សេះ ចៀមឈ្មោល ពពែ មាន់ សត្វក្រៀល សត្វព្រាប ព្រាប ទន្សាយ។ វាក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគកណ្តូប និងត្រីណាមួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចាំបាច់ត្រូវកត់សម្គាល់នូវទស្សនៈរបស់ អ៊ីម៉ាម អាប៊ូ ហានីហ្វា ដ៏អស្ចារ្យ ដែលបានចែងអំពីការថ្កោលទោសបន្តិចបន្តួចចំពោះការប្រើប្រាស់សាច់សេះ។
ដើម្បីឱ្យសាច់សត្វ និងបក្សីខាងលើត្រូវបានអនុញ្ញាត ( ហាឡាល) វាចាំបាច់ដើម្បីសង្កេតមើលពិធីនៃការសំលាប់។ ពិធីនេះមានក្នុងការកាត់សរសៃឈាមស្បូន បំពង់អាហារ និងផ្លូវដង្ហើម ដោយមានការលើកឡើងអំពីព្រះនាមរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ( "Bismillah, Allahu Akbar"). អ្នកដែលធ្វើពិធីនេះត្រូវតែជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ឬជាមនុស្សដែលមកពីក្នុងចំណោមប្រជាជននៃគម្ពីរ (គ្រីស្ទាន ឬសាសន៍យូដា) ហើយមានចិត្តល្អ។
សាច់របស់សត្វស៊ីសាច់ដែលមានចង្កូម និងស៊ីសាច់សត្វ ត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងសម្រាប់មនុស្ស។ សត្វទាំងនេះរួមមាន តោ ខ្លា ចចក ចចក កូនខ្លា ខ្លាឃ្មុំ កញ្ជ្រោង Sables ខ្លាឃ្មុំ ឆ្កែ ជីងចក់ ជាដើម។ ការបរិភោគសាច់សត្វព្រៃ (gazelles, ក្តាន់, គោព្រៃ, hares ។
ក្នុងករណីបរបាញ់ដោយអាវុធ ចូរប្រាប់ព្រះនាមរបស់ព្រះអល់ឡោះ ( "Bismillah, Allahu Akbar") ត្រូវការពេលបាញ់។ ប្រសិនបើសត្វនោះមានរបួសតែប៉ុណ្ណោះ អ្នកបរបាញ់ត្រូវធ្វើពិធីសម្លាប់ដោយប្រើកាំបិត។
សាច់សត្វលា លា ឆ្មា កំប្រុក ដំរី សត្វស្លាប (ឥន្ទ្រី ក្អែក ក្អែក ត្មាតខ្មៅ ស្ទាវ ខ្លែង) ប្រចៀវក៏មិនត្រូវបរិភោគដែរ។
មិនត្រូវបរិភោគសាច់សត្វ និងសត្វល្អិតដែលបង្កការស្អប់ខ្ពើម ដូចជា កណ្ដុរ កង្កែប ពស់ រុយ សត្វល្អិត មេអំបៅ ខ្យាដំរី។ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនអាចបរិភោគបានផងដែរ គឺជាសាច់របស់សត្វសមុទ្រដែលមិនទាក់ទងនឹងត្រីដូចជា រតីយាវហឺ សំបកខ្យង ក្តាមជាដើម។ កុំបរិភោគសត្វល្មូនដែលរស់នៅលើគោក និងក្នុងសមុទ្រ ដូចជាអណ្តើក និងក្រពើ។
