ប្រយោគ​គឺ​ថា ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធិ។ ផ្តល់​ឱ្យ​អ្នក​ដែល​ផ្តល់​ឱ្យ​ដោយ​សង្ស័យ​

បាទ នៅក្នុង Surah Al-Ghafir ពិតជាមាន ayat បែបនេះ ដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនិយាយអំពីការទទួលយកការអធិស្ឋានរបស់ទ្រង់។ ហើយអល់ឡោះពិតជាស្តាប់តាមការអំពាវនាវរបស់អ្នកបំរើរបស់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​ការ​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ទាសករ និង​ការ​ទទួល​យក​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ពួក​គេ។

ព្រះអល់ឡោះទ្រង់ស្តាប់ការអធិស្ឋានទាំងអស់។ ប៉ុន្តែតើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់នូវអ្វីដែលគាត់បានសុំទេ ពោលគឺការទទួលយកឬការមិនទទួលយកការអធិស្ឋានរបស់គាត់គឺជាប់ទាក់ទងនឹងប្រាជ្ញា និងបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ឧទាហរណ៍សាមញ្ញ៖ ប្រសិនបើអ្នកជំងឺហៅទូរស័ព្ទទៅវេជ្ជបណ្ឌិត គាត់ឆ្លើយការហៅរបស់គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់សាកសួរអំពីស្ថានភាពសុខភាពរបស់អ្នកជំងឺ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់មិនបានសរសេរវេជ្ជបញ្ជាភ្លាមៗទេ ប៉ុន្តែផ្តល់ថ្នាំចាំបាច់បន្ទាប់ពីពិនិត្យអ្នកជំងឺប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងករណីនេះវេជ្ជបណ្ឌិតគិតគូរពីលក្ខណៈរបស់អ្នកជំងឺ។

ដូច​នេះ អល់ឡោះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​ស្តាប់​តាម​ការ​អំពាវនាវ​របស់​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់ ហើយ​ក្នុង​ពេល​ជាមួយ​គ្នា​នោះ​មិន​ឆ្លើយ​តប​រាល់​សំណើ​របស់​ពួកគេ​ឡើយ។ ដោយសារក្នុងករណីភាគច្រើន យើងសុំព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសម្រាប់អ្វីដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់យើងនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ យើងភ្លេចអំពី Akhiret ។ ហើយអ្វីដែលយើងសុំពីអល់ឡោះ ប្រហែលជាមិនតែងតែមានប្រយោជន៍សម្រាប់ពួកយើងនៅថ្ងៃជំនុំជំរះឡើយ។ លើសពីនេះ ការអំពាវនាវរបស់យើងទៅកាន់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ អាចផ្អែកលើតម្រូវការមិនពិត ឬការសម្រេចចិត្តដ៏ប្រញាប់ប្រញាល់។ ពេល​ខ្លះ​អ្វី​ដែល​យើង​មើល​ឃើញ​ថា​ល្អ​សម្រាប់​ខ្លួន​យើង​ពិត​ជា​អាច​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អាក្រក់​សម្រាប់​យើង។ ហើយនៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ទាក់ទងនឹងរឿងនេះ វាចែងដូចខាងក្រោមៈ “ប្រហែលជាអ្នកស្អប់អ្វីដែលល្អសម្រាប់អ្នក។ អ្វីដែលអ្នកចង់បាន គឺជាអ្វីដែលអាក្រក់សម្រាប់អ្នក។ អល់ឡោះដឹងអំពីវា ប៉ុន្តែពួកអ្នកល្ងង់។

ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វីដែលយើងសុំពីទ្រង់ទេ ចូរកុំបង្ហាញការមិនពេញចិត្ត ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ចូរស្កប់ស្កល់នឹងការកំណត់ទុកជាមុនរបស់យើង។

ពេលខ្លះយើងប្រញាប់ប្រញាល់រឿង។ ប៉ុន្តែអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដឹងកាន់តែច្បាស់នូវអ្វីដែលយើងត្រូវការបន្ថែមទៀត អ្វីដែលជាចំណូលចិត្ត និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់យើង។ អាស្រ័យហេតុនេះ អ្វីៗដែលយើងទទួលបាន ឬមិនទទួលពីព្រះដ៏ឧត្តមគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងប្រាជ្ញារបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះ វាប្រហែលជាកើតឡើងដែលអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិផ្តល់ឱ្យច្រើនជាងអ្វីដែលខ្ញុំបម្រើរបស់ទ្រង់បានសុំពីទ្រង់។ ជាឧទាហរណ៍ នរណាម្នាក់អាចអធិស្ឋានដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសម្រាប់កូនប្រុសម្នាក់។ ប៉ុន្តែអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិអាចផ្តល់ឱ្យគាត់នូវកូនស្រីមួយដែលក្នុងនោះនឹងមានសេចក្តីល្អជាងបុរស។

ភរិយារបស់ Imran (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានអង្វរពីកូនប្រុសខ្ពស់បំផុត។ ប៉ុន្តែអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានប្រទានឱ្យនាងនូវកូនស្រីបែបនេះដែលពូកែជាងបុរសរបស់យើង។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានផ្តល់ឱ្យនាងម៉ារីមដែលក្រោយមកបានផ្តល់កំណើតដល់ព្យាការីព្រះយេស៊ូវ (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ។

គោល​បំណង​សំខាន់​នៃ​ការ​ងាក​ទៅ​រក​អល់ឡោះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ គឺ​ធ្វើ​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះនៅក្នុង Achiret សមមូលរបស់វាអាចត្រូវបានប្រគល់ជូនបុគ្គលម្នាក់ក្នុងទម្រង់ជារង្វាន់។

ការបង្វែរមនុស្សម្នាក់ទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ គឺជាការទទួលស្គាល់ភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់ ការពឹងផ្អែកលើឆន្ទៈរបស់អ្នកបង្កើតរបស់គាត់ ជំនឿថាអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់គាត់។ ដូច្នេះ កាលណាមនុស្សម្នាក់ងាកទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ កាន់តែច្រើន នោះមនុស្សនៅក្នុងទ្រង់កាន់តែច្រើន។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ស្វែងរកការការពារពីអ្នកបង្កើតរបស់គាត់កាន់តែច្រើន នោះព្រលឹងរបស់គាត់កាន់តែពោរពេញដោយសន្តិភាព។

ការងាកទៅរកអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដោយការអធិស្ឋាន នោះគឺជាការទទួលស្គាល់ភាពទន់ខ្សោយរបស់បុគ្គលម្នាក់ ភាពអស្ចារ្យ និងអំណាចរបស់ទ្រង់ គឺជាប្រភេទនៃការថ្វាយបង្គំដ៏សំខាន់មួយ។ តើនេះឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងគ្រប់ទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំទេ? ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការថ្វាយបង្គំនៅលើផែនដី (sajda) ដល់ព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ មនុស្សម្នាក់បង្ហាញថាគាត់ទាបជាងអ្នកបង្កើតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណា គាត់ទន់ខ្សោយដោយគ្មានការការពាររបស់គាត់ ខណៈពេលដែលចង្អុលទៅអំណាចនិងភាពអស្ចារ្យគ្មានព្រំដែនរបស់គាត់។

អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ឌូ (ការអំពាវនាវទៅកាន់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ) គឺជាខ្លឹមសារនៃការថ្វាយបង្គំ»។ ហើយដោយសារតែការពិតដែលថា dua គឺជាប្រភេទដាច់ដោយឡែកមួយនៃការថ្វាយបង្គំនៅថ្ងៃជំនុំជំរះអ្នកជឿនឹងទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់វា។

ដើម្បីឱ្យការអំពាវនាវរបស់យើងទៅកាន់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិត្រូវបានទទួលយកដោយទ្រង់ យើងគួរតែបំពេញតម្រូវការដែលមាននៅក្នុងពិភពជីវិតរមែងស្លាប់នេះ។ Dua ខ្លួនវាត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក។ ទីមួយនៃពួកគេ: "dua fi`li" ។ នោះគឺការងាកទៅរកអល់ឡោះដ៏មហិមា តាមរយៈអំពើល្អរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ ភ្ជួរដី សាបព្រួសគ្រាប់ពូជ ស្រោចទឹក ដាំដំណាំ។ នោះគឺការបំពេញតម្រូវការទាំងអស់សម្រាប់ការប្រមូលផលល្អ។ ដោយសារការបំពេញតម្រូវការទាំងនេះ ការអំពាវនាវបែបនេះទៅកាន់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៅក្នុងករណីភាគច្រើនត្រូវបានទទួលយកដោយទ្រង់។

ប្រភេទទីពីរគឺ dua kauli - ការអំពាវនាវទៅកាន់អ្នកបង្កើតកំពូលតាមរយៈពាក្យសម្ដីនិងបំណងប្រាថ្នានៃបេះដូង។ ហើយរួមជាមួយនឹងប្រភេទ dua មួយក៏គួរតែបង្កើត dua fi`li ផងដែរ។ នោះគឺអ្នកមិនអាចប្រាថ្នាចង់បានអ្វីមួយទេហើយក្នុងពេលតែមួយធ្វើជាដំឡូងបារាំង។ ប្រសិនបើអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែការអំពាវនាវដោយពាក្យសំដីទៅកាន់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ នោះមនុស្សទាំងអស់នឹងក្លាយទៅជាប៉ារ៉ាស៊ីត។ ហើយអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ មិនចង់ឱ្យអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ខ្ជិលឡើយ។

លើសពីនេះទៀត ប្រសិនបើអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានឆ្លើយតបរាល់ការអំពាវនាវរបស់យើងចំពោះទ្រង់ នេះនឹងនាំឱ្យមានអតុល្យភាពនៅក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់។ វាមិនមែនជារឿងអាថ៌កំបាំងទេដែលមនុស្សភាគច្រើនចង់ក្លាយជាមនុស្សខ្លាំងនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ពោលគឺធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រង ចៅហ្វាយនាយ។ ប្រសិនបើអល់ឡោះ បំពេញសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា របស់មនុស្សទាំងអស់នោះ តើនរណានឹងធ្វើការ? តើអ្នកណាយល់ស្របនឹងនរណាម្នាក់បញ្ជាគាត់?

អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: “អល់ឡោះ ទ្រង់ស្តាប់តាមការអំពាវនាវរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិឆ្លើយតបទៅនឹងការប្រែចិត្តជឿរបស់ទាសកររបស់ទ្រង់ ដោយប្រទាននូវអ្វីដែលខ្ញុំបម្រើរបស់ទ្រង់សុំ ឬទុកវាសម្រាប់ថ្ងៃជំនុំជំរះ ឬដោយការអភ័យទោសពីអំពើបាបក្នុងកម្រិតដែលទាក់ទងទៅនឹងកម្រិតនៃការប្រែចិត្តរបស់គាត់ បានផ្តល់ថា មនុស្សម្នាក់មិនសុំរបស់ដែលខុសឆ្គង ចំពោះការផ្តាច់ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ ហើយមិនប្រញាប់ទទួលយកការអធិស្ឋានរបស់គាត់ដោយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដោយនិយាយថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមិនទទួលយក»។

មានតម្រូវការផ្សេងទៀតសម្រាប់ព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិក្នុងការទទួលយក dua ។ ឧទាហរណ៍ ឧស្សាហ៍​ក្នុង​ទុរ្ភិក្ស មិន​បរិភោគ​អាហារ​ហាម​ឃាត់។ល។

«ចេញទៅ ឮទេ? ខ្ញុំ​មិន​ចង់​ឃើញ​អ្នក​! ចេញពីជីវិតខ្ញុំទៅ! អូន​លែង​លះ​ហើយ ! ខ្ញុំ​ឱ្យ​អ្នក​លែងលះ​បី​ដង​! ខ្ញុំកំពុងលែងលះអ្នក! ខ្ញុំកំពុងលែងលះអ្នក! ខ្ញុំ​នឹង​លែង​អ្នក​ហើយ!»។ - សុន្ទរកថាដ៏ក្ដៅគគុកបែបនេះអាចត្រូវបានគេឮជាញឹកញាប់ក្នុងអំឡុងពេលការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃគ្រួសារមូស្លីម។ ប្រហែលជាមានការបញ្ចេញមតិដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចជាងនេះ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាកន្លែងសម្រាប់ការបញ្ចេញសំឡេងរបស់ពួកគេនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលនិយាយឃ្លាបែបនេះ បុរសម្នាក់ជួនកាលមិននឹកស្មានថាពាក្យសម្ដីធ្ងន់ធ្ងរចេញពីមាត់គាត់ និងអាចស្តាយក្រោយប៉ុណ្ណានោះទេ។

ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម Dagestani ជាច្រើន និងជនជាតិរុស្សីក៏មានមតិមួយដែលថា ដើម្បីលែងលះប្រពន្ធរបស់អ្នក អ្នកត្រូវប្រាប់នាងបីដងថា "ខ្ញុំកំពុងលែងលះអ្នក!" ឬ "ខ្ញុំកំពុងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការលែងលះ!" តាមពិតនេះគឺជាកំហុសដ៏ធំមួយដែលនាំឱ្យមានបញ្ហាធំនិងទឹកភ្នែកបុរសធំ។ ដោយសារតែបន្ទាប់ពីពាក្យបែបនេះ ដើម្បីត្រឡប់ទៅប្តីរបស់នាងវិញ ស្ត្រីម្នាក់ត្រូវរៀបការជាមួយអ្នកផ្សេង ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់ លែងលះគ្នា រង់ចាំរយៈពេល iddah ហើយមានតែពេលនោះទេ ទើបនាងអាចរៀបការជាមួយអតីតប្តីរបស់នាងបាន។ ដោយ​សារ​ហេតុ​នេះ បុរស​ដែល​មាន​អណ្ដាត​វែង​ខាំ​កែងដៃ ដែល​ពួកគេ​មិន​អាច​រក្សា​ធ្មេញ​បាន​។ មូលហេតុនៃបញ្ហា និងបទពិសោធន៍ទាំងអស់នេះគឺភាពល្ងង់ខ្លៅសាមញ្ញ។ ប៉ុន្តែ​មាន​វិធី​លែង​លះ​ដែល​ក្រោយ​មក​ស្ត្រី​មិន​មាន​កាតព្វកិច្ច​រៀបការ​ជាមួយ​នរណា​ម្នាក់​ដើម្បី​ផ្សះផ្សា និង​ត្រឡប់​ទៅ​ប្តី​វិញ​ភ្លាមៗ។ លើសពីនេះ ការលែងលះមួយដងបីដងត្រូវបានហាមឃាត់ដោយ Sharia ។

បុរស​ជា​ច្រើន​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​មិន​បាន​ដឹង​ពី​បទដ្ឋាន Sharia សាមញ្ញ​ទាក់​ទង​នឹង​ជីវិត​គ្រួសារ​ទេ។ ពួកគេមិនដឹងថាពួកគេមានកាតព្វកិច្ចធ្វើអ្វីតាម Sharia និងអ្វីដែលពួកគេអាចទាមទារពីប្រពន្ធរបស់ពួកគេ។ ប្រពន្ធ​ត្រូវ​បាន​គេ​គិត​ថា​មាន​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​ច្រើន​ជាង​ប្ដី។ នៅពេលដែលពួកគេទៅហាងឥស្លាម ដោយហេតុផលខ្លះ ពួកគេស្វែងរកសៀវភៅមួយក្បាលដែលមានចំណងជើងថា "How to be a righteous wife" ហើយមិនមែន "How to be a righteous husband" ទេ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ ប្តីប្រពន្ធដឹងតិចតួចអំពីដំណើរការលែងលះ លើកលែងតែពួកគេត្រូវនិយាយអ្វីមួយបីដង ឬអ្វីមួយផ្សេងទៀត។ តើត្រូវបន្ទោសអ្នកណា?

ប្តីប្រពន្ធខ្លួនឯងក៏ត្រូវស្តីបន្ទោសដែរ ព្រោះពួកគេមិនបានស្គាល់សាសនារបស់ពួកគេឲ្យបានត្រឹមត្រូវមុនពេលចាប់ផ្តើមគ្រួសារ។ អ៊ីម៉ាមជាច្រើននៃវិហារអ៊ីស្លាមត្រូវស្តីបន្ទោស (មិនមែនទាំងអស់) ដែលស្ទើរតែមិនធ្វើមេរៀននៅក្នុងពួកគេ ហើយមិនពន្យល់ដល់មនុស្សអំពីច្បាប់របស់ Sharia ។ អ្នកក៏មានទោសដែរ ពីព្រោះអ្នកមិនបានពន្យល់ដល់មិត្តភ័ក្តិ និងអ្នកស្គាល់ពីអ្វីដែលពួកគេមិនដឹងពីសាសនារបស់អល់ឡោះ។ ប៉ុន្តែនេះគឺអាចដោះស្រាយបាន។ វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ក្នុងការលះបង់ពេលវេលាតិចតួចសម្រាប់ការសិក្សារបស់ Sharia ហើយអ្វីៗនឹងធ្លាក់ចុះ។

នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ដោយមានការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ យើងនឹងនិយាយដោយសង្ខេបអំពីអ្វីដែលការលែងលះមានឋានៈអ្វីនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ហើយថាវាមិនចាំបាច់ទាល់តែសោះក្នុងការនិយាយឡើងវិញបីដងដើម្បីលែងលះប្រពន្ធរបស់អ្នក។

ការលែងលះនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម

អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖ «​ការ​លែង​លះ​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ជា​ពីរ​ដង បន្ទាប់​មក​អ្នក​ត្រូវ​រក្សា​ប្រពន្ធ​របស់​អ្នក​ដោយ​សម​ហេតុ​ផល ឬ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​នាង​ទៅ​ដោយ​សប្បុរស។ អ្នកមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យយកអ្វីពីអ្វីដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យទេ លុះត្រាតែភាគីទាំងពីរភ័យខ្លាចថាពួកគេនឹងមិនអាចរក្សាដែនកំណត់របស់អល់ឡោះ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកខ្លាចថាពួកគេនឹងមិនអាចរក្សាការរឹតបន្តឹងរបស់អល់ឡោះ នោះពួកគេទាំងពីរនឹងមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបទេ ប្រសិនបើនាងលះបង់ការលែងលះ។ ទាំងនេះគឺជាដែនកំណត់របស់អល់ឡោះ។ កុំបំពានពួកគេ។ ហើយអ្នកដែលបំពានលើដែនកំណត់របស់អល់ឡោះ គឺជាអ្នកប្រព្រឹត្តខុស។ បើ​គាត់​លែង​លះ​នាង​ជា​លើក​ទី​៣ នោះ​គាត់​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​រៀបការ​ជាមួយ​នាង​ទេ រហូត​ដល់​នាង​រៀបការ​ជាមួយ​អ្នក​ផ្សេង ។ ហើយប្រសិនបើគាត់លែងលះនាង នោះពួកគេនឹងមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបទេ ប្រសិនបើពួកគេជួបជុំគ្នាវិញ ដោយជឿថាពួកគេអាចរក្សាការរឹតបន្តឹងរបស់អល់ឡោះ។ ទាំងនេះគឺជាដែនកំណត់របស់អល់ឡោះ។ គាត់​ពន្យល់​គេ​ឲ្យ​អ្នក​ដឹង»។ (Sura Al-Baqara, 229-230) ។

