Psalter គឺជាសៀវភៅដែលជាផ្នែកមួយនៃតួនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ វាមាន 150 ទំនុកតម្កើង (ដូច្នេះឈ្មោះដែលត្រូវគ្នា) ដែលជាការអធិស្ឋានដល់ព្រះអម្ចាស់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្តេចដាវីឌត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកនិពន្ធ ការអធិស្ឋានខ្លះត្រូវបានចងក្រងដោយអ្នកគ្រប់គ្រងផ្សេងទៀតនៃអ៊ីស្រាអែលពីបុរាណ។
Psalter ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់ប្រើសូម្បីតែក្នុងសម័យសាវកក៏ដោយ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតាំងពីបុរាណកាលមក សៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់នេះត្រូវបានគេប្រើជាសៀវភៅអធិស្ឋានទាំងនៅក្នុងសេវាដ៏ទេវភាព និងការអធិស្ឋានតាមផ្ទះ។ នៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះ សេវារបស់សាសនាចក្រក៏រួមបញ្ចូលការអធិស្ឋានពីទំនុកតម្កើងផងដែរ។
នៅក្នុងវប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់ មានទំនៀមទំលាប់ដ៏គួរឱ្យគោរពមួយ ក្នុងការអានទំនុកតម្កើងក្នុងការចងចាំរបស់ពួកគេ។ សៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទាំងមូលត្រូវបានបែងចែកទៅជា 20 កឋិនទាន ការអានពេញលេញអាចចំណាយពេលដល់ទៅប្រាំម៉ោង ដូច្នេះការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ដោយជំនួយពីសៀវភៅនេះគឺជាការងារពិសេសរបស់មនុស្សរស់ក្នុងការចងចាំអ្នកស្លាប់។ ការអានទំនុកតម្កើងត្រូវបានធ្វើទាំងដោយគ្រហស្ថ និងដោយភិក្ខុ និងព្រះសង្ឃ។ គ្រិស្តបរិស័ទដែលគោរពសាសនាណាម្នាក់អាចអានបាន។
វាជាទម្លាប់ក្នុងការអានមុនពេលបញ្ចុះសព។ វាជាការចង់បានដែលការអធិដ្ឋានមានរយៈពេលយូរ ប៉ុន្តែក្នុងករណីដែលគ្មានឱកាសបែបនេះ មនុស្សម្នាក់អាចអានយ៉ាងហោចណាស់បុណ្យកឋិនទានពីរបីដងក្នុងមួយថ្ងៃ ឬផ្លាស់ប្តូរអ្នកអាន។ នៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ psalter មនុស្សម្នាក់អាចតាមដានក្តីសង្ឃឹមរបស់មនុស្សសម្រាប់សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ អត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋលួងចិត្តមនុស្សជាទីស្រឡាញ់និងសាច់ញាតិនៃអ្នកស្លាប់។
Psalter អាចត្រូវបានអានអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់ដោយមានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះថ្ងៃនៃការរំលឹក: ទីប្រាំបួននិងសែសិប។ លើសពីនេះទៀត psalter សម្រាប់អ្នកស្លាប់អាចត្រូវបានអាននៅថ្ងៃខួបនៃការស្លាប់ឬនៅថ្ងៃណាមួយផ្សេងទៀតដោយសារតែការអធិស្ឋានទៅព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ការលើកលែងទោសពីអំពើបាបរបស់អ្នកស្លាប់អាចត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយគ្រីស្ទបរិស័ទនៅពេលណាក៏បាន។
លំដាប់នៃអ្នកស្លាប់គឺសាមញ្ញ។ នៅក្នុងសៀវភៅអធិស្ឋាន មុនពេលអានទំនុកតម្កើង ការអធិស្ឋានត្រៀមពិសេសត្រូវបានដាក់ បន្ទាប់មក "សូមអញ្ជើញមកថ្វាយបង្គំ" ហើយអត្ថបទនៃ kathisma ត្រូវបានអាន។ បុណ្យកឋិនទានទាំងអស់ ចែកចេញជា ៣ “សិរី”។ លក្ខណៈពិសេសនៃការអានទំនុកតម្កើងសម្រាប់អ្នកស្លាប់គឺការបន្ថែមការអធិស្ឋានពិសេសសម្រាប់អ្នកស្លាប់នៅលើ "slavnik" នីមួយៗ។ ដូចនេះ នៅពេលដែលអ្នកអានឃើញសិលាចារឹក “សិរី” ក្នុងអត្ថបទកឋិននោះ គួរអានដូចតទៅ៖
បន្ទាប់ពីនេះការអានទំនុកតម្កើងពី kathisma បន្ត។ មានការអនុវត្តមួយដែលបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ការអធិស្ឋានមាតារបស់ព្រះត្រូវបានប្រកាសថា "Virgin Mother of God សូមអរសប្បាយ" ។ នៅលើទីបីចុងក្រោយ "សិរីរុងរឿង" មានតែ "សិរីរុងរឿង" "ហើយឥឡូវនេះ" បីដង "Alleluia, Alleluia, Alleluia សូមថ្វាយសិរីល្អដល់ទ្រង់ព្រះ" និងការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានប្រកាស។ បន្ទាប់មកការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានអាន troparia ពិសេសត្រូវបានសរសេរនៅចុងបញ្ចប់នៃ kathisma ក៏ដូចជាការអធិស្ឋានជាក់លាក់មួយ។
ការចាប់ផ្តើមនៃកឋិនទានថ្មីនីមួយៗ ត្រូវបានអមដោយការអាន "សូមអញ្ជើញមកថ្វាយបង្គំ"៖
នៅចុងបញ្ចប់នៃការអាន Psalter ឬ kathismas ជាច្រើនការអធិស្ឋានពិសេសត្រូវបានដាក់បោះពុម្ពនៅក្នុងសៀវភៅអធិស្ឋាន "បន្ទាប់ពីអាន Psalter ឬ kathismas ជាច្រើន" ។
គួរកត់សំគាល់ជាពិសេសថាប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនមានឱកាសអានទំនុកតម្កើងសម្រាប់អ្នកស្លាប់ឱ្យបានពេញលេញទេនោះគួរតែធ្វើការយ៉ាងហោចណាស់ក្នុងការអានកឋិនទានទី 17 ព្រោះវាជាផ្នែកនៃទំនុកតម្កើងដែលត្រូវបានអាននៅឯពិធីបុណ្យសព។ (វាត្រូវបានប្រើក្នុងពេលអធិស្ឋានសម្រាប់ការរំឭកដល់អ្នកស្លាប់)។
ទីតាំងរបស់អ្នកថ្វាយបង្គំពេលអានទំនុកតម្កើងគួរតែឈរ។ មនុស្សដែលនៅសល់ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានអាចអង្គុយប្រសិនបើពួកគេជួបប្រទះភាពទន់ខ្សោយខាងរាងកាយ។
ប្រសិនបើ psalter ត្រូវបានអានមុនពេលមឈូសរបស់អ្នកស្លាប់នោះអ្នកអានឈរនៅជើងរបស់អ្នកស្លាប់។ នៅពេលអានទំនុកតម្កើង វាជាទម្លាប់ក្នុងការបំភ្លឺទៀន ឬចង្កៀងនៅពីមុខរូបតំណាង។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអានទំនុកតម្កើង ចាំបាច់ត្រូវផ្តោតអារម្មណ៍ទាំងស្រុងលើការអធិស្ឋាន ហើយបែរទៅរកព្រះអម្ចាស់ដោយបន្ទាបខ្លួន គោរព និងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋ។
ការជួយអ្នកដែលបានចាកចេញដោយការអធិស្ឋាននៅផ្ទះរបស់អ្នកគឺជារឿងល្អ។ ប៉ុន្តែ ដូចជាកិច្ចការណាមួយរបស់យើង អ្នកត្រូវតែទទួលពរពីសង្ឃសម្រាប់កិច្ចការនេះ។ លំដាប់នៃការអាន Psalter សម្រាប់អ្នកស្លាប់មានដូចខាងក្រោម:
ការអានចាប់ផ្តើមដោយការអធិស្ឋានដំបូងដែលមានចំណងជើងថា "សូមឱ្យវាសមហេតុផលព្រោះវាសមនឹងបុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងការច្រៀងទំនុកតម្កើង" (ដាក់នៅដើម Psalter) ។ បន្ទាប់ពីពួកគេ kathisma ដំបូងត្រូវបានអាន។
នៅក្នុង "សិរីល្អ" ដំបូង (បន្ទាប់ពីអានផ្នែកទីមួយនៃផ្នែកទាំងបីនៃ kathisma) ការអធិស្ឋានត្រូវបាននិយាយថា: "សិរីល្អដល់ព្រះវរបិតានិងព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ! ហើយឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត អាម៉ែន! ហាលេលូយ៉ា ហាលេលូយ៉ា ហាលេលូយ៉ា សូមថ្វាយសិរីល្អដល់ទ្រង់! ហាលេលូយ៉ា ហាលេលូយ៉ា ហាលេលូយ៉ា សូមថ្វាយសិរីល្អដល់ទ្រង់! ហាលេលូយ៉ា ហាលេលូយ៉ា ហាលេលូយ៉ា សូមថ្វាយសិរីល្អដល់ទ្រង់! ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមសម្រាកដល់ព្រលឹងនៃអ្នកបម្រើដែលបានចាកចេញរបស់ទ្រង់៖...” (ឈ្មោះរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលបានចាកចេញត្រូវបានរាយបញ្ជីនៅក្នុងករណីហ្សែន) ។
