អត្ថបទពីសព្វវចនាធិប្បាយ "ដើមឈើ"៖ គេហទំព័រ
វិហារនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងកិត្តិយសនៃរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ "សញ្ញា" នៅ Pereyaslavskaya Sloboda(ព្រឹទ្ធបុរស Sretensky នៃភូមិភាគម៉ូស្គូ)
វិហារ Znamensky មានអាយុកាលតាំងពីចុងសតវត្សរ៍ទី ១៦ នៅពេលដែល "នៃការចងចាំដ៏មានពរក្រោមអធិរាជនិង Grand Duke Ivan Vasilyevich នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់គាត់បានបង្កើត Pereslavskaya Yamskaya Sloboda នៅលើភ្នំ Poklonnaya ហើយមានគ្រូបង្វឹកហាសិបនាក់". ប្រាសាទឈើដែលត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅត្រូវបានឧទ្ទិសដល់កិត្តិយសនៃការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ (តាមឈ្មោះរបស់ Tsar Ivan the Terrible) ។ មិនយូរប៉ុន្មានសាលាជំនុំមួយបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងព្រះវិហារជាកិត្តិយសដល់ផ្លូវនីកូឡាស ដែលគ្រូបង្វឹកជាពិសេសគោរពជាទីគោរពនៃអ្នកធ្វើដំណើរ។ ហើយរួចទៅហើយនៅក្នុងឆ្នាំនៅក្នុងសៀវភៅជំរឿននៃទីក្រុងម៉ូស្គូវាត្រូវបានសរសេរ: "នៅ Pereslavskaya នៅ Gonnaya Sloboda ក្នុងនាមសាសនាចក្រនៃសញ្ញានៃមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះ". ប្រវត្តិសាស្រ្តមិនបានរក្សាទុកហេតុផលសម្រាប់ការប្តូរឈ្មោះនោះទេ។
ក្នុងមួយឆ្នាំ "ដោយការឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់ parishioners និងអ្នកផ្តល់អត្ថន័យល្អ extraneous"ការសាងសង់ប្រាសាទថ្មបានចាប់ផ្តើមដែលត្រូវបានឧទ្ទិសនៅក្នុងឆ្នាំនិងមានរហូតដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ សាងសង់ក្នុងរចនាប័ទ្មភូមិដ៏ចម្លែក អគារនេះមានសមាសភាពអ័ក្សស៊ីមេទ្រី។ក្នុងឆ្នាំដែលប្រាសាទនេះត្រូវបានគេកសាងឡើងវិញដោយបង្កើនផ្នែកខាងក្នុង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ច្រកផ្លូវចំហៀងត្រូវបានគេដាក់ទៅមុខស្របនឹងផ្លូវសំខាន់ ហើយប៉មជួងត្រូវបានសាងសង់ឡើងពីចំហៀង។ ការបន្តពូជប្រកបដោយភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា និងត្រឹមត្រូវនៃទម្រង់ដ៏ចម្លែកដើមនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មនៃច្រកផ្លូវយឺត និងផ្នែកបន្ថែមអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ឃើញថាអគារនេះមានការបង្រួបបង្រួមតាមរចនាប័ទ្ម។ ពណ៌ក្រហមនៃជញ្ជាំងនិងពណ៌សនៃពត៌មានលំអិតផ្តល់ឱ្យប្រាសាទនូវភាពតឹងរ៉ឹងហើយក្នុងពេលតែមួយមើលទៅឆើតឆាយ។
រូបចម្លាក់ដែលឆ្លាក់ដោយរូបចម្លាក់ដែលធ្វើឡើងនៅចុងសតវត្សទី 19 ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃរចនាប័ទ្មរុស្ស៊ីក្នុងការតុបតែងព្រះវិហារ។ មានប្រាំជាន់នៅចំកណ្តាល និងពីរជាន់នៅច្រកផ្លូវចំហៀង វាត្រូវបានរចនាឡើងតាមប្រពៃណីនៃសតវត្សទី 16-17 ។ គំនូរនៃប្រាសាទនេះត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំដោយវិចិត្រករ Ya. E. Epanichkov ។ នៅដើមសតវត្សន៍ សាលាបិណ្ឌបាត និងសាលាបរិស័ទបានដំណើរការនៅប្រាសាទ។
នៅសម័យសូវៀត ព្រះវិហារមិនត្រូវបានបិទទេ សូម្បីតែកណ្តឹងក៏ត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើប៉មជួងដែរ។ ប្រាសាទនេះបានទទួលទីសក្ការបូជាពីព្រះវិហារដែលបិទ និងបំផ្លាញជុំវិញព្រះវិហារ។
ទីសក្ការៈបូជា
- ឈើឆ្កាងពីវត្ត Strastnoy ដែលត្រូវបានបំផ្លាញនៅច្រកផ្លូវខាងត្បូង
- រូបតំណាង "សញ្ញា" (បញ្ជីនៃសតវត្សទី 16 ពីដើម Novgorod)
- រូបតំណាងរបស់ St. John the Baptist (សតវត្សទី XVII)
- រូបតំណាងផ្លូវនីកូឡាស (សតវត្សទី XVIII)
- រូបតំណាងរបស់ទុក្ករបុគ្គល Adrian និង Natalia ពីព្រះវិហារនៅសតវត្សរ៍ទី ១៧ ដែលបានបំផ្លាញក្នុងនាមពួកបរិសុទ្ធដែលមានទីតាំងនៅផ្លូវ Meshchanskaya ទី ១ ។
- រូបតំណាងរបស់ St. Theodosius នៃ Chernigov ជាមួយនឹងភាគល្អិតនៃអាវកាក់របស់គាត់។
- រូបតំណាងផ្លូវ Seraphim នៃ Sarov ជាមួយនឹងភាគល្អិតនៃមឈូសរបស់គាត់។
- រូបតំណាងនៃភាពសុចរិតដ៏បរិសុទ្ធ Philaret the Merciful
ប្រាសាទដែលបានបញ្ជាក់
អាចារ្យ
សម្ភារៈប្រើប្រាស់
- ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ព្រះវិហារនៃរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ "សញ្ញា" នៅ Pereyaslavskaya Sloboda ។ // គេហទំព័រ "កាតាឡុកប្រជាជននៃស្ថាបត្យកម្មគ្រិស្តអូស្សូដក់"
- ព្រះវិហារនៃរូបតំណាងមាតានៃព្រះនៃសញ្ញាដែលនៅក្នុង Pereyaslavskaya Yamskaya Sloboda // គេហទំព័រ "ប្រាសាទនៃប្រទេសរុស្ស៊ី"
- កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃនៃសាសនាចក្រនៃសញ្ញានៃមាតានៃព្រះ, Almanac "Alpha and Omega", លេខ 61, 2011:
- E.A. Musorina, S.I. រូបថត "ប្រាសាទនៃសញ្ញានៃវឺដ្យីន Virgin នៅ Pereslavskaya Yamskaya Sloboda" M. 2007, គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "គ្រិស្តអូស្សូដក់ Taganka", ទំ។ ៣៤-៣៨ ។
កាលបរិច្ឆេទបោះពុម្ពផ្សាយ ០៤.១១.២០១០
ព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងកិត្តិយសនៃរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ "សញ្ញា" នៅ Pereyaslavskaya Sloboda គឺជាព្រះវិហារមួយក្នុងចំណោមវិហារនៅទីក្រុងម៉ូស្គូមួយចំនួនដែលមិនធ្លាប់ត្រូវបានបិទ។ ចូលទៅក្នុងតុដេករបស់វា អ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ភ្លាមៗនូវបរិយាកាសពិសេសនេះ ដែលជាទូទៅគេហៅថា "ការអធិស្ឋាន"
ព្រះគុណរបស់ព្រះបានថែរក្សាព្រះវិហារនៅឆ្នាំ 1812 កំឡុងបដិវត្ត កំឡុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ និងកំឡុងសម័យនៃរដ្ឋមិនជឿសាសនា។ ថ្មីៗនេះ ប្រាសាទនេះស្ទើរតែបាត់បង់កំឡុងពេលសាងសង់ស្ពានអាកាស Riga។
ប៉ុន្តែស្ត្រីដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos មិនបានអនុញ្ញាតឱ្យផ្ទះរបស់នាងត្រូវវិនាសទេ ហើយប្រាសាទដូចពីមុនសម្រាប់សតវត្សរ៍ទី 4 ឥឡូវនេះដោយការបន្លឺកណ្តឹងអំពាវនាវដល់ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ឱ្យ "លះបង់ការយកចិត្តទុកដាក់ខាងលោកិយទាំងអស់" ហើយចងចាំ "។ មួយដែលត្រូវការ»។
វិហារ Znamensky មានដើមកំណើតនៅដើមសតវត្សទី 17 ។ នៅឆ្នាំ 1626 នៅលើទីតាំងនៃប្រាសាទទំនើបមានព្រះវិហារឈើមួយដែលត្រូវបានឧទ្ទិសជាកិត្តិយសដល់ការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ (តាមឈ្មោះរបស់ Tsar Ivan the Terrible) ។ នៅក្នុងសៀវភៅ Scribal វាត្រូវបានគេសំដៅថាជា: "សាសនាចក្រនៃយ៉ូហានបាទីស្ទនៃការកាត់ក្បាលនៃកិត្តិយសនៅតាមបណ្តោយផ្លូវ Pereslavl ហួសពីច្រកទ្វារ Ustretensky នៅ Tonnaya Sloboda" ។ នៅឆ្នាំ ១៧១២ ប្រាសាទនេះត្រូវបានដុតបំផ្លាញ។ ព្រះវិហារឈើថ្មីត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយការគាំទ្រពីអ្នកមានគុណ និងអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តក្នុងឆ្នាំ 1713 ហើយអាសនៈសំខាន់ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់រូបព្រះមាតានៃព្រះ "សញ្ញា" រួចហើយ។ វាជាព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលមានប្រជាជនច្រើនបំផុតនៅទីក្រុងមូស្គូ។ នៅឆ្នាំ ១៧២២ វាមាន ៥៥០ គ្រួសារ។
ប្រាសាទថ្មដែលមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ បានចាប់ផ្តើមសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1757 និងត្រូវបានឧទ្ទិសនៅឆ្នាំ 1766។ សាងសង់ក្នុងរចនាប័ទ្មភូមិដ៏ចម្លែក អគារនេះមានសមាសភាពអ័ក្សស៊ីមេទ្រី ដែលទីបំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1888 ។
ការបន្តពូជប្រកបដោយភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា និងត្រឹមត្រូវនៃទម្រង់ដ៏ចម្លែកដើមនៅក្នុងស្ថាបត្យកម្មនៃច្រកផ្លូវយឺត និងផ្នែកបន្ថែមអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ឃើញថាអគារនេះមានការបង្រួបបង្រួមតាមរចនាប័ទ្ម។ ពណ៌ក្រហមនៃជញ្ជាំងនិងពណ៌សនៃពត៌មានលំអិតផ្តល់ឱ្យប្រាសាទនូវភាពតឹងរ៉ឹងហើយក្នុងពេលតែមួយមើលទៅឆើតឆាយ។
គំនូរប្រាសាទត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1899 ដោយវិចិត្រករ Ya. E. Epanechnikov ។
នៅថ្ងៃទី 8 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1998 ព្រះវិហារថ្មីមួយត្រូវបានឧទ្ទិសនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិក Znamensky - វិហារ Baptismal ក្នុងនាម New Martyr Protopresbyter Alexander Khotovitsky ។
ការសាងសង់ប្រាសាទនេះបានចាប់ផ្ដើមនៅឆ្នាំ ១៩៩៥ ដោយមានជំនួយពីម្ចាស់ជំនួយ និងអ្នកមានគុណ។ គម្រោងនៃប្រាសាទគឺជាអំណោយរបស់ស្ថាបត្យករ V. S. Vasiliev ។ រូបគំនូរនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយវិចិត្រករ A. Shishkin ។ ទាំងនេះគឺជាច្បាប់ចម្លងនៃគំនូរ "រូបរាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទចំពោះប្រជាជន", "ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី", "ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ" ។ មជ្ឈមណ្ឌលសមាសភាពនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធគឺជាពុម្ពអក្សរសម្រាប់អនុវត្តសាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកជាមួយនឹងការជ្រមុជពេញលេញ។
