ការបរិភោគ

ការវិនិច្ឆ័យដោយការគូររូប Etruscan vase នៅសតវត្សទី 7 ។ BC ក្នុង​ពិធី​ជប់លៀង ប្ដី​ប្រពន្ធ​ដែល​គោរព​តាម​ទំនៀមទម្លាប់​បុរាណ ក៏​អង្គុយ​លើ​សាឡុង​ដដែល។ បន្ទាប់ពីសតវត្សទី 4 គ។ ព.ស. វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​គម្រប​សក្យបុត្ត ឃើញ​តែ​ប្ដី​អង្គុយ​លើ​គ្រែ ហើយ​ស្ត្រី​អង្គុយ​នៅ​ជើង។ បន្តិចក្រោយមក ដោយធ្វើតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង ស្ត្រី Etruscan បានចាប់ផ្តើមអង្គុយនៅតុនៅលើកៅអី ឬកៅអីអង្គុយ។ ទិន្នន័យបុរាណវិទ្យាជាច្រើនបង្ហាញថាស្ត្រី Etruscan (មកពីក្រុមដែលមានសិទ្ធិ) ត្រូវបានអប់រំ (ឧទាហរណ៍ ជារឿយៗពួកគេត្រូវបានបង្ហាញដោយរមូរដែលមិនបានរមូរ)។

មធ្យោបាយងាយស្រួលបំផុតដើម្បីទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ ការភ្ញាក់ផ្អើល និងធ្វើឱ្យមានការច្រណែនរបស់បងប្អូនជនរួមជាតិ គឺអញ្ជើញពួកគេមកទទួលទានអាហារពេលល្ងាច។

រហូតដល់ការដណ្តើមយកទ្វីបអាស៊ី អាហារូបត្ថម្ភ ឬម្ហូបបានកាន់កាប់កន្លែងបន្ទាប់បន្សំជាទូទៅនៅក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិរ៉ូម។ ចុងភៅទាសករត្រូវបានជួលសម្រាប់រយៈពេលនៃពិធីបុណ្យ ឬទទួលភ្ញៀវ។ មិនមានហាងនំប៉័ងណាដែលមានផលិតផលនំប៉័ងចម្រុះ និងពិសេសបំផុតនៅឡើយទេ បន្លែត្រូវបានយកចេញពីសួនរបស់ពួកគេ សាច់ពីកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។

នៅអាស៊ី ជនជាតិរ៉ូមបានឃើញការសម្តែងទាំងមូលដែលអាចត្រូវបានគេហៅថា "ពិធីបុណ្យរាជ" ។ ហើយពួកគេចង់បានដូចគ្នាសម្រាប់ខ្លួនគេ។ ការ​ធ្វើ​ម្ហូប​ក្លាយ​ទៅ​ជា​សិល្បៈ​មួយ ម្ហូប​អាហារ​ចូល​មក​ក្នុង​ម៉ូដ ដែល​ក្លាយ​ជា​មធ្យោបាយ​ទាក់ទាញ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍។ ភារកិច្ចចម្បងរបស់ម្ចាស់តុគឺធ្វើឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងផលិតផលដើមដែលមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី។ កិត្យានុភាពនៃម្ហូបមួយត្រូវបានកំណត់ដោយកន្លែងដែលអាហារបានមកពី។ សាច់ជ្រូកត្រូវតែមកពីហ្គោល សាច់ពពែមកពីតំបន់បាល់កង់ ខ្យងមកពីទ្វីបអាហ្រ្វិក ត្រីងៀតពីរ៉ូដ អន្ទង់ម៉ូរ៉ាយពីអ៊ីបេរី។ល។ អាហារសម្រន់មួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកដែលតាំងពីដុំទីមួយ អាចកំណត់ថាអយស្ទ័រ ឬត្រីនេះមកពីណា។ ការដាំដុះក្ងោក (ទៅតុ) បានក្លាយជាឧស្សាហកម្មពិតប្រាកដ។ តើ​ចាន​អ្វី​ដែល​ចេញ​ពី​ជើង​អូដ្ឋ ឬ​អណ្ដាត​របស់​សត្វ​រាត្រី​មាន​តម្លៃ!

ម៉្យាងវិញទៀត ការដាំដុះដំណាំត្រសក់ផ្អែម ទទួលបានផលចំណេញច្រើន៖ ប្រាក់ចំណូលពីការលក់ប្រចាំឆ្នាំចំនួនប្រាំពាន់ដើម លើសពីតម្លៃនៃដីល្អមួយ ដែលមានផ្ទៃដីហាសិបហិចតា។ វាក៏មានគ្រោះថ្នាក់តិចជាងការដាំដុះធញ្ញជាតិផងដែរ។

រួមជាមួយនឹងម៉ូដម្ហូប "បូព៌ា" ម៉ូដសម្រាប់ទស្សនីយភាពអំឡុងពេលអាហារបានកើតឡើង។ តន្ត្រី ការ​ច្រៀង និង​រាំ​ក្លាយ​ជា​លក្ខខណ្ឌ​មិន​អាច​ខ្វះ​បាន​សម្រាប់​ការ​ទទួល​ភ្ញៀវ។

ដូចជនជាតិក្រិចដែរជនជាតិរ៉ូមបានញ៉ាំបីដងក្នុងមួយថ្ងៃ: នៅពេលព្រឹកព្រលឹម - អាហារពេលព្រឹកដំបូងនៅជុំវិញថ្ងៃត្រង់ - ទីពីរនៅពេលរសៀល - អាហារថ្ងៃត្រង់។

នៅ​ដើម​ប្រទេស​អ៊ីតាលី អ្នក​ស្រុក​បាន​បរិភោគ​បបរ​ក្រាស់​ជា​ចម្បង​ដែល​ធ្វើ​ពី​ម្សៅ មី ស្រូវ​បាឡេ ឬ​ម្សៅ​សណ្ដែក។ វាជាប្រភេទអាហារជាតិរបស់ជនជាតិអ៊ីតាលី។ អាហារសំខាន់គឺនំប៉័ងស្រូវសាលី។ ច្រើនជាងមួយគីឡូក្រាមក្នុងមួយថ្ងៃត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទដ្ឋានសម្រាប់កម្មករពេញវ័យ។ នំប៉័ងត្រូវបានប្រោះដោយអូលីវអំបិល ទឹកខ្មេះ និងខ្ទឹមស។

គ្រប់ពេលវេលា ពួកគេបានញ៉ាំបន្លែជាច្រើនប្រភេទ។ វាត្រូវបានគេជឿថាពួកគេជួយកម្ចាត់ការឈឺក្បាលនិងគ្រុនចាញ់។ អាហារ​ដែល​អ្នក​ធ្វើ​ការ​ចូលចិត្ត​គឺ​ស៊ុប​ក្រាស់​ដែល​ចម្អិន​ពី​សណ្ដែក​ព្រម​ជាមួយ​សម្ល​។ ពួកគេបានញ៉ាំបបរជាមួយប្រេងអូលីវ និងខ្លាញ់គោ។

ពីសាច់ពពែនិងសាច់ជ្រូកត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់បំផុត សាច់គោ - បន្ទាប់ពីការលះបង់។ អាហារដែលមិនអាចខ្វះបាននៅក្នុងផ្ទះអ្នកមានគឺជ្រូកព្រៃ (ដាក់តាំងទាំងមូល)។ នៅក្រោម Augustus ពួកគេបានចាប់ផ្តើមធ្វើម្ហូបពីសត្វក្តាន់ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានវេនបានមកដល់ nightingales ។ សូម្បីតែក្រោយមកអណ្តាត flamingo, ជើងក្អែកជាមួយនឹងការតុបតែងនៃ cockscombs បានក្លាយជាភាពថ្មីថ្មោងធ្វើម្ហូប។

អ្នក​ហូប​ចុក​ចូល​ចិត្ត​សាច់​ជ្រូក​ដែល​ងាប់​ដោយសារ​តែ​ស៊ី​ច្រើន​ពេក។

មិនតែងតែមនុស្សម្នាក់អាចជាអ្នកបួសបានយូរនោះទេ។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ទាំងនេះគឺជាអ្នកគាំទ្រការអំពាវនាវរបស់ទស្សនវិទូ Pythagorean មិនឱ្យបរិភោគសាច់សត្វដែលត្រូវបានគេសម្លាប់។ ហើយនៅពេលដែលនៅក្រោម Tiberius ពួកគេបានចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាសនាបរទេស ការបដិសេធមិនបរិភោគសាច់របស់សត្វមួយចំនួនបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសញ្ញានៃអបិយជំនឿដ៏គ្រោះថ្នាក់។

ហើយគ្រប់ពេលវេលា ពួកគេមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានគ្រឿងទេស ឫស និងគ្រឿងទេសទេ។ ទឹកជ្រលក់ហឹរ Garum គឺជាគ្រឿងទេសដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានសម្រាប់មុខម្ហូបទាំងអស់។ ត្រី​តូចៗ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ក្នុង​ធុង​អំបិល​ខ្លាំង ហើយ​ទុក​ចោល​ក្នុង​ព្រះអាទិត្យ​រយៈពេល ២ ទៅ ៣ ម៉ោង ដោយ​លាយ​ឲ្យ​សព្វ។ នៅពេលដែលការរើសបានប្រែទៅជាក្រាស់ កន្ត្រកដ៏ធំនៃការតម្បាញញឹកញាប់ត្រូវបានទម្លាក់ទៅក្នុងធុង។ អង្គធាតុរាវដែលកកកុញនៅក្នុងវាគឺ garum ។

ការលាយផលិតផលមិនដូចគ្នានៅក្នុងអាហារមួយគឺជាលក្ខណៈ។ រូបមន្ត៖ ស្ងោរសាច់, ត្រីអំបិល, ថ្លើមមាន់, ស៊ុត, ឈីសទន់, គ្រឿងទេស ក្នុងពេលតែមួយ រួចចាក់ពីលើស៊ុតឆៅ រួចប្រោះជាមួយគ្រាប់ការ៉ុត។

ក្នុងចំណោមផ្លែឈើ ផ្លែឧទុម្ពរគឺស្ថិតនៅកន្លែងដំបូង។

ស្រាត្រូវបានប្រើប្រាស់ទាំងក្នុងស្រុក និងនាំចូល។ ពួកគេបានអនុវត្តវិធីផ្សេងគ្នានៃការផ្លាស់ប្តូររសជាតិ និងកម្លាំងនៃស្រា។ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​ស្ត្រី ច្បាប់​មួយ​ចំនួន​ហាម​មិន​ឲ្យ​ផឹក​ស្រា​ខ្លាំង។ យោងតាមលោក Cato the Terrible បានឱ្យដឹងថា នៅសម័យដើម ស្ត្រីដែលផឹកស្រាត្រូវទទួលរងការផ្តន្ទាទោសដូចគ្នានៅក្នុងតុលាការ ដូចជាអ្នកដែលបោកប្រាស់ប្តីរបស់ពួកគេ។ យោងទៅតាមមនុស្សបុរាណ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីការមិនប្រកាន់ និងគោរពច្បាប់ ស្ត្រីបានថើបសាច់ញាតិរបស់ពួកគេ ដោយហេតុនេះធ្វើឱ្យពួកគេជឿជាក់ថា ពួកគេមិនមានក្លិនស្រា។ ឪពុកម្តាយ និងសាច់ញាតិបានអនុញ្ញាតឱ្យកូនស្រី និងបងប្អូនស្រីរបស់ពួកគេផឹកតែស្រាខ្សោយដែលធ្វើពីផ្លែទំពាំងបាយជូរ ឬផ្លែ raisins ។

អាហារពេលព្រឹកដំបូងត្រូវបានគេសន្មត់ថាភ្លាមៗបន្ទាប់ពីក្រោកពីគេង។ វាជាធម្មតាមាននំប៉័ងមួយដុំជ្រលក់ក្នុងស្រា លាបជាមួយទឹកឃ្មុំ ឬប្រោះដោយអំបិល ឈីស ផ្លែឈើ ទឹកដោះគោ។ សិស្សសាលាបានទិញនំផេនខេក ឬនំខេកចៀនក្នុងខ្លាញ់ជ្រូកសម្រាប់អាហារពេលព្រឹក។

នៅពេលរសៀលមានអាហារពេលព្រឹកទីពីរ។ គាត់ក៏មានសុភាពរាបសាផងដែរ: នំប៉័ងផ្លែល្វា beets ។ វា​អាច​មាន​អាហារ​ថ្ងៃ​ម្សិលមិញ ឬ​អាហារ​ត្រជាក់ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ញ៉ាំ​ជា​ញឹកញាប់​នៅ​ពេល​ធ្វើ​ដំណើរ ទោះបី​មិន​មាន​ការ​លាង​ដៃ​បែប​ប្រពៃណី​ក៏ដោយ។

នៅប្រទេសអ៊ីតាលីបុរាណ ដូចជាឥឡូវនេះមានស្រាជាច្រើន។

នៅថ្ងៃចាស់ពួកគេបរិភោគអាហារនៅ atrium នៅរដូវក្តៅនៅក្នុងសួនច្បារនិងក្នុងរដូវរងារដោយ hearth ។ មានបន្ទប់ពិសេសសម្រាប់អាហារ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាជាភាសាក្រិច - ទ្រីគ្លីនីញ៉ូមព្រោះគ្រែឈរនៅលើតុទាំងបី។ ក្រុម​គ្រួសារ​ទាំង​មូល និង​សាច់​ញាតិ​ដែល​បាន​អញ្ជើញ​មក​ជុំ​គ្នា​សម្រាប់​អាហារ​ពេល​ល្ងាច។

នៅសម័យបុរាណ ជនជាតិរ៉ូមបានបរិភោគពេលអង្គុយ។ ក្រោយមក ក្នុងអំឡុងពេលទទួលទានអាហារ បុរសទាំងនោះបានអង្គុយជុំវិញតុនៅលើសាឡុង ផ្អៀងលើខ្នើយដោយដៃឆ្វេងរបស់ពួកគេ។ នៅសតវត្សទី 1 សាឡុងពាក់កណ្តាលរង្វង់លេចឡើង។ ស្ត្រី​បាន​បន្ត​អង្គុយ (ទីតាំង​ផ្សេង​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មិន​សមរម្យ​សម្រាប់​ពួក​គេ) ដូច​ជា​អ្នក​ក្រ​នៅ​ក្នុង​រោង​ចង្អៀត​ដែរ។ តុមានរាងបួនជ្រុង ក្រោយមកជុំ។ Canon បុរាណតម្រូវឱ្យដាក់គ្រែធំទូលាយចំនួនបីនៅសងខាង សម្រាប់មនុស្សសរុបចំនួនប្រាំបួននាក់ដែលបរិភោគក្នុងពេលតែមួយ ដោយបំបែកពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយខ្នើយ។ គ្រែនៅខាងស្តាំនៃអ្នកបម្រើត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "ខាងលើ" កិត្តិយសនៅខាងឆ្វេង - "ទាបជាង" ម្ចាស់អង្គុយលើវា។ កន្លែងកិត្តិយសបំផុត ("កុងស៊ុល") គឺខាងឆ្វេងបំផុតនៃប្រអប់កណ្តាល។ ក្នុង​ផ្ទះ​អ្នក​មាន អ្នក​ចាត់​នាម​ទាសករ​បាន​ចង្អុល​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​នូវ​កន្លែង​របស់​គាត់។ នៅក្នុងរង្វង់មិត្តភាព ពួកគេបានអង្គុយចុះតាមឆន្ទៈ។

គ្រែបរិភោគអាហារមានស្តង់ដារប្រហែល 160 គុណនឹង 75 សង់ទីម៉ែត្រ។ ធ្នើរឬតុទាបត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ចាន។ គេ​ដាក់​នៅ​មុខ​ច្រក​ចូល​ដើម្បី​ដាក់​តាំង​វត្ថុ​មាន​តម្លៃ។ ជនជាតិរ៉ូមបានចម្លងទាំងគ្រែ និងចានឆាំងពីក្រិក។

គម្លាតមួយត្រូវបានបន្សល់ទុករវាងគ្រែ និងជញ្ជាំង ដែលអ្នកបម្រើរបស់ភ្ញៀវអាចដាក់បាន៖ គាត់បានឱ្យស្បែកជើងរបស់គាត់សម្រាប់ការអភិរក្ស (មុនពេលដេកលើគ្រែ) ប្រើប្រាស់សេវាកម្មក្នុងអំឡុងពេលអាហារ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការយកបំណែកខ្លះចេញពីអាហារពេលល្ងាច។ ម្ចាស់​ឲ្យ​គេ​ដឹក​ទៅ​ផ្ទះ​អ្នក​បម្រើ​ដដែល។

ក៏ជារឿងធម្មតាផងដែរគឺការអនុវត្តនៃការញ៉ាំភ្ញៀវក្នុងពេលតែមួយប៉ុន្តែនៅក្នុង tricliniums ផ្សេងៗគ្នាអាស្រ័យលើស្ថានភាពសង្គមរបស់ពួកគេ ("សំខាន់" "មិនសូវសំខាន់") ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាដែលត្រូវគ្នានៃចាន។

សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ជនជាតិរ៉ូមចំពោះប្រាក់មិនបានមកភ្លាមៗទេ។ នៅកម្ពស់នៃសាធារណរដ្ឋមានតុប្រាក់តែមួយគត់ដែលដាក់នៅទីក្រុងរ៉ូមហើយសមាជិកព្រឹទ្ធសភាដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះឯកអគ្គរដ្ឋទូតបរទេសបានខ្ចីវាពីមួយទៀត (ចំពោះភាពអស្ចារ្យនៃបេសកជន) ។ នៅសតវត្សចុងក្រោយនៃសាធារណរដ្ឋ សារៈសំខាន់នៃវត្ថុប្រាក់នៅក្នុងផ្ទះគឺរួចទៅហើយដូច្នេះថាម្ចាស់, ទទួលភ្ញៀវមួយ, ត្រូវតែបង្ហាញគាត់ទាំងអស់ប្រាក់របស់គាត់។ នេះ​ជា​ច្បាប់​មួយ​នៃ​សុជីវធម៌​ដែល​មិន​បាន​សរសេរ ហើយ​ភ្ញៀវ​មាន​សិទ្ធិ​ទាមទារ​ឱ្យ​គេ​បង្ហាញ​ទ្រព្យសម្បត្តិ​របស់​ម្ចាស់​ផ្ទះ ប្រសិនបើ​មិន​បាន​ធ្វើ​បែប​នេះ​។ ប៉ុន្តែគុណភាពនៃផលិតផលប្រាក់បានឈានមុខគេ។

វាត្រូវបានគេជឿថា សមមុខពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅភាគខាងកើតនៃចក្រភពក្នុងសតវត្សទី 4 មុនគ។ AD

ការអាននៅអាហារពេលល្ងាចបានក្លាយជាទម្លាប់នៅទីក្រុងរ៉ូម។ ពេលខ្លះអាហារត្រូវបានអមដោយតន្ត្រី ឈុតឆាកកំប្លែង រាំ។ អាហារពេលល្ងាចមានរយៈពេលជាច្រើនម៉ោង។

បំណែកត្រូវបានគេយកដោយដៃស្តាំ។ ភ្ញៀវបានបម្រើអាហាររបស់ពួកគេដោយខ្លួនឯង។

នេប៉ាល់គឺជាបំណែកតូចៗនៃក្រណាត់អំបោះដែលរលាក់។ គេ​ដាក់​នៅ​លើ​តុ ឬ​ម្ចាស់​យក​ទៅ​ឲ្យ​ភ្ញៀវ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ខ្លះ​យក​ទៅ​ជាមួយ។ ជួនកាលកន្សែងមួយត្រូវបានចងនៅជុំវិញក។

គ្រឿងផ្ទះបាយភាគច្រើនជាគ្រឿងដី។ ការពេញនិយមគឺប្រាក់។ អាហារត្រូវបានបម្រើក្នុងចានជ្រៅ និងចានជ្រៅ។

ប្រសិនបើអាហារពេលល្ងាចត្រូវបានគេហៅបន្ទាប់មកនៅចុងបញ្ចប់នៃការផឹកបានចាប់ផ្តើម - comissatio ។ ទំនៀមទម្លាប់នេះមកពីប្រទេសក្រិក។ ដូច្នេះពួកគេបានផឹកយោងទៅតាម "គំរូក្រិក"៖ អ្នកបម្រើ (ចៅហ្វាយនាយ) ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសក្នុងចំណោមភ្ញៀវបានកំណត់សមាមាត្រនៃការលាយស្រាជាមួយទឹក។ លាយក្នុងរណ្ដៅធំមួយ ហើយចាក់ចូលទៅក្នុងពែងជាមួយស្កូបនៅលើចំណុចទាញវែងមួយ - kiaf (45 មីលីលីត្រ) ។ ពែងមានសមត្ថភាពខុសៗគ្នា - ពីមួយអោន (មួយ kiaf) ទៅ sextarium (12 kiaf បន្តិចជាងកន្លះលីត្រ) ។ ពែងនៃ kiafs បួនត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។

ស្រាត្រូវបានពនឺដោយទឹកត្រជាក់ ឬក្តៅ ឬព្រិល (ដែលមានតម្លៃថ្លៃជាងស្រា)។ ដើម្បីកែលម្អរសជាតិស្រា ជនជាតិរ៉ូមបានបន្ថែមទឹកស៊ីរ៉ូស្រាដែលប្រមូលផ្តុំទៅវា ហើយពួកគេត្រូវបានរៀបចំក្នុងធុងសំណ។

ពែងស្រាមានរូបរាងខុសៗគ្នា។ ពែងរាងពងក្រពើគ្មានដៃ (phial) ពែងមានដៃពីរ និងដើមមួយ (kylik)។ ចានទាំងនោះមានដីឥដ្ឋ ប្រាក់ ប៉ុន្តែក៏មានមាសផងដែរ ដែលតុបតែងដោយថ្មដ៏មានតម្លៃ ធ្វើពីគ្រីស្តាល់ថ្ម និងកញ្ចក់ ដែលនៅទីបំផុតបានជំនួសលោហៈធាតុ។

វាជាទម្លាប់ក្នុងការផឹកដើម្បីសុខភាពគ្នាទៅវិញទៅមក (propinare) ដោយប្រាថ្នាថា: "Bene tibi (te)" ("ល្អចំពោះអ្នក") ។ អ្នក​ឯ​ទៀត​លាន់​មាត់​ថា៖ «វីវ៉ា! ("មានសុខភាពល្អ!", lit ។ "រស់នៅ") ។ ដើម្បី​សុខភាព​អ្នក​ដែល​អវត្តមាន​បាន​ផឹក​ស្រា​បៀរ​ច្រើន​ដូច​មាន​អក្សរ​ដាក់​ឈ្មោះ​។

ការចែកចាយនំបុ័ងដោយឥតគិតថ្លៃ។

ចាប់តាំងពីសម័យ Augustus អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយមនុស្ស 200 ពាន់នាក់បានទទួលនំបុ័ងដោយឥតគិតថ្លៃ។ នៅក្នុងជីវិតនៃទីក្រុងរ៉ូម នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកង្វល់ចម្បងមួយរបស់ព្រះចៅអធិរាជ។ អ្នកដែលបានរួមបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីដែលមានសិទ្ធិធ្វើនំប៉័ងបានទទួលឯកសារអចិន្រ្តៃយ៍ - "នំបុ័ង tessera" - បន្ទះឈើដែលបង្ហាញពីថ្ងៃនៃការទទួលនិងលេខនៃនាយកដ្ឋាន (ostia) នៅកន្លែងទទួល - portico នៅលើវាល នៃ Mars សម្រាប់ 45 នាយកដ្ឋាន។ លើសពីនេះទៀតត្រាត្រួតពិនិត្យត្រូវបានចេញដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកចែកចាយ។

5 គ្រាប់ធញ្ញជាតិ (ប្រហែល 45 លីត្រ) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យប្រចាំខែ។ អ្នកទទួលនំប៉័ងត្រូវបានបែងចែកជាក្រុមដាច់ដោយឡែក។ សមាជិកនៃក្រុមនិមួយៗដែលមានកាបូបបានមកនៅថ្ងៃបែងចែករបស់ពួកគេទៅកាន់នាយកដ្ឋានរបស់ពួកគេ។

ចាប់ពីសតវត្សទី 3 ពួកគេបានចាប់ផ្តើមចែកចាយស្រាដោយមិនគិតថ្លៃឬក្នុងតម្លៃនិមិត្តសញ្ញា។

នៅក្នុងសំបុត្រមួយរបស់គាត់ Pliny បានកត់សម្គាល់ថា: "... នៅទីក្រុងរ៉ូម គ្មាននរណាម្នាក់មានសេរីភាពពេញលេញឡើយ". បន្ថែមពីលើរឿងផ្ទាល់ខ្លួនសុទ្ធសាធ មានព្រឹត្តិការណ៍ដែលរ៉ូម៉ាំងមិនអាចជួយចូលរួម ឬចូលរួមដោយការគួរសមចំពោះនរណាម្នាក់ ស្របតាមម៉ូដ ឬប្រពៃណី ឋានៈសង្គមរបស់គាត់។ល។

មិនចាំបាច់ធុញទ្រាន់ទេ។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ Augustus ចំនួនថ្ងៃឈប់សំរាកក្នុងមួយឆ្នាំបានឈានដល់ 132។ នៅសតវត្សទី 4 ច្រើនជាង 175 ថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការប្រយុទ្ធរបស់ gladiator និងការសម្តែងល្ខោន។ ក្នុងសម័យចក្រពត្តិនៅទីក្រុងរ៉ូម មានមនុស្សរហូតដល់ 150,000 នាក់បានរក្សាទុកក្នុងការចំណាយរបស់រដ្ឋ ដែលជាចំនួនដូចគ្នានៃប្រជាជនដែលមិនមានសិទ្ធិចូលរួមក្នុងជីវិតនយោបាយ និងដែលមិនមានអ្វីត្រូវធ្វើចាប់ពីម៉ោង 12 ថ្ងៃត្រង់ (នៅពេលនោះ)។ រ៉ូមបានបញ្ចប់ជាផ្លូវការ ផ្លូវការការងារ)។

ថ្ងៃឈប់សម្រាក និងហ្គេម

ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានបែងចែកទៅជាជាតិ ផ្លូវការ ជនបទ ទីក្រុង គ្រួសារ អាទិទេពបុគ្គល វិជ្ជាជីវៈ ផែនការ និងមិនបានកំណត់ពេល។

សូមគូសបញ្ជាក់ខ្លះៗ។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 1 នៃខែមីនា (ក្រោយមកនៅថ្ងៃទី 1 នៃខែមករា) ការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មីត្រូវបានប្រារព្ធ (ប្រពៃណីតាំងពីឆ្នាំ 153 មុនគ) ។ នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​ជា​ផ្លូវ​ការ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រារព្ធ​ឡើង​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​សម្ពោធ​កុងស៊ុល​ដែល​ទើប​ជាប់​ឆ្នោត។

នៅថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ Lupercalia ត្រូវបានប្រារព្ធ។ ដើមឡើយវាជាពិធីបុណ្យរបស់អ្នកគង្វាលក្នុងកិត្តិយសនៃ Faun-Luperk ។ នៅថ្ងៃនេះ ការលះបង់ការសម្អាតត្រូវបានធ្វើឡើង (ឆ្កែ និងពពែ) - ដើម្បីរស់ឡើងវិញនូវភាពមានកូនរបស់ផែនដី ហ្វូងសត្វ និងមនុស្ស - នៅជើងភ្នំប៉ាឡាទីន ក្នុងគុម្ព Lupercal ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ឆ្កែចចកមួយក្បាល (lupa) រស់នៅក្នុងវា ដែលចិញ្ចឹម Romulus និង Remus ។ បន្ទាប់មក បុរសវ័យក្មេងដែលមានស្បែកពពែនៅលើត្រគាករបស់ពួកគេ (luperki) បានរត់ជុំវិញភ្នំ Palatine Hill ដោយវាយគ្រប់ៗគ្នា ឬមានតែស្ត្រី ជាមួយនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់ដែលកាត់ចេញពីស្បែកពពែបូជា។ យោងតាមលោក Plutarch ស្ត្រីជឿថាការសម្អាតខ្សែក្រវ៉ាត់ដែលបានជាសះស្បើយពីភាពគ្មានកូន រួមចំណែកដល់ការសម្រាលកូនរបស់ទារក និងការសម្រាលកូនដោយជោគជ័យ។

ថ្ងៃទី 15 ខែមីនាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយ Anna Perenna ។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិធីនៃការនិរទេសឬការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃពេលវេលារស់នៅ។ ខ្ទមនៃរុក្ខជាតិបៃតងវ័យក្មេងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើច្រាំងទន្លេ Tiber នៅក្នុងពួកគេ ឬនៅកន្លែងបើកចំហ មនុស្សបានផឹកស្រា មានភាពសប្បាយរីករាយ ច្រៀងចម្រៀងកំប្លែង និងអាសអាភាស។ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យជូនពរឱ្យអ្នកដ៏ទៃមានអាយុយឺនយូរ "ជូនពរឱ្យច្រើនឆ្នាំដូចដែលនរណាម្នាក់បង្ហូរពែង" (Ovid) ។ វាត្រូវបានគេជឿថា Anna បំពេញឆ្នាំជាមួយនឹងផ្នែកដែលបានវាស់វែង - ខែ ហើយអ្នកស្រាវជ្រាវបានណែនាំថានាងគឺជាទម្រង់នារីដែលមានលក្ខណៈបុគ្គលពី annu perennus ដែលជាឆ្នាំដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងយូរអង្វែង។ ដូច្នេះនៅក្នុងទេវកថាភាគច្រើន Anna លេចឡើងជាស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់។

Ovid មានរឿងមួយអំពីរបៀបដែលអាណា, ក្លែងធ្វើជាសម្រស់វ័យក្មេង, ដាស់អារម្មណ៍នៃភពព្រះអង្គារ; នៅពេលចុងក្រោយ គាត់បានរកឃើញកំហុសរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់មើលទៅគួរឱ្យអស់សំណើច និងគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់។ ស្ត្រីចំណាស់តំណាងឱ្យឆ្នាំដែលលែងប្រើ ការចំអក ("រឿងកំប្លែងមិនសមរម្យ") នៃភពព្រះអង្គារ - ការចំអកចំពោះអ្នកដែលរឹងរូសប្រកាន់ខ្ជាប់ទៅនឹងមនុស្សចាស់ជំនួសឱ្យការស្រឡាញ់យុវវ័យនៃធម្មជាតិនិងឆ្នាំខាងមុខនេះ។ នៅទីក្រុងចាស់នៃប្រទេសអ៊ីតាលី ពិធីដុតអាណាត្រូវបានរក្សាទុក។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរដូវរងា ភ្លើងឆេះនៃកាកសំណល់ និងក្រមាត្រូវបានដាក់ចេញ ដែលរូបចម្លាក់របស់ស្ត្រីចំណាស់ Perenna ត្រូវបានដុត អមជាមួយនឹងបទចម្រៀង និងការរាំ។

នៅថ្ងៃទីម្ភៃដំបូងនៃខែមេសា Palii ត្រូវបានប្រារព្ធឡើង - ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាកិត្តិយសដល់ Pales ដែលជាអ្នកឧបត្ថម្ភនៃហ្វូងចៀមនិងអ្នកគង្វាល។ ថ្ងៃ​នេះ​ក៏​ជា​ថ្ងៃ​បុណ្យ​នៃ​ការ​បង្កើត​ទីក្រុង​រ៉ូម ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​សាធារណៈ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី ២ មុន​គ្រិស្តសករាជ។ ជាមួយ Adrian ។

នៅឯ Cerealia (ថ្ងៃទី 12 ខែមេសា) ទំនៀមទម្លាប់បុរាណបានបញ្ជាអ្នកភូមិឱ្យដោះលែងកញ្ជ្រោងដោយភ្លើងពិលនៅលើកន្ទុយរបស់ពួកគេ។

ថ្ងៃទី 13 ខែសីហាគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ទាសករ។ វាជាថ្ងៃកំណើតរបស់ស្តេចរ៉ូមពាក់កណ្តាលរឿងព្រេងនិទាន Servius Tullius ដែលបានមកពីទាសភាព។

ពីថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រួសារ។ ថ្ងៃទី 22 ខែមករាគឺជាថ្ងៃនៃក្តីស្រឡាញ់និងភាពសុខដុមក្នុងគ្រួសារ - ថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ Caristia ត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងរង្វង់នៃសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបំផុត។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់សេរីនិយម (ជាកិត្តិយសដល់ Liber-Bacchus) នៅថ្ងៃទី 17 ខែមីនា បុរសវ័យក្មេងដែលឈានដល់អាយុ 16 ឆ្នាំត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងបញ្ជីរបស់ពលរដ្ឋ។

ការពេញនិយមបំផុតគឺថ្ងៃឈប់សម្រាកប្រចាំឆ្នាំរបស់អ៊ីតាលីបុរាណ Saturnalia ។នៅក្នុងយុគសម័យនៃចក្រភពនេះ រយៈពេលនៃ Saturnalia ឈានដល់ប្រាំពីរថ្ងៃ។

ភពសៅរ៍ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាស្តេចនៅ Latium ក្នុងយុគសម័យនៃ "យុគសម័យមាស" នៅពេលដែលមនុស្សមិនស្គាល់ទាសភាព។ ដូច្នេះ ទាសករ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​លេង​ល្បិច​លើ​ម្ចាស់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ម្ចាស់​ខ្លួន​ឯង​ត្រូវ​មាន​កាតព្វកិច្ច​រង់ចាំ​អ្នក​បម្រើ​នៅ​តុ។ តាមប្រពៃណីពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរអំណោយ - ទៀនក្រមួននិមិត្តសញ្ញារូបចម្លាក់ដីឥដ្ឋរូបភាពសង្គ្រោះ។ នៅថ្ងៃនេះ បើតាម Lucian មិនចាំបាច់ធ្វើជំនួញអ្វីទាំងអស់ ខឹងទទួលយកគណនីពីអ្នកគ្រប់គ្រង ហាត់កាយសម្ព័ន្ធ តែង និងធ្វើសុន្ទរកថា (លើកលែងតែរឿងកំប្លែង) ចែកអំណោយតាម សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នកទទួល បញ្ជូនពួកគេទាំងអស់ (ទៅអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ - ទំហំទ្វេរដង) លាងចាន ផឹកស្រាដូចគ្នាពីចានដូចគ្នា ចែកសាច់ស្មើៗគ្នាក្នុងចំណោមមនុស្សគ្រប់គ្នា លេងគ្រាប់ឡុកឡាក់សម្រាប់គ្រាប់។ល។

ហ្គេម។

ហ្គេមនៅទីក្រុងរ៉ូម (មិនដូចប្រទេសក្រិច) មិនមែនជាទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំព្រះទេ ហើយមានលក្ខណៈប្រកួតប្រជែង ប៉ុន្តែត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការកម្សាន្តដ៏ធំ។ ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត នៅ​ថ្ងៃ​ដដែល​នោះ គេ​បាន​រៀប​ចំ​ទស្សនីយភាព​ជាច្រើន​ប្រភេទ​សម្រាប់​ជ្រើសរើស។

ចាស់ជាងគេត្រូវបានគេពិចារណា ហ្គេម Taurusក្នុងកិត្តិយសនៃព្រះក្រោមដី (ពី "ផ្នូរ" Etruscan) - ពួកគេបានគោរពដល់ពួកគេក៏ដូចជា Jupiter, Juno និង Apollo ជាព្រះការពារជំងឺរាតត្បាត។ ប្រចាំឆ្នាំ រ៉ូម៉ាំងហ្គេមដ៏អស្ចារ្យ (ក្រោយមកទៀត) (ថ្ងៃទី 4 ដល់ថ្ងៃទី 19 ខែកញ្ញា)។ ក្នុង​ចំណោម​រូប​បដិមា​របស់​ព្រះ​នោះ នៅ​ក្នុង​ហ្វូង​មនុស្ស តារា​សម្ដែង និង​រូប​សម្លៀក​បំពាក់​ជា​ញឹក​ញាប់​បាន​សម្ដែង​ឈុត​កំប្លែង។

ដើម្បីធានាបាននូវភាពរឹងមាំ និងអំណាចនៃទីក្រុងរ៉ូម ស្ទើរតែរៀងរាល់រយឆ្នាំ ដើម្បីគោរពដល់ព្រះសំខាន់ៗបំផុត ពួកគេត្រូវបានរៀបចំតាំងពីឆ្នាំ 249 មុនគ។ ខួប(ឬ លោកិយ) ហ្គេម។

Jubilee Games ១៧ មុនគ.ស បានដំណើរការដូចខាងក្រោម។

ពាសពេញទីក្រុង ដើរដោយសំលៀកបំពាក់បុរាណ ពាក់មួកសុវត្ថិភាព ពាក់អាវខ្ពស់ មានខែលជុំ និងបុគ្គលិកវែង។ ពួកគេបានប្រកាសប្រាប់ប្រជាជនថា ថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកកាន់តែខិតជិតមកដល់ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវតែធ្វើពិធីបរិសុទ្ធ ដើម្បីកម្ចាត់ភាពកខ្វក់ពីអតីតកាល។ នៅយប់ថ្ងៃទី 31 ខែឧសភាដល់ថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនា Augustus និងសហការីជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់គាត់ Agrippa បានបូជាដល់ឧទ្យាន - កូនប្រាំបួននិងពពែវ័យក្មេងប្រាំបួន។

តាមការណែនាំរបស់ Augustus ប្រជាពលរដ្ឋនៃទីក្រុងជាច្រើននៃចក្រភពបានទទួលការអញ្ជើញឱ្យចូលរួមក្នុងហ្គេម ហើយនៅទីក្រុងរ៉ូមខ្លួនឯង តាមរយៈក្រឹត្យជាច្រើន ពួកគេបានស្គាល់សាធារណជននូវលំដាប់ និងខ្លឹមសារនៃហ្គេម។ នៅចុងខែឧសភា ភ្លើងស្ពាន់ធ័រ និងជ័រភ្នំត្រូវបានចែកជូនប្រជាពលរដ្ឋរយៈពេលបីថ្ងៃ ដើម្បីសំអាតខ្លួន ក្រុមគ្រួសារ និងផ្ទះដែលមានផ្សែង។ ពិធីបុណ្យនេះបានចាប់ផ្តើមនៅយប់ថ្ងៃទី 31 ខែឧសភាដល់ថ្ងៃទី 1 ខែមិថុនានិងមានរយៈពេល 3 ថ្ងៃ។ ពិធីរាត្រីត្រូវបានធ្វើឡើងនៅជិតអាសនៈរបស់ Dis Pater ។ នៅយប់ដំបូង ពួកគេបានអធិស្ឋានទៅកាន់ឧទ្យាន និង Moirs (ខែសីហា និង Agrippa បាននាំពួកគេម្នាក់ៗនូវចៀមបី និងពពែបីក្បាល)។ យប់ទីពីរត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អាទិទេពក្រោមដី - បុព្វបុរសនៃកំណើតពួកគេត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនំនិងខូឃី។ នៅយប់ទី 3 ម្តាយផែនដីត្រូវបានគេគោរពជ្រូកមានផ្ទៃពោះត្រូវបានបូជាដល់នាង។

បន្ទាប់ពីការលះបង់នៅលើ Champ de Mars ទស្សនិកជនបានទស្សនាសោកនាដកម្ម រឿងកំប្លែង និងរឿងកំប្លែងរយៈពេលពីរថ្ងៃ។ ថ្ងៃដំបូងត្រូវបានគេឧទ្ទិសដល់ Jupiter Optimus Maximus ថ្ងៃទីពីរ - ទៅ Juno ។ ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានថ្ងៃនេះ អ្នករៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍មួយរយដប់នាក់ដែលមានអាយុមិនតិចជាងម្ភៃប្រាំឆ្នាំបានរៀបចំពិធីជប់លៀងដ៏ឧឡារិកមួយសម្រាប់ព្រះជាកិត្តិយសដល់ Juno និង Diana ។ ស្ត្រី​ទាំង​នោះ​បាន​អធិស្ឋាន សុំ និង​អង្វរ​ដល់ Juno ឲ្យ​ធ្វើ​ដូច្នេះ «ដើម្បី​ឲ្យ​អំណាច និង​កម្លាំង​របស់​ប្រជាជន​រ៉ូម៉ាំង​នៃ​ពួក Quirites កើន​ឡើង» ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ «សេចក្ដី​សង្គ្រោះ ជ័យជំនះ និង​សុខភាព»។ នៅថ្ងៃចុងក្រោយ ការប្រារព្ធពិធីនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅប្រាសាទ Palatine នៃ Apollo ។ បុរស​វ័យ​ក្មេង​ម្ភៃប្រាំពីរ​នាក់ និង​ចំនួន​ក្មេង​ស្រី​ដូចគ្នា​មក​ពី​គ្រួសារ​អភិជន​បាន​ច្រៀង​ទំនុក​តម្កើង - Carmen saeculare ដែល​និពន្ធ​យ៉ាង​ពិសេស​ដោយ Horace។ ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺជាការបូជានៃនំពិសិដ្ឋ។ បន្ទាប់ពីសម្រាកមួយថ្ងៃ ហ្គេមដែលរៀបចំដោយចំណាយរបស់ចៅក្រមបានប្រព្រឹត្តទៅរយៈពេល 7 ថ្ងៃនៅលើឆាកឈើនៃ Campus Martius ក្នុងរោងកុន Pompey និង Marcellus ។ សរុបសេចក្តីមក ការប្រណាំងរទេះ និងនុយសត្វត្រូវបានរៀបចំ។

ហ្គេម Secular ចុងក្រោយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅខួបលើកទី 1000 នៃទីក្រុងនៅឆ្នាំ 247 ។

ហ្គេម Plebeian ក្នុងកិត្តិយសនៃភពព្រហស្បតិ៍ (216 មុនគ។ កន្លែងលេចធ្លោមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការសម្តែងល្ខោនក្នុងអំឡុងពេលប្រចាំសប្តាហ៍

ចាប់ពីចុងសតវត្សទី៣ គ. BC ហ្គេមបានចាប់ផ្តើមកើតឡើង ដោយការស្បថនៅក្នុងការដឹងគុណចំពោះព្រះ។ ឧត្តមសេនីយ៍បានផ្តល់ឱ្យ (ដោយការចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនិងដោយការសម្រេចចិត្តរបស់ព្រឹទ្ធសភា) ហ្គេមបន្ទាប់ពីជ័យជំនះ (ឧទាហរណ៍នៅប្រទេសអេស្ប៉ាញស៊ីរី) ។ មួយសតវត្សក្រោយមក ហ្គេមក្នុងឱកាសនៃជ័យជំនះ និងជ័យជំនះបានក្លាយជាផ្លូវការ។

ការបញ្ចុះសពដ៏ឧឡារិករបស់ប្រជាពលរដ្ឋលេចធ្លោក៏ជាឱកាសមួយសម្រាប់រៀបចំទស្សនីយភាពផងដែរ។

ទីបំផុត មានការប្រកួតកីឡាជាញឹកញាប់។ ការប្រកួតលើកដំបូងរបស់អត្តពលិកបានធ្វើឡើងនៅទីក្រុងរ៉ូមក្នុងឆ្នាំ 186 មុនគ។ ព័ត៌មានអំពីការប្រកួតដែលកំពុងដំណើរការត្រូវបានរក្សាទុក។

