ប្រភពដើមនៃ skullcap ពាក្យ "skullcap" បានទទួលឈ្មោះរបស់វាពី Turkic "tube" ដែលបកប្រែថា "top, top" ។ មួកលលាដ៍ក្បាលត្រូវបានពាក់ដោយប្រជាជននៃអាស៊ីកណ្តាលក៏ដូចជានៅអាហ្វហ្គានីស្ថានអ៊ីរ៉ង់ទួរគីនៅតំបន់វ៉ុលកាតាតាស Bashkirs ។ ទន្ទឹមនឹងការរក្សានូវលក្ខណៈទូទៅ មួកលលាដ៍ក្បាលតែងតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយការសរសេរដោយដៃផ្ទាល់របស់សិប្បករដែលបានបង្កើតវា។
គ្រឿងតុបតែងលលាដ៍ក្បាល។ វាគឺមានតំលៃនិយាយអំពីគ្រឿងតុបតែងលម្អជាពិសេស។ ស្ទើរតែទាំងអស់ សូម្បីតែពាក្យសាមញ្ញបំផុត ក៏ធ្លាប់មានអត្ថន័យជានិមិត្តរូបដែរ។ ឧទាហរណ៍ លំនាំបិទរាងជារង្វង់រលក មានន័យថា វដ្តប្រចាំឆ្នាំ ភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃជីវិត បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អាយុវែង។ braided "ខ្សែពួរ" - សហជីព, រួម, ចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ គ្រឿងតុបតែងលម្អផ្កាគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃជីវិតនៅលើផែនដី ការដឹងគុណចំពោះអ្នកបង្កើតសម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាតនិងភាពសប្បុរសនៃធម្មជាតិ។ ធាតុសំខាន់មួយនៃគ្រឿងតុបតែងលម្អផ្ការបស់ប្រជាជនទួគី ជាពិសេសដែលតាតាសចូលចិត្ត គឺជារូបភាពសាមញ្ញនៃផ្កា tulip ការចងចាំនៃវាលស្មៅឆ្ងាយៗ ដែលជានិមិត្តរូបនៃការកើតនិទាឃរដូវ។ គ្រឿងតុបតែងលម្អក្នុងទម្រង់ជាគូគូ ដែលនឹកឃើញដល់ស្នែងរបស់ចៀម ក៏មានកាលបរិច្ឆេទត្រលប់ទៅអតីតកាលដ៏សែនឆ្ងាយផងដែរ - ដូច្នេះម្ចាស់មិនផ្ទេរសត្វពាហនៈទេ គាត់នឹងក្លាយជាអ្នកមាន និងវិបុលភាព។ ហើយមានគ្រឿងលម្អទូទៅសម្រាប់ប្រជាជនអឺរ៉ាស៊ី ឧទាហរណ៍ ព្រះអាទិត្យ សញ្ញាព្រះអាទិត្យ - ទាំងនេះគឺជាគ្រឿងអលង្ការដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេង បណ្តេញជំងឺ និងសំណាងអាក្រក់
គោលបំណងនៃមួកលលាដ៍ក្បាល តាំងពីបុរាណកាលមក មួកលលាដ៍ក្បាលគឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃសម្លៀកបំពាក់ជាតិ។ មួកលលាដ៍ក្បាលមិនត្រឹមតែជាក្បាលក្បាលធម្មតាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបានសង្កត់ធ្ងន់លើមនុស្សជាអ្នកមានជំនឿសុភាពរាបសារ។ ហេតុដូច្នេះហើយ អំពីបុគ្គលដែលជាអ្នកជឿពិតប្រាកដ រស់នៅតាមច្បាប់នៃគម្ពីរកូរ៉ាន ពួកគេបាននិយាយថា “គាត់បានកើតនៅក្នុងលលាដ៍ក្បាល”។
Skullcap Forms ជនជាតិរុស្សី Tatars ពាក់មួកលលាដ៍ក្បាលជាមួយនឹងកំពូលសំប៉ែត ឬចង្អុល។ ទម្រង់នៃមួកលលាដ៍ក្បាលមានភាពខុសប្លែកគ្នា៖ ទាប ខ្ពស់ ចង្អុល និងជាមួយកំពូលសំប៉ែត ដោយមាន និងគ្មានជក់ ក្នុងទម្រង់ជាស៊ីឡាំង។ មួកលលាដ៍ក្បាលជាធម្មតាត្រូវបានដេរពី velvet, ប៉ាក់ជាមួយនឹងខ្សែស្រឡាយសូត្រពហុពណ៌, តុបតែងដោយអំបោះមាសឬប្រាក់, អងា្កំ, ផ្កាភ្លើង, ថ្ម, ហើយក្រោយមកជាមួយនឹងអង្កាំ, អង្កាំកញ្ចក់, គុជខ្យង។
Kalyapush និង takiya មានពេលមួយដែលបុរស Tatar មិនអាចស្រមៃបានដោយគ្មានមួកលលាដ៍ក្បាល។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់របស់មូស្លីម សក់ត្រូវបានកោរសក់ទំពែក ហើយមួកលលាដ៍ក្បាលត្រូវបានពាក់។ មួកលលាដ៍ក្បាលមានពីរប្រភេទគឺ កាលីយ៉ាពូស និងតាគីយ៉ា។ Taqiya មានរូបរាងស្រដៀងទៅនឹងមួកប៉ាក់ដែលដេរពីបួនផ្នែក។ ក្នុងចំណោមជនជាតិតាតាស មួកលលាដ៍ក្បាលត្រូវបានគេហៅថា kalyapush ។ Kalyapush គឺជាពាក្យ Farsi: kalya គឺជាក្បាល, pushidan គឺជាគម្រប, i.e. "គ្របក្បាលរបស់អ្នកមុនពេលអធិស្ឋាន" ។
ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយអំពីការរំលឹកដល់ព្រះអាឡស់ (dhikr) ដូចខាងក្រោម: "កុំនិយាយច្រើនដោយគ្មានការរំលឹកពីអល់ឡោះ ពីព្រោះតែការសន្ទនាជាច្រើនដោយគ្មានការរំលឹកពីអល់ឡោះ បេះដូងរឹងរូស ហើយអ្នកដែលនៅឆ្ងាយពីអល់ឡោះបំផុត គឺជាអ្នកដែលមានចិត្តរឹងប៉ឹង"។(Tirmizi) ។
គាត់ក៏បាននិយាយថា៖ «ផ្ទះដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិត្រូវបានគេធ្វើបុណ្យ ហើយផ្ទះដែលមិនបានធ្វើបុណ្យនោះគឺដូចជាអ្នករស់នៅនិងអ្នកស្លាប់»។ (មូស្លីម)
នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងបានចងក្រងការអធិស្ឋានដ៏សំខាន់បំផុតមួយចំនួន ក៏ដូចជា hadiths ដែលព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានលើកទឹកចិត្តឱ្យយើងប្រើញឹកញាប់។