បល្ល័ង្កសំខាន់នៃប្រាសាទត្រូវបានឧទ្ទិសជាកិត្តិយសដល់រូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ "សញ្ញា" (Novgorod) ។ ទល់មុខ iconostasis សំខាន់។ នៅពីលើក្លោងទ្វារកណ្តាល ជុំវិញក្រុមចម្រៀង។ មានរូបភាពនៃការប្រយុទ្ធនៅក្រោមជញ្ជាំងនៃ Novgorod ក្នុងអំឡុងពេលនោះព្រឹត្តិការណ៍មួយបានកើតឡើងដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការលើកតម្កើងរូបតំណាង Znamenskaya ។
ក្នុងរដូវរងារឆ្នាំ ១១៧០ Veliky Novgorod ត្រូវបានឡោមព័ទ្ធដោយកងទ័ពរួបរួមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីចិតសិបពីរ។ ដោយមើលឃើញពីកម្លាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ខ្មាំងសត្រូវ ហើយហត់នឿយក្នុងការតស៊ូមិនស្មើភាពគ្នានោះ Novgorodians អាចទទួលបានតែជំនួយ និងការអង្វរពីព្រះប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធមិនត្រូវបានបិទទាំងយប់ទាំងថ្ងៃទេ ហើយព្រះវិហារច្រៀងរួមនឹងការយំសោករបស់ប្រជាជន។ អាចារ្យ ចន តាំងពីសត្រូវមកជិត Novgorod អស់រយៈពេលបីថ្ងៃបីយប់ គាត់បានអធិស្ឋានដោយមិនចេះនឿយហត់នៅក្នុងវិហារ St. Sophia សម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះនៃទីក្រុង។ នៅយប់ទីបី ដោយឈរនៅមុខរូបតំណាងនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា នោះគាត់ស្រាប់តែមានអារម្មណ៍ស្ញប់ស្ញែងយ៉ាងបរិសុទ្ធ ហើយបានឮសំឡេងមួយថា ៖ « ចូរទៅព្រះវិហារនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង ។ ថានៅលើផ្លូវ Ilyinskaya យករូបភាពនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៅទីនោះ លើកវាឡើងទៅលើជញ្ជាំងទីក្រុង ហើយបន្ទាប់មកអ្នកនឹងឃើញការសង្គ្រោះនៃទីក្រុង។
បន្ទាប់ពីបម្រើសេវាអធិស្ឋាន រូបតំណាងត្រូវបានគេយកទៅជញ្ជាំងក្រុងយ៉ាងឧឡារិក ហើយដាក់ប្រឈមមុខនឹងអ្នកវាយប្រហារ។ ប៉ុន្តែ ពួកទាហានមិនបានបង្អង់ឡើយ ហើយបានបាញ់ព្រួញទាំងមូលនៅកន្លែងជញ្ជាំងនេះ ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះបានរបួសមុខពិសិដ្ឋ។ បន្ទាប់មក អព្ភូតហេតុមួយបានកើតឡើង៖ រូបតំណាង ដូចដែលអ្នកសរសេររៀបរាប់រៀបរាប់ថា «ភ្លាមៗនោះបែរមុខចេញពីសត្រូវ បែរទៅរកព្រឹល ហើយស្រក់ទឹកភ្នែកពីភ្នែករបស់វា»។
អាចារ្យកំពុងជូតសម្អាតពួកចោរដោយលាន់មាត់ថា៖ «អព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ! មិនមែនជាខ្លឹមសារនៃទឹកភ្នែកច្រើនទេ ប៉ុន្តែជាសញ្ញាដ៏មេត្តា តាមរបៀបនេះ មាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះ អធិស្ឋានដល់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ លើសពីទីក្រុង និងមនុស្សដែលទុកចិត្តលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការភ័យខ្លាចដែលមិនអាចពិពណ៌នាបានបានធ្លាក់មកលើអ្នកឡោមព័ទ្ធ។ ភ្នែករបស់គេស្រពោន ហើយចាប់ផ្ដើមវាយគ្នា។ Novgorodians ដែលត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយសញ្ញានោះបានបើកទ្វារបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកសត្រូវហើយកម្ចាត់ពួកគេ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមករូបតំណាងមាតារបស់ព្រះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Znamenskaya ឬ "សញ្ញា" ។
រូបប្រាសាទមាតារបស់ព្រះស្ថិតនៅចំកណ្តាលប្រាសាទក្នុងប្រអប់រូបតំណាងឆ្លាក់។ នេះគឺជាបញ្ជីនៃសតវត្សទី 16 ។ ពីរូបតំណាង Novgorod បុរាណ។ រូបភាពនៃមាតារបស់ព្រះដោយដៃរបស់នាងបានលើកនៅក្នុងការអធិស្ឋានហើយទារកដ៏ទេវភាពរបស់នាងបានលេចឡើងនៅក្នុងទ្រូងរបស់នាងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយត្រាជាមួយនឹងរូបភាពនៃពួកបរិសុទ្ធ។
នៅថ្ងៃអាទិត្យបន្ទាប់ពីការបម្រើពេលល្ងាច មុនពេលរូបភាពអព្ភូតហេតុ ការថ្វាយបង្គំទឹកជាមួយ akathist ត្រូវបានអនុវត្ត។
នៅថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីក្នុងកិត្តិយសនៃរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ "សញ្ញា" ។ នៅថ្ងៃទី 10 ខែធ្នូ ការបម្រើរបស់ប៊ីស្សពត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងព្រះវិហារ។
អ្នកស្រុកគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅទីក្រុងមូស្គូគោរពបូជាវាជាឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតអព្ភូតហេតុដែលមានទីតាំងនៅទល់នឹងជញ្ជាំងខាងក្រោយព្រះវិហារនៅខាងស្តាំច្រកចូលខាងលិច។ ឈើឆ្កាងឈរនៅលើដេសដែលពណ៌នាអំពីហ្គោលហ្គោថា។
ការឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់គឺឆ្លាក់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់ពីឈើ។ នៅខាងក្រោយឈើឆ្កាងគឺជាទិដ្ឋភាពនៃក្រុងយេរូសាឡឹម។ ពីមុនឈើឆ្កាងនេះមានទីតាំងនៅវត្ត Passion របស់ស្ត្រី (មិនឆ្ងាយពីទីលាន Pushkinskaya) បន្ទាប់មកវាត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះវិហារ St. Pimen the Great ។ នៅពេលដែលព្រះវិហារ Pimenovsky ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកជួសជុលឡើងវិញដោយមានពរជ័យពី Metropolitan Sergius (Stragorodsky) ។ អយ្យកោក្រោយ។ ទីសក្ការៈបូជាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនៅទីនេះ។
នៅថ្ងៃសុក្រ បន្ទាប់ពីការបម្រើពេលល្ងាច អ្នកប្រាជ្ញបូជាចំពោះឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ ត្រូវបានអនុវត្តនៅមុខឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិត។
ទីសក្ការៈបូជាសំខាន់មួយនៃសាសនាចក្រនៃសញ្ញាគឺជារូបភាពនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏វិសុទ្ធ និងអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុ ទ្រីផុន ជាមួយនឹងភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់។
រូបភាពនេះត្រូវបានគេយកមកវត្តក្នុងឆ្នាំ ១៩៣០។ បូជាចារ្យ Stefan Markov ដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន រួមជាមួយទីសក្ការៈបូជាផ្សេងទៀតពីព្រះវិហារនៅទីក្រុងមូស្គូដែលត្រូវបានបំផ្លាញ។ ទីសក្ការៈបូជាដ៏មានតម្លៃដែលមានភាគល្អិតនៃព្រះសារីរិកធាតុដ៏វិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងរូបតំណាងរបស់ទុក្ករបុគ្គល ទ្រីផុន។ បានបញ្ជូននៅឆ្នាំ 1803 ពីម៉ុងតេណេហ្គ្រោជាកន្លែងដែលក្បាលអព្ភូតហេតុនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធទ្រីផុនត្រូវបានរក្សាទុក។ វត្ថុសក្ការៈបូជាទាំងនេះគឺជាអំណោយរបស់ជាងដែក Trifon Dobryakov ។
នៅសតវត្សទី 16 សំដៅទៅលើរូបរាងនៃកំណែទីក្រុងម៉ូស្គូនៃរូបភាពនៃទុក្ករបុគ្គល Tryphon ក្នុងទម្រង់ជាបុរសវ័យក្មេងនៅលើសេះសដែលមានបក្សីនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ មួយរយៈនេះ ទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធ ទ្រីផុន ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពួកបរិសុទ្ធនៃទីក្រុងមូស្គូ ប៉ុន្តែក្រោយមកបានប្រគល់កិត្តិយសនេះទៅឱ្យ Great Martyr George the Victorious ។
បន្ទាប់ពីការបិទព្រះវិហារ Trifonovsky ក្នុងឆ្នាំ 1931 រូបតំណាងអព្ភូតហេតុនៃទុក្ករបុគ្គល Tryphon បានបញ្ចប់នៅក្នុងសាសនាចក្រនៃសញ្ញា ដែលវាត្រូវបានរក្សាទុកដោយការគោរពរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ជាកិត្តិយសដល់ទុក្ករបុគ្គល ទ្រីផុន ក្នុងឆ្នាំ 1980 បល្ល័ង្កមួយចំហៀងត្រូវបានឧទ្ទិស។ ធ្វើពីដើមឈើអុកដែលមានអាយុ 250 ឆ្នាំដោយចៅហ្វាយនាយ V. I. Kudinov ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជន ប្រាសាទ Znamensky ឥឡូវនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Trifonovsky ។
បរិសុទ្ធទុក្ករបុគ្គល ទ្រីផុន គឺជាជំនួយរហ័សក្នុងគ្រប់បញ្ហា និងតម្រូវការ៖ គាត់ព្យាបាលជំងឺទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត ការពារពីវិញ្ញាណមិនស្អាត ជួយស្វែងរកផ្ទះ និងការងារ រំដោះពីបញ្ហា និងទុក្ខព្រួយភ្លាមៗ។
ជារៀងរាល់ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការបូជាមុននឹងរូបភាពអព្ភូតហេតុការអធិស្ឋានដោយទឹកជាមួយ akathist ត្រូវបានអនុវត្តហើយនៅថ្ងៃពុធបន្ទាប់ពីការថ្វាយបង្គំពេលល្ងាចជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំមនុស្សយ៉ាងច្រើន akathist ដល់ទុក្ករបុគ្គល Tryphon ត្រូវបានច្រៀង។
នៅថ្ងៃបុណ្យនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏វិសុទ្ធ និងអ្នកអស្ចារ្យ ទ្រីផុន ថ្ងៃទី 14 ខែកុម្ភៈ ការបម្រើរបស់ប៊ីស្សពត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងព្រះវិហារ។
នៅលើអាសនៈនៃច្រកផ្លូវ Predtechensky មានដើមឈើអុកចាស់ដ៏ធំមួយដែលមានឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុច។ ប្រវត្តិនៃប្រភពដើមនៃឈើឆ្កាងមានដូចខាងក្រោម។ នៅឆ្នាំ 1652 វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តផ្ទេរសារីរិកធាតុរបស់ពួកបរិសុទ្ធបីនាក់ទៅវិហារ Assumption នៃវិមានក្រឹមឡាំងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ: អយ្យកោការងារពី Staritsa អយ្យកោ Hermogenes ពីវត្ត Chudov និង St. Philip, Metropolitan នៃទីក្រុងម៉ូស្គូពីវត្ត Solovetsky ។ Metropolitan Nikon នៃ Novgorod ដែលជាអយ្យកោនាពេលអនាគតត្រូវបានបញ្ជូនសម្រាប់សារីរិកធាតុរបស់ St.