នៅលើវេទិកា

នៅវេទិកា ពួកគេបានដឹងពីព័ត៌មានចុងក្រោយ ជួបនរណាម្នាក់ ទិញអ្វីមួយ។

ក្រោយមកទៀតមិនពិបាកទេ។ ផ្នែកនីមួយៗនៃវេទិកាត្រូវបានជ្រើសរើសដោយមនុស្សដែលមានប្រភេទ ឬវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់។ នៅជុំវិញ rostra ហ្វូងមនុស្ស subrostrani - loitering នៅកន្លែងនៃ Canalis - អ្នកប្រមឹក (ដូច្នេះពាក្យ rascal ត្រូវបានមកពី) វេទិកាទៀងទាត់បានចំណាយពេលនៅ sundial ។ ផ្លូវពី និងទៅកាន់វេទិកាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកលក់ផ្លែឈើ គ្រឿងអលង្ការ និងអ្នកផលិតឧបករណ៍ភ្លេង អ្នកផលិតទឹកអប់ អាចារ្យ និងអ្នកលក់សៀវភៅ ជាងកាត់សក់ ជាងកាត់ស្បែកជើង អ្នកលក់រំពាត់ និងចោរនៅក្នុងត្រីមាសស៊ូប៊ូរ៉ា។ កន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់អ្នកប្រើប្រាស់ និងអ្នកប្តូរប្រាក់។

នៅ​ក្នុង​រោង​ជា​ច្រើន វា​អាច​លេង​ល្បែង​មួយ​ប្រភេទ​បាន។

ហ្គេមដ៏សាមញ្ញបំផុតមួយត្រូវបានគេហៅថា "flashing fingers"៖ អ្នកលេងពីរនាក់បានបង្ហាញម្រាមដៃជាច្រើនយ៉ាងរហ័សដល់អ្នកដទៃ - ពួកគេត្រូវនិយាយយ៉ាងលឿនថាតើម្រាមដៃប៉ុន្មានត្រូវបានបង្ហាញជាសរុប។ នៅក្នុងហ្គេម "ក្បាល - កប៉ាល់" ពួកគេបានទាយថាតើផ្នែកណាដែលកាក់ដែលបោះឡើងនឹងធ្លាក់។

មនុស្សគ្រប់គ្នាចូលចិត្តលេងឡុកឡាក់ - ពីអធិរាជរហូតដល់ទាសករ។ Claudius ថែមទាំងបានសរសេរសៀវភៅណែនាំសម្រាប់ហ្គេមនេះទៀតផង។ ជាគោលការណ៍ គ្រាប់ឡុកឡាក់ត្រូវបានហាមឃាត់ លើកលែងតែថ្ងៃនៃ Saturnalia ។ ឆ្អឹងអាចជាគូបឬឆកោនដែលមានរន្ធនៅលើគែម។ ការបោះដែលមិនជោគជ័យបំផុតត្រូវបានគេហៅថា "ឆ្កែ" ល្អបំផុត - "Venus" ។

ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងមិនបានឆ្លងកាត់ (ព្រោះពួកគេចូលចិត្តវា) ទៅទស្សនាកន្លែងដែលរុក្ខជាតិកម្រ និងសត្វព្រៃ ឬគ្រោងឆ្អឹង មនុស្ស ឬសាកសពដែលគេដាក់តាំងបង្ហាញជាសាធារណៈ។ សត្វរមាសមួយក្បាលបានហាលថ្ងៃនៅវេទិកាក្បែរ Septa Julius និងពស់ប្រវែងម្ភៃម៉ែត្រនៅក្នុង comitia ក្រពើ 36 ក្បាលបានហែលនៅក្នុងស្រះដែលត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាសង្វៀននៃសៀក Flaminius ក្រោម Augustus ។ នៅក្នុងរោងមហោស្រព គេអាចមើលឃើញខ្លា គ្រោងឆ្អឹងត្រីបាឡែន។ ពួកគេបានស្ម័គ្រចិត្ដទៅមើលសត្វដែលនៅរស់ ឬនៅម៉ាំមីរបស់យក្ស និងមនុស្សតឿ ដែលជាមនុស្សពិការ។ មានសូម្បីតែផ្សារពិសេសមួយដែលអ្នកអាចទិញមនុស្សបាន ឧទាហរណ៍ ដែលគ្មានដៃ ជើង ភ្នែក ឬ "កូនភ្លោះសៀម" តាំងពីកំណើត។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ

នៅសម័យដើម ជនជាតិរ៉ូមបានលាងដៃ និងជើងជារៀងរាល់ព្រឹក រាងកាយម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍នៅក្នុងបន្ទប់ដែលមានទីតាំងនៅជាប់ផ្ទះបាយ។ នៅដើមសតវត្សទី 1 គ។ ជនជាតិរ៉ូមម្នាក់បានសាងសង់អាងងូតទឹកលើបន្ទប់ក្រោមដីដែលពោរពេញដោយខ្យល់ក្តៅ។ នៅក្រោម Augustus, Maecenas គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបង្កើតអាងទឹកក្តៅមួយ។

ប្រសិនបើបន្ទប់ទឹកទីក្រុងត្រូវបានបង់ នោះទីក្រុងជាធម្មតាជួលវាចេញ។ ការទៅលេងកន្លែងងូតទឹកនៅទីក្រុងរ៉ូមសម្រាប់កុមារគឺមិនគិតថ្លៃទេ។ នៅពេលដែលការផ្គត់ផ្គង់ទឹកក្នុងទីក្រុងកើនឡើង ការងូតទឹកបានក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការថែទាំពិសេស និងឥតប្រយោជន៍ពិសេស។ ជាឧទាហរណ៍ Agrippa បានផ្តល់ឱ្យប្រជាជនទាំងមូលនៃទីក្រុងរ៉ូមនូវការទៅលេងកន្លែងងូតទឹកដោយឥតគិតថ្លៃក្នុងកំឡុងឆ្នាំ ដោយបង់ប្រាក់ពីមូលនិធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នូវប្រាក់ចំណូលដែលរំពឹងទុកពីពួកគេ។

ការងូតទឹកនៅទីក្រុងរ៉ូមគឺជាពិធីមួយដែលវាកាន់កាប់កន្លែងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃរវាងការបញ្ចប់អាជីវកម្មនិងអាហារថ្ងៃត្រង់ជាមួយមិត្តភក្តិវាមានរយៈពេលប្រហែលមួយម៉ោងហើយលក្ខខណ្ឌត្រូវបានអនុវត្ត។

ការងូតទឹកបន្តិចម្តង ៗ បានក្លាយជាចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏ធំមួយ។ មានហេតុផលជាច្រើនសម្រាប់រឿងនេះ។ នៅក្នុងកំដៅនៅក្នុងធូលីដីនិងភាពកខ្វក់នៃផ្លូវតូចចង្អៀតនិងធូលីនិងផ្សែងនៃផ្ទះល្វែងនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់រោមចៀមស្តើងដែល "ខាំ" មនុស្សម្នាក់មិនអាចជួយបានទេប៉ុន្តែមានអារម្មណ៍ថាចង់លាង។ យោងទៅតាមវេជ្ជបណ្ឌិតនៅសម័យនោះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើដោយគ្មានការងូតទឹកក្នុងការព្យាបាលជម្ងឺមួយចំនួន។ ទី​៣ កន្លែង​ងូត​ទឹក​ជា​កន្លែង​សម្រាក អាន​សៀវភៅ ប្រជុំ និង​លេង​ហ្គេម ជាពិសេស​បាល់។ ជនជាតិរ៉ូមមានការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកាយសម្ព័ន្ធ។

បន្ទាប់​ពី​ការ​ប្រកួត ដោយ​បាន​សម្អាត​ធូលី និង​ប្រេង​ពី​ខ្លួន​ដោយ​ម៉ាស៊ីន​អេតចាយ បុរស​ទាំង​នោះ​បាន​ទៅ​លាង​សម្អាត។ នៅ​ក្នុង​ការ​ងូត​ទឹក​ពួក​គេ​បាន​ធ្វើ​ការ​ម៉ាស្សា​បរិភោគ​និង​ផឹក​។

អ្វីៗត្រូវបានទុកសម្រាប់ថ្លៃតូចមួយនៅឯទាសកររបស់អ្នកយាម (capsaria ពី capsa - "ប្រអប់ធំ") ។ "ចោរងូតទឹក" បង្កើតបានជាប្រភេទពិសេសមួយនៅក្នុងពិភពចោរ។ ជាធម្មតា ពួកគេត្រូវបានចាត់តាំងសម្រាប់ពេលខ្លះ ដើម្បីបំពេញការងារសាធារណៈ ប៉ុន្តែពេលខ្លះពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនទៅអណ្តូងរ៉ែ។

ការងូតទឹកក្រិកបានរីករាលដាលពាសពេញប្រទេសអ៊ីតាលី។ ដំបូង​ពួក​គេ​បែក​ញើស​នៅ​មុខ​ភ្លើង រួច​យក​ទឹក​ក្ដៅ​ឧណ្ហៗ​មក​ស្រោច​ខ្លួន។ បន្ទាប់​ពី​ចំហុយ​រួច គេ​យក​ទឹក​ក្តៅ និង​ត្រជាក់ ឬ​ទម្លាក់​ចូល​ក្នុង​អាង ឬ​ប្តូរ​ទៅ​ទឹក​ទឹកកក​ភ្លាម​ៗ។

ការ​ថែទាំ​សុខភាព

នៅឆ្នាំ 293 មុនគ. យោងទៅតាមរឿងព្រេង សត្វពស់បានរអិលចេញពីកប៉ាល់ ហើយហែលទៅកាន់កោះមួយ។ ដូច្នេះ ទីសក្ការៈ​មួយ​ត្រូវ​បាន​សង់​នៅ​លើ​នោះ ដែល​បម្រើ​នៅ​ពេល​ជាមួយ​នឹង​មន្ទីរពេទ្យ។ ការព្យាបាលនៅប្រាសាទនេះបានក្លាយជាទំនៀមទម្លាប់ក្នុងទីក្រុងរ៉ូមអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

កោះ Aesculapius ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរចំពោះអ្នកដទៃ។ លោក Claudius បានបញ្ជាឱ្យទាសករដែលឈឺ និងខ្វះអាហារូបត្ថម្ភ ដែលត្រូវបានដកចេញ ហើយទុកដោយចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេនៅលើកោះនេះ ក្នុងករណីជាសះស្បើយ នឹងមានសេរីភាពជារៀងរហូត។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 3 គ។ BC នៅទីក្រុងរ៉ូម ក្រុមគ្រូពេទ្យក្រិចទាំងមូលលេចឡើង។ ពួកគេភាគច្រើនជាទាសករ ប៉ុន្តែក្រោយមកបានក្លាយជាអ្នករំដោះ។ ប្រសិន​បើ​ពួក​គេ​បាន​កើត​ដោយ​សេរី​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​កំណើត​របស់​ពួក​គេ សេសារ​បាន​ផ្តល់​សិទ្ធិ​ជា​ពលរដ្ឋ​ដល់​ពួក​គេ។ សមាជិកព្រឹទ្ធសភាបានសាងសង់វិមានមួយដល់វេជ្ជបណ្ឌិត Anthony Muse ដែលបានព្យាបាល Augustus ពីជំងឺធ្ងន់ធ្ងរដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយអធិរាជបានដោះលែងគ្រូពេទ្យពីពន្ធ។ គ្រូពេទ្យតុលាការ ទី២ គ. Galen បានបន្សល់ទុកនូវការព្យាបាលជាងមួយរយ។

វេជ្ជបណ្ឌិតក្នុងពេលតែមួយ ឱសថការី។ ហើយក្នុងចំនោមពួកគេមានជំនាញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រភេទជំងឺនិងអាស្រ័យលើវិជ្ជាជីវៈរបស់អតិថិជន: គ្រូបុរាណនៃ gladiators អ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យជាដើម។ ប៉ុន្តែ​គ្មាន​អ្នក​ឈ្លាន​ពាន​បែប​នេះ​ទេ។ សេវាកម្មវេជ្ជសាស្រ្ដក្នុងជួរកងទ័ពត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Marcus Aurelius នាងបានបង្កើតនិមិត្តសញ្ញាពិសេសមួយសម្រាប់ខ្លួននាងគឺ កែវ និងពស់របស់ Asclepius ។

ប្រជាជននៅទីក្រុងរ៉ូមបានព្យាបាលគ្រូពេទ្យដោយមិនច្បាស់លាស់។ ការបដិសេធនេះត្រូវបានបង្កឡើងជាចម្បងដោយគោលការណ៍នៃការធ្វើការដើម្បីប្រាក់ឈ្នួល (ជាតារាសម្តែងឬសិប្បករ) ។ ទីពីរ ពួកគេមានសិទ្ធិប្រើប្រាស់ថ្នាំពុល។ ហើយជួនកាលពាក់ព័ន្ធនឹងការបំផុសគំនិតក្នុងវាំង ពួកគេបានផ្តល់អាហារច្រើនក្រៃលែងសម្រាប់ការនិយាយដើម និងរឿងអាស្រូវ។ យោងទៅតាម Tacitus វាគឺជាគ្រូពេទ្យតុលាការដែលបានបង្កហេតុដល់ការស្លាប់របស់ Claudius ។ ទីបី ទំនោររបស់គ្រូពេទ្យមួយចំនួនក្នុងការចេញវេជ្ជបញ្ជាថ្នាំដែលមានតម្លៃថ្លៃខ្លាំង ការលេចចេញនូវឱសថក្លែងក្លាយដែលរំលោភលើថ្លៃសេវាខ្ពស់ បានធ្វើឱ្យអាជ្ញាធរនៃវិជ្ជាជីវៈវេជ្ជសាស្ត្រកាន់តែថយចុះ។ ហើយវេជ្ជបណ្ឌិតកំពុងក្លាយជាវីរបុរសនៃរឿងកំប្លែងកាន់តែខ្លាំងឡើង ដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សទៅពិភពលោកបន្ទាប់។

នៅ Amphitheater និង CIRCUS

ការប្រយុទ្ធ Gladiator ត្រូវបានប្រកាសជាមុន។ អាចារ្យដែលបានជួលជាពិសេសជាធម្មតាសរសេរ "ផ្ទាំងរូបភាព" ដោយលាបពណ៌ក្រហមនៅលើជញ្ជាំងផ្ទះ និងអគារសាធារណៈ ជញ្ជាំងទីក្រុង និងសូម្បីតែផ្នូរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គេអាចទិញបញ្ជីគុណនឹងការពិពណ៌នាអំពីគូប្រយុទ្ធដ៏ទាក់ទាញបំផុត និងអាវុធរបស់ពួកគេនៅតាមផ្លូវ។ ទង់ជាតិដែលមានឈ្មោះអ្នកប្រយុទ្ធដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅជុំវិញទីក្រុងបានបម្រើជា "កម្មវិធី" ។ ទីបំផុត ព្រឹត្តិបត្រព័ត៌មានបានប្រកាសខ្លាំងៗអំពីហ្គេមនាពេលខាងមុខនៅកន្លែងដែលមានមនុស្សច្រើន។

ប្រភពដើមនៃហ្គេម. យោងទៅតាមរឿងព្រេងវាគឺជា Etruscans ដែលបាននាំយកហ្គេម gladiatorial ទៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលី។ សាកសព​អ្នក​ស្លាប់​ត្រូវ​បាន​បុរស​ម្នាក់​អូស​ពី​លើ​សង្វៀន​ដោយ​ពាក់​របាំង​មុខ​របស់​បិសាច​ Etruscan ដែល​មាន​សក់​ពស់។ Etruscans មានជំនឿជាយូរមកហើយថាឈាមរបស់កុលសម្ព័ន្ធគឺមានប្រសិទ្ធភាពជាងការលះបង់របស់មនុស្សចម្លែកក្នុងការការពារគ្រោះថ្នាក់ដែលកើតឡើងលើទីក្រុង ជាពិសេសប្រសិនបើឈាមនេះត្រូវបានផ្តល់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​បាន​ជំនួស​ការ​ធ្វើ​ឃាត​តាម​ពិធី​សាមញ្ញ​មួយ​ដោយ​ការ​ប្រយុទ្ធ​នឹង​ការ​ស្លាប់​នៅ​ផ្នូរ និង​ក្នុង​សង្វៀន។ Etruscans ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាអ្នកស្លាប់នឹងសប្បាយចិត្តសម្រាប់គាត់។ វា​គឺ​ជា​កិត្តិយស​ដែល​បាន​ផ្តល់​ដល់​បុរស​ដែល​បាន​ស្លាប់​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​ម្នាក់។

ជនជាតិរ៉ូមបានខ្ចី "ល្បែងបុណ្យសព" ទាំងនេះ (ឈ្មោះផ្សេងទៀតរបស់ពួកគេគឺ munus - កាតព្វកិច្ចកាតព្វកិច្ច) ។ ជាផ្នែកនៃពិធីបុណ្យរំលឹកដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់ ពួកគេត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាលើកដំបូងនៅឆ្នាំ 265 (4) នៅផ្សារ Bull ដោយកូនប្រុសរបស់ Brutus Pere ជាក់លាក់មួយ។ មានតែអ្នកប្រយុទ្ធបីគូប៉ុណ្ណោះដែលបានប្រយុទ្ធ។ ពី Etruscans រ៉ូមក៏ទទួលយកការបៀតបៀនសត្វផងដែរ។

នៅឆ្នាំ 105 កុងស៊ុលជាលើកដំបូងបានរៀបចំហ្គេមជាផ្លូវការសម្រាប់ប្រជាជនជាចៅក្រម ពោលគឺឯករាជ្យពីការគោរពបុណ្យសព។ ហ្គេមត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងចំនួននៃទស្សនីយភាពសាធារណៈ ដែលអង្គការនេះត្រូវបានដាក់បញ្ចូលចំពោះចៅក្រម ដែលបានចេញលក្ខន្តិកៈអំពីហ្គេម។ បុគ្គល​ក៏​មាន​សិទ្ធិ​រៀបចំ​ឱ្យ​គេ​ធ្វើ​បុណ្យ​ដែរ។ ការរៀបចំហ្គេមអាចត្រូវបានចែងក្នុងឆន្ទៈរបស់បុគ្គលឯកជន។ នៅទីក្រុងរ៉ូម ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃចក្រភព ការរៀបចំហ្គេមដោយបុគ្គលឯកជនត្រូវបានហាមឃាត់។

ការរីករាលដាលនៃភាពអស្ចារ្យត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយបំណងប្រាថ្នារបស់ចៅក្រម អ្នកនយោបាយ អ្នកផ្សងព្រេងក្នុងការប្រើប្រាស់ របស់ពួកគេ។ការផ្តាច់ខ្លួនមនុស្សប្រដាប់អាវុធ ដើម្បីដោះស្រាយការងារឯកជនរបស់ពួកគេ។ វាគឺជាអ្នកអស្ចារ្យដែលបានច្របាច់កអធិរាជ Commodus ។

ដើម្បីផ្តល់ឱ្យហ្គេម gladiatorial ដ៏ល្អឥតខ្ចោះមានន័យថាឈ្នះលើការបោះឆ្នោតនៅក្នុងការបោះឆ្នោត។ ដូច្នេះតាមសំណើរបស់ Cicero (63) បេក្ខជនដែលដាក់ពាក្យសុំតំណែងជាចៅក្រមត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើសង្គ្រាមអស់រយៈពេលពីរឆ្នាំមុនពេលជាប់ឆ្នោត (លើកលែងតែឆន្ទៈបង្ខំឱ្យគាត់ធ្វើដូច្នេះ)។ ចំនួន​គូ​ដែល​ដាក់​តាំង​បង្ហាញ​ត្រូវ​បាន​កំណត់។ ការបញ្ជាទិញខែសីហា: មិនលើសពី 60 គូ។ ជាងនេះទៅទៀត គាត់បានលុបចោលការបង់បន្ថែមរបស់រដ្ឋចំពោះអ្នករៀបចំហ្គេម មានតែអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនប៉ុណ្ណោះដែលអាចគ្រប់គ្រងអង្គការរបស់ពួកគេបាន។

ជាទូទៅ ពលរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងណាម្នាក់អាចធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះការប្រកួតបាន។ នេះតម្រូវឱ្យមានការអនុញ្ញាតពិសេសពីព្រឹទ្ធសភា លើកលែងតែអធិរាជ។ បន្ទាប់ពីជ័យជំនះលើ Dacians លោក Trajan ក្នុង 107 បានរៀបចំហ្គេមដែលមានរយៈពេល 4 ខែ ហើយនៅពេលនោះអ្នកប្រយុទ្ធចំនួនមួយម៉ឺននាក់បានប្រយុទ្ធ ហើយសត្វចំនួន 11 ពាន់ក្បាលត្រូវបានបរបាញ់។ ពិធីជាកាតព្វកិច្ចនៃការនាំយក ការលះបង់ expiatoryបណ្តាលឱ្យមានការរៀបចំហ្គេមនៅថ្ងៃខួបនៃការស្លាប់និងកំណើត (ឧទាហរណ៍សេសារបានផ្តល់ឱ្យពួកគេក្នុងការចងចាំពីឪពុករបស់គាត់និងជាលើកដំបូងក្នុងកិត្តិយសដល់ស្ត្រី - កូនស្រីរបស់គាត់ Julia (45)) ជ័យជំនះក្នុងអំឡុងពេលសាងសង់និងឧទ្ទិស។ ប្រាសាទថ្មី រូបសំណាក ជាដើម សម្រាប់ឧបករណ៍ហ្គេម ក៏មានព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួននៅតុលាការនៃព្រះចៅអធិរាជ ដើម្បីដឹងគុណចំពោះចៅក្រមសម្រាប់ការបោះឆ្នោត។

ការ​រៀបចំ​ហ្គេម និង​ការ​លក់​ក្រុម Gladiators ជា​អាជីវកម្ម​ដែល​ទទួល​បាន​ប្រាក់​ចំណេញ​ច្រើន។ ការផ្តាច់ខ្លួននៃអ្នកប្រយុទ្ធត្រូវបានផ្ទេរដោយម្ចាស់របស់ពួកគេសម្រាប់ប្រាក់សម្រាប់ការប្រើប្រាស់បណ្តោះអាសន្នទៅកាន់អ្នករៀបចំហ្គេមមួយចំនួន។ សាលា Gladiator គឺជាប្រភពដ៏ល្អសម្រាប់រតនាគារ។

នៅជិត Colosseum គឺជាសាលាដ៏អស្ចារ្យនៃ Gladiators (Indus Magnus) ។ នៅក្បែរនោះគឺជា spoliarium ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកស្លាប់ត្រូវបាននាំយកមកពីសង្វៀន និង samiarium ដែលជាកន្លែងដែលអាវុធ និងពាសដែកត្រូវបានធ្វើឡើង និងជួសជុល។

សព្វាវុធទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងឃ្លាំងពិសេស ហើយត្រូវបានចេញតែនៅថ្ងៃនៃហ្គេមប៉ុណ្ណោះ។ នៅ​ឯ​ប្រធាន​សាលា​គឺ​ជា​អ្នក​កាន់​អំណាច អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​មក​ពី​ថ្នាក់​អ្នក​ជិះ​សេះ ដែល​មាន​ជំនួយ​ការ​ជាមួយ​គាត់។

ប៉ុន្តែអ្នករៀបចំហ្គេមមួយចំនួនមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានអន្តរការីទេ។ មនុស្សដែលចូលរួមក្នុងការទិញ ថែទាំ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការជួល និងលក់អ្នកប្រយុទ្ធត្រូវបានគេហៅថា lanists ។

សមាសភាពនៃ gladiators គឺ motley ។ ដំបូងបង្អស់ ទាំងនេះគឺជាអ្នកទោសសង្គ្រាម។ ចាប់ពីសម័យអាណាចក្រនេះ ចំណងជើង gladiatorial (ad gladium) អាចត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ (សម្រាប់ការធ្វើឃាត ការប្លន់ ការដុត ឬការប្រមាថព្រះវិហារ ការក្បត់ជាតិ ឬការបះបោរយោធា)។ ទណ្ឌិត​ទាំង​ប្រយុទ្ធ ឬ​គ្មាន​អាវុធ ត្រូវ​បាន​សម្លាប់​នៅ​លើ​សង្វៀន។ ប្រសិនបើបន្ទាប់ពីការហ្វឹកហ្វឺនរយៈពេល 2 ឆ្នាំ និង 3 ឆ្នាំនៃការបម្រើ gladiatorial មនុស្សម្នាក់នេះនៅមានជីវិតគាត់បានទទួលដាវឈើជាសញ្ញានៃការលើកលែងពីការសម្តែង។ ប្រាំឆ្នាំក្រោយមកគាត់អាចទទួលបាន pileus - មួកដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃការរំដោះពេញលេញ។

ទាសករ​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ជូន​ទៅ​កាន់​សង្វៀន (សម្រាប់​កំហុស និង​គ្មាន​កំហុស ដោយ​មាន Adrian - ដោយ​មាន​ការ​យល់ព្រម​ពី​ទាសករ​ដែល​មិន​បាន​ប្រព្រឹត្ត​បទ​មជ្ឈិម)។ ក្រុម​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​មាន​គ្រួសារ​អ្នក​មាន សូម្បី​តែ​ស្ត្រី និង​ក្រុម​ទាហាន​ក៏​ដោយ។

វាអាចទៅរួចដើម្បីក្លាយជាអ្នករីករាយ និងកើត ឬជាបុរសមានសេរីភាព។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ធ្វើការជ្រើសរើសដោយស្ម័គ្រចិត្ដ គាត់ត្រូវតែប្រកាសប្រាប់ក្រុមជំនុំប្រជាជនអំពីឈ្មោះ អាយុ និងចំនួនដែលកំណត់ដោយ lanist សម្រាប់ការសម្តែង។ ប្រសិនបើសាលាក្តីមិនជំទាស់ទេ អ្នកជ្រើសរើសនឹងបញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀងដែលបង្ហាញពីលក្ខខណ្ឌរបស់ខ្លួន និងធ្វើសច្ចាប្រណិធាន ដែលគាត់បានបោះបង់ចោលជាផ្លូវការនូវសិទ្ធិសេរីភាពរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែ​គាត់​អាច​លោះ​ខ្លួន​គាត់​ពី​អ្នក​ជិះ​កង់​មុន​ពេល​កំណត់​សូម្បី​តែ​មុន​ពេល​ការ​សម្ដែង​ក៏​ដោយ។

មានការហាមឃាត់ជាផ្លូវការសម្រាប់សមាជិកព្រឹទ្ធសភា និងអ្នកជិះសេះ ដើម្បីដើរតួជាអ្នកប្រយុទ្ធ ប៉ុន្តែពួកគេមិនត្រូវបានអនុវត្តទេ។ នៅឆ្នាំ ២០០ គ ស្ត្រី​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់​ដោយ​ស្រប​ច្បាប់​មិន​ឱ្យ​សម្តែង​នៅ​លើ​សង្វៀន។

អ្នកប្រយុទ្ធត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅក្នុងប្រភេទនៃភាពល្បីល្បាញ - "អាម៉ាស់" ។ គាត់មិនអាចក្លាយជាអ្នកជិះសេះ ធ្វើជាមេធាវីនៅក្នុងក្រុង ដើរតួជាមេធាវីនៅក្នុងតុលាការ ឬផ្តល់សក្ខីកម្មក្នុងសំណុំរឿងព្រហ្មទណ្ឌ។ ក្នុងនាមជាអត្តឃាត គាត់ត្រូវបានគេបដិសេធថាជាការបញ្ចុះសពដ៏កិត្តិយស។ ប៉ុន្តែមានករណីជាច្រើននៅពេលដែល Gladiators ធ្លាក់ចុះត្រូវបានសាងសង់វិមានដោយសមមិត្តនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេឬអ្នកគ្រប់គ្រងសាលា។

ជា​ធម្មតា​ការ​ប្រយុទ្ធ​ដ៏​អស្ចារ្យ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ពេល​រសៀល។ ព្រឹក​ឡើង​ការ​បៀតបៀន​សត្វ​ត្រូវ​បាន​គេ​រៀបចំ​តាម​ការ​ចំណាយ​របស់​រដ្ឋ។ អ្នកប្រយុទ្ធបានវាយប្រហារសត្វម្តងមួយៗ ឬការបរបាញ់ហ្វូងទាំងមូលត្រូវបានបង្ហាញ។ ពួកគេបានឆ្លាស់គ្នាជាមួយនឹងការបង្ហាញសត្វដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាល ការតស៊ូរបស់មនុស្សជាមួយនឹងសត្វ។ អ្នកចូលរួមក្នុងការតស៊ូគឺជាអ្នកទោសសង្រ្គាម អ្នកទោស ឬបុគ្គលិកស៊ីវិល។

ការ​ប្រកួត​បាន​ចាប់​ផ្តើ​ម​ជា​មួយ​នឹង​ការ​ដង្ហែ​នៃ​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​ឆ្លង​កាត់​សង្វៀន​។ ពួក​គេ​បាន​ដើរ​ក្បួន​ជា​ទ្រង់ទ្រាយ​ពណ៌​ស្វាយ អាវ​ទាហាន​ប៉ាក់​មាស ជា​ញឹក​ញាប់​ដោយ​ពាក់​មួក​សុវត្ថិភាព (ឬ​ដោយ​អាវុធ​ស្រោប​ប្រាក់ ដូច​ទាហាន​របស់​សេសារ)។ ពួក​គេ​ត្រូវ​តាម​ទាសករ​ដែល​កាន់​ឧបករណ៍​យោធា។ នៅពីមុខប្រអប់អធិរាជ ដោយលើកដៃស្តាំរបស់ពួកគេ អ្នកអស្ចារ្យបាននិយាយថា "Ave, Ceasar, imperator, morituri te salutant!"

បន្ទាប់មក អ្នកប្រយុទ្ធតែងតែលេងល្បែងផ្គុំរូបដោយអាវុធឈើ ដើម្បីបង្ហាញពីភាពប៉ិនប្រសប់ និងសមត្ថភាពក្នុងការហ៊ុមព័ទ្ធ។

អាវុធពិតត្រូវបានដកចេញ អ្នករៀបចំ ឬអ្នកតំណាងដែលមានការអនុញ្ញាតរបស់គាត់បានពិនិត្យវា៖ ដាវដែលមានស្នាមឆ្នូត ឬស្រួចត្រូវបានដកចេញ ហើយជំនួសដោយអាវុធថ្មី។ បន្ទាប់ពីការចែកចាយ គូត្រូវបានគូរ (លើកលែងតែអ្នកដែលត្រូវបានប្រកាសជាមុន)។

បន្ទាប់ពីសំឡេងត្រែ ឬស្នែង ដល់ការវាយស្គរ សំឡេងស្នែង ផ្លុំខ្លុយ ជួនកាលដល់សំឡេងនៃសរីរាង្គទឹក និងការច្រៀង អ្នកប្រយុទ្ធមួយគូបានលេចចេញមក។ មានតែនៅក្រោម Trajan ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតិឱ្យអ្នកទស្សនាបញ្ចេញអារម្មណ៍របស់ពួកគេដោយសេរី និងអបអរសាទរអ្នកអស្ចារ្យណាមួយ ដោយមិនខ្លាចការបង់ប្រាក់ជាមួយនឹងសុខភាព ឬជីវិតរបស់ពួកគេ។

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ gladiators បានប្រយុទ្ធជាគូ។ ពួក​គេ​ក៏​បាន​ប្រយុទ្ធ​ដោយ​ថ្មើរ​ជើង និង​លើ​ខ្នង​សេះ។ ទាសករ​ពិសេស​វាយ​នឹង​រំពាត់ ឬ​ដុត​ដោយ​ដែក​ក្តៅ​ក្រហម អ្នក​ដែល​មិន​ចង់​សម្លាប់ ឬ​ស្លាប់។ ប៉ុន្តែ​ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​មិន​តែង​តែ​បញ្ចប់​ដោយ​ការ​វាយ​ប្រហារ​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ​នោះ​ទេ។ ក្នុង​ករណី​ភាគ​ច្រើន អ្នក​ដែល​បាន​សន្លប់​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​សន្លប់ ឬ​អស់​កម្លាំង​ពី​របួស​ដួល​ទៅ​នឹង​ជង្គង់។

ប្រសិនបើ gladiator រងរបួសហើយមិនចង់ប្រយុទ្ធទៀតទេគាត់បានបោះអាវុធនិងខែលមួយឡែកដេកលើខ្នងរបស់គាត់ហើយសុំមេត្តា: គាត់លើកម្រាមដៃមេដៃឬមេដៃនៃដៃឆ្វេងរបស់គាត់ឬដៃទាំងមូល។ ទស្សនិកជនស្រែកឬ "នឹក!" គ្រវីកន្សែងដៃ ហើយលើកម្រាមដៃរបស់ពួកគេ ឬ "iugula!" ដោយមេដៃចុះក្រោម។ ប្រសិន​បើ​ការ​អូស​ទាញ​ហើយ​កម្លាំង​របស់​អ្នក​ប្រយុទ្ធ​មាន​ភាព​ស្មើគ្នា នោះ​ហ្វូង​មនុស្ស​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ពួក​គេ​ចេញ​ពី​សង្វៀន ("រួច​ផុត​ពី​សេចក្តី​ស្លាប់")។ តាមសំណើរបស់ទស្សនិកជន ទាសករ gladiator ក៏អាចទទួលបានសេរីភាពផងដែរ។

អ្នកឈ្នះត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងរង្វាន់ផ្លូវការ - សាខាដូង ក៏ដូចជាអំណោយជាសាច់ប្រាក់សំខាន់ៗ។ អ្នករៀបចំបានផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់ការចែកចាយរង្វាន់។ វាធ្លាប់ត្រូវបានងូតទឹកដោយកាក់មាស (ហើយទស្សនិកជនបានរាប់យ៉ាងខ្លាំងថាតើកាក់ធ្លាក់ចុះប៉ុន្មាន) ។ នីរ៉ូ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ពួក​អ្នក​អស្ចារ្យ​ម្នាក់​នូវ​វាំង។ Marcus Aurelius បានកំណត់អត្រានៃប្រាក់ឈ្នួល៖ បុព្វលាភសម្រាប់បុរសទំនេរមិនគួរលើសពីមួយភាគបួននៃតម្លៃទិញរបស់គាត់ទេ សម្រាប់ទាសករ - មួយភាគប្រាំ។

មុខរបាំងមុខពិសេសពណ៌នាអំពីព្រះនៃភព Mercury ក្រោមការត្រួតពិនិត្យដោយដែកក្តៅក្រហមថាតើអ្នកដែលដេកនៅលើសង្វៀននៅរស់ឬស្លាប់។ អ្នកដែលបង្ហាញសញ្ញានៃជីវិតត្រូវបានបញ្ចប់។ អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ឆ្ងាយ (ពេល​ខ្លះ​ត្រូវ​បាន​អូស​ដោយ​ទំពក់) ទៅ​បន្ទប់​បញ្ចុះ​សព។ តាមរយៈ "ច្រកទ្វារមរណៈ" ពួកគេត្រូវបានអមដោយមនុស្សផ្សេងទៀតក្នុងរបាំងមុខសម្លៀកបំពាក់និងគុណលក្ខណៈ (ញញួរ) នៃអាទិទេព Etruscan - ដៃគូរបស់អ្នកស្លាប់។

ក្នុង​ពេល​ឈប់​សម្រាក អ្នក​បម្រើ និង​អ្នក​បម្រើ​បាន​ជីក​កកាយ​ដី​ខ្សាច់។

សាលាអធិរាជចុងក្រោយត្រូវបានបិទនៅក្រោម Honorius ក្នុងឆ្នាំ 399។ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក ហ្គេមក៏ត្រូវបានហាមឃាត់ផងដែរ។ ការបៀតបៀនសត្វត្រូវបានហាមឃាត់តែនៅឆ្នាំ 681 ប៉ុណ្ណោះ។

នៅសៀក។

ការប្រណាំងនៅក្នុងសៀកត្រូវបានរៀបចំជាញឹកញាប់។ ទីមួយពួកគេគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃថ្ងៃឈប់សម្រាករ៉ូម៉ាំង "ប្រចាំឆ្នាំ" ចំនួនប្រាំ - ហ្គេម: Plebeian, Roman, ជាកិត្តិយសដល់ Ceres, Apollo, Mother of the Gods និងជាកិត្តិយសដល់ Mars (12 ឧសភា) ដែលជាថ្ងៃកំណើតរបស់ Augustus និងថ្ងៃនៃការត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់ពីបូព៌ា។ ទី​២ ពួក​គេ​បាន​រៀប​ចំ​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​ឱកាស​នៃ​កម្មវិធី​សប្បាយ​មួយ​ចំនួន។ ក្នុង​សម័យ​អាណាចក្រ គេ​រៀបចំ​ដោយ​កុងស៊ុល​ឡើង​កាន់​តំណែង។

ដើមកំណើតនៃ "ល្បែងសៀក" ស្ថិតនៅក្នុងពិធីបុណ្យជនបទដ៏រីករាយមួយ ដើម្បីគោរពដល់ព្រះ Kons ដែលជាអាណាព្យាបាលនៃនំបុ័ងដែលបានបង្ហាប់ និងច្រូតកាត់។ ក្រោម​ការ​ឧបត្ថម្ភ​ពិសេស​របស់​គាត់​គឺ​សេះ និង​មេ - ការ​ប្រណាំង​របស់​ពួក​គេ​ជា​ផ្នែក​សំខាន់​នៃ​ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​នេះ។

វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលការប្រកួតត្រូវបានដឹកនាំដោយក្បួនដង្ហែយ៉ាងឱឡារិក។ នាងបានចុះពីកាពីតូលទៅកាន់វេទិកា ឆ្លងកាត់ផ្សារគោ ហើយចូលសៀកតាមច្រក Pompe ហើយគូសរង្វង់។

នៅពេលដែលការប្រណាំងជិតមកដល់ ការភ្នាល់ត្រូវបានធ្វើឡើង មនុស្សជាច្រើនបានធ្វើឡើងនៅមុខច្រកចូលសៀកតាំងពីពេលយប់។

មិនមានការបែងចែកជាកន្លែងបុរស និងស្ត្រីទេ។ នៅក្រោម Claudius កន្លែងពិសេសត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់សមាជិកព្រឹទ្ធសភានៅក្រោម Nero - សម្រាប់ទាហានសេះ។ ប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញត្រូវបានដាក់ក្នុងកុលសម្ព័ន្ធ។ ព្រះចៅអធិរាជមានប្រអប់ពិសេសមួយ លើកលែងតែពេលដែលហ្គេមត្រូវបានរៀបចំដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួន។ ព្រះចៅអធិរាជ-ប្រធាននៅឯការប្រកួតជាធម្មតាត្រូវបានគេដាក់នៅខាងលើច្រកចេញសម្រាប់រទេះសេះ។

ចៅក្រម​ដែល​ទទួល​បន្ទុក​រៀបចំ​ការ​ប្រកួត​ពី​ប្រអប់​របស់​គាត់​នៅ​ខាង​លើ​ក្លោង​ទ្វារ Pomp បាន​បោះ​កន្សែង​ដៃ​ពណ៌​ស​មួយ។ ហ្គេមបានចាប់ផ្តើម។

សៀកត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការរត់នៃរទេះសេះ។ ប៉ុន្តែក៏មានការប្រណាំងសេះជាមួយនឹង volzhirovka, fisticuffs, ការប្រកួតរបស់អ្នករត់ប្រណាំង និងអ្នកចំបាប់, ការប្រយុទ្ធគ្នា និងក្បួនដង្ហែរយោធា ដែលជារឿយៗក្រុមអ្នកជិះសេះរ៉ូម៉ាំងទាំងមូលជិះលើខ្នងសេះ។ (ការប្រយុទ្ធគ្នានៃអ្នកប្រយុទ្ធ និងការបៀតបៀនសត្វ - ជាករណីលើកលែងមួយ) ។

តាមក្បួនមួយ អ្នកបើកបរត្រូវដើរជុំវិញសង្វៀនប្រាំពីរដង។ អ្នកឈ្នះគឺជាអ្នកដែលឈានទៅដល់បន្ទាត់ពណ៌សដំបូងដែលគូសក្នុងដីសទល់មុខប្រអប់របស់ចៅក្រម។ ជាធម្មតាមានការប្រណាំង 10-20 ។ ការ​ប្រណាំង​បាន​បន្ត​រហូត​ដល់​ល្ងាច​ដោយ​មាន​ការ​សម្រាក​ចំនួន​បួន។ ប្រវែងនៃការប្រណាំងគឺប្រហែល 4 គីឡូម៉ែត្រ។

ប្រសិនបើមានអ្វីមួយកើតឡើងនៅលើសង្វៀនមិនស្របតាមច្បាប់ នោះអ្នកទស្សនាបានក្រោកពីកន្លែងអង្គុយ ហើយគ្រវីដៃ។ នេះ​ជា​សញ្ញា​បញ្ជាក់​ថា​ការ​ប្រកួត​គួរ​ត្រូវ​បាន​បញ្ឈប់។ បន្ទាប់មកពួកគេបានចាប់ផ្តើមម្តងទៀត។

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ រទេះសេះត្រូវបានបំពាក់ដោយបួនបួន (សេះមធ្យមពីរ - រ៉ឺម៉ក - ដើរនៅក្រោមនឹម) មិនសូវជាញឹកញាប់បីទេ។ ជំនាញពិសេសមួយទាមទារការគ្រប់គ្រងក្រុមសេះពីប្រាំមួយទៅដប់។ វាជាកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យក្នុងការឈ្នះនៅពេលដែលអ្នកបើកបរបានសម្តែងលើសេះដែលហត់នឿយដែលបានចូលរួមក្នុងការដង្ហែរ ឬនៅលើសេះដែលជិះក្នុងសៀកជាលើកដំបូង ហើយការសម្តែងប្រកបដោយគុណធម៌បំផុតគឺនៅលើសេះនៃ "ពិធីជប់លៀង" ផ្សេងទៀត។

សេះត្រូវបានទិញនៅលើខ្នងសេះ។ Martial បានកត់សម្គាល់ថាបុគ្គលខាងលោកិយបានចាត់ទុកថាវាជាកាតព្វកិច្ចដើម្បីដឹងពីពូជពង្សនៃសេះសៀក។ Nero បានបង្កើតប្រាក់សោធនសម្រាប់សេះប្រណាំងដែល "ចាកចេញ" ដើម្បីសម្រាក។

