កំណែសំឡេងនៃអត្ថបទនេះ៖
ការញ៉ាំអាហារគួរត្រូវបញ្ឈប់មុនពេលវាចាប់ផ្ដើមមានពន្លឺ មុននឹងមានសញ្ញាច្បាស់ជាដំបូងនៃការជិតភ្លឺ៖
“... ញ៉ាំ ផឹក រហូតទាល់តែអ្នកចាប់ផ្តើមសម្គាល់ខ្សែពណ៌សពីពណ៌ខ្មៅ [រហូតដល់បន្ទាត់បែងចែករវាងថ្ងៃខាងមុខ និងយប់ដែលចេញមកដល់] នៅពេលព្រឹកព្រលឹម។ រួចតមរហូតដល់យប់ [មុនថ្ងៃលិច ហាមមិនឲ្យស៊ីផឹក និងមានទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលជាមួយប្ដី (ប្ដី)]...» () ។
ប្រសិនបើមិនមានវិហារអ៊ីស្លាមនៅក្នុងទីក្រុងជាក់លាក់ណាមួយទេ ហើយមនុស្សម្នាក់មិនអាចស្វែងរកតារាងពេលវេលាក្នុងស្រុកសម្រាប់ការតមអាហារបានទេនោះ ដើម្បីឱ្យប្រាកដជាងនេះ វាជាការប្រសើរក្នុងការបញ្ចប់ Suhoor មិនលើសពីមួយម៉ោងកន្លះមុនពេលថ្ងៃរះ។ ម៉ោងពេលថ្ងៃរះអាចរកបាននៅលើប្រតិទិនដែលហែកហួរណាមួយ។
ជាឧទាហរណ៍ សារៈសំខាន់នៃអាហារពេលព្រឹកត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយពាក្យខាងក្រោមរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់)៖ "ចូរយកអាហារមុនពេលថ្ងៃរះ [នៅថ្ងៃតមអាហារ]! ពិតប្រាកដណាស់ in suhoor - ព្រះគុណរបស់ព្រះ (បារ៉ាកាត)! . ផងដែរនៅក្នុង hadith ដែលអាចទុកចិត្តបានវាត្រូវបានគេនិយាយថា: "មានការអនុវត្តបី, ការប្រើប្រាស់ដែលនឹងផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវកម្លាំងដើម្បីតមអាហារ (គាត់នឹងមានកម្លាំងនិងថាមពលដើម្បីតមអាហារនៅទីបំផុត): (1) បរិភោគហើយបន្ទាប់មកផឹក [ថា។ គឺកុំផឹកច្រើនពេលកំពុងញ៉ាំ កុំព្រួសទឹកក្រពះ ប៉ុន្តែផឹកក្រោយពេលស្រេកទឹក ៤០-៦០ នាទីបន្ទាប់ពីញ៉ាំរួច], (២) ញ៉ាំ [មិនត្រឹមតែពេលល្ងាច បំបែកតមអាហារទេ តែក៏ ] នៅពេលព្រឹកព្រលឹម [មុនអាហ្សានសម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក] (3) គេងពេលរសៀល (ពេលគេង) [ប្រហែល 20–40 នាទី ឬច្រើនជាងនេះនៅចន្លោះម៉ោង 1 រសៀលដល់ 4 រសៀល]»។
ប្រសិនបើបុគ្គលណាដែលមានបំណងតមអាហារមិនបរិភោគមុនព្រលឹមទេ នេះមិនប៉ះពាល់ដល់សុពលភាពនៃការតមរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែគាត់នឹងបាត់បង់ sawab (រង្វាន់) មួយចំនួន ដោយសារតែគាត់នឹងមិនអនុវត្តសកម្មភាពណាមួយដែលមាននៅក្នុង Sunnah នៃ ព្យាការី Muhammad ។
Iftar (អាហារពេលល្ងាច)វាត្រូវបានណែនាំឱ្យចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីថ្ងៃលិច។ ការពន្យារពេលវាទៅពេលក្រោយគឺមិនចង់បានទេ។
ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «អ៊ុំរបស់ខ្ញុំនឹងមានភាពចម្រុងចម្រើនរហូតដល់វាចាប់ផ្តើមផ្អាកការតមអាហាររហូតដល់ពេលក្រោយ ហើយធ្វើ suhoor ពីយប់ [និងមិនមែននៅពេលព្រឹក ជាពិសេសការក្រោកពីដំណេកមុនពេល។ ម៉ោងអធិស្ឋានពេលព្រឹក]»។
វាត្រូវបានណែនាំឱ្យចាប់ផ្តើមបំបែកការតមអាហារជាមួយនឹងទឹក និងចំនួនសេសនៃកាលបរិច្ឆេទស្រស់ ឬស្ងួត។ ប្រសិនបើមិនមានកាលបរិច្ឆេទទេនោះ អ្នកអាចចាប់ផ្តើម iftar ជាមួយនឹងអ្វីដែលផ្អែម ឬផឹកទឹក។ យោងទៅតាម hadith ដែលអាចទុកចិត្តបាន ហោរា Muhammad មុនពេលធ្វើ ការអធិស្ឋានពេលល្ងាច បានចាប់ផ្តើមបំបែកតមអាហារជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទស្រស់ ឬស្ងួត ហើយប្រសិនបើមិនមានទេ បន្ទាប់មកជាមួយទឹកធម្មតា។
Dua លេខ 1
ប្រតិចារិក៖
“Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaykya tavakkaltu va bikya aamant ។ យ៉ា waasi'al-fadli-gfir liy ។ Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e'aanani fa sumtu wa razakani fa aftart ។
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
ការបកប្រែ៖
“ឱព្រះអម្ចាស់ ទូលបង្គំបានតមអាហារជំនួសទ្រង់ (សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ការគាប់ព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងទូលបង្គំ) ហើយដោយប្រើប្រាស់ពរជ័យរបស់ទ្រង់ ទូលបង្គំបានផ្តាច់ការតមអាហាររបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមលើទ្រង់ ហើយខ្ញុំជឿលើទ្រង់។ សូមអត់ទោសអោយទូលបង្គំផង ឱព្រះអង្គដែលមានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាគ្មានទីបញ្ចប់។ សូមសរសើរតម្កើងព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព ដែលបានជួយខ្ញុំឲ្យតម ហើយឲ្យខ្ញុំតមអាហារពេលខ្ញុំតម»។
Dua លេខ 2
ប្រតិចារិក៖
“Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu ។ Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu ។
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
ការបកប្រែ៖
“ឱព្រះអម្ចាស់អើយ ទូលបង្គំបានតមអាហារជំនួសទ្រង់ (សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ការគាប់ព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងទូលបង្គំ) បានជឿលើទ្រង់ ពឹងផ្អែកលើទ្រង់ ហើយបានបំបែកតមអាហារដោយប្រើអំណោយទានរបស់ទ្រង់។ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំពីអតីតកាលនិងការខុសឆ្គងនៅអនាគត, ឱ!
