ផ្ទះ ទំពាំងបាយជូ Cicero មានតម្លៃបំផុតនៅក្នុងអ្នកនិយាយ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការនិយាយរបស់ Cicero ។ បរិយាយ "អ្នកអធិប្បាយ" ។ សម្រង់ដែលបានជ្រើសរើសពី Cicero

ទំពាំងបាយជូ

Cicero មានតម្លៃបំផុតនៅក្នុងអ្នកនិយាយ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការនិយាយរបស់ Cicero ។ បរិយាយ "អ្នកអធិប្បាយ" ។ សម្រង់ដែលបានជ្រើសរើសពី Cicero

មនុស្សគ្រប់រូបដែលបានចូលប្រឡូកក្នុងវិស័យសកម្មភាពសាធារណៈ យោងទៅតាម Cicero ត្រូវតែស្ទាត់ជំនាញក្នុងភាពឧឡារិក ដែលមានអំណាចពិសេសនៃឥទ្ធិពល ដូច្នេះចាំបាច់ក្នុងការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ។

ហើយគំនិតរបស់គាត់ពិតជាសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ព្រោះគាត់ផ្ទាល់ ស៊ីសេរ៉ូគាត់បានថ្លែងសុន្ទរកថាពិសេសជាងមួយរយដែលក្នុងនោះ 57 បានចុះមករកយើង។

លោកបានសរសេរសន្ធិសញ្ញាបែបនេះនៅលើពាក្យសម្ដីថា សាធារណរដ្ឋ», « ច្បាប់», « អំពីមិត្តភាព"។ គំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ (សមាសភាពនៃអក្សរ) ដែលតំណាងឱ្យឧទាហរណ៍នៃរចនាប័ទ្មវោហាសាស្ត្រគឺធំធេងណាស់។

យោងតាមលោក Cicero គាត់គឺជារដ្ឋបុរសដែលរៀបចំជីវិតសាធារណៈតាមរយៈការនិយាយជាសាធារណៈ ធានានូវយុត្តិធម៌ទៀងទាត់ រក្សាកម្រិតខ្ពស់នៃសីលធម៌សាធារណៈ និងការរួបរួមនៃសង្គម និង "នាំមកនូវសុភមង្គល និងវិបុលភាពដល់រដ្ឋទាំងមូល"។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល

"វាគ្មិនដែលសក្តិសមនឹងឈ្មោះដ៏មានអត្ថន័យបែបនេះ នឹងក្លាយជាអ្នកដែលអាចប្រាប់សំណួរណាមួយដែលបង្ហាញដល់ខ្លួនគាត់ ដោយទាមទារឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍ពាក្យសំដី សតិបញ្ញា ការចុះសម្រុងគ្នា ស្រស់ស្អាត ការចងចាំ និងក្នុងការសម្តែងដ៏សក្តិសម។"

Cicero M.T. សន្ធិសញ្ញាចំនួនបីនៅលើ oratory / Per ។ ពី lat ។ ច. Petrovsky, I.P. Strelnikova, M.L. Gasparova / Ed ។ M.L. ហ្គាស្ប៉ារ៉ូវ។ - M: មជ្ឈមណ្ឌលបោះពុម្ពផ្សាយវិទ្យាសាស្ត្រ "Ladomir", ឆ្នាំ 1994 ។

ដូច្នេះ វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកនិយាយទាមទារឱ្យមានការបណ្តុះបណ្តាលស៊ីជម្រៅ និងទូលំទូលាយ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការស្ទាត់ជំនាញបច្ចេកទេសនៃការនិយាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទាក់ទងនឹងខ្លឹមសារផងដែរ ចាប់តាំងពី "គ្មាននរណាម្នាក់អាចនិយាយបានល្អអំពីអ្វីដែលគាត់មិនដឹងនោះទេ" ។

វិជ្ជាជីវៈនិយាយ កំណត់លក្ខខណ្ឌដូចខាងក្រោមលើអ្នកដាក់ពាក្យ:

សមត្ថភាពក្នុងការសម្របសម្រួល, ស្ទាត់ជំនាញ, និយាយដោយសេរី, ក្លាហាន,

ស្មារតីទទួលខុសត្រូវ មានធនធាន និងការចងចាំ

ចិត្តធម្មជាតិ - "អ្នកនិយាយត្រូវតែមានប្រាជ្ញានៃគ្រាមភាសា គំនិតរបស់ទស្សនវិទូ ពាក្យរបស់កវីស្ទើរតែម្នាក់ ការចងចាំរបស់មេធាវី សំឡេងសោកនាដកម្ម ល្បែងដូចជាតួអង្គល្អបំផុត។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងពូជមនុស្សគ្មាននរណាមកជួបកម្រដូចអ្នកនិយាយដ៏ល្អឥតខ្ចោះនោះទេ» (Ibid., p. 190)។

ប៉ុន្តែគុណសម្បត្ដិទាំងនេះអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការអប់រំ និងការបណ្ដុះបណ្ដាលចំពោះអ្នកណាម្នាក់ដែលកាន់កាប់ពួកគេក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ដោយ "សេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ខ្នះខ្នែង និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះបុព្វហេតុ"។

តួអង្គសំខាន់នៅក្នុងសុន្ទរកថាគឺអ្នកនិយាយខ្លួនឯង។ ក្នុងចំណោមទិន្នន័យទាំងបីដែលចាំបាច់សម្រាប់អ្នកនិយាយ៖ ទេពកោសល្យ ជំនាញ និងចំណេះដឹង ភាពសំខាន់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការអប់រំ។ បើគ្មានចំណេះដឹងក៏មិនអាចមានការពិតដែរ។ មានតែសុន្ទរកថាដ៏មានអត្ថន័យប៉ុណ្ណោះ ដែលផ្តល់នូវការបញ្ចេញមតិដ៏សម្បូរបែប និងធ្វើឱ្យអ្នកស្តាប់រីករាយ។

នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាទាំងបីរបស់គាត់នៅលើ Oratory, Cicero បានដាក់ចេញនូវភារកិច្ចដូចខាងក្រោមរបស់អ្នកនិយាយ:

1. ស្វែងរកអ្វីដែលត្រូវនិយាយ (ការច្នៃប្រឌិត)

2. រៀបចំបានរកឃើញ (ការបែងចែក) ។

3. ដាក់វាចូលទៅក្នុងពាក្យ (elocutio) ។

4. អនុម័តក្នុងការចងចាំ (ការចងចាំ) ។

5. និយាយ (សកម្មភាព) ។

Cicero និយាយថា ការគូរផែនការគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការរៀបចំសុន្ទរកថា។

ផែនការសុន្ទរកថារួមមាន:

1. ទីតាំងអ្នកស្តាប់ (exordium);

2. សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃខ្លឹមសារនៃសំណុំរឿង (និទានកថា);

3. ការបង្កើតបញ្ហាចម្រូងចម្រាស (narratio);

4. ការពង្រឹងជំហររបស់មនុស្សម្នាក់ (ការបញ្ជាក់) ជាមួយនឹងអំណះអំណាង;

5. ការបដិសេធនៃគំនិតរបស់គូប្រជែង (confutatio);

6. ផ្តល់ពន្លឺដល់ពាក្យរបស់អ្នក (peroratio) ។

ដោយដាក់ចេញនូវគោលលទ្ធិនៃរចនាប័ទ្មបី Cicero ស្នើឱ្យប្រើ:

សាមញ្ញ (Attic) រចនាប័ទ្មដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូល។ រចនាប័ទ្មសាមញ្ញគឺសម្រាប់របស់ធម្មតា; រចនាប័ទ្មនេះគឺច្បាស់លាស់ និងសមរម្យ ដោយគ្មានការតុបតែង។ នៅក្នុងរចនាប័ទ្មសាមញ្ញ Cicero គាត់បាននិយាយថាបាននិយាយសម្រាប់ Sextus Roscius ។

មធ្យម រចនាប័ទ្មគឺជាអាណាចក្រនៃភាពពាក់ព័ន្ធ វាត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងគំនិតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងពាក្យផងដែរ វាត្រូវតែត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញ ដើម្បីផ្គាប់ចិត្តអ្នកស្តាប់ ដោយប្រើមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិដូចជាការនិយាយ។

ខៀវស្រងាត់ រចនាប័ទ្មត្រូវបានប្រើនៅពេលដែលពួកគេស្វែងរកការរំភើបចិត្ត និងបំផុសអារម្មណ៍ដែលចង់បាន។ នេះជាការចង់បានរបស់វាគ្មិនសម្រាប់វាគឺនៅក្នុងគាត់ថាគាត់នឹងទទួលបានអារម្មណ៍នៃភាពអស្ចារ្យនិងអំណាចនៃភាពឧឡារិក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនចាំបាច់ភ្លាមៗក្នុងការនិយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នោះទេ៖ ការចាប់ផ្តើមនៃសុន្ទរកថាគួរតែត្រូវហាមឃាត់ ប៉ុន្តែសម្បូរទៅដោយគំនិតមុតស្រួច ការនិទានរឿងគួរតែមានលក្ខណៈធម្មតា នៅពេលដែលមានការចាប់អារម្មណ៍ពីសាធារណជន អ្នកនិយាយបង្អាប់ដោយប្រើប្រាស់គ្រប់បែបយ៉ាង។ អំណាចនៃភាពឧឡារិក គ្រប់គ្រងព្រលឹងមនុស្ស។

"ជាការពិត" Cicero សន្និដ្ឋានថា "វាគ្មិនសាមញ្ញម្នាក់ ប្រសិនបើគាត់និយាយដោយបទពិសោធន៍ និងល្អិតល្អន់ ហាក់ដូចជាមានប្រាជ្ញា មធ្យម - រីករាយ ហើយអ្នកដែលមានជាងគេបំផុត ប្រសិនបើគាត់មិនមានអ្វីផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ខ្លឹមសារជ្រៅ) ទំនងជាហាក់ដូចជាមានសុខភាពល្អ . អ្នកដែលមិនចេះនិយាយដោយស្ងប់ស្ងាត់ ស្រទន់ ដាច់ពីគ្នា ច្បាស់ជាច្បាស់ ឆ្លាត ពេលនិយាយទាំងមូល ឬផ្នែកណាមួយត្រូវការការអភិវឌ្ឍន៍បែបនេះ - គាត់បង្វែរអណ្តាតភ្លើងរបស់គាត់ទៅជាត្រចៀកដែលមិនបានត្រៀមទុកជាមុន ហាក់បីដូចជាមានសុខភាពល្អ និងស្ទើរតែបាក់ឌុប។ ស្រវឹងនៅក្នុងចំណោមមនុស្សមិនចេះដឹង»។

Cicero ពិចារណាថានៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់សម្រាប់ Caecina រចនាប័ទ្មសុន្ទរកថារបស់គាត់ (Ciceronian) គឺសាមញ្ញសម្រាប់ Pompey វាមានលក្ខណៈមធ្យម ហើយសម្រាប់ Rabirius វាគឺអស្ចារ្យណាស់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគ្មិនណែនាំរចនាប័ទ្មចម្រុះ ដែលគាត់ផ្ទាល់បានធ្វើនៅក្នុងសុន្ទរកថាការពារ។

លើសពីនេះទៀតសារៈសំខាន់ជាពិសេសចំពោះអ្នកនិយាយគឺ ជម្រើសនៃពាក្យ។ពាក្យគួរមានភាពចុះសម្រុងគ្នា ដកស្រង់ចេញពីការនិយាយប្រចាំថ្ងៃ ហើយមិនមែនគ្រាន់តែចម្រាញ់ដូចកវីទេ ... ការនិយាយត្រូវដឹងដោយត្រចៀក ដូច្នេះអត្ថន័យនៃពាក្យគួរទៅដល់ភ្លាម ពោលគឺអាចយល់បាននៅពេលបញ្ចេញសំឡេង។ ពាក្យចាស់ និងកម្រពេក មិនគួរប្រើទេ ជៀសវាងកំណាព្យហួសហេតុ ក៏ដូចជាជីវិតប្រចាំថ្ងៃហួសហេតុ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែល Cicero ប្រកែកថាអ្នកណាម្នាក់ដែលដឹងពីរបៀបដោះស្រាយគំនិតនិងពាក្យអាចត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកនិយាយប៉ុន្តែភាពជិតស្និតរបស់គាត់នឹងអាស្រ័យលើកម្រិតនៃទេពកោសល្យរបស់គាត់។ បុគ្គលដែលមានឧត្តមគតិនឹងជាបុគ្គលដែលនៅក្នុងវេទិកា និងក្នុងដំណើរការរដ្ឋប្បវេណីនឹងនិយាយក្នុងលក្ខណៈដូចជាបញ្ចុះបញ្ចូល ផ្តល់សេចក្តីរីករាយ ធ្វើឲ្យអ្នកស្តាប់។

Cicero បានក្លាយជាអ្នកកំណែទម្រង់នៃភាសាឡាតាំង ដោយផ្តល់ឱ្យវានូវភាពជាក់លាក់ និងភាពបត់បែនដ៏អស្ចារ្យ។ សហសម័យរបស់ Cicero បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីអំណាចនៃសុន្ទរកថារបស់គាត់៖

"ស្ថានសួគ៌បានបញ្ជូន Cicero ឱ្យបង្ហាញគាត់នូវឧទាហរណ៍នៃកម្ពស់ដែលអំណាចនៃពាក្យអាចកើនឡើង" ។

វោហាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ អ្នកអាន / Avt ។ កុំព្យូទ័រ យល់ព្រម។ Graudina ។ - អិមៈ ការត្រាស់ដឹង៖ “ សៀវភៅសិក្សា។ អក្សរសិល្ប៍, ឆ្នាំ ១៩៩៦។

នោះហើយជាទាំងអស់សម្រាប់ពេលនេះ!

ក្រសួងអប់រំ និងវិទ្យាសាស្ត្រ

សហព័ន្ធរុស្ស៊ី

វិទ្យាស្ថានអប់រំរដ្ឋ

ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ "សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋ CHUVASH IM. I. Ya. Yakovlev"

នាយកដ្ឋានបច្ចេកវិទ្យាទំនាក់ទំនង

នៅក្នុងវិន័យ "វោហាសាស្ត្រ"

ប្រធានបទ៖ "ទស្សនៈវោហាសាស្ត្ររបស់ស៊ីសេរ៉ូ"

បញ្ចប់ដោយនិស្សិត៖

IV, SO-01-07, FRF

Smirnova Asya Petrovna

ទីប្រឹក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ៖ Vaganova E.A.

Cheboksary ឆ្នាំ 2011

សេចក្តីផ្តើម……………………………………………………………………3

1. Oratory of Rome and Greece បុរាណ…………………….5

2. Cicero ជាអ្នកនិយាយ………………………………………………………………… 8

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន………………………………………………………………..16

គន្ថនិទ្ទេស……………………………………………………..17

សេចក្តីផ្តើម

"វាហាក់ដូចជាខ្ញុំគ្មានអ្វីស្អាតជាងនេះទេ

ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការប្រើអំណាចនៃពាក្យដើម្បីគ្រប់គ្រងហ្វូងមនុស្សស្តាប់, ទទួលបានបេះដូងរបស់ពួកគេ, ដឹកនាំឆន្ទៈរបស់ពួកគេគ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកចង់បាននិង

ដាស់តឿននាងនៅកន្លែងណាដែលអ្នកចង់បាន...”

(M.T.Cicero)

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ មានបុគ្គលិកលក្ខណៈបែបនេះ ដែលបានបង្ហាញខ្លួនម្តងរួចមកហើយ ឆ្លងកាត់ជាច្រើនសតវត្ស ឆ្លងកាត់សហស្សវត្សរ៍ ឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរនៃសម័យកាល និងជំនាន់ទាំងអស់ដែលអាចចូលទៅដល់ការក្រឡេកមើលផ្លូវចិត្តរបស់យើង។ មនុស្សបែបនេះពិតជា "ដៃគូដ៏អស់កល្ប" របស់មនុស្សជាតិ។ ជាងនេះទៅទៀត នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីពួកគេ ឬមានគំនិតទាំងនោះ យើងអាចនិយាយអំពីយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងតំបន់ណាមួយនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ យើងអាចនិយាយអំពីនយោបាយ និងរដ្ឋបុរស អំពីតំណាងវិទ្យាសាស្ត្រ វប្បធម៌ សិល្បៈ។ ក្នុងន័យនេះ គ្មានការរឹតត្បិត គ្មានលក្ខខណ្ឌ។ មានលក្ខខណ្ឌតែមួយប៉ុណ្ណោះ៖ ការរួមចំណែកជាក់ស្តែងដែលបានធ្វើឡើងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្ស សម្ភារៈ និងអត្ថិភាពខាងវិញ្ញាណរបស់វា។ Mark Tullius Cicero ច្បាស់ជាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ចំនួន "ដៃគូដ៏អស់កល្ប" របស់មនុស្សជាតិ។

Cicero បានចូលប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃវោហាសាស្ត្រ និងពាក្យអសុរោះ ជាបឋមក្នុងនាមជាអ្នករចនាម៉ូដដ៏ពូកែម្នាក់ និងជាអ្នកនិយាយបំផុសគំនិត ជាមួយនឹងសុន្ទរកថា និងការតែងនិពន្ធរបស់គាត់ គាត់បានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់ការសាងសង់ ការរចនា និងការបញ្ចុះបញ្ចូលនៃសុន្ទរកថាសាធារណៈរបស់សហសេវិក និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់។ គាត់បានធ្វើតាមជានិច្ចនូវសក្ខីភាពរបស់អ្នកនិយាយដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃវត្ថុបុរាណគឺ Demosthenes ដែលបាននិយាយថានៅក្នុង oratory "និងរឿងទីមួយ និងទីពីរ និងទីបីគឺការបញ្ចេញសំឡេង" ។

សន្ធិសញ្ញាចំនួនបីនៅលើ oratory ឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទពិសោធន៍ដ៏សម្បូរបែបនៃវោហាសាស្ត្របុរាណ និងបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជាអ្នកនិយាយភាសារ៉ូម៉ាំងដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ សន្ធិសញ្ញាទាំងនេះ - "On the Orator", "Brutus, or On the famous Speakers", "The Orator" - វិមាននៃទ្រឹស្តីបុរាណនៃអក្សរសិល្ប៍មនុស្សជាតិបុរាណដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើវប្បធម៌អឺរ៉ុបទាំងមូល។

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃប្រធានបទដែលបានជ្រើសរើសគឺដោយសារតែវោហាសាស្ត្រ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាមានអាយុកាលជាងពីរពាន់កន្លះឆ្នាំមកហើយ ប៉ុន្តែបញ្ហាជាច្រើនដែលលើកឡើងក្នុងសម័យបុរាណគឺជាកង្វល់សម្រាប់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។

គោលបំណងនៃការងារនេះគឺដើម្បីវិភាគការរួមចំណែករបស់ Cicero ចំពោះសិល្បៈនៃវោហាសាស្ត្រ។

ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ វាចាំបាច់ក្នុងការពិចារណាអំពី oratory នៃទីក្រុងរ៉ូម និងក្រិកបុរាណ និងគំនិតវោហាសាស្ត្ររបស់ Cicero ។

1. Oratory នៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ និងក្រិក

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះពាក្យដ៏ស្រស់ស្អាត ការនិយាយដ៏វែង និងអស្ចារ្យ ពោរពេញដោយអក្ខរាវិរុទ្ធ ការប្រៀបធៀប ការប្រៀបធៀប គឺជាការកត់សម្គាល់រួចហើយនៅក្នុងស្នាដៃដំបូងបង្អស់នៃអក្សរសិល្ប៍ក្រិច - នៅក្នុង Iliad និង Odyssey ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាដែលនិយាយដោយវីរបុរសនៃ Homer ការកោតសរសើរចំពោះពាក្យនេះ អំណាចវេទមន្តរបស់វាគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ - ដូច្នេះវាគឺតែងតែ "ស្លាប" នៅទីនោះហើយអាចវាយប្រហារដូចជា "ព្រួញរោម" ។ កំណាព្យរបស់ Homer ប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៃការនិយាយដោយផ្ទាល់នៅក្នុងទម្រង់ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតរបស់វា ការសន្ទនា។ បើនិយាយពីកម្រិតសំឡេង ផ្នែកសន្ទនានៃកំណាព្យគឺលើសពីការនិទានរឿង។ ហេតុដូច្នេះហើយ វីរបុរសនៃ Homer ហាក់ដូចជានិយាយមិនធម្មតា ភាពបរិបូរណ៍ និងភាពពេញលេញនៃសុន្ទរកថារបស់ពួកគេ ជួនកាលត្រូវបានអ្នកអានសម័យទំនើបយល់ឃើញថា មានភាពលេចធ្លោ និងលើស 1 ។

ធម្មជាតិនៃអក្សរសិល្ប៍ក្រិកបានអនុគ្រោះដល់ការអភិវឌ្ឍនៃ oratory ។ វាគឺច្រើន "ផ្ទាល់មាត់" ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ ត្រូវបានរចនាឡើងបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការយល់ឃើញដោយផ្ទាល់របស់អ្នកស្តាប់ អ្នកកោតសរសើរនៃទេពកោសល្យអក្សរសាស្ត្ររបស់អ្នកនិពន្ធ។ ដោយបានស៊ាំនឹងពាក្យដែលបានបោះពុម្ព យើងមិនតែងតែដឹងថា អត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យអ្វីដែលពាក្យរស់នៅ ដែលស្តាប់ទៅនៅក្នុងមាត់របស់អ្នកនិពន្ធ ឬអ្នកអាន មានលើសពីពាក្យដែលសរសេរនោះទេ។ ទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយទស្សនិកជន ភាពសម្បូរបែបនៃការបញ្ចេញសំឡេង និងទឹកមុខ ភាពប្លាស្ទិកនៃកាយវិការ និងចលនា ហើយចុងក្រោយ ភាពទាក់ទាញនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកនិយាយ ធ្វើឱ្យវាអាចសម្រេចបាននូវការកើនឡើងនៃអារម្មណ៍នៅក្នុងទស្សនិកជន ហើយជាក្បួន ប្រសិទ្ធិភាពដែលចង់បាន។ ការនិយាយជាសាធារណៈតែងតែជាសិល្បៈ។