បន្ទាប់មក មុននឹងចាប់ផ្ដើមអានភាគបន្ទាប់នៃកឋិនទាន យើងនិយាយថា៖ «លោកម្ចាស់អើយ សូមលោកម្ចាស់មេត្តាប្រោសផង លោកម្ចាស់អើយ! សូមលើកតម្កើងព្រះបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ! ហើយឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត អាម៉ែន!” ហើយអានផ្នែកបន្ទាប់។ នៅលើ Slava យើងអធិស្ឋានម្តងទៀតសម្រាប់អ្នកដែលបានចាកចេញ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃ kathisma នីមួយៗឬនៅចុងបញ្ចប់នៃ Psalter (អាស្រ័យលើការបោះពុម្ព) ការអធិស្ឋានត្រូវបានបោះពុម្ពបន្ទាប់ពីបញ្ចប់នៃ kathisma ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអានរបស់ពួកគេ បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានរបស់ព្រះវរបិតារបស់យើង ជំនួសឱ្យ troparia ប្រែចិត្ត troparia ត្រូវបានបញ្ចូលសម្រាប់អ្នកដែលបានចាកចេញ: "ដោយវិញ្ញាណនៃមនុស្សសុចរិត ... នៅក្នុងការសម្រាករបស់អ្នកព្រះអម្ចាស់ ... សិរីរុងរឿង: អ្នកគឺជាព្រះ .. ហើយឥឡូវនេះ៖ One Pure...” ( troparia ទាំងនេះគឺនៅចុងបញ្ចប់នៃ Psalter នៅក្នុងលំដាប់នៃព្រលឹងនិក្ខមនំពីរូបកាយ)។ ហើយតាមលំដាប់ថា «លោកម្ចាស់មានមេត្តា» ៤០ដង និងបន់ស្រន់តាមកឋិន ។
ប្រសិនបើក្នុងថ្ងៃនោះ អ្នកមិនបានអានកឋិនទាំងអស់ទេ ប៉ុន្តែមានតែពីរបីប៉ុណ្ណោះ នោះថ្ងៃបន្ទាប់ បន្តអានជាមួយកឋិនបន្ទាប់ទៀត។
នៅពេលដែល Psalter ទាំងមូលត្រូវបានអានយ៉ាងពេញលេញ យើងចាប់ផ្តើមម្តងទៀតជាមួយនឹងការអធិស្ឋានត្រៀម ហើយបន្តអានតាមលំដាប់ខាងលើ។
យើងក៏ណែនាំយ៉ាងមុតមាំឱ្យអ្នកធ្វើការអធិស្ឋាននេះដោយបន្ទាបខ្លួន និងការយល់ដឹងអំពីអំពើបាបរបស់អ្នក។ អ្នកនឹងឃើញថានេះគឺពិតជាមានប្រសិទ្ធភាព និងគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ កុំពឹងផ្អែកលើខ្លួនអ្នក និងកម្លាំងរបស់អ្នក ប៉ុន្តែសុំព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ពួកគេ ដើម្បីកុំឱ្យការអួតអាង និងក្រអឺតក្រទមជាមួយនឹង "ការអធិស្ឋានពិសេស" របស់អ្នកមិនរីកចម្រើននៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នក។ យកចិត្តទុកដាក់លើភាពតានតឹងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងពាក្យសម្រាប់ការអានទំនុកតម្កើងដោយការគោរព។ ប្រសិនបើអ្នកនៅតែមិនសូវស្គាល់អត្ថបទស្លាវីទេ ដំបូងឡើយ វាត្រូវបានណែនាំអោយអធិស្ឋានយោងទៅតាម Psalter នៅក្នុង Church Slavonic ដែលបានកំណត់នៅក្នុងប្រតិចារិករុស្ស៊ី រហូតដល់ការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវនៃពាក្យត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញ។
នៅក្នុងប្រពៃណីសាសនាចក្រ វាជាទម្លាប់ក្នុងការអានទំនុកតម្កើងសែសិបសម្រាប់អ្នកស្លាប់។ មានតែយើងសង្កត់ធ្ងន់ម្តងទៀត អានដោយគ្មានមោទនភាពថា "ខ្ញុំកំពុងសុំទាននរណាម្នាក់" ។ សូមអធិស្ឋានដោយគិតពីខ្លួនអ្នកដូចជាខ្ញុំបម្រើដែលធ្វេសប្រហែសម្នាក់ដែលចងចាំថាគាត់ត្រូវតែអធិស្ឋានមិនត្រឹមតែសម្រាប់ព្រលឹងរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសម្រាប់សាច់ញាតិរបស់គាត់ផងដែរ។
IS R 17-711-3246
ឪពុកបរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រនិយាយថា « វាល្អសម្រាប់ព្រះអាទិត្យឈប់ជាជាងឈប់អានពួកបព្វជិត » ។ ជីដូនជីតារបស់យើងដែលជាជនជាតិរុស្សីគ្រិស្តអូស្សូដក់តែងតែយល់ពីរឿងនេះ ហើយ Psalter បានអមដំណើរមនុស្សម្នាក់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ - តាំងពីកំណើតរហូតដល់ផ្នូរ។ ទំនុកតម្កើង គឺជាសៀវភៅដំបូងគេដែលប្រើដើម្បីបង្រៀនអក្ខរកម្ម ទំនុកតម្កើងរបស់ដាវីឌត្រូវបានអានក្នុងគ្រាគ្រោះថ្នាក់ សុំការអង្វរ និងជំនួយពីព្រះ ជាមួយនឹងពាក្យនៃទំនុកតម្កើង ពួកគេបានថ្វាយការសរសើរ និងអរព្រះគុណដល់ព្រះជាម្ចាស់។ ពេលមនុស្សម្នាក់បានស្លាប់ ពួកគេបានងាកទៅរកសៀវភៅដ៏បរិសុទ្ធនេះម្ដងទៀត។
Psalter មានអត្ថន័យដ៏អស្ចារ្យដូចគ្នាសម្រាប់យើង។ ជាធម្មតា ការអានវាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលបានចាកចេញ នៅពេលដែលប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ពួកគេព្យាយាមអាន Psalter ទាំងមូល ឬយ៉ាងហោចណាស់ kathismas ពីរបីលើរាងកាយរបស់អ្នកស្លាប់។ នៅក្នុង "សិរីល្អ" នីមួយៗដែលកឋិនត្រូវបានបែងចែក អ្នកស្លាប់ជាពិសេសអ្នកស្លាប់ថ្មីត្រូវបានរំលឹកហើយវាត្រូវបានសុំឱ្យព្រះអម្ចាស់ទទួលយកការអធិស្ឋានរបស់យើងការប្រែចិត្តរបស់យើងសម្រាប់ពួកគេនិងអត់ទោសអំពើបាបរបស់អ្នកដែលបានចាកចេញ។ ការអធិស្ឋាននេះនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលថានៅក្នុងវត្តអារាមនានាមានទម្លាប់នៃការអានទំនុកតម្កើង "ដេកលក់" នៅពេលថ្ងៃនិងយប់ពាក្យទំនុកតម្កើងត្រូវបានលើកឡើងដោយមិនចេះនឿយហត់ដល់ព្រះហើយព្រលឹងនៃមនុស្សស្លាប់តាមរយៈការអធិស្ឋានទាំងនេះបានទទួលការអភ័យទោសពីព្រះ។
ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់គឺដូចជាទារកដែលគ្មានទីពឹងដែលកំពុងរង់ចាំជំនួយដោយការអធិស្ឋានរបស់យើង។ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ពិតណាស់ការរំលឹកនៅ proskomedia គឺចាំបាច់ហើយបន្ទាប់មកការអធិស្ឋាននៅ Psalter ។ មានទីបន្ទាល់ជាច្រើនដែលការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលបានចាកចេញទៅទទួលបានផ្លែផ្កាដ៏អស្ចារ្យ ។ វាត្រូវបានបង្ហាញដល់លោក Saint Macarius នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបដោយព្រះថានៅពេលដែលពួកគ្រីស្ទានអធិស្ឋានសម្រាប់ការស្លាប់របស់ពួកគេសូម្បីតែមនុស្សមានបាបដែលអស់សង្ឃឹមបំផុតដែលត្រូវបានថ្កោលទោសចំពោះការធ្វើទារុណកម្មក៏ទទួលបានការធូរស្បើយ។
អ្នកស្លាប់កំពុងរង់ចាំការអធិស្ឋានរបស់យើង។ ព្រឹទ្ធាចារ្យដ៏បរិសុទ្ធយ៉ាកុបនៃ Ephbey បានប្រាប់គាត់ថានៅថ្ងៃមួយគាត់ភ្លេចរំលឹកដល់ម្តាយរបស់គាត់ដែលបានស្លាប់នៅឯ proskomedia នាងបានបង្ហាញខ្លួនឱ្យគាត់ហើយបានស្តីបន្ទោសគាត់ចំពោះរឿងនេះ។ "បាទ ខ្ញុំចាំអ្នករាល់ថ្ងៃ" - "ទេ ថ្ងៃនេះអ្នកមិនចាំខ្ញុំទេ ព្រោះខ្ញុំមិនបានទទួលការលួងលោម មិនបានទទួលការលួងចិត្ត" ។
ការអធិស្ឋានសម្រាប់អត្ថប្រយោជន៍ដែលបានចាកចេញមិនត្រឹមតែអ្នកដែលចាកចេញពីយើងប៉ុណ្ណោះទេវាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់សម្រាប់ការរស់នៅប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធចែងថា៖ «ការអធិស្ឋានរបស់ខ្ញុំនឹងត្រឡប់មកពោះវៀនវិញ»។ ហើយមនុស្សនៅតែរស់នៅលើផែនដីដោយទុក្ខសោកនិងទុក្ខព្រួយរបស់ពួកគេនៅក្នុងការច្របូកច្របល់នៃព្រលឹងអានពាក្យទំនុកតម្កើងរកក្តីសង្ឃឹមនិងសន្តិភាព។
បុរសម្នាក់បានមក St. Ambrose នៃ Optina ហើយបាននិយាយថាព្រលឹងរបស់គាត់បានធូរស្បើយ។
យើងអធិស្ឋានដោយសារយើងទុកចិត្តលើសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។ សាសនាចក្របង្រៀនថា នៅថ្ងៃទីសែសិបបន្ទាប់ពីសេចក្ដីស្លាប់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានទទួលត្រឹមតែការកាត់ទោសបឋមប៉ុណ្ណោះ រហូតដល់ការជំនុំជម្រះចុងក្រោយ។
ហើយយើងមិនគួរបោះបង់ចោលការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលបានចាកចេញនោះទេ យើងគួរតែអំពាវនាវដល់ពួកគេជានិច្ចនូវសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ ដោយបន្ថែមលើព្រះវិហាររំលឹកការអធិស្ឋានឯកជនរបស់យើង ការអធិស្ឋាននៅលើ Psalter ។
Archimandrite ALEXY (Polikarpov) បុព្វបុរសនៃវត្ត Danilov
នៅលើការរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់យោងទៅតាមធម្មនុញ្ញនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់
កំពុងរៀបចំសម្រាប់ការបញ្ចប់
សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ណែនាំសមាជិកម្នាក់ៗទៅកាន់ជីវិតបន្ទាប់បន្សំជាមួយនឹងសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាព និងការរួបរួមបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃជីវិតរមែងស្លាប់ ជាដំបូង គួរតែយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការអញ្ជើញបូជាចារ្យទៅបូជាចារ្យដែលមានជំងឺដើម្បីធ្វើពិធីសាក្រាម៉ង់ទាំងនេះ ដើម្បីកុំឱ្យគាត់បង្ហាញខ្លួននៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះជាម្ចាស់ដែលមិនបានរៀបចំ និងមិនបានបរិសុទ្ធ។ ក្នុងអំឡុងពេលមានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធអំពាវនាវដល់កូនៗរបស់នាងឱ្យងាកទៅរកសាក្រាម៉ង់នៃការ Unction ផងដែរ ដែលក្នុងនោះនៅពេលដែលរាងកាយត្រូវបានចាក់ប្រេង នោះព្រះគុណនៃព្រះត្រូវបានហៅមកលើអ្នកជំងឺ ការប្រោសឱ្យជាពីជំងឺ និងការផ្ដាច់បាប។ បានស្នើសុំ។ ដូច្នេះ សាក្រាម៉ង់នេះត្រូវតែអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលដែលជំងឺកាន់តែខ្លាំងឡើង ដោយមានជំនឿថាថ្ងៃនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់មនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវបានបន្តសម្រាប់ការប្រែចិត្ត និងការកែតម្រូវ ។
នៅពេលដែលព្រលឹងត្រូវបានបំបែកចេញពីរូបកាយ ហើយឆ្លងចូលទៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណ ជាពិសេសវាត្រូវការជំនួយដោយការអធិស្ឋានរបស់យើង។ ដើម្បីជួយសម្រួលដល់នាទីចុងក្រោយនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ កាណុងពិសេសត្រូវបានអានសម្រាប់ការចាកចេញនៃព្រលឹងពីរូបកាយ៖ ទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើង និងជាមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃព្រះ និង Canon "នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រងទុក្ខសម្រាប់មួយ យូរ។" Canons គឺពោរពេញទៅដោយការប្រែចិត្តដ៏អស្ចារ្យ និងការអធិស្ឋានសម្រាប់សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះចំពោះអ្នកដែលកំពុងចាកចេញទៅកាន់ពិភពលោកផ្សេងទៀត។ អវត្ដមាននៃបូជាចារ្យមួយ Canon ទាំងពីរនៅលើការចាកចេញនៃព្រលឹងអាចនិងគួរត្រូវបានអាននៅលើគ្រែនៃឧបាសកដែលបានស្លាប់។ នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើង ពួកគេនៅទិសដៅនៃផ្លូវ Athanasius (Sakharov) ត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅជាមួយ។ ការតាមដាននៅឯការបំបែកព្រលឹងចេញពីរូបកាយនៃអ្នកជឿពិតគ្រប់រូប(សង់ទីម៉ែត។: Sakharov Afanasy, អេ។ នៅលើការរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់យោងទៅតាមធម្មនុញ្ញនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ សាទីស ឆ្នាំ ១៩៩៩ ទំ.១៣៧)។
Canons នៅលើការចាកចេញនៃព្រលឹងមិនចាំបាច់ត្រូវបានអានដោយផ្ទាល់នៅជិតមនុស្សដែលស្លាប់នោះទេ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្លាប់នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ Canon អាចអាននៅផ្ទះបាន។ រឿងសំខាន់គឺជួយព្រលឹងក្នុងគ្រាដ៏លំបាកបំផុតទាំងនេះសម្រាប់នាង។ ប្រសិនបើគ្រិស្តបរិស័ទដកដង្ហើមដង្ហើមចុងក្រោយ ខណៈពេលកំពុងអានគម្ពីរសាសនា នោះគេត្រូវអានដោយការបដិសេធក្នុងពិធីបុណ្យសព៖ “សូមឲ្យសន្តិភាពដល់ព្រលឹងអ្នកបម្រើដែលចាកចេញរបស់ទ្រង់…”។ ហើយបន្ទាប់ពីបទចម្រៀងទី 9 ពួកគេបានបញ្ចប់ ចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យសព។
ការអានផ្នូរនៃ Psalter
ការអាន Psalter អាចចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ហើយមិនចាំបាច់ដោយផ្ទាល់ពីលើមឈូសនោះទេ។ ទំនៀមទម្លាប់នៃការច្រៀងទំនុកតម្កើងនៅផ្នូររបស់អ្នកស្លាប់មានតាំងពីបុរាណកាលគ្រិស្តសករាជ។ នេះគឺជាជំនួយដ៏រឹងមាំបំផុតពីការរស់នៅដល់ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ ការឆ្លងកាត់ទុក្ខលំបាកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចក្នុងថ្ងៃដំបូង និងការលួងចិត្តសម្រាប់ការសោកសៅចំពោះមនុស្សជាទីស្រលាញ់។
ការអាន Psalter មុនពេលបញ្ចុះសព ខុសពីការអាននៅពេលក្រោយនៅឯការអធិស្ឋាននៅផ្ទះ។ វាត្រូវបានអនុវត្តតាមលំដាប់ពិសេសវាត្រូវបានណែនាំមិនឱ្យរំខានវាទាំងថ្ងៃឬយប់។ វាចាំបាច់ក្នុងការអាន Psalter ទាំងមូលនៅពីលើមឈូសយ៉ាងហោចណាស់ម្តង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មានតែអ្នកស្លាប់ថ្មីប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវរំលឹក អ្នកស្លាប់ផ្សេងទៀតមិនគួរធ្វើពិធីរំលឹកឡើយ។
ការអធិស្ឋានសម្រាប់ការចាកចេញនៅ Bright Week
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានស្លាប់នៅ Bright Week (ចាប់ពីថ្ងៃ Holy Easter ដល់ថ្ងៃសៅរ៍នៃ Bright Week រួមបញ្ចូល) បន្ទាប់មកជំនួសឱ្យពិធីបុណ្យសពពួកគេអាន បុណ្យ Easter. ក្នុងករណីទាំងអស់នៅពេលដែលចាំបាច់ត្រូវអាន Litiya, Easter stichera ត្រូវបានច្រៀងថា: "សូមឱ្យព្រះរស់ឡើងវិញ ... " និង "Holy Easter ... " នោះគឺនៅលើទីតាំងនៅក្នុងមឈូសនៅលើការយកចេញនៃ សាកសពចេញពីផ្ទះ និងមុន និងក្រោយពេលបញ្ចុះនៅទីបញ្ចុះសព។
ជំនួសឱ្យ Psalter នៅ Bright Week យោងតាមប្រពៃណី ពួកគេបានអានកិច្ចការរបស់ពួកសាវកបរិសុទ្ធ។ ពួកគេចាប់ផ្តើមអានដោយពាក្យថា « តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់សាវ័កដ៏វិសុទ្ធ និងអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ លូកា ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ សូមអាណិតមេត្ដាដល់ពួកយើង អាម៉ែន » បន្ទាប់ពីអានថា « សូមលើកតម្កើងព្រះនៃយើងជានិច្ច ឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត។ ហើយជារៀងរហូត អាម៉ែន។
ការអានកិច្ចការរបស់ពួកសាវកបរិសុទ្ធ មានទាំងការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ និងការលួងលោមដល់សាច់ញាតិ។ អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តមានទម្លាប់កាន់ទុក្ខ យំសោក យំសោក ហែកសំលៀកបំពាក់។ ប៉ុន្តែយើងជាគ្រិស្តបរិស័ទជឿថា ជីវិតមិនបញ្ចប់ដោយសេចក្តីស្លាប់ទេ សេចក្តីស្លាប់នៃរូបកាយមិនមែនជាសេចក្តីស្លាប់នៃព្រលឹងទេ គឺព្រលឹងជាអមតៈ។ ដូច្នេះ យើងត្រូវទៅជាមួយនឹងព្រលឹងនៃអ្នកដែលបានចាកចេញពីយើងដោយការអធិស្ឋានស្ងាត់ៗ។
ការបញ្ចុះសព
ក្នុងអំឡុងពេលបញ្ចុះសព មឈូសជាមួយនឹងសាកសពត្រូវយកចេញពីផ្ទះ ផ្ទេរទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងពីព្រះវិហារទៅកាន់ផ្នូរ ទៅកាន់ការច្រៀងបទ "Trice Saint"។ នៅ Bright Week អ្នកស្លាប់ត្រូវបានអមដំណើរក្នុងការច្រៀង "ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ ... " ។ ឈើឆ្កាង ឬរូបតំណាងត្រូវបានដាក់នៅខាងមុខ។ នៅតាមភូមិមួយចំនួន ទំនៀមទម្លាប់នៃពិធីបុណ្យសពដែលមានឈើឆ្កាង និងបដានៅតែត្រូវបានរក្សា។ វង់តន្រ្តីនៅឯពិធីបុណ្យសពរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់គឺមិនសមរម្យទេ។
ថ្ងៃនៃការចងចាំអ្នកស្លាប់
