នៅថ្ងៃទី 15 ខែមេសាឆ្នាំ 1935 ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូលបានកើតឡើង - នៅទីក្រុងញូវយ៉កក្នុងវត្តមានរបស់ប្រធានាធិបតីអាមេរិក Roosevelt និងអ្នកតំណាងនៃប្រទេសទាំងអស់នៃអាមេរិកខាងត្បូង សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាព (Roerich Pact) ត្រូវបានចុះហត្ថលេខា - កិច្ចព្រមព្រៀងស្តីពី ការការពារទ្រព្យសម្បត្តិវប្បធម៌ក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រាម និងជម្លោះប្រដាប់អាវុធ។ វាជារឿងសំខាន់ដែលកតិកាសញ្ញានេះ ក៏ដូចជាសញ្ញាប្លែករបស់វា - "បដានៃសន្តិភាព" - ត្រូវបានស្នើឡើងដោយវិចិត្រកររុស្ស៊ីដ៏ឆ្នើម អ្នកគិត ឥស្សរជនសាធារណៈ N.K. Roerich (1874-1947) ។ Roerich បាននិយាយថា "ផ្ទាំងបដាដែលបានស្នើឡើងមានបី amaranth Spheres ភ្ជាប់នៅលើផ្ទៃខាងក្រោយពណ៌សនៅក្នុងរង្វង់ជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពអស់កល្បនិងភាពរួបរួម" ។
នៅឆ្នាំ 1954 នៅឯសន្និសីទទីក្រុងឡាអេ អ្នកតំណាងនៃរដ្ឋចំនួន 37 បានចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀង Roerich Pact ហើយនៅឆ្នាំ 1968 មាន 59 រួចហើយក្នុងចំណោមពួកគេ (រួមទាំងសហភាពសូវៀត) ។
N.K.ROERIC
បដាសន្តិភាព
ពួកគេស្នើសុំឱ្យប្រមូលកន្លែងដែលមានសញ្ញានៃបដាសន្តិភាពរបស់យើង។ សញ្ញានៃព្រះត្រីឯកបានរីករាលដាលពាសពេញពិភពលោក។ ឥឡូវនេះពួកគេពន្យល់ខុសគ្នា។ អ្នកខ្លះថានេះជាអតីតកាល បច្ចុប្បន្ននិងអនាគតដែលរួបរួមដោយសង្វៀននៃភាពអស់កល្ប។ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត ការពន្យល់គឺកាន់តែជិតថានេះជាសាសនា ចំណេះដឹង និងសិល្បៈក្នុងរង្វង់វប្បធម៌។ ប្រហែលជាក្នុងចំណោមរូបភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើននៅសម័យបុរាណ ក៏មានការពន្យល់គ្រប់ប្រភេទដែរ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នា សញ្ញាបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងទូទាំងពិភពលោក។
Chintamani - គំនិតចាស់បំផុតរបស់ឥណ្ឌាអំពីសុភមង្គលនៃពិភពលោក - មានសញ្ញានេះ។ នៅក្នុង Temple of Heaven ក្នុងប្រទេសចិន អ្នកនឹងឃើញរូបភាពដូចគ្នា។ ទីបេ "កំណប់បី" និយាយអំពីដូចគ្នា។ នៅក្នុងគំនូរដ៏ល្បីល្បាញដោយ Memming នៅលើទ្រូងរបស់ព្រះគ្រីស្ទសញ្ញាដូចគ្នានេះអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។ វាក៏នៅលើរូបភាពរបស់ Strasbourg Madonna ផងដែរ។ សញ្ញាដូចគ្នា - នៅលើខែលរបស់ពួកបូជនីយកិច្ចនិងនៅលើអាវធំនៃ Templars * . Gurda ដែលជា blades Caucasian ដ៏ល្បីល្បាញមានសញ្ញាដូចគ្នា។ យើងមិនអាចបែងចែកវានៅលើនិមិត្តសញ្ញាទស្សនវិជ្ជាបានទេ? វាក៏មាននៅលើរូបភាពរបស់ Geser Khan និង Rigden-Japo ផងដែរ។ គាត់ក៏នៅលើ Tamga Tamerlane ផងដែរ។ គាត់ក៏នៅលើអាវធំរបស់សម្តេចប៉ាបដែរ។ វាក៏អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគំនូរចាស់របស់អេស្ប៉ាញ និងនៅក្នុងគំនូរដោយ Titian ។ គាត់ក៏នៅលើរូបតំណាងចាស់នៃផ្លូវនីកូឡានៅក្នុងបារ។ សញ្ញាដូចគ្នានៅលើរូបភាពបុរាណនៃផ្លូវ Sergius ។ គាត់ក៏នៅលើរូបភាពនៃព្រះត្រីឯក។ វាក៏នៅលើអាវធំរបស់ Samarkand ផងដែរ។ សញ្ញាទាំងនៅក្នុងប្រទេសអេត្យូពី និងនៅក្នុងវត្ថុបុរាណ Coptic ។ គាត់នៅលើថ្មនៃម៉ុងហ្គោលី។ គាត់នៅលើចិញ្ចៀនទីបេ។ សេះនៃសុភមង្គលនៅលើភ្នំហិម៉ាឡៃឆ្លងកាត់មានសញ្ញាដូចគ្នាគឺភ្លឺនៅក្នុងអណ្តាតភ្លើង។ គាត់ក៏នៅលើសុដន់នៃ Lahul, Ladakh និងតំបន់ខ្ពង់រាប Himalayan ទាំងអស់។ គាត់ក៏នៅលើបដាព្រះពុទ្ធសាសនា។ ដើរតាមជម្រៅនៃយុគថ្មរំលីង យើងឃើញសញ្ញាដូចគ្នានៅក្នុងគ្រឿងលម្អគ្រឿងស្មូន។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលសញ្ញាមួយត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់បដាបង្រួបបង្រួមទាំងអស់ដែលបានឆ្លងកាត់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ - ឬផ្ទុយទៅវិញតាមរយៈសហស្សវត្សរ៍។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សញ្ញានេះត្រូវបានគេប្រើប្រាស់គ្រប់ទីកន្លែង មិនត្រឹមតែជាគ្រឿងតុបតែងលម្អប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានអត្ថន័យពិសេសទៀតផង។ ប្រសិនបើយើងប្រមូលផ្លាកសញ្ញាដូចគ្នាទាំងអស់រួមគ្នា នោះប្រហែលជាវាក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាធម្មតាបំផុត និងចាស់ជាងគេក្នុងចំណោមនិមិត្តសញ្ញារបស់មនុស្ស។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចអះអាងថាសញ្ញានេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជំនឿតែមួយ ឬផ្អែកលើរឿងព្រេងនិទានតែមួយនោះទេ។ វាអាចមានតម្លៃជាពិសេសក្នុងការរកមើលការវិវត្តនៃមនសិការរបស់មនុស្សនៅក្នុងការបង្ហាញពីភាពចម្រុះបំផុតរបស់វា។
កន្លែងដែលទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់មនុស្សត្រូវតែការពារ ត្រូវតែមានរូបភាពបែបនេះដែលនឹងបើកអាថ៌កំបាំងនៃចិត្តមនុស្សទាំងអស់។ អត្រាប្រេវ៉ាឡង់នៃសញ្ញានៃបដាសន្តិភាពគឺអស្ចារ្យណាស់ ហើយមិននឹកស្មានដល់ដែលមនុស្សសួរដោយស្មោះថាតើសញ្ញានេះគួរឱ្យទុកចិត្តបានឬប្រសិនបើវាត្រូវបានបង្កើតនៅពេលក្រោយ។ យើងមានឱកាសបានឃើញភាពភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រ ពេលយើងបានបង្ហាញពីប្រេវ៉ាឡង់នៃសញ្ញានេះពីសម័យបុរាណ។ ឥឡូវនេះនៅក្នុងភាពភ័យរន្ធត់មនុស្សជាតិបានងាកទៅរកការគិត troglodyte ហើយស្នើឱ្យរក្សាទុកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វានៅក្នុងឃ្លាំងក្រោមដីនៅក្នុងរូងភ្នំ។ ប៉ុន្តែបដាសន្តិភាពនិយាយយ៉ាងច្បាស់អំពីគោលការណ៍។ វាអះអាងថាមនុស្សជាតិត្រូវតែយល់ព្រមលើភាពជាសកលនិងសកលនៃសមិទ្ធិផលនៃទេពកោសល្យរបស់មនុស្ស។ បដានិយាយថា "noli me tangere" - កុំប៉ះ - កុំធ្វើឱ្យខូចដល់កំណប់ទ្រព្យរបស់ពិភពលោកជាមួយនឹងការប៉ះបំផ្លិចបំផ្លាញ។ **
* សមាជិកនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ខាងវិញ្ញាណ និងខាងសាសនាកាតូលិក ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅជុំវិញឆ្នាំ 1118 ។ ត្រូវបានលុបចោលនៅឆ្នាំ 1312 ។
** Roerich N.K.សន្លឹកកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ M. , 1995. T. 2. S. 206-207 ។
នៅក្នុងឆ្នាំនៃខួបនៃ Roerich Pact យើងកំពុងព្យាយាមម្តងទៀតដើម្បីយល់ពីនិមិត្តសញ្ញានៃ Banner of Peace សញ្ញានេះគឺមានភាពធូររលុងក្នុងទម្រង់របស់វា ហើយមានច្រើនមុខក្នុងន័យដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់និយមន័យសាមញ្ញរបស់វា។
នេះជាការពន្យល់អំពីសញ្ញាសម្រាប់មនុស្សសម័យទំនើប។ ប៉ុន្តែគ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ការបកស្រាយនៃសញ្ញា ដែលនៅជិតបំផុតទៅនឹងគំនិតនៃកតិកាសញ្ញា (សាសនា វិទ្យាសាស្រ្ត និងសិល្បៈ រួបរួមដោយវប្បធម៌) គឺជាចុងក្រោយបង្អស់ ចាប់តាំងពីគំនិតទាំងនេះ កើតឡើងនៅក្នុងគំនិតអឺរ៉ុបមុននេះ ជាងក្រុមហ៊ុន Renaissance នៅពេលដែលការចាប់ផ្តើមនៃការប្រឆាំងនៃសិល្បៈខាងលោកិយនិងសាសនា; ការបំបែកចុងក្រោយនៃសាសនា វិទ្យាសាស្រ្ត និងសិល្បៈបានកើតឡើងនៅក្នុងការត្រាស់ដឹង ហើយនៅក្នុងសតវត្សបន្តបន្ទាប់គ្នា ផ្នែកទាំងបីនៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សបានអភិវឌ្ឍដោយឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមក ទោះបីជាមិននៅដាច់ដោយឡែកក៏ដោយ។
ជាងនេះទៅទៀត ការប្រឆាំងអ៊ឺរ៉ុបនៃសាសនា សិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រគឺចម្លែកទាំងស្រុង ឧទាហរណ៍ចំពោះប្រទេសនៃព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលរហូតដល់ការលុកលុយយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃអរិយធម៌អ៊ឺរ៉ុប មានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃវប្បធម៌ ពោលគឺការអភិវឌ្ឍន៍តែមួយនៃគ្រប់វិស័យ។ សកម្មភាពខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ ប្រសិនបើយើងងាកទៅរកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសញ្ញានេះ ត្រឡប់ទៅរាប់សហសវត្សរ៍ យ៉ាងហោចណាស់ប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំ នោះជាការពិតណាស់ នៅក្នុងវប្បធម៌បុរាណ មិនអាចមានការប្រឆាំងរវាងសិល្បៈ សាសនា និងវិទ្យាសាស្រ្តទេ!