1. dhikr ល្អបំផុត
ទម្រង់ដ៏ល្អបំផុតនៃការចងចាំរបស់អល់ឡោះ៖ "ឡា អ៊ីឡាហា អ៊ីលឡាឡា"(គ្មានអាទិទេពណាដែលសក្តិសមសម្រាប់គោរពបូជា លើកលែងតែអល់ឡោះ)។
ទម្រង់ដ៏ល្អបំផុតនៃការសរសើរអល់ឡោះ៖ "Alhamdulillah"(ការសរសើរទាំងអស់ជារបស់អល់ឡោះ)។ (Tirmizi)
2. ការអង្វរដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការសរសើររបស់អល់ឡោះ
"SubhanAllahi wa Bihamdihi Adada Khalkihi wa Riddah Nafsihi Vazinata Arshihi wa Midada Kalimatihi"
(សិរីល្អ និងការសរសើរជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ ច្រើនដូចការបង្កើតរបស់ទ្រង់ ច្រើនតាមដែលទ្រង់នឹងគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ ទម្ងន់ និងទឹកខ្មៅសម្រាប់ពាក្យរបស់ទ្រង់)។
3. ការអធិស្ឋានដ៏ល្អបំផុត (dua)
"Rabbana atina fid-dunya hasanatau va fil-akhirati hasanatau va kyyna gazabannar" ។
(ឱព្រះអម្ចាស់នៃយើង! សូមប្រទានដល់ពួកយើងនូវអ្វីដែលល្អនៅក្នុងជីវិតនេះ និងជីវិតបន្ទាប់ ជួយសង្គ្រោះយើងពីទារុណកម្មនៃឋាននរក!)
4. ការអធិស្ឋានដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការប្រែចិត្ត
ហាដេតរបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) រៀបរាប់ដោយ Shadadd ibn Aws ចែងថា:
« ការអធិស្ឋានដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតសម្រាប់ការប្រែចិត្តគឺជាការអំពាវនាវរបស់ទាសករចំពោះអ្នកបង្កើតរបស់គាត់៖
« Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana ala ahdika, va vadika mastatatu ។ Auzu bikya min sharri ma sanatu, abuu lakya bi - nimatikya aleyya va abuu laka bizanbi fagfir lii fa - innahu la yagfiruz - zunuba illya anta» .
(អល់ឡោះអើយ! ទ្រង់ជាម្ចាស់របស់ទូលបង្គំ គ្មានទេវៈណាក្រៅពីទ្រង់ ដែលសក្តិសមនឹងការថ្វាយបង្គំទ្រង់ ទ្រង់បានបង្កើតទូលបង្គំ ទូលបង្គំជាខ្ញុំបម្រើរបស់ទ្រង់ ហើយទូលបង្គំព្យាយាមរក្សាពាក្យសម្បថនៃការគោរពប្រតិបត្តិ និងភក្ដីភាពចំពោះទ្រង់ឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ អ្នកដើម្បីការពារខ្ញុំពីអំពើអាក្រក់នៃកំហុសនិងអំពើបាបដែលខ្ញុំបានប្រព្រឹត្ត "ខ្ញុំសូមអរគុណអ្នកសម្រាប់ពរជ័យទាំងអស់ដែលទ្រង់បានប្រទានឱ្យខ្ញុំហើយខ្ញុំសូមឱ្យអ្នកអភ័យទោសពីអំពើបាបរបស់ខ្ញុំសូមឱ្យការអត់ទោសឱ្យខ្ញុំព្រោះគ្មានអ្នកទេក្រៅពីអ្នកដែលបានអត់ទោសបាប។ "
5. ការអធិស្ឋានដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការការពារ
ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានមកលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «ចំពោះនរណាម្នាក់ក្នុងចំនោមអ្នក រាល់អ្នកមិនធ្វើបាបអ្វីបន្តិចឡើយ ដែលនិយាយបីដងនៅពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច បែរទៅរកអល់ឡោះ៖
"Bismillahi llazi la yadurru maasmihi shayun fil ardy wa la fi ssamai wa huva Ssamiul Alim ។"
(ជាមួយនឹងព្រះនាមរបស់អល់ឡោះ គ្មានអ្វីនឹងបង្កអន្តរាយឡើយ ទាំងនៅលើផែនដី ឬនៅស្ថានសួគ៌ ពីព្រោះទ្រង់កំពុងស្តាប់ និងដឹង!)
6. ការអធិស្ឋានដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត
ព្យាការី Yunus ដែលស្ថិតនៅក្នុងពោះរបស់ត្រីបាឡែន បានបែរទៅរកព្រះអាឡស់ ដោយការអធិស្ឋានដូចខាងក្រោមៈ
"La ilaha illa anta subhanaka inni kuntu min az-zalimin" ។
(គ្មានទេអាទិទេពទេ ក្រៅពីទ្រង់! អ្នកមានពរហើយ! ពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំគឺជាអ្នកជិះជាន់ម្នាក់! (Sura Al-Anbiya, ayat 87) ។
“ដោយគ្មានការសង្ស័យ ប្រសិនបើមូស្លីមមិនថ្លែងការអធិស្ឋាននេះទៅកាន់នរណាម្នាក់ក្រៅពីអល់ឡោះទេ ការអធិស្ឋានរបស់គាត់នឹងត្រូវបានទទួលយក។ (Tirmizi)
7. ការអធិស្ឋានដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវសន្តិភាពនិងភាពស្ងប់ស្ងាត់ខាងក្នុង
Abu Musa (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់!) បានរាយការណ៍ថា: "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះបានងាកមករកខ្ញុំថា: "តើខ្ញុំនឹងនាំអ្នកទៅកាន់រតនសម្បត្តិមួយនៃឋានសួគ៌ទេ?