សែសិបថ្ងៃដំបូងបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការអធិស្ឋានយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់អ្នកស្លាប់ដែលថ្ងៃនេះគាត់ត្រូវបានគេហៅថាអ្នកស្លាប់ថ្មីក្នុងការអធិស្ឋាន។ ពិធីរំលឹកពិសេសមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទីបី - ជាការចងចាំដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ "នៅថ្ងៃទីបីយោងទៅតាមបទគម្ពីរ" ។ នៅថ្ងៃទីប្រាំបួន យើងអធិស្ឋានថាតាមរយៈការអង្វរ និងការអធិស្ឋាននៃឋានន្តរស័ក្តិទាំងប្រាំបួន ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោស។ ហើយនៅថ្ងៃទីសែសិប - នៅក្នុងការចងចាំនៃការពិតដែលថាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌នៅថ្ងៃសែសិបបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ ក៏មានទំនៀមទំលាប់ដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមមួយផងដែរ ដើម្បីធ្វើពិធីរំលឹកពិសេសនៅថ្ងៃ២០បន្ទាប់ពីការស្លាប់ និងប្រាំមួយខែក្រោយមក។
ថ្ងៃសំខាន់នៃការចងចាំរបស់អ្នកស្លាប់គឺជាថ្ងៃខួបនៃការស្លាប់ក៏ដូចជាថ្ងៃដែលមានឈ្មោះ។ វាក៏ជាកាតព្វកិច្ចដើម្បីរំលឹកដល់ថ្ងៃសៅរ៍របស់ឪពុកម្តាយ Ecumenical: សាច់ទទេ (មួយសប្តាហ៍មុនពេលផ្តល់ប្រាក់កម្ចី) ព្រះត្រីឯក (មុនថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯក) ក៏ដូចជានៅថ្ងៃសៅរ៍មាតាបិតានៃសប្តាហ៍ទី 2 ទី 3 និងទី 4 នៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ។ Radonitsa និងនៅលើ Dimitrievskaya ថ្ងៃសៅរ៍។ នៅថ្ងៃសៅរ៍របស់មាតាបិតា Ecumenical សាសនាចក្រជាពិសេសអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលបានស្លាប់ដោយការស្លាប់ភ្លាមៗសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទដ៏គួរឱ្យគោរពទាំងនោះដែលបានទៅពិភពមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងទឹកដីបរទេសពីភាពអត់ឃ្លាននិងជំងឺនៅសមុទ្រក្នុងភ្លើងពីបញ្ហានិងសំណាងអាក្រក់។ «មិនបានទទួលទំនុកតម្កើងស្របច្បាប់ និងចម្រៀងនៃការចងចាំទេ»។ Radonitsa គឺជាការរំលឹកដំបូងនៃអ្នកស្លាប់បន្ទាប់ពី Holy Pascha នៅថ្ងៃទី 10 នៅថ្ងៃអង្គារនៃសប្តាហ៍ St. Thomas ។ Demetrius ថ្ងៃសៅរ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ថ្លៃថ្នូ Dimitry Donskoy ក្នុងការចងចាំរបស់ទាហានដែលបានធ្លាក់នៅលើវាល Kulikovo ។ ក្រោយមក នៅថ្ងៃនោះ ពួកគេក៏ចាប់ផ្តើមធ្វើពិធីរំលឹកដល់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់។
លើសពីនេះ ថ្ងៃសៅរ៍ទាំងអស់នៃឆ្នាំ ដែលជាថ្ងៃបុណ្យមិនធ្លាក់ ត្រូវឧទ្ទិសដល់ថ្ងៃរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់ ព្រោះថ្ងៃសៅរ៍ជាថ្ងៃឈប់សម្រាក “ថ្ងៃទីប្រាំពីរ… ដែលព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរដល់ចាស់… សម្រាក ពីការងារ” (លោកុប្បត្តិ ២, ៣)។ ហើយដោយសារព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះរបស់យើងនៅថ្ងៃនោះ «បានគង់នៅក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានរួចខ្លួន» (នេះបើតាមពាក្យរបស់សេនភីឡារ៉េតនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ)។
ព្រះវិហាររំលឹកអ្នកស្លាប់
ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្របង្រៀនថា មធ្យោបាយដ៏មានឥទ្ធិពល និងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតនៃការសុំសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះគឺ ពិធីបុណ្យបូជាសម្រាប់អ្នកស្លាប់។ សន្ត ចន គ្រីសស្តូម បាននិយាយថា “វាមិនឥតប្រយោជន៍ទេ ដែលវាត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយសាវ័ក ដើម្បីធ្វើពិធីរំលឹកដល់ការចាកចេញមុនអាថ៌កំបាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច៖ ពួកសាវ័កបានដឹងថា នេះមានប្រយោជន៍ច្រើនចំពោះអ្នកដែលបានចាកចេញ គឺជាអំពើល្អដ៏អស្ចារ្យមួយ”។ វាចាំបាច់នៅថ្ងៃបន្ទាប់បន្ទាប់ពីការស្លាប់ដើម្បីបញ្ជា magpie នៅក្នុងព្រះវិហារ នោះគឺការរំលឹកនៅឯពិធីបុណ្យចំនួនសែសិប: ការបូជាគ្មានឈាមត្រូវបានផ្តល់ជូនសែសិបដងសម្រាប់អ្នកស្លាប់ ភាគល្អិតមួយត្រូវបានយកចេញពី prosphora ហើយជ្រមុជនៅក្នុងឈាមរបស់ ព្រះគ្រីស្ទជាមួយនឹងការអធិស្ឋានសម្រាប់ការផ្ដាច់បាបនៃអ្នកស្លាប់ថ្មី។ នេះជារឿងចាំបាច់បំផុតដែលអាចធ្វើបានសម្រាប់ព្រលឹងអ្នកស្លាប់។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ ការថ្វាយបង្គំពេញលេញត្រូវបានបម្រើតែនៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យប៉ុណ្ណោះ ដូច្នេះជាធម្មតា magpie ត្រូវបានបញ្ជាទិញពី St. Thomas Week។
បន្ទាប់ពីសែសិបថ្ងៃ ពិធីរំលឹកប្រចាំឆ្នាំគួរតែត្រូវបានបញ្ជាទិញ ហើយបន្ទាប់មកបន្តជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ អ្នកក៏អាចបញ្ជាឱ្យមានការរំលឹករយៈពេលវែងនៅក្នុងវត្តអារាម - អស់កល្បជានិច្ច ពោលគឺខណៈពេលដែលវត្តកំពុងឈរ។ មានទំនៀមទំលាប់ដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមក្នុងការបញ្ជាឱ្យមានការប្រារព្ធពិធីបុណ្យមួយនៅក្នុងវត្តឬព្រះវិហារមួយចំនួន។ វាជាការល្អក្នុងការចងចាំអ្នកស្លាប់នៅឯទំនុកតម្កើង "ដេកលក់" ពោលគឺជាមួយនឹងការអានទំនុកតម្កើងដែលមិនឈប់ថ្ងៃឬយប់។
នៅថ្ងៃទាំងអស់នៃការចងចាំនៃអ្នកស្លាប់, វាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីដាក់កំណត់ចំណាំអំពីការផ្តល់សេវា requiem របស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ពិធីបុណ្យរំលឹកខួបធ្វើឡើងនៅរៀងរាល់ពិធីបុណ្យ។
ការអធិស្ឋាននៅផ្ទះសម្រាប់អ្នកស្លាប់
ព្រះវិហារបរិសុទ្ធចាត់ទុកការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលចាកចេញជាផ្នែកមួយចាំបាច់មិនត្រឹមតែនៃការថ្វាយបង្គំនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការគ្រប់គ្រងផ្ទះផងដែរ។
ជាការពិតណាស់រឿងសំខាន់គឺព្រះវិហាររំលឹកអ្នកស្លាប់រួមជាមួយនឹងគ្រូគង្វាល។ ប៉ុន្តែ - "យើងនឹងមិនបង្វែរអ្វីៗទាំងអស់លើបូជាចារ្យទេ" ។ យើងត្រូវតែធ្វើការដោយខ្លួនឯង នៅក្នុងការអធិស្ឋាននៅផ្ទះរបស់យើង។ នេះគឺជាកាតព្វកិច្ចរបស់យើងចំពោះអ្នកដែលបានចាកចេញ ដែលជាភស្តុតាងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើងចំពោះពួកគេ។ អ្វីដែលចាំបាច់ជាងនេះទៀត គឺការអធិស្ឋានតាមផ្ទះនៅថ្ងៃរំឭកដល់អ្នកស្លាប់ ប្រសិនបើមិនអាចធ្វើពិធីរំឭកដល់ពួកគេនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធបាន។
នៅថ្ងៃទី 3 ទីប្រាំបួន សែសិប និងខួបគម្រប់ខួប (ដែលជាកន្លែងដែលវាជាទម្លាប់ផងដែរនៅថ្ងៃទី 20 និងពាក់កណ្តាលឆ្នាំ) ការចងចាំរបស់អ្នកស្លាប់គួរតែត្រូវបានគោរពដោយការអាន។ ផានីគីដា.
ក្នុងរយៈពេលសែសិបថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់ - ពេលវេលានៃការរំលឹកពិសេសនៅពេលដែលជោគវាសនានៃព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ត្រូវបានសម្រេច - គួរតែត្រូវបានអានជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ Canon នៃអ្នកស្លាប់.
នៅថ្ងៃផ្សេងទៀតអ្នកអាចអានឬ ពិធីរំលឹកឬដោយឡែកពីគ្នា។ Canons អំពីអ្នកស្លាប់, អ្នកស្លាប់. ពួកគេក៏រំលឹកដល់អ្នកស្លាប់នៅលើ Psalter ហើយអានការអធិស្ឋាននៅពេលព្រឹក (ហើយប្រសិនបើចង់បាននៅពេលល្ងាច) ។ នៅថ្ងៃសៅរ៍ អ្នកអាចអានសម្រាប់សាច់ញាតិរបស់អ្នកទាំងអស់គ្នា Canons នៃអ្នកស្លាប់.