មូលដ្ឋាននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍នេះបើយោងតាម ​​Shariah គឺថេរ។ មូស្លីមមិនរៀបការជាមួយក្មេងស្រីដើម្បីរស់នៅជាមួយនាងរយៈពេលមួយខែឬមួយឆ្នាំ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍សម្រាប់មូស្លីមគឺជាបន្ទាយមួយដែលគាត់បានសាងសង់រួមគ្នាជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ដែលនឹងការពារពួកគេទាំងពីរពីតណ្ហានៃពិភពលោកនេះ។ តាមរយៈអាពាហ៍ពិពាហ៍ ប្រជាជនម៉ូស្លីមបន្ត និងបង្កើន អ៊ុំម៉ា អ៊ិស្លាម កសាងសង្គមដែលមានសុខភាពល្អ ពង្រឹងទំនាក់ទំនងរវាងជាតិសាសន៍ និងអន្តរត្រកូល។

ប៉ុន្តែមានពេលខ្លះដែលប្តីប្រពន្ធមិនអាចបន្តជីវិតជាមួយគ្នាបាន។ ប្រហែល​ជា​ពួក​គេ​មិន​ចុះ​សម្រុង​គ្នា ឬ​ការ​ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា​ដ៏​អាក្រក់​បន្សល់​ទុក​ស្នាម​របួស​ក្នុង​ចិត្ត ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​ពួក​គេ​មិន​ចង់​នៅ​ជាមួយ​គ្នា​ទេ។ អ្វីដែលលើសពីនេះ ពួកគេមិនអាចយកវាទៀតទេ។ ស្ថានភាពបែបនេះមិនមែនជារឿងចម្លែកទេ។ វាត្រូវតែមានផ្លូវចេញពីពួកគេ ហើយមានមួយ។ នេះគឺជាការលែងលះ។

ការលែងលះនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម គឺជាសកម្មភាពដែលអាចអនុញ្ញាតបាន ប៉ុន្តែមិនគួរគប្បីឡើយ ព្រោះវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសកម្មភាពដែលមិនចូលចិត្តបំផុតសម្រាប់អល់ឡោះ។ ពី លោក Ibn Umarសូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ បាននិយាយថា: ទង្វើដែលមិនចូលចិត្តបំផុត (បង្កើតកំហឹង) សម្រាប់អល់ឡោះគឺការលែងលះ (talaq) ) "។ Hadith បានរៀបរាប់ Abu Dawud, Ibn Majaនិង អាល់ហាគីម. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ សកម្មភាពនេះត្រូវបានអនុញ្ញាត ហើយបន្ថែមទៀតយើងនឹងរៀនពីរបៀបដើម្បីលែងលះឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីលែងលះ?

ការលែងលះនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមគឺធ្វើឡើងដោយបុរសម្នាក់។ បុរសគ្រប់រូបបានរៀបការហើយមានការប៉ុនប៉ងបីដងដើម្បីផ្តល់ឱ្យ talaq (លែងលះ) ។ ដើម្បីលែងលះប្រពន្ធអ្នកត្រូវប្រាប់នាង មួយ។ដង: "ខ្ញុំកំពុងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការលែងលះ!" នេះ​នឹង​លែង​ប្រពន្ធ​អ្នក ប៉ុន្តែ​នាង​នឹង​មិន​ទាន់​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ចម្លែក​សម្រាប់​អ្នក ហើយ​អ្នក​នឹង​នៅ​តែ​មាន​ឱកាស​ឱ្យ​នាង​ត្រឡប់​មក​វិញ!

សាសនាឥស្លាមបានបង្កើតវិធីសាស្រ្តដ៏ឈ្លាសវៃមួយនៃការលែងលះ។ ពាក្យលែងលះដូចជា "ខ្ញុំកំពុងលែងលះអ្នក" គួរតែត្រូវបាននិយាយទៅកាន់ប្រពន្ធក្នុងអំឡុងពេលអវត្តមាននៃ haida (មករដូវ) ដែលប្តីប្រពន្ធមិនមានការរួមភេទ។ ប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីវាអ្នកអាចយល់ពីប្រាជ្ញាដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលលាក់នៅក្នុងទម្រង់នៃការលែងលះនេះ។ ការ​លែង​លះ​ភាគច្រើន​កើត​ឡើង​នៅ​ពេល​ដែល​ការ​ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា​រវាង​ប្តី​ប្រពន្ធ ហើយ​ដោយ​ខឹង​ប្តី​ក៏​និយាយ​ពាក្យ​មិន​ចាំ​បាច់ ។ ប្រសិនបើគាត់រង់ចាំដល់ពេលដែលវាល្អជាងក្នុងការលែងលះ នោះក្នុងករណីភាគច្រើនគាត់ពិបាកនឹងលែងលះប្រពន្ធរបស់គាត់ព្រោះកំហឹងរបស់គាត់អាចបញ្ឈប់បាន ហើយគាត់អាចបង្កើតសន្តិភាពជាមួយនាងបាន។

បើទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ស្វាមីបានសម្រេចចិត្តលែងលះយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ហើយបន្ទាប់ពីរង់ចាំរយៈពេលនៃការអវត្តមានរបស់ ហៃដា ពីប្រពន្ធរបស់គាត់ ដែលពួកគេមិនបានរួមរ័ក គាត់បានផ្តល់ឱ្យនាងនូវ talaq មួយ នោះនាងនឹងមិនត្រូវបានដោះលែងទាំងស្រុងនោះទេ។ ចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅអាយុរបស់ស្ត្រីចាប់ផ្តើម អ៊ីដា. នេះ​ជាការ​សម្អាត​រដូវ​ចំនួន​បី​សម្រាប់​ស្ត្រី​ដែលមាន​វដ្ត​រដូវ និង​រយៈពេល​បី​ខែ​សម្រាប់​ស្ត្រី​ទាំងនោះ​ដែល​បាន​បញ្ឈប់​វា​។ ក្នុងអំឡុងពេល iddah បុរសម្នាក់មានសិទ្ធិប្រគល់ប្រពន្ធរបស់គាត់។ សកម្មភាពបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "ruj'a" នៅក្នុង Shariah ។ គាត់​និយាយ​ទៅ​ប្រពន្ធ​លែង​លះ​របស់​គាត់​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​មក​វិញ​ហើយ» ហើយ​នាង​ក៏​ក្លាយ​ជា​ប្រពន្ធ​ពេញ​លក្ខណៈ​របស់​គាត់​ម្ដង​ទៀត។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី បុរសរូបនេះនឹងមានការប៉ុនប៉ងលែងលះគ្នាតែពីរលើកប៉ុណ្ណោះ ព្រោះគាត់បានប្រើការប៉ុនប៉ងមួយរួចហើយ។ ពិចារណាអំពីប្រាជ្ញានៃវិធីសាស្រ្តនេះ។ ប្រសិនបើការអាក់អន់ចិត្ត និងកំហឹងរបស់បុរសនោះមិនបានកន្លងផុតទៅក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់កំពុងរង់ចាំពេលវេលានៃការអវត្តមាននៃការលាក់បាំងនោះ បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពី talaq ដំបូងគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ពេលវេលាក្នុងរយៈពេល 3 ខែដើម្បីគិតគូរនិងថ្លឹងថ្លែងការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់។ . នេះគឺជាពេលវេលាដ៏សមរម្យមួយ ហើយវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបំភ្លេចអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើងរវាងប្តីប្រពន្ធ និងត្រឡប់ទៅជីវិតធម្មតាវិញ។

ប្រសិនបើប្តីមិនប្រគល់ប្រពន្ធរបស់គាត់វិញក្នុងអំឡុងពេល iddah នោះអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ចប់។ នាង​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ស្រី​មាន​សេរីភាព ហើយ​អាច​រៀបការ​ជាមួយ​បុរស​ផ្សេង​ទៀត។ ប៉ុន្តែត្រូវចាំថា: បុរសម្នាក់អាចរៀបការជាមួយនាងម្តងទៀតបន្ទាប់ពីរយៈពេលនេះបានបញ្ចប់ ដោយគ្រាន់តែបញ្ចប់កិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍ថ្មី។ គួររំលឹកផងដែរថា ទោះបីជាគាត់រៀបការជាមួយនាងម្តងទៀតក៏ដោយ ក៏គាត់នៅតែព្យាយាមលែងលះគ្នាបានតែពីរលើកប៉ុណ្ណោះ ព្រោះគាត់បានប្រើការប៉ុនប៉ងម្តងរួចមកហើយ។

ជម្លោះថ្មីអាចកើតឡើងរវាងពួកគេ ហើយគាត់អាចឱ្យនាងលែងលះម្តងទៀត ហើយនាងនឹងចាប់ផ្តើមរយៈពេលនៃ iddah ម្តងទៀត ហើយគាត់អាចត្រលប់មកនាងម្តងទៀត ប៉ុន្តែឥឡូវនេះគាត់នឹងមានការប៉ុនប៉ងលែងលះតែមួយគត់ បន្ទាប់ពីនោះស្ត្រីនឹងមានការ ទៅ​រៀបការ​ជាមួយ​អ្នក​ផ្សេង ដើម្បី​ត្រឡប់​ទៅ​រក​អតីត​ប្តី​វិញ។

ព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិផ្តល់ឱ្យមូស្លីមនូវការប៉ុនប៉ងលែងលះបីដងដែលក្នុងនោះបុរសម្នាក់អាចត្រឡប់ប្រពន្ធរបស់គាត់ពីរដងហើយរស់នៅជាមួយនាងក្នុងជីវិតដូចគ្នា។ រយៈពេលនេះត្រូវបានផ្តល់ជូនដើម្បីគិត ប្រមូលគំនិត ថ្លឹងថ្លែងពីគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិ និងធ្វើការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើបុរសម្នាក់លែងលះប្រពន្ធរបស់គាត់ដោយគ្មានទីបញ្ចប់នោះគាត់នឹងត្រូវទទួលរងនូវការសាកល្បងដ៏អស្ចារ្យដោយ Sharia - ប្រពន្ធរបស់គាត់នឹងត្រូវរៀបការជាមួយបុរសផ្សេងទៀតហើយបន្ទាប់មកទទួលបានការលែងលះដើម្បីត្រលប់ទៅគាត់វិញ។ គ្មានមនុស្សធម្មតាចង់បានបែបនេះទេ។ ល្ងង់​ណាស់​ដែល​បិទ​ផ្លូវ​ឱ្យ​ប្រពន្ធ​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ​បី​ដង​តែ​ម្តង!

ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដោយកំណត់ការលែងលះត្រឹមបីដង ដូច្នេះហើយ បានដាក់ទំនួលខុសត្រូវបន្ថែមលើពាក្យសម្ដីរបស់បុរសទាក់ទងនឹងការលែងលះ ដើម្បីកុំឱ្យគាត់លេងជាមួយអារម្មណ៍របស់ស្ត្រី ហើយចំអកឱ្យនាង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយដោយសារតែភាពល្ងង់ខ្លៅមិនយកចិត្តទុកដាក់លើបទដ្ឋាននៃ Sharia បុរសជាច្រើនបង្កើតបញ្ហាដែលមិនចាំបាច់សម្រាប់ខ្លួនឯង។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

អ្នក​មិន​ចាំ​បាច់​លែង​លះ​ប្រពន្ធ​ដោយ​សារ​តែ​រឿង​តូច​តាច ឬ​ដោយ​សារ​អារម្មណ៍​នោះ​ទេ។ ជាដំបូង ព្យាយាមរកវិធីដោះស្រាយបញ្ហាគ្រួសារ។ រកមើលហេតុផលនៅក្នុងខ្លួនអ្នកហើយព្យាយាមលុបបំបាត់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមិនអាចរស់នៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍បានទៀតទេ ហើយសម្រេចចិត្តលែងលះ សូមផ្តល់មួយតាឡាក ហើយកុំឱ្យបីក្នុងពេលតែមួយ ដើម្បីកុំឱ្យមានការសោកស្តាយនៅពេលក្រោយ។ លើសពីនេះ ការលែងលះបីដងក្នុងមួយលើកគឺមិនស្របតាម Sunnah ហើយត្រូវបានហាមឃាត់ដោយ Shariah ។

ឆ្លងពី Mahmud ibn Labidសូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ ដែលគាត់បាននិយាយថា៖ “អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ ត្រូវបានប្រាប់អំពីបុរសម្នាក់ដែលបានឱ្យប្រពន្ធរបស់គាត់លែងលះគ្នាបីដងក្នុងពេលតែមួយ។ គាត់បានក្រោកឡើងខឹងហើយនិយាយថា៖ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការលេងគម្ពីរអល់ឡោះខណៈពេលដែលខ្ញុំនៅក្នុងចំណោមអ្នក?!(អាន-ណាសយ ៣៣៤៨)។

15 ប្រយោគពិបាក ដែលនឹងធ្វើឱ្យក្បាលរបស់អ្នកធ្វើការ ហើយរំខានពីគំនិតប្រចាំថ្ងៃ...

1. វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់បីដង: ពីរដងដំបូងគឺមិនគិតថ្លៃ, និងទីបីត្រូវបង់?

2. មិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំម្នាក់អាចកោរពុកមាត់បានយ៉ាងស្អាតស្អំក្នុងមួយថ្ងៃៗ។ ហើយគាត់នៅតែដើរជាមួយពុកចង្ការ។ តើនេះអាចទៅរួចដោយរបៀបណា?

គាត់គឺជាជាងកាត់សក់។

3. ថ្ងៃមួយនៅពេលអាហារពេលព្រឹក ក្មេងស្រីម្នាក់បានទម្លាក់ចិញ្ចៀនរបស់នាងចូលទៅក្នុងពែងដែលពោរពេញដោយកាហ្វេ។ ហេតុអ្វីបានជាចិញ្ចៀនស្ងួត?

គ្រាប់កាហ្វេដី ឬភ្លាមៗ។

4. បើក្រឡេកមើលលេខ 2 តើយើងនិយាយថា "ដប់" ក្នុងករណីណា?

នៅពេលយើងក្រឡេកមើលនាឡិកាដែលបង្ហាញដប់នាទីនៃម៉ោងណាមួយ។

5. បុរស​ម្នាក់​បាន​ទិញ​ផ្លែ​ប៉ោម​ក្នុង​តម្លៃ 5 រូប្លិ​ក្នុង​មួយ​ផ្លែ ហើយ​បន្ទាប់​មក​លក់​វា​ក្នុង​តម្លៃ 3 រូប្លិ ។ មួយរយៈក្រោយមក គាត់បានក្លាយជាសេដ្ឋី។ តើគាត់បានធ្វើវាដោយរបៀបណា?

គាត់គឺជាមហាសេដ្ឋី។

6. អ្នកកំពុងឈរនៅមុខទ្វារពីរដូចគ្នា ដែលមួយនាំទៅរកសេចក្តីស្លាប់ មួយទៀតទៅកាន់សេចក្តីសុខ។ ទ្វារត្រូវបានយាមដោយឆ្មាំដូចគ្នាពីរនាក់ ដែលម្នាក់និយាយការពិតគ្រប់ពេល និងមួយទៀតកុហកគ្រប់ពេល។ ប៉ុន្តែអ្នកមិនដឹងថានរណាជានរណា។ អ្នកអាចសួរសំណួរមួយទៅកាន់ឆ្មាំណាមួយ។
តើត្រូវសួរសំណួរអ្វីខ្លះដើម្បីកុំឱ្យច្រឡំជាមួយជម្រើសនៃទ្វារ?

ដំណោះស្រាយមួយក្នុងចំណោមដំណោះស្រាយ៖ "ប្រសិនបើខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកបង្ហាញខ្ញុំពីទ្វារទៅកាន់សុភមង្គល តើទ្វារមួយណាដែលឆ្មាំម្ខាងទៀតចង្អុលទៅ?" ហើយបន្ទាប់ពីនោះអ្នកត្រូវជ្រើសរើសទ្វារផ្សេងទៀត។

7. អ្នកត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យធ្វើការជាអ្នកវិភាគហិរញ្ញវត្ថុនៅក្រុមហ៊ុន Gazprom ។ ពួកគេសន្យាថានឹងផ្តល់ប្រាក់ខែចាប់ផ្តើម 100,000 ដុល្លារក្នុងមួយឆ្នាំ និងជម្រើសពីរសម្រាប់បង្កើនវា៖
1. ក្នុងមួយឆ្នាំអ្នកទទួលបានការដំឡើងប្រាក់ខែ 15,000 ដុល្លារ។
2. រៀងរាល់ប្រាំមួយខែម្តង - សម្រាប់ 5,000 ដុល្លារ
តើជម្រើសមួយណាដែលមើលទៅល្អសម្រាប់អ្នក?

ទីពីរ។
ប្លង់តាមជម្រើសទី១៖ ១ឆ្នាំ - ១០០,០០០ ដុល្លារ, ២ ឆ្នាំ - ១១៥,០០០ ដុល្លារ, ៣ ឆ្នាំ - ១៣០,០០០ ដុល្លារ, ៤ ឆ្នាំ - ១៤៥,០០០ ដុល្លារ។ - $60,000 + $65,000 = $125,000, ឆ្នាំទី 3 - $70,000 + $75,000 = $145,000, ឆ្នាំទី 4 - $80,000 + $85,000 = $165,000 ជាដើម។

8. មានអំពូលបីក្នុងបន្ទប់មួយ។ មួយទៀតមានកុងតាក់បី។ អ្នក​ត្រូវ​កំណត់​ថា​តើ​កុងតាក់​មួយ​ណា​ពី​អំពូល​ភ្លើង​មួយ​ណា។ អ្នកអាចចូលទៅក្នុងបន្ទប់ដោយអំពូលភ្លើងតែម្តងប៉ុណ្ណោះ។

ដំបូង​អ្នក​ត្រូវ​បើក​អំពូល​មួយ​ហើយ​រង់ចាំ បន្ទាប់​មក​បើក​ទីពីរ​ក្នុង​រយៈ​ពេល​ខ្លី​បំផុត ហើយ​បន្ទាប់​មក​បិទ​ទាំងពីរ។ ទីមួយនឹងក្តៅបំផុត ទីពីរក្តៅ និងទីបីត្រជាក់។

9. អ្នកមានដបប្រាំ និងបីលីត្រ និងទឹកច្រើន។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបំពេញដបប្រាំលីត្រពិតប្រាកដទឹក 4 លីត្រ?