នៅថ្ងៃទី 9 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1652 ទីក្រុងម៉ូស្គូបានជួបព្រះសារីរិកធាតុដ៏បរិសុទ្ធនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធ។ ក្បួនដង្ហែជាមួយព្រះសារីរិកធាតុបានដើរតាមផ្លូវដែលឥឡូវនេះហៅថា Mira Avenue ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែលពួកគេបានឆ្លងកាត់ទន្លេ Kaplya ពួកគេត្រូវឈប់ក្នុងឱកាសនៃការស្លាប់ភ្លាមៗរបស់ Metropolitan Varlaam ដែលកំពុងដើរនៅក្នុងក្បួន។ នៅក្នុងការចងចាំនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ ប្រហែលជាក្នុងពេលតែមួយ ឈើឆ្កាងត្រូវបានធ្វើឡើង។ ដើមកំណើតនៃឈើឆ្កាងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសិលាចារឹកដែលឆ្លាក់នៅលើខ្នងរបស់វា។
នៅច្រកទ្វារព្រះត្រីឯកនៃ Kamer-Kollezhsky Val ដែលជាកន្លែងដែលការប្រជុំនៃសារីរិកធាតុរបស់ St. Philip បានកើតឡើង វិហារពិសេសមួយត្រូវបានសាងសង់សម្រាប់ឈើឆ្កាងដែលក្នុងនោះតែងតែមានអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជាច្រើន - ផ្លូវនាំទៅដល់ព្រះត្រីឯក-Sergius Lavra ។ . ទីស្នាក់ការរបស់ខ្លួនបន្ទាប់ពីនោះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Krestovskaya ។ ផ្លូវ Krestovsky និងផ្លូវឆ្លងកាត់ Krestovsky ដែលមានសព្វថ្ងៃនេះរំលឹកអំពីរឿងនេះ។ ហើយសាសនាចក្រនៃទីសំគាល់បានចាប់ផ្ដើមហៅថាសាសនាចក្ររបស់យ៉ូហានបាទីស្ទនៅឈើឆ្កាង។ បន្ទាប់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសាលាជំនុំ ឈើឆ្កាងត្រូវបាននាំយកទៅកាន់សាសនាចក្រនៃទីសំគាល់ ដែលវាត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
Iconostasis ឆ្លាក់ធ្វើពីឈើ។ ផលិតនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃ "រចនាប័ទ្មរុស្ស៊ី" នៅក្នុងការតុបតែងព្រះវិហារ។ មានប្រាំជាន់នៅចំកណ្តាល និងពីរជាន់នៅច្រកផ្លូវចំហៀង រូបតំណាងនៃសាសនាចក្រនៃសញ្ញានេះត្រូវបានរចនាឡើងតាមប្រពៃណីនៃសតវត្សទី 16-17 ។ រូបតំណាងនៃថ្នាក់បុណ្យ និងទំនាយត្រូវបានដាក់ក្នុងមេដាយមូល តុបតែងដោយ kokoshniks រាងជាអណ្តាតភ្លើង។ កំពូលត្រូវបានបំពាក់ដោយរូបចម្លាក់ចេរូប៊ីន។ ជួរដូនតាមានរូបភាពពាក់កណ្តាលប្រវែងតូចដាក់ក្នុង kokoshniks បី lobed ។ នៅក្នុង iconostasis មានរូបតំណាងនៃអក្សរម៉ូស្គូ។
នៅផ្នែកខាងក្នុងនៃប្រាសាទ មានប្រអប់រូបតំណាងជាន់ឆ្លាក់ និងស្រោមរូបតំណាងព្យួរ។ រចនាប័ទ្មដែលត្រូវគ្នាទៅនឹង iconostasis ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គំនូរឆ្លាក់មិនត្រូវបានធ្វើឡើងវិញនៅកន្លែងណានោះទេ។
បព្វជិតសាសនាចក្រ៖ អាចារ្យ Theodore Rozhik (សាកលវិទ្យាធិការ), បូជាចារ្យ Nikolai Pushkin, បូជាចារ្យ Pavel Konyukhov, បូជាចារ្យ Andrei Pashnin, បូជាចារ្យ Maxim Baturin, Protodeacon Dionysius Gusev, Deacon Ilia Kokin, Deacon Dimitry Privezentsev ។
ត្រលប់ទៅសតវត្សទី 16 ។ Pereyaslavskaya Yamskaya Sloboda ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅខាងក្រៅទីក្រុង Earthen ។ មិនយូរប៉ុន្មានមានឈើមួយបានលេចចេញមក "ព្រះវិហាររបស់យ៉ូហានបាទីស្ទនៃការកាត់ក្បាលនៅតាមបណ្តោយផ្លូវ Pereslavl ហួសពីច្រកទ្វារ Ustretensky ក្នុង Gonnaya Sloboda" (បានរៀបរាប់ជាលើកដំបូង - 1625) ។ នៅសតវត្សទី XVIII ។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរំលាយនៃរបៀបរស់នៅជាយក្រុង, ទឹកដីនៃអតីតការតាំងទីលំនៅនេះត្រូវបានរស់នៅដោយអ្នកតំណាងនៃថ្នាក់ផ្សេងគ្នា។
នៅឆ្នាំ 1712 ប្រាសាទនេះត្រូវបានដុតបំផ្លាញ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំបន្ទាប់ ដោយមានប្រាក់របស់អ្នកមានគុណ និងព្រះសហគមន៍កាតូលិក វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ។ អាសនៈសំខាន់ត្រូវបានឧទ្ទិសជាកិត្តិយសដល់រូបតំណាងមាតានៃព្រះនៃសញ្ញា។ ហើយនៅឆ្នាំ 1757-1766 ។ ជំនួសឱ្យឈើមួយ ប្រាសាទថ្មមួយត្រូវបានសាងសង់ក្នុងទម្រង់ដ៏ចម្លែក។