នៅប្រទេសក្រិចនៃសម័យបុរាណ សម្រាប់ប្រព័ន្ធសង្គមដែលទម្រង់នៃទីក្រុង-រដ្ឋ ប៉ូលីស ក្នុងទម្រង់អភិវឌ្ឍន៍បំផុតរបស់ខ្លួន គឺលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករ គឺជាលក្ខណៈធម្មតា ជាពិសេសលក្ខខណ្ឌអំណោយផលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការរីកចំរើននៃ oratory ។ ស្ថាប័នកំពូលនៅក្នុងរដ្ឋ យ៉ាងហោចណាស់ត្រូវបានតែងតាំងជាសភាប្រជាជន ដែលអ្នកនយោបាយបាននិយាយដោយផ្ទាល់។ ដើម្បីទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីមហាជន (អ្នកបង្ហាញម៉ូដ) វាគ្មិនត្រូវតែបង្ហាញគំនិតរបស់គាត់តាមរបៀបដែលទាក់ទាញបំផុត ខណៈពេលដែលមានការបញ្ចុះបញ្ចូលនូវអំណះអំណាងរបស់គូប្រជែងរបស់គាត់។ ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ ទម្រង់នៃការនិយាយ និងជំនាញរបស់អ្នកនិយាយបានលេង ប្រហែលជាមានតួនាទីមិនតិចជាងខ្លឹមសារនៃសុន្ទរកថានោះទេ។ Demetrius Falerky បាននិយាយថា "អំណាចដែលដែកមាននៅក្នុងសង្រ្គាម ពាក្យនេះមាននៅក្នុងជីវិតនយោបាយ" ។

ទ្រឹស្ដីនៃភាពឧឡារិកបានកើតចេញពីតម្រូវការជាក់ស្តែងនៃសង្គមក្រិក ហើយការបង្រៀនវោហាសាស្ត្របានក្លាយជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអប់រំពីបុរាណ។ សៀវភៅសិក្សា និងសៀវភៅណែនាំដែលបានបង្កើតត្រូវគ្នាទៅនឹងភារកិច្ចនៃវគ្គបណ្តុះបណ្តាលនេះ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅសតវត្សទី 5 មុនគ។ e. ប៉ុន្តែស្ទើរតែមិនបានទៅដល់យើងទេ។ នៅសតវត្សទី IV មុនគ។ អ៊ី អារីស្តូតកំពុងព្យាយាមធ្វើឱ្យទូទៅនូវសមិទ្ធិផលទ្រឹស្តីនៃវោហាសាស្ត្រតាមទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា។ យោងទៅតាមអារីស្តូត វោហាសាស្ត្រស្វែងយល់ពីប្រព័ន្ធនៃភស្តុតាងដែលប្រើក្នុងការនិយាយ រចនាប័ទ្ម និងការតែងនិពន្ធរបស់វា៖ វោហាសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអារីស្តូតជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងគ្រាមភាសា (ឧ. តក្កវិជ្ជា) ។ អារីស្តូតកំណត់និយមន័យវោហាសាស្ត្រថាជា "សមត្ថភាពក្នុងការស្វែងរកមធ្យោបាយដែលអាចមានក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលអំពីប្រធានបទណាមួយ។ ទ្រង់បែងចែកសុន្ទរកថាទាំងអស់ជាបីប្រភេទគឺ វិចារណញ្ញាណ វិចារណញ្ញាណ និងអធិប្បាយ (ពិធី)។ រឿងសុន្ទរកថាដោយចេតនាគឺបញ្ចុះបញ្ចូលឬបដិសេធ, សុន្ទរកថារបស់តុលាការគឺដើម្បីចោទប្រកាន់ឬបង្ហាញអំពីហេតុផល, សុន្ទរកថាដែលមានការនិយាយគឺដើម្បីសរសើរឬថ្កោលទោស។ ប្រធានបទនៃសុន្ទរកថាដោយចេតនាក៏ត្រូវបានកំណត់នៅទីនេះផងដែរ - ទាំងនេះគឺជាហិរញ្ញវត្ថុ សង្គ្រាម និងសន្តិភាព ការការពារប្រទេស ការនាំចូល និងការនាំចេញផលិតផល ច្បាប់។

ក្នុងចំណោមប្រភេទការនិយាយជាសាធារណៈទាំងបីប្រភេទដែលបានលើកឡើងក្នុងសម័យបុរាណ ប្រភេទនៃសុន្ទរកថា ឬនិយាយម្យ៉ាងទៀត វោហារស័ព្ទនយោបាយគឺសំខាន់បំផុត។

នៅក្នុងសុន្ទរកថាដ៏វិសេសវិសាល ខ្លឹមសារជារឿយៗបានស្រកនៅចំពោះមុខទម្រង់ ហើយឧទាហរណ៍មួយចំនួនដែលបានចុះមករកយើង បានក្លាយជាឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់សិល្បៈ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនគ្រប់សុន្ទរកថាទាំងអស់សុទ្ធតែទទេនោះទេ។ ប្រវត្តិវិទូ Thucydides បានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការងាររបស់គាត់នូវពាក្យបុណ្យសពអំពីសាកសពរបស់ទាហាន Athenian ដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងមាត់ Pericles ។ សុន្ទរកថានេះដែល Thucydides ប្រើជំនាញបែបនេះទៅក្នុងក្រណាត់នៃផ្ទាំងក្រណាត់ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ធំរបស់គាត់ គឺជាកម្មវិធីនយោបាយនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅទីក្រុង Athenian ក្នុងសម័យកាលដ៏រុងរឿងរបស់វា ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់សិល្បៈខ្ពស់។ វាគឺជាឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រមួយដែលមានតម្លៃមិនអាចនិយាយពីតម្លៃសោភ័ណភាពរបស់វាជាវិមាននៃសិល្បៈ ២.

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃភាពឧឡារិកនៅទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងទូលំទូលាយដោយឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃភាសាក្រិកដែលចាប់ពីសតវត្សទី 2 ។ BC អ៊ី ក្លាយជាប្រធានបទនៃការសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងសាលាពិសេស។

សុន្ទរកថាដ៏រំជើបរំជួលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកនយោបាយ ដូចជាអ្នកកំណែទម្រង់ បងប្អូន Gracchi ជាពិសេសលោក Gaius Graccus ដែលជាអ្នកនិយាយនៃអំណាចពិសេស។ ធ្វើឲ្យមហាជនចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងពាក្យពេចន៍ លោកក៏បានប្រើបច្ចេកទេសល្ខោនខ្លះនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់លោក។

ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមអ្នកនិយាយភាសារ៉ូម៉ាំង បច្ចេកទេសដូចជាការបង្ហាញពីស្នាមរបួសដែលបានទទួលនៅក្នុងការតស៊ូដើម្បីសេរីភាពគឺរីករាលដាល។

ដូចជនជាតិក្រិច ជនជាតិរ៉ូមបានបែងចែកទិសដៅពីរយ៉ាងគឺ អាស៊ី និង អាទីក។

Atticism ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាសាសាមញ្ញ សង្ខេប ដែលត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិយាយភាសាក្រិច Lysias និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Thucydides ។ ទិសដៅ Attic នៅទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានបន្តដោយ Julius Caesar ដែលជាកវី Lipinius Calv ដែលជាអ្នកសាធារណរដ្ឋ Mark Julius Brutus ដែល Cicero ឧទ្ទិសសន្ធិសញ្ញារបស់គាត់ Brutus ។

Cicero បានបង្កើតរចនាប័ទ្មកណ្តាលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈពិសេសនៃទិសដៅអាស៊ីនិង Attic ។

2. Cicero ជាអ្នកនិយាយ

បុរាណដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃវោហាសាស្ត្របុរាណ និងអ្នកទ្រឹស្ដីនៃការបញ្ចេញមតិ គឺជាអ្នកនិយាយភាសារ៉ូម៉ាំងបុរាណ និងអ្នកនយោបាយ Marcus Tullius Cicero (106-43 មុនគ.ស)។ Cicero កើតនៅថ្ងៃទី 3 ខែមករា 106 មុនគ។ អ៊ី នៅ Arpin ទីក្រុងតូចមួយនៃ Latsia ។ ដើមកំណើតនៃជំនាញជិះសេះ - វណ្ណៈជួញដូរ និងរូបិយវត្ថុ ដែលមានលក្ខណៈនយោបាយមិនស្មើភាពគ្នាជាមួយអភិជនព្រឹទ្ធសភា លោក Cicero អាចចូលព្រឹទ្ធសភា និងទទួលបានតំណែងខ្ពស់បំផុតដោយអរគុណចំពោះទេពកោសល្យវោហាសាស្ត្ររបស់គាត់។ Cicero ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយថាជាអ្នកនិយាយដ៏ល្បីល្បាញ - ឈ្មោះរបស់គាត់បានក្លាយជាឈ្មោះគ្រួសារ - គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកនយោបាយច្រើនហើយស្ទើរតែមិនស្គាល់ទាំងស្រុងថាជាទស្សនវិទូ។ ការចែកចាយ "ទិដ្ឋភាព" នៃកិត្តិនាមរបស់គាត់គឺមិនចៃដន្យទេ។ ក្នុងនាមជាអ្នកតំណាងនៃអក្សរសិល្ប៍ oratory និង Roman គាត់បានចូលយ៉ាងរឹងមាំនូវប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌ពិភពលោកជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ក្នុងនាមជាអ្នកនយោបាយ គាត់ទាក់ទងនឹងសម័យកាល និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលឥឡូវនេះចាប់អារម្មណ៍តែចំពោះអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះ ហើយទីបំផុត ក្នុងនាមជាទស្សនវិទូ គាត់ស្ទើរតែមិនអាចចាត់ទុកថាជាអ្នកគិតធំ និងឯករាជ្យដែលនិយាយពាក្យថ្មីនៅក្នុងតំបន់នេះទេ។ ហើយទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នាដៃទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់មានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។

ទ្រឹស្ដីនៃភាពឧឡារិករបស់ Cicero កាន់កាប់ទីតាំងកណ្តាលរវាងលទ្ធិអាស៊ីនិយម និងសាសនាបែបបុរាណកម្រិតមធ្យម។ Cicero ជឿថាមូលដ្ឋាននៃ oratory ជាដំបូងនៃការទាំងអស់គឺជាចំណេះដឹងជ្រៅនៃប្រធានបទ; ប្រសិនបើមិនមានខ្លឹមសារជ្រៅជ្រះនៅពីក្រោយការនិយាយ ដែលរួមបញ្ចូលគ្នា និងស្គាល់ដោយអ្នកនិយាយទេ នោះការបញ្ចេញពាក្យសំដីគឺទទេ ហើយនិយាយលេងសើច។ Eloquence គឺជាសិល្បៈមួយ ប៉ុន្តែពិបាកបំផុតនៃសិល្បៈ។ Cicero ត្អូញត្អែរថាភាពឧឡារិកក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រនិងសិល្បៈទាំងអស់មានតំណាងតិចបំផុត។ ហើយនេះមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ មានអ្នកនិយាយល្អពិតៗតិចតួចទេ ពីព្រោះការនិយាយគឺពិបាកជាងវាមើលទៅ។ Eloquence កើតចេញពីចំណេះដឹង និងជំនាញជាច្រើន។ គាត់សរសេរថា "ជាការពិតណាស់" នៅទីនេះវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹងចម្រុះបំផុត ដោយគ្មានភាពស្ទាត់ជំនាញក្នុងពាក្យណាដែលគ្មានន័យ និងគួរឱ្យអស់សំណើច។ វាចាំបាច់ក្នុងការផ្តល់នូវភាពស្រស់ស្អាតដល់ការនិយាយដោយខ្លួនឯងហើយមិនត្រឹមតែដោយការជ្រើសរើសប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយការរៀបចំពាក្យផងដែរ។ ហើយចលនាទាំងអស់នៃព្រលឹងដែលធម្មជាតិបានផ្តល់អំណោយដល់ពូជមនុស្សត្រូវតែសិក្សាពីភាពទន់ភ្លន់ពីព្រោះថាមពលនិងសិល្បៈនៃភាពឧឡារិកត្រូវតែបង្ហាញនៅក្នុងនេះ ទាំងដើម្បីស្ងប់ស្ងាត់ឬរំភើបព្រលឹងអ្នកស្តាប់។ ចំពោះរឿងទាំងអស់នេះ ត្រូវតែបន្ថែមការលេងសើច និងប្រាជ្ញា ការអប់រំដែលសក្តិសមជាបុរសឥតគិតថ្លៃ ល្បឿន និងភាពរហ័សរហួន ទាំងការឆ្លុះបញ្ចាំង និងក្នុងការវាយប្រហារ បង្កប់ដោយភាពទន់ភ្លន់ និងសុជីវធម៌។ ក្រៅពីនេះ វាជាការចាំបាច់ដើម្បីដឹងពីប្រវត្តិនៃវត្ថុបុរាណទាំងមូលដើម្បីទាញយកឧទាហរណ៍ពីវា; ក៏មិនគួរខកខានការស្គាល់គ្នាជាមួយនឹងច្បាប់ និងសិទ្ធិស៊ីវិលដែរ។ តើខ្ញុំនៅតែត្រូវពង្រីកការសម្តែងខ្លួនឯងដែលទាមទារការត្រួតពិនិត្យចលនារាងកាយ កាយវិការ ទឹកមុខ និងសំឡេង និងស្រមោលនៃសំឡេងដែរឬទេ?.. ជាចុងក្រោយ តើខ្ញុំអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពីកំណប់នៃចំណេះដឹង-សតិ? យ៉ាងណាមិញ វានិយាយថា ប្រសិនបើគំនិត និងពាក្យរបស់យើង ដែលបានរកឃើញ និងពិចារណា មិនត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនាងដើម្បីរក្សាសុវត្ថិភាពទេ នោះគុណធម៌ទាំងអស់របស់អ្នកនិយាយ ទោះបីជាវាអស្ចារ្យប៉ុណ្ណាក៏ដោយ នឹងត្រូវខ្ជះខ្ជាយ។

Cicero បានរៀបរាប់ពីទស្សនៈរបស់គាត់លើវិទ្យាសាស្រ្តវោហាសាស្ត្រនៅក្នុងសៀវភៅ "On the Orator" (55 មុនគ.ស) ដែលបង្ហាញពីរូបភាពនៃអ្នកប្រាជ្ញ-ទស្សនវិទូដ៏ឧត្តម "Brutus" ឬ "On Orators ដ៏ល្បីល្បាញ" - ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាក្រិក និងរ៉ូម៉ាំង។ “អ្នកនិយាយ” (៤៦ មុនគ.ស) ដែលពិភាក្សាអំពីរចនាប័ទ្មនៃការនិយាយ និងវិធីដើម្បីសម្រេចបានជោគជ័យក្នុងការនិយាយ។ ដោយកត់សម្គាល់ពីលទ្ធភាពដ៏ធំសម្បើមនៃភាពឧឡារិកសម្រាប់ការជះឥទ្ធិពលដល់មហាជន និងការគ្រប់គ្រងពួកគេ Cicero បានចាត់ទុកគាត់ជាឧបករណ៍សំខាន់មួយរបស់រដ្ឋ។ ដូច្នេះហើយលោកមានជំនឿថារដ្ឋណាមួយនិងបុគ្គលសាធារណៈគួរចេះសិល្បៈនៃការនិយាយជាសាធារណៈ។

វិចារណកថា បានបង្កើតកម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលសម្រាប់វាគ្មិនពិតប្រាកដ ដែលមានចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះលើប្រធានបទ និងបានស្ទាត់ជំនាញទ្រឹស្ដីនៃពាក្យសម្ដី។ យោងទៅតាម Cicero ការរៀនគួរតែចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបញ្ចូលគ្នានៃ "ច្បាប់ល្បី និងត្រូវបានគេលួចចូល" ដែលរួមបញ្ចូលចំណេះដឹងអំពីគោលបំណងនៃការនិយាយ និងភារកិច្ចរបស់អ្នកនិយាយ កន្លែងទូទៅ ប្រភេទនៃភាពឧឡារិក សមាសភាពនៃការនិយាយ មធ្យោបាយនៃការតុបតែង។ វា ។ល។ ដោយមិនបដិសេធអត្ថប្រយោជន៍នៃការធ្វើលំហាត់ប្រាណនៅក្នុងសុន្ទរកថាភ្លាមៗនោះ Cicero បានសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃសុន្ទរកថាដែលបានរៀបចំទុកជាមុន៖ " ... ទោះបីជាវាមានប្រយោជន៍ក្នុងការនិយាយជាញឹកញាប់ដោយគ្មានការរៀបចំក៏ដោយ វាមានប្រយោជន៍ជាងក្នុងការផ្តល់ឱ្យខ្លួនអ្នកនូវពេលវេលាដើម្បីគិតហើយបន្ទាប់មកនិយាយដោយប្រុងប្រយ័ត្ននិងឧស្សាហ៍ព្យាយាម។

សន្ធិសញ្ញា "នៅលើវាគ្មិន" ត្រូវបានសរសេរជាទម្រង់នៃការសន្ទនា ដែលលក្ខខណ្ឌនៃការពិភាក្សា។ លោក Mark Antony ដែលជាអ្នកគាំទ្រនៃការប្រើពាក្យល្អិតល្អន់បានប្រកែកថា វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់វាគ្មិនក្នុងការនិយាយអំពីប្រធានបទរបស់គាត់យ៉ាងច្បាស់។ Cicero បង្ហាញពីទស្សនៈរបស់គាត់តាមរយៈមាត់របស់ Crassus ដែលជឿថាអ្នកនិយាយត្រូវតែយល់ទាំងទ្រឹស្តីវោហាសាស្ត្រ និងការប្រឌិត ប្រវត្តិសាស្រ្ត ទស្សនវិជ្ជា និងចិត្តវិទ្យា។

នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាដូចគ្នា Cicero និយាយអំពីការសាងសង់ និងខ្លឹមសារនៃការនិយាយ ការរចនារបស់វា។ កន្លែងលេចធ្លោមួយត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យភាសា ចង្វាក់ និងភាពទៀងទាត់នៃការនិយាយ ការបញ្ចេញសំឡេងរបស់វា ហើយ Cicero សំដៅលើការសម្តែងរបស់តារាសម្តែងដែលតាមរយៈទឹកមុខ និងកាយវិការ សម្រេចបាននូវឥទ្ធិពលលើព្រលឹងអ្នកស្តាប់។ នៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃការងារ "On the Orator" Cicero ព្យាយាមបង្កើតឧត្តមគតិរបស់អ្នកប្រាជ្ញដែលមានការអប់រំ អ្នកនិយាយ-អ្នកនយោបាយ ដែលនឹងក្លាយជាទាំងទស្សនវិទូ និងជាប្រវត្តិវិទូ ហើយនឹងដឹងពីច្បាប់។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត ទស្សនវិជ្ជា និងច្បាប់ គឺជាមុខវិជ្ជាទូទៅនៅពេលនោះ។ Cicero សរសេរថា "ប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីអ្វីដែលពិតជាអស្ចារ្យ" នោះបាតដៃគឺជារបស់អ្នកដែលចេះដឹង និងពូកែ។ បើយើងយល់ព្រមហៅគាត់ថា ជាអ្នកអធិប្បាយ និងទស្សនវិទូ នោះគ្មានអ្វីត្រូវប្រកែកទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគោលគំនិតទាំងពីរនេះ បែកគ្នា នោះទស្សនវិទូនឹងទាបជាងអ្នកប្រាជ្ញ ព្រោះអ្នកនិយាយដ៏ល្អឥតខ្ចោះ មានចំណេះដឹងគ្រប់បែបយ៉ាងនៃទស្សនវិទូ ហើយ ទស្សនវិទូមិនតែងតែមានសុភាសិតនៃអ្នកនិយាយ; ហើយវាជាការអាណិតជាខ្លាំងដែលទស្សនវិទូបានធ្វេសប្រហែសចំពោះរឿងនេះ ព្រោះវាហាក់ដូចជាវាអាចបម្រើជាការបញ្ចប់ការសិក្សារបស់ពួកគេ។ នេះជារបៀបដែលរូបភាពនៃអ្នកនិយាយដ៏ឧត្តមមួយកើតឡើង មានការអប់រំហើយដោយហេតុនេះឡើងលើសមនសិការធម្មតា ខាងលើហ្វូងមនុស្សដែលមានសមត្ថភាពដឹកនាំវាតាម។

កាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកនិយាយគឺត្រូវស្វែងរកអ្វីដែលត្រូវនិយាយ។ ដាក់ការរកឃើញនៅក្នុងលំដាប់; ផ្តល់ឱ្យវានូវទម្រង់ពាក្យសំដី; បញ្ជាក់ទាំងអស់នេះនៅក្នុងការចងចាំ; បញ្ចេញសំឡេង។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ Cicero ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគ្រោងការណ៍បុរាណដែលបានបង្កើតឡើងយោងទៅតាម Canon ដែលការបែងចែកប្រាំផ្នែកនៃដំណើរការវោហាសាស្ត្រត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ នោះគឺជាផ្លូវទាំងមូល "ពីគំនិតទៅជាពាក្យសាធារណៈ" ។ លើសពីនេះទៀតវាគឺជាភារកិច្ចរបស់អ្នកនិយាយដើម្បីយកឈ្នះលើទស្សនិកជន; បញ្ជាក់ពីខ្លឹមសារនៃបញ្ហា; បង្កើតបញ្ហាចម្រូងចម្រាស; ពង្រឹងជំហររបស់អ្នក។ បដិសេធគំនិតរបស់សត្រូវ; សរុបសេចក្តីមក ដើម្បីផ្តល់ពន្លឺដល់មុខតំណែងរបស់ពួកគេ និងចុងក្រោយផ្តួលរំលំទីតាំងរបស់សត្រូវ។