យើងក៏ផ្សព្វផ្សាយផងដែរ។ Canon of the Deadដែលប្រព្រឹត្តទៅនៅក្នុងព្រះវិហារតែពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ - នៅលើ Meat and Trinity Ecumenical ថ្ងៃសៅរ៍ឪពុកម្តាយ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអធិស្ឋាននៅផ្ទះអ្នកអាចអានវានៅពេលណាមួយផ្សេងទៀត - តាមឆន្ទៈនិងតាមកម្លាំងរបស់អ្នកដោយពរជ័យពីអ្នកសារភាព។ នេះគឺជាការរំលឹកដល់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលបានស្លាប់ទាំងអស់ពីសតវត្សន៍។
មានទំនៀមទំលាប់ដ៏ពិសិដ្ឋមួយ - ម្តងក្នុងមួយឆ្នាំដើម្បីរំលឹកដល់សាច់ញាតិរបស់អ្នកទាំងនៅក្នុងការអធិស្ឋាននៅផ្ទះនិងនៅអាហាររំលឹក។ អ្នកអាចជ្រើសរើសសម្រាប់នេះជាថ្ងៃរំលឹកដល់សាច់ញាតិរបស់អ្នក ឬគ្រាន់តែជាថ្ងៃងាយស្រួលមួយចំនួនសម្រាប់ការរំលឹក នៅពេលដែលយោងទៅតាមធម្មនុញ្ញ ការអធិស្ឋានតាមផ្ទះសម្រាប់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានអនុញ្ញាត ពោលគឺមិនមែននៅថ្ងៃឈប់សម្រាក និងមិនមែនថ្ងៃអាទិត្យទេ។
វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ជាពិសេសថាមនុស្សម្នាក់គួរតែពិគ្រោះជាមួយបូជាចារ្យហើយសំខាន់បំផុតជាមួយឪពុកខាងវិញ្ញាណអំពីសមាសភាពនិងដែនកំណត់នៃការអធិស្ឋាននៅផ្ទះ។
អាហារអនុស្សាវរីយ៍
ពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់ជាធម្មតាត្រូវបានអមដោយការទទួលទានអាហាររំលឹក។ ប្រសិនបើវត្តមានទាំងអស់មុននេះនៅឯពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានធម្មតា មុនពេលទទួលទានអាហារ អ្នកអាចចាប់ផ្តើមញ៉ាំបាន។ ប្រសិនបើមនុស្សជាច្រើនមិនអាចចូលរួមពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធបានទេ នោះមុនពេលអាហារអ្នកគួរអានផងដែរ។ ពិធីរំលឹក, ឬ Canon នៃអ្នកស្លាប់អ្វីដែលស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់យើង។
អាហារខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមដោយការញ៉ាំ kutia ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់នៅកណ្តាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីវាជាទម្លាប់ក្នុងការបម្រើនំផេនខេននិងចាហួយនៅពេលភ្ញាក់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃអាហារ ពិធីបុណ្យរំលឹកមួយត្រូវបានអាន លីចូម.
វាមិនអាចទទួលយកបានទេក្នុងការដាក់អាហារ ឬភេសជ្ជៈនៅលើតុ និងសូម្បីតែនៅក្រោមរូបតំណាង ដូចជាសម្រាប់អ្នកស្លាប់។ នេះជាទំនៀមទម្លាប់របស់អ្នកមិនជឿ។
ប្រសិនបើអាហាររំលឹកត្រូវបានបម្រើនៅថ្ងៃតមអាហារនោះតុគួរតែលឿន។
ច្បាប់សាសនាគ្រឹស្តហាមប្រាមការប្រើប្រាស់ស្រា និងភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុលផ្សេងទៀតនៅក្នុងពិធីអាហារពេលល្ងាច។ យោងទៅតាមពាក្យរបស់ St. John Chrysostom អ្នកដែលរំលឹកអ្នកស្លាប់ដោយការផឹកស្រាមិនបានអង្វរសម្រាប់ការរំដោះពីទារុណកម្មនៃព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់នោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់ការគុណនៃភ្លើង Gehenna សម្រាប់គាត់។
អាហាររំលឹកគឺជាការប្រគេនរបស់យើងក្នុងការរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់។ អាហារក្នុងពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធត្រូវបរិភោគដោយស្ងាត់ស្ងៀម ធ្វើពិធីបួងសួងក្នុងចិត្តដើម្បីបានសុគតិភព។
នៅពេលដែលគ្មានការចងចាំ
យោងទៅតាមធម្មនុញ្ញសាសនាចក្រ ពួកគេមិនធ្វើពិធីបុណ្យសពនៅផ្ទះ និងអាហាររំលឹកនៅថ្ងៃអាទិត្យទាំងអស់ បុណ្យទីដប់ពីរ និងបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ នៅថ្ងៃ Bright (Easter) Week នៅថ្ងៃ Lazarus Saturday, Mid-Pentecost, Easter Giving នៅបីថ្ងៃចុងក្រោយនៃ សប្តាហ៍ Passion ក៏ដូចជានៅថ្ងៃទីពីរនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ ព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធ។
នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក និងថ្ងៃអាទិត្យ គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវតែនៅក្នុងព្រះវិហារនៅឯពិធីបុណ្យបូជា ហើយដាក់កំណត់ចំណាំនៃការសំរាកលំហែទៅកាន់ proskomedia ហើយកំណត់ពេលអាហាររំលឹកឡើងវិញសម្រាប់មួយថ្ងៃទៀត។ នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល និងគ្រប់ពេលបុណ្យណូអែល អ្នកអាចអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់នៅផ្ទះ ប៉ុន្តែអ្នកមិនគួររៀបចំអាហាររំលឹកនោះទេ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ក្នុងកំឡុងពិធីបុណ្យធំ ពិធីបុណ្យរំលឹកទាំងអស់ត្រូវបានផ្ទេរទៅថ្ងៃសៅរ៍។ Typicon និយាយថា ពិធីបុណ្យរំលឹកដល់ថ្ងៃទី 3 គឺប្រារព្ធនៅថ្ងៃសៅរ៍ខាងមុខនេះ ហើយថ្ងៃទី 9 ត្រូវបានគេប្រារព្ធនៅថ្ងៃសៅរ៍បន្ទាប់ ដោយមិនគិតពីចំនួននោះទេ ព្រោះអាហាររំលឹកមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃធ្វើការនៃថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ។
ការចងចាំនៃថ្ងៃសែសិបនេះបើយោងតាមធម្មនុញ្ញមិនគួរត្រូវបានផ្ទេរទេដូច្នេះនៅថ្ងៃទីសែសិបវាចាំបាច់ដើម្បីការពារការបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារអាន Panikhida នៅផ្ទះប៉ុន្តែមិនគួរមានការប្រជុំធំទេ។ លុះត្រាតែអ្នកអាចរំលឹកដល់ញាតិសន្តានក្នុងរង្វង់តូចចង្អៀត ដោយមិនបំបែកការតមអាហារ។ អ្នករាល់គ្នាអាចប្រមូលផ្តុំសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការចងចាំម្តងទៀតនៅថ្ងៃសៅរ៍ក្រោយ។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរក្នុងការធ្វើសកម្មភាពនៅពេលដែលថ្ងៃទី 40 ធ្លាក់នៅថ្ងៃបុណ្យឬថ្ងៃអាទិត្យ។
នៅសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ បីថ្ងៃដំបូង ពិធីបុណ្យសពមួយត្រូវបានបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារ។ អ្នកក៏អាចអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់នៅផ្ទះផងដែរ។ ប៉ុន្តែចាប់ផ្តើមពី Great Thursday Vespers យើងឈរនៅមុខ Passion of Christ និង Holy Sepulcher - អ្វីៗផ្សេងទៀតគឺនៅស្ងៀម។
ប្រសិនបើថ្ងៃទី 9 និងទី 40 ឬខួបលើកទី 9 ធ្លាក់នៅ Bright Week នោះកំណត់ត្រាអាចត្រូវបានដាក់ស្នើ ប៉ុន្តែការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ និងអាហាររំលឹកមិនត្រូវបានអនុវត្តទេ។ បន្ទាប់ពីការបញ្ចុះសពនៅ Bright Week អាហារថ្ងៃត្រង់មិនគួរស្ថិតក្នុងលក្ខណៈនៃពិធីបុណ្យសពនោះទេ ទាំង kutia ឬ pancakes ត្រូវបានបម្រើនៅពេលអាហារ។ ការរំលឹកទាំងអស់ពី Holy and Bright Week ត្រូវបានផ្ទេរទៅ Radonitsa ។ នៅថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងនៅថ្ងៃបរិសុទ្ធ Pascha ពួកគេមិនបានធ្វើពិធីបញ្ចុះសពទេ។
ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ដោយគ្មានការប្រែចិត្ត
សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សជាច្រើន សូម្បីតែពេលពួកគេទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ក៏មិនទៅព្រះវិហារ មិនទៅសារភាព មិនទទួលទានអាថ៌កំបាំងដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ឬធ្វើដូច្នេះកម្រណាស់។ សម្រាប់ពួកគេក៏ដូចជាសម្រាប់អ្នកទាំងអស់ដែលបានស្លាប់ភ្លាមៗ ហើយមិនមានពេលវេលាដើម្បីរៀបចំឱ្យបានត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការស្លាប់របស់ពួកគេ ពួកគេអាន Canon ទៅ Saint Paisios the Great. ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយនេះ ដែលបានធ្វើកម្មក្នុងវត្តអស់មួយជីវិត មិនចង់បានអ្វីតបស្នងដល់គេឡើយ គឺដើម្បីតែព្រលឹងនៃបាបកម្មវ័យក្មេងម្នាក់ ដែលបានរួចពីទោស។ ហើយព្រះអម្ចាស់បានទទួលយកការប្រុងប្រយ័ត្ន និងទឹកភ្នែករបស់អ្នកបម្រើទ្រង់ដោយសប្បុរស ហើយបានប្រទានព្រះគុណពិសេសដល់គាត់ ដើម្បីអង្វរដល់អ្នកស្លាប់ដោយគ្មានការប្រែចិត្ត។
សម្រាប់អ្នកដែលសាសនាចក្រមិនអធិស្ឋាន
សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនធ្វើពិធីបុណ្យសព និងមិនផ្តល់ការអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សដែលបដិសេធដោយចេតនាចំពោះព្រះ និងសាសនាចក្រ ដែលបានធ្លាក់ចេញពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ចូលទៅក្នុងការច្របូកច្របល់ សាសនាខុសឆ្គង និងនិកាយដែលត្រូវបានផ្តាច់ចេញពីសាសនាចក្រ ដែលបានចូលរួមក្នុង occultism វេទមន្ត។ extrasensory perception ជាដើម ព្រមទាំងអំពីការធ្វើអត្តឃាតដោយចេតនា ដែលបានឆក់យកជីវិតខ្លួនឯង។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដែលយកជីវិតខ្លួនឯងមានជំងឺផ្លូវចិត្ត ឬត្រូវបានជំរុញឱ្យធ្វើអត្តឃាតដោយការគំរាមកំហែង និងការបៀតបៀន (ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងជួរកងទ័ព ឬកន្លែងនៃការដកហូតសិទ្ធិសេរីភាព) ក៏ដូចជាក្នុងកាលៈទេសៈគួរឱ្យសង្ស័យទាំងអស់ ចាំបាច់ត្រូវទទួលពរជ័យ។ នៃគណៈសង្ឃគ្រប់គ្រង សម្រាប់ពិធីបុណ្យសព និងរំលឹក។
របៀបអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកមិនទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក និងអ្នកមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនិក
ដូចគ្នានេះផងដែរ, ពួកគេមិនបញ្ចុះសពនិងមិនរំលឹកដល់អ្នកដែលមិនធ្លាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់: កាតូលិក, ប្រូតេស្តង់, មិនមែនគ្រីស្ទាននិងអស់អ្នកដែលបានស្លាប់ដោយមិនបានជ្រមុជទឹក។ សម្រាប់ព្រលឹងរបស់ពួកគេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើការអធិស្ឋានព្រះវិហារទូទៅ។ ប៉ុន្តែសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធនៅក្នុងការអធិស្ឋាននៅផ្ទះអាចអានអំពីពួកគេ។ Canon ទៅ Martyr Huarដែលមានព្រះគុណពីព្រះដើម្បីអង្វរដល់មនុស្សស្លាប់ដែលមិនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធ។ (ឈ្មោះនៃអ្នកស្លាប់មិនត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាមិនបានបុណ្យជ្រមុជទឹកទេ។) វាត្រូវបានគេស្គាល់ពីជីវិតនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធ Uar ថាដោយការអង្វររបស់គាត់គាត់បានរំដោះពីការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ចសាច់ញាតិរបស់ Cleopatra ដែលជាអ្នកគោរពបូជាគាត់ដែលជាអ្នកមិនជឿ។
ជារឿយៗសំណួរកើតឡើងអំពីជោគវាសនាក្រោយកំណើត និងការរំលឹកដល់ទារកដែលបានស្លាប់ដោយមិនបានជ្រមុជទឹក ឬបានស្លាប់នៅក្នុងផ្ទៃម្តាយរបស់ពួកគេ។ ជីវិតរបស់ St. Basil the New និយាយអំពីវិវរណៈនៃព្រះ ដែលបានប្រទានដល់សិស្សរបស់ព្រះសង្ឃថា ទារកដែលមិនបានជ្រមុជទឹក ឬដោយស្លូតត្រង់ ទោះបីពួកគេមិនអាចទទួលមរតកនូវសុភមង្គលដ៏អស់កល្បបានពេញលេញក៏ដោយ ប៉ុន្តែនឹងត្រូវបានរំដោះចេញពីទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ច។ សម្រាប់ពួកគេ Canon ក៏ត្រូវបានអានទៅកាន់ទុក្ករបុគ្គល Uar ផងដែរ បើទោះបីជាអ្នកមិនជឿបានទទួលការសង្គ្រោះក៏ដោយ ក៏ពួកគេសមនឹងទទួលបានសេចក្តីមេត្តាករុណាពីព្រលឹងរបស់ព្រះនៃទារកដែលអកុសលទាំងនេះបន្ថែមទៀត។
អំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់
ផ្លូវ John Chrysostom និយាយថា៖ «អ្នកណាដែលអធិស្ឋានសម្រាប់មនុស្សស្លាប់ អ្នកនោះអង្វរជាមុនសម្រាប់ខ្លួនគាត់នូវជីវិត និងការសង្គ្រោះ»។ - ការបន់ស្រន់មិនឥតប្រយោជន៍ទេ ការប្រគេនទានក៏មិនឥតប្រយោជន៍ដែរ៖ អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដោយប្រាថ្នាចង់បានប្រយោជន៍ពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដើម្បីភាពល្អនៃការរស់នៅក្នុងការចងចាំអ្នកដែលបានចាកចេញនោះ ជួយសង្គ្រោះអ្នកទាំងពីរ។ ប្រសិនបើអ្នកស្លាប់គឺជាមនុស្សមានបាប នោះយើងអាចជួយគាត់បានច្រើន ដោយការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើង ហើយពីកន្លែងងងឹត និងទុក្ខព្រួយ ដើម្បីផ្ទេរគាត់ទៅកាន់ពិភពដ៏ភ្លឺស្វាងនៃសុភមង្គលគ្មានព្រំដែន ហើយប្រសិនបើអ្នកស្លាប់គឺសុចរិត នោះគាត់ផ្ទាល់។ នៅចំពោះមុខបល្ល័ង្កនៃព្រះនឹងឆ្លើយតបសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់យើងជាមួយនឹងការអធិស្ឋានយ៉ាងក្លៀវក្លាសម្រាប់យើង។ ព្រលឹងនៅតែនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដី។
ដើម្បីថែរក្សាសេចក្ដីសង្រ្គោះនៃព្រលឹងនៃអ្នកដែលបានចាកចេញ អធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ ដើម្បីឱ្យទ្រង់បានអត់ទោសឱ្យពួកគេនូវអំពើបាបទាំងអស់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត គឺជាកាតព្វកិច្ចដ៏ពិសិដ្ឋរបស់កូនប្រុសគ្រប់រូបនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់។ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គ្រិស្តសាសនិកជំរុញឱ្យយើងអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលបានចាកចេញ ដោយយើងទាំងអស់គ្នាបានរួបរួមនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ សេចក្តីស្រឡាញ់នេះបង្រួបបង្រួមយើងនៅលើផែនដី។ វាមិនបញ្ចប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ សេចក្ដីស្រឡាញ់ យោងតាមពាក្យរបស់សាវកប៉ុល «មិនឈប់ឈរ» (១កូរិនថូស ១៣:៨)។ អ្នកដែលបានចាកចេញគឺជាអ្នកជិតខាងរបស់យើង ដែលព្រះត្រាស់ហៅយើងឲ្យស្រឡាញ់ខ្លួនយើង។ យ៉ាងណាមិញ ព្រះអម្ចាស់មិនបានបញ្ជាឱ្យយើងស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់យើងទេ គឺគ្រាន់តែពេលពួកគេរស់នៅលើផែនដីប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះទ័យឲ្យសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះហួសពីផ្នូរ។ តាមរយៈការរំលឹក និងការអធិស្ឋាន យើងបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ស្ថិតស្ថេររបស់យើងចំពោះអ្នកដែលបានចាកចេញទៅ។
ការអធិស្ឋានសម្រាប់និក្ខមនំនៃព្រលឹង
ការតាមដាននៅឯការបំបែកព្រលឹងចេញពីរូបកាយនៃអ្នកជឿពិតគ្រប់រូប
តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់បិតាបរិសុទ្ធរបស់យើង ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ សូមអាណិតមេត្តាដល់យើង អាម៉ែន។
សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ ជាព្រះនៃយើង សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ។
ស្តេច? ស្ថានសួគ៌ សម្រាលទុក្ខ ព្រលឹង និងសេចក្តីពិត តើអ្នកណានៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលពោរពេញ និងបំពេញគ្រប់អ្វីៗទាំងអស់ រតនៈសម្បត្តិនៃពរជ័យ និងជីវិតអ្នកឱ្យមក? ហើយរស់នៅក្នុងយើង ហើយសំអាតយើងពីភាពកខ្វក់ទាំងអស់ ហើយជួយសង្រ្គោះយើងផង ពរហើយព្រលឹងរបស់យើង។
ព្រះដ៏វិសុទ្ធ បរិសុទ្ធ ដ៏រឹងមាំ បរិសុទ្ធអមតៈ សូមអាណិតមេត្តាពួកយើង ( អានបីដងដោយមានសញ្ញានៃឈើឆ្កាងនិងធ្នូពីចង្កេះ).
សូមថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ឥឡូវនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច អាម៉ែន។
ព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធ សូមអាណិតមេត្តាពួកយើង។ ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមសម្អាតអំពើបាបរបស់អ្នក? របស់យើង; Vlady?ko សុំទោស? អំពើទុច្ចរិតរបស់យើង; ពួកបរិសុទ្ធ ទស្សនា និងព្យាបាល? មិនមែនជាសារីរិកធាតុលើយើងទេ? សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃ
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា ( បីដង).
សិរីល្អ ហើយឥឡូវនេះ។
ព្រះវរបិតានៃពួកយើង ទ្រង់ជាអ្នកណានៅស្ថានសួគ៌ ?
ឋានសួគ៌ និងនៅលើផែនដី? ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងនៅថ្ងៃនេះ; យើងទុកអោយយើងជំពាក់បំណុលគេ ខ្ញុំទុកស្បែករបស់យើង ហើយយើងចាកចេញពីកូនបំណុលរបស់យើង។ ហើយកុំចូល យើងចូលទៅក្នុងការល្បួង ប៉ុន្តែសូមរំដោះយើងចេញពីធ្នូ។
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា ( 12 ដង).
សិរីល្អ ហើយឥឡូវនេះ។
ចូរមកក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះនៃយើង ( ធ្នូ).
ចូរមកក្រាបចុះចំពោះព្រះគ្រីស្ទ ជាស្តេចនៃព្រះនៃយើង ( ធ្នូ).
ចូរមកក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ ជាស្តេច និងជាព្រះនៃយើង ( ធ្នូ).