នៅឆ្នាំ 1888 ព្រះវិហារត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ៖ នៅសងខាងនៃរាងបួនជ្រុងដែលមានកម្ពស់ពីរជាន់ សាលាជំនុំដូចគ្នាចំនួនពីរត្រូវបានសាងសង់ (ការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ និងនីកូឡា អ្នកអច្ឆរិយៈ) ជាមួយនឹងអាបសមុខ ហើយអាងស្តុកទឹកត្រូវបានពង្រីកពីខាងលិច។ ជាមួយនឹងភាគពីរបន្ថែមទៀត និងបានសាងសង់ឡើងជាមួយនឹងផ្លូវតូចចង្អៀតពីកម្រិតទីពីរនៃប៉មជួងទៅតូបក្រុមចម្រៀង។ នៅខាងក្នុងព្រះវិហារ នៅជញ្ជាំងខាងត្បូងនៃបន្ទាយខាងលើប្រអប់ទៀន មានផ្ទាំងថ្មម៉ាបរំលឹកអំពីការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធនេះឡើងវិញ។ ការសាងសង់ប្រាសាទមានរូបរាងទំនើប។ ដោយសារតែការពិតដែលថានៅលើ outbuildings ចុងសតវត្សទី XIX ។ ទម្រង់ Baroque ដើមត្រូវបានផលិតឡើងវិញយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ប្រាសាទមិនបាត់បង់ការរួបរួមរចនាប័ទ្មរបស់វាទេ ទោះបីជាវាទទួលបានភាពស្មុគស្មាញនៃសមាសភាពក៏ដោយ។ មុនពេលបដិវត្តន៍ សាសនាចក្រនៃសញ្ញាមានកន្លែងផ្តល់អាហារ និងសាលា parochial ។
បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1917 ព្រះវិហារនៅតែសកម្ម។ Iconostases នៃជាន់ទី 2 ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុង។ សតវត្សរ៍ទី 19 មានភាពស្ងប់ស្ងាត់នៅទីនេះ។
នៅសម័យសូវៀត រូបតំណាង និងទីសក្ការបូជាមួយចំនួនធំពីព្រះវិហារមូស្គូដែលកំពុងបិទត្រូវបានផ្ទេរមកទីនេះ។ ជាពិសេសនៅក្នុងព្រះវិហារនៃសញ្ញាមានឈើឆ្កាងពីវិហារដែលត្រូវបានបំផ្លាញនៅឯប៉ុស្តិ៍ Krestovskaya ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1652 ក្នុងការចងចាំនៃការប្រជុំនៃសារីរិកធាតុរបស់ St. Philip, Metropolitan នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ, ក៏ដូចជាឈើឆ្កាងនៃសតវត្សទី 18 ។ ពីវត្ត Strastnoy ។ ពីខាងជើងនៅលើ kliros នៃប្រាសាទសំខាន់មានរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះនៃសញ្ញាដែលមានភាគល្អិតនៃសារីរិកធាតុនៃផ្លូវ Tryphon (ច្បាប់ចម្លងពីសតវត្សទី 19 ពីរូបតំណាង Novgorod នៃសតវត្សទី 16) ដែលបានផ្ទេរពី វិហារ Tryphon នៅ Naprudny ។ ទីសក្ការៈបូជាមួយទៀត - រូបតំណាងរបស់ Saints Adrian និង Natalia - ត្រូវបានផ្ទេរនៅទីនេះពីព្រះវិហារបិទជិត Sts ។ Adrian និង Natalia នៅ Meshchanskaya Sloboda ។
ជួងចាស់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងប៉មជួង។ របងព្រះវិហារដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងសតវត្សទី 19 ក៏ត្រូវបានថែរក្សាផងដែរ។
នៅឆ្នាំ 1979 ព្រះវិហារត្រូវបានជួសជុលខាងក្រៅ។ នៅឆ្នាំ 1980 ដោយមានការប្រសិទ្ធពរពីអយ្យកោ Tikhon បល្ល័ង្កទីពីរត្រូវបានឧទ្ទិសថ្វាយព្រះនាម St. mch ទ្រីផុន។ អាសនៈថ្មីនេះត្រូវបានធ្វើឡើងពីដើមអុកអាយុ២៥០ឆ្នាំដោយអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តម្នាក់គឺគណៈរដ្ឋមន្ត្រី V.I. គូឌីណូវ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក អគារព្រះវិហារថ្មីមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ នៅឆ្នាំ 1997 ព្រះវិហារគ្រិស្តសករាជមួយត្រូវបានបូជាក្នុងព្រះនាម schmch ។ Alexander Khotovitsky ។
សហគមន៍ប្រាសាទចិញ្ចឹមសង្គមស្រុកអ្នកពិការ។
ព្រះវិហារគឺជាវត្ថុមួយនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌នៃសារៈសំខាន់សហព័ន្ធ ហើយស្ថិតនៅក្រោមការការពាររបស់រដ្ឋ។
មិនដែលបិទទ្វារពេញមួយសតវត្សនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថិភាពរបស់វា សាសនាចក្រនៃសញ្ញានៅលើ Rizhskaya ក្នុង Pereyaslavskaya Sloboda នៃទីក្រុងមូស្គូបានធ្វើឱ្យអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តរបស់ខ្លួនភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងបរិយាកាសមិនធម្មតានៃ "ការអធិស្ឋាន" ។
នៅកន្លែងដែលវិហារនេះមានទីតាំងនៅ សូម្បីតែនៅក្រោម Ivan the Terrible ព្រះវិហារឈើរបស់ St. John the Baptist ត្រូវបានសាងសង់ ដែលជាអកុសលបានឆេះអស់។ ភ្លើងមានតាំងពីឆ្នាំ ១៧១២។ ឆ្នាំ 1757 បានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការសាងសង់ព្រះវិហារថ្មថ្មីមួយនៅក្នុងរចនាប័ទ្ម Baroque ។ បន្ទាប់មកវាត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងកិត្តិយសនៃរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះនៃសញ្ញា។
នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ព្រះវិហារត្រូវបានពង្រីកបន្តិច: ច្រកផ្លូវចំហៀងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅមុខ ការបន្ថែមចំនួនពីរត្រូវបានធ្វើឡើងទៅកាន់ប៉មជួងព្រះវិហារ ហើយផ្លូវមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើង ដែលមានប្រសិទ្ធភាពតភ្ជាប់កម្រិតទីពីរនៃខ្សែក្រវ៉ាត់ជាមួយនឹងក្រុមចម្រៀង។