យោងទៅតាម Cicero អ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នកនិយាយគឺការបញ្ចេញពាក្យសំដីនៃការគិតនិងការនិយាយ។ តម្រូវការដំបូងសម្រាប់ការនិយាយគឺភាពបរិសុទ្ធនិងភាពច្បាស់លាស់នៃភាសា (ការបញ្ចេញមតិនៃគំនិត) ។ ភាពបរិសុទ្ធ និងភាពច្បាស់លាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការសិក្សា និងធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះតាមរយៈការអានរបស់អ្នកនិពន្ធ និងកវីគំរូ។ ដើម្បីភាពបរិសុទ្ធនៃការនិយាយ ចាំបាច់ត្រូវជ្រើសរើសពាក្យដោយឥតខ្ចោះ ដើម្បីប្រើទម្រង់ morphological ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ភាពច្បាស់លាស់នៃការនិយាយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវ និងជាបទដ្ឋាន៖ អ្នកនិយាយត្រូវការគ្រប់គ្រងឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវសរីរាង្គនៃការនិយាយ ការដកដង្ហើម និងសំឡេងនៃការនិយាយដោយខ្លួនឯង។ “វាមិនល្អទេ នៅពេលដែលសំឡេងត្រូវបានបញ្ចេញខ្លាំងពេក។ វាក៏មិនល្អដែរ នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានបិទបាំងដោយការធ្វេសប្រហែសហួសហេតុ។ វាមិនល្អទេនៅពេលដែលពាក្យនេះត្រូវបានបញ្ចេញដោយសំឡេងខ្សោយ និងស្លាប់។ វាក៏មិនល្អដែរ នៅពេលដែលគេបញ្ចេញសម្លេង ហត់ ដូចជាដកដង្ហើមខ្លីៗ /.../ ម្យ៉ាងវិញទៀត មានចំនុចខ្វះខាតដែលគ្រប់គ្នាព្យាយាមជៀសវាង ឧទាហរណ៍ សំលេងខ្សោយ ស្រ្ដី ឬ ដូចដែលវាធ្លាប់ជា, unmusical, dissonant និងថ្លង់។ ម៉្យាងវិញទៀត មានគុណវិបត្តិដែលអ្នកដទៃស្វែងរកដោយចេតនា៖ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកខ្លះចូលចិត្តការបញ្ចេញសំឡេងកសិករដ៏ឈ្លើយ ព្រោះវាហាក់ដូចជាពួកគេថាវាផ្តល់ឲ្យការនិយាយរបស់ពួកគេមានភាពទាក់ទាញពីសម័យបុរាណ។ គោលគំនិតនៃភាពបរិសុទ្ធនៃភាសារួមបញ្ចូលនូវបទដ្ឋាននៃការនិយាយ ("វាច្បាស់ណាស់ថាសម្រាប់រឿងនេះ អ្នកត្រូវនិយាយជាភាសាឡាតាំងសុទ្ធ...") ពោលគឺការប្រើប្រាស់ការបញ្ចេញសំឡេងធម្មតា និងទម្រង់បែបបទ និងរចនាសម្ព័ន្ធ morphological ។ នេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ Cicero បានកត់សម្គាល់ថា៖ «មិនដែលមានអ្នកណាសរសើរអ្នកនិយាយទេ ព្រោះគាត់និយាយឡាតាំងបានត្រឹមត្រូវ។ បើគាត់មិនចេះទេ គាត់ត្រូវគេចំអក ហើយមិនត្រឹមតែអ្នកនិយាយប៉ុណ្ណោះទេ ហើយគេក៏មិនចាត់ទុកគាត់ដែរ។ មនុស្សម្នាក់។

សន្ធិសញ្ញាពីរផ្សេងទៀត "Brutus" និង "Orator" ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ឃាតករម្នាក់នៃសេសារគឺ Mark Junius Brutus ។ សន្ធិសញ្ញា "Brutus" គឺជាការសន្ទនា Brutus, Atticus និង Cicero ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ចូលរួមក្នុងវា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមែនជាការសន្ទនាដ៏រស់រវើកនោះទេ ការងារនេះអាចត្រូវបានគេហៅថាជា ការបង្រៀនដោយ Cicero ដែលរៀបរាប់ពីប្រវត្តិនៃវោហាសាស្ត្ររ៉ូម៉ាំង។ នៅទីនេះ ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ ក៏មានគំនិតបែបប៉ូឡូញផងដែរ៖ Cicero រិះគន់ Atticism ។ ដោយបានសរសេរអត្ថបទនេះ Cicero បានផ្ញើវាទៅ Brutus ដែលនៅពេលនោះជាអភិបាលក្រុង Cisalpine Gaul ។ ក្រោយមកទៀតបានឆ្លើយតប ដោយសុំឱ្យមានការបញ្ជាក់បន្ថែមលើបទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួន ឬប្រហែលជាមិនយល់ស្របនឹងអ្វីមួយ។

បន្ទាប់មក Cicero បានសរសេរអត្ថបទ "The Orator" ដែលជាការងារចុងក្រោយនៃវោហាសាស្ត្រ trilogy ។ នេះគឺជាសំបុត្រដ៏វែងមួយទៅកាន់ Brutus៖ ថ្លែងទៅកាន់គាត់ អ្នកនិយាយពន្យល់ពីគំនិតរបស់គាត់។ គាត់និយាយអំពីតម្រូវការសម្រាប់វាគ្មិនដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ការអប់រំរបស់គាត់ ហើយសង្កត់ធ្ងន់ថាអ្នកនិយាយដ៏ល្អគឺជាអ្នកដែលនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ ទាំងណែនាំអ្នកស្តាប់ ហើយផ្តល់ភាពរីករាយដល់ពួកគេ ហើយធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ពួកគេ។ ទីមួយគឺជាកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ ទីពីរគឺជាការធានានូវប្រជាប្រិយភាពរបស់គាត់ ទីបីគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ភាពជោគជ័យ។

"Orator" របស់ Cicero ត្រូវបានបែងចែកជា 5 ផ្នែក។ ផ្នែកទាំងប្រាំនេះតំណាងឱ្យ 5 ជំហាន ប្រាំកម្រិតនៃការបន្តចូលជ្រៅទៅក្នុងប្រធានបទ។ ដំណាក់កាលដំបូងគឺការណែនាំ៖ ការណែនាំ គំនិតនៃរូបភាពដ៏ល្អរបស់អ្នកនិយាយ តម្រូវការទូទៅបំផុតសម្រាប់វា៖ ពីផ្នែកខ្លឹមសារ - ការអប់រំទស្សនវិជ្ជា ពីផ្នែកទម្រង់ - ការកាន់កាប់រចនាប័ទ្មទាំងបី។ រចនាប័ទ្មសាមញ្ញត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូល, រចនាប័ទ្មមធ្យមគឺដើម្បីផ្គាប់ចិត្ត, រចនាប័ទ្មខ្ពស់គឺដើម្បីរំភើបនិងទាក់ទាញអ្នកស្តាប់។ ជំហ៊ានទីពីរគឺវោហាសាស្ត្រពិសេស៖ ការកំណត់ប្រធានបទចំពោះសុភាសិតរបស់តុលាការ ការពិចារណាអំពី "ទីតាំង" "ទីតាំង" និង - បំពានលើលំដាប់ធម្មតា - "ការបញ្ចេញសំឡេង"; កន្សោមពាក្យសំដីត្រូវបានដាក់ចេញជាបណ្តោះអាសន្នសម្រាប់ការវិភាគលម្អិតបន្ថែមទៀត។ ការវិភាគលម្អិតបន្ថែមទៀតនៃការបញ្ចេញមតិពាក្យសំដីនេះគឺជាជំហានទីបី៖ ជាថ្មីម្តងទៀតមានការបំបែកពាក្យសំដីចេញពីរចនាប័ទ្មមិនផ្ទាល់មាត់ រចនាប័ទ្មនៃពាក្យសំដីចំនួនបីត្រូវបានវិភាគម្តងទៀត ការបណ្តុះបណ្តាលទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្រ្តរបស់អ្នកនិយាយត្រូវបានពិភាក្សាម្តងទៀត និងជាពិសេសមួយចំនួន។ សំណួរនៃរចនាប័ទ្មត្រូវបានពិចារណាបន្ថែម។ ក្នុងចំណោមផ្នែកទាំងបីនៃគោលលទ្ធិនៃការបញ្ចេញមតិពាក្យសំដីមួយត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត - ផ្នែកនៅលើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យ; នេះជាជំហានទីបួននៃការស៊ីជម្រៅទៅក្នុងប្រធានបទ។ ជាចុងក្រោយ សំណួរដែលបង្កើតជាផ្នែកលើបន្សំពាក្យ មួយលេចធ្លោ ហើយត្រូវបានសិក្សាដោយយកចិត្តទុកដាក់ និងលម្អិតបំផុត - នេះគឺជាសំណួរនៃចង្វាក់ និងការពិចារណារបស់វាក្រោមចំណងជើងចំនួនបួន (ប្រភពដើម ហេតុផល ខ្លឹមសារ ការប្រើប្រាស់) គឺជា ជំហានទីប្រាំ និងចុងក្រោយ ដែនកំណត់នៃការធ្វើឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃប្រធានបទ (168-237) ។ បន្ទាប់ពីនោះ សេចក្តីសន្និដ្ឋានខ្លីមួយបិទសន្ធិសញ្ញា។ ការផ្លាស់ប្តូររវាងកម្រិតទាំងប្រាំនេះត្រូវបានសម្គាល់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នដោយ Cicero ។ ចលនាដំបូងបើកជាមួយនឹងការឧទ្ទិសណែនាំដល់ Brutus បន្ទាប់មក Cicero ព្រមានពីការលំបាកនៃប្រធានបទ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ដូចគ្នា និងការរំលឹកពីការលំបាកនៃប្រធានបទនេះ ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅដើមផ្នែកទីពីរ។ ផ្នែកទីបីនៅលើការបញ្ចេញមតិដោយពាក្យសំដីមានការណែនាំតិចតួចរបស់វា។ នៅចំណុចប្រសព្វនៃផ្នែកទី 3 និងទី 4 ការ digression មួយត្រូវបានណែនាំ: តើវាសមរម្យទេសម្រាប់រដ្ឋបុរសដើម្បីនិយាយអំពីវោហាសាស្ត្រដោយស្វែងយល់ពីព័ត៌មានលម្អិតបច្ចេកទេសតូចៗបែបនេះ។ ហើយជាចុងក្រោយ ផ្នែកទីប្រាំនៅលើចង្វាក់ត្រូវបានណែនាំម្តងទៀតជាមួយនឹងការណែនាំពិសេសមួយប្រភេទនៃការសុំទោសសម្រាប់ចង្វាក់ដែលសូម្បីតែត្រូវបានអនុវត្តដោយផែនការដាច់ដោយឡែកសម្រាប់ការបង្ហាញជាបន្តបន្ទាប់។ ដូច្នេះក្នុងដំណាក់កាលទាំងប្រាំ ការលាតត្រដាងបន្តិចម្តង ៗ នៃប្រធានបទនៃសន្ធិសញ្ញានេះត្រូវបានធ្វើឡើង៖ អ្នកនិពន្ធបានដោះស្រាយយ៉ាងរហ័សជាមួយនឹងសំណួរដែលចាប់អារម្មណ៍តិចតួចចំពោះគាត់ ដើម្បីបន្តទៅសំណួរសំខាន់ៗកាន់តែច្រើនឡើង ហើយចុងក្រោយ ស្វែងយល់ពីប្រធានបទ។ នៃចង្វាក់ oratorical ការវិភាគលម្អិតដែលបម្រើជាមកុដនៃការងារ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សំណួរដែលកាន់កាប់អ្នកនិពន្ធដោយឥតឈប់ឈរ ធ្វើឡើងវិញដោយខ្លួនឯង នៅកម្រិតជាច្រើននៃការស្រាវជ្រាវ៖ ឧទាហរណ៍ ការអប់រំទស្សនវិជ្ជា និងរចនាប័ទ្មនៃពាក្យសំដីទាំងបីត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងលម្អិតពីរដង៖ នៅក្នុងផ្នែកណែនាំ និងនៅក្នុងផ្នែកនៃការបញ្ចេញមតិ។ ៤.

ដោយអធិប្បាយអំពីឧត្តមគតិរបស់អ្នកវាគ្មិន Cicero បានមើលឃើញនៅក្នុងវាគ្មិនថាជាពលរដ្ឋនៃវប្បធម៌ខ្ពស់ ដោយតែងតែបង្កើនចំណេះដឹងរបស់គាត់តាមរយៈការអានអក្សរសិល្ប៍ សិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្ត និងចាប់អារម្មណ៍លើទស្សនវិជ្ជា ច្បាប់ សីលធម៌ និងសោភ័ណភាព។

សំខាន់បំផុតគឺការរួមចំណែករបស់ Cicero ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អបច្ចេកទេសដំណើរការអត្ថបទវោហាសាស្ត្រ។ ពីបុរាណមក សុភាសិតមួយបានចុះមករកយើងថា "វាពិបាកនិយាយខ្លីជាងសេសារ ហើយវែងជាងស៊ីសេរ៉ូ"។ ភាពបត់បែននៃចិត្តរបស់គាត់ ការហោះហើរនៃការស្រមើលស្រមៃប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និងសិល្បៈរបស់គាត់។ សុន្ទរកថារបស់អ្នកនិយាយនីមួយៗគឺជារចនាសម្ព័ន្ធឡូជីខលដែលចុះសម្រុងគ្នា តុបតែងដោយមធ្យោបាយរចនាបថដ៏ប្រណិត ដែលខ្លឹមសារ និងទម្រង់បង្កើតភាពចុះសម្រុងគ្នា បង្កើតបាននូវសុចរិតភាពសិល្បៈតែមួយនៃចំណេះដឹងដ៏ទូលំទូលាយ និងស៊ីជម្រៅ ភាពខុសគ្នានៃអារម្មណ៍ និងភាពល្អឥតខ្ចោះនៃការបង្ហាញ។ រាល់សុន្ទរកថាដែលគាត់ធ្វើគឺជាស្នាដៃសិល្បៈ។

ជំនាញសម្តែងរបស់ Cicero គឺល្អឥតខ្ចោះ។ កាយវិការនីមួយៗរបស់អ្នកនិយាយ ទឹកមុខរបស់គាត់ ចលនាភ្នែក ការផ្លាស់ប្តូរសំឡេងបានកើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃខ្លឹមសារដែលត្រូវគ្នានៃសុន្ទរកថា បានបង្កើតភាពសុខដុមរមនាដ៏អស្ចារ្យ ទាក់ទាញអ្នកស្តាប់។ តាមវិធីជាច្រើន ភាពជោគជ័យនៃបទបង្ហាញត្រូវបានកំណត់ដោយសំឡេង ដែលវាគ្មិនតែងតែព្រួយបារម្ភ។ គាត់មានទឹកដមសំឡេងខ្លាំង និងពីរោះ មានការហ្វឹកហាត់យ៉ាងល្អ ដែលអាចបង្ហាញអារម្មណ៍បានច្រើនប្រភេទ។ នៅពេលដែល Cicero បានប្រែក្លាយពាក្យរបស់គាត់។ ពេញដោយកំហឹងប្រឆាំងនឹង Catiline សំឡេងគឺរឹងប៉ឹងខ្លាំង។ វាស្តាប់ទៅដោយកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យ ពីព្រោះសុន្ទរកថានេះផ្ទុកនូវកំហឹង និងសំឡេងព្យុះ។

ទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានបញ្ជូនតែដោយមានជំនួយពីថាមពលនិងភាពបត់បែននៃសម្លេង។ ធម្មជាតិបានផ្តល់អំណោយដល់អ្នកនិយាយដោយភាពមុតស្រួច និងសមត្ថភាពអស្ចារ្យដើម្បីណែនាំប្រភេទនៃការលេងសើចផ្សេងៗទៅក្នុងអត្ថបទនៃសុន្ទរកថា។ គាត់បានគ្របដណ្តប់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវទ្រឹស្ដីនៃការគួរឱ្យអស់សំណើចនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ On the Orator ។ ទាំងអស់នេះគាត់បានប្រើអាវុធមុតស្រួចនេះយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ប្រឆាំងនឹងគូប្រជែង។ សុភាសិតនៃស៊ីសេរ៉ូ ជាកម្មសិទ្ធិនៃភាពឥតខ្ចោះនៃរចនាប័ទ្ម និងភាពត្រឹមត្រូវនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍។

ជាអ្នករចនាម៉ូដដ៏ប៉ិនប្រសប់ ដែលអាចបង្ហាញពីស្រមោលនៃការគិតតិចតួចបំផុត Cicero គឺជាអ្នកបង្កើតភាសាអក្សរសាស្ត្រដ៏ឆើតឆាយនោះ ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគំរូនៃការនិយាយភាសាឡាតាំង។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដូច្នេះ Cicero បានចូលប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃវោហាសាស្ត្រ និងសូរស័ព្ទ ជាដំបូង ក្នុងនាមជាអ្នករចនាម៉ូដដ៏ពូកែម្នាក់ និងជាអ្នកនិយាយបំផុសគំនិត ជាមួយនឹងសុន្ទរកថា និងការតែងនិពន្ធរបស់គាត់ គាត់បានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់ការសាងសង់ ការរចនា និងការបញ្ចុះបញ្ចូលសុន្ទរកថាសាធារណៈរបស់សហសេវិក និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់។ . ការព្រួយបារម្ភអំពីស្ទីលនៃការនិយាយ ឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តរបស់វាទៅលើអ្នកស្តាប់នៅពេលអនាគតបានចាប់ផ្ដើមគ្រប់គ្រងបន្តិចម្តងៗលើខ្លឹមសារ និងការបញ្ចុះបញ្ចូលរបស់វា។ ដូច្នេះ ភារកិច្ចទាំងបីរបស់អ្នកនិយាយ៖ ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូល រីករាយ និងទាក់ទាញ ដែល Cicero បាននិយាយបន្ទាប់ពីគាត់ វោហាសាស្ត្រផ្តោតលើមួយ - ភាពរីករាយរបស់អ្នកស្តាប់។

វាគ្មិនដ៏ល្អ យោងទៅតាម Cicero គឺជាមនុស្សដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់នូវភាពទន់ភ្លន់នៃគ្រាមភាសា ការគិតរបស់ទស្សនវិទូ ភាសារបស់កវី ការចងចាំរបស់មេធាវី សំលេងនៃកវីសោកនាដកម្ម និងទីបំផុត កាយវិការ ទឹកមុខ និងគុណធម៌របស់តួអង្គដ៏អស្ចារ្យ។

ការរួមចំណែករបស់ Cicero ទៅក្នុងរតនាគារនៃវប្បធម៌ពិភពលោកគឺមិនអាចខ្វះបានឡើយ។ វាមិនអាចខ្វះបានឡើយ ប្រសិនបើអរិយធម៌ទំនើប (ជាទូទៅហៅថាអឺរ៉ុប) គឺជាអ្នកស្នងមរតកផ្ទាល់នៃវត្ថុបុរាណរ៉ូម៉ាំង។ នេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាទូទៅ ប៉ុន្តែសម្រាប់យើងឥឡូវនេះ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់លើអ្វីផ្សេងទៀត៖ នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់តភ្ជាប់ Cicero ខ្លួនគាត់គឺជាតំណភ្ជាប់ដ៏សំខាន់មួយ - បុគ្គលិកលក្ខណៈ សកម្មភាពរបស់គាត់ កេរ្តិ៍ដំណែលរបស់គាត់។ ចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ហើយ សហសម័យរបស់គាត់ម្នាក់អាចដឹងពីលក្ខណៈពិសេសនៃសិរីរុងរឿងក្រោយសម័យនេះ ដែលនិយាយអំពី Cicero តាមរបៀបនេះថា “ជ័យជំនះ និងឡូរ៉លរបស់គាត់គឺសក្តិសមជាងជ័យជំនះ និងឡូរ៉លរបស់មេទ័ពទៅទៀត សម្រាប់អ្នកដែលបានពង្រីកដែនកំណត់នៃ វិញ្ញាណរ៉ូម៉ាំងគឺល្អសម្រាប់អ្នកដែលពង្រីកដែនកំណត់នៃការត្រួតត្រារបស់រ៉ូម។ សហសម័យដែលនិយាយពាក្យទាំងនេះគឺ Julius Caesar ។

សំខាន់បំផុតគឺការរួមចំណែករបស់ Cicero ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អបច្ចេកទេសដំណើរការអត្ថបទវោហាសាស្ត្រ។

គន្ថនិទ្ទេស

Zaretskaya, E.N. វោហាសាស្ត្រ៖ ទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្តនៃការទំនាក់ទំនងការនិយាយ / E.N. Zaretskaya ។ - M. : Delo, 2002. - 480 ទំ។

Kuznetsov, I.N. វោហាសាស្ត្រ ឬ វោហាសាស្ត្រ / I.N. Kuznetsov ។ - M. : UNITI, 2004. - 424 ទំ។

Pochikaeva, N.M. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌និយាយ និងការនិយាយ / N.M. ប៉ូឈីកាវ។ - M. : Phoenix, 2003. - 320 ទំ។

Kokhtev, N.N. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ oratory ។ សាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ / N.N. កុកតេវ។ - M. : 1992. - 521 ទំ។

Gasparova, M.L. លោក Mark Tullius Cicero ។ សន្ធិសញ្ញាចំនួនបីស្តីពីការនិយាយស្តី / M.L. ហ្គាស្ប៉ារ៉ូវ។ - M.: "Nauka", 1972. 75s ។

Melnikova, S.V. វោហាសាស្ត្រធុរកិច្ច (វប្បធម៌ការនិយាយនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងអាជីវកម្ម): សៀវភៅសិក្សា / S.V. មែលនីកូវ។ - UlGTU ។ : 1999. - 106 ទំ។

Utchenko, S.P. Cicero និងពេលវេលារបស់គាត់ / S.P. អ៊ុតឆេនកូ។ - អិមៈ គំនិត ឆ្នាំ ១៩៧២។

អរូបី >> វប្បធម៌ និងសិល្បៈ

ប្រព័ន្ធរង (ចន្លោះរវាងបុគ្គល) ។ ២. ការមើលឃើញ. 3. ប្រព័ន្ធរង Optical-kinetic ដែល ... Aristotle, Demosthenes, Mark Thulius ស៊ីសេរ៉ូ. វោហាសាស្ត្រឧត្តមគតិនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ - ... រលក), 2) ការមើលឃើញ (ការគ្រប់គ្រង ក្រឡេកមើល), 3) semantic (ធានាឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ ...

