ប្រតិទិនព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃការតមអាហារ និងអាហារសម្រាប់ឆ្នាំ 2019 ជាមួយនឹងការចង្អុលបង្ហាញ និងការពិពណ៌នាសង្ខេបនៃការតមអាហារច្រើនថ្ងៃ និងមួយថ្ងៃ និងសប្តាហ៍បន្តបន្ទាប់ទៀត។
ប្រតិទិនសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃការតមអាហារ និងអាហារសម្រាប់ឆ្នាំ 2019
ការតមមិនមែននៅក្នុងពោះទេ ប៉ុន្តែគឺនៅក្នុងវិញ្ញាណ
សុភាសិតប្រជាប្រិយ
គ្មានអ្វីកើតឡើងក្នុងជីវិតដោយគ្មានការខិតខំឡើយ។ ហើយដើម្បីអបអរសាទរថ្ងៃឈប់សម្រាកអ្នកត្រូវរៀបចំសម្រាប់វា។
នៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សីមានការតមអាហារច្រើនថ្ងៃចំនួនបួនគឺការតមនៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រពេញមួយឆ្នាំ (លើកលែងតែពីរបីសប្តាហ៍) ការតមអាហារបីថ្ងៃ។
នៅថ្ងៃបួនថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍ដំបូងនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ (ពីថ្ងៃច័ន្ទដល់ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍) ក្នុងអំឡុងពេលបម្រើពេលល្ងាច The Great (Penitent) Canon ត្រូវបានអានដែលជាស្នាដៃរបស់អ្នកចំរៀង Byzantine ដ៏អស្ចារ្យ St. Andrew នៃ Crete (សតវត្សទី VIII) ។
យកចិត្តទុកដាក់! ខាងក្រោមនេះអ្នកនឹងឃើញព័ត៌មានអំពីការបរិភោគស្ងួត អាហារគ្មានប្រេង និងថ្ងៃនៃការតមអាហារទាំងស្រុង។ ទាំងអស់នេះគឺជាទំនៀមទម្លាប់ចាស់របស់ព្រះសង្ឃដែលសូម្បីតែនៅក្នុងវត្តអារាមមិនអាចតែងតែត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងសម័យរបស់យើងនោះទេ។ ភាពតឹងរ៉ឹងនៃការតមអាហារបែបនេះ មិនមែនសម្រាប់មនុស្សគ្រហស្ថនោះទេ ប៉ុន្តែការអនុវត្តធម្មតាគឺការតមអាហារ ស៊ុត ទឹកដោះគោ និងសាច់ ក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារ និងក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារដ៏តឹងរ៉ឹង - ក៏ត្រូវតមត្រីផងដែរ។ ចំពោះសំណួរដែលអាចកើតមានទាំងអស់ និងអំពីវិធានការតមអាហារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក អ្នកត្រូវពិគ្រោះជាមួយអ្នកសារភាព។
កាលបរិច្ឆេទគឺនៅក្នុងរចនាប័ទ្មថ្មី។
ប្រតិទិននៃការតមអាហារ និងអាហារសម្រាប់ឆ្នាំ 2019
| រយៈពេល | ថ្ងៃច័ន្ទ | ថ្ងៃអង្គារ | ថ្ងៃពុធ | ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ | ថ្ងៃសុក្រ | ថ្ងៃសៅរ៍ | ថ្ងៃអាទិត្យ | |
|
ចាប់ពីថ្ងៃទី 11 ខែមីនាដល់ថ្ងៃទី 27 ខែមេសា |
ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ក្តៅដោយគ្មានប្រេង | ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ក្តៅដោយគ្មានប្រេង | ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ក្តៅជាមួយប៊ឺ | ក្តៅជាមួយប៊ឺ | |
| សត្វត្រីនិទាឃរដូវ | ត្រី | ត្រី | ||||||
|
ចាប់ពីថ្ងៃទី 24 ខែមិថុនាដល់ថ្ងៃទី 11 ខែកក្កដា |
ក្តៅដោយគ្មានប្រេង | ត្រី | ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ត្រី | ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ត្រី | ត្រី | |
| សត្វស៊ីសាច់រដូវក្តៅ | ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ||||||
|
ចាប់ពីថ្ងៃទី ១៤ ដល់ថ្ងៃទី ២៧ ខែសីហា |
ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ក្តៅដោយគ្មានប្រេង | ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ក្តៅដោយគ្មានប្រេង | ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ក្តៅជាមួយប៊ឺ | ក្តៅជាមួយប៊ឺ | |
| អ្នកបរិភោគសាច់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ | ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ||||||
| ចាប់ពីថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2019 ដល់ថ្ងៃទី 6 ខែមករា ឆ្នាំ 2020 | រហូតដល់ថ្ងៃទី 19 ខែធ្នូ | ក្តៅដោយគ្មានប្រេង | ត្រី | ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ត្រី | ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ត្រី | ត្រី |
| ថ្ងៃទី 20 ខែធ្នូ - ថ្ងៃទី 1 ខែមករា | ក្តៅដោយគ្មានប្រេង | ក្តៅជាមួយប៊ឺ | ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ក្តៅជាមួយប៊ឺ | ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ត្រី | ត្រី | |
| ថ្ងៃទី 2-6 ខែមករា | ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ក្តៅដោយគ្មានប្រេង | ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ក្តៅដោយគ្មានប្រេង | ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល | ក្តៅជាមួយប៊ឺ | ក្តៅជាមួយប៊ឺ | |
| សត្វសាច់រដូវរងា | ត្រី | ត្រី | ||||||
ក្នុងឆ្នាំ 2019
ព្រះអង្គសង្គ្រោះផ្ទាល់ត្រូវបានដឹកនាំដោយវិញ្ញាណចូលទៅក្នុងទីរហោស្ថានត្រូវបានល្បួងដោយអារក្សអស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃហើយមិនបានបរិភោគអ្វីក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃនោះ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានចាប់ផ្ដើមកិច្ចការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើងដោយការតមអាហារ ។ ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យគឺជាការតមអាហារក្នុងកិត្តិយសនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះផ្ទាល់ ហើយសប្តាហ៍ចុងក្រោយនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធនៃការតមអាហារសែសិបប្រាំបីថ្ងៃនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកិត្តិយសនៃការចងចាំនៃថ្ងៃចុងក្រោយនៃជីវិតនៅលើផែនដី ការរងទុក្ខ និងការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
ជាមួយនឹងភាពតឹងរ៉ឹងពិសេស ការតមអាហារត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងសប្តាហ៍ដំបូង និងបរិសុទ្ធ។
នៅថ្ងៃច័ន្ទស្អាត វាជាទម្លាប់ក្នុងការតមអាហារទាំងស្រុង។ នៅសល់នៃពេលវេលា: ថ្ងៃច័ន្ទ, ថ្ងៃពុធ, ថ្ងៃសុក្រ - ការបរិភោគស្ងួត (ទឹក, នំបុ័ង, ផ្លែឈើ, បន្លែ, compotes); ថ្ងៃអង្គារថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេង; ថ្ងៃសៅរ៍ថ្ងៃអាទិត្យ - អាហារជាមួយប្រេងបន្លែ។
ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃប្រកាសនៃព្រះពរវឺដ្យីន Virgin និងនៅលើ Palm Sunday ។ ត្រី caviar ត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅ Lazarus ថ្ងៃសៅរ៍។ នៅថ្ងៃសុក្រល្អ អាហារមិនត្រូវបរិភោគរហូតទាល់តែ Shroud ត្រូវបានយកចេញ។
ក្នុងឆ្នាំ 2019
នៅថ្ងៃច័ន្ទនៃសប្តាហ៍នៃពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ ការតមអាហាររបស់ពួកសាវកបរិសុទ្ធចាប់ផ្តើម ដែលបង្កើតឡើងនៅមុនពិធីបុណ្យរបស់ពួកសាវកពេត្រុស និងប៉ុល ។ ប្រកាសនេះត្រូវបានគេហៅថារដូវក្តៅ។ ការបន្តតមអាហារគឺខុសគ្នា អាស្រ័យលើថ្ងៃបុណ្យ Easter ដើម ឬចុង។
វាតែងតែចាប់ផ្តើមនៅ All Saints Monday ហើយបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 12 ខែកក្កដា។ ការតមអាហារ Petrov វែងបំផុតរួមមានប្រាំមួយសប្តាហ៍ និងសប្តាហ៍ខ្លីបំផុតជាមួយនឹងមួយថ្ងៃ។ ការតមអាហារនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកិត្តិយសដល់ពួកសាវកបរិសុទ្ធ ដែលតាមរយៈការតមអាហារ និងការអធិស្ឋានបានរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ការផ្សាយដំណឹងល្អទូទាំងពិភពលោក ហើយបានរៀបចំអ្នកស្នងតំណែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងកិច្ចការនៃការបម្រើសង្គ្រោះ។
ការតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹង (ការបរិភោគស្ងួត) នៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ។ នៅថ្ងៃច័ន្ទអ្នកអាចញ៉ាំអាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេង។ នៅថ្ងៃផ្សេងទៀត - ត្រីផ្សិតធញ្ញជាតិជាមួយប្រេងបន្លែ។
ក្នុងឆ្នាំ 2019
ចាប់ពីថ្ងៃទី ១៤ ដល់ ២៧ ខែសីហា ឆ្នាំ ២០១៩។
មួយខែបន្ទាប់ពីការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីរបស់ពួកសាវក ការសន្មតជាច្រើនថ្ងៃចាប់ផ្តើម។ វាមានរយៈពេលពីរសប្តាហ៍ - ចាប់ពីថ្ងៃទី 14 ដល់ថ្ងៃទី 27 ខែសីហា។ ជាមួយនឹងការតមអាហារនេះ សាសនាចក្រអំពាវនាវឱ្យយើងយកតម្រាប់តាមមាតារបស់ព្រះ ដែលមុនពេលនាងផ្លាស់ទៅស្ថានសួគ៌ មានការតមអាហារ និងការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ។
ថ្ងៃច័ន្ទថ្ងៃពុធថ្ងៃសុក្រ - អាហារស្ងួត។ ថ្ងៃអង្គារថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេង។ នៅថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យអាហារជាមួយប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត។
នៅថ្ងៃនៃការផ្លាស់ប្តូររូបរាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី 19 ខែសីហា) ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ថ្ងៃត្រីនៅក្នុងការសន្មត់ប្រសិនបើវាធ្លាក់នៅថ្ងៃពុធឬថ្ងៃសុក្រ។
ក្នុងឆ្នាំ 2019
ប្រកាសបុណ្យណូអែល (Filippov) ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ 40 ថ្ងៃមុនថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទសាសនាចក្រហៅយើងទៅរដូវរងាយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ វាត្រូវបានគេហៅថា Filippov ផងដែរព្រោះវាចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីថ្ងៃឧទ្ទិសដល់ការចងចាំរបស់សាវកភីលីពនិងបុណ្យណូអែលព្រោះវាកើតឡើងមុនពេលបុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ការតមអាហារនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងគោលបំណងដើម្បីឱ្យយើងថ្វាយយញ្ញបូជាដ៏ដឹងគុណដល់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ផ្លែឈើនៅលើផែនដីដែលប្រមូលបាន និងដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ការរួបរួមដែលពោរពេញដោយព្រះគុណជាមួយព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលប្រសូត។
ធម្មនុញ្ញស្តីពីអាហារស្របគ្នានឹងធម្មនុញ្ញនៃការតមអាហាររបស់ពេត្រុសរហូតដល់ថ្ងៃនៃផ្លូវនីកូឡា (ថ្ងៃទី 19 ខែធ្នូ) ។
ប្រសិនបើពិធីបុណ្យនៃការចូលទៅក្នុងព្រះវិហារនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតធ្លាក់នៅថ្ងៃពុធឬថ្ងៃសុក្រនោះត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាត។ បន្ទាប់ពីថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់ St. Nicholas និងមុនពេលបុណ្យណូអែលត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យ។ នៅមុនថ្ងៃបុណ្យអ្នកមិនអាចញ៉ាំត្រីពេញមួយថ្ងៃបានទេនៅថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យ - អាហារជាមួយប៊ឺ។
នៅថ្ងៃណូអែល អ្នកមិនអាចញ៉ាំអាហារបានទេ រហូតទាល់តែផ្កាយទីមួយលេចចេញមក បន្ទាប់ពីនោះវាជាទម្លាប់ក្នុងការញ៉ាំសូជីវ៉ូ - គ្រាប់ស្រូវសាលីស្ងោរក្នុងទឹកឃ្មុំ ឬអង្ករឆ្អិនជាមួយ raisins ។
សប្តាហ៍រឹងមាំក្នុងឆ្នាំ 2019
សប្តាហ៍- មួយសប្តាហ៍ពីថ្ងៃច័ន្ទដល់ថ្ងៃអាទិត្យ។ ថ្ងៃនេះមិនមានការតមអាហារនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រទេ។
ប្រាំសប្តាហ៍បន្តបន្ទាប់គ្នា៖
ពេលបុណ្យណូអែល- ចាប់ពីថ្ងៃទី ៧ ដល់ ១៧ មករា។
អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ និងផារិស៊ី- 2 សប្តាហ៍មុន។
ឈីស (Shrovetide)- សប្តាហ៍មុន (ដោយគ្មានសាច់)
បុណ្យអ៊ីស្ទើរ (ពន្លឺ)- មួយសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ
មួយសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីព្រះត្រីឯក។
ផ្សាយថ្ងៃពុធ និងសុក្រ
ថ្ងៃតមអាហារប្រចាំសប្តាហ៍គឺថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ។ នៅថ្ងៃពុធ ការតមអាហារត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងការចងចាំពីការក្បត់របស់ព្រះគ្រីស្ទដោយយូដាស នៅថ្ងៃសុក្រ - ក្នុងការចងចាំនៃការរងទុក្ខនៅលើឈើឆ្កាង និងការសុគតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ នៅថ្ងៃទាំងនេះនៃសប្តាហ៍នេះ សាសនាចក្របរិសុទ្ធហាមឃាត់ការប្រើប្រាស់សាច់ និងអាហារទឹកដោះគោ ហើយក្នុងអំឡុងពេលសប្តាហ៍នៃពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់មុនថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ត្រី និងប្រេងបន្លែក៏គួរត្រូវបានតមផងដែរ។ មានតែនៅពេលដែលថ្ងៃនៃពួកបរិសុទ្ធដែលបានប្រារព្ធធ្លាក់នៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រត្រូវបានអនុញ្ញាត ប្រេងបន្លែ និងនៅលើថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ធំបំផុតដូចជាការអង្វរត្រី។
ការធូរស្បើយខ្លះត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់អ្នកឈឺ និងមមាញឹកនឹងការងារលំបាក ដូច្នេះគ្រិស្តសាសនិកមានកម្លាំងដើម្បីអធិស្ឋាន និងការងារចាំបាច់ ប៉ុន្តែការប្រើត្រីនៅថ្ងៃខុស ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ដំណោះស្រាយនៃការតមអាហារពេញលេញត្រូវបានបដិសេធ។ ដោយធម្មនុញ្ញ។
ប្រកាសមួយថ្ងៃ
Epiphany Christmas Eve- ថ្ងៃទី 18 ខែមករានៅមុនថ្ងៃ Epiphany នៃព្រះអម្ចាស់។ នៅថ្ងៃនេះ ពួកគ្រីស្ទានរៀបចំសម្រាប់ការបន្សុទ្ធ និងឧទ្ទិសដោយទឹកបរិសុទ្ធក្នុងថ្ងៃបុណ្យ Epiphany។
ការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ- ថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញា។ នេះគឺជាថ្ងៃនៃការចងចាំ និងការស្លាប់របស់ព្យាការីដ៏អស្ចារ្យ John ។
ការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ- ថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា។ ការចងចាំនៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃពូជមនុស្ស។ ថ្ងៃនេះត្រូវបានចំណាយក្នុងការអធិស្ឋាន ការតមអាហារ ការលះបង់អំពើបាប។
ប្រកាសមួយថ្ងៃ- ថ្ងៃនៃការតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹង (លើកលែងតែថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រ) ។ ត្រីត្រូវបានហាមឃាត់ ប៉ុន្តែអាហារដែលមានប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រិស្តអូស្សូដក់។ អំពីការញ៉ាំអាហារនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក
យោងតាមធម្មនុញ្ញសាសនាចក្រ មិនមានការតមអាហារនៅថ្ងៃបុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងធីផានី ដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រនោះទេ។ នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល និងថ្ងៃ Epiphany Eve និងក្នុងពិធីបុណ្យនៃការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ និងការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ អាហារជាមួយប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យនៃការធ្វើបទបង្ហាញ ការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ ការសន្មត់ កំណើត និងការការពារនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ការចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ កំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ សាវកពេត្រុស និងប៉ូល យ៉ូហាន ទេវវិទូ ដែល បានកើតឡើងនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ ហើយនៅក្នុងរយៈពេលពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរដល់ព្រះត្រីឯកនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាត។
នៅពេលដែលអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនកើតឡើង
នៅមុនថ្ងៃនៃថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រពេញមួយឆ្នាំ (ថ្ងៃអង្គារនិងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍) ថ្ងៃអាទិត្យ (ថ្ងៃសៅរ៍) ដប់ពីរព្រះវិហារនិងថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ; នៅក្នុងការបន្តនៃមុខតំណែង: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky; កំឡុងពេលបុណ្យណូអែល សប្តាហ៍សាច់ កំឡុងសប្តាហ៍ឈីស (Maslenitsa) និងនៅលើសប្តាហ៍ធ្វើដំណើរឈីស។ ក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍ Paschal (ភ្លឺ) និងនៅថ្ងៃនៃការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ - ថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា។
- អ្នកគ្រាន់តែអានអត្ថបទ ប្រតិទិនគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់សាសនាចក្រសម្រាប់ឆ្នាំ 2019. ប្រសិនបើអ្នកចង់ដឹងបន្ថែមអំពី គ្រិស្តអូស្សូដក់តមបន្ទាប់មកមើលអត្ថបទ។
នៅក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្ស ការតមអាហារចំនួន 4 ត្រូវបានបង្កើតឡើង: បុណ្យណូអែល, ដ៏អស្ចារ្យ, Petrovsky និងសន្មត។
ប្រកាសបុណ្យណូអែល
គ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ចូលឆ្នាំប្រតិទិនថ្មីជាមួយនឹងការមកដល់នៃវត្តមាន។ វាចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកាយោងទៅតាមរចនាប័ទ្មថ្មីហើយបន្តរហូតដល់ពិធីបុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (7 មករា NS) ។ តមអាហារនេះក៏ត្រូវបានគេហៅថាថ្លៃសែសិបដែរ ពីព្រោះ។ វាមានរយៈពេល 40 ថ្ងៃ។ ឈ្មោះផ្សេងទៀតសម្រាប់វាគឺ Philippov ដោយសារតែ។ ការឃុបឃិតគ្នាធ្លាក់នៅថ្ងៃបុណ្យនៃសាវ័កបរិសុទ្ធភីលីព (ថ្ងៃទី 27 ខែវិច្ឆិកា N.S.) ។ ការលើកឡើងនៃការប្រកាសនេះចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 5 ។ មានមតិថាវាមានប្រភពមកពីការតមមុនពេល Epiphany ។ ព័ត៌មានអំពីគាត់មកដល់យើងពីសតវត្សទី 3 និងនៅសតវត្សទី 4 ។ ការតមអាហារត្រូវបានបែងចែកទៅជាពិធីបុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់។
ប្រកាសដ៏អស្ចារ្យ
ប្រកាសដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នកជឿគ្រប់រូបគឺ Great Lent ។ គាត់រៀបចំពួកគ្រីស្ទានសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ - បុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ រៀងរាល់ថ្ងៃនៃការតមអាហារគឺពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យពិសេសមួយ ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យងាកទៅខាងក្នុង ដើម្បីរក្សា "មួយទល់មួយ" ជាមួយនឹងអំពើបាបរបស់គាត់។ សូម្បីតែពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌធំក៏កំពុងផ្លាស់ប្តូរដែរ កាន់តែតឹងរ៉ឹងជាងមុន៖ ការច្រៀងត្រូវបានដកចេញ ពេលវេលាកាន់តែច្រើនត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការអានគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ជាពិសេសទំនុកតម្កើង។ លើកលែងតែថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ ពិធីបុណ្យបូជាពេញលេញមិនត្រូវបានប្រារព្ធទេ។ ជំនួសមកវិញ ពិធីបុណ្យបូជានៃអំណោយដែលបរិសុទ្ធត្រូវបានបម្រើនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ។ នៅសប្តាហ៍ទី 1 នៃ Great Lent សៀវភៅ penitential នៃ St. Andrew នៃ Crete ត្រូវបានអាន។ ថ្ងៃអាទិត្យនៃសប្តាហ៍នេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ជ័យជំនះនៃ Orthodoxy ។
ថ្ងៃអាទិត្យទីពីរគឺជាថ្ងៃបុណ្យរបស់ Saint Gregory Palamas ។ គាត់បានចូលប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាអ្នកការពារជំនឿសាសនា និងជាអ្នកចោទប្រកាន់បាឡាមខុសឆ្គង។
សប្តាហ៍ទីបីនៃការតមអាហារត្រូវបានគេហៅថា ការថ្វាយបង្គំឈើឆ្កាង។ ចាប់ពីថ្ងៃពុធនៃសប្តាហ៍នេះ, litanies ពិសេសត្រូវបាននិយាយនៅឯពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាពសម្រាប់អ្នកដែលកំពុងរៀបចំសម្រាប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។
នៅថ្ងៃអាទិត្យទីបួន សាសនាចក្រធ្វើការគោរពដល់ការចងចាំរបស់អ្នកកាន់សាសនាដ៏អស្ចារ្យ គឺព្រះសង្ឃ John of the Ladder។ នៅលើភ្នំស៊ីណាយដ៏បរិសុទ្ធ លោកបានចងរហូតដល់អាយុ ៨០ ឆ្នាំ។ ការបង្កើតសំខាន់នៃពួកបរិសុទ្ធគឺសៀវភៅ "ជណ្ដើរ" ។
ថ្ងៃសៅរ៍នៃសប្តាហ៍ទីប្រាំត្រូវបានគេហៅថា "ការសរសើរនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត" ឬថ្ងៃសៅរ៍នៃ Akathist ។
ថ្ងៃអាទិត្យទីប្រាំត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំនៃជីវិតរបស់ St. Mary នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។
ថ្ងៃសៅរ៍ទីប្រាំមួយនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យបង្វែរអ្នកជឿទៅអព្ភូតហេតុនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ឡាសារដោយព្រះអម្ចាស់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេហៅថា Lazarus Saturday ។
Palm Sunday ឬការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមនាំយើងខិតទៅជិតថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់បំផុត - ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅថ្ងៃសុក្រនៃសប្តាហ៍ Vaii ការតមអាហារនៃ Holy Forty Day បានបញ្ចប់។
Lazarus Saturday និង Palm Sunday ជួយអ្នកដែលតមអាហារដល់ Passion Week ដែលមុនថ្ងៃ Holy Pascha ។
ប្រកាស Petrov
មួយសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ ការតមអាហាររបស់ពេត្រុសចាប់ផ្តើម។ ចាប់តាំងពីកាលបរិច្ឆេទនៃការចាប់ផ្តើមរបស់វាអាស្រ័យលើការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter រយៈពេលនៃការតមអាហារប្រែប្រួលជារៀងរាល់ឆ្នាំ - ពី 8 ទៅ 42 ថ្ងៃ។ វាបញ្ចប់នៅថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីនៃការចងចាំរបស់សាវ័កដ៏បរិសុទ្ធពេត្រុសនិងប៉ូលនៅថ្ងៃទី 12 ខែកក្កដា។ ពីមុនគេហៅថា តមអាហារនៃថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ប៉ុន្តែក្រោយមក គេចាប់ផ្តើមហៅវាថាជាសាវ័ក។ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនតឹងរ៉ឹងខ្លាំង, tk ។ អនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគត្រី។
ប្រកាសសន្មត់
Assumption Fast មានរយៈពេលយ៉ាងពិតប្រាកដពីរសប្តាហ៍ (ចាប់ពីថ្ងៃទី 14-27 ខែសីហា យោងតាមរចនាប័ទ្មថ្មី)។ វាត្រូវបានដំឡើងនៅមុនពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យនៃការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងការសន្មត់នៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ ការចាប់ផ្តើមនៃសប្តាហ៍ Lenten ស្របពេលជាមួយនឹងពិធីបុណ្យនៃប្រភពដើមនៃដើមឈើដ៏មានតម្លៃនៃឈើឆ្កាងផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ការសន្មត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 9 នៅ Byzantium ។ នៅក្នុងទីក្រុង Constantinople ជាកន្លែងដែលឈើឆ្កាងដែលព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាងត្រូវបានរក្សាទុក ពួកគេបានកត់សម្គាល់ឃើញថា ជំងឺរាតត្បាតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចជាធម្មតាកើតឡើងនៅចុងរដូវក្តៅ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាគេបង្កើតឡើងនៅថ្ងៃទី ១៤ ខែសីហា ដើម្បីលើកឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអង្គចេញពីព្រះបរមរាជវាំង។ គាត់ត្រូវបានគេថ្វាយបង្គំនៅវិហារ St. Sophia បន្ទាប់ពីនោះក្បួនដង្ហែសាសនាត្រូវបានធ្វើឡើងដែលបានបញ្ចប់នៅទន្លេនិងប្រភពទឹកដែលយោងទៅតាមប្រពៃណីទឹកត្រូវបានប្រទានពរ។ យោងទៅតាមកាលប្បវត្តិ វាគឺនៅថ្ងៃដែលព្រះអង្គម្ចាស់ វ្ល៉ាឌីមៀ បានធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 988 ។ ការតមអាហារបញ្ចប់ដោយពិធីបុណ្យ Dormition នៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ នេះគឺជាថ្ងៃមួយដែលគួរឱ្យគោរពបំផុតសម្រាប់មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់គ្រប់រូប។ យោងតាមរឿងព្រេង វឺដ្យីន Virgin Mary បានរកឃើញអំពីពេលវេលានៃការបញ្ចប់នៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់នាង ដោយបានរៀបចំសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ពិភពលោកមួយផ្សេងទៀតជាមួយនឹងការតមអាហារ និងការអធិស្ឋាន។ អ្នកជឿនៅក្នុងថ្ងៃតមអាហារទាំងនេះ ព្យាយាមយកតម្រាប់តាមយ៉ាងហោចណាស់បន្តិចនូវការលះបង់ និងស្នាដៃរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ មនុស្សលើកតម្កើងសេចក្តីប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណទាំងអស់របស់ខ្លួនដើម្បីសរសើរដល់មាតានៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។
តើវាអាចធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់កុមារក្នុងការតមអាហារបានទេ?
យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកអាចធ្វើឡើងនៅថ្ងៃណាមួយនៃថ្ងៃចូលឆ្នាំ។ មិនមានការរឹតបន្តឹង Canonical លើរឿងនេះទេ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅថ្ងៃបុណ្យទីដប់ពីរ និងបុណ្យធំ បព្វជិតបានណែនាំកុំឱ្យរៀបចំពិធីបុណ្យសាក្រាម៉ង់ ដើម្បីកុំឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ពីអត្ថន័យនៃថ្ងៃទាំងនេះ។ ជាធម្មតាមានមនុស្សច្រើននៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយវាអាចជាការរអាក់រអួលក្នុងការអនុវត្តពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។
|
បើក JavaScript! |
ការកំណត់ពណ៌ផ្ទៃខាងក្រោយប្រតិទិន គ្មានប្រកាស
ត្រី អាហារក្តៅជាមួយប្រេងបន្លែ អាហារក្តៅជាមួយប្រេងបន្លែ អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេងបន្លែ អាហារត្រជាក់ដោយគ្មានប្រេងបន្លែ ភេសជ្ជៈមិនក្តៅ ការបដិសេធអាហារ ថ្ងៃឈប់សម្រាកធំ |
ថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យនៅឆ្នាំ 2017
| ថ្ងៃទី 14 ខែមករា | |
| ថ្ងៃទី 19 ខែមករា | |
| ខែកុម្ភៈ, 15 | |
| ថ្ងៃទី 7 ខែមេសា | |
| ថ្ងៃទី 9 ខែមេសា | |
| ថ្ងៃទី 25 ខែឧសភា | |
| ថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដា | |
| កក្កដា ១២ | |
| ថ្ងៃទី 19 ខែសីហា | |
| ថ្ងៃទី 28 ខែសីហា | |
| ថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា | |
| ថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា | |
| ថ្ងៃទី 14 ខែតុលា | |
| ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ |
បិណ្ឌធំ
(ក្នុងឆ្នាំ 2017 ធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 27 ខែកុម្ភៈដល់ថ្ងៃទី 15 ខែមេសា)
ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ការប្រែចិត្ត និងការបន្ទាបខ្លួនរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ នៅមុនថ្ងៃបុណ្យនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ដែលការប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទពីសុគតត្រូវបានប្រារព្ធ។ នេះជាថ្ងៃបុណ្យគ្រីស្ទានដ៏សំខាន់បំផុត។
ពេលវេលានៃការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់នៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យគឺអាស្រ័យលើកាលបរិច្ឆេទនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter ដែលមិនមានកាលបរិច្ឆេទប្រតិទិនថេរ។ រយៈពេលនៃការចូលឆ្នាំគឺ 7 សប្តាហ៍។ វាមាន 2 ការតមអាហារ - ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី និងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។
សែសិបថ្ងៃមានរយៈពេល 40 ថ្ងៃនៅក្នុងការចងចាំនៃការតមអាហារសែសិបថ្ងៃនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅទីរហោស្ថាន។ ដូច្នេះ ការតមត្រូវបានគេហៅថាថ្ងៃសែសិប។ សប្តាហ៍ទីប្រាំពីរចុងក្រោយនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ - សប្តាហ៍បរិសុទ្ធត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងការចងចាំនៃថ្ងៃចុងក្រោយនៃជីវិតនៅលើផែនដី ការរងទុក្ខវេទនា និងការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ក្នុងអំឡុងពេលចេញវស្សា គេអនុញ្ញាតឲ្យទទួលទានអាហារតែម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ គឺនៅពេលល្ងាច។ ក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារទាំងមូល រួមទាំងចុងសប្តាហ៍ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យញ៉ាំសាច់ ទឹកដោះគោ ឈីស និងស៊ុត។ ជាមួយនឹងភាពតឹងរ៉ឹងពិសេសវាចាំបាច់ក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការតមអាហារក្នុងសប្តាហ៍ដំបូងនិងចុងក្រោយ។ នៅថ្ងៃបុណ្យនៃសេចក្តីប្រកាសរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ថ្ងៃទី 7 ខែមេសា វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសម្រាកតមអាហារ ហើយបន្ថែមប្រេងបន្លែ និងត្រីទៅក្នុងរបបអាហារ។ បន្ថែមពីលើការតមអាហារក្នុងកំឡុងបុណ្យធំ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែឧស្សាហ៍អធិស្ឋានថា ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនឹងប្រទានការប្រែចិត្ត ការសោកស្តាយចំពោះអំពើបាប និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
Apostolic Fast - Petrov Post
(ក្នុងឆ្នាំ 2017 ធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 12 ខែមិថុនាដល់ថ្ងៃទី 11 ខែកក្កដា)
ប្រកាសនេះមិនមានកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់ទេ។ ការតមរបស់សាវកត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំរបស់សាវ័កពេត្រុស និងប៉ុល ។ ការចាប់ផ្តើមរបស់វាអាស្រ័យទៅលើថ្ងៃបុណ្យនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធ ដែលធ្លាក់ក្នុងឆ្នាំបច្ចុប្បន្ន។ ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីកើតឡើងយ៉ាងពិតប្រាកដប្រាំពីរថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យនៃព្រះត្រីឯក ដែលត្រូវបានគេហៅផងដែរថា Pentecost ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 50 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ សប្តាហ៍មុនពេលតមអាហារត្រូវបានគេហៅថា All Saints Week ។
រយៈពេលនៃការតមអាហាររបស់សាវកអាចមានពី 8 ថ្ងៃទៅ 6 សប្តាហ៍ (អាស្រ័យលើថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter) ។ ការតមអាហាររបស់សាវកបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 12 ខែកក្កដា ជាថ្ងៃនៃសាវ័កដ៏បរិសុទ្ធ ពេត្រុស និងប៉ុល ។ ពីប្រកាសនេះនិងទទួលបានឈ្មោះរបស់វា។ វាត្រូវបានគេហៅផងដែរថា ការតមអាហាររបស់ពួកសាវកបរិសុទ្ធ ឬ ការតមអាហាររបស់ពេត្រុស។
ការតមអាហាររបស់ពួកសាវកគឺមិនតឹងរ៉ឹងខ្លាំងនោះទេ។ អាហារស្ងួតត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេងត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃច័ន្ទ ផ្សិត អាហារបន្លែជាមួយប្រេងបន្លែ និងស្រាតិចតួចត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃអង្គារ និងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ហើយត្រីក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យផងដែរ។
ត្រីនៅតែត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃច័ន្ទ អង្គារ និងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ប្រសិនបើថ្ងៃទាំងនេះធ្លាក់លើថ្ងៃឈប់សម្រាកជាមួយនឹង doxology ដ៏អស្ចារ្យ។ នៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគត្រីបានលុះត្រាតែថ្ងៃទាំងនេះធ្លាក់ក្នុងពិធីបុណ្យដែលមានការប្រុងប្រយ័ត្ន ឬបុណ្យព្រះវិហារ។
ប្រកាសសន្មត់
(ក្នុងឆ្នាំ 2017 ធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 14 ខែសីហាដល់ថ្ងៃទី 27 ខែសីហា)
Assumption Fast ចាប់ផ្តើមយ៉ាងពិតប្រាកដមួយខែបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ Apostolic នៅថ្ងៃទី 14 ខែសីហា ហើយមានរយៈពេល 2 សប្តាហ៍រហូតដល់ថ្ងៃទី 27 ខែសីហា។ ប្រកាសនេះរៀបចំសម្រាប់ពិធីបុណ្យនៃការសន្មត់នៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary ដែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 28 ខែសីហា។ តាមរយៈការតមអាហារ Dormition Fast យើងធ្វើតាមគំរូរបស់មាតានៃព្រះ ដែលតែងតែតមអាហារ និងការអធិស្ឋាន។
យោងទៅតាមភាពធ្ងន់ធ្ងរ ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីគឺជិតដល់ Great Lent ។ នៅថ្ងៃច័ន្ទ ថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ អាហារស្ងួតត្រូវបានគេសន្មត់ថា ថ្ងៃអង្គារ និងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេង នៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ អាហារបន្លែជាមួយប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត។ នៅថ្ងៃបុណ្យនៃការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី 19 ខែសីហា) វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគត្រីក៏ដូចជាប្រេងនិងស្រា។
នៅថ្ងៃនៃការសន្មត់នៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត (ថ្ងៃទី 28 ខែសីហា) ប្រសិនបើអារក្សធ្លាក់នៅថ្ងៃពុធឬថ្ងៃសុក្រនោះមានតែត្រីប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត។ សាច់ ទឹកដោះគោ និងស៊ុតត្រូវបានហាមឃាត់។ នៅថ្ងៃផ្សេងទៀត ការតមអាហារត្រូវបានលុបចោល។
ក៏មានច្បាប់រហូតដល់ថ្ងៃទី 19 ខែសីហា មិនឱ្យបរិភោគផ្លែឈើ។ ជាលទ្ធផលនៃថ្ងៃនៃការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានគេហៅថា Apple Savior ផងដែរព្រោះនៅពេលនេះផ្លែឈើសួនច្បារ (ជាពិសេសផ្លែប៉ោម) ត្រូវបាននាំយកទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធនិងផ្តល់ឱ្យឆ្ងាយ។
ប្រកាសបុណ្យណូអែល
(ចាប់ពីថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកាដល់ថ្ងៃទី 6 ខែមករា)
រយៈពេលនៃការមកដល់គឺចាប់ពីថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកាដល់ថ្ងៃទី 6 ខែមករា។ ប្រសិនបើថ្ងៃដំបូងនៃការតមអាហារធ្លាក់នៅថ្ងៃអាទិត្យ ការតមអាហារត្រូវបានបន្ទន់ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានលុបចោលទេ។ ការតមអាហារកើតមុនថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ថ្ងៃទី 7 ខែមករា (ថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូ) ដែលប្រារព្ធពិធីប្រសូតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ការតមអាហារចាប់ផ្តើម 40 ថ្ងៃមុនពេលការប្រារព្ធពិធី ដូច្នេះហើយត្រូវបានគេហៅថាថ្ងៃសែសិបផងដែរ។ ប្រជាជនហៅកំណើតលឿន Filippov ព្រោះវាមកភ្លាមៗបន្ទាប់ពីថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់សាវកភីលីព - ថ្ងៃទី 27 ខែវិច្ឆិកា។ តាមធម្មតា បុណ្យកំណើតបង្ហាញពីស្ថានភាពនៃពិភពលោកមុនការយាងមករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ដោយការតមអាហារ គ្រិស្តសាសនិកបង្ហាញការគោរពចំពោះបុណ្យនៃការប្រសូតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ យោងទៅតាមច្បាប់នៃការតមអាហារ ការតមអាហារគឺស្រដៀងទៅនឹងការតមអាហាររបស់សាវក រហូតដល់ថ្ងៃនៃ St. Nicholas - ថ្ងៃទី 19 ខែធ្នូ។ ចាប់ពីថ្ងៃទី 20 ខែធ្នូរហូតដល់ថ្ងៃបុណ្យណូអែល ការតមអាហារត្រូវបានសង្កេតឃើញដោយមានភាពតឹងរ៉ឹងជាពិសេស។
យោងតាមធម្មនុញ្ញ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគត្រីនៅក្នុងពិធីបុណ្យនៃការចូលទៅក្នុងព្រះវិហារនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត និងសប្តាហ៍រហូតដល់ថ្ងៃទី 20 ខែធ្នូ។
នៅថ្ងៃច័ន្ទ ពុធ និងថ្ងៃសុក្រ នៃថ្ងៃកំណើត អាហារស្ងួតត្រូវបានគេយក។
បើថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅវត្ត ឬថ្ងៃនេះ គេអនុញ្ញាតឲ្យស៊ីត្រី។ ប្រសិនបើថ្ងៃនៃពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យធ្លាក់ ការប្រើប្រាស់ស្រា និងប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត។
បន្ទាប់ពីថ្ងៃនៃការចងចាំនៃផ្លូវនីកូឡានិងមុនបុណ្យណូអែលត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យ។ ត្រីមិនត្រូវបរិភោគនៅថ្ងៃមុនទេ។ ប្រសិនបើថ្ងៃទាំងនេះធ្លាក់នៅថ្ងៃសៅរ៍ឬថ្ងៃអាទិត្យអាហារជាមួយប៊ឺត្រូវបានអនុញ្ញាត។
នៅថ្ងៃណូអែល ថ្ងៃទី 6 ខែមករា នៅមុនថ្ងៃបុណ្យណូអែល វាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យយកអាហាររហូតដល់ការលេចឡើងនៃផ្កាយដំបូង។ ច្បាប់នេះត្រូវបានអនុម័តក្នុងការចងចាំអំពីផ្កាយដែលរះនៅពេលនៃការប្រសូតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ បន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃផ្កាយដំបូង (វាជាទម្លាប់ក្នុងការបរិភោគ sochivo - គ្រាប់ស្រូវសាលីដាំឱ្យពុះក្នុងទឹកឃ្មុំឬផ្លែឈើស្ងួតបន្ទន់ក្នុងទឹកហើយ kutya - ធញ្ញជាតិឆ្អិនជាមួយ raisins ។ បុណ្យណូអែលមានរយៈពេលពីថ្ងៃទី 7 ដល់ថ្ងៃទី 13 ខែមករា។ ចាប់ពីព្រឹកខែមករា។ 7, រាល់ការដាក់កំហិតលើអាហារទាំងអស់ត្រូវបានដកចេញ ការតមអាហារត្រូវបានលុបចោលរយៈពេល 11 ថ្ងៃ។
ប្រកាសមួយថ្ងៃ
មានប្រកាសក្នុងមួយថ្ងៃជាច្រើន។ យោងទៅតាមភាពតឹងរ៉ឹងនៃការអនុលោមភាពពួកគេមានភាពខុសគ្នាហើយមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់ទេ។ ញឹកញាប់បំផុតក្នុងចំណោមពួកគេគឺការបង្ហោះនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រនៃសប្តាហ៍ណាមួយ។ ផងដែរ ការតមអាហារមួយថ្ងៃដ៏ល្បីបំផុតគឺនៅថ្ងៃនៃការលើកតម្កើងឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ គឺនៅថ្ងៃមុនពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ នៅថ្ងៃនៃការកាត់ក្បាលរបស់លោកយ៉ូហានបាទីស្ទ។
វាក៏មានការតមអាហារមួយថ្ងៃផងដែរ ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទនៃការរំលឹកដល់ពួកបរិសុទ្ធដ៏ល្បីល្បាញ។
ប្រកាសទាំងនេះមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាតឹងរ៉ឹងទេ ប្រសិនបើពួកគេមិនធ្លាក់នៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ។ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបរិភោគត្រីក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារមួយថ្ងៃទាំងនេះ ប៉ុន្តែអាហារដែលមានប្រេងបន្លែគឺអាចទទួលយកបាន។
ការតមអាហារដាច់ដោយឡែកអាចទទួលយកបានក្នុងករណីមានសំណាងអាក្រក់ ឬគ្រោះអាក្រក់ក្នុងសង្គម - ជំងឺរាតត្បាត សង្គ្រាម សកម្មភាពភេរវករ។ល។ ការតមអាហារមួយថ្ងៃមុនថ្ងៃសាក្រាម៉ង់នៃការរួបរួម។
ប្រកាសនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ
នៅថ្ងៃពុធ យោងទៅតាមដំណឹងល្អ យូដាសបានក្បត់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយនៅថ្ងៃសុក្រ ព្រះយេស៊ូវបានរងទារុណកម្ម និងការសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ នៅក្នុងការចងចាំនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ គ្រិស្តអូស្សូដក់ បានទទួលយកការតមអាហារនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ នៃសប្តាហ៍នីមួយៗ។ ការលើកលែងគឺមានតែនៅក្នុងសប្តាហ៍បន្ត ឬសប្តាហ៍ប៉ុណ្ណោះ ក្នុងអំឡុងពេលដែលមិនមានការរឹតបន្តឹងដែលមានស្រាប់សម្រាប់ថ្ងៃនេះ។ សប្តាហ៍បែបនេះគឺជាពេលវេលាបុណ្យណូអែល (ថ្ងៃទី 7-18 ខែមករា) អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ និងផារិស៊ី ឈី បុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងព្រះត្រីឯក (សប្តាហ៍ដំបូងបន្ទាប់ពីព្រះត្រីឯក)។
នៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបរិភោគសាច់ អាហារទឹកដោះគោ និងស៊ុត។ គ្រិស្តបរិស័ទដែលគោរពបូជាបំផុតមួយចំនួនមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេទទួលទាន រួមទាំងត្រី និងប្រេងបន្លែ ពោលគឺពួកគេសង្កេតមើលរបបអាហារស្ងួត។
ការសម្រាកនៃការតមអាហារនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែថ្ងៃនេះស្របគ្នាជាមួយនឹងពិធីបុណ្យនៃពួកបរិសុទ្ធដ៏គួរឱ្យគោរពមួយ ដល់ការចងចាំដែលសេវាព្រះវិហារពិសេសត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការចងចាំ។
នៅចន្លោះសប្តាហ៍នៃពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ និងមុនថ្ងៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ចាំបាច់ត្រូវបោះបង់ចោលត្រី និងប្រេងបន្លែ។ ប្រសិនបើថ្ងៃពុធឬថ្ងៃសុក្រស្របគ្នានឹងបុណ្យនៃពួកបរិសុទ្ធនោះប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត។
នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗដូចជា Pokrov វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យញ៉ាំត្រី។
នៅមុនថ្ងៃបុណ្យ Epiphany
ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់គឺនៅថ្ងៃទី 18 ខែមករា។ យោងតាមដំណឹងល្អ ព្រះគ្រីស្ទបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅទន្លេយ័រដាន់ នៅពេលនោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចុះមកសណ្ឋិតលើទ្រង់ក្នុងទម្រង់ជាសត្វព្រាប ព្រះយេស៊ូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជដោយយ៉ូហានបាទីស្ទ។ យ៉ូហានជាសាក្សីថា ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ នោះគឺព្រះយេស៊ូវជាព្រះមែស៊ីនៃព្រះអម្ចាស់ ។ ក្នុងពេលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក គាត់បានឮសំឡេងនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ដោយប្រកាសថា៖ «នេះជាបុត្រដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំពេញចិត្តចំពោះទ្រង់»។
មុនពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធថ្ងៃមុនត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលនេះពិធីនៃការឧទ្ទិសទឹកបរិសុទ្ធកើតឡើង។ ពាក់ព័ន្ធនឹងថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ ប្រកាសមួយត្រូវបានអនុម័ត។ នៅពេលប្រកាសនេះ អាហារត្រូវបានអនុញ្ញាតម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ ហើយមានតែ juicy និង kutya ជាមួយទឹកឃ្មុំ។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងចំណោមអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ នៅថ្ងៃមុននៃពិធីបុណ្យ Epiphany ជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា បុណ្យណូអែល។ ប្រសិនបើពេលល្ងាចធ្លាក់នៅថ្ងៃសៅរ៍ឬថ្ងៃអាទិត្យនោះការតមអាហារនៅថ្ងៃនោះមិនត្រូវបានលុបចោលទេប៉ុន្តែសម្រាក។ ក្នុងករណីនេះអ្នកអាចញ៉ាំពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃ - បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យនិងបន្ទាប់ពីពិធីនៃការឧទ្ទិសទឹក។
ការតមអាហារនៅថ្ងៃនៃការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ
ថ្ងៃនៃការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា។ វាត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងការចងចាំនៃការសុគតរបស់ព្យាការី - យ៉ូហានបាទីស្ទ ដែលជាអ្នកនាំមុខនៃព្រះមេស្ស៊ី។ យោងតាមដំណឹងល្អ យ៉ូហានត្រូវបានហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាសចាប់ដាក់គុក ដោយសារគាត់មានទំនាក់ទំនងនឹងហេរ៉ូឌា ជាភរិយារបស់ភីលីព ជាប្អូនរបស់ហេរ៉ូឌ។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រារព្ធខួបកំណើតរបស់គាត់ព្រះមហាក្សត្របានរៀបចំថ្ងៃឈប់សម្រាកកូនស្រីរបស់ Herodias - Salome បានបង្ហាញរបាំដ៏ប៉ិនប្រសប់ដល់ហេរ៉ូឌ។ គាត់រីករាយនឹងសម្រស់នៃការរាំ ហើយបានសន្យាជាមួយនារីនោះនូវអ្វីដែលគាត់ចង់បានសម្រាប់គាត់។ ហេរ៉ូឌាសបានបញ្ចុះបញ្ចូលកូនស្រីរបស់គាត់ឲ្យសុំប្រមុខយ៉ូហានបាទីស្ទ។ ហេរ៉ូឌបានបំពេញបំណងរបស់ក្មេងស្រីដោយបញ្ជូនអ្នកចម្បាំងម្នាក់ទៅកាន់អ្នកទោសដើម្បីយកក្បាលរបស់យ៉ូហានមកគាត់។
នៅក្នុងការចងចាំរបស់លោកយ៉ូហានបាទីស្ទ និងជីវិតដ៏ពិសិដ្ឋរបស់គាត់ ក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់បានតមអាហារជាបន្តបន្ទាប់ ការតមត្រូវបានកំណត់។ នៅថ្ងៃនេះ គេហាមមិនឲ្យបរិភោគសាច់ ទឹកដោះគោ ស៊ុត និងត្រី។ អាហារបន្លែ និងប្រេងបន្លែអាចទទួលយកបាន។
ការតមអាហារនៅថ្ងៃនៃការលើកតម្កើងនៃឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធ
ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវនឹងថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា។ ថ្ងៃនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងការចងចាំនៃការទទួលបានឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់។ វាបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 4 ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងអធិរាជនៃចក្រភព Byzantine គឺ Constantine the Great បានទទួលជ័យជម្នះជាច្រើនដោយអរគុណដល់ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយដូច្នេះគោរពនិមិត្តសញ្ញានេះ។ ដោយបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសម្រាប់ការយល់ព្រមពីព្រះវិហារនៅក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទី 1 គាត់បានសម្រេចចិត្តសាងសង់ប្រាសាទមួយនៅលើ Golgotha ។ Elena ដែលជាមាតារបស់អធិរាជបានទៅក្រុងយេរូសាឡឹមនៅឆ្នាំ 326 ដើម្បីស្វែងរកឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់។
យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់នោះ ឈើឆ្កាងដែលជាឧបករណ៍នៃការប្រហារជីវិតត្រូវបានគេកប់នៅជិតកន្លែងប្រហារជីវិត។ ឈើឆ្កាងចំនួនបីត្រូវបានរកឃើញនៅលើហ្គោលហ្គោថា។ គេមិនអាចយល់បានទេថា អ្នកណាជាព្រះគ្រីស្ទ ពីព្រោះបន្ទះក្តារដែលមានសិលាចារឹក "ព្រះយេស៊ូវជាស្តេចណាសារ៉ែននៃសាសន៍យូដា" ត្រូវបានរកឃើញដាច់ដោយឡែកពីឈើឆ្កាងទាំងអស់។ ក្រោយមក ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអំណាច ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការព្យាបាលអ្នកជំងឺ និងការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សម្នាក់តាមរយៈការប៉ះឈើឆ្កាងនេះ។ កិត្តិនាមនៃអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់បានទាក់ទាញមនុស្សជាច្រើនហើយដោយសារតែជំងឺរាតត្បាតនេះមនុស្សជាច្រើនមិនមានឱកាសបានឃើញហើយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ។ បន្ទាប់មក អយ្យកោ Macarius បានលើកឈើឆ្កាង ដោយបង្ហាញវាដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលនៅជុំវិញគាត់ពីចម្ងាយ។ ដូច្នេះ ពិធីបុណ្យនៃការលើកតម្កើងឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់បានលេចចេញមក។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានអនុម័តនៅថ្ងៃនៃការឧទ្ទិសសាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញនៃព្រះគ្រីស្ទថ្ងៃទី 26 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 335 ហើយបានចាប់ផ្តើមប្រារព្ធនៅថ្ងៃបន្ទាប់គឺថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា។ នៅឆ្នាំ 614 ស្តេចពែរ្ស Khosra បានកាន់កាប់ក្រុងយេរូសាឡឹមហើយបានយកឈើឆ្កាងចេញ។ នៅឆ្នាំ 328 អ្នកស្នងមរតករបស់ Khozroy, Syroes បានប្រគល់ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលបានលួចទៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ វាបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញាដូច្នេះថ្ងៃនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាថ្ងៃឈប់សម្រាកពីរដង - ការលើកតម្កើងនិងការស្វែងរកឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់។ នៅថ្ងៃនេះវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យញ៉ាំឈីសស៊ុតនិងត្រី។ ដូច្នេះ គ្រីស្ទបរិស័ទដែលមានជំនឿបង្ហាញការគោរពចំពោះឈើឆ្កាង។
ការរស់ឡើងវិញដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទ - បុណ្យអ៊ីស្ទើរ
(ឆ្នាំ ២០១៧ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី ១៦ ខែមេសា)
ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រីស្ទានដ៏សំខាន់បំផុតគឺបុណ្យអ៊ីស្ទើរ - ការរស់ឡើងវិញដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទពីសុគត។ បុណ្យ Easter ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាថ្ងៃសំខាន់មួយនៅចន្លោះថ្ងៃឈប់សម្រាកទីដប់ពីរដែលកន្លងផុតទៅ ដោយហេតុថារឿងបុណ្យ Easter មានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចំណេះដឹងរបស់គ្រិស្តសាសនិកមានមូលដ្ឋាន។ សម្រាប់គ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានន័យថា ការសង្គ្រោះ និងការជាន់ឈ្លីនៃសេចក្តីស្លាប់។
ការរងទុក្ខរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ការរងទុក្ខនៅលើឈើឆ្កាង និងការសុគតបានលាងជំរះនូវអំពើបាបដើម ហើយជាលទ្ធផល បានផ្តល់សេចក្តីសង្រ្គោះដល់មនុស្សជាតិ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគ្រិស្តបរិស័ទហៅបុណ្យអ៊ីស្ទើរថា ជ័យជំនះនៃជ័យជំនះ និងបុណ្យនៃថ្ងៃបុណ្យ។
រឿងខាងក្រោមនេះបានបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់គ្រីស្ទាន។ នៅថ្ងៃទីមួយនៃសប្ដាហ៍ ស្ត្រីដែលកាន់ជ័រល្វីងបានមកផ្នូររបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដើម្បីលាបប្រេងក្រអូបលើរូបកាយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្លុកដ៏ធំមួយដែលបិទផ្លូវចូលទៅផ្នូរត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ទេវតាមួយរូបបានអង្គុយនៅលើថ្ម ដែលបានប្រាប់ស្ត្រីថា ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានរស់ឡើងវិញហើយ។ មួយរយៈក្រោយមក ព្រះយេស៊ូវបានលេចមកឯនាងម៉ារីជាអ្នកស្រុកម៉ាដាឡា ហើយបានបញ្ជូននាងទៅជួបពួកសាវ័ក ដើម្បីប្រាប់ពួកគេថាទំនាយនោះបានក្លាយជាការពិត។
នាងបានរត់ទៅរកពួកសាវ័ក ហើយប្រាប់ពួកគេនូវដំណឹងដ៏រីករាយ ហើយប្រាប់ពួកគេនូវសាររបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលពួកគេនឹងជួបនៅស្រុកកាលីឡេ។ មុនពេលទ្រង់សោយទិវង្គត ព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលប្រាប់ពួកសិស្សអំពីព្រឹត្ដិការណ៍ដែលនឹងមកដល់ ប៉ុន្តែដំណឹងអំពីនាងម៉ារីបានធ្វើឲ្យពួកគេយល់ច្រឡំ។ ជំនឿលើរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌ដែលលោកយេស៊ូបានសន្យាបានរស់ឡើងវិញក្នុងចិត្តពួកគេម្ដងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវមិនបាននាំមកនូវសេចក្តីអំណរដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេ: ពួកនាយកបូជាចារ្យ និងពួកផារីស៊ីបានចាប់ផ្តើមពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីការបាត់បង់រូបកាយ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានការកុហក និងការសាកល្បងដ៏ឈឺចាប់ដែលបានធ្លាក់មកលើពួកគ្រីស្ទានដំបូងក៏ដោយ គម្ពីរសញ្ញាថ្មី បុណ្យអ៊ីស្ទើរបានក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជំនឿគ្រីស្ទាន។ ព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្ស ហើយបានបើកផ្លូវទៅរកសេចក្តីសង្គ្រោះសម្រាប់ពួកគេ។ ចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនា ពួកសាវ័កបានបង្កើតការប្រារព្ធពិធីនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍ ដែលនៅក្នុងការចងចាំនៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះគឺមុនសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។ ថ្ងៃនេះពួកគេត្រូវបាននាំមុខដោយមហាបរិភោគដែលមានរយៈពេលសែសិបថ្ងៃ។
អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយការពិភាក្សាអំពីកាលបរិច្ឆេទពិតនៃការប្រារព្ធពិធីនៃការចងចាំនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នាមិនថយចុះរហូតដល់ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទី 1 នៅ Nicaea (325) ពួកគេបានយល់ព្រមលើការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter នៅថ្ងៃអាទិត្យទី 1 បន្ទាប់ពីការលើកដំបូង។ ព្រះច័ន្ទពេញបូណ៌មីនិទាឃរដូវ និងសមរាត្រីនិទាឃរដូវ។ ក្នុងឆ្នាំផ្សេងៗគ្នា បុណ្យអ៊ីស្ទើរមានឱកាសប្រារព្ធចាប់ពីថ្ងៃទី ២១ ខែមីនា ដល់ថ្ងៃទី ២៤ ខែមេសា (រចនាប័ទ្មចាស់)។
នៅមុនថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ សេវាចាប់ផ្តើមនៅម៉ោងដប់មួយនៅពេលល្ងាច។ ទីមួយ ការិយាល័យកណ្តាលអធ្រាត្រនៃថ្ងៃសៅរ៍ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានបម្រើ បន្ទាប់មកសំឡេងដ៏សាហាវបំផុត និងក្បួនដង្ហែកើតឡើង ដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយបព្វជិត អ្នកជឿចាកចេញពីព្រះវិហារដោយភ្លើងទៀន ហើយ blagovest ត្រូវបានជំនួសដោយកណ្តឹងពិធីបុណ្យ។ នៅពេលដែលក្បួនដង្ហែត្រឡប់ទៅទ្វារបិទទ្វារនៃព្រះវិហារ ដែលជានិមិត្តរូបនៃផ្នូររបស់ព្រះគ្រីស្ទ សំឡេងរោទ៍ត្រូវបានរំខាន។ ការអធិស្ឋានដ៏មានបុណ្យបានបន្លឺឡើង ហើយទ្វារព្រះវិហារក៏បើក។ នៅពេលនេះ បូជាចារ្យប្រកាសថា៖ «ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ! នេះជារបៀបដែលបុណ្យអ៊ីស្ទើរមកដល់។
នៅពេលបុណ្យ Paschal ដូចធម្មតា ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានត្រូវបានអាន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ Paschal, artos ត្រូវបានឧទ្ទិស - prosphora ធំស្រដៀងទៅនឹងនំ Easter ។ ក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរ សិល្បៈតូសមានទីតាំងនៅជិតក្លោងទ្វាររាជវាំង។ បន្ទាប់ពីការបូជារួច នៅថ្ងៃសៅរ៍បន្ទាប់ ពិធីពិសេសមួយនៃការកំទេចអាតូសត្រូវបានបម្រើ ហើយបំណែកនៃវាត្រូវបានចែកចាយដល់អ្នកស្មោះត្រង់។
នៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យ Easter ការបញ្ចប់ឆាប់រហ័ស និងគ្រិស្តអូស្សូដក់អាចធ្វើនំបុណ្យ Easter មួយដុំ ឬបុណ្យ Easter ស៊ុតលាបពណ៌ នំសាច់។ល។ នៅសប្តាហ៍ដំបូងនៃបុណ្យ Easter (សប្តាហ៍ភ្លឺ) គឺ គួរតែផ្តល់អាហារដល់អ្នកអត់ឃ្លាន និងជួយអ្នកដែលត្រូវការ។ គ្រិស្តសាសនិកទៅសួរសុខទុក្ខសាច់ញាតិដោយពាក្យឧទានថា៖ «ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ!»។ “ពិតជាក្រោកឡើង!” បុណ្យ Easter ត្រូវបានគេសន្មត់ថាផ្តល់ឱ្យស៊ុតពណ៌។ ប្រពៃណីនេះត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងការចងចាំនៃដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ Mary Magdalene ទៅកាន់អធិរាជនៃទីក្រុងរ៉ូម Tiberius ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ម៉ារៀ គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលប្រាប់ Tiberius នូវដំណឹងនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ហើយបាននាំយកស៊ុតមួយមកគាត់ជាអំណោយមួយ - ជានិមិត្តរូបនៃជីវិត។ ប៉ុន្តែ Tiberius មិនជឿលើដំណឹងនៃការរស់ឡើងវិញទេ ហើយបាននិយាយថា គាត់នឹងជឿវា ប្រសិនបើស៊ុតដែលនាំមកនោះប្រែពណ៌ក្រហម។ ហើយនៅពេលនោះស៊ុតប្រែទៅជាក្រហម។ ក្នុងការចងចាំអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើង អ្នកជឿបានចាប់ផ្តើមលាបពណ៌ស៊ុត ដែលបានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។
ដូងថ្ងៃអាទិត្យ។ ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។
(ឆ្នាំ ២០១៧ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី ៩ ខែមេសា)
ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម ឬជាធម្មតា Palm Sunday គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់បំផុតមួយដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ការលើកឡើងដំបូងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតនៃសតវត្សទី 3 ។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ ចាប់តាំងពីការចូលរបស់ព្រះយេស៊ូវចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម ដែលអាជ្ញាធរមានអរិភាពចំពោះទ្រង់ មានន័យថាព្រះគ្រីស្ទបានស្ម័គ្រចិត្តទទួលយកការរងទុក្ខនៅលើឈើឆ្កាង។ ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានពិពណ៌នាដោយអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អទាំងបួន ដែលថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីសារៈសំខាន់នៃថ្ងៃនេះផងដែរ។
កាលបរិច្ឆេទនៃ Palm Sunday អាស្រ័យលើកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យ Easter: ការចូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ចូលទៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវបានប្រារព្ធមួយសប្តាហ៍មុនបុណ្យ Easter ។ ដើម្បីបញ្ជាក់ប្រជាជននៅក្នុងជំនឿថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាព្រះមេស្ស៊ីដែលបានទាយដោយព្យាការី មួយសប្តាហ៍មុនពេលការរស់ឡើងវិញ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានទៅទីក្រុងជាមួយពួកសាវ័ក។ នៅតាមផ្លូវទៅក្រុងយេរូសាឡិម ព្រះយេស៊ូបានចាត់យ៉ូហាននិងពេត្រុសទៅភូមិ ដោយបង្ហាញពីកន្លែងដែលគេនឹងរកឃើញកូនលា។ ពួកសាវ័កបានបើកឡានទៅរកព្រះគ្រូ ដែលទ្រង់គង់ចុះ ហើយយាងទៅក្រុងយេរូសាឡិម។
នៅផ្លូវចូលទៅក្រុង មនុស្សខ្លះក្រាលសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្លួន ហើយអ្នកឯទៀតបានទៅជាមួយទ្រង់ដោយមានមែកឈើដែលកាប់ពីដើមត្នោត ហើយជម្រាបសួរព្រះអង្គសង្គ្រោះដោយពាក្យថា ៖ « ហូសាណា នៅទីខ្ពស់បំផុត! សូមមានពរដល់ព្រះអង្គដែលយាងមកក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់!
ពេលព្រះយេស៊ូវបានចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម ទ្រង់បានបណ្ដេញពួកឈ្មួញចេញដោយពាក្យថា ៖ ផ្ទះរបស់ខ្ញុំនឹងត្រូវហៅថាផ្ទះសម្រាប់អធិស្ឋាន ប៉ុន្តែអ្នកបានធ្វើជារូងរបស់ចោរ» (ម៉ាថាយ ២១:១៣)។ មនុស្សបានស្តាប់ដោយការកោតសរសើរចំពោះការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ អ្នកជំងឺបានចាប់ផ្ដើមចូលមកឯទ្រង់ ទ្រង់បានប្រោសពួកគេ ហើយកុមារនៅពេលនោះបានច្រៀងសរសើរទ្រង់។ បន្ទាប់មក ព្រះគ្រីស្ទបានចាកចេញពីព្រះវិហារ ហើយយាងទៅភូមិបេថានី ជាមួយពួកសិស្ស។
នៅសម័យបុរាណ វាជាទម្លាប់ក្នុងការជួបអ្នកឈ្នះជាមួយនឹងវ៉ាយ៉ាមី ឬមែកដូង ដែលឈ្មោះផ្សេងទៀតសម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យគឺ៖ វ៉ាយសប្តាហ៍។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ដែលជាកន្លែងដែលដើមត្នោតមិនរីកដុះដាល ថ្ងៃឈប់សម្រាកបានទទួលឈ្មោះទីបីរបស់វា - Palm Sunday - ជាកិត្តិយសនៃរុក្ខជាតិតែមួយគត់ដែលរីកក្នុងអំឡុងពេលដ៏អាក្រក់នេះ។ Palm Sunday បញ្ចប់ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី ហើយចាប់ផ្តើមសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។
សម្រាប់តុបុណ្យ នៅថ្ងៃអាទិត្យដូង ចានត្រី និងបន្លែជាមួយប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ហើយនៅថ្ងៃមុននៅ Lazarus ថ្ងៃសៅរ៍បន្ទាប់ពី Vespers អ្នកអាចភ្លក្សត្រី caviar មួយចំនួន។
ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់