ក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនា វាត្រូវបានណែនាំឱ្យអ្នកជឿងាកទៅរកព្រះដោយការអធិស្ឋាន ឬសំណើណាមួយ ហើយគាត់អាចសួរអ្នកបង្កើតជាភាសាណាមួយ។ hadith ពិតប្រាកដនិយាយអំពីការអធិស្ឋានបី - du'a (ការអង្វរ) ដែលព្រះអម្ចាស់ពិតជាទទួលយក។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺការអធិស្ឋានក្នុងអំឡុងពេលបំបែកតមអាហារនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានបញ្ចប់ថ្ងៃនៃការតមអាហារ។
សូមប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបចាប់ផ្តើមអាហារក្នុងខែដ៏ពិសិដ្ឋនៃរ៉ាម៉ាដាន? ឥន្ទ្រា។
ទឹក, កាលបរិច្ឆេទ, ផ្លែឈើ។
ព្រះឥន្រ្ទទេវី ដែលខ្ញុំធ្វើពិធីសូត្រមន្តរួម បាននិយាយថា អាហារគួរឈប់ បន្ទាប់ពីសូត្រធម៌ពេលព្រឹក ហើយអាហារដែលនៅសល់ក្នុងមាត់នៅពេលហៅ ត្រូវស្ដោះទឹកមាត់ចេញ។ នៅកន្លែងដែលខ្ញុំរស់នៅ ការហៅទូរសព្ទអាចឮក្នុងពេលដំណាលគ្នាពីវិហារអ៊ីស្លាមជាច្រើន ដោយចន្លោះពេលពី 1 ទៅ 5 នាទី។ តើការឈប់ញ៉ាំចាប់ពីពេលដែលខ្ញុំបានឮការហៅដំបូងគឺសំខាន់ប៉ុណ្ណា? ហើយបើការធ្វេសប្រហែសបែបនេះត្រូវធ្វើឡើង តើចាំបាច់ត្រូវឡើងតំណែងដែរឬទេ? កាដហ្សី។
អ្នកមិនចាំបាច់បំពេញការបង្ហោះទេ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ការគណនាគឺប្រហាក់ប្រហែល ហើយខគម្ពីរចែងក្នុងន័យនេះ៖
“... ញ៉ាំ ផឹក រហូតទាល់តែអ្នកចាប់ផ្តើមសម្គាល់ខ្សែពណ៌សពីពណ៌ខ្មៅ [រហូតដល់បន្ទាត់បែងចែករវាងថ្ងៃខាងមុខ និងយប់ដែលចេញមកដល់] នៅពេលព្រឹកព្រលឹម។ រួចតមរហូតដល់យប់ [មុនថ្ងៃលិច ការបដិសេធមិនឲ្យញ៉ាំស្រា និងទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលជាមួយប្តីប្រពន្ធរបស់អ្នក (ប្តី)]” (សូមមើល)។
នៅថ្ងៃតមអាហារ សូមបញ្ឈប់ការទទួលទានអាហារនៅពេលចាប់ផ្តើមនៃអាហានពីវិហារអ៊ីស្លាមក្នុងតំបន់ណាមួយ រួមទាំងកន្លែងផ្សេងទៀត 1-5 នាទីក្រោយមក។
មិត្តខ្ញុំពេលតមអាហារពីល្ងាច ហើយមិនបានក្រោកពីដំណេកទេ។ តើការបង្ហោះរបស់គាត់ត្រឹមត្រូវតាមទស្សនៈរបស់អ្នកកាន់អំណាចឬ? យ៉ាងណាមិញ តាមដែលខ្ញុំដឹង អ្នកត្រូវក្រោកពីគេងមុនថ្ងៃរះ និយាយចេតនា និងញ៉ាំ។ វីលដាន។
អាហារពេលព្រឹកគឺគួរឱ្យចង់បាន។ ចេតនាជាដំបូងគឺចេតនាដោយចិត្ត ចិត្តគំនិត ហើយអាចសម្រេចបាននៅពេលល្ងាច។
តើអ្នកអាចញ៉ាំនៅពេលព្រឹករហូតដល់ម៉ោងប៉ុន្មាន? កាលវិភាគរួមមាន Fajr និង Shuruk ។ តើត្រូវផ្តោតលើអ្វី? អារីណា។
វាចាំបាច់ក្នុងការឈប់ញ៉ាំប្រហែលមួយម៉ោងកន្លះមុនពេលថ្ងៃរះ។ អ្នកត្រូវបានដឹកនាំដោយពេលវេលានៃ Fajr នោះគឺដោយការចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹក។