វោហាសាស្ត្រ (4)
អរូបី >> វប្បធម៌ និងសិល្បៈ
ក្នុងអំឡុងពេលក្រុមហ៊ុន Renaissance អ្នកជំនាញបានចាប់អារម្មណ៍ វោហាសាស្ត្រនិងការសរសេរទស្សនវិជ្ជា ស៊ីសេរ៉ូយោងទៅតាមក្រោយមកពួកគេបានស្គាល់ភាសាក្រិក ... prose ។ កំឡុងពេលត្រាស់ដឹង ទស្សនវិជ្ជានិយម ទស្សនៈ ស៊ីសេរ៉ូឥទ្ធិពល Voltaire និង Montesquieu...

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្សានុសិស្ស និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណអ្នកជាខ្លាំង។

បង្ហោះនៅលើ http://www.allbest.ru/

ស្ថាប័នអប់រំឯកជន

ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់។

"វិទ្យាស្ថានគ្រប់គ្រង និងសេដ្ឋកិច្ចភាគខាងត្បូងអ៊ុយរ៉ាល់"

មុខវិជ្ជា៖ អ្នកអធិប្បាយរបស់ Cicero ។ ការចូលរួមចំណែករបស់ Cicero ចំពោះវោហាសាស្ត្រ

វិន័យៈ វោហារសាស្ត្រ

បញ្ចប់ដោយសិស្ស

Tamgina Daria Olegovna

Chelyabinsk ឆ្នាំ 2013

សេចក្តីផ្តើម

2. វោហាសាស្ត្ររបស់ Cicero

3. ចាត់ទុក Cicero "Orator"

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

សេចក្តីផ្តើម

មានសិល្បៈពីរយ៉ាងដែលអាចដាក់មនុស្សឱ្យឡើងឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត៖ មួយជាសិល្បៈរបស់ឧត្តមសេនីយ មួយទៀតជាសិល្បៈនៃអ្នកនិយាយដ៏ល្អ។

Oratory នៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណមានកម្លាំងជំរុញដ៏ធំ។ សាធារណរដ្ឋរ៉ូមបានសម្រេចចិត្តកិច្ចការរដ្ឋរបស់ខ្លួនដោយការជជែកដេញដោលនៅក្នុងសភា ព្រឹទ្ធសភា និងតុលាការ ដែលជាទូទៅប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបអាចនិយាយបាន។ ដូច្នេះ ការកាន់កាប់ពាក្យនេះជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ពលរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងដែលចង់ចូលរួមក្នុងរដ្ឋាភិបាល។

Oratory ដែលចិញ្ចឹមដោយជីវិតនយោបាយរ៉ូម៉ាំង ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃការអប់រំរបស់ពលរដ្ឋរ៉ូម៉ាំង ដែលភ្ជាប់ទាំងច្បាប់ និងអក្សរសិល្ប៍ ភាគច្រើនបង្កប់នូវចរិតជាតិរ៉ូម៉ាំងយ៉ាងពេញលេញ។ ជីវិតសាធារណៈដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនៅទីក្រុងរ៉ូមក្នុងសម័យសាធារណរដ្ឋបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃការនិយាយស្តី និងសេរីភាពនៃការនិយាយដែលទាក់ទងគ្នា - ដល់ការចែកចាយដ៏ធំទូលាយរបស់វា ដូច្នេះភាពឧត្ដុង្គឧត្ដមក្នុងសម័យនេះមានទម្រង់ដែលអាចចូលទៅដល់មនុស្សភាគច្រើនបាន ហើយក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ។ តួអក្សរប្រជាប្រិយ។

រួមជាមួយនឹងហេតុផលសង្គម-នយោបាយដែលជំរុញឱ្យមានការអភិវឌ្ឍនៃភាពឧឡារិកនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋរ៉ូម និងកំណត់ចរិតលក្ខណៈរបស់វា កាលៈទេសៈសំខាន់មួយទៀតដែលមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាគឺឥទ្ធិពលក្រិក ដែលកាន់តែខ្លាំងឡើងជាពិសេសបន្ទាប់ពីការបង្កើតការគ្រប់គ្រងរបស់រ៉ូមនៅលើពិភព Hellenistic ។ ដំណើរការនៃការ assimilation និងដំណើរការនៃវប្បធម៌ក្រិកនៅទីក្រុងរ៉ូមបានកើតឡើងនៅក្នុងការតស៊ូរវាងនិន្នាការ Hellenistic និង Roman នៅក្នុងសង្គមរ៉ូម៉ាំង ដោយការយកឈ្នះលើទំនោររបស់ជនបរទេសទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូមនៅក្នុងវប្បធម៌ក្រិក។

ដោយបានកើតមានឡើងនៅលើដីរ៉ូម៉ាំងជាតិ (ភាសានៃច្បាប់ ការជជែកដេញដោលក្នុងតុលាការ ព្រឹទ្ធសភា ការជួបប្រជុំដ៏ពេញនិយម) ទីបំផុតភាពឧឡារិករបស់រ៉ូម៉ាំងបានអភិវឌ្ឍ និងបានលេចចេញជារូបរាងក្រោមឥទ្ធិពលនៃភាសាក្រិក ដោយមានជំនួយពីវោហាសាស្ត្រក្រិក។ រ៉ូម៉ាំង oratory បានឈានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្លួននៅក្នុងសតវត្សទីចុងក្រោយនៃសាធារណរដ្ឋ។ អ្នកតំណាងដ៏អស្ចារ្យរបស់វាគឺ Marcus Tullius Cicero ។ Cicero គឺជាអ្នកធំជាងគេ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកតំណាងចុងក្រោយនៃពាក្យស្លោកបុរាណរ៉ូម៉ាំង ដែលឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងដ៏រស់រវើកជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍របស់សង្គមរ៉ូម។

1. ជីវប្រវត្តិរបស់ Mark Tullius Cicero

Cicero Marcus Tullius (Cicero Marcus Tullius) - អ្នកនយោបាយរ៉ូម៉ាំង អ្នកនិយាយ ទស្សនវិទូ និងជាអ្នកនិពន្ធ។ អ្នកគាំទ្រប្រព័ន្ធសាធារណរដ្ឋ។ ក្នុងចំណោមសំណេររបស់គាត់ សុន្ទរកថាផ្នែកតុលាការ និងនយោបាយចំនួន 58 សុន្ទរកថាចំនួន 19 ស្តីពីវោហាសាស្ត្រ នយោបាយ ទស្សនវិជ្ជា និងជាង 800 អក្សរបានរួចរស់ជីវិត។ ការសរសេររបស់ Cicero គឺជាប្រភពនៃព័ត៌មានអំពីយុគសម័យនៃសង្គ្រាមស៊ីវិលនៅទីក្រុងរ៉ូម។

Cicero កើតនៅថ្ងៃទី 3 ខែមករា ឆ្នាំ 106 នៃគ.ស នៅទីក្រុង Arpin (ប្រទេសអ៊ីតាលី) ចម្ងាយ 120 គីឡូម៉ែត្រភាគអាគ្នេយ៍នៃទីក្រុងរ៉ូម ក្នុងគ្រួសារអ្នកជិះសេះ។ ចាប់ពីអាយុ 90 ឆ្នាំគាត់បានរស់នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមដោយបានរៀនពាក្យសម្ដីពីអ្នកច្បាប់ Mucius Scaevola Augur ។ នៅឆ្នាំ 76 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជា quaestor និងបម្រើការជាចៅក្រមនៅក្នុងខេត្តស៊ីស៊ីលី។ ក្នុងនាមជា quaestor ដោយបានបញ្ចប់អង្គចៅក្រម គាត់បានក្លាយជាសមាជិកព្រឹទ្ធសភា ហើយបានឆ្លងកាត់គ្រប់ដំណាក់កាលនៃអាជីពព្រឹទ្ធសភារបស់គាត់៖ នៅអាយុ ៦៩ឆ្នាំ - aedile, 66 - praetor, 63 - consul ។ ក្នុងនាមជាកុងស៊ុល Cicero បានបង្ក្រាបការឃុបឃិតប្រឆាំងនឹងព្រឹទ្ធសភារបស់ Catiline ដោយទទួលបានងារជាកិត្តិយសនៃបិតានៃមាតុភូមិក្នុងការទទួលស្គាល់គុណសម្បត្តិរបស់គាត់ (ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររ៉ូមវាត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់មិនមែនសម្រាប់ការកេងប្រវ័ញ្ចយោធា) ។ នៅឆ្នាំ 50-51 - អភិបាលខេត្តស៊ីលីសៀនៅអាស៊ីមីន័រ។ តាមធម្មជាតិ ពិភពលោកមិនត្រឹមតែជាស្នាដៃរបស់វិចិត្រករប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកសិល្បៈខ្លួនឯងទៀតផង។ ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 81 និងពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ Cicero បានថ្លែងសុន្ទរកថានយោបាយ និងផ្លូវច្បាប់ជាមួយនឹងភាពជោគជ័យដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដោយទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាអ្នកនិយាយដ៏អស្ចារ្យបំផុតក្នុងសម័យរបស់គាត់។ ក្នុងនាមជាសុន្ទរកថាដ៏ល្បីល្បាញបំផុត: "ដើម្បីការពារ Roscius នៃ Ameria" (80) សុន្ទរកថាប្រឆាំងនឹង Verres (70) "ដើម្បីការពារកវី Archia" (62) សុន្ទរកថាចំនួនបួនប្រឆាំងនឹង Catiline (63) "នៅលើចម្លើយរបស់ the haruspices", "នៅលើខេត្តកុងស៊ុល", ដើម្បីការពារ Sestius (ទាំងបី - 56), ដប់បីសុន្ទរកថាប្រឆាំងនឹង Mark Antony (គេហៅថាហ្វីលីពីន) - 44 និង 43 ។

ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 Cicero កាន់តែមានភាពស្រើបស្រាលក្នុងការសិក្សាអំពីទ្រឹស្ដីរដ្ឋ និងច្បាប់ និងទ្រឹស្ដីនៃភាពឧឡារិក៖ "On the State" (53), "On the Orator" (52), "On the Laws" ។ (៥២). បន្ទាប់ពីសង្រ្គាមស៊ីវិលឆ្នាំ 49-47 (Cicero បានចូលរួមជាមួយសមាជិកព្រឹទ្ធសភា Gnaeus Pompey) និងការបង្កើតរបបផ្តាច់ការរបស់ Caesar, Cicero រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃ 44 បានរស់នៅភាគច្រើននៅខាងក្រៅទីក្រុងរ៉ូមនៅក្នុងវីឡាជនបទរបស់គាត់។ ឆ្នាំទាំងនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការកើនឡើងពិសេសនៅក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ Cicero ។ បន្ថែមពីលើការបន្តការងារលើទ្រឹស្ដីនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាពឧឡារិក ("Brutus", "Orator", "នៅលើទម្រង់ដ៏ល្អបំផុតនៃវាគ្មិន" ទាំងបី - 46) គាត់បានបង្កើតស្នាដៃសំខាន់ៗលើទស្សនវិជ្ជាដែលក្នុងនោះសំខាន់បំផុតនិង ដ៏ល្បីល្បាញគឺ "Hortensius" (45 ក្រាម។ ; រក្សាទុកនៅក្នុងការដកស្រង់និងបំណែកជាច្រើន) "ការបង្រៀនរបស់អ្នកសិក្សា" និង "ការសន្ទនា Tusculan" (ទាំងអស់ - 45); ស្នាដៃពីរនៃប្រភេទពិសេសជាកម្មសិទ្ធិរបស់ 44 - "Cato ឬ On Old Age" និង "Lelius ឬ On Friendship" ដែលជាកន្លែងដែល Cicero បានបង្កើតឧត្តមគតិនិងនៅលើគែមនៃរូបភាពសិល្បៈនៃរ៉ូមដ៏អស្ចារ្យនៃសតវត្សទីមុនដែលជិតស្និទ្ធជាពិសេស។ ដល់គាត់ខាងវិញ្ញាណ - Cato Censorius, Scipio Aemilian, Gaius Lelia ។

នៅខែមីនា 44, Caesar ត្រូវបានសម្លាប់; នៅខែធ្នូ Cicero បានត្រលប់ទៅទីក្រុងរ៉ូមដើម្បីព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលព្រឹទ្ធសភាឱ្យការពារប្រព័ន្ធសាធារណរដ្ឋពីអ្នកស្នងមរតកនៃរបបផ្តាច់ការរបស់សេសារ - ជ័យជំនះរបស់ Octavian, Antony និង Lepidus ។ សុន្ទរកថា និងសកម្មភាពរបស់គាត់មិនបានជោគជ័យទេ។ តាមការទទូចរបស់អាន់តូនី ឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីសញ្ញកម្ម ហើយនៅថ្ងៃទី 7 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 43 Cicero ត្រូវបានសម្លាប់។

2. វោហាសាស្ត្ររបស់ Cicero

នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃចំណេះដឹង Cicero មានទំនោរទៅរកការសង្ស័យ ដោយជឿថាមិនមានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់បែងចែកគំនិតពិតពីអ្វីដែលមិនពិតនោះទេ។ ព្រះអង្គចាត់ទុកសំណួរអំពីសេចក្តីល្អដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ អំពីគុណធម៌ជាប្រភពនៃសុភមង្គលតែមួយគត់ គឺខិតខំដើម្បីភាពឥតខ្ចោះ។ គុណធម៌ ៤ ប្រការគឺ បញ្ញា យុត្តិធម៍ សេចក្តីក្លាហាន សេចក្តីចម្រើន ទស្សនៈទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈរបស់គាត់នៅលើ oratory ។

តើស៊ីសេរ៉ូមានទស្សនៈយ៉ាងណាចំពោះពាក្យសម្ដី? ទ្រឹស្ដីនៃភាពឧឡារិករបស់ Cicero កាន់កាប់ទីតាំងកណ្តាលរវាងលទ្ធិអាស៊ីនិយម និងសាសនាបែបបុរាណកម្រិតមធ្យម។ នៅក្នុងសន្ធិសញ្ញា "On the Orator" គាត់ជ្រើសរើសទម្រង់នៃការសន្ទនាទស្សនវិជ្ជាដោយឥតគិតថ្លៃ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បង្ហាញសម្ភារៈក្នុងវិធីដែលមានបញ្ហា ដែលអាចជជែកគ្នាបាន ដោយលើកឡើង និងថ្លឹងថ្លែងនូវអំណះអំណាងទាំងអស់សម្រាប់ និងប្រឆាំង។ Cicero ត្អូញត្អែរថាភាពឧឡារិកក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រនិងសិល្បៈទាំងអស់មានតំណាងតិចបំផុត។ ហើយនេះមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ។ តាមគំនិតរបស់គាត់ មានអ្នកនិយាយល្អពិតៗតិចតួចទេ ពីព្រោះការនិយាយគឺពិបាកជាងវាមើលទៅ។ Eloquence កើតចេញពីចំណេះដឹង និងជំនាញជាច្រើន។ គាត់សរសេរថា "ជាការពិតណាស់" នៅទីនេះវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹងចម្រុះបំផុត ដោយគ្មានភាពស្ទាត់ជំនាញក្នុងពាក្យណាដែលគ្មានន័យ និងគួរឱ្យអស់សំណើច។ វាចាំបាច់ក្នុងការផ្តល់នូវភាពស្រស់ស្អាតដល់ការនិយាយដោយខ្លួនឯងហើយមិនត្រឹមតែដោយការជ្រើសរើសប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយការរៀបចំពាក្យផងដែរ។ ហើយចលនាទាំងអស់នៃព្រលឹងដែលធម្មជាតិបានផ្តល់អំណោយដល់ពូជមនុស្សត្រូវតែសិក្សាពីភាពទន់ភ្លន់ពីព្រោះថាមពលនិងសិល្បៈនៃភាពឧឡារិកត្រូវតែបង្ហាញនៅក្នុងនេះ ទាំងដើម្បីស្ងប់ស្ងាត់ឬរំភើបព្រលឹងអ្នកស្តាប់។ ចំពោះរឿងទាំងអស់នេះ ត្រូវតែបន្ថែមការលេងសើច និងប្រាជ្ញា ការអប់រំសក្តិសមជាបុរសឥតគិតថ្លៃ ល្បឿន និងភាពរហ័សរហួន ទាំងការឆ្លុះបញ្ចាំង និងក្នុងការវាយប្រហារ បង្កប់ដោយភាពទន់ភ្លន់ និងសុជីវធម៌។ ក្រៅពីនេះ វាជាការចាំបាច់ដើម្បីដឹងពីប្រវត្តិនៃវត្ថុបុរាណទាំងមូលដើម្បីទាញយកឧទាហរណ៍ពីវា; ក៏មិនគួរខកខានការស្គាល់គ្នាជាមួយនឹងច្បាប់ និងសិទ្ធិស៊ីវិលដែរ។ តើខ្ញុំនៅតែត្រូវពង្រីកការសម្តែងខ្លួនឯងដែលទាមទារការត្រួតពិនិត្យចលនារាងកាយ និងកាយវិការ និងទឹកមុខ និងសំឡេង និងស្រមោលឬទេ?.. ជាចុងក្រោយ តើខ្ញុំអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពីកំណប់នៃចំណេះដឹង-សតិទាំងអស់? យ៉ាងណាមិញ វានិយាយថា ប្រសិនបើគំនិត និងពាក្យរបស់យើង ដែលបានរកឃើញ និងពិចារណា មិនត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនាងដើម្បីរក្សាសុវត្ថិភាពទេ នោះគុណធម៌ទាំងអស់របស់អ្នកនិយាយ ទោះបីជាវាអស្ចារ្យប៉ុណ្ណាក៏ដោយ នឹងត្រូវខ្ជះខ្ជាយ។

Cicero ជឿថាមូលដ្ឋាននៃ oratory គឺជាចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះនៃប្រធានបទ។ ប្រសិនបើមិនមានខ្លឹមសារជ្រៅជ្រះនៅពីក្រោយការនិយាយ ដែលរួមបញ្ចូលគ្នា និងស្គាល់ដោយអ្នកនិយាយទេ នោះការបញ្ចេញពាក្យសំដីគឺទទេ ហើយនិយាយលេងសើច។ Eloquence គឺជាសិល្បៈមួយ ប៉ុន្តែពិបាកបំផុតនៃសិល្បៈ។

តួឯកនៃការសន្ទនារបស់គាត់ ដែលអាជ្ញាធរ Cicero គាំទ្រគំនិតរបស់គាត់ គឺជាគ្រូនៃយុវវ័យរបស់គាត់ ដែលជាអ្នកនិយាយដ៏ល្អបំផុតនៃជំនាន់មុន Licinius Krass និង Mark Antony ក៏ដូចជាសិស្សរបស់ពួកគេ Sulpicius និង Cott និងមនុស្សដែលមិនសូវសំខាន់។

គាត់គាំទ្រផ្លាតូ និងអារីស្តូត នៅក្នុងសុន្ទរកថាដ៏គួរអោយចាប់អារម្មណ៍មួយ ដែលត្រូវនឹងអារម្មណ៍ និងគំនិតរបស់អ្នកស្តាប់ គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់អ្នកនិយាយ។ នៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យទាំងនេះ ទិសដៅចិត្តសាស្ត្រនៃការសិក្សានៃការនិយាយអក្ខរាវិរុទ្ធត្រូវបានប៉ះពាល់៖ “ជាឧទាហរណ៍ អ្នកណាដែលមិនដឹងថាអំណាចខ្ពស់បំផុតរបស់អ្នកនិយាយគឺធ្វើឱ្យដួងចិត្តរបស់មនុស្សមានកំហឹង ស្អប់ ឬទុក្ខព្រួយ និងពី កម្លាំងចិត្តទាំងនេះត្រឡប់ទៅរកភាពស្លូតបូត និងអាណិតសាជាថ្មីទៀត? ប៉ុន្តែភាពល្អិតល្អន់នេះអាចសម្រេចបានតែចំពោះអ្នកដែលដឹងច្បាស់ពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ព្រលឹងមនុស្ស និងមូលហេតុដែលធ្វើឲ្យវាឆេះឡើង និងស្ងប់ស្ងាត់។

តើលក្ខខណ្ឌសំខាន់ៗអ្វីខ្លះសម្រាប់អ្នកនិយាយ? ទីមួយ ទេពកោសល្យធម្មជាតិ ភាពរស់រវើកនៃចិត្ត និងអារម្មណ៍ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការទន្ទេញចាំ។ ទីពីរ ការសិក្សាទ្រឹស្តី (ទ្រឹស្តី); ទីបី លំហាត់ (អនុវត្ត) ។ តាមពិត មិនមានអ្វីថ្មីនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះទេ ចាប់តាំងពីអារីស្តូតបានសរសេរអំពីរឿងនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Cicero ព្យាយាមសំយោគទ្រឹស្ដីមុនៗ ស្វែងយល់ពីពួកគេ ហើយផ្អែកលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ បង្កើតទ្រឹស្តីទូទៅនៃ oratory ។

នៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃការងារ "On the Orator" Cicero ព្យាយាមបង្កើតឧត្តមគតិរបស់អ្នកប្រាជ្ញដែលមានការអប់រំ អ្នកនិយាយ-អ្នកនយោបាយ ដែលនឹងក្លាយជាទាំងទស្សនវិទូ និងជាប្រវត្តិវិទូ ហើយនឹងដឹងពីច្បាប់។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត ទស្សនវិជ្ជា និងច្បាប់ គឺជាមុខវិជ្ជាទូទៅនៅពេលនោះ។ Cicero សរសេរថា "ប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីអ្វីដែលពិតជាអស្ចារ្យ" នោះបាតដៃគឺជារបស់អ្នកដែលចេះដឹង និងពូកែ។ បើយើងយល់ព្រមហៅគាត់ថា ជាអ្នកអធិប្បាយ និងទស្សនវិទូ នោះគ្មានអ្វីត្រូវប្រកែកទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគោលគំនិតទាំងពីរនេះ បែកគ្នា នោះទស្សនវិទូនឹងទាបជាងអ្នកប្រាជ្ញ ព្រោះអ្នកនិយាយដ៏ល្អឥតខ្ចោះ មានចំណេះដឹងគ្រប់បែបយ៉ាងនៃទស្សនវិទូ ហើយ ទស្សនវិទូមិនតែងតែមានសុភាសិតនៃអ្នកនិយាយ; ហើយវាជាការអាណិតជាខ្លាំងដែលទស្សនវិទូបានធ្វេសប្រហែសចំពោះរឿងនេះ ព្រោះវាហាក់ដូចជាវាអាចបម្រើជាការបញ្ចប់ការសិក្សារបស់ពួកគេ។ នេះជារបៀបដែលរូបភាពនៃអ្នកនិយាយដ៏ឧត្តមមួយកើតឡើង មានការអប់រំហើយដោយហេតុនេះឡើងលើសមនសិការធម្មតា ខាងលើហ្វូងមនុស្សដែលមានសមត្ថភាពដឹកនាំវាតាម។

ហើយនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាផ្សេងទៀត Cicero តែងតែចោទជាសំណួរអំពីទំនាក់ទំនងរវាងវោហាសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត ជាពិសេសទស្សនវិជ្ជា។ រាល់ពេលដែលគាត់មកជាលំដាប់នូវគោលការណ៍នៃការអនុលោមតាមវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ទៅកាន់គោលដៅសំខាន់នៃ oratorical ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាវោហាសាស្ត្ររបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់អាចតាមដានយ៉ាងច្បាស់នូវអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកទស្សនវិជ្ជា និងច្បាប់ ដែលជាផ្នែកមួយនៃការអប់រំ និងការអប់រំតាមវេយ្យាករណ៍។ សំណួរមួយបានបែងចែកទស្សនវិទូ និងអ្នកវោហាសាស្ត្រ៖ តើវោហាសាស្ត្រជាវិទ្យាសាស្ត្រទេ? ទស្សនវិទូបានប្រកែកថាវោហាសាស្ត្រមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រទេ វោហាសាស្ត្របានប្រកែកផ្ទុយពីនេះ។ Krase ដែលជាតួឯកនៃការសន្ទនា ផ្តល់នូវដំណោះស្រាយសម្របសម្រួលមួយ៖ វោហាសាស្ត្រមិនមែនជាការពិតទេ នោះគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រប៉ាន់ស្មាន ប៉ុន្តែវាគឺជាការរៀបចំប្រព័ន្ធដ៏មានប្រយោជន៍នៃបទពិសោធន៍និយាយ។

Cicero កត់សម្គាល់ថាវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវបានបិទនៅក្នុងខ្លួនវាហើយភាពឧឡារិក ពោលគឺសិល្បៈនៃការនិយាយប្រកបដោយសុភនិច្ឆ័យ រលូន និងស្រស់ស្អាត មិនមានតំបន់ជាក់លាក់ទេ ព្រំដែនដែលនឹងរារាំងវា។ បុគ្គលដែលទទួលយកសិល្បៈនៃការនិយាយត្រូវតែអាចនិយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់អំពីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចជួបប្រទះក្នុងជម្លោះរវាងមនុស្ស បើមិនដូច្នេះទេគាត់មិនអាចរំលោភលើឋានន្តរស័ក្តិបានឡើយ។

Cicero យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ដែលបានអនុម័តនៅក្នុងប្រទេសក្រិក បែងចែកសុន្ទរកថាបីប្រភេទ៖ សុន្ទរកថានៅវេទិកា សុន្ទរកថានៅក្នុងតុលាការក្នុងសំណុំរឿងរដ្ឋប្បវេណី និងដំណើរការនីតិវិធី ការសរសើរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លោក Anthony ដែលជាវីរៈបុរសនៃកិច្ចសន្ទនានេះ និយាយអំពីប្រភេទនៃភាពឧឡារិក ចង្អុលបង្ហាញថា វាមិនសមរម្យទេក្នុងការប្រៀបធៀបភាពឧឡារិកដែលមានភាពឧឡារិកជាមួយនឹងភាពឧស្សាហ៍សរសើរតិចតួចចំពោះភាពឧឡារិករបស់តុលាការ និងនយោបាយ។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ Cicero ក្នុងករណីខ្លះលើកឡើងនូវសំណួរដែលអាចប្រកែកបានហើយមិនផ្តល់ចម្លើយច្បាស់លាស់ដល់ពួកគេ។ មតិនេះអាចត្រូវបានសម្ដែងដោយតារាសម្ដែងម្នាក់ ខណៈអ្នកខ្លះទៀតអាចយល់ស្រប ឬមិនយល់ស្របជាមួយគាត់។

នេះជារបៀបដែល Cicero វាគ្មិនត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ "ដូច្នេះយើងអាចនិយាយបានថាៈ ចំពោះមនុស្សដែលមានអំណោយទានដែលសមនឹងទទួលបានការគាំទ្រ និងជំនួយ យើងនឹងឆ្លងកាត់តែបទពិសោធន៍ដែលបានបង្រៀនយើង ដូច្នេះក្រោមការដឹកនាំរបស់យើង គាត់នឹងសម្រេចបាននូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែល យើងខ្លួនឯងបានសម្រេចដោយគ្មានអ្នកដឹកនាំ។ ហើយយើងមិនអាចបង្រៀនវាបានល្អជាងនេះទេ»។ រឿងសំខាន់គឺអំណោយនៃពាក្យដែលត្រូវតែត្រូវបានអភិវឌ្ឍឥតឈប់ឈរ។

Cicero វិភាគការកសាងសុន្ទរកថារបស់តុលាការ ដែលគួរតែបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអ្វីដែលយើងការពារ។ ឈ្នះលើអ្នកដែលពីមុនយើងនិយាយ។ ដឹកនាំគំនិតរបស់ពួកគេក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវសម្រាប់បុព្វហេតុ។ គាត់រស់នៅលើប្រភេទនៃភស្តុតាង និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។

អ្នកនិពន្ធពិភាក្សាអំពីតណ្ហាដែលកើតឡើងដោយការនិយាយ។ ផ្នែកនៃការរំជើបរំជួលនៃតណ្ហា ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងលម្អិតដោយគាត់ ពីព្រោះនៅក្នុងការអនុវត្តភាគច្រើននៃសុន្ទរកថារបស់អ្នកនិយាយ និងជាពិសេសគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគិតគូរពីឥទ្ធិពលលើចិត្តរបស់អ្នកស្តាប់ ប៉ុន្តែតាមទ្រឹស្តីគំនិតរបស់អ្នកស្តាប់។ ឥទ្ធិពលមិនត្រូវបានបង្ហាញជាទូទៅទេ។ Cicero បង្ហាញពីឧត្តមភាពនៃវិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្តចំពោះភាពឧឡារិក។

គាត់សរសេរអំពីការលេងសើច និងប្រាជ្ញា ដែលមិនសមនឹងវោហាសាស្ត្រទេ។ ការចាត់ថ្នាក់នៃការលេងសើច ដែលមិនតែងតែស្របគ្នានោះទេ ត្រូវបានបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍ពីការអនុវត្តផ្ទាល់មាត់របស់រ៉ូម៉ាំង និងការបញ្ចេញមតិជាក់ស្តែងដោយចៃដន្យដោយ Cicero ។ ដូច្នេះហើយ គាត់ព្យាយាមដាក់ទ្រឹស្ដីកំប្លែងទៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃវោហាសាស្ត្របុរាណ ទោះបីជាគាត់ផ្ទាល់ជឿជាក់ថាការលេងសើចគឺជាសម្បត្តិធម្មជាតិ និងមិនអាចបង្រៀនបានក៏ដោយ។

យោងទៅតាម Cicero អ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នកនិយាយគឺការបញ្ចេញពាក្យសំដីនៃការគិតនិងការនិយាយ។

តម្រូវការដំបូងសម្រាប់ការនិយាយគឺភាពបរិសុទ្ធនិងភាពច្បាស់លាស់នៃភាសា (ការបញ្ចេញមតិនៃគំនិត) ។ ភាពបរិសុទ្ធ និងភាពច្បាស់លាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការសិក្សា និងធ្វើឱ្យល្អឥតខ្ចោះតាមរយៈការអានរបស់អ្នកនិពន្ធ និងកវីគំរូ។ ដើម្បីភាពបរិសុទ្ធនៃការនិយាយ ចាំបាច់ត្រូវជ្រើសរើសពាក្យដោយឥតខ្ចោះ ដើម្បីប្រើទម្រង់ morphological ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ភាពច្បាស់លាស់នៃការនិយាយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវ និងជាបទដ្ឋាន៖ អ្នកនិយាយត្រូវការគ្រប់គ្រងឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវសរីរាង្គនៃការនិយាយ ការដកដង្ហើម និងសំឡេងនៃការនិយាយដោយខ្លួនឯង។ “វាមិនល្អទេ នៅពេលដែលសំឡេងត្រូវបានបញ្ចេញខ្លាំងពេក។ វាក៏មិនល្អដែរ នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានបិទបាំងដោយការធ្វេសប្រហែសហួសហេតុ។ វាមិនល្អទេនៅពេលដែលពាក្យនេះត្រូវបានបញ្ចេញដោយសំឡេងខ្សោយ និងស្លាប់។ វាក៏មិនល្អដែរ នៅពេលដែលគេបញ្ចេញសំឡេង ហុយៗ ដូចជាដង្ហើមខ្លី ម្យ៉ាងវិញទៀត មានចំនុចខ្វះខាតដែលគ្រប់គ្នាព្យាយាមជៀសវាង ឧទាហរណ៍ សំលេងខ្សោយ ស្រ្ដី ឬដូចដែលវាធ្លាប់មាន។ unmusical, dissonant និងថ្លង់។ ម៉្យាងវិញទៀត មានគុណវិបត្តិដែលអ្នកដទៃស្វែងរកដោយចេតនា៖ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកខ្លះចូលចិត្តការបញ្ចេញសំឡេងកសិករដ៏ឈ្លើយ ព្រោះវាហាក់ដូចជាពួកគេថាវាផ្តល់ឲ្យការនិយាយរបស់ពួកគេមានភាពទាក់ទាញពីសម័យបុរាណ។

គោលគំនិតនៃភាពបរិសុទ្ធនៃភាសារួមបញ្ចូលនូវបទដ្ឋាននៃការនិយាយ ("វាច្បាស់ណាស់ថាសម្រាប់ការនេះអ្នកត្រូវនិយាយជាភាសាឡាតាំងសុទ្ធ...") នោះគឺជាការប្រើប្រាស់ការបញ្ចេញសំឡេងធម្មតា និងទម្រង់បែបបទ និងរចនាសម្ព័ន្ធ morphological ។ ប៉ុន្តែនេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ Cicero កត់សម្គាល់ថា៖ «ជាការពិត គ្មានអ្នកណាសរសើរអ្នកនិយាយដោយសារគាត់និយាយឡាតាំងបានត្រឹមត្រូវទេ។ បើគាត់មិនចេះធ្វើបែបនេះទេ គេគ្រាន់តែចំអកឱ្យគាត់ ហើយមិនត្រឹមតែអ្នកនិយាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមិនចាត់ទុកគាត់ជាមនុស្សទៀតផង។ លើសពីនេះ Cicero សង្ខេបអំពីតម្រូវការដែលត្រូវបានដាក់នៅលើសុន្ទរកថារបស់អ្នកនិយាយ ដោយជឿថា ប្រសិនបើសុន្ទរកថារបស់គាត់បំពេញចិត្តពួកគេ នោះគាត់ចូលទៅជិតវាគ្មិនដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ដោយដើរតួក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវសម្រាប់ទស្សនិកជន៖ “តើអ្នកណាត្រូវបានគេកោតសរសើរ? តើអ្នកណាត្រូវបានចាត់ទុកថាស្ទើរតែជាព្រះក្នុងចំណោមមនុស្ស? អ្នកដែលនិយាយដោយចុះសម្រុងគ្នា ដាក់ពង្រាយយ៉ាងលំអិត ចាំងដោយពាក្យភ្លឺៗ និងរូបភាពរស់រវើក ណែនាំម៉ែត្រកំណាព្យជាក់លាក់មួយ សូម្បីតែនៅក្នុងពាក្យសំដី - នៅក្នុងពាក្យមួយយ៉ាងស្រស់ស្អាត។ ហើយអ្នកដែលនិយាយក៏ដូចជាសារៈសំខាន់នៃវត្ថុ និងមនុស្សទាមទារ គាត់សមនឹងទទួលបានការសរសើរច្រើនចំពោះអ្វីដែលអាចហៅថាភាពពាក់ព័ន្ធ និងការឆ្លើយឆ្លងជាមួយប្រធានបទ។

3. ចាត់ទុក Cicero "Orator"

ដោយបានបញ្ចប់ Brutus, Cicero បានប្រញាប់ប្រញាល់ផ្ញើសៀវភៅទៅវីរបុរសរបស់ខ្លួនគឺ Mark Junius Brutus ដែលនៅពេលនោះជាអភិបាលក្រុង Cisalpine Gaul ហើយគាត់ផ្ទាល់បានកំណត់សរសេរពាក្យសរសើរដល់ Cato ដែលជាដំណឹងនៃការស្លាប់របស់គាត់ទើបតែត្រូវបានគេឮ។ មកពីអាហ្វ្រិក។ Brutus បានឆ្លើយតបយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះការសរសេររបស់ Cicero ។ ការឆ្លើយឆ្លងរបស់ Cicero ជាមួយ Brutus លើសំណួរនៃភាពឧឡារិកត្រូវបានអានដោយ Quintilian; ប្រសិនបើវាធ្លាក់មករកយើង អ្វីៗនឹងកាន់តែច្បាស់សម្រាប់យើងទាំងក្នុងសមាសភាព និងក្នុងន័យនៃការងារវោហាសាស្ត្របន្ទាប់របស់ Cicero ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ថា Brutus មិនយល់ស្របនឹងការវាយតម្លៃទាំងអស់របស់អ្នកនិយាយចាស់ និងថ្មីដែលស្នើឡើងដោយ Cicero ។ ដោយបដិសេធមិនទទួលយកពួកគេ គាត់បានសុំឱ្យ Cicero ពន្យល់ពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលគាត់ផ្អែកលើការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់ - ជាការពិតណាស់នៅក្នុងវិស័យនៃការបញ្ចេញមតិពាក្យសំដី និងជាពិសេសលើបញ្ហានៃចង្វាក់ oratorical ("Orator") ។

ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងសំណើនេះ Cicero ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃពាក្យអំពី Cato ទទួលយកសមាសភាពនៃ treatise "Orator" ដែលជាការងារចុងក្រោយនៃ trilogy វោហាសាស្ត្ររបស់គាត់។ សន្ធិសញ្ញាត្រូវបានចាប់ផ្តើម ជាក់ស្តែងនៅក្នុងរដូវក្តៅឆ្នាំ 46 ហើយបានបញ្ចប់មុនដំណាច់ឆ្នាំ។ ដើម្បីបញ្ជាក់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវាយតម្លៃសិល្បៈមានន័យថា Cicero គូសបញ្ជាក់រូបភាពដ៏ល្អមួយដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃគុណធម៌ទាំងអស់ និងបម្រើជារង្វាស់នៃភាពល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់ការងារសិល្បៈជាក់លាក់ទាំងអស់។ "ដោយសារយើងត្រូវនិយាយអំពីអ្នកនិយាយ ចាំបាច់ត្រូវនិយាយអំពីអ្នកនិយាយដ៏ល្អ ព្រោះវាមិនអាចយល់ពីខ្លឹមសារ និងធម្មជាតិនៃប្រធានបទដោយមិនបង្ហាញវាដល់ភ្នែកក្នុងភាពឥតខ្ចោះរបស់វា ទាំងបរិមាណ និងគុណភាព"។ Cicero បានសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "On the Orator" (III, 85) ។

នៅទីនោះ រូបភាពនៃអ្នកអធិប្បាយដ៏ល្អម្នាក់នេះបានបង្ហាញខ្លួនភ្លាមៗនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ Crassus ដែលជាទស្សនវិទូ។ នៅទីនេះគាត់បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការងារទាំងមូល។ Cicero សង្កត់ធ្ងន់ឥតឈប់ឈរអំពីភាពល្អឥតខ្ចោះនៃរូបភាពដែលបានគូរ ពន្យល់ថាវាជាគំនិត Platonic នៃភាពឧឡារិក ភាពស្រដៀងគ្នាដែលមិនល្អឥតខ្ចោះដែលសុទ្ធតែជាវាគ្មិននៅលើផែនដី (8-10, 101) រំលឹកអំពីអតិបរិមារបស់ Antony ថា: «ខ្ញុំបានឃើញអ្នកនិយាយច្រើនពូកែ ប៉ុន្តែ មិនមែនជាពាក្យអសុរសតែមួយទេ”៖ នោះគឺជាតំណាងនៃភាពឧឡារិកពិតនឹងត្រូវបានពិភាក្សា។ ឧត្តមគតិនេះមិនអាចទទួលបានទេ ដូច្នេះហើយ រាល់ការណែនាំដែលធ្វើត្រូវបានដកចេញទាំងស្រុងពីសន្ធិសញ្ញា៖ «យើងនឹងមិនផ្តល់ការណែនាំណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែយើងនឹងព្យាយាមគូសបញ្ជាក់ទម្រង់ និងរូបរាងនៃភាពឧឡារិកដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ហើយមិនប្រាប់អំពីអត្ថន័យដែលវាត្រូវបានសម្រេចនោះទេ ប៉ុន្តែអំពី របៀបដែលវាលេចឡើងចំពោះយើង "អនុញ្ញាតឱ្យវាច្បាស់ថាខ្ញុំកំពុងនិយាយមិនមែនជាគ្រូទេតែជាអ្នកស្គាល់។

សៀវភៅ "On the Orator" បានទាក់ទាញផ្លូវបុគ្គលទៅកាន់គោលដៅនេះ - ការបង្កើតអ្នកនិយាយ "Brutus" បង្ហាញពីផ្លូវទូទៅឆ្ពោះទៅរកគោលដៅនេះ - ការបង្កើតភាពឧឡារិកជាតិ "The Orator" ត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃទីបំផុត។ នៃគោលដៅនេះ ដោយហេតុនេះការបំពេញរូបភាពនៃប្រព័ន្ធវោហាសាស្ត្ររបស់ Cicero ។ នៅក្នុង "Orator" Cicero ទីបំផុតបានបោះបង់ចោលទម្រង់សន្ទនា។ អត្ថបទទាំងមូលត្រូវបានសរសេរដោយមនុស្សទីមួយ ហើយអ្នកនិពន្ធទទួលយកទំនួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះរាល់មតិដែលបានបង្ហាញ។ ឯកសារយោងម្តងហើយម្តងទៀតចំពោះ Brutus ផ្តល់ឱ្យការងារនូវរូបរាងនៃអក្សរវែង។ ដោយសារការគោរពចំពោះការអាណិតអាសូររបស់ Brutus លោក Cicero មិនព្យាយាមសាងសង់ការងាររបស់គាត់ជាខិត្តប័ណ្ណដែលមានភាពជាប់លាប់ប្រឆាំងនឹង "Young Atticians" ហើយផ្អែកលើសៀវភៅនេះនៅលើគ្រោងការណ៍នៃការតែងនិពន្ធនៃវោហាសាស្ត្រ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្លឹមសារនៃអ្នកនិយាយមិនត្រូវគ្នាទាំងស្រុងទៅនឹងគ្រោងការណ៍នេះទេ៖ ផ្នែកខ្លះមានសារៈសំខាន់តិចតួចសម្រាប់គោលបំណងរបស់ Cicero ហើយគាត់បានប៉ះលើពួកគេតែក្នុងការឆ្លងកាត់ប៉ុណ្ណោះ ផ្ទុយទៅវិញ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងជម្លោះរបស់គាត់ជាមួយអ្នកទាក់ទាញ។ ហើយគាត់បានអភិវឌ្ឍពួកវាជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតមិនសមាមាត្រ។ នេះបង្ខំឱ្យគាត់ធ្វើការកែតម្រូវជាច្រើនចំពោះផែនការប្រពៃណី ហើយជាលទ្ធផល សមាសភាពដើមទាំងស្រុងកើតឡើង ដែលមិនបានរកឃើញការឆ្លើយឆ្លងនៅក្នុងការងារផ្សេងទៀតរបស់ Cicero ។

បន្ទាប់ពីសៀវភៅ "On the Orator" ដែលបំបែកយ៉ាងច្បាស់ទៅជាបំណែកឯករាជ្យធំ ៗ - សុន្ទរកថារបស់តួអង្គបន្ទាប់ពី "Brutus" ជាមួយនឹងខ្សែអក្សរសាមញ្ញនៃសម្ភារៈនៅលើខ្សែស្រឡាយតាមកាលប្បវត្តិ ភាពស្មុគស្មាញដ៏ប៉ិនប្រសប់នៃសមាសភាព "The Orator" ជាពិសេសទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់។ ដោយសារបញ្ហានេះនៅតែត្រូវបានគ្របដណ្ដប់មិនគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ យើងនឹងនិយាយអំពីវានៅក្នុងលម្អិតបន្ថែមទៀត។

"Orator" របស់ Cicero ត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងច្បាស់ជាប្រាំផ្នែក។ ផ្នែកទាំងប្រាំនេះតំណាងឱ្យ 5 ជំហាន ប្រាំកម្រិតនៃការបន្តចូលជ្រៅទៅក្នុងប្រធានបទ។