ចុចដបប្រាំលីត្រ ចាក់ 3 លីត្រពីវាទៅក្នុងដបបីលីត្រ។ ចាក់ចេញពីបីលីត្រចាក់ពីរលីត្រដែលនៅសល់ចូលក្នុងវា។ ចុចដបប្រាំលីត្រម្តងទៀត ហើយបង្ហូរលីត្របន្ថែមពីវាទៅក្នុងដបបីលីត្រ ដែលកន្លែងនៅសល់ច្រើនណាស់។

10. អ្នកកំពុងអង្គុយនៅក្នុងទូកដែលអណ្តែតនៅក្នុងអាងមួយ។ មាន​យុថ្កា​ដែក​ធ្ងន់​ក្នុង​ទូក មិន​ជាប់​នឹង​ទូក។ តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះកម្រិតទឹកនៅក្នុងអាង ប្រសិនបើអ្នកទម្លាក់យុថ្ការបស់អ្នកទៅក្នុងទឹក?

កម្រិតទឹកនឹងធ្លាក់ចុះ។ ខណៈពេលដែលយុថ្កាស្ថិតនៅក្នុងទូក វាផ្លាស់ប្តូរបរិមាណទឹកដែលមានទម្ងន់ដូចយុថ្កា ទម្ងន់របស់វា និងទម្ងន់នៃទំនិញ។ ប្រសិនបើយុថ្កាត្រូវបានបោះចោលពីលើនោះ វានឹងផ្លាស់ប្តូរតែបរិមាណទឹកស្មើនឹងបរិមាណនៃយុថ្កាប៉ុណ្ណោះ មិនមែនទម្ងន់នោះទេ ពោលគឺឧ។ តិចជាង ដោយសារដង់ស៊ីតេនៃយុថ្កាធំជាងទឹក។

11. ឪពុកដែលមានកូនប្រុសពីរនាក់បានទៅធ្វើយុទ្ធនាការមួយ។ ពេល​ធ្វើ​ដំណើរ​បាន​ជួប​នឹង​ទន្លេ​មួយ ក្បែរ​មាត់​ច្រាំង​ដែល​មាន​ក្បូន​មួយ។ គាត់ឈរនៅលើទឹកទាំងឪពុក ឬកូនប្រុសពីរនាក់។ ឆ្លង​កាត់​ខាង​ឪពុក​កូន​ដោយ​របៀប​ណា?

កូនប្រុសទាំងពីរឆ្លងកាត់មុន។ កូន​ប្រុស​ម្នាក់​ត្រឡប់​ទៅ​ឪពុក​វិញ។ ឪពុកផ្លាស់ទៅធនាគារទល់មុខកូនប្រុសរបស់គាត់។ ឪពុក​នៅ​មាត់​ច្រាំង ហើយ​កូន​ក៏​ឆ្លង​ទៅ​ច្រាំង​ដើម​តាម​បង​ប្រុស រួច​ក៏​ឆ្លង​ទៅ​ឪពុក។

12. កាំជណ្ដើរដែកមួយត្រូវបានបន្ទាបពីចំហៀងនៃកប៉ាល់។ ជណ្ដើរទាំង ៤ ខាងក្រោមត្រូវលិចក្នុងទឹក។ ជំហាននីមួយៗមានកម្រាស់ 5 សង់ទីម៉ែត្រ; ចម្ងាយរវាងជំហានពីរដែលនៅជាប់គ្នាគឺ 30 សង់ទីម៉ែត្រ ជំនោរបានចាប់ផ្តើមដែលកម្រិតទឹកបានចាប់ផ្តើមកើនឡើងក្នុងអត្រា 40 សង់ទីម៉ែត្រក្នុងមួយម៉ោង។ តើអ្នកគិតថាជណ្តើរប៉ុន្មាននឹងនៅក្រោមទឹកបន្ទាប់ពី 2 ម៉ោង?

«យើង​បាន​បញ្ជូន​ចុះ​មក​ក្នុង​គម្ពីរ​គម្ពីគូរ៉ា​ដែល​ជា​ការ​ប្រោស​ឲ្យ​ជា និង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ចំពោះ​អ្នក​ជឿ»(១៧:៨២)។

ផ្លូវរបស់យើងគឺមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។ ថ្ងៃនេះយើងសប្បាយចិត្ត ថ្ងៃស្អែកនៅតាមផ្លូវរបស់យើង - ការលំបាក និងការសាកល្បង ភាពជូរចត់ ការរងទុក្ខ និងការបាត់បង់។ យើងមិនដែលដឹងពីអ្វីដែលនៅខាងមុខយើងទេ។ មនុស្សគ្រាន់តែជាគ្រាប់ខ្សាច់នៅក្នុងមហាសមុទ្រនៃព្រឹត្តិការណ៍ ដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងបាន។ តើ​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ជឿ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ជឿ? ជាការពិតណាស់វិធីដែលគាត់ទទួលយករាល់ការលំបាកនិងទុក្ខព្រួយនៃជោគវាសនា។ កម្លាំងរបស់គាត់គឺនៅក្នុងភាពរាបទាប ការអត់ធ្មត់ និងការចុះចូលនឹងឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះជាអ្វីដែលជៀសមិនរួច។ ការលួងលោមរបស់គាត់គឺនៅក្នុងការជឿទុកចិត្តលើអល់ឡោះ ហើយដឹងថាសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិគឺធំជាងទុក្ខព្រួយណាមួយ។ គាត់បានរកឃើញសន្តិភាពរបស់គាត់នៅក្នុងពាក្យ និងការសន្យារបស់អល់ឡោះ ដែលត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ប្រហែលជាសម្រាប់អ្នកដែលបានអានអត្ថបទនេះហើយ ប្រហែលជាស្ថិតក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម បាត់បង់ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់សេចក្តីល្អ និងសោកសៅ ពាក្យទាំងនេះរបស់អល់ឡោះនឹងផ្តល់សន្តិភាព និងផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់ចិត្តរបស់ពួកគេដែលសម្រាក។

ជាការពិតណាស់ វាពិតជាពិបាកណាស់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការទទួលយកការឈឺចាប់ និងការរងទុក្ខ។ យើង​ខ្សោយ​ពេក ហើយ​វា​ហាក់​ដូច​ជា​យើង​ថា យើង​មិន​អាច​រួច​ជីវិត​ពី​អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ចំពោះ​យើង។ ប៉ុន្តែ គ្មាន​អ្វី​មក​ដោយ​ងាយ ហើយ​រាល់​ការ​លំបាក​គឺ​ជា​ការ​សាកល្បង​នៃ​ជំនឿ​របស់​យើង។ ជំនឿលើអល់ឡោះ ការកំណត់ទុកជាមុន និងជោគវាសនារបស់គាត់។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សម្នាក់មិនអាចជឿដោយមិនទទួលយកការកំណត់ទុកជាមុននៃជោគវាសនា ហើយប្រឆាំងនឹងការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកបង្កើតរបស់ទ្រង់នោះទេ។

គម្ពីរ Qur'an និយាយអំពីភាពជៀសមិនរួចនៃការធ្វើតេស្តនេះ៖ "យើងពិតជានឹងសាកល្បងអ្នកដោយការភ័យខ្លាច ភាពអត់ឃ្លាន ការបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិ មនុស្ស និងផ្លែឈើ។ ចូរអរសប្បាយចុះ អស់អ្នកដែលមានចិត្តអត់ធ្មត់ នៅពេលដែលបញ្ហាកើតឡើង ពួកគេនិយាយថាៈ "ពិតប្រាកដណាស់ ពួកយើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ ហើយពួកយើងនឹងត្រលប់មកវិញ" (2:155-156)។

"តើមនុស្សពិតជាគិតថាពួកគេនឹងនៅម្នាក់ឯង ហើយមិនធ្វើតេស្តដោយគ្រាន់តែពួកគេនិយាយថា: "យើងបានជឿ"? យើង​បាន​សាកល្បង​អស់​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​មុន​គេ។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះដឹងជាមុន អស់អ្នកដែលមានសច្ចៈ និងអ្នកមិនពិត” (២៩:២-៣)។

អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ មិនចង់ឱ្យពួកយើងធ្វើបាប ហើយមិនចង់បានការរងទុក្ខរបស់យើងទេ ទ្រង់គ្រាន់តែផ្តល់ឱកាសឱ្យយើងបង្កើនតំណែងរបស់យើងនៅក្នុងពិភពលោកដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ពិភពលោក​ដែល​យើង​នឹង​រស់​នៅ​ជា​រៀង​រហូត អាស្រ័យ​លើ​របៀប​ដែល​យើង​ឆ្លង​កាត់​ការ​សាកល្បង​ប៉ុណ្ណោះ។ តើ​យុត្តិធម៌​ដ៏​អស្ចារ្យ​នោះ​ទេ?

