នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៃមជ្ឈិមបូព៌ា មានការថយចុះនៃទុនបម្រុងទឹកសាប។ យោងតាមការព្យាករណ៍ជម្លោះទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់ប្រភពទឹកក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំអាចក្លាយជាមូលហេតុចម្បងមួយនៃសង្គ្រាម។ តើនេះមិនមែនជាអ្វីដែលព្យាការីរបស់យើង (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានព្រមាននៅក្នុង hadith អំពីភ្នំមាសដែលនឹងបើកនៅក្រោម Euphrates?
ទិន្នន័យពីរដ្ឋបាលអាកាសចរណ៍ជាតិ និងអវកាស NASA សម្រាប់ឆ្នាំ 2003-2010 បង្ហាញថា តំបន់មជ្ឈិមបូព៌ាកំពុងបាត់បង់បរិមាណទឹកសាបយ៉ាងច្រើន។ យោងតាមការសិក្សា នៅតំបន់អាងនៃទន្លេ Tigris និង Euphrates ក្នុងប្រទេសទួរគី ស៊ីរី អ៊ីរ៉ង់ និងអ៊ីរ៉ាក់ មានការថយចុះនៃទុនបំរុងទឹកក្នុងបរិមាណ 144 គីឡូម៉ែត្រគូប ដែលអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងបរិមាណទឹកនៅក្នុងសមុទ្រស្លាប់។
នេះបើតាមការស្រាវជ្រាវដែលចុះផ្សាយក្នុងទស្សនាវដ្ដីការស្រាវជ្រាវធនធានទឹក។ » សង្គមភូគព្ភសាស្ត្រអាមេរិក នេះគឺជាការបាត់បង់ទឹកដ៏សំខាន់ទីពីរ បន្ទាប់ពីការបាត់បង់ទឹកឆ្នាំ 2002-2008 នៅភាគខាងជើងប្រទេសឥណ្ឌា និងតំបន់ជុំវិញ។ NASA កត់សម្គាល់ថា មូលហេតុនៃគ្រោះរាំងស្ងួតឆ្នាំ 2007 គឺការប្រើប្រាស់ប្រភពទឹកដែលគ្មាននិរន្តរភាព ក៏ដូចជាការកើនឡើងនៃតម្រូវការទឹក ដែលជាលទ្ធផលនៃកំណើនប្រជាជន។ NASA ព្យាករណ៍ពីការថយចុះនៃការផ្គត់ផ្គង់ទឹកសាបនៅមជ្ឈិមបូព៌ា និងកង្វះទឹកផឹកនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន។
អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនយល់ស្របថាជម្លោះទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់ប្រភពទឹកអាចក្លាយជាមូលហេតុចម្បងនៃសង្គ្រាមក្នុងរយៈពេល 10 ឆ្នាំខាងមុខ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថា ជាពិសេសបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 2022 នៅក្នុងតំបន់ដូចជាមជ្ឈិមបូព៌ា អាស៊ី និងអាហ្រ្វិកខាងជើង ការគ្រប់គ្រងលើមធ្យោបាយទៅកាន់ប្រភពទឹកអាចក្លាយជាអាវុធមួយប្រភេទ និងមធ្យោបាយមួយដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយភេរវករ។
ព្យាការីរបស់យើងបានព្រមានអំពីរឿងនេះ
Abu Hurairah រៀបរាប់ថា អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖
«ថ្ងៃជំនុំជំរះនឹងមិនមកដល់ទេ រហូតដល់ទឹកអឺប្រាតបើកភ្នំមាស។ សម្រាប់មនុស្សមាសនេះនឹងប្រយុទ្ធ។ ក្នុងចំណោមមនុស្សមួយរយនាក់ កៅសិបប្រាំបួននាក់នឹងត្រូវសម្លាប់។ មនុស្សម្នាក់ៗនឹងនិយាយថា៖ ‹ខ្ញុំនឹងឈ្នះ›។ មូស្លីម, Fitan, 29, (2894); Abu Dawood, Malakhim, 13, (4313, 4314); Tirmizi, Jannat, 26 (2572, 2573)] ។
1. នៅក្នុង riwayah ដែលដកស្រង់ដោយ Bukhari ឃ្លានេះត្រូវបានបន្ថែមថា: "អ្នកណាដែលរស់នៅនៅពេលនោះកុំឱ្យគាត់យកអ្វីពីវា [ពីមាសនេះ]" ។ Ibn Hajar ផ្អែកលើឃ្លាថា "កុំឱ្យនរណាម្នាក់យកអ្វីពីវា" និយាយថាមាសនេះអាចនៅក្នុងទម្រង់នៃកាក់មាសវត្ថុមាសឬខ្សាច់មាសទាំងអស់នេះគឺអនុញ្ញាត។
2. និទានកថាមួយនិយាយអំពី "ភ្នំមាស" ហើយមួយទៀត - នៃ "រតនាគារមាស" ។ ពាក្យថាភ្នំមានន័យថាសម្បូរដោយមាស។
3. លោក Ibn at-Tin ពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃការហាមប្រាមមិនយកមាសនេះ និយាយថា៖ «ទ្រព្យសម្បត្តិនេះជារបស់មូស្លីមទាំងអស់។ ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់អាចយកពីគាត់បានតែតាមការធ្លាក់ទៅលើចំណែករបស់គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់សរសេរថា៖ «បើអ្នកណាយកមាសនេះទៅបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិ នោះគាត់នឹងប្រែចិត្ត ព្រោះវានឹងមិនមានប្រយោជន៍សម្រាប់គាត់ឡើយ។ ប្រសិនបើភ្នំមាសលេចឡើង មាសនឹងបាត់បង់តម្លៃ ដូច្នេះវាមិនគួរឲ្យចង់បានឡើយ»។
Ibn Hajar មិនយល់ស្របនឹងការបកស្រាយនេះទេ៖ "អ្វីដែល Ibn at-Tin និយាយគឺមិនច្បាស់ពី hadeeth ទេ។ មានតែរឿងមួយប៉ុណ្ណោះដែលច្បាស់៖ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យយកពីមាសនេះ ព្រោះវានឹងនាំឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំ និងសង្គ្រាម។ គាត់ទទួលស្គាល់នូវលទ្ធភាពដូចខាងក្រោមៈ "ការហាមឃាត់មិនឱ្យយកមាសនេះអាចផ្អែកលើការពិតដែលថានឹងមិនមានតម្រូវការសម្រាប់វាឬវានឹងលេចឡើងនៅពេលមាសកម្រណាស់" ។ Ibn Hajar ប្រកែកថាកំណែមុនគឺទំនងជាង ហើយជាភស្តុតាងដែលគាត់បានចង្អុលទៅការនិទានកថានៃ hadith ដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយមូស្លីម:
“... ជិតដល់ពេលដែលទឹកអឺប្រាតនឹងបើកភ្នំមាស។ នៅពេលដែលមនុស្សឮអំពីវាពួកគេនឹងទៅទីនោះ។ អ្នកដែលនៅជិតទន្លេនឹងនិយាយថា៖ ‹ប្រសិនបើយើងអនុញ្ញាតឲ្យមនុស្សទាំងនេះយកមាសពីវា ហើយយកទៅបាត់ទាំងស្រុង›»។
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានបន្តដូចតទៅ៖
“បន្ទាប់ពីនោះ ពួកគេនឹងចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធ។ ក្នុងចំណោមមនុស្សមួយរយនាក់ កៅសិបប្រាំបួននាក់នឹងត្រូវសម្លាប់»។
Ibn Hajar បានសរសេរថា: "នេះបង្ហាញយើងថាហេតុផលដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយ Ibn at-Tin គឺមិនពិត។ មូលហេតុនៃការហាមប្រាមគឺថាតើវាអាចបញ្ចប់ដោយរបៀបណាគឺជាសង្គ្រាម…»។ មិនមានហេតុផលដើម្បីបដិសេធថាព្រឹត្ដិការណ៍ទាំងនេះនឹងកើតឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នានឹងរូបរាងនៃភ្លើងឆេះដ៏ធំនៅក្នុងប្រទេសយេម៉ែនដូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុង hadith មួយផ្សេងទៀតនោះទេ។ ប៉ុន្តែនេះមិនអាចជាហេតុផលសម្រាប់ការហាមឃាត់មិនយកមាសនេះទេ។
Ibn Maja រៀបរាប់អំពី riwayat ខាងក្រោមទៅកាន់ Sauban: "បី [ក្រុម] នឹងប្រយុទ្ធនៅជិតកំណប់។ ពួកគេម្នាក់ៗគឺជាកូនប្រុសរបស់កាលីហ្វ…” Ibn Maja បានដាក់ hadeeth នេះនៅក្នុងជំពូកដែលនិយាយអំពី Mahdi ។ ប្រសិនបើកំណប់នៅទីនេះមានន័យដូចគ្នានឹងនៅក្នុង hadiths មុន ព្រឹត្តិការណ៍នេះ i.e. ការលេចឡើងនៃភ្នំមាសនៅក្នុងទន្លេនឹងកើតឡើងនៅក្នុងពេលវេលានៃ Mahdi ។ ដូចគ្នាដែរ ជាក់ស្តែងនឹងកើតឡើងមុនពេលការមកដល់នៃអ៊ីសា (a.s.) និងមុនពេលរូបរាងនៃភ្លើង។
រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ការបង្ហូរឈាមជាច្រើនបានកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ Euphrates ។ បើយើងងាកទៅមើលប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីៗនេះ មានសង្គ្រាមរវាងអ៊ីរ៉ាក់ និងអ៊ីរ៉ង់។ នៅឆ្នាំ 1958 ការប៉ះទង្គិចបានកើតឡើងនៅជិត Euphrates ជាកន្លែងដែលកូនចៅរបស់ព្យាការីត្រូវបានសម្លាប់។ ប៉ុន្តែព្រឹត្តិការណ៍ទាំងពីរនេះមិនស្រដៀងគ្នានឹងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុង hadeeth នោះទេ។ ដូច្នេះ វាទំនងជាថា ហាដេត កំពុងនិយាយអំពីអ្វីផ្សេងទៀតដែលនឹងកើតឡើងនាពេលអនាគត។
តាមរយៈ "មាស" នៅក្នុង hadith ទឹកនៃ Euphrates អាចមានន័យថានៅពេលដែលវាមានតម្លៃដូចជាមាស។ វាក៏អាចថាដោយ "មាស" មានន័យថាប្រាក់ចំណេញដែលទទួលបានពីការសាងសង់ទំនប់។ វាអាចទៅរួចដែលថា Euphrates នឹងស្ងួតទាំងស្រុង ហើយប្រាក់បញ្ញើមាស ឬប្រេងនឹងបើកនៅក្រោមវា។ ប្រាក់បញ្ញើទាំងនេះក៏អាចត្រូវបានបើកដោយសារតែការបរាជ័យដី។ ប៉ុន្តែអ្វីក៏ដោយវាគ្មានការសង្ស័យទេ - hadith ព្រមានថាតំបន់នេះនៃពិភពអ៊ីស្លាមគឺដូចជាឌីណាមិតវាមានផ្ទុកនូវគ្រោះថ្នាក់ដែលអាចកើតមាន។ ទាំងនេះមិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅថ្ងៃនេះទេ ប៉ុន្តែជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងកើតឡើងនៅថ្ងៃអនាគត។ ហើយមនុស្សដែលនឹងរស់នៅក្នុងគ្រានោះនឹងឧទានម្តងទៀតដោយការភ្ញាក់ផ្អើលថាៈ "សាដាកតា" - "អ្នកបាននិយាយការពិត ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ" ហើយជំនឿរបស់ពួកគេនឹងកើតឡើងជាថ្មី។
"Moomin គឺដូចជាជញ្ជាំងដ៏រឹងមាំសម្រាប់ mumin ផ្សេងទៀតពួកគេតែងតែគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក" ។
“អ្នកណាដែលធ្វើតាមខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលបែរចេញពីខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងបែរចេញ ហើយបះបោរប្រឆាំងនឹងអល់ឡោះ»។
“នៅទីណាក៏ដោយ ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ។ ធ្វើល្អឆ្លើយតបនឹងអំពើអាក្រក់ ដើម្បីបំបាត់ឫសគល់នៃអំពើអាក្រក់។ ហើយប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សដោយសុជីវធម៌!»។
«មិនមែនជាអ្នកខ្វាក់ភ្នែកដែលភ្នែកមើលមិនឃើញនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ជាមនុស្សខ្វាក់ភ្នែកដែលគំនិតងងឹត»។
"មនុស្សកាន់តែច្រើនអាយុកាន់តែច្រើន អារម្មណ៍ពីរកាន់តែក្មេងជាងនេះ: ស្រេកឃ្លានទ្រព្យសម្បត្តិ និងស្រេកទឹកជីវិត។"
“អ្នកណាដែលជឿលើអល់ឡោះ និងជីវិតផ្សេងទៀត ចូរឲ្យអ្នកនោះនិយាយតែរឿងល្អ ឬនៅស្ងៀម”។
"អ្នកដែលជារឿយៗចងចាំសេចក្តីស្លាប់មុនពេលវាមកដល់ពួកគេ ហើយរៀបចំការត្រឹមត្រូវបំផុតសម្រាប់វា - ពួកគេពិតជាឆ្លាតបំផុត"។
«អត់ទោសឱ្យអ្នកណាដែលអាក្រក់នឹងអ្នក។ ចូរទៅរកអ្នកណាដែលអន់ចិត្តនឹងអ្នក ហើយធ្វើល្អចំពោះអ្នកដែលធ្វើបាបអ្នក។ និយាយតែការពិត ទោះបីជាវាប្រឆាំងនឹងអ្នកក៏ដោយ»។
“អ៊ីម៉ានកំពុងធ្វើសាក្សីដោយចិត្ត ដោយនិយាយដោយអណ្ដាត ហើយបញ្ជាក់ដោយការប្រព្រឹត្តនៃរូបកាយរបស់អ្នក”។
«អ្នកណាដែលមិនត្រេកអរនឹងអ្វីសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់បងប្អូន នោះនឹងមិនអាចរកឃើញអ៊ីម៉ានបានឡើយ ខណៈដែលគាត់ត្រេកអរនឹងវាសម្រាប់ខ្លួនគាត់»។
“អ្នកណាដែលចង់ចាប់ផ្តើមអាជីវកម្ម ចូរឱ្យគាត់ទៅពិគ្រោះជាមួយសាសនិកឥស្លាមម្នាក់ អល់ឡោះនឹងដឹកនាំកិច្ចការរបស់គាត់ទៅតាមផ្លូវដ៏ត្រឹមត្រូវបំផុត។
ហើយធ្វើឲ្យគាត់ជោគជ័យ»។
"អ្នកខ្លាំងមិនមែនជាអ្នកឈ្នះមនុស្សទេ តែជាអ្នកដែលរក្សាភាពក្លាហានរបស់គាត់ពេលកំពុងខឹង"។
"អ្នកណាដែលចង់ទទួលបានរសជាតិរបស់ Iman ចូរឱ្យគាត់ស្រឡាញ់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់តែអល់ឡោះ" ។
“ផ្លូវនៃអ្នកដែលមានចំណេះធ្វើឲ្យសាដាកានូវចំណេះរបស់ខ្លួន ហើយអ្នកណាមានទ្រព្យក៏ឲ្យសាដាកាពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួន”។
"ត្រូវការគម្ពីរ Qur'an ។ ធ្វើឱ្យវាជាការណែនាំ និងការណែនាំរបស់អ្នក ដ្បិតទ្រង់គឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក។ វាមកពីទ្រង់ ហើយនឹងត្រឡប់ទៅរកទ្រង់វិញ"។
“អូ មូមីន ញ៉ាំ ផឹក ស្លៀកពាក់ ប៉ុន្តែកុំធ្វើជ្រុលពេក ហើយកុំឡើងអំនួត ផ្តល់អំណោយ!”