ទំនុកដំកើង ៥០
សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំ ដោយព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាដ៏មហិមារបស់ព្រះអង្គ និងតាមបរិបូរណ៍នៃបរិបូណ៌របស់ព្រះអង្គ សូមជម្រះអំពើទុច្ចរិតរបស់ទូលបង្គំចេញ។ ហេតុអ្វីបានជាលាងជម្រះខ្ញុំពីអំពើទុច្ចរិត និងពីអំពើបាបរបស់ខ្ញុំ? សូមសម្អាតទូលបង្គំផង ដ្បិតទូលបង្គំស្គាល់អំពើទុច្ចរិតរបស់ទូលបង្គំ ហើយព្រះអង្គជាអំពើបាបរបស់ទូលបង្គំ។ តើអ្នកបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាស់នឹងទ្រង់តែម្នាក់ឯង ហើយបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នៅចំពោះទ្រង់ទេ៖ ទូលបង្គំនឹងបានរាប់ជាសុចរិតតាមព្រះបន្ទូលទ្រង់ ហើយឈ្នះជានិច្ច? ចៅក្រម? មើល ចុះ ខ្ញុំបានចាប់កំណើតក្នុងអំពើខុសច្បាប់ ហើយកើតក្នុងអំពើបាប? ខ្ញុំ ម៉ា ធី របស់ខ្ញុំ។ តើអ្នកបានស្រឡាញ់សេចក្ដីពិតនិងសេចក្ដីពិត ឱប្រាជ្ញាដែលមិនស្គាល់និងសម្ងាត់នៃប្រាជ្ញារបស់អ្នក? yavil ខ្ញុំជាអ្នក។ ប្រោះខ្ញុំជាមួយហ៊ីសុប៉ូម នោះខ្ញុំនឹងបានស្អាត៖ លាងសម្អាតខ្ញុំ ញ៉ាំខ្ញុំ នោះខ្ញុំនឹងសជាងព្រិល។ ឮខ្ញុំទេ? មែនហើយឬ? ឃើញសេចក្តីអំណរនិងសេចក្តីរីករាយ: ឆ្អឹងរបស់មនុស្សរាបទាបនឹងរីករាយ។ Repulse? ព្រះភ័ក្ត្រព្រះអង្គរួចពីអំពើបាបរបស់ទូលបង្គំ ហើយជម្រះអំពើទុច្ចរិតទាំងអស់របស់ទូលបង្គំ។ សូមរក្សាចិត្តបរិសុទ្ធ រង់ចាំក្នុងទូលបង្គំ ហើយមានវិញ្ញាណដ៏ត្រឹមត្រូវមួយឡើងវិញឬ? នៅពេលព្រឹក? ជារបស់ខ្ញុំ។ កុំឆ្លើយខ្ញុំ? ពីមុខរបស់អ្នក? និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរបស់អ្នក? ពីខ្ញុំ? ផ្តល់រង្វាន់ដល់ខ្ញុំនូវសេចក្តីអំណរនៃសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់អ្នកទេ? និងដោយព្រះវិញ្ញាណរបស់វ្ល៉ាឌីម? ខ្ញុំ តើខ្ញុំនឹងបង្រៀនទេ? ផ្លូវរបស់អ្នកគ្មានច្បាប់ ហើយមនុស្សអាក្រក់នឹងបែរមករកអ្នកវិញ។ សូមរំដោះទូលបង្គំឲ្យរួចពីលោហិតរបស់ព្រះអង្គ ជាព្រះនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ទូលបង្គំ អណ្ដាតរបស់ទូលបង្គំនឹងរីករាយក្នុងសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះអង្គ។ លោកម្ចាស់ មាត់? ឆ្លើយមកខ្ញុំវិញ? សេចក្តីប្រកាសរបស់ខ្ញុំមិនសរសើរទេ? របស់អ្នក។ តើអ្នកចង់បានវាដោយរបៀបណា? ប៉ុន្តែ មាត់បានប្រគល់វាមកយើង៖ តង្វាយដុតមិនពេញចិត្តទេ។ ការបូជាចំពោះព្រះជាវិញ្ញាណដែលខូចចិត្តហើយចិត្តរាបទាប ប៉ុន្តែព្រះមិនមើលងាយឡើយ។ សូមព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងក្រុងស៊ីយ៉ូន ហើយតើអាចសង់កំពែងក្រុងយេរូសាឡិមបានឬទេ?។
ទំនៀមទម្លាប់នៃការអានទំនុកតម្កើងសម្រាប់មនុស្សស្លាប់បានត្រលប់ទៅសម័យបុរាណវិញ ការអាននេះពិតជានាំឱ្យពួកគេមានការលួងលោមចិត្តយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងខ្លួនវា ដូចជាការអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ និងជាការថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះពួកគេ និងការចងចាំអំពីបងប្អូននៅរស់។ វាក៏នាំមកជូនពួកគេនូវអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យផងដែរ ត្បិតវាត្រូវបានទទួលយកដោយព្រះអម្ចាស់ថាជាការលះបង់ដ៏រីករាយសម្រាប់ការសម្អាតអំពើបាបនៃអ្នកដែលត្រូវបានរំលឹក - ដូចជាការអធិស្ឋានណាមួយ អំពើល្អណាមួយត្រូវបានទទួលយកដោយទ្រង់។
ទំនុកតម្កើងគួរត្រូវបានអានដោយទន់ភ្លន់ និងសណ្តោសចិត្ត ដោយមិនប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងអ្វីដែលកំពុងអានដោយយកចិត្តទុកដាក់។ ការអានទំនុកតម្កើងដោយអ្នករំលឹកខ្លួនឯងនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុត៖ វាថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះកម្រិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីខ្នះខ្នែងដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការរំលឹកដល់បងប្អូននៅរស់របស់ពួកគេ ដែលខ្លួនពួកគេផ្ទាល់ចង់ធ្វើការក្នុងការចងចាំរបស់ពួកគេ ហើយមិនជំនួសពួកគេដោយកម្លាំងពលកម្មជាមួយអ្នកដទៃឡើយ។ .
ស្នាដៃនៃការអាននឹងត្រូវបានទទួលយកដោយព្រះអម្ចាស់ មិនត្រឹមតែជាការបូជាសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានរំលឹកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការលះបង់សម្រាប់អ្នកដែលនាំវាមកដោយខ្លួនឯង អ្នកដែលធ្វើការអាន។
ប្រាកដណាស់ អ្នកដែលមានសមត្ថភាព និងចំណេះដឹងជាក់លាក់ដែលសមរម្យសម្រាប់ការបម្រើបុព្វហេតុដ៏ពិសិដ្ឋមួយ អាចទទួលយកការអានទំនុកតម្កើងនៅឯផ្នូរនៃអ្នកស្លាប់។ កម្លាំងចិត្តនៃការបូជានៃការរំលឹកដល់សាច់ញាតិ ឬមិត្តភ័ក្តិនៃអ្នកស្លាប់អាចតាមវិធីជាច្រើន ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងនោះទេ គឺបង្កើតឡើងសម្រាប់ការត្រៀមខ្លួនមិនល្អរបស់ពួកគេ។ លើសពីនេះទៀត ការអាន Psalter នៅផ្នូរគួរតែបន្តតាមដែលអាចធ្វើបាន ហើយនេះតម្រូវឱ្យមានអ្នកអានជាបន្តបន្ទាប់ជាច្រើន។ អាស្រ័យហេតុនេះ មានទំនៀមទម្លាប់អញ្ជើញមនុស្សដែលមានសមត្ថភាព មកអានសក្ការៈ បន្ថែមលើការអញ្ជើញនេះ គឺការប្រគេនចង្ហាន់សម្រាប់អ្នកដែលធ្វើបុណ្យ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងករណីណាក៏ដោយកាតព្វកិច្ចនៃការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនិងការអធិស្ឋានសម្រាប់ព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់គឺមិនមែនជាមួយអ្នកអាន Psalter ម្នាក់ទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយសាច់ញាតិគ្រួសាររបស់អ្នកស្លាប់ផងដែរ។
ការអាន Psalter សម្រាប់អ្នកស្លាប់មានពីរប្រភេទ។ ទីមួយគឺការអានសុទ្ធសាធនៃ Psalter លើមឈូសនៃអ្នកស្លាប់នៅក្នុងប៉ុន្មានថ្ងៃនិងសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ - ឧទាហរណ៍រហូតដល់ថ្ងៃទី 40 ។ ការអានទំនុកតម្កើងដែលបំផុសគំនិតដោយព្រះរបស់ដាវីឌតាមឧត្ដមគតិគួរតែជាសកម្មភាពឯកជនប្រចាំថ្ងៃសម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ដូច្នេះវាជារឿងធម្មតាទេក្នុងការរួមបញ្ចូលការអានទំនុកតម្កើងកោសិកា (ផ្ទះ) ជាមួយនឹងការរំលឹកដល់អ្នករស់និងអ្នកស្លាប់ - នេះគឺជាការអានមួយផ្សេងទៀតនៃ Psalter ជាមួយការរំលឹក។
ប្រសិនបើ Psalter ត្រូវបានអានសម្រាប់តែអ្នកស្លាប់មុនកឋិនទានទី 1 ត្រូវតែអានសម្រាប់អ្នកដែលបានស្លាប់។ បន្ទាប់ពី Canon - "វាសក្ដិសមដើម្បីបរិភោគ .. " និងបន្ថែមទៀតដល់ទីបញ្ចប់ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់នៃការអានឯកជនរបស់ Canon សម្រាប់អ្នកដែលបានស្លាប់។
ពេលអានទំនុកតម្កើងនៅផ្នូរនៃអ្នកស្លាប់ បូជាចារ្យដែលមានវត្តមានជាលើកដំបូងធ្វើការតាមដានការចាកចេញពីព្រលឹង និងរូបកាយ។ បន្ទាប់ពីនោះ អ្នកអានចាប់ផ្តើមអាន Psalter
នៅចុងបញ្ចប់នៃ Psalter ទាំងមូលអ្នកអានម្តងទៀតអាន Canon សម្រាប់អ្នកស្លាប់ហើយបន្ទាប់ពីវាការអាន Psalter ចាប់ផ្តើមម្តងទៀតហើយនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅទូទាំងការអាន Psalter សម្រាប់អ្នកស្លាប់។
ប៊ីស្សព Afanasy (Sakhorov) សរសេរថា "នៅពេលអាន Psalter នៅផ្នូរនៃអ្នកស្លាប់" ប៊ីស្សព Afanasy (Sakhorov) បានសរសេរនៅក្នុងការសិក្សាដ៏ពេញលេញរបស់គាត់ "នៅលើការរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់យោងទៅតាមច្បាប់នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់" "មិនចាំបាច់អាន troparia និង ការអធិស្ឋានដែលត្រូវបានចាត់ចែងតាមក្បួនកោសិកាធម្មតានៅក្នុង kathismas វានឹងកាន់តែសមស្របក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ ហើយបន្ទាប់ពី "សិរីល្អ" នីមួយៗ ហើយបន្ទាប់ពី kathisma សូមអានការអធិស្ឋានរំលឹកពិសេស។ ការអនុវត្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណបានឧទ្ទិសការប្រើប្រាស់នៅក្នុងករណីនៃ troparion ពិធីបុណ្យសពដែលគួរតែបញ្ចប់ការអានក្រឡានៃពិធីបុណ្យសព: "ចងចាំព្រះអម្ចាស់អើយព្រលឹងនៃអ្នកបំរើដែលបានចាកចេញរបស់អ្នក" លើសពីនេះទៅទៀតក្នុងអំឡុងពេលនៃការអាននេះ 5 bows គឺដល់ពេល troparion ខ្លួនវាត្រូវបានអានបីដង។ ការអនុវត្តពីបុរាណ ការអានទំនុកតម្កើងសម្រាប់ការសម្រាកគឺមុនដោយការអាន Canon សម្រាប់អ្នកស្លាប់ បន្ទាប់មកការអានទំនុកតម្កើងក៏ចាប់ផ្តើម។ បន្ទាប់ពីអានទំនុកតម្កើងទាំងអស់ ពិធីបុណ្យសព Canon ត្រូវបានអានម្តងទៀត បន្ទាប់ពីនោះការអានរបស់ ទីមួយចាប់ផ្តើមកឋិនម្តងទៀត។ បទបញ្ជានេះបន្តពេញមួយការអានទំនុកតម្កើងសម្រាប់អ្នកស្លាប់។