(ឆ្នាំ ២០១៧ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី ២៥ ឧសភា)
ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទីសែសិបបន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ជាប្រពៃណី ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះត្រូវនឹងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍នៃសប្តាហ៍ទីប្រាំមួយនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍។ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលទាក់ទងនឹងការយាងឡើង បង្ហាញពីការបញ្ចប់នៃការស្នាក់នៅលើផែនដីរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ និងការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតរបស់ទ្រង់នៅក្នុងទ្រូងនៃសាសនាចក្រ។ បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ លោកគ្រូបានមកឯពួកសិស្សរបស់គាត់អស់រយៈពេលសែសិបថ្ងៃ ដោយបង្រៀនពួកគេអំពីសេចក្តីជំនឿពិត និងផ្លូវនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានណែនាំពួកសាវកនូវអ្វីដែលត្រូវធ្វើបន្ទាប់ពីការយាងឡើងរបស់ទ្រង់ ។
បន្ទាប់មក ព្រះគ្រីស្ទបានសន្យានឹងពួកសិស្សឲ្យចុះមកសណ្ឋិតលើពួកគេនូវព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលពួកគេត្រូវរង់ចាំនៅក្រុងយេរូសាឡិម។ ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា “ហើយខ្ញុំនឹងបញ្ជូនការសន្យារបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំមកលើអ្នក; ប៉ុន្តែ ចូរនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមរហូតដល់អ្នករាល់គ្នាបានបំពាក់ដោយអំណាចពីស្ថានលើ» (លូកា ២៤:៤៩)។ បន្ទាប់មក ពួកសាវ័ករួមគ្នាចេញទៅក្រៅទីក្រុង ជាកន្លែងដែលទ្រង់ប្រទានពរដល់ពួកសិស្ស ហើយចាប់ផ្ដើមឡើងទៅស្ថានសួគ៌។ ពួកសាវ័កបានក្រាបថ្វាយបង្គំទ្រង់ ហើយត្រឡប់ទៅក្រុងយេរូសាឡិមវិញ។
ចំពោះការតមអាហារក្នុងថ្ងៃបុណ្យឡើងសោយទិវង្គត គេអនុញ្ញាតឲ្យញ៉ាំអាហារណាក៏បាន ទាំងអត់ឃ្លាន និងតម។
ព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ - ថ្ងៃបុណ្យទី៥០
(ឆ្នាំ ២០១៧ ត្រូវនឹងថ្ងៃទី ៤ ខែមិថុនា)
នៅថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ យើងរំលឹករឿងដែលប្រាប់ពីការយាងចុះមកនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកលើពួកសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកសាវករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះក្នុងទម្រង់ជាអណ្តាតភ្លើងនៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ពោលគឺនៅថ្ងៃទីហាសិបបន្ទាប់ពី Pascha ដូច្នេះឈ្មោះនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះ។ ឈ្មោះទីពីរដែលជាឈ្មោះដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃថ្ងៃគឺត្រូវនឹងការទទួលបានដោយសាវ័កនៃ hypostasis ទីបីនៃព្រះត្រីឯក - ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបន្ទាប់មកគំនិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៃ Triune Godhead បានទទួលការបកស្រាយដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។
នៅថ្ងៃនៃព្រះត្រៃបិដក ពួកសាវ័កមានបំណងជួបជុំគ្នានៅក្នុងលំនៅ ដើម្បីអធិស្ឋានជាមួយគ្នា។ រំពេចនោះ ពួកគេបានឮសូរគ្រហឹម ហើយបន្ទាប់មកអណ្តាតភ្លើងបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅលើអាកាស ដែលការបំបែកបានចុះមកលើពួកសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
បន្ទាប់ពីអណ្ដាតភ្លើងបានធ្លាក់មកលើពួកសាវ័ក ទំនាយ «...បានពេញ...ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ...» (កិច្ចការ 2:4) បានក្លាយជាការពិត ហើយពួកគេបានអធិស្ឋាន។ ដោយមានតំណពូជនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ សិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានអំណោយទាននៃការនិយាយជាភាសាផ្សេងៗ ដើម្បីអនុវត្តព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ពាសពេញពិភពលោក។
សំឡេងបន្លឺចេញពីផ្ទះបានប្រមូលមនុស្សដ៏ច្រើនកុះករ។ មនុស្សដែលបានជួបជុំគ្នាភ្ញាក់ផ្អើលដែលសាវ័កអាចនិយាយភាសាផ្សេងៗ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជននោះ ក៏មានប្រជាជនមកពីជាតិសាសន៍ដទៃផងដែរ ដែលពួកគេបានឮរបៀបដែលសាវ័កបានអធិស្ឋានជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។ មនុស្សភាគច្រើនមានការភ្ញាក់ផ្អើល ហើយពោរពេញដោយការកោតស្ញប់ស្ញែង ស្របពេលជាមួយគ្នានោះ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នានោះ ក៏មានមនុស្សដែលសង្ស័យអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើង «បានផឹកស្រាផ្អែម» (កិច្ចការ 2, 13)។
នៅថ្ងៃនេះ សាវកពេត្រុសបានថ្លែងសុន្ទរកថាដំបូងរបស់គាត់ ដែលបានប្រាប់ថា ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅថ្ងៃនោះត្រូវបានព្យាការីព្យាករណ៍ ហើយជាការសម្គាល់បេសកកម្មចុងក្រោយរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើផែនដី។ សេចក្ដីអធិប្បាយរបស់សាវកពេត្រុសគឺខ្លី និងសាមញ្ញ ប៉ុន្តែព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបាននិយាយតាមរយៈគាត់ បន្ទាប់មកសុន្ទរកថារបស់គាត់បានទៅដល់ព្រលឹងនៃមនុស្សជាច្រើន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសុន្ទរកថារបស់ពេត្រុស មនុស្សជាច្រើនបានទទួលយកសេចក្ដីជំនឿ ហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ « ដូច្នេះអស់អ្នកដែលបានទទួលព្រះបន្ទូលទ្រង់ដោយស្ម័គ្រចិត្តបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយនៅថ្ងៃនោះមានព្រលឹងប្រហែលបីពាន់នាក់បានត្រូវបន្ថែម» (កិច្ចការ ២:៤១)។ តាំងពីបុរាណកាលមក ថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯកត្រូវបានគោរពជាថ្ងៃកំណើតនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា ដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះគុណបរិសុទ្ធ។
នៅថ្ងៃនៃព្រះត្រីឯកវាជាទម្លាប់ក្នុងការតុបតែងផ្ទះនិងប្រាសាទដោយផ្កានិងស្មៅ។ ទាក់ទងនឹងតុបុណ្យនៅថ្ងៃនេះ គេអនុញ្ញាតឲ្យញ៉ាំអាហារណាក៏បាន។ គ្មានប្រកាសនៅថ្ងៃនេះទេ។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស់កល្បទីដប់ពីរ
បុណ្យណូអែល (៧ មករា)
យោងទៅតាមរឿងព្រេង ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ សូម្បីតែនៅក្នុងឋានសួគ៌បានសន្យាថាមនុស្សមានបាបនឹងអ័ដាមអំពីការយាងមករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ព្យាការីជាច្រើនបានទាយអំពីការយាងមករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ—ព្រះគ្រីស្ទ ជាពិសេសព្យាការីអេសាយ បានព្យាករណ៍អំពីការប្រសូតរបស់ព្រះមែស៊ីដល់សាសន៍យូដា ដែលបានបំភ្លេចព្រះអម្ចាស់ ហើយថ្វាយបង្គំព្រះក្លែងក្លាយ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុនការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូ ស្ដេចហេរ៉ូឌបានប្រកាសក្រឹត្យមួយស្ដីពីជំរឿន ព្រោះនេះជនជាតិយូដាត្រូវមកទីក្រុងនានាដែលពួកគេបានកើត។ យ៉ូសែប និងវឺដ្យីនម៉ារីក៏បានទៅទីក្រុងនានាដែលពួកគេបានកើត។
ពួកគេមិនបានទៅដល់បេថ្លេហិមភ្លាមៗទេ៖ វឺដ្យីនម៉ារីមានផ្ទៃពោះ ហើយនៅពេលដែលពួកគេមកដល់ទីក្រុងនោះ ដល់ពេលសម្រាលហើយ។ ប៉ុន្តែនៅបេថ្លេហិម ដោយសារមានមនុស្សច្រើន កន្លែងទាំងអស់ត្រូវបានកាន់កាប់ ហើយយ៉ូសែប និងម៉ារាត្រូវឈប់នៅជង្រុក។ នៅពេលយប់ ម៉ារៀសម្រាលបានកូនប្រុសម្នាក់ដាក់ឈ្មោះគាត់ថាយេស៊ូ ហើយយកវាទៅដាក់ក្នុងស្នូកជាចំណីគោក្របី។ នៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីកន្លែងស្នាក់នៅរបស់ពួកគេ មានអ្នកគង្វាលឃ្វាលគោ ទេវតាមួយរូបបានលេចមកប្រាប់ពួកគេថាៈ ... ខ្ញុំសូមប្រកាសប្រាប់អ្នកនូវសេចក្តីអំណរដ៏ក្រៃលែង ដែលនឹងមានសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់៖ ឥឡូវនេះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រសូតមកអ្នកនៅក្នុង ក្រុងរបស់ព្រះបាទដាវីឌ ដែលជាព្រះគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់។ ហើយនេះជាទីសម្គាល់មួយសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា៖ អ្នកនឹងឃើញទារកម្នាក់ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ដែលកំពុងដេកនៅក្នុងស្នូក» (លូកា ២:១០-១២)។ នៅពេលដែលទេវតាបាត់ខ្លួន ពួកគង្វាលបានទៅភូមិបេថ្លេហិម ជាកន្លែងដែលពួកគេបានរកឃើញក្រុមគ្រួសារដ៏វិសុទ្ធ ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះយេស៊ូវ ហើយប្រាប់អំពីរូបរាងរបស់ទេវតា និងទីសំគាល់របស់ទ្រង់ បន្ទាប់មកពួកគេបានត្រឡប់ទៅហ្វូងចៀមវិញ។
នៅថ្ងៃដដែលនោះ ពួកម៉ាហ្គីបានមកដល់ក្រុងយេរូសាឡឹម ដែលបានសួរមនុស្សអំពីស្តេចសាសន៍យូដាដែលកើតមក ដូចជាផ្កាយភ្លឺថ្មីបានរះនៅលើមេឃ។ ដោយរៀនអំពីពួកម៉ាហ្គី ស្ដេចហេរ៉ូឌបានហៅពួកគេមករកគាត់ ដើម្បីស្វែងរកកន្លែងដែលមេស្ស៊ីប្រសូត។ ទ្រង់បានបញ្ជាឲ្យពួកម៉ាហ្គីស្វែងរកកន្លែងដែលស្តេចយូដាថ្មីបានប្រសូត។
ពួកម៉ាហ្គីបានដើរតាមផ្កាយ ដែលនាំពួកគេទៅកាន់ជង្រុកដែលជាកន្លែងដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រសូតមក។ ចូលទៅក្នុងជង្រុក ពួកអ្នកប្រាជ្ញបានក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះយេស៊ូ ហើយយកអំណោយមកថ្វាយព្រះអង្គ គឺគ្រឿងក្រអូប មាស និងជ័រល្វីង។ « ហើយដោយបានត្រូវព្រមានក្នុងសុបិនមិនឲ្យត្រឡប់ទៅឯហេរ៉ូដវិញ នោះគេក៏ចាកចេញតាមផ្លូវផ្សេងទៅស្រុករបស់ខ្លួន» (ម៉ាថាយ ២:១២)។ នៅយប់នោះ យ៉ូសែបបានទទួលទីសំគាល់មួយ៖ ទេវតាមួយរូបបានលេចមករកគាត់ក្នុងសុបិនមួយ ហើយនិយាយថា៖ «ចូរក្រោកឡើង យកទារក និងមាតារបស់ទ្រង់រត់ទៅស្រុកអេស៊ីប ហើយស្នាក់នៅទីនោះរហូតដល់ខ្ញុំប្រាប់អ្នក ដ្បិតហេរ៉ូឌចង់ស្វែងរក ទារកដើម្បីបំផ្លាញទ្រង់» (ម៉ាថាយ 2, 13) ។ យ៉ូសែប ម៉ារា និងព្រះយេស៊ូវបានទៅស្រុកអេស៊ីប ជាកន្លែងដែលពួកគេស្នាក់នៅរហូតដល់សោយទិវង្គតរបស់ស្ដេចហេរ៉ូឌ។
ជាលើកដំបូងពិធីបុណ្យនៃកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានចាប់ផ្តើមប្រារព្ធនៅសតវត្សទី 4 នៅ Constantinople ។ វិស្សមកាលគឺមុនពេលតមអាហារសែសិបថ្ងៃ និងបុណ្យណូអែល។ នៅថ្ងៃណូអែល វាជាទម្លាប់ក្នុងការផឹកតែទឹក ហើយជាមួយនឹងរូបរាងនៃផ្កាយដំបូងនៅលើមេឃ ពួកគេបានបំបែកយ៉ាងលឿនជាមួយនឹង juicy - ស្រូវសាលីឆ្អិនឬអង្ករជាមួយទឹកឃ្មុំនិងផ្លែឈើស្ងួត។ បន្ទាប់ពីបុណ្យណូអែល និងមុនពិធីបុណ្យ Epiphany ពេលវេលាបុណ្យណូអែលត្រូវបានប្រារព្ធ ក្នុងអំឡុងពេលដែលការតមអាហារទាំងអស់ត្រូវបានលុបចោល។
ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ - Epiphany (ថ្ងៃទី 19 ខែមករា)
ព្រះគ្រីស្ទបានចាប់ផ្ដើមបម្រើមនុស្សនៅអាយុសាមសិបឆ្នាំ។ យ៉ូហានបាទីស្ទត្រូវតែទន្ទឹងរង់ចាំការយាងមកនៃព្រះមេស្ស៊ី ដោយទាយអំពីការយាងមកនៃព្រះមែស៊ី ហើយធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់ប្រជាជននៅទន្លេយ័រដាន់សម្រាប់ការដង្វាយធួននៃអំពើបាប។ នៅពេលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានលេចមកឯយ៉ូហានសម្រាប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក យ៉ូហានបានទទួលស្គាល់ទ្រង់ជាព្រះមេស្ស៊ី ហើយបានប្រាប់ទ្រង់ថា ទ្រង់ផ្ទាល់ត្រូវតែទទួលបុណ្យជ្រមុជដោយព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ប៉ុន្តែ ព្រះគ្រីស្ទបានឆ្លើយថា៖ «...ទុកវាចោលទៅ ត្បិតយើងរាល់គ្នាបានបំពេញសេចក្តីសុចរិតគ្រប់បែបយ៉ាង ដូច្នេះហើយ» (ម៉ាថាយ ៣:១៥) នោះគឺជាការសម្រេចនូវអ្វីដែលពួកហោរាបាននិយាយ។
គ្រិស្តបរិស័ទហៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះអម្ចាស់ Epiphany នៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ព្រះគ្រីស្ទ សម្មតិកម្មបីនៃព្រះត្រីឯកបានបង្ហាញខ្លួនដល់មនុស្សជាលើកដំបូង៖ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរាជបុត្រា ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលបានយាងចុះមកក្នុងទម្រង់នៃ សត្វព្រាបនៅលើព្រះគ្រីស្ទ ហើយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះវរបិតា ដែលទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ «នេះជាព្រះរាជបុត្រាដ៏ស្ងួនភ្ងារបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំគាប់ព្រះហឫទ័យណាស់» (Mt. 3, 17)។
ពួកសិស្សរបស់ព្រះគ្រិស្តគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Epiphany ដូចដែលបានបង្ហាញដោយសំណុំនៃពិធីសាសនា។ ថ្ងៃមុនពិធីបុណ្យ Epiphany បុណ្យណូអែលចាប់ផ្តើម។ នៅថ្ងៃបុណ្យណូអែល គ្រិស្តអូស្សូដក់ បរិភោគទឹកដម ហើយបន្ទាប់ពីពរជ័យពីទឹក។ ទឹក Epiphany ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការព្យាបាលវាត្រូវបានប្រោះនៅផ្ទះវាស្រវឹងនៅលើពោះទទេសម្រាប់ជំងឺផ្សេងៗ។
នៅថ្ងៃបុណ្យ Epiphany ខ្លួនឯង ពិធីនៃ hagiasma ដ៏អស្ចារ្យក៏ត្រូវបានបម្រើផងដែរ។ នៅថ្ងៃនេះ ប្រពៃណីត្រូវបានរក្សាទុកដើម្បីធ្វើពិធីដង្ហែទៅកាន់អាងស្តុកទឹក ដោយមានដំណឹងល្អ បដា និងចង្កៀង។ ក្បួនដង្ហែត្រូវបានអមដោយសំឡេងជួង និងការច្រៀងបទ ត្រូពិចនៃពិធីបុណ្យ។
ការប្រជុំរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី 15 ខែកុម្ភៈ)
ពិធីបុណ្យនៃការធ្វើបទបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់ពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹមនៅឯការប្រជុំរបស់ព្រះទារកព្រះយេស៊ូវជាមួយនឹងព្រឹទ្ធាចារ្យស៊ីម្មាន។ យោងតាមច្បាប់ នៅថ្ងៃសែសិបបន្ទាប់ពីកំណើត វឺដ្យីន Virgin Mary បាននាំព្រះយេស៊ូវទៅកាន់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹម។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ព្រឹទ្ធាចារ្យស៊ីម្មានបានរស់នៅក្នុងព្រះវិហារដែលគាត់បានបកប្រែគម្ពីរបរិសុទ្ធទៅជាភាសាក្រិច។ នៅក្នុងទំនាយមួយរបស់អេសាយ ដែលការយាងមករបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានប្រាប់ នៅកន្លែងដែលទ្រង់ប្រសូតត្រូវបានពិពណ៌នា វាត្រូវបានគេនិយាយថា ព្រះមេស្ស៊ីនឹងប្រសូតមក មិនមែនមកពីស្ត្រីទេ គឺមកពីព្រហ្មចារី។ អ្នកចាស់ទុំបានផ្តល់យោបល់ថាមានកំហុសនៅក្នុងអត្ថបទដើម ក្នុងពេលដំណាលគ្នានោះ មានទេវតាមួយរូបបានលេចមករកគាត់ ហើយនិយាយថា ស៊ីម្មាននឹងមិនស្លាប់ទេ ដរាបណាគាត់បានឃើញផ្ទាល់ភ្នែកនូវ វឺដ្យីន Virgin និងកូនប្រុសរបស់នាង។