រទេះ​នោះ​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ដៃ​ម្ខាង កាន់​រំពាត់​នៅ​ម្ខាង​ទៀត។ គ្រោះថ្នាក់កំពុងរង់ចាំអ្នកជិះរទេះសេះពេញការប្រណាំង។ ដូច្នេះហើយ សំលៀកបំពាក់របស់អ្នកជិះរទេះសេះគឺ៖ មួកស្បែកមូលជាមួយនឹងលឺផ្លឹបឭ អាវយឺតមួយរុំយ៉ាងតឹងជាមួយនឹងខ្សែទៅក្លៀក កាំបិតមុតស្រួចខ្លីមួយ (ក្នុងករណីដួល គាត់បានកាត់ច្រវាក់ជាមួយវា ដែលជាធម្មតាគាត់បោះនៅពីក្រោយខ្នងរបស់គាត់) , ខ្សែក្រវាត់ទៅជង្គង់ ជួនកាល leggings ដែលគ្របដណ្តប់ត្រគាកស្ទើរតែទាំងស្រុង។

សង្គមរត់បានចូលរួមក្នុងការផ្តល់ការប្រកួតជិះសេះ។ ដើម្បីឱ្យអ្នកឈ្នះនៃការប្រណាំងអាចមើលឃើញភ្លាមៗ "ភាគី" បានចាប់ផ្តើមស្លៀកពាក់អ្នកបើកបររបស់ពួកគេក្នុងពណ៌ផ្សេងគ្នា។ នៅក្រោមអាណាចក្រអាវធំពណ៌ខៀវនិងបៃតងត្រូវបានបន្ថែមទៅអាវពណ៌សនិងក្រហម។ អ្នកបើកបរអាចផ្លាស់ទីពីភាគីមួយទៅភាគីមួយទៀត។

វិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកបើកបរទាំងមូលគឺតំណពូជ។ ជ័យលាភីទទួលបានរង្វាន់ មែកត្នោត កម្រងផ្កា ប្រាក់។ ការធ្វើជាអ្នកបើកឡានគឺជាអាជីវកម្មដែលរកកម្រៃបាន។ ទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានតម្រង់ជួរដោយរូបសំណាករបស់រទេះសេះដែលឈរនៅជាប់នឹងរូបសំណាកព្រះ។ ប៉ុន្តែជាធម្មតាពួកគេបានស្លាប់ទាំងវ័យក្មេង វាកម្រនឹងចាកចេញពីសៀកបន្ទាប់ពីសែសិបឆ្នាំ។

បន្ទាប់ពីហ្គេមរ៉ូម៉ាំង និង plebeian ការរៀបចំយ៉ាងឱឡារិកត្រូវបានរៀបចំជាចាំបាច់ ហើយអ្នកទស្សនាត្រូវបានងូតទឹកដោយអំណោយ។ Agrippa នៅចុងបញ្ចប់នៃហ្គេមដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់បានបញ្ជាឱ្យខ្ចាត់ខ្ចាយនិមិត្តសញ្ញាពិសេស (អ្នកសាកល្បង) ពីថ្នាក់ខាងលើនៅជុំវិញសៀកដែលមនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានសំលៀកបំពាក់អាហារនិងចំនួនទឹកប្រាក់ជាក់លាក់មួយ។ សម្លៀកបំពាក់ គ្រឿងប្រាក់ ត្បូងមានតម្លៃ ផ្ទាំងគំនូរ សត្វពាហនៈ សត្វពាហនៈ ទាសករ និងសូម្បីតែកប៉ាល់ ផ្ទះ និងទ្រព្យសម្បត្តិដែលរកបានប្រាក់ចំណេញបានបម្រើជារង្វាន់។

ក្មេង​ប្រុស​ដែល​មាន​ខ្នង​បាន​ដើរ​ក្បែរ​រទេះ​ (ប្រសិនបើ​ពួកគេ​ធ្លាក់​ដល់​ដី នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ប្រផ្នូល​អាក្រក់ - ក្បួន​គួរតែ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ម្តង​ទៀត​ពី​វិមាន​កាពីតូល)។

របៀបរស់នៅបែបរ៉ូម៉ាំង និងរបៀបរស់នៅប្រចាំថ្ងៃ

តើ​ពួក​គេ​ចំណាយ​ពេល​ទំនេរ​ដោយ​របៀប​ណា? ចូរយើងងាកទៅសៀវភៅរបស់ P. Giro "ជីវិត និងទំនៀមទម្លាប់របស់រ៉ូមបុរាណ"។ នៅទីក្រុងរ៉ូម ដែលជារាជធានីនៃចក្រភពដ៏ធំសម្បើម វាតែងតែមានសម្លេងរំខាន។ នៅទីនេះអ្នកអាចឃើញនរណាម្នាក់ - ពាណិជ្ជករ សិប្បករ ទាហាន អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ទាសករ គ្រូបង្រៀន អ្នកជិះសេះដ៏ថ្លៃថ្នូ សមាជិកព្រឹទ្ធសភា។ល។ នៅ​មាន​មនុស្ស​ថ្លៃថ្នូរ និង​សំខាន់​ទៀត​ដែល​ស្វែង​រក​មុខ​តំណែង ឬ​កិត្តិយស​ថ្មី។ ប៉ុន្តែគេអាចឃើញគ្រូក្រីក្រ ឬអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងស្វែងរកកន្លែងធ្វើជាអ្នកណែនាំ អ្នកអប់រំក្នុងគ្រួសារអភិជន ដែលចង់ចែករំលែកអាហារជាមួយមនុស្សល្បី (ប្រហែលជាគាត់នឹងទទួលបានអ្វីមួយ)។ នៅក្នុងពាក្យមួយហ្វូងមនុស្សទាំងមូលបានប្រមូលផ្តុំនៅទីនេះ។ Plutarch បានប្រៀបធៀបពួកវាទៅនឹងសត្វរុយដែលរំខាន។ រឿងនេះបានកើតឡើងចំពោះយើងផងដែរ។ ចូរយើងនឹកចាំពី Nekrasov ថា "នេះគឺជាច្រកចូលខាងមុខ... នៅថ្ងៃដ៏ឧឡារិក ដោយឈ្លក់វង្វេងនឹងជំងឺដ៏កាចសាហាវ ទីក្រុងទាំងមូលបើកឡានរហូតដល់ទ្វារដែលគួរអោយស្រលាញ់ដោយភាពភ័យខ្លាចខ្លះៗ"។

Peristyle នៅក្នុងផ្ទះរបស់ Menander ។ ទីក្រុង Pompeii

ជាការពិតណាស់ ក្នុងចំណោមហ្វូងមនុស្សទាំងនេះ គឺជាមិត្តធម្មតា។ ទីក្រុងរ៉ូមមិនខុសពីទីក្រុងផ្សេងទៀតក្នុងពិភពលោកទេ។ មិត្តភាព មិត្តភាពពិតប្រាកដត្រូវបានគេវាយតម្លៃខ្ពស់នៅទីនេះ លើសពីច្បាប់ ... កន្លែងដែលមនុស្សចេះរក្សា និងរក្សាចំណងមិត្តភាព នៅទីនោះសោយរាជ្យបរិយាកាសនៃភាពកក់ក្តៅ និងក្តីស្រលាញ់។ ជីវិតនៅទីនេះពណ៌ក្រហម ហើយសូម្បីតែទុក្ខព្រួយក៏មិនជូរចត់ដែរ។ ជនជាតិរ៉ូមបានឱ្យតម្លៃមិត្តភាពបែបនេះហើយបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យពិសេសមួយក្នុងកិត្តិយសនៃភាពសុខដុមនិងមិត្តភាព - Charistia ។ ដំណើរជីវិតបានបន្តម្តង និងសម្រាប់ទាំងអស់នៅក្នុងរង្វង់មួយ៖ ការប្រយុទ្ធ យុទ្ធនាការ នយោបាយ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងឥតឈប់ឈរជាមួយមិត្តភ័ក្តិ (ការទៅលេង ពិធីបុណ្យ ការសន្ទនា ការចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃគ្រួសារជិតស្និទ្ធនឹងពួកគេ អនុសាសន៍ សំណើ ការពិគ្រោះយោបល់ ការទទួលភ្ញៀវ។ល។ ) វា​ជា​បន្ទុក​ខ្លាំង​ណាស់​នៅ​ពេល​ខ្លះ ដូច​ដែល Cicero បាន​ទទួល​ស្គាល់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបោះបង់ចោលប្រពៃណីនេះព្រោះវាបានសាយភាយដល់សង្គមបញ្ឈរ និងផ្ដេកទាំងមូល ដោយកាន់វាជាមួយគ្នាពីកំពូលទៅបាត។ ជាការពិតណាស់ ចំណងមិត្តភាពក៏ជាមូលដ្ឋាននៃចំណងមិត្តភាពដែរ ប៉ុន្តែក៏មានចំណងនៃប្រភេទផ្សេងគ្នាផងដែរ។ ពេលខ្លះពួកគេប្រែទៅជាខ្លាំងជាងសាច់ញាតិជាច្រើនដង។ នេះគឺជាទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម និងអាជីវកម្ម។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានមកពីកំពូល ពីការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលជាកន្លែងដែលមានវិទ្យាស្ថាន "អាមីស៊ី អូស្យាធី" (មិត្តភក្តិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់) ។ ជាងនេះទៅទៀត ទំនាក់ទំនងមិត្តភាពប្រភេទនេះគឺស្ទើរតែជាផ្លូវការនៅក្នុងធម្មជាតិ។ មុនពេលពួកយើងគឺជាប្រភេទនៃការសន្និដ្ឋាននៃកតិកាសញ្ញាសន្តិភាព និងមិត្តភាព ឬផ្ទុយទៅវិញ ភាពអរិភាព និងសង្រ្គាម ... ​​Valery Maxim រាយការណ៍ពីរបៀបដែល inimicitia (អរិភាព) ត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងសភាជាតិ។ សត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន Aemilius Lepidus និង Fulvius Flaccus ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយការត្រួតពិនិត្យនោះ បានប្រញាប់ប្រញាល់ជាសាធារណៈនៅក្នុងសន្និបាតដ៏ពេញនិយមមួយ ដើម្បីបញ្ចប់សម្ព័ន្ធភាពមិត្តភាព ដើម្បីបង្ហាញពីចេតនារបស់ពួកគេទាំងអស់គ្នា។ ផ្ទុយទៅវិញ Scipio Africanus និង Tiberius Gracchus បានបិទចំណងមិត្តភាពជាសាធារណៈ ប៉ុន្តែក្រោយមក ដោយបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅកន្លែងជិតខាងនៅកាពីតូល នៅតុជប់លៀងក្នុងពិធីបុណ្យជាកិត្តិយសដល់ភពព្រហស្បតិ៍ ពួកគេបានចូលទៅក្នុងសម្ព័ន្ធមិត្តម្តងទៀត ជាពិសេស។ ការកត់សម្គាល់ពីការរួបរួមនៃដៃស្តាំ ("dexteras eorum concentibus") ដែលជាប្រភេទនៃនិមិត្តសញ្ញារបស់មនុស្សឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀង។

Peristyle នៅក្នុងផ្ទះរបស់ Vettii ។ ទីក្រុង Pompeii

តើអ្វីជាមូលដ្ឋាននៃសម្ព័ន្ធភាពមិត្តភាពបែបនេះ? ភាគច្រើននិងភាគច្រើនដូចគ្នាទៅនឹងសព្វថ្ងៃនេះ - ការផ្តល់សេវាទៅវិញទៅមកដោយភាគីដែលចូលរួមក្នុងសមរភូមិដល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ យោងទៅតាមការពន្យល់របស់ Cicero មិត្តភាពត្រូវបានពង្រឹងមិនត្រឹមតែដោយចំណងមិត្តភាព ឬភាពស្និទ្ធស្នាលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយ "សេវាកម្មដ៏ល្អបំផុតនៅលើផ្នែកនៃពួកយើងម្នាក់ៗ" ផងដែរ។ គាត់បានប្រៀបធៀបពួកគេជាមួយនឹង "សហជីពអាពាហ៍ពិពាហ៍" រួមទាំងនៅទីនេះទាំងសាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិនិងសមមិត្ត "នៅក្នុងកិច្ចការសាធារណៈ" ។ ដើម្បីរក្សាមិត្តភាព យោងទៅតាមគាត់ គុណសម្បត្តិល្អបំផុតដូចជា ការគោរព សេចក្តីសប្បុរស ភាពថ្លៃថ្នូរនៃព្រលឹង ភាពសប្បុរស និងការគួរសមគឺចាំបាច់។ Democritus បានចាត់ទុកមិត្តភាពគឺស្មើនឹងជីវិតសង្គម ("អ្នកដែលមិនមានមិត្តពិតគឺមិនសក្តិសមក្នុងការរស់នៅ") ហើយ Socrates បានសង្កត់ធ្ងន់ថាមិត្តភាពគឺជាស្ថាប័នដ៏សំខាន់បំផុតនៃជំនួយទៅវិញទៅមក និងជំនួយទៅវិញទៅមក ("មិត្តម្នាក់ផ្តល់អ្វី ខ្វះមិត្ត”)។ មនុស្សបុរាណបានគោរពចំពោះគោលការណ៍សមហេតុសមផលឬជាក់ស្តែងដែលបានជួបប្រទះក្នុងមិត្តភាព។ អារីស្តូត​បាន​សង្កត់​ធ្ងន់​លើ​តម្រូវ​ការ​សម្រាប់​ភាគី​ទាំង​ពីរ​ក្នុង​ការ​ទទួល​បាន​មិត្តភាព។ ទាល់​តែ​«​គុណ​ធម៌​ទើប​ហៅ​ថា​មិត្តភាព បើ​មាន​ការ​សង​គុណ»។ យ៉ាង​ណា​មិញ មនុស្ស​បុរាណ​ក៏​បាន​បែងចែក​រវាង​គោល​គំនិត​នៃ​មិត្ត​ល្អ​សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​នៃ​ការ​សប្បាយ និង​មិត្តភាព​ខាង​សម្ភារៈ ដើម្បី​ផល​ចំណេញ។ Diogenes Laertes បានប្រមូលសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់មនុស្ស (Cyrenaics) ដែលពួកគេបានដាក់គោលដៅ utilitarian-pragmatic នៅកន្លែងដំបូងនៅក្នុងសហជីពមិត្តភាព។ Aristippus បាននិយាយថា: "ពួកគេមានមិត្តម្នាក់សម្រាប់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដូចជាសមាជិកនៃរូបកាយខណៈពេលដែលគាត់នៅជាមួយអ្នក" ។ Egesius (Hegesius) បានប្រកាសយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថាៈ “គ្មានការគោរព គ្មានមិត្តភាព គ្មានគុណធម៌ ព្រោះគេមិនស្វែងរកដើម្បីប្រយោជន៍ខ្លួន ប៉ុន្តែសម្រាប់ប្រយោជន៍ដែលខ្លួននាំមកឲ្យយើង បើគ្មានប្រយោជន៍ ពួកគេបាត់ខ្លួន។ ម្យ៉ាង​ទៀត មិត្តភាព​គឺ​តែង​តែ​ជា​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ ទោះ​បី​ជា​មិន​មែន​ជា​ការ​ដោះ​ដូរ​ទំនិញ​ក៏​ដោយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាច្រើនមិនយល់ស្របនឹងការបកស្រាយបែបពិភពលោកនៃអារម្មណ៍សកលដ៏សំខាន់នេះទេ។

Odysseus និង Penelope

វាខុសជាមូលដ្ឋានក្នុងការកំណត់មិត្តភាពដោយផ្អែកលើផលប្រយោជន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ យ៉ាងណាមិញ មានទិដ្ឋភាពជាច្រើនទៀតនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស និងទំនាក់ទំនងដែលមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះតំបន់នៃប្រាក់ចំណេញនោះទេ។ Cicero បាននិយាយអំពីមិត្តភាពថា "ដូចដែលយើងមានគុណធម៌ និងចិត្តទូលាយ មិនមែនដោយការរំពឹងទុកនៃការដឹងគុណទេ (បន្ទាប់ពីទាំងអស់ យើងមិនអនុញ្ញាតឱ្យគុណធម៌រីកចម្រើនទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសប្បុរសដោយធម្មជាតិ) ដូច្នេះយើងចាត់ទុកមិត្តភាពដែលចង់បានមិនមែននៅក្នុងក្តីសង្ឃឹមនោះទេ។ នៃរង្វាន់ ប៉ុន្តែដោយសារតែអត្ថប្រយោជន៍ទាំងអស់របស់វាស្ថិតនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត, ក្នុងមិត្តភាព, ក្នុងមិត្តភាពខ្ពស់, ផ្នែកដ៏ល្អបំផុតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានបញ្ចូល។ មិត្តភាពបែបនេះច្រើនតែនាំទៅរកភាពល្អឥតខ្ចោះ វប្បធម៌ ឬសីលធម៌។ ដូច្នេះ Epicurus ជឿថាវាមានតម្លៃនៅក្នុងខ្លួនវា។ ការស្រលាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក សំអាតទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សពីការគណនាអាត្មានិយមណាមួយ។ «​ប្រាជ្ញា​នាំ​មក​នូវ​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ជីវិត​ជា​ទូទៅ​មាន​សុភមង្គល​បំផុត អំពើ​ល្អ​ប្រសើរ​បំផុត​គឺ​ការ​មាន​មិត្ត​ភាព»។ ក្នុង​មិត្តភាព យើង​រក​ទី​ជំរក​ពី​ព្យុះ​ពិភព​លោក​គ្រប់​ប្រភេទ។

ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃការ៉េនៅខាងមុខ Pantheon

នៅតាមដងផ្លូវ និងទីធ្លានៃទីក្រុងរ៉ូម និងតាមពិតទៅទីក្រុងផ្សេងទៀត អ្នកអាចជួបមនុស្សជាច្រើនដែលបង្កើតថ្នាក់ពិសេសមួយហៅថា "ការរើសអើង"។ កវីសហសម័យមួយរូបរបស់ Tiberius បានសរសេរថា ពួកគេ "មិនធ្វើអ្វីសោះ ហើយតែងតែរវល់ ហត់នឿយនឹងរឿងតូចតាច ចលនាឥតឈប់ឈរ និងមិនបានសម្រេចអ្វីទាំងអស់ តែងតែរញ៉េរញ៉ៃ ហើយជាលទ្ធផល ធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាធុញទ្រាន់"។ Seneca បានប្រៀបធៀបពួកវាទៅនឹងស្រមោច ដែលដោយគ្មានផែនការ ឬគោលបំណង រត់ជុំវិញដើមឈើនៅទីនេះ និងទីនោះ (ការប្រៀបធៀបមិនជោគជ័យទេ ព្រោះស្រមោចមានភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមជាងមនុស្សភាគច្រើន ហើយមិនអាចចាត់ថាជាសត្វល្មោភកាមទេ)។ មានមនុស្សប្រភេទនេះនៅទីក្រុងមូស្គូ និងនៅទីក្រុងប៉ារីស និងនៅទីក្រុងញូវយ៉ក និងនៅទីក្រុងតូក្យូ និងនៅទីក្រុងប៉េកាំង និងនៅទីក្រុងរ៉ូម ឬប៊ែរឡាំងបច្ចុប្បន្ន។ "រាជធានីគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលពិតប្រាកដនៃភាពទំនេរដ៏មមាញឹក ដែលរីកដុះដាលនៅក្នុងវាច្រើនជាងទីក្រុងដទៃទៀត"។ អ្នកខ្លះប្រញាប់ទៅសួរសុខទុក្ខដោយមិនចាំបាច់ ខ្លះទៀតទៅជួបរឿងឆោតល្ងង់ ខ្លះទៀតចង់ចូលរួមក្នុងការប្រកួតផឹកស៊ី ខ្លះទៀតចង់ទៅសួរសុខទុក្ខ ហើយភាគច្រើនទំនងជាមិនចាំបាច់ទាំងស្រុង ការទិញ ទីប្រាំបានទៅសួរសុខទុក្ខស្ត្រីដោយមិនឱ្យនាងឬ ខ្លួនគេរីករាយណាស់។ មានមនុស្សជាច្រើនក្នុងចំណោមពួកគេ ដែលតែងតែព្យាយាមចូលទៅក្នុងពិធីផ្លូវការទទេមួយចំនួន។ បង្ហាញខ្លួនអ្នកហើយមើលមនុស្ស។ Galien បានពិពណ៌នាអំពីថ្ងៃនៃជនជាតិរ៉ូម៉ាំងតាមរបៀបនេះថា៖ «ពេលព្រឹកព្រលឹមឡើង មនុស្សគ្រប់គ្នាមកលេង។ បន្ទាប់មកមនុស្សជាច្រើនទៅវេទិកាដើម្បីស្តាប់ការជជែកដេញដោលរបស់តុលាការ។ ហ្វូង​មនុស្ស​កាន់​តែ​ច្រើន​ចូល​ទៅ​កោត​សរសើរ​ការ​រត់​រទេះ​ចំបាំង និង​ឈុត​សម្លៀក​បំពាក់។ មនុស្សជាច្រើនចំណាយពេលវេលារបស់ពួកគេក្នុងការងូតទឹកលេងគ្រាប់ឡុកឡាក់ ផឹកស្រា ឬការសប្បាយ រហូតដល់ពួកគេឃើញខ្លួនគេនៅក្នុងពិធីជប់លៀងមួយនៅពេលល្ងាច ដែលពួកគេរីករាយនឹងខ្លួនឯង មិនមែនជាមួយនឹងតន្ត្រី និងការសប្បាយដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ ប៉ុន្តែបានបណ្ដោយខ្លួនដោយភាពអសុរស និងអសុរស ដែលជារឿយៗបន្តរហូតដល់ថ្ងៃបន្ទាប់។ ថ្ងៃ ភាគច្រើននៃមន្ត្រីកំពូលនៅទីក្រុងរ៉ូម (ដូចនៅកន្លែងផ្សេងទៀត) ច្របូកច្របល់មិនមែនគ្រាន់តែចេញពីតម្រូវការដើម្បីរត់ ឬផ្លាស់ទីទៅកន្លែងណាមួយទេ ពួកគេចង់រកប្រាក់ចំណូល ដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍។ ការស្រេកឃ្លានទ្រព្យសម្បត្តិដោយមិនចេះឆ្អែតឆ្អន់បានយកឈ្នះលើពួកគេ ហើយជាមូលហេតុចម្បងនៃភាពច្របូកច្របល់ដែលពេញផ្លូវ ការ៉េ វិមាននៃប្រទេសអ៊ីតាលី។ ការផ្តល់ឋានៈ ភាពខុសប្លែកគ្នា កិត្តិយស ទ្រព្យសម្បត្តិ ឥទ្ធិពល លុយកាក់ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើល្អខ្ពស់បំផុត។ ពួកគេគឺជាព្រះ Jupiter ដែលត្រូវបានគេគោរពបូជានិងបម្រើ។

ភោជនីយដ្ឋាន

មនុស្សធម្មតាដែលមានសេចក្តីរីករាយឥតឈប់ឈរមិនបានចូលរួមពិធីទទួលភ្ញៀវទេ (គាត់មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យនៅទីនោះ) ប៉ុន្តែ taverns taverns taverns ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់នៅក្នុង taverns សម្រាប់សត្វលាពីរអ្នកអាចទទួលបានក្បាលកូនចៀមសាច់ក្រករសជាតិជាមួយខ្ទឹមសខ្ទឹមបារាំងនិងគ្រឿងទេស។ សណ្តែក, lentils, ស្ពឆៅ, បន្លែផ្សេងទៀត, គ្រាប់អាំង, beets និងបបរ។ ចានទាំងអស់នេះត្រូវបានបរិភោគជាមួយ rye coarse ឬ នំបុ័ង barley ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា នំបុ័ង plebeian ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងស្ថាប័នទាំងនេះមានកំដៅដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាននិងភាពកខ្វក់ដែលមិនអាចឆ្លងកាត់បាន។ ប៉ុន្តែស្រាបានបំភ្លឺភាពរអាក់រអួលទាំងអស់នេះ។ នៅទីនេះពួកគេបានផឹកស្រា (ស្ងោរ Cretan) និងទឹកឃ្មុំ ញ៉ាំឈីស លេងគ្រាប់ឡុកឡាក់ ឆ្លងព័ត៌មានចុងក្រោយ និងនិយាយដើមគ្នា និយាយបង្កាច់បង្ខូចសុភាពបុរស។ មិនមានពួកអភិជន និងសមាជិកព្រឹទ្ធសភានៅក្នុងជញ្ជាំងទាំងនេះទេ ទោះបីជាមានទាសករ ចោរ ឃាតក អ្នករត់ការ ទាហានជើងទឹក សិប្បករ និងសូម្បីតែបូជាចារ្យនៃ Cybele ក៏ដោយ។

ជា​ការ​ពិត​ណាស់​មាន​ការ​កម្សាន្ត​មួយ​ចំនួន​សម្រាប់​បញ្ញវន្ត​អ្នក​ដែល​ចូល​ចិត្ត​អក្សរសិល្ប៍ កំណាព្យ តន្ត្រី​ជាដើម​។​ និយាយ​ថា​នៅ​ពាក់​កណ្តាល​សតវត្សរ៍​ទី​១។ (រួចហើយនៅក្រោម Augustus) ការអានជាសាធារណៈដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយ Asinius Pollio បានក្លាយជាម៉ូដ។ អ្នកនិពន្ធបានលើកឡើងពីការងាររបស់គាត់ទៅកាន់ទស្សនិកជន ដោយអានទៅវគ្គបទគម្ពីររបស់នាង ឬវគ្គទាំងមូល (អាស្រ័យលើការអត់ធ្មត់ និងការតាំងចិត្ត)។ ការអានទាំងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងទាំងនៅក្នុងសាល ឬសូម្បីតែនៅក្នុងអាហារដ្ឋាន (ជាក់ស្តែង ដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីអាហារខាងវិញ្ញាណទៅជាអាហាររូបវន្ត)។ ពិតមែន មុខរបរនេះមិនបានល្បួងជនជាតិរ៉ូមយូរទេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 1 គ។ ការអានជាសាធារណៈចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ ហើយប្រែទៅជាកាតព្វកិច្ចធ្ងន់។ អ្នកស្តាប់បានព្យាយាមបិទមាត់នាងឱ្យអស់ពីសមត្ថភាព។

អ្នកដែលចូលចិត្តជីវិតរបស់អ្នកនយោបាយ ឬសកម្មជន (vita activa) - វិធីសញ្ជឹងគិត - ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត (vita contemplative) ឬសៀវភៅ បានជ្រមុជខ្លួននៅក្នុងភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃការិយាល័យក្នុងបណ្ណាល័យក្នុងវីឡា និងអចលនទ្រព្យរបស់ពួកគេ ... ពួកគេជឿថា៖ “ឥស្សរជន​មិន​គួរ​ធ្វើ​កិច្ច​ការ​សាធារណៈ​ឡើយ លើក​លែង​តែ​ការ​ចាំបាច់​ខ្លាំង​ពេក”។ នេះជារបៀបដែលអ្នកស្រុកផ្សេងទៀតនៃវីឡាអភិជនបានយល់ពីជីវិតដូចជាផ្ទះរបស់ Vettii នៅ Pompeii ផ្ទះរបស់ Deer ផ្ទះវីឡានៃផ្ទះ Telephus និងវីឡា Papyrus នៅ Herculaneum ... បានរកឃើញតែនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ប៉ុណ្ណោះ។ . វីឡា Papyri ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកអភិជនរ៉ូម៉ាំងម្នាក់។ អ្នកស្វែងរកកំណប់ដំបូងបានទម្លាយបន្ទប់ខាងមុខ បណ្ណាល័យ បរិវេណ សួនច្បារ ជីករ៉ែ និងវិចិត្រសាលនៅទីនេះ បន្ទាប់មកបានបោះបង់ចោលវាទាំងអស់។ ប្រហែលជាវីឡាត្រូវបានបង្កើតឡើងកំឡុងសម័យ Nero និង Flavians។ វីឡានេះមានបណ្តុំនៃ papyri ដែលជាបណ្ណាល័យតូចមួយដែលត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងល្អ។ នៅក្នុងបន្ទប់តូចមួយ ពួកគេបានរកឃើញរមូរ papyrus ដ៏កម្រដែលមានស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធល្បីៗ។ វាអាចទៅរួចដែលម្ចាស់វីឡាទីមួយគឺ Piso ដែលជាឪពុករបស់ប្រពន្ធរបស់ Julius Caesar ។ បើ​និយាយ​ពី​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ពួក​គេ ក្រដាស​ដែល​ប្រមូល​បាន​ក្នុង​វីឡា​មិន​អន់​ជាង​បណ្ណាល័យ​របស់​អធិរាជ​ឡើយ។ ពីភក់ក្តៅក្រហម (ទីក្រុងត្រូវបានកប់នៅក្រោមទឹកហូរនៃកម្អែភ្នំភ្លើង) សៀវភៅប្រែជាខ្មៅ និងឆេះ ប៉ុន្តែមិនឆេះទាំងស្រុងទេ។ ទោះបីជាក្នុងករណីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីវីឡារបស់រ៉ូមក៏ដោយក៏បណ្ណាល័យរបស់ជនជាតិក្រិចដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនិងមានទ្រព្យសម្បត្តិផងដែរ។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ច្បាប់ចម្លងនៃ Villa of the Papyri នៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា ត្រូវបានបង្កើតឡើង ម្ចាស់របស់វាគឺមហាសេដ្ឋីអាមេរិក ហ្គេតធី ដែលបានដាក់បណ្តុំនៅទីនេះ (1970)។

I. Jordans ។ Pan និង Syringa ។ ទីក្រុងព្រុចសែល

តើ​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​ទូទៅ​នៃ​សីលធម៌​ចាប់​ផ្ដើម​ត្រូវ​បាន​គេ​សង្កេត​ឃើញ​នៅ​ពេល​ណា? អ្នកនិពន្ធបុរាណមានទស្សនៈខុសគ្នាលើបញ្ហានេះ។ យោងតាមលោក Strabo លោក Fabius Pictor ជឿថាជនជាតិរ៉ូមដំបូងបានភ្លក់រសជាតិប្រណីត (ឬដូចដែលគាត់និយាយថា "បានភ្លក់រសជាតិ") នៅដើមឆ្នាំនៃសង្រ្គាម Samnite លើកទី 3 ។ បន្ទាប់ពីនោះ គឺប្រហែលឆ្នាំ ២០១ មុនគ.ស។ e., បន្ទាប់ពីសង្រ្គាម Punic លើកទី 2 និងការបរាជ័យរបស់ Philip of Macedon ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីទំនោរទៅរករបៀបរស់នៅមិនសូវតឹងរ៉ឹង (Valery Maxim)។ ទីតុស លីវី ជឿថា កងទ័ពបាននាំយកទំលាប់នៃការហួសហេតុ ទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូម បន្ទាប់ពីត្រលប់ពីជម្រៅនៃទ្វីបអាស៊ី ជាកន្លែងដែលវាបានកាន់កាប់ប្រទេសអ្នកមាន (187 មុនគ.ស)។ Polybius កំណត់កាលបរិច្ឆេទនៃការបាត់ខ្លួននៃអតីតភាពថ្លៃថ្នូរនិងភាពសន្សំសំចៃរបស់ជនជាតិរ៉ូមរហូតដល់ពេលនៃសង្រ្គាមជាមួយ Perseus (168 មុនគ។ Posidonius និង Sallust កាលបរិច្ឆេទចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យនៃការធ្លាក់ចុះជាមួយនឹងការបំផ្លាញ Carthage ដោយទីក្រុងរ៉ូម (146 មុនគ។ អ្នកផ្សេងទៀតសន្មតថាកាលបរិច្ឆេទនៃការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យនៃការរិចរិលនិងការធ្លាក់ចុះនៃទីក្រុងរ៉ូមទៅជារយៈពេលដ៏យូរ (សតវត្សទី II BC - សតវត្សទី II នៃគ។ ពួកគេប្រហែលជាត្រឹមត្រូវ៖ ដំណើរការនេះគឺវែង និងថេរ។

ផ្នូរនៅ Kazanlak

នេះជារបៀបដែលលោក Gaius Sallust Crispus បានពន្យល់ពីប្រភពដើមនៃការចាប់ផ្តើមនៃការរិចរិលនៃទីក្រុងរ៉ូមនៅក្នុង "សង្រ្គាមជាមួយ Jugurtha" របស់គាត់។ ប្រវត្ដិវិទូរ៉ូម៉ាំងបានសរសេរថា៖ «សូមឲ្យយើងកត់ចំណាំថា ទម្លាប់នៃការបែងចែកទៅជាប្រទេសដែលមានសង្រ្គាម ជាមួយនឹងលទ្ធផលអាក្រក់ទាំងអស់នោះ បានកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន ហើយបានធ្វើឱ្យជីវិតទំនេររបស់ខ្លួន និងភាពបរិបូរណ៍នៃទំនិញទាំងនោះដែលមនុស្ស។ តម្លៃភាគច្រើនបំផុត។ ជាការពិតណាស់ រហូតដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទីក្រុង Carthage ប្រជាជនរ៉ូម៉ាំង និងព្រឹទ្ធសភាបានធ្វើកិច្ចការរដ្ឋដោយមិត្តភាព និងស្ងប់ស្ងាត់ គ្មានការតស៊ូរវាងប្រជាពលរដ្ឋដើម្បីភាពរុងរឿង និងការត្រួតត្រាឡើយ៖ ការភ័យខ្លាចសត្រូវរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ល្អនៅក្នុងទីក្រុង។ ប៉ុន្តែដរាបណាចិត្តបានបំបាត់ការភ័យខ្លាចនេះ ភាពមិនក្លាហាន និងភាពក្រអឺតក្រទមបានមកជំនួស - ភាពជោគជ័យនឹងនាំពួកគេមកជាមួយ។ ហើយវាបានប្រែក្លាយថាភាពទំនេរដោយសន្តិវិធី ដែលសុបិនចង់នៅកណ្តាលនៃគ្រោះមហន្តរាយ ប្រែទៅជាអាក្រក់ និងជូរចត់ជាងគ្រោះមហន្តរាយខ្លួនឯងទៅទៀត។ ពួកអភិជន បន្តិចម្តងៗ បង្វែរឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ ទៅជាអំពើតាមអំពើចិត្ត ប្រជាជនមានសេរីភាព គ្រប់ៗគ្នា ហែកហួរ និងទាញទិសដៅរបស់ពួកគេ។ អ្វីៗ​បាន​បំបែក​ជា​ជំរំ​ពីរ ហើយ​រដ្ឋ​ដែល​ពីមុន​ជា​កម្មសិទ្ធិ​រួម​ត្រូវ​បាន​រហែក​ជា​បំណែកៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថប្រយោជន៍គឺនៅខាងពួកអភិជន - ដោយសារសាមគ្គីភាព កម្លាំងរបស់ប្រជាជនដែលខ្ចាត់ខ្ចាយ បែកខ្ញែកក្នុងចំណោមមនុស្សជាច្រើន មិនមានអត្ថប្រយោជន៍នេះទេ។ សន្តិភាព និងសង្គ្រាមកើតឡើងដោយអំពើចិត្តរបស់មនុស្សមួយក្តាប់តូច ដៃដូចគ្នាកាន់រតនាគារខេត្ត ឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ សិរីសួស្តី ជ័យជំនៈ ហើយប្រជាជនត្រូវរងទុក្ខវេទនាក្រោមបន្ទុកនៃការបម្រើយោធា និងតម្រូវការ។ ហើយខណៈពេលដែលមេបញ្ជាការជាមួយសហការីជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេបានលួចប្លន់នោះឪពុកម្តាយរបស់ទាហាននិងកូនតូចៗត្រូវបានបណ្តេញចេញពីផ្ទះរបស់ពួកគេប្រសិនបើអ្នកជិតខាងដ៏រឹងមាំបានកើតឡើងនៅក្បែរនោះ។ ដូច្នេះហើយ ភាពលោភលន់បានលេចចេញជារូបរាង មិនចេះចប់មិនចេះហើយ មិនចេះចប់មិនចេះហើយ ធ្វើឲ្យសៅហ្មង បំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់ មិនខ្វល់ខ្វាយអ្វីទាំងអស់ មិនឲ្យតម្លៃអ្វីឡើយ ទាល់តែបាក់ក។ ខណៈពេលដែលវាចាំបាច់ដើម្បីប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវដ៏ខ្លាំងមួយ ខណៈពេលដែលការភ័យខ្លាច និងសភាវគតិនៃការរស់រានមានជីវិតបានរួមគ្នាផលប្រយោជន៍របស់រ៉ូមទាំងអស់ខ្លាំងជាងមិត្តភាព និងច្បាប់ រ៉ូមដូចជាសហភាពសូវៀតគឺជារដ្ឋស្អិតរមួតតែមួយ។ នៅពេលដែលការគម្រាមកំហែងពីខាងក្រៅបានរលាយបាត់ សង្គ្រាមផ្ទៃក្នុងមិនតិចទេដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាចបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការកាន់កាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលរ៉ូមមាន។ ហើយនៅទីនេះមិនមានមិត្ត ឬសត្រូវក្នុងចំណោមគូប្រជែងនោះទេ ដោយហេតុថាហ្វូងសត្វនីមួយៗព្យាយាមឆក់យកដុំពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដើម្បីដណ្តើមយកដី វត្ថុមានតម្លៃ ទាសករ ទ្រព្យសម្បត្តិ។

ប្រពន្ធ។ រូបគំនូរនៃវីឡានៅ Boscoreale

សង្គ្រាមមិនចេះចប់បានផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេសអ៊ីតាលីយ៉ាងខ្លាំង ហើយកងទ័ពរបស់ Hannibal បានបង្កការខូចខាតយ៉ាងសម្បើម។ កសិកម្ម​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ខូច​ខាត។ នំបុ័ងនាំចូលថោក ផលិតនំប៉័ងនៅប្រទេសអ៊ីតាលី ខ្លួនឯងគ្មានផលចំណេញ។ ទោះបីជានៅទីនេះវាមានតម្លៃរំលឹកការកត់សម្គាល់របស់ Weber ដែលថា "រ៉ូម មិនដែលចាប់ពីពេលដែលគាត់ជាគោលនយោបាយ គាត់មិនត្រូវបានគេបង្ខំ និងមិនអាចរស់នៅលើផលិតផលកសិកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់បានទេ” (ជាក់ស្តែងផ្ទៃដីដាំដុះសម្រាប់ធ្វើនំប៉័ងគឺប្រហែល 15%) ។ លើសពីនេះ សង្រ្គាមបានបង្វែរផ្នែកផលិតភាពរបស់ពលរដ្ឋចេញពីមុខជំនួញ។ ពួកអភិជនបានរស់នៅក្នុងភាពប្រណីត ហើយផ្នែកសំខាន់នៃប្រជាជនរស់នៅក្នុងភាពក្រីក្រ។ នៅទីក្រុងរ៉ូមតែម្នាក់ឯង មានអ្នកអត់ការងារធ្វើប្រហែល 150,000។ អាជ្ញាធរ​របស់​ពួក​គេ​បាន​រក្សា​ទុក​ដើម្បី​និយាយ​ជា​សាធារណៈ។ ចំនួនមនុស្សប្រហែលដូចគ្នា បើមិនច្រើនទេ ធ្វើការរហូតដល់ម៉ោងអាហារថ្ងៃត្រង់។ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវស្ងប់ស្ងាត់ខ្លះ ងាកចេញពីបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរបំផុត និងស្រួចស្រាវ ដើម្បីកុំឱ្យកើតមាន ហើយមិនសួរសំណួរ។ សេសារបានទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់មហាជនចំពោះនំប៉័ង និងសៀក។ អ្នកតិះដៀល Juvenal (គ.ស. ៦០-១៤០ គ.ស.) បានសរសេរដោយកំហឹងអំពីរឿងនេះថា “ប្រជាជននេះភ្លេចអស់តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ហើយទីក្រុងរ៉ូម ដែលអ្វីៗទាំងអស់បានប្រគល់ឲ្យ៖ កងពល និងអំណាច និងបណ្តុំនៃអ្នករើសអេតចាយ ឥឡូវនេះត្រូវបានទប់ និងមិនឈប់ឈរ។ សុបិន្តឃើញតែរឿងពីរគឺ នំប៉័ង និងសៀក! មន្ត្រី​ត្រូវ​តែ​អនុវត្ត​តាម​ច្បាប់​ទាំង​នេះ​ដោយ​មិន​ច្បាស់​លាស់។

Martial តិរច្ឆានក្នុងរឿងមួយ បាននិយាយថា ប្រពន្ធរបស់បូជាចារ្យម្នាក់ ថែមទាំងត្រូវបង្ខំចិត្តប្តឹងលែងលះ ដោយសារតែការចំណាយដ៏ច្រើនដែលប្តីរបស់នាងត្រូវទទួល។ ការពិតគឺថាមុខតំណែងរបស់ស្វាមី និងតម្រូវការដែលដាក់លើវាមានឥទ្ធិពលមហន្តរាយដល់ថវិកាគ្រួសារ៖ “ខ្ញុំដឹង៖ គាត់បានក្លាយជាគ្រូគង្វាល ហើយពណ៌ស្វាយ Megalesian របស់គាត់នឹងត្រូវចំណាយអស់មួយរយពាន់ មិនថាអ្នករវល់យ៉ាងណាក្នុងការរៀបចំហ្គេម។ ; នៅ​តែ​មាន​ពីរ​ម៉ឺន​ទៀត​សម្រាប់​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ជាតិ។ ប៉ុន្តែ​មន្ត្រី​ជា​ញឹក​ញាប់​គ្មាន​កន្លែង​ទៅ​ណា​ទេ។ យ៉ាងណាមិញ ជោគវាសនា និងអាជីពរបស់ពួកគេ ហើយជារឿយៗជីវិតខ្លួនឯងគឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ព្រះចៅអធិរាជ។ លើសពីនេះ ជួនកាលការសងសឹកចំពោះទស្សនីយភាពដែលមិនបានជោគជ័យ ឬរៀបចំមិនបានល្អដោយមន្ត្រីគឺធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ Caligula (37-41 គ.ស.) បានបញ្ជាឱ្យអ្នកមើលការខុសត្រូវម្នាក់ដែលមិនចូលចិត្តគាត់ចំពោះការប្រយុទ្ធដ៏អស្ចារ្យ និងការបៀតបៀន ឱ្យត្រូវគេវាយនឹងច្រវាក់នៅពីមុខគាត់អស់រយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃជាប់ៗគ្នា។ ជនក្រីក្រត្រូវបានសម្លាប់បន្ទាប់ពីមនុស្សគ្រប់គ្នាមានអារម្មណ៍ថា "ក្លិនស្អុយនៃខួរក្បាលដែលរលួយ" (Suetonius) ។ បន្ទាប់ពីហ្គេមដែលរៀបចំដោយ Augustus ជាមួយនឹងវិសាលភាពធម្មតារបស់គាត់ អ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ទាំងអស់ (លើកលែងតែ Tiberius) បានចាប់ផ្តើមប្រកួតប្រជែងគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងការរៀបចំហ្គេម gladiatorial ។ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម និងរក្សាមុខមាត់នយោបាយ មន្ត្រីម្នាក់ត្រូវជំពាក់បំណុលគេ និងចូលក្នុងហោប៉ៅផ្ទាល់ខ្លួន (ជាពិសេសបន្ទាប់ពីការលុបចោលការបង់បន្ថែមរបស់រដ្ឋសម្រាប់អ្នករៀបចំហ្គេមក្រោម Augustus)។ អធិរាជ Trajan (AD 98-117) បានលើសពួកគេទាំងអស់ ដែលទស្សនីយភាពរបស់វាត្រូវបានប្រៀបធៀបដោយមនុស្សជាច្រើនទៅនឹងភពព្រហស្បតិ៍ផ្ទាល់។ ជាងនេះទៅទៀត ការកម្សាន្តទាំងនេះ ជារឿយៗត្រូវបានអមដោយការសម្លាប់មនុស្ស និងសត្វយ៉ាងច្រើន។