ដំណាក់កាលដំបូង- សេចក្តីផ្តើម៖ សេចក្តីផ្តើម គំនិតនៃរូបភាពដ៏ល្អរបស់អ្នកនិយាយ តម្រូវការទូទៅបំផុតសម្រាប់វា៖ ពីផ្នែកនៃខ្លឹមសារ - ការអប់រំទស្សនវិជ្ជា ពីផ្នែកនៃទម្រង់ - ការកាន់កាប់រចនាប័ទ្មទាំងបី។ ជំហានទីពីរ- វោហាសាស្ត្រពិសេស៖ កំណត់ប្រធានបទចំពោះភាពឧឡារិករបស់តុលាការ ដោយពិចារណាលើ "ទីតាំង" "ទីតាំង" និង - រំលោភលើលំដាប់ធម្មតា - "ការបញ្ចេញសំឡេង"; កន្សោមពាក្យសំដីត្រូវបានដាក់ចេញជាបណ្តោះអាសន្នសម្រាប់ការវិភាគលម្អិតបន្ថែមទៀត។ ការវិភាគលម្អិតបន្ថែមទៀតនៃការបញ្ចេញមតិពាក្យសំដីគឺ ដំណាក់កាលទីបី: ជាថ្មីម្តងទៀតមានការបំបែកនៃព្យញ្ជនៈពីព្យាង្គដែលមិនមែនជាសូរស័ព្ទ រចនាប័ទ្មបីយ៉ាងត្រូវបានវិភាគម្តងទៀត វាត្រូវបានគេនិយាយអំពីការរៀបចំទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្រ្តនៃអ្នកនិយាយ ហើយសំណួរជាក់លាក់មួយចំនួននៃព្យាង្គត្រូវបានពិចារណាបន្ថែម។ ក្នុងចំណោមផ្នែកទាំងបីនៃគោលលទ្ធិនៃការបញ្ចេញមតិពាក្យសំដីមួយត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត - ផ្នែកនៅលើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យ; នេះគឺជា - ជំហានទីបួនខ្ញុំសម្រាកនៅក្នុងប្រធានបទ។

ជាចុងក្រោយ សំណួរដែលបង្កើតជាផ្នែកលើបន្សំពាក្យ មួយលេចធ្លោ ហើយត្រូវបានសិក្សាដោយយកចិត្តទុកដាក់ និងលម្អិតបំផុត - នេះគឺជាសំណួរនៃចង្វាក់ និងការពិចារណារបស់វាក្រោមចំណងជើងចំនួនបួន (ប្រភពដើម មូលហេតុ ខ្លឹមសារ ការប្រើប្រាស់) គឺ ទីប្រាំនិងចុងក្រោយ ដំណាក់កាល, ដែនកំណត់នៃការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅសន្ធិសញ្ញា។ បន្ទាប់ពីនោះ សេចក្តីសន្និដ្ឋានខ្លីមួយបិទសន្ធិសញ្ញា។ ការផ្លាស់ប្តូររវាងកម្រិតទាំងប្រាំនេះត្រូវបានសម្គាល់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នដោយ Cicero ។ ចលនាដំបូងបើកជាមួយនឹងការឧទ្ទិសណែនាំដល់ Brutus បន្ទាប់មក Cicero ព្រមានពីការលំបាកនៃប្រធានបទ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ដូចគ្នា និងការរំលឹកពីការលំបាកនៃប្រធានបទនេះ ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅដើមផ្នែកទីពីរ។

ផ្នែកទីបីនៅលើការបញ្ចេញមតិដោយពាក្យសំដីមានការណែនាំតិចតួចរបស់វា។ នៅចំនុចប្រសព្វនៃផ្នែកទី 3 និងទី 4 ការ digression មួយត្រូវបានណែនាំ៖ តើវាសមរម្យទេសម្រាប់រដ្ឋបុរសដើម្បីនិយាយអំពីវោហាសាស្ត្រដោយស្វែងយល់ពីព័ត៌មានលម្អិតបច្ចេកទេសតូចៗបែបនេះ? ហើយជាចុងក្រោយ ផ្នែកទីប្រាំនៅលើចង្វាក់ត្រូវបានណែនាំម្តងទៀតជាមួយនឹងការណែនាំពិសេសមួយប្រភេទនៃការសុំទោសសម្រាប់ចង្វាក់ដែលសូម្បីតែត្រូវបានអនុវត្តដោយផែនការដាច់ដោយឡែកសម្រាប់ការបង្ហាញជាបន្តបន្ទាប់។ ដូច្នេះក្នុងដំណាក់កាលទាំងប្រាំ ការលាតត្រដាងបន្តិចម្តង ៗ នៃប្រធានបទនៃសន្ធិសញ្ញានេះត្រូវបានធ្វើឡើង៖ អ្នកនិពន្ធបានដោះស្រាយយ៉ាងរហ័សជាមួយនឹងសំណួរដែលចាប់អារម្មណ៍តិចតួចចំពោះគាត់ ដើម្បីបន្តទៅសំណួរសំខាន់ៗកាន់តែច្រើនឡើង ហើយចុងក្រោយ ស្វែងយល់ពីប្រធានបទ។ នៃចង្វាក់ oratorical ការវិភាគលម្អិតដែលបម្រើជាមកុដនៃការងារ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សំណួរដែលកាន់កាប់អ្នកនិពន្ធដោយឥតឈប់ឈរ កើតឡើងម្តងទៀតនៅកម្រិតជាច្រើននៃការស្រាវជ្រាវ៖ ឧទាហរណ៍៖ ការអប់រំទស្សនវិជ្ជា និងរចនាប័ទ្មបីយ៉ាងនៃពាក្យសម្ដីត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងលម្អិតពីរដង៖ នៅក្នុងផ្នែកណែនាំ និងផ្នែកនៃការបញ្ចេញមតិ។

វាងាយមើលឃើញថាផ្នែកពីរក្នុងចំណោមផ្នែកទាំងប្រាំនៃ Orator លេចធ្លោនៅក្នុងកម្រិតសំឡេងនិងហ្មត់ចត់: ទីបីគឺអំពីការបញ្ចេញមតិពាក្យសំដី, ទីប្រាំគឺអំពីចង្វាក់; រួមគ្នា ពួកគេកាន់កាប់ស្ទើរតែពីរភាគបីនៃការងារទាំងមូល។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាវាគឺនៅលើបញ្ហាទាំងនេះដែលជម្លោះរវាង Cicero និង Atticists ឈានដល់ភាពធ្ងន់ធ្ងរបំផុតរបស់ខ្លួន។ យើងបានឃើញរឿងនេះពីរបាយការណ៍ខាងលើរបស់ Tacitus និង Quintilian៖ នៅពេលដែលអ្នក atticists តិះដៀល Cicero សម្រាប់ភាពមិនច្បាស់លាស់ ភាពមិនច្បាស់លាស់ និងពាក្យសំដី ពួកគេកំពុងនិយាយអំពីការនិយាយពាក្យសំដី ហើយនៅពេលដែលពួកគេនិយាយអំពីការខូច និងភាពធូររលុង វាគឺជាចង្វាក់ដែលមានន័យយ៉ាងច្បាស់។ Quintilian ក៏និយាយអំពីការចោទប្រកាន់មួយផ្សេងទៀតប្រឆាំងនឹង Cicero - នៅក្នុងរឿងកំប្លែងដ៏តឹងតែងនិងត្រជាក់។ ប៉ុន្តែ Cicero ស្ទើរតែមិនឈប់នៅទីនោះ។

នៅក្នុងសំណួរនៃការបញ្ចេញមតិដោយពាក្យសំដី រឿងសំខាន់សម្រាប់ Cicero គឺការពារសិទ្ធិរបស់គាត់ចំពោះរចនាប័ទ្មដ៏អស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យ ជៀសវាងការចោទប្រកាន់ពីអាស៊ីនិយម និងបង្ហាញពីភាពមិនគ្រប់គ្រាន់ និងភាពទន់ខ្សោយនៃភាពសាមញ្ញដែលអធិប្បាយដោយ Atticists ។ ក្នុងនាមជាអាវុធរបស់គាត់នៅក្នុងការតស៊ូនេះ Cicero ជ្រើសរើសគោលលទ្ធិ Hellenistic នៃរចនាប័ទ្មបីយ៉ាងនៃ eloquence: ខ្ពស់ មធ្យម និងសាមញ្ញ។ នៅក្នុងការសន្ទនា "On the Orator" និង "Brutus" គាត់ស្ទើរតែមិនប៉ះពាល់ទ្រឹស្តីនេះទេ គាត់កាន់តែនិយាយអំពីវានៅទីនេះ។ គោលលទ្ធិនៃរចនាប័ទ្មទាំងបីនៃ eloquence Cicero ដាក់ភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងគោលលទ្ធិនៃភារកិច្ចបីនៃ eloquence: រចនាប័ទ្មសាមញ្ញត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូល, រចនាប័ទ្មមធ្យមគឺដើម្បីផ្គាប់ចិត្ត, រចនាប័ទ្មខ្ពស់គឺដើម្បីរំភើបនិងទាក់ទាញអ្នកស្តាប់។ ការពឹងផ្អែកបែបនេះនៃទម្រង់លើខ្លឹមសារត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងសោភ័ណភាពបុរាណដោយគំនិតនៃភាពពាក់ព័ន្ធ។ Cicero ទទួលយកគំនិត Theophrastus នៃភាពពាក់ព័ន្ធ ប៉ុន្តែពីអត្ថន័យវោហាសាស្ត្រតូចចង្អៀត គាត់បានលើកវាទៅជាទស្សនវិជ្ជាទូទៅ ដែលទាក់ទងនឹងគ្រប់ផ្នែកនៃជីវិត។

តាមពិតសម្រាប់គាត់ វាគឺជាគន្លឹះនៃសោភ័ណភាពទាំងមូលនៃ The Orator៖ ដូចជាឧត្តមគតិដែលអាចយល់បានគឺត្រូវបានរួបរួមនៅក្នុងការអរូបីរបស់វាពីអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដី ដូច្នេះភាពពាក់ព័ន្ធកំណត់រូបរាងពិតរបស់វានៅក្នុងកាលៈទេសៈជាក់លាក់នៅលើផែនដី។ ការយល់ដឹងបែបទស្សនវិជ្ជានៃគំនិតនៃភាពពាក់ព័ន្ធគឺជាការងាររបស់ Stoics ជាពិសេស Panetius ។ រួមជាមួយនឹង stoicism វាគឺជាផ្នែកមួយនៃទស្សនវិជ្ជាជាក់ស្តែងរបស់ Cicero ហើយបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិពេញលេញបំផុតរបស់វានៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាស្តីពីកាតព្វកិច្ចនៅពេលក្រោយរបស់គាត់។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វោហាសាស្ត្របុរាណដែលបានចុះមករកយើង ការបង្រួបបង្រួមនៃកិច្ចការទាំងបី និងរចនាប័ទ្មបីយ៉ាងនៃសុភាសិតត្រូវបានរកឃើញនៅទីនេះជាលើកដំបូង៖ ប្រហែលជាវាត្រូវបានណែនាំដោយ Cicero ខ្លួនឯង ប្រហែលជាប្រមូលបានពីទ្រឹស្តីខ្លះនៃវោហាសាស្ត្រ Hellenistic ដែលមិនបាន រីករាលដាល។

ក្នុងករណីណាក៏ដោយសម្រាប់ Cicero ការផ្លាស់ប្តូរនេះត្រូវបានឈ្នះ។ ចាប់តាំងពីការនិយាយ ត្រូវតែបំពេញកិច្ចការទាំងបីដែលប្រឈមមុខនឹងភាពឧឡារិក អ្នកនិយាយដ៏ល្អត្រូវចេះស្ទីលទាំងបី ដោយប្រើមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត អាស្រ័យលើខ្លឹមសារ។ Cicero ផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃការប្រើប្រាស់រចនាប័ទ្មទាំងបីនេះពីសុន្ទរកថារបស់ Demosthenes អំពីកម្រងផ្កា និងពីសុន្ទរកថាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ឈ្មោះរបស់ Demosthenes បម្រើឱ្យគាត់ជាការសន្យានៃ "ភាពលំអៀង" ហើយគាត់មិនធុញទ្រាន់នឹងការនិយាយឡើងវិញថាមានតែការត្រួតត្រាលើមធ្យោបាយនិយាយទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះដែលជាភាពទាក់ទាញពិតប្រាកដ។ អ្នកអធិប្បាយរ៉ូម៉ាំងដែលទាមទារឈ្មោះនេះ ដាក់កម្រិតខ្លួនឯងទៅនឹងរចនាប័ទ្មសាមញ្ញមួយ ជំនួសឱ្យ Demosthenes ដ៏មានអំណាច ពួកគេយក Lysius ម្ខាងជាគំរូ ហើយដោយហេតុនេះធ្វើឱ្យគំនិតរបស់ពួកគេនៃ Attic eloquence ចង្អៀត។ លើសពីនេះទៅទៀត Cicero បដិសេធសូម្បីតែភាពស្ទាត់ជំនាញដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃរចនាប័ទ្មដ៏សាមញ្ញនេះទៅកាន់ atticists ។

ក្នុងការចាត់ថ្នាក់នៃរចនាបថទាំងបីនេះ លោកបានបែងចែកទាំងទម្រង់សាមញ្ញ និងរចនាប័ទ្មខ្ពស់ពីរប្រភេទគឺ មួយធម្មជាតិរដុប និងមិនទាន់ចប់ មួយទៀតជំនាញគណនា និងរាងមូល។ ផ្នែកនេះក៏មិនកើតមាននៅកន្លែងណាផ្សេងដែរ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងច្បាស់ដោយ Cicero។ Cicero ចាត់ទុកភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់ពួករ៉ូម៉ាំងទៅជាទម្រង់ទាប ភាពល្អិតល្អន់នៃគំរូក្រិករបស់ពួកគេទៅជាទម្រង់ខ្ពស់ជាង៖ ភាពសាមញ្ញរបស់ Lysias និង Thucydides គឺជាលទ្ធផលនៃសិល្បៈដែលគិតគូរ និងស្រទន់ (Cicero ផ្តល់ការពិពណ៌នាលំអិតនៃសិល្បៈនេះ ដោយពណ៌នាអំពី រចនាបថដ៏សាមញ្ញបំផុត និងភាពសាមញ្ញនៃអ្នកត្រាប់តាមរ៉ូម៉ាំងរបស់ពួកគេ គឺជាលទ្ធផលនៃភាពមិនចេះគិត និងមិនមានកម្លាំង ប៉ុន្តែនៅក្នុងភាពទន់ខ្សោយ អ្នកនិយាយរ៉ូម៉ាំងយកតម្រាប់តាមគំរូក្រិក៖ "បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ជាមួយយើងឥឡូវនេះ មនុស្សគ្រប់គ្នាសរសើរតែអ្វីដែលខ្លួនគាត់អាចត្រាប់តាមបាន"។

ក្នុងការថ្កោលទោសអ្នកទាក់ទាញជនជាតិរ៉ូម៉ាំង Cicero ក៏យកចិត្តទុកដាក់ផងដែរក្នុងការផ្តាច់ខ្លួនចេញពីភាពខ្លាំងនៃរចនាប័ទ្មបែបបុរាណដែលមានឈ្មោះហៅក្រៅថា "Asiaticism" ។ ជាការពិត ភាគច្រើននៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ Cicero ជាពិសេសនៅដើមដំបូង អាចទាក់ទាញការចោទប្រកាន់ពីភាពស្ទាក់ស្ទើរ និងអួតអាងរបស់អាស៊ីបានយ៉ាងងាយស្រួល។ ដើម្បីជៀសវាងបញ្ហានេះ Cicero រួចហើយនៅ Brutus បានបោះបង់ចរិតលក្ខណៈដើមរបស់គាត់ដោយពណ៌នាអំពីរបៀបដែលនៅក្នុងការសិក្សារបស់គាត់នៅ Rhodes គាត់បានកម្ចាត់ភាពក្មេងជាងវ័យទាំងអស់ហើយត្រលប់ទៅទីក្រុងរ៉ូម "មិនត្រឹមតែមានបទពិសោធន៍ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែស្ទើរតែបានកើតជាថ្មី" ។ នៅក្នុង Orator គាត់និយាយឡើងវិញនូវការលះបង់នេះ ដែលទោះជាយ៉ាងណា វាមិនរារាំងគាត់ពីការដកស្រង់ឧទាហរណ៍ពីសុន្ទរកថាមុនរបស់គាត់ធ្វើជាឧទាហរណ៍នោះទេ។ លើសពីនេះទៅទៀត ដោយនិយាយអំពីភាពខុសគ្នារវាង Attic និង eloquence អាស៊ី គាត់កំណត់យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នពាក្យ "Asiatic" ទៅនឹងអត្ថន័យភូមិសាស្រ្តរបស់វា ដោយបដិសេធការអនុវត្តពាក្យនេះ សូម្បីតែ Rhodian eloquence: គាត់មិនចង់ឱ្យពាក្យពិតប្រាកដក្លាយជាឈ្មោះហៅក្រៅដែលមិនទទួលខុសត្រូវនោះទេ។

ស្របទៅនឹងប្រធានបទនៃការបញ្ចេញមតិពាក្យសំដី អ្នកនិយាយបង្កើតប្រធានបទមួយផ្សេងទៀត ដែលមិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងជម្លោះអំពី atticism ប៉ុន្តែជៀសមិនរួចសម្រាប់ Cicero នៅពេលកំណត់លក្ខណៈអ្នកនិយាយដ៏ល្អ៖ ប្រធានបទនៃការអប់រំទស្សនវិជ្ជា។ គាត់រាយបញ្ជីបញ្ហាទស្សនវិជ្ជាដែលអ្នកនិយាយត្រូវដឹង ជាថ្មីម្តងទៀតតម្រូវឱ្យអ្នកនិយាយមានចំណេះដឹងក្នុងវិស័យប្រវត្តិសាស្រ្ត និងច្បាប់ ជាថ្មីម្តងទៀតសំដៅទៅលើរឿងព្រេងដែល Pericles បានសិក្សាជាមួយ Anaxagoras និង Demosthenes ពីផ្លាតូ ហើយទីបំផុតអំពាវនាវដល់គាត់។ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន៖ "ប្រសិនបើខ្ញុំជាអ្នកនិយាយ នោះមិនមែនជាសាលាវោហាសាស្ត្រដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំក្លាយជាអ្នកនិយាយទេ ប៉ុន្តែជាការពង្រីកនៃបណ្ឌិត្យសភា។ នៅក្នុងការងារដែលបានផ្ញើទៅកាន់ Brutus ការពិចារណាទាំងនេះដើរតួយ៉ាងពិសេស៖ ពួកគេគួរតែរំលឹក Brutus អំពីផលប្រយោជន៍ទស្សនវិជ្ជាដែលធ្វើឱ្យគាត់ទាក់ទងនឹង Cicero (Brutus បានសិក្សាយ៉ាងឧស្សាហ៍សិក្សាទស្សនវិជ្ជាដែល Cicero ចាត់ទុកថាខ្លួនគាត់ជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់) ហើយដោយហេតុនេះទាញគាត់ទៅ Cicero ពី atticists ។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាពេញមួយសន្ធិសញ្ញាទាំងមូល Cicero និយាយជាមួយ Brutus អំពី atticists ដូចជាប្រសិនបើ Brutus ជាក់ស្តែងមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយពួកគេហើយជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់ពេញលេញនៃ Cicero ។ ជាមួយនឹងប្រធានបទកាត់ទាំងពីរនេះ - ការបញ្ចេញមតិដោយពាក្យសំដី និងការអប់រំទស្សនវិជ្ជា - ការបំផ្លើសពីរគឺទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ដែលមានទីតាំងនៅកណ្តាលនៃសន្ធិសញ្ញា ហើយនៅ glance ដំបូង មានទំនាក់ទំនងខ្សោយជាមួយផ្នែកជុំវិញ។ ទីមួយក្នុងចំនោមពួកគេគឺផ្តោតលើសំណួរទូទៅ និងការពង្រីក - នេះគឺជាការបង្ហាញពីអត្ថប្រយោជន៍នៃចំណេះដឹងទស្សនវិជ្ជាសម្រាប់ភាពឧឡារិក។ ទីពីរក្នុងចំណោមពួកគេនិយាយអំពី ethos និង pathos, i.e. អំពីសិល្បៈនៃការដាស់តណ្ហា - នេះគឺជាការពិពណ៌នាអំពីប្រសិទ្ធភាពនៃរចនាប័ទ្មខ្ពស់នោះ ដែល Cicero ទាមទារពីអ្នកនិយាយពិត និងអ្នកមើលមិនឃើញបដិសេធ។ នៅទីនេះ Cicero និយាយដោយផ្ទាល់បំផុតក្នុងនាមខ្លួនគាត់ ហើយនិយាយដោយត្រង់បំផុតលើកតម្កើងជោគជ័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដោយភាពឧឡារិក ដោយបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាសុន្ទរកថារបស់គាត់តំណាងឱ្យការប្រហាក់ប្រហែលបំផុតទៅនឹងឧត្តមគតិដែលមិនអាចសម្រេចបានរបស់អ្នក Orator ។

កន្លែងនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយមួយផ្សេងទៀត មិនយូរប៉ុន្មានមុនគាត់ ជាកន្លែងដែល Cicero ដកស្រង់ឧទាហរណ៍ពីសុន្ទរកថារបស់គាត់ ហើយប្រកាសថា: "គ្មានវិធីណាដែលមានភាពថ្លៃថ្នូរបែបអក្ខរាវិរុទ្ធដែលនឹងមិនមាននៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់យើងទេ ប្រសិនបើមិនមានទម្រង់ល្អឥតខ្ចោះ ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុង ទម្រង់នៃការប៉ុនប៉ង ឬគ្រោង។" នៅកន្លែងរបស់យើង Cicero សរសើរខ្លួនឯងស្ទើរតែគ្មានការកក់ទុកថា "មិនមានមធ្យោបាយបែបនេះដើម្បីរំជើបរំជួលឬស្ងប់ស្ងាត់ព្រលឹងអ្នកស្តាប់ទេទោះបីជាខ្ញុំបានព្យាយាមយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំនឹងនិយាយថាខ្ញុំបានសម្រេចភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងរឿងនេះប្រសិនបើខ្ញុំមិនខ្លាច។ មើលទៅក្រអឺតក្រទម ... "។

កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការពិភាក្សាលើប្រធានបទវេយ្យាករណ៍ដែលកាន់កាប់ស្ទើរតែផ្នែកទាំងមូលលើការភ្ជាប់ពាក្យ៖ អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងទទួលស្គាល់វាថាជាការបំផ្លើស ពង្រីកយ៉ាងទូលំទូលាយជាងប្រធានបទសំខាន់ទាមទារ។ នេះគឺជាការឆ្លើយតបរបស់ Cicero ចំពោះជម្លោះរវាង "analogues" និង "anomalists" ដែលបានកាន់កាប់ philology បុរាណអស់រយៈពេលជាងមួយសតវត្ស។ វាគឺអំពីអ្វីដែលត្រូវបានចាត់ទុកថា "ត្រឹមត្រូវ" ដែលជាបទដ្ឋានក្នុងភាសា៖ ទម្រង់បែបបទដែលអនុវត្តតាមទ្រឹស្តីបទប្បញ្ញត្តិឯកសណ្ឋាន ឬទម្រង់ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែងក្នុងភាសាវចនានុក្រម និងអក្សរសាស្ត្រ? analogists បានមើលមួយភ្លែត, anomalist ទីពីរ។ តើអាកប្បកិរិយារបស់ rhetoricians - atticists ចំពោះជម្លោះវេយ្យាករណ៍នេះគឺជាអ្វី?