តាំងពីដើមសតវត្សមុនមក ផ្ទះបញ្ញើមួយបានធ្វើការនៅប្រាសាទ។ បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍បង្ហូរឈាមនៃឆ្នាំ 1917 សេវាកម្មបានបន្តនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃសញ្ញានៃមាតានៃព្រះ។ ជាងនេះទៅទៀត រូបតំណាងមួយចំនួនពីប្រាសាទនៅក្បែរនោះដែលត្រូវបានបិទរួចហើយនៅពេលនោះត្រូវបានផ្ទេរនៅទីនេះ។
អគារព្រះវិហារត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1979 ។ មួយឆ្នាំក្រោយមក ផ្ទះព្រះវិហារមួយត្រូវបានសាងសង់ ហើយបល្ល័ង្កមួយចំហៀងត្រូវបានឧទ្ទិស។ នៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ 1997 ព្រះវិហារបុណ្យជ្រមុជទឹកថ្មត្រូវបានឧទ្ទិស។ នៅថ្ងៃទី 10 ខែធ្នូឆ្នាំ 1999 អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់ Alexy II បានធ្វើការឧទ្ទិសដ៏អស្ចារ្យនៃសាសនាចក្រនៃសញ្ញានៅលើ Rizhskaya ។
សំខាន់!ពណ៌ក្រហមនៃជញ្ជាំងព្រះវិហាររួមជាមួយពណ៌សនៃព័ត៌មានលម្អិតផ្តល់ឱ្យព្រះវិហារនូវខ្យល់អាកាសនៃភាពស្ងប់ស្ងាត់ដ៏ឧឡារិក។
ឧបករណ៍
វិហារនៃរូបតំណាងនៃសញ្ញានេះមានច្រកផ្លូវចំនួនបីមានបល្ល័ង្កបរិសុទ្ធចំនួនបួន។ អាសនៈសំខាន់នៃវិហារនេះត្រូវបានឧទ្ទិសជាកិត្តិយសនៃរូបតំណាង Znamenskaya នៃ The Most Holy Theotokos ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជារូបតំណាង Novgorod ។
ដោយផ្ទាល់នៅពីមុខរូបតំណាងសំខាន់ ទេសភាពនៃសមរភូមិ Novgorod ត្រូវបានដាក់ដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃការលើកតម្កើងរូបភាព "សញ្ញា" ។
រៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យបន្ទាប់ពី Vespers មុនពេលរូបភាពអព្ភូតហេតុនេះ moleben ជាមួយ akathist ត្រូវបានបម្រើហើយនៅលើ patronal ពិធីបុណ្យថ្ងៃទី 10 ខែធ្នូពិធីសាសនាត្រូវបានអនុវត្តដោយឋានានុក្រម។
វិហារភាគខាងជើងត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងនាម St. Nicholas ដែលត្រូវបានគេគោរពជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ផ្ទាំងគំនូរដ៏ស្រស់ស្អាតនៃជញ្ជាំងដែលមានតុដេកនៃច្រកផ្លូវនេះប្រាប់អំពីជីវិតរបស់គាត់។
យកចិត្តទុកដាក់!វិហារ Znamenskaya នៅលើ Rizhskaya ក៏មានវិហារភាគខាងត្បូងមួយផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងកិត្តិយសនៃការកាត់ក្បាលរបស់ St. John the Baptist ។ ជញ្ជាំងដែលមានធ្នូនៃច្រកផ្លូវខាងត្បូងត្រូវបានលាបពណ៌ដោយព្រឹត្តិការណ៍ពីជីវិតអធិប្បាយ និងទុក្ករបុគ្គលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ។ អាសនៈទីបួនដាក់ឈ្មោះទុក្ករបុគ្គលទ្រីផុន។
ទីសក្ការៈបូជាក្នុងតំបន់
ព្រះវិហារនៃសញ្ញាមាតានៃព្រះត្រូវបានបំពាក់ដោយឈើឆ្លាក់រូបចម្លាក់ដែលមានរូបចម្លាក់ដែលមានប្រាំជាន់នៅច្រកផ្លូវកណ្តាល និងពីរជាន់នៅសងខាង។ រូបតំណាងប្រាសាទតំណាងឱ្យបណ្តុំនៃរូបភាពបរិសុទ្ធនៃអក្សរ "ម៉ូស្គូ" ។
មេដាយរាងមូលលម្អរូបតំណាងនៃថ្នាក់ព្យាការី ព្រមទាំងថ្នាក់បុណ្យ។ កំពូលត្រូវបានបំពាក់ដោយរូបចម្លាក់ទេវតា។ ជួរដូនតាមានរូបភាពនៃទំហំតូចនៅក្នុង kokoshniks បី lobed ។
រូបតំណាងរបស់ Theotokos "The Sign" ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតបង្ហាញអំពីវឺដ្យីន Virgin Mary ជាមួយនឹងដៃរបស់នាងដែលបានលើកនៅក្នុងការអធិស្ឋានជាសញ្ញានៃសេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះអ្នកស្មោះត្រង់ ក៏ដូចជាទារកព្រះយេស៊ូវដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងទ្រូងរបស់នាង។
រូបភាពនេះគឺជាបញ្ជីពីរូបតំណាងបុរាណនៃសតវត្សទី 16 ។ វាមានទីតាំងនៅកណ្តាលនៃវិហារ។ "សញ្ញា" គឺជារូបតំណាងមួយក្នុងចំណោមរូបតំណាងដែលគួរឱ្យគោរពបំផុតនៃ Theotokos ដោយគ្រិស្តអូស្សូដក់។
តើអ្នកជឿអធិស្ឋានអ្វីខ្លះនៅពីមុខរូបភាពនេះ៖
- ការការពារពីអគ្គីភ័យ គ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិផ្សេងទៀត;
- ការផ្សះផ្សានៃសង្គ្រាម;
- ការការពារប្រឆាំងនឹងចោរ;
- ជាមួយនឹងជំងឺភ្នែក;
- កម្ចាត់អ្នកស្អប់។
រូបភាពរបស់ St. ទុក្ករបុគ្គល ទ្រីផុន