តោរបួស

ប្រជាជន​បាន​ចូល​ទៅ​វេទិកា​ដោយ​សេរី ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​ចង់​បាន​ឈាម និង​សៀក។ ទាំង​នោះ​កាន់​តែ​បង្ហូរ​ឈាម និង​ឃោរឃៅ​ទៅ​ៗ។ របៀបដែលអ្វីៗបានផ្លាស់ប្តូរ។ មានពេលមួយ ក្នុងអំឡុងពេលត្រួតពិនិត្យរបស់ Cato the Elder (184 មុនគ.ស) អភិជនរ៉ូម៉ាំង L. Quinctius Flamininus (កុងស៊ុល 192 មុនគ.ស.) ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសពីបទឃោរឃៅដោយអយុត្តិធម៌ ចាប់តាំងពីគាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យមានទង្វើបង្ខូចកិត្តិយសទីក្រុងរ៉ូម។ Proconsul Flamininus នៅអាហារពេលល្ងាច (តាមសំណើរបស់ស្រីពេស្យាដែលមិនធ្លាប់ឃើញបុរសម្នាក់កាត់ក្បាល) បានសម្លាប់មនុស្សម្នាក់ដែលត្រូវបានថ្កោលទោស។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចោទ​ប្រកាន់​ពី​បទ​ប្រមាថ​ភាព​អស្ចារ្យ​របស់​ប្រជាជន​រ៉ូម។ វគ្គដែលប្រាប់ដោយ Livy បង្ហាញថានៅសម័យបុរាណ ពួករ៉ូមនៅតែព្យាយាមមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានអំពើឃោរឃៅហួសហេតុ។ ឥឡូវនេះពួកគេបានសម្លាប់រាប់សិបនាក់រាប់រយនាក់ដោយបើកចំហ - នៅចំពោះមុខប្រជាជន។ ទីក្រុងរ៉ូមឈប់ខ្មាស់នឹងកន្លែងសម្លាប់សត្វ ហើយបានសាទរចំពោះពេជ្ឈឃាដ ... វាគឺមានតំលៃនិយាយថាចំនួនថ្ងៃឈប់សម្រាកក្នុងឆ្នាំនេះបានកើនឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 2 ។ ន. អ៊ី ដល់ 130 នោះ​គឺ​តាម​ពិត​ទៅ កើន​ឡើង​ទ្វេ​ដង​ធៀប​នឹង​សម័យ​សាធារណរដ្ឋ។ ជនជាតិរ៉ូមបានចាប់អារម្មណ៍នឹងទស្សនីយភាព។ ស្ទើរតែទាំងអស់នៃទីក្រុងរ៉ូមបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងសៀកដ៏ធំមួយដែលមានកៅអី 200,000 ។ ភាពរំជើបរំជួលនៃការរត់គឺមិនអាចយល់បានចំពោះមនុស្សឆ្លាតវៃ និងបំភ្លឺ។ អ្នកនិពន្ធ Pliny the Younger បានងឿងឆ្ងល់ថា "ខ្ញុំមិនយល់ទេ របៀបដែលមនុស្សម្នាក់អាចយកទៅឆ្ងាយជាមួយនឹងទស្សនីយភាពដ៏គួរឱ្យធុញបែបនេះ"។

ការប្រយុទ្ធនៃអ្នកប្រយុទ្ធជាមួយសត្វតោនៅលើសង្វៀន

ប្រសិនបើពួកគេក៏ត្រូវបានទាក់ទាញដោយល្បឿននៃសេះ ឬជំនាញរបស់មនុស្ស នោះនឹងមានអត្ថន័យខ្លះនៅក្នុងរឿងនេះ។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​ពេញចិត្ត​ក្រមា ពួកគេ​ស្រឡាញ់​ក្រណាត់ ហើយ​ប្រសិនបើ​ក្នុងអំឡុងពេល​ប្រណាំង​នៅ​ពាក់កណ្តាល​នៃ​ការប្រកួតប្រជែង «​ពណ៌​នេះ​ត្រូវបាន​ផ្ទេរ​ទៅ​ទីនោះ ហើយ​នៅទីនេះ នោះ​ការអាណិតអាសូរ​ដ៏​ងប់ងល់​របស់​មនុស្ស​ក៏​នឹង​ឆ្លងកាត់​ផងដែរ​»​។ ហើយបន្ទាប់មក Pliny បន្ត៖ នៅពេលដែលខ្ញុំក្រឡេកទៅមើលមនុស្សទាំងនោះ ដែលត្រូវគេយកទៅដោយពាក្យជេរ និងទទេរបែបនេះ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ដែលខ្ញុំមិនបានបិទបាំងដោយវានោះទេ។ ខណៈពេលដែលពួកអសុរកាយ និងអ្នកដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាធ្ងន់ធ្ងរ ចំណាយពេលវេលារបស់ពួកគេដោយឥតប្រយោជន៍ ខ្ញុំបានលះបង់ពេលវេលាទំនេរទាំងអស់របស់ខ្ញុំចំពោះអក្សរសិល្ប៍ដោយភាពរីករាយ។ Alas, វាបានប្រែក្លាយថាវាងាយស្រួលជាងក្នុងការទាក់ទាញសត្វព្រៃជាមួយនឹងសំឡេងនៃ lyre ដូច Orpheus ធ្លាប់បានធ្វើជាជាងការបង្វែរភ្នែករបស់មនុស្សផ្សេងទៀតទៅអក្សរសិល្ប៍ប្រវត្តិសាស្រ្តឬទស្សនវិជ្ជាខ្ពស់។ Hortensius ដែលជាអ្នកបង្កើតកំណាព្យអំពីការអប់រំសត្វព្រៃ ប្រហែលជាត្រឹមត្រូវក្នុងការសរសេរកំណាព្យអំពីរបៀបដែលជនជាតិរ៉ូមអាចត្រូវបានអប់រំឡើងវិញដោយមានអាកប្បកិរិយាដូចសត្វព្រៃ។ យើងបានរំឮកដោយអចេតនានូវប្រវត្តិវិទូ Timaeus ដែលពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់ប្រជាជនរ៉ូម៉ាំងបានជឿ (ដូចជា Varro) ថាឈ្មោះរបស់ប្រទេសអ៊ីតាលីបានមកពីពាក្យក្រិកមានន័យថា "គោស្នែង" (ដែលតែងតែមាននៅទីនេះ)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណែមួយទៀតត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ៖ ប្រទេសនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមគោ Itala ដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបានដឹកជញ្ជូន Hercules ពី Sicily ។

សប្បាយជាង

ខ្ញុំក៏នឹកឃើញពាក្យសំដីដ៏មុតស្រួចរបស់ Charles Montesquieu ពីការងារ "On the Spirit of Laws"៖ "ដើម្បីកម្ចាត់ភាពខ្ជិលដែលបំផុសគំនិតដោយអាកាសធាតុ ច្បាប់នឹងត្រូវដកហូតមនុស្សនូវឱកាសណាមួយដើម្បីរស់នៅដោយគ្មានការងារ។ ប៉ុន្តែនៅភាគខាងត្បូងនៃទ្វីបអឺរ៉ុបពួកគេធ្វើសកម្មភាពផ្ទុយគ្នា៖ ពួកគេដាក់មនុស្សដែលចង់នៅទំនេរនៅក្នុងទីតាំងអំណោយផលដល់ជីវិតដែលគិតគូរហើយភ្ជាប់ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំសម្បើមជាមួយនឹងមុខតំណែងនេះ។ មនុស្សទាំងនេះ ដែលរស់នៅក្នុងភាពបរិបូរណ៍ ដែលសូម្បីតែបន្ទុកពួកគេ តែងតែផ្តល់អតិរេករបស់ពួកគេដល់មនុស្សសាមញ្ញ។ ក្រោយមកទៀតបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់; ពួកគេផ្តល់រង្វាន់ដល់គាត់សម្រាប់ការនេះជាមួយនឹងឱកាសដើម្បីរីករាយនឹងភាពទំនេរ; ហើយ​នៅ​ទី​បំផុត​គាត់​មក​ស្រឡាញ់​សូម្បី​តែ​ភាព​ក្រីក្រ​របស់​គាត់»។ ជាការពិត តើមានភាពខុសគ្នាទេ? ពួកគេមាន Commodiana យើងមានតារាកំប្លែង!រឿងកំប្លែងដែលប្រែទៅជាសោកនាដកម្មនៅចំពោះមុខពិភពលោកទាំងមូល។

នៅសម័យនៃសាធារណរដ្ឋរ៉ូម៉ាំង មានច្បាប់មួយដែលថ្កោលទោសភាពប្រណីត ដោយដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់អ្នកដែលហ៊ានជំទាស់នឹងមតិសាធារណៈ។ ក្នុង​ចំណោម​វត្ថុ​ទាំង​នោះ​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន​តែ​ទឹក​ក្រឡុក​អំបិល និង​ពែង​សម្រាប់​បូជា​ដែល​ធ្វើ​ពី​ប្រាក់។ សមាជិកព្រឹទ្ធសភាដ៏ថ្លៃថ្នូម្នាក់ ថែមទាំងបាត់បង់កៅអីរបស់គាត់ ដោយសារតែគាត់មានគ្រឿងប្រាក់ 10 ផោន។ ប៉ុន្តែពេលវេលាបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយសូម្បីតែចៅក្រមរបស់ប្រជាជន Mark Drusus (អ្នកបម្រើប្រជាជន) បានប្រមូលចានប្រាក់ច្រើនជាង 10 ពាន់ផោន។ វាជាប្រាក់ដ៏អស្ចារ្យ។ នៅក្រោមរបបផ្តាច់ការ និងអធិរាជ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកអភិជនបានក្លាយទៅជាអ្នកប្រឆាំងទាំងស្រុង ប៉ុន្តែនេះត្រូវបានដឹងរួចហើយនៅក្នុងលំដាប់នៃរឿង។ អ្នក​មាន​មិន​បាន​គិត​ពី​ការ​ចំណាយ​ទេ គឺ​ចង់​បង្អួត​ទ្រព្យសម្បត្តិ។ ពួកគេបានចំណាយប្រាក់យ៉ាងច្រើនសម្រាប់វត្ថុប្រាក់និងមាស (តម្លៃនៃការងារនេះច្រើនតែលើសពីតម្លៃនៃសម្ភារៈខ្លួនឯង 20 ដង) ។ កំណប់ទ្រព្យដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់បានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកអភិជនរ៉ូម៉ាំង។ ដូច្នេះ Titus Petronius មានជណ្ដើរមួយដែលពួកគេបានយកស្រាចេញពីរណ្ដៅមួយ ដែលតម្លៃគឺ 350,000 រូប្លិ៍។

គ្រឿងប្រាក់ពីសម័យសេសារីស

ពិតហើយ នៅពេលមួយ Cato the Censor បានព្យាយាមបញ្ឈប់ដំណើរការនេះ។ គាត់ថែមទាំងបានបណ្តេញចេញពីព្រឹទ្ធសភា អ្នកគាំទ្រជាច្រើននៃភាពប្រណីតមិនសមហេតុផល រួមទាំង Lucius Quintius អតីតកុងស៊ុល និងជាបងប្រុសរបស់ "អ្នករំដោះ" ដ៏ល្បីល្បាញនៃប្រទេសក្រិក - Titus Flamininus ។ អ្នកជិះសេះដ៏ល្បីល្បាញមួយចំនួនក៏បានរងទុក្ខផងដែរ - equus publicus ត្រូវបានគេយកទៅឆ្ងាយពីបងប្រុស Scipio Africanus ។ ប៉ុន្តែជំហានរបស់ Cato ប្រឆាំងនឹងភាពប្រណីត ការរំពឹងទុក និងប្រាក់ចំណេញមានកិត្តិនាមដ៏អស្ចារ្យបំផុត (និងស្ទើរតែជារឿងអាស្រូវ) នៅក្នុងសង្គម។ លោកបានដំឡើងពន្ធលើទ្រព្យសម្បត្តិ ដោយទទូចលើការឡើងថ្លៃគ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រី សម្លៀកបំពាក់ សម្ភារៈប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះដ៏សម្បូរបែប ដំឡើងថ្លៃកសិកម្មខ្ពស់ ។ល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ - ហើយនេះគួរតែត្រូវបានចងចាំដោយយើង - វិធានការសម្រេចចិត្តទាំងនេះបានឈ្នះគាត់នូវការដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ប្រជាជន។

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ថែម​ទាំង​សរសើរ​ចំពោះ​ការ​ចាប់​ពិរុទ្ធ​ដែល​មាន​ភាព​តឹងរ៉ឹង​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ដើម្បីដឹងគុណចំពោះការបម្រើរបស់គាត់ចំពោះប្រជាជន រូបសំណាកមួយត្រូវបានសាងសង់ជូនគាត់។ ដូច្នេះហើយ មិនអាចមានការងឿងឆ្ងល់ថា ប្រណីតភាពក្នុងមាត្រដ្ឋាន Cato គឺជាភាពប្រណីតរបស់អ្នកមាន ភាពមិនច្បាស់លាស់ និងអាវ៉ារីតា គឺជាគុណប្រយោជន៍របស់មនុស្សខ្ពង់ខ្ពស់ និងអ្នកមាន ភាពអស្ចារ្យ ភាពក្រអឺតក្រទម ក៏ជាគុណប្រយោជន៍នៃពួកអភិជន ការមិនអើពើ និង duritudo គឺជាលទ្ធផលនៃ ការបង្ខូចឥទ្ធិពលបរទេស ហើយ desidia គឺជាលក្ខណៈធម្មតានៃអ្នកដែលត្រូវបានខូចដោយការសម្រាករយៈពេលយូរ (otium) ហើយដែលត្រូវបានបង្រៀនដោយលក្ខខណ្ឌបែបនេះដើម្បីដាក់កិច្ចការឯកជនរបស់ពួកគេ និងទំនិញរបស់ពួកគេលើសពីផលប្រយោជន៍របស់ res publica ។ សរុបសេចក្តីមក វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាប្រសិនបើសំណុំនៃគុណធម៌របស់ Caton (នោះគឺជាគុណធម៌) លេចឡើងយ៉ាងជាក់ស្តែង ហើយទំនងជាមានន័យថាមានប្រសិទ្ធភាពសម្រាប់ពាក់កណ្តាលរឿងព្រេងនិទាននៃការត្រួតត្រានៃ maiorum (ភាគច្រើននៃភាគច្រើន) ។ បន្ទាប់មក vitia (vices) ទាំងអស់ (nova flagitia - nouveaux riches) គឺពិតជាពិតប្រាកដ និង "មានអាសយដ្ឋានពិតប្រាកដ": ពួកគេកំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវអ្នកដែលនៅតូចចង្អៀត (ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ ខ្ពស់បំផុត!) ផ្នែកនៃសង្គមរ៉ូម៉ាំងដែលខូចដោយ ឥទ្ធិពលបរទេស ខិតខំដឹកនាំ ឬដឹកនាំរបៀបរស់នៅដ៏ប្រណិត ហើយចុងក្រោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការរបស់សង្គមជាទូទៅ”។ វាគឺអំពីផ្នែកជាក់លាក់នៃរង្វង់ខ្ពស់ជាងនេះ។

ក្នុងចំណោមស្រីស្នំ។ ទេសភាពខាងកើត

ភាពប្រណិត ភាពរីករាយ និងតម្លៃថ្លៃរាប់មិនអស់ទាំងនេះ ធ្វើឱ្យរដ្ឋខាតបង់ប្រាក់យ៉ាងច្រើន។ ហើយជាលទ្ធផល នៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថិភាពនៃចក្រភពរ៉ូម ពន្ធបានកើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់។ Theodosius I បាននិយាយនៅឆ្នាំ ៣៨៣ គ.ស. អ៊ី ថា​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​អាច​ជា​ម្ចាស់​កម្មសិទ្ធិ​ដោយ​មិន​បង់​ពន្ធ។ មាន​ចំនួន​ដ៏​ច្រើន​នៃ​ការ​ធ្វើ​និយតកម្ម និង​ការ​គ្រប់​គ្រង​សកម្មភាព។ វាប្រែចេញនូវរង្វង់ដ៏កាចសាហាវមួយចំនួន៖ រចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយកំពុងប្រេះស្រាំ កងទ័ពចាប់ផ្តើមបែកបាក់។ ដើម្បីគាំទ្រអ្វីៗទាំងអស់នេះ ដើម្បីការពារយ៉ាងហោចណាស់គ្រឹះរបស់ពួកគេ និងបំពេញរតនាគារឡើងវិញ ចាំបាច់ត្រូវបង្កើនពន្ធ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពន្ធលើអ្នកមានបានថយចុះ ដែលធ្វើឲ្យស្ថានភាពលំបាករបស់ប្រជាជនទូទៅកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ កាតព្វកិច្ចជាច្រើនត្រូវបានដាក់លើប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញ ដោយនឹកឃើញដល់ក្រមសីលធម៌បំផុត។ ពួកគេត្រូវបានគេសន្មត់ថាផ្គត់ផ្គង់ធ្យូងថ្ម អុសសម្រាប់ឃ្លាំងអាវុធ និងអណ្តូងរ៉ែ ថែទាំស្ពាន ផ្លូវ និងអគារឱ្យស្ថិតក្នុងស្ថានភាពល្អ ហើយជាទូទៅផ្តល់ឱ្យរដ្ឋនូវបទពិសោធន៍ និងកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេដោយមិនមានប្រាក់កម្រៃពីផ្នែកណាមួយឡើយ។ សេវាកម្មនៅក្នុងប្រទេសដែលពួកគេបាននិយាយថានៅទីក្រុងរ៉ូមបានប្រែទៅជា "អ្វីមួយដូចជាការជួលដោយបង្ខំ" ។ ថ្នាក់លើត្រូវបានដោះលែងពីអ្វីៗទាំងអស់នេះ។ អំពើពុករលួយបានរីកដុះដាលក្នុងចំណោមការិយាធិបតេយ្យ។

T. Chasserio ។ ការស្លៀកពាក់ស្មៀន

ពិបាក​នឹង​ជឿ​ណាស់​ថា អរិយធម៌​មួយ​ដែល​ធ្លាប់​សរសើរ​អក្សរសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​ទស្សនវិជ្ជា​ក្រិក​បុរាណ​អាច​ធ្លាក់​ចុះ​មក​តាម​ចំណង់​បែប​នេះ? ទោះបីជាវាមិនមានតម្លៃក្នុងការបំផ្លើសកម្រិតវប្បធម៌នៃមហាជនទូទៅក៏ដោយ។ វប្បធម៌របស់ពួកគេគឺដូចជាស្រទាប់ស្តើងដែលរលាយបាត់យ៉ាងលឿន ប្រសិនបើសង្គមស្រាប់តែធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភក់ ... ផ្នែកមួយនៃសង្គមរ៉ូមនៅតែព្យាយាមធ្វើតាមឧត្តមគតិរបស់ក្រិកបុរាណ។ អ្នកចូលចិត្តកីឡាបានរក្សាសុខភាពរាងកាយរបស់ពួកគេនៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណ និងប៉ាឡេស្ត្រា។ ប្រជាពលរដ្ឋមួយចំនួនដូចជា Cicero បានចំណាយពេលវេលារបស់ពួកគេនៅក្នុងកន្លែងហាត់ប្រាណ ចំបាប់ ហាត់រទេះសេះ និងជិះសេះ ហែលទឹក ឬចែវទូក។ Chroniclers បានសរសេរថា "រាល់ការបង្ហាញនៃភាពប៉ិនប្រសប់និងភាពរឹងមាំត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយទស្សនិកជន" ។ ប៉ុន្តែ​ទាំង​នោះ​ជា​ករណី​លើកលែង។ នៅពេលដែលប្រទេសដែលកោតសរសើរប្រវត្តិសាស្រ្ត ទស្សនវិជ្ជា កំណាព្យ អក្សរសិល្ប៍ បន្ទាបបន្ថោកតាមរបៀបនេះ សេរីភាពក្លាយជាប្រឌិត និងឃ្លាទទេ។ វាច្បាស់ណាស់ថាគ្មាននរណាម្នាក់និយាយពាក្យតវ៉ាទេនៅពេល 94 នៃគ។ អ៊ី ប្រហារជីវិតសមាជិកព្រឹទ្ធសភាពីរនាក់ដែលបានសរសេរអនុស្សាវរីយ៍អំពីជើងឯកនៃសេរីភាព Trazeya Petya និង Helvidia Prisca ។ Memories អធិរាជ Domitian បញ្ជាឱ្យដុតភ្លាមៗ។ “ពិតណាស់ អស់អ្នកដែលបានចេញបញ្ជានេះ ជឿថាភ្លើងបែបនេះនឹងធ្វើឱ្យប្រជាជនរ៉ូម៉ាំងស្ងាត់ស្ងៀម បញ្ឈប់សុន្ទរកថាដែលស្រឡាញ់សេរីភាពនៅក្នុងព្រឹទ្ធសភា ច្របាច់កមនសិការរបស់មនុស្សជាតិ។ ជាងនេះទៅទៀត គ្រូទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានបណ្ដេញចេញ ហើយការហាមប្រាមត្រូវបានដាក់លើវិទ្យាសាស្ត្រដ៏វិសេសវិសាលផ្សេងទៀត ដូច្នេះហើយ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ គ្មានអ្វីស្មោះត្រង់អាចត្រូវបានរកឃើញនៅកន្លែងផ្សេងឡើយ។ យើង​បាន​បង្ហាញ​គំរូ​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​នៃ​ការ​អត់ធ្មត់។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សជំនាន់មុនបានឃើញនូវអ្វីដែលមានសេរីភាពគ្មានដែនកំណត់ នោះយើង (សូមមើល) - (អ្វី) ភាពជាទាសករបែបនេះគឺដោយសារតែការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញគ្មានទីបញ្ចប់បានដកសមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង បញ្ចេញគំនិត និងស្តាប់អ្នកដទៃ។ ហើយរួមជាមួយនឹងសំឡេង យើងក៏នឹងបាត់បង់ការចងចាំដោយខ្លួនឯងដែរ ប្រសិនបើ (មានតែសិទ្ធិ) ក្នុងការបំភ្លេច គឺនៅក្នុងអំណាចរបស់យើងដូចជានៅស្ងៀម។ ជាការពិតណាស់ អ្នកផ្សេងទៀតបានបន្តស្រឡាញ់សៀវភៅ ប៉ុន្តែពួកគេស្ថិតក្នុងជនជាតិភាគតិច។ ហ្វូងមនុស្សចូលចិត្តស្រានិងស្ត្រី។ Gordian II មានបណ្ណាល័យដ៏ល្អមួយ - សៀវភៅចំនួន 62 ពាន់ក្បាល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់បានចំណាយពេលច្រើនជាមួយស្រាមួយកែវ នៅសួនច្បារ ងូតក្នុងព្រៃ គ្រប់ទីកន្លែង បូជាខ្លួនដល់ស្មៀន 22 នាក់ ដែលម្នាក់ៗបានទុកកូន 3-4 នាក់។

ទារកបោះចោល

ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង (ជាពិសេសអ្នកធ្វើល្អ និងអ្នកមាន) បានចាប់ផ្តើមរស់នៅដោយស្មោះត្រង់ចំពោះខ្លួនឯងកាន់តែច្រើនឡើង ដោយយកចិត្តទុកដាក់តែលើការបំពេញនូវបំណង និងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ។ ប្រជាជន​រ៉ូម៉ាំង​ខ្លួន​ឯង​មាន​វ័យ​ចំណាស់​និង​ថយ​ចុះ។ ភ្នែក​និង​ចិត្ត​របស់​គាត់​ឈប់​ធ្វើ​ឲ្យ​កូន​ពេញ​ចិត្ត។ កុមារ​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ថា​ជា​បន្ទុក​ការងារ​និង​បន្ទុក។ នៅក្នុងរឿងកំប្លែងរបស់ Plautus The Boastful Warrior ដែលជាតួអង្គមួយក្នុងចំនោមតួអង្គ Periplectomenos ដែលបានទទួលមិត្តរបស់គាត់ Pleusicles នៅតុដ៏សំបូរបែប ជំទាស់នឹងពាក្យថា "វាជារឿងល្អដែលមានកូន" ។ គាត់​និយាយ​ថា «​មាន​សេរីភាព​ក្នុង​ខ្លួន​ឯង​គឺ​ល្អ​ជាង​»​។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​គាត់​ណែនាំ​គាត់​ថា​៖ ​«​ចូរ​ញ៉ាំ​ទឹក​ជា​មួយ​នឹង​ខ្ញុំ​ចុះ ចូរ​អរ​សប្បាយ​ដល់​ព្រលឹង​អ្នក។ ផ្ទះ​ទំនេរ ខ្ញុំ​មាន​សេរីភាព ហើយ​ខ្ញុំ​ចង់​រស់នៅ​ដោយ​សេរី»។ មិត្តភ័ក្តិ​បន្ត​បញ្ចុះបញ្ចូល៖ ពួកគេ​និយាយ​ថា វា​ជា​ការ​ល្អ​ដែល​នៅ​តែ​មាន​ប្រពន្ធ​កូន ព្រោះ​«​ដើម្បី​ចិញ្ចឹម​កូន៖ នេះ​ជា​វិមាន​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង និង​គ្រួសារ​របស់​អ្នក»។ Periplectomenos ជំទាស់៖

ខ្ញុំ​មាន​គ្រួសារ​ធំ​មួយ​: ក្នុង​កុមារ​អ្វី​

សម្រាប់តម្រូវការ?

ខ្ញុំរស់នៅដោយរីករាយ ពេលនេះខ្ញុំសុខសប្បាយជាទេ

ដូចដែលអ្នកចង់បាន;

សេចក្តីស្លាប់នឹងមកដល់ - ខ្ញុំនឹងផ្តល់អំណោយរបស់ខ្ញុំ

ការបែងចែកសាច់ញាតិរបស់គាត់

មនុស្សគ្រប់គ្នានឹងមករកខ្ញុំអំពីខ្ញុំ

ថែរក្សា

ហើយមើលពីរបៀបដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើ និងអ្វីដែលសម្រាប់ខ្ញុំ

ព្រឹកព្រលឹមបន្តិច - នៅទីនេះជាមួយនឹងសំណួរមួយ

របៀបដែលខ្ញុំគេងយប់នោះ។

ដូច្នេះពួកគេនឹងក្លាយជាកុមារ។ ខ្ញុំពួកគេ។

ផ្ញើ​អំណោយ;

ថាតើការលះបង់៖ ជាផ្នែកមួយរបស់ខ្ញុំ

ច្រើនជាងពួកគេផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯង

អញ្ជើញចូលរួមពិធីជប់លៀង អាហារពេលព្រឹក

បរិភោគអាហារជាមួយពួកគេ;

អ្នកណាផ្ញើអំណោយតិចជាង

ត្រៀមខ្លួនដើម្បីធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម;

ប្រកួតប្រជែងក្នុងការបរិច្ចាគក្នុងចំណោមពួកគេ។

នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ: "បើកមាត់ឱ្យខ្ញុំ

ទ្រព្យសម្បត្តិ,

អ៊ីចឹង​ហើយ​បាន​ជា​គេ​ចិញ្ចឹម​គ្នា​បែប​ហ្នឹង

ហើយផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ ...

បាទ, ប៉ុន្តែថាតើវាជាកុមារ, ប៉ុន្មានជាមួយពួកគេ។

នឹងរងទុក្ខ!

ទីក្រុងរ៉ូមដ៏សាហាវ និងឧក្រិដ្ឋកម្មកាន់តែមើលឃើញកុមារជាបន្ទុក។ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនក្នុងការមានប្រភេទសត្វកម្រនិងអសកម្មមួយចំនួននាំយកវាចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកពីប្រទេសឆ្ងាយ។ កាន់តែខ្លាំងឡើង ត្រី ឆ្កែ សត្វព្រៃ សត្វចម្លែក ក្រពើ ក្ងោក បានចាប់ផ្តើមកើតឡើងនៅក្នុងគ្រួសារអ្នកមាន (ដូចដែលកំពុងតែកើតឡើងនៅក្នុងគ្រួសារអ្នកមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី)។ មានរឿងពិតដែលគេដឹងនៅពេលដែលអ្នកមានបានវាយកូនដោយចេតនាដើម្បីបំពេញភាពវឹកវររបស់ពួកគេ នៅពេលដែលក្មេងស្រីឬបុរសស្លូតត្រង់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីស្តីបន្ទោស។

O. Beardsley ។ ការដកហូតព្រហ្មចារី

ដឹង​ថា​វង្វេង​ក្នុង​ការ​ស្រវឹង។ សង្គម​ក្នុង​ស្ថានភាព​បែប​នេះ​កំពុង​ធ្លាក់​ចុះ​ហ្សែន។ N. Vasilyeva បានកត់សម្គាល់នៅក្នុង "សំណួរនៃការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិច និងវប្បធម៌បុរាណ" (1921) ថាការធ្លាក់ចុះនៃសីលធម៌ត្រូវបានអមដោយវិបត្តិជីវសាស្រ្ត។ ប្រជាជនកាន់តែទន់ខ្សោយ និងស្លេកស្លាំង គ្រួសារស្គមស្គាំង ចំនួនកុមារថយចុះ។ ទីក្រុង​បាន​បំផ្លាញ​ភូមិ និង​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ស្រុក​ខូច​ខាត។ ទោះបីជារហូតដល់ឆ្នាំ 131 មុនគ។ អ៊ី គ្មានរដ្ឋបុរសនៃទីក្រុងរ៉ូមបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការថយចុះចំនួនប្រជាជនទេ (វាហាក់ដូចជា លើកលែងតែ Metellus) ។ គ្រួសារ និងទំនាក់ទំនងដែលមានសុខភាពល្អរវាងបុរស និងស្ត្រីបានក្លាយជារឿងដ៏កម្រមួយ ដែលស្រកចុះក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ។ ទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានចុះខ្សោយ អនុវត្តទៅឆ្ងាយ ដូចដែលពួកគេបាននិយាយថា ដោយទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទដែលមិនមែនជាប្រពៃណី។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ វប្បធម៍ ល្ខោន ជីវិត ភាពថោកទាប និង ឃោរឃៅត្រូវបានដាំ។

អធិរាជ Vitellius

កាល​ដែល​អ្នក​ក្រ​កាន់​តែ​ច្រើន វា​បាន​ក្លាយ​ជា​រឿង​ធម្មតា​ក្នុង​សង្គម​រ៉ូម​ដែល​គេ​បោះ​កុមារ។ កុមារត្រូវបានលក់ជាញឹកញាប់ ពីព្រោះកុមារដែលត្រូវបានបោះបង់ចោលគឺមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ជីវិត (ជាពិសេសក្នុងអំឡុងវិបត្តិនៃសតវត្សទី 3-4 នៃគ.ស.)។ តាមរយៈការលក់កូនរបស់ពួកគេ អ្នកក្រមិនត្រឹមតែធានាបាននូវភាពរស់រានមានជីវិតរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងទទួលបានប្រាក់មួយចំនួនដែលអាចប្រើប្រាស់ក្នុងគ្រួសារ រួមទាំងការចិញ្ចឹម និងចិញ្ចឹមកូនដែលនៅសេសសល់ផងដែរ។ ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​មាន​ករណី​លក់​កូន​ជា​មធ្យោបាយ​សង​បំណុល​ឪពុក​ម្តាយ។ ឈ្មួញស្រាម្នាក់ឈ្មោះ Pamonfius ដោយបានខ្ចីលុយយ៉ាងច្រើន មិនអាចសងវាបានទេ។ ដើម្បី​ប្រគល់​នាង​ឲ្យ​ទៅ​មហាសេដ្ឋី លោក​បាន​លក់​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទាំង​អស់ រួម​ទាំង​សម្លៀក​បំពាក់ ប៉ុន្តែ​នេះ​បាន​សង​បំណុល​តែ​ពាក់​កណ្តាល​ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយបន្ទាប់មកម្ចាស់បំណុលដែលគ្មានបេះដូងបានយកកូនរបស់គាត់ទាំងអស់រួមទាំងអនីតិជនហើយយកពួកគេទៅជាទាសករ ... ឯកសារដូចជា "ការផ្តាច់ខ្លួនរបស់កូនស្រី" ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ។ វានិយាយអំពីរបៀបដែលស្ត្រីមេម៉ាយថ្មីៗនេះមិនអាចចិញ្ចឹមកូនស្រីអាយុ 10 ឆ្នាំរបស់នាងបានប្រគល់នាងឱ្យអស់កល្បជានិច្ចទៅប្តីប្រពន្ធផ្សេងទៀតដើម្បីឱ្យពួកគេចិញ្ចឹមនាងជា "កូនស្រីស្របច្បាប់" ។ ច្បាប់របស់ Justinian បានអនុញ្ញាតឱ្យលក់កុមារដោយពលរដ្ឋតែ "ដោយសារតែភាពក្រីក្រខ្លាំងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការចិញ្ចឹមជីវិត" ។ ដោយវិធីនេះ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញខ្លាំងណាស់ដែលថានៅក្រោម "គ្រិស្តសាសនា" Constantine ការលក់កុមារដែលទើបនឹងកើតត្រូវបានអនុញ្ញាត ប៉ុន្តែ "អ្នកបៀតបៀនគ្រីស្ទាន" Diocletian ហាមប្រាមយ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះការផ្តាច់ខ្លួនរបស់កុមារពីឪពុកម្តាយតាមរយៈការលក់ អំណោយ ការបញ្ចាំ ឬនៅក្នុង វិធីផ្សេងទៀត។

រូបភាពរបស់អធិរាជ Commodus

យើងរស់នៅ "នៅទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ"៖ ករណីនៃការលក់កុមារបានរីករាលដាល។ ដូចជានៅក្នុងទីផ្សារទាសករនៅប្រទេសរុស្ស៊ីពួកគេលក់កូនរបស់ពួកគេទៅឱ្យគ្រួសារអ្នកមាន។

ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនបានចូលទៅក្នុងរសជាតិនៃជីវិតដែលទំនេរ ថោកទាប និងរីករាយ។ «ហេតុដូច្នេះហើយ មហាជនត្រូវបង្ខំចិត្តលះបង់ដើម្បីកូនៗ ដើម្បីភាពរីករាយ ការល្បួងដែលឥឡូវនេះមានខ្លាំងនៅគ្រប់ទីកន្លែង ឬផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេត្រូវបូជាកូនដើម្បីភាពរីករាយ សម្លាប់ចោលក្នុងមែកឈើ។ កូនចៅដែលគួរបន្តពួកគេទាន់ពេល ហើយត្រូវវិនាសជារៀងរហូតនៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថិភាពរបស់គាត់ ដើម្បីរីករាយនឹងជីវិតដ៏ខ្លីមួយបន្ថែមទៀត។ ហើយជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀតដំណោះស្រាយទីពីរត្រូវបានជ្រើសរើស។ តើ​រដ្ឋ​ត្រូវ​បំផ្លាញ​និង​មហន្តរាយ​នៅ​ពេល​ណា? នៅពេលដែលកូន ៗ នៃអភិជនដែលជាឪពុកម្តាយដ៏អស្ចារ្យនិងសក្ដិសមនៅក្នុងអតីតកាលបានក្លាយជា nonentities ពេញលេញ degenerates ។ មានឧទាហរណ៍បែបនេះជាច្រើននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងរ៉ូម។ Vitellius (69-70) ដោយបានស្រេកឃ្លានម្តាយរបស់គាត់រហូតដល់ស្លាប់ត្រូវបានមនុស្សហែកជាបំណែកហើយបោះចូលទៅក្នុង Tiber ។ Galba (68-69) ត្រូវបានសម្លាប់ដោយ Praetorians ។ ប្រជាជន​ត្រូវ​បាន​គេ​ដកហូត​សិទ្ធិ​សេរីភាព​ដែល​នៅ​សល់​ពី​មុន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ហ្វូង​មនុស្ស ពួក​អ្នក​បះបោរ​ជា​មនុស្ស​ហ្វូង​មនុស្ស។

អ្នកប្រយុទ្ធរ៉ូម៉ាំងគោរពថ្វាយព្រះចៅអធិរាជ

Commodus (180-192 គ.ស.) ដែលជាកូនប្រុសច្បងរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង Marcus Aurelius ដែលជាមនុស្សមានសីលធម៌ខ្ពស់សមរម្យ និងឆ្លាតវៃបានក្លាយជាអធិរាជ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាមកពីជំងឺឆ្លងធ្ងន់ធ្ងរ (180) ព្រះរាជបុត្របានក្លាយជាអធិរាជតែមួយគត់។ អ្វីដែលគួរឲ្យហួសចិត្តបំផុតចំពោះជោគវាសនា... អ្នកកោតសរសើរនៃទស្សនវិជ្ជា គំនិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងស្រស់ស្អាត មិនត្រឹមតែបានស្លាប់ដោយសារ «ជំងឺដ៏អាក្រក់» ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្ទេរការគ្រប់គ្រងទាំងអស់នៃរដ្ឋាភិបាលនៅក្នុងប្រទេសទៅក្នុងដៃរបស់កូនប្រុសរបស់គាត់»។ ទស្សនៈ​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ចំពោះ​ការ​លេង​សៀក និង​ភាព​រីករាយ​ដល់​កម្រិត​ជាមួយ​នឹង​រសជាតិ​របស់​កូន​កំលោះ និង​អ្នក​ចំបាប់​កណ្តាប់ដៃ។ តើឪពុកម្តាយការពារកូនប្រុសស្រីរបស់ពួកគេនៅកន្លែងខុស និងពីកន្លែងខុសញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា។ អធិរាជ​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​គាត់​ចូល​គេង​ដោយ​ខ្លាច​ថា​គាត់​អាច​នឹង​មាន​មេរោគ​។ ប៉ុន្តែ Commodus ត្រូវបាន "ឆ្លង" អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយដោយងាយនឹងស្រានិងប្រយុទ្ធ។ ពួកគេនិយាយថាគាត់មិនមែនជាកូនប្រុសរបស់ Marcus Aurelius ទេ។ ភរិយារបស់អធិរាជ Faustina គឺជាស្ត្រី "ស្រឡាញ់" ហើយមានពាក្យចចាមអារ៉ាមជាបន្តបន្ទាប់អំពី "ដំណើរផ្សងព្រេង" របស់នាង។ ដោយទើបតែបានឡើងសោយរាជ្យ Commodus ត្រូវបានបង្ខំឱ្យដោះស្រាយភ្លាមៗជាមួយនឹងការសមគំនិតដែលបងស្រីនិងក្មួយប្រុសរបស់គាត់ចូលរួម។ បន្ទាប់មកការឃុបឃិតមួយផ្សេងទៀតកើតឡើង - ហើយម្តងទៀតជនល្មើសត្រូវប្រហារជីវិត។ ការ​ប្រហារ​ជីវិត​ធ្វើ​តាម​ពី​មួយ​ទៅ​មួយ​។ ប្រមុខនៃសហចៅហ្វាយខេត្ត កុងស៊ុល អ្នកគ្រប់គ្រង ជាដើម ហោះហើរ ពួកគេត្រូវបានគេប្រហារជីវិតរួមគ្នាជាមួយគ្រួសាររបស់ពួកគេ (Prefect Perenne ត្រូវបាន hack ស្លាប់រួមជាមួយប្រពន្ធ បងស្រី និងកូនប្រុសរបស់គាត់)។ ព្រះចៅអធិរាជបាននាំបុរសសេរីរបស់បិតាទ្រង់ គឺអ្នកបោសសំអាត មកជិតគាត់ ដែលជួយគាត់ឱ្យធ្វើការសងសឹកយ៉ាងរហ័ស។ ទោះបីជាអ្វីដែលអាចមានគ្រោះថ្នាក់ជាងនេះក៏ដោយ វាហាក់បីដូចជា ជាងការប្រគល់ការការពារផ្ទាល់ខ្លួន បញ្ជារបស់កងទ័ពទៅឱ្យនរណាម្នាក់ដែលត្រូវបានលក់ជាសាធារណៈនៅពេលប្រកាសប្រកាស។ Commodus បានផ្តល់ងារឱ្យគាត់ថា "ដាវ" ។ យុគសម័យនៃការបំពានបានមកដល់ហើយ។ អ្នកបោសសម្អាតបានសន្សំលុយ និងទិញគ្រាប់ធញ្ញជាតិក្នុងបរិមាណដ៏ច្រើន ដើម្បីប្រើវាជាអាវុធនៅពេលត្រឹមត្រូវ - ដើម្បីចែកចាយស្បៀងអាហារដល់ហ្វូងមនុស្សដែលស្រេកឃ្លាន ហើយដោយហេតុនេះទាក់ទាញមនុស្សឱ្យមកក្បែរគាត់ ហើយបន្ទាប់មក ដោយមានជំនួយពីហ្វូងមនុស្សរឹបអូស។ អំណាចអធិរាជនៅទីក្រុងរ៉ូម។

នៅពេលដឹងពីផែនការទាំងនេះ Commodus បានដោះស្រាយជាមួយគាត់។ វាច្បាស់ណាស់ថាការផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗ និងមិនអាចពន្យល់បានបែបនេះនៅក្នុងជួរអំណាចខ្ពស់បំផុតបានបង្កការគំរាមកំហែងដល់សមាជិកព្រឹទ្ធសភាផងដែរ។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបំពេញរតនាគារតាមមធ្យោបាយណាមួយ (ដែលខ្លួនគាត់ទទេ) អធិរាជបានដាក់ពួកគេឱ្យធ្វើទុក្ខបុកម្នេញហើយបានចាប់ផ្តើមដកហូតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើ Marcus Aurelius ធ្វើបែបនេះដើម្បីសុខភាព និងសុខភាពរបស់កុមារ និងជនក្រីក្រ នោះកូនប្រុសបានតម្រង់ជួរយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់។ បន្ថែមពីលើអ្វីគ្រប់យ៉ាងគាត់ត្រូវបានយកឈ្នះដោយ megalomania ។ Commodus បានប្រកាសទីក្រុងរ៉ូមជាអាណានិគមផ្ទាល់ខ្លួនដោយប្តូរឈ្មោះវាថា Commodiana ។ ការផ្លាស់ប្តូរដូចគ្នាគឺស្ថិតនៅក្នុងឃ្លាំងសម្រាប់កងពលរ៉ូម៉ាំង កងនាវាអាហ្វ្រិកថ្មី ទីក្រុង Carthage សូម្បីតែព្រឹទ្ធសភានៃទីក្រុងរ៉ូម។ ទីប្រជុំជនទាំងនេះ "សប្បាយ" បណ្តាលឱ្យមានការបះបោរនិងសង្រ្គាមទ័ពព្រៃនៅតាមខេត្ត។ នៅទ្វីបអឺរ៉ុប ពួករ៉ូមត្រូវបានចាត់ទុកជាអ្នកឈ្លានពាន (និងភ្នាក់ងាររបស់ប៉ូលីសយោធាសម្ងាត់)។

រូបភាពនៃការត្រេកអររបស់ពួកអភិជន

វាក៏ជាសោកនាដកម្មមួយដែរ ដែលជំនួសឱ្យសាធារណរដ្ឋ របបផ្តាច់ការត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងរ៉ូម។ កុលសម្ព័ន្ធឃោរឃៅ និងឃោរឃៅនេះមិនស្គាល់ពាក្យថា «មាតុភូមិ»។ មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ មេទ័ព ព្រឹទ្ធសមាជិក និងមេដឹកនាំ មិនបានជេរប្រមាថដល់ផ្លាតូទេ។ ពួកគេ​មិន​ខ្វល់ខ្វាយ​នឹង​ទស្សនវិជ្ជា​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ភាព​សម្បូរ​បែប​របស់​ពួកគេ​ផ្ទាល់។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង - អាកប្បកិរិយាសម្លៀកបំពាក់អាហារទម្លាប់។ Noble Romans បាន​ហ៊ុមព័ទ្ធ​ខ្លួន​ឯង​ពី​កន្លែង​ជុំវិញ​ខ្លួន​សូម្បី​តែ​ពេល​ញ៉ាំ​អាហារ។ កាល​ពី​មុន​ដូច​ជា​អ្នក​ចាំ​ថា​មិន​មាន​អ្វី​ដូច​នេះ​។ ស្ទើរតែរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាម Punic ចៅហ្វាយនាយបានចែករំលែកអាហារជាមួយអ្នកបម្រើ: មនុស្សគ្រប់គ្នាបានញ៉ាំអាហារសាមញ្ញនៅតុតែមួយ។ ភាគច្រើនវាជាបៃតង និងគ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងចាហួយដែលធ្វើពីម្សៅស្រូវសាលី ដែលជារឿយៗជំនួសនំបុ័ង។ ក្នុងចំណោមបំណែកដែលនៅរស់រានមានជីវិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាអ្នកនិពន្ធ Varro (សតវត្សទី 1 មុនគ្រឹស្តសករាជ) មានការលើកឡើងអំពីរសជាតិដែលបានសោយរាជ្យនៅដើមទីក្រុងរ៉ូម: “ ជីតា និងជីតា ថ្វីត្បិតតែពាក្យនេះដកដង្ហើមខ្ទឹម និងខ្ទឹមបារាំង ប៉ុន្តែស្មារតីរបស់ពួកគេខ្ពស់ !” ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យនៃប្រទេសក្រិច និងអាស៊ីមីន័រ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងអាហារបានហូរចូលយ៉ាងទូលំទូលាយទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូម និងប្រទេសអ៊ីតាលី។ ជីវិតរបស់គ្រួសារអភិជនគឺពោរពេញទៅដោយភាពរីករាយ និងការកម្សាន្ត។ ភាពខ្ជិលច្រអូស ភាពរីករាយ ភាពរីករាយ ទស្សនីយភាពជាធម្មតា អមដោយភាពខ្ជិលច្រអូស។ Sybarism រីករាលដាលនៅក្នុងសង្គម។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា នេះ​មិន​មែន​ជា​ការ​យោគយល់​គ្នា​របស់​សិល្បករ​នោះ​ទេ។

អ្នក​ណា​កើត​ជា​អ្នក​សិល្បៈ

ម្នាក់នោះតែងតែស៊ីបារីទិកក្នុងអ្វីមួយ...