ក្នុងអំឡុងបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន វាបានកើតឡើងដែលខ្ញុំមិនបានឮសំឡេងរោទិ៍ ឬវាមិនដំណើរការ ខ្ញុំដេកលើ Suhoor ។ ប៉ុន្តែពេលខ្ញុំភ្ញាក់ពីការងារ ខ្ញុំបាននិយាយពីបំណងរបស់ខ្ញុំ។ ប្រាប់ខ្ញុំតើការតមអាហារតាមវិធីនេះរាប់បានទេ? អាសឡាន។
នៅពេលល្ងាច អ្នកនឹងក្រោកពីដំណេកនៅពេលព្រឹក ហើយតមអាហារ ដែលមានន័យថា អ្នកមានបំណងបេះដូង។ ការមាននេះគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ចេតនាដោយសំដីគឺគ្រាន់តែជាការបន្ថែមនូវចេតនានៃចិត្តក្នុងគំនិត។
ហេតុអ្វីបានជាការតមអាហារចាប់ផ្ដើមមុនពេលព្រឹក? ប្រសិនបើអ្នកញ៉ាំបន្ទាប់ពី imsak និងមុន adhan តើការតមអាហារត្រឹមត្រូវទេ? បើមិនដូច្នេះទេ? បង្កង។
ការបង្ហោះនេះមានសុពលភាព ហើយរឹមនៃពេលវេលា (កំណត់ក្នុងកាលវិភាគមួយចំនួន) គឺសម្រាប់សុវត្ថិភាព ប៉ុន្តែមិនមានតម្រូវការ Canonical សម្រាប់វាទេ។
ហេតុអ្វីបានជាគេហទំព័រទាំងអស់សរសេរពេលវេលា "imsak" ហើយវាតែងតែខុសគ្នា ទោះបីជាមនុស្សគ្រប់គ្នាសំដៅទៅលើ hadith ដែលសូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេល adhan សម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក ហោរាបានអនុញ្ញាតឱ្យទំពារ? ហ្គូណារ៉ា។
Imsak គឺជាព្រំដែនដែលគួរឱ្យចង់បាន ក្នុងករណីខ្លះគួរឱ្យចង់បានណាស់។ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីបញ្ឈប់ការតមអាហារមួយម៉ោង 20 នាទី ឬមួយម៉ោងកន្លះមុនពេលថ្ងៃរះ ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រតិទិនបង្ហូរទឹកភ្នែកធម្មតា។ ព្រំដែនដែលមិនអាចឆ្លងកាត់បានគឺ azan សម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក ពេលវេលាដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងកាលវិភាគអធិស្ឋានក្នុងស្រុកណាមួយ។
ខ្ញុំមានអាយុ 16 ឆ្នាំ។ នេះជាលើកទីមួយហើយដែលខ្ញុំចាប់ភ្នែក ហើយខ្ញុំនៅតែមិនដឹងច្រើន ទោះបីជារាល់ថ្ងៃខ្ញុំរកឃើញអ្វីដែលថ្មីសម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំអំពីសាសនាឥស្លាមក៏ដោយ។ ព្រឹកនេះខ្ញុំគេងយូរជាងធម្មតា ក្រោកពីម៉ោង ៧ ព្រឹកមិនបាននិយាយពីចេតនា ខ្ញុំមានទុក្ខព្រោះវិប្បដិសារី។ ហើយខ្ញុំក៏មានសុបិនថាខ្ញុំតមអាហារមុនពេលវេលា។ ប្រហែលជាសញ្ញាទាំងនេះ? ពេញមួយថ្ងៃនេះខ្ញុំមិនអាចមកដឹងបានទេ ចិត្តខ្ញុំពិបាកបន្តិច។ តើខ្ញុំបានបំបែកការបង្ហោះរបស់ខ្ញុំទេ?