"ការគាំទ្រ Mumins គ្នាទៅវិញទៅមកគឺដូចជាជញ្ជាំងដែលចងនិងពង្រឹងផ្នែកដាច់ដោយឡែក" ។
"អ្នកមិនអាចធ្វើបាបមនុស្សក៏មិនអាចប៉ះប៉ូវជាមួយនឹងអំពើអាក្រក់" ។
«អ្នកដែលស្តារសន្តិភាពរវាងមនុស្ស សូម្បីតែដោយបង្កើតការភូតកុហក ឬនិយាយល្អខ្លះ មិនមែនជាអ្នកកុហកទេ»។
"តាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ កិច្ចការណាមួយរបស់អ្នកនឹងត្រូវបានបំពេញ ប្រសិនបើអ្នកមិនអត់ធ្មត់ ហើយមិននិយាយថាៈ ខ្ញុំបានអំពាវនាវទៅកាន់អល់ឡោះ ប៉ុន្តែការហៅរបស់ខ្ញុំទាំងអស់មិនមានប្រសិទ្ធភាពទេ"។
"មិនដែលនិយាយដើមអ្នកស្លាប់ទេ ពួកគេបានទទួលនូវអ្វីដែលពួកគេរកបានរួចហើយ"។
"អ្នកដែលអាក្រក់បំផុតនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អល់ឡោះ នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ នឹងក្លាយជាមនុស្សដែលមានមុខពីរ ដែលបង្ហាញមុខមួយទៅម្នាក់ និងម្នាក់ទៀតទៅកាន់អ្នកផ្សេងទៀត"។
“ ផ្តល់អាហារដល់អ្នកស្រេកឃ្លាន សួរសុខទុក្ខអ្នកជម្ងឺ ដោះលែងអ្នកជាប់ឃុំ។
"ដើម្បីឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមូស្លីមសក្តិសម សុន្ទរកថារបស់គាត់ត្រូវតែតែមួយជាមួយបេះដូងរបស់គាត់ ហើយបេះដូងរបស់គាត់គឺតែមួយ។ ហើយការប្រព្រឹត្ត និងពាក្យរបស់គាត់ត្រូវតែតែមួយ"។
"ភាពស្មោះត្រង់នាំមនុស្សទៅរកភាពល្អ ប៉ុន្តែភាពល្អនាំគាត់ទៅកាន់ឋានសួគ៌។ អំពីបុគ្គលដែលតែងតែនិយាយការពិតថា "សច្ចៈ" នឹងត្រូវបានសរសេរនៅចំពោះអល់ឡោះ ហើយនឹងត្រូវបានសរសេរថា "កុហក" ។
«ការបោកបញ្ឆោតជាវិធីមួយក្នុងការមិនចុះសម្រុងគ្នា»
«អ្នកដែលខ្ញុំស្រឡាញ់បំផុត ហើយជិតបំផុតនឹងខ្ញុំនៅថ្ងៃនៃការជំនុំជំរះរបស់ព្រះអម្ចាស់ នឹងក្លាយជាអ្នកដែលមានចិត្តអាណិតអាសូរបំផុត ។
"នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ អ្នកដែលសក្តិសមបំផុតនៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់អល់ឡោះ នឹងក្លាយជាពួកអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ ដែលបានសរសើរតម្កើងអល់ឡោះយ៉ាងខ្លាំង"។
"អ្វីដែលល្អបំផុតអំពីជំនឿរបស់មូមីនទៅលើព្រះអម្ចាស់គឺការដឹងថា អល់ឡោះតែងតែនៅជាមួយគាត់ ទោះគាត់នៅទីណាក៏ដោយ។"
"បេះដូងទាំងនេះច្រេះដូចជាច្រែះដែក នៅពេលដែលទឹកប៉ះវា។ ពួកគេបានសួរថាៈ ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ តើមនុស្សម្នាក់អាចការពារបេះដូងពីច្រេះបានដោយរបៀបណា?" គាត់បាននិយាយថា: "ចងចាំសេចក្តីស្លាប់ឱ្យបានញឹកញាប់ ហើយអានគម្ពីរ Qur'an ឱ្យបានច្រើន"។
"នេះគឺជាអ្នកដែលគួរច្រណែន៖ បុរសម្នាក់អល់ឡោះបានប្រទានគម្ពីរ Qur'an ហើយគាត់បានរស់នៅតាមបញ្ញត្តិនៃ Qur'an គាត់បានទទួលយកអ្វីដែលមានច្បាប់ និងអ្វីដែលត្រូវហាមប្រាម។ ម្នាក់ទៀតគឺបែបនោះ នៅពេលដែលអល់ឡោះបានផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិដល់គាត់។ គាត់បានបែងចែកវាមួយផ្នែកក្នុងចំណោមញាតិសន្តានរបស់គាត់ ហើយបានចំណាយទ្រព្យសម្បត្តិនេះ ដើម្បីបម្រើអល់ឡោះ។
"ផ្លាស់ប្តូរ សម្អាតជីវិតរបស់អ្នក។ ខ្នះខ្នែងសម្រាប់ជីវិតនាពេលអនាគត ហាក់ដូចជាសេចក្តីស្លាប់នឹងមករកអ្នកនៅថ្ងៃស្អែក"។
"អ្នកនឹងមិនក្លាយជា Mu'min សុចរិតទេ រហូតទាល់តែអ្នកប្រាថ្នាអស់ពីព្រលឹងរបស់អ្នកសម្រាប់បងប្រុស Mu'min អ្វីដែលអ្នកចង់បានសម្រាប់ព្រលឹងអ្នក"
"កុំធុញទ្រាន់នឹងការអធិស្ឋានទៅកាន់អល់ឡោះ។ ពីព្រោះតែគ្មានអ្នកណាម្នាក់ដែលនៅជាមួយការអធិស្ឋានត្រូវបានបំផ្លាញ"។
"ការរំលឹកដល់អល់ឡោះគឺជាការលួងលោមដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ដួងចិត្ត"។
"ប្រសិនបើអ្នកចង់ឱ្យអល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ស្រឡាញ់អ្នក ចូរប្រគល់អ្វីដែលនៅសេសសល់ឱ្យអ្នកវិញ ចូរនិយាយតែការពិតនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់អ្នក។ លុបបំបាត់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរំខានដល់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក ហើយប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេដោយសប្បុរស"។
"ពួកមូសមីនដ៏សុចរិតរបស់អល់ឡោះគឺបែបនេះ នៅពេលដែលពួកគេបង្ហាញខ្លួន អ្នកចងចាំអល់ឡោះ"។
"តើខ្ញុំអាចប្រាប់អ្នកថាអ្នកណាល្អបំផុតក្នុងចំណោមអ្នក? អ្នកល្អបំផុតគឺអ្នកដែលបំពេញតាមការសន្យារបស់គាត់យ៉ាងពិតប្រាកដហើយជាអ្នកដែលបានសម្អាត nafs របស់គាត់។ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនិងមេត្តាករុណាស្រឡាញ់អ្នកដែលលាក់ការអាណិតអាសូររបស់ពួកគេដោយមិនបង្ហាញ" ។
"ពិតប្រាកដណាស់ មានពាក្យពីរដែលងាយស្រួលនៅលើអណ្តាត ប៉ុន្តែថ្លឹងថ្លែងច្រើននៅលើជញ្ជីងគឺ SubhanAllah និង bi Hamdihi, SubhanAllah- និង Azim" ។
«ប្រយ័ត្ននឹងការក្បត់ព្រោះចរិតនេះអាក្រក់ណាស់ ចូរប្រយ័ត្ននឹងអំពើអយុត្តិធ៌ម ព្រោះនឹងបានរង្វាន់នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ ចូរប្រយ័ត្នចំពោះសេចក្តីក្រអឺតក្រទម ចំពោះអ្នកដែលនៅមុននឹងត្រូវបំផ្លាញដោយតែសេចក្តីក្រិនព្រោះ វា ពួកគេបានបង្ហូរឈាម និងបំផ្លាញចំណងគ្រួសារទាំងអស់”។
«ឋានសួគ៌គឺនៅជិតអ្នករាល់គ្នាជាងខ្សែស្បែកជើងទៅទៀត ហើយភ្លើងក៏នៅជិតអ្នករាល់គ្នា»។
«នៅពេលអ្នកក្រោកឈរអធិស្ឋាន ចូរអធិស្ឋានដូចជាការអធិស្ឋានចុងក្រោយរបស់អ្នក៖ កុំនិយាយពាក្យមួយម៉ាត់ ដែលអ្នកត្រូវសុំការអភ័យទោសនៅថ្ងៃបន្ទាប់ ហើយកុំបង្កើតការបំភាន់អំពីអ្វីដែលនៅក្នុងដៃរបស់មនុស្ស។ "
“អ្នកខ្លាំងហើយមានអំណាច មិនមែនជាអ្នកដែលធ្វើឲ្យមនុស្សដួលទេ (ដោយការវាយរបស់គាត់) ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកដែលអាចទប់ខ្លួនដោយកំហឹងបាន”។
"រស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ ជាមនុស្សចម្លែក ឬ (វង្វេងដោយចៃដន្យ) អ្នកធ្វើដំណើរ។"
«ជំនឿលើព្រះតែមួយគឺមាននៅក្នុងកូនគ្រប់រូប ហើយមានតែឪពុកម្ដាយរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើគាត់ជាសាសន៍យូដា គ្រិស្តសាសនិក ឬអ្នកមិនជឿ»។
"អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ទ្រង់មិនមើលរូបរាង និងស្ថានភាពរបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែនៅលើចិត្ត និងសកម្មភាពរបស់អ្នក។ ទ្រង់មើលលើដួងចិត្ត ដូចជាពួកគេជាអ្នកមានចេតនា"។
"ការច្រណែនអាចអនុញ្ញាតបានតែក្នុងករណីពីរប៉ុណ្ណោះ៖
1) នៅពេលដែល (អ្នក) ច្រណែននឹងបុគ្គលម្នាក់ ដែលអល់ឡោះបានប្រទានអំណោយដ៏បរិបូរណ៍ ហើយបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេ ចំណាយលើពួកគេតាមរបៀបត្រឹមត្រូវ។
2) នៅពេលដែល (អ្នក) ច្រណែននឹងនរណាម្នាក់ដែលជាម្ចាស់ចំណេះដឹងដ៏ធំធេង ដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ត្រូវបានណែនាំ និងដែលគាត់ចែកចាយទៅកាន់អ្នកដទៃ។
"ប្រសិនបើភ្នែករបស់អ្នកដោយចៃដន្យទៅលើមនុស្សម្នាក់ដែលលើសអ្នកនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិ, មុខតំណែង, រូបរាង, មើលទៅនរណាម្នាក់ដែលទាបជាងអ្នកនៅក្នុងទាំងអស់នេះ" ។
"ឱអល់ឡោះ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំនូវអំពើបាប និងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ខ្ញុំ ភាពហួសប្រមាណនៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ និងអ្វីដែលទ្រង់ដឹងច្បាស់អំពីខ្ញុំជាងខ្លួនខ្ញុំ។ ឱអល់ឡោះ សូមអត់ទោសឱ្យខ្ញុំនូវអំពើអាក្រក់ដែលខ្ញុំបានធ្វើ (ដោយភាពព្រងើយកន្តើយ) ដោយមិនគិត ឬពិចារណាដោយចៃដន្យ ឬ អំពើរំលងដោយចេតនា និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលមកពីខ្ញុំ (ក្នុងទម្រង់ដែលមិនគាប់ចិត្តអ្នក)»។
"សត្វមានជីវិតទាំងអស់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអល់ឡោះគឺត្រូវការអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ (ដើម្បីរស់នៅក្នុងស្ថានភាពផែនដី) ដូច្នេះអល់ឡោះស្រឡាញ់ភាគច្រើនបំផុតនៃអស់អ្នកដែលបង្ហាញសេចក្តីសប្បុរសចំពោះអ្នកដែលត្រូវការទ្រង់" ។
” ជៀសវាងការសង្ស័យ ព្រោះវាច្បាស់ណាស់ថានេះជាការកុហកដ៏ប្រពៃបំផុត កុំចង់ដឹងចង់ឃើញពីគ្នា ហើយកុំឈ្លបមើលគ្នាទៅវិញទៅមក កុំព្យាយាមត្រួតត្រាគ្នា ដើម្បីបង្កើនប្រាក់ភ្នាល់ កុំច្រណែនគ្នា។ ហើយកុំមានគំនុំ ឬអំពើអាក្រក់ដាក់គ្នាទៅវិញទៅមកឡើយ ចូរកុំបៀតបៀនគ្នាទៅវិញទៅមកឡើយ ចូរធ្វើជាអ្នកបម្រើរបស់អល់ឡោះ និងជាបងប្អូននឹងគ្នាទៅវិញទៅមក»។
ប្រភព៖
ព្យាការី Muhammad បាននិយាយ
ហាឌីត របស់ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ (s.a.s.)
http://harunyahya.ru/bilgi/hadith-corner
ព្យាការី Muhammad? អំពីតម្លៃនៃជីវិតមនុស្ស
ការស្វាគមន៍អ្នកដទៃគឺដើម្បីផ្សព្វផ្សាយពិភពលោក
ក្នុងឱកាសមួយទៀត អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមម្នាក់បានចូលទៅជិតព្យាការី? ជាមួយនឹងសំណួរថាតើគាត់អាចធ្វើអ្វីបានល្អទាក់ទងនឹងមូស្លីមផ្សេងទៀត ដែលចម្លើយបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ "ផ្តល់អាហារដល់ប្រជាជន ហើយជំរាបសួរអ្នកដែលស្គាល់ និងអ្នកដែលមិនស្គាល់" .
វាត្រូវបានរាយការណ៍នៅក្នុងពាក្យពិតថាព្យាការី Muhammad? តែងតែស្វាគមន៍មនុស្សដោយស្នាមញញឹម ហើយពេលចាប់ដៃអ្នកណាម្នាក់ គាត់មិនដែលយកដៃរបស់គាត់ចេញមុនឡើយ។
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ? គាត់ជាមនុស្សដែលរីករាយ និងមានសុទិដ្ឋិនិយមខ្លាំង ដោយមានអារម្មណ៍កំប្លែងយ៉ាងមុតស្រួច។ អ្នកដែលប្រព្រឹត្តចំពោះគាត់បានពណ៌នាគាត់ថាជាមនុស្សរីករាយដែលបានបង្គាប់ឱ្យគោរពយ៉ាងខ្លាំង។ មានសេចក្តីរាយការណ៍ថា ពេលខ្លះគាត់បានលេងសើចជាមួយមិត្តភ័ក្តិ ជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ ជាមួយមនុស្សចាស់ និងកូនៗ (រួមទាំងកូនៗ និងចៅៗរបស់គាត់)។ ក្នុងសម័យរបស់ព្យាការី មូហាំម៉ាត់? ការប្រកួតរត់គឺជាការកម្សាន្តធម្មតា។ បានរាយការណ៍ថាជាច្រើនដងហោរា? ឃើញការប្រកួតប្រជែងជាមួយប្រពន្ធជាមួយកូនៗ និងកូនៗផ្សេងទៀត។
តើថ្ងៃណាមួយអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ? ខ្ញុំបានឃើញបុរសម្នាក់ដែលមានភ្នែករលាកឈ្មោះ Suhayb (ជាជនជាតិម៉ូស្លីមដើមកំណើតរ៉ូម៉ាំង) ដែលមើលទៅគួរឲ្យអាណិតណាស់ ហើយកំពុងញ៉ាំផ្លែទុំ។ ព្យាការី Muhammad? ចង់និយាយលេងជាមួយគាត់ដើម្បីលើកទឹកចិត្តគាត់ ដូច្នេះគាត់បានសួរសំណួរថា "តើអ្នកញ៉ាំណាត់ដោយរបៀបណា បើភ្នែកឆ្វេងរបស់អ្នកឈឺ?" Suhaib, ដឹងថាព្យាការី? និយាយលេងជាមួយគាត់ឆ្លើយថា "កុំបារម្ភ ខ្ញុំញ៉ាំវានៅខាងស្តាំ (កន្លែងដែលភ្នែកល្អ)" ។
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ? តែងតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកុមារ។ គាត់តែងតែស្វាគមន៍ពួកគេ ហើយលេងជាមួយពួកគេ (Riyad al-Salihin 862/1) ។
ថ្ងៃណាមួយ ព្យាការី Muhammad? ខ្ញុំបានឃើញក្មេងប្រុសតូចម្នាក់ដែលសោកស្តាយព្រោះបក្សីតូចរបស់គាត់បានស្លាប់។ ទោះបីជាហោរា? ដោយប្រញាប់ប្រញាល់គាត់បានផ្តល់ពេលវេលាខ្លះដល់ក្មេងប្រុសដើម្បីរំងាប់ចិត្តគាត់ ហើយលើកទឹកចិត្តគាត់ (al-Bukhari 598/10)។
សំណព្វរបស់អ្នកបង្កើត? តែងតែណែនាំឪពុកម្តាយឱ្យបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះកូនរបស់ពួកគេ។ ហោរា? មានពេលមួយនិយាយទៅកាន់បុរសម្នាក់ដែលមិនធ្លាប់ថើបកូនថា គាត់គ្មានមេត្តាក្នុងចិត្ត។
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ? មានអ្នកជិតខាងជនជាតិយូដាម្នាក់ ដែលតែងតែរំខានគាត់។ តើសាសន៍យូដាឈឺនៅពេលណា? បានទៅសួរសុខទុក្ខគាត់ ហើយរឿងនេះបានបន្ទន់ចិត្តរបស់ជនជាតិយូដាយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់គាត់បានទទួលយកសាសនាឥស្លាម។ ព្យាការី Muhammad ផងដែរ? ធ្លាប់បានទៅសួរសុខទុក្ខក្មេងប្រុសជនជាតិយូដាម្នាក់ នៅពេលដែលគាត់ធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ដោយសារតែមួយរយៈមុនក្មេងប្រុសនោះបានធ្វើការនៅក្នុងផ្ទះរបស់ព្យាការី? ជាអ្នកបំរើ។
អល់ឡោះចូលចិត្ត? បានប្រាប់ដៃគូរបស់គាត់ថា មហាទេវតា Jibril បាននិយាយម្តងទៀតទៅកាន់គាត់ថា ចាំបាច់ត្រូវមានចិត្តសប្បុរសចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ ជាច្រើនដងដូចព្យាការី? បានសម្រេចចិត្តថាគាត់គួរតែបញ្ចូលអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ទៅក្នុងចំនួនអ្នកស្នងមរតក។ ព្យាការី Muhammad? បាននិយាយថា អ្នកណាដែលជឿលើអល់ឡោះ និងថ្ងៃចុងក្រោយ គួរតែមានចិត្តសប្បុរសចំពោះអ្នកជិតខាង។ នៅពេលមួយនៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយដៃគូរបស់គាត់ Abu Zar លើប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងអ្នកជិតខាងគាត់ថែមទាំងបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា: «បើធ្វើស្ងោរនៅផ្ទះ បន្ថែមទឹកបន្តិចទៀត ដើម្បីព្យាបាលអ្នកជិតខាង»។ .
ហោរា? លុបបំបាត់បុព្វហេតុដែលនាំទៅដល់ការបែកបាក់សង្គម
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ? សំអាតសង្គមនៃសីលធម៌អាក្រក់។ គាត់បាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀត៖ "ជៀសវាងការស្អប់គ្នាទៅវិញទៅមក កុំច្រណែនគ្នា ហើយធ្វើជាបងប្អូន" (Riyad al-Salihin 1591/1; Sahih al-Bukhari 6065)។ គាត់ផងដែរ? បាននិយាយថា: “អ្នកណាដែលជឿលើអល់ឡោះ មិនជេរប្រមាថ មិនស្បថដោយឥតប្រយោជន៍ និងមិននិយាយពាក្យអាក្រក់” (Riyad as-Salihin ១៧៣៤/១; ១៧៣៨/៣)។ «អ្នកជឿដែលមានចរិតល្អនឹងនៅជិតព្យាការីបំផុត។ ? នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ ហើយនឹងមានចិត្តសប្បុរសបំផុតចំពោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ? » .
ខគម្ពីរខាងក្រោមពីព្រះគម្ពីគូរ៉ានដោយផ្ទាល់បង្ហាញពីភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃអាកប្បកិរិយាបែបនេះចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក៖
“ឱអស់អ្នកដែលជឿ! កុំឲ្យអ្នកខ្លះមើលងាយអ្នកដទៃ ព្រោះអាចថាគេល្អជាងគេ។ ហើយកុំឲ្យមនុស្សស្រីខ្លះមើលងាយស្ត្រីដទៃឡើយ ព្រោះអាចថាគេល្អជាងគេ។ កុំប្រមាថខ្លួនឯង (គ្នាទៅវិញទៅមក) ហើយកុំហៅឈ្មោះហៅក្រៅប្រមាថគ្នាទៅវិញទៅមក។ វាជាការអាក្រក់ដែលគេហៅថាមនុស្សអាក្រក់បន្ទាប់ពីបានជឿ។ ហើយអ្នកណាដែលមិនប្រែចិត្តនឹងប្រែទៅជាអ្នកធ្វើខុស” ( អត្ថន័យនៃ ខទី ១១ នៃ សុរ៉ា ៤៩ )។
ជៀសវាងការសន្មត មន្ទិល កុំឈ្លបមើលគ្នា ហើយកុំបែរខ្នង!
“ឱអស់អ្នកដែលជឿ! ជៀសវាងការសន្មត់ជាច្រើន ព្រោះការសន្មត់ខ្លះមានបាប។ កុំធ្វើតាមគ្នា ហើយកុំនិយាយដើមគេពីក្រោយខ្នង។ តើមានអ្នកណាចង់ស៊ីសាច់របស់បងប្រុសដែលស្លាប់ទេ បើមានអារម្មណ៍ខ្ពើមនឹងវា? កោតខ្លាចអល់ឡោះ! ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះជាអ្នកប្រែចិត្ត ជាអ្នកមានមេត្តា។» (សុរ៉ា ៤៩:១២)។
“ឱអស់អ្នកដែលជឿ! បើមនុស្សអាក្រក់នាំដំណឹងមកអ្នក ចូរស្វែងរកមើល ដើម្បីកុំឲ្យគេវាយមនុស្សស្លូតត្រង់ចេញពីភាពល្ងង់ខ្លៅ បើមិនដូច្នោះទេ អ្នកនឹងសោកស្ដាយនូវអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើ» (អត្ថន័យនៃ ខទី ៦ នៃសុរា ៤៩)។
ការជួញដូរ ការទិញ និងលក់ត្រូវតែឈរលើគោលការណ៍សីលធម៌ និងស្របតាមតម្លៃដូចជា ភាពស្មោះត្រង់ វិជ្ជាជីវៈ តម្លាភាពនៃទំនាក់ទំនង និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។
ការកុហកឬបំពានការសន្យាគឺជាការលាក់ពុត
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ? បាននិយាយថា: ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលដែលមានសម្បុរ៤យ៉ាង នោះជាមនុស្សមានពុតត្បុត ហើយបុគ្គលណាដែលមានសម្បុរមួយនេះ រមែងមានគុណធម៌តែ១ ដរាបដល់គេលះបង់ចោល ១. កាលណាគេទុកចិត្តហើយ នោះក៏ក្បត់ការទុកចិត្ត។ 2. ពេលគាត់និយាយ គាត់កុហក។ 3. ពេលគាត់ធ្វើកិច្ចសន្យា គាត់បានបំបែកវា។ 4. ពេលគាត់ប្រកែកគាត់ក្បត់» .