ដូច្នេះសូមឱ្យវានៅពីលើទង់ដែង

ជើងកាមេរ៉ា

ម្រុំក្រអូប ឆេះហើយ!

V. Mironov

ទីក្រុងរ៉ូមដែលមានប្រជាជនច្រើនជាងមួយលាននាក់បានលិចលង់កាន់តែគួរឱ្យកត់សម្គាល់ និងកាន់តែមានភាពស្មោះត្រង់ទៅក្នុងភាពងងុយគេង។ ជីវិត​ទំនេរ​មួយ​បាន​ក្លាយ​ជា​របស់​មិន​ត្រឹម​តែ​អ្នក​ស្នេហា​ជាតិ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​កម្រិត​មួយ​ចំនួន​ដែល​មាន​ការ​ពេញ​ចិត្ត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានមនុស្សមិនច្រើនទេនៅទីក្រុងរ៉ូម។ Cicero បានកត់សម្គាល់ថានៅទីក្រុងរ៉ូមយោងទៅតាម tribune Philip វាពិបាកក្នុងការស្វែងរកសូម្បីតែមនុស្ស 2000 នាក់ដែលធ្វើបានល្អ (oligarchs) ។ ប៉ុន្តែវាគឺជាពួកគេដែល ប្រហែលជាបានកំណត់អាកាសធាតុ ហើយបញ្ជាឱ្យតន្ត្រី។ នៅក្នុងសង្គមរ៉ូម៉ាំង ទស្សនវិជ្ជានៃភាពអាត្មានិយម និងលទ្ធិសាសនាបានឈ្នះ។ ចំនួនអ្នកបម្រើកើនឡើង៖ អ្នកដុតនំ ចុងភៅ អ្នកធ្វើនំដែលចាប់បាន។ នាងត្រូវតែលេចធ្លោតាមរបៀបណាមួយ។ អនាគតអាស្រ័យលើថាតើម្ចាស់ថ្មីរបស់ពួកគេចង់ចានរបស់ពួកគេដែរឬទេ។ មានការប្រកួតប្រជែង និងការច្រណែន។ ជាលទ្ធផល នៅក្នុងទីក្រុងមួយដែលថ្មីៗនេះ មិនដឹងថាជានំប៉័ងអ្វីនោះទេ ពួកគេស្រាប់តែចាប់ផ្តើមលក់វាជាច្រើនប្រភេទ ដែលមិនត្រឹមតែមានគុណភាពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានរសជាតិ ពណ៌ និងរូបរាងទៀតផង។ មានខូគី និងបង្អែមផ្សេងៗសម្រាប់ធ្មេញផ្អែម និងអ្នកហូបចុក។ ប្រហែលជាប្រហែលឆ្នាំ ១៧១ មុនគ។ អ៊ី សិល្បៈធ្វើម្ហូប ឡើងដល់ថ្នាក់វិទ្យាសាស្ត្រ។ លោក Sallust បានសរសេរថា ភាពថ្លៃថ្នូរ "ត្រូវបានចាប់យកដោយចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះភាពថោកទាប ភាពខ្ពើមរអើម និងការសប្បាយផ្សេងៗ"។

ដើម្បីធ្វើពិពិធកម្មតារាង ពួកគេបាន«ស្វែងរកដី និងសមុទ្រ។ ចូលគេងមុនពេលពួកគេចាប់ផ្តើមងងុយគេង។ ពួកគេមិនរំពឹងថានឹងឃ្លាន ឬស្រេកទឹក ឬត្រជាក់ ឬអស់កម្លាំងនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងភាពថោកទាបរបស់ពួកគេ ពួកគេបានព្រមានអំពីរូបរាងរបស់ពួកគេ។ បុណ្យ​ដែល​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់​បាន​រៀប​ចំ​ឡើង។ នៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នករំដោះ Trimalchio ដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ (តួអង្គក្នុងរឿងកំប្លែង Petronius) មានភាពងងឹតនៃប្រាក់ មានដីច្រើនណាស់ដែលសត្វក្រៀលមិនអាចហើរជុំវិញបាន ចានប្រាក់ដែលធ្លាក់លើឥដ្ឋត្រូវបានបោះចោលដោយសំរាម។ ហើយ​សត្វ​ព្រូន​រស់​ហើរ​ចេញ​ពី​ពោះ​ជ្រូក​អាំង (ដើម្បី​ការ​រីករាយ​របស់​សាធារណជន)។ ពួកគេ​មិន​បាន​អង្គុយ​នៅ​តុ​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​ដេក​។ ដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការញ៉ាំអាហារច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន អ្នកមានបានញ៉ាំដោយមិនស្លៀកពាក់ដល់ចង្កេះ... ដោយតុបតែងខ្លួនជាមួយនឹងកម្រងផ្កា myrtle, ivy, violets និងផ្កាកុលាប ពួកគេដេកនៅតុ។ ទាសករ​បាន​ដោះ​ស្បែកជើង​របស់​ពួកគេ ហើយ​លាង​ជើង​និង​ដៃ​របស់​ពួកគេ។ Forks មិនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់នៅពេលនោះ។ ជនជាតិរ៉ូមដូចជាជនជាតិក្រិចបានបរិភោគអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយដៃរបស់ពួកគេ។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិក្រិច ពិធីជប់លៀងបានបញ្ចប់ដោយពិធីជប់លៀងផឹកស្រាដ៏អធិកអធម។ អ្នកដែលមានវត្តមាននៅតុបានបោះឆ្នោតជ្រើសរើសប្រធានាធិបតី។ សម្រាប់ការកម្សាន្តរបស់ពួកអភិជន អ្នកលេងប៉ាហី តារាសម្ដែង អ្នករាំ ស្រីសំផឹង ត្រូវបានអញ្ជើញ។

ថូផ្ការាងក្រហម។ សតវត្សទី 5 BC

អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "សតវត្ស" លោក Petronius បានពិពណ៌នាអំពីរូបភាពនៃល្បែងកំសាន្តរបស់អ្នកមានសេរីភាព ... នៅពេលដែលយើងដេកនៅទីបំផុត ពួកទាសករវ័យក្មេងរបស់អាឡិចសាន់ឌឺបានចាក់ទឹកព្រិលនៅលើដៃរបស់យើង លាងជើងរបស់យើង និងកាត់បន្ថយស្នាមប្រេះនៅលើរបស់យើងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។ ម្រាមដៃ។ ដោយ​មិន​រំខាន​ដល់​អាជីវកម្ម​ដែល​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត ពួក​គេ​ច្រៀង​មិន​ឈប់។ ពេល​គាត់​សុំ​ផឹក​ហើយ ក្មេង​ជំទង់​ក៏​ធ្វើ​តាម​សំណើ​ដែរ ដោយ​ច្រៀង​ដូច​ចែចង់។ Pantomime ជាមួយក្រុមចម្រៀងមួយ មិនមែនជា triclinium នៃផ្ទះដ៏ថ្លៃថ្លាមួយ! ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ appetizer ដ៏អស្ចារ្យមួយត្រូវបានបម្រើ; មនុស្សគ្រប់គ្នាដេកលើសាឡុង លើកលែងតែម្ចាស់ Trimalchio ខ្លួនឯងដែលយោងទៅតាមម៉ូដថ្មីត្រូវបានទុកចោលជាមួយនឹងកន្លែងខ្ពស់បំផុតនៅតុ។ នៅ​កណ្តាល​តុ​ឈរ​សត្វលា​សំរឹទ្ធ​ក្រុង​កូរិនថូស​ដែល​មាន​កញ្ចប់​ផ្ទុក​អូលីវ​ពណ៌​ស និង​ខ្មៅ។ ចានប្រាក់ពីរដាក់ពីលើសត្វលា ឈ្មោះ Trimalchio និងទម្ងន់ប្រាក់ត្រូវបានឆ្លាក់តាមគែម។ ខាងក្រោមនេះពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាចូលចិត្តភាពប្រណីតនេះ។ បន្ទាប់មកពួកគេបាននាំគាត់ចូលទៅក្នុងតន្ត្រីហើយដាក់គាត់នៅលើខ្នើយតូចរបស់ Trimalchio ។ ក្បាលកោរសក់របស់គាត់លេចចេញពីអាវពណ៌ក្រហមភ្លឺរបស់គាត់ ហើយនៅជុំវិញករបស់គាត់មានក្រមាដែលមានពណ៌ស្វាយធំទូលាយ និងគែមជាប់ៗគ្នា។ នេះបានធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាសើច។ នៅលើដៃរបស់នាងមានចិញ្ចៀនមាសសុទ្ធដ៏ធំមួយ ចិញ្ចៀនដែលមានជាតិដែក។ ដើម្បី​បង្អួត​គ្រឿង​អលង្ការ​ផ្សេង​ទៀត​របស់​គាត់ គាត់​បាន​កាន់​ដៃ​ស្តាំ​របស់​គាត់ ដែល​បាន​តុបតែង​ដោយ​កដៃ​មាស និង​ខ្សែដៃ​ភ្លុក។ គាត់បានរើសធ្មេញរបស់គាត់ជាមួយនឹងឈើចាក់ធ្មេញប្រាក់។ ក្មេងប្រុសដែលដើរតាមគាត់បានយកឆ្អឹងគ្រីស្តាល់ដាក់លើតុឈើ turpentine ដែលអ្នកនិពន្ធបានកត់សម្គាល់ឃើញអ្វីមួយដែលចម្រាញ់៖ ជំនួសឱ្យថ្មពណ៌ស និងខ្មៅ មាស និងប្រាក់ត្រូវបានជង់លើគ្នា។ ពេលនោះ ជនជាតិអេត្យូពីដែលមានសក់រួញអង្កាញ់ បានមកជាមួយស្បែកទឹកតូចៗ ដូចពួកគេបាចខ្សាច់ក្នុងរោងមហោស្រព ហើយលាងដៃជាមួយស្រាទំពាំងបាយជូរ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ផ្តល់ទឹកដល់យើងទេ។ ក្នុងភាពច្របូកច្របល់ ចានប្រាក់ដ៏ធំមួយបានធ្លាក់ចុះ៖ ក្មេងប្រុសម្នាក់បានរើសវាឡើង។ ដោយកត់សម្គាល់រឿងនេះ Trimalchio បានបញ្ជាឱ្យវាយទាសករដោយស្នាមប្រេះហើយបោះចានត្រឡប់មកវិញនៅលើឥដ្ឋ។ អ្នក​កាប់​ឈើ​ដែល​លេច​មុខ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​បោស​ប្រាក់ រួម​នឹង​សំរាម​ផ្សេង​ទៀត​ចេញ​ពី​មាត់​ទ្វារ។ នៅពេលនេះ ទាសករបាននាំយកគ្រោងឆ្អឹងប្រាក់មួយមករៀបចំដើម្បីឱ្យផ្នត់ និងឆ្អឹងកងរបស់វាផ្លាស់ទីដោយសេរីគ្រប់ទិសទី។ នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេបោះចោលជាច្រើនដងនៅលើតុ គាត់អរគុណចំពោះក្ដាប់ដែលអាចចល័តបាន គាត់សន្មត់ថាមានសកម្មភាពផ្សេងៗ។ ដូច្នេះ យើងទាំងអស់គ្នាបានផឹក និងភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងភាពប្រណីតដ៏អស្ចារ្យបែបនេះ។ វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលម្ចាស់ផ្ទះនិងពិធីបុណ្យ Trimalchio បានក្លាយជាពាណិជ្ជករនិងសហគ្រិនក្នុងសម័យទំនើប។ នៅពេលដែលគាត់ជាទាសករ ហើយកាន់ឈើនៅលើខ្នងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែក្រោយមក ដោយសារក្រុមហ៊ុនរបស់គាត់ គាត់ប្រមូលបានដើមទុនធំៗ។ គាត់ផលិតរោមចៀម ឃ្មុំបង្កាត់ពូជ និងថែមទាំងបានបញ្ជាទិញគ្រាប់ស្រាសំប៉ាញពីប្រទេសឥណ្ឌាទៀតផង។ យើងឃើញរឿងដូចគ្នានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដែលកាលពីអតីតកាលថ្មីៗនេះដូចជា "សេរីនិយម" បានជួញដូរផ្កា herring ត្រូវបានភ្ជាប់ពាក្យជាមួយ fartsovka គឺជាពាណិជ្ជកររូបិយប័ណ្ណ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះពួកគេបានក្លាយជារដ្ឋមន្ត្រី នាយករដ្ឋមន្ត្រី តំណាងរាស្ត្រ។

Amphora ពិពណ៌នាអំពីពិធីបុណ្យមួយ។

ជាលទ្ធផល មហាសេដ្ឋីដែលឆ្អែតឆ្អន់ មិនអាចដឹកនាំរដ្ឋបានគ្រប់គ្រាន់ ឬបំពេញចិត្តនារីម្នាក់ ... Petronius ក្នុងរឿង "Satyricon" ប្រាប់ពីរឿងរ៉ាវរបស់យុវជនម្នាក់ដែលលង់ស្នេហ៍នឹងនារីម្នាក់ ដែល "ស្រស់ស្អាតជាងទាំងអស់។ រូបភាព និងរូបចម្លាក់។ គ្មានពាក្យណាអាចពណ៌នាពីភាពស្រស់ស្អាតរបស់នាងបានឡើយ៖ "ភ្នែកភ្លឺជាងផ្កាយក្នុងរាត្រីដែលគ្មានព្រះច័ន្ទ" និង "មាត់គឺដូចជាមាត់របស់ Diana ដែល Praxiteles បានបង្កើតវាឡើង"។ ហើយសម្រាប់ដៃ, ជើង, ក - ជាការប្រសើរណាស់, អ្វីដែលជាសត្វស្វា: ជាមួយនឹងពណ៌សរបស់ពួកគេ "ពួកគេបានបិទបាំងថ្មម៉ាប Parian" ។ ហើយនៅពេលដែល "អ្នកប្រជាធិបតេយ្យ" ត្រូវ "បង្ហាញភាពរឹងមាំរបស់បុរស" បណ្តាសារបស់ Priapus (អាទិទេពផ្លូវភេទ) ត្រូវបានបំពេញ "demiurge" របស់គាត់ជំនួសឱ្យការប្រយុទ្ធគ្នាបានឱនក្បាលរបស់គាត់ដោយអាម៉ាស់។ ទាំងសមមាសពីការប្រមូលរាជវាំង ឬវីឡានៅប្រទេសអេស្ប៉ាញនឹងជួយនៅទីនេះ។ ភាពទន់ខ្សោយបានវាយប្រហារទីក្រុងរ៉ូម ដូចដែលវាបានវាយប្រហារលើ "អ្នកប្រជាធិបតេយ្យឆ្លងដែន"។ Petronius ផ្តល់ដំបូន្មានអំពីរបៀបព្យាបាល៖ អ្នកជំងឺគួរតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរបបអាហារ ស្វែងរកជំនួយពីអាទិទេព (និងមិនចូលក្នុងនយោបាយ) ហើយក៏យកដុំពកលាបជាមួយប្រេងជាមួយម្រេចបុក និងគ្រាប់ពូជ nettle ហើយរុញវាឱ្យជ្រៅទៅក្នុងខ្លួន។ រន្ធគូថ។ ជុំវិញក្នុងអំឡុងពេលនីតិវិធីនេះគួរតែវាយគាត់ជាមួយ nettles នៅលើផ្នែកខាងក្រោមនៃរាងកាយអាក្រាតរបស់គាត់។ ពួកគេនិយាយថាវាជួយ... Epicureans និង Stoics បង្កើនអារម្មណ៍នៃភាពអាប់អួរ ដោយជំរុញឱ្យមនុស្សដុតបំផ្លាញជីវិតយ៉ាងងាយស្រួល ដោយមិនដឹងខ្លួន ដោយមិនគិត និងខ្វាក់ភ្នែក។ ដំបូន្មានគឺ៖ "អ្នកមិនអាចនាំភាពវៃឆ្លាតច្រើនពេកចូលក្នុងជីវិតដោយមិនសម្លាប់ជីវិតបានទេ"។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេលវេលានឹងកន្លងផុតទៅ ហើយពួកគេផ្ទាល់នឹងយល់ឃើញនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃ Epicurus តែប៉ុណ្ណោះ ដែលជាផ្នែកសត្វភាគច្រើនរបស់វា ដែលទស្សនវិទូខ្លួនឯងនៅឆ្ងាយ។

ទីតាន។ Danae ដែលភ្លៀងមាសបានធ្លាក់មក

តើខ្ញុំអាចនិយាយអ្វីបាន បើទោះជា Cicero ដ៏អស្ចារ្យ អ្នកសីលធម៌ សាធារណរដ្ឋ អ្នកចម្រៀងនៃវិធីចាស់នៃជីវិត និង "សេចក្តីសញ្ញានៃបុព្វបុរស" ដែលនិយាយនៅក្នុងតុលាការក្នុងការការពាររបស់ Mark Caelius Rufus (56 មុនគ។ រ៉ូម៉ាំង ដែលជាអ្នកនិយាយ និងជាអ្នកនយោបាយបានលាន់មាត់ថា៖ «តើយុវជនពិតជាត្រូវបានហាមប្រាមមិនឲ្យស្រឡាញ់ស្រីពេស្យាមែនទេ? បើអ្នកណាគិតដូច្នេះ តើយើងអាចនិយាយយ៉ាងណាបាន គាត់មានច្បាប់តឹងរ៉ឹងខ្លាំង ហើយមិនគ្រាន់តែអាយុស្រពិចស្រពិលរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយទំនៀមទម្លាប់របស់បុព្វបុរសផងដែរ។ ពិត​ហើយ តើ​ពេល​ណា​បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ ពេល​គេ​ថ្កោលទោស ពេល​ហាម​ឃាត់ ពេល​ដែល​មិន​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន? ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីកំណត់នូវអ្វីដែលពិតប្រាកដ - ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនដាក់ឈ្មោះស្ត្រីណាម្នាក់ឱ្យនរណាម្នាក់គិតអំពីវាតាមដែលពួកគេចង់បាន។ ប្រសិនបើមនុស្សមិនទាន់រៀបការខ្លះបើកផ្ទះរបស់នាងដល់អស់អ្នកដែលប្រាថ្នាប្រសិនបើនាងរស់នៅដោយបើកចំហដូចជាស្ត្រីពុករលួយប្រសិនបើនាងជប់លៀងជាមួយបុរសចម្លែកនិងអ្វីៗទាំងអស់នេះនៅក្នុងទីក្រុងនៅក្នុងសួនច្បារនៅក្នុង Bayes ដ៏ច្រើន; ប្រសិនបើចុងក្រោយ ការដើរ និងសម្លៀកបំពាក់របស់នាង ហើយបន្តវេន និងរូបរាងដ៏ប៉ិនប្រសប់ និងការនិយាយដោយសេរី និងការឱបថើប ងូតទឹក ជិះលើសមុទ្រ ពិធីបុណ្យនានា ធ្វើឱ្យនាងមើលឃើញថា មិនមែនគ្រាន់តែជាស្រីពេស្យាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាស្រីសំផឹងដ៏អៀនខ្មាសនោះ សូមប្រាប់ខ្ញុំផង Lucius Herennius នៅពេលដែលបុរសវ័យក្មេងម្នាក់នៅជាមួយនាង តើគាត់នឹងក្លាយជាអ្នកល្បួង ហើយមិនមែនគ្រាន់តែជាគូស្នេហ៍ទេ? តើ​វា​បំពាន​លើ​ព្រហ្មចារី ហើយ​មិន​គ្រាន់តែ​បំពេញ​បំណង​ឬ​? បន្ទាប់​ពី​មាន​ការ​បញ្ចុះ​បញ្ចូល និង​រំជួល​ចិត្ត​បែប​នេះ តុលាការ​បាន​កាត់​ទោស Rufus នេះ។

ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ប្រសិនបើការកើនឡើងនៃវប្បធម៌សម្ភារៈរបស់ប្រទេសចិនក្នុងកំឡុងសម័យមេដឹកនាំដំបូងអាចបណ្តាលមកពីការខ្ចីសមិទ្ធិផលនៃពិភពលោកមេឌីទែរ៉ាណេ នោះចក្រភពថ្មីបានឡើងដល់កម្រិតបច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់ និងគុណភាពដែល ស្ទើរតែនៅក្នុង

ពីសៀវភៅប្រពៃណីជប៉ុន។ ជីវិត សាសនា វប្បធម៌ អ្នកនិពន្ធ Dunn Charles

ជំពូកទី 8 ជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៅក្នុង EDO ជីវិតនៅក្នុងប្រទេសត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរដូវកាល។ នៅទីក្រុងធំៗ ម៉ោង និងប្រតិទិនបានផ្លាស់ប្តូរ។ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន ដែលប្រទេសជប៉ុន រួមជាមួយនឹងពិភពអរិយធម៌ស្ទើរតែទាំងអស់ ប្រើប្រាស់សព្វថ្ងៃនេះ ត្រូវបានណែនាំនៅឆ្នាំ 1873 បន្ទាប់ពី

ពីសៀវភៅជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៅទីក្រុងមូស្គូនៅវេននៃសតវត្សទី 19-20 អ្នកនិពន្ធ Andreevsky Georgy Vasilievich

ពីសៀវភៅពីអេដូទៅតូក្យូនិងត្រឡប់មកវិញ។ វប្បធម៌ ជីវិត និងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រទេសជប៉ុននៃសម័យ Tokugawa អ្នកនិពន្ធ Prasol Alexander Fedorovich

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ នៅប៉ារីសទំនើប អ្នកនិពន្ធ Semenova Olga Yulianovna

Semenova O. Yu. ជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៃទីក្រុងប៉ារីសម៉ីទំនើប

ពីសៀវភៅអរិយធម៌ឋាននរក ដោយ Chamu Francois

ពីសៀវភៅ Aristocracy in Europe, 1815-1914 អ្នកនិពន្ធ Liven Dominic

ពីសៀវភៅទេវកថា និងការពិតអំពីស្ត្រី អ្នកនិពន្ធ Pervushina Elena Vladimirovna

ពីសៀវភៅជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ Surrealists ។ ១៩១៧-១៩៣២ ដោយ Dex Pierre

Pierre Decke ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ surrealists ។ 1917-1932 Surrealism បើកទ្វារនៃក្តីសុបិន្តដល់មនុស្សទាំងអស់ដែលយប់គឺខ្លាំងពេក។ Surrealism គឺជាផ្លូវបំបែកនៃក្តីស្រមៃដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញ ប៉ុន្តែវាក៏ជាអ្នកបំផ្លាញច្រវាក់ផងដែរ... បដិវត្តន៍... បដិវត្តន៍... Realism is cutting tree,

កត្តាផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនបានជះឥទ្ធិពលលើជីវិត និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ជនជាតិរ៉ូម៖ លក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុ ទំនៀមទម្លាប់ និងអ្វីៗជាច្រើនទៀតដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសង្គម ក៏ដូចជាសុខុមាលភាពសម្ភារៈ និងរចនាសម្ព័ន្ធថ្នាក់។

លំនៅដ្ឋានរ៉ូម៉ាំង

លំនៅឋាន​របស់​ជនជាតិ​រ៉ូម​មាន​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ធំទូលាយ ជារឿយៗ​ពួកគេ​ជា​វាំង​ពិតប្រាកដ។ សួនច្បារដ៏ប្រណិត តុបតែងដោយប្រភពទឹក និងរូបចម្លាក់ មានទីតាំងនៅក្នុងសួនក្រោយផ្ទះ។

ជារឿយៗ ជនជាតិរ៉ូមដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិមានអាងផ្ទាល់ខ្លួន។ ជញ្ជាំងផ្ទះត្រូវបានតុបតែងដោយគំនូរ។ គេ​បាន​ធ្វើ​រន្ធ​ពិសេស​នៅ​លើ​ដំបូល ដើម្បី​ឱ្យ​ផ្ទះ​របស់​ពួក​គេ​បំភ្លឺ​ពេល​ថ្ងៃ។

ជនជាតិរ៉ូមដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិតិចមានបន្ទប់នៅក្នុងអគារខ្ពស់ៗ។ កម្មករទីក្រុងសាមញ្ញ និងសិប្បកររស់នៅក្នុងផ្ទះបែបនេះ។ កសិករ​រស់នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​តូចៗ​សង់​ពី​ឈើ​ប្រក់​ដំបូល។ ផ្ទះបែបនេះនៅជាប់នឹងសួនច្បារផ្ទះបាយឬសួនច្បារតូចមួយ។

សំលៀកបំពាក់រ៉ូម៉ាំង

សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ជនជាតិ​រ៉ូម​ផ្ទាល់​អាស្រ័យ​លើ​លក្ខខណ្ឌ​សម្ភារៈ​និង​ស្ថានភាព​ស៊ីវិល។ ដូច្នេះអាវរោមចៀមពណ៌ស - toga មានសិទ្ធិពាក់បុរសរៀបការដែលមានសិទ្ធិនយោបាយ។

សមាជិកព្រឹទ្ធសភាបានពាក់ toga ជាមួយនឹងព្រំដែនពណ៌ក្រហម ហើយមេបញ្ជាការដែលគ្រប់គ្រងការប្រយុទ្ធបានពាក់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ក្រហម។ យូរ ៗ ទៅ toga ពណ៌ក្រហមបានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញានៃអំណាចអធិរាជហើយមានតែអ្នកតំណាងនៃរាជវង្សដែលកំពុងកាន់អំណាចប៉ុណ្ណោះដែលមានសិទ្ធិពាក់វា។

កសិករនិងសិប្បករពាក់អាវយឺត - សម្លៀកបំពាក់ដៃខ្លីមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។ ប្រពន្ធរ៉ូម៉ាំងដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិក៏ពាក់ថូហ្គាដែរជាញឹកញាប់ភ្លុក។

ស្ត្រីកសិករស្លៀកសំពត់ធំទូលាយលើអាវយឺតរបស់ពួកគេ។ ស្បែក​ជើង​របស់​ទាហាន​រ៉ូម៉ាំង​ជា​ស្បែក​ជើង​ស្បែក​ជើង ពលរដ្ឋ​សាមញ្ញ​ពាក់​ស្បែក​ជើង។ វាគឺជាជនជាតិរ៉ូមដែលបានបង្កើតស្បែកជើងវេទិកាជាលើកដំបូង - នេះបានជួយឱ្យពួកគេមើលទៅខ្ពស់និងស្តើង។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលដួលរលំនៃទីក្រុងរ៉ូម បុរសបានចាប់ផ្តើមស្លៀកខោ។

អាហាររបស់ជនជាតិរ៉ូម

អាហារសំខាន់របស់ជនជាតិរ៉ូម ដោយមិនគិតពីទ្រព្យសម្បត្តិគឺ ឈីស នំបុ័ង អូលីវ និងបន្លែ។ ត្រីក៏ជាមុខម្ហូបដែលមិនអាចខ្វះបាននៅលើតុ។ ពូជត្រីដែលមានតំលៃថ្លៃអាចទិញបានដោយពួកអភិជន ខណៈពេលដែលអ្នកក្របានបរិភោគត្រីតូចៗ និងថោក។

ជនជាតិរ៉ូមចូលចិត្តរៀបចំពិធីជប់លៀងអាហារពេលល្ងាច ប៉ុន្តែផ្ទុយពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ជនជាតិក្រិច និងបដិសណ្ឋារកិច្ចរបស់ពួកគេ ជនជាតិរ៉ូមបានអញ្ជើញតែឥស្សរជនត្រឹមត្រូវមកចូលរួមពិធីជប់លៀងអាហារពេលល្ងាច។

បន្ទប់ទឹកសាធារណៈ - ងូតទឹកកំដៅ

ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងក៏ល្បីល្បាញផងដែរសម្រាប់ការស្រឡាញ់ការងូតទឹក - លក្ខខណ្ឌ។ មានកន្លែងងូតទឹកជាច្រើននៅទីក្រុងរ៉ូម ទាំងអធិរាជ និងឯកជន។ បន្ទប់ទឹកត្រូវបានបំពាក់ជាញឹកញាប់ជាមួយព្រះពន្លា និងសួនច្បារ។

ជនជាតិរ៉ូមចូលចិត្តចំណាយពេលពេញមួយថ្ងៃនៅក្នុងពួកគេ ដែលមិនរារាំងពួកគេពីការដោះស្រាយអាជីវកម្មណាមួយនៅទីនោះ រហូតដល់បញ្ហាសំខាន់ៗរបស់ជាតិ។

ការអប់រំរបស់កុមារ

ជនជាតិរ៉ូមមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងអំពីការអប់រំរបស់កូនរបស់ពួកគេ ដោយសារពួកគេយល់ថា នេះនឹងកំណត់ជីវិតរបស់ពួកគេនាពេលអនាគត។ មានសាលាឯកជនជាច្រើននៅទីក្រុងរ៉ូម ជាមួយនឹងតម្លៃសិក្សាខុសៗគ្នា។

សាលារៀនសម្រាប់កុមារកសិករមានទីតាំងនៅក្នុងសិក្ខាសាលា ហើយជាធម្មតានៅទីនោះ បន្ថែមលើនព្វន្ធ និងវេយ្យាករណ៍ កុមារត្រូវបានបង្រៀនសិប្បកម្មមួយ។ ទស្សនវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានឈ្មោះធ្លាក់ចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ជារឿយៗបានបង្រៀននៅក្នុងសាលារៀនសម្រាប់កូនៗរបស់ពលរដ្ឋ និងមន្ត្រីដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ។

នៅក្នុងសាលាបែបនេះក្មេងប្រុសបានសិក្សាដាច់ដោយឡែកពីក្មេងស្រី។ ការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សានៃ oratory និងទស្សនវិជ្ជា។

ក្រសួងអប់រំនិងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី

សាកលវិទ្យាល័យផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ

មហាវិទ្យាល័យភាសាបរទេស

អរូបីជាភាសាឡាតាំង

ប្រធានបទ៖ ជីវិតរបស់ជនជាតិរ៉ូមបុរាណ

ការងារបានបញ្ចប់៖

Zakharova N.V

ការងារដែលបានត្រួតពិនិត្យ៖

បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រសាស្រ្តាចារ្យ Zubanova S.G.

ទីក្រុងម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ២០១១

សេចក្តីផ្តើម

2. អាពាហ៍ពិពាហ៍

3. កំណើតរបស់កុមារ

4. ការអប់រំ

5. សំលៀកបំពាក់។ ស្ទីលម៉ូដសក់។ ការតុបតែងមុខ

6. ទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ

7. ទាសភាព

8. សាសនា

9. ការគោរពនៃមរណៈ

10. ពេលទំនេររបស់ជនជាតិរ៉ូម

11. លំនៅដ្ឋាន

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គន្ថនិទ្ទេស

សេចក្តីផ្តើម

ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ (lat. Roma antiqua) - មួយនៃអរិយធម៌ឈានមុខគេនៃពិភពលោកបុរាណនិងវត្ថុបុរាណបានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីទីក្រុងសំខាន់ (រ៉ូម) ក្រោយមកត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមស្ថាបនិករឿងព្រេងនិទាន - Romulus ។ កណ្តាលនៃទីក្រុងរ៉ូមបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងវាលភក់ដែលមានព្រំប្រទល់ដោយ Capitol, Palatine និង Quirinal ។ វប្បធម៌របស់ Etruscans និងក្រិកបុរាណមានឥទ្ធិពលជាក់លាក់លើការបង្កើតអរិយធម៌រ៉ូម៉ាំងបុរាណ។ រ៉ូមបុរាណបានឈានដល់កម្រិតកំពូលនៃអំណាចរបស់ខ្លួននៅសតវត្សទី 2 នៃគ។ e. នៅពេលដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់គឺជាតំបន់ពីស្កុតឡេនសម័យទំនើបនៅភាគខាងជើងទៅអេត្យូពីនៅភាគខាងត្បូងនិងពីអាមេនីនៅភាគខាងកើតទៅព័រទុយហ្គាល់នៅភាគខាងលិច។

ចក្រភពរ៉ូមគឺជាអាណាចក្រដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅសម័យបុរាណ។ មនុស្សដែលបានបំពេញវាគួរឱ្យសរសើរ ដែលនេះជាមូលហេតុដែលខ្ញុំបានយកប្រធានបទនៃអត្ថបទរបស់ខ្ញុំដូចជា "ជីវិតនៃរ៉ូមបុរាណ" ។ ខ្ញុំជឿថាប្រធានបទនេះគឺពាក់ព័ន្ធខ្លាំងណាស់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ, ដោយសារតែជីវិតរបស់យើងមានភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើនជាមួយនឹងជីវិតរបស់រ៉ូមបុរាណ។ ច្បាប់​ជា​ច្រើន​បាន​ឆ្លង​ផុត​ពី​ពួក​យើង​មក​ដល់​យើង នីតិសាស្ត្រ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ទីក្រុង​រ៉ូម​បុរាណ។ វិមានអក្សរសាស្ត្រជាច្រើនបានក្លាយជាការបំផុសគំនិតសម្រាប់អ្នកនិពន្ធរបស់យើង។ របៀបរស់នៅ ទំនាក់ទំនងរវាងបុរស និងស្ត្រី ឪពុក និងកូននៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ មានទំនាក់ទំនងដូចគ្នាជាច្រើននៅក្នុងសតវត្សរបស់យើង។

ដូច្នេះហើយ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ ខ្ញុំត្រូវដោះស្រាយភារកិច្ចដូចខាងក្រោមៈ

1. ស្វែងយល់ពីរបៀបដែលពិធីមង្គលការបានកើតឡើងក្នុងចំណោមជនជាតិរ៉ូម។

2. តើក្រុមគ្រួសារមានន័យយ៉ាងណាក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិរ៉ូមបុរាណ;

3. ស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងឪពុកម្តាយ និងកូន

4. ពិចារណាវិធីសាស្រ្តអប់រំ

5. របៀបរស់នៅ៖ អាហារ ពេលទំនេរ លំនៅឋាន

គ្រួសារ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់នៅដើមដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគោលដៅ និងខ្លឹមសារសំខាន់នៃជីវិតរបស់ពលរដ្ឋ - វត្តមានរបស់ផ្ទះ និងកូនរបស់គាត់ ខណៈដែលទំនាក់ទំនងគ្រួសារមិនស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ ប៉ុន្តែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ ប្រពៃណី។ តើ​គោលការណ៍​បែប​នេះ​បាន​ដំណើរការ​ក្នុង​រដ្ឋ​បុរាណ​អ្វី?

នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ក្រុមគ្រួសារត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំង ជាមូលដ្ឋាននៃសង្គម។ គ្រួសារ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​សន្មត់​ថា​ជា​អ្នក​ថែរក្សា​ស្តង់ដារ​សីលធម៌​ខ្ពស់ និង​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា «គុណ​ឪពុក»។

អំណាចរបស់ឪពុកគ្រួសារ អំណាចរបស់គាត់លើប្រពន្ធ និងកូនរបស់គាត់គឺមិនអាចប្រកែកបាន។ គាត់គឺជាចៅក្រមដ៏តឹងរ៉ឹងនៃរាល់បទល្មើសដែលប្រព្រឹត្តដោយគ្រួសារ ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រធានតុលាការគ្រួសារ។ គាត់​មាន​សិទ្ធិ​យក​ជីវិត​កូន​ប្រុស​គាត់ ឬ​លក់​គាត់​ទៅ​ជា​ទាសករ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​នេះ​ជា​បាតុភូត​ពិសេស។ ហើយទោះបីជាស្ត្រីជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់បុរសក៏ដោយ "ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារតែប៉ុណ្ណោះហើយមិនមានសម្រាប់សហគមន៍" នៅក្នុងគ្រួសារអ្នកមានដែលនាងត្រូវបានគេផ្តល់ឋានៈកិត្តិយសនាងបានចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ច។

មិនដូចស្ត្រីក្រិកទេ ស្ត្រីរ៉ូម៉ាំងអាចបង្ហាញខ្លួនដោយសេរីនៅក្នុងសង្គម ធ្វើដំណើរទៅលេង ចូលរួមពិធីទទួលភ្ញៀវដ៏ឧឡារិក ហើយទោះបីជាឪពុកមានអំណាចខ្ពស់បំផុតក្នុងគ្រួសារក៏ដោយ ពួកគេត្រូវបានការពារពីអំពើបំពានរបស់គាត់។ បុរសម្នាក់ដែលជាប្តីត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដាក់ពាក្យសុំលែងលះក្នុងករណីមានភាពមិនស្មោះត្រង់ឬគ្មានកូនរបស់ប្រពន្ធរបស់គាត់។ លើសពីនេះទៅទៀត ការពិតដែលថាប្តីប្រពន្ធចេញទៅតាមផ្លូវដោយបិទបាំងក្បាលរបស់នាង (ជាធម្មតាស្ត្រីរៀបការបានប្រើខ្សែបូ និងកន្សែងបង់កផ្សេងៗ) អាចជាភាពមិនស្មោះត្រង់រួចទៅហើយ ចាប់តាំងពីការធ្វើដូច្នេះ (វាត្រូវបានគេជឿថា) នាងកំពុងស្វែងរកទិដ្ឋភាពបុរស។

ស្ត្រីម្នាក់អាចត្រូវបានគេវាយរហូតដល់ស្លាប់ ឬស្រេកទឹក ប្រសិនបើនាងត្រូវបានគេចាប់បានផឹកស្រា ដោយសារតែពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យផឹកវា (ដើម្បីកុំឱ្យប៉ះពាល់ដល់ការមានគភ៌របស់កុមារ)។ អំពើផិតក្បត់ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងការលែងលះ និងស្ត្រីមេម៉ាយ ហើយជារឿយៗមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងនៅក្នុងអាយុរបស់ប្តីប្រពន្ធ ការផិតក្បត់ និងការរួមរស់ក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍បានកើតឡើង។ ក្នុងករណីចាប់ប្រពន្ធលួចលាក់ តាមច្បាប់មិនទាន់មានចែង ប្តីរួមនឹងទាសករ មានសិទ្ធិប្រព្រឹត្តអំពើហឹង្សាលើខ្លួនគ្រប់បែបយ៉ាង រួមទាំងផ្លូវភេទផងដែរ។ ជារឿយៗ ច្រមុះ និងត្រចៀករបស់បុរសក្រីក្រត្រូវបានកាត់ចោល ប៉ុន្តែនេះគ្មានអ្វីប្រៀបបាននឹងជោគវាសនាដែលរង់ចាំប្រពន្ធអាក្រក់នោះទេ។ នាង​ត្រូវ​បាន​គេ​កប់​ក្នុង​ដី​យ៉ាង​សាមញ្ញ។

ក្នុង​ពេល​ដែល​ប្រពន្ធ​មិន​មាន​ប្រពន្ធ​មិន​គួរ​ត្រូវ​បាន​គេ​បិទ​ទ្វារ​ទេ។ ការដើរជុំវិញហាងជួញដូរ និងនិយាយដើមអ្នកលក់ និងអ្នកស្គាល់គ្នាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាល្បែងកម្សាន្តដែលស្ត្រីចូលចិត្ត។ ភរិយា​ក៏​តែង​តែ​មាន​វត្តមាន​នៅ​ក្បែរ​ស្វាមី​នៅ​គ្រប់​កន្លែង​ទទួល​ភ្ញៀវ។

ច្បាប់បានកំណត់មនុស្សជាតិទាក់ទងនឹងសាច់ញាតិ និងអ្នកជិតខាង។ ក្នុងចំណោមអត្ថប្រយោជន៏ជាច្រើនដែលពួករ៉ូមបានចម្រើនយើង មានមួយយ៉ាងនេះ៖ «អ្នកណាវាយប្រពន្ធ ឬកូន អ្នកនោះលើកដៃឡើងលើទីសក្ការៈដ៏ខ្ពស់បំផុត»។

2. អាពាហ៍ពិពាហ៍

ជនជាតិរ៉ូមបានបែងចែករវាងអាពាហ៍ពិពាហ៍ពេញលេញ និងអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនពេញលេញ។ ទីមួយគឺអាចធ្វើទៅបានតែរវាងពលរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងនិងអនុញ្ញាតឱ្យមានទម្រង់ពីរ: ប្រពន្ធបានចូលទៅក្នុងអំណាចរបស់ប្តីរបស់នាងហើយត្រូវបានគេហៅថា "ម្តាយនៃគ្រួសារ" matron ឬនាងនៅតែស្ថិតក្នុងអំណាចរបស់ឪពុកហើយត្រូវបានគេហៅថាតែប៉ុណ្ណោះ។ "uxor" (ប្រពន្ធប្រពន្ធ) ។ ជាក្បួន ឪពុកនៃគ្រួសារបានចូលទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងកូនៗរបស់ពួកគេ ដែលដឹកនាំដោយស្តង់ដារសីលធម៌ទូទៅ និងការពិចារណាផ្ទាល់ខ្លួន។ ឪពុកអាចរៀបការជាមួយក្មេងស្រីចាប់ពីអាយុ 12 ឆ្នាំ ហើយរៀបការជាមួយបុរសវ័យក្មេងចាប់ពីអាយុ 14 ឆ្នាំ។

កាលបរិច្ឆេទរៀបការត្រូវបានជ្រើសរើសដោយគិតគូរពីទំនៀមទម្លាប់សាសនា និងថ្ងៃបុណ្យ ជំនឿក្នុងថ្ងៃរីករាយ និងសំណាង ដូច្នេះហើយ វាមិនដែលធ្វើឡើងនៅថ្ងៃបុណ្យកឋិនទាន ថ្ងៃដំបូងនៃខែនីមួយៗ ណូណា ថ្ងៃទី ៧ មិនា ឧសភា កក្កដា តុលា និង ថ្ងៃទី 5 នៃខែផ្សេងទៀត ides ថ្ងៃនៅពាក់កណ្តាលខែ។ ខែមីនាទាំងមូលដែលបានឧទ្ទិសដល់ Mars ដែលជាព្រះនៃសង្គ្រាមត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនអំណោយផលចាប់តាំងពី "ប្តីប្រពន្ធមិនគួរប្រយុទ្ធ" ខែឧសភាដែលបានធ្លាក់នៅថ្ងៃបុណ្យ Lemurian និងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃខែមិថុនាដែលរវល់ជាមួយការងារដើម្បីស្តារសណ្តាប់ធ្នាប់និងភាពស្អាតស្អំ។ នៅក្នុងប្រាសាទ Vesta ។ ថ្ងៃរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់ ដូចជាថ្ងៃនៃភាពសោកសៅ និងការកាន់ទុក្ខ ក៏មិនស័ក្តិសមសម្រាប់ពិធីមង្គលការដែរ ដូចថ្ងៃដែលភោគផលត្រូវបានបើកដែរ - ច្រកចូលទៅកាន់ពិភពក្រោម៖ ថ្ងៃទី ២៤ ខែសីហា ថ្ងៃទី ៥ ខែកញ្ញា និងថ្ងៃទី ៨ ខែតុលា។ ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃខែមិថុនាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាអំណោយផល។

នៅពេលល្ងាចមុនពិធីមង្គលការក្មេងស្រីបានលះបង់ប្រដាប់ក្មេងលេងចាស់និងសំលៀកបំពាក់របស់កុមារទៅឡារ៉ាម (ព្រះផ្ទះ) ដោយហេតុនេះលាដល់កុមារភាព។ នៅមុនថ្ងៃរៀបមង្គលការ កូនក្រមុំបានចងក្បាលរបស់នាងជាមួយនឹងក្រមាពណ៌ក្រហម ហើយពាក់អាវពណ៌សត្រង់វែងជាមួយនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់រោមចៀម (ឡាតាំង tunica recta) ដែលមានបំណងសម្រាប់ថ្ងៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ផងដែរ។ ខ្សែក្រវាត់ធ្វើពីរោមចៀម (lat. cingillum) ត្រូវបានចងជាមួយនឹងប៉ាក់ Hercules ទ្វេរដង ដែលសន្មត់ថាការពារសំណាងអាក្រក់។ សក់កូនក្រមុំក៏ត្រូវបានរចនានៅយប់មុនជាមួយនឹងចុងលំពែងជា 5 ខ្សែ។ វា​ជា​ចុង​លំពែង​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ ប្រហែល​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ច្បាប់​ផ្ទះ និង​គ្រួសារ ឬ​ដោយសារ​តែ​អ្នក​បម្រើ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ការ​បង្ហាត់​របស់ Juno Kurita” ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​ដូច្នេះ​ពី​លំពែង​ដែល​នាង​កាន់ ដែល​គេ​ហៅ​ថា Curis នៅ​ក្នុង ភាសារបស់ Sabines ឬដោយសារតែវាបង្ហាញពីកំណើតនៃស្វាមីដ៏ក្លាហាន ឬថា តាមច្បាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ កូនក្រមុំត្រូវបានដាក់នៅក្រោមអំណាចរបស់ស្វាមីរបស់នាង ចាប់តាំងពីលំពែងគឺជាអាវុធដ៏ល្អបំផុត និងជានិមិត្តរូបនៃកំពូល។ អំណាច។ បន្ទាប់មកសក់ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយខ្សែស្រឡាយ woolen និងប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងរាងកោណ។

សម្លៀក​បំពាក់​មង្គល​ការ​របស់​កូនក្រមុំ​ជា​រ៉ូប​វែង - palla (lat. palla gelbeatica) ពណ៌​ក្រហម​ភ្លឺ ពាក់​លើ​អាវយឺត។ ស្បៃមុខនៃពណ៌លឿងក្រហមដ៏កាចសាហាវត្រូវបានបោះពីលើក្បាល ដោយបន្ទាបវាបន្តិចពីលើមុខ ហើយចាប់តាំងពីសម័យសាធារណរដ្ឋចុងមក ពួកគេបានដាក់កម្រងផ្កា (vervain និង marjoram ក្រោយមកពីដើមក្រូច និង myrtle ។ ផ្កា) ប្រមូលដោយកូនក្រមុំខ្លួនឯង។ ស្បែកជើងត្រូវតែមានពណ៌ដូចគ្នានឹង flammeum ។

គ្រឿងអលង្ការគឺជាខ្សែដៃជាចម្បង។ មិនមានព័ត៌មានអំពីសំលៀកបំពាក់ពិសេសសម្រាប់កូនកំលោះទេ ប្រហែលជាគាត់ពាក់ toga ពណ៌សធម្មតា និងកម្រងផ្កា (តាមប្រពៃណីក្រិក)។ ផ្ទះរបស់កូនក្រមុំ និងកូនកំលោះត្រូវបានតុបតែងលម្អដោយកម្រងផ្កា មែកឈើពណ៌បៃតង បូ និងកំរាលព្រំពណ៌។នៅព្រឹកថ្ងៃមង្គលការ ក្បួនដង្ហែដែលដឹកនាំដោយអ្នកបម្រើ (ឡាតាំង pronuba) ស្ត្រីដែលធ្វើជាគំរូដល់កូនក្រមុំ។ ដោយ​នាង​បាន​រៀប​ការ​តែ​មួយ​ដង​ប៉ុណ្ណោះ គឺ​ទៅ​វត្ត ឬ​ផ្ទះ​សំណាក់។

ប្តីប្រពន្ធនេះត្រូវបាននាំយកទៅអាសនៈដែលជ្រូកមួយ (កម្រចៀមឬគោ) ត្រូវបានបូជាក្នុងគោលបំណងដើម្បីរកឱ្យឃើញពីព្រះពីខាងក្នុងថាតើអាពាហ៍ពិពាហ៍នឹងមានសុភមង្គល។ ប្រសិន​បើ​ការ​ទស្សន៍ទាយ​បាន​ជោគជ័យ អ្នក​ធ្វើ​ពិធី​នោះ​បាន​យល់ព្រម​ក្នុង​ការ​រៀប​ការ​។​ បន្ទាប់​ពី​ពិធី​រៀប​ការ​រួច ពិធី​ជប់​លៀង​ក៏​ចាប់​ផ្ដើម។ នៅពេលល្ងាចបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យនោះទីបំផុតក្មេងស្រីបានចាកចេញពីឪពុកម្តាយរបស់នាង: ពិធី "ដកចេញ" បានចាប់ផ្តើម - ឃើញកូនក្រមុំទៅផ្ទះរបស់កូនកំលោះ។ កូនក្រមុំត្រូវបាន "ចាប់ពង្រត់" នៅក្នុងការចងចាំពីប្រពៃណីបុរាណ: "ធ្វើពុតថាក្មេងស្រីនេះត្រូវបានចាប់ពង្រត់ពីដៃរបស់ម្តាយរបស់នាងហើយប្រសិនបើម្តាយមិននៅទីនោះបន្ទាប់មកសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធបំផុត" ។

ទំនៀម​ទម្លាប់​រៀប​ការ៖ កូន​កំលោះ​ដឹក​កូនក្រមុំ​លើ​មាត់​ទ្វារ​ផ្ទះ​របស់​ខ្លួន ជា​ទំនៀម​ទម្លាប់​មាន​អាយុកាល​តាំងពី​សម័យ​ចាប់ពង្រត់​ស្ត្រី Sabine កូនក្រមុំ​ត្រូវ​បាន​កូន​ប្រុស​ពីរ​នាក់​ដឹក​នាំ​ដោយ​ដៃ​កូន​ប្រុស​ទី​បី​កាន់​បន្លា​នៅ​ខាង​មុខ។ របស់​នាង ដែល​ត្រូវ​ភ្លើង​ឆេះ​នៅ​លើ​ផ្ទះ​កូនក្រមុំ។ កង់​វិល​មួយ​និង​ស្នែង​មួយ​ត្រូវ​បាន​កាន់​ពី​ក្រោយ​កូនក្រមុំ ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​សកម្មភាព​ស្ត្រី​ក្នុង​ផ្ទះ​ប្តី។ គ្រាប់​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​ចោល​ទៅ​កាន់​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​មាន​កូន​ដែល​សន្មត​ថា​នឹង​ផ្តល់​ឲ្យ​គ្រួសារ​ថ្មី​នូវ​ពូជ​ពង្ស​ដ៏​បរិបូរណ៍។ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសញ្ញាអាក្រក់។

បន្ទាប់ពីនោះមក ប្រពន្ធបានរុំស៊ុមទ្វារដោយរោមចៀម ហើយលាបខ្លាញ់វា (យោងទៅតាមលោក Pliny the Elder ខ្លាញ់ចចកត្រូវបានប្រើជាការចងចាំរបស់ឆ្កែចចកដែលចិញ្ចឹម Romulus និង Remus) និងប្រេង ដែលប្រហែលជាត្រូវបានគេសន្មត់ថាជា បំភ័យវិញ្ញាណអាក្រក់នៅយប់ដំបូង។ ភ្ញៀវ​ចេញ​ទៅ​ធ្វើ​បុណ្យ​នៅ​កន្លែង​ផ្សេង​ទៀត ប្រពន្ធ​មិន​ស្លៀក​ពាក់​ប្រពន្ធ​ទើប​តែ​រៀប​ការ​ម្តង​យក​ទៅ​ដេក​ប្តី។ ប្ដី​បាន​ជួប​ប្រពន្ធ​ដោយ​ភ្លើង​និង​ទឹក (ជា​ចម្បង​កាន់​ពិល និង​កែវ​ទឹក) ប្រពន្ធ​ពោល​ពាក្យ​ថា ឡាត ។ Ubi tu Gaius, ego Gaia - "កន្លែងដែលអ្នកនៅ Gaius ខ្ញុំនឹងក្លាយជា Gaia" ។ ប្រហែលជាមុននេះរូបមន្តនេះមានន័យថាស្ត្រីបានយកឈ្មោះរបស់ប្តីរបស់គាត់ឬក្លាយជា, ដូចដែលវាគឺជាផ្នែកមួយនៃគាត់។

ប្រពន្ធ​អង្គុយ​លើ​កៅអី​ខាង​មុខ​ទ្វារ រួច​សូត្រ​ធម៌​ម្ដង​ទៀត លើក​នេះ​ដល់​អាទិទេព​នៃ​ផ្ទះ។ ពេល​នោះ​ប្រពន្ធ​ក៏​យក​ភ្លើង និង​ទឹក​មក​ធ្វើ​ជា​ធាតុ​សំខាន់​ពីរ​ក្នុង​ផ្ទះ ហើយ​ឲ្យ​កាក់​៣​កាក់​សម្រាប់​ធ្វើ។ ម្នាក់​ត្រូវ​ប្ដី​ទទួល ម្នាក់​ទៀត​ទុក​ទ្រូង​ផ្ទះ​លើ​អាសនៈ ហើយ​ទី​បី​ទុក​ពេល​ក្រោយ​សម្រាប់​ទ្រូង​រួម​នៅ​ផ្លូវ​បំបែក។ នៅលើគ្រែ ស្វាមីបានដោះខ្សែក្រវាត់នៅលើអាវយឺតរបស់គាត់ជានិមិត្តរូប ដោយចងជាមួយនឹងចំណង Hercules ដូច្នេះគាត់នឹងមានកូនច្រើនដូច Hercules ។

3. កំណើតរបស់កុមារ

ការប្រារព្ធពិធីដែលទាក់ទងនឹងការលេចឡើងនៃសមាជិកគ្រួសារថ្មីបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទីប្រាំបីបន្ទាប់ពីការសម្រាលកូនហើយមានរយៈពេលបីថ្ងៃ។ កុមារនៅពេលកើតយោងទៅតាមពិធីដែលបានព្រមព្រៀងគ្នាចុះមកដីហើយបន្ទាប់មកឪពុក (ប្រសិនបើទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានគេទទួលស្គាល់) បានលើកគាត់ឱ្យខ្ពស់ទៅលើមេឃប្រសិនបើវាជាក្មេងប្រុសឬផ្តល់ឱ្យម្តាយរបស់គាត់ប្រសិនបើវាជាក្មេងស្រី។ ប្រសិនបើឪពុកមិនស្គាល់កូនទេ គាត់បានផ្តល់សញ្ញាដល់ឆ្មប ហើយនាងបានកាត់ទងផ្ចិតពីលើកន្លែងដែលត្រូវការ ដែលនាំឱ្យទារកទើបនឹងកើតចេញឈាម និងស្លាប់។ ពេល​ខ្លះ​គាត់​ត្រូវ​គេ​ដាក់​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ទ្វារ​ផ្ទះ ឬ​លង់​ទឹក​ក្នុង​ទន្លេ។ ការព្យាបាលស្រដៀងគ្នាសម្រាប់មនុស្សមកពីថ្នាក់ទាបគឺបណ្តាលមកពីការលំបាកក្នុងការផ្តល់អាហារតាមមាត់មួយចំនួនធំ។ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងដ៏សំបូរបែប ចូលចិត្តឲ្យកូនប្រុសម្នាក់ជាអ្នកស្នងមរតក ដើម្បីផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការអប់រំដ៏ល្អបំផុត និងជៀសវាងជម្លោះនៅពេលទទួលបានមរតក។

បន្ទាប់មក ភ្ញៀវដែលបានអញ្ជើញបានជូនអំណោយដល់ទារក ជាធម្មតា គ្រឿងអលង្កា គោលបំណងគឺដើម្បីការពារកុមារពីវិញ្ញាណអាក្រក់។ វាមិនចាំបាច់ក្នុងការចុះឈ្មោះកូនក្នុងរយៈពេលយូរនោះទេ។ មានតែនៅពេលដែលជនជាតិរ៉ូម៉ាំងម្នាក់បានឈានដល់អាយុហើយពាក់ toga ពណ៌ស ទើបគាត់ក្លាយជាពលរដ្ឋនៃរដ្ឋរ៉ូម៉ាំង។ គាត់​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មន្ត្រី​និង​បាន​បញ្ចូល​ក្នុង​បញ្ជី​របស់​ពលរដ្ឋ​។ ជាលើកដំបូងការចុះឈ្មោះទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានណែនាំនៅព្រឹកព្រលឹមនៃយុគសម័យថ្មីដោយ Octavian August ដោយតម្រូវឱ្យពលរដ្ឋចុះឈ្មោះទារកក្នុងរយៈពេល 30 ថ្ងៃចាប់ពីពេលកើត។ ការចុះឈ្មោះកុមារត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងប្រាសាទនៃភពសៅរ៍ដែលជាកន្លែងការិយាល័យអភិបាលនិងបណ្ណសារមានទីតាំងនៅ។ នេះបញ្ជាក់ពីឈ្មោះរបស់កុមារ ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត។ ប្រភពដើមដោយឥតគិតថ្លៃ និងសិទ្ធិនៃសញ្ជាតិរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជាក់។

4. ការអប់រំ

ដូចជនជាតិក្រិច ជនជាតិរ៉ូមបានបញ្ជាក់ពីអាទិភាពនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំ។ ស្មារតី​និង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​សង្គម​រ៉ូម៉ាំង​បាន​ទាមទារ​ឱ្យ​យុវជន​រ៉ូម៉ាំង​មាន​ចិត្ត​ក្លាហាន រាងកាយ​រឹងមាំ មាន​ឆន្ទៈ និង​ទម្លាប់​នៃ​ការ​គោរព​ច្បាប់​ដោយ​គ្មាន​ការ​សង្ស័យ។ ក្នុង​ការ​សាកល្បង​ធ្ងន់ធ្ងរ ពលរដ្ឋ​មិន​គួរ​បាត់បង់​ចិត្ត​ឡើយ។

ការអប់រំ និងការអប់រំមានលក្ខណៈឯកជន។ ឪពុកម្តាយដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិចូលចិត្តរៀននៅផ្ទះ។ នៅផ្ទះការអប់រំត្រូវបានអនុវត្តដោយទាសករដែលត្រូវបានគេហៅថា "គ្រូ" ។ ហើយ​ជន​ក្រីក្រ​បាន​ប្រើ​សេវា​សាលា។ មេគ្រួសារ​ដែល​មើល​ថែ​ការ​អប់រំ​របស់​កូនៗ​បាន​ព្យាយាម​ជួល​គ្រូ​ជនជាតិ​ក្រិច​ឲ្យ​កូន​ៗ ឬ​យក​ទាសករ​ក្រិក​មក​បង្រៀន។ ភាពឥតប្រយោជន៍របស់ឪពុកម្តាយបានបង្ខំពួកគេឱ្យបញ្ជូនកូនរបស់ពួកគេទៅប្រទេសក្រិកសម្រាប់ការអប់រំខ្ពស់។ ក្មេង​ប្រុស​ស្រី​ចាប់​ផ្ដើម​បង្រៀន​តាំង​ពី​អាយុ​ប្រាំពីរ​ឆ្នាំ។ ការអប់រំនៅសាលាជាធម្មតាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើជំហានសំខាន់បី។

បឋមសិក្សា។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអប់រំ កុមារត្រូវបានបង្រៀនជាចម្បងឱ្យសរសេរ និងរាប់ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ព័ត៌មានអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ ច្បាប់ និងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ។ នៅទីនេះ គ្រូបង្រៀនជាញឹកញាប់គឺជាអ្នកដោះលែង ឬជាពលរដ្ឋពីស្រទាប់ខាងក្រោមនៃសង្គម។ ដំបូង​ឡើយ សិស្ស​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្តល់​វគ្គ​សិក្សា​ពី​ច្បាប់ ដែល​ត្រូវ​បាន​ទន្ទេញ​តាម​មេកានិច។

សាលាបឋមសិក្សាក្រីក្រ៖ វាជាបន្ទប់ដែលមានតុ និងកៅអី។ ពេលខ្លះមេរៀនត្រូវបានផ្ទេរទៅបរិយាកាសបើកចំហ គ្រូបង្រៀន រួមជាមួយកុមារអាចចេញទៅក្រៅទីក្រុង ឬទៅសួនកម្សាន្ត។ សម្រាប់ការសរសេរ ថេប្លេតមួយត្រូវបានគេប្រើ លាបជាមួយក្រមួន ដែលពាក្យ និងប្រយោគត្រូវបានសរសេរដោយដំបងដែលមានចុងចង្អុល ហៅថា ស្ទីល។

សាលាអក្ខរកម្ម។ ដំណាក់កាលទី 2 នៃការសិក្សាបានបន្តនៅក្នុងសាលាអក្ខរកម្ម និងគ្របដណ្តប់លើកុមារអាយុប្រហែល 12-13 ឆ្នាំដល់ 16 ឆ្នាំ។ វា​ជា​បន្ទប់​ដែល​មាន​បំពាក់​យ៉ាង​ល្អ​ជាង​នេះ​រួច​ទៅ​ហើយ ដែល​ក្នុង​នោះ​មាន​ការ​បាក់​ដើម​ទ្រូង និង​ចម្លាក់​ស្រាល​ៗ​របស់​កវី​ល្បី​ៗ ព្រម​ទាំង​ផ្ទាំង​គំនូរ ជា​ចម្បង​នៅ​លើ​គ្រោង​កំណាព្យ​របស់ Homer ។ ការយកចិត្តទុកដាក់សំខាន់របស់សាលានេះត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យការអាន និងការបកស្រាយអត្ថបទកំណាព្យ។ ការបង្រៀនត្រូវបានធ្វើឡើងជាភាសាឡាតាំង។ អ្នកនិពន្ធភាសាក្រិចត្រូវបានអាននៅក្នុងការបកប្រែ ភាគច្រើនមិនល្អឥតខ្ចោះ។ នៅពេលដែលភាសាក្រិចត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងសាលារៀន Homer, Hesiod, Menander ត្រូវបានអាន ទោះបីជានៅក្នុងការដកស្រង់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែមាននៅក្នុងភាសាដើមរួចហើយ។ យើងក៏បានជួបជាមួយអ្នកនិពន្ធរ៉ូម៉ាំងផងដែរ - Virgil, Horace, Ovid ។ វេយ្យាករណ៍ យោបល់ និងការរិះគន់នៃអត្ថបទ ការផ្ទៀងផ្ទាត់ និងអក្សរសិល្ប៍ត្រឹមត្រូវត្រូវបានសិក្សាជាមុខវិជ្ជា philoological ។ ជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកនិពន្ធ ស្នាដៃរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងថ្នាក់រៀន ភាគច្រើនសុន្ទរកថារបស់គ្រូបន្លឺឡើង សិស្សព្យាយាមសរសេរតែអ្វីដែលពួកគេបានឮប៉ុណ្ណោះ។ ចំពោះមុខវិជ្ជាដែលមិនមែនជាមនុស្សធម៌ ដូចជាគណិតវិទ្យា និងធរណីមាត្រ ពួកវាជាធម្មតាត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញក្នុងបរិមាណមិនសំខាន់ និងបឋម។

សាលាកម្រិតទីបី។ ឈានចូលដល់អាយុ ១៦ឆ្នាំ យុវជនរូបនេះបានចូលរៀននៅសាលាតំណាក់កាលទី៣ ទៅកាន់ វោហារស័ព្ទ ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទរៀបចំសិស្សសម្រាប់សកម្មភាពរបស់អ្នកនិយាយផ្នែកតុលាការ ឬវាគ្មិននយោបាយ (ទោះបីជារឿងនេះមិនអនុវត្តចំពោះសិស្សទាំងអស់ក៏ដោយ ព្រោះនៅ អាយុ 17-18 ឆ្នាំយុវជនត្រូវចាកចេញពីការបង្រៀននិងឆ្លងកាត់ការបម្រើយោធា) ។ ជាធម្មតា សិស្សត្រូវសរសេរអត្ថបទជាទម្រង់សុន្ទរកថា ដោយបង្កើតវគ្គអក្សរសាស្ត្រ ឬទេវកថាល្បីៗមួយចំនួន។ វាអាចជាសុន្ទរកថារបស់ Medea ដែលមានបំណងសម្លាប់កូនៗរបស់នាង ឈ្មោះ Achilles ដោយបញ្ចេញកំហឹងមកលើ Agamemnon ដែលបានយក Briseis ជាឈ្លើយរបស់គាត់។

សិស្ស​ត្រូវ​បាន​គេ​សុំ​ឲ្យ​សរសេរ​នូវ​សុន្ទរកថា​ដែល​ថ្កោលទោស​ចំពោះ​អំពើ​អាក្រក់​ណាមួយ​ដូចជា៖ ភាព​ក្រអឺតក្រទម ការលោភលន់ ការលះបង់។ល។ ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​តម្រូវ​ឱ្យ​បង្ហាញ​ពី​សមត្ថភាព​ក្នុង​ការ​បញ្ចេញ​សំឡេង​យ៉ាង​ជឿជាក់​នូវ​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​សរសេរ បង្ហាញ​វចនានុក្រម​ល្អ និង​សិល្បៈ​នៃ​កាយវិការ។ ប្រភេទនៃការប្រកួតត្រូវបានរៀបចំឡើង ការប្រកួតប្រជែងសម្រាប់វាគ្មិនថ្មីថ្មោង ដែលជំរុញឱ្យមានការខ្នះខ្នែងរបស់ពួកគេ ខិតខំដើម្បីឧត្តមភាព។

ជនជាតិរ៉ូមក៏បានធ្វើឱ្យប្រាកដថាស្ត្រីត្រូវបានអប់រំទាក់ទងនឹងតួនាទីដែលពួកគេមាននៅក្នុងគ្រួសារ៖ អ្នករៀបចំជីវិតគ្រួសារ និងជាអ្នកអប់រំកុមារតាំងពីតូច។ មានសាលាដែលក្មេងស្រីរៀនជាមួយក្មេងប្រុស។ ហើយ​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​កិត្តិយស​ប្រសិន​បើ​គេ​និយាយ​អំពី​មនុស្ស​ស្រី​ថា​នាង​ជា​ក្មេង​ស្រី​ដែល​មាន​ការ​អប់រំ។

នៅក្នុងរដ្ឋរ៉ូម៉ាំង រួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 1 នៃគ.ស. ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបណ្តុះបណ្តាលទាសករ ខណៈដែលទាសករ និងសេរីភាពបានចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីកាន់តែលេចធ្លោនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចរបស់រដ្ឋ។ ទាសករ​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ក្នុង​អចលន​ទ្រព្យ ហើយ​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ជួញ​ដូរ ត្រូវ​បាន​ដាក់​ជា​អ្នក​ត្រួត​ពិនិត្យ​លើ​ទាសករ​ផ្សេង​ទៀត។ ទាសករ​ដែល​ចេះ​អក្សរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​អារម្មណ៍​ទៅ​ក្នុង​ការិយាធិបតេយ្យ​របស់​រដ្ឋ ​ទាសករ​ជា​ច្រើន​នាក់​ជា​គ្រូ​បង្រៀន និង​សូម្បី​តែ​ស្ថាបត្យករ។ ទាសករ​ដែល​មាន​ការ​អប់រំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​តម្លៃ​ចម្បង​របស់​មហាសេដ្ឋី​រ៉ូម៉ាំង Mark Licinius Crassus។ អតីតទាសករ ទាហានសេរី បានចាប់ផ្តើមបង្កើតជាស្រទាប់ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូម។ ដោយមិនមានអ្វីនៅក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេ ក្រៅពីការស្រេកឃ្លានអំណាច និងប្រាក់ចំណេញ ពួកគេបានស្វែងរកជំនួសបុគ្គលិក អ្នកគ្រប់គ្រងនៅក្នុងបរិធានរដ្ឋ ចូលរួមក្នុងសកម្មភាពពាណិជ្ជកម្ម ប្រាក់កម្រៃ។ អត្ថប្រយោជន៍របស់ពួកគេលើជនជាតិរ៉ូមបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញខ្លួនឯងដែលមាននៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេមិនខ្មាស់អៀនពីការងារណាមួយបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាគុណវិបត្តិនិងបង្ហាញពីការតស៊ូក្នុងការតស៊ូដើម្បីកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្រោមព្រះអាទិត្យ។ នៅទីបញ្ចប់ ពួកគេអាចទទួលបានសមភាពផ្លូវច្បាប់ ដើម្បីរុញជនជាតិរ៉ូមចេញពីរដ្ឋាភិបាល។

5. សំលៀកបំពាក់។ ស្ទីលម៉ូដសក់។ ការតុបតែងមុខ

ភរិយារបស់អភិជនបានលះបង់ពេលវេលាជាច្រើនដើម្បីថែរក្សាសក់និងបង្កើតស្ទីលម៉ូដសក់ដ៏ស្មុគស្មាញ។ ហើយទោះបីជានៅសម័យនោះមិនមានហាងអ៊ុតសក់សម្រាប់ស្ត្រីក៏ដោយ ក៏ពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយទាសករក្នុងស្រុកដោយជោគជ័យ។ សម្រាប់បុរស ហាងកាត់សក់ត្រូវបានបើកនៅគ្រប់ទីកន្លែង ដែលពួកគេអាចកោរសក់ និងកាត់សក់របស់ពួកគេបានតាមក្រមសីលធម៌នៃសម័យនោះ។ ស្ត្រីរ៉ូម៉ាំងចូលចិត្តក្រវិលមាស ខ្សែដៃ និងខ្សែកដែលមានត្បូងមានតម្លៃ។ ជាងនេះទៅទៀត ជារឿយៗគេអាចមើលឃើញក្រវិលជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយក្នុងត្រចៀកតែមួយ ហើយថែមទាំងមានថ្មធំៗទៀតផង។ ដូច្នេះ មេក្លោងរ៉ូម៉ាំងបានប្រែក្លាយទៅជាហាងលក់គ្រឿងអលង្ការចល័ត។ ស្ត្រី​ទាំង​នោះ​កាន់​កាបូប​ដៃ កង្ហារ និង​ឆ័ត្រ។ ជនជាតិរ៉ូមបានប្រើគ្រឿងសំអាងជាច្រើនប្រភេទ។ ពួក​គេ​ទុក​វា​ក្នុង​ឆ្នាំង និង​ដប​តូចៗ។ ជាពិសេសនៅពេលនោះ pallor ដ៏រឹងមាំគឺជាម៉ូត។ ស្ត្រី​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​មុខ និង​ដៃ​របស់​ពួក​គេ​ឱ្យ​ស​ដោយ​ប្រើ​ដីស ។ ក្មេងស្រីបានលាបបបូរមាត់របស់ពួកគេ ហើយលាបថ្ពាល់របស់ពួកគេដោយទឹកខ្មេះស្រាក្រហម ឬថ្នាំលាបបន្លែដែលហៅថាការផ្តោតអារម្មណ៍ ហើយស្ត្រីជនជាតិរ៉ូម៉ាំងបានតម្រង់ជួរភ្នែក និងត្របកភ្នែករបស់ពួកគេដោយទឹកថ្នាំ ឬថ្នាំលាបពិសេស - antimony ។

សម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងត្រូវបានបែងចែកជាពីរប្រភេទ៖ ខាងលើ ( amictus) និងទាបជាង ( indutus) សម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅសំខាន់គឺ toga ។ នាងគឺជាសញ្ញាសម្គាល់របស់ប្រជាពលរដ្ឋ; នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃនេះ, ក្នុងអំឡុងពេលនៃចក្រភព, ការនិរទេសខ្លួនត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យពាក់វា; ដូច​គ្នា​នេះ​ដែរ ជន​បរទេស​ម្នាក់​មិន​ហ៊ាន​ពាក់​អាវ​ធំ​ទេ។ Toga ក៏ជាសំលៀកបំពាក់ជាកាតព្វកិច្ចនៅក្នុងរោងមហោស្រព ហ្គេមសាធារណៈ ក្នុងតុលាការ អំឡុងពេលពិធីផ្លូវការ និងនៅតុលាការ។ ដំបូង toga បានបំពាក់រាងកាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ក្រោយមកវាចាប់ផ្តើមពាក់កាន់តែច្រើនដោយសេរី។ Toga ពាក់ដោយកុមារមានឆ្នូតពណ៌ស្វាយ ដូច្នេះឈ្មោះ toga praetexta. តុកកា​របស់​បុរស​ម្នាក់​ពាក់​ដោយ​យុវជន​ម្នាក់​ដែល​ឈាន​ដល់​វ័យ​ភាគច្រើន​គឺ​ស​សុទ្ធ​គ្មាន​ព្រំដែន។

Paenulaវា​ជា​អាវ​ធំ​គ្មាន​ដៃ​ដែល​គ្រប​រាងកាយ​ដល់​ជង្គង់។ រន្ធជុំមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងវានៅកដែលតាមរយៈ paenula ត្រូវបានដាក់នៅលើ។ វាបើកចំហទាំងសងខាង ប៉ុន្តែបានដេរនៅខាងមុខ។ វាជាសម្លៀកបំពាក់ទាំងបុរស និងស្ត្រី ដែលជួនកាលត្រូវបានពាក់សូម្បីតែនៅលើ toga មួយ; ជាធម្មតាវាត្រូវបានធ្វើពីសម្ភារៈរោមចៀម។

ឡាសេណាវាមានលក្ខណៈស្រដៀងទៅនឹងសត្វខ្លាក្រិច៖ វាជាអាវវែង និងចំហរខាងមុខ ដែលត្រូវបានតោងជាប់នឹងស្មា ហើយប្រហែលជានៅលើទ្រូង។ នាងគឺនៅក្នុងម៉ូដដ៏អស្ចារ្យក្នុងអំឡុងពេលអាណាចក្រ; lacerna ជាញឹកញាប់ត្រូវបានបញ្ចប់យ៉ាងប្រណិត។ ជួនកាលដូចជា paenula ក្រណាត់មួយត្រូវបានភ្ជាប់ទៅវាក្នុងករណីមានខ្យល់ និងភ្លៀង។

ខោអាវទ្រនាប់សំខាន់គឺអាវយឺត។ វាស្រាល និងមានផាសុកភាព ហើយត្រូវបានពាក់នៅក្រោម toga នៅថ្ងៃដែល toga ត្រូវបានពាក់តែពេលចេញពីផ្ទះ។ អាវយឺតនេះស្រដៀងទៅនឹង chiton ក្រិក ហើយឈានដល់កំភួនជើង ប៉ុន្តែវាត្រូវបានទាញរួមគ្នាដោយខ្សែក្រវ៉ាត់នៅចង្កេះ។ ដំបូងវាជាដៃអាវឬដៃខ្លី; នៅចុងសតវត្សរ៍ទី 2 នៃគ.ស អាវយឺតដៃវែងបានចាប់ផ្តើមពាក់។ ជួនកាលអាវពីរ បី និងបួន ត្រូវបានគេពាក់មួយពីលើមួយទៀត។

ស្ត្រីក៏ពាក់អាវយឺតផងដែរ៖ វាជាអាវដែលតឹងដល់ជង្គង់ គ្មានដៃអាវ និងគ្មានខ្សែក្រវ៉ាត់។ នៅកម្ពស់នៃទ្រូងត្រូវបានដាក់បន្ទះនៃស្បែកស្តើងនិងទន់ដែលដូចជា corset របស់យើងគាំទ្រទ្រូង។ លោតលើអាវយឺត ស្តូឡាដែលអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងអាវវែងរបស់ស្ត្រីក្រិក។ ពេលចេញពីផ្ទះត្រូវពាក់ ប៉ាឡា- អាវក្រោះដូចសំឡី។ ពី​មុន​ពេល​គេ​មិន​ទាន់​ស្គាល់ ផា​ល់​ឡា មក​ជំនួស​នាង ricimum- អាវធំរាងបួនជ្រុង ខ្លីជាង និងមានផ្នត់តិចជាង។

ជាធម្មតា ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងបានចេញទៅក្រៅដោយបើកក្បាល ឬបើមិនដូច្នេះទេ ពួកគេពេញចិត្តក្នុងការលើក toga នៅលើក្បាលរបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមានមួក ( ដុំពកនិង petasus) ដែលមិនត្រឹមតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយមនុស្សសាមញ្ញប៉ុណ្ណោះទេ ដែលចំណាយពេលភាគច្រើនរបស់ពួកគេធ្វើការនៅទីវាល ប៉ុន្តែក៏មានមនុស្សមកពីសង្គមខ្ពស់ផងដែរ។ ក្រណាត់មួយក៏ត្រូវបានគេប្រើជំនួសឱ្យ pileus ( គុជខ្យង) ដែលត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹង paenula ឬដាល់ដោយផ្ទាល់នៅលើស្មា។

ស្ត្រីមិនពាក់មួក; ដើម្បី​គ្រប​ក្បាល​ពួកគេ ពួកគេ​បាន​លើក​ប៉ាឡា​របស់​ពួកគេ​ឡើង​ដូច​បុរស​ដែល​មាន​ toga បាន​ធ្វើ។ គម្របដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ពួកគេគឺស្បៃមុខដែលជាប់នៅលើក្បាល ហើយធ្លាក់ជាផ្នត់នៅខាងក្រោយក្បាល និងខ្នង។ មីត្រាគឺជាបំណែកនៃបញ្ហាដែលគ្របដណ្តប់ក្បាលនៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃមួកមួយ; ជាធម្មតាវាឈានដល់ពាក់កណ្តាលនៃក្បាល ហើយទុកសក់ដែលរៀបចំយ៉ាងស្រស់ស្អាតបើកនៅខាងមុខ។ ទីបំផុត ស្ត្រីជនជាតិរ៉ូម៉ាំងក៏បានប្រើមុង ( reticulum).