ឥឡូវនេះប្រពៃណីខុសគ្នាបន្តិចនៃការអាន Psalter នៅផ្នូរបានរីករាលដាលផងដែរ: យោងទៅតាម "សិរីរុងរឿង" ទីមួយនិងទីពីរការអធិស្ឋាន "ចងចាំព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើង ... " ត្រូវបានអានហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃ kathisma, troparia ត្រូវបានអាននៅពេលសម្រាក (ហើយមិនមែនជា troparia នៅចុងបញ្ចប់នៃ kathisma នេះ) និងការអធិស្ឋានបន្ទាប់ពី kathisma ។ លំដាប់នៃការអាននេះត្រូវបានណែនាំនៅក្នុង Psalter នៃការបោះពុម្ពនៃ Moscow Patriarchate (1973) និងការបោះពុម្ពមួយចំនួនផ្សេងទៀត។
នៅពេលអានទំនុកតម្កើងនៅផ្នូររបស់អ្នកស្លាប់ គួរតែគិតដល់ប្រពៃណី ហើយរាល់ពេលអានកឋិនទី១ ជាមួយនឹងការអានគម្ពីរបុណ្យសព។
សរុបសេចក្តីមក វានៅសល់តែបន្ថែមថាវាសមជាងសម្រាប់អ្នកអាន Psalter (មានបទពិសោធន៍ ឬគ្មានបទពិសោធន៍) ដើម្បីឈរដូចជាមនុស្សអធិស្ឋាន (នៅជើងមឈូសនៃមឈូសរបស់អ្នកស្លាប់) ប្រសិនបើខ្លាំងពិសេសមិនបង្ខំគាត់។ អង្គុយចុះ។ ការធ្វេសប្រហែសក្នុងរឿងនេះ ដូចជាការប្រតិបត្តិតាមទំនៀមទំលាប់ដ៏ទៃទៀត គឺជាការអាក់អន់ចិត្តទាំងចំពោះពិធីដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលត្រូវបានប្រទានពរដោយព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលក្នុងករណីមានការធ្វេសប្រហែស ត្រូវបានអានហាក់ដូចជាមិនស្របនឹងចេតនា។ និងអារម្មណ៍របស់គ្រីស្ទបរិស័ទអធិស្ឋាន។
ការតាមដាននៅពេលអាន Psalter សម្រាប់អ្នកស្លាប់
ការអានកឋិននីមួយៗចាប់ផ្តើមដោយការអធិស្ឋាន៖
សូមអញ្ជើញមកថ្វាយបង្គំព្រះរបស់យើង។
សូមអញ្ជើញមក សូមយើងក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះរបស់យើង។
ចូរយើងមកថ្វាយបង្គំ ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ ជាស្តេច និងជាព្រះនៃយើង។
(នៅពេលអាន kathisma សម្រាប់ "សិរីល្អ" នីមួយៗ (ដែលអានថា "សិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងអស់កល្បជានិច្ច អាម៉ែន") វាត្រូវបានប្រកាសថា:
សូមលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយឥឡូវនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន
Alleluia, Alleluia, Alleluia សូមលើកតម្កើងព្រះអង្គ ឱព្រះជាម្ចាស់! (បីដង។ ),
សិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។
(បន្ទាប់មកញត្តិការអធិស្ឋានត្រូវបានអានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ "សូមចងចាំព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើង ... " ដែលមានទីតាំងនៅចុងបញ្ចប់នៃ "ការដើរតាមនិក្ខមនំនៃព្រលឹង" ហើយឈ្មោះរបស់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានរំលឹកនៅលើវាជាមួយនឹងការបន្ថែម ( រហូតដល់ថ្ងៃទី សែសិប ចាប់ពីថ្ងៃស្លាប់) នៃពាក្យ “ទើបនឹងដាក់ថ្មី)៖
ចូរនឹកចាំថា ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃយើង ដោយសេចក្តីជំនឿ និងក្តីសង្ឃឹមនៃពោះរបស់អ្នកបម្រើដ៏អស់កល្បជានិច្ចរបស់ទ្រង់ បងប្រុសរបស់យើង [ឈ្មោះ] និងជាមនុស្សល្អ និងជាអ្នកស្រឡាញ់មនុស្សជាតិ អត់ទោសបាប និងប្រើប្រាស់អំពើទុច្ចរិត ចុះខ្សោយ ចាកចេញ ហើយអត់ទោសអំពើបាបដោយស្ម័គ្រចិត្តទាំងអស់របស់គាត់ និង ដោយអចេតនា សូមរំដោះគាត់នូវទារុណកម្មដ៏អស់កល្បជានិច្ច និងភ្លើងនៃ Gehenna ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការរួបរួម និងការរីករាយនៃសេចក្តីល្អដ៏អស់កល្បរបស់ទ្រង់ ដែលបានរៀបចំសម្រាប់អ្នកដែលស្រឡាញ់អ្នក៖ ប្រសិនបើអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាប ប៉ុន្តែកុំចាកចេញពីអ្នក ហើយនៅក្នុងព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រាដោយមិនសង្ស័យ។ និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ជាព្រះរបស់អ្នកនៅក្នុងព្រះត្រីឯកបានលើកតម្កើង សេចក្តីជំនឿ និងការរួបរួមនៅក្នុងព្រះត្រីឯក និងព្រះត្រីឯកក្នុងឯកភាព គ្រិស្តអូស្សូដក់ សូម្បីតែរហូតដល់ដង្ហើមចុងក្រោយនៃការសារភាពរបស់គាត់។ ចូរមានចិត្តមេត្តាចំពោះទ្រង់ដូចគ្នា ហើយមានសេចក្តីជំនឿ ទោះជានៅក្នុងទ្រង់ជំនួសការប្រព្រឹត្តក្តី និងជាមួយនឹងពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ ដូចជាការសម្រាកដ៏សប្បុរសដែរ៖ គ្មានអ្នកណារស់ហើយមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបឡើយ។ ប៉ុន្តែព្រះអង្គជាព្រះតែមួយ លើកលែងតែអំពើបាបទាំងអស់ ហើយសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់ សេចក្តីសុចរិតជារៀងរហូត ហើយទ្រង់ជាព្រះតែមួយនៃសេចក្តីមេត្តាករុណា និងសេចក្តីសប្បុរស និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស ហើយចំពោះទ្រង់ យើងខ្ញុំសូមថ្វាយសិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន
បន្ទាប់មកការអានទំនុកតម្កើង kathisma បន្ត) ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃ kathisma វាអានថា:
Trisagion
ព្រះដ៏បរិសុទ្ធ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បរិសុទ្ធអមតៈ សូមអាណិតមេត្តាដល់យើងខ្ញុំ។ (សូមអានបីដងដោយសញ្ញានៃឈើឆ្កាង និងធ្នូពីចង្កេះ។
ការអធិស្ឋានដល់ព្រះត្រីឯក
ព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធ សូមអាណិតមេត្តាពួកយើង។ ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមសម្អាតអំពើបាបរបស់យើង ព្រះអម្ចាស់អើយសូមអត់ទោសអំពើទុច្ចរិតរបស់យើង! ព្រះដ៏វិសុទ្ធអើយ សូមយាងមក និងប្រោសអ្នកជំងឺរបស់យើង ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះនាមទ្រង់។
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា។ (បីដង);
សូមលើកតម្កើងព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ឥឡូវនេះ និងអស់កល្បជានិច្ច និងអស់កល្បជានិច្ច។ អាម៉ែន
ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់
ព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌! សូមថ្វាយព្រះនាមទ្រង់ជាទីសក្ការៈ នគរទ្រង់បានមកដល់ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសម្រេច ដូចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅផែនដី។ ផ្តល់ឱ្យយើងនូវនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃរបស់យើងនៅថ្ងៃនេះ; ហើយអត់ទោសឱ្យយើងនូវបំណុលរបស់យើងដូចដែលយើងអត់ទោសឱ្យកូនបំណុលរបស់យើង; ហើយមិននាំយើងទៅក្នុងការល្បួងឡើយ គឺសូមរំដោះយើងពីមារកំណាចវិញ។
ត្រូប៉ារី
ពីវិញ្ញាណនៃមនុស្សសុចរិតដែលបានស្លាប់ទៅ ព្រលឹងនៃអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ សូមសម្រាក រក្សាទូលបង្គំក្នុងជីវិតដ៏មានពរ សូម្បីតែជាមួយនឹងទ្រង់ មនុស្សធម៌
នៅក្នុងការសម្រាករបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់ ជាកន្លែងដែលពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់បានសម្រាក ចូរសម្រាកផងព្រលឹងអ្នកបម្រើទ្រង់ផង ដ្បិតទ្រង់តែមួយអង្គឯងជាអ្នកស្រឡាញ់មនុស្សជាតិ
សិរីល្អដល់ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ៖
ព្រះអង្គជាព្រះដែលបានយាងចុះមកក្នុងនរក ហើយបានស្រាយចំណងនៃការជាប់គាំង ព្រះអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ និងព្រលឹងអ្នកបម្រើទ្រង់បានសម្រាក។
ហើយឥឡូវនេះ និងជារៀងរហូត និងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន
វឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធមួយរូប ដែលបានផ្តល់កំណើតដល់ព្រះដោយគ្មានគ្រាប់ពូជ អធិស្ឋានសុំឱ្យព្រលឹងរបស់គាត់បានសង្រ្គោះ។
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា (៤០ ដង)
(បន្ទាប់មកការអធិស្ឋានដាក់នៅចុងបញ្ចប់នៃ kathisma ត្រូវបានអាន។ )