នៅពេលដែលវឺដ្យីន Virgin Mary ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងដៃរបស់នាង ស៊ីម្មានបានឃើញពួកគេភ្លាមៗ ហើយទទួលស្គាល់ពួកគេថាជាព្រះមេស្ស៊ី។ ទ្រង់បានចាប់ទ្រង់ក្នុងព្រះហស្ត ហើយមានព្រះបន្ទូលដូចតទៅនេះ៖ «ឥឡូវនេះ សូមដោះលែងអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ចុះ លោកម្ចាស់ តាមពាក្យរបស់ទ្រង់ដោយសន្តិភាព ដូចភ្នែកខ្ញុំបានឃើញសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់បានរៀបចំនៅចំពោះមុខមនុស្សទាំងអស់ ជាពន្លឺសម្រាប់ព្រះ វិវរណៈនៃភាសា និងសិរីល្អនៃសាសន៍អ៊ីស្រាអែលរបស់ទ្រង់» (Lk.2, 29)។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ព្រឹទ្ធាចារ្យអាចស្លាប់ដោយសុខសាន្ត ព្រោះគាត់ទើបតែបានឃើញផ្ទាល់ភ្នែក ទាំងព្រះមាតាវឺដ្យីន និងព្រះរាជបុត្រាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។
សេចក្តីប្រកាសនៃព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារី (ថ្ងៃទី 7 ខែមេសា)
តាំងពីបុរាណកាលមក ការប្រកាសរបស់មាតារបស់ព្រះត្រូវបានគេហៅថាទាំងការចាប់ផ្តើមនៃការប្រោសលោះ និងគំនិតនៃព្រះគ្រីស្ទ។ នេះបានបន្តសម្រាប់សតវត្សទី 7 រហូតដល់វាបានទទួលឈ្មោះដែលវាស្ថិតនៅនៅពេលនេះ។ នៅក្នុងសារៈសំខាន់របស់វាសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ ពិធីបុណ្យនៃសេចក្តីប្រកាសគឺអាចប្រៀបធៀបបានតែជាមួយកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះហើយទើបមានសុភាសិតមួយក្នុងចំណោមប្រជាជនរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះថា «សត្វស្លាបមិនធ្វើសំបុក ស្រីមិនត្បាញខ្ចោទេ» ។
នេះគឺជាប្រវត្តិនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក។ នៅពេលដែលវឺដ្យីន Virgin Mary ឈានដល់អាយុដប់ប្រាំឆ្នាំ នាងត្រូវតែចាកចេញពីជញ្ជាំងនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡឹម: ស្របតាមច្បាប់ដែលមាននៅពេលនោះ មានតែបុរសប៉ុណ្ណោះដែលមានឱកាសបម្រើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិអស់មួយជីវិត។ ទោះជាយ៉ាងណា មកដល់ពេលនេះ ឪពុកម្ដាយរបស់ម៉ារៀបានស្លាប់ទៅហើយ ហើយពួកបូជាចារ្យបានសម្រេចចិត្តយកនាងម៉ារីជាមួយនឹងយ៉ូសែប ជាអ្នកស្រុកណាសារ៉ែត។
នៅពេលទេវតាមួយបានបង្ហាញខ្លួនដល់វឺដ្យីន Virgin Mary ដែលជាមហាទេវតា Gabriel ។ គាត់បានស្វាគមន៍នាងដោយពាក្យដូចតទៅនេះថា៖ «សូមអរសប្បាយព្រះដ៏សប្បុរសព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នក! ម៉ារៀមានការច្របូកច្របល់ព្រោះនាងមិនដឹងថាពាក្យទេវតាមានន័យយ៉ាងណា។ មហាទេវតាបានពន្យល់នាងម៉ារៀថា នាងគឺជាអ្នកជ្រើសរើសរបស់ព្រះអម្ចាស់សម្រាប់ការប្រសូតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលពួកហោរាបាននិយាយថា ៖ ទ្រង់នឹងមានឋានៈធំ ហើយនឹងត្រូវបានហៅថាជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុត ហើយព្រះជាអម្ចាស់នឹងប្រទានឲ្យទ្រង់នូវបល្ល័ង្ករបស់ដាវីឌ ជាបិតារបស់ទ្រង់។ ហើយទ្រង់នឹងសោយរាជ្យលើវង្សយ៉ាកុបជារៀងរហូត ហើយរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់នឹងគ្មានទីបញ្ចប់ឡើយ» (លូកា ១:៣១-៣៣)។
ដោយបានឮការបើកសម្តែងរបស់ Arlachangel Gavria វឺដ្យីន Virgin Mary បានសួរថា “… តើវានឹងទៅជាយ៉ាងណា ប្រសិនបើខ្ញុំមិនស្គាល់ប្តីរបស់ខ្ញុំ?” ( លូកា ១, ៣៤ ) ដែលទេវតាបានឆ្លើយថា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងយាងចុះមកលើវឺដ្យីន Virgin ហើយដូច្នេះ ទារកដែលកើតពីនាងនឹងបរិសុទ្ធ។ ហើយម៉ារាបានឆ្លើយដោយបន្ទាបខ្លួនថា៖ «... មើលចុះ អ្នកបម្រើរបស់ព្រះអម្ចាស់អើយ! សូមឲ្យវាបានសម្រេចដល់ទូលបង្គំ តាមព្រះបន្ទូលទ្រង់» (លូកា ១:៣៧)។
ការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី 19 ខែសីហា)
ព្រះអង្គសង្គ្រោះជារឿយៗបានប្រាប់ពួកសាវកថា ដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្ស ទ្រង់នឹងត្រូវស៊ូទ្រាំនឹងការរងទុក្ខ និងសេចក្តីស្លាប់។ ហើយដើម្បីពង្រឹងជំនឿរបស់ពួកសិស្ស ទ្រង់បានបង្ហាញពួកគេនូវសិរីល្អដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ ដែលកំពុងរង់ចាំទ្រង់ និងអ្នកសុចរិតផ្សេងទៀតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថិភាពនៃផែនដី។
នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបាននាំសិស្សបីនាក់ - ពេត្រុស យ៉ាកុប និងយ៉ូហាន - ទៅភ្នំតាបោរ ដើម្បីអធិស្ឋានដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ប៉ុន្តែ ពួកសាវ័កទាំងនឿយហត់នៅពេលថ្ងៃ បានងងុយដេក ហើយពេលពួកគេភ្ញាក់ឡើង ពួកគេបានឃើញពីរបៀបដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រែក្លាយ ៖ សម្លៀកបំពាក់របស់ទ្រង់ពណ៌សព្រិល ហើយព្រះភ័ក្ត្រទ្រង់បានភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យ។
បន្ទាប់មកគ្រូគឺជាព្យាការី—ម៉ូសេ និងអេលីយ៉ា ដែលព្រះគ្រីស្ទបានមានបន្ទូលអំពីការរងទុក្ខរបស់ទ្រង់ ដែលទ្រង់នឹងត្រូវស៊ូទ្រាំ។ នៅពេលនោះ ព្រះគុណបែបនេះបានចាប់ពួកសាវ័ក ដែលពេត្រុសបានស្នើដោយអចេតនាថា៖ «លោកម្ចាស់! វាល្អសម្រាប់ពួកយើងនៅទីនេះ។ សូមឲ្យយើងធ្វើត្រសាលបី៖ មួយសម្រាប់អ្នក មួយសម្រាប់លោកម៉ូសេ និងមួយសម្រាប់លោកអេលីយ៉ា ដោយមិនដឹងថាគាត់បាននិយាយអ្វីឡើយ» (លូកា 9:33)។
នៅពេលនោះ មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានគេរុំព័ទ្ធក្នុងពពក ដែលសំឡេងនៃព្រះបានឮថា ៖ « នេះជាកូនជាទីស្រឡាញ់របស់យើង ចូរស្តាប់ទ្រង់ » ( លូកា 9, 35 ) ។ ពេលដែលពាក្យរបស់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បន្លឺឡើង នោះពួកសិស្សបានឃើញព្រះគ្រីស្ទតែម្នាក់ឯងក្នុងទម្រង់ធម្មតារបស់ទ្រង់ម្ដងទៀត។
នៅពេលដែលព្រះគ្រីស្ទជាមួយនឹងពួកសាវ័កកំពុងត្រឡប់ពីភ្នំតាបោរ ទ្រង់បានបញ្ជាពួកគេមិនឱ្យធ្វើបន្ទាល់រហូតដល់ពេលដែលពួកគេបានឃើញ។
នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកសង្គ្រោះផ្លែប៉ោម" ចាប់តាំងពីថ្ងៃនេះទឹកឃ្មុំ និងផ្លែប៉ោមត្រូវបានឧទ្ទិសនៅក្នុងព្រះវិហារ។
ការសន្មត់របស់មាតារបស់ព្រះ (ថ្ងៃទី 28 ខែសីហា)
ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាននិយាយថា មុនពេលគាត់សោយទិវង្គត ព្រះគ្រីស្ទបានបង្គាប់សាវកយ៉ូហានឲ្យមើលថែម្ដាយ (យ៉ូហាន ១៩:២៦-២៧)។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក វឺដ្យីនម៉ារីបានរស់នៅជាមួយយ៉ូហានក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម។ នៅទីនេះពួកសាវ័កបានសរសេររឿងរបស់មាតារបស់ព្រះអំពីអត្ថិភាពនៅលើផែនដីរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ មាតារបស់ព្រះជាញឹកញាប់បានទៅ Golgotha ដើម្បីថ្វាយបង្គំនិងអធិស្ឋានហើយនៅពេលមួយនៃដំណើរទស្សនកិច្ចទាំងនេះ Archangel Gabriel បានជូនដំណឹងដល់នាងអំពីការសន្មត់ដែលជិតមកដល់។
មកដល់ពេលនេះ ពួកសាវ័ករបស់ព្រះគ្រិស្តបានចាប់ផ្តើមមកទីក្រុងសម្រាប់ការបម្រើនៅលើផែនដីចុងក្រោយរបស់វឺដ្យីនម៉ារី។ មុនពេលសោយទិវង្គតរបស់មាតារបស់ព្រះ ព្រះគ្រីស្ទបានលេចមកឯគ្រែរបស់នាងជាមួយនឹងពួកទេវតា ដែលបណ្តាលឱ្យមានការភ័យខ្លាចក្នុងការចាប់យកអ្នកដែលមានវត្តមាន។ មាតារបស់ព្រះបានលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយដូចជាប្រសិនបើកំពុងដេកលក់បានទទួលយកការស្លាប់ដោយសន្តិភាព។
ពួកសាវ័កយកគ្រែដែលមាតារបស់ព្រះគង់នោះ ហើយយកទៅឯសួនគែតសេម៉ានី។ ពួកបូជាចារ្យជនជាតិយូដា ដែលស្អប់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយមិនជឿលើការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ បានរៀនអំពីការសុគតរបស់ Theotokos ។ មហាបូជាចារ្យ Athos ហួសពេលដង្ហែសព ហើយចាប់យកសាឡុងនោះមក ព្យាយាមបង្វិលវាពីលើ ដើម្បីបន្ទាបបន្ថោកសព។ ទោះជាយ៉ាងណា ពេលដែលគាត់ប៉ះលើគ្រែ ដៃរបស់គាត់ត្រូវបានកាត់ដោយកម្លាំងមើលមិនឃើញ។ មានតែបន្ទាប់ពីនេះ Athos បានប្រែចិត្តនិងជឿហើយភ្លាមៗបានរកឃើញការព្យាបាល។ សាកសពរបស់មាតារបស់ព្រះត្រូវបានគេដាក់ក្នុងមឈូសមួយហើយគ្របដោយថ្មធំមួយ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានវត្តមាននៅក្នុងដង្ហែរនោះ មិនមែនជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ គឺសាវកថូម៉ាស។ គាត់បានមកដល់ក្រុងយេរូសាឡឹមតែបីថ្ងៃប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យសព ហើយបានយំយ៉ាងយូរនៅឯផ្នូររបស់វឺដ្យីន Virgin ។ បន្ទាប់មក ពួកសាវ័កបានសម្រេចចិត្តបើកផ្នូរ ដើម្បីឲ្យថូម៉ាសអាចគោរពបូជាសពអ្នកស្លាប់។
នៅពេលដែលពួកគេរមៀលថ្មចេញ ពួកគេបានរកឃើញតែភួយពិធីបុណ្យសពរបស់មាតារបស់ព្រះនៅខាងក្នុងប៉ុណ្ណោះ សាកសពខ្លួនវាមិននៅខាងក្នុងផ្នូរទេ៖ ព្រះគ្រីស្ទបានយកមាតារបស់ព្រះទៅកាន់ស្ថានសួគ៌នៅក្នុងធម្មជាតិរបស់នាងនៅលើផែនដី។
ប្រាសាទមួយត្រូវបានសាងសង់ជាបន្តបន្ទាប់នៅលើទីតាំងនោះ ដែលជាកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់វឺដ្យីនម៉ារីត្រូវបានរក្សាទុករហូតដល់សតវត្សទី 4 ។ បន្ទាប់ពីនោះទីសក្ការបូជាត្រូវបានផ្ទេរទៅ Byzantium ទៅព្រះវិហារ Blachernae ហើយនៅឆ្នាំ 582 អធិរាជ Mauritius បានចេញក្រឹត្យស្តីពីការប្រារព្ធពិធីទូទៅនៃការសន្មត់នៃមាតារបស់ព្រះ។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះក្នុងចំណោមគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទីគោរពបំផុតមួយ ដូចជាថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្សេងទៀតដែលឧទ្ទិសដល់ការចងចាំរបស់វឺដ្យីន Virgin ដែរ។
កំណើតនៃវឺដ្យីន Virgin (ថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា)
ឪពុកម្តាយដ៏សុចរិតរបស់វឺដ្យីន Virgin Mary, Joachim និង Anna មិនអាចមានកូនបានយូរទេ ហើយមានការសោកស្ដាយយ៉ាងខ្លាំងចំពោះភាពគ្មានកូនរបស់ពួកគេ ដោយសារជនជាតិយូដាបានចាត់ទុកការអវត្តមានរបស់កុមារថាជាការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះចំពោះអំពើបាបសម្ងាត់។ ប៉ុន្តែ Joachim និង Anna មិនបានបាត់បង់ជំនឿលើកូននោះទេ ហើយបានអធិស្ឋានទៅព្រះឲ្យចាត់គេឲ្យមានកូន។ ដូច្នេះ គេបានស្បថ៖ ក្នុងករណីដែលគេមានកូន គេនឹងប្រគល់វាទៅបម្រើព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព។
ព្រះបានឮសំណើរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមុននោះ ទ្រង់បានសាកល្បងពួកគេ៖ នៅពេលដែលលោក Joachim មកព្រះវិហារដើម្បីថ្វាយយញ្ញបូជា បូជាចារ្យមិនបានយកវាទេ គឺបានបន្ទោសបុរសចំណាស់ថាគ្មានកូន។ បន្ទាប់ពីហេតុការណ៍នេះ លោក Joachim បានទៅវាលរហោស្ថាន ជាកន្លែងដែលគាត់តមអាហារ ហើយអង្វរការអភ័យទោសពីព្រះអម្ចាស់។
នៅពេលនេះ អាណាក៏បានឆ្លងកាត់ការធ្វើតេស្តមួយដែរ៖ នាងត្រូវបានអ្នកបំរើរបស់នាងផ្ទាល់ស្តីបន្ទោសចំពោះការគ្មានកូន។ បន្ទាប់ពីនោះ Anna បានចូលទៅក្នុងសួន ហើយដោយសង្កេតឃើញសំបុកសត្វស្លាបដែលមានកូនមាន់នៅលើដើមឈើ នាងចាប់ផ្តើមគិតថា សូម្បីតែសត្វស្លាបក៏មានកូន ហើយស្រក់ទឹកភ្នែក។ នៅក្នុងសួនច្បារ ទេវតាមួយរូបបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខអាណា ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើឱ្យនាងស្ងប់ចិត្ត ដោយសន្យាថាពួកគេនឹងមានកូនក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ នៅចំពោះមុខលោកយ៉ូអាគីម មានទេវតាមួយរូបបានលេចមក ហើយមានប្រសាសន៍ថា ព្រះអម្ចាស់បានឮគាត់។
បន្ទាប់មក យ៉ូអាគីម និងអាណាបានជួបគ្នា ហើយប្រាប់គ្នាអំពីដំណឹងល្អដែលទេវតាបានប្រាប់ពួកគេ ហើយមួយឆ្នាំក្រោយមក ពួកគេមានក្មេងស្រីម្នាក់ ដែលពួកគេបានដាក់ឈ្មោះថា ម៉ារៀ។
ការលើកដំកើងនៃឈើឆ្កាងដ៏បរិសុទ្ធ និងផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី 27 ខែកញ្ញា)
នៅឆ្នាំ 325 មាតារបស់អធិរាជនៃ Byzantium, Constantine the Great ម្ចាស់ក្សត្រី Lena បានទៅក្រុងយេរូសាឡឹមដើម្បីទស្សនាកន្លែងបរិសុទ្ធ។ នាងបានទៅលេងកាល់វ៉ារី និងកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែភាគច្រើននាងចង់ស្វែងរកឈើឆ្កាងដែលព្រះមេស្ស៊ីត្រូវបានគេឆ្កាង។ ការស្វែងរកបានផ្តល់លទ្ធផល៖ ឈើឆ្កាងចំនួនបីត្រូវបានរកឃើញនៅលើកុលកូថា ហើយដើម្បីស្វែងរកឈើឆ្កាងដែលព្រះគ្រីស្ទទទួលយកការរងទុក្ខ ពួកគេបានសម្រេចចិត្តធ្វើតេស្ត។ ពួកគេម្នាក់ៗត្រូវបានអនុវត្តចំពោះអ្នកស្លាប់ហើយឈើឆ្កាងមួយបានធ្វើឱ្យអ្នកស្លាប់រស់ឡើងវិញ។ នេះគឺជាឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដូចគ្នា។
នៅពេលដែលប្រជាជនបានដឹងថាពួកគេបានរកឃើញឈើឆ្កាងដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាងនោះ ហ្វូងមនុស្សយ៉ាងច្រើនបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅលើកុលកូថា។ មានគ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើននាក់បានប្រមូលផ្តុំគ្នា ដែលពួកគេភាគច្រើនមិនអាចមកឈើឆ្កាងដើម្បីក្រាបថ្វាយបង្គំទីសក្ការៈឡើយ។ អយ្យកោ Macarius បានស្នើឱ្យសង់ឈើឆ្កាងដើម្បីឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចមើលឃើញវា។ ដូច្នេះ ដើម្បីជាកិត្តិយសនៃព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ ពិធីបុណ្យនៃការលើកតម្កើងឈើឆ្កាងត្រូវបានដាក់។
ក្នុងចំណោមគ្រិស្តបរិស័ទ ការលើកតម្កើងឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាថ្ងៃឈប់សម្រាកតែមួយគត់ដែលត្រូវបានប្រារព្ធចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់វា នោះគឺជាថ្ងៃដែលឈើឆ្កាងត្រូវបានរកឃើញ។
ភាពតម្កើងឡើងបានទទួលនូវសារៈសំខាន់ជាទូទៅរបស់គ្រិស្តបរិស័ទបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមរវាងពែរ្សនិងប៊ីហ្សីនទីន។ នៅឆ្នាំ 614 ក្រុងយេរូសាឡឹមត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយជនជាតិពែរ្ស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ក្នុងចំណោមទីសក្ការបូជាដែលពួកគេបានយកគឺឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ហើយមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 628 ទីសក្ការបូជាត្រូវបានត្រឡប់ទៅព្រះវិហារនៃការរស់ឡើងវិញដែលបានសាងសង់នៅលើ Golgotha ដោយ Constantine the Great ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ពិធីបុណ្យនៃការលើកតម្កើងត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់នៃពិភពលោក។
ការចូលទៅក្នុងព្រះវិហារនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត (ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ)
ការចូលទៅក្នុងព្រះវិហារនៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយពួកគ្រីស្ទានក្នុងការចងចាំនៃការឧទ្ទិសនៃវឺដ្យីន Virgin Mary ដល់ព្រះ។ ពេលនាងម៉ារីមានអាយុបីឆ្នាំ យ៉ូអាគីម និងអាណាបានធ្វើតាមសម្បថរបស់ពួកគេ៖ ពួកគេបាននាំកូនស្រីទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្រុងយេរូសាឡិម ហើយដាក់នៅលើជណ្តើរ។ ដោយការភ្ញាក់ផ្អើលដល់ឪពុកម្តាយ និងមនុស្សដទៃទៀត នាងម៉ារីខ្លួនឯងបានឡើងជណ្តើរទៅជួបមហាបូជាចារ្យ បន្ទាប់មកគាត់បាននាំនាងចូលទៅក្នុងអាសនៈ។ ចាប់ពីពេលនោះមក ព្រះព្រហ្មចារីម៉ារីដ៏បរិសុទ្ធបំផុតបានគង់នៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធរហូតដល់ពេលរៀបអភិសេករបស់នាងចំពោះយ៉ូសែបដ៏សុចរិត។
ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏អស្ចារ្យ
ពិធីបុណ្យកាត់ស្បែករបស់ព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី 14 ខែមករា)
ការកាត់ស្បែករបស់ព្រះអម្ចាស់ជាថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងសតវត្សទី IV ។ នៅថ្ងៃនេះ ពួកគេប្រារព្ធពិធីដែលបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងសេចក្ដីសញ្ញាដែលបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងព្រះនៅលើភ្នំស៊ីយ៉ូនដោយព្យាការីម៉ូសេ៖ យោងទៅតាមការកាត់ស្បែកដែលក្មេងប្រុសទាំងអស់នៅថ្ងៃទីប្រាំបីបន្ទាប់ពីកើតជានិមិត្តរូបនៃការរួបរួមជាមួយនឹងបុព្វបុរសសាសន៍យូដា—អ័ប្រាហាំ, អ៊ីសាក និងយ៉ាកុប។
នៅពេលបញ្ចប់ពិធីនេះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានគេហៅថាព្រះយេស៊ូវ ដូចដែលមហាទេវតាកាព្រីយ៉ែលបានបង្គាប់ នៅពេលដែលគាត់បាននាំដំណឹងល្អទៅកាន់វឺដ្យីនម៉ារី។ យោងតាមការបកស្រាយ ព្រះអម្ចាស់ទទួលយកការកាត់ស្បែកជាការប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា មិនមានពិធីកាត់ស្បែកទេ ព្រោះយោងទៅតាមគម្ពីរសញ្ញាថ្មី វាបានផ្ដល់ផ្លូវដល់សាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។
កំណើតរបស់យ៉ូហាន បាទីស្ទ អ្នកនាំមុខនៃព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដា)
ការប្រារព្ធពិធីនៃកំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទដែលជាហោរារបស់ព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសាសនាចក្រនៅសតវត្សទី 4 ។ ក្នុងចំណោមពួកបរិសុទ្ធដែលគួរឱ្យគោរពបំផុតទាំងអស់ យ៉ូហានបាទីស្ទកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយ ចាប់តាំងពីគាត់ត្រូវរៀបចំប្រជាជនយូដាឱ្យទទួលយកការផ្សព្វផ្សាយអំពីព្រះមេស្ស៊ី។
ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ស្ដេចហេរ៉ូដ បូជាចារ្យសាការីបានរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡឹមជាមួយនឹងភរិយារបស់គាត់ គឺអេលីសាបិត។ ពួកគេបានធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ដោយចិត្តខ្នះខ្នែង ក្រិត្យវិន័យរបស់លោកម៉ូសេបានចង្អុលបង្ហាញ ប៉ុន្តែព្រះនៅតែមិនបានប្រទានឲ្យពួកគេមានកូនឡើយ។ ប៉ុន្តែថ្ងៃមួយ នៅពេលដែលសាការីចូលទៅក្នុងអាសនៈដើម្បីអុជធូប គាត់បានឃើញទេវតាមួយរូបដែលប្រាប់ដំណឹងល្អដល់បូជាចារ្យថា ឆាប់ៗនេះ ប្រពន្ធរបស់គាត់នឹងសម្រាលបានកូនដែលទន្ទឹងរង់ចាំយូរមកហើយ ដែលគួរតែហៅថា យ៉ូហាន៖ «... ហើយអ្នក នឹងមានអំណរសប្បាយ ហើយមនុស្សជាច្រើននឹងត្រេកអរពេលកំណើតរបស់គាត់ ដ្បិតគាត់នឹងបានធំនៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ា។ គាត់នឹងមិនពិសាស្រាទំពាំងបាយជូរ និងភេសជ្ជៈដ៏ខ្លាំងក្លាឡើយ ហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងបានពេញសូម្បីតែពីផ្ទៃម្តាយគាត់...» (លូកា ១:១៤-១៥)។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងវិវរណៈនេះ សាការីបានញញឹមដោយកាន់ទុក្ខ៖ ទាំងគាត់ និងប្រពន្ធរបស់គាត់ អេលីសាវេតា មានអាយុច្រើនឆ្នាំហើយ។ ពេលគាត់ប្រាប់ទេវតាអំពីការសង្ស័យរបស់គាត់ គាត់ក៏ណែនាំខ្លួនគាត់ថាជាមហាទេវតាកាព្រីយ៉ែល ហើយជាការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះការមិនជឿ គាត់បានដាក់បម្រាមមួយ៖ ដោយសារសាការីមិនជឿដំណឹងល្អ គាត់នឹងមិនអាចនិយាយបានរហូតដល់អេលីសាបិតសម្រាល ក្មេង។
មិនយូរប៉ុន្មាន អេលីហ្សាបែត មានផ្ទៃពោះ ប៉ុន្តែនាងមិនអាចជឿលើសុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងបានឡើយ ដូច្នេះហើយនាងក៏លាក់ជំហររបស់នាងរហូតដល់ប្រាំខែ។ នៅទីបំផុត កូនប្រុសមួយបានកើតមកនាង ហើយនៅពេលដែលទារកត្រូវបាននាំយកទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃទីប្រាំបី បូជាចារ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំងនៅពេលដឹងថាគាត់ត្រូវបានគេហៅថាយ៉ូហាន ទាំងនៅក្នុងគ្រួសាររបស់សាការី ឬនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ អេលីសាបិតមាននរណាម្នាក់ដែលមានឈ្មោះនោះ។ ប៉ុន្តែ Zakharia បានបញ្ជាក់ពីបំណងប្រាថ្នារបស់ប្រពន្ធគាត់ដោយងក់ក្បាលរបស់គាត់ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយម្តងទៀត។ ហើយពាក្យដំបូងដែលគេចចេញពីបបូរមាត់របស់គាត់គឺជាពាក្យនៃការអធិស្ឋានអរព្រះគុណដ៏អស់ពីចិត្ត។
ថ្ងៃនៃពួកសាវកបរិសុទ្ធ ពេត្រុស និងប៉ូល (ថ្ងៃទី ១២ ខែកក្កដា)
នៅថ្ងៃនេះ ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ រំលឹកដល់សាវ័ក ពេត្រុស និងប៉ុល ដែលបានរងទុក្ខធ្វើទុក្ករកម្មនៅឆ្នាំ ៦៧ សម្រាប់ការផ្សាយដំណឹងល្អ។ ពិធីបុណ្យនេះត្រូវបាននាំមុខដោយសាវ័កពហុថ្ងៃ (Petrov) យ៉ាងឆាប់រហ័ស។
នៅសម័យបុរាណ ក្រុមប្រឹក្សានៃពួកសាវកបានអនុម័តច្បាប់ព្រះវិហារ ហើយពេត្រុស និងប៉ុលបានកាន់កាប់កន្លែងខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងនោះ។ ម្យ៉ាងទៀត ជីវិតរបស់សាវ័កទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសាសនាចក្រគ្រីស្ទាន។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកសាវ័កដំបូងបានទៅជឿតាមវិធីផ្សេងគ្នាមួយចំនួន ដែលថាដោយដឹងខ្លួន មនុស្សម្នាក់អាចគិតដោយស្ម័គ្រចិត្តអំពីវិធីដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ព្រះអម្ចាស់។
សាវកពេត្រុស
មុនពេត្រុសចាប់ផ្ដើមកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់សាវ័ក គាត់មានឈ្មោះផ្សេងគឺ ស៊ីម៉ូន ដែលគាត់បានទទួលពីកំណើត។ ស៊ីម៉ូនបានស្ទូចត្រីនៅបឹង Gennesaret រហូតដល់បងប្រុសរបស់គាត់ Andrew បាននាំយុវជននោះទៅរកព្រះគ្រីស្ទ។ ស៊ីម៉ូន រ៉ាឌីកាល់ និងខ្លាំងពូកែ អាចយកកន្លែងពិសេសមួយ ក្នុងចំណោមសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវភ្លាមៗ។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់ជាមនុស្សដំបូងគេដែលស្គាល់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ ហើយសម្រាប់ការនេះ គាត់បានទទួលឈ្មោះថ្មីពីព្រះគ្រីស្ទ - Cephas (Heb. stone) ។ នៅក្នុងភាសាក្រិច ឈ្មោះបែបនេះស្តាប់ទៅដូចជាពេត្រុស ហើយតាមពិតនៅលើ "ថ្មពិល" នេះ ព្រះយេស៊ូវនឹងសង់អគារនៃសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ ដែល "ទ្វារនរកនឹងមិនអាចយកឈ្នះបានទេ" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពទន់ខ្សោយមាននៅក្នុងមនុស្ស ហើយភាពទន់ខ្សោយរបស់ពេត្រុសគឺជាការបដិសេធបីដងនៃព្រះគ្រីស្ទ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ពេត្រុសបានប្រែចិត្ត ហើយបានទទួលការអភ័យទោសពីព្រះយេស៊ូវ ដែលបានបញ្ជាក់ពីជោគវាសនារបស់គាត់បីដង។
បន្ទាប់ពីការធ្លាក់ចុះនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមកលើពួកសាវក ពេត្រុសគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលថ្លែងសុន្ទរកថាក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាសនាចក្រគ្រីស្ទាន។ បន្ទាប់ពីសេចក្ដីអធិប្បាយនេះ ជនជាតិយូដាជាងបីពាន់នាក់បានចូលរួមជំនឿពិត។ នៅក្នុងកិច្ចការរបស់ពួកសាវក ស្ទើរតែគ្រប់ជំពូក មានភស្តុតាងនៃការងារសកម្មរបស់ពេត្រុស ៖ គាត់បានផ្សាយដំណឹងល្អនៅតាមទីក្រុង និងរដ្ឋផ្សេងៗដែលមានទីតាំងនៅលើច្រាំងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ ហើយគេជឿថា សាវកម៉ាកុស ដែលអមដំណើរពេត្រុសបានសរសេរដំណឹងល្អ ដោយយកសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់សេផាសជាមូលដ្ឋាន។ ក្រៅពីនេះ មានសៀវភៅមួយក្បាលនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ដែលសរសេរដោយសាវ័កផ្ទាល់។
នៅឆ្នាំ ៦៧ សាវ័កបានទៅទីក្រុងរ៉ូម ប៉ុន្តែត្រូវបានអាជ្ញាធរចាប់បាន ហើយរងទុក្ខនៅលើឈើឆ្កាងដូចជាព្រះគ្រីស្ទ។ ប៉ុន្តែ ពេត្រុសបានចាត់ទុកថា គាត់មិនសក្តិសមនឹងការប្រហារជីវិតដូចលោកគ្រូទេ ដូច្នេះហើយបានជាគាត់បានសុំឲ្យពេត្រុសឆ្កាងគាត់នៅលើឈើឆ្កាង។
សាវកប៉ូល។
សាវកប៉ុលបានប្រសូតនៅទីក្រុងតាសុស (អាស៊ីមីន័រ)។ ដូចពេត្រុសតាំងពីកំណើតគាត់មានឈ្មោះផ្សេង - សូល។ គាត់ជាយុវជនដែលមានទេពកោសល្យ និងទទួលបានការអប់រំល្អ ប៉ុន្តែបានធំធាត់ ហើយត្រូវបានគេចិញ្ចឹមក្នុងទំនៀមទម្លាប់មិនពិត។ លើសពីនេះ សូលជាពលរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងដ៏ថ្លៃថ្នូ ហើយមុខតំណែងរបស់គាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យសាវ័កនាពេលអនាគតកោតសរសើរដោយសេរីនូវវប្បធម៌ Hellenistic ដែលមិនជឿ។
ជាមួយនឹងអ្វីទាំងអស់នេះ ប៉ូលជាអ្នកបៀតបៀនសាសនាគ្រឹស្តទាំងនៅប៉ាឡេស្ទីន និងនៅខាងក្រៅ។ ឱកាសទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយពួកផារីស៊ី ដែលស្អប់លទ្ធិគ្រិស្តបរិស័ទ ហើយបានតស៊ូយ៉ាងខ្លាំងក្លាប្រឆាំងនឹងវា។
ថ្ងៃមួយ នៅពេលដែលសូលកំពុងធ្វើដំណើរទៅក្រុងដាម៉ាសដោយមានការអនុញ្ញាតពីសាលាប្រជុំក្នុងតំបន់ដើម្បីចាប់ខ្លួនពួកគ្រីស្ទាន នោះគាត់ត្រូវពន្លឺភ្លឺ។ អនាគតសាវ័កបានដួលទៅដី ហើយឮសំឡេងមួយនិយាយថា៖ «សូល សូល! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកដេញខ្ញុំ? គាត់និយាយថា៖ តើលោកម្ចាស់ជានរណា? ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ ខ្ញុំគឺជាព្រះយេស៊ូ ដែលអ្នករាល់គ្នាបៀតបៀន។ វាពិបាកសម្រាប់អ្នកក្នុងការប្រឆាំងនឹងស្នាមរបួស» (កិច្ចការ ៩:៤-៥)។ ក្រោយមក ព្រះគ្រីស្ទបានបង្គាប់សូលឲ្យទៅក្រុងដាម៉ាស ហើយពឹងផ្អែកលើការផ្គត់ផ្គង់។
ពេលសូលពិការភ្នែកបានមកដល់ក្រុងដែលគាត់បានរកឃើញបូជាចារ្យអាណានាស។ បន្ទាប់ពីការសន្ទនាជាមួយគ្រូគង្វាលគ្រិស្តបរិស័ទ គាត់បានជឿលើព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ក្នុងអំឡុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ការមើលឃើញរបស់គាត់បានត្រឡប់មកវិញម្ដងទៀត។ ចាប់ពីថ្ងៃនោះចាប់ផ្ដើមការងាររបស់ប៉ុលជាសាវ័ក។ ដូចសាវ័កពេត្រុស ប៉ុលបានធ្វើដំណើរយ៉ាងទូលំទូលាយ៖ គាត់បានទៅលេងប្រទេសអារ៉ាប់ អាន់ទីយ៉ូក ស៊ីប អាស៊ីមីន័រ និងម៉ាសេដូនៀ។ នៅកន្លែងទាំងនោះដែលប៉ុលបានទៅលេង សហគមន៍គ្រិស្តសាសនាហាក់ដូចជាបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯង ហើយសាវ័កដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ខ្លួនឯងបានល្បីល្បាញដោយសារសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ប្រធានក្រុមជំនុំដែលបានបង្កើតឡើងដោយមានជំនួយពីគាត់៖ ក្នុងចំណោមសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមានសំបុត្រចំនួន 14 របស់ប៉ុល។ សូមអរគុណចំពោះសំបុត្រទាំងនេះ សាសនាគ្រឹស្តសាសនាបានទទួលនូវប្រព័ន្ធស៊ីសង្វាក់គ្នា ហើយក្លាយជាអ្នកជឿគ្រប់រូបដែលអាចយល់បាន។
នៅចុងបញ្ចប់នៃឆ្នាំ 66 សាវកប៉ុលបានមកដល់ទីក្រុងរ៉ូមជាកន្លែងដែលមួយឆ្នាំក្រោយមកក្នុងនាមជាពលរដ្ឋនៃចក្រភពរ៉ូមគាត់ត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយដាវ។
ការកាត់ក្បាលរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ (ថ្ងៃទី 11 ខែកញ្ញា)
នៅឆ្នាំ៣២ ចាប់តាំងពីកំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូ ស្ដេចហេរ៉ូឌ អាន់ទីប៉ាស ជាអ្នកគ្រប់គ្រងស្រុកកាលីឡេ បានដាក់គុកយ៉ូហានបាទីស្ទ ដោយសារតែនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងហេរ៉ូឌា ជាប្រពន្ធរបស់បងប្រុសទ្រង់។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ស្តេចក៏ខ្លាចក្នុងការប្រហារជីវិតយ៉ូហាន ព្រោះនេះអាចបណ្តាលឱ្យមានការខឹងសម្បាររបស់ប្រជាជនដែលស្រឡាញ់ និងគោរពយ៉ូហាន។
ថ្ងៃមួយ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រារព្ធពិធីខួបកំណើតរបស់ហេរ៉ូឌ ពិធីបុណ្យមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ កូនស្រីរបស់ Herodias - Salome បានបង្ហាញស្តេចជាមួយនឹង tanya ដ៏អស្ចារ្យ។ ចំពោះការនេះ ហេរ៉ូឌបានសន្យានឹងអ្នករាល់គ្នាថាគាត់នឹងបំពេញបំណងប្រាថ្នាណាមួយរបស់មនុស្សស្រី។ ហេរ៉ូឌាសបានបញ្ចុះបញ្ចូលកូនស្រីរបស់គាត់ឲ្យសុំស្តេចជាប្រមុខយ៉ូហានបាទីស្ទ។
ការស្នើសុំរបស់នារីនោះបានធ្វើឱ្យស្តេចអាម៉ាស់ ព្រោះខ្លាចការស្លាប់របស់ចន ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ទ្រង់មិនអាចបដិសេធសំណើនេះបានទេ ព្រោះខ្លាចការចំអកពីភ្ញៀវ ដោយសារការសន្យាមិនបានសម្រេច។
ស្តេចបានបញ្ជូនទាហានម្នាក់ទៅគុក ដែលកាត់ក្បាលយ៉ូហាន ហើយយកក្បាលដាក់លើចានដាក់ទៅក្រុងសាឡូមេ។ ក្មេងស្រីបានទទួលយកអំណោយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនោះហើយប្រគល់វាទៅម្តាយរបស់នាងផ្ទាល់។ ពួកសាវ័កបានដឹងអំពីការប្រហារជីវិតលោកយ៉ូហានបាទីស្ទ ហើយបានបញ្ចុះសពលោកដែលគ្មានក្បាល។
ការការពារ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត (ថ្ងៃទី 14 ខែតុលា)
មូលដ្ឋាននៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺជារឿងមួយដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 910 នៅ Constantinople ។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានឡោមព័ទ្ធដោយកងទ័ពដែលមិនអាចរាប់បានរបស់ Saracens ហើយអ្នកក្រុងបានលាក់ខ្លួននៅក្នុងព្រះវិហារ Blachernae - នៅកន្លែងដែល omophorion នៃវឺដ្យីន Virgin ត្រូវបានរក្សាទុក។ អ្នកស្រុកដែលភ័យខ្លាចបានអធិស្ឋានយ៉ាងក្លៀវក្លាដល់មាតារបស់ព្រះសម្រាប់ការការពារ។ ហើយបន្ទាប់មកថ្ងៃមួយក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន មនុស្សល្ងីល្ងើដ៏វិសុទ្ធ Andrei បានកត់សម្គាល់ឃើញមាតារបស់ព្រះនៅពីលើអ្នកដែលកំពុងអធិស្ឋាន។
មាតារបស់ព្រះត្រូវបានអមដោយកងទ័ពទេវតាជាមួយនឹងយ៉ូហានជាអ្នកទ្រឹស្ដី និងយ៉ូហានបាទីស្ទ។ នាងបានលាតដៃទៅព្រះបុត្រាដោយការគោរព នៅពេលនេះ ភាពអធិកអធមរបស់នាងបានគ្របដណ្ដប់អ្នកស្រុកដែលកំពុងអធិស្ឋាន ហាក់ដូចជាការពារមនុស្សពីគ្រោះមហន្តរាយនាពេលអនាគត។ បន្ថែមលើមនុស្សល្ងីល្ងើដ៏បរិសុទ្ធ Andrei សិស្សរបស់គាត់ Epiphanius បានឃើញក្បួនដង្ហែដ៏អស្ចារ្យមួយ។ ការមើលឃើញអព្ភូតហេតុភ្លាមៗបានបាត់ទៅវិញ ប៉ុន្តែព្រះគុណរបស់ព្រះនាងនៅតែមាននៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានកងទ័ព Saracen បានចាកចេញពីទីក្រុង Constantinople ។
ពិធីបុណ្យនៃការអង្វររបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei Bogolyubsky ក្នុងឆ្នាំ 1164 ។ ហើយបន្តិចក្រោយមកនៅឆ្នាំ 1165 នៅលើទន្លេ Nerl ក្នុងកិត្តិយសនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះព្រះវិហារដំបូងត្រូវបានឧទ្ទិស។