នៅប្រទេសក្រិច អ្នកជំនាញខាង atticists បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីមុខតំណែងនៃភាពមិនធម្មតា៖ គំរូសម្រាប់ពួកគេមិនមែនជាច្បាប់ទ្រឹស្តីទេ ប៉ុន្តែជាការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែងនៃបុរាណ Attic ។ ទីក្រុងរ៉ូមមិនមានអក្សរសិល្ប៍បុរាណផ្ទាល់ខ្លួនទេ ដូច្នេះហើយអ្នកនិយាយដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការអភិវឌ្ឍន៍បទដ្ឋាននៃភាសាឡាតាំងអាចសំដៅទៅលើការអនុវត្តការនិយាយបែបទំនើបនៃសង្គមដែលមានការអប់រំ ឬទ្រឹស្តីនៃឯកសណ្ឋានវេយ្យាករណ៍។ ផ្លូវទីមួយ ផ្លូវនៃរសជាតិ ដូចដែលយើងដឹងគឺត្រូវបានយកដោយ Cicero; ផ្លូវទីពីរ ផ្លូវនៃវិទ្យាសាស្រ្ត ត្រូវបានយកដោយពួក Atticists ប្រកាន់អក្សរតូចធំ ដូចសព្វមួយដង ទៅកាន់ម៉ូដ Hellenistic បែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅទីនេះសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ Atticists បានប្រែក្លាយទៅជាអ្នកនិពន្ធ និងជាអ្នកនិយាយដ៏លេចធ្លោម្នាក់ដូចជា Julius Caesar ។ ការបង្ហាញនៃភាពស្រដៀងគ្នារបស់រ៉ូម៉ាំងគឺជាអត្ថបទរបស់សេសារ "On Analogy" ដែលបានសរសេរនៅក្នុង 53 ហើយឧទ្ទិសដល់ Cicero ដែលមិនបានចុះមកយើងទេ។

នៅក្នុង Oratore, Cicero បានឆ្លៀតឱកាសដើម្បីជំទាស់នឹងទស្សនៈវេយ្យាករណ៍នៃគូប្រជែងផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់, Atticists, និងសត្រូវនយោបាយរបស់គាត់, Caesar (ជាការពិតណាស់, ឈ្មោះរបស់ Caesar មិនត្រូវបានរៀបរាប់) ។ គាត់ប្រមូលឧទាហរណ៍ជាច្រើន ពេលខ្លះមិនទាក់ទងគ្នា ជួនកាលបកស្រាយខុស (ប៉ុន្តែកម្រិតទូទៅនៃវេយ្យាករណ៍នៅពេលនោះ៖ អ្នករៀន Varro ខ្លួនឯងបានធ្វើកំហុសបែបនេះគ្រប់ពេលវេលា); ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានរួបរួមគ្នាម្តងហើយម្តងទៀតដោយការអះអាងនៃរសជាតិ primacy ជាងចំណេះដឹង។ "ពិនិត្យមើលដោយច្បាប់ - ពួកគេនឹងថ្កោលទោស បើកសវនាការ - គាត់នឹងយល់ព្រម; សួរថាហេតុអ្វីបានជាដូច្នេះ - គាត់នឹងនិយាយថាវារីករាយជាង" ។ ហើយរសជាតិគឺជាគំនិតមួយដែលគេចវេសពីភាពល្ងីល្ងើតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយផ្អែកលើគំនិតរបស់មនុស្សទូទៅ - សាធារណៈជនដូចគ្នាដែលអ្នកទាក់ទាញមិនចង់គិត។

តាមពិត សុន្ទរកថាស្តីពីចង្វាក់ដែលកាន់កាប់កន្លែងច្រើននៅក្នុង Orator មើលទៅដូចជាការបំផ្លើសដូចគ្នា ដែលស្ទើរតែជា "ការបកស្រាយនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញា"។ ការពិតគឺថាការច្នៃប្រឌិតវោហាសាស្ត្រទាំងអស់របស់ Cicero សារៈសំខាន់បំផុត (ឬក្នុងករណីណាក៏ដោយដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតសម្រាប់សហសម័យ) គឺច្បាស់ណាស់ ចង្វាក់នៃឃ្លា ការព្រួយបារម្ភចំពោះភាពរីករាយនៃចង្វាក់ភ្លេង។ រសជាតិនៃការទទួលទានរបស់អទិទេពត្រូវតែមានការអាក់អន់ចិត្តបំផុតនេះ; ហើយជាការពិត Brutus នៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ Cicero បានសួរគាត់អំពីចង្វាក់នៃការពន្យល់ពិសេស។ Cicero បានឆ្លើយតបយ៉ាងងាយស្រួលថា៖ គាត់មានមោទនភាពចំពោះការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានសុវត្ថិភាព ពីព្រោះគាត់នៅទីនេះអាចសំដៅទៅលើ Aristotle និង Theophrastus និង Isocrates។ ពិតហើយ ទ្រឹស្ដីនៃចង្វាក់នៅក្នុងបទបង្ហាញរបស់ Cicero បានប្រែក្លាយទៅជាមិនសូវចុះសម្រុងគ្នា និងច្បាស់លាស់នោះទេ។

ការណែនាំអំពីចង្វាក់ទៅជាការនិយាយភាសាឡាតាំង Cicero ត្រូវបានណែនាំជាជាងដោយការស្តាប់របស់គាត់ជាជាងការណែនាំជាភាសាក្រិច ដូច្នេះហើយការយល់ទ្រឹស្តីនៃការអនុវត្តផ្ទាល់របស់គាត់គឺមិនងាយស្រួលសម្រាប់គាត់ទេ។ អ្នកស្រាវជ្រាវដែលដាក់ការងារជាច្រើនក្នុងការសិក្សាអំពីចង្វាក់នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ Cicero ថ្លែងទីបន្ទាល់ថាសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ "Orator" មិនតែងតែស្របគ្នានឹងចំណង់ចំណូលចិត្តពិតប្រាកដរបស់ Cicero នោះទេ។ នេះជាភ័ស្តុតាងជាពិសេសដែល Cicero ផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃការនិយាយតាមចង្វាក់ ហើយត្រូវបង្ខំចិត្តឱ្យវែងឆ្ងាយដើម្បីភ្ជាប់វាជាមួយទ្រឹស្តីរបស់គាត់។ លំដាប់នៃការបង្ហាញក៏មិនស្របគ្នាដែរ៖ ផែនការនៃផ្នែកទាំងមូលលើចង្វាក់ ដែលគូសបញ្ជាក់ដោយ Cicero ប្រែទៅជាមិនគ្រប់គ្រាន់ ហើយផែនការនៃផ្នែករងសំខាន់លើខ្លឹមសារនៃចង្វាក់ប្រែទៅជាមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា។

វាកាន់តែពិបាកសម្រាប់អ្នកអានសម័យទំនើបដើម្បីយល់ពីហេតុផលរបស់ Cicero អំពីចង្វាក់ ពីព្រោះត្រចៀករបស់យើងលែងមានអារម្មណ៍ផ្ទាល់នៃចង្វាក់នៃព្យាង្គឡាតាំងវែង និងខ្លី ហើយការបង្ហាញពិតប្រាកដនៃចង្វាក់របស់ Cicero នៅតែលាក់យើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថន័យទូទៅនៃផ្នែកគឺមិនមានការសង្ស័យទេ។ ចង្វាក់នៃការនិយាយរបស់មនុស្សត្រូវបានដាក់ដោយធម្មជាតិ មានអារម្មណ៍ដោយត្រចៀក រសជាតិខុសគ្នា ហើយដោយសារការនិយាយគឺជាការងារសិល្បៈដែលផ្ញើទៅកាន់អ្នកស្តាប់ទាំងអស់ ហើយមិនមែនជាការងារវិទ្យាសាស្ត្រដែលរចនាឡើងសម្រាប់តែអ្នកស្គាល់ទេ វាក៏ត្រូវប្រើវាផងដែរ។ មធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិ។ នេះគឺជានិក្ខេបបទចម្បងរបស់ Cicero ។ ប្រធានបទនៃចង្វាក់ក្លាយជាអំណះអំណាងគំរូមួយនៅក្នុងការឈ្លោះប្រកែកគ្នាប្រឆាំងនឹងអ្នកទាក់ទាញ ហើយនៅក្នុងមុខងារនេះបានបញ្ចប់ដោយជោគជ័យនូវសន្ធិសញ្ញាជាមួយនឹងការវាយប្រហារដោយជោគជ័យ៖ "ខ្ញុំជាម្ចាស់នៃចង្វាក់អាចនិយាយបានយ៉ាងងាយដោយមិនប្រើចង្វាក់តាមតម្រូវការ ហើយគូប្រជែងរបស់ខ្ញុំ អ្នកបំផ្លិចបំផ្លាញនៃចង្វាក់ តើពួកគេក៏អាចជាការងាយស្រួលក្នុងការនិយាយតាមចង្វាក់ដែរ ឬទេ? ពិបាក ហើយប្រសិនបើនេះគឺដូច្នេះ ទ្រឹស្តីទាំងមូលរបស់ពួកគេ ភាពទាក់ទាញទាំងមូលរបស់ពួកគេមិនមែនជាការដឹងខ្លួននៃទេពកោសល្យនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបិទបាំងសម្រាប់ភាពមធ្យម។

ទាំងនេះគឺជាខ្លឹមសារនៃ Orator ដែលជាទស្សនវិជ្ជាដ៏វិសេសបំផុត និងជាបច្ចេកទេសចង្អៀតបំផុតនៃស្នាដៃវោហាសាស្ត្រទាំងបីរបស់ Cicero ។ កាលៈទេសៈមួយទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនឯង។ អារម្មណ៍នៃសោកនាដកម្មនៃភាពទំនើបដែលជ្រាបចូលទៅក្នុង "Brut" គឺមិនមែននៅក្នុង "Orator" ទេ។ មានតែពីរដងប៉ុណ្ណោះដែលនិយាយអំពី "ពេលវេលាជាសត្រូវនឹងគុណធម៌" និង "ទុក្ខព្រួយដែលខ្ញុំជំទាស់" រំលង។ មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាគិតថាទុក្ខសោកស៊ីវិលដែលបានបំពេញ Cicero នៅពេលឃើញជ័យជំនះរបស់សេសារបានបណ្តាលឱ្យការងារដែលនាំមុខ "Orator" - នៅក្នុងពាក្យសរសើរដល់ Cato ។ សៀវភៅតូចមួយនេះទទួលបានកិត្តិនាមដែលងាយយល់ ដែលអាចយល់បាន ការធ្វើត្រាប់តាមដែលដាស់តឿន (Brutus ដែលជាអ្នកតំណាងរបស់វាក៏បានសរសេរ panegyric ស្រដៀងទៅនឹង Cato) ហើយជាការពិតណាស់ មិនអាចផ្គាប់ចិត្ត Caesar និងអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់បានទេ៖ Caesar ខ្លួនឯងបានយកប៊ិចរបស់គាត់ដើម្បីសរសេរចម្លើយចំពោះ Cicero ហៅថា "Antiticone" ។

Cicero ដែលប្រុងប្រយ័ត្នត្រូវតែមានការតក់ស្លុតយ៉ាងខ្លាំង។ ជាមួយនឹងការសង្ស័យធម្មតារបស់គាត់ គាត់ព្រួយបារម្ភថាគាត់បានទៅឆ្ងាយពេក ហើយនៅក្នុង "Orator" គាត់ប្រញាប់និយាយថាគាត់សរសេរ "Cato" ដើម្បីផ្គាប់ចិត្ត Brutus ប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់ពីមានការសរសើរយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននៃប្រាជ្ញារដ្ឋបាលនិងអាហារូបករណ៍របស់ Brutus នេះមើលទៅដូចជាសំណើសុំអង្វរដែលផ្ញើទៅអ្នកដែលពេញចិត្តនិងជាឧបរាជរបស់សេសារ។ ដូច្នេះហើយ វាត្រូវបានយល់ដោយសហសម័យ។ ដោយយល់ នៅក្រោមកាលៈទេសៈបែបនេះ Cicero មិនចង់ធ្វើឱ្យ Caesar ខឹងសម្បារជាមួយនឹងការនិយាយបែបនយោបាយណាមួយនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារបស់គាត់ទេ ហើយផ្តោតតែលើប្រធានបទវោហាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។

ដោយបានបញ្ចប់ The Orator, Cicero យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងសកម្មលើការបោះពុម្ព និងការចែកចាយរបស់ខ្លួន ផ្ញើសំបុត្រទៅ Atticus សុំឱ្យគាត់កែកំហុសនៅក្នុងច្បាប់ចម្លងដែលគាត់មាននៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លង ផ្ញើសៀវភៅរបស់គាត់ទៅមិត្តភ័ក្តិ និងសុំឱ្យពួកគេឆ្លើយតប។ គាត់សរសេរទៅម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេថា "ខ្ញុំរីករាយណាស់ដែលអ្នកយល់ស្របនឹងអ្នកនិយាយរបស់ខ្ញុំ" ខ្ញុំជឿជាក់លើខ្លួនឯងថាខ្ញុំបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅនេះនូវរាល់គំនិតរបស់ខ្ញុំអំពីសុភាសិតដែលខ្ញុំមាន។ វាហាក់ដូចជាអ្នក ដូច្នេះហើយខ្ញុំ ខ្ញុំមានតម្លៃអ្វីមួយ បើមិនដូច្នោះទេ សូមទុកឲ្យសៀវភៅរបស់ខ្ញុំ និងសមត្ថភាពរិះគន់របស់ខ្ញុំរងទុក្ខស្មើគ្នាក្នុងគំនិតទូទៅ។

វោហារសាស្ត្រ ស៊ីសេរ៉ូ អ្នកអធិប្បាយ

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

អ្នកអធិប្បាយដ៏ល្អ យោងទៅតាម Cicero គឺជាមនុស្សដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់នូវភាពទន់ភ្លន់នៃគ្រាមភាសា ការគិតរបស់ទស្សនវិទូ ភាសារបស់កវី ការចងចាំរបស់មេធាវី សំលេងនៃកវីសោកនាដកម្ម និងទីបំផុត កាយវិការ ទឹកមុខ និងគុណធម៌របស់តួអង្គដ៏អស្ចារ្យ។ ការរួមចំណែករបស់ Cicero ទៅក្នុងរតនាគារនៃវប្បធម៌ពិភពលោកគឺមិនអាចខ្វះបានឡើយ។ វាមិនអាចខ្វះបានឡើយ ប្រសិនបើអរិយធម៌ទំនើប (ជាទូទៅហៅថាអឺរ៉ុប) គឺជាអ្នកស្នងមរតកផ្ទាល់នៃវត្ថុបុរាណរ៉ូម៉ាំង។ នេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាទូទៅ ប៉ុន្តែសម្រាប់យើងឥឡូវនេះ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់លើអ្វីផ្សេងទៀត៖ នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់តភ្ជាប់ Cicero ខ្លួនគាត់គឺជាតំណភ្ជាប់ដ៏សំខាន់មួយ - បុគ្គលិកលក្ខណៈ សកម្មភាពរបស់គាត់ កេរ្តិ៍ដំណែលរបស់គាត់។

ចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ហើយ សហសម័យរបស់គាត់ម្នាក់អាចដឹងពីលក្ខណៈពិសេសនៃសិរីរុងរឿងក្រោយសម័យនេះ ដែលនិយាយអំពី Cicero តាមរបៀបនេះថា “ជ័យជំនះ និងឡូរ៉លរបស់គាត់គឺសក្តិសមជាងជ័យជំនះ និងឡូរ៉លរបស់មេទ័ពទៅទៀត សម្រាប់អ្នកដែលបានពង្រីកដែនកំណត់នៃ វិញ្ញាណរ៉ូម៉ាំងគឺល្អសម្រាប់អ្នកដែលពង្រីកដែនកំណត់នៃការត្រួតត្រារបស់រ៉ូម។ សហសម័យដែលនិយាយពាក្យទាំងនេះគឺ Julius Caesar ។ សំខាន់បំផុតគឺការរួមចំណែករបស់ Cicero ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អបច្ចេកទេសដំណើរការអត្ថបទវោហាសាស្ត្រ។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Zaretskaya E.N. វោហាសាស្ត្រ៖ ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃការទំនាក់ទំនងការនិយាយ / E.N. Zaretskaya ។ - M. : Delo, 2002. - 480 ទំ។

2. Kuznetsov I.N. វោហាសាស្ត្រ ឬ វោហាសាស្ត្រ / I.N. Kuznetsov ។ - M. : UNITI, 2004. - 424 ទំ។

3. Pochikaeva N.M. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌និយាយ និងការនិយាយ / N.M. ប៉ូឈីកាវ។ - M. : Phoenix, 2003. - 320 ទំ។

4. Kokhtev N.N. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ oratory ។ សាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ / N.N. កុកតេវ។ - M. : 1992. - 521 ទំ។

5. Gasparova M.L. លោក Mark Tullius Cicero ។ សន្ធិសញ្ញាចំនួនបីស្តីពីការនិយាយស្តី / M.L. ហ្គាស្ប៉ារ៉ូវ។ - M. : "Nauka", 1972. 75s ។

6. Melnikova S.V. វោហាសាស្ត្រធុរកិច្ច (វប្បធម៌ការនិយាយនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងអាជីវកម្ម): សៀវភៅសិក្សា / S.V. មែលនីកូវ។ - UlGTU ។ : 1999. - 106 ទំ។

7. Utchenko, S.P. Cicero និងពេលវេលារបស់គាត់ / S.P. អ៊ុតឆេនកូ។ - អិមៈ គំនិត ឆ្នាំ ១៩៧២។

8. Cicero: អ្នកអាននៅលើវោហាសាស្ត្រ។ - Perm ។ ឆ្នាំ 1994 ។

9. Kuznetsov I.N. វោហាសាស្ត្រ ឬ វោហារសាស្ត្រ។ - M. : UNITI, 2004. - S. 39

10. Pochikaeva N.M. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការនិយាយ និងវប្បធម៌នៃការនិយាយ។ - M. : Phoenix, 2003. - S. 53

11. Kuznetsova M.I. ល. Oratory នៅរ៉ូមបុរាណ។ - M. : UNITI, 2000. - S. 63

12. Gasparova M.L. លោក Mark Tullius Cicero ។ សន្ធិសញ្ញាចំនួនបីស្តីពីការនិយាយស្តី / M.L. ហ្គាស្ប៉ារ៉ូវ។ - M. : "Nauka", 1972. ទំ។ ៤–៧៣។

បង្ហោះនៅលើ Allbest.ru

...