ខ្ញុំបានឆ្លើយថាៈ បាទ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ! ដែលគាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់!) បាននិយាយថា:
"ធ្វើម្តងទៀត៖ "La haula wa la quwwata illa billah"(កម្លាំង និងអំណាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះតែប៉ុណ្ណោះ)។
ជីវិតយើងកើតឡើងដោយការលំបាក។ ពួកគេបំបែកខ្លះហើយធ្វើឱ្យអ្នកដទៃកាន់តែរឹងមាំ។ លទ្ធផលគឺអាស្រ័យលើបុគ្គល។ គាត់សម្រេចចិត្តក្រាបថ្វាយបង្គំគាត់ ឬទទួលយកពួកគេជាផ្នែកនៃផែនការរបស់អល់ឡោះ ហើយព្យាយាមដោះស្រាយពួកគេ។ គំរូដ៏សក្តិសមបំផុតនៃរបៀបយកឈ្នះលើការលំបាក ធ្វើឱ្យយើងរឹងមាំ កាន់តែមានជំនឿ និងជោគជ័យកាន់តែច្រើន គឺជីវិតរបស់ព្យាការី។ ពួកគេបានដោះស្រាយបញ្ហា និងការលំបាកទាំងអស់ជាបណ្តើរៗ ដែលអមដំណើរជីវិតតាមទំនាយ ដោយយកឈ្នះ និងងាកទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដោយការអធិស្ឋាន។
ការអធិស្ឋានរបស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពដល់គាត់)
ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពមានលើគាត់) គឺជាគំរូសម្រាប់គ្រប់មូស្លីម។ មេរៀនរបស់គាត់មានតម្លៃបំផុត ហើយគំរូរបស់គាត់គឺសក្តិសមបំផុត។
បន្ទាប់ពីពូរបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) Abu Talib និងប្រពន្ធរបស់គាត់ Khadija បានចាកចេញពីពិភពលោកនេះ Quraysh បានចាប់ផ្តើមជិះជាន់ និងបៀតបៀនអ្នកនាំសារ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ថែមទៀត។
ដោយមានការខកចិត្តនឹងពួកគេ គាត់បានទៅ Taif ដោយសង្ឃឹមថាពួកគេនឹងជឿលើសាសនារបស់អល់ឡោះ។
មកដល់ Taif ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានអំពាវនាវដល់សាសនាអ៊ីស្លាម ប៉ុន្តែអ្នកស្រុកបានឆ្លើយតបយ៉ាងចាស់ដៃ។ ពួកគេគប់ដុំថ្មដាក់ព្យាការី រហូតដល់ជើងលោកប្រឡាក់ដោយឈាម។ ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ត្រូវបានអមដំណើរដោយ Zayd កូនប្រុសរបស់ Harith ។ គាត់បានគ្របលើខ្លួនរបស់ព្យាការីតាមលទ្ធភាពដែលគាត់អាចធ្វើទៅបាន ហើយបានទទួលរបួសជាច្រើនកន្លែងនៅក្បាល។ ពួកគេត្រូវចាកចេញពី Taif ។ ពួកគេបានទៅដល់សួនច្បារ Utbat ។ ដោយនឿយហត់ និងទន់ខ្សោយដោយសាររបួសរបស់គាត់ ព្យាការី (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) អង្គុយនៅក្រោមដើមឈើមួយ លើកក្បាលឡើង ហើយសូត្រធម៌ថាៈ
“ឱអ្នកមានចិត្តមេត្តាករុណាទាំងអស់! ព្រះអង្គជាព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្សទន់ខ្សោយ ព្រះអង្គជាម្ចាស់របស់ទូលបង្គំ។ តើព្រះអង្គទុកទូលបង្គំទៅនរណា៖ ខ្មាំងសត្រូវមើលមកទូលបង្គំដោយព្យាបាទ ឬសត្រូវដែលគ្រប់គ្រងលើទូលបង្គំ? [អ្វីៗទាំងអស់ភ្ជាប់ជាមួយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ មិនមែនអ្នកណាដែលត្រូវស្តីបន្ទោស] ប្រសិនបើអ្នកមិនខឹងនឹងខ្ញុំ [ការលំបាក និងបញ្ហាទាំងនេះជាផ្នែកនៃជីវិត អ្វីដែលត្រូវឆ្លងកាត់ដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងមិនមែនជាការបង្ហាញកំហឹងរបស់អ្នក] នោះគ្មានបញ្ហាទេ [ខ្ញុំនឹងឆ្លងកាត់ ទាំងអស់នេះ] ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកអ្នកផ្តល់ភាពរឹងមាំ - ខាងលើទាំងអស់។ ដោយរស្មីនៃព្រះចេស្ដារបស់ព្រះអង្គ ដែលបំភ្លឺភាពងងឹត ដែលកិច្ចការខាងលោកិយ និងអហ៊ីរ៉ាតបានប្រសើរឡើង ទូលបង្គំស្វែងរកការការពារពីព្រះពិរោធរបស់ព្រះអង្គមកលើទូលបង្គំ ហើយពីការទម្លាក់វាមកលើទូលបង្គំ នោះគ្មានកម្លាំង និងអំណាចអ្វីក្រៅពីព្រះអង្គឡើយ។
នៅគ្រាដ៏លំបាកមួយ នៅពេលដែលចំនួនដៃគូរាប់តែរាប់សិបនាក់ ពេលដែលមនុស្សជាទីស្រលាញ់បានចាកចេញពីពិភពលោកនេះ នៅពេលដែលមនុស្សបានរុញការពិតចេញពីខ្លួនគេ ដោយគប់ដុំថ្ម និងស្រែកពាក្យប្រមាថមើលងាយ ហោរាមិនត្អូញត្អែរ បញ្ឆោតអ្នកមិនជឿអាក្រក់ទាំងនោះ។ ដោយបញ្ជូនពួកគេនូវបញ្ហារាប់ពាន់ និងបណ្តាសា ប៉ុន្តែគ្រាន់តែនិយាយថា៖ "ប្រសិនបើអ្នកមិនខឹងនឹងខ្ញុំ [ការលំបាក និងបញ្ហាទាំងនេះគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃជីវិត អ្វីដែលអ្នកត្រូវឆ្លងកាត់ដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងមិនមែនជាការបង្ហាញកំហឹងរបស់អ្នក] នោះគ្មានបញ្ហាទេ [ខ្ញុំនឹងឆ្លងកាត់រឿងទាំងអស់នេះ]"។
ព្យាការី (សន្តិភាពមានលើគាត់) មិនបានស្វែងរកពិរុទ្ធជនមិនបានខ្ជះខ្ជាយថាមពលលើការចោទប្រកាន់។ គាត់ដឹងថាអ្វីៗទាំងអស់គឺមកពីអល់ឡោះ។ ហើយនៅពេលនោះ វាជារឿងសំខាន់សម្រាប់គាត់ក្នុងការដឹងរឿងតែមួយគត់ - អល់ឡោះមិនខឹងនឹងគាត់ទេ។ សម្រាប់គាត់ មានតែកំហឹងរបស់អល់ឡោះទេដែលគួរឱ្យខ្លាច ហើយមិនមែនដុំថ្មដែលគប់ដោយអ្នកមិនជឿនោះទេ។
ការអធិស្ឋានរបស់ព្យាការី Ayub
ព្យាការី Ayub (សន្តិភាពមានលើគាត់) គឺជាអ្នកមានខ្លាំងណាស់, pious, សប្បុរសនិងសប្បុរស។ គាត់មានគ្រួសារដ៏ធំមួយដ៏អស្ចារ្យ៖ ភរិយាដែលលះបង់ និងកូនដ៏អស្ចារ្យចំនួន ១៤ នាក់ (ប្រុស ៧ នាក់ និងស្រី ៧ នាក់)។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិស្រឡាញ់ព្រះអង្គខ្លាំងណាស់ ហើយសរសើរតម្កើងព្រះអង្គតាមគ្រប់មធ្យោបាយនៅចំពោះមុខទេវតា។ ដោយសារតែហេតុនេះ អ៊ីបលីស (ស៊ីថាន់) បានស្អប់ Ayub ហើយបាននិយាយថា Ayub នឹងមិនបម្រើព្រះអល់ឡោះដោយស្មោះត្រង់នោះទេ ប្រសិនបើគាត់ជាអ្នកសុំទាន។