Calceusស្បែកជើងត្រូវបានគេហៅថាខ្ពស់ ហើយបិទជិត ដូចជាស្បែកជើង ឬស្បែកជើងកវែងរបស់យើង។ រួមគ្នាជាមួយ toga នាងបានបង្កើតសំលៀកបំពាក់ជាតិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋដែលគាត់ពាក់ពេលទៅទីក្រុង។ ដើម្បីបង្ហាញនៅក្នុងសង្គម បើមិនដូច្នេះទេ shod ត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនសមរម្យ ដូចជាការចេញទៅក្រៅផ្លូវនៅក្នុងស្បែកជើង។ Calceus ក៏ត្រូវបានពាក់ដោយស្ត្រីនៅពេលចាកចេញពីផ្ទះផងដែរព្រោះវាជាស្បែកជើងធម្មតាសម្រាប់ទាំងពីរភេទ។

សូលៀនិង crepidaគឺជាស្បែកជើងកែងជើង ពោលគឺស្បែកជើងស្បែកក្រាស់ ជួនកាលមានការកើនឡើងបន្តិចនៅខាងក្រោយដើម្បីការពារកែងជើង។ ពួកវាខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក ជាក់ស្តែងនៅក្នុងនោះខ្សែ solea គ្របដណ្តប់តែជើងខណៈពេលដែលខ្សែ crepida បានកើនឡើងពីលើកជើង។

ប៉េរ៉ូស្បែកជើងស្បែកគ្រើម ប្រើជាចម្បងដោយកសិករ។

ទីបំផុត កាលីហ្គាគឺជាស្បែកជើងរបស់អ្នកចម្បាំង។ វាមានបាតជើងក្រាស់ មានក្រចកមុតស្រួច។ ស្បែក​មួយ​ដុំ​កាត់​ជា​ឆ្នូត​ត្រូវ​បាន​ដេរ​ភ្ជាប់​នឹង​បាត​ជើង​ដែល​បង្កើត​ជា​សំណាញ់​ជុំវិញ​កែងជើង​និង​ជើង៖ ម្រាម​ជើង​នៅ​តែ​បើក។

6. ទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ

ជីវិតរបស់ប្រជាជនរ៉ូម៉ាំងមានភាពចម្រុះណាស់៖ ជនក្រីក្រ ដែលចុះឈ្មោះក្នុងបញ្ជីអ្នកទទួលនំប៉័ងពីរដ្ឋ គ្រូពេទ្យ ឬជាងភ្លើង សិប្បករ អតិថិជន ឬសមាជិកព្រឹទ្ធសភារស់នៅខុសគ្នាខ្លាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃគឺស្ទើរតែដូចគ្នាសម្រាប់ប្រជាជនទីក្រុងទាំងមូល៖ ក្រោកឡើងនៅពេលព្រឹក ពេលមមាញឹក សម្រាកនៅពាក់កណ្តាលថ្ងៃ ម៉ោងចំណាយក្នុងបន្ទប់ទឹក ការកម្សាន្ត។

ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណនៅលើជើងរបស់នាងជាមួយនឹងថ្ងៃរះ។ ចង្កៀងផ្តល់ក្លិន និងផ្សែងច្រើនជាងពន្លឺ ដូច្នេះពន្លឺថ្ងៃមានតម្លៃជាពិសេស។ ការដេកនៅលើគ្រែនៅពេលដែល "ព្រះអាទិត្យខ្ពស់" ត្រូវបានចាត់ទុកថាអាសអាភាស (Seneca) ។ បង្គន់ពេលព្រឹកសម្រាប់ទាំងអ្នកមាន និងសិប្បករក្រីក្រគឺសាមញ្ញដូចគ្នា៖ ពាក់ស្បែកជើងកែងជើង លាងមុខ និងដៃ លាងមាត់ និងពាក់អាវភ្លៀងប្រសិនបើត្រជាក់។ សម្រាប់​អ្នក​មាន​ដែល​មាន​ជាង​កាត់សក់​ផ្ទាល់​ខ្លួន នេះ​ត្រូវ​បន្ត​ដោយ​ការ​កាត់សក់ និង​កោរ​សក់។

បន្ទាប់មកអាហារពេលព្រឹកដំបូងត្រូវបានបម្រើ ដែលជាធម្មតាមាននំប៉័ងមួយដុំជ្រលក់ក្នុងស្រា លាបជាមួយទឹកឃ្មុំ ឬប្រោះដោយអំបិល អូលីវ និងឈីស។ តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់​ចាស់ សមាជិក​គ្រួសារ​ទាំង​អស់ រួម​ទាំង​អ្នក​បម្រើ​ផង បាន​មក​សួរសុខទុក្ខ​ម្ចាស់។ បន្ទាប់​មក​តាម​កាលវិភាគ​មាន​កិច្ចការ​សេដ្ឋកិច្ច ពិនិត្យ​គណនី និង​របាយការណ៍ និង​ចេញ​បញ្ជា​លើ​កិច្ចការ​បច្ចុប្បន្ន។ បន្ទាប់មកការទទួលភ្ញៀវបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងចំនួនដ៏ច្រើននៃពួកគេ វាចំណាយពេលប្រហែលពីរម៉ោង។ អតិថិជនបានអភិវឌ្ឍចេញពីទំនៀមទម្លាប់បុរាណនៃការដាក់ខ្លួនឯង ជាមនុស្សតូចតាច និងគ្មានអំណាច ក្រោមការឧបត្ថម្ភពីបុគ្គលដែលមានឥទ្ធិពល។ នៅសតវត្សរ៍ទី 1 នៃគ។

សម្រាប់សេវាកម្មទាំងអស់របស់អតិថិជន ម្ចាស់ហាងបានចំណាយតិចតួច ទោះបីជាក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គ្រប់គ្នាត្រូវបានគេជូនដំណឹងថាគាត់បានបង្ហាញពីការយកចិត្តទុកដាក់ និងការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអតិថិជនក៏ដោយ។ អតិថិជនភាគច្រើនមិនអាចចេញពីតម្រូវការជូរចត់បានទេ។ សេវាបម្រើអតិថិជនបានផ្តល់ឱ្យ ទោះបីតិចតួចក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅតែជាមធ្យោបាយមួយចំនួនសម្រាប់ជីវភាពរស់នៅ។ នៅទីក្រុងរ៉ូមសម្រាប់បុរសម្នាក់ដែលមិនមានពាណិជ្ជកម្មណាមួយហើយមិនចង់រៀនវាប្រហែលជាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីមានគឺទីតាំងរបស់អតិថិជន។

ត្រលប់ទៅសតវត្សរ៍ទី 1 មុនគ. ក្រោយមកគាត់បានអញ្ជើញមនុស្សតែ 3 ទៅ 4 នាក់ប៉ុណ្ណោះឱ្យមកតុ ហើយបានចំណាយប្រាក់ដែលនៅសល់ចំនួន 25 លា។ ហើយ​អតិថិជន​មិន​តែងតែ​ទទួលបាន​ចំនួន​ដ៏​វេទនា​នេះ​ទេ ប្រសិនបើ​ម្ចាស់​ជំនួយ​ធ្លាក់ខ្លួន​ឈឺ ឬ​ធ្វើ​ពុតជា​ឈឺ នោះ​អតិថិជន​មិន​បាន​អ្វី​ទាំងអស់​។

អាហារពេលល្ងាចនៅហាងរបស់អតិថិជន ដែលអតិថិជនគ្រប់រូបស្រមៃចង់បាន តែងតែក្លាយជាប្រភពនៃភាពអាម៉ាស់សម្រាប់គាត់។ តាមក្បួនមួយ ពួកគេបានរៀបចំអាហារពេលល្ងាចពីរផ្សេងគ្នា៖ មួយសម្រាប់ខ្លួន និងមិត្តភក្តិរបស់ពួកគេ មួយទៀតសម្រាប់អតិថិជន។ ម្ចាស់ជំនួយ យោងទៅតាម Martial បរិភោគអយស្ទ័រ ស្រាសំប៉ាញ ត្រីឆ្លាម សត្វព្រាប អណ្តើកចៀន។ អតិថិជនត្រូវបានបម្រើសំបកដែលអាចបរិភោគបាន ផ្សិតសាច់ជ្រូក ប្រម៉ោយតូចមួយ និង magpie ដែលបានស្លាប់នៅក្នុងទ្រុងមួយ។

ថ្ងៃត្រង់គឺជាបន្ទាត់ដែលបែងចែកថ្ងៃជាពីរផ្នែក៖ ពេលវេលាមុនពេលវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ផ្នែកដ៏ល្អបំផុតនៃថ្ងៃ" ដែលត្រូវបានលះបង់សម្រាប់ការសិក្សា ការចាកចេញប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ផ្នែកទីពីរសម្រាប់ការសម្រាក និងការកម្សាន្ត។ នៅពេលរសៀល អាហារពេលព្រឹកទីពីរត្រូវបានបម្រើ។ វាក៏មានលក្ខណៈតិចតួចដែរ៖ នៅ Seneca វាមាននំប៉័ង និងផ្លែល្វាស្ងួត អធិរាជ Marcus Aurelius បានបន្ថែមខ្ទឹមបារាំង សណ្តែក និងត្រីអំបិលតូចៗទៅក្នុងនំប៉័ង។ ក្នុងចំណោមអ្នកធ្វើការ, beets បម្រើជាគ្រឿងទេសសម្រាប់នំបុ័ង; កូន​ប្រុស​របស់​ឪពុក​ម្ដាយ​អ្នក​មាន ត្រឡប់​មក​ពី​សាលា​វិញ​បាន​ទទួល​នំប៉័ង​ស អូលីវ ឈីស ផ្លែ​ល្វា​ស្ងួត និង​គ្រាប់។ បន្ទាប់មក ដល់ពេលសម្រាកពេលរសៀល។

បន្ទាប់ពីសម្រាកពេលថ្ងៃត្រង់ វាជាវេននៃការងូតទឹក ហាត់ប្រាណ សម្រាក និងដើរ។ ការងូតទឹកបានបើកនៅទីក្រុងរ៉ូមនៅម៉ោង 2 កន្លះក្នុងរដូវក្តៅ និងពាក់កណ្តាលរដូវរងារ។

បន្ទប់ទឹកគឺជាកន្លែងសម្រាប់កិច្ចប្រជុំ និងការជួបជុំ ហ្គេមសប្បាយៗ និងកីឡាសប្បាយៗ។ អ្នកមានបានប្រែក្លាយការងូតទឹករបស់ពួកគេទៅជាវិមានពិតប្រាកដ។ ហើយព្រះចៅអធិរាជមិនត្រឹមតែព្យាយាមសម្រាប់ការតុបតែងសិល្បៈនៃការងូតទឹករបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ បែរមុខទៅជញ្ជាំងដោយថ្មម៉ាប គ្របកម្រាលជាមួយនឹង mosaics និងដាក់ជួរឈរដ៏អស្ចារ្យផងដែរ៖ ពួកគេបានប្រមូលស្នាដៃសិល្បៈនៅទីនោះ។ ពួកគេ​មក​ទីនេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​លាង​សម្អាត​ធូលី​ដី​នោះ​ទេ។ ពួកគេបានសម្រាកនៅទីនេះ។ ការងូតទឹកមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់ជនក្រីក្រ ដែលប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងបន្ទប់កខ្វក់ និងពោរពេញដោយទិដ្ឋភាពនៃជញ្ជាំងកខ្វក់នៃផ្ទះទល់មុខ។ អ្នកទស្សនាបានរកឃើញនៅទីនេះ ក្លឹបមួយ កីឡដ្ឋាន សួនកម្សាន្ត សារមន្ទីរដ៏សម្បូរបែប និងបណ្ណាល័យមួយ។

បន្ទាប់មកគ្រួសារទាំងមូល (មិនរាប់បញ្ចូលកុមារតូចៗដែលញ៉ាំដោយឡែកពីគ្នា) បានប្រមូលផ្តុំគ្នាសម្រាប់អាហារពេលល្ងាច ដែលជាធម្មតាត្រូវបានអញ្ជើញមិត្តម្នាក់បន្ថែមទៀត។ អាហារ​ពេល​ល្ងាច​ជា​ពិធី​បុណ្យ​តូច​មួយ​នៅ​ផ្ទះ។ វា​ជា​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​សន្ទនា​ធម្មតា​ដោយ​រាក់ទាក់ កំប្លែង​កំប្លែង និង​ការ​សន្ទនា​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ។ ការអាននៅអាហារពេលល្ងាចនៅក្នុងរង្វង់នៃពួកឆ្លាតវៃរ៉ូម៉ាំងគឺជាទម្លាប់មួយ។ សម្រាប់រឿងនេះ អ្នកអានទាសករពិសេសត្រូវបានតែងតាំង។ ពេលខ្លះអាហារពេលល្ងាចនៅក្នុងផ្ទះអ្នកមានត្រូវបានអមដោយតន្ត្រី - ផ្ទះទាំងនេះមានតន្ត្រីករផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ជួនកាល​អ្នក​រាំ​ទទួល​ការ​កម្សាន្ត​ដោយ​អ្នក​រាំ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ចូល​ក្នុង​ផ្ទះ​ដ៏​តឹងរ៉ឹង​ឡើយ។

ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃអាហារជាធម្មតាត្រូវបានគេយកបីដង: នៅពេលព្រឹកនៅម៉ោងប្រហែល 9 ព្រឹកមាន ientaculum - អាហារសម្រន់ពេលព្រឹកមួយ; នៅជុំវិញថ្ងៃត្រង់ prandium - អាហារពេលព្រឹកនិងបន្ទាប់ពីម៉ោង 3 cena - អាហារពេលល្ងាច។

អាហារពេលល្ងាចកាន់តែប្រណិតជាមួយភ្ញៀវដែលបានអញ្ជើញត្រូវបានគេហៅថា convivium - បុណ្យមួយ; ពិធីបុណ្យសាសនា - epulum, epilae ។

តុ

បន្ទប់បរិភោគអាហារត្រូវបានហៅ ទ្រីគ្លីនីញ៉ូមដែលវាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាពួកគេកំពុងអង្គុយនៅតុ។ ដំបូងពួកគេញ៉ាំនៅក្នុង atrium អង្គុយក្បែរ hearth ។ មានតែឪពុកទេដែលមានសិទ្ធិដេក។ ម្តាយអង្គុយនៅជើងគ្រែរបស់គាត់ ហើយក្មេងៗត្រូវបានគេដាក់នៅលើកៅអី ជួនកាលនៅតុពិសេសមួយ ដែលពួកគេត្រូវបានបម្រើជាចំណែកតូចៗ មិនមែនមកពីចានទាំងអស់នោះទេ។ ទាសករ​នៅ​ក្នុង​បន្ទប់​តែ​មួយ​នៅ​លើ​កៅអី​ឈើ ឬ​ពួក​គេ​បាន​បរិភោគ​នៅ​ជុំវិញ hearth; ជាពិសេសករណីនេះនៅជនបទ។ ក្រោយ​មក​ពួក​គេ​ចាប់​ផ្ដើម​រៀបចំ​សាល​ពិសេស​សម្រាប់​ជប់លៀង​អាហារ​ពេល​ល្ងាច ដោយ​ក្នុង​នោះ​បន្តិច​ម្តងៗ ប្រពន្ធ​កូន​ក៏​ចូល​រួម​ដែរ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកពួកគេចាប់ផ្តើមជ្រៀតជ្រែកក្នុងការសន្ទនារបស់បុរសពួកគេថែមទាំងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យញ៉ាំដេក។ នៅក្នុងផ្ទះអ្នកមានមានអាហារដ្ឋានជាច្រើនសម្រាប់រដូវផ្សេងៗគ្នា។ រដូវរងា triclinium ជាធម្មតាមានទីតាំងនៅជាន់ទាប; សម្រាប់រដូវក្តៅ បន្ទប់ទទួលទានអាហារត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាន់ខាងលើ ឬគ្រែបរិភោគអាហារត្រូវបានដាក់នៅក្រោម velumនៅក្នុង gazebo នៅក្រោម canopy នៃពណ៌បៃតងមួយនៅក្នុង yard ឬនៅក្នុងសួនច្បារ។

ក្រណាត់តុបានបង្ហាញខ្លួនតែនៅក្រោមអាណាចក្រចុងប៉ុណ្ណោះ។ អាហារត្រូវបានដាក់នៅលើតុតាមរបៀបដែលពួកគេអាចដាក់នៅលើចាន។ អ្នកហូបចុកកាន់ចាននៅក្នុងដៃឆ្វេងរបស់គាត់; ដោយ​សិទ្ធិ​របស់​គាត់ គាត់​បាន​យក​បំណែក​ត្រួត​ពី​លើ​ដោយ​សារ​តែ​គ្មាន​សម​។ អាហាររាវត្រូវបានញ៉ាំជាមួយស្លាបព្រា។ បំណែកតូចៗនៃក្រណាត់ទេសឯកដែលមានសភាពទ្រុឌទ្រោម ប្រើជាកន្សែងជូតដៃ និងមាត់ ពួកគេត្រូវបានដាក់នៅលើតុសម្រាប់ភ្ញៀវ ប៉ុន្តែភ្ញៀវយកកន្សែងបែបនេះមកជាមួយ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការយកអាហារដែលនៅសេសសល់ពីផ្ទះពីអាហារពេលល្ងាច ដែលពួកគេរុំដោយកន្សែង។

ឧបករណ៍ផ្ទះបាយមានច្រើនប្រភេទ ហើយឧបករណ៍ផ្ទះបាយជាច្រើនមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងឧបករណ៍ទំនើប។ ការព្យាបាលត្រូវបានបម្រើនៅលើតុក្នុងចានជ្រៅបិទជិតឬនៅក្នុងចានចានបុគ្គលត្រូវបានដាក់នៅលើថាសធំមួយ។ ទាំង​បន្ទប់​បរិភោគ​អាហារ និង​ប្រដាប់​ផ្ទះបាយ​សុទ្ធ​តែ​ជា​គ្រឿង​ដី។ សូម្បីតែនៅក្នុងសតវត្សទី II ។ BC នៅ​តុ​ប្រាក់​មាន​តែ​ទឹក​ក្រឡុក​អំបិល ដែល​បាន​ទទួល​មរតក​ពី​ឪពុក​ដល់​កូន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យសាធារណរដ្ឋ គ្មានអ្វីនៅសេសសល់ពីភាពសាមញ្ញបុរាណនោះទេ។ អ្នកខ្លះថែមទាំងចាប់ផ្តើមធ្វើឧបករណ៍ផ្ទះបាយពីប្រាក់។ ភ្ញៀវមកជាមួយទាសកររបស់ពួកគេ ដែលឈរ ឬអង្គុយនៅពីក្រោយម្ចាស់ផ្ទះ។ គាត់​បាន​ផ្តល់​សេវា​ផ្សេងៗ​ដល់​ម្ចាស់ ហើយ​យក​កន្សែង​ទៅ​ផ្ទះ​ជាមួយ​នឹង​របស់​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ម្ចាស់​យក​ពី​តុ។

នៅ​ពេល​ចាប់​ផ្តើម​ពិសា​អាហារ តែង​តែ​បួង​សួង​ដល់​ព្រះ។ ភ្លាមៗ​បន្ទាប់​ពី​អាហារ​ពេល​ល្ងាច ពេល​ញ៉ាំ​បង្អែម ឬ​បន្តិច​ទៀត​នៅ​ពេល​ល្ងាច មាន​ការ​ប្រកួត​ផឹកស៊ី​ជា​បន្តបន្ទាប់ អំឡុង​ពេល​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ផឹក​និយាយ​លេង និង​សប្បាយ។ ពិធីជប់លៀងផឹកស៊ីទាំងនេះមិនយូរប៉ុន្មានបានយកលក្ខណៈនៃ orgies រដុប។ កម្រណាស់ដែលអ្នកចូលរួមរបស់ខ្លួនបានកម្សាន្តជាមួយការសន្ទនាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។ ជាធម្មតានៅក្នុងពិធីជប់លៀងបែបនេះតារាចម្រៀងអ្នកចំរៀងនិងតន្ត្រីករគ្រប់ប្រភេទបានបង្ហាញខ្លួនឆាប់ៗនេះ។ ពេលខ្លះ ម្ចាស់ផ្ទះអានកំណាព្យរបស់គាត់ ឬសុំឱ្យភ្ញៀវម្នាក់អានកំណាព្យរបស់គាត់។ តារាកំប្លែង អ្នកកំប្លែង អ្នកកំប្លែង អ្នករាំ អ្នករាំ និងសូម្បីតែអ្នកសំដែងត្រូវបានហៅឱ្យចូលរួមដើម្បីកម្សាន្តអារម្មណ៍ទស្សនិកជន។ លេងគ្រាប់ឡុកឡាក់ផងដែរ។

ក្នុងសតវត្សដំបូងនៃអត្ថិភាពនៃទីក្រុងរ៉ូម ប្រជាជនអ៊ីតាលីបានបរិភោគបបរក្រាស់ និងរឹងដែលផលិតពីម្សៅមី ស្រូវសាលី ឬម្សៅសណ្តែក ប៉ុន្តែនៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររ៉ូម៉ាំង មិនត្រឹមតែបបរត្រូវបានចម្អិននៅក្នុងគ្រួសារប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែក៏មាននំនំប៉័ងក៏ត្រូវបានដុតនំផងដែរ។ សិល្បៈធ្វើម្ហូបបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍនៅសតវត្សទី III ។ BC អ៊ី ហើយនៅក្រោមអាណាចក្រឈានដល់កម្ពស់ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។

បន្ថែមពីលើគ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងគ្រាប់ធញ្ញជាតិ បន្លែ និងផ្លែឈើ ផលិតផលទឹកដោះគោដែលមានជាតិ fermented ក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ។ សាច់គឺកម្របានបរិភោគនៅទីនេះ។ ជាធម្មតា សត្វក្នុងស្រុកឈឺ ឬចាស់ដែលមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការងារនៅស្រែចម្ការ ត្រូវបានសម្លាប់ដោយសាររឿងនេះ។ ទោះ​បី​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ សាច់​គឺ​រឹង​ណាស់ វា​កម្រ​ត្រូវ​បាន​ចៀន​ណាស់ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ស្ងោរ​ក្នុង​ទំពាំងបាយជូរ​ជា​យូរ​មក​ហើយ។​ នំប៉័ង និង​ធញ្ញជាតិ​ជា​អាហារ​សំខាន់​ក្នុង​ពិភព​បុរាណ ស៊ុបនិងបបរត្រូវបានរៀបចំពីពួកគេដូចជាម៉ាហ្សា - ល្បាយនៃម្សៅទឹកឃ្មុំអំបិលប្រេងអូលីវនិងទឹក; turon - ល្បាយនៃម្សៅឈីសដឹងគុណនិងទឹកឃ្មុំ។ អាហារជាច្រើនត្រូវបានប្រោះដោយម្សៅ barley មុនពេលចម្អិនអាហារ។ សណ្តែក និងរុក្ខជាតិ leguminous ផ្សេងទៀតត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងបរិបូរណ៍។

ស៊ុបជាតិនៃរ៉ូមបុរាណគឺ borscht - ស្ពៃក្តោបនិង beets ជាច្រើនត្រូវបានដាំដុះជាពិសេសសម្រាប់វា។ សូម្បីតែកវីដ៏អស្ចារ្យ Horace បានចាត់ទុកការដាំដុះស្ពៃក្តោបជាអាជីវកម្មចម្បងរបស់គាត់។ ក្រោយមក ស៊ុបដ៏អស្ចារ្យនេះបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមប្រជាជនជាច្រើននៃពិភពលោក។

អាហារពេលព្រឹក និងអាហារថ្ងៃត្រង់បានកន្លងផុតទៅយ៉ាងលឿន ហើយអាហារពេលល្ងាចត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង។ គ្រួសារទាំងមូលបានមករកគាត់។ ជាធម្មតា ស៊ុបសណ្តែក ទឹកដោះគោ ឈីស ផ្លែឈើស្រស់ ក៏ដូចជាអូលីវបៃតងនៅក្នុងទឹកអំបិល និងម្សៅអូលីវខ្មៅត្រូវបានបម្រើ។ ក្រោយមក នំប៉័ងបានលេចឡើងនៅលើតុរ៉ូម៉ាំង ហើយបង្កង និងអយស្ទ័របានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងគ្រួសារអ្នកមាន។ ដោយសារសាច់គោជារបស់ដ៏កម្រ ហ្គេមកង្កែប និងខ្យងត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងបរិបូរណ៍។

មាននំបុ័ងបីប្រភេទនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ។ ទីមួយគឺនំបុ័ងខ្មៅ ឬ panis plebeius សម្រាប់ជនក្រីក្រ ទីពីរគឺ panis secundarius នំបុ័ងពណ៌ស ប៉ុន្តែមានគុណភាពអន់។ ជារឿយៗ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ ម្សៅ ឬនំបុ័ងដុតនំរួចហើយត្រូវបានចែកចាយដល់ប្រជាជន។ ទីបីគឺ panis candidus - នំបុ័ងពណ៌សដែលមានគុណភាពខ្ពស់សម្រាប់អភិជនរ៉ូម៉ាំង។

គួរកត់សំគាល់ថា ភាគច្រើននៃប្រជាជននៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណមិនមានឱកាសដែលពួកអភិជនរ៉ូម៉ាំងមាននោះទេ ដូច្នេះហើយអ្នកបួសភាគច្រើនតែងតែទិញអាហារពីអ្នកលក់ធ្វើដំណើរ។ ជាធម្មតាវាគឺជាអូលីវ ត្រីនៅក្នុងទឹកប្រៃ សាច់អាំងមួយប្រភេទពីសត្វស្លាបព្រៃ រតីយាវហឺឆ្អិន ផ្លែឈើ និងឈីស។ អាហារថ្ងៃត្រង់របស់បុរសក្រីក្រមាននំប៉័ងមួយដុំ ត្រីអំបិល ទឹក ឬស្រាដែលមានគុណភាពទាបថោក។

អ្នកដែលអាចមានលទ្ធភាពទទួលទានអាហារពេលថ្ងៃនៅក្នុង taverns ជាច្រើន។ តួនាទីដ៏សំខាន់មួយនៅលើតុរបស់ជនជាតិរ៉ូមបុរាណត្រូវបានលេងដោយស្រាដែលជាធម្មតាបានបញ្ចប់អាហារពេលល្ងាច។ ទាំងពូជក្រហមនិងសត្រូវបានផលិត។ នៅ​ពេល​នោះ មាន​សហករណ៍​ផ្សេងៗ​រួច​ហើយ​សម្រាប់​ការ​ផលិត​ភេសជ្ជៈ​ដ៏​ពេញ​និយម​នេះ។ រ៉ូម​មាន​កំពង់ផែ​មួយ​ជាមួយ​នឹង​ផ្សារ​ជិតខាង ដែល​មាន​តែ​ស្រា​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​ត្រូវ​បាន​លក់។ នៅពេលបម្រើ វាត្រូវបានពនឺដោយទឹក ហើយទទួលទានក្តៅ ឬត្រជាក់ អាស្រ័យលើរដូវ។ ស្រាជាមួយការបន្ថែមទឹកឃ្មុំត្រូវបានគេប្រើជាអាហារសម្រន់។

អាហារជាធម្មតាត្រូវបានចម្អិននៅក្នុងផើងដីឥដ្ឋ ក្នុងលង្ហិន ឬខ្ទះសំណ ហើយវិធីសាស្ត្រខាងក្រោមត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាធម្មតាដើម្បីទុកអាហារ៖ ការជក់បារីសម្រាប់ឈីស ការសម្ងួតសាច់ គ្របដោយទឹកឃ្មុំសម្រាប់ផ្លែឈើ។ បនា្ទាប់មកទឹកប្រៃបានចាប់ផ្តើមប្រើ។ ខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ថាអំបិលនៅសម័យនោះភាគច្រើនប្រើជាលុយ ហើយវាមិនដែលកើតឡើងចំពោះនរណាម្នាក់អំបិលម្ហូបណាមួយដើម្បីតែរសជាតិនោះទេ។ អំបិលត្រូវបានគេផ្តល់តម្លៃយ៉ាងខ្លាំង ព្រោះវាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីរក្សាអាហារពេលធ្វើដំណើរឆ្ងាយ ឬដំណើរកម្សាន្តតាមសមុទ្រ។

7. ទាសភាព

ទីក្រុងរ៉ូមគឺជារដ្ឋទាសករដ៏ធំមួយ។ ការព្យាបាលទាសករគឺសាហាវណាស់។ គាត់​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​លក់ ដេញ​ចេញ ជួល​ទៅ​ផ្ទះ​បន ប្រែ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​លេង​សើច ដែល​ត្រូវ​បាន​សត្វព្រៃ​ហែក​ជា​បំណែកៗ។ ម្ចាស់ទាសករសំខាន់គឺអធិរាជរ៉ូម៉ាំង ជួនកាលគាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់តែងតាំងអតីតទាសកររបស់គាត់ឱ្យទទួលបានតំណែងខ្ពស់ក្នុងរដ្ឋាភិបាល។

ទាសភាពមានប្រភពពីរ៖

ទីមួយគឺទាសភាពពីកំណើត។ ទោះបីជាឪពុករបស់កូនដែលកើតពីទាសករមានសេរីភាពក៏ដោយ កូននៅតែជាទាសករ ហើយត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិស៊ីវិល។

ទីពីរ - អ្នកទោសសង្រ្គាមឬនាវិកដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយចោរសមុទ្រអាចក្លាយជាទាសករ។ ទាសករ​ត្រូវ​បាន​ទំនិញ​ស្មើ​គ្នា ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ជួញ​ដូរ​នៅ​ទី​ផ្សារ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​តាំង​បង្ហាញ​ជា​វត្ថុ។ ដូច្នោះហើយ ពួកទាសករត្រូវមើលទៅរឹងមាំ ក្មេងជាងវ័យ មានកាយសម្បទាល្អ។ តម្លៃអាស្រ័យលើវា។

ទាសករ​ត្រូវ​បាន​ឃុំ​ខ្លួន​ក្នុង​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​ក្រោម​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​នៃ​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ធ្ងន់ធ្ងរ។

ម្ចាស់​បាន​ប្រើ​ដំបង ដំបង រំពាត់ ខ្សែក្រវាត់។ មានច្រវាក់ពិសេសសម្រាប់ដៃ និងជើង។ ជាមួយនឹងខ្សែពួរទាំងនេះ ជួនកាលគាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការ។

8. សាសនា

សាសនាតែងតែដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិរ៉ូម ជាពិសេសនៅដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូង។ ប៉ុន្តែជនជាតិរ៉ូម៉ាំងគឺជាប្រជាជនដែលអនុវត្តជាក់ស្តែង ដូច្នេះពិធីសាសនាតែងតែត្រូវបានបោះត្រាដោយការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ សាសនាត្រូវបានផ្តោតលើការអនុវត្តជីវិតជាក់លាក់មួយ គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ក្នុងន័យនេះ សុភាសិតរុស្ស៊ីរបស់យើងអាចអនុវត្តចំពោះជនជាតិរ៉ូម៖ «ចូរទុកចិត្តលើព្រះ ប៉ុន្តែកុំធ្វើខុសដោយខ្លួនឯង»។

សេវាដ៏ទេវភាពត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងផ្ទះរបស់ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង។ ស្ទើរតែរាល់ព័ត៌មានលម្អិតនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការភ្ញាក់ពីគេងពេលព្រឹក និងបញ្ចប់ដោយការចូលគេង ត្រូវបានឧទ្ទិសដោយពិធីសាសនាជាក់លាក់មួយ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅតាមជនបទមួយចំនួនធំ ដូចជាការច្រូតកាត់ ការកាត់ដើមទំពាំងបាយជូរ ការទុំត្រចៀក - អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវតែសម្គាល់ជាពិសេស និងអមដោយការបូជា។ ជនជាតិរ៉ូមបានចងចាំគ្រប់សញ្ញាទាំងអស់ សុបិនទំនាយ ពាក្យសាក្រាម៉ង់ ដែលគាត់មិនគួរនិយាយ ពាក្យសច្ចា និងហាមឃាត់ គ្រឿងលម្អ ការសមគំនិតដែលធានាប្រឆាំងនឹងភ្លើង សំណាងអាក្រក់ និងជំងឺផ្សេងៗ។ ប្រផ្នូលអាក្រក់អាចបង្ខំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវ ឬបោះបង់ផែនការសកម្មភាពដែលបានគិតយ៉ាងល្អ។

ប្រសិនបើជនជាតិរ៉ូម៉ាំងម្នាក់បានថ្លែងទៅកាន់មេឃជាមួយនឹងសំណើណាមួយនោះ គាត់ត្រូវតែដឹងច្បាស់ថាព្រះមួយណាត្រូវបានបញ្ជូនទៅ។ លើសពីនេះទៀត មានទម្រង់ពាក្យសំដីដែលបានជួសជុលយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ដែលកំណត់រចនាប័ទ្មនៃការបញ្ចេញមតិសំណើ។ បើមិនដូច្នោះទេ អាទិទេពអាចមិនអើពើនឹងសំណើ។ រ៉ូម៉ាំងហាក់បីដូចជាកំពុងថ្លែងទៅកាន់អាទិទេព ប៉ុន្តែចំពោះមន្ត្រីជាក់លាក់នៅក្នុងរដ្ឋអំណាច មិនបានថ្វាយការអធិស្ឋានទេ ប៉ុន្តែបានដោះស្រាយញត្តិដែលធ្វើឡើងដោយយោងតាមច្បាប់កំណត់។

ពិធីសាសនាមិនអើពើនឹងស្ថានភាពចិត្តរបស់អ្នកគោរពបូជា។ ភាពស្មោះត្រង់ និងការពិតនៃជំនឿរបស់គាត់មិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណានោះទេ។ រឿងសំខាន់គឺការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរឹងទៅនឹងលិខិតនៃពិធីនេះ។ ឧត្តមគតិរបស់ជនជាតិរ៉ូមគឺ "មានសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង" ហើយជាលទ្ធផល សន្តិភាពនៃចិត្ត។ រ៉ូម៉ាំងហាក់ដូចជាទិញពរជ័យពីស្ថានសួគ៌ជាមួយនឹងការអធិស្ឋាននិងការលះបង់។

9. ការគោរពនៃមរណៈ

ពិធីបុណ្យសពបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា នៅពេលបញ្ចុះអ្នកស្លាប់ទៅក្នុងផ្នូរ ជនជាតិរ៉ូមបុរាណជឿថាពួកគេកំពុងដាក់វត្ថុដែលរស់នៅទីនោះ។

មានទំនៀមទម្លាប់នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យសពដើម្បីហៅព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ដោយឈ្មោះដែលគាត់បានកើតក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ពួកគេ​បាន​ជូនពរ​នាង​ឱ្យ​មាន​សុភមង្គល​នៅ​ក្រោមដី។ ពួកគេបានប្រាប់នាងបីដងថា "មានសុខភាពល្អ" ហើយបន្ថែមថា "សូមឱ្យផែនដីមានភាពងាយស្រួលសម្រាប់អ្នក!" ជំនឿដ៏អស្ចារ្យដែលថា មនុស្សដែលកប់នោះ បន្តរស់នៅក្រោមដី និងរក្សាបាននូវសមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍រីករាយ និងទុក្ខ។ នៅលើផ្នូរពួកគេបានសរសេរថាមនុស្សបែបនេះ "សម្រាក" នៅទីនេះ។ កន្សោម​ដែល​បាន​ហួស​ពី​ជំនឿ​ដែល​ត្រូវ​គ្នា​ទៅ​នឹង​វា ហើយ​ឆ្លង​ពី​សតវត្ស​ទៅ​មួយ​សតវត្ស បាន​រួច​ជីវិត​រហូត​ដល់​សម័យ​យើង។ យើង​នៅ​តែ​ប្រើ​វា ទោះ​បី​ជា​ឥឡូវ​នេះ​គ្មាន​អ្នក​ណា​គិត​ថា​សត្វ​អមតៈ​សម្រាក​នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ​ក៏​ដោយ។ ប៉ុន្តែនៅសម័យបុរាណ ពួកគេមានជំនឿយ៉ាងមុតមាំថា មនុស្សម្នាក់រស់នៅទីនោះ ពួកគេមិនដែលភ្លេចកប់ជាមួយគាត់នូវរបស់របរទាំងនោះ ដែលតាមគំនិតរបស់ពួកគេគាត់ត្រូវការ៖ សម្លៀកបំពាក់ នាវា អាវុធ។ ស្រា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាក់​លើ​ផ្នូរ​ដើម្បី​បំបាត់​ការ​ស្រេក​ទឹក​របស់​គាត់ អាហារ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ដើម្បី​ឆ្អែត​គាត់។ ពួកគេបានសម្លាប់សេះ និងទាសករ ដោយគិតថា សត្វទាំងនេះដែលជាប់គុកជាមួយអ្នកស្លាប់ នឹងបម្រើគាត់នៅក្នុងផ្នូរដូចដែលពួកគេបានធ្វើក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

ដើម្បីឱ្យព្រលឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងលំនៅដ្ឋានក្រោមដីនេះដែលត្រូវបានប្រែប្រួលសម្រាប់ជីវិតទីពីររបស់វាវាចាំបាច់ថារាងកាយដែលវានៅជាប់គ្នាត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយផែនដី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការបញ្ចុះសពនៅក្នុងដី។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរដើម្បីសង្កេតមើលពិធីដែលបានបង្កើតឡើងដោយទំនៀមទម្លាប់និងប្រកាសរូបមន្តជាក់លាក់។ នៅក្នុង Plautus យើងរកឃើញរឿងរបស់ជនជាតិដើមម្នាក់នៃពិភពលោកបន្ទាប់៖ នេះគឺជាព្រលឹងដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យវង្វេងព្រោះសាកសពរបស់វាត្រូវបានដាក់នៅក្នុងដីដោយមិនគោរពតាមពិធីសាសនា។ អ្នកប្រវតិ្តសាស្រ្តនិយាយថា នៅពេលដែលសាកសព Caligula ត្រូវបានបញ្ចុះ ពិធីបុណ្យសពនៅតែមិនទាន់បញ្ចប់ ហើយជាលទ្ធផល ព្រលឹងរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមវង្វេង និងលេចចេញជារូបរាងរហូតដល់ពួកគេសម្រេចចិត្តយកសាកសពចេញពីដី ហើយកប់ម្តងទៀត។ ច្បាប់ ...

សត្វ​ដែល​រស់នៅ​ក្រោម​ដី​មិន​មាន​សេរីភាព​ពី​ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស​ទេ ព្រោះ​មិន​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ត្រូវការ​អាហារ។ អាស្រ័យហេតុនេះ នៅថ្ងៃខ្លះ អាហារត្រូវបាននាំយកជារៀងរាល់ឆ្នាំទៅកាន់ផ្នូរនីមួយៗ។ អ្នកស្លាប់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសត្វពិសិដ្ឋ។ បុរាណបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវវត្ថុដែលគួរឱ្យគោរពបំផុតដែលពួកគេអាចរកឃើញ: ពួកគេបានហៅពួកគេថាសប្បុរស, រីករាយ, ពរ។ ពួកគេបានប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សស្លាប់ដោយការគោរពទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ចំពោះអាទិទេពដែលគាត់ស្រឡាញ់ឬខ្លាច។ តាម​គំនិត​របស់​ពួក​គេ មនុស្ស​ស្លាប់​គ្រប់​រូប​គឺ​ជា​ព្រះ។ ហើយ​ការ​បន្ទាបខ្លួន​នេះ​មិន​មែន​ជា​ឯកសិទ្ធិ​របស់​មនុស្ស​អស្ចារ្យ​ទេ៖ គ្មាន​ការ​បែងចែក​រវាង​មនុស្ស​ស្លាប់​ទេ។ Cicero និយាយ​ថា​៖ ​«​ដូនតា​របស់​យើង​ចង់​បាន​មនុស្ស​ដែល​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ជីវិត​នេះ​ត្រូវ​ចាត់​ទុក​ក្នុង​ចំណោម​ព្រះ»។ រ៉ូមបានហៅមនុស្សស្លាប់ថា: ព្រះនៃម៉ាណា។ Cicero បន្ត​ថា "សូម​គោរព​ដល់​ព្រះ​នៃ manes" នេះ​ជា​មនុស្ស​ដែល​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ជីវិត ហើយ​ចាត់​ទុក​ពួកគេ​ជា​ទេវៈ។ ផ្នូរគឺជាប្រាសាទរបស់អាទិទេពទាំងនេះ ដូច្នេះពួកគេមានសិលាចារឹកដ៏ពិសិដ្ឋនៅលើពួកវា៖ ឌីស Mambus ។ព្រះដែលកប់បានរស់នៅទីនេះ។ នៅ​មុខ​ផ្នូរ​មាន​អាសនៈ​សម្រាប់​បូជា ព្រម​ទាំង​នៅ​មុខ​ប្រាសាទ​របស់​ព្រះ។

ពេល​ឈប់​យក​អាហារ​ទៅ​ឲ្យ​មនុស្ស​ស្លាប់ គេ​ក៏​ចាក​ចេញ​ពី​ផ្នូរ​ភ្លាម ហើយ​មនុស្ស​ម្នា​ឮ​សម្រែក​នៃ​ស្រមោល​វង្វេង​ទាំង​នេះ​ក្នុង​ភាព​ស្ងប់ស្ងាត់​ពេល​យប់។ ពួកគេបានតិះដៀលអ្នករស់ដោយសារការធ្វេសប្រហែសរបស់ពួកគេ ហើយព្យាយាមដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេ។ ពួក​គេ​បាន​បញ្ជូន​ជំងឺ​មក ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ដី​មាន​សភាព​ស្ងួត។ ពួក​គេ​មិន​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ការ​រស់​នៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ទេ រហូត​ដល់​ពួក​គេ​ចាប់​ផ្ដើម​យក​អាហារ​ទៅ​ផ្នូរ​ម្ដង​ទៀត។ ការលះបង់ ការនាំយកអាហារ និងការបូជាបានបង្ខំឱ្យស្រមោលត្រឡប់ទៅផ្នូរ ស្ដារសន្តិភាព និងគុណភាពដ៏ទេវភាពរបស់ពួកគេ។ ពេល​នោះ មនុស្ស​ក៏​មាន​សន្តិភាព​ជា​មួយ​នឹង​ពួក​គេ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត មរណ​ភាព​ដែល​គេ​គោរព​បូជា​គឺ​ជា​អាទិទេព​ដែល​មាន​គុណ​បំណាច់។ គាត់ស្រឡាញ់អ្នកដែលយកអាហារមកគាត់។ ដើម្បីជួយពួកគេ គាត់បានបន្តចូលរួមក្នុងកិច្ចការមនុស្ស ហើយជារឿយៗបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងពួកគេ។ ពួក​គេ​បាន​បែរ​ទៅ​រក​គាត់​ដោយ​ការ​អធិស្ឋាន សុំ​ការ​គាំទ្រ និង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ពី​គាត់។

10. ពេលទំនេររបស់ជនជាតិរ៉ូម

សុភាសិតឡាតាំងបាននិយាយថា "សម្រាកគឺបន្ទាប់ពីធ្វើការ" ។ ជនជាតិរ៉ូមបានប្រើពេលទំនេររបស់ពួកគេតាមរបៀបផ្សេងៗ។ អ្នកអប់រំដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណខ្ពស់បានលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ ឬអក្សរសិល្ប៍ ដោយមិនចាត់ទុកវាថាជា "អាជីវកម្ម" ប៉ុន្តែបានចាត់ទុកវាថាជាការកម្សាន្ត ដូចជា "វិញ្ញាណដែលនៅសល់"។ ដូច្នេះ​ការ​សម្រាក​សម្រាប់​រ៉ូម​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​មិន​ធ្វើ​អ្វី​ឡើយ។

ជម្រើសនៃសកម្មភាពគឺធំទូលាយ៖ កីឡា ការបរបាញ់ ការសន្ទនា និងជាពិសេសការទស្សនាទស្សនីយភាព។ មាន​ទស្សនីយភាព​ជាច្រើន ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​អាច​រក​ឃើញ​វត្ថុ​ដែល​គាត់​ចូល​ចិត្ត​បំផុត៖ ល្ខោន ការ​ប្រយុទ្ធ​អ្នក​ប្រយុទ្ធ ការ​ប្រណាំង​រទេះ​សេះ ការ​សម្ដែង​កាយសម្ព័ន្ធ ឬ​ការ​បង្ហាញ​សត្វ​កម្រ។

ការចូលរួមទស្សនីយភាពសាធារណៈផ្សេងៗគឺជាការរីករាយដ៏សំខាន់របស់ជនជាតិរ៉ូម។ ជនជាតិរ៉ូមបានរំជួលចិត្តជាមួយនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តបែបនេះ ដែលមិនត្រឹមតែបុរសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសូម្បីតែស្ត្រី និងកុមារក៏មានវត្តមាននៅក្នុងទស្សនីយភាពផងដែរ។ អ្នកជិះសេះ សមាជិកព្រឹទ្ធសភា និងចុងក្រោយ សូម្បីតែអធិរាជក៏បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងពួកគេ។ ក្នុងចំណោមការសម្តែងលើឆាកទាំងអស់ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងចូលចិត្តរឿងកំប្លែងភាគច្រើន ប៉ុន្តែពួកគេរឹតតែទាក់ទាញការលេងហ្គេមរបស់ពួកគេនៅក្នុងសៀក និងក្នុងសាលមហោស្រព ដែលជាមួយនឹងឈុតឆាកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ពួកគេបានរួមចំណែកយ៉ាងខ្លាំងដល់ការបង្រួបបង្រួមសីលធម៌របស់ប្រជាជនរ៉ូម៉ាំង។

បន្ថែមពីលើទស្សនីយភាពសាធារណៈដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងក៏ចូលចិត្តល្បែងផ្សេងៗផងដែរ ជាពិសេសល្បែងបាល់ គ្រាប់ឡុកឡាក់ និងល្បែងដែលស្រដៀងនឹងអ្នកឆែក ឬអុកទំនើប។ ហ្គេមបាល់ (pilaludere, lususpilarum) ត្រូវបានគេស្រឡាញ់បំផុត និងជាលំហាត់ប្រាណដ៏ល្អមិនត្រឹមតែសម្រាប់កុមារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យផងដែរ។ វាត្រូវបានលេងនៅទីលានសាធារណៈ ជាពិសេសនៅ Champ de Mars នៅក្នុងសាលពិសេសដែលមានទីតាំងនៅកន្លែងងូតទឹក ក៏ដូចជាកន្លែងផ្សេងទៀត។ ល្បែងគ្រាប់ឡុកឡាក់ (alealudere) គឺជាល្បែងកំសាន្តដែលចូលចិត្តជាយូរមកហើយ។ នៅពេលដែលវាត្រូវបានគេប្រើ: tali - grandmas និង tesserae គូប។

ការអានជាសាធារណៈ ហើយបន្ទាប់មកការពិភាក្សាអំពីស្នាដៃកំណាព្យនៅទីបំផុតបានក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតវប្បធម៌ក្នុងអំឡុងពេលនៃចក្រភពរ៉ូម។ ការប្រជុំរបស់អ្នកស្តាប់ទាំងនេះជាមួយកវីបានធ្វើឡើងនៅក្នុងអាងងូតទឹក នៅផតទីកូ ក្នុងបណ្ណាល័យនៅប្រាសាទអាប៉ូឡូ ឬនៅក្នុងផ្ទះឯកជន។ ពួកគេត្រូវបានរៀបចំជាចម្បងនៅក្នុងខែទាំងនោះនៅពេលដែលមានថ្ងៃឈប់សម្រាកជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងទស្សនីយភាព: នៅខែមេសា កក្កដា ឬសីហា។ ក្រោយ​មក វាគ្មិន​ចាប់​ផ្ដើម​ថ្លែង​សុន្ទរកថា​ជា​សាធារណៈ។ ការសូត្រសុន្ទរកថា ឬកំណាព្យ ជួនកាលអូសបន្លាយជាច្រើនថ្ងៃ។