ហោរា? បានអំពាវនាវឱ្យមានការគិតសមហេតុផល និងសមហេតុផល
គាត់បានអំពាវនាវឱ្យមានរបៀបរស់នៅកម្រិតមធ្យម និងការគិតប្រកបដោយហេតុផល មានសេចក្តីរាយការណ៍មកថា មានបុរសបីនាក់បានមកផ្ទះរបស់គាត់ ដើម្បីសួរគាត់អំពីរបៀបដែលគាត់ធ្វើការគោរពបូជាចំពោះអល់ឡោះ។ ហោរា? មិននៅផ្ទះ ហើយប្រពន្ធរបស់គាត់បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេ។ ពីការសន្ទនាជាមួយនាង ពួកគេបានដឹងថា អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ? តើមិនបានថ្វាយបង្គំតាមការរំពឹងទុកពីព្យាការីឬ? . តាមការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ ពួកគេមានជំនឿថា បុគ្គលដែលមានសីលគួរនាំជីវិតឲ្យនៅសេសសល់។ ពួកគេក៏មានជំនឿថា បន្ថែមពីលើការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃទាំងប្រាំ រៀងរាល់យប់គួរតែចំណាយពេលអធិស្ឋាន និងតមអាហារប្រចាំថ្ងៃ។
តើព្យាការី Muhammad នៅពេលណា? ដោយបានដឹងអំពីរឿងនេះ គាត់មានការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះគំនិតរបស់ពួកគេ ហើយបាននិយាយថា ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានចំណាយពេលមួយយប់ក្នុងការអធិស្ឋាន ហើយលះបង់ពេលដែលនៅសល់ដើម្បីគេងដូចមនុស្សផ្សេងទៀត។ ក្រៅពីការតមប្រចាំឆ្នាំក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន ហោរា? ខ្ញុំបានតមអាហារនៅថ្ងៃជាក់លាក់ពេញមួយឆ្នាំ។ គាត់បានរៀបការហើយមិនចូលចិត្តនៅពេលដែលអ្នកណាម្នាក់ដឹកនាំជីវិតនៅសេសសល់។ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ? បាននិយាយថា: “នេះគឺជាស៊ុនណារបស់ខ្ញុំ (ផ្លូវរបស់ខ្ញុំដែលគាប់ព្រះហឫទ័យចំពោះអល់ឡោះ)។ អ្នកណាមិនព្រមដើរតាមផ្លូវនេះ មិនមែនជាអ្នកណាក្នុងចំណោមយើងទេ»។ .
តុល្យភាពត្រឹមត្រូវក្នុងការបំពេញតម្រូវការរបស់រាងកាយ និងព្រលឹង
ក្នុងករណីខ្លះ ព្យាការី មូហាំម៉ាត់? បានអំពាវនាវឱ្យរក្សាតុល្យភាពខាងវិញ្ញាណ និងរូបកាយត្រឹមត្រូវ។ រូបកាយ និងព្រលឹងត្រូវតែពេញចិត្តស្មើគ្នាក្នុងដែនកំណត់នៃមធ្យោបាយអនុញ្ញាត។
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ? មិនដែលប្រើអំពើហឹង្សាជាមធ្យោបាយនាំព្រះបន្ទូលរបស់អល់ឡោះទៅកាន់មនុស្ស និងមិនបានដាក់សាសនាលើនរណាម្នាក់ឡើយ។ ទោះបីជាគាត់? បានបង្កើតរដ្ឋអ៊ីស្លាមនៅ Medina គាត់មិនដែលបង្វែរសហគមន៍មូស្លីមតូចនៅ Mecca ប្រឆាំងនឹងសត្រូវរបស់គាត់ទេ។ តាមពិតគាត់មែនទេ? ជំរុញឲ្យអ្នកដើរតាមលោកគោរពសណ្ដាប់ធ្នាប់សង្គមរបស់សង្គមដែលខ្លួនរស់នៅ។ ព្យាការី Muhammad? បានបង្រៀនអ្នកជឿថា អំពើណាមួយដែលភាពស្លូតបូត និងភាពសប្បុរសត្រូវបានបង្ហាញនឹងនាំទៅដល់ទីបញ្ចប់ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ភាពឈ្លើយ និងភាពធ្ងន់ធ្ងរអាចបំផ្លាញអំពើណាមួយ។
មានសេចក្តីរាយការណ៍ថា អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ? នៅពេលណាដែលគាត់មានជម្រើសក្នុងបញ្ហា ឬសំណួរណាមួយ គាត់ចូលចិត្តអ្វីដែលងាយស្រួលជាងនេះ ដោយផ្តល់ថាវាអនុញ្ញាត។
ព្យាការី Muhammad? គោរពយោបល់អ្នកដទៃ។ តើនៅពេលណាដែលហោរា? បានផ្តល់ការណែនាំដល់ដៃគូរបស់គាត់ដែលអាចយល់បានតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា គាត់បានយល់ព្រមលើការសម្រេចចិត្តទាំងអស់ដែលពួកគេបានធ្វើ (ផ្តល់ថាការសម្រេចចិត្តនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃច្បាប់អ៊ីស្លាម)។
តើនៅពេលណាដែល Amr bin ត្រូវបានគេរិះគន់ចំពោះការដឹកនាំការអធិស្ឋានដោយគ្មានការបំប្លែងសារលិខិតរបស់អល់ឡោះ? ស្តាប់គាត់ ហើយយល់ព្រមលើការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់។ Amr បានពន្យល់ថាយប់នោះត្រជាក់ ហើយគាត់ខ្លាចងូតទឹកដោយជឿថាគាត់អាចនឹងឈឺ។
Anas bin Malik (តើអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បាននិយាយថាគាត់បានបម្រើព្យាការី Muhammad? សម្រាប់ដប់ឆ្នាំនិងព្យាការី? មិនដែលសួរគាត់ថា ហេតុអ្វីអ្នកធ្វើបែបនេះ ហើយហេតុអ្វីអ្នកមិនធ្វើផ្សេង
អំពីភាពអៀនខ្មាស និងការអនុញ្ញាត3.1. បើមិនខ្មាសគេធ្វើអ្វីតាមចិត្ត។
អំពីការមិនជឿ
3.2. អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថា ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចោទប្រកាន់អ្នកផ្សេងទៀតថាខ្វះជំនឿ នោះម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេប្រាកដជាមិនជឿ។ ប្រសិនបើអ្នកដែលចោទប្រកាន់គាត់មិនជឿលើអល់ឡោះពិតប្រាកដទេ នោះអ្នកដែលចោទប្រកាន់គាត់ពីការមិនជឿនោះនិយាយការពិត។ បើករណីផ្សេងទៀតនោះ ជនជាប់ចោទមានទោសដោយមិនជឿ។
អំពីមនុស្សអាក្រក់បំផុត។
3.3. នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ - មនុស្សអាក្រក់បំផុតគឺជាអ្នកដែលមកពីអំពើអាក្រក់ដែលអ្នកត្រូវតែការពារ។
អំពីអំពើទុច្ចរិត
3.4. ដោយបង្ហាញពីការព្រួយបារម្ភចំពោះស្ត្រី ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បានថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកដែលភ្លេចអំពីភាពថ្លៃថ្នូរ និងអាកប្បកិរិយាបង្កហេតុ។
ស្លៀកពាក់ និងបញ្ចេញភាពអាក្រាតកាយ ញាប់ញ័រត្រគាក ពេលដើរ ហើយល្បួងបុរស ស្ត្រីនឹងមិនចូលឋានសួគ៌ឡើយ ហើយថែមទាំងមិនអនុញ្ញាតឱ្យដកដង្ហើមក្លិនរបស់វាទៀត! គាត់បានព្រមាន។ - មនុស្សពុតត្បុត និងអ្នកដែលស្លៀកពាក់ពាក់កណ្ដាលខ្លួនមិនហ៊ានទៅឋានសួគ៌ឡើយ។
តើគាត់មានបាបប៉ុនណាដែលគាត់ចាត់ទុកអាកប្បកិរិយារបស់ស្ត្រីបែបនេះច្បាស់ណាស់ពីពាក្យដែលគាត់បាននិយាយថា៖
អំពើថោកទាបរបស់ស្ត្រីពេស្យាម្នាក់ ប្រៀបបាននឹងការបោកប្រាស់របស់ជនពាលមួយពាន់។ ហើយសេចក្តីសុចរិត និងសេចក្តីអាណិតអាសូររបស់ស្ត្រីតែមួយត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹងសេចក្តីសុចរិត និងសេចក្តីអាណិតអាសូររបស់បុរសសុចរិតចិតសិបនាក់។
អំពីការក្បត់ជាតិ
3.5. ព្យាការី Muhammad បាននិយាយថា: - អ្នកដែលផ្តល់ដំបូន្មានដ៏ទុច្ចរិតដល់បងប្អូនមូស្លីមដែលងាកទៅរកគាត់សម្រាប់ការជួយគាត់ប្រព្រឹត្តអំពើក្បត់ជាតិ។
អំពីការលាក់ពុត និងការក្បត់
3.6. អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានព្រមានអ្នកស្មោះត្រង់ថា មនុស្សលាក់ពុតអាចធ្វើពុតជាមូស្លីមល្អ ឧស្សាហ៍ទៅវិហារឥស្លាម ហើយអធិស្ឋាន តមអាហារ ប៉ុន្តែគាត់តែងតែអាចទទួលស្គាល់ដោយបីប្រការ៖ ទីមួយ គាត់កុហកនៅពេលគាត់ប្រាប់។ ទីពីរ គាត់បំពានការសន្យារបស់គាត់។ ទីបី គាត់ក្បត់អ្នកដែលទុកចិត្តគាត់។
3.7. អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានស្វែងរកការលុបបំបាត់ការភូតកុហក ពុតត្បុត និងការក្បត់នៅក្នុងមនុស្ស ហើយបានព្រមានថាពួកគេនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាបទាំងនេះ ពីព្រោះនៅពេលដែលថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញបានមកដល់ បដាមួយនឹងត្រូវបានលើកពីលើជនក្បត់ទាំងអស់ ដែលប្រវត្តិនៃការក្បត់របស់គាត់ នឹងត្រូវបានចារឹក ហើយមនុស្សដែលឃើញទ្រង់នឹងជៀសវាងដោយការមើលងាយ។
3.8. វាជាការក្បត់ដ៏អស្ចារ្យមួយដែលនិយាយអ្វីមួយទៅកាន់បងប្អូនក្នុងរបៀបដែលគាត់ជឿអ្នកនៅពេលដែលពាក្យរបស់អ្នកកុហក។
3.9. គុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សដ៏អាក្រក់បំផុតមួយ ដែលព្យាការី មូហាំម៉ាត់ ចាត់ទុកថា ភាពស្ទួនគ្នា។
បុរសមុខពីរចូលទៅជិតម្នាក់មុខម្ខាង ហើយម្នាក់ទៀតមុខទៀត។
អំពីមោទនភាព
3.10. មានពេលមួយ នៅពេលដែលពួកមូស្លីមកំពុងអង្គុយជាមួយនឹងអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ នោះ Bedouin នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់តុបតែងមួយបានចូលមកជិតពួកគេ ហើយឈរនៅមុខហោរា។
ហោរារបស់អ្នកបានធ្វើឲ្យអ្នកជិះសេះទាំងអស់អាម៉ាស់ ឬមានបំណងបន្ទាបបន្ថោកអ្នកជិះសេះទាំងអស់ ហើយលើកតម្កើងអ្នកគង្វាលទាំងអស់—លោកបានថ្លែងទៅកាន់អ្នកដែលមានវត្តមាន។
ព្យាការី Mohammed បានចាប់ Bedouin ដោយផ្នត់នៃអាវរបស់គាត់ហើយបាននិយាយថា:
បន្ទាប់មក មូស្លីមម្នាក់បានសួរថា៖
ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ យើងដឹងថាអ្វីជាពហុនិយម ប៉ុន្តែសូមពន្យល់ពួកយើងថា តើមោទនភាពជាអ្វី? តើវារួមបញ្ចូលក្នុងការដែលយើងម្នាក់ស្លៀកឈុតសម្លៀកបំពាក់ជាមួយនឹងការកាត់ឬ?
ទេ ហោរាឆ្លើយ។
តើយើងម្នាក់មានស្បែកជើងល្អមួយគូមានខ្សែរឹងពីរឬ? - បន្តដោយសំណួរថ្មី។
ទេ គាត់ឆ្លើយ។
តើយើងម្នាក់មានសត្វដែលវាជិះទេ? ពួកគេបានសួរគាត់ម្តងទៀត។
តើយើងម្នាក់មានមិត្តភ័ក្ដិទៅលេងគាត់ទេ?
ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ តើមោទនភាពជាអ្វី? ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានសួរគាត់។
អំនួតគឺជាការបដិសេធការពិត និងការបង្ហាញនៃការដឹងគុណចំពោះមនុស្ស - ព្យាការីមូហាំម៉ាត់បានប្រាប់ពួកគេហើយរំលឹកពួកគេភ្លាមៗថាៈ - ឱអ្នកស្មោះត្រង់ស៊ីផឹកស្លៀកពាក់ប៉ុន្តែកុំធ្វើហួសហេតុពេកហើយកុំមានមោទនភាពសូមផ្តល់អំណោយ។ !
3.11. រ៉សូលរបស់អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថា អំនួតគឺខុសពីអ្នកដែលស៊ីជាមួយអ្នកបំរើរបស់គាត់ ទៅផ្សារលើសត្វលា ញុាំចៀម និងទឹកដោះគោពួកគេ។
3.12. នៅពេលដែលបុរសសង្ហាម្នាក់បានចូលទៅជិតព្យាការី Muhammad ហើយបាននិយាយថា:
ខ្ញុំស្រលាញ់ភាពស្រស់ស្អាត ហើយវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំដើម្បីក្លាយជាស្រស់ស្អាត ហើយខ្ញុំមិនចង់ឱ្យនរណាម្នាក់លើសខ្ញុំនៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាតនោះទេ។ តើនេះមិនមែនជាមោទនភាពទេឬ?