"ប្រសិនបើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ទាំងអស់ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យខ្ញុំខ្ញុំប្រាកដថាគាត់នឹងឈប់ថ្វាយបង្គំទ្រង់" ។ Iblis បាននិយាយ។
ពេលនោះ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បាននិយាយទៅកាន់ អ៊ីបលីស៖ «ខ្ញុំឲ្យអ្នកមានអំណាចលើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់»។. Iblis ប្រញាប់ទៅវាលស្រែភ្លាមៗ។ គាត់បានបំផ្លាញសត្វគោទាំងអស់ ដុតបំផ្លាញដំណាំទាំងអស់ដែលឆ្លងកាត់ផ្លូវរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក គាត់បានមក Ayub (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ដើម្បីរាយការណ៍ថា ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានដុតបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ទាំងអស់។ ប៉ុន្តែគាត់បានឆ្លើយដោយស្ងប់ស្ងាត់៖
បន្ទាប់មក Iblis បានសម្រេចចិត្តថា Ayub នឹងត្រលប់មកវិញនូវព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់បានបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់របស់គាត់ - គ្រួសាររបស់គាត់។ ហើយបន្ទាប់មកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានផ្តល់អំណាចដល់ Iblis លើកូនចៅរបស់ Ayub ។ Shaitan បានចូលទៅជិតផ្ទះដែលកូនរបស់ Ayub (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ហើយបានអង្រួនវាធ្វើឱ្យដំបូលដួលរលំហើយអ្នកទាំងអស់ដែលនៅក្នុងផ្ទះស្ថិតនៅក្រោមគំនរបាក់បែក។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានប្រញាប់ទៅ Ayub ជាមួយនឹងសារមួយថាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានសម្លាប់កូនរបស់គាត់ទាំងអស់។ ហើយបន្ទាប់មក Ayub ឆ្លើយថា: "សូមសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ គាត់បានដកយកនូវអ្វីដែលខ្លួនបានផ្តល់ឱ្យ"។
ប៉ុន្តែ Iblis មិនបានឈប់នៅទីនោះទេ ហើយបានសុំព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសម្រាប់អំណាចលើរាងកាយរបស់ Ayub ។ ហើយលើកនេះ អល់ឡោះបានអនុញ្ញាតឲ្យគាត់។ បន្ទាប់មក Iblis បាននាំឱ្យព្យាការីមានជម្ងឺបែបនេះ ដែលធ្វើអោយគាត់ហត់នឿយ និងធ្វើឱ្យគាត់គ្មានអំណាច។
បន្ទាប់ពីសំណាងអាក្រក់ទាំងអស់នេះ សាច់ញាតិ មិត្តភ័ក្តិ និងអ្នកដើរតាមទាំងអស់របស់ Ayub បែរខ្នងដាក់គាត់។ មានតែប្រពន្ធស្មោះត្រង់របស់គាត់ទេដែលនៅជាមួយគាត់។ ហើយការលំបាកនិងការលំបាកទាំងនេះបានបន្តជាមួយ Ayub (សន្តិភាពលើគាត់) អស់រយៈពេល 7 ឆ្នាំ។ ហើយនៅកំពូលនៃការលំបាកទាំងអស់នេះ ហោរា Ayub នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ទៅកាន់អល់ឡោះ បាននិយាយតែថា:
“ពិតណាស់ អំពើអាក្រក់បានប៉ះខ្ញុំ ហើយទ្រង់ជាព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាបំផុត”។
(គម្ពីគូរ៉ា ២១:៨៣)
ពិចារណាការអធិស្ឋាននេះ! គាត់បាត់បង់អ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់មាន៖ ទ្រព្យសម្បត្តិ កូនៗ សិទ្ធិអំណាច និងឥទ្ធិពលនៅក្នុងសង្គម។ ហើយបន្ទាប់ពីការលំបាកទាំងអស់នេះ Ayub គ្រាន់តែនិយាយថា: “ពិតណាស់ អំពើអាក្រក់បានប៉ះពាល់ដល់ទូលបង្គំ ហើយទ្រង់ជាព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាបំផុត”។
តើសេចក្តីជំនឿ សេចក្តីអាណិតអាសូរ ការអត់ធ្មត់ ប្រាជ្ញាបែបណា ដែលអ្នកត្រូវមាន ដើម្បីនិយាយការអធិស្ឋាននេះ នៅកំពូលនៃទុក្ខលំបាក និងទុក្ខលំបាក។
យើងប្រញាប់អធិស្ឋានដើម្បីត្អូញត្អែរទៅព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិអំពីការលំបាកសម្រាប់យើង យើងទូលសូមទ្រង់ទាំងទឹកភ្នែកឲ្យដោះស្រាយបញ្ហានេះ នេះ និងស្ថានភាពនេះ។ យើងពិពណ៌នាអំពីទុក្ខលំបាករបស់យើងយ៉ាងលម្អិត និងលម្អិត ដូចជាប្រសិនបើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមិនដឹងអំពីពួកគេ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីត្រិះរិះពិចារណាយ៉ាងណា ដែលបុគ្គលត្រូវមានក្នុងប្រាជ្ញា និងសេចក្តីត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ទើបពោលតែថាៈ “ពិតណាស់ អំពើអាក្រក់បានប៉ះខ្ញុំ ហើយទ្រង់ជាព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាបំផុត”។
បន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់ការលំបាក និងទុក្ខលំបាកអស់រយៈពេល 7 ឆ្នាំ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានប្រោសគាត់ជាសះស្បើយ និងប្រគល់គ្រួសារ និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់មកវិញ។
យើងបានឆ្លើយតបនឹងការអធិស្ឋានរបស់គាត់ ដកចេញនូវអំពើអាក្រក់ដែលកើតមានដល់គាត់ ហើយបានផ្ដល់ឱ្យគាត់នូវគ្រួសាររបស់គាត់ និងបន្ថែមទៀតជាសេចក្ដីមេត្តាករុណាពីយើង និងជាការព្រមានដល់អ្នកដែលថ្វាយបង្គំ។
(គម្ពីគូរ៉ា ២១:៨៤)
ពិតប្រាកដណាស់ ពួកយើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះទាំងស្រុង ហើយយើងទាំងអស់គ្នាត្រឡប់ទៅរកទ្រង់វិញ។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ផ្តល់ឱ្យយើងនូវថាមពល ប្រាជ្ញា និងការអត់ធ្មត់ដ៏សំខាន់។ អល់ឡោះ អ្នកលុប ហើយបញ្ជាក់នូវអ្វីដែលអ្នកចង់បាន ប្រសិនបើអ្នកបានកំណត់ទុកជាមុននូវសំណាងអាក្រក់សម្រាប់ខ្ញុំ ជួយខ្ញុំដោះស្រាយវា ឬជំនួសវាដោយសុភមង្គល។
"ខ្ញុំពេញចិត្តនឹងអល់ឡោះ ជាព្រះអម្ចាស់ សាសនាឥស្លាម ជាសាសនាមួយ និងមូហាំម៉ាត់ ជាហោរា!"
رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا،
((Razitu bi-Llahi Rabban, wa bi-l-islami dinan wa bi-Muhammadin salla Allahu alayhi wa sallam rasulyan))
មាន hadiths ជាច្រើនដែលនិយាយអំពីអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យ ភាពអស្ចារ្យ និងគុណធម៌នៃ du នេះ។
នៅក្នុង hadith រៀបរាប់ដោយ Abu Salam ពីអ្នកបំរើរបស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) វាត្រូវបាននិយាយថាព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា:
عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ خَادِمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَالَ: رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا، حِينَ يُمْسِي ثَلَاثًا، وَحِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثًا، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
"ចំពោះអ្នកដែលនិយាយបីដងនៅពេលព្រឹកនិងបីដងនៅពេលល្ងាច: ((Razitu bi-Llahi Rabban, wa bi-l-Islami dinan wa bi-Muhammadin sallalla Allahu alayhi wa sallam rasulyan)) - "ខ្ញុំរីករាយ។ ជាមួយអល់ឡោះ - ជាព្រះអម្ចាស់ សាសនាឥស្លាម ជាសាសនាមួយ និងមូហាំម៉ាត់ ជាអ្នកនាំសារ" អល់ឡោះពិតជានឹងបង្ហាញការពេញចិត្តរបស់ទ្រង់នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ"។
វាត្រូវបានរៀបរាប់ផងដែរពី Sa'd ibn Abu Waqqas (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) ថាព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា:
وعن سعدِ بن أَبي وقَّاصٍ - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قَالَ: «مَنْ قَالَ حِيْنَ يَسْمَعُ المُؤَذِّنَ: أشْهَدُ أَنْ لاَ إلَه إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا، وَبِالإسْلامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ». رواه مسلم
« ចំពោះអ្នកដែលឮពាក្យរបស់អាដហាននោះ និយាយថា៖ ((Ashkhadu alla ilaha illa Allah wahda-hu la sharika la-hu wa ashkhadu anna Muhammadan 'abdu-hu wa rasulu-hu, razytu bi-Llahi Rabban, wa bi-Muhammadin rasulyan wa bi-l-islami dinan)) - “ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះតែមួយគត់ ដែលមិនមានដៃគូ ហើយខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា Muhammad គឺជាទាសកររបស់ទ្រង់ និងជាអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់។ ខ្ញុំពេញចិត្តនឹងអល់ឡោះ - ជាព្រះអម្ចាស់ Muhammad - ជាអ្នកនាំសារ និងសាសនាឥស្លាម - ជាសាសនា - អំពើបាបរបស់គាត់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោស"។ (មូស្លីម)
Abu Sa'eed al-Khudri (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) ក៏បានរាយការណ៍ថា អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា៖
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: مَنْ قَالَ رَضِيتُ بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد -صلى الله عليه وسلم- نبيًّا ورسولًا؛ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ
« គាត់ប្រាកដជានឹងចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ដែលនិយាយថា៖ ((Razitu bi-Llahi Rabban, wa bi-l-islami dinan wa bi-Muhammadin sala Allahu alayi wa sallam rasulyan)) - "ខ្ញុំពេញចិត្តនឹងអល់ឡោះ - ជាព្រះអម្ចាស់ សាសនាឥស្លាម។ សាសនា និង Muhammad ជា Messenger"។ (Abu Dawood)
វាត្រូវបានរាយការណ៍ផងដែរពីពាក្យរបស់ Sauban (សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) ដែលអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា:
عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ قالَ حِينَ يُمْسِي: رَضِيتُ بالله رَبَّاً، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم نَبِيَّاً، كانَ حَقّاً على الله تعالى أنْ يُرْضِيَهُ
« អល់ឡោះពិតជានឹងបង្ហាញការពេញចិត្តរបស់ទ្រង់ចំពោះអ្នកដែលចាប់ផ្តើមនិយាយនៅពេលល្ងាច : ((Razitu bi-Llahi Rabban, wa bi-l-islami dinan wa bi-Muhammadin salla Allahu alayi wa sallam nabiyan)) - "ខ្ញុំពេញចិត្តនឹងអល់ឡោះជាព្រះអម្ចាស់ សាសនាឥស្លាមជាសាសនា និង Muhammad ជាហោរា។" (Tirmizi)
នៅក្នុងកំណែមួយនៃ (rivayat) នៃ hadith នេះដែលត្រូវបានដកស្រង់ដោយ Abu Dawood និង muhaddiths ផ្សេងទៀតវាត្រូវបាននិយាយថា: "... និង Muhammad - ជា Messenger ((... wa bi-Muhammadin Rasulyan))" ខណៈពេលដែលនៅក្នុង កំណែ Tirmizi វាត្រូវបានគេនិយាយថា: "... ជាព្យាការី ((... nabiyan))" ។ ដូច្នេះ វាជាការចង់បញ្ចូលគ្នានូវពាក្យទាំងនេះ ហើយនិយាយថា "... ជាហោរា និងរ៉សូល ((... nabiyan wa rasulyan))"។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បង្ខាំងខ្លួនគាត់តែម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេនោះវានឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាគាត់បានប្រព្រឹត្តស្របតាមអ្វីដែលបាននិយាយនៅក្នុង hadith នេះ។