វាមិនកើតឡើងទាល់តែសោះដែលការបកស្រាយនៃសញ្ញាបែបនេះគឺមិនត្រឹមត្រូវ - ទេ វាគ្រាន់តែជាចុងក្រោយបំផុតដែលអាចអនុវត្តបានចំពោះផ្ទាំងបដាដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងទីក្រុង Bruges ប៉ុន្តែមិនមែនចំពោះរូបភាពចាស់បំផុត (និងសាមញ្ញបំផុត) នៃសញ្ញានោះទេ។
ចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ ត្រូវតែនិយាយដូចគ្នាអំពីការបកស្រាយនៃសញ្ញាថាជា triunity នៃដងនៅក្នុងរង្វង់នៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ដូចដែល A. Govinda បានសរសេរ គំនិតរបស់មនុស្សដំបូងបង្អស់ដឹងពីការពិតនៃលំហ ហើយក្រោយមកទៀត - ការពិតនៃពេលវេលា។ នេះគឺដោយសារតែអារម្មណ៍នៃលំហត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចលនានៃរាងកាយខណៈពេលដែលអារម្មណ៍នៃពេលវេលាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចលនានៃចិត្ត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញឱ្យឃើញជាយូរមកហើយថានៅក្នុងវប្បធម៌បុរាណ និងបុរាណ ពេលវេលាមិនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាប្រភេទទេ (ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងបទចម្រៀងវីរភាព វីរបុរសគឺនៅក្មេងជារៀងរហូត ឬចាស់ជារៀងរហូត) ឬវាត្រូវបានគេគិតថាជាវដ្ត ផ្លាស់ប្តូរតាមប្រចាំឆ្នាំ។ (ឬរយៈពេលវែងឬសតវត្ស) រង្វង់។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងបន្ទាត់ដ៏ពិសិដ្ឋនៃ Rigveda ឥណ្ឌាបុរាណ ("សៀវភៅទំនុកតម្កើង" XII-X សតវត្សមុនគ.ស) ជ័យជំនះរបស់ព្រះផ្គរលាន់លើសត្វពស់អាចនៅក្នុងអតីតកាល ក្នុងអនាគតកាល ឬក្នុងបច្ចុប្បន្នកាល។ ហើយការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ព្រះនៃ Scandinavia បុរាណជាទូទៅកើតឡើងនៅខាងក្រៅម៉ោង។
ដូច្នេះ, គំនិតនៃបីដងនៅក្នុងរង្វង់នៃភាពអស់កល្បជានិច្ចជាកម្មសិទ្ធិរបស់អរិយធម៌ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់; សញ្ញានៃព្រះត្រីឯកគឺចាស់ជាងគំនិតទាំងនេះ។ ដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញាបុរាណរបស់វា យើងត្រូវងាកទៅរកសកលនៃការគិតរបស់មនុស្ស ពោលគឺគំនិតទាំងនោះដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង subconscious របស់យើង និងឆ្លងកាត់ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលរបស់មនុស្សជាតិ។
នេះបើតាមការលើកឡើងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏លេចធ្លោដូចជា K. Levi-Strauss, Vyach ។ ព្រះអាទិត្យ។ Ivanov និង V.N. Toporov តាំងពីបុរាណកាលមក ការគិតរបស់មនុស្សគឺផ្អែកលើការប្រឆាំងជាគូ (ប្រុស-ស្រី ខ្ពស់ទាប ជីវិត-មរណៈ ។ល។)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកសម្របសម្រួល (អ្នកសម្រុះសម្រួល) រវាងអ្នកប្រឆាំងទាំងពីរមានតួនាទីសំខាន់បំផុត។ ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការប្រឆាំងរវាងមនុស្ស និងសត្វ អ្នកសម្រុះសម្រួលនឹងជាសត្វពាក់កណ្តាលមនុស្សពាក់កណ្តាលសត្វ (តួអង្គសំខាន់នៃទេវកថាបុរាណ) ហើយនៅក្នុងការប្រឆាំងរវាងព្រះ និងមនុស្ស អារក្សមួយស្ថិតនៅចំកណ្តាល (ភាសាក្រិច Hercules និង Achilles, Babylonian Gilgamesh, Indian Rama, Krishna, Mongolian Gesar, Russian Volkh, Scandinavian Sigurd និងអ្នកផ្សេងទៀតរាប់មិនអស់)។ បក្សប្រឆាំងដែលបានផ្គូផ្គង និងអ្នកសម្រុះសម្រួលរបស់វាបង្កើតបានជាត្រីភាគីដែលក្រុមកណ្តាលមានគុណសម្បត្តិនៃអ្នកប្រឆាំងពីរ។ ត្រីកោណបែបនេះអាចត្រូវបានតំណាងជានិមិត្ដរូបជារង្វង់បីផ្នែកដែលត្រួតលើគ្នា (ដូចដែល Neoplatonists បង្ហាញគំនិតនៃទំនាក់ទំនងនៃវិញ្ញាណ ព្រលឹង និងរូបកាយ) ឬជារង្វង់បី ដែលមួយនៅខាងលើ ឬខាងក្រោមពីរផ្សេងទៀត។ នោះគឺនៅក្នុងទម្រង់នៃសញ្ញាដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយ Roerich ។ នៅក្នុងពាក្យទំនើប អត្ថន័យចាស់បំផុតនៃនិមិត្តសញ្ញានេះគឺការរួបរួមនៃភាពផ្ទុយគ្នា។
ការពិភាក្សាអំពីអ្នកសម្របសម្រួល-អ្នកសម្រុះសម្រួល យើងបានផ្តល់ឧទាហរណ៍ពីទេវកថា-និទានកថា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិត subconscious ដែលស្ថិតនៅក្រោមការគិតរបស់យើងអាចត្រូវបានបង្ហាញមិននៅក្នុងទម្រង់នៃអត្ថបទមួយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទម្រង់នៃរូបភាព។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ រចនាសម្ព័ន្ធសកលបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងមិនត្រឹមតែនិងមិនច្រើនតាមរយៈការយល់ដឹងឡូជីខលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈការយល់ឃើញពីអារម្មណ៍នៃពិភពលោក នោះគឺជាមនុស្សម្នាក់ (ជាពិសេសបុរាណ) អាចបង្ហាញពីនិមិត្តសញ្ញានៃការរួបរួមនៃភាពផ្ទុយគ្នាដោយមិនដឹងខ្លួន ដោយគោរពតាម។ កម្លាំងជំរុញខាងក្នុង។ នេះពន្យល់ពីការបញ្ចូលសញ្ញានៅក្នុងសមាសភាពលម្អរាប់មិនអស់ ដោយចាប់ផ្តើមពីសេរ៉ាមិចថ្មពិល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងវប្បធម៌កសិកម្មបុរាណបំផុត ចំណុចមួយប្រហែលជាតំណាងឱ្យពន្លកមួយ ហើយចំណុចបី រៀងគ្នាអាចតំណាងឱ្យសំណាប ឬពន្លកពាក់កណ្តាលផ្លុំ។ ដូច្នេះ អត្ថន័យបុរាណមួយទៀតនៃនិមិត្តសញ្ញានេះគឺជីវិតដើមកំណើត។ ជាថ្មីម្តងទៀតវាគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាវិចិត្រករ Neolithic, គ្របដណ្តប់ vase ជាមួយនឹងលម្អមួយ, ជាជាងធ្វើតាមអារម្មណ៍របស់គាត់, impulse; ការពន្យល់ឡូជីខលនៃនិមិត្តសញ្ញាកើតឡើងនៅពេលក្រោយ ហើយតែងតែជាបន្ទាប់បន្សំនៃសញ្ញា។ វាដំណើរការតាមរយៈវប្បធម៌ទាំងអស់ក្នុងទម្រង់មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត៖ បីពិន្ទុក្នុងត្រីកោណមួយ ដោយមិនដឹងខ្លួនដោយយល់ថាជាសញ្ញាល្អ ពួកគេតុបតែងរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ - ពីអេហ្ស៊ីបបុរាណ និងក្រិក Homeric ទៅជប៉ុនបុរាណ។
វាពិបាកក្នុងការបកស្រាយនិមិត្តសញ្ញានៃសញ្ញានៅក្នុងវប្បធម៌មិនពិត មិនថាម៉ុងហ្គោល ប្រជាជននៃ Caucasus ប្រជាជន Scythians ស្លាវ ឬប្រជាជន Finno-Ugric នោះទេ។ រឿងមួយគឺប្រាកដ៖ ចំនុចទាំងបីមិនមែនគ្រាន់តែជាគំនូរលម្អប៉ុណ្ណោះទេ វាតំណាងឱ្យនិមិត្តសញ្ញាដ៏ពិសិដ្ឋ ដែលមិនអាចកំណត់ច្បាស់លាស់បានទៀតទេ។ នេះប្រហែលជារួមបញ្ចូលផងដែរនូវរូបភាពនៃ shamrock នៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់បូជាចារ្យមកពី Mohenjo-Daro (អារ្យធម៌មុន Aryan នៅជ្រលង Indus, IV-II សហវត្សមុនគ។ shamrock ក៏បានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញានៃប្រទេសអៀរឡង់ផងដែរ ហើយទោះបីជារឿងព្រេងបានភ្ជាប់ការគោរពនៃ shamrock ជាមួយនឹងសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់ St. Patrick រុក្ខជាតិនេះប្រហែលជាត្រូវបានគេគោរពនៅប្រទេសអៀរឡង់មុនគ្រិស្តសាសនា។
នៅក្នុងទេវកថា និងសាសនាជាច្រើន គោលគំនិតនៃព្រះត្រីឯកមានការរីកចម្រើនក្នុងមធ្យោបាយមួយឬក៏មួយទៀត។ ដំបូងបង្អស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភេទនៃលំហ។ ដូច្នេះ នៅប្រទេសឥណ្ឌា ចាប់ផ្តើមពីសម័យ Vedic មានគំនិតមួយអំពីពិភពទាំងបី (ដំបូងគឺស្ថានសួគ៌ ផែនដី និងខ្យល់រវាងពួកវា) ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានទទួលមរតកដោយព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលរូបភាពនៃ kamadhatu កើតឡើង ("ពិភពនៃតណ្ហា" ។ វារួមបញ្ចូលទាំងផែនដី ពិភពក្រោមដី និងព្រះក្នុងលោកដែលចងភ្ជាប់ដោយតណ្ហា) rupadhatu ("ពិភពនៃទម្រង់" កម្រិតនៃមនសិការខ្ពស់) និង arupadhatu ("ពិភពគ្មានទម្រង់" កម្រិតនៃមនសិការដ៏វិសេសបំផុត)។ នៅក្នុងជំនឿបុរាណរបស់ Altaians ឬ Yakuts មានបីកម្រិតនៃសកលលោក - ផែនដី ស្ថានសួគ៌ និងក្រោមដី។
ស៊េរីនៃការបញ្ចូលគ្នាជាបន្តបន្ទាប់នៃទិន្នន័យបុរាណវិទ្យាបង្ហាញពីកំណែមួយផ្សេងទៀតនៃការបកស្រាយនៃនិមិត្តសញ្ញានេះ។ ការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃផ្ទាំងគំនូរថ្មនៃអាស៊ីកណ្តាលជាមួយនឹងការគោរពនៃភ្លើងមានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅ Poppa; នេះក៏ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយ Roerichs នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេ។ និមិត្តសញ្ញាព្រះអាទិត្យ និងភ្លើងដ៏ល្បីគឺ swastika ដែលជាឈើឆ្កាងដែលមានចុងកោង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សញ្ញានេះប្រហែលជាមិនមានបួនជ្រុងទេ ប៉ុន្តែមានបីចំនុច នៅពេលដែលចុងត្រូវបានបង្គត់ វង់បីលេចឡើងដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក - ពួកគេរក្សាបាននូវអត្ថន័យនៃសញ្ញាភ្លើង ឬសញ្ញាព្រះអាទិត្យ។ ក្នុងនាមជាសញ្ញាព្រះអាទិត្យ ពួកគេអាចត្រូវបានគេយល់ថាជាព្រះអាទិត្យនៅក្នុងទីតាំងបី (ព្រឹកព្រលឹម, ថ្ងៃត្រង់, ថ្ងៃលិច) យើងរកឃើញស្របទៅនឹងនេះនៅក្នុងចម្លាក់ឈើនៃខ្ទមរុស្ស៊ី; នៅក្នុង "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ព្រះអាទិត្យត្រូវបានគេហៅថា "ភ្លឺ" ។
ការគិតបែបបុរាណគឺខុសពីការរាប់តាមឌីជីថល ដោយសារមនុស្សចាស់មានការចងចាំដែលមើលឃើញដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំង ដែលមិនមានសម្រាប់តំណាងនៃអរិយធម៌ទំនើបទៀតទេ។ អវត្ដមាននៃគណនីឌីជីថលនៅសម័យបុរាណអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីវេយ្យាករណ៍នៃភាសាឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុបដែលមានមុខកិរិយាស័ព្ទបី (ទីមួយគឺ "ខ្ញុំ" ទីពីរគឺ "អ្នក" ទីបីគឺ "គាត់" ។ ) ហើយនៅសម័យបុរាណមានលេខវេយ្យាករណ៍ចំនួនបី (ឯកវចនៈ ពីរ ពហុវចនៈ) ពោលគឺ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលលើសពីពីរត្រូវបានគេយល់ថាជា "បី" និង "ច្រើន" ក្នុងពេលតែមួយ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ហេតុនេះ ការឡើងបីជាសញ្ញានៃពហុវចនៈៈ សត្វពស់ក្បាលបី ក្នុងទេវកថា (= ភាពល្ងង់ខ្លៅ) នគរទេពអប្សរទាំងបី (= ភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃលំហរលោកិយ) កិច្ចការលំបាកទាំងបី ដែលវីរៈជនធ្វើ (= សាកល្បងទាំងអស់ គុណភាពដែលអាចធ្វើបាន) និងដូច្នេះនៅលើ។ ដូច្នេះការកើនឡើងបីដងជាសញ្ញានៃភាពពេញលេញ៖ ឧទាហរណ៍ អក្ខរាវិរុទ្ធវេទមន្តដំណើរការប្រសិនបើវាត្រូវបានប្រកាសបីដងក្នុងទេវកថា គ្រោងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍នៃការធ្វើតេស្តបីរបស់វីរបុរស (បឋម មេ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ) និងការប្រយុទ្ធនៃ វីរបុរសជាមួយបិសាចមានបីដំណាក់កាល។
ទីបំផុត triad (ក្រោយមក - ព្រះត្រីឯក) ក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធសាសនា និងទស្សនវិជ្ជាជាច្រើន។ នៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ ការថ្វាយបង្គំព្រះបីអង្គបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ដែលស្ទើរតែគ្រប់ទីក្រុងធំៗមានព្រះបីអង្គរៀងៗខ្លួន ដែលរួមមានមាតា បិតា និងបុត្រា (ដែលល្បីល្បាញបំផុតគឺ អាយស៊ីស អូស៊ីរីស ហោរុស) ។ នៅទីក្រុងអាថែនក្រោម Pericles កំឡុងមហា Dionysius កវីសោកនាដកម្មបីនាក់ត្រូវបង្ហាញសោកនាដកម្មចំនួនបី។ ខាងលើយើងបាននិយាយរួចមកហើយនូវ triad នៃ Neoplatonists "វិញ្ញាណ-ព្រលឹង-រាងកាយ" ។
រូបសញ្ញានៃព្រះត្រីឯកនៃគ្រិស្តសាសនា គឺជារូបភាពរាប់មិនអស់នៃសញ្ញានៅលើរូបភាពពិសិដ្ឋ លើអាវកាក់របស់បព្វជិត និងនៅលើអាវុធដែលមានអ្នកជិះសេះ។ ចំណុចបីដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃព្រះត្រីឯកបានការពារអ្នកជិះសេះនៅក្នុងការងារយោធានិងសន្តិភាពរបស់គាត់។ វាហាក់ដូចជាការចងដ៏ល្បីល្បាញនៃបង្អួចហ្គោធិកដែលបញ្ចប់ដោយរង្វង់បីត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនេះផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏អាចជាគំនូរលម្អផងដែរ។
ពាក់កណ្តាលមួយពាន់ឆ្នាំមុនព្រះគ្រីស្ទ ព្រះត្រីឯកបានក្លាយជានិមិត្តរូបដ៏ពិសិដ្ឋនៃព្រះពុទ្ធសាសនា។ "ព្រះពុទ្ធ-ធម៌-ព្រះសង្ឃ" ពោលគឺព្រះពុទ្ធទ្រង់ប្រៀនប្រដៅ និងសហគមន៍របស់ព្រះអង្គ ហៅថា ត្រៃរតនៈ "រតនៈបី" ហើយក្រោយមកបានចាប់បដិសន្ធិថាជាត្បូងដ៏មានតម្លៃចំនួនបី ដែលគ្របដណ្ដប់ដោយភ្លើងនៃវិញ្ញាណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ បន្ទាប់មក ក្នុងទស្សនវិជ្ជា ពុទ្ធសាសនា ទស្សនៈនៃព្រះត្រៃបិដក ធាតុទាំងបីរបស់ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ កើតឡើងៈ ធម៌ជាកាយនៃច្បាប់ ជាខ្លឹមសារដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ហួសពីរូប និងពណ៌ណាមួយ ប្រៀបដូចជាលំហគ្មានកំណត់។ Sambhogakaya - រាងកាយពាក់កណ្តាលតំណាងនៃសុខៈ, កំណត់ថាជាការបង្ហាញគ្មានទីបញ្ចប់នៃប្រាជ្ញា, ជាគ្រូដ៏ល្អឥតខ្ចោះ, ដែលមានតែមួយចំនួនអាចមើលឃើញ, និង Nirmanakaya - រាងកាយតំណាង, ទម្រង់មនុស្សនៃសារសំខាន់ដែលបានត្រាស់ដឹង, ឧទាហរណ៍, Shakyamuni ព្រះពុទ្ធជា មនុស្សរស់នៅ។ នៅកម្រិតដែលមានសម្រាប់ពុទ្ធសាសនិកធម្មតា មានកម្រិតនៃចំណេះដឹងបីយ៉ាងគឺ ភាពល្ងង់ខ្លៅ ចំណេះដឹងឡូជីខល និងខ្ពស់ជាង ចំណេះដឹងវិចារណញាណ - ពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនតាមរូបសញ្ញាដូចជាផ្កាឈូកបី (ផ្កាដែលទើបតែបើកហើយរីកយ៉ាងអស្ចារ្យ) ដែលតារ៉ា។ ព្រះនៃសេចក្តីមេត្តាករុណាកាន់នៅក្នុងដៃរបស់នាង។
វាគួរអោយយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះនិមិត្តសញ្ញានៃផ្កាឈូកបីនេះ។ ការបង្រៀនតាមបែបពុទ្ធសាសនា ដែលភាគច្រើនស្របគ្នានឹងសីលធម៍រស់នៅ ធ្វើឲ្យការយល់ដឹងអំពីលោកិយមិនលើសពីកម្រិតមធ្យម ខណៈដែលចំណេះដឹងខ្ពស់បំផុតគឺវិចារណញាណ «ចំណេះដឹងនៃចិត្ត»។ ការយល់ឃើញនៃរូបភាពគឺតែងតែមានភាពសម្បូរបែប ទូលំទូលាយ មានន័យជាងនិយមន័យជាក់លាក់ណាមួយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងនឹងមិនស្វែងរកចម្លើយពិតប្រាកដ និងសាមញ្ញចំពោះសំណួរនៃអ្វីដែលពិតប្រាកដជានិមិត្តសញ្ញា។ និយមន័យណាមួយដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងអត្ថបទនេះគឺត្រឹមត្រូវ - និងណាមួយដែលត្រូវបានហៅ តែប៉ុណ្ណោះត្រឹមត្រូវនឹងប្រែទៅជាកំហុស។ នៅក្នុងពាក្យរបស់ N.K. Roerich "គ្មាននរណាម្នាក់អាចអះអាងថាសញ្ញានេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជំនឿតែមួយឬផ្អែកលើរឿងព្រេងនិទានតែមួយទេ" ។
"សញ្ញានៃព្រះត្រីឯកបានប្រែទៅជារីករាលដាលពាសពេញពិភពលោក ... " - Nicholas Roerich បានសរសេរ។ ដោយមិនត្រឹមតែជាសិល្បករ ទស្សនវិទូ បុគ្គលសាធារណៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូដ៏លេចធ្លោម្នាក់ក្នុងសម័យកាលរបស់គាត់ផងដែរ គាត់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាតើសញ្ញាដែលគាត់បានជ្រើសរើសសម្រាប់ផ្ទាំងបដាសន្តិភាពគឺមានលក្ខណៈបុរាណ និងទូលំទូលាយប៉ុណ្ណា។ ភាពជាសកល និងលក្ខណៈឆ្លងវប្បធម៌នៃសញ្ញានេះគឺជាហេតុផលសម្រាប់ការបោះឆ្នោត។ សញ្ញាបុរាណបំផុតនៃភាពល្អ ភាពពេញលេញ ការរួបរួមនៃភាពផ្ទុយគ្នាគឺជិតស្និទ្ធនឹងមនុស្សទាំងអស់ - ហើយមាននៅក្នុងស្ទើរតែទាំងអស់។
វានៅសល់តែយើងដើម្បីដកស្រង់ ដែលបានក្លាយជាបុរាណ។ យើងនឹងមិនធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើវាទេ ព្រោះអត្ថបទទាំងមូលនេះ តាមពិតជាការពន្យល់លម្អិតនៃពាក្យរបស់ Nicholas Roerich ថា "Chintamani - គំនិតចាស់ជាងគេរបស់ឥណ្ឌាអំពីសុភមង្គលនៃពិភពលោក - មានសញ្ញានេះនៅក្នុងប្រាសាទ។ ឋានសួគ៌ក្នុងប្រទេសចិន អ្នកនឹងឃើញរូបភាពដូចគ្នា ទីបេ "Three Treasures" និយាយអំពីរឿងដូចគ្នា។ នៅក្នុងគំនូរដ៏ល្បីល្បាញដោយ Memling នៅលើទ្រូងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ សញ្ញានេះអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។ វាក៏នៅលើរូបភាពរបស់ Strasbourg Madonna ផងដែរ។ សញ្ញាដូចគ្នាគឺនៅលើខែលនៃពួកបូជនីយកិច្ច និងនៅលើអាវធំនៃដៃរបស់ Templars ។ Gurda ដែលជា blades Caucasian ដ៏ល្បីល្បាញមានសញ្ញាដូចគ្នានេះ។ យើងមិនអាចបែងចែកវានៅលើនិមិត្តសញ្ញាទស្សនវិជ្ជាបានទេ។ វាដូចគ្នានៅលើរូបភាព នៃ Geser Khan និង Rigden Djapo វាក៏នៅលើ tamga នៃ Tamerlane ផងដែរ។ វាក៏មាននៅលើអាវធំរបស់ papal ផងដែរ។ វាក៏អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគំនូរអេស្ប៉ាញបុរាណ និងនៅក្នុង Titian ផងដែរ។ វាស្ថិតនៅលើរូបតំណាងចាស់របស់ St. Nicholas ក្នុង បារ។ សញ្ញាដូចគ្នាគឺនៅលើរូបចាស់របស់ St. Sergius វាក៏នៅលើអាវធំរបស់ Samarkand វាស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសអេត្យូពី និងនៅលើវត្ថុបុរាណ Coptic វាស្ថិតនៅលើថ្មនៃម៉ុងហ្គោលី។ វាស្ថិតនៅក្នុងទីបេ។ ចិញ្ចៀនរបស់ពួកគេ។ សេះនៃសុភមង្គលនៅលើភ្នំហិម៉ាឡៃឆ្លងកាត់មានសញ្ញាដូចគ្នាគឺភ្លឺនៅក្នុងអណ្តាតភ្លើង។ គាត់នៅលើសុដន់នៃ Lahul, Ladakh និងតំបន់ខ្ពង់រាប Himalayan ទាំងអស់។ គាត់ក៏នៅលើបដាព្រះពុទ្ធសាសនា។ ដើរតាមជម្រៅនៃយុគថ្មរំលីង យើងឃើញសញ្ញាដូចគ្នានៅក្នុងគ្រឿងលម្អគ្រឿងស្មូន។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលសញ្ញាដូចគ្នាត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់បដាបង្រួបបង្រួមទាំងអស់ដែលបានឆ្លងកាត់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ - ឬផ្ទុយទៅវិញឆ្លងកាត់រាប់ពាន់ឆ្នាំ។
យើងពិនិត្យមើលរង្វង់ទាំងបីដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែនិមិត្តសញ្ញានៃបដាគឺសម្បូរបែបជាង។ បរិមាត្រ និងការជ្រើសរើសពណ៌ត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងសញ្ញាបុរាណនេះដោយលោក Nicholas Roerich ដែលបានរកឃើញការបន្ថែមត្រឹមត្រូវគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះរូបភាពបុរាណ។
រង្វង់ក្នុងទស្សនៈពិភពលោកបុរាណ មានន័យថា សុចរិតភាព ភាពពេញលេញ។ ក្នុងន័យមួយ រង្វង់គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃចក្រវាឡ ផែនដី ដែលធ្លាប់គិតថាជាថាស។ នៅក្នុងទេវកថាជាច្រើន ផែនដីត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយទឹកពិភពលោក ដែលមើលទៅដូចជាទន្លេ ជាកន្លែងដែលសត្វពស់ធំរស់នៅ។ ឧទាហរណ៍ដូចជា Scandinavian Jörmungandr ឬពស់មេឌីទែរ៉ាណេខាំកន្ទុយរបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រង្វង់មូលនៃចក្រវាឡមិនត្រឹមតែមានរាងសំប៉ែតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានលំហផងដែរ - ឧទាហរណ៍៖ ទំនុកតម្កើងព្រះវេស្សន្តរ និយាយអំពីជញ្ជាំងនៃមហាសមុទ្រ (ដូចជាសសរមួយពាន់) ដែលព្រះវេរុណាជាអ្នកថែរក្សាពិភពលោក។ សូម្បីតែទិន្នន័យមួយចំនួននេះ (បរិមាណនៃអត្ថបទមិនអនុញ្ញាតឱ្យផ្តល់នូវភាពស្រដៀងគ្នាដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់) គឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអះអាងថារង្វង់នៅក្នុងទេវកថាបុរាណមានន័យថាមិនត្រឹមតែសកលលោកប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងព្រំដែនដែលបំបែកពិភពលោករបស់មនុស្សដែលជាពិភពនៃលំដាប់ពី ភាពវឹកវរខាងក្រៅ។
នេះគឺជាអត្ថន័យសកលនៃរង្វង់នៅលើបដាសន្តិភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានភាពស្របគ្នាមួយទៀតដែលមិនគួរបំភ្លេច។ នេះជារង្វង់នៅក្នុងរូបបដិមាព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលមានភ្ជាប់ជាមួយនឹងរូបព្រះនាងមេត្រៃ។
មិនចាំបាច់រំលឹកពីសារៈសំខាន់ដែលការគោរពរបស់ Maitreya សម្រេចបាននៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 នោះទេ។ N.K. Roerich បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងស្នាដៃជាច្រើនរបស់គាត់ថា ទ្វីបអាស៊ីទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ messianic ដែលទាក់ទងនឹងព្រះពុទ្ធនាពេលអនាគត។ តាមគម្ពីរព្រះពុទ្ធសាសនា ព្រះពោធិសត្វមេទ្រាបច្ចុប្បន្នគង់នៅលើមេឃនៃទសកៈ ដែលព្រះអង្គនឹងចុះមកផែនដីក្នុងពេលកំណត់។ ដូច្នេះតើរូបតំណាងនៃមេឃ Tushita គឺជាអ្វី?
ការប្រមូលផ្ដុំនៃមជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិនៃ Roerichs មាន Thangka ដ៏ស្រស់ស្អាត (រូបតំណាងព្រះពុទ្ធ) ដែលតំណាងឱ្យកម្រិតខ្ពស់នៃសកលលោកនេះ។ ដោយមិនគិតពីនិមិត្តសញ្ញារបស់វាឱ្យបានលំអិត ចូរយើងយកចិត្តទុកដាក់លើរង្វង់ឥន្ទធនូ ដែលរូបភាពនៃមេឃ Tushita ត្រូវបានរុំព័ទ្ធ។ ឋានសួគ៌នៃសុខាវតីត្រូវបានបង្ហាញក្នុងវិធីស្រដៀងគ្នានេះដែរ។ ក្នុងទម្រង់ជារង្វង់ដ៏ពិសិដ្ឋ វិចិត្រករពុទ្ធសាសនិកបានគូររូបប្រទេសដ៏ពិសិដ្ឋនៃសាមបាឡា ដែលជារូបតំណាងដែលត្រូវគ្នានឹងរូបភាពនៃកង់នៃច្បាប់ នោះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធ។ រូបភាពនៃកង់នៃច្បាប់បានឆ្លងកាត់ពីរពាន់កន្លះឆ្នាំ វាត្រូវបានបញ្ចូលនៅលើរដ្ឋធានីតោដ៏ល្បីល្បាញនៃជួរឈរ Ashoka ដែលបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃប្រទេសឥណ្ឌាឯករាជ្យ។
ដូច្នេះ នៅក្នុងសិល្បៈព្រះពុទ្ធសាសនា រង្វង់ដំបូងតំណាងឱ្យការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធ និងគំនិតខ្ពស់បំផុតអំពីសេចក្តីល្អ ហើយសេចក្តីល្អមិនមែនជាសម្ភារៈទេ ប៉ុន្តែជាខាងវិញ្ញាណ ដែលសម្រេចបានដោយបុគ្គលផ្ទាល់ តាមរយៈការងារមិនចេះនឿយហត់លើខ្លួនឯង។ មិនមានការសង្ស័យតិចតួចទេដែលនិមិត្តសញ្ញានេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះ N.K. Roerich និងប្រើដោយគាត់ដោយមនសិការឬវិចារណញាណ។
បដានៃសន្តិភាពមិនត្រឹមតែជា ideogram ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានពណ៌ផងដែរ៖ ពណ៌ក្រហមងងឹតនៅលើពណ៌ស lilac ។ ពណ៌ចម្រុះគឺសាមញ្ញណាស់ ហើយអត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញារបស់វាកាន់តែមានឥទ្ធិពល ទំនាក់ទំនង subconscious កាន់តែច្រើនវាបណ្តាលឱ្យ។
ស ក្រហម និងខ្មៅ គឺជាពណ៌ដែលមិនស្មើគ្នាបំផុត (ពីរខ្ទង់)។ ពួកវារួមបញ្ចូលរូបភាពនៃការផ្តល់ជីវិត និងគោលការណ៍ផ្សេងៗរបស់ពិភពលោកដូចគ្នា។ យើងមិននិយាយថា "ស្លាប់" ទេពីព្រោះនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកបុរាណ (រក្សាទុកជា subconscious នៅក្នុងមនុស្សសម័យទំនើប) មិនមាន analogue ទៅនឹងគំនិតសោកនាដកម្មនិងមហន្តរាយសម័យទំនើបនៃការស្លាប់: ការត្រូវបានយល់ថាជាវដ្តមួយដែលជាកន្លែងដែលចុងបញ្ចប់នៃមួយត្រូវបានអនុវត្តតាម។ ដោយការចាប់ផ្តើមនៃមួយផ្សេងទៀតនិងជាពិសេសជីវិតនៅក្នុងពិភពនៃមនុស្ស - ជីវិតនៅក្នុងពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត។
មិនថាយើងរាយបញ្ជីតម្លៃពណ៌ស និងក្រហមប៉ុន្មានទេ បញ្ជីរបស់យើងនឹងមិនពេញលេញទេ។ ដូច្នេះ ពីភាពខុសគ្នានៃអត្ថន័យទាំងអស់នោះ យើងនឹងជ្រើសរើសតែអ្វីដែលហាក់ដូចជាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងច្បាស់បំផុតជាមួយនឹងបដានៃសន្តិភាព។
សៀវភៅអប់រំសីលធម៌រស់នៅ
មិនអាចមានកិច្ចព្រមព្រៀងអន្តរជាតិ និងការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយគ្មានវប្បធម៌។ ការយល់ដឹងដ៏ពេញនិយមមិនអាចទទួលយកបាននូវតម្រូវការទាំងអស់នៃការវិវត្តន៍ដោយគ្មានវប្បធម៌។ ដូច្នេះ បដានៃសន្តិភាពមាននូវគោលគំនិតតូចៗទាំងអស់ដែលនឹងនាំមនុស្សទៅរកគោលគំនិតនៃវប្បធម៌។ មនុស្សជាតិមិនដឹងពីរបៀបបង្ហាញការគោរពចំពោះអ្វីដែលជាអមតៈនៃវិញ្ញាណ។ បដានៃសន្តិភាពនឹងផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យដ៏អស្ចារ្យនេះ។ មនុស្សជាតិមិនអាចរីកចម្រើនដោយគ្មានចំណេះដឹងអំពីភាពអស្ចារ្យនៃវប្បធម៌នោះទេ។ បដានៃសន្តិភាពនឹងបើកទ្វារទៅកាន់អនាគតដ៏ល្អប្រសើរ។ នៅពេលដែលប្រទេសនានាស្ថិតនៅលើផ្លូវទៅរកការបំផ្លិចបំផ្លាញ សូម្បីតែអ្នកដែលមានវិញ្ញាណតិចក៏ត្រូវតែយល់ពីអ្វីដែលជាការឡើងភ្នំដែរ។ ពិតណាស់ ការសង្គ្រោះគឺស្ថិតនៅក្នុងវប្បធម៌។ ដូច្នេះបដានៃសន្តិភាពនាំមកនូវអនាគតដ៏ល្អប្រសើរ។
ពិតប្រាកដណាស់ បដាសន្តិភាពនឹងបង្រួបបង្រួមកិច្ចការវប្បធម៌ទាំងអស់ ហើយផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវសមិទ្ធិផលដែលត្រូវការចាំបាច់។ ដូច្នេះ អ្នកដែលធ្វើការព្យាយាមនឹងឆ្លើយតបនឹងការបញ្ជាក់ទាំងអស់។ ប្រជាជាតិទាំងឡាយនឹងរួបរួមគ្នាក្រោមបដានេះ។
ពេលវេលាដែលពណ៌ភ្លើងត្រូវបានបង្ហាញមិនងាយស្រួលនោះទេ។ បដាសន្តិភាពមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងផ្សារ។ ដូច្នេះ សូមឲ្យយើងរួបរួមគ្នាក្នុងការតស៊ូមិនអាចឈ្នះបានតែមួយ។
ដូច្នេះ អ្វីដែលគួរឲ្យខ្លាចបំផុត គឺការក្បត់សាសនា និងការប្រមាថព្រះគ្រូ។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលយើងអនុវត្តការបញ្ជាក់ថ្មី មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែខិតខំដោយស្មារតីទាំងអស់គ្នានៅលើផ្លូវនៃការសម្រេចនៃឆន្ទៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ ហេតុដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលយើងបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៃបដាសន្តិភាព មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែទទួលយកវាដោយស្មារតី។ ពិតប្រាកដណាស់ សេចក្ដីសង្គ្រោះនៃពិភពលោកនឹងមកដល់! ពេលវេលាពិតជាអស្ចារ្យ ពេលវេលាពិតជាសំខាន់!
ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងយុគសម័យភ្លើង នៅពេលដែលពន្លឺកំពុងប្រយុទ្ធនឹងភាពងងឹត ការលេចចេញនូវបដាសន្តិភាព គឺជាសញ្ញាដ៏សំខាន់ដែលនឹងផ្តល់ជំហានថ្មីដល់មនុស្សជាតិ។ ដូច្នេះសម្រស់ ចំណេះដឹង សិល្បៈ និងមនុស្សទាំងអស់នឹងរួបរួមគ្នាក្រោមសញ្ញានេះ។ ដូច្នេះមានតែវិធានការខ្ពស់បំផុតប៉ុណ្ណោះដែលអាចអនុវត្តបានចំពោះផ្ទាំងបដានេះ!
វាពិបាកក្នុងការបំបែកធម្មជាតិទាំងបីនៅក្នុងខ្លួន។ ពិតណាស់ បំណែកដ៏កាចសាហាវនឹងជាបំណែកៗ។ គួរតែ? មានតែការចុះចូលក្នុងភាពងងឹតនៃភាពចលាចលប៉ុណ្ណោះដែលរុញច្រានភាពពេញលេញនៃរូបភាពដ៏ក្ដៅគគុក។ ការគិតអំពីមូលដ្ឋានទាំងបីអាចបង្កើនគំនិតនៃរូបកាយទាំងបី ប៉ុន្តែវាជារឿងមួយដែលត្រូវចាប់ផ្តើមគិត និងមួយទៀតដើម្បីបន្ត និងអភិវឌ្ឍការគិត។
អក្សរ
បដាសន្តិភាព ការរួបរួមរបស់ស្ត្រី ក្នុងនាមវប្បធម៍សម័យថ្មី មានកិច្ចការប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏មហិមាចំនួនពីរ
ឥឡូវនេះខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ប្រាប់ Radna ថានាងបានសរសេរយ៉ាងស្អាតអំពីសាលា និងសារមន្ទីរ ប៉ុន្តែបានចង្អុលបង្ហាញដោយឥតប្រយោជន៍ថា សារៈសំខាន់សំខាន់នៃ Banner of Peace គឺការជួយសង្គ្រោះជីវិតមនុស្ស។ តម្លៃនេះខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាគឺតិចបំផុត ហើយយើងជាសិស្សរបស់លោកគ្រូគួរតែយល់អំពីចំណុចនេះ! សង្គ្រាមគឺជាការដ៏គួរឱ្យខ្លាចមិនមែនជាមួយនឹងសេចក្ដីស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ លើសពីនេះ ជំងឺរាតត្បាតជាច្រើនទាមទារជនរងគ្រោះច្រើនជាងសង្គ្រាម។ តើជំងឺផ្តាសាយអេស្ប៉ាញមិនលើសអត្រាស្លាប់ពីសង្គ្រាមលើកមុនទេ? ជីវិតដ៏មមាញឹក និងខ្លី ច្រើនតែផ្តល់ឲ្យវិញ្ញាណកាន់តែរីកចម្រើន។ អូសបន្លាយពីភាពពិការ និងវ័យចំណាស់ដែលគ្មានគោលដៅចេញទៅវិញយ៉ាងសាហាវណាស់! ដូច្នេះ ការស្លាប់មិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគ្រោះមហន្តរាយនោះទេ ប៉ុន្តែជាឱកាសដ៏ភ្លឺស្វាងសម្រាប់ការប្រមូលផ្ដុំ និងវឌ្ឍនភាពថ្មី។ ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំនិយាយនេះសម្រាប់តែអ្នកប៉ុណ្ណោះ ព្រោះមនុស្សមនោសញ្ចេតនាជាច្រើនឃើញតែគោលដៅនៃបដាសន្តិភាពនេះ ហើយប្រសិនបើមនសិការរបស់ពួកគេមិនមានពួកគេទេ ពួកគេមិនគួរកំណត់ទេ ទោះបីជាពួកគេគាំទ្របដាដ៏អស្ចារ្យពីមុំនេះក៏ដោយ។ គោលដៅចម្បងនៃបដាសន្តិភាពគឺដើម្បីបង្រួបបង្រួមមនសិការនៃពិភពលោកទាំងមូលលើការយល់ដឹងអំពីតម្លៃវប្បធម៌លើការសម្រេចបាននូវភាពគ្រប់គ្រាន់និងសារៈសំខាន់នៃការណែនាំនៃភាពច្នៃប្រឌិតនៃស្មារតីរបស់មនុស្សដែលនាំទៅដល់ការសម្រេចនៃឋានានុក្រម។ នៃភាពស្រស់ស្អាត និងចំណេះដឹង។ ហើយមានអត្ថន័យផ្សេងទៀតដែល Oyana នឹងប្រាប់អ្នកកាន់តែច្បាស់។
ឥឡូវនេះ គំនិត និងសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់របស់យើងត្រូវបានបញ្ជូនទៅអនុសញ្ញានៅទីក្រុងវ៉ាស៊ីនតោន។ ការប្រយុទ្ធគ្នាដ៏សាហាវជាច្រើនបានកើតឡើងនៅជិតបដា ហើយបន្ទាត់រវាងពន្លឺ និងភាពងងឹតត្រូវបានសម្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ យើងត្រូវបានគេប្រាប់ឲ្យសម្គាល់អ្នកដែលប្រឆាំងនឹងបដា ត្បិតនេះនឹងជាការបែងចែកពន្លឺនិងភាពងងឹត។ ហើយវាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ដែលឃើញអ្នកទាំងអស់ដែលបានបដិសេធមិនចូលរួមក្នុងអនុសញ្ញានេះតាមមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត គឺជាអ្នកគាំទ្រការទទួលស្គាល់អ្នកគ្មានព្រះ។ ប៉ុន្តែមានសញ្ញាភ្លឺច្បាស់ជាច្រើន ហើយអ្វីៗក៏កំពុងអភិវឌ្ឍដូចដែលវាបានបង្ហាញជាយូរមកហើយ។ ដូច្នេះក្នុងចិត្តរីករាយ យើងបន្តជំរុញការងារវប្បធម៌របស់យើង និងអនុវត្តតាមចំណុចសំខាន់ៗដែលបានគ្រោងទុក ដែលកើនឡើងទាន់ពេលវេលា និងពិតប្រាកដគ្រប់វេន។
សញ្ញានៃត្រីកោណនេះត្រូវបានរកឃើញទូទាំងពិភពលោក ហើយអាចមានការបកស្រាយជាច្រើន។
វាអាចត្រូវបានគេយកជាព្រះត្រីឯកមួយ: ព្រះជាព្រះបិតាព្រះជាព្រះបុត្រានិងព្រះជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ; ជានិមិត្តរូបនៃអតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល រួមបញ្ចូលនៅក្នុងសង្វៀននៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ជាវិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ និងសាសនានៅក្នុងរង្វង់តែមួយនៃវប្បធម៌។ ដូចជាភាពស្រស់ស្អាត ស្នេហា និងសកម្មភាព; ដូចជាភ្លើង ថាមពល និងឋានានុក្រម; ដូចជាពិភពលោកបី - ផែនដី, ល្បិច, កាចសាហាវ; ដូចជារូបកាយបី - រូបកាយ សុភាព និងកាចសាហាវ។ ប៉ុន្តែមិនថាសញ្ញាត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងណានោះទេ វាតែងតែមានតួអក្សរជាសកល។
និមិត្តសញ្ញាចាស់បំផុតនៃប្រទេសឥណ្ឌា - Chintamani - សញ្ញានៃសុភមង្គល រួមបញ្ចូលទាំងត្រីភាគីនេះ។ វាអាចត្រូវបានគេឃើញនៅក្នុងប្រាសាទឋានសួគ៌ក្នុងទីក្រុងប៉េកាំង។ សញ្ញានេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកំណប់បីរបស់ទីបេ។ វាលេចឡើងនៅក្នុងគំនូរដ៏ល្បីល្បាញដោយ Memling (វិចិត្រករហូឡង់ប្រហែលឆ្នាំ 1440-94) នៅលើទ្រូងរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើ Lady របស់យើងនៃ Strasbourg នៅលើខែលនៃបូជនីយកិច្ចនិងនៅលើអាវធំនៃ Knights Templar ។
សញ្ញានេះក៏មាននៅលើដាវរបស់ជនជាតិស្បែកសដែរ ដែលគេហៅថា«ហ្លួង»។ និមិត្តសញ្ញានេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាជាច្រើន។ វាបង្ហាញនៅលើរូបភាពរបស់ Geser Khan និង Rigden Djapo នៅលើ "tamga" របស់ Tamerlane និងនៅលើអាវធំរបស់សម្តេចប៉ាប។ គាត់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងផ្ទាំងគំនូររបស់វិចិត្រករជនជាតិអេស្ប៉ាញបុរាណ និង Titian នៅលើរូបតំណាងបុរាណរបស់ St. Nicholas, St. Sergius និង Holy Trinity ។
សញ្ញានៃបដានៃសន្តិភាពលេចឡើងនៅលើអាវធំនៃអាវុធរបស់ Samarkand នៅលើវត្ថុបុរាណនៃប្រទេស Ethiopia និង Copts នៅលើផ្ទាំងថ្មនៃប្រទេសម៉ុងហ្គោលីនៅលើចិញ្ចៀនទីបេនិងអាវទ្រនាប់នៅ Lahol, Ladakh និងស្ទើរតែគ្រប់ទឹកដីហិម៉ាឡៃយ៉ានក៏ដូចជានៅលើ សេរ៉ាមិច Neolithic ។ សញ្ញានេះត្រូវបានគេរកឃើញជាញឹកញាប់នៅលើទង់ព្រះពុទ្ធសាសនា។
និមិត្តសញ្ញានេះគឺជាវត្ថុបុរាណដ៏អស្ចារ្យ ហើយត្រូវបានរកឃើញទូទាំងពិភពលោក ដូច្នេះហើយវាមិនអាចត្រូវបានកំណត់ដោយនិកាយ អង្គការ សាសនា ឬប្រពៃណីណាមួយ ក៏ដូចជាផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬក្រុមនោះទេ ព្រោះវាតំណាងឱ្យការវិវត្តនៃស្មារតីនៅក្នុងគ្រប់ដំណាក់កាលរបស់វា។
សញ្ញានៃបដានៃសន្តិភាពមានថាមពលដ៏បរិសុទ្ធ និងត្រូវបានទទួលយកដោយមនសិការ គឺជាការការពារដ៏ល្អបំផុតប្រឆាំងនឹងជំងឺជាច្រើន បញ្ហា និងឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងនៃភាពងងឹត។
សញ្ញានេះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃពិភពលោកថ្មីដែលនឹងមកដល់ ហើយជីវិតអមតៈគ្មានព្រំដែន។
ដូច្នេះវាពិបាកក្នុងការស្វែងរកនិមិត្តសញ្ញាដែលសមស្របជាងនេះ ដែលបង្រួបបង្រួមជាតិសាសន៍ និងគ្រប់ជាតិសាសន៍។
យោងតាមគំនិតរបស់ Nicholas Roerich (បញ្ចូលក្នុងកតិកាសញ្ញាអន្តរជាតិ) ដូចគ្នានឹងទង់ជាតិដែលមានកាកបាទក្រហមការពារមន្ទីរពេទ្យ និងមន្ទីរពេទ្យ ដូច្នេះបដានៃសន្តិភាពគួរតែហោះហើរលើសារមន្ទីរ រោងមហោស្រព បណ្ណាល័យ និងស្ថាប័នវប្បធម៌ផ្សេងទៀត ដើម្បី សង្គ្រោះពួកគេពីការបំផ្លិចបំផ្លាញ។
កិច្ចព្រមព្រៀង Roerich និងបដាសន្តិភាពបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់សហគមន៍ពិភពលោកទូទៅ។ Romain Rolland, Bernard Shaw, Albert Einstein, Thomas Mann, Rabindranath Tagore, Jawaharlal Nehru, Herbert Wales បានចេញមុខគាំទ្រផេក។
នៅឆ្នាំ 1954 នៅទីក្រុងឡាអេ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃកតិកាសញ្ញា Roerich សកម្មភាពចុងក្រោយនៃសន្និសីទអន្តរជាតិសម្រាប់ការការពារទ្រព្យសម្បត្តិវប្បធម៌ក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃជម្លោះប្រដាប់អាវុធត្រូវបានចុះហត្ថលេខា។ អនុសញ្ញានេះត្រូវបានផ្តល់សច្ចាប័នដោយប្រទេសជាច្រើន រួមទាំងសហភាពសូវៀតផងដែរ។
បេះដូងមនុស្សចង់បានសន្តិភាព - មនុស្សជាច្រើននៅគ្រប់ទ្វីបទាំងអស់យល់ពីការអំពាវនាវសម្រាប់វប្បធម៌ សម្រាប់កិច្ចសហប្រតិបត្តិការពន្លឺ ពួកគេខិតខំរក្សា និងរក្សាតម្លៃវប្បធម៌ ដូចជាអ្វីដែលល្អបំផុតដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជាតិ។
ហើយនិមិត្តសញ្ញាសម្ងាត់នេះ ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពីខាងលើដល់មនុស្សជាតិ និងរាប់សិបពាន់ឆ្នាំ កងកម្លាំងងងឹតបានចុះឈ្មោះជាសម្ងាត់ជាមួយទីភ្នាក់ងារប៉ាតង់ និងពាណិជ្ជសញ្ញារុស្ស៊ីជា "ពាណិជ្ជសញ្ញារបស់ ICR"! នោះគឺ Shaposhnikova បានប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មលោហធាតុ - ការប្រមាថដែលយោងទៅតាមច្បាប់លោហធាតុត្រូវបានចាត់ទុកថាធ្ងន់ធ្ងរជាពិសេសហើយមិនត្រូវបានលើកលែងទោស (រួមទាំងអ្នកដែលគាំទ្រការប្រមាថនេះ) ។ ដូច្នេះ ការដឹកនាំនៃ "មជ្ឈមណ្ឌលអន្តរជាតិនៃ Roerichs" និងអ្នកដើរតាមរបស់វានៅទីបំផុតបានលាតត្រដាងខ្លួនពួកគេថាជាអ្នកបម្រើនៃភាពងងឹតក្រោមការដឹកនាំនៃពន្លឺ ហើយបានអនុម័តអនាគតដ៏អាក្រក់សម្រាប់ខ្លួនពួកគេ។
ប៉ុន្តែពេលវេលាមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានទេ នៅពេលដែលសញ្ញានៃបដាសន្តិភាព ដែលជានិមិត្តរូបនៃសន្តិភាព ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃមនសិការថ្មី និងការបង្រួបបង្រួមវប្បធម៌របស់មនុស្សជាតិ នឹងក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សទាំងអស់ ហើយនឹងត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប។ បេះដូង។
ពិតហើយ ឥឡូវនេះ នៅលើកម្រិតនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏គួរឲ្យខ្លាចបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដី សញ្ញាសម្រាប់មនុស្សជាតិនេះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃសមរភូមិដើម្បីពន្លឺ ដើម្បីសេចក្ដីសង្គ្រោះ!
បដានៃសន្តិភាព គឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃ កតិកាសញ្ញា Roerich ស្តីពីការការពារទ្រព្យសម្បត្តិវប្បធម៌ទាំងក្នុងសម័យសង្គ្រាម និងក្នុងសម័យសន្តិភាព។
វាជាបន្ទះពណ៌សដែលរង្វង់ amaranth ត្រូវបានពិពណ៌នា ហើយនៅខាងក្នុងវាមានរង្វង់ amaranth ចំនួនបី។
បដានីមួយៗមាននិមិត្តសញ្ញាជាក់លាក់។ បដានៃសន្តិភាពគឺមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។
តើវាមានន័យយ៉ាងដូចម្តេច? N.K. Roerich បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1939 ថា “ពួកគេសុំពន្យល់ពីកន្លែងដែលមានសញ្ញានៃបដាសន្តិភាពរបស់យើង។ ឥឡូវនេះពួកគេពន្យល់វាខុសគ្នា៖ អ្នកខ្លះនិយាយថាវាជាអតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគត ដែលរួបរួមគ្នាដោយចិញ្ចៀននៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត ការពន្យល់កាន់តែខិតជិត សាសនា ចំណេះដឹង និងសិល្បៈមួយរយគឺស្ថិតនៅក្នុងរង្វង់នៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ប្រហែលជាក្នុងចំណោមរូបភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើនក្នុងសម័យបុរាណ ក៏មានការពន្យល់គ្រប់បែបយ៉ាង…»។
ជាការពិតណាស់ ការបកស្រាយនេះដែលផ្តល់ដោយលោក Nicholas Konstantinovich គឺមានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងអត្ថន័យ ខុសពីខ្លឹមសារនៃផេក Roerich ។
វាមិនអាចនិយាយបានថាសញ្ញាទាំងនេះកើតឡើងតែនៅក្នុងយុគសម័យជិតដល់សម័យរបស់យើងប៉ុណ្ណោះ។ ទេ ផ្ទុយទៅវិញ ទីសំគាល់ទាំងនេះនាំទៅរកពេលវេលាបុរេប្រវត្តិដ៏ឆ្ងាយ (មុនពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ)។
នៅសម័យបុរាណ លំហូរនៃពេលវេលាខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតជាវដ្ត។ “ក្រោយពេលកើត សេចក្តីស្លាប់ក៏មក ហើយក្រោយពេលស្លាប់ កំណើតក៏មកម្តងទៀត” ពោលគឺប្រវត្ដិសាស្រ្ដទាំងមូលនិយាយឡើងវិញតាមពេលវេលា។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងទំនុកតម្កើងរបស់ Rigveda ឥណ្ឌាបុរាណ ជ័យជំនះរបស់ព្រះផ្គរលាន់លើសត្វពស់ អាចនៅក្នុងអតីតកាល ក្នុងអនាគតកាល ឬក្នុងបច្ចុប្បន្នកាល។
ដូចពួកយើងជាច្រើននាក់ដែរឥឡូវនេះ ដូច្នេះហើយនៅក្នុងអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ មនុស្សដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍យល់អំពីភាពបាយប៉ូឡានៃវត្ថុដែលបានបង្ហាញនីមួយៗ ថាមពលនីមួយៗ។ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៀត មានរដ្ឋកណ្តាលរវាងពួកវា ឬនៅពីលើពួកគេ។ ហើយគោលគំនិតនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយបីចំណុច៖ ពីរក្នុងជួរមួយ និងមួយនៅពីលើពួកគេ។
នៅក្នុងវប្បធម៌កសិកម្មបុរាណ ចំណុចតំណាងឱ្យពន្លក ឬពន្លកពាក់កណ្តាលផ្លុំ នោះគឺជានិមិត្តរូបនៃជីវិតដែលកំពុងរីកចម្រើន។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពន្លកនីមួយៗមានឫស ដើម ស្លឹក បន្ទាប់មកម្តងទៀត នេះគឺជាការចាត់តាំងនៃព្រះត្រីឯក។
ប៉ុន្តែវាអាចទៅរួចដែលថាចំណុចបីគឺជាព្រះត្រីឯកនៃជីវិត: ឪពុកម្ដាយនិងកូន។
ព្រះត្រីឯកនេះរួមបញ្ចូលរូបភាពនៃ shamrocks នៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់បូជាចារ្យនៅជ្រលង Indus ក្នុងសតវត្សទី 15 - 11 សហវត្សមុនគ។ អាវទ្រនាប់ដូចគ្នាគឺនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់បូជាចារ្យនៅប្រទេសអៀរឡង់ សូម្បីតែមុនពេលការមកដល់នៃគ្រិស្តសាសនា។
ក៏មានការបកស្រាយនៃនិមិត្តសញ្ញានេះដែរ ដោយសំដៅទៅលើពិភពទាំងបី។ នៅប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ ពិភពទាំងបីនេះ គឺឋានសួគ៌ ផែនដី និងអាកាសនៅចន្លោះ។ ហើយជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃព្រះពុទ្ធសាសនាពិភពលោកត្រូវបានបញ្ជាក់: "ពិភពនៃតណ្ហា" - ទឹកដីរបស់យើង, ពិភពលោកក្រោមនិងពិភពនៃព្រះ; បន្ទាប់មក "ពិភពនៃទម្រង់" និង "ពិភពលោកដែលគ្មានទម្រង់" ខ្ពស់ជាងនេះដែលត្រូវបានកែលម្អបន្ថែមទៀត។