“(អល់ឡោះ) គឺជាអ្នកដែលបានបង្កើតសេចក្តីស្លាប់ និងជីវិត ដើម្បីសាកល្បងពួកអ្នក ហើយមើលថាតើអំពើណាដែលប្រសើរជាង។ ទ្រង់​ជា​ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព ជា​អ្នក​អត់​ទោស» (៦៧:២)។

«យើង​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ខ្លះ​ល្បួង​អ្នក​ដទៃ៖ តើ​អ្នក​នឹង​អត់​ធ្មត់​ទេ? ព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកកំពុងទតឃើញ” (២៥:២០)។

«កុំ​សម្រាក ហើយ​កុំ​សោកសៅ​ក្នុង​ពេល​ដែល​អ្នក​កំពុង​តែ​រស់​ឡើង​វិញ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ពិត​ជា​មាន​ជំនឿ» (៣:១៣៩)។

«យើង​បាន​បង្កើត​មនុស្ស​មក​ពី​តំណក់​ទឹក​ចម្រុះ ដោយ​ដាក់​ឲ្យ​គាត់​សាកល្បង ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​បាន​ឮ និង​ឃើញ។ យើង​បាន​នាំ​គាត់​ទៅ​លើ​ផ្លូវ​ដឹង​គុណ ឬ​មិន​ដឹង​គុណ។ យើង​បាន​រៀបចំ​សម្រាប់​ខ្សែ​សង្វាក់ ការ​តោង និង​អណ្តាតភ្លើង​របស់​អ្នក​មិន​ជឿ។ ហើយ​អ្នក​គោរព​បូជា​នឹង​ផឹក​ស្រា​ដែល​លាយ​ជាមួយ​កាហ្វ័រ។ ពួកអ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះនឹងផឹកទឹកពីប្រភព ដោយអនុញ្ញាតឱ្យវាហូរតាមទឹកហូរពេញ” (៧៦:២-៦)។

“... ហើយអល់ឡោះបានប្រទានរង្វាន់ដល់អ្នកដោយការសោកសៅសម្រាប់ភាពសោកសៅ ដើម្បីកុំឲ្យអ្នកសោកសៅចំពោះអ្វីដែលអ្នកបានខកខាន និងលើអ្វីដែលអ្នកបានជួប។ អល់ឡោះដឹងពីអ្វីដែលអ្នកធ្វើ” (៣:១៥៣)។

«តើ​មនុស្ស​ពិត​ជា​គិត​ថា​ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​ចាកចេញ ហើយ​មិន​ត្រូវ​រង​ការ​ល្បួង​ដោយ​សារ​តែ​ពួកគេ​និយាយ​ថា​៖ ​«​យើង​បាន​ជឿ​»​ឬ? (២៩:២)។

"សេចក្តីប្រាថ្នារបស់អ្នកគឺខុសគ្នា។ ចំពោះអ្នកដែលបានបរិច្ចាគ ហើយជាអ្នកកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ដែលទទួលស្គាល់ថាល្អបំផុត យើងនឹងសម្រួលផ្លូវទៅកាន់ភាពស្រួលបំផុត។ ហើយ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​រឹងរូស ហើយ​ជឿ​ថា​ខ្លួន​មិន​ត្រូវ​ការ [ការ​ណែនាំ​ដ៏​ទេវភាព] ដែល​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​កុហក​ដ៏​ល្អ​បំផុត នោះ​យើង​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ងាយ​ស្រួល​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ពិបាក​បំផុត» (៩២:៤-១០)។

មិនថាយើងជួបទុក្ខសោកបែបណា ហើយមិនថាយើងមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាទេ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ គ្រប់ការស្តាប់ និងមើលទាំងអស់គឺនៅជាមួយយើងម្នាក់ៗ។ គម្ពីរ Qur'an ចែងថាៈ អល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ កុំខ្លាចអី ខ្ញុំនៅជាមួយអ្នក។ ខ្ញុំឮ ហើយខ្ញុំឃើញ» (២០:៤៦)។

“អល់ឡោះជាអ្នកការពារពួកអ្នកជឿ។ ទ្រង់​នាំ​គេ​ចេញ​ពី​សេចក្ដី​ងងឹត​ទៅ​ជា​ពន្លឺ» (២:២៥៧)។

ឱ​អ្នក​ដែល​មាន​ជំនឿ ចូរ​អត់ធ្មត់ ហើយ​ប្រកួតប្រជែង​ក្នុង​ការ​អត់ធ្មត់ ចូរ​ខ្ជាប់ខ្ជួន ហើយ​កោតខ្លាច​ចំពោះ​អល់ឡោះ ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​បាន​ជួប​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ! (3:200)

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងរឿងនេះ គាត់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់កាន់តែខិតទៅជិតទ្រង់។ ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ការ​សាកល្បង​ទាំង​នេះ ទ្រង់​នឹង​ប្រទាន​ដំណោះ​ស្រាយ​ដល់​ពួក​គេ។ រាល់ពេលដែលយើងមានទុក្ខលំបាក ឬឆ្លងកាត់គ្រាលំបាក យើងត្រូវចងចាំដូចតទៅ៖ “អល់ឡោះមិនដាក់បន្ទុកលើមនុស្សលើសពីអ្វីដែលទ្រង់បានប្រទានដល់គាត់នោះទេ។ បន្ទាប់ពីភាពលំបាក អល់ឡោះបង្កើតការសង្គ្រោះ” (65:7) ។

« ប្រាកដ​ណាស់ ក្រោយ​ពី​ការ​លំបាក​ទាំង​អស់​បាន​ធូរស្បើយ» (៩៤:៥)។

“ល្អនិងអាក្រក់មិនស្មើគ្នា។ ដេញ​តាម​អំពើ​អាក្រក់​ដោយ​អ្វី​ដែល​ល្អ​ជាង ហើយ​បន្ទាប់​មក​អ្នក​ដែល​អ្នក​មាន​សត្រូវ​នឹង​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ដូច​ជា​ញាតិ​សន្តាន​ដ៏​ស្និទ្ធស្នាល។ ប៉ុន្តែ​វា​នឹង​មិន​ត្រូវ​ប្រគល់​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ឡើយ ក្រៅ​ពី​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​អត់​ធ្មត់ ហើយ​វា​នឹង​មិន​ត្រូវ​ឲ្យ​ទៅ​អ្នក​ណា​ឡើយ លើក​លែង​តែ​អ្នក​ដែល​មាន​ចំណែក​ដ៏​ច្រើន» (៤១:៣៤-៣៥)។

គម្ពីរ Qur'an បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីជំហររបស់បុគ្គលម្នាក់ទាក់ទងនឹងការថ្វាយបង្គំក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា៖ «ក្នុងចំណោមមនុស្សមានមនុស្សម្នាក់ដែលថ្វាយបង្គំអល់ឡោះ គឺស្ថិតនៅជិតគ្នារវាងជំនឿ និងការមិនជឿ។ ប្រសិនបើគាត់ទទួលបានល្អ, បន្ទាប់មកអរគុណចំពោះការនេះគាត់មានអារម្មណ៍ថាមានទំនុកចិត្ត; ប្រសិន​បើ​ការ​ល្បួង​មក​ដល់​គាត់ គាត់​បែរ​មក​វិញ។ គាត់បាត់បង់ទាំងពិភពលោកនេះ និងលោកិយ។ នេះជាការខាតបង់ជាក់ស្តែង!” (២២:១១)។

ការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់យើងត្រូវបានសាកល្បងក្នុងអំឡុងពេលសាកល្បង៖ ថាតើយើងនឹងនៅជិតនឹងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ នៅពេលដែលអ្វីៗទាំងអស់ល្អ ឬថាតើយើងនឹងនៅជិតស្និទ្ធនឹងទ្រង់ផងដែរនៅពេលមានការលំបាក។

« យោង​ទៅ​លើ​ការ​អត់ធ្មត់ និង​ការ​អធិស្ឋាន​សុំ​ជំនួយ ។ ប្រាកដ​ណាស់ ការ​អធិស្ឋាន​គឺជា​បន្ទុក​ដ៏​ធ្ងន់​មួយ​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា លើក​លែង​តែ​មនុស្ស​រាបសា​ដែល​មាន​ជំនឿ​ថា​ពួកគេ​នឹង​បាន​ជួប​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​ថា​ពួកគេ​នឹង​ត្រឡប់​ទៅ​រក​ទ្រង់​វិញ» (២:៤៥-៤៦)។

«យើង​សាកល្បង​អ្នក​ដោយ​ល្អ​និង​អាក្រក់ ដើម្បី​ល្បួង​អ្នក ហើយ​អ្នក​នឹង​ត្រឡប់​មក​រក​យើង​វិញ» (២១:៣៥)។

“សន្តិភាពកើតមានលើអ្នកសម្រាប់ការអត់ធ្មត់របស់អ្នក! លំនៅ​ចុង​ក្រោយ​នេះ​ស្អាត​ប៉ុណ្ណា!» (១៣:២៤)

«ចេញទៅ ឮទេ? ខ្ញុំ​មិន​ចង់​ឃើញ​អ្នក​! ចេញពីជីវិតខ្ញុំទៅ! អូន​លែង​លះ​ហើយ ! ខ្ញុំបានលែងលះអ្នកបីដង! ខ្ញុំបានលែងលះអ្នក! ខ្ញុំបានលែងលះអ្នក! ខ្ញុំបានលែងលះអ្នកហើយ!" សុន្ទរកថាដ៏ក្ដៅគគុកបែបនេះអាចត្រូវបានគេឮជាញឹកញាប់នៅឯការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃគ្រួសារមូស្លីម។ ប្រហែលជាការបញ្ចេញមតិដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចជាងនេះចេញមក ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាកន្លែងសម្រាប់ការបញ្ចេញសំឡេងរបស់ពួកគេទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលនិយាយឃ្លាបែបនេះ បុរសម្នាក់ជួនកាលមិននឹកស្មានថាពាក្យសម្ដីធ្ងន់ធ្ងរចេញពីមាត់គាត់ និងអាចស្តាយក្រោយប៉ុណ្ណានោះទេ។

ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម Dagestani ជាច្រើន និងជនជាតិរុស្សីក៏មានមតិមួយថា ដើម្បីលែងលះប្រពន្ធរបស់អ្នក អ្នកត្រូវប្រាប់នាងបីដងថា "ខ្ញុំបានលែងលះអ្នកហើយ!" ឬ "ខ្ញុំបានឱ្យអ្នកលែងលះ!" តាមពិតនេះគឺជាកំហុសដ៏ធំមួយដែលនាំឱ្យមានបញ្ហាធំនិងទឹកភ្នែកបុរសធំ។ ដោយសារតែបន្ទាប់ពីពាក្យបែបនេះ ដើម្បីត្រឡប់ទៅប្តីរបស់នាងវិញ ស្ត្រីម្នាក់ត្រូវរៀបការជាមួយអ្នកផ្សេង ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់ លែងលះគ្នា រង់ចាំរយៈពេល iddah ហើយមានតែពេលនោះទេ ទើបនាងអាចរៀបការជាមួយអតីតប្តីរបស់នាងបាន។ ដោយ​សារ​ហេតុ​នេះ បុរស​ដែល​មាន​អណ្ដាត​វែង​ខាំ​កែងដៃ ដែល​ពួកគេ​មិន​អាច​រក្សា​ធ្មេញ​បាន​។ មូលហេតុនៃបញ្ហា និងបទពិសោធន៍ទាំងអស់នេះគឺភាពល្ងង់ខ្លៅសាមញ្ញ។ ប៉ុន្តែ​មាន​វិធី​លែង​លះ​ដែល​ក្រោយ​មក​ស្ត្រី​មិន​មាន​កាតព្វកិច្ច​រៀបការ​ជាមួយ​នរណា​ម្នាក់​ដើម្បី​ផ្សះផ្សា និង​ត្រឡប់​ទៅ​ប្តី​វិញ​ភ្លាមៗ។ លើសពីនេះ ការលែងលះមួយដងបីដងត្រូវបានហាមឃាត់ដោយ Sharia ។

បុរស​ជា​ច្រើន​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​មិន​បាន​ដឹង​ពី​បទដ្ឋាន Sharia សាមញ្ញ​ទាក់​ទង​នឹង​ជីវិត​គ្រួសារ​ទេ។ ពួកគេមិនដឹងថាពួកគេមានកាតព្វកិច្ចធ្វើអ្វីតាម Sharia និងអ្វីដែលពួកគេអាចទាមទារពីប្រពន្ធរបស់ពួកគេ។ ប្រពន្ធ​ត្រូវ​បាន​គេ​គិត​ថា​មាន​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​ច្រើន​ជាង​ប្ដី។ នៅពេលដែលពួកគេទៅហាងឥស្លាម ដោយហេតុផលខ្លះ ពួកគេស្វែងរកសៀវភៅមួយក្បាលដែលមានចំណងជើងថា "How to be a righteous wife" ហើយមិនមែន "How to be a righteous husband" ទេ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ ប្តីប្រពន្ធដឹងតិចតួចអំពីដំណើរការលែងលះ លើកលែងតែអ្នកត្រូវនិយាយអ្វីមួយបីដង ឬអ្វីមួយផ្សេងទៀត។ តើត្រូវបន្ទោសអ្នកណា?

ប្តីប្រពន្ធខ្លួនឯងក៏ត្រូវស្តីបន្ទោសដែរ ព្រោះពួកគេមិនបានស្គាល់សាសនារបស់ពួកគេឲ្យបានត្រឹមត្រូវមុនពេលចាប់ផ្តើមគ្រួសារ។ អ៊ីម៉ាមជាច្រើននៃវិហារអ៊ីស្លាមត្រូវស្តីបន្ទោស (មិនមែនទាំងអស់) ដែលស្ទើរតែមិនធ្វើមេរៀននៅក្នុងពួកគេ ហើយមិនពន្យល់ដល់មនុស្សអំពីច្បាប់របស់ Sharia ។ អ្នកក៏មានទោសដែរ (ក) ពីព្រោះអ្នកមិនបានពន្យល់ (ក) ដល់មិត្តភ័ក្តិ និងអ្នកស្គាល់ពីអ្វីដែលពួកគេមិនដឹងពីសាសនារបស់អល់ឡោះ។ ប៉ុន្តែនេះគឺអាចដោះស្រាយបាន។ វាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ក្នុងការលះបង់ពេលវេលាតិចតួចសម្រាប់ការសិក្សារបស់ Sharia ហើយអ្វីៗនឹងធ្លាក់ចុះ។

នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ដោយមានការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ យើងនឹងនិយាយដោយសង្ខេបអំពីអ្វីដែលការលែងលះមានឋានៈអ្វីនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ហើយថាវាមិនចាំបាច់ទាល់តែសោះក្នុងការនិយាយឡើងវិញបីដងដើម្បីលែងលះប្រពន្ធរបស់អ្នក។

ការលែងលះនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម

អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖ «​ការ​លែង​លះ​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ជា​ពីរ​ដង បន្ទាប់​មក​អ្នក​ត្រូវ​រក្សា​ប្រពន្ធ​របស់​អ្នក​ដោយ​សម​ហេតុ​ផល ឬ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​នាង​ទៅ​ដោយ​សប្បុរស។ អ្នកមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យយកអ្វីពីអ្វីដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យទេ លុះត្រាតែភាគីទាំងពីរភ័យខ្លាចថាពួកគេនឹងមិនអាចរក្សាដែនកំណត់របស់អល់ឡោះ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកខ្លាចថាពួកគេនឹងមិនអាចរក្សាការរឹតបន្តឹងរបស់អល់ឡោះ នោះពួកគេទាំងពីរនឹងមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបទេ ប្រសិនបើនាងលះបង់ការលែងលះ។ ទាំងនេះគឺជាដែនកំណត់របស់អល់ឡោះ។ កុំបំពានពួកគេ។ ហើយអ្នកដែលបំពានលើដែនកំណត់របស់អល់ឡោះ គឺជាអ្នកប្រព្រឹត្តខុស។ បើ​គាត់​លែង​លះ​នាង​ជា​លើក​ទី​៣ នោះ​គាត់​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​រៀបការ​ជាមួយ​នាង​ទេ រហូត​ដល់​នាង​រៀបការ​ជាមួយ​អ្នក​ផ្សេង ។ ហើយប្រសិនបើគាត់លែងលះនាង នោះពួកគេនឹងមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបទេ ប្រសិនបើពួកគេជួបជុំគ្នាវិញ ដោយជឿថាពួកគេអាចរក្សាការរឹតបន្តឹងរបស់អល់ឡោះ។ ទាំងនេះគឺជាដែនកំណត់របស់អល់ឡោះ។ ទ្រង់​ពន្យល់​ពួកគេ​សម្រាប់​មនុស្ស​ដែល​ចេះ» (Sura Al-Baqarah, 229-230)។

មូលដ្ឋាននៃអាពាហ៍ពិពាហ៍នេះបើយោងតាម ​​Shariah គឺថេរ។ មូស្លីមមិនរៀបការជាមួយក្មេងស្រីដើម្បីរស់នៅជាមួយនាងរយៈពេលមួយខែឬមួយឆ្នាំ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍សម្រាប់មូស្លីមគឺជាបន្ទាយមួយដែលគាត់បានសាងសង់រួមគ្នាជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ដែលនឹងការពារពួកគេទាំងពីរពីតណ្ហានៃពិភពលោកនេះ។ តាមរយៈអាពាហ៍ពិពាហ៍ ប្រជាជនម៉ូស្លីមបន្ត និងបង្កើន អ៊ុំម៉ា អ៊ិស្លាម កសាងសង្គមដែលមានសុខភាពល្អ ពង្រឹងទំនាក់ទំនងរវាងជាតិសាសន៍ និងអន្តរត្រកូល។

ប៉ុន្តែមានពេលខ្លះដែលប្តីប្រពន្ធមិនអាចបន្តជីវិតជាមួយគ្នាបាន។ ប្រហែល ប្រហែល​ជា​ពួក​គេ​មិន​ចុះ​សម្រុង​គ្នា ឬ​ការ​ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា​ដ៏​អាក្រក់​បន្សល់​ទុក​ស្នាម​របួស​ក្នុង​ចិត្ត ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​ពួក​គេ​មិន​ចង់​នៅ​ជាមួយ​គ្នា​ទេ។ អ្វីដែលលើសពីនេះ ពួកគេមិនអាចយកវាទៀតទេ។ ស្ថានភាពបែបនេះមិនមែនជារឿងចម្លែកទេ។ វាត្រូវតែមានផ្លូវចេញពីពួកគេ ហើយមានមួយ។ នេះគឺជាការលែងលះ។

ការលែងលះនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម គឺជាសកម្មភាពដែលអាចអនុញ្ញាតបាន ប៉ុន្តែមិនគួរគប្បីឡើយ ព្រោះវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសកម្មភាពដែលមិនចូលចិត្តបំផុតសម្រាប់អល់ឡោះ។ ពី Ibn Umar សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ វាត្រូវបានបញ្ជូនថា ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ បាននិយាយថា "សកម្មភាពដែលមិនចូលចិត្តបំផុត (ខឹង) ដែលអនុញ្ញាតសម្រាប់អល់ឡោះគឺការលែងលះ (talaq) ។ បានរៀបរាប់ដោយ Abu Dawud, Ibn Maja និង Al-Hakim។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ សកម្មភាពនេះត្រូវបានអនុញ្ញាត ហើយបន្ថែមទៀតយើងនឹងរៀនពីរបៀបដើម្បីលែងលះឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីលែងលះ?

ការលែងលះនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមគឺធ្វើឡើងដោយបុរសម្នាក់។ បុរសគ្រប់រូបបានរៀបការហើយមានការប៉ុនប៉ងបីដងដើម្បីផ្តល់ឱ្យ talaq (លែងលះ) ។ ដើម្បី​លែង​លះ​ប្រពន្ធ អ្នក​ត្រូវ​ប្រាប់​នាង​ម្តង​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​ឲ្យ​អ្នក​លែង​! នេះ​នឹង​លែង​ប្រពន្ធ​អ្នក ប៉ុន្តែ​នាង​នឹង​មិន​ទាន់​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ចម្លែក​សម្រាប់​អ្នក ហើយ​អ្នក​នឹង​នៅ​តែ​មាន​ឱកាស​ឱ្យ​នាង​ត្រឡប់​មក​វិញ!

សាសនាឥស្លាមបានបង្កើតវិធីសាស្រ្តដ៏ឈ្លាសវៃមួយនៃការលែងលះ។ ពាក្យលែងលះដូចជា "ខ្ញុំកំពុងលែងលះអ្នក" គួរតែត្រូវបាននិយាយទៅកាន់ប្រពន្ធក្នុងអំឡុងពេលអវត្តមាននៃ haida (មករដូវ) ដែលប្តីប្រពន្ធមិនមានការរួមភេទ។ ប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីវាអ្នកអាចយល់ពីប្រាជ្ញាដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលលាក់នៅក្នុងទម្រង់នៃការលែងលះនេះ។ ការ​លែង​លះ​ភាគច្រើន​កើត​ឡើង​នៅ​ពេល​ដែល​ការ​ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា​រវាង​ប្តី​ប្រពន្ធ ហើយ​ដោយ​ខឹង​ប្តី​ក៏​និយាយ​ពាក្យ​មិន​ចាំ​បាច់ ។ ប្រសិនបើគាត់រង់ចាំដល់ពេលដែលវាល្អជាងក្នុងការលែងលះនោះ ក្នុងករណីភាគច្រើនគាត់ស្ទើរតែមិនលែងលះប្រពន្ធរបស់គាត់ទេ ព្រោះកំហឹងរបស់គាត់អាចនឹងឈប់ ហើយគាត់អាចនឹងផ្សះផ្សាជាមួយនាង។

បើទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ស្វាមីបានសម្រេចចិត្តលែងលះគ្នាយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ហើយបន្ទាប់ពីរង់ចាំរយៈពេលនៃការអវត្តមានរបស់ ហៃដា ពីប្រពន្ធរបស់គាត់ ដែលពួកគេមិនបានរួមភេទ គាត់បានផ្តល់ឱ្យនាងនូវ talaq មួយ នោះនាងនឹងមិនត្រូវបានដោះលែងទាំងស្រុងពីការរួមភេទនោះទេ។ ចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ចាប់ពីពេលនេះទៅ iddah របស់ស្ត្រីចាប់ផ្តើម។ នេះ​ជាការ​សម្អាត​រដូវ​ចំនួន​បី​សម្រាប់​ស្ត្រី​ដែលមាន​វដ្ត​រដូវ និង​រយៈពេល​បី​ខែ​សម្រាប់​ស្ត្រី​ទាំងនោះ​ដែល​បាន​បញ្ឈប់​វា​។ ក្នុងអំឡុងពេល iddah បុរសម្នាក់មានសិទ្ធិប្រគល់ប្រពន្ធរបស់គាត់។ សកម្មភាពបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "ruj'a" នៅក្នុង Shariah ។ គាត់ប្រាប់ប្រពន្ធដែលលែងលះរបស់គាត់ថា "ខ្ញុំកំពុងនាំអ្នកត្រឡប់មកវិញ" ហើយនាងម្តងទៀតក្លាយជាប្រពន្ធពេញលេញរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី បុរសរូបនេះនឹងមានការប៉ុនប៉ងលែងលះគ្នាតែពីរលើកប៉ុណ្ណោះ ព្រោះគាត់បានប្រើការប៉ុនប៉ងមួយរួចហើយ។ ពិចារណាអំពីប្រាជ្ញានៃវិធីសាស្រ្តនេះ។ ប្រសិនបើការអាក់អន់ចិត្ត និងកំហឹងរបស់បុរសនោះមិនបានកន្លងផុតទៅក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់កំពុងរង់ចាំពេលវេលានៃការអវត្តមាននៃការលាក់បាំងនោះ បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពី talaq ដំបូងគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ពេលវេលាក្នុងរយៈពេល 3 ខែដើម្បីគិតគូរនិងថ្លឹងថ្លែងការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់។ . នេះគឺជាពេលវេលាដ៏សមរម្យមួយ ហើយវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបំភ្លេចអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើងរវាងប្តីប្រពន្ធ និងត្រឡប់ទៅជីវិតធម្មតាវិញ។

ប្រសិនបើប្តីមិនប្រគល់ប្រពន្ធរបស់គាត់វិញក្នុងអំឡុងពេល iddah នោះអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ចប់។ នាង​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ស្រី​មាន​សេរីភាព ហើយ​អាច​រៀបការ​ជាមួយ​បុរស​ផ្សេង​ទៀត។ ប៉ុន្តែត្រូវចាំថា: បុរសម្នាក់អាចរៀបការជាមួយនាងម្តងទៀតបន្ទាប់ពីរយៈពេលនេះបានបញ្ចប់ ដោយគ្រាន់តែបញ្ចប់កិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍ថ្មី។ គួររំលឹកផងដែរថា ទោះបីជាគាត់រៀបការជាមួយនាងម្តងទៀតក៏ដោយ ក៏គាត់នៅតែព្យាយាមលែងលះគ្នាបានតែពីរលើកប៉ុណ្ណោះ ព្រោះគាត់បានប្រើការប៉ុនប៉ងម្តងរួចមកហើយ។

ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាថ្មីអាចកើតឡើងរវាងពួកគេ ហើយគាត់អាចឱ្យនាងលែងលះម្តងទៀត ហើយនាងនឹងចាប់ផ្តើមរយៈពេលនៃ iddah ម្តងទៀត ហើយគាត់អាចត្រលប់មកនាងម្តងទៀត ប៉ុន្តែឥឡូវនេះគាត់នឹងមានការប៉ុនប៉ងតែមួយគត់ក្នុងការលែងលះ បន្ទាប់ពីនោះស្ត្រីនឹង ត្រូវ​រៀបការ​ជាមួយ​អ្នក​ផ្សេង ដើម្បី​ត្រឡប់​ទៅ​រក​អតីត​ប្តី​វិញ។

ព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិផ្តល់ឱ្យមូស្លីមនូវការប៉ុនប៉ងលែងលះបីដងដែលក្នុងនោះបុរសម្នាក់អាចត្រឡប់ប្រពន្ធរបស់គាត់ពីរដងហើយរស់នៅជាមួយនាងក្នុងជីវិតដូចគ្នា។ រយៈពេលនេះត្រូវបានផ្តល់ជូនដើម្បីគិត ប្រមូលគំនិត ថ្លឹងថ្លែងពីគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិទាំងអស់ និងធ្វើការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើបុរសម្នាក់លែងលះប្រពន្ធរបស់គាត់ដោយគ្មានទីបញ្ចប់នោះគាត់នឹងត្រូវទទួលរងនូវការសាកល្បងដ៏អស្ចារ្យដោយ Sharia - ប្រពន្ធរបស់គាត់នឹងត្រូវរៀបការជាមួយបុរសផ្សេងទៀតហើយបន្ទាប់មកទទួលបានការលែងលះដើម្បីត្រលប់ទៅគាត់វិញ។ គ្មានមនុស្សធម្មតាចង់បានបែបនេះទេ។ ល្ងង់​ណាស់​ដែល​បិទ​ផ្លូវ​ឱ្យ​ប្រពន្ធ​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ​បី​ដង​តែ​ម្តង!

ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដោយកំណត់ការលែងលះត្រឹមបីដង ដូច្នេះហើយ បានដាក់ទំនួលខុសត្រូវបន្ថែមលើពាក្យសម្ដីរបស់បុរសទាក់ទងនឹងការលែងលះ ដើម្បីកុំឱ្យគាត់លេងជាមួយអារម្មណ៍របស់ស្ត្រី ហើយចំអកឱ្យនាង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយដោយសារតែភាពល្ងង់ខ្លៅមិនយកចិត្តទុកដាក់លើបទដ្ឋាននៃ Sharia បុរសជាច្រើនបង្កើតបញ្ហាដែលមិនចាំបាច់សម្រាប់ខ្លួនឯង។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

អ្នក​មិន​ចាំ​បាច់​លែង​លះ​ប្រពន្ធ​ដោយ​សារ​តែ​រឿង​តូច​តាច ឬ​ដោយ​សារ​អារម្មណ៍​នោះ​ទេ។ ជាដំបូង ព្យាយាមរកវិធីដោះស្រាយបញ្ហាគ្រួសារ។ រកមើលហេតុផលនៅក្នុង
ខ្លួនឯង ហើយព្យាយាមលុបបំបាត់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកមិនអាចរស់នៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍បានទៀតទេ ហើយសម្រេចចិត្តលែងលះ ចូរផ្តល់មួយតាឡាក ហើយកុំឱ្យបីក្នុងពេលតែមួយ ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកមានការសោកស្តាយនៅពេលក្រោយ។ លើសពីនេះ ការលែងលះបីដងក្នុងមួយលើកគឺមិនស្របតាម Sunnah ហើយត្រូវបានហាមឃាត់ដោយ Shariah ។

វាត្រូវបានរៀបរាប់ពី Mahmoud ibn Labid សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ដែលគាត់បាននិយាយថា: "អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះបានមកលើគាត់ត្រូវបានប្រាប់អំពីបុរសម្នាក់ដែលបានឱ្យប្រពន្ធរបស់គាត់លែងលះបីក្នុងពេលតែមួយ។ គាត់បានក្រោកឈរឡើងដោយកំហឹង ហើយនិយាយថា "តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការលេងជាមួយគម្ពីរអល់ឡោះ ខណៈពេលដែលខ្ញុំនៅជាមួយពួកអ្នក?!" (អាន-ណាសាយ, ៣៣៤៨)។