ទេ ហោរាឆ្លើយ។ - អំនួតគឺនៅពេលដែលមនុស្សមើលងាយការពិត ហើយក្រអឺតក្រទមចំពោះមនុស្ស។
អំពីអ្នកដែលអល់ឡោះបែរចេញ
3.13. អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ - ប្រសិនបើអល់ឡោះបានតែងតាំងមនុស្សម្នាក់ឱ្យគ្រប់គ្រងមូស្លីម ហើយគាត់មិនចង់កត់សម្គាល់ពីតម្រូវការ និងភាពក្រីក្ររបស់ពួកគេទេ អល់ឡោះនឹងងាកចេញពីតម្រូវការរបស់គាត់។
3.14. ព្យាការីមូហាំម៉ាត់បាននិយាយថា នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនឹងមិនសម្អាតពីអំពើបាបឡើយ ហើយនឹងមិនសូម្បីតែមើលអ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបមួយក្នុងចំណោមអំពើបាបទាំងបីដែលមិនអាចអត់ទោសបាននៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដី។ នៅពេលដែលពួកអ្នកដែលបានស្តាប់គាត់សួរដើម្បីប្រាប់អំពីអ្នកណាពិតប្រាកដនឹងទទួលជោគវាសនាបែបនេះ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានឆ្លើយតបថា៖
អំពីការភូតកុហក និងការបោកប្រាស់
3.15. ព្យាការី Mohammed បានថ្កោលទោសយ៉ាងដាច់អហង្ការចំពោះអ្នកដែលនិយាយកុហកអំពីអ្វីដែលគាត់បានសុបិន ពីព្រោះសុបិនត្រូវបានបញ្ជូនមកដោយអល់ឡោះ ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងពិភពលោក តាមរយៈទេវតា ដែលទ្រង់ណែនាំឱ្យបង្ហាញមនុស្សនេះ ឬសុបិននោះ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកណាដែលនិយាយអំពីសុបិនដែលខ្លួនមិនបានយល់សប្តិទាល់តែសោះ អ្នកនោះបង្កាច់បង្ខូចអល់ឡោះ ដោយហេតុនេះប្រព្រឹត្តអំពើបាបដ៏អាក្រក់។
3.16. ការបង្រៀនមូស្លីមឱ្យមានភាពស្មោះត្រង់ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ - អ្នកបោកបញ្ឆោតដ៏អស្ចារ្យបំផុតគឺអ្នកដែលហៅខ្លួនឯងថាជាកូនរបស់មនុស្សដែលមិនមែនជាឪពុករបស់ពួកគេ កុហកអំពីសុបិនដែលគេចោទថាមាន ហើយសន្មតថាពាក្យដែលខ្ញុំមិនបាននិយាយ។
3.17. ប្រយ័ត្ននឹងការកុហក។ កុហកនាំឱ្យវង្វេង។
3.18. នៅក្នុងឱកាសមួយទៀត នៅពេលដែលវាមកដល់អំពើបាបនៃការបោកបញ្ឆោត អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានមានប្រសាសន៍ថា៖
ឱអ្នកជឿអើយ ចូរចាំថា ការបោកបញ្ឆោតជាមាគ៌ាដ៏ប្រាកដនៃការមិនចុះសម្រុង ហើយភាពទៀងត្រង់នាំមនុស្សទៅរកសេចក្ដីល្អ ចំណែកសេចក្ដីល្អនាំគេទៅឯឋានសួគ៌។
3.19. អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានបង្រៀនឱ្យប្រយ័ត្ននឹងការសន្មត់ ដោយហៅពួកគេថាជាទម្រង់នៃការនិយាយបោកបញ្ឆោតបំផុត។
អំពីការហាមឃាត់
3.20. ដោយការហាមប្រាមនូវអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយអល់ឡោះ នោះអ្នកកំពុងប្រព្រឹត្តអំពើបាប។
3.21. ព្យាការី Muhammad បានបង្រៀនមិនឱ្យត្អូញត្អែរអំពីសម័យកាល។ វាមិនមែនជាការល្អទេសម្រាប់មូស្លីមដែលនិយាយថា៖ «ពេលវេលាអាក្រក់ណាស់!» ពីព្រោះអល់ឡោះគឺជាពេលវេលា ហើយទ្រង់បានបញ្ជូនពួកគេទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ ហើយអាចយកពួកគេមកវិញបាន។
3.22. ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ ហាមមិនឲ្យប្រើដង្កៀប ព្រោះអាវុធនេះបង្កគ្រោះថ្នាក់ច្រើនជាងល្អ។
ស្លែងគឺគ្មានប្រយោជន៍ក្នុងការបរបាញ់ទេព្រោះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបាញ់ហ្គេមពីវាហើយមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់សត្រូវ។ នាងអាចគាស់ភ្នែក និងធ្មេញបានតែប៉ុណ្ណោះ។
អំពីអ្នករំលោភលើបម្រាម
3.23. ព្យាការី Muhammad បានហាមប្រាមជនមូស្លីមឱ្យវាយដំទាសកររបស់ពួកគេ ដោយព្រមានថា ចំពោះទង្វើបែបនេះ ពួកគេនឹងឆ្លើយតបចំពោះព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភ្លើង។
3.24. អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះហាមប្រាមជនមូស្លីមមិនអោយយករបស់របស់សមមិត្តរបស់ពួកគេដោយមិនសួរសូម្បីតែជាការលេងសើច។
គាត់បាននិយាយថា ប្រសិនបើអ្នកបានយកបុគ្គលិកសមមិត្តរបស់អ្នក អ្នកត្រូវតែប្រគល់វាមកវិញ។
3.25. ព្យាការីបានបញ្ឈប់ចំណាប់អារម្មណ៍ដែលបង្ហាញដោយមូស្លីមនៅក្នុងរឿងដែលមិនសក្តិសម។ អ្នកដែលមិនសក្តិសមត្រួសត្រាយផ្លូវទៅកាន់ឋាននរក ហើយជោគវាសនានៃអ្នកដែលដើរតាមវាច្បាស់ណាស់ ដោយគ្មានការពន្យល់។ ដូច្នេះ ហោរាបាននិយាយទៅកាន់សមាជិកនៃអុំម៉ារបស់គាត់ថា៖
កុំសួររឿងបីយ៉ាង គឺអំពីបុគ្គលដែលឃ្លាតពីសហគមន៍ បះបោរនឹងអ្នកគ្រប់គ្រង ហើយស្លាប់ដោយមិនឈប់បះបោរ។ កុំសួរអំពីវា។ ហើយកុំសួរអំពីខ្ញុំបម្រើ ឬអ្នកបម្រើដែលរត់ចេញពីម្ចាស់របស់ខ្លួនឡើយ។ ហើយកុំសួរអំពីស្ត្រីដែលប្តីរបស់គាត់នៅឆ្ងាយហើយដែលមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងសម្បូរបែបប៉ុន្តែបង្ហាញគ្រឿងអលង្ការរបស់នាងដល់មនុស្សចម្លែកហើយអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួននាងមានសេរីភាពក្នុងអាកប្បកិរិយា។ ក៏កុំសួរអំពីអ្នកណាដែលប្រកែកជាមួយអល់ឡោះ ទាក់ទងនឹងការបិទបាំងរបស់ទ្រង់។ វាំងននរបស់ទ្រង់គឺជាមោទនភាព ហើយអាវទ្រនាប់របស់ទ្រង់គឺជាកម្លាំងរបស់ទ្រង់។ កុំសួរអំពីអ្នកដែលសង្ស័យលើបញ្ញត្តិរបស់អល់ឡោះ និងអំពីអ្នកដែលមិនជឿលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ។
3.26. អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះហាមដាច់ខាតការលេងល្បែងស៊ីសង។ ថ្ងៃមួយគាត់បានដឹងថាមនុស្សមួយចំនួនមកពី ummah របស់គាត់លេង backgammon ដើម្បីភាពសប្បាយរីករាយ។ នៅពេលដែលគាត់ទាមទារឱ្យបញ្ចប់ភាពកម្សត់នេះ សំឡេងរបស់គាត់បានបន្លឺឡើងយ៉ាងខ្លាំង។
អ្នកដែលលេងល្បែងគឺដូចជាអ្នកដែលជះឈាម»។ - នរណាម្នាក់ដែលលេង backgammon បះបោរប្រឆាំងនឹងអល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់។
អំពីការក្លែងបន្លំពាណិជ្ជកម្ម
3.27. ព្យាការី Mohammed បានថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការក្លែងបន្លំដើម្បីបង្កើនតម្លៃ ហើយថែមទាំងហាមអ្នកក្រុងធ្វើជាអ្នកចែកចាយ ដែលធ្វើឲ្យតម្លៃក្នុងផ្សារមិនឡើងថ្លៃ។
ទ្រង់បញ្ជាកុំឲ្យជួបពួកអ្នកដើរលេងនៅក្រៅក្រុង ហើយកុំឲ្យអ្នកក្រុងជួញដូរទំនិញក្នុងក្រុងបេឌូអ៊ីន។
3.28. អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះហាមឃាត់ការលក់ផ្លែឈើមិនទាន់ទុំ រោមចៀមដែលមិនទាន់កាត់ចេញពីគោក្របី និងទឹកដោះគោដែលនៅជាប់ក្នុងស្បូន។
3.29. ថ្ងៃមួយ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ បានដើរកាត់ឈ្មួញគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ ដោយដាក់ដៃរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងពំនូកគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលដាក់តាំងដោយឈ្មួញម្នាក់ជាគំរូទំនិញ ហោរាមានអារម្មណ៍ថាគ្រាប់ធញ្ញជាតិគឺឆៅ ខណៈពេលដែលនៅលើផ្ទៃដីវាស្ងួតទាំងស្រុង។
ដោយបានកាត់ទោសអ្នកលក់គ្រាប់ធញ្ញជាតិពីការក្លែងបន្លំ ហោរា Muhammad បានទាមទារការពន្យល់។
ឱអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ - ឈ្មួញបានរអ៊ូរទាំ - ស្រូវរបស់ខ្ញុំបានជាប់នៅក្នុងទឹកភ្លៀងដូច្នេះវាបានក្លាយទៅជាឆៅ។
ប៉ុន្តែអ្នកបានព្យាយាមបញ្ឆោតអតិថិជនដោយលាក់វានៅក្រោមស្រទាប់នៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិស្ងួត! - ហោរាបាននិយាយថា។ «ដឹងថាអ្នកបោកប្រាស់គ្មានអ្វីទាក់ទងនឹងខ្ញុំទេ។
អំពីភាពឥតប្រយោជន៍
3.30. អ្នកណាដែលកាន់ទុក្ខចំពោះអ្វីៗក្នុងលោកនេះ មានតែចាកចេញពីអល់ឡោះ។ ក្នុងជីវិតនេះគាត់នឹងជួបការលំបាកថ្មីហើយនៅពេលក្រោយ - មានតែភាពអស់កម្លាំងប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនឹងដាក់បញ្ចូលក្នុងចិត្តរបស់គាត់អស់កល្បជានិច្ច ការថប់បារម្ភ ក្តីបារម្ភ ក្តីសង្ឃឹមដែលមិនអាចសម្រេចបាន។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ជីវិតរបស់អ្នកកាន់តែខ្លី ដូច្នេះហើយកុំលាក់បាំងវាដោយការចង់បានដែលមិនចាំបាច់។
អំពីការឈ្លោះប្រកែកគ្នា។
3.31. ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីនាំមកនូវសន្តិភាព និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ដល់អ៊ុំម៉ារបស់ពួកគេ ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ បានបង្រៀនថា នៅពេលដែលសាសនិកឥស្លាមពីរនាក់ស្តីបន្ទោសគ្នាទៅវិញទៅមក ទំនួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេនិយាយគឺស្ថិតនៅលើអ្នកដែលនិយាយមុន ប៉ុន្តែរឿងនេះកើតឡើងបានលុះត្រាតែអ្នកដែលប្រមាថមើលងាយគ្នាទៅវិញទៅមក។ លើសពីអ្វីដែលអនុញ្ញាត។
ហើយអ្នកដែលស្បថបង្កាច់បង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះគ្នាទៅវិញទៅមក លោកហៅអ្នកស៊ីថា ចោទប្រកាន់ និងបដិសេធគ្នា។
ព្យាការី Muhammad ខ្លួនឯងមិនដែលនិយាយបង្កាច់បង្ខូចនរណាម្នាក់ឡើយ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់បានឮពាក្យដ៏ឈ្លើយមួយពីគាត់ឡើយ។ ប្រសិនបើគាត់ចង់បង្ហាញថាគាត់បានថ្កោលទោសនរណាម្នាក់ពី ummah គាត់នឹងនិយាយថា:
ហើយអ្វីបានចូលទៅក្នុងគាត់? សូមឱ្យចិញ្ចើមរបស់គាត់មានធូលី!
3.32. នៅពេលដែលព្យាការី Muhammad បានសួរប្រជាជនដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅជុំវិញគាត់ថា:
តើអ្នកដឹងទេថាអ្វីជាការប្រមាថ?
ទេ ទេ - ពួកគេឆ្លើយគាត់ថា - អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះដឹងច្បាស់អំពីរឿងនេះ។
ហើយបន្ទាប់មកហោរាបាននិយាយថា:
ការបង្កាច់បង្ខូចគឺជាការបញ្ជូនបន្តដោយអ្វីដែលអ្នកដទៃបាននិយាយ ដោយមានគោលបំណងសាបព្រួសភាពមិនចុះសម្រុងរវាងពួកគេ។
ក្នុងឱកាសមួយទៀត លោកបានមានប្រសាសន៍អំពីការបង្កជម្លោះរវាងអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមថា៖
អល់ឡោះបានចាត់ចុះមកខ្ញុំថា អ្នកគួរតែបន្ទាបខ្លួន ហើយកុំបង្កើតការកុហកគ្នាទៅវិញទៅមក។ ហើយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចោទប្រកាន់អ្នកផ្សេងពីភាពទុច្ចរិត ឬចោទប្រកាន់គាត់ពីការមិនជឿ ការចោទប្រកាន់នេះនឹងធ្លាក់មកលើគាត់ ប្រសិនបើតាមពិតដៃគូរបស់គាត់មិនមែនជាអ្វីដែលគាត់បាននិយាយ។
អំពីអ្នកដែលសាបព្រោះភាពមិនចុះសម្រុងនិងការច្របូកច្របល់
3.33. ព្យាការី Muhammad ដែលបានអធិប្បាយអំពីសន្តិភាព និងការរួបរួមក្នុងសហគមន៍ឥស្លាមបានមានប្រសាសន៍ថា៖
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនព្រមស្តាប់បង្គាប់អ្នកគ្រប់គ្រងមូស្លីម បំបែកចេញពី Ummah ហើយស្លាប់ នោះការស្លាប់របស់គាត់គឺស្រដៀងនឹងការស្លាប់ក្នុងគ្រាអវិជ្ជា។
3.34. អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានបង្រៀនថា ប្រជាជនម៉ូស្លីមគួរតែរស់នៅដោយសន្តិភាព ហើយមិនស្ថិតក្នុងកាលៈទេសៈណាដែលកាន់អាវុធប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមកឡើយ។
បើអ្នកណាលើកអាវុធប្រឆាំងយើង គាត់ថា គាត់មិនមែនជាលេខរបស់យើងទេ។ ហើយបើអ្នកណាម្នាក់សម្រេចចិត្តសាបព្រោះភាពមិនចុះសម្រុងគ្នាក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា ដើម្បីបំផ្លាញការរួបរួមគ្នា ចូរសម្លាប់គាត់ទៅ។
អំពីអ្នកនិយាយ និងភាសាអាក្រក់
3.35. ដោយថ្កោលទោសអ្នកនិយាយ និងអ្នកនិយាយដើម ហោរា Muhammad បាននិយាយថា:
វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់បុរសម្នាក់ដែលមានបាបដែលគាត់ប្រាប់អំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានឮ។
ដោយថ្កោលទោសចំពោះពាក្យសំដី អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះធ្លាប់មានបន្ទូលថាៈ
អាក្រក់បំផុតនៅក្នុង ummah របស់ខ្ញុំគឺអ្នកដែលមិនបិទមាត់របស់ពួកគេ។
3.36. អល់ឡោះមិនចូលចិត្តសំលេងរំខាន និងឈ្លើយ ក៏ដូចជាអ្នកដែលស្រែកនៅបាហ្សា។
3.37. ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ បានដាស់តឿនប្រជាជនម៉ូស្លីម ឱ្យមើលអ្វីដែលពួកគេនិយាយ ហើយគ្មានករណីណា ជេរប្រមាថគ្នាទៅវិញទៅមកដោយពាក្យមិនស្អាតនោះទេ។
លោកបាននិយាយថា ភាសាកខ្វក់គឺជាផ្នែកមួយនៃភាពឈ្លើយ ហើយភាពឈ្លើយគឺជាផ្លូវទៅរកភ្លើង។
អំពីការសរសើរមិនសមហេតុផល
3.38. នៅពេលមួយនៅក្នុងវត្តមានរបស់ហោរាមាននរណាម្នាក់ចាប់ផ្តើមសរសើរមនុស្សម្នាក់ហើយក្នុងពេលតែមួយបានបំផ្លើសយ៉ាងច្បាស់នូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់។ ព្យាការីបានបញ្ឈប់គាត់ ហើយនិយាយដោយក្រៀមក្រំថា៖
ដឹងថាអ្នកបានបំផ្លាញបុរសនេះដោយការសរសើរមិនសមរម្យរបស់អ្នកឬបាក់ឆ្អឹងកងខ្នង។
លើការសង្ស័យ និងទំនោរក្នុងការស្វែងរកកំហុស
3.39. ដោយដឹងពីទំនោររបស់មនុស្សក្នុងការស្វែងរកកំហុសអ្នកដទៃ ហោរាបានមានប្រសាសន៍ថា ៖
ជាការពិតណាស់ មនុស្សប្រៀបដូចជាសត្វអូដ្ឋមួយរយក្បាល ដែលក្នុងនោះមនុស្សម្នាក់មិនអាចជ្រើសរើសមួយណាដែលសមរម្យសម្រាប់ការជិះនោះទេ។
3.40. អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះមានជំនឿថា មនុស្សម្នាក់មិនគួរបង្ហាញអាកប្បកិរិយាគួរឱ្យសង្ស័យចំពោះអ្នកណាម្នាក់ដោយបើកចំហឡើយ ព្រោះប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាគាត់ត្រូវបានគេសង្ស័យ នោះគាត់នឹងកាន់តែអាក្រក់ជាងគាត់ទៅទៀត។
អំពីសម្លៀកបំពាក់មិនសមរម្យ
3.41. ព្យាការី Muhammad បានបណ្តាសាបុរសដែលស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ស្ត្រីនិងស្ត្រីដែលស្លៀកសម្លៀកបំពាក់បុរស។
3.42. នៅពេលដែលព្យាការី Muhammad បានឃើញពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់អធិស្ឋានបន្ទាបសំពត់នៃសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ទាបពេកហើយបានបញ្ជាឱ្យគាត់ចាកចេញនិងធ្វើពិធីបូជា។ គាត់បានគោរពតាមរ៉សូលរបស់អល់ឡោះដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ត្រលប់ទៅវិហារឥស្លាមវិញ ហើយចង់បន្តការអធិស្ឋាននោះ ហោរាបានបញ្ជូនគាត់ទៅធ្វើពិធីសូត្រមន្តម្តងទៀត។
ជនមូស្លីមដែលមានវត្តមានបានសួរទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ៖
ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបញ្ជូនគាត់ទៅធ្វើពិធីសូត្រមន្តម្តងទៀត?
ពីព្រោះអល់ឡោះមិនទទួលយកការអធិស្ឋានរបស់អ្នកដែលស្លៀកសម្លៀកបំពាក់អូសនៅលើដី!
3.43. ពេលអធិប្បាយអំពីភាពថ្លៃថ្នូរក្នុងសម្លៀកបំពាក់ ព្យាការី Muhammad បានចាត់ទុកកប្បាស និងរោមចៀមសមរម្យសម្រាប់សម្លៀកបំពាក់បុរស ប៉ុន្តែហាមមិនឲ្យពួកគេសូត្រដោយសូត្រ។
អ្នកណាស្លៀកសម្លៀកបំពាក់សូត្រក្នុងលោកនេះនឹងមិនមានច្រើនទេក្នុងលោកខាងមុខ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មានករណីលើកលែងមួយសម្រាប់អ្នកដែលមានជំងឺកមរមាស់ ហើយសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ក្រាស់ បណ្តាលឱ្យមានការឈឺចាប់កាន់តែខ្លាំង។
3.44. នៅពេលនោះ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានយកក្រណាត់សូត្រមួយដុំនៅក្នុងដៃម្ខាង និងដុំមាសនៅម្ខាងទៀត។ ដោយបង្ហាញពួកគេដល់មនុស្សដែលមកជុំគ្នានៅផ្ទះរបស់គាត់ គាត់បាននិយាយបីដងថា៖
ជាការពិតណាស់ ទាំងពីរត្រូវបានហាមឃាត់សម្រាប់បុរសនៃ Ummah របស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែស្ត្រីរបស់ពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាត។
ដូច្នេះហើយ គាត់បានហាមប្រាមជនមូស្លីមមិនអោយប្រើចានធ្វើពីមាស ស្លៀកសំលៀកបំពាក់សូត្រ ហើយថែមទាំងអង្គុយលើក្រណាត់សូត្រទៀតផង។
អំពីអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ចំពោះសាច់ញាតិ
3.45. Abu Bakr ដែលមានរហស្សនាមថា Siddiq ដែលមានន័យថា "ស្មោះត្រង់" គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សដំបូងគេដែលជឿថា អល់ឡោះនឹងបញ្ជូនវិវរណៈទៅកាន់ Muhammad ហើយបានក្លាយជាអ្នកដើរតាមដ៏ស្មោះត្រង់ និងជាមិត្តភក្តី។ ពេលមួយគាត់ទៅសួរសុខទុក្ខព្យាការី ហើយសួរថា៖
តើខ្ញុំសូមប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ឱអាប៊ូបាក តើអំពើអាក្រក់ណាអាក្រក់ជាងគេ?
អូមូហាំម៉ាត់សូមជួយខ្ញុំប្រាប់ខ្ញុំអំពីវា - Abu Bakr បានឆ្លើយគាត់។
ហើយបន្ទាប់មកហោរាបាននិយាយថា:
3.46. ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ បានបង្រៀនប្រជាជនម៉ូស្លីមថា ពួកគេពិតជាគួរឱ្យតម្លៃ និងពង្រឹងចំណងសម្ព័ន្ធភាព។
លោកបានបន្តថា គ្មានអំពើអាក្រក់បែបនេះទេ ដែលអាចនឹងមានទោសទណ្ឌទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកខាងមុខ ជាជាងការធ្វេសប្រហែសចំណងគ្រួសារ និងការផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយញាតិ។
3.47. ព្យាការីមូហាំម៉ាត់បានមានបន្ទូលថាៈ - ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ធ្វើបាបឪពុកម្តាយ ខ្លួនឯង ឬអ្នកដ៏ទៃ នោះគាត់ប្រព្រឹត្តអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយ។
តើគេអាចត្រូវអាក់អន់ចិត្តដោយរបៀបណា? ប្រជាជនបានសួរគាត់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះបានឆ្លើយទៅគេថា “ចូរចាំថា ដោយការជេរប្រមាថដល់បុគ្គលណាម្នាក់ នោះឯងជាអ្នកប្រមាថទាំងម្តាយ និងឪពុករបស់គេ”។
អំពីអ្នកជិតខាងអាក្រក់
3.48. ជនមូស្លីមម្នាក់បានត្អូញត្អែរទៅកាន់ព្យាការីថា គាត់មានអ្នកជិតខាងអាក្រក់ ដែលធ្វើបាបគាត់គ្រប់ពេលវេលា។
ត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ ប្រមូលរបស់របររបស់អ្នក ហើយយកវាទៅតាមផ្លូវ - រ៉សូលរបស់អល់ឡោះបានបញ្ជាគាត់។
គាត់បានធ្វើដូច្នេះ។ ពេលគាត់យករបស់របរមកដល់ផ្លូវ ភ្លាមៗមានមនុស្សចោមរោមមើលគាត់ ហើយចាប់ផ្ដើមសួរថា៖
តើមានរឿងអ្វីកើតឡើង? តើមានអ្វីកើតឡើង?
ខ្ញុំបានត្អូញត្អែរទៅកាន់ព្យាការី Muhammad ថាអ្នកជិតខាងតែងតែធ្វើបាបខ្ញុំ ហើយគាត់បានបញ្ជាឱ្យខ្ញុំត្រឡប់ទៅផ្ទះ ប្រមូលរបស់របររបស់ខ្ញុំ ហើយយកវាទៅតាមផ្លូវ - ពន្យល់អ្នកដែលទៅសុំដំបូន្មានទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ។ - ហើយឥឡូវនេះ ខ្ញុំបានធ្វើគ្រប់យ៉ាងដូចដែលគាត់បានប្រាប់ខ្ញុំ។
អូ អ្នកជិតខាងដ៏អាក្រក់ដែលអ្នកមាន! មនុស្សអាណិតគាត់។ - សូមអល់ឡោះ ដកខ្លួនចេញពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់គាត់ ហើយដាក់ទោសគាត់ចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ!
ហើយអ្នកជិតខាងដ៏អាក្រក់នោះ ឮសំឡេងតាមផ្លូវ ហើយមើលទៅក្រៅផ្ទះ មានការភិតភ័យជាខ្លាំង នៅពេលដែលដឹងថា វាគឺអំពីគាត់ ក៏រត់ទៅរកអ្នកដែលគាត់បានប្រមាថជាញឹកញាប់ ហើយសុំការអភ័យទោសជាសាធារណៈ ដោយស្បថក្នុងនាម ពីអល់ឡោះថា គាត់នឹងមិនធ្វើបាបគាត់ទៀតទេ។
3.49. នៅក្នុង ummah របស់គាត់ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានហាមប្រាមការលួច ប៉ុន្តែគាត់បានចាត់ទុកការលួចពីមនុស្សជាទីស្រលាញ់ថាជាការអាម៉ាស់ជាពិសេស។
លោកថា ការប្លន់ផ្ទះដប់ផ្ទះជាអំពើបាបតិចជាងប្លន់ផ្ទះអ្នកជិតខាង។
អំពីការចង់ដឹងចង់ឃើញ
3.50. ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ មិនចូលចិត្តមិនត្រឹមតែអ្នកលួចស្តាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងលួចស្តាប់ ហើយមានបន្ទូលថា មិនគួរណាអ្នកទាំងឡាយណាដែលរង់ចាំការអនុញ្ញាតពីម្ចាស់ផ្ទះទេ ហ៊ានចូលមើលខាងក្នុង។
មានគេនិយាយថា នៅពេលដែល Bedouin ម្នាក់បានឡើងមកផ្ទះរបស់ Messenger របស់ Allah បានឃើញថាទ្វារមិនបានបិទយ៉ាងពេញលេញ ហើយបានចុចភ្នែករបស់គាត់ទៅការបំបែកដោយមិនដឹងខ្លួន។
ដោយមានអារម្មណ៍ថាអ្នកទស្សនាដែលមិនបានអញ្ជើញកំពុងមើលគាត់ ហោរាបានយកព្រួញមួយ ហើយធ្វើពុតថាគាត់មានបំណងគោះភ្នែកគាត់។ Bedouin ភ័យខ្លាចហើយរត់ចេញ។ ហើយហោរាបានរអ៊ូរទាំថា៖
បើឯងមិនចេញពីទីនេះទេ អញនឹងដកភ្នែកឯងចេញហើយ។
3.51. នៅក្នុងឱកាសមួយផ្សេងទៀត មនុស្សបានឮអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះមានបន្ទូលថា៖
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មើលទៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក ហើយអ្នកយកគ្រួសមកគោះភ្នែករបស់គាត់ នោះមិនមែនជាកំហុសរបស់អ្នកទេ ហើយគាត់គួរតែបន្ទោសខ្លួនឯង។
អំពីរឿងកំប្លែង
3.52. ព្យាការី Muhammad បាននិយាយថា "សើចតិច" ។ - អ្នកណាសើចច្រើន សម្លាប់បេះដូង។
អំពីភាពអយុត្តិធម៌ និងការលោភលន់
3.53. នៅក្នុងធម្មទេសនារបស់គាត់ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានបង្រៀនអំពីយុត្តិធម៌ និងការមិនទទួលបាន។
ខ្លាចអយុត្តិធម៌។ ភាពអយុត្តិធម៌នឹងលេចឡើងជាភាពងងឹតនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ។ នៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃសហគមន៍របស់ខ្ញុំ នឹងមានការបំភ្លៃការពិត ការបង្កាច់បង្ខូច និងការប្រព្រឹត្តិអំពើទុច្ចរិត ហើយវានឹងចាប់ផ្តើមដោយមនុស្សដែលប្រព្រឹត្តអំពើអយុត្តិធម៌។ ខ្លាចលោភលន់។ ភាពលោភលន់បានបំផ្លាញអស់អ្នកដែលបានរស់នៅមុនអ្នកជាច្រើន ហើយជំរុញឱ្យពួកគេបង្ហូរឈាមគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយធ្វើឱ្យមានច្បាប់ហាមឃាត់ចំពោះពួកគេ។
3.54. អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានថ្កោលទោសមនុស្សលោភលន់។ គាត់បានប្រាប់មូស្លីមថា "ប្រយ័ត្ននឹងការលោភលន់" ។ នាងបានសម្លាប់មនុស្សជាច្រើនដែលរស់នៅមុនអ្នក។ ពួកគេបានបង្ហូរឈាមគ្នាទៅវិញទៅមក និងបំបែកចំណងគ្រួសារ។
3.55. មនុស្សកាចសាហាវមានលក្ខណៈដោយការបោកប្រាស់និងលោភលន់។
អំពីអ្នកស្រឡាញ់ប្រណីត
3.56. ការហាមប្រាមប្រជាជនម៉ូស្លីមមិនអោយប្រើប្រាស់ចានដែលធ្វើពីមាស និងប្រាក់ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានព្រមានថា អ្នកដែលបំពានច្បាប់នេះ ហើយបរិភោគ ឬផឹកពីវត្ថុមានតម្លៃ នឹងមានភ្លើងនរកកំពុងឆាបឆេះក្នុងពោះរបស់ពួកគេ។
3.57. នៅពេលដែលបុរសម្នាក់បានមករកព្យាការី Muhammad ដែលនៅលើម្រាមដៃរបស់គាត់គឺជាចិញ្ចៀនមាសដ៏ធំមួយដែលមានសញ្ញាមួយ។ ឃើញចិញ្ចៀននោះ ហោរាក៏ងាកចេញពីម្ចាស់។ ពេលបុរសនោះឃើញការមិនពេញចិត្តនឹងមាស គាត់ក៏បោះចិញ្ចៀនចោល ហើយពាក់ចិញ្ចៀនដែកជំនួសវិញ។
នៅពេលដែលគាត់បានមករកហោរា Muhammad ម្តងទៀត គាត់បានមើលទៅចិញ្ចៀនថ្មីរបស់គាត់ដោយមិនពេញចិត្តម្តងទៀត ហើយបាននិយាយថា:
មួយនេះរឹតតែអាក្រក់ទៅទៀត ព្រោះមនុស្សភ្លើងតែងខ្លួនបែបនេះ។ បុរសនោះបានចាកចេញទៅ បោះចោលចិញ្ចៀនដែក ហើយពាក់ចិញ្ចៀនប្រាក់ ហើយនៅពេលដែលគាត់បានមករកអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះម្តងទៀត គាត់មិនបានជំទាស់នឹងគ្រឿងអលង្ការបែបនេះទេ។
អំពីអ្នកដែលនឹងត្រូវបាត់បង់
3.58. អស់អ្នកដែលមានសម្លៀកបំពាក់កំពុងអូសលើដី អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះដាក់ស្មើជាមួយអ្នកដែលផ្តល់អំពើល្អ ហើយពួកគេក៏តិះដៀលអ្នកទទួលផលសម្រាប់រឿងនេះ ឬជាមួយឈ្មួញដែលមានចេតនាបញ្ឆោតអ្នកទិញដោយសរសើរទំនិញអាក្រក់។
គាត់បាននិយាយថា ពួកគេទាំងអស់នឹងបរាជ័យ ហើយពួកគេនឹងបាត់បង់។
ជីវិតនៅលើផែនដីនេះកំណត់ជោគវាសនានៅក្នុងពិភពលោកបន្ទាប់
3.59. នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ - នៅពេលដែលថ្ងៃជំនុំជំរះបានមកដល់ ហើយអល់ឡោះដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់ ជួយសង្គ្រោះអ្នកជឿពិតពីភ្លើង ពួកគេនឹងឡើងលើស្ពានដែលបោះចោលនៅចន្លោះឋានសួគ៌ និងឋាននរក។ ហើយនៅទីនោះពួកគេនឹងត្រូវបានសួរអំពីភាពអយុត្តិធម៌ដែលពួកគេបានធ្វើនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដី។ ហើយបន្ទាប់ពីពួកគេបានបន្សុទ្ធនិងយល់សេចក្ដីពិតប៉ុណ្ណោះ ពួកគេនឹងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌។ - បន្ទាប់ពីការផ្អាកមួយរយៈ ដើម្បីអោយអ្នកស្តាប់មានការស្រឡាំងកាំងជាមួយនឹងអ្វីដែលពួកគេបានស្តាប់ គាត់បានបន្ថែមថា: - ក្នុងព្រះនាមនៃអ្នកដែលកាន់ព្រលឹងរបស់ Muhammad នៅក្នុងដៃរបស់គាត់រួចទៅហើយនៅក្នុងជីវិតនេះអ្នកគ្រប់គ្នាអាចទស្សន៍ទាយអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំគាត់នៅពេលបន្ទាប់។ ពិភពលោក។
ភាគ៧
Hadith លេខ 3101-3200
3128 — (إن الله أمرني بحب أربعة ، وأخبرني أنه يحبهم ، قيل: سمهم لنا ، قال: علي منهم (يقول ذلك ثلاثاً) ، وأبو ذر ، والمقداد ، وسلمان ، أمرني بحبهم ، وأخبرني أنه يحبهم) . (ضعيف)
3128 — "ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះបានបញ្ជាឱ្យខ្ញុំស្រឡាញ់បួននាក់ ហើយប្រាប់ខ្ញុំថា ទ្រង់ស្រឡាញ់ពួកគេ"។ (មនុស្ស) បាននិយាយថា: "ដាក់ឈ្មោះពួកគេឱ្យពួកយើង!" គាត់បាននិយាយថា: "Ali ពីក្នុងចំណោមពួកគេ!" (ធ្វើម្តងទៀតនេះបីដង), - Abu Dharr, al-Miqdad និង Salman ។ ទ្រង់បានប្រាប់ខ្ញុំឲ្យស្រឡាញ់ពួកគេ ហើយប្រាប់ខ្ញុំថា ទ្រង់ស្រឡាញ់ពួកគេ»។
Sheikh al-Albani នៅ Silsila ad-da'ifa wal-maudu'a (7/126) បាននិយាយថា: "ខ្សោយ (hadith) ។ គាត់ត្រូវបាននាំមកដោយនៅ Tirmidhi (2/299), Ibn Majah (149), al-Hakim (3/130) និង Ahmad (5/351 និង 356) តាមមាគ៌ារបស់ Shariyik ដែលបានរាយការណ៍ពី Abu Rabi'a ។ ដែលបានបញ្ជូនពី Ibn Buraida ជាមួយនឹងពាក្យរបស់ឪពុករបស់គាត់ដែលជាការកើនឡើងដល់ព្យាការី។ អត្ថបទនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ at-Tirmidhi ហើយគាត់បាននិយាយថា: "hadith គឺល្អហើយយើងដឹងវាតែពី hadith នៃ Shariyka" ។
គាត់ (Shariyk) ខ្សោយដោយសារការចងចាំមិនល្អ។ Al-Hakim បាននិយាយថា: "hadeeth គួរឱ្យទុកចិត្តមួយយោងទៅតាមលក្ខខណ្ឌរបស់មូស្លីម" ។ បន្ទាប់ពីពាក្យទាំងនេះរបស់គាត់ al-Dhahabi បាននិយាយថា: "ខ្ញុំ (az-Dhahabi) និយាយថា:" មូស្លីមមិនបានបញ្ជូន hadith ពី Rabi'a ទេ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ al-Dhahabi នៅក្នុង al-Mizan បាននិយាយថាទាក់ទងនឹង Abu Rabi'a Abu Hatim បាននិយាយថា: "haiths របស់គាត់ត្រូវបានបដិសេធ" ។
ហើយ Shariyk នេះ - Ibn 'Abdullah al-Qadi - មូស្លីមមិនបានពឹងផ្អែកលើគាត់ទេប៉ុន្តែបានបញ្ជូន mutaba'ats ពីគាត់ដូចដែល al-Dhahabi ខ្លួនឯងបាននិយាយនៅក្នុង al-Mizan ដូច្នេះតើ hadith មានភាពត្រឹមត្រូវនៅឯណាហើយសូម្បីតែអ្វីដែលមាន។ គាត់ល្អ? សូមមើល Silsila ad-da'ifa wal-maudu'a 7/126-127 (ជាមួយការកែប្រែបន្តិចបន្តួច)។
3137 — (إن الله يكره رفع الصوت بالعطاس والتثاؤب) .
قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 7/133: موضوع
3137 — “ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះមិនចូលចិត្តវាទេ នៅពេលដែលមនុស្សកណ្តាស់ ឬស្អកខ្លាំងៗ”។
Shaykh al-Albani នៅក្នុង al-Silsila al-da'ifa wal-maudu'a (7/133) បាននិយាយថា: "ការប្រឌិត (hadith) ។ គាត់ត្រូវបានដកស្រង់ដោយ Ibn al-Sunni នៅក្នុង 'Amal al-yaum wa-l-leyla ។ "(261) និង ad-Daylami (1/2/254) ពី 'Uthman ibn 'Abdu-r-Rahman at-Taraifi ដែលបានបញ្ជូនពី 'Ali ibn' Urva ដែលបានបញ្ជូនពី Ibn Abu Muleyka ពីពាក្យរបស់ Abdullah ibn al-Zubayr ឡើងទៅកាន់ព្យាការី។
ខ្ញុំ (al-Albani) និយាយថា៖
នេះ (hadith) ត្រូវបានប្រឌិត។ កំហុសរបស់គាត់គឺ Ali ibn Urwa ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាកុហកដោយ Salih Jazar ហើយ Ibn Hibban បាននិយាយថា "គាត់បានបង្កើត hadith" ។
3200 — (إن لله ملكاً موكلاً بمن يقول : يا أرحم الراحمين ! فمن قالها ثلاثاً قال الملك : إن أرحم الراحمين قد أقبل عليك فاسأل) .
قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 7/182: ضعيف
3200 — Abu Umamah (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថា អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា:
“ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះមានទេវតាមួយអង្គដែលទុកចិត្ដឱ្យមើលថែរក្សាអ្នកដែលនឹងបញ្ចេញពាក្យថា ឱ! / Ya Arhama-r-rahimin!”, ហើយចំពោះអ្នកដែលប្រកាស (ពាក្យនេះ) បីដង, ទេវតានេះនិយាយថា: "ពិតប្រាកដណាស់ព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាស្តាប់អ្នក, សួរ! hadeeth នេះត្រូវបានដកស្រង់ដោយ al-Hakim 1/728 ។
___________________________________________________
Shaykh al-Albani បានហៅ hadeeth ខ្សោយ។ នៅក្នុង isnad របស់គាត់មានអ្នកបញ្ជូនម្នាក់ឈ្មោះ Fadala ibn Jubair ដែល Ibn 'Adi in al-Kamil (1/325) បាននិយាយថា: "Fadala បានបញ្ជូនដប់ hadith ពី Abu Umama ហើយពួកគេទាំងអស់មិនគួរឱ្យទុកចិត្ត" ។ សូមមើល as-Silsilah al-da'ifa wal-maudu'a 3200 (7/182), Da'if al-jami' as-saghir 1957 ។
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة
"Silsilyatul-ahadith ad-da'ifa wal-maudu'a wa asaruha as-sayyi fil-Umma"
ភាគ៧
Hadith លេខ 3001-3100
3062 — (إنَّ اللهَ جعلَ الحقَّ على لسانِ عُمرَ وقلبِهِ، وهوَ الفاروقُ ، فرقَ بهِ بينَ الحقِ والباطلِ) .
قال الألباني في ” السلسلة الضعيفة والموضوعة ” ៧/៦៣៖ ضعيف
3062 — “ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះបានដាក់សេចក្តីពិតនៅលើអណ្តាត និងបេះដូងនៃ 'Umar! គាត់គឺជាអ្នកដែលបែងចែករវាងល្អនិងអាក្រក់ / al-Faruk / ហើយតាមរយៈគាត់ (អល់ឡោះ) បានបំបែកការពិតពីការមិនពិត!