ហើយនៅក្នុងការបង្រៀននៃសីលធម៌រស់នៅពិភពលោកត្រូវបានសម្គាល់: កាម៉ា - តណ្ហា, រូប - ទម្រង់និង arupa - គ្មានទម្រង់។ ពួកវាត្រូវគ្នាជាមួយនឹងពិភពក្រាស់ អាថ៌កំបាំង និងដ៏កាចសាហាវ។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្តល់ជូននូវការបកស្រាយមួយផ្សេងទៀតនៃព្រះត្រីឯក - សញ្ញាព្រះអាទិត្យ: ព្រឹកព្រលឹមថ្ងៃលិច។ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចម្លាក់ឈើនៃខ្ទមរុស្ស៊ី។ ហើយនៅក្នុង "Word of Igor's Campaign" ព្រះអាទិត្យត្រូវបានគេហៅថាពន្លឺបី។
និងការបកស្រាយមួយទៀតនៃសញ្ញាព្រះត្រីឯក។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគិត។ ថានៅសម័យបុរាណមនុស្សបុព្វកាលមិនមានគណនីទេប៉ុន្តែមានព្រះត្រីឯក - លេខវេយ្យាករណ៍បី: ឯកវចនៈទ្វេនិងពហុវចនៈ។ ដូច្នេះសត្វពស់ក្បាលបីក្នុងរឿងនិទាន (supergluttony) ដូច្នេះពាក្យថា "ស៊ីក្នុងបំពង់កបី" ហេតុនេះនគរទេពអប្សរទាំងបី កិច្ចការលំបាកទាំងបីរបស់វីរបុរស (ពិនិត្យមើលគុណភាពដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់) ។ វាត្រូវបានគេជឿថាសូម្បីតែអក្ខរាវិរុទ្ធត្រូវតែត្រូវបានដេញបីដង។
ព្រះត្រីឯកមានកន្លែងនៅក្នុងប្រព័ន្ធសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា។ ដូច្នេះ នៅប្រទេសអេស៊ីបបុរាណ មានព្រះបីអង្គ៖ មាតា បិតា ព្រះរាជបុត្រ។ ឧទាហរណ៍គឺ Isis, Osiris និង Horus ។ នៅក្នុង អាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យរបស់ ឌីអូនីសស កវីសោកនាដកម្មបីនាក់ត្រូវសរសេរកំណាព្យសោកនាដកម្មចំនួនបី។
ហើយ Neoplatonists មាន triad: វិញ្ញាណព្រលឹងនិងរូបកាយ។
ហើយនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្តមានរូបភាពជាច្រើននៃព្រះត្រីឯកនៅលើរូបភាព រូបតំណាងនៅលើសម្លៀកបំពាក់បព្វជិត សូម្បីតែនៅលើអាវុធរបស់ទាហាន។
អត្ថន័យនិមិត្តសញ្ញានៃរង្វង់ក៏អស្ចារ្យដែរ។ មានន័យថា សុចរិតភាព ភាពពេញលេញ។ នៅក្នុង "គោលលទ្ធិសម្ងាត់" របស់ H. P. Blavatsky ការលេចឡើងដំបូងនៃសកលលោកបន្ទាប់ពី Prolaia (បន្ថយ) ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ជារង្វង់ពណ៌សនៅលើផ្ទៃខាងក្រោយខ្មៅ។
នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនានៅលើ tanhas (រូបតំណាងព្រះពុទ្ធសាសនា) មេឃនៃ Tushita (ស្ថានសួគ៌ខ្ពស់បំផុត) ត្រូវបានកំណត់ដោយរង្វង់ឥន្ទធនូ។ មនុស្សម្នាក់ក៏អាចរំលឹកឡើងវិញនូវ "គ្រឿងអលង្ការទាំងបី" នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា (ព្រះពុទ្ធការបង្រៀននិងសហគមន៍) ។ អ្នកក៏អាចចងចាំនូវកាយទាំងបីរបស់ព្រះពុទ្ធគឺកម្រិតនៃចំណេះដឹងទាំងបីគឺភាពល្ងង់ខ្លៅ ចំណេះដឹងតក្កវិជ្ជា និងខ្ពស់បំផុត - វិចារណញាណ។ អ្វីដែលក្រោយមកដូចការបង្រៀននៃសីលធម៌រស់នៅប្រាប់យើងគឺជាការដឹងដោយត្រង់នៃចិត្ត។
គួរកត់សម្គាល់ថាបដានៃសន្តិភាពត្រូវបានផលិតជាពីរពណ៌គឺ amaranth និងពណ៌ស។
ពណ៌ស ដូចដែលអ្នករាល់គ្នាដឹង មានន័យថា ភាពបរិសុទ្ធ។ វាជានិមិត្តរូបនៃពន្លឺ រស្មី និងភាពស្រស់ស្អាត។ វាភ្ជាប់ជាមួយពិភពលោកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងរូបភាពនៃមាតានៃពិភពលោក។ ព៌ណក្រហម (ព. ស.) ពណ៌នៃឈាមតំណាងឱ្យពិភពលោកទាប ពិភពនៃវត្ថុក្រាស់ ពិភពតណ្ហា ពិភពជីវិតសត្វ។ ហើយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពណ៌ទាំងនេះតំណាងឱ្យការតភ្ជាប់នៃពិភពលោកខ្ពស់ (ពិភពលោកនៃវិញ្ញាណ) និងទាប (រាងកាយ) ។
បដាសន្តិភាពមានអត្ថន័យជាច្រើន ហើយនិមិត្តសញ្ញារបស់វាត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងសាសនាជាច្រើន។ ប៉ុន្តែអត្ថន័យរបស់វាកាន់តែស៊ីជម្រៅ វាពិសិដ្ឋ។ ហើយយើងមិនអាចពិចារណាពីជម្រៅទាំងមូលនៃអត្ថន័យនៃនិមិត្តសញ្ញាដែលហត់នឿយនោះទេ។ N.K. Roerich បាននិយាយថា “គ្មាននរណាម្នាក់អាចអះអាងថាសញ្ញានេះជារបស់ជំនឿតែមួយ ឬផ្អែកលើរឿងព្រេងនិទានតែមួយនោះទេ។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ មិនមែនប្រទេសតែមួយ មិនអង្គការតែមួយ មិនមែនសាសនាតែមួយ មានសិទ្ធិពិចារណាគាត់តែម្នាក់គត់។ គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពលោកទាំងមូល។ Nicholas Roerich បានសរសេរថា "សញ្ញានៃព្រះត្រីឯកបានប្រែទៅជារីករាលដាលពាសពេញពិភពលោក" ។
និងសម្រង់មួយទៀតពី N.K. នៅក្នុង Temple of Heaven ក្នុងប្រទេសចិន អ្នកនឹងឃើញរូបភាពដូចគ្នា។ ទីបេ "កំណប់បី" និយាយអំពីដូចគ្នា។ នៅក្នុងគំនូរដ៏ល្បីល្បាញដោយ Memming នៅលើទ្រូងរបស់ព្រះគ្រីស្ទសញ្ញានេះអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។ វាក៏នៅលើរូបភាពរបស់ Strasbourg Madonna ផងដែរ។ សញ្ញាដូចគ្នានៅលើខែលរបស់ពួកបូជនីយកិច្ច និងនៅលើអាវធំរបស់ Templars ។ Gurda ដែលជា blades Caucasian ដ៏ល្បីល្បាញមានសញ្ញាដូចគ្នា។ យើងមិនអាចបែងចែកវានៅលើនិមិត្តសញ្ញាទស្សនវិជ្ជាបានទេ? គាត់ក៏នៅលើរូបភាពរបស់ Geser-Khan និង Rigden Djapo ផងដែរ។ គាត់ក៏នៅលើ tamga នៃ Tamerlane គាត់ក៏នៅលើអាវធំនៃ papacy នេះ។ វាក៏អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងគំនូរចាស់របស់អេស្ប៉ាញ និងនៅក្នុងគំនូរដោយ Titian ។ គាត់នៅលើរូបតំណាងចាស់នៃផ្លូវនីកូឡានៅក្នុងបារ។ សញ្ញាដូចគ្នានៅលើរូបភាពបុរាណនៃផ្លូវ Sergius ។ វាក៏នៅលើអាវធំរបស់ Samarkand ផងដែរ។ គាត់ស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសអេត្យូពី និងនៅលើវត្ថុបុរាណ Coptic ។ គាត់នៅលើថ្មនៃម៉ុងហ្គោលី។ គាត់នៅលើចិញ្ចៀនទីបេ។ សេះនៃសុភមង្គលនៅលើភ្នំហិម៉ាឡៃឆ្លងកាត់មានសញ្ញាដូចគ្នាគឺភ្លឺនៅក្នុងអណ្តាតភ្លើង។ គាត់នៅលើសុដន់នៃ Lahul, Ladakh និងតំបន់ខ្ពង់រាប Himalayan ទាំងអស់។ គាត់ក៏នៅលើបដាព្រះពុទ្ធសាសនា។ ដើរតាមជម្រៅនៃយុគថ្មរំលីង យើងឃើញសញ្ញាដូចគ្នានៅក្នុងគ្រឿងលម្អគ្រឿងស្មូន។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលសញ្ញាដូចគ្នាត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់បដាបង្រួបបង្រួមទាំងអស់ដែលបានឆ្លងកាត់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ - ឬផ្ទុយទៅវិញឆ្លងកាត់រាប់ពាន់ឆ្នាំ។
ការងារនេះបានប្រើសម្ភារៈនៃអត្ថបទដោយ A.L. Barkova "និមិត្តសញ្ញានៃបដានៃសន្តិភាព Roerich" ពីគេហទំព័រ "ទិវាវប្បធម៌"
និង N.K. Roerich Banner of Peace "M. 1999
ពិនិត្យ
http://agnivesti.ru/news28698
យើងក៏នឹងឮអំពីទិវាវប្បធម៌ពិភពលោក ដែលជាថ្ងៃមួយនឹងឧទ្ទិសដល់ការយល់ដឹងអំពីទ្រព្យសម្បត្តិជាតិ និងពិភពលោកនៅក្នុងសាលារៀន និងសង្គមអប់រំទាំងអស់ក្នុងពេលតែមួយ»។ (N.K. Roerich, ជំរាបសួរទៅកាន់សន្និសីទនៃបដានៃពិភពលោក, ថាមពលនៃពន្លឺ, 1931) ។
ថ្មីៗនេះនៅថ្ងៃទី 24 ខែមិថុនាឆ្នាំ 2019 តុលាការស្រុក Khamovnichesky នៃទីក្រុងមូស្គូបានពិចារណាក្នុងសម័យប្រជុំតុលាការបើកចំហលើករណីរដ្ឋបាលលើការទាមទាររដ្ឋបាលនៃនាយកដ្ឋានសំខាន់នៃក្រសួងយុត្តិធម៌នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីសម្រាប់ទីក្រុងម៉ូស្គូប្រឆាំងនឹងអង្គការសាធារណៈអន្តរជាតិ។ នៃសម្ព័ន្ធសម្រាប់ការការពារវប្បធម៌ (MLZK) លើការរំលាយអង្គការមិនរកប្រាក់ចំណេញ លើការទទួលស្គាល់ថាបានបញ្ឈប់ប្រតិបត្តិការ និងការដកខ្លួនចេញពីការចុះបញ្ជីរដ្ឋបង្រួបបង្រួមនៃនីតិបុគ្គល (EGRLE)។