តមមិនដាច់ទេ ព្រោះអ្នកមានបំណងតមនៅថ្ងៃនេះ ហើយដឹងតាំងពីល្ងាច។ វាគ្រាន់តែជាការចង់បញ្ចេញចេតនាប៉ុណ្ណោះ។ ថាតើវាពិបាកក្នុងចិត្តឬស្រួល វាអាស្រ័យលើទំហំធំលើខ្លួនអ្នក៖ វាមិនមែនជាអ្វីដែលកើតឡើងដែលសំខាន់នោះទេ ប៉ុន្តែតើយើងមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះវា។ អ្នកជឿមានភាពវិជ្ជមាន ស្វាហាប់ ផ្តល់ថាមពលដល់អ្នកដ៏ទៃ មានសុទិដ្ឋិនិយម និងមិនបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹមចំពោះសេចក្តីមេត្តាករុណា និងការអភ័យទោសរបស់ព្រះឡើយ។
ខ្ញុំបានឈ្លោះជាមួយមិត្តម្នាក់។ គាត់យក suhoor បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលព្រឹកហើយនិយាយថាវាត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ខ្ញុំបានសុំឱ្យគាត់ផ្តល់ភស្តុតាង ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានឮអ្វីដែលអាចយល់បានពីគាត់ទេ។ ចូរពន្យល់ថា បើអ្នកមិនខ្វល់ទេ តើអាចញ៉ាំអាហារក្រោយពេលអធិស្ឋានពេលព្រឹកបានដែរឬទេ? ហើយបើអ៊ីចឹងដល់ពេលណា? លោក Muhammad ។
គ្មានយោបល់បែបនេះទេ ហើយក៏មិនដែលមានក្នុងទ្រឹស្ដីម៉ូស្លីមដែរ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានបំណងតមអាហារនោះ ថ្ងៃផុតកំណត់សម្រាប់ការបរិភោគគឺ azan សម្រាប់ការអធិស្ឋាន Fajr ពេលព្រឹក។
ខ្ញុំកាន់តំណែងដ៏ពិសិដ្ឋមួយ។ លុះដល់ម៉ោងសូត្រធម៌ទី៤ ខ្ញុំបានផឹកទឹក ញ៉ាំបាយ រួចទៅបន់ស្រន់... ខ្ញុំខ្មាស់គេណាស់ ដែលខ្ញុំមិនបានបន់ស្រន់ពីដំបូង តែភាពអត់ឃ្លានក៏កើតឡើង។ តើខ្ញុំបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដ៏ធំឬ? ល្វីស។
គ្មានអំពើបាបទេ ប្រសិនបើម៉ោងអធិស្ឋានមិនដល់។ ហើយវាចេញមកជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលានៃការអធិស្ឋានទីប្រាំ។
តើការតមអាហារមានសុពលភាពទេ ប្រសិនបើខ្ញុំបានញ៉ាំក្នុងរយៈពេល 10 នាទីនៃអាដាន់សម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក? Magomed ។
អ្នកនឹងត្រូវរៀបចំវាជាមួយនឹងការតមអាហារមួយថ្ងៃបន្ទាប់ពីខែរ៉ាម៉ាដាន។
យើងអានការអធិស្ឋានមុនពេលពួកគេចាប់ផ្តើមបំបែកតមអាហារ ទោះបីជាវានិយាយនៅលើគេហទំព័ររបស់អ្នកថាវាត្រូវបានអានបន្ទាប់ពី iftar ក៏ដោយ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឱ្យមាន? ជនបរទេស។
ប្រសិនបើអ្នកមានន័យថាការអធិស្ឋាន - ការអធិស្ឋាននោះរឿងដំបូងដែលអ្នកគួរធ្វើគឺផឹកទឹកបន្ទាប់មកអធិស្ឋានហើយបន្ទាប់ពីនោះអង្គុយចុះដើម្បីបរិភោគ។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងនិយាយអំពីការអធិស្ឋាន-du'a នោះវាអាចត្រូវបានអានគ្រប់ពេលវេលា និងជាភាសាណាមួយ។
បន្ថែមទៀតអំពីអវត្តមាននៃ canonical តម្រូវការដើម្បីបញ្ឈប់ការបរិភោគជាមុន (imsak) មុនពេល azan សម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលព្រឹកដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងកន្លែងនៅថ្ងៃនេះ។
Hadith ពី Anas, Abu Hurairah និងអ្នកដទៃ; ផ្លូវ X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasa'i, at-Tirmizi និងអ្នកដទៃ។ S. 197, hadith no. 3291, "sahih"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri ។ T. 1. S. 312, hadith លេខ 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ។ នៅក្នុង 8 vols. T. 2. S. 631 ។