Shaykh al-Albani in as-Silsilah ad-da'ifa wal-maudu'a (7/63) បាននិយាយថា:
“ ខ្សោយ (ហាឌីត) ។ វាត្រូវបាននាំមកដោយ Ibn Sa'd នៅក្នុង at-Tabaqat (3/270): Ahmad ibn Muhammad ibn al-Azraq al-Makkiy បានប្រាប់យើងដែលបាននិយាយថា: 'Abdu-r-Rahman ibn Hasan បានប្រាប់យើងពី Ayyub ibn Musa ដែល បាននិយាយថា: "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះបាននិយាយថា .. " ហើយគាត់បានដកស្រង់ហាដេតនេះ។
ខ្ញុំ (al-Albani) និយាយថា៖
- isnad នេះគឺខ្សោយហើយ (ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទ) Mu'dal, សម្រាប់, ជាក់ស្តែង, Ayyub ibn Musa គឺ Abu Musa al-Makkiy ។ ប៉ុន្តែវាអាចទៅរួចដែលថានេះគឺជា Ayyub ibn Musa Abu Ka'b as-Sa'di al-Balqawi ហើយពួកគេទាំងពីរអាចទុកចិត្តបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេសំដៅទៅលើអ្នកដើរតាម Tabi'in/atba'a at-tabi'in/ ហើយដូច្នេះគាត់ (ឧទាហរណ៍ hadith - approx. per.) គឺ Mu'dal ហើយមិនមែនដូចដែល Al-Suyuti បាននិយាយអំពីវាទេ។ នៅក្នុង "អាល់-ហ្សីយ៉ាដា" (2/36) ។ បន្ទាប់មក 'Abdu-r-Rahman ibn Hasan ហើយគាត់គឺជា az-Zajaj Abu Mas'ud al-Mausiliy ដែល Ibn Abu Hatim (2/2/227) ពីពាក្យរបស់ឪពុកគាត់បាននិយាយថា: " hadiths របស់គាត់ត្រូវបានសរសេរ។ ចុះក្រោម ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានគាំទ្រទេ»។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយផ្នែកដំបូងនៃ hadith នេះគឺពិតប្រាកដហើយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុង al-Mishkat (6042) ។ សម្រាប់ផ្នែកទីពីរនៃវា ខ្ញុំមិនបានរកឃើញការបញ្ជាក់អំពី hadith / shaheed / សម្រាប់វាដែលគាំទ្រវាទេ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំបាននាំយកវា (នោះគឺជា hadith នេះ - ប្រហែលក្នុងមួយ។ ) នៅទីនេះ។
Abu Nu'aym បានរៀបរាប់នៅក្នុង "al-Hilya" (1/40) នៅតាមផ្លូវ Ishaqa ibn 'Abdullah ពី Aban ibn Salih រៀបរាប់ពី Mujahid បានរៀបរាប់ពី Ibn 'Abbas ដែលបាននិយាយថា: "ខ្ញុំបានសួរ 'Umar, សូមឱ្យគាត់ក្លាយជា។ អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់៖ តើអ្នកហៅខ្លួនឯងថា អាល់ហ្វារុក ដោយហេតុផលអ្វី? គាត់បានឆ្លើយតប "…"។
ខ្ញុំ (al-Albani) និយាយថា៖ ហើយគាត់បានប្រាប់ពីដំណើររឿងនៃការសុំកូនរបស់គាត់ សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ ឥស្លាម និងរបៀបដែលគាត់បានចេញប្រឆាំងនឹងពួក polytheists ដោយប្រកាសអំពីសាសនាឥស្លាម ហើយនៅក្នុងនោះគឺជាពាក្យរបស់គាត់ថា "ហើយនៅថ្ងៃនោះ។ អ្នកនាំសារអល់ឡោះបានហៅខ្ញុំថា អាល់ហ្វារូក ហើយតាមរយៈគាត់បានបែងចែកការពិតពីការមិនពិត។
(អ្នកបញ្ជូននៃ hadith នេះ) Ishaq ibn 'Abdullah, ហើយគាត់គឺ Ibn Abu Farwa គឺជា matruk, ទន់ខ្សោយខ្លាំងណាស់, ពី hadiths ដែលមិនមានផលប្រយោជន៍។
ពាក្យ "mu'dal" គឺជាការចូលរួមអកម្មនៃកិរិយាសព្ទ "a'dala" (ទៅសំបកកង់) ។ ជាពាក្យមួយពាក្យនេះត្រូវបានគេប្រើដើម្បីបង្ហាញអំពី hadeeth ដែល isnad បានលុបឈ្មោះអ្នកនិទានរឿងពីរនាក់ឬច្រើននាក់ជាប់គ្នា។ សូមមើល "Hadith Terminology" ដោយលោកបណ្ឌិត Tahhan ។
Sheikh, អ៊ីម៉ា, Muhaddith, Muhammad Nasiru-d-dinAl-Albani សូមអល់ឡោះមានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរដល់គាត់!
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة
"Silsilyatul-ahadith ad-da'ifa wal-maudu'a wa asaruha as-sayyi fil-Umma"
ភាគ៦
Hadith លេខ 2901-3000
2955 — (أنا مدينة العلم ، وعلي بابها ، فمن أراد العلم فليأته من بابه) .
قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 6/519: موضوع
2955 —
"ខ្ញុំជាទីក្រុងនៃចំណេះដឹង ហើយ 'Ali គឺជាច្រកទ្វាររបស់វា ហើយអ្នកណាដែលចង់ (ទទួលបាន) ចំណេះដឹង ចូរឱ្យអ្នកនោះមករកគាត់តាមច្រកទ្វារ" ។
Shaykh al-Albani in as-Silsilah ad-da'ifa wal-maudu'a (6/519) បាននិយាយថា:
- ប្រឌិត (hadith) ។ វាត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Ibn Jarir al-Tabari នៅក្នុង Tahdhib al-asar, al-Tabarani នៅក្នុង Mu'jam al-Kabir (3/108/1), al-Hakim, 3/126, al-Khatib al-Baghdadi នៅក្នុង "Tarikh Baghdad" (11/48) និង Ibn 'Asakir នៅក្នុង "Tarikh Dimashk" (12/159/2) តាមបណ្តោយផ្លូវ Salta 'Abdu-s-Salam ibn Salih al-Harawi: Abu Mu'awiya មកពី al-A បានប្រាប់យើង។ 'masha ដែលបានរាយការណ៍ពី Mujahid ពីពាក្យរបស់ Ibn 'Abbas, ជាការឡើងទៅកាន់ព្យាការី។
Ibn Jarir និង al-Hakim បាននិយាយថា: "Isnad គឺគួរឱ្យទុកចិត្ត" ។ នេះត្រូវបានច្រានចោលដោយ al-Dhahabi នៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់ថា "ផ្ទុយទៅវិញ បានបង្កើត!" បន្ទាប់មក al-Hakim បាននិយាយថា: "Abu as-Salt គឺគួរឱ្យទុកចិត្ត គួរឱ្យទុកចិត្ត" ។ ដោយធ្វើតាមពាក្យទាំងនេះ អាល់ដាហាប៊ីបាននិយាយថា៖ “ខ្ញុំនិយាយថា៖ ទេ ខ្ញុំស្បថនឹងអល់ឡោះ! ទាំងមិនគួរឱ្យទុកចិត្ត! ដូចគ្នានេះផងដែរគាត់ (al-Dhahabi) នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "ad-Du'afa' wal-matrukin" បាននិយាយថា: "គាត់ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទកុហកដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រច្រើនជាងមួយ" ។ Abu Zur'a បាននិយាយថា "គាត់មិនគួរឱ្យទុកចិត្តទេ" ។ Ibn 'Adi បាននិយាយថា: "ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទកុហក!" អ្នកផ្សេងទៀតនិយាយថា "រ៉ាហ្វីដា"។ Hafiz (Ibn Hajar) នៅក្នុង "at-Taqrib" បាននិយាយថា: "ការពិត គាត់បានបដិសេធអ្វីៗទាំងអស់ បានក្លាយជា Shia ហើយបង្ហាញលើស al-'Uqayli បាននិយាយថា: "កុហក! 'ifa wal-maudu'a' (6/519 -៥៣០)។
Sheikh, អ៊ីម៉ា, Muhaddith, Muhammad Nasiru-d-dinAl-Albani សូមអល់ឡោះមានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរដល់គាត់!
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة
"Silsilyatul-ahadith ad-da'ifa wal-maudu'a wa asaruha as-sayyi fil-Umma"
"ស៊េរីនៃ hadiths ទន់ខ្សោយ និងប្រឌិត និងឥទ្ធិពលអាក្រក់របស់ពួកគេលើសហគមន៍មូស្លីម" ។
ភាគ៦
Hadith លេខ 2801-2900
2865 — (اقرؤوا القرآن فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن) .
قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 6/395: ضعيف جدا
Oses تمام في "الفوائ" (266/2) , وا# واكship (267/1) عimes ← lf lf: حووريز lfز lfز عثما futs imes وول وور وورفship Moreomy inct.
قلت : وهذا إسناد واه جدا ، مسلمة بن علي — وهو الخشني — متروك ؛ كما في » التقريب » .
2865 — "សូមអានគម្ពីគូរ៉ាន ពីព្រោះអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនឹងមិនដាក់ទណ្ឌកម្មបេះដូងដែលរក្សាគម្ពីគូរ៉ាននៅក្នុងខ្លួននោះទេ។" សូមមើល "Da'if al-jami' as-saghir" 1068 ។
Shaykh al-Albani នៅក្នុង "Silsila ad-da'ifa wal-maudu'a" (6/395) បាននិយាយថា:
- ខ្សោយណាស់ (ហាឌីត) ។ វាត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Tamam នៅក្នុង al-Fawaid (2/266) និង Ibn 'Asakir (1/267) ពី Maslyama ibn 'Ali: Hariz ibn 'Usman បានប្រាប់យើងពី Sulaym ibn 'Amir ដែលបានបញ្ជូនពី Abu Umama នៅពេលឡើងដល់ ហោរា។
ខ្ញុំ (al-Albani) និយាយថា៖
នេះគឺខ្សោយណាស់។ Maslyama ibn 'Ali ហើយគាត់គឺ al-Khushani - matruk ដូចដែលវាត្រូវបាននិយាយនៅ Taqrib ។
2896 — (إن أمتي لن تجتمع على ضلالة ، فإذا رأيتم الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم) .
قال الألباني في ” السلسلة الضعيفة والموضوعة ” 6/435: ضعيف
2896 — « ពិតប្រាកដណាស់ សហគមន៍របស់ខ្ញុំនឹងមិនរួបរួមគ្នាដោយកំហុសទេ ហើយប្រសិនបើអ្នកឃើញភាពខុសគ្នានោះ អញ្ចឹង នៅជាប់នឹងក្រុមជំនុំដ៏អស្ចារ្យ / savadul-a'zam / ”».
Sheikh al-Albani បានហៅ hadeeth ខ្សោយណាស់ លើកលែងតែផ្នែកទីមួយរបស់វា ដែលពិតប្រាកដ។ សូមមើល Da'if Ibn Majah 788 ។
Shaykh al-Albani នៅក្នុង "Silsila ad-da'ifa wal-maudu'a" (6/435) បាននិយាយថា:
- ខ្សោយ (hadith) ។ វាត្រូវបាននាំមកដោយ Ibn Majah (3950), Ibn Abu 'Asim នៅក្នុង al-Sunnah (84), 'Abd ibn Humaid in al-Muntahab minal-musnad (2/133) និង al-Lalaqai នៅក្នុង 'Usul Ahlu-s-Sunna ” (1/105/653) ពី Mu'an ibn Rifa'a as-Sulami, និទានពី Abu Khalaf al-A'ma, និទានពីពាក្យរបស់អាណាស, នៅពេលឡើងដល់ព្យាការី។
ខ្ញុំ (អាល់-អាល់បានី) និយាយថា៖ អ៊ីណាដនេះខ្សោយណាស់។ អំពី Abu Khalaf al-A'ma hafiz (Ibn Hajar) បាននិយាយថា: "Matruk! ហើយ Ibn Ma'in បានចោទប្រកាន់គាត់ពីបទកុហក។ Ad-Darakutni នៅក្នុង al-Afrad បាននិយាយថា: "គាត់គឺជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលបានចម្លង hadeeth នេះ" ។ (អ្នកនិទានរឿងមួយផ្សេងទៀត) Mu'an ibn Rifa'a ខ្សោយនៅក្នុង hadith ។ Abu Nu'aym និទានរឿង (hadeeth នេះ) នៅក្នុង Akhbaru Asbahan (2/208) តាមមាគ៌ារបស់ Bakiyy ibn al-Walid និទានពី 'Utba ibn Abu Hakim និទានពី Arta ibn al-Mundhir និទានពី Abu 'Awn al-Ansari ដែល បានរាយការណ៍ពីពាក្យរបស់ Samura ibn Jundub ជា hadith ឡើងទៅកាន់ព្យាការី។
ខ្ញុំ (al-Albani) និយាយថា: isnad នេះគឺទន់ខ្សោយ និងមានកំហុសមួយចំនួន:
ទីមួយគឺគម្លាតរវាង Abu 'Aun al-Ansari និង Samura ibn Jundub សម្រាប់ការពិតពី Abu 'Aun នេះមិនត្រូវបានលើកឡើងពី riwayah ណាមួយពីដៃគូនោះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ Ibn 'Abdul-Barr បាននិយាយថា: "គាត់បានបញ្ជូន ពី 'Uthman បានផ្ញើ hadiths ។
ទីពីរគឺភាពមិនច្បាស់លាស់នៃមុខតំណែងរបស់ Abu 'Aun នេះ ពីព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់ហៅគាត់ថាអាចទុកចិត្តបាន លើកលែងតែ Ibn Hibban ហើយ hafiz (Ibn Hajar) នៅក្នុង "at-Taqrib" បាននិយាយថា: "អាចទទួលយកបាន / maqbul /" នោះគឺ ក្នុងករណីដែល hadiths របស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអ្នកបញ្ជូនដែលអាចទុកចិត្តបាន បើមិនដូច្នេះទេ hadeth របស់គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាខ្សោយ។
ទីបីគឺភាពទន់ខ្សោយរបស់ Utba ibn Abu Hakim ។ Hafiz (Ibn Hajar) បាននិយាយថា: "ការពិត, កំហុសជាច្រើន" ។
ទីបួនគឺ 'an'an Bakiyi, សម្រាប់គាត់គឺជា mudallis ។
"Savadul-a'zam" - សហគមន៍ដ៏អស្ចារ្យ។ Ishaq ibn Rakhawayh បាននិយាយថា: "ប្រសិនបើអ្នកសួរ Jahils (មនុស្សល្ងង់ខ្លៅ) អំពីសហគមន៍ដ៏អស្ចារ្យ (sawadul-a'zam) ពួកគេនឹងនិយាយថា: "នេះគឺជា jama'a របស់មនុស្ស (ឧទាហរណ៍សហគមន៍ការប្រមូលផ្តុំរបស់មនុស្សសាមញ្ញ។ )” ប៉ុន្តែពួកគេមិនដឹងថា ចាម៉ាអាគឺជា 'អាលីម (អ្នកប្រាជ្ញ) ដែលដើរតាមមាគ៌ារបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ហើយអ្នកដែលនៅជាមួយគាត់គឺនៅក្នុងយ៉ាម៉ាអា។ ហើយអ្នកដែលប្រឆាំងគាត់ គាត់បានចាកចេញពីយ៉ាម៉ា។ សូមមើល Hiljatul-aulia 9/239 ។
Imam ash-Shatibi បាននិយាយថា: "អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាសហគមន៍ដ៏អស្ចារ្យ (sawadul-a'zam) ទោះបីជាមានចំនួនតិចតួចក៏ដោយ។ សូមមើល al-I'tisam 2/776 ។
Imam al-Shatibi ក៏បាននិយាយផងដែរថាៈ “អ្នកដែលជឿថា al-jama'a គ្រាន់តែជាសហគមន៍របស់មនុស្ស ទោះបីជាការពិតដែលថាក្នុងចំណោមពួកគេគ្មានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក៏ដោយ ពួកគេបានយល់ខុស ហើយនេះគឺជាការយល់ដឹងរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើ មិនមែនអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទេ! » សូមមើល al-I'tisam 2/267 ។
Ibn al-Qayyim បាននិយាយថា: "ពិតប្រាកដហើយ ijma" និង huja (ការជជែកវែកញែក) និង sawadul-a'zam (សហគមន៍ដ៏អស្ចារ្យ) គឺ "alim ធ្វើតាមការពិត ទោះបីជាគាត់នៅម្នាក់ឯងក៏ដោយ ហើយទោះបីជាអ្នករស់នៅលើផែនដីទាំងអស់ជំទាស់ក៏ដោយ។ គាត់!" សូមមើល I'lamul-muwakqi'in 3/397 ។
Sheikh, អ៊ីម៉ា, Muhaddith, Muhammad Nasiru-d-dinAl-Albani សូមអល់ឡោះមានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរដល់គាត់!
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة
"Silsilyatul-ahadith ad-da'ifa wal-maudu'a wa asaruha as-sayyi fil-Umma"
"ស៊េរីនៃ hadiths ទន់ខ្សោយ និងប្រឌិត និងឥទ្ធិពលអាក្រក់របស់ពួកគេលើសហគមន៍មូស្លីម" ។
ភាគ៦
Hadith លេខ 2701-2800
2773 — (اسم الله الأعظم في ست آيات في آخر سورة الحشر) .
قال الألبانى في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 6/291: ضعيف
2773 — "ឈ្មោះដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់អល់ឡោះមាននៅក្នុងខគម្ពីរប្រាំមួយចុងក្រោយនៃ Surah al-Hashr" ។
Shaykh al-Albani នៅ As-Silsilah ad-da'ifa wal-Maudu'a (6/291) បាននិយាយថា:
- ខ្សោយ (hadith) ។ វាត្រូវបានបញ្ជូនដោយ al-Wahidi នៅក្នុង tafsir របស់គាត់ (4/138/2) និង ad-Daylami (1/1/173) ពី Yahya ibn Sa'laba ... ពី Ibn 'Abbas នៅពេលឡើងទៅកាន់ព្យាការី។
ខ្ញុំ (al-Albani) និយាយថា៖
- Yahya ibn Sa'lab ហៅ ad-Darakutni ខ្សោយ។
______________________________________
សូមមើល Da'if al-jami' as-saghir 853 ផងដែរ។
2800 — (اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء ، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء) .
قال الألبانى في » السلسلة الضعيفة والموضوعة 6/315: ضعيف
2800 — “ខ្ញុំបានក្រឡេកមើលទៅស្ថានសួគ៌ ហើយឃើញថាអ្នកស្រុកភាគច្រើនជាអ្នកក្រ ហើយខ្ញុំបានមើលទៅនរក ហើយឃើញថាអ្នករស់នៅភាគច្រើនជាអ្នកមាន និងស្ត្រី” ».
Shaykh al-Albani នៅ As-Silsila ad-da'ifa wal-Maudu'a (6/315) បាននិយាយថា:
- ខ្សោយ (hadith) ។ វាត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Ahmad និងកូនប្រុសរបស់គាត់ 'Abdullah in Zawaid al-Musnad (2/173) និងទាំងពីរនៅតាមផ្លូវរបស់ Shariyk ពី Ibn Ishaq ដែលបានរៀបរាប់ពី Saib ibn Malik ដែលបានរៀបរាប់ថា 'Abdullah ibn' Amr បាននិយាយថា: អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ ហើយស្វាគមន៍គាត់ បាននិយាយថា ... " ហើយគាត់បានដកស្រង់នូវ hadith នេះ។
ខ្ញុំ (al-Albani) និយាយថា៖
- isnad នេះគឺជាការទន់ខ្សោយដោយសារតែការ Shariyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyysyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyគាត់គឺជាការ Ibn "Abdullah al-Qaday ដែលមានអង្គចងចាំអាក្រក់។ Abu Ishaq គឺ al-Sabi'iy ដែលត្រូវបានយល់ច្រឡំនៅក្នុង hadiths, mudallis ហើយបានបញ្ជូនវានៅក្នុងទម្រង់នៃ 'an'an ។ Al-Munziri (4/85) បានទទួលស្គាល់ isnad របស់គាត់ថាល្អ និងបានធ្វើកំហុសក្នុងរឿងនេះ។
បាទ ហាដេតគឺអាចទុកចិត្តបាន ប៉ុន្តែដោយគ្មានពាក្យថា "អ្នកមាន" ដោយសារវាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយគ្មានការបន្ថែមនេះពីក្រុមដៃគូ រួមទាំង 'Imran ibn Husayn នៅ al-Bukhari (9/245), Ahmad (4/429, 443) ។ ), នៅ -Tirmidhi (3/349 - Tuhfa) ដែលបាននិយាយថា: "A good authentic hadith" .... សូមមើល as-Silsilah ad-da'ifa wal-maudu'a (6/315-316) សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត។
_________________________________
Shu'ayb al-Arnaut នៅក្នុងកំណត់ចំណាំទៅកាន់ Musnad របស់ Imam Ahmad បាននិយាយថា " hadith ដែលអាចទុកចិត្តបានដោយគ្មានពាក្យ "អ្នកមាន" ចាប់តាំងពីវាមិនត្រូវបានបញ្ជូននៅក្នុង hadiths ដែលផ្តល់សក្ខីកម្មក្នុងការពេញចិត្តនៃរឿងនេះនិងពង្រឹងវា។
hadith ដូចគ្នាដោយគ្មានពាក្យ "អ្នកមាន" ត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Ahmad 1/234, 359, Muslim 2737 និង at-Tirmidhi 2602 ពីពាក្យរបស់ Ibn 'Abbas ។ Sheikh al-Albani ហៅថា hadeeth ពិតប្រាកដ។ សូមមើល Sahih al-Jami' as-Saghir 1030 ។
Sheikh, អ៊ីម៉ា, Muhaddith, Muhammad Nasiru-d-dinAl-Albani សូមអល់ឡោះមានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរដល់គាត់!