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

ប្រវត្តិនៃវោហាសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តីរបស់វា ការពិពណ៌នាអំពីពួកគេមួយចំនួន។ វោហាសាស្ត្ររបស់ផ្លាតូ និងអារីស្តូត លក្ខណៈប្រៀបធៀប និងលក្ខណៈពិសេស កត្តានៃការអភិវឌ្ឍន៍។ Oratory នៅរ៉ូមបុរាណ កន្លែង និងសារៈសំខាន់នៅក្នុងសង្គម។ វោហាសាស្ត្ររបស់ Cicero ភាពខុសគ្នារបស់វា។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី 01/10/2011

ខ្លឹមសារនៃ oratory, ប្រភេទនិងប្រភេទចម្បងរបស់វា។ ប្រធានបទ គោលបំណង និងប្រភេទនៃសុន្ទរកថា វិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំ និងការដឹកនាំសុន្ទរកថា។ ច្បាប់សំខាន់នៃសិល្បៈនៃពាក្យបញ្ចេញមតិ។ បច្ចេកវិជ្ជានៃវិជ្ជាសិក្សា។ សារៈសំខាន់នៃកាយវិការក្នុងការបង្ហាញផ្ទាល់មាត់។

មេរៀនបន្ថែម ០៣/០៣/២០១៤

Hellas គឺជាកន្លែងកំណើតនៃភាពឧឡារិក។ ហេតុផលសម្រាប់ការលេចឡើងនៃភាពឧឡារិកនៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ។ Gorgias គឺជាអ្នកទ្រឹស្ដី និងជាគ្រូដ៏ពូកែបំផុត។ លីសៀស ជាអ្នកនិយាយដ៏ពូកែម្នាក់ក្នុងវិស័យយុត្តិធម៌។ Isocrates - គ្រូបង្រៀន, អ្នកនិយាយ, អ្នកទ្រឹស្តី, អ្នកនិពន្ធ។ Demosthenes និងនយោបាយ

អរូបី បន្ថែមថ្ងៃទី ០៥/២២/២០០៤

ប្រវត្តិនៃការអភិវឌ្ឍន៍លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងឥទ្ធិពលនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជាលើការអភិវឌ្ឍន៍នៅប្រទេសក្រិកបុរាណ។ ការសិក្សារបស់ផ្លាតូអំពីបញ្ហានេះ ទិសដៅ និងលក្ខណៈពិសេស ការរិះគន់។ ដំណាក់កាល និងតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ខ្លឹមសារ និងខ្លឹមសារនៃគំនិតរបស់ Cicero ។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី ០៨/១៨/២០១៤

ពិនិត្យ និងវិភាគលើបាតុភូតអធិបតេយ្យ-ច្បាប់ ទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងអធិបតេយ្យភាព។ រដ្ឋអំណាចរបស់ប្រជាជនគឺធំបំផុត អាចបង្កើតសេរីភាពបាន។ បង្កើត "អំពីអំណាច" របស់ Cicero ដើម្បីមើលបាតុភូតអធិបតេយ្យភាព-ផ្លូវច្បាប់ ការធ្វើដំណើរ ទម្រង់នៃអំណាច ដូចដែលទស្សនវិទូនៃសម័យបុរាណបានឃើញ។

ការវិភាគសៀវភៅ, បានបន្ថែម 11/08/2010

ការសិក្សាអំពីដំណើរការនៃការកើតនៃសាលា Hellenistic នៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ លក្ខណៈនៃទស្សនវិជ្ជា Stoic-ទស្សនវិជ្ជារបស់អធិរាជ Marcus Aurelius ដែលជាគោលលទ្ធិ metaphysical នៃ Stoics ។ ការវិភាគនៃគំនិតសំខាន់ៗនៃ stoicism: ការស្តាប់បង្គាប់ចំពោះជោគវាសនានិងការស្លាប់នៃអ្វីៗទាំងអស់។

អរូបី, បានបន្ថែម 12/02/2011

សូហ្វីសគឺជាគ្រូបង្រៀនដែលមានភាពឧឡារិក អ្នកតំណាងនៃទិសដៅទស្សនវិជ្ជា ដែលជាទូទៅនៅប្រទេសក្រិចក្នុងសតវត្សទី 5-4 ។ BC អ៊ី រូបភាពនៃ sophist នៅក្នុងការសន្ទនារបស់ Plato ដែលជាប្រភេទដ៏អស្ចារ្យនិងឈឺចាប់នៃការ delusion; គំនិតអំពីទំនាក់ទំនងរវាងព្រលឹងមនុស្ស និងឧត្តមគតិ។

អរូបី, បានបន្ថែម 01/08/2011

មុខតំណែងនយោបាយ និងច្បាប់របស់ពួកសុភីស។ គោលលទ្ធិរបស់ប្លាតុងអំពីរដ្ឋ និងច្បាប់។ គោលលទ្ធិច្បាប់ក្រិកបុរាណក្នុងអំឡុងពេល Hellenistic: Epicurus និង Polybius ។ ទ្រឹស្តីច្បាប់របស់អារីស្តូត។ គោលគំនិតនយោបាយ និងច្បាប់របស់លោក Mark Cicero ។ មេធាវីរ៉ូម៉ាំង និងទស្សនៈរបស់ពួកគេ។

អរូបី, បានបន្ថែម 05/20/2014

គំនិតនយោបាយនៅក្នុងសង្គមបុរាណ។ គោលគំនិតនយោបាយជាមូលដ្ឋានរបស់ផ្លាតូ និងអារីស្តូត។ ទស្សនៈនយោបាយរបស់ខុងជឺ។ រូបភាពនៃសង្គមដ៏ល្អមួយនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ផ្លាតូ។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ Lao Tzu តាវគឺជាសិទ្ធិធម្មជាតិនៃសកម្មភាពភ្លាមៗ។

បទបង្ហាញ, បានបន្ថែម 02/18/2010

តម្លៃនៃសុភមង្គលរបស់មនុស្សនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់ Cicero, Aristotle, Plato ។ អត្ថន័យនៃជីវិតរបស់ Petrarch គឺនៅក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត និងនៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាប្រកបដោយបញ្ញារបស់មនុស្ស។ ការសិក្សាអំពីអត្ថន័យនៃសុភមង្គលនៅក្នុងការងារ "ការសន្ទនា Tusculan", "អក្សរសីលធម៌ដល់ Lucilius" ។

បុរាណដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសុភាសិតបុរាណ និងជាអ្នកទ្រឹស្តីនៃការបញ្ចេញមតិ គឺជាអ្នកនិយាយភាសារ៉ូម៉ាំងបុរាណ និងអ្នកនយោបាយ Marcus Tullius Cicero (106-43 មុនគ.ស)។ សន្ធិសញ្ញាចំនួនបីនៅលើ oratory ឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទពិសោធន៍ដ៏សម្បូរបែបនៃវោហាសាស្ត្របុរាណ និងបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ជាអ្នកនិយាយភាសារ៉ូម៉ាំងដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ សន្ធិសញ្ញាទាំងនេះ - "On the Orator", "Brutus, or On the famous Speakers", "The Orator" - វិមាននៃទ្រឹស្តីបុរាណនៃអក្សរសិល្ប៍មនុស្សជាតិបុរាណដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើវប្បធម៌អឺរ៉ុបទាំងមូល។

នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃចំណេះដឹង Cicero ចាត់ទុកសំណួរអំពីសេចក្តីល្អខ្ពស់បំផុត អំពីគុណធម៌ជាប្រភពនៃសុភមង្គលតែមួយគត់ ខិតខំដើម្បីភាពឥតខ្ចោះ។ គុណធម៌ ៤ ប្រការគឺ បញ្ញា យុត្តិធម៍ សេចក្តីក្លាហាន សេចក្តីចម្រើន ទស្សនៈទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈរបស់គាត់នៅលើ oratory ។

គាត់សរសេរថា "ជាការពិតណាស់" នៅទីនេះវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹងចម្រុះបំផុត ដោយគ្មានភាពស្ទាត់ជំនាញក្នុងពាក្យណាដែលគ្មានន័យ និងគួរឱ្យអស់សំណើច។ វាចាំបាច់ក្នុងការផ្តល់នូវភាពស្រស់ស្អាតដល់ការនិយាយដោយខ្លួនឯងហើយមិនត្រឹមតែដោយការជ្រើសរើសប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយការរៀបចំពាក្យផងដែរ។ ហើយចលនាទាំងអស់នៃព្រលឹងដែលធម្មជាតិបានផ្តល់អំណោយដល់ពូជមនុស្សត្រូវតែសិក្សាពីភាពទន់ភ្លន់ពីព្រោះថាមពលនិងសិល្បៈនៃភាពឧឡារិកត្រូវតែបង្ហាញនៅក្នុងនេះ ទាំងដើម្បីស្ងប់ស្ងាត់ឬរំភើបព្រលឹងអ្នកស្តាប់។ ចំពោះរឿងទាំងអស់នេះ ត្រូវតែបន្ថែមការលេងសើច និងប្រាជ្ញា ការអប់រំសក្តិសមជាបុរសឥតគិតថ្លៃ ល្បឿន និងភាពរហ័សរហួន ទាំងការឆ្លុះបញ្ចាំង និងក្នុងការវាយប្រហារ បង្កប់ដោយភាពទន់ភ្លន់ និងសុជីវធម៌។ ក្រៅពីនេះ វាជាការចាំបាច់ដើម្បីដឹងពីប្រវត្តិនៃវត្ថុបុរាណទាំងមូលដើម្បីទាញយកឧទាហរណ៍ពីវា; ក៏មិនគួរខកខានការស្គាល់គ្នាជាមួយនឹងច្បាប់ និងសិទ្ធិស៊ីវិលដែរ។ តើខ្ញុំនៅតែត្រូវពង្រីកការសម្តែងខ្លួនឯងដែលទាមទារការត្រួតពិនិត្យចលនារាងកាយ និងកាយវិការ និងទឹកមុខ និងសំឡេង និងស្រមោលឬទេ?.. ជាចុងក្រោយ តើខ្ញុំអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពីកំណប់នៃចំណេះដឹង-សតិទាំងអស់? យ៉ាងណាមិញ វានិយាយថា ប្រសិនបើគំនិត និងពាក្យរបស់យើង ដែលបានរកឃើញ និងពិចារណា មិនត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនាងដើម្បីរក្សាសុវត្ថិភាពទេ នោះគុណធម៌ទាំងអស់របស់អ្នកនិយាយ ទោះបីជាវាអស្ចារ្យប៉ុណ្ណាក៏ដោយ នឹងត្រូវខ្ជះខ្ជាយ។

ដូច្នេះ, Cicero ជឿថាមូលដ្ឋាននៃ oratory គឺ, ជាដំបូងនៃការទាំងអស់, ចំណេះដឹងជ្រៅនៃប្រធានបទ; ប្រសិនបើមិនមានខ្លឹមសារជ្រៅជ្រះនៅពីក្រោយការនិយាយ ដែលរួមបញ្ចូលគ្នា និងរៀនដោយអ្នកនិយាយទេ នោះការបញ្ចេញពាក្យសំដីគឺជាការនិយាយទទេ។

Eloquence គឺជាសិល្បៈមួយ ប៉ុន្តែពិបាកបំផុតនៃសិល្បៈ។ គាត់គាំទ្រផ្លាតូ និងអារីស្តូត នៅក្នុងសុន្ទរកថាដ៏គួរអោយចាប់អារម្មណ៍មួយ ដែលត្រូវនឹងអារម្មណ៍ និងគំនិតរបស់អ្នកស្តាប់ គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់អ្នកនិយាយ។ ការវិនិច្ឆ័យទាំងនេះប៉ះពាល់ដល់ទិសដៅផ្លូវចិត្តនៃការសិក្សានៃ oratory: « ជាឧទាហរណ៍ តើអ្នកណាដែលមិនដឹងថាអំណាចដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់អ្នកនិយាយគឺធ្វើឱ្យដួងចិត្តរបស់មនុស្សមានកំហឹង ឬស្អប់ ឬទុក្ខព្រួយ ហើយពីកម្លាំងរុញច្រានទាំងនេះ ប្រែទៅជាភាពស្លូតបូត និងអាណិត? ប៉ុន្តែភាពល្អិតល្អន់នេះអាចសម្រេចបានតែចំពោះអ្នកដែលដឹងច្បាស់ពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ព្រលឹងមនុស្ស និងមូលហេតុដែលធ្វើឲ្យវាឆេះឡើង និងស្ងប់ស្ងាត់។

អ្វី លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍជំនាញ oratoryសំខាន់ៗ? ទីមួយ ទេពកោសល្យធម្មជាតិ ភាពរស់រវើកនៃចិត្ត និងអារម្មណ៍ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការទន្ទេញចាំ។ ទីពីរ ការសិក្សាទ្រឹស្តី (ទ្រឹស្តី); ទីបី លំហាត់ (អនុវត្ត) ។ តាមពិត មិនមានអ្វីថ្មីនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះទេ ចាប់តាំងពីអារីស្តូតបានសរសេរអំពីរឿងនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Cicero បានព្យាយាមសំយោគទ្រឹស្ដីមុនៗ ស្វែងយល់ពីពួកគេ ហើយផ្អែកលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ បង្កើតទ្រឹស្តីទូទៅនៃ oratory ។

នៅក្នុងផ្នែកដំបូងនៃការងារ "On the Orator" Cicero ព្យាយាមបង្កើតឧត្តមគតិនៃអ្នកប្រាជ្ញដែលមានការអប់រំ អ្នកនិយាយ-អ្នកនយោបាយ ដែលនឹងក្លាយជាទាំងទស្សនវិទូ និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត ហើយអ្នកណានឹងដឹងពីច្បាប់។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត ទស្សនវិជ្ជា និង ច្បាប់គឺជាមុខវិជ្ជាអប់រំទូទៅនៅពេលនោះ។ „ប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីអ្វីដែលពិតជាអស្ចារ្យ សរសេរ Cicero បន្ទាប់មកបាតដៃជារបស់អ្នកដែលចេះដឹង និងពូកែ។ បើយើងយល់ព្រមហៅគាត់ថា ជាអ្នកអធិប្បាយ និងទស្សនវិទូ នោះគ្មានអ្វីត្រូវប្រកែកទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគោលគំនិតទាំងពីរនេះ បែកគ្នា នោះទស្សនវិទូនឹងទាបជាងអ្នកប្រាជ្ញ ព្រោះអ្នកនិយាយដ៏ល្អឥតខ្ចោះ មានចំណេះដឹងគ្រប់បែបយ៉ាងនៃទស្សនវិទូ ហើយ ទស្សនវិទូមិនតែងតែមានសុភាសិតនៃអ្នកនិយាយ; ហើយវាជាការអាណិតយ៉ាងខ្លាំងដែលទស្សនវិទូបានធ្វេសប្រហែសចំពោះរឿងនេះ ព្រោះវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាវាអាចបម្រើជាការបញ្ចប់ការសិក្សារបស់ពួកគេ។ នេះជារបៀបដែលរូបភាពនៃអ្នកនិយាយដ៏ឧត្តមមួយកើតឡើង អប់រំហើយដោយហេតុនេះឡើងលើសមនសិការធម្មតា លើសមនុស្សដែលមានសមត្ថភាពដឹកនាំវាតាម។

ពាក្យអសុរោះនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូម តែងតែត្រូវបានគោរព។ វាត្រូវបានគេជឿថានៅក្នុងពាក្យមួយនៅក្នុងសន្តិភាពរ៉ូម៉ាំងបម្រើដើម្បីភាពល្អនៃសង្គមតាមរបៀបដូចនៅក្នុងសម័យសង្រ្គាមជាមួយនឹងអាវុធនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។

អ្នកបម្រើម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកបម្រើសង្គមទាំងនេះក្នុងសម័យសាធារណរដ្ឋដែលជំនួសរបបអភិជនគឺ (១០៦-៤៣ មុនគ.ស)។

គាត់បានចូលប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃវប្បធម៌ពិភពលោកក្នុងនាមជារដ្ឋបុរសដ៏ឆ្នើម និងជាបុគ្គលសាធារណៈ ទស្សនវិទូ និងជាអ្នកនិពន្ធ។

កើតនៅឆ្នាំ ១០៦ មុនគ។ អ៊ី នៅក្នុងគ្រួសារនៃខេត្តមួយ ដែលអរគុណដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអភិរក្ស ការអត់ធ្មត់ និងការឧស្សាហ៍ព្យាយាម បានបង្កើតសាធារណរដ្ឋរ៉ូម៉ាំង ដែលនៅសេសសល់ជា "ស្នូល" នៃជាតិអស់រយៈពេលយូរ។

ទាំងនេះគឺជាម្ចាស់ដីកសិករដែលចូលចិត្តការគោរព និងមានឥទ្ធិពលគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងស្រុក សូម្បីតែមានទំនាក់ទំនងខ្លះនៅក្នុងរាជធានីក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែបុព្វការីរបស់គាត់ម្នាក់ សន្មតថាមកពីកសិករធម្មតា ដូច្នេះឈ្មោះហៅក្រៅ plebeian នៃអ្នកនិយាយដ៏អស្ចារ្យនាពេលអនាគត - Cicero (ពូជនៃ peas). ប៉ុន្តែទោះបីជានេះក៏ដោយ Mark មានមោទនភាពចំពោះឈ្មោះនេះ ហើយបានសន្យាថានឹងអ្នកមើលងាយរបស់គាត់ដើម្បីលើកតម្កើងគាត់ជាមួយនឹងឈ្មោះអភិជននៃ Skavri និង Catullus ។

(E. N. Orlov ។ " Mark Tullius Cicero ។ ជីវិត និងការងាររបស់គាត់").

ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាជីតារបស់គាត់គឺជាអ្នកអភិរក្សពិតប្រាកដដែលខ្លាចអ្វីៗថ្មី។ គាត់មានការភ័យខ្លាចជាពិសេសចំពោះឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ក្រិកលើវប្បធម៌រ៉ូម៉ាំងដែលបានកើតឡើងនៅពេលនោះ។ ហើយការភ័យខ្លាចរបស់គាត់គឺមិនមានមូលដ្ឋានច្បាស់លាស់ទេសម្រាប់កូនប្រុសរបស់គាត់ - ឪពុករបស់ Mark - គឺជាបុរសដែលមាននិស្ស័យខុសគ្នាទាំងស្រុង - ស្ងប់ស្ងាត់ងាយនឹងឆ្លុះបញ្ចាំងហើយងាយធ្លាក់ក្រោមឥទ្ធិពល។ ដូច្នេះ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃសៀវភៅ និងការសន្ទនា គាត់ចាប់ផ្តើមនឿយហត់នឹងជីវិតនៅទីក្រុងតូចរបស់គាត់ ហើយសុបិនចង់បំបែកវាចេញពីវា។ ប្រពន្ធរបស់គាត់បានអាណិតគាត់ក្នុងរឿងនេះ ហើយនៅពេលដែលកូនរបស់ពួកគេ Marcus Tullius និង Quintus ធំឡើងឈានដល់អាយុចូលរៀន ពួកគេបានចាកចេញពីភូមិ ហើយផ្លាស់ទៅទីក្រុងដើម្បីឱ្យកូនៗទទួលបានការអប់រំសមរម្យ។

ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់ខាងលើ នៅពេលនោះ ឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ក្រិចនៅទីក្រុងរ៉ូមបានចាប់ផ្តើម។ គ្រូទាំងអស់ជាជនជាតិក្រិច។ ហើយពិតណាស់ថាការអប់រំរបស់ Cicero គឺជាភាសាក្រិច។

Cicero ចាប់ផ្តើមអាជីពជាមេធាវីក្នុងសំណុំរឿងព្រហ្មទណ្ឌ និងរដ្ឋប្បវេណីនៅអាយុ 27 ឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែប្រវត្តិនៃការបញ្ជាក់ឯកសារនៃការសម្តែងដំបូងរបស់គាត់ជាអកុសលមិនត្រូវបានរក្សាទុកនោះទេ។

សុន្ទរកថាដំបូងរបស់គាត់ដែលបានទៅដល់អ្នកអានសម័យទំនើបគឺសុន្ទរកថា " ក្នុងការការពារប្រទេសរុស្ស៊ីចោទប្រកាន់ថាបានសម្លាប់ឪពុករបស់គាត់។ ជោគជ័យនៃសុន្ទរកថានេះបានបង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមនៃកិត្តិនាមជាពាក្យសម្ដីរបស់គាត់។

Cicero ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពកាន់តែខ្លាំងបន្ទាប់ពីនិយាយអំពីករណីរបស់ Verres ដែលជាអតីតអភិបាលក្រុង Sicily ។

នៅឆ្នាំ 70 មុនគ។ e. ការដាក់ពាក្យប្ដឹង Verres សម្រាប់ការជំរិតទារប្រាក់ ប្រជាជន Sicilians បានងាកទៅរក Cicero ដើម្បីសុំជំនួយ ដោយចងចាំពីទេពកោសល្យនៃការនិយាយរបស់គាត់។ គ្រូគង្វាលដែលត្រូវបានសូកប៉ាន់ដោយ Verres បានអូសទាញដំណើរការនីតិវិធីក្នុងកម្រិតមួយដែលពួកគេមិនទុកពេល Cicero ដើម្បីផ្តល់ការចោទប្រកាន់មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់បានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ និងច្បាស់លាស់ចំពោះចៅក្រមអំពីកំហុសរបស់អភិបាល ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទសូកប៉ាន់ ការលួចប្លន់ និងការសម្លាប់ប្រជាជន Sicilians និងប្រជាជនរ៉ូម៉ាំង ដែលសុន្ទរកថារបស់គាត់បានសម្រេចចិត្តលើបញ្ហានេះ ហើយ Verres ត្រូវបានបញ្ជូនទៅនិរទេស។

បន្ទាប់ពីសុន្ទរកថានេះ Cicero ស្ថិតនៅកម្រិតនៃកិត្តិនាមរបស់គាត់ ហើយមិនពេញចិត្តនឹងជ័យជំនះរបស់គាត់នោះទេ បានចេញសុន្ទរកថាទាំង 5 ដែលគាត់មានបំណងចង់ថ្លែងប្រសិនបើ Verres នាំបញ្ហានេះទៅករណីទីពីរ។

នៅឆ្នាំ ៦៣ មុនគ។ អ៊ី Cicero ត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យកាន់តំណែងជាកុងស៊ុលខ្ពស់បំផុត និងថ្លែងសុន្ទរកថាជាច្រើនប្រឆាំងនឹង Lucius Sergius Catiline ដែលជាប្រធានក្រុមឃុបឃិតនៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ដែលបានទទួលឈ្មោះពីគាត់។

ក្រោយមក Cicero នឹងផ្តល់ panegyric លើការផ្តល់អាណាចក្រ (អំណាចប្រតិបត្តិពេញលេញ) ទៅ Gnaeus Pompey ហើយព្រឹទ្ធសភានឹងយល់ព្រមចំពោះរបបផ្តាច់ការ ដោយឱនក្បាលទៅកាន់អ្នកនិយាយដ៏អស្ចារ្យ និងមេបញ្ជាការដ៏អស្ចារ្យ។

អង្កត់ធ្នូចុងក្រោយរបស់គាត់គឺ 14 ហ្វីលីពីនប្រឆាំងនឹង triumvir Mark Antony ។ Cicero ខ្លួនឯងនៅថ្ងៃទី 7 ខែធ្នូឆ្នាំ 43 មុនគ។ បានក្លាយជាជនរងគ្រោះដោយសារការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការទាមទារដោយចំណាយសម្រាប់ "ភាពបត់បែន" នៃទស្សនៈនយោបាយរបស់គាត់។

សរុបមក បែបនេះ គឺជាជីវិតសង្គមរបស់មនុស្សល្បី។

ប្រសិនបើអ្នកត្រូវការសរសេរ ជាឧទាហរណ៍ ការងារអំពីអ្នកនយោបាយនេះ ហើយសម្ភារៈនេះមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ អ្នកអាចបញ្ជាឱ្យសរសេរពាក្យ ឬការងារផ្សេងទៀតនៅលើគេហទំព័រ 5orka.ru ។ ហើយ "ប្រាំ" ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នក!

នោះហើយជាទាំងអស់សម្រាប់ពេលនេះ!