ពី Ibn Abbas (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) វាត្រូវបានបញ្ជូនថាគាត់បានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) និយាយថា:
عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ: سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ
« បុគ្គលដែលគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងអល់ឡោះជាព្រះអម្ចាស់ ឥស្លាមជាមួយនឹងសាសនារបស់គាត់ លោក Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ជាមួយព្យាការីរបស់គាត់ បានទទួលនូវភាពផ្អែមល្ហែមរបស់អ៊ីម៉ាន់ (ជំនឿ)។ "។ (មូស្លីម)
Abu Said al-Khudri (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថា អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា:
من قَالَ رضيتُ بِاللَّه ربّاً وَبِالْإِسْلَامِ دينا وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَسُولا وَجَبت لَهُ الْجنَّة قَالَ فَفَرِحت بذلك وسررت بِهِ
« គាត់ប្រាកដជានឹងចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ដែលនិយាយថា៖ ((Razitu bi-Llahi Rabban, wa bi-l-Islami dinan wa bi-Muhammadin salla Allahu alayhi wa sallam rasulyan)) - "ខ្ញុំពេញចិត្តនឹងអល់ឡោះ - ជាព្រះអម្ចាស់ សាសនាឥស្លាម - ជា សាសនា និង Muhammad ជា Messenger ។ Abu Said al-Khudri (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បាននិយាយថា៖ “ខ្ញុំសប្បាយចិត្តណាស់ចំពោះរឿងនេះ។ "។ (នីសា)
ដូច្នេះ គុណធម៌នៃឌូនេះគឺថា អ្នកណាដែលអានវានៅក្នុងស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ
1. នឹងបង្ហាញការពេញចិត្តរបស់គាត់ចំពោះគាត់នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ;
2. អត់ទោសបាបរបស់គាត់;
3. នឹងនាំគាត់ទៅឋានសួគ៌;
4. បុគ្គលនោះនឹងទទួលបាននូវភាពផ្អែមល្ហែមរបស់អ៊ីម៉ាន (ជំនឿ)។
"ការអធិស្ឋានគឺជាទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំដ៏ល្អបំផុត"
(Abu Dawud) ។
វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាពេញមួយជីវិតរបស់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) ត្រូវបានបំពេញដោយការថ្វាយបង្គំ និងការអធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់។
ខាងក្រោមនេះ យើងសង្ខេបការអធិស្ឋានដែលតែងតែសូត្រដោយព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់)។
- “ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំសូមទ្រង់ដឹកនាំទូលបង្គំទៅកាន់មាគ៌ាពិត” (មូស្លីម)។
- “ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមដឹកនាំទូលបង្គំទៅកាន់មាគ៌ាដ៏ពិត សូមប្រោសប្រទានឱ្យទូលបង្គំមានការគោរពប្រតិបត្តិ ការអត់ធ្មត់ និងទ្រព្យសម្បត្តិ” (មូស្លីម)។
- “អល់ឡោះ! អ្នកផ្លាស់ប្តូរបេះដូងរបស់យើង! ចូរធ្វើឲ្យចិត្តយើងស្តាប់បង្គាប់អ្នក»។ (មូស្លីម)
- “អល់ឡោះ សូមផ្តល់សេចក្តីពិតដល់ខ្ញុំ ហើយការពារខ្ញុំពីអំពើអាក្រក់នៃព្រលឹងខ្ញុំ” (Tirmidhi)
- “អល់ឡោះ! អ្នកគឺជាអ្នកដែលផ្លាស់ប្តូរចិត្តរបស់យើង។ សូមពង្រឹងចិត្តទូលបង្គំក្នុងសាសនារបស់ព្រះអង្គ។” (At-Tirmidhi)
- «លោកម្ចាស់! ខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកនូវចំណេះដឹងដែលមានប្រយោជន៍ ជីវិតដ៏រីករាយ (rizq) និងការប្រព្រឹត្តិដែលនឹងត្រូវបានទទួលយកដោយអ្នក” (ibn Masud) ។
- «ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសឲ្យទូលបង្គំ សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំ។ ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវសុខភាពនិង rizq ។” (មូស្លីម)
- “ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសឱ្យទូលបង្គំ នូវអំពើបាបទាំងឡាយរបស់ទូលបង្គំ សូមមេត្តាប្រោសទូលបង្គំផង សូមប្រទានពរដល់ទូលបង្គំផង និងប្រទានពរដល់ទូលបង្គំផង” (មូស្លីម)។
- “ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោនក្នុងការការពាររបស់ព្រះអង្គ ពីអំពើអាក្រក់ដែលខ្ញុំបានប្រព្រឹត្ត និងមិនបានប្រព្រឹត្ត” (មូស្លីម)។
- “ខ្ញុំងាកទៅរកការការពារអល់ឡោះពីគ្រោះមហន្តរាយ សំណាងអាក្រក់ ជោគវាសនាអាក្រក់ និងឧបាយកលរបស់ខ្មាំងសត្រូវ” (Bukhari Muslim)។
- “ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមប្រោសប្រទានឲ្យយើងរាល់គ្នាមានរបស់ល្អទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកីយ៍ខាងមុខ។ ការពារយើងពីទារុណកម្មនៃឋាននរក។” (Bukhari Muslim)
- “ព្រះអម្ចាស់នៃទូលបង្គំ ទូលបង្គំពឹងផ្អែកលើការការពាររបស់ទ្រង់ពីភ្លើងនៃនរក ការដាក់ទណ្ឌកម្មនៃឋាននរក និងការអាក្រក់ពីភាពក្រីក្រ ឬទ្រព្យសម្បត្តិ” (Abu Dawud) ។
- “ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោនក្នុងទ្រង់ពីការអត់ឃ្លាន។ នេះគឺជាមិត្តអាក្រក់ណាស់។ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោនក្នុងទ្រង់ពីការក្បត់។ គាត់គឺជាដៃគូដ៏អាក្រក់។” (Abu Dawud)