អត្ថន័យគឺថា យោងទៅតាម Sunnah មនុស្សម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលការសន្ទនាពេលរាត្រី ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ផឹកទឹក និងអាចបរិភោគកាលបរិច្ឆេទមួយចំនួន។ បន្ទាប់មកគាត់ធ្វើការអធិស្ឋានពេលល្ងាច ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានទទួលទាន។ ទឹកដំបូងបន្ទាប់ពីតមអាហារមួយថ្ងៃ ហូរចេញពីក្រពះពោះវៀន។ ដោយវិធីនេះ វាពិតជាមានប្រយោជន៍ណាស់ក្នុងការផឹកទឹកក្តៅឧណ្ហៗជាមួយទឹកឃ្មុំពនលាយក្នុងពោះទទេ។ នៅក្នុង hadith វាត្រូវបានណែនាំថាអាហារ (ប្រើប្រាស់បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលល្ងាច) មិនត្រូវបានពនឺជាពិសេសជាមួយទឹក។ ការផឹកស្រាច្រើន និងការទទួលទានអាហារក្នុងពេលដំណាលគ្នានាំឱ្យពិបាករំលាយអាហារ (កំហាប់នៃទឹកក្រពះថយចុះ) ការមិនរំលាយអាហារ និងជួនកាលក្រហាយទ្រូង។ ក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារ នេះនាំឱ្យមានការរអាក់រអួលដោយសារតែអាហារពេលល្ងាចមិនមានពេលដើម្បីរំលាយ ហើយបន្ទាប់ពីនោះ អ្នកជំងឺក៏មិនញ៉ាំនៅពេលព្រឹកដែរ ដោយសារតែគាត់មិនមានអារម្មណ៍ឃ្លាន ឬញ៉ាំប៉ុន្តែវា ប្រែថា "អាហារសម្រាប់អាហារ" ដែលនៅតែធ្វើឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញដល់ដំណើរការនៃការរំលាយអាហារ ហើយមិននាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ដែលរំពឹងទុកនោះទេ។
Hadith ពី Anas; ផ្លូវ X. អាល់-បារ៉ាហ្សា។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr ។ S. 206, Hadith លេខ 3429, "Hasan" ។
Hadith ពី Abu Dharr; ផ្លូវ X. អាម៉ាដ។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr ។ S. 579, Hadith លេខ 9771, Sahih ។
Hadith ពី Anas; ផ្លូវ X. Abu Dawud នៅ Tirmidhi ។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr ។ S. 437, Hadith លេខ 7120, "Hasan"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri ។ T. 1. S. 314, hadith លេខ 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ។ នៅក្នុង 8 vols. T. 2. S. 632 ។
សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ។ នៅក្នុង 8 vols. T. 2. S. 632 ។
ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអត្ថបទពេញលេញនៃ hadith នេះ: "មានបីប្រភេទនៃមនុស្សដែលការអធិស្ឋាននឹងមិនត្រូវបានបដិសេធដោយព្រះ: (1) ការតមអាហារនៅពេលដែលបំបែកតមអាហារ, (2) អ៊ីម៉ាមត្រឹមត្រូវ (បូជាចារ្យនៅក្នុងការអធិស្ឋាន, អ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណ; អ្នកដឹកនាំ។ រដ្ឋបុរស) និង (៣) ជិះជាន់ [ អាក់អន់ចិត្ត គួរឲ្យអាម៉ាស់ ]»។ Hadith ពី Abu Hurairah; ផ្លូវ X. Ahmad, at-Timizi និង Ibn Maja ។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: In 2 vols. S. 296, hadith no. 513; al-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [បណ្តុំតូច]។ Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. S. 213, hadith no. 3520, “hasan” ។
ហាឌីតពិតប្រាកដមួយទៀតនិយាយថា៖ «ប្រាកដណាស់ ការអធិស្ឋានរបស់អ្នកតមអាហារ [បានថ្លែងទៅកាន់ព្រះ] អំឡុងពេលសន្ទនានឹងមិនត្រូវបានបដិសេធឡើយ»។ Hadith ពី Ibn 'Amr; ផ្លូវ X. Ibn Maja, al-Hakim និងអ្នកដទៃ។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri ។ T. 1. S. 296, hadith លេខ 512; al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr ។ S. 144, Hadith លេខ 2385, Sahih ។
វាក៏មាន hadith មួយថា "ការអធិស្ឋានរបស់មនុស្សតមអាហារសម្រាប់ ពេញមួយថ្ងៃប្រកាស។" ផ្លូវ x ។ អាល់-បារ៉ាហ្សា។ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri ។ T. 1. S. 296 ។
សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr ។ នៅក្នុង 2 vols. T. 1. S. 312, 313 ។
សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr ។ នៅក្នុង 2 vols. T. 1. S. 312, 313 ។
ខែពិសិដ្ឋនៃរ៉ាម៉ាដានគឺជាខែទីប្រាំបួននៃប្រតិទិនអ៊ីស្លាម។ វាគឺជាការសំខាន់និងសំខាន់បំផុតនៃរយៈពេលទាំងអស់នៃឆ្នាំ។ ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមរបស់វា អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមគ្រប់រូបត្រូវតែចាប់ផ្តើមតមអាហារ ក៏ដូចជាអនុវត្តការរៀបចំចាំបាច់មួយចំនួន និងពិធីសាសនា។
ការតមអាហារដ៏បរិសុទ្ធគឺជាសសរស្តម្ភមួយក្នុងចំណោមសសរស្តម្ភទាំងប្រាំរបស់សាសនាឥស្លាម ហើយត្រូវតែអនុវត្តដោយមិនមានការខកខានពីការអធិស្ឋានពេលព្រឹករហូតដល់ការអធិស្ឋានពេលល្ងាច។ នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ការថ្វាយបង្គំប្រភេទនេះមានគោលបំណងនាំអ្នកជឿកាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងអល់ឡោះ។ នៅពេលដែលព្យាការី Muhammad ត្រូវបានសួរថា: "តើអ្វីជាអាជីវកម្មដ៏ល្អបំផុត?" គាត់បានឆ្លើយថា «តមទៅ គ្មានអ្វីប្រៀបនឹងការតមឡើយ»។
ការតមអាហារចាប់ផ្តើមនៅពេលព្រឹកព្រលឹម ហើយបញ្ចប់បន្ទាប់ពីថ្ងៃលិច។ ក្នុងអំឡុងខែរ៉ាម៉ាដាន អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមដ៏ស្មោះត្រង់មិនព្រមទទួលទានអាហារពេលថ្ងៃ។ នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម មានអាហារពេលយប់ពីរគឺៈ ស៊ូហូរ - មុនថ្ងៃរះ និង iftar - ពេលល្ងាច។
ស៊ូហូ
ពេញមួយខែរ៉ាម៉ាដាន ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានចំណាយពេលអាហារពេលព្រឹកមុនពេលថ្ងៃរះ។ ពួកគេជឿថា អល់ឡោះនឹងផ្តល់រង្វាន់យ៉ាងច្រើនដល់ទង្វើបែបនេះ។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃពិធីបុណ្យប្រពៃណី អ្នកមិនគួរញ៉ាំច្រើនពេកទេ ប៉ុន្តែអ្នកគួរតែញ៉ាំអាហារឲ្យបានគ្រប់គ្រាន់។ Suhoor ផ្តល់កម្លាំងពេញមួយថ្ងៃ។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យបញ្ចប់ការញ៉ាំ 10-20 នាទីមុនម៉ោងដែលបានបង្ហាញនៅលើប្រតិទិន។
បើអ្នកជឿមិនធ្វើពិធីសូត្រធម៌ទេ នោះថ្ងៃតមរបស់គាត់នៅមានជាធរមាន ប៉ុន្តែគាត់មិនបានទទួលរង្វាន់ទេ។
Iftar
អាហារពេលល្ងាចគួរតែត្រូវបានចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីថ្ងៃលិច ពោលគឺបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃចុងក្រោយ (ឬទីបួន ការអធិស្ឋានចុងក្រោយនៅថ្ងៃនោះ)។ Iftar ត្រូវបានអនុវត្តដោយ Isha ដែលជាការអធិស្ឋានពេលយប់របស់មូស្លីម (ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃជាកាតព្វកិច្ចទាំងប្រាំ) ។