នៅក្នុងព្រះវិហារមូស្គូនៃរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ "សញ្ញា" រូបភាពអព្ភូតហេតុនៃទុក្ករបុគ្គល Tryphon (រូបថតទី 3) បាននាំយកទៅ Rizhskaya ពីព្រះវិហារ Trifonov ដែលបិទ (កាលបរិច្ឆេទបិទគឺឆ្នាំ 1931) ក៏ទទួលបានការគោរពពិសេសក្នុងចំណោម parishioners ។ រូបភាពអព្ភូតហេតុនេះមានទីសក្ការបូជាប្រាក់ដែលមានព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះតេជគុណ ទ្រីផុន។
ក្នុងនាមអ្នកធ្វើការអព្ភូតហេតុនេះ នៅឆ្នាំ 1980 ពួកគេថែមទាំងបានថ្វាយបល្ល័ង្កចំហៀងទៀតផង។ ឥឡូវនេះអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តមួយចំនួនគ្រាន់តែហៅព្រះវិហារនៅលើ Rizhskaya ជាមួយនឹងរូបតំណាងនៃទុក្ករបុគ្គល Tryphon Trifonovsky ។
សំខាន់!នៅប្រទេសរុស្ស៊ីពួកបរិសុទ្ធនេះត្រូវបានគេគោរពជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ អ្នកជឿងាកទៅរកជំនួយដោយការអធិស្ឋានរបស់ទុក្ករបុគ្គល ទ្រីផុន ជាមួយនឹងបញ្ហា និងតម្រូវការជាច្រើន។
ពួកគេសុំទ្រីផុនច្រើន៖
- ការងារជោគជ័យ;
- ស្វែងរកផ្ទះថ្មី;
- អាពាហ៍ពិពាហ៍ជោគជ័យ ក៏ដូចជាការរៀបចំជីវិតគ្រួសារ;
- ការការពារពីអាបធ្មប់, អាក្រក់ផ្សេងទៀតណាមួយ;
- ជួយក្នុងបញ្ហាប្រចាំថ្ងៃ។
រៀងរាល់ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃការបូជា សេវាអធិស្ឋានជាមួយនឹងទឹកប្រសិទ្ធពរត្រូវបានបម្រើនៅមុខរូបតំណាងរបស់ទ្រីផុន។ នៅថ្ងៃពុធបន្ទាប់ពីការបម្រើពេលល្ងាច akathist ទៅកាន់ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានច្រៀង។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 14 ខែកុម្ភៈសេវាដ៏ឧឡារិកត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីនេះដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយឋានានុក្រម។
មានរូបភាពជាច្រើនរបស់ វឺដ្យីន ម៉ារី នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ៖
- Ozeryanskaya,
- Bogolyubskaya,
- គម្រប,
- Kazanskaya,
- Vladimirskaya,
- "ជញ្ជាំងដែលមិនអាចបំបែកបាន"
- Korsunskaya,
- "មេឃមានពរ" ។
នៅទីនេះអ្នកអាចអធិស្ឋាននៅឯការឆ្កាង និងរូបភាពបរិសុទ្ធ៖ ព្រះត្រីឯក ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ទុក្ករបុគ្គល ហោរា សាវក។
លើសពីនេះទៀតមានរូបភាពជាច្រើននៃពួកបរិសុទ្ធរុស្ស៊ីនៅទីនេះ:
- ផ្លូវ Demetrius នៃ Rostov;
- គ្រូ Sergius នៃ Radonezh;
- គ្រូ Seraphim នៃ Sarov ជាមួយបំណែកនៃមឈូសរបស់គាត់;
- ឋានានុក្រម Hermogen;
- ព្រះនាង Olga ស្មើទៅនឹងសាវក;
- ទុក្ករបុគ្គល Apollinaria Tupitsyna ។
សេវាកម្មដ៏ទេវភាព
យោងតាមព័ត៌មានពីគេហទំព័រផ្លូវការរបស់ប្រាសាទនៅលើ Rizhskaya ការងារត្រូវបានរៀបចំដូចខាងក្រោមៈ
- វិហារនេះបើកជូនសាធារណជនចាប់ពីម៉ោង ៧ ព្រឹក រហូតដល់ចប់ការបម្រើពេលល្ងាច។
- នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក និងថ្ងៃអាទិត្យ ការបូជាមុនគេត្រូវបានបម្រើនៅទីនេះចាប់ពីម៉ោង 7.00 ព្រឹក និងយឺត - ចាប់ពីម៉ោង 10.00 ព្រឹក រៀងគ្នា។
- នៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងបុណ្យណូអែល ពិធីសូត្រមន្តបីត្រូវបានអនុវត្តក្នុងពេលតែមួយ៖ លើកទីមួយនៅម៉ោង 13.00 លើកទីពីរនៅម៉ោង 7 ព្រឹក និងលើកទីបីនៅម៉ោង 9.30 ។
- នៅថ្ងៃធ្វើការ ព្រះវិហារធ្វើពិធីសូត្រមន្តនៅម៉ោង ៨ ព្រឹក។
- រៀងរាល់ថ្ងៃបន្ទាប់ពីការបូជា លើកលែងតែបុណ្យណូអែល ពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យទីដប់ពីរ សប្តាហ៍ដំបូង និងចុងក្រោយនៃថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ សេវាអធិស្ឋានត្រូវបានបម្រើដោយការប្រសិទ្ធពរនៃទឹក និងការអានអ្នកកាន់សាសនាដល់ទុក្ករបុគ្គល ទ្រីផុន។
- មានសេវាកម្មពេលល្ងាចប្រចាំថ្ងៃ។ ចាប់ពីបុណ្យ Easter ដល់ Assumption សេវាកម្មចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 18.00 ហើយបន្ទាប់មកចាប់ពីម៉ោង 17.00។
- រៀងរាល់ថ្ងៃពុធបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃ Vespers, Akathist ទៅ St. ទ្រីផុន និងរៀងរាល់ថ្ងៃសុក្រ - ជាអ្នកគោរពបូជាដល់ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់។
- នៅថ្ងៃអាទិត្យ បព្វជិតធ្វើពិធីបួងសួងជាមួយ akathist ដល់រូបតំណាងនៃសញ្ញា។
- នៅពេលល្ងាច akathists មិនត្រូវបានអាននៅថ្ងៃនៃការតមអាហាររយៈពេល 40 ថ្ងៃ ក៏ដូចជាអំឡុងពេលនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter ដល់ថ្ងៃបុណ្យទី៥០។