កន្លែង​ដែល​ពេញ​ចិត្ត​សម្រាប់​ការ​កម្សាន្ដ​និង​ការ​កម្សាន្ត​របស់​ជនជាតិ​រ៉ូម​គឺ​កន្លែង​ងូត​ទឹក​សាធារណៈ។ ទាំងនេះគឺជាអគារដ៏ធំ ប្រណិតដែលបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងអាងហែលទឹក សាលសម្រាប់ហ្គេម និងការសន្ទនា សួនច្បារ បណ្ណាល័យ។ ជនជាតិរ៉ូមតែងតែចំណាយពេលពេញមួយថ្ងៃនៅទីនេះ។ ពួកគេបានងូតទឹកនិយាយជាមួយមិត្តភក្តិ។ កិច្ចការសាធារណៈសំខាន់ៗក៏ត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងបន្ទប់ទឹកផងដែរ កិច្ចព្រមព្រៀងត្រូវបានធ្វើឡើង។

ព្រះចៅអធិរាជបានសាងសង់អាងងូតទឹកសម្រាប់ប្រជាជនរ៉ូម៉ាំង។ នៅដើមសតវត្សទី IV ។ នៅទីក្រុងរ៉ូមមានអាងងូតទឹកអធិរាជចំនួន 12 និងបន្ទប់ទឹកជាច្រើនដែលគ្រប់គ្រងដោយបុគ្គលឯកជន។ ជាការពិតណាស់ ការងូតទឹកឯកជនគឺមានលក្ខណៈសមរម្យជាងការងូតទឹករបស់អធិរាជ។ យ៉ាងហោចណាស់ទំហំនៃអាងងូតទឹកអធិរាជត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិតដែលថាការងូតទឹករបស់អធិរាជ Diocletian មើលទៅដូចជាអាគារដ៏អស្ចារ្យសូម្បីតែនៅជាប់ស្ថានីយ៍ Termini ទំនើបនៅទីក្រុងរ៉ូមដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលដឹកជញ្ជូនទំនើបដ៏ធំមួយ។ មនុស្សជាងមួយពាន់កន្លះអាចស្នាក់នៅដោយសេរីនៅក្នុងបន្ទប់ងូតទឹករបស់អធិរាជ Caracalla ក្នុងពេលតែមួយ។

11. លំនៅដ្ឋាន

ឧបករណ៍នៃផ្ទះរ៉ូម៉ាំងដ៏សម្បូរបែបតាំងពីសម័យអាណាចក្រគឺ: atrium - សាលទទួលភ្ញៀវ tablinum - ការិយាល័យនិង peristylium - ទីធ្លាព័ទ្ធជុំវិញដោយជួរឈរ។

ពីផ្លូវនៅខាងមុខផ្ទះជាញឹកញាប់មាន vestibulum vestibule - វេទិការវាងបន្ទាត់នៃផ្នែកខាងមុខនិងទ្វារខាងក្រៅនៃផ្ទះពីកន្លែងដែលតាមរយៈទ្វារ ianua ពួកគេបានចូលទៅក្នុង ostium ខាងមុខហើយពីទីនេះតាមរយៈការបើកចំហ។ ឬបិទច្រកចូលដែលមានវាំងននតែមួយ - ចូលទៅក្នុង atrium ។

Atrium - សាលទទួលភ្ញៀវដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃផ្ទះ។ ពីខាងលើ atrium ត្រូវបានការពារដោយដំបូលមួយ ជម្រាលដែលប្រឈមមុខនឹងខាងក្នុងផ្ទះបង្កើតជារន្ធរាងបួនជ្រុងធំ - compluvium ។ ទល់មុខរន្ធនៅក្នុងកំរាលឥដ្ឋនេះគឺជាកន្លែងសម្រាកដែលមានទំហំស្មើគ្នា - implivium សម្រាប់បង្ហូរទឹកភ្លៀង (ដែលហូរចេញពីដំបូលតាមរយៈ compluvium) ។ នៅសងខាងនៃ atrium មានបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវ និងបន្ទប់សេវាកម្ម ដែលទទួលពន្លឺពី atrium ។ បន្ទប់ដែលនៅជាប់នឹង atrium ពីផ្នែកខាងមុខជាធម្មតាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទៅចលនាពាណិជ្ជកម្ម (tabernae) ហើយពួកគេមានច្រកចូលតែពីផ្លូវប៉ុណ្ណោះ។ នៅខាងក្រោយ atrium នៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកអភិជន រូបភាពក្រមួនរបស់បុព្វបុរសនៃការស្រមើស្រមៃត្រូវបានរក្សាទុក។

Atrium - បង្កើតឡើងនូវពេលវេលាវប្បធម៌នៅពេលក្រោយដែលជាផ្នែកចាំបាច់នៃផ្ទះរ៉ូម៉ាំងនីមួយៗ។ អត្ថន័យ "គ្រួសារ" ពិតប្រាកដនៃ atrium បានស្រកចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយរួចទៅហើយ: ផ្ទះបាយទទួលបានបន្ទប់ដាច់ដោយឡែកបន្ទប់បរិភោគអាហារប្រែទៅជា triclinium ដាច់ដោយឡែក (triclinium) ព្រះក្នុងផ្ទះត្រូវបានដាក់នៅក្នុងទីជម្រកពិសេស (sacrarium) ។ Atrium បានប្រែទៅជាបន្ទប់ខាងមុខដែលជាការតុបតែងដែល (ជួរឈរ រូបចម្លាក់ ផ្ទាំងគំនូរ ផ្ទាំងគំនូរ mosaics) ចំណាយប្រាក់យ៉ាងច្រើន។

atrium ត្រូវបានបន្តដោយ tablinum - ការសិក្សារបស់ម្ចាស់ - បន្ទប់បើកចំហពីចំហៀងនៃ atrium និង peistil ។ នៅលើមួយ (ឬនៅសងខាងរបស់វា) មានច្រករបៀងតូចមួយ (fauces) ដែលឆ្លងកាត់ពី atrium ទៅ peristyle ។

Peristylium - peristyle - គឺជាទីធ្លាបើកចំហដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយ colonnade និងអាគារផ្សេងៗ។ នៅកណ្តាលវាជាញឹកញាប់មានសួនច្បារតូចមួយ (វឺរីដារីម) ដែលមានស្រះទឹក (ភីសស៊ីន) នៅសងខាងមានបន្ទប់គេងបន្ទប់បរិភោគអាហារ (ទ្រីគ្លីនីញ៉ូម) ផ្ទះបាយ បន្ទប់ធ្វើការ បន្ទប់ទឹកក្នុងផ្ទះ បន្ទប់អ្នកបម្រើ ទូដាក់ខោអាវ។ ល។ នៅក្នុងបរិវេណនោះ ជាធម្មតាមានបន្ទប់សម្រាប់ព្រះក្នុងផ្ទះ - lararium, sacrarium - ទេពធីតាមួយ។

ដំបូលផ្ទះនៅសម័យបុរាណត្រូវបានគ្របដោយចំបើង ហើយក្រោយមកមានក្បឿង។ ដើមឡើយ ពិដានគឺមានលក្ខណៈសាមញ្ញ បន្ទះក្តារ ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅពួកគេបានចាប់ផ្តើមផ្តល់ឱ្យវានូវរូបរាងឆើតឆាយ បង្កើតជាផ្នែកតូចៗនៃរូបរាងដ៏ស្រស់ស្អាតនៅលើវា។ ពិដានបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា lacunar, laquear ។ វាត្រូវបានគាំទ្រដោយជួរឈរជាញឹកញាប់ថ្មម៉ាប។ ជញ្ជាំង (parietes) ដើមឡើយត្រូវបានលាងជម្រះតែលើម្នាងសិលា ហើយយូរៗទៅពួកគេចាប់ផ្តើមតុបតែងដោយថ្មម៉ាបពណ៌ ប្រភេទឈើមានតម្លៃថ្លៃ ប៉ុន្តែច្រើនតែមានគំនូរ។ សំណល់នៃគំនូរបែបនេះ - (alfresco) ត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះដល់សម័យរបស់យើង; គំនូរជញ្ជាំង Pompeian មានភាពល្បីល្បាញជាពិសេស។

កំរាលឥដ្ឋ (សូលុយស្យុង) នៅសម័យបុរាណត្រូវបានធ្វើពីដីឥដ្ឋ ឬថ្ម (កំរាលឥដ្ឋ) ហើយបន្ទាប់មក ជាពិសេសនៅក្នុងផ្ទះដ៏សំបូរបែប mosaic ជាញឹកញាប់នៃការងារសិល្បៈខ្ពស់។ ដូច្នេះមកដល់សម័យកាលរបស់យើង រូបចម្លាក់សិល្បៈខ្ពស់ដែលពណ៌នាពីជ័យជម្នះរបស់ Alexander លើ Darius នៅសមរភូមិ Issus ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងទីក្រុង Naples ។ ពន្លឺបានចូលទៅក្នុងផ្ទះមួយផ្នែកតាមរយៈរន្ធនៅក្នុងពិដាន មួយផ្នែកតាមទ្វារ ឬតាមរន្ធជញ្ជាំង (បង្អួច - ហ្វេនស្ត្រា) ដែលត្រូវបានបិទដោយវាំងនន ឬបិទទ្វារ ក្រោយមកសន្លឹក mica ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងពួកវា ហើយចុងក្រោយគឺកញ្ចក់។ នៅសម័យបុរាណ ពិលស្រល់ ឬភ្លើងស្រល់ (តាដា ទូរសារ) ត្រូវបានប្រើសម្រាប់បំភ្លឺ លើសពីនេះទៀត អ្វីមួយដូចជា ទៀន (candela), ចង្កៀងប្រេង (lucerna) នៃការងារសិល្បៈ ក្រោយមកបានប្រើ - ធ្វើពីដីឥដ្ឋ និងលោហៈ (សំរិទ្ធ។ )

ដើម្បី​ដុត គេ​វាយ​ដែក​លើ​ថ្ម ឬ​យក​ដុំ​ឈើ​ស្ងួត​មក​វាយ​គ្នា។ ផ្ទះនេះត្រូវបានកំដៅដោយមធ្យោបាយនៃ hearths (ផ្តោត), braziers (caminus), ចង្រ្កានចល័ត (fornax) ឬដោយមានជំនួយពីខ្យល់ក្តៅដែលដឹកតាមបំពង់នៅក្រោមកំរាលឥដ្ឋនៅក្នុងជញ្ជាំងពី oven ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្រោមកំរាលឥដ្ឋ (hypocaustum) ។

ជាន់ខាងលើ (tabulatum) ជួនកាលត្រូវបានរៀបចំនៅពីលើអគារនៃ peristyle ដែលមិនសូវជាញឹកញាប់នៅពីលើ atrium ហើយមានចលនាលំនៅដ្ឋានផ្សេងៗ។ ជួនកាលនៅក្នុងទម្រង់នៃយ៉រដែលគ្របដណ្ដប់វាលាតសន្ធឹងឆ្ងាយទៅតាមផ្លូវខាងលើជាន់ក្រោម។ ជាធម្មតាវាមានដំបូលរាបស្មើ ដែលជារឿយៗត្រូវបានតុបតែងដោយផ្កា ឬដើមឈើដែលដាំក្នុងផើង ឬនៅលើដីចាក់នៅទីនេះ។

ផ្ទះប្រទេស - វីឡា។ ពាក្យ​វីឡា​ពី​ដើម​មាន​ន័យ​ត្រឹម​តែ​«​អចលន​ទ្រព្យ​»​។ ក្រោយមក villarustica ចាប់ផ្តើមមានភាពខុសគ្នា - អចលនទ្រព្យមួយឬ manor និង villaurbana - ខ្ទមដែលបានរៀបចំបន្ថែមទៀតយោងទៅតាមគំរូទីក្រុង។

ផ្ទះវីឡានៅចុងបញ្ចប់នៃសម័យសាធារណៈរដ្ឋ និងជាពិសេសក្នុងសម័យអធិរាជ គឺជាវិមានពិតៗ ដែលមានសួនឧទ្យាន ស្រះទឹក មេម៉ាយ និងត្រូវបានសម្គាល់ដោយគ្រឿងបរិក្ខារផ្សេងៗ និងភាពប្រណីតដ៏អស្ចារ្យ។ សម្រាប់ការសាងសង់ផ្ទះវីឡា តំបន់ស្អាតបំផុតត្រូវបានជ្រើសរើស ភាគច្រើនជាញឹកញាប់នៅមាត់សមុទ្រ ឬនៅជិតទន្លេធំៗ។ ជាពិសេសមានពួកគេជាច្រើននៅជិត Tusculum, Tibur និងនៅ Campania ដែលមានអាកាសធាតុស្រាល។

លំនៅដ្ឋានរបស់រ៉ូម៉ាំងបុរាណពោរពេញទៅដោយគ្រឿងសង្ហារឹមតិចជាងផ្ទះទំនើបរបស់យើង៖ គ្មានតុ គ្មានទូដាក់សំពីងសំពោង គ្មានប្រអប់ថត និងទូខោអាវ។ មានរបស់របរតិចតួចនៅក្នុងសារពើភ័ណ្ឌនៃផ្ទះអ៊ីតាលី ហើយប្រហែលជាកន្លែងដំបូងក្នុងចំណោមគ្រឿងសង្ហារិមជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រែ ព្រោះមនុស្សបុរាណបានចំណាយពេលច្រើនជាងយើងនៅក្នុងវា៖ ពួកគេមិនត្រឹមតែដេកលើគ្រែប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំង បរិភោគហើយសិក្សា - អាននិងសរសេរ។

គ្រែរបស់រ៉ូម៉ាំងគឺស្រដៀងនឹងសម័យទំនើប: - នៅលើជើងបួន (កម្រមានប្រាំមួយ) ។ បន្ថែមពីលើ headboard ពេលខ្លះវាក៏ត្រូវបានបំពាក់ដោយ footboard ដែលជាច្បាប់ចម្លងពិតប្រាកដនៃ headboard ។ ជើងនីមួយៗត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយសមាជិកឈើឆ្កាងដ៏រឹងមាំ; ពេលខ្លះ សម្រាប់កម្លាំងកាន់តែខ្លាំង របារបណ្តោយពីរទៀតត្រូវបានបន្ថែម ដោយបញ្ចូលពួកវាឱ្យជិតទៅនឹងស៊ុម។ ជំនួសឱ្យសំណាញ់ដែករបស់យើង ការចងខ្សែក្រវ៉ាត់ញឹកញាប់ត្រូវបានទាញពីលើស៊ុម។

គ្រែត្រូវបានធ្វើពីឈើ (ដើមម៉េផល ដើមប៊ីច ផេះ) ហើយពេលខ្លះស៊ុមគឺមកពីដើមឈើមួយប្រភេទ និងជើងពីមួយទៀត។ ជើងពេលខ្លះត្រូវបានឆ្លាក់ចេញពីឆ្អឹង។ នៅក្នុងផ្ទះ Pompeian ដ៏ថ្លៃថ្នូ និងអ្នកមានបំផុតមួយ នៅក្នុងផ្ទះរបស់សត្វដំរី ជើងគ្រែភ្លុកត្រូវបានរកឃើញ។ ជា​ញឹកញាប់ ពួកគេ​បាន​យក​សម្ភារៈ​ដែល​មាន​តម្លៃ​ថោក​ជាង៖ ឆ្អឹង​សេះ និង​ពី​គោក្របី។ វាបានកើតឡើងថាឆ្អឹងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ជាមួយនឹងលំនាំឆ្លាក់មួយ; ជើងធ្វើពីឈើធ្វើពីលង្ហិន។ ក្តារខៀន ដែលជាខ្សែកោងដ៏ប្រណិត ដែលមានតម្លៃលម្អក្នុងខ្លួនរួចហើយ ក៏ត្រូវបានតុបតែងដោយសំរិទ្ធផងដែរ។ នៅលើសាឡុងបរិភោគអាហារ Pompeii រចនាម៉ូដពណ៌ប្រាក់កោងតាមជើងដៃធ្វើពីលង្ហិន។ នៅពីលើ និងខាងក្រោមពួកគេ នៅម្ខាងនៃគ្រែមានរូបចម្លាក់ ទេពអប្សរ ធ្វើពីលង្ហិន ហើយនៅម្ខាងទៀត ក្បាលសត្វស្វា។ ជាញឹកញាប់ណាស់ ក្បាលសត្វលាមួយក្បាលត្រូវបានដាក់នៅលើក្តារខៀន។

អវត្ដមាននៃរសជាតិលក្ខណៈនៃស្រទាប់ជាច្រើននៃសង្គមរ៉ូម៉ាំងនៅសម័យនោះការជំនួសភាពសាមញ្ញនិងស្រស់ស្អាតនៅក្នុងភាពសាមញ្ញរបស់វាជាមួយនឹងការតុបតែងដ៏សម្បូរបែបនិងមិនតែងតែមានការចុះសម្រុងគ្នាការគោរពមិនមែនជារបស់មួយទេប៉ុន្តែសម្រាប់តម្លៃរបស់វា - ទាំងអស់នេះមានពន្លឺខ្លាំង។ ឥទ្ធិពលលើឧទាហរណ៍នៃគ្រែដែលមានស្រទាប់អណ្តើក។

យើងមិនដឹងថាតើគ្រែមួយណាថ្លៃជាង ហើយមួយណាថោកជាង ប៉ុន្តែគ្រឿងសង្ហារឹមបែបនេះមានសម្រាប់តែអ្នកមានទេ នេះជាការជាក់ស្តែង។ ហើយពួកគេបានគ្របលើគ្រែបែបនេះជាមួយនឹងក្រណាត់ដែលប្រណិត និងមានតម្លៃថ្លៃផងដែរ។

ដំបូងបង្អស់ ពូកមួយត្រូវបានដាក់នៅលើគម្របខ្សែក្រវ៉ាត់ រុំដោយរោមចៀមដែលព្យាបាលយ៉ាងពិសេសសម្រាប់ដាក់ពូក។ Levkons ដែលជាកុលសម្ព័ន្ធ Gallic ដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសបែលហ្សិកបច្ចុប្បន្នមានភាពល្បីល្បាញសម្រាប់ការផលិតរបស់វា។

ពូកពូក និងភួយ (អាវកាក់អាវទ្រនាប់) មានតម្លៃថ្លៃ និងប្រណិត។

តុត្រូវបានគេត្រូវការសម្រាប់គោលបំណងផ្សេងៗគ្នា: ពួកគេបានញ៉ាំនៅពួកគេពួកគេដាក់វត្ថុផ្សេងៗលើពួកគេ។ ដូចជាគ្រែ ពួកគេបម្រើគោលបំណងជាក់ស្តែង ហើយដូចជាគ្រែ ពួកគេជាការតុបតែងបន្ទប់។

វាត្រូវតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជនជាតិរ៉ូមដែលជាធម្មតាត្រូវបានស្តីបន្ទោសចំពោះការខ្វះរសជាតិរបស់ពួកគេបានបង្ហាញពីកលល្បិចសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យដោយដាក់នៅកណ្តាលនៃ atrium នៅកន្លែងដែលមានពន្លឺខ្លាំងបំផុតដូចជាតុដូចជា cartibulus ។ តុដ៏ធ្ងន់ និងសំពីងសំពោងនេះជាមួយនឹងតួលេខញញឹមដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញបានចូលទៅជិតសាលធំងងឹតងងឹតស្ទើរតែទទេ។ វាបានបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ទូទៅបង្រួបបង្រួម សម្លេងទូទៅដ៏សំខាន់ ដែលគ្រឿងសង្ហារឹមដែលនៅសល់ ស្រាលជាងមុន និងរីករាយជាងមុន អាចបន្ទន់បន្តិច ប៉ុន្តែមិនអាចរំខានបានទៀតទេ។

តុមួយប្រភេទទៀតគឺតុចល័តដែលមានជើងកោងយ៉ាងឆ្ងាញ់ ដែលបញ្ចប់ដោយជើងពពែ។ ប្រភេទតារាងពន្លឺដូចគ្នាក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវតុឈរ ដែលជាគំរូជាច្រើនដែលបានចុះមករកយើងពី Pompeii ។ ពួកគេក៏មកពីប្រទេសក្រិកផងដែរ។ តារាងពន្លឺប្រភេទដូចគ្នា ជួនកាលមានជើងបី ជួនកាលមានជើងបួន រួមមានតុរអិល ដែលដោយមានជំនួយពីដង្កៀបហ៊ីង អាចត្រូវបានធ្វើឡើងខ្ពស់ជាង ឬទាបជាងនេះ។ តារាងបែបនេះជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញនៅ Pompeii; មួយជាមួយនឹងបន្ទះដែលអាចដកចេញបាននៅក្នុងថ្មម៉ាប Tenar ពណ៌ក្រហមជាមួយនឹងការតុបតែងលង្ហិននៅជុំវិញគែម; ជើងកោងដែលធ្លាប់ស្គាល់ចប់សព្វគ្រប់នៅក្នុងពែងផ្កា ពីនោះមានរូបអ្នកឆ្លាក់រូប កាន់ទន្សាយតូចៗយ៉ាងតឹងទៅនឹងទ្រូងរបស់ពួកគេ។

ចំពោះកៅអី នៅក្នុងផ្ទះអ៊ីតាលី ពួកគេត្រូវបានតំណាងដោយលាមក ជើងដែលត្រូវបានម៉ាស៊ីនតាមគំរូគ្រែ ហើយកៅអីដែលមានជើងកោង និងខ្នងបត់ជាខាងក្រោយ។ គ្រឿងសង្ហារិមដែលមានផាសុកភាពនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទូទៅមានបំណងសម្រាប់ស្ត្រី។

សម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិអ៊ីតាលីបុរាណ - ទាំងអ្នកមាននិងអ្នកក្រ - មានបំណែកបែបនេះដែលមិនអាចព្យួរបានប៉ុន្តែត្រូវបត់: ក្នុងការប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ តុរប្យួរខោអាវត្រូវបានទាមទារតិចជាងទ្រូង។ ពួកវាត្រូវបានធ្វើពីឈើ និងគ្របដោយបន្ទះសំរិទ្ធ ឬទង់ដែង។ ពេលខ្លះទ្រូងបែបនេះត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹងតួសម្ដែងផ្សេងទៀត។ ដើមទ្រូងទាំងនេះមានទំហំធំណាស់។

គ្រែ តុបរិភោគអាហារ តុតូច លាមក និងកៅអីជាច្រើន ទ្រូងមួយ ឬពីរ ទៀនព្រះវស្សាជាច្រើន - នោះជាបរិយាកាសទាំងមូលនៃផ្ទះអ៊ីតាលី។ វា​មិន​បាន​ពង្រាយ​វិមាន​អភិជន​ចាស់​ឡើយ នៅ​ក្នុង atrium ដែល​មាន​កន្លែង​គ្រប់គ្រាន់​សម្រាប់ cartibulum ធំ​បំផុត និង​នៅ​ក្នុង​បន្ទប់​បរិភោគ​អាហារ​ខាង​មុខ​ដែល​មាន​តុ និង​ប្រអប់​ធំៗ​សម​ដោយ​សេរី។

ជាមួយនឹងការផ្លាស់ទីលំនៅពីវិមានទៅផ្ទះល្វែងជួល ជីវិតផ្ទះត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងបន្ទប់ទាំងប្រាំនៃអាផាតមិន Ostian ដ៏ធំទូលាយដែលបែរមុខទៅម្ខាង បន្ទប់មួយត្រូវតែពេញចិត្តទាំងក្នុងរដូវរងា និងរដូវក្តៅជាមួយនឹងបន្ទប់ទទួលទានអាហារ និងបន្ទប់គេងដូចគ្នា៖ ទំនៀមទម្លាប់របស់វិមានក្នុងការរៀបចំបន្ទប់ទាំងនេះ មួយសម្រាប់រដូវរងា និងមួយទៀតសម្រាប់ រដូវក្តៅមិនសមរម្យសម្រាប់អ៊ីសូឡង់។ ហើយនៅទីនេះ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អាផាតមិនមិនត្រូវបានចង្អៀតដោយគ្រឿងសង្ហារឹមទេ។ ប្រហែលជាបន្ទប់ធំជាងគេត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅបន្ទប់ទទួលទានអាហារ៖ ជាធម្មតាភ្ញៀវត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យមកទទួលទានអាហារពេលល្ងាច ហើយតុមួយ និងគ្រែភាគច្រើនបំផុតចំនួនបីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះ។ បន្ទប់នៅទល់មុខផ្ទះល្វែងបានបម្រើជាបន្ទប់សិក្សា និងទទួលភ្ញៀវរបស់ម្ចាស់ - មានគ្រែសម្រាប់ថ្នាក់រៀន ទ្រូងមួយ លាមកពីរឬបី។ ចំណែក​បន្ទប់​គេង​បី​ទៀត​គឺ​បន្ទប់​គេង បន្ទប់​នីមួយៗ​មាន​គ្រែ និង​តុ និង​កៅអី​តូច​មួយ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំចង់និយាយថា ប្រធានបទដែលខ្ញុំបានពិចារណាយ៉ាងច្បាស់លាស់ និងឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់ពីជីវិតរបស់ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងបុរាណ។ ដោយព្យាយាមមិនឱ្យខកខានសូម្បីតែព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុត ខ្ញុំបានព្យាយាមឆ្លុះបញ្ចាំងផ្នែកជាច្រើននៃជីវិតរបស់មនុស្សបុរាណ។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ប្រាកដ​ថា​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ខ្ញុំ​ចាត់​ទុក​គឺ​គ្រាន់​តែ​មួយ​រយ ឬ​មួយ​ពាន់​នៃ​អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ពិត​ប្រាកដ! យ៉ាងណាមិញ សម័យបុរាណគឺសម្បូរទៅដោយធាតុរបស់វា។

ក្រឡេកទៅមើលក្រុមគ្រួសាររបស់ជនជាតិរ៉ូមបុរាណ ខ្ញុំបានដឹងថាអាកប្បកិរិយាចំពោះនារីម្នាក់មានភាពទន់ភ្លន់ និងគួរឲ្យគោរពជាងនៅប្រទេសក្រិកបុរាណ (ទោះបីជាទីក្រុងរ៉ូមជាអ្នកស្នងមរតករបស់ប្រទេសក្រិចក៏ដោយ)។ និយាយអំពីការអប់រំរបស់កុមារ ខ្ញុំបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ដោយអចេតនាចំពោះការពិតដែលថា ការបញ្ជូនកុមារទៅប្រទេសក្រិចនៅទីនោះពិតជាមានកិត្យានុភាពដូចនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងនៅបរទេស។ មនុស្សត្រូវបានជាប់គាំងជាមួយនឹងពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ ពួកគេបានអានច្រើន សិក្សា និងអភិវឌ្ឍខ្លួនឯង ប៉ុន្តែមិនច្រើនដូចទម្លាប់នៅក្នុងប្រទេសក្រិកទេ។ ប្រាកដ​ហើយ នៅ​ទីក្រុង​រ៉ូម លក្ខណៈ​សំខាន់​របស់​មនុស្ស​គឺ​ភាព​ក្លាហាន​និង​ភាព​ក្លាហាន។ ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងគ្រប់រូបត្រូវតែអាចក្រោកឈរឡើងជាលើកដំបូងសម្រាប់ប្រទេសកំណើតរបស់គាត់ ហើយមានតែបន្ទាប់មកសម្រាប់ខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ចំណែក​ឯ​ពេល​ទំនេរ​ពី​បុរាណ​វិញ គេ​មិន​ធុញ​ដូច​ខ្ញុំ​ទេ។ ពួកគេមាន "ហាងកាហ្វេ" ជាច្រើនដែលអ្នកអាចទៅបាន ប្រសិនបើអ្នកមានលុយ។ មានឱកាសទៅងូតទឹក - ងូត, មុខរបរនេះគឺជាការពេញចិត្តមួយក្នុងចំណោមមនុស្សបុរាណ។ ពួកគេចូលចិត្តអានណាស់។

ដោយគិតពីសមិទ្ធិផលនៃអរិយធម៌បុរាណ យើងអាចភ្ញាក់ផ្អើល និងកោតសរសើរចំពោះភាពប៉ិនប្រសព្វ និងសោភ័ណភាពរបស់បុព្វបុរសឆ្ងាយរបស់យើង៖ របៀបរស់នៅ និងវប្បធម៌របស់ពួកគេហាក់ដូចជាទំនើបនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ហើយវាហាក់បីដូចជាជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបមិនបានបង្កើតអ្វីច្រើននោះទេ ដែលថ្មីខ្លាំងចាប់តាំងពីពេលនោះមកក្នុងវិស័យរចនា និងផ្នែកខាងក្នុង។

គន្ថនិទ្ទេស

ការអប់រំប្រពៃណីគ្រួសាររ៉ូម៉ាំង

1. B.A. Gilenson, Antique Literature, 2002, M., 18-40 ទំ។

2. Sergeenko M.E. "ជីវិតនៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ" M., 2004

3. Chenabe T.S. "សង្គមរ៉ូម៉ាំងក្នុងយុគសម័យនៃអាណាចក្រដំបូង" នៅក្នុងសៀវភៅ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពិភពលោកបុរាណ" - លេខ III "ការធ្លាក់ចុះនៃសង្គមបុរាណ", M., 2002

4. Blavatsky V. D. "ជីវិតនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវត្ថុបុរាណ" កែសម្រួលដោយ - M. , 1940

៥.Kiabe T.S. "ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ - ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ", M. , 2006

6. Kagan Yu.M. "ជីវិតនិងប្រវត្តិសាស្រ្តនៅសម័យបុរាណ", M. , "Nauka", ឆ្នាំ 1988

7. Giro P. ជីវិត និងទំនៀមទម្លាប់របស់រ៉ូមបុរាណ។ - Smolensk: Rusich, 2001

8. Nikityuk E.V. ជីវិតនៃសង្គមបុរាណ។ អាហារនិងភេសជ្ជៈរបស់ក្រិកនិងរ៉ូម។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ឆ្នាំ ២០០៥។

9. Paul Guiraud ។ "ជីវិតឯកជននិងសាធារណៈរបស់រ៉ូម" ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ផ្ទះបោះពុម្ភ "អាឡេថេយ៉ា" ឆ្នាំ ១៩៩៥

10. Ukolova V.I., Marinovich L.P. "ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកបុរាណ" ។ អិមៈ ការត្រាស់ដឹង ឆ្នាំ ២០០១

បុរស​វីរជន​ពាក់​គ្រឿង​សឹក​ពណ៌​មាស និង​លើ​រទេះ​ចំបាំង នារី​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​ក្នុង​អាវ​យឺត និង​អធិរាជ​ប្រជាធិបតេយ្យ​បាន​ទទួល​ទាន​ទំពាំង​បាយ​ជូរ​នៅ​លើ​កៅអី​អង្គុយ​របស់​ពួកគេ។

ប៉ុន្តែការពិតនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានផ្តល់សក្ខីកម្ម គឺមិនមានភាពរស់រវើក និងអស្ចារ្យនោះទេ។ អនាម័យ និងឱសថស្ថិតក្នុងកម្រិតអំប្រ៊ីយ៉ុង ហើយនេះមិនអាចប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់ពលរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងទេ។

លាងជមែះមាត់

នៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ តម្រូវការតូចៗគឺជាអាជីវកម្មដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ដែលរដ្ឋាភិបាលបានណែនាំពន្ធពិសេសលើការលក់ទឹកនោម។ មាន​អ្នក​ប្រកប​របរ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​ដោយ​គ្រាន់​តែ​ប្រមូល​ទឹកនោម។ អ្នក​ខ្លះ​ប្រមូល​វា​ពី​បង្គន់​សាធារណៈ ចំណែក​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ចេញ​ពី​ផ្ទះ​មួយ​ទៅ​ផ្ទះ​មួយ​ដោយ​មាន​ធុង​ធំ ហើយ​សុំ​ឲ្យ​មនុស្ស​ចាក់​បំពេញ។ វិធី​ប្រើ​ទឹកនោម​ដែល​ប្រមូល​បាន​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​គឺ​ពិបាក​នឹង​ស្រមៃ។ ឧទាហរណ៍សម្លៀកបំពាក់របស់នាងត្រូវបានសម្អាត។

កម្មករ​បាន​ចាក់​សំលៀក​បំពាក់​ពេញ​ក្នុង​ដប រួច​ក៏​ចាក់​ទឹកនោម។ បន្ទាប់​មក​មាន​មនុស្ស​ម្នាក់​បាន​ឡើង​ទៅ​ក្នុង​រោង​ហើយ​ជាន់​លើ​សំលៀក​បំពាក់​ដើម្បី​បោក​ខោអាវ។ ប៉ុន្តែវាគ្មានអ្វីប្រៀបធៀបទៅនឹងរបៀបដែលជនជាតិរ៉ូមបានដុសធ្មេញរបស់ពួកគេ។ នៅ​តំបន់​ខ្លះ មនុស្ស​បាន​ប្រើ​ទឹកនោម​ជា​ទឹក​ខ្ពុរមាត់។ វាត្រូវបានគេអះអាងថាធ្វើឱ្យធ្មេញភ្លឺនិងស។

អេប៉ុងទូទៅ

តាមការពិត ពេលទៅបង្គន់ ជនជាតិរ៉ូមបានយកសិតសក់ពិសេសដែលរចនាឡើងដើម្បីសិតចៃចេញ។ ហើយអ្វីដែលអាក្រក់បំផុតបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីមនុស្សបានធូរស្រាលពីតម្រូវការដ៏អស្ចារ្យ។ បង្គន់សាធារណៈនីមួយៗ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយមនុស្សរាប់សិបនាក់ផ្សេងទៀតក្នុងពេលតែមួយ មានតែអេប៉ុងមួយនៅលើឈើមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ជូត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អេប៉ុងមិនដែលត្រូវបានសម្អាត និងត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអ្នកទស្សនាទាំងអស់។

ឈាមនៃអ្នកប្រយុទ្ធ

មានភាពប្លែកជាច្រើននៅក្នុងឱសថរ៉ូម៉ាំង។ អ្នកនិពន្ធរ៉ូម៉ាំងជាច្រើនបានសរសេរថាបន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធរបស់ gladiator ឈាមរបស់ gladiator ដែលបានស្លាប់ជាញឹកញាប់ត្រូវបានប្រមូលនិងលក់ជាថ្នាំ។ ជនជាតិរ៉ូមបានជឿថា ឈាម gladiatorial អាចព្យាបាលជំងឺឆ្កួតជ្រូក ហើយផឹកវាជាថ្នាំ។

ហើយវានៅតែជាគំរូដ៏ស៊ីវិល័យ។ ក្នុងករណីផ្សេងទៀត ថ្លើមរបស់ Gladiators ដែលស្លាប់ត្រូវបានកាត់ចោលទាំងស្រុង និងបរិភោគឆៅ។ គួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ គ្រូពេទ្យរ៉ូម៉ាំងមួយចំនួនពិតជារាយការណ៍ថាការព្យាបាលនេះមានប្រសិទ្ធភាព។ ពួកគេ​អះអាង​ថា​បាន​ឃើញ​មនុស្ស​ដែល​បាន​ផឹក​ឈាម​មនុស្ស​ហើយ​បាន​ជា​សះស្បើយ​ពី​ជំងឺ​ឆ្កួតជ្រូក។

គ្រឿងសំអាងសាច់ងាប់

ខណៈពេលដែល Gladiators ចាញ់បានក្លាយជាការព្យាបាលសម្រាប់ជំងឺឆ្កួតជ្រូក, អ្នកឈ្នះបានក្លាយជា។ នៅសម័យរ៉ូម៉ាំង សាប៊ូគឺកម្រមានណាស់ ដូច្នេះហើយ អត្តពលិកនឹងសម្អាតខ្លួនដោយប្រេងខ្ចប់ខ្លួនប្រាណ និងជំរុះកោសិកាស្បែកដែលងាប់ ក៏ដូចជាញើស និងកខ្វក់ដោយប្រើឧបករណ៍ហៅថា strigil ។

តាមក្បួនមួយ ភាពកខ្វក់ទាំងអស់នេះត្រូវបានបោះចោលយ៉ាងសាមញ្ញ ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងករណីនៃការ gladiators នោះទេ។ សំណល់​កខ្វក់ និង​ស្បែក​ងាប់​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ដប ហើយ​លក់​ទៅ​ឱ្យ​ស្ត្រី​ជា​ថ្នាំ​សម្រើប។ ជាញឹកញាប់ផងដែរ ល្បាយនេះត្រូវបានបន្ថែមទៅក្រែមមុខ ដែលត្រូវបានប្រើដោយស្ត្រីក្នុងក្តីសង្ឃឹមថាពួកគេនឹងក្លាយទៅជាបុរសមិនអាចទ្រាំទ្របាន។

សិល្បៈអេរ៉ូទិក

ការផ្ទុះភ្នំភ្លើងដែលបានកប់ Pompeii បានធ្វើឱ្យទីក្រុងនេះត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់អ្នកបុរាណវិទ្យា។ នៅពេលដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចាប់ផ្តើមជីកកកាយនៅ Pompeii ជាលើកដំបូង ពួកគេបានរកឃើញវត្ថុអាសអាភាស ដែលពួកគេត្រូវបានលាក់ពីសាធារណៈជនអស់ជាច្រើនឆ្នាំ។

ទីក្រុង​នេះ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​សិល្បៈ​ស្រើបស្រាល​ក្នុង​ទម្រង់​ដ៏​ឆ្កួត​លីលា​បំផុត។
ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញរូបសំណាករបស់ Pan ពាក់ពពែ។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត ទីក្រុង​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ស្រី​ពេស្យា ដែល​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី… ចិញ្ចើម​ផ្លូវ។ ហើយថ្ងៃនេះអ្នកអាចទៅទស្សនាប្រាសាទ Pompeii និងមើលអ្វីដែលជនជាតិរ៉ូមបានឃើញជារៀងរាល់ថ្ងៃ - លិង្គឆ្លាក់ចូលទៅក្នុងផ្លូវដែលចង្អុលផ្លូវទៅកាន់ផ្ទះបនដែលនៅជិតបំផុត។

Penises សម្រាប់សំណាងល្អ

ប្រធានបទ​លិង្គ​គឺ​មាន​ការ​ពេញ​និយម​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​ទីក្រុង​រ៉ូម ផ្ទុយ​ពី​សង្គម​ទំនើប។ រូបភាព​របស់​ពួកគេ​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​នៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង ហើយ​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ពាក់​ញឹកញាប់​នៅ​ក។ នៅទីក្រុងរ៉ូម វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាម៉ូដទាន់សម័យក្នុងចំណោមបុរសវ័យក្មេងដើម្បីពាក់លិង្គទង់ដែងនៅលើខ្សែក។ វាត្រូវបានគេជឿថាពួកគេមិនត្រឹមតែជាម៉ូដទាន់សម័យនិងទាន់សម័យប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងអាច "ការពារគ្រោះថ្នាក់" ដែលពួកគេអាចធ្វើបានចំពោះមនុស្សដែលពាក់ពួកគេ។

ដូចគ្នានេះផងដែរលិង្គ "សម្រាប់សំណាងល្អ" ត្រូវបានលាបពណ៌នៅកន្លែងគ្រោះថ្នាក់ដើម្បីការពារអ្នកដំណើរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅលើស្ពានដែលទ្រុឌទ្រោម និងរង្គើក្នុងទីក្រុងរ៉ូម រូបភាពនៃលិង្គត្រូវបានលាបពណ៌ស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែង។

បញ្ចេញគូទ

ទីក្រុងរ៉ូមគឺមានតែមួយគត់នៅក្នុងនោះជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តមានភស្តុតាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃការលាតត្រដាងនៃគូទ។ បូជាចារ្យ​ជនជាតិ​ជ្វីហ្វ Joseph Flavius ​​ជា​ដំបូង​បាន​រៀបរាប់​អំពី​ការ​បង្ហាញ​គូទ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​កុប្បកម្ម​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម។ ក្នុងអំឡុងបុណ្យរំលង ទាហានរ៉ូម៉ាំងត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់កំពែងក្រុងយេរូសាឡិម ដើម្បីមើលការបះបោរ។

ទាហាន​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ទាហាន​ទាំង​នេះ យោង​តាម​យ៉ូសែប «បែរ​ខ្នង​ទៅ​ជញ្ជាំង​ក្រុង ទម្លាក់​ខោ​ចុះ ឱន​ចុះ ហើយ​បញ្ចេញ​សំឡេង​ឥត​អៀន​ខ្មាស»។ ជនជាតិយូដាមានការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំង។ ពួក​គេ​ទាមទារ​ឱ្យ​មាន​ទោស​ទាហាន​នោះ រួច​ចាប់​ផ្ដើម​គប់​ដុំ​ថ្ម​ដាក់​ទាហាន​រ៉ូម៉ាំង។ មិនយូរប៉ុន្មាន កុប្បកម្មបានផ្ទុះឡើងក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម ហើយកាយវិការនេះបានរស់រានមានជីវិតរាប់ពាន់ឆ្នាំ។

ក្អួតសិប្បនិម្មិត

ជនជាតិរ៉ូមបានយកគំនិតនៃការលើសនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងទៅកម្រិតថ្មីមួយ។ យោងទៅតាម Seneca ជនជាតិរ៉ូមបានញ៉ាំនៅឯពិធីជប់លៀងរហូតដល់ពួកគេ "លែងមានទៀតហើយ" ហើយបន្ទាប់មកក្អួតសិប្បនិម្មិតដើម្បីបន្តញ៉ាំ។ អ្នកខ្លះក្អួតចូលទៅក្នុងចានដែលពួកគេទុកនៅជិតតុ ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតមិនបាន "រំខាន" ហើយក្អួតភ្លាមៗនៅលើឥដ្ឋក្បែរតុ បន្ទាប់មកពួកគេបន្តញ៉ាំ។

ភេសជ្ជៈលាមកពពែ

ជនជាតិរ៉ូមមិនមានបង់រុំទេ ប៉ុន្តែពួកគេបានរកឃើញវិធីដើមដើម្បីបញ្ឈប់ការហូរឈាមពីរបួស។ យោងតាមលោក Pliny the Elder ប្រជាជននៅទីក្រុងរ៉ូមបានលាបក្រែម និងរបួសរបស់ពួកគេដោយលាមកពពែ។ Pliny បានសរសេរថា ដំណក់ពពែដែលល្អបំផុតត្រូវបានប្រមូលនៅរដូវផ្ការីក ហើយស្ងួតហួតហែង ប៉ុន្តែការទម្លាក់ពពែស្រស់ៗក៏សមរម្យដែរក្នុងគ្រាមានអាសន្ន។ ប៉ុន្តែនេះគឺនៅឆ្ងាយពីវិធីដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមបំផុតដែលជនជាតិរ៉ូមបានប្រើ "ផលិតផល" នេះ។

អ្នកជិះរទេះសេះបានផឹកវាជាប្រភពថាមពល។ គេ​យក​លាមក​ពពែ​ស្ងោរ​ទៅ​ជ្រលក់​ក្នុង​ទឹក​ខ្មេះ ឬ​កូរ​វា​ក្នុង​ភេសជ្ជៈ។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត វា​មិន​មែន​មាន​តែ​អ្នក​ក្រ​ទេ​ដែល​ធ្វើ​បែប​នេះ។ យោងតាមលោក Pliny អ្នកនិយមផឹកលាមកពពែដ៏ធំបំផុតគឺអធិរាជ Nero ។

ជាវ Qibble នៅលើ Viber និង Telegram ដើម្បីបន្តព្រឹត្តិការណ៍ដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុត។