នៅក្នុងក្រដាសប្រឡង ធាតុនៃបន្ទាត់ខ្លឹមសារពីរ "សង្គម" និង "មនុស្ស" ត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជាប្លុកតែមួយ - ម៉ូឌុលមួយ។ កម្រិតសំខាន់នៃទ្រឹស្តីទូទៅនៃសម្ភារៈធ្វើឱ្យសម្ភារៈនេះស្មុគស្មាញជាពិសេស។
បញ្ជីនៃធាតុផ្ទៀងផ្ទាត់នៅក្នុងផ្នែកមាតិកានេះ: ធម្មជាតិ និងសង្គមនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់; ទស្សនៈពិភពលោក ប្រភេទ និងទម្រង់របស់វា; ប្រភេទនៃចំណេះដឹង; គំនិតនៃសេចក្តីពិត លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់វា; ការគិតនិងការសម្តែង; តម្រូវការនិងផលប្រយោជន៍; សេរីភាព និងភាពចាំបាច់សម្រាប់សកម្មភាពមនុស្ស; រចនាសម្ព័ន្ធប្រព័ន្ធនៃសង្គម: ធាតុនិងប្រព័ន្ធរង; ស្ថាប័នមូលដ្ឋាននៃសង្គម; គំនិតនៃវប្បធម៌ទម្រង់និងភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌; វិទ្យាសាស្ត្រ; លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រ។ ការអប់រំ សារៈសំខាន់របស់វាសម្រាប់បុគ្គល និងសង្គម។ សាសនា; សិល្បៈ; សីលធម៌; គំនិតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម; ភាពខុសគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម (ប្រភេទនៃសង្គម); ការគំរាមកំហែងនៃសតវត្សទី XXI (បញ្ហាសកល) ។
យោងតាមវិទ្យាស្ថានសហព័ន្ធសម្រាប់ការវាស់វែងគរុកោសល្យ ស្ទើរតែមួយភាគបីនៃនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាទាំងនៅក្នុងឆ្នាំ 2009 និងក្នុងឆ្នាំ 2010 មិនអាចបង្ហាញចំណេះដឹងអំពីសម្ភារៈនៅលើបន្ទាត់មាតិកាដែលបានពិចារណាសូម្បីតែនៅកម្រិតមូលដ្ឋានក៏ដោយ។ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាបានជួបប្រទះការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការបំពេញការងារលើប្រធានបទ "រចនាសម្ព័ន្ធប្រព័ន្ធនៃសង្គម៖ ធាតុ និងប្រព័ន្ធរង", "ភាពចម្រុះនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម (ប្រភេទនៃសង្គម)" ។ល។ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា។
នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងពិនិត្យមើលសំណួរពិបាកបំផុតមួយចំនួនសម្រាប់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅក្នុងបន្ទាត់មាតិកាសង្គម។
ជាប្រពៃណី សំណួរពិបាកសម្រាប់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា គឺជាសំណួរនៃអត្ថន័យនៃគំនិតនៃ "សង្គម" ។ គោលគំនិតនៃ "សង្គម" ត្រូវបានប្រើក្នុងន័យទូលំទូលាយជាផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈ (ពិត) ដាច់ដោយឡែកពីធម្មជាតិ ប៉ុន្តែទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា ដែលរួមបញ្ចូលគ្រប់មធ្យោបាយនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងទម្រង់នៃការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេ។ មុខតំណែងពីរគឺជាគន្លឹះក្នុងនិយមន័យនេះ៖ សង្គមគឺជាផ្នែកមួយនៃពិភពពិត។ សង្គមមិនអាចយល់បានឡើយ បើគ្មានអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស និងក្រុមដែលនៅជាមួយគ្នាក្នុងទំនាក់ទំនងចម្រុះ។ វិធីទាំងអស់នៃអន្តរកម្ម និងទម្រង់នៃការបង្រួបបង្រួមមនុស្ស ហើយទីបំផុតបង្កើតជាសង្គមមួយ។ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំផងដែរអំពីអត្ថន័យនៃគំនិតនេះថាជាដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្រ្តនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃមនុស្សជាតិ; ប្រទេស, រដ្ឋ; ការរួបរួមមនុស្សសម្រាប់គោលបំណងណាមួយ; រង្វង់មនុស្សរួបរួមដោយទីតាំងរួម ប្រភពដើម ផលប្រយោជន៍
ឧទាហរណ៍នៃភារកិច្ច
1. សង្គមគឺ
1) ពិភពសម្ភារៈទាំងមូល
2) ផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈ ដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិ ប៉ុន្តែទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា។
3) ផ្នែកនៃធម្មជាតិ
4) ផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈដែលបានក្លាយទៅជាដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិហើយបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយវា។
ចម្លើយ៖ ២
2. គ្រប់ប្រភេទនៃវិធីនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សនិងទម្រង់នៃជីវិតរបស់ពួកគេរួមគ្នាត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយគំនិត
1) វប្បធម៌
2) សង្គម
3) ធម្មជាតិ
៤) អរិយធម៌
ចម្លើយ៖ ២
3. តើការវិនិច្ឆ័យខាងក្រោមអំពីសង្គមត្រឹមត្រូវឬទេ?
A. ក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុត សង្គមគឺជាពិភពសម្ភារៈជុំវិញមនុស្សម្នាក់។
ខ- គំនិតនៃ "សង្គម" ក្នុងន័យទូលំទូលាយ និងគំនិតនៃ "ធម្មជាតិ" គឺសមមូល។
1) មានតែ A ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត
2) មានតែ B ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត
៣) សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរគឺពិត
៤) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរខុស
ចម្លើយ៖ ៤
4. តើការវិនិច្ឆ័យខាងក្រោមអំពីសង្គមត្រឹមត្រូវឬទេ?
A. សង្គមកំពុងវិវឌ្ឍឥតឈប់ឈរ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យវាមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត។
ខ. សង្គមក្នុងន័យទូលំទូលាយគឺពិភពលោកទាំងមូលជុំវិញមនុស្សម្នាក់។
1) មានតែ A ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត
2) មានតែ B ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត
៣) សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរគឺពិត
៤) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរខុស
ចម្លើយ៖ ១
5. លក្ខណៈនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធរួមមាន
1) ភាពប្រែប្រួលនៃពេលវេលា
2) វិធីនៃអន្តរកម្មនិងទម្រង់នៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស
3) ផ្នែកនៃធម្មជាតិ
4) ពិភពសម្ភារៈទាំងមូល
ចម្លើយ៖ ២
6. ស្វែងរកក្នុងបញ្ជីខាងក្រោមលក្ខណៈដែលកំណត់លក្ខណៈសង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត ហើយគូសរង្វង់លេខដែលពួកវាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។
1) ទំនាក់ទំនងនៃធាតុ
2) ភាពមិនប្រែប្រួលនៃធាតុ
3) អន្តរកម្មនៃធាតុ
4) ការអភិវឌ្ឍន៍
5) ភាពឯកោនៃធាតុនិងស្វ៊ែរ
ចម្លើយ៖ ១៣៤
7. បង្កើតការឆ្លើយឆ្លងគ្នារវាងអត្ថន័យនៃគំនិតនៃ "សង្គម" និងឧទាហរណ៍នៃការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ: សម្រាប់ធាតុនីមួយៗដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងជួរទីមួយសូមជ្រើសរើសធាតុដែលត្រូវគ្នាពីជួរទីពីរ។
ខ) ក្នុងន័យចង្អៀត
ធាតុ "បញ្ហា" បន្ទាប់នៃខ្លឹមសារគឺ "រង្វង់នៃជីវិតសង្គម" ។ វាចាំបាច់ក្នុងការដឹងពីលំហនិងបែងចែកវាឱ្យច្បាស់លាស់ - ភាពជោគជ័យនៃកិច្ចការភាគច្រើនអាស្រ័យលើសមត្ថភាពក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណវិស័យនៃជីវិតសាធារណៈដោយការសម្ដែង។ វាជាសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ សង្គម និងខាងវិញ្ញាណ។ នៅក្នុងវេននីមួយៗ ប្រភេទនៃសកម្មភាព ទំនាក់ទំនង និងស្ថាប័នដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វិសាលភាពនៃជីវិតសាធារណៈមានទំនាក់ទំនងគ្នាមិនដាច់ពីគ្នា។ វាគឺជាអន្តរកម្មនៃស្វ៊ែរ, ស្ថាប័ននៃជីវិតសង្គមនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលនិងក្រុមសង្គមដែលជាប្រភពនៃការអភិវឌ្ឍនៃសង្គម, ផ្តល់ឱ្យវានូវគុណភាពនៃប្រព័ន្ធថាមវន្ត (ការអភិវឌ្ឍ) ។
ឧទាហរណ៍នៃភារកិច្ច
1. គោលគំនិតនៃ "កំណើនផលិតកម្ម", "អតិផរណា", "សមាមាត្រផ្គត់ផ្គង់ និងតម្រូវការ" កំណត់លក្ខណៈនៃសង្គម។
1) សេដ្ឋកិច្ច
2) សង្គម
៣) នយោបាយ
4) ខាងវិញ្ញាណ
ចម្លើយ៖ ១
2. គោលគំនិតនៃ "ថ្នាក់", "ស្រទាប់", "សហគមន៍ជនជាតិ" កំណត់លក្ខណៈនៃសង្គម:
1) សេដ្ឋកិច្ច
2) សង្គម
៣) នយោបាយ
4) ខាងវិញ្ញាណ
ចម្លើយ៖ ២
ដើម្បីសម្រេចកិច្ចការដ៏សាមញ្ញទាំងនេះ វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹងថាតើប្រភេទសកម្មភាព ទំនាក់ទំនង និងស្ថាប័នបែបណាដែលបង្កើតបានជាវិស័យនេះ ឬវិស័យនោះនៃជីវិតសាធារណៈ។ កិច្ចការពិបាកបន្ថែមទៀតទាក់ទងនឹងលក្ខណៈនៃអន្តរកម្មនៃស្វ៊ែរ។
3. តើការវិនិច្ឆ័យខាងក្រោមអំពីអន្តរកម្មនៃលំហនៃជីវិតសាធារណៈពិតទេ?
A. ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច ប្រធានាធិបតីនៃប្រទេសបានហៅការបោះឆ្នោតសភាមុនកាលកំណត់។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃទំនាក់ទំនងរវាងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៃជីវិតសាធារណៈ។
ខ- គណបក្សនយោបាយបានបង្កើត និងបង្ហាញជាលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រនូវកម្មវិធីដើម្បីជំនះការធ្លាក់ចុះនៃផលិតកម្ម។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃការតភ្ជាប់គ្នានៃវិស័យសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណនៃជីវិតសាធារណៈ។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃការតភ្ជាប់គ្នានៃវិស័យសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងខាងវិញ្ញាណនៃជីវិតសាធារណៈ។
1) មានតែ A ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត
2) មានតែ B ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត
៣) ទាំង A និង B គឺពិត
៤) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរខុស។
ចម្លើយ៖ ៣
4. តើការវិនិច្ឆ័យខាងក្រោមអំពីអន្តរកម្មនៃវិស័យនៃជីវិតសាធារណៈពិតឬទេ?
A. ការបោះឆ្នោតសភាត្រូវបានឈ្នះដោយគណបក្សដែលតស៊ូមតិកាត់បន្ថយបន្ទុកពន្ធ។ នេះជាឧទាហរណ៍នៃទំនាក់ទំនងរវាងវិស័យនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចនៃសង្គម។
ខ- ជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់ពន្ធដារ ល្បឿនបានកើនឡើង។ ការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្ម។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃទំនាក់ទំនងរវាងសេដ្ឋកិច្ច និងសីលធម៌។
1) មានតែ A ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត
2) មានតែ B ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត
៣) ទាំង A និង B គឺពិត
៤) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរខុស។
ចម្លើយ៖ ១
ធាតុដ៏លំបាកបន្ទាប់នៃខ្លឹមសារគឺប្រធានបទ "សង្គមប្រពៃណី ឧស្សាហកម្ម ក្រោយឧស្សាហកម្ម (ព័ត៌មាន) សង្គម"។ ដើម្បីបំពេញការងារដោយជោគជ័យ ចាំបាច់ត្រូវយល់ច្បាស់អំពីលក្ខណៈនៃសង្គមប្រពៃណី ឧស្សាហកម្ម និងក្រោយឧស្សាហកម្ម រៀនកំណត់ការបង្ហាញរបស់ពួកគេ ប្រៀបធៀបសង្គមនៃប្រភេទផ្សេងៗគ្នា កំណត់លក្ខណៈនៃភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នា។
ចូរយើងរស់នៅលើកិច្ចការដ៏លំបាកបំផុត។
ឧទាហរណ៍នៃភារកិច្ច
1. តើការវិនិច្ឆ័យខាងក្រោមអំពីវិធី និងទម្រង់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រឹមត្រូវដែរឬទេ?
A. នៅក្នុងសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មត្រូវបានបញ្ចប់ ផលិតកម្មឧស្សាហកម្មដ៏ធំកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ខ. នៅក្នុងសង្គមក្រោយឧស្សាហ៍កម្ម រួមជាមួយនឹងផលិតកម្មទ្រង់ទ្រាយធំ ផលិតកម្មខ្នាតតូចកាន់កាប់ទីតាំងដ៏រឹងមាំកាន់តែខ្លាំងឡើង។
1) មានតែ A ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត
2) មានតែ B ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត
៣) សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរគឺពិត
៤) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរខុស
ចម្លើយ៖ ២
2. តើការវិនិច្ឆ័យខាងក្រោមអំពីវិធី និងទម្រង់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រឹមត្រូវដែរឬទេ?
A. តម្លៃនៃសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន ទំនួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គល គំនិតផ្តួចផ្តើមគឺជាលក្ខណៈនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គមប្រពៃណី។
ខ- នៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី ការចល័តសង្គមគឺអវត្តមាន ការផ្លាស់ប្តូរពីក្រុមសង្គមមួយទៅក្រុមមួយទៀតគឺមិនអាចទៅរួចទេ។
1) មានតែ A ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត
2) មានតែ B ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត
៣) សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរគឺពិត
៤) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរខុស
ចម្លើយ៖ ២
3. ស្វែងរកក្នុងបញ្ជីខាងក្រោមលក្ខណៈពិសេសដែលមាននៅក្នុងសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម ហើយគូសរង្វង់លេខដែលពួកវាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ
១) ការអភិវឌ្ឍន៍វិស័យសេវាកម្ម
2) ការកើនឡើងនៃវណ្ណៈការងារ
3) កង្វះនៃការបែងចែកសង្គម
៤) ការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន
៥) សកលភាវូបនីយកម្មនៃសេដ្ឋកិច្ច និងហិរញ្ញវត្ថុ
6) ការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃការមានកូន
ចម្លើយ៖ ១៤៥
ការលំបាកមួយចំនួនសម្រាប់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាត្រូវបានបង្ហាញដោយប្រធានបទ "បញ្ហាសកលនៃពេលវេលារបស់យើង" ។ នៅពេលធ្វើការលើសម្ភារៈនេះ គួរតែកំណត់ឱ្យបានច្បាស់លាស់នូវខ្លឹមសារនៃគំនិតនៃ "បញ្ហាសកល"៖ ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថាពួកគេបង្ហាញខ្លួនឯងនៅលើមាត្រដ្ឋានសកល។ បង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ការរស់រានមានជីវិតរបស់មនុស្សជាប្រភេទសត្វ; អាចត្រូវបានដោះស្រាយដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ លើសពីនេះ អ្នកអាចដោះស្រាយបញ្ហាសកលសំខាន់ៗ (វិបត្តិបរិស្ថាន បញ្ហាការពារសង្រ្គាមលោក បញ្ហាខាងជើង និងខាងត្បូង។ លើសពីនេះទៀត ត្រូវយល់ច្បាស់ពីខ្លឹមសារនៃដំណើរការសាកលភាវូបនីយកម្ម។
ឧទាហរណ៍នៃភារកិច្ច
1. តើការវិនិច្ឆ័យខាងក្រោមអំពីបញ្ហាសកលនៃសម័យកាលរបស់យើងពិតទេ?
A. បញ្ហាសកលទាំងអស់មានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។
ខ- សកលភាវូបនីយកម្មសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ គឺជាលក្ខណៈមួយរបស់ពិភពលោក។
1) មានតែ A ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត
2) មានតែ B ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត
៣) ទាំង A និង B គឺពិត
៤) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរខុស
ចម្លើយ៖ ៣
2. ស្វែងរកក្នុងបញ្ជីខាងក្រោមលក្ខណៈពិសេសដែលបែងចែកបញ្ហាសកលពីបញ្ហាផ្សេងទៀតរបស់មនុស្សជាតិ៖
1) ទាមទារសម្រាប់ដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេ កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់រដ្ឋនៃពិភពលោក
2) លេចឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទីចុងក្រោយ
៣) ឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពផ្ទុយគ្នារវាងតម្រូវការរបស់មនុស្ស និងឱកាស
៤) បណ្តាលមកពីកង្វះធនធានធម្មជាតិ
5) មានទ្រង់ទ្រាយធំ
6) បង្កើតជម្លោះសង្គម
ចម្លើយ៖ ១២៥
3. បង្កើតការឆ្លើយឆ្លងរវាងឧទាហរណ៍នៃការបង្ហាញ និងលក្ខណៈនៃបញ្ហាសកល៖ សម្រាប់និយមន័យនីមួយៗដែលបានផ្ដល់ឱ្យក្នុងជួរទីមួយ សូមជ្រើសរើសគោលគំនិតដែលត្រូវគ្នាពីជួរទីពីរ។
ចម្លើយ៖
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
|---|---|---|---|---|
| ខ | ក | វ | វ | ខ |
1. Codifier នៃធាតុមាតិកា និងតម្រូវការសម្រាប់កម្រិតនៃការបណ្តុះបណ្តាលរបស់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៃស្ថាប័នអប់រំទូទៅសម្រាប់ឆ្នាំ 2011 នៃការប្រឡងរដ្ឋបង្រួបបង្រួមក្នុងការសិក្សាសង្គម។
2. របាយការណ៍វិភាគលទ្ធផលប្រឡងឆ្នាំ ២០១០ សិក្សាសង្គម។
(http://www.fipi.ru/view/sections/138/docs/522.html)
សង្គមគឺជាក្រុមមនុស្សដែលចូលរួមក្នុងអន្តរកម្មសង្គមជាប្រចាំ ឬជាក្រុមសង្គមដ៏ធំមួយដែលចែករំលែកភូមិសាស្ត្រ ឬទឹកដីសង្គមដូចគ្នា ជាធម្មតាស្ថិតនៅក្រោមអំណាចនយោបាយដូចគ្នា និងការរំពឹងទុកខាងវប្បធម៌លេចធ្លោ។
ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគំរូនៃទំនាក់ទំនង (ទំនាក់ទំនងសង្គម) រវាងមនុស្សដែលមានវប្បធម៌ និងស្ថាប័នផ្សេងៗគ្នា ហើយអាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាសំណុំនៃទំនាក់ទំនងបែបនេះរវាងសមាជិករបស់ខ្លួន។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា សង្គមទូលំទូលាយច្រើនតែបង្ហាញការចាត់ថ្នាក់ ឬគំរូនៃការត្រួតត្រានៅក្នុងក្រុមរង។
នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយ
មិត្តរួមថ្នាក់
សញ្ញានិងប្រភេទនៃសង្គម
ពាក្យ "សង្គម" មកពីពាក្យឡាតាំង societas ដែលក្រោយមកបានមកពីនាម socius (ដៃគូ មិត្ត សម្ព័ន្ធមិត្ត) ប្រើដើម្បីពិពណ៌នាអំពីចំណង ឬអន្តរកម្មរវាងភាគីមិត្តភាព។ ពាក្យនេះអាចសំដៅទៅលើមនុស្សជាតិទាំងអស់។
ប្រើក្នុងន័យសមាគម វាគឺជាបណ្តុំនៃបុគ្គលដែលគូសបញ្ជាក់ដោយព្រំដែននៃការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងមុខងារ រួមទាំង លក្ខណៈបែបនេះ, របៀប៖
សង្គមក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យត្រូវបានយល់ (ជាពិសេសនៅក្នុងគំនិតរចនាសម្ព័ន) ដែលជាហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច សង្គម ឧស្សាហកម្ម ឬវប្បធម៌ ដែលរួមមានមនុស្សចម្រុះ និងដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិ។
នេះអាចមានន័យថាទំនាក់ទំនងគោលបំណងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពសម្ភារៈ និងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។
លក្ខណៈនិងលក្ខណៈនៃសង្គម
និយមន័យនេះអាចយល់បានទាំងក្នុងន័យតូចចង្អៀត និងក្នុងន័យទូលំទូលាយ។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត ពាក្យនេះសំដៅលើក្រុមមនុស្ស ប៉ុន្តែក្នុងន័យទូលំទូលាយវាសំដៅទៅលើមនុស្សជាតិទាំងអស់ដែលមានចរិតលក្ខណៈ និងលក្ខណៈដូចខាងក្រោមៈ
សង្គមត្រូវតែមានប្រជាជន។ បើគ្មានមនុស្សមួយក្រុមទេ វាមិនអាចបង្កើតឡើងបានទេ ហើយជាជាងទាក់ទងទៅនឹងមនុស្សមួយក្រុមនោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ប៉ុន្តែដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងសង្គម មនុស្សមួយក្រុមគឺត្រូវការជាចាំបាច់។
ចំនួនប្រជាជនត្រូវតែបន្តពូជដោយបុគ្គលដែលបន្តពូជដោយខ្លួនឯងតាមរយៈប្រភេទនៃសាច់ញាតិមួយចំនួន។ ដូច្នេះនេះគឺជាសញ្ញាដំបូង។
ភាពស្រដៀងគ្នាទៅនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក
ភាពស្រដៀងគ្នាក៏ជាលក្ខណៈមួយផងដែរ។ បើគ្មានអារម្មណ៍ស្រដៀងគ្នាទេនោះ មិនអាចមានការទទួលស្គាល់ទៅវិញទៅមកនៃ "ជាកម្មសិទ្ធិ" របស់ក្រុមមួយ។ អារម្មណ៍នៃភាពស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងក្រុមមនុស្សដំបូង ហើយនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប លក្ខខណ្ឌនៃភាពស្រដៀងគ្នានៃសង្គមបានពង្រីកដល់គោលការណ៍នៃសញ្ជាតិ។
ភាពខុសគ្នា
ទន្ទឹមនឹងភាពស្រដៀងគ្នា ភាពខុសគ្នាគឺជាចរិតលក្ខណៈមួយទៀត ពីព្រោះមនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់គ្នាដោយភាពខុសប្លែកគ្នា ហើយពឹងផ្អែកលើពួកគេ ក៏ដូចជាភាពស្រដៀងគ្នា។ ភាពស្រដៀងគ្នាបឋម និងភាពខុសគ្នាបន្ទាប់បន្សំបង្កើតបានជាស្ថាប័នដ៏អស្ចារ្យបំផុត - ការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម។ ភាពខុសគ្នាបំពេញបន្ថែមទំនាក់ទំនងសង្គម។
គ្រួសារគឺជាសង្គមទីមួយដែលផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃជីវសាស្រ្ត ភាពខុសគ្នានៃសមត្ថភាព និងផលប្រយោជន៍។ ខណៈពេលដែលភាពខុសគ្នាគឺជាការចាំបាច់ ភាពខុសគ្នាក្នុងខ្លួននិងខ្លួនគេមិនបង្កើតអ្វីសោះ។ ដូច្នេះ ភាពខុសគ្នាគឺជាកម្មវត្ថុនៃភាពស្រដៀងគ្នា។
ភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក
ការពិតនៃការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកគឺបង្ហាញឱ្យឃើញនៅគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃពិភពលោកទំនើប។ ទស្សនវិទូក្រិកដ៏ល្បីល្បាញ អារីស្តូត បានកត់សម្គាល់ថា "មនុស្សគឺជាសត្វសង្គម" ។ ក្នុងនាមជាសត្វសង្គម គាត់ពឹងផ្អែកលើអ្នកដទៃ។ ការរស់រានមានជីវិត និងសុខុមាលភាពរបស់សមាជិកនីមួយៗគឺពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកនេះ។ គ្មានមនុស្សណាដែលចេះតែខ្លួនឯងទេ។ គាត់ត្រូវតែពឹងផ្អែកលើអ្នកដទៃសម្រាប់អាហារ ទីជម្រក និងសន្តិសុខ និងសម្រាប់តម្រូវការជាច្រើនរបស់គាត់។
ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ កម្រិតនៃការពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមកនេះកើនឡើងច្រើន។ គ្រួសារដែលជាសង្គមទីមួយគឺផ្អែកលើភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកនៃភេទ។ មិនត្រឹមតែបុគ្គលប៉ុណ្ណោះដែលពឹងផ្អែកលើគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាក្រុមផងដែរ។
កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងជម្លោះ
ទាំងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងជម្លោះ គឺជាសញ្ញាពីរបន្ថែមទៀត។ សង្គមវិទូដ៏ល្បីល្បាញ MacLver ធ្លាប់បានកត់សម្គាល់ថា "សង្គមគឺជាកិច្ចសហប្រតិបត្តិការដែលធ្វើឡើងរួមគ្នាដោយជម្លោះ" ។ មនុស្សមិនអាចរក្សាបាននូវជីវិតរីករាយដោយគ្មានការសហការគ្នានោះទេ។ គ្រួសារដែលជាសង្គមទីមួយគឺផ្អែកលើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ ការសហការគ្នានាំទៅរកការសន្សំថ្លៃដើម។
ជម្លោះក៏ត្រូវការផងដែរ។ ជម្លោះដើរតួជាកត្តាពង្រឹងទំនាក់ទំនងសាធារណៈ។ នៅក្នុងក្រុមដែលមានសុខភាពល្អ និងមានការអភិវឌ្ឈន៍ល្អ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងជម្លោះមានការរួមរស់ជាមួយគ្នា។ ជម្លោះធ្វើឱ្យកិច្ចសហការមានន័យ។
ទំនាក់ទំនងសង្គមគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គម។ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងសង្គមទាំងនេះគឺផ្អែកលើការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកឬការទទួលស្គាល់។
ដោយសារទំនាក់ទំនងសង្គមមានលក្ខណៈអរូបី ដូច្នេះហើយសង្គមគឺមានលក្ខណៈអរូបី។ ប្រភេទផ្សេងៗនៃដំណើរការសង្គម ដូចជាកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ជម្លោះកំពុងកើតឡើងជានិច្ចនៅក្នុងវា។
ភាពស្ថិតស្ថេរ
នេះមិនមែនជាអង្គការបណ្តោះអាសន្នរបស់មនុស្សទេ។ សហគមន៍នៅតែបន្តកើតមាន សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់សមាជិកម្នាក់ៗក៏ដោយ។
សង្គមគឺជាគំនិតអរូបី។ យើងមិនអាចឃើញទំនាក់ទំនងនេះទេ ប៉ុន្តែយើងមានអារម្មណ៍។ ដូច្នេះ នេះជាគំនិតអរូបី។ ជាងនេះទៅទៀត វាមានទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី ទំនៀមទំលាប់ និងវប្បធម៌ ដែលមានលក្ខណៈអរូបីផងដែរ។
ធម្មជាតិនៃសង្គមគឺមានភាពស្វាហាប់ និងអាចផ្លាស់ប្តូរបាន និងមានទ្រព្យសម្បត្តិដែលផ្លាស់ប្តូរជានិច្ច។ ទំនៀមទម្លាប់បុរាណ ទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់ តម្លៃ និងស្ថាប័នបានផ្លាស់ប្តូរ ទំនៀមទម្លាប់ និងតម្លៃថ្មីបានលេចចេញមក។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងផ្លាស់ប្តូរពីធម្មជាតិប្រពៃណីរបស់វាទៅជាទំនើប។ ដូច្នេះនេះគឺជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតមួយ។
វប្បធម៌ទូលំទូលាយ
វប្បធម៌គឺជាគុណសម្បត្តិសំខាន់មួយទៀត។ សង្គមនីមួយៗមានវប្បធម៌រៀងៗខ្លួន ដែលបែងចែកវាពីអ្នកដទៃ។ វប្បធម៍ជារបៀបរស់នៅ ជំនឿ សិល្បៈ សីលធម៍ ជាដើម ដូច្នេះហើយ វប្បធម៌គឺគ្រប់ជ្រុងជ្រោយទាំងអស់ ព្រោះវាបំពេញតម្រូវការនៃជីវិតក្នុងសង្គម និងជាវប្បធម៌គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្លួនឯង។ លើសពីនេះ សហគមន៍នីមួយៗបានបញ្ជូនគំរូវប្បធម៌របស់ខ្លួនទៅកាន់មនុស្សជំនាន់ក្រោយៗទៀត។
ដោយមិនសង្ស័យ សង្គមមានមនុស្ស ប៉ុន្តែវាជាអ្វីដែលលើសពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយវាមានច្រើនជាងផលបូកនៃផ្នែករបស់វា ពោលគឺបុគ្គល។
កន្លែងស្នាក់នៅនិង assimilation
ដំណើរការសង្គមដែលពាក់ព័ន្ធទាំងពីរនេះក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរសម្រាប់ដំណើរការរលូន និងបន្ត។ ដូច្នេះនេះគឺជាលក្ខណៈមួយទៀត។
ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយ
សង្គមក៏អាចត្រូវបានរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយដែរ។ តាមលំដាប់លំដោយនៃទំហំ និងភាពស្មុគស្មាញ មានក្រុម កុលសម្ព័ន្ធ មេ និងរដ្ឋ។ រចនាសម្ព័ន្ធទាំងនេះអាចមានកម្រិតខុសគ្នានៃអំណាចនយោបាយ អាស្រ័យលើ៖
- ពីវប្បធម៌;
- ភូមិសាស្ត្រ;
- បរិស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រ។
នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា
ក្រុមសង្គមមួយអនុញ្ញាតឱ្យសមាជិករបស់ខ្លួនទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍នៅក្នុងវិធីមួយដែលមិនអាចធ្វើទៅបាននៅលើមូលដ្ឋានបុគ្គល។ ដូច្នេះ គេអាចកំណត់ និងពិចារណាបានទាំងគោលដៅបុគ្គល និងសង្គម (ទូទៅ)។
អ្នកប្រាជ្ញសង្គមវិទូ Peter L. Berger កំណត់សង្គមថា "... ផលិតផលរបស់មនុស្ស និងគ្មានអ្វីក្រៅពីផលិតផលរបស់មនុស្ស ដែលទោះជាយ៉ាងនេះក្តី តែងតែធ្វើសកម្មភាពលើអ្នកផលិតរបស់ខ្លួន"។ យោងទៅតាមគាត់ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស ប៉ុន្តែការបង្កើតនេះប្រែ និងបង្កើត ឬរាងមនុស្សជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
សង្គមវិទូបែងចែកសង្គមដោយផ្អែកលើដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ៖
- បច្ចេកវិទ្យា;
- ទំនាក់ទំនង;
- សេដ្ឋកិច្ច។
ប្រព័ន្ធចំណាត់ថ្នាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគ្រប់វប្បធម៌របស់មនុស្ស ដោយផ្អែកលើការវិវត្តនៃវិសមភាពសង្គម និងតួនាទីរបស់រដ្ឋ។ ប្រព័ន្ធចំណាត់ថ្នាក់នេះមានបួនប្រភេទ៖
- ក្រុមអ្នកប្រមូលហិនទ័រ (ការចាត់ថ្នាក់នៃទំនួលខុសត្រូវ) ។
- កុលសម្ព័ន្ធដែលមានករណីកំណត់មួយចំនួននៃឋានៈសង្គម និងកិត្យានុភាព។
- រចនាសម្ព័ន្ធ stratified ដឹកនាំដោយប្រធាន។
- អរិយធម៌ ដែលមានឋានានុក្រមសង្គមស្មុគស្មាញ និងរដ្ឋាភិបាលតាមស្ថាប័ន។
បន្ថែមពីលើនេះ មាន៖
- មនុស្សជាតិដែលធាតុទាំងអស់នៃបណ្តាញសង្គមសម្រាក។
- សង្គមនិម្មិតផ្អែកលើអត្តសញ្ញាណអនឡាញដែលកំពុងវិវឌ្ឍន៍ក្នុងយុគសម័យព័ត៌មាន។
យូរៗទៅ វប្បធម៌មួយចំនួនបានផ្លាស់ប្តូរទៅរកទម្រង់នៃការរៀបចំ និងការគ្រប់គ្រងដ៏ស្មុគស្មាញ។ ការវិវត្តន៍វប្បធម៌នេះមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើគំរូសហគមន៍។ កុលសម្ព័ន្ធអ្នកប្រមាញ់បានតាំងទីលំនៅជុំវិញការផ្គត់ផ្គង់ស្បៀងអាហារតាមរដូវដើម្បីក្លាយជាភូមិកសិកម្ម។ ភូមិបានប្រែទៅជាទីក្រុង។ ទីក្រុងបានក្លាយជារដ្ឋទីក្រុង និងរដ្ឋជាតិ។
សង្គមខ្លះផ្តល់ឋានៈដល់បុគ្គល ឬក្រុមមនុស្ស នៅពេលដែលបុគ្គលនោះ ឬក្រុមនោះធ្វើសកម្មភាពដែលចង់បាន។ ប្រភេទនៃការទទួលស្គាល់នេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងទម្រង់នៃឈ្មោះ ចំណងជើង សំលៀកបំពាក់ ឬរង្វាន់រូបិយវត្ថុ។ ជារឿយៗ ស្ថានភាពរបស់បុរស ឬស្ត្រីពេញវ័យ គឺជាកម្មវត្ថុនៃពិធី ឬដំណើរការនៃប្រភេទនេះ។ សកម្មភាពដែលគ្មានចេតនាក្នុងផលប្រយោជន៍នៃក្រុមធំមួយត្រូវបានគេសង្កេតឃើញស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែង។
ប្រភេទ
សង្គមគឺជាក្រុមសង្គមដែលខុសគ្នាអាស្រ័យលើយុទ្ធសាស្រ្តនៃការគាំទ្រជីវិតវិធីដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបំពេញតម្រូវការ។
ទោះបីជាមនុស្សបានបង្កើតសង្គមជាច្រើនប្រភេទក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ដោយ ក៏អ្នកស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យាមានទំនោរចាត់ថ្នាក់ពួកគេទៅតាមរបៀបដែលក្រុមផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងអង្គភាពនោះមានសិទ្ធិទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍មិនស្មើគ្នាដូចជាធនធាន កិត្យានុភាព ឬអំណាច។ ពួកគេស្ទើរតែទាំងអស់បានបង្កើតវិសមភាពមួយចំនួនក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់ពួកគេតាមរយៈដំណើរការនៃការបែងចែកសង្គម ដោយបែងចែកសមាជិកទៅជាកម្រិតជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ កិត្យានុភាព ឬអំណាចមិនស្មើគ្នា។ សង្គមវិទូបែងចែកសង្គមជាបីប្រភេទធំៗ៖
- មុនឧស្សាហកម្ម;
- ឧស្សាហកម្ម;
- ក្រោយឧស្សាហកម្ម។
ការប្រើប្រាស់ទំនើប
ពាក្យ "សង្គម" បច្ចុប្បន្នត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីគ្របដណ្តប់ភាពពាក់ព័ន្ធផ្នែកនយោបាយ និងវិទ្យាសាស្ត្រ ព្រមទាំងសមាគមផ្សេងៗ។
ទោះបីជាសារៈសំខាន់នៃសង្គមព័ត៌មានត្រូវបានជជែកគ្នាតាំងពីទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះ វាស្ទើរតែតែងតែត្រូវបានអនុវត្តចំពោះរបៀបដែលបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មានប៉ះពាល់ដល់មនុស្ស។ ដូច្នេះហើយ វាគ្របដណ្តប់លើផលប៉ះពាល់នៃកុំព្យូទ័រ និងទូរគមនាគមន៍នៅក្នុងផ្ទះ កន្លែងធ្វើការ សាលារៀន រដ្ឋាភិបាល និងសហគមន៍ និងអង្គការនានា ក៏ដូចជាការលេចឡើងនៃទម្រង់សង្គមថ្មីនៅក្នុងអ៊ីនធឺណេត។
ជាមួយនឹងការពង្រីកលទ្ធភាពទទួលបានធនធានព័ត៌មានអេឡិចត្រូនិកនៅដើមសតវត្សទី XXI ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសង្គមព័ត៌មាន។ លទ្ធភាពប្រើប្រាស់អ៊ីនធឺណិតគឺអំណោយផលបំផុតចំពោះការយល់ដឹងថ្មីក្នុងការអនុវត្តចំណេះដឹងចំពោះសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរហូតមកដល់ពេលនេះ ដោយសារវាបានក្លាយជាកត្តាលេចធ្លោក្នុងការបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិ។ ឥឡូវនេះគេនិយាយថា 70-80 ភាគរយនៃកំណើនសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានជំរុញដោយចំណេះដឹងថ្មីៗ និងកាន់តែប្រសើរ។
សង្គមគឺជាផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈ ដែលដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិ ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងវា។ បុរសគឺជាជីវសាស្រ្ត។ ដំណើរការគីមីធម្មជាតិ ជីវសាស្រ្ត និងផ្សេងទៀតកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនរបស់គាត់។ រាងកាយរបស់មនុស្សដើរតួជាមូលដ្ឋានធម្មជាតិនៃសកម្មភាពសង្គមរបស់គាត់ក្នុងវិស័យផលិតកម្ម នយោបាយ វិទ្យាសាស្ត្រ វប្បធម៌។ល។
ឥទ្ធិពលនៃធម្មជាតិលើសង្គម តួនាទីរបស់ធម្មជាតិនៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គមតែងតែមានសារៈសំខាន់ ព្រោះវាដើរតួជាមូលដ្ឋានធម្មជាតិសម្រាប់អត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ មនុស្សបំពេញតម្រូវការជាច្រើនរបស់ពួកគេដោយចំណាយនៃធម្មជាតិ ជាចម្បង បរិស្ថានធម្មជាតិខាងក្រៅ។ មានអ្វីដែលគេហៅថាការផ្លាស់ប្តូរសារធាតុរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ ដែលជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពរបស់មនុស្ស និងសង្គម។
ធម្មជាតិ រួមទាំងបរិយាកាសភូមិសាស្រ្ត មានឥទ្ធិពលពិសេសទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងស្មារតីនៃសង្គម។ កម្រិតនៃឥទ្ធិពលនៃសង្គមលើធម្មជាតិក៏កំពុងកើនឡើងផងដែរ ជាពិសេសនៅក្នុងសតវត្សចុងក្រោយនេះ ទាក់ទងនឹងការវិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។
ឥទ្ធិពលនៃសង្គមលើសង្គមធម្មជាតិមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើបរិស្ថាន។ វាផ្លាស់ប្តូរវា កែសម្រួលវាសម្រាប់ខ្លួនវា បង្កើតស្មុគ្រស្មាញធម្មជាតិថ្មី និងបំផ្លាញរបស់ដែលមានស្រាប់៖ កាប់ព្រៃឈើ បង្ហូរទឹកទន្លេ ផ្លូវថ្នល់ សាងសង់អគារ វាលស្រែ។ល។
តើសង្គមជាអ្វី?
សង្គមគឺជាផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈ ដែលដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិ ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា តំណាងឱ្យបណ្តុំនៃបុគ្គល និងរួមទាំងវិធីនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងទម្រង់នៃការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេ។
និយមន័យបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ដោយសៀវភៅសិក្សា ហើយនិយមន័យនេះគឺត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជានិយមន័យមួយក្នុងចំណោមនិយមន័យជាច្រើននៃគោលគំនិតនៃ "សង្គម"។ សូម្បីតែមនុស្សម្នាក់ដែលមិនមានជំនាញខាងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ក៏អាចពឹងផ្អែកលើបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់គាត់ ផ្តល់និយមន័យនៃពាក្យ "សង្គម" បាន។ ដោយនឹកចាំថាមាន "សង្គមដ៏ថ្លៃថ្នូ" ឬ "សង្គមនៃអ្នកចូលចិត្តភាពយន្ដ" គាត់អាចបង្ហាញពីនិយមន័យរបស់គាត់អំពីគំនិតនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ សង្គមមួយគឺជាក្រុមមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាដោយគោលដៅ និងផលប្រយោជន៍ដូចគ្នា។ និយមន័យនេះក៏ត្រឹមត្រូវដែរ ប៉ុន្តែដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ នេះគ្រាន់តែជានិយមន័យមួយក្នុងចំណោមនិយមន័យជាច្រើនដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយនេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាមានប្រភេទជាច្រើននៃសង្គម។ ខ្ញុំគិតថាឧទាហរណ៍នៅទីនេះគឺហួសហេតុ ព្រោះការព្យាយាមចងចាំអ្វីៗទាំងអស់ដែលតាមគំនិតរបស់អ្នកទាក់ទងនឹងសង្គម អ្នកនឹងឃើញថាមានប្រភេទសត្វជាច្រើន។
ប៉ុន្តែសូមត្រលប់ទៅនិយមន័យដំបូងវិញ។ វាគួរតែត្រូវបានពន្យល់បន្តិច។ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយផ្នែកទីមួយគឺ "សង្គមគឺជាផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈដែលដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា ... " ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាន និងរស់នៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង អ្វីគ្រប់យ៉ាងមានទំនាក់ទំនងជាមួយធម្មជាតិ។ ហើយសង្គមក៏មិនមានករណីលើកលែងដែរ។ ហើយហេតុអ្វី? ប៉ុន្តែដោយសារតែគ្មានធម្មជាតិ វានឹងមិនមានអ្នកដែលអាចរៀបចំសង្គមបានឡើយ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចរៀបចំវាបានយ៉ាងងាយស្រួល។ ប៉ុន្តែស្រមៃថាគ្មានធម្មជាតិ មានន័យថាក៏គ្មានជីវិតដែរ។ ដូចនៅលើភពព្រះអង្គារ គ្មានជីវិតទេ។ ជាការពិតណាស់ មានថ្មនៅទីនោះ ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចបង្កើតសង្គមបានទេ។ ស្រមៃមើល "សង្គមនៃថ្ម" - នេះមិនអាចទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលធម្មជាតិគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃគំនិតនៃ "សង្គម" ។
ចូរបន្តទៅផ្នែកទីពីរនៃនិយមន័យ។ សង្គមគឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃបុគ្គល។ មនុស្សជាសមូហភាពតែម្នាក់ឯងនឹងមិនអាចរស់បានទេ ជាពិសេសនៅសម័យបុរាណដែលមនុស្សទើបតែលេចមកលើផែនដី។ សូម្បីតែមនុស្សបុរាណក៏យល់អំពីរឿងនេះ ដូច្នេះហើយពួកគេចាប់ផ្តើមរួបរួមជាកុលសម្ព័ន្ធ ដើម្បីរស់នៅជាមួយគ្នា និងបន្តការរស់នៅរបស់ពួកគេ។ ហើយទោះបីជាសត្វក៏ចូលចិត្តរួបរួមជាក្រុមក៏ដោយ ក៏មានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លាំងរវាងមនុស្ស និងសត្វ ហើយភាពខុសគ្នានៃសកម្មភាពនេះស្ថិតនៅ។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សគឺមានលក្ខណៈប្រែប្រួល គាត់ព្យាយាមកែសម្រួលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ខ្លួនគាត់៖ ដើម្បីការពារខ្លួនពីធាតុដែលគាត់សាងសង់ផ្ទះ ធ្វើសម្លៀកបំពាក់ ធ្វើគ្រឿងសង្ហារឹម ចានជាដើម។ សត្វសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថានរបស់វា។
សង្គម - ក្នុងន័យទូលំទូលាយ- ផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈ ភ្ជាប់ដោយធម្មជាតិ និងរួមបញ្ចូលវិធីនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងទម្រង់នៃការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេ។
ក្នុងន័យតូចចង្អៀត - សំណុំនៃមនុស្សដែលមានឆន្ទៈនិងមនសិការអនុវត្តសកម្មភាពនិងទង្វើក្រោមឥទ្ធិពលនៃផលប្រយោជន៍ជាក់លាក់ការជម្រុញអារម្មណ៍។ (ឧ. សង្គមអ្នកស្រលាញ់សៀវភៅ។ល។)
គំនិតនៃ "សង្គម" គឺមិនច្បាស់លាស់។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រមានគំនិត - "សង្គមបុព្វកាល", "សង្គមមជ្ឈិមសម័យ", "សង្គមរុស្ស៊ី" មានន័យថាដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិឬប្រទេសជាក់លាក់មួយ។
សង្គមត្រូវបានយល់ជាទូទៅថា:
ដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្ស (សង្គមបុព្វកាល មជ្ឈិមសម័យ។ល។);
- មនុស្សរួបរួមដោយគោលបំណង និងផលប្រយោជន៍រួម (សង្គមនៃអ្នកប្រជាធិបតេយ្យ សង្គមនៃអ្នកស្រឡាញ់សៀវភៅ);
- ចំនួនប្រជាជននៃប្រទេស, រដ្ឋ, តំបន់ (សង្គមអឺរ៉ុប, សង្គមរុស្ស៊ី);
- ទាំងអស់នៃមនុស្សជាតិ (សង្គមមនុស្ស) ។
មុខងារសង្គម៖
ការផលិតទំនិញនៃជីវិត;
- ការរៀបចំប្រព័ន្ធផលិតកម្ម;
- ការបន្តពូជរបស់មនុស្ស និងសង្គមនិយម;
- ការចែកចាយលទ្ធផលការងារ;
- ធានាភាពស្របច្បាប់នៃសកម្មភាពរដ្ឋបាលរបស់រដ្ឋ;
- ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ;
- ការបង្កើតមនោគមវិជ្ជា;
- ការបញ្ជូនប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌និងតម្លៃខាងវិញ្ញាណ
ប្រភេទនៃសង្គម៖
1) មុនឧស្សាហកម្ម (ប្រពៃណី)- ការប្រកួតប្រជែងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ។
វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសារៈសំខាន់លើសលុបនៃកសិកម្ម ការនេសាទ ការចិញ្ចឹមគោក្របី ការជីកយករ៉ែ និងឧស្សាហកម្មឈើ។ ប្រហែល 2 ភាគ 3 នៃចំនួនប្រជាជនដែលមានអាយុធ្វើការត្រូវបានផ្តល់ការងារនៅក្នុងផ្នែកនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចទាំងនេះ។ ពលកម្មដោយដៃគ្រប់គ្រង។ ការប្រើប្រាស់បច្ចេកវិជ្ជាបុព្វកាលដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃបានឆ្លងពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។
2) ឧស្សាហកម្ម- ការប្រកួតប្រជែងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិផ្លាស់ប្តូរ
វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការអភិវឌ្ឍនៃការផលិតទំនិញប្រើប្រាស់ដែលត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃបច្ចេកវិទ្យា។ សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយមជ្ឈិមនិយម ភាពធំសម្បើម ឯកសណ្ឋានក្នុងការងារ និងជីវិត វប្បធម៌មហាជន កម្រិតទាបនៃតម្លៃខាងវិញ្ញាណ ការជិះជាន់មនុស្ស ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃធម្មជាតិ។ សម័យកាលរបស់សិប្បករដ៏ប៉ិនប្រសប់ ដែលអាចបង្កើត ឡៅតឿ ម៉ាស៊ីនចំហាយទឹក ទូរស័ព្ទ យន្តហោះ ជាដើម ដោយគ្មានចំណេះដឹងពិសេសជាមូលដ្ឋាន។ ការងារឯកតានៃការដំឡើងបន្ទាត់។
3) ក្រោយឧស្សាហកម្ម- ការប្រកួតប្រជែងរវាងមនុស្ស
វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈមិនត្រឹមតែដោយការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃសមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្រ្ត និងបច្ចេកវិទ្យានៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយការកែលម្អគោលបំណងនៃបច្ចេកវិទ្យាខ្លួនឯងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋាន។ បើគ្មានការអនុវត្តនូវសមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋានទេនោះ វានឹងមិនអាចបង្កើតបានទាំងអាតូមិករ៉េអាក់ទ័រ ឬឡាស៊ែរ ឬកុំព្យូទ័រឡើយ។ បុរសកំពុងត្រូវបានជំនួសដោយប្រព័ន្ធស្វ័យប្រវត្តិ។ មនុស្សម្នាក់ដោយមានជំនួយពីបច្ចេកវិជ្ជាទំនើបប្រដាប់ដោយកុំព្យូទ័រអាចផលិតផលិតផលចុងក្រោយហើយមិនមែនតាមស្តង់ដារ (ម៉ាស់) ប៉ុន្តែនៅក្នុងការរចនាបុគ្គលស្របតាមការបញ្ជាទិញរបស់អតិថិជន។
4) បច្ចេកវិជ្ជាព័ត៌មានថ្មី យោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើប អាចនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងរបៀបរស់នៅរបស់យើង ហើយការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយរបស់ពួកគេនឹងសម្គាល់ការបង្កើតសង្គមប្រភេទថ្មី - ព័ត៌មាន។
បុរសគឺជាផ្នែកមួយនៃពិភពលោក។ ជាមួយនឹងពិភពសម្ភារៈ ជាមួយនឹងធម្មជាតិ គាត់បានបង្កើតទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់។ បើគ្មានធម្មជាតិ និងក្រៅធម្មជាតិទេ មនុស្សក៏មិនមាន និងមិនអាចមានបានដែរ។ ធម្មជាតិអាចមានដោយគ្មានមនុស្ស។ ហើយដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថានេះជារបៀបដែលវាមានរយៈពេលជាយូរមកហើយធម្មជាតិមាន, មិនស្គាល់មិនត្រឹមតែមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជីវិតជាទូទៅ។ បុរសបានបង្ហាញខ្លួននៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៅក្នុងការវិវត្តន៍នៃធម្មជាតិដែលជាផលិតផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ដោយបានផ្តល់កំណើតដល់មនុស្ស ធម្មជាតិ ក្នុងពេលតែមួយបានរក្សានូវមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់។ មនុស្សមានទំនាក់ទំនងជាប់នឹងធម្មជាតិអាស្រ័យលើវា។ បើគ្មានការទាក់ទងជាមួយធម្មជាតិជាមួយពិភពលោក គាត់មិនអាចរក្សាស្ថានភាពជីវិតបានទេ គាត់នឹងស្លាប់យ៉ាងសាមញ្ញ។ ដូច្នេះហើយ ជីវិតរូបវន្តរបស់បុគ្គលគឺជាប់ទាក់ទងគ្នាដោយធម្មជាតិ ជាមួយនឹងពិភពសម្ភារៈ។
ធម្មជាតិ - (ក្នុងន័យទូលំទូលាយ) - ពិភពសម្ភារៈ ថាមពល និងព័ត៌មានទាំងមូលនៃសកលលោក។ (ចក្រវាឡ) ។
- (ក្នុងន័យតូចចង្អៀត) - សំណុំនៃលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិសម្រាប់អត្ថិភាពនៃសង្គមមនុស្សដែលត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ឬដោយប្រយោលដោយមនុស្សជាតិ។
ជាធម្មតាគំនិតនេះត្រូវបានបង្កប់ន័យនៅពេលពិចារណាប្រព័ន្ធ "សង្គម - ធម្មជាតិ" ។
ធម្មជាតិ -I គឺជាប្រព័ន្ធអេកូធម្មជាតិនៃផែនដី។ (ប្រព័ន្ធមីក្រូ - ឧទាហរណ៍ ដើមរបស់ដើមឈើរលួយ; ប្រព័ន្ធ mesoeco - ព្រៃឈើ ស្រះទឹក ប្រព័ន្ធម៉ាក្រូ - មហាសមុទ្រ ទ្វីប ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីសកលគឺមួយ - ជីវមណ្ឌល) ។
ធម្មជាតិ - II - ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដែលផ្លាស់ប្តូរដោយមនុស្ស (វាលស្រែ សួនច្បារ ។ល។) ដែលមិនមានសមត្ថភាពទ្រទ្រង់ខ្លួនឯងបានយូរ។
ធម្មជាតិ - III - ប្រព័ន្ធដែលបង្កើតដោយសិប្បនិម្មិតនៃបរិស្ថានមនុស្ស (អគារក្នុងទីក្រុង អគារខាងក្នុង។
ធម្មជាតិ - IV - (វាលរហោស្ថាន) តំបន់នៃធម្មជាតិមិនត្រូវបានរំខានដោយសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់មនុស្ស, i.e. ដែលមនុស្សម្នាក់មានឥទ្ធិពលតែជាជីវសាស្រ្ត។ គំនិតគឺជាប្រធានបទ - ពីទស្សនៈរបស់អ្នករស់នៅទីក្រុងចាប់តាំងពី ទីរហោស្ថាននឹងមិនមានសភាពបែបនោះចំពោះអ្នកបរបាញ់អ្នកនេសាទឡើយ។
ធនធានធម្មជាតិ- ទាំងនេះគឺជាវត្ថុធម្មជាតិ និងបាតុភូតដែលមនុស្សម្នាក់ប្រើប្រាស់ក្នុងដំណើរការការងារ។
អន្តរកម្មរវាងសង្គម និងធម្មជាតិត្រូវបានពិចារណាក្នុងទិសដៅពីរ៖
ទី១ ឥទ្ធិពលនៃធម្មជាតិមកលើសង្គម។
- ទីពីរ ឥទ្ធិពលនៃសង្គមលើធម្មជាតិ។
ក្នុងករណីដំបូង ធម្មជាតិដើរតួជាប្រភពនៃជីវិត (អាហារ ទឹក កំដៅ។ល។) និងជាប្រភពនៃមធ្យោបាយផលិត (ដែក ធ្យូងថ្ម អគ្គិសនី។ល។)។ ធម្មជាតិមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងជាជម្រក។ អាកាសធាតុ រុក្ខជាតិ និងសត្វ ទេសភាពភូមិសាស្រ្ត - ទាំងអស់នេះជាដំបូងប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់សង្គម។ លើសពីនេះ ធម្មជាតិនៅក្នុងភាពចម្រុះរបស់វាជំរុញឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ចាប់តាំងពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វា (ទុនបម្រុងប្រេង ដីមានជីជាតិ ត្រីច្រើន) រួមចំណែកដល់ការកែលម្អសង្គម។
ក្នុងករណីទី 2 សង្គមដើរតួជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរតំបន់ធម្មជាតិដែលមានស្រាប់ (ទាញយកធនធានធម្មជាតិពីជម្រៅផែនដី កាប់ព្រៃឈើ បំផ្លាញផ្នែកមួយនៃពិភពសត្វ និងរុក្ខជាតិ) និងបង្កើតថ្មី (បង្កើតដីកសិកម្ម ការបង្កាត់ពូជ។ ពូជថ្មីនៃបសុសត្វ ការកសាងប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត)។ ឥទ្ធិពលនៃសង្គមលើធម្មជាតិគឺជាការរួបរួមនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការបង្កើត។
ទម្រង់សំខាន់ៗនៃអន្តរកម្មរវាងសង្គម និងធម្មជាតិ៖
- ការគ្រប់គ្រងធម្មជាតិ- ការប្រើប្រាស់លក្ខណៈសម្បត្តិដែលមានប្រយោជន៍នៃធនធានធម្មជាតិ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការសេដ្ឋកិច្ច និងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។
- ការការពារបរិស្ថាន (OPS)- ការអភិរក្សពីការបំពុល ការបំផ្លាញ ការបំផ្លាញ ការបំផ្លាញ ការបំផ្លាញវត្ថុ OPS;
- ធានាសុវត្ថិភាពបរិស្ថាន- ការការពារផលប្រយោជន៍សំខាន់ៗនៃវត្ថុសន្តិសុខ (បុគ្គល សហគ្រាស ទឹកដី តំបន់។
សង្គមមនុស្សរួមមានផ្នែកមួយចំនួននៃជីវិតសាធារណៈ៖
- សេដ្ឋកិច្ច - ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សក្នុងដំណើរការផលិតកម្ម ការចែកចាយ ការផ្លាស់ប្តូរ និងការប្រើប្រាស់សម្ភារៈ និងអត្ថប្រយោជន៍អរូបី សេវាកម្ម និងព័ត៌មាន។
- សង្គម - អន្តរកម្មនៃក្រុមសង្គមធំ, ថ្នាក់, ស្រទាប់, ក្រុមប្រជាសាស្រ្ត;
- សកម្មភាពនយោបាយរបស់អង្គការរដ្ឋ គណបក្ស និងចលនាទាក់ទងនឹងការដណ្តើមយក ការរក្សា និងការអនុវត្តអំណាច។
-វិញ្ញាណ -សីលធម៌ សាសនា វិទ្យាសាស្ត្រ ការអប់រំ សិល្បៈ ឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើជីវិតរបស់មនុស្ស។
ទំនាក់ទំនងសង្គមត្រូវបានគេយល់ថាជាទំនាក់ទំនងចម្រុះដែលកើតឡើងរវាងមនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃសេដ្ឋកិច្ច សង្គម នយោបាយ វប្បធម៌ និងសកម្មភាព។ មានទំនាក់ទំនងនៅក្នុងផ្នែកនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ។
ការបង្ហាញនៃរង្វង់នៃសង្គម៖
ក) វិស័យនយោបាយ និងច្បាប់៖
- ការផ្តល់សច្ចាប័នលើសន្ធិសញ្ញាអន្តរជាតិ
- សេចក្តីផ្តើមនៃវិសោធនកម្មច្បាប់
- រៀបចំការបោះឆ្នោតសភា
ខ) វិស័យសេដ្ឋកិច្ច៖
- កំណើននៃចំនួនសហគ្រាសភាគហ៊ុនរួមគ្នា
- ការកើនឡើងនៃការផ្គត់ផ្គង់ប្រាក់នៅក្នុងប្រទេស
- ការថយចុះនៃផលិតកម្មទំនិញ
- ការណែនាំអំពីពន្ធថ្មី។
- ទំនាក់ទំនងទ្រព្យសម្បត្តិ
គ) វិស័យសង្គម៖
- ការផ្លាស់ប្តូរប្រជាសាស្រ្តនៅក្នុងរដ្ឋ
វិស័យនីមួយៗនៃជីវិតរបស់សង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយឯករាជ្យភាពជាក់លាក់មួយ ពួកវាដំណើរការ និងអភិវឌ្ឍស្របតាមច្បាប់ទាំងមូល ពោលគឺសង្គម។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វិស័យសំខាន់ៗទាំងបួនមិនត្រឹមតែមានទំនាក់ទំនងគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់លក្ខខណ្ឌដល់គ្នាទៅវិញទៅមកផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ឥទ្ធិពលនៃវិស័យនយោបាយលើវប្បធម៌ត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតដែលថា ទីមួយ រដ្ឋនីមួយៗអនុវត្តគោលនយោបាយជាក់លាក់មួយក្នុងវិស័យវប្បធម៌ ហើយទីពីរ តួលេខវប្បធម៌ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈនយោបាយ និងមុខតំណែងមួយចំនួននៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។
ព្រំដែនរវាងវិស័យទាំងបួននៃសង្គមគឺងាយស្រួលឆ្លងកាត់ និងមានតម្លាភាព។ ស្វ៊ែរនីមួយៗមានវត្តមាននៅក្នុងវិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងទាំងអស់ផ្សេងទៀតប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយវាមិនរលាយមិនបាត់បង់មុខងារនាំមុខរបស់វា។ សំណួរនៃការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃវិស័យសំខាន់ៗនៃជីវិតសាធារណៈ និងការបែងចែកអាទិភាពមួយគឺអាចពិភាក្សាបាន។ មានអ្នកគាំទ្រនូវតួនាទីសម្រេចចិត្តនៃវិស័យសេដ្ឋកិច្ច។ ពួកគេបន្តពីការពិតដែលថា ការផលិតសម្ភារៈ ដែលជាស្នូលនៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច បំពេញនូវតម្រូវការចម្បងបំផុតរបស់មនុស្ស ដោយគ្មានសកម្មភាពផ្សេងទៀតដែលមិនអាចទៅរួចទេ។ មានការជ្រើសរើសជាផ្នែកខាងវិញ្ញាណជាអាទិភាពនៃជីវិតរបស់សង្គម។ អ្នកគាំទ្រនៃវិធីសាស្រ្តនេះលើកឡើងនូវអំណះអំណាងដូចខាងក្រោមៈ គំនិត គំនិត គំនិតរបស់បុគ្គលគឺនៅពីមុខសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់គាត់។ ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមសំខាន់ៗតែងតែនាំមុខដោយការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្សដែលជាការផ្លាស់ប្តូរទៅតម្លៃខាងវិញ្ញាណផ្សេងទៀត។ ការសម្របសម្រួលបំផុតនៃវិធីសាស្រ្តខាងលើគឺជាវិធីសាស្រ្ត អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់ដែលអះអាងថា វិស័យនីមួយៗនៃសង្គមទាំងបួនអាចក្លាយជាការសម្រេចចិត្តក្នុងសម័យកាលផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។
បញ្ហារបស់មនុស្សគឺជាបញ្ហាចម្បងមួយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស មាគ៌ានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ គឺជាការបំភ្លឺអំពីសំណួរនៃប្រភពដើមរបស់គាត់។
ទ្រឹស្ដីនៃប្រភពដើមរបស់មនុស្សដែលជាខ្លឹមសារនៃការសិក្សាអំពីដំណើរការនៃប្រភពដើមនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាត្រូវបានគេហៅថា anthropogenesis (ពី gr ។ Anthropos - មនុស្សនិង genesis - ប្រភពដើម) ។
មានវិធីសាស្រ្តជាច្រើនក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានៃប្រភពដើមរបស់មនុស្ស។
វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ | |||
(វត្ថុនិយម) ទ្រឹស្ដី | |||
ឆាល ដាវីន | F. Engels | ||
សាសនា | ទ្រឹស្ដី | (1809-1882) - | (1820-1895) - |
ទ្រឹស្តី | ផាលេវីស៊ីតា | ភាសាអង់គ្លេស អ៊ីយូ | សង្គម |
អ្នកសាកល្បង, | អ្នកគិត ពហុ | ||
អ្នកបង្កើតការវិវត្តន៍ | តួលេខនយោបាយ | ||
ទ្រឹស្តី | |||
ទេវៈ | បុគ្គល - | បុរសចូលចិត្ត | មូលហេតុចម្បង |
តើមានអ្វីកើតឡើង | ការបង្កើតមិន | ជីវសាស្រ្ត | រូបរាងរបស់មនុស្ស |
ដើរ | ផែនដី, pri- | មើលទៅដូចជា | សតវត្ស - ពលកម្ម។ នៅក្រោម |
មនុស្ស។ | scum ពី | ធម្មជាតិ | ឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងពលកម្ម |
ព្រលឹង - | លំហ, | ផលិតផលធម្មជាតិ | បានបង្កើតឡើង |
ប្រភពមួយ។ | សំណាញ់ផែនដី, | ប្រភពដើមនិង | ជាក់លាក់ |
មនុស្ស | ទុកចោល | ទាក់ទងនឹងហ្សែន | គុណភាពរបស់មនុស្ស |
មេឃក្នុង | មនុស្សរបស់នាង | ភ្ជាប់ជាមួយខ្ពស់ជាង | កា : មនសិការ |
បុរស | ជាមនុស្ស | ថនិកសត្វ | ភាសា, ច្នៃប្រឌិត |
អចលនទ្រព្យ | ជាមួយ | ជំនាញ | |
ដូច្នេះមានតែការសន្មត់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីហេតុផលដែលកំណត់ការបង្កើតមនុស្សឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។
ឥទ្ធិពលលើស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់អំពីថាមពលនៃលំហ រលកអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច វិទ្យុសកម្ម និងឥទ្ធិពលផ្សេងទៀតគឺធំធេងណាស់។
មនុស្សគឺជាដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃសារពាង្គកាយមានជីវិតនៅលើផែនដី។ តាមជីវសាស្រ្ត មនុស្សជាកម្មសិទ្ធិរបស់ថនិកសត្វ hominids ដែលជាសត្វមនុស្សដែលបានបង្ហាញខ្លួនប្រហែល 550 ពាន់ឆ្នាំមុន។
បុរសគឺសំខាន់ជាជីវសង្គម។ គាត់គឺជាផ្នែកនៃធម្មជាតិ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះមានទំនាក់ទំនងជាមួយសង្គមដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ ជីវសាស្ត្រ និងសង្គមរបស់មនុស្សត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា ហើយមានតែការរួបរួមបែបនេះទេដែលគាត់មាន។
ធម្មជាតិនៃជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្សគឺជាតម្រូវការធម្មជាតិរបស់គាត់ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់អត្ថិភាព ហើយសង្គមគឺជាខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស។
បុរសដែលជាជីវសាស្រ្តជាកម្មសិទ្ធិរបស់ថនិកសត្វខ្ពស់បំផុតបង្កើតបានជាប្រភេទពិសេសនៃ Homo sapiens ។ លក្ខណៈជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកាយវិភាគសាស្ត្រ សរីរវិទ្យារបស់គាត់៖ គាត់មានប្រព័ន្ធឈាមរត់ សាច់ដុំ សរសៃប្រសាទ និងប្រព័ន្ធផ្សេងៗទៀត។ លក្ខណៈសម្បត្តិជីវសាស្រ្តរបស់វាមិនត្រូវបានកំណត់កម្មវិធីយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ដែលធ្វើឱ្យវាអាចសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗនៃអត្ថិភាព។ បុរសជាសង្គមមួយត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយសង្គមដោយមិនចេះចប់។ មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សតែតាមរយៈការចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម ក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ។ ខ្លឹមសារសង្គមរបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈលក្ខណៈសម្បត្តិដូចជាសមត្ថភាព និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការងារដែលមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គម ស្មារតី និងហេតុផល សេរីភាព និងការទទួលខុសត្រូវ។ល។
ការរំលាយចោលនូវទិដ្ឋភាពមួយនៃខ្លឹមសាររបស់មនុស្សនាំទៅរកជីវវិទ្យា ឬសង្គមវិទ្យា។
វិធីសាស្រ្តជីវសាស្រ្ត - សង្កត់ធ្ងន់លើតែការវិវត្តន៍ និងជីវសាស្រ្តនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស
វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា - ពន្យល់ពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សដោយផ្អែកលើកត្តាសំខាន់ៗក្នុងសង្គម។ មនុស្សម្នាក់គឺជា "ផ្ទាំងថ្មទទេ" ដែលសង្គមសរសេរពាក្យត្រឹមត្រូវ។
ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងមនុស្ស និងសត្វ
1. មនុស្សមានការគិត និងការនិយាយដែលមានភាពច្បាស់លាស់។ មានតែមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីអតីតកាលរបស់គាត់ វាយតម្លៃវា និងគិតអំពីអនាគត សុបិន និងបង្កើតផែនការ។
ប្រភេទសត្វស្វាមួយចំនួនក៏មានសមត្ថភាពទំនាក់ទំនងផងដែរ ប៉ុន្តែមានតែមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចបញ្ជូនព័ត៌មានគោលបំណងទៅកាន់មនុស្សផ្សេងទៀតអំពីពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។ មនុស្សមានសមត្ថភាពរំលេចរឿងសំខាន់ក្នុងការនិយាយរបស់ពួកគេ។ លើសពីនេះទៀតមនុស្សម្នាក់ដឹងពីរបៀបដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតមិនត្រឹមតែដោយមានជំនួយពីការនិយាយប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជំនួយពីតន្ត្រីការគូរគំនូរនិងទម្រង់រូបភាពផ្សេងទៀត។
2. មនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតដែលមានគោលបំណងដឹងខ្លួន៖
- យកគំរូតាមអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ និងអាចជ្រើសរើសតួនាទីសង្គមផ្សេងៗគ្នា។
- មានសមត្ថភាពក្នុងការព្យាករណ៍ពីផលវិបាករយៈពេលវែងនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ធម្មជាតិ និងទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការធម្មជាតិ។
- បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាតម្លៃឆ្ពោះទៅរកការពិត។ សត្វនៅក្នុងឥរិយាបទរបស់វាគឺជាប្រធានបទនៃសភាវគតិ, របស់ខ្លួន។
សកម្មភាពត្រូវបានរៀបចំជាបឋម។ វាមិនបំបែកខ្លួនចេញពីធម្មជាតិទេ។
3. មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ផ្លាស់ប្តូរការពិតជុំវិញបង្កើតផលប្រយោជន៍និងតម្លៃខាងវិញ្ញាណដែលគាត់ត្រូវការ។ អនុវត្តសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរជាក់ស្តែងមនុស្សម្នាក់បង្កើត "ធម្មជាតិទីពីរ" - វប្បធម៌។
សត្វសម្របតាមបរិយាកាសរបស់វាដែលកំណត់របៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមិនអាចធ្វើការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។
4. មនុស្សម្នាក់អាចផលិតឧបករណ៍នៃកម្លាំងពលកម្ម និងប្រើប្រាស់វាជាមធ្យោបាយសម្រាប់ផលិតទំនិញសម្ភារៈ។
សត្វដែលមានការរៀបចំខ្ពស់អាចប្រើឧបករណ៍ធម្មជាតិ (ដំបង ថ្ម) សម្រាប់គោលបំណងជាក់លាក់។ ប៉ុន្តែមិនមែនសត្វមួយប្រភេទដែលមានសមត្ថភាពផលិតឧបករណ៍ដោយមានជំនួយពីមធ្យោបាយពលកម្មដែលផលិតពីមុននោះទេ។
5. បុរសបង្កើតឡើងវិញមិនត្រឹមតែជីវសាស្រ្តរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាខ្លឹមសារសង្គមផងដែរ ដូច្នេះហើយត្រូវតែបំពេញមិនត្រឹមតែសម្ភារៈរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងតម្រូវការខាងវិញ្ញាណទៀតផង។ ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការខាងវិញ្ញាណត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតពិភពខាងវិញ្ញាណ (ខាងក្នុង) របស់មនុស្ស។
បុរសគឺជាសត្វតែមួយគត់ (បើកចំហចំពោះពិភពលោក, មិនអាចកើតឡើងវិញបាន, មិនពេញលេញខាងវិញ្ញាណ); សត្វសកល (មានសមត្ថភាពនៃសកម្មភាពណាមួយ); អង្គធាតុសំខាន់ (រួមបញ្ចូលគោលការណ៍ផ្លូវកាយ ផ្លូវចិត្ត និងវិញ្ញាណ)
បុគ្គលិកលក្ខណៈ (មកពីឡាតាំង persona - person) គឺជាបុគ្គលរបស់មនុស្សដែលជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពដឹងខ្លួន មានសំណុំនៃលក្ខណៈសង្គម លក្ខណៈសម្បត្តិ និងគុណសម្បត្តិសំខាន់ៗ ដែលគាត់ដឹងក្នុងជីវិតសាធារណៈ (ជាបុគ្គលដែលមានគុណសម្បតិ្តសំខាន់ក្នុងសង្គម)។
រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ
ស្ថានភាពសង្គមគឺជាកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម។
តួនាទីសង្គម - វិធីនៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានអនុម័តដោយបទដ្ឋាននិងត្រូវគ្នាទៅនឹងស្ថានភាពសង្គម។
ទិសដៅ - តម្រូវការ, ចំណាប់អារម្មណ៍, ទស្សនៈ, ឧត្តមគតិ, ការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយា។
មិនមែនមនុស្សគ្រប់រូបសុទ្ធតែជាមនុស្សនោះទេ។ មនុស្សកើតមកក្លាយជាមនុស្សក្នុងដំណើរនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។
សង្គមភាវូបនីយកម្ម (ពីឡាតាំង សង្គមនិយម - សង្គម) គឺជាដំណើរការនៃការបញ្ចូល និងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតដោយបុគ្គលនៃបទដ្ឋានវប្បធម៌ និងបទពិសោធន៍សង្គមដែលចាំបាច់សម្រាប់ដំណើរការជោគជ័យក្នុងសង្គម។
ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅតែបន្តពេញមួយជីវិត ចាប់តាំងពីមនុស្សម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលនេះគ្រប់គ្រងតួនាទីសង្គមជាច្រើន។ ដំណាក់កាលនៃសង្គមនិយម
សង្គមភាវូបនីយកម្មគ្របដណ្តប់ដំណើរការទាំងអស់នៃការដាក់បញ្ចូលរបស់បុគ្គលនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម ការបង្កើតគុណសម្បត្តិសង្គមរបស់គាត់ i.e. បង្កើតសមត្ថភាពក្នុងការចូលរួមក្នុងជីវិតសង្គម។
អ្វីក៏ដោយដែលជះឥទ្ធិពលដល់ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានតំណាងដោយគំនិតនៃ "ភ្នាក់ងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម" ។ ទាំងនេះរួមមានៈ ប្រពៃណីជាតិ និងទំនៀមទម្លាប់; គោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាល ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ; បរិយាកាសសង្គម; ការអប់រំ; ការអប់រំខ្លួនឯង។
ការពង្រីក និងស៊ីជម្រៅនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មកើតឡើង៖
- នៅក្នុងវិស័យសកម្មភាព - ការពង្រីកប្រភេទរបស់វា; ការតំរង់ទិសនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃប្រភេទនៃសកម្មភាពនីមួយៗ i.e. ការរំលេចរឿងសំខាន់នៅក្នុងវា ការយល់ដឹងរបស់វា ។ល។
- នៅក្នុងវិស័យទំនាក់ទំនង - ការពង្រឹងរង្វង់ទំនាក់ទំនង ការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនៃខ្លឹមសាររបស់វា ការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញទំនាក់ទំនង។
- នៅក្នុងវិស័យនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង - ការបង្កើតរូបភាពនៃ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួន ("ខ្ញុំ" -concept) ជាប្រធានបទសកម្មនៃសកម្មភាពការយល់ដឹងអំពីសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់តួនាទីសង្គម។ល។
សកម្មភាពគឺជាមធ្យោបាយរបស់មនុស្សក្នុងការទាក់ទងទៅនឹងពិភពខាងក្រៅ ដែលមាននៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ និងការអនុលោមទៅតាមគោលដៅរបស់មនុស្ស។
សកម្មភាពរបស់មនុស្សមានភាពស្រដៀងគ្នាជាក់លាក់ទៅនឹងសកម្មភាពរបស់សត្វ ប៉ុន្តែមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងអាកប្បកិរិយាច្នៃប្រឌិត និងផ្លាស់ប្តូរចំពោះពិភពលោកជុំវិញ។
សកម្មភាពរបស់មនុស្ស | សកម្មភាពសត្វ |
ការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថានធម្មជាតិតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរទ្រង់ទ្រាយធំរបស់វាដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតបរិយាកាសសិប្បនិម្មិតសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ បុរសរក្សាអង្គការធម្មជាតិរបស់គាត់មិនផ្លាស់ប្តូរ ខណៈពេលដែលផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅរបស់គាត់។ | ការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានជាចម្បងដោយការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធសារពាង្គកាយផ្ទាល់ខ្លួនឡើងវិញ ដែលជាយន្តការនៃការផ្លាស់ប្តូរផ្លាស់ប្តូរដែលត្រូវបានជួសជុលដោយបរិស្ថាន។ |
ការកំណត់គោលដៅក្នុងសកម្មភាព | ភាពសមស្របក្នុងអាកប្បកិរិយា |
កំណត់គោលដៅដោយមនសិការទាក់ទងនឹងសមត្ថភាពក្នុងការវិភាគស្ថានភាព (ដើម្បីបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងមូលហេតុ និងផលប៉ះពាល់ ប្រមើលមើលលទ្ធផល គិតលើមធ្យោបាយសមស្របបំផុតដើម្បីសម្រេចបានវា) | ការបញ្ជូនទៅកាន់សភាវគតិ សកម្មភាពត្រូវបានកម្មវិធីដំបូង |
ផលប៉ះពាល់លើបរិស្ថានជាមួយនឹងមធ្យោបាយពលកម្មពិសេស ការបង្កើតវត្ថុសិប្បនិម្មិតដែលបង្កើនសមត្ថភាពរាងកាយរបស់មនុស្ស | ផលប៉ះពាល់លើបរិស្ថានត្រូវបានអនុវត្ត, ជាក្បួន, ដោយសរីរាង្គនៃរាងកាយ, ផ្តល់ឱ្យដោយធម្មជាតិ។ កង្វះសមត្ថភាពក្នុងការផលិតឧបករណ៍ដោយមានជំនួយពីឧបករណ៍ដែលបានបង្កើតដំបូង |
ផលិតភាព ច្នៃប្រឌិត ចរិតលក្ខណៈស្ថាបនា | ចរិតលក្ខណៈអ្នកប្រើប្រាស់៖ មិនបង្កើតអ្វីថ្មីបើប្រៀបធៀបនឹងអ្វីដែលផ្តល់ដោយធម្មជាតិ |
សមាសធាតុសំខាន់នៃសកម្មភាព
ប្រធានបទនៃសកម្មភាព គឺជាអ្នកដែលអនុវត្តសកម្មភាព (បុគ្គល ក្រុម សង្គម)
កម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព គឺជាអ្វីដែលសកម្មភាពគឺសំដៅទៅលើ (វត្ថុ ដំណើរការ បាតុភូត ស្ថានភាពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស)
ការជម្រុញគឺជាសំណុំនៃលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅនិងខាងក្នុងដែលបណ្តាលឱ្យសកម្មភាពនៃប្រធានបទនិងកំណត់ទិសដៅនៃសកម្មភាព។ ការជម្រុញអាចជា: តម្រូវការ; អាកប្បកិរិយាសង្គម; ជំនឿ; ផលប្រយោជន៍; ជំរុញនិងអារម្មណ៍; ឧត្តមគតិ។
គោលបំណងនៃសកម្មភាពគឺជារូបភាពដឹងអំពីលទ្ធផលឆ្ពោះទៅរកសមិទ្ធិផលដែលសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានដឹកនាំ។ សកម្មភាពមួយមានខ្សែសង្វាក់នៃសកម្មភាព។ សកម្មភាពគឺជាដំណើរការដែលមានគោលបំណងដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់។
ប្រភេទនៃសកម្មភាព
មើល | ខ្លឹមសាររបស់គាត់។ |
សកម្មភាពដែលមានគោលបំណង | វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការកំណត់សមហេតុផល និងគោលដៅគិតគូរ។ បុគ្គលធ្វើសកម្មភាពដោយចេតនា អាកប្បកិរិយាគឺផ្តោតលើគោលដៅ មធ្យោបាយ និងលទ្ធផលចំហៀងនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ |
សកម្មភាពសមហេតុផលផ្អែកលើតម្លៃ | វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការកំណត់ដឹងអំពីទិសដៅរបស់វា និងការតំរង់ទិសដែលបានគ្រោងទុកជាប់លាប់។ ប៉ុន្តែអត្ថន័យរបស់វាមិនមែននៅក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតដែលថាបុគ្គលនោះធ្វើតាមការជឿជាក់របស់ខ្លួនអំពីកាតព្វកិច្ច សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ភាពស្រស់ស្អាត ការគោរពបូជា។ល។ |
ឥទ្ធិពល (ឥទ្ធិពលឡាតាំង - អារម្មណ៍រំភើប) សកម្មភាព | វាកើតឡើងដោយសារស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់បុគ្គល។ ព្រះអង្គប្រព្រឹត្តក្រោមឥទ្ធិពលនៃតណ្ហា បើចង់បំពេញភ្លាមនូវសេចក្តីត្រូវការនៃការសងសឹក ការសប្បាយ ការលះបង់ ។ល។ |
សកម្មភាពប្រពៃណី | ផ្អែកលើទម្លាប់យូរអង្វែង។ ជារឿយៗនេះគឺជាប្រតិកម្មដោយស្វ័យប្រវត្តិទៅនឹងការឆាប់ខឹងជាទម្លាប់ក្នុងទិសដៅនៃអាកប្បកិរិយាដែលបានរៀនម្តង។ |
សកម្មភាពរបស់មនុស្សកើតឡើងក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃសង្គម ទិសដៅ ខ្លឹមសារ មធ្យោបាយគឺមានភាពចម្រុះគ្មានទីបញ្ចប់។
ប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលមនុស្សម្នាក់ៗជៀសមិនរួចបើកនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គលរបស់គាត់: ការលេង ការទំនាក់ទំនង ការរៀន ការងារ។
ល្បែងគឺជាប្រភេទសកម្មភាពពិសេស គោលបំណងដែលមិនមែនជាការផលិតផលិតផលសម្ភារៈណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែដំណើរការដោយខ្លួនវាគឺជាការកម្សាន្ត ការសម្រាក។
លក្ខណៈពិសេសនៃហ្គេម៖ កើតឡើងក្នុងស្ថានភាពតាមលក្ខខណ្ឌ ដែលតាមក្បួនមួយផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នៅក្នុងដំណើរការរបស់វា អ្វីដែលហៅថាវត្ថុជំនួសត្រូវបានប្រើ; មានគោលបំណងបំពេញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកចូលរួម។ លើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ ពង្រឹងវា បំពាក់វាជាមួយនឹងជំនាញចាំបាច់។
ការសិក្សាគឺជាសកម្មភាពមួយប្រភេទ គោលបំណងគឺការទទួលបានចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពដោយមនុស្សម្នាក់។
ការរៀនសូត្រអាចត្រូវបានរៀបចំ (អនុវត្តនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំ) និងមិនមានការរៀបចំ (អនុវត្តក្នុងសកម្មភាពផ្សេងទៀតដែលជាលទ្ធផលបន្ថែមរបស់ភាគី)។
ការរៀនសូត្រអាចទទួលយកនូវចរិតលក្ខណៈនៃការអប់រំខ្លួនឯង
ចំពោះសំណួរថាតើពលកម្មជាអ្វី មានទស្សនៈជាច្រើន៖
- ពលកម្ម គឺជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលមានមនសិការ កន្លែងណាដែលមានអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពខាងក្រៅ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីពលកម្ម។
- ពលកម្មគឺជាប្រភេទនៃសកម្មភាពមួយប៉ុន្តែឆ្ងាយពីតែមួយគត់។
ការងារគឺជាប្រភេទនៃសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងសម្រេចបាននូវលទ្ធផលដែលមានប្រយោជន៍។
លក្ខណៈនៃកម្លាំងពលកម្ម៖ ភាពរហ័សរហួន; ផ្តោតលើការសម្រេចបាននូវលទ្ធផលរំពឹងទុកតាមកម្មវិធី។ វត្តមាននៃជំនាញ, ជំនាញ, ចំណេះដឹង; ឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែង; ទទួលបានលទ្ធផល; ការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃបរិយាកាសខាងក្រៅរបស់មនុស្ស
នៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពនីមួយៗ គោលដៅជាក់លាក់ ភារកិច្ចត្រូវបានកំណត់ ឃ្លាំងអាវុធពិសេសនៃមធ្យោបាយ ប្រតិបត្តិការ និងវិធីសាស្រ្តត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គ្មានប្រភេទនៃសកម្មភាពណាមួយក្រៅពីអន្តរកម្មជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលកំណត់លក្ខណៈជាប្រព័ន្ធនៃគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសង្គម។
ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលគឺជាទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលពីរនាក់ ឬច្រើនដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។
ប្រភេទនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល៖
រវាងបុគ្គលពីរនាក់ (ប្តីនិងប្រពន្ធ, គ្រូនិងសិស្ស, សមមិត្តពីរនាក់);
រវាងបុគ្គលបីនាក់ (ឪពុកម្ដាយកូន);
រវាងមនុស្សបួននាក់ ឬច្រើននាក់ (អ្នកចម្រៀង និងទស្សនិកជនរបស់គាត់);
រវាងមនុស្សជាច្រើន មនុស្សជាច្រើន (រវាងសមាជិកនៃហ្វូងមនុស្សដែលមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់)។
ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលផ្លូវការ៖
ការចរចាការងារ;
ការសន្ទនារវាងនាយកសាលា និងឪពុកម្តាយរបស់សិស្ស;
ទំនាក់ទំនងរវាងមន្ត្រីក្នុងម៉ោងធ្វើការ;
បង្កើតការប្រជុំអាជីវកម្មតាមទូរស័ព្ទ;
ទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គលក្រៅផ្លូវការ៖
ពិធីជប់លៀងមិត្តភក្តិ;
ដំណើរកម្សាន្តជាមួយមិត្តភ័ក្តិទៅពិសាអាហារ;
ដំណើរទេសចរណ៍;
ស្គាល់គ្នាជាមួយអ្នកជិតខាង;
ជជែកជាមួយមិត្តម្នាក់តាមទូរស័ព្ទ។
ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាអន្តរកម្ម ការយោគយល់គ្នា និងការយល់ឃើញគ្នាទៅវិញទៅមករបស់មនុស្ស។
ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលគឺអាចធ្វើទៅបានទាំងក្នុងចំនោមក្រុមមនុស្សធំៗ (ជាតិសាសន៍ វណ្ណៈ អចលនវត្ថុ) និងក្នុងចំណោមក្រុមតូចៗ (គ្រួសារ សមូហភាព ក្រុម)។
ទំនាក់ទំនងគឺជាអាជីវកម្ម (ផ្លូវការ) និងផ្ទាល់ខ្លួន (មិត្តភាព, មិត្តភាព, មិត្តភាព, ស្នេហា) ។
នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ជួនកាលជម្លោះកើតឡើង។
ជម្លោះគឺជាការប៉ះទង្គិចនៃគោលដៅប្រឆាំងផលប្រយោជន៍ការមិនយល់ស្របយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរជម្លោះ។ ដើម្បីដោះស្រាយជម្លោះ ចាំបាច់ត្រូវកំណត់ពីមូលហេតុដែលបង្កឡើង។ លទ្ធផលនៃជម្លោះគឺអាស្រ័យលើជម្រើសនៃយុទ្ធសាស្ត្រ និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពបន្ថែមទៀត។ ដំណោះស្រាយវិជ្ជមានរបស់វាគឺការឯកភាព។
Consensus - កិច្ចព្រមព្រៀង, កិច្ចព្រមព្រៀងទៅវិញទៅមកលើបញ្ហាណាមួយ។
ហេតុផលសម្រាប់ជម្លោះរវាងបុគ្គល៖
អសមត្ថភាពក្នុងការមានកំហឹង, ឆាប់ខឹង, ច្រណែន, កំហឹង, អាក់អន់ចិត្ត, ល;
- អារម្មណ៍អវិជ្ជមាន៖ ច្រណែន គិតតែប្រយោជន៍ខ្លួនឯង។ល។
- ទាក់ទងនឹងអាយុ;
- ដោយសារតែទស្សនៈផ្សេងគ្នាលើបញ្ហាមូលដ្ឋាន;
- ដោយសារតែការតំរង់ទិសតម្លៃខុសគ្នានៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប;
- ដោយសុជីវធម៌, មិនចេះយោគយល់, មិនគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក;
- ដោយ "ឥទ្ធិពលនៃការឆ្លងមេរោគ" (ពីមួយទៅមួយផ្សេងទៀត) ។
ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា គឺជាសកម្មភាពមួយដែលគំនិត និងអារម្មណ៍ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ វាត្រូវបានពង្រីកជាញឹកញាប់ដើម្បីរួមបញ្ចូលការផ្លាស់ប្តូរធាតុសម្ភារៈ។ ការផ្លាស់ប្តូរដ៏ទូលំទូលាយនេះគឺជាការប្រាស្រ័យទាក់ទង [សម្ភារៈ ឬខាងវិញ្ញាណ (ព័ត៌មាន)] ។
នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប មានវិធីសាស្រ្តជាច្រើនចំពោះទំនាក់ទំនងរវាងសកម្មភាព និងការទំនាក់ទំនង៖
ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគឺជាធាតុផ្សំនៃសកម្មភាពណាមួយ ហើយសកម្មភាពគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការទំនាក់ទំនង អ្នកអាចដាក់សញ្ញាស្មើគ្នារវាងពួកគេ;
ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគឺជាប្រភេទនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សរួមជាមួយនឹងការលេង ការងារ ។ល។
ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងសកម្មភាពគឺជាប្រភេទផ្សេងគ្នា ភាគីទាំងពីរនៃជីវិតសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់៖ សកម្មភាពការងារអាចដំណើរការដោយគ្មានការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ហើយការប្រាស្រ័យទាក់ទងអាចមានដោយគ្មានសកម្មភាព។
សង្ខេប
អបអរសាទរអ្នកបានប្រឡងជាប់ដល់ចប់!
ឥឡូវនេះចុចលើប៊ូតុង Pass the test ដើម្បីរក្សាទុកចម្លើយរបស់អ្នកជាអចិន្ត្រៃយ៍ និងទទួលបានចំណាត់ថ្នាក់។
យកចិត្តទុកដាក់! បន្ទាប់ពីចុចលើប៊ូតុង អ្នកនឹងមិនអាចធ្វើការផ្លាស់ប្តូរបានទេ។
សង្ខេប
%
សញ្ញារបស់អ្នក។
លទ្ធផលតេស្តត្រូវបានរក្សាទុក។
ស្លាយដែលមានកំហុសយ៉ាងហោចណាស់មួយត្រូវបានសម្គាល់ជាពណ៌ក្រហមនៅលើរបាររុករក។