រយៈពេលសរុបនៃការតមអាហារគឺ 48 ថ្ងៃ។ វាចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃច័ន្ទ ប្រាំពីរសប្តាហ៍មុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងបញ្ចប់នៅថ្ងៃសៅរ៍មុនថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។
សប្តាហ៍ដំបូងនៃការតមអាហារត្រូវបានអនុវត្តដោយភាពម៉ត់ចត់ជាពិសេស។ នៅថ្ងៃដំបូង ការតមអាហារទាំងស្រុងត្រូវបានទទួលយក។ បន្ទាប់មកចាប់ពីថ្ងៃអង្គារដល់ថ្ងៃសុក្រការញ៉ាំស្ងួតត្រូវបានអនុញ្ញាត (ពួកគេញ៉ាំនំបុ័ងអំបិលផ្លែឈើឆៅនិងបន្លែផ្លែឈើស្ងួតគ្រាប់ទឹកឃ្មុំផឹកទឹក) ហើយនៅថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យ - អាហារក្តៅជាមួយប៊ឺ។
នៅសប្តាហ៍ទី 2 ដល់ទី 6 នៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ ការបរិភោគស្ងួតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅថ្ងៃច័ន្ទ ថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ អាហារក្តៅដោយគ្មានប៊ឺត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃអង្គារ និងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ហើយអាហារក្តៅជាមួយប៊ឺនៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ។
ក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ (សប្តាហ៍ចុងក្រោយនៃការតមអាហារ) ការបរិភោគស្ងួតត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជា ហើយនៅថ្ងៃសុក្រ អ្នកមិនអាចញ៉ាំបានទេរហូតដល់សំបកត្រូវបានដកចេញ។
នៅថ្ងៃបុណ្យនៃសេចក្តីប្រកាសរបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត (ថ្ងៃទី 7 ខែមេសា) (ប្រសិនបើវាមិនធ្លាក់នៅលើ Holy Week) និងនៅលើ Palm Sunday (សប្តាហ៍មុនបុណ្យ Easter) វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យញ៉ាំត្រី។ នៅថ្ងៃសៅរ៍ Lazarus (មុន Palm Sunday) អ្នកអាចញ៉ាំពងត្រី។
វាចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃច័ន្ទនៅថ្ងៃទី 57 បន្ទាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ (មួយសប្តាហ៍បន្ទាប់ពីព្រះត្រីឯក) ហើយតែងតែបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 11 ខែកក្កដា (រួមបញ្ចូល) ។ នៅឆ្នាំ 2018 វាមានរយៈពេល 38 ថ្ងៃ។
នៅលើអាហារ Petrov នៅថ្ងៃអង្គារថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃច័ន្ទ - អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេងហើយនៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រ - អាហារស្ងួត។
នៅថ្ងៃបុណ្យនៃកំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ (ថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដា) អ្នកអាចញ៉ាំត្រី (ដោយមិនគិតពីថ្ងៃដែលវាធ្លាក់) ។
ក្នុងអំឡុងពេល Dormition Fast នៅថ្ងៃច័ន្ទ ពុធ និងថ្ងៃសុក្រ អាហារស្ងួតត្រូវបានអនុញ្ញាត នៅថ្ងៃអង្គារ និងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេង នៅថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ - អាហារក្តៅជាមួយប្រេង។
នៅថ្ងៃបុណ្យនៃការប្រែរូបរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ថ្ងៃទី 19 ខែសីហា) អ្នកអាចញ៉ាំត្រី (ដោយមិនគិតពីថ្ងៃដែលវាធ្លាក់) ។
ក្នុងអំឡុងពេលចាប់ពីថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកាដល់ពិធីបុណ្យ St. Nicholas (រាប់បញ្ចូលទាំងថ្ងៃទី 19 ខែធ្នូ) អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេងត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃច័ន្ទ ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃអង្គារ ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យ អាហារស្ងួតត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ។
ចាប់ពីថ្ងៃទី 20 ខែធ្នូដល់ថ្ងៃទី 1 ខែមករានៅថ្ងៃអង្គារនិងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍វាត្រូវបានហាមឃាត់រួចហើយដើម្បីបរិភោគត្រីជំនួសឱ្យអាហារក្តៅជាមួយប៊ឺត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ថ្ងៃដែលនៅសល់នៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។
ចាប់ពីថ្ងៃទី 2 ដល់ថ្ងៃទី 6 ខែមករានៅថ្ងៃច័ន្ទថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រអាហារស្ងួតត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជានៅថ្ងៃអង្គារនិងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ - អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេងនៅថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យ - អាហារក្តៅជាមួយប្រេង។
នៅថ្ងៃណូអែល (ថ្ងៃទី 6 ខែមករា) អ្នកមិនគួរញ៉ាំរហូតដល់ផ្កាយដំបូងលេចឡើងនៅលើមេឃបន្ទាប់ពីនោះវាជាទម្លាប់ក្នុងការញ៉ាំអាហារដែលមានជាតិទឹក - គ្រាប់ស្រូវសាលីស្ងោរក្នុងទឹកឃ្មុំឬអង្ករឆ្អិនជាមួយ raisins ។
នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការចូលនៃ Theotokos ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ (ថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ) និង St. Nicholas (ថ្ងៃទី 19 ខែធ្នូ) ត្រីអាចត្រូវបានគេបរិភោគនៅថ្ងៃច័ន្ទថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រ។
ការតមអាហាររដូវក្តៅមួយក្នុងចំណោមការតមអាហារពីរគឺការតមអាហាររបស់ពេត្រុស ដែលចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី 20 ខែមិថុនា និងបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 12 ខែកក្កដា (ថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនាដល់ថ្ងៃទី 28 ខែមិថុនា O.S.) នៅថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីនៃការចងចាំរបស់សាវ័កដ៏បរិសុទ្ធ ពេត្រុស និងប៉ូល។
ប្រកាសនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះត្រីឯកជាបន្តសប្តាហ៍។ សប្តាហ៍ជាបន្តបន្ទាប់ (នៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងមួយសប្តាហ៍ត្រូវបានគេហៅថាមួយសប្តាហ៍) មានន័យថាអវត្តមាននៃការតមអាហារនៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រ។ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសាសនាចក្រជាការបណ្ដោយខ្លួនមុនពេលតមអាហារច្រើនថ្ងៃ ឬជាការសម្រាកបន្ទាប់ពីវា។
ការតមអាហាររបស់ពេត្រុសត្រូវបានបង្កើតឡើងជាកិត្តិយសដល់ពួកសាវ័កដ៏វិសុទ្ធ និងក្នុងការចងចាំអំពីការពិតដែលថាសាវ័កដ៏វិសុទ្ធ បន្ទាប់ពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងមកលើពួកគេ បានបែកខ្ញែកទៅគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់ជាមួយនឹងដំណឹងល្អ ដោយតែងតែស្ថិតក្នុងការតម និងការអធិស្ឋាន។ ប្រកាសនេះត្រូវបានគេហៅផងដែរ។ សាវក. រយៈពេលនៃការតមអាហារនេះក្នុងឆ្នាំផ្សេងៗគ្នាគឺខុសគ្នា ហើយអាស្រ័យលើថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធី។ ប្រកាសខ្លីបំផុតមានរយៈពេល 8 ថ្ងៃ, វែងបំផុត - 6 សប្តាហ៍។
នៅថ្ងៃទាំងអស់នៃការតមអាហារ លើកលែងតែថ្ងៃច័ន្ទ ពុធ និងថ្ងៃសុក្រ ត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាត។
ថ្ងៃច័ន្ទ- អាហារក្តៅដោយគ្មានប្រេង។
ថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ- ការតមអាហារយ៉ាងតឹងរឹង (អាហារត្រជាក់ដោយគ្មានប្រេង) ។
នៅថ្ងៃផ្សេងទៀត។- ត្រី, ធញ្ញជាតិ, ចានផ្សិតជាមួយប្រេងបន្លែ។
ប្រសិនបើការប្រារព្ធពិធីនៃការចងចាំរបស់ពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យធ្លាក់នៅថ្ងៃច័ន្ទថ្ងៃពុធឬថ្ងៃសុក្រនោះអាហារក្តៅជាមួយប៊ឺត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅថ្ងៃទាំងនេះ។ ដូច្នេះនៅថ្ងៃបុណ្យនៃកំណើតរបស់យ៉ូហានបាទីស្ទ (ថ្ងៃទី 7 ខែកក្កដា) យោងតាមធម្មនុញ្ញត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាត។
នៅក្នុងអំឡុងពេលពីចុងបញ្ចប់នៃការតមអាហារ Petrov ដល់ការចាប់ផ្តើមនៃការសន្មត់ (អ្នកបរិភោគរដូវក្តៅ) ថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រគឺជាថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យធ្លាក់នៅថ្ងៃទាំងនេះជាមួយនឹងការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ឬសេវាកម្មប៉ូលីអេលកាលពីថ្ងៃមុននោះអាហារជាមួយប្រេងបន្លែត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ប្រសិនបើថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារកើតឡើងនៅថ្ងៃពុធនិងថ្ងៃសុក្រនោះត្រីក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតផងដែរ។
រក្សារដូវក្តៅមិនពិបាកទេ។ បន្លែស្រស់ៗនៃការប្រមូលផលថ្មី ឱសថព្រៃ និងបន្លែ ផ្សិតព្រៃដំបូង ផ្លែប៊ឺរី និងផ្លែឈើធ្វើឱ្យវាអាចរៀបចំចាន Lenten ដ៏ឆ្ងាញ់។ បាទ/ចាស ហើយចន្លោះដែលនៅសេសសល់កាលពីឆ្នាំមុននឹងត្រូវបានប្រើ។ នេះគឺជា sauerkraut, cucumbers pickled ឬ pickled, ផ្សិត។
ស៊ុបក្តៅនិងត្រជាក់ស៊ុបស្ពៃក្តោប borscht បន្លែ stew សាឡាត់ - នេះគឺជាបញ្ជីមិនពេញលេញនៃចានដែលសមរម្យសម្រាប់ការតមអាហារ។ ហើយថ្ងៃនេះ ដូចសព្វមួយដង យើងមានរូបមន្តថ្មីសម្រាប់ចាន lenten ឆ្ងាញ់។
អាហារដំបូង
Lenten borscht
ដោយផ្អែកលើទឹក 2.5 លីត្រអ្នកនឹងត្រូវការ: 4 ដំឡូង 200 ក្រាម ស្ព parsley និង dill 1 clove ខ្ទឹម 5 tbsp ។ tablespoons នៃប្រេងបន្លែ, អំបិលនិងម្រេចខ្មៅដើម្បីភ្លក្សរសជាតិ។
សម្រាប់ការចៀន៖ 1 beet, carrot, គំនិត និងម្រេចកណ្ដឹង, ប៉េងប៉ោះ 3-4 ឬ 2-3 tbsp ។ ស្លាបព្រានៃការបិទភ្ជាប់ប៉េងប៉ោះ។
លាងសមាតដំឡូង, លាបនិងកាត់ចូលទៅក្នុងគូប។ លាងសមាតស្ពៃក្តោបហើយកាត់ឱ្យល្អ។ លាងសមាត beets, peel និងកាត់ចូលទៅក្នុងច្រូតស្តើង។ លាបខ្ទឹមបារាំងឱ្យល្អិតល្អន់។ លាបការ៉ុតហើយកាត់ចូលទៅក្នុងគូប។ លាងសមាតម្រេចយកប្រអប់គ្រាប់ពូជលាងជមែះម្តងទៀតពីគ្រាប់ពូជហើយកាត់ចូលទៅក្នុងគូប។ លាងសមាតបៃតង, ស្ងួតនិងកាត់។ លាងសមាតនិងដឹងគុណប៉េងប៉ោះ, បោះចោលស្បែក។
រៀបចំដុតនំ៖
នៅក្នុងខ្ទះ frying ជាមួយប្រេងបន្លែដែលគេឱ្យឈ្មោះថា fry beets សម្រាប់ 4 នាទី។
បន្ថែមខ្ទឹមបារាំងនិងចៀន 1 នាទីទៀត។ បន្ថែមការ៉ុតនិងចៀនរយៈពេល 4 នាទី។ បន្ថែមម្រេចកណ្ដឹងហើយចម្អិន 1 នាទីទៀត។ ដាក់ម៉ាសប៉េងប៉ោះឬបិទភ្ជាប់ប៉េងប៉ោះលាយនិងចម្អិន 5 នាទី។ ចាក់ទឹកក្តៅ១ពែង ឬទំពាំងបាយជូរបន្លែគ្របពីលើភ្លើងប្រហែល១០នាទី។
ដាំទឹកដាក់ក្នុងខ្ទះ អំបិល ហើយដាក់ដំឡូងបំពងចូល។
បន្ទាប់ពី 10 នាទីដាក់ស្ពៃក្តោបហើយចម្អិន 5 នាទី (ស្ពៃក្តោបវ័យក្មេងអាចដាក់ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីចៀន) ។
ដាក់ភ្លើងចូលហើយចម្អិនរយៈពេល 2-3 នាទីទៀត។ បន្ថែមអំបិលបើចាំបាច់ - ម្រេច។ បន្ថែមឱសថនិងខ្ទឹមសច្របាច់។ បិទភ្លើងហើយទុកឱ្យវាញ៉ាំគម្រប១៥នាទី។
Lenten borscht ជាមួយផ្សិត
នឹងត្រូវការ៖ 5 ដំឡូង 250 ក្រាម ផ្សិត (ព្រៃឬស្រាសំប៉ាញ), 3 beets, 1 parsley root និង celery, គំនិត 1 និងការ៉ុត 1, 2 tbsp ។ tablespoons នៃ butter 1 tbsp ។ ស្លាបព្រានៃទឹកប៉េងប៉ោះ 1 tbsp ។ ស្លាបព្រានៃម្សៅ លើសពីនេះទៀត vinegar, ស្លឹក Bay, អំបិលដើម្បីភ្លក្សរសជាតិ។
ផ្សិតស្អាត កាត់ និងចៀនក្នុងប្រេង។ បន្ថែមទឹកនិងឆ្អិនទំពាំងបាយជូរ។
រំពុះ beets ដាច់ដោយឡែកនិងកាត់ចូលទៅក្នុងច្រូត។ កាត់ដំឡូងចូលទៅក្នុងច្រូត។ ច្របាច់ខ្ទឹមបារាំងនិងឫស។ ការ៉ុតកាត់ចូលទៅក្នុងគូប។
ដាក់បន្លែដែលបានរៀបចំនៅក្នុងទំពាំងបាយជូរផ្សិតបន្ថែមម្សៅ diluted ជាមួយចំនួនទឹកប្រាក់តូចមួយនៃទឹកឬទំពាំងបាយជូរត្រជាក់។ អំបិលដើម្បីភ្លក្សរសជាតិនិងចំអិន 10 នាទី។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការចម្អិនអាហារបន្ថែមប៉េងប៉ោះសុទ្ធនិងស្លឹក Bay ។
ប្រសិនបើចង់បាន borscht អាចត្រូវបានរដូវជាមួយទឹកខ្មះ។
នៅពេលបម្រើ បន្ថែម parsley chopped និង celery ក្នុងការបម្រើនីមួយៗ។
ស៊ុប Tambov
នឹងត្រូវការ៖សណ្តែកសៀង ១ ពែង, ម្ទេស ២, ខ្ទឹមបារាំង ១ ។
ត្រាំសណ្តែក, ចំអិនរហូតដល់ទន់, បន្ទាប់មកជូតតាមរយៈ Sieve បាន, ត្រឡប់ទៅទំពាំងបាយជូរ។ បន្ថែមត្រសក់ដែលហាន់ជាចំណិតល្អិតហាន់ជាចំណិតៗ និងខ្ទឹមបារាំងដែលហាន់ជាចំណិតៗ។ នាំយកទៅឱ្យឆ្អិនហើយចម្អិន 10-12 នាទី។ បើចាំបាច់បន្ថែមអំបិល។
នៅពេលបម្រើ បន្ថែមបៃតងដែលកាត់ចូលទៅក្នុងការបម្រើនីមួយៗ។
វគ្គសិក្សាសំខាន់ៗ
pike perch ឆ្អិនជាមួយបន្លែ
នឹងត្រូវការ៖ 500 ក្រាមនៃ pike perch, 1 carrot root parsley និងគំនិត, 5-6 ដំឡូង 2 tbsp ។ tablespoons នៃប្រេងបន្លែ, អំបិលនិងម្រេចខ្មៅដើម្បីភ្លក្សរសជាតិ។
លាបឫស និងខ្ទឹមបារាំង លាងសម្អាតកាត់ជាចំណិត ហើយដាក់ក្នុងខ្ទះ។ កំពូលជាមួយដំឡូងមួយភាគបួន។ នៅលើកំពូលនៃបន្លែដាក់បំណែកនៃ pike perch រៀបចំ 2-3 ស្លឹក Bay និង peppercorns ខ្មៅពីរបី។ ចាក់ទឹក 1 កែវ អំបិល ដាក់ខ្ទះលើភ្លើង។ បន្ថែមប្រេងហើយចម្អិន 30-35 នាទី។
ដាក់ស្ងោររួមជាមួយម្ហូបចំហៀងលើម្ហូបដែលក្តៅហើយចាក់ទឹកពីខ្ទះ។
ស្ពៃក្តោបរមៀលជាមួយផ្សិត
នឹងត្រូវការ៖ស្លឹកស្ពៃ ១ គីឡូក្រាម ផ្សិត ៥០០ ក្រាម (ព្រៃ ស្រាសំប៉ាញ ឬផ្សិតអយស្ទ័រ) ប្រេងបន្លែ ១៥០ ក្រាម ខ្ទឹមបារាំង ២០០ ក្រាម អង្ករ ១៥០ ក្រាម អំបិល ម្រេចខ្មៅ និងក្រហម ដើម្បីភ្លក្សរសជាតិ។
ផ្សិតរៀបចំ, ឆ្លងកាត់ grinder សាច់មួយឬ chop វិចិត្រនិង stew នៅក្នុងប្រេង។
ចែកក្បាលស្ពៃក្តោបជាស្លឹកដាច់ដោយឡែក ចាក់ទឹកដាំពុះ រួចកាត់កន្លែងដែលក្រាស់ចេញ។
នៅក្នុងខ្ទះចៀនជាមួយជាតិខ្លាញ់ដែលគេឱ្យឈ្មោះថា ចៀនខ្ទឹមបារាំងល្អិតៗរហូតដល់ទន់ បន្ថែមផ្សិតចំបើង អង្ករ អំបិល និងម្រេច ដើម្បីភ្លក្សរសជាតិជាមួយម្រេចក្រហម។ ផ្ទេរល្បាយទៅក្នុងឆ្នាំងមួយចាក់ទឹកកន្លះពែងហើយចម្អិនរហូតដល់អង្ករស្រូបយកទឹកទាំងអស់បន្ថែមម្រេចខ្មៅចូលច្របល់ចូលគ្នា។
ដាក់សាច់ minced នៅលើស្លឹកស្ពៃនីមួយៗរុំដាក់ជួរដេកក្នុងខ្ទះចាក់ទំពាំងបាយជូរផ្សិតហើយចម្អិននៅលើកំដៅទាបរហូតដល់ដេញថ្លៃ។
ដំឡូង stewed ជាមួយផ្សិត
នឹងត្រូវការ៖ដំឡូងបារាំង 6-8 ផ្លែ ស្រាសំប៉ាញធំៗចំនួន 6 (ឬផ្សិតផ្សេងទៀត) ខ្ទឹមបារាំង 1-2 ជីវ៉ាន់ស៊ុយ និងជីអង្កាម ខ្ទឹមបារាំងបៃតង ប្រេងបន្លែ អំបិល និងម្រេចស្រស់ៗ ដើម្បីភ្លក្សរសជាតិ។
លាងសមាតដំឡូង, លាបនិងកាត់ជាច្រូត។ លាងសមាតផ្សិតស្ងួតហើយកាត់ជាចំណិត។ សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះការ៉ុតនៅលើ grater coarse មួយវិចិត្រ chop គំនិត។
ដាក់ onions និង carrots នៅក្នុង saucepan មួយចាក់ 3-5 tbsp ។ tablespoons នៃប្រេងបន្លែ, គ្របដណ្តប់និង simmer ។ បន្ថែមដំឡូងនិងផ្សិតអំបិលនិងម្រេចដើម្បីភ្លក្សរសជាតិនិងលាយ។ បន្ទាប់មកចាក់ទឹកដើម្បីឱ្យវាឈានដល់កម្រិតកំពូលនៃដំឡូង។ ដុតនំនៅក្នុងឡនៅក្រោមគំរបប្រហែល 30-35 នាទីនៅសីតុណ្ហភាព 180 ដឺក្រេរហូតដល់ចម្អិនពេញ។