- “ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោនក្នុងទ្រង់ ដើម្បីឲ្យពរជ័យរបស់ទ្រង់ចាកចេញពីទូលបង្គំ។ ខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកថែរក្សាសុខភាពដែលអ្នកបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ។ ខ្ញុំសូមអង្វរអ្នកពីទារុណកម្មភ្លាមៗ និងការឈឺចាប់ណាមួយ” (មូស្លីម)។
- “ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមបំភ្លឺចិត្តទូលបង្គំ។ ផ្តល់ពន្លឺដល់អណ្តាត ត្រចៀករបស់ខ្ញុំ ភ្នែករបស់ខ្ញុំ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅពីក្រោយខ្ញុំ នៅពីមុខខ្ញុំ និងខាងក្រោមខ្ញុំ។ ព្រះអម្ចាស់អើយសូមបង្កើនពន្លឺរបស់ខ្ញុំ។
- “អល់ឡោះ ទូលបង្គំស្វែងរកជំនួយពីទ្រង់តែម្នាក់គត់! ដាក់ជីវិតរបស់ខ្ញុំឲ្យមានរបៀបរៀបរយ ហើយកុំទុកឲ្យខ្ញុំនៅតែម្នាក់ឯងជាមួយនឹងណាហ្វរបស់ខ្ញុំសូម្បីតែមួយប៉ព្រិចភ្នែក» (ហាគីម)។
- “ឱព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំសូមទ្រង់នូវទង្វើបែបនេះ ដែលនឹងផ្តល់ឱ្យទូលបង្គំនូវសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ សេចក្តីស្រឡាញ់នៃអ្នកដែលទ្រង់ស្រឡាញ់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទ្រង់។ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមឲ្យសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទូលបង្គំចំពោះទ្រង់ ជាទីគោរពចំពោះទូលបង្គំ ជាងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា និងតណ្ហារបស់ទូលបង្គំ ក្រុមគ្រួសារ ឬទឹកត្រជាក់» (At-Tirmidhi)។
- “ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំពឹងលើព្រះអង្គពីភាពទន់ខ្សោយ កំសាក វ័យចំណាស់ និងភាពច្របូកច្របល់។ ខ្ញុំសុំជ្រកកោនក្នុងអ្នកពីទុក្ខវេទនានៃផ្នូរ។ ខ្ញុំបានជ្រកកោននៅក្នុងអ្នកពីការថប់បារម្ភនៃជីវិតនេះនិងសេចក្តីស្លាប់» (មូស្លីម) ។
- “ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំសូមអរគុណ។ សូមប្រោសប្រទានឲ្យខ្ញុំនូវអំពើល្អនេះ និងអំពើល្អដែលបានធ្វើសម្រាប់វា។ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោននៅក្នុងទ្រង់ពីអំពើអាក្រក់នៃរឿងនេះ និងអំពើអាក្រក់ដែលបានធ្វើសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់វា។” (At-Tirmidhi)
- “ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំសូមទ្រង់នូវអ្វីដែលនឹងផ្តល់សេចក្តីមេត្តាករុណា និងការអភ័យទោសរបស់ទ្រង់។ ខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកដកខ្ញុំចេញពីអំពើបាបទាំងអស់ ហើយសម្រេចបាននូវអ្វីដែលល្អបំផុត ឈានទៅដល់ឋានសួគ៌ ហើយបានសង្រ្គោះពីឋាននរក” (មូស្លីម)។
- “ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមលើកកម្ពស់សាសនារបស់ទូលបង្គំ ដែលការពារអ្វីៗដែលទូលបង្គំធ្វើ។ កែលម្អពិភពលោករបស់ខ្ញុំ ដែលធានានូវអត្ថិភាពរបស់ខ្ញុំ។ ធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវជីវិតដ៏អស់កល្បរបស់ខ្ញុំដែលជាកន្លែងដែលខ្ញុំនឹងទៅបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមទ្រង់ជាមធ្យោបាយស្វែងរកពរជ័យទាំងអស់នៃជីវិតនេះសម្រាប់ខ្ញុំ។ សូមសង្គ្រោះខ្ញុំពីសេចក្តីអាក្រក់នៃសេចក្តីស្លាប់។” (មូស្លីម)
- "ក្នុងនាមអល់ឡោះ។ ខ្ញុំពឹងផ្អែកលើអល់ឡោះ។ ព្រះអើយ! ទូលបង្គំជ្រកកោនក្នុងទ្រង់កុំឲ្យវង្វេងផ្លូវ ហើយធ្វើឲ្យអ្នកដទៃវង្វេងផ្លូវ។ ខ្ញុំសុំជ្រកកោនក្នុងអ្នកកុំឲ្យគេអាម៉ាស់ ឬធ្វើឲ្យនរណាម្នាក់អាម៉ាស់។ ខ្ញុំជ្រកកោនអ្នករាល់គ្នាពីការជិះជាន់ ឬសង្កត់សង្កិនអ្នកណាម្នាក់។ ខ្ញុំជ្រកកោនក្នុងអ្នកពីភាពល្ងង់ខ្លៅ និងពីការទុកឱ្យអ្នកណាម្នាក់ល្ងង់ទៅ» (At-Tirmidhi) ។
- “រាល់ការដឹងគុណរបស់ខ្ញុំជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ។ អល់ឡោះគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្ញុំ។ រាល់ការសរសើរចំពោះអល់ឡោះ។ អល់ឡោះនឹងផ្តល់អាហារដល់ខ្ញុំ។ ទ្រង់ប្រទានពរដល់ខ្ញុំទាំងអស់ ហើយខ្ញុំដឹងគុណដែលអល់ឡោះបានធ្វើឱ្យខ្ញុំជាកិត្តិយសបំផុតសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់»។ ខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកការពារខ្ញុំពីភ្លើង!” (Abu Dawud) ។
- “ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំចុះចូលនឹងទ្រង់ ទូលបង្គំជឿលើទ្រង់ ទូលបង្គំពឹងផ្អែកលើទ្រង់ ទូលបង្គំអធិស្ឋានទៅកាន់ទ្រង់ ហើយបែរមករកទ្រង់។ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំបានធ្វើពីមុននិងអត់ទោសឱ្យខ្ញុំសម្រាប់អ្វីដែលខ្ញុំនឹងធ្វើ។ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំសម្រាប់អ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើដោយបើកចំហនិងសម្ងាត់។ អ្នកគឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលអាចពន្លឿន និងពន្យារពេល។ គ្មានព្រះក្រៅពីអ្នកទេ។” (Bukhari Muslim)
- “ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំពឹងលើការការពាររបស់ទ្រង់ពីភាពទន់ខ្សោយ ខ្ជិលច្រអូស ភាពច្របូកច្របល់ ភាពចាស់ជរា និងទារុណកម្មនៃផ្នូរ។ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមបន្សុទ្ធពូជពង្សរបស់ទូលបង្គំ ហើយធ្វើឲ្យទូលបង្គំកោតខ្លាចព្រះ។ មានតែអ្នកទេដែលអាចសម្អាតខ្ញុំតាមរបៀបដ៏ល្អបំផុត។ អ្នកគឺជាអ្នកបង្កើត និងជាម្ចាស់នៃព្រលឹងខ្ញុំ។ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោននៅក្នុងទ្រង់ ពីចំណេះដឹងដែលឥតប្រយោជន៍ ចិត្តដែលមិនភ័យខ្លាច ភាពមិនចេះអត់ធ្មត់ និងការអធិស្ឋានដែលមិនត្រូវបានទទួលយក។" (មូស្លីម)
- “ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមប្រោសប្រទានឲ្យទូលបង្គំមានសុខភាពល្អក្នុងលោកនេះ និងពិភពលោកខាងមុខ។ បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន សូមប្រោសប្រទានពរជ័យដល់ទូលបង្គំ ក្នុងសាសនា ជីវិត គ្រួសារ និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ទូលបង្គំ។ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមបិទបាំងសេចក្តីអាម៉ាស់របស់ខ្ញុំ។ ដោះលែងខ្ញុំពីការភ័យខ្លាចរបស់ខ្ញុំ។ ការពារខ្ញុំពីពួកគេពីមុខ ពីក្រោយ ទៅស្តាំ ទៅឆ្វេង និងពីលើខ្ញុំ។ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោនក្នុងភាពរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គពីការភ័យខ្លាចដែលនៅពីក្រោមទូលបង្គំ»។ (Abu Dawud)
- “ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសឲ្យទូលបង្គំនូវកំហុសឆ្គង និងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ទូលបង្គំ។ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំលើសរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងកិច្ចការរបស់ខ្ញុំ។ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំនូវអ្វីដែលអ្នកដឹងប្រសើរជាងខ្ញុំ។ ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសឱ្យទូលបង្គំនូវអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើដោយចេតនា និងអចេតនា។ ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអត់ទោសឱ្យទូលបង្គំនូវអ្វីដែលខ្ញុំបានទុកសម្រាប់ពេលក្រោយ និងអ្វីដែលខ្ញុំមិនបានធ្វើ។ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំចំពោះអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើដោយបើកចំហនិងសម្ងាត់។ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំនូវអ្វីដែលអ្នកដឹងល្អបំផុត។ អ្នកសម្រេចជោគវាសនានៃការនេះ” (Bukhari-មូស្លីម) ។
- “ព្រះអម្ចាស់អើយ ព្រះអង្គជាព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ។ គ្មានព្រះក្រៅពីអ្នកទេ។ ទ្រង់បានបង្កើតទូលបង្គំ ហើយទូលបង្គំជាអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់។ ខ្ញុំនឹងរក្សាកិច្ចព្រមព្រៀងដែលខ្ញុំបានធ្វើជាមួយអ្នករហូតដល់កម្លាំងរបស់ខ្ញុំបរាជ័យ។ ខ្ញុំជ្រកកោនអ្នកពីអំពើអាក្រក់ដែលខ្ញុំបានធ្វើ។ ពរជ័យទាំងអស់ដែលខ្ញុំទទួលបានគឺសម្រាប់អ្នក។ ខ្ញុំសារភាពអំពើបាបរបស់ខ្ញុំ។ ការពារខ្ញុំ និងអត់ទោសឱ្យខ្ញុំ។ គ្មានអ្នកណាក្រៅពីទ្រង់នឹងអត់ទោសបាបរបស់ខ្ញុំ។
- “ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមអរព្រះគុណដល់ទ្រង់ទាំងអស់គ្នា។ អ្នកគឺជាពន្លឺនៃផែនដីនេះ និងស្ថានសួគ៌ និងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពួកគេ។ សូមអរគុណ។ អ្នកតែម្នាក់ឯងគ្រប់គ្រងផែនដី ផ្ទៃមេឃ និងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុង និងរវាងពួកគេ។ ការសរសើរទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នក។ ពិតប្រាកដណាស់ យើងនឹងត្រឡប់ទៅរកអ្នកវិញ។ ស្ថានសួគ៌ និងឋាននរកគឺពិត។ ហោរាពិត។ ថ្ងៃជំនុំជំរះគឺជាការពិត។ ព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំចុះចូលនឹងទ្រង់ ទូលបង្គំទុកចិត្តលើទ្រង់ ទូលបង្គំពឹងផ្អែកលើទ្រង់ ទូលបង្គំបែរទៅរកទ្រង់។ ទូលបង្គំថ្វាយការប្រែចិត្តដល់ទ្រង់ ទូលបង្គំតស៊ូក្នុងព្រះនាមទ្រង់។ អ្នកគឺជាចៅក្រមរបស់ខ្ញុំ។ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំរាល់អំពើបាបរបស់ខ្ញុំ។ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំនូវអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្តកាលពីអតីតកាលនិងបច្ចុប្បន្ន។ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំនូវអំពើបាបដែលបានប្រព្រឹត្តដោយបើកចំហនិងសម្ងាត់។ អ្នកគឺជាព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ។ គ្មានព្រះក្រៅពីអ្នកទេ។ គ្មានអំណាច និងកម្លាំងទេ លើកលែងតែអល់ឡោះដ៏រុងរឿង” (ប៊ូខារី-មូស្លីម)។
- “អ្នកបង្កើតស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ជាអ្នកដែលដឹងនូវអ្វីដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ ជាម្ចាស់នៃអ្វីៗទាំងអស់ ម្ចាស់ និងម្ចាស់របស់អល់ឡោះ! ខ្ញុំឃើញថាគ្មានព្រះក្រៅពីទ្រង់ទេ។ ទូលបង្គំសូមជ្រកកោនក្នុងទ្រង់ពីអំពើអាក្រក់របស់ពួកណាហ្វរបស់ទូលបង្គំ ស៊ីថាន និងអ្នកដើរតាមទ្រង់។ ខ្ញុំសូមអង្វរអ្នក អល់ឡោះ ពីអំពើអាក្រក់របស់ពួកណាហ្វរបស់ខ្ញុំ និងការជំរុញរបស់វា ដើម្បីប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងពួកមូស្លីម” (At-Tirmidhi)