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة
"Silsilyatul-ahadith ad-da'ifa wal-maudu'a wa asaruha as-sayyi fil-Umma"
"ស៊េរីនៃ hadiths ទន់ខ្សោយ និងប្រឌិត និងឥទ្ធិពលអាក្រក់របស់ពួកគេលើសហគមន៍មូស្លីម" ។
ភាគ៦
Hadith លេខ 2601-2700
2601 — (إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعة ، كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى ربهم ؛ أو أفضل) .
قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 6/109: موضوع
2601 — "ប្រសិនបើចិតសិបនាក់ (មនុស្ស) ពីចំនួនរបស់យើងទៅការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ នោះពួកគេនឹងមានភាពស្រដៀងគ្នា ឬប្រសើរជាងអ្នកចិតសិបនាក់ (អ្នកដើរតាម) Musa ដែលបានទៅជាមួយគណៈប្រតិភូទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេ។
Shaykh al-Albani នៅ As-Silsila ad-da'ifa wal-Maudu'a (6/109) បាននិយាយថា:
- ប្រឌិត (hadith) ។ គាត់ត្រូវបាននាំមកដោយ at-Tabarani នៅក្នុង al-Awsat (1/51) ពី Ahmad ibn Bakr al-Balisi: Khalid ibn Yazid al-Qasri បានប្រាប់យើងពី Wail ibn Daud ដែលរៀបរាប់ពី al-Hasan ដែលរៀបរាប់ពី Anas ដែលបាននិយាយថា " អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ បាននិយាយថា: ... " ហើយគាត់បានដកស្រង់នូវ hadith នេះ។ បន្ទាប់មកគាត់ (នៅ-Tabarani) បាននិយាយថា: "គ្មាននរណាម្នាក់បញ្ជូនវាពី Wail លើកលែងតែ Ahmad ហើយតែមួយគត់ដែលបានបញ្ជូនវាគឺ Ahmad" ។
ខ្ញុំ (al-Albani) និយាយថា៖
- Al-Azdi បាននិយាយថា: "គាត់បានបង្កើត hadith" ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ al-Haythami បានហៅគាត់ថាខ្សោយនៅក្នុង al-Majma '(2/176) ។
(អ្នកបញ្ជូន) al-Qasri ខ្សោយ ហើយ al-Hasan - គាត់គឺ al-Basri - គឺ mudallis ហើយគាត់បានបញ្ជូនវាតាមទម្រង់ "'an'an" ។
2631 - (លក្ខណៈពិសេស إذا طail.Ruule أυace فلbed فلbed وnsive وuth ولlebated ول#__ ولbed ughterرbed وail.Ru ذail.Ru ذicles ذail.Ru ذimes ذail.Ru ذimes) .
قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 6/137: موضوع
Oses الروي ពង្រាង في في مimesد et ”(25/141/2), وال#ار (3125): خوule feath أو الخطاو: خlf inct مر imes imes محمد: خlf أlf ووي inct. جي in وروا shass الطlf في في "الصغير" (ص 229 - Šield) و "الأوovern" (9222) , والشجmp في فالأمالي "(1/129) مèmpق خرى و eyew енин imes.
قلت : وهذا سند ضعيف جدا ؛ وفيه علتان :
الأولى : محمد هذا — وهو ابن عبيد الله بن أبي رافع — وهو ضعيف جدا .
الثانية : ابنه معمر ؛ وهو أيضا ضعيف جدا ، قال البخاري : » منكر الحديث » .
2631 — អ្នកដោះលែងអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) អាប៊ូ រ៉ាហ្វី (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បាននិយាយថា៖
“រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ “ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់មានសំឡេងរោទ៍នៅក្នុងត្រចៀក ចូរឱ្យគាត់ចងចាំខ្ញុំ អង្វរករពរខ្ញុំ ហើយនិយាយថា៖ សូមអល់ឡោះចងចាំដោយល្អ អ្នកណានៅចាំខ្ញុំ.. hadith នេះត្រូវបានរាយការណ៍ដោយ al-Ruvyani នៅក្នុង Musnad របស់គាត់ (25/141/2) al-Bazzar (3125), at-Tabarani in as-Saghir (ទំ។ 229 - ការបោះពុម្ពឥណ្ឌា) និងនៅក្នុង al-Awsat (9222) ផេះ -Shajari ក្នុង al-Amali 1/129), Ibn al-Sunni ក្នុង 'Amal al-yaum wa-l-layla 166 ។
Sheikh al-Albani បានហៅ Isnad ខ្សោយណាស់ ហើយ Hadith បានបង្កើត។ មានចំនុចខ្វះខាតពីរនៅក្នុង isnad របស់គាត់។ ទីមួយគឺ Muhammad ibn 'Ubaydullah ibn Abu Rafi' ដែលជាអ្នកបញ្ជូនខ្សោយខ្លាំង។ ទីពីរគឺកូនប្រុសរបស់គាត់ Ma'mar ដែលក៏ជាមនុស្សទន់ខ្សោយខ្លាំងដែរ។ Al-Bukhari និយាយអំពីគាត់ថា "haiths របស់គាត់ត្រូវបានបដិសេធ" ។ Ibn al-Qayyim នៅក្នុង al-Manar (ទំព័រ 25) បាននិយាយថា: "រាល់ hadiths អំពីការរោទ៍នៅក្នុងត្រចៀកគឺជាការកុហក!" សូមមើល Silsila ad-da'ifa wal-maudu'a 6/137, Da'if al-jami' as-saghir 586, al-Kalim at-tayyib 235 ។
Sheikh, អ៊ីម៉ា, Muhaddith, Muhammad Nasiru-d-dinAl-Albani សូមអល់ឡោះមានព្រះហឫទ័យអាណិតអាសូរដល់គាត់!
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة
"Silsilyatul-ahadith ad-da'ifa wal-maudu'a wa asaruha as-sayyi fil-Umma"
"ស៊េរីនៃ hadiths ទន់ខ្សោយ និងប្រឌិត និងឥទ្ធិពលអាក្រក់របស់ពួកគេលើសហគមន៍មូស្លីម" ។
ភាគ៦
Hadith លេខ 2501-2600
2501 — (إذا توضأت وأنا جنب أكلت وشربت ، ولا أصلي ولا أقرأ حتى أغتسل) .
________________________________________________
قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 6/7: ضعيف
2501 — “ប្រសិនបើខ្ញុំធ្វើពិធីជប់លៀង ក្នុងពេលដែលស្មោកគ្រោកខាងផ្លូវភេទ ខ្ញុំបានញ៉ាំ និងផឹក ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអធិស្ឋាន ហើយមិនអាន (គម្ពីរគូរ៉ាន) រហូតដល់ខ្ញុំងូតទឹក។
Shaykh al-Albani "as-Silsila ad-da'ifa wa-l-maudu'a" (6/7) បាននិយាយថា:
- ខ្សោយ (hadith) ។ វាត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Abu 'Ubayd នៅក្នុង Fadail al-Qur'an (2/45), ad-Darakutni (437) និង al-Bayhaqi (1/89) ពី Ibn Lahi'a ដែលបានរៀបរាប់ពី 'Abdullah ibn Sulayman ដែល បានរៀបរាប់ពី Sa'lyaba ibn Abul-Qanud ដែលបានរាយការណ៍ពី 'Abdullah ibn Malik al-Ghafiqi ថាគាត់បានឮអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយទៅកាន់ 'Umar ibn al-Khattab ... ហើយគាត់ បាននាំយក hadith នេះ។ Al-Bayhaqi បាននិយាយថា "វាត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ al-Waqidi ពី 'Abdullah ibn Sulayman តាមរបៀបនេះ" ។
ខ្ញុំ (al-Albani) និយាយថា៖
នេះគឺខ្សោយ។ Abdullah ibn Suleiman - វាច្បាស់ណាស់ថានេះគឺជា Abu Hamza al-Misri ដែលមិនត្រូវបានគេហៅថាគួរឱ្យទុកចិត្តដោយនរណាម្នាក់លើកលែងតែ Ibn Hibban (2/156) ។ Al-Bazzar បាននិយាយថា: "គាត់បានប្រាប់ hadiths ដែលមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយឧបករណ៍បញ្ជូនដែលអាចទុកចិត្តបាន" ។ ហើយ Ibn Hibban (1/8) ក៏បានហៅ Sa'laba ibn Abul-Kanuda ដែលអាចទុកចិត្តបាន ហើយ Ibn Abu Hatim (1/1/463) ក៏បានលើកឡើងអំពីជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនបាននិយាយអ្វីអំពីបញ្ហាប្រឈម ឬការទទួលយករបស់គាត់ទេ។ នេះជាកំហុសរបស់ហាដេតនេះ។
សម្រាប់ Shamsul-Haqqa al-Abadi គាត់បានហៅគាត់នូវពាក្យទន់ខ្សោយថា "ខ្ញុំនិយាយថា: Ibn Lahi'a ខ្សោយ ហើយ al-Waqidi គឺ matruk" ។
ហើយគាត់ (ដោយវិធីនេះ) មិនបានធ្វើអ្វីសោះ ពីព្រោះសូម្បីតែ Ibn Lahi'i មានការចងចាំមិនល្អ នោះ hadiths របស់គាត់គឺអាចទុកចិត្តបាន នៅពេលដែល 'Abdullah រៀបរាប់ពីគាត់ ហើយនេះគឺដូច្នេះនៅក្នុងករណីនេះ។ ហើយពីក្នុងចំណោមអ្នកបញ្ជូនពីគាត់គឺ 'Abdullah ibn Wahb y al-Bayhaqi ដូច្នេះហើយការចោទប្រកាន់ត្រូវបានដកចេញពីគាត់ ហើយ al-Waqidi មិនមែនជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលបានបញ្ជូនវាដូចដែលបាននិយាយពីមុននោះទេ។
Abu 'Ubayd បានរៀបរាប់ពី 'Umar ថាគាត់មិនពេញចិត្តក្នុងការអានអ្វីទាំងអស់ពី Qur'an ក្នុងស្ថានភាពនៃភាពសៅហ្មងផ្លូវភេទ។ អ៊ីណាដរបស់គាត់គឺពិតប្រាកដ!
នៅតាមផ្លូវ 'Amir ibn as-Samta បានរាយការណ៍ថា Abul-Gharif បាននិយាយថា: "ពួកគេបានសួរ 'Ali: "តើនរណាម្នាក់អាចអាន (គម្ពីរកូរ៉ាន) ដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពស្មោកគ្រោកខាងផ្លូវភេទ / junub /?" ហើយគាត់បានឆ្លើយថា៖ «ទេ! ហើយសូម្បីតែសំបុត្រមួយ!” មានភាពទន់ខ្សោយនៅក្នុង isnad ដោយសារតែ Abul-Gharif ។ សូមមើល Da'if Abi Dawud (32) ។
មានភាពគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងសារពី 'Umar ហើយយើងឃើញថាគាត់បានថ្កោលទោសការសូត្រគម្ពីរ Qur'an ដោយអ្នកដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពស្មោកគ្រោកផ្លូវភេទ។ នេះគាំទ្រការជេរប្រមាថដោយព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) នៃការឆ្លើយសាឡាមដោយគ្មាន wudoo' ដែលមិនមែនជាអាថ៌កំបាំងសម្រាប់នរណាម្នាក់ឡើយ។ ចំពោះការហាមប្រាមការអានគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា (junub) នោះវាគ្មានការប្រកែកអ្វីឡើយ។
- ព្យាការី Muhammad គឺជាមនុស្សដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ Sahaba បាននិយាយថាគាត់ពិតជាស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់នៅពេលដែលអ្នកក្រឡេកមើលគាត់ហាក់ដូចជាអ្នកឃើញថ្ងៃរះ។
- ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ មានកម្ពស់មធ្យម ស្មាធំទូលាយ ទ្រង់មានស្បែកស្រាល ប៉ុន្តែមិនសពេក ភ្នែកខ្មៅស្រស់ស្អាត រោមភ្នែកវែង សក់ក្រម៉ៅ ប្រវែងស្មា សក់ខ្មៅងងឹត ស្បែករបស់គាត់ទន់ជាងសូត្រ និងមានក្លិនក្រអូបជាប់ជានិច្ច។ គាត់។
- ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ បានដើរដោយជំហានរហ័ស និងមានទំនុកចិត្ត ហើយវាហាក់បីដូចជាផែនដីកំពុងឆ្ពោះទៅរកគាត់។
- ព្យាការី Muhammad មានភាពវៃឆ្លាតណាស់ ហើយតែងតែផ្តល់ភស្តុតាងរឹងមាំ។
- ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ នៅស្ងៀមញឹកញាប់ជាងគាត់និយាយ ហើយនិយាយតែនៅពេលចាំបាច់ និងតែអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ ហើយនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ ភាពអស្ចារ្យ និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញ។
- ព្យាការី Muhammad មានភាពវៃឆ្លាត។ គាត់បាននិយាយយ៉ាងច្បាស់ យល់បាន និងអាចចូលបាន ដោយគ្មានពាក្យដែលមិនចាំបាច់ គាត់បានជ្រើសរើសពាក្យនីមួយៗ ហើយនិយាយម្តងទៀតបីដង។ ពេលគាត់និយាយ អ្វីៗដែលនៅជុំវិញស្ងាត់។ ពាក្យរបស់គាត់បានជ្រាបចូលទៅក្នុងបេះដូងយ៉ាងខ្លាំងហើយឈានដល់ជម្រៅនៃព្រលឹង។
- ព្យាការី Muhammad តែងតែធ្វើម្តងទៀត dhikr - គាត់មិនបានក្រោកឡើងហើយមិនបានអង្គុយចុះដោយមិននិយាយអំពីអ្នកបង្កើត។
- ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ តែងតែនិយាយតែការពិត ហើយមិនដែលបញ្ឆោត សូម្បីតែនិយាយលេងសើច។
- ព្យាការី Muhammad គឺជាអ្នកដែលមានចិត្តសប្បុរសបំផុត។ ពេលសុំអ្វីមួយ គាត់មិនដែលបដិសេធទេ។
- ព្យាការី Muhammad បានប្រាប់មិត្តរបស់គាត់ថា: "ធ្វើដូចអ្នកធ្វើដំណើរនៅក្នុងពិភពលោកនេះ" ។ ហើយគាត់ផ្ទាល់មានរឿងតិចតួច។ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវកូនសោដល់ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់នៅលើផែនដី ប៉ុន្តែគាត់បានបដិសេធពួកគេ ហើយជ្រើសរើសជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។
- ព្យាការីមូហាំម៉ាត់មានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងមានតុល្យភាព មិនខឹងដោយសាររឿងលោកិយ មិនខឹងនៅពេលគាត់អាក់អន់ចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែពោរពេញដោយកំហឹងដ៏សុចរិត នៅពេលដែលនរណាម្នាក់បំពានលើបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ហើយមិនស្ងប់រហូតដល់យុត្តិធម៌ត្រូវបានសម្រេច។ .
- ព្យាការី Muhammad មានចិត្តសប្បុរស - គាត់ចូលចិត្តអត់ទោស ហើយមិនដែលសងសឹកទេ។ គាត់មិនត្រឹមតែអត់ទោសទេ ប៉ុន្តែគាត់ធ្វើល្អជាថ្នូរនឹងការទទួលយកលេសជានិច្ច។
- ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ មិនឈ្លោះប្រកែកជាមួយអ្នកណាឡើយ មិនប្រកែក ហើយនៅស្ងៀមដើម្បីឆ្លើយតបនឹងអ្វីដែលមិនគាប់ចិត្តគាត់។
- ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ មិនបានស្វែងរកកំហុសចំពោះអ្នកណាឡើយ ហើយក៏មិននិយាយអាក្រក់ពីអ្នកជឿដែរ។
- ព្យាការី Muhammad មានសុភាពរាបសារ និងរីករាយក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា មិនឆេវឆាវ ឬស្រែក សូម្បីតែក្នុងគ្រាលំបាកសម្រាប់គាត់ក៏ដោយ។ លោកបានថ្លែងសុន្ទរកថាយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ដើម្បីកុំឲ្យបុគ្គលណាម្នាក់ប្រមាថ។ អ្នកបម្រើរបស់គាត់បាននិយាយថា ៖ « ខ្ញុំបានបម្រើព្យាការីអស់រយៈពេល 10 ឆ្នាំ ហើយមិនដែលឮពីគាត់សូម្បីតែ "wow!
- ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ មិនបាននិយាយសរសើរមិនពិត។
- ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ មិនបានមើលទៅផ្លូវផ្សេងទេ នៅពេលដែលគាត់និយាយទៅកាន់នរណាម្នាក់ ហើយស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ សូម្បីតែអ្នកនិយាយចុងក្រោយ ដូចជាគាត់បាននិយាយមុន។
- ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ តែងតែប្រព្រឹត្តដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ មានភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងកម្រសើច ហើយសំណើចរបស់គាត់គឺជាស្នាមញញឹម។
- ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ គឺជាមនុស្សដ៏អស្ចារ្យបំផុត ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះក៏ជាមនុស្សរាបទាបបំផុតដែរ។ គាត់មិនចង់ឱ្យមនុស្សក្រោកពីកន្លែងអង្គុយនៅពេលគាត់បង្ហាញខ្លួន មិនបានវ៉ាហួសអ្នកដែលដើរក្បែរគាត់ ហើយខ្មាស់អៀននៅពេលគាត់ឃើញខ្លួនឯងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពឆ្គាំឆ្គង។
- ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ មិនបានបែងចែកមនុស្សទៅជាក្រ និងអ្នកមាន ជិត និងឆ្ងាយ ខ្លាំង និងទន់ខ្សោយនោះទេ គាត់បានប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នាដោយយុត្តិធម៌ មិនបានបង្អត់អាហារ ឬបង្អាប់នរណាម្នាក់ឡើយ។
- ព្យាការី Muhammad បានព្យាបាលអ្នកខ្វះខាតដោយក្ដីស្រឡាញ់ អមដំណើរពួកគេក្នុងដំណើរចុងក្រោយរបស់ពួកគេ។ គាត់ចាប់អារម្មណ៍នឹងកិច្ចការរបស់មនុស្សសាមញ្ញ ជួយពួកគេ សួរសុខទុក្ខអ្នកជំងឺ និងចំណាយពេលច្រើនក្នុងក្រុមអ្នកក្រ អ្នកសុំទាន និងអ្នកបម្រើ។
- ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ ស្លៀកពាក់សាមញ្ញ និងស្អាតស្អំ មិនចូលចិត្តភាពប្រណីតហួសហេតុនោះទេ។
- ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ ជាអ្នកបួស ដេកលើកម្រាលព្រំរឹង ហើយសូម្បីតែដាននៃគ្រែរឹងនេះ នៅតែមាននៅលើខ្លួនរបស់គាត់។
- ព្យាការី Muhammad មានចិត្តរឹងរូសពេលមកដល់ Shari'ah ។
- ព្យាការី Muhammad តែងតែទៅលេងសាច់ញាតិ និងមិត្តភក្តិ ស្រឡាញ់ពួកគេ និងនិយាយលេងជាមួយពួកគេ។
- ព្យាការី Muhammad មិនបានគេចវេសពីការងារសាមញ្ញទេ ហើយជារឿយៗធ្វើវាដោយខ្លួនឯង៖ គាត់បានជួសជុលស្បែកជើង កែសម្លៀកបំពាក់ និងជួយប្រពន្ធរបស់គាត់នៅជុំវិញផ្ទះផងដែរ។
- ព្យាការី Muhammad គឺជាអ្នកក្លាហាន និងក្លាហានបំផុត។
- ព្យាការី Muhammad គឺជាអ្នកអត់ធ្មត់បំផុត និងស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកបំផុត។ គាត់បាននិយាយថា៖ «ទោះជួបបញ្ហាណាក៏ដោយ វាកាន់តែខ្លាំងសម្រាប់ខ្ញុំ»។
- ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ តែងតែស្រេកឃ្លាន ហើយដោយសារការស្រេកឃ្លាន ថែមទាំងបានចងដុំថ្មមួយជាប់នឹងពោះរបស់គាត់ទៀតផង។ Abu Hurairah បាននិយាយថា ព្យាការីបានចាកចេញពីពិភពលោកនេះ ដោយមិនបានស្កប់ស្កល់សូម្បីតែនំបុ័ង barley ក៏ដោយ។ ព្យាការី Muhammad មិនដែលរិះគន់អាហារ - ប្រសិនបើគាត់មិនចូលចិត្តវានោះគាត់មិនបរិភោគវាទេ។ ពីអាហារគាត់ចូលចិត្តល្ពៅ ហើយគាត់ក៏ចូលចិត្តផ្អែម និងញ៉ាំទឹកឃ្មុំ។
- ព្យាការី Muhammad គឺជាមនុស្សដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុត។ គាត់តែងតែអាចជឿជាក់លើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ សូម្បីតែអ្នកមិនគោរពសាសនាដែលជាសត្រូវនឹងលោកក៏បានឲ្យវត្ថុមានតម្លៃរបស់ខ្លួនសម្រាប់រក្សាសុវត្ថិភាព។
- ព្យាការី Muhammad ចូលចិត្តចាប់ផ្តើមអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅខាងស្តាំ: នៅពេលដែលគាត់បានលាង, ស្លៀកពាក់, សិតសក់របស់គាត់។ គាត់ដេកផ្អៀងខាងស្តាំ ឆ្ពោះទៅកាន់កាបាដោយដើមទ្រូង។
- ព្យាការី Muhammad បានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្ស នៅក្នុងការប្រជុំ គាត់បានសួរអំពីអ្នកដែលអវត្តមាន និងស្រឡាញ់ដៃគូរបស់គាត់។
- ព្យាការី Muhammad ស្រឡាញ់អល់ឡោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ប្រតិបត្តិតាមបញ្ជារបស់ទ្រង់យ៉ាងល្អបំផុត និងបានបំពេញបេសកកម្មរបស់គាត់យ៉ាងពេញលេញនៅលើផែនដី។
អ្នកប្រហែលជាចូលចិត្ត
អ្វីដែលនឹងក្លាយជា Shafaat នៅថ្ងៃជំនុំជំរះគឺជាការពិត។ Shafaat ធ្វើឡើងដោយ៖ ហោរា អ្នកប្រាជ្ញដែលកោតខ្លាចព្រះ ទុក្ករបុគ្គល ទេវតា។ ព្យាការី Muhammad របស់យើងត្រូវបានផ្តល់ដោយសិទ្ធិនៃ Shafaat ដ៏អស្ចារ្យពិសេស។ ព្យាការី Muhammad នៅក្នុងព្រះនាមរបស់ព្យាការី "មូហាំម៉ាត់" អក្សរ "x" ត្រូវបានប្រកាសថាជា ح នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់នឹងសុំការលើកលែងទោសចំពោះអ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដ៏ធំពីសហគមន៍របស់គាត់។ វាត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង hadith ពិតមួយ: "Shafaat របស់ខ្ញុំគឺសម្រាប់អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដ៏អស្ចារ្យពីសហគមន៍របស់ខ្ញុំ" ។ បានរៀបរាប់ដោយ Ibn Kh Ibban ។ សម្រាប់អ្នកដែលមិនបានធ្វើបាបធំ Shafaat នឹងមិនត្រូវការទេ។ សម្រាប់អ្នកខ្លះពួកគេបង្កើត Shafaat មុនពេលចូលទៅក្នុងឋាននរក សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតបន្ទាប់ពីចូលទៅក្នុងវា។ Shafaat ត្រូវបានធ្វើសម្រាប់តែមូស្លីមប៉ុណ្ណោះ។
Shafaat របស់ព្យាការីនឹងត្រូវបានធ្វើមិនត្រឹមតែសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងនោះដែលបានរស់នៅក្នុងអំឡុងពេលនៃព្យាការី Muhammad និងបន្ទាប់ពីនោះ, ប៉ុន្តែអ្នកដែលមកពីសហគមន៍មុន [សហគមន៍នៃព្យាការីផ្សេងទៀត] ។
វាត្រូវបាននិយាយនៅក្នុង Qur'an (Sura Al-Anbiya', Ayat 28) មានន័យថា: "ពួកគេមិនបង្កើត Shafaat លើកលែងតែអ្នកដែល Shafaat បានយល់ព្រមលើអល់ឡោះ" ។ ព្យាការី Muhammad របស់យើងគឺជាអ្នកដំបូងដែលបង្កើត Shafaat ។
រឿងដែលយើងបានលើកឡើងមុននេះដឹងហើយ ប៉ុន្តែគួរលើកយកមកនិយាយម្ដងទៀត។ អ្នកគ្រប់គ្រង Abu Ja'far បាននិយាយថា: "ឱ Abu' Abdullah! ពេលអានឌុយ តើខ្ញុំគួរងាកទៅរក Qibla ឬឈរទល់មុខអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ? អ៊ីម៉ាម ម៉ាលីក បានឆ្លើយថាៈ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបែរមុខចេញពីហោរា? យ៉ាងណាមិញ គាត់នឹងធ្វើ Shafaat ជំនួសអ្នកនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ។ ដូច្នេះ ចូរបែរមុខទៅរកព្យាការី ចូរសុំ Shafaat ហើយអល់ឡោះនឹងប្រទាន Shafaat របស់ព្យាការីដល់អ្នក! វាត្រូវបាននិយាយនៅក្នុង Holy Kur`an (Sura An-Nisa, Ayat 64) មានន័យថា “ហើយប្រសិនបើពួកគេប្រព្រឹត្តដោយអយុត្តិធម៌ចំពោះខ្លួនពួកគេ នឹងមករកអ្នក ហើយសុំការអភ័យទោសពីអល់ឡោះ ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះបានសុំការអភ័យទោស។ សម្រាប់ពួកគេ នោះពួកគេនឹងទទួលបានសេចក្តីមេត្តាករុណា និងការអភ័យទោសពីអល់ឡោះ ពីព្រោះអល់ឡោះបានទទួលយកការប្រែចិត្តពីមូស្លីម ហើយមានមេត្តាចំពោះពួកគេ។
ទាំងអស់នេះជាភស្តុតាងដ៏សំខាន់មួយដែលបញ្ជាក់ថាការទៅមើលផ្នូររបស់ព្យាការី Muhammad នៅក្នុងព្រះនាមរបស់ព្យាការី "មូហាំម៉ាត់" អក្សរ "x" ត្រូវបានប្រកាសថាជា ح នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់ការសុំ Shafaat គឺអាចអនុញ្ញាតបាន នេះបើយោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយសំខាន់បំផុតគឺព្យាការី Muhammad ខ្លួនឯង។ នៅក្នុងព្រះនាមរបស់ព្យាការី "មូហាំម៉ាត់" អក្សរ "x" ត្រូវបានប្រកាសថាជា ح នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់.
ពិតប្រាកដណាស់ នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ ជាពេលដែលព្រះអាទិត្យនឹងកៀកក្បាលមនុស្សមួយចំនួន ហើយពួកគេនឹងលង់ទឹកដោយញើសរៀងៗខ្លួន បន្ទាប់មកពួកគេនឹងនិយាយគ្នាថា៖ «តោះទៅឯអ័ដាមជាបុព្វបុរសរបស់យើង ដើម្បីឲ្យគាត់សំដែងសាហ្វាត។ សម្រាប់យើង។" បន្ទាប់ពីនោះ ពួកគេនឹងមករកអ័ដាម ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «អ័ដាម អ្នកជាឪពុករបស់មនុស្សទាំងអស់។ អល់ឡោះបានបង្កើតអ្នក ផ្តល់ព្រលឹងដ៏ថ្លៃថ្នូដល់អ្នក ហើយបានបញ្ជាឱ្យពួកទេវតា ក្រាបថ្វាយបង្គំអ្នក (ជាការជំរាបសួរ) ចូរធ្វើសាហ្វាតសម្រាប់ពួកយើងនៅចំពោះម្ចាស់របស់អ្នក។ ចំពោះរឿងនេះ អ័ដាមនឹងនិយាយថា៖ «ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកដែលសាហ្វាតដ៏អស្ចារ្យបានទទួលទេ។ ទៅ Nuh (ណូអេ)!” បន្ទាប់មក គេនឹងមករក Nuh ហើយនឹងសួរគាត់ គាត់នឹងឆ្លើយដូចទៅនឹង Adam ហើយបញ្ជូនពួកគេទៅ Ibrahim (Abraham)។ បន្ទាប់មក ពួកគេនឹងមករកអ៊ីប្រាហ៊ីម ហើយសុំសាហ្វាត ប៉ុន្តែគាត់នឹងឆ្លើយដូចព្យាការីមុនៗថា៖ «ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកដែល Shafaat ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេ។ ទៅមូសា (ម៉ូសេ)។ បន្ទាប់មក គេនឹងមករកមូសា ហើយសួរគាត់ ប៉ុន្តែគាត់នឹងឆ្លើយដូចព្យាការីមុនៗថា៖ «ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកដែលសាហ្វាតដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានគេឲ្យទេ ចូរទៅឯអ៊ីសា! បន្ទាប់ពីនោះ ពួកគេនឹងមកឯ 'អ៊ីសា (ព្រះយេស៊ូវ) ហើយនឹងសួរគាត់។ គាត់នឹងឆ្លើយពួកគេថា: "ខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកដែល Shafaat ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេ ចូរទៅ Muhammad" ។ បន្ទាប់ពីនោះ ពួកគេនឹងមករកព្យាការី មូហាំម៉ាត់ ហើយសួរគាត់។ ពេលនោះ ហោរានឹងក្រាបចុះដល់ដី ទ្រង់នឹងមិនលើកក្បាលឡើងទេ រហូតដល់ទ្រង់បានឮចម្លើយ។ គាត់នឹងត្រូវបានគេប្រាប់ថា៖ «លោក Muhammad លើកក្បាលឡើង! ចូរសួរហើយវានឹងត្រូវបានប្រទានដល់អ្នក, ធ្វើ Shafaat, ហើយ Shafaat របស់អ្នកនឹងត្រូវបានទទួលយក! គាត់នឹងលើកក្បាលឡើងហើយនិយាយថា៖ «សហគមន៍របស់ខ្ញុំព្រះនៃខ្ញុំ! សហគមន៍របស់ខ្ញុំ ឱព្រះនៃខ្ញុំ!
ព្យាការី Muhammad បាននិយាយថា: «ខ្ញុំគឺជាមនុស្សសំខាន់បំផុតនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ ហើយជាអ្នកដំបូងបំផុតដែលបានចេញពីផ្នូរនៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញ ហើយជាអ្នកដំបូងដែលបង្កើត Shafaat និងដំបូងបង្អស់ដែល Shafaat នឹងត្រូវបានទទួលយក។"
ព្យាការី Muhammad ក៏បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំត្រូវបានផ្តល់ជម្រើសរវាង Shafaat និងឱកាសសម្រាប់ពាក់កណ្តាលនៃសហគមន៍របស់ខ្ញុំដើម្បីចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ដោយគ្មានទារុណកម្ម។ ខ្ញុំបានជ្រើសរើស Shafaat ព្រោះវាមានប្រយោជន៍ជាងសម្រាប់សហគមន៍របស់ខ្ញុំ។ អ្នកគិតថា Shafaat របស់ខ្ញុំគឺសម្រាប់អ្នកកោតខ្លាចព្រះ ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់មនុស្សមានបាបដ៏ធំក្នុងសហគមន៍របស់ខ្ញុំទេ»។
Abu Hurayrah បាននិយាយថា ព្យាការី Muhammad បាននិយាយថា: "ព្យាការីនីមួយៗត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យសុំព្រះអាឡស់សម្រាប់ dua ពិសេសដែលនឹងត្រូវបានទទួលយក។ ពួកគេម្នាក់ៗបានធ្វើបែបនេះក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយខ្ញុំបានទុកឱកាសនេះសម្រាប់ថ្ងៃជំនុំជំរះដើម្បីធ្វើ Shafaat សម្រាប់សហគមន៍របស់ខ្ញុំនៅថ្ងៃនោះ។ Shafaat នេះ តាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ នឹងត្រូវបានផ្តល់ដល់អ្នកដែលមកពីសហគមន៍របស់ខ្ញុំ ដែលមិនបានប្រព្រឹត្តិ។
បន្ទាប់ពីផ្លាស់ពី Mecca ទៅ Medina ព្យាការី Muhammad បានសម្តែង Hajj តែម្តងគត់ ហើយនោះគឺនៅឆ្នាំទី 10 នៃ Hijri មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់។ ក្នុងអំឡុងពេលធម្មយាត្រា លោកបាននិយាយជាមួយនឹងមនុស្សជាច្រើនដង ហើយបានឲ្យអ្នកជឿនូវពាក្យបែកគ្នា។ ការណែនាំទាំងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា សុន្ទរកថាលារបស់ព្យាការី។ ទ្រង់បានសំដែងធម្មទេសនាមួយក្នុងចំនោមអធិប្បាយទាំងនេះនៅថ្ងៃ 'អារ៉ាហ្វាត - ក្នុងឆ្នាំ (ទី 9 Dhul-Hijj) នៅជ្រលងភ្នំនៃ 'Uranah (1) ជាប់នឹង 'Arafat និងមួយទៀត - នៅថ្ងៃបន្ទាប់ នោះគឺនៅថ្ងៃ នៃ Eid al-Adha ។ សេចក្ដីអធិប្បាយទាំងនេះត្រូវបានឮដោយអ្នកជឿជាច្រើន ហើយពួកគេបានរំលឹកឡើងវិញនូវពាក្យរបស់ព្យាការីទៅកាន់អ្នកផ្សេងទៀត—ហើយដូច្នេះ ការណែនាំទាំងនេះត្រូវបានបញ្ជូនបន្តពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។
រឿងមួយនិយាយថានៅដើមធម្មទានរបស់ទ្រង់ ហោរាបានមានបន្ទូលទៅប្រជាជនយ៉ាងនេះថា៖ «ឱមនុស្សទាំងឡាយអើយ ចូរស្តាប់ខ្ញុំដោយប្រយ័ត្នប្រយែងផង ព្រោះខ្ញុំមិនដឹងថាខ្ញុំនឹងនៅក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នានៅឆ្នាំក្រោយឬយ៉ាងណាទេ។ សូមស្តាប់នូវអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវនិយាយ ហើយបញ្ជូនពាក្យរបស់ខ្ញុំទៅកាន់អ្នកដែលមិនអាចចូលរួមនៅថ្ងៃនេះ»។
មានការបញ្ជូនជាច្រើននៃធម្មទេសនារបស់ហោរានេះ។ Jabir ibn 'Abdullah ពន្យល់ពីរឿងរ៉ាវនៃ Hajj ចុងក្រោយរបស់ព្យាការី និងការអធិប្បាយលារបស់គាត់ប្រសើរជាងដៃគូផ្សេងទៀតទាំងអស់។ រឿងរបស់គាត់ចាប់ផ្តើមពីពេលដែលព្យាការីបានចាកចេញពី Medina ហើយវាពិពណ៌នាលម្អិតអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើងរហូតដល់ការបញ្ចប់ Hajj ។
អ៊ីម៉ាមមូស្លីមបានរៀបរាប់នៅក្នុងការប្រមូលរបស់គាត់នៃ hadiths "Sahih" (សៀវភៅ "Hajj" ជំពូក "ធម្មយាត្រារបស់ព្យាការី Muhammad") ពី Ja'far ibn Muhammad ដែលឪពុករបស់គាត់បាននិយាយថា: "យើងបានមក Jabir ibn 'Abdullah និង គាត់ចាប់ផ្ដើមស្គាល់អ្នករាល់គ្នា ហើយពេលដល់វេនខ្ញុំ ខ្ញុំនិយាយថា “ខ្ញុំគឺ Muhammad ibn 'Ali ibn Hussain”។< … >គាត់និយាយថា “សូមស្វាគមន៍ក្មួយប្រុស! សួរអ្វីដែលអ្នកចង់បាន»។< … >បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានសួរគាត់ថាៈ ចូរប្រាប់ខ្ញុំអំពីពិធីបុណ្យ Hajj របស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ។ ដោយបង្ហាញម្រាមដៃប្រាំបួន គាត់បាននិយាយថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ មិនបានធ្វើ Hajj អស់រយៈពេលប្រាំបួនឆ្នាំមកហើយ។ នៅឆ្នាំទី 10 វាត្រូវបានប្រកាសថាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះនឹងទៅ Hajj ។ ហើយបន្ទាប់មកមនុស្សជាច្រើនបានមកដល់ Medina ដែលចង់ធ្វើ Hajj ជាមួយព្យាការី ដើម្បីយកគំរូពីគាត់។
លើសពីនេះទៀត Jabir ibn 'Abdullah បាននិយាយថាដោយបានទៅ Hajj និងមកដល់តំបន់ជុំវិញនៃ Mecca, ព្យាការី Muhammad បានទៅជ្រលងភ្នំ Arafat ឆ្លងកាត់តំបន់ Muzdalifa ដោយមិនឈប់។ នៅទីនោះ គាត់ស្នាក់នៅរហូតដល់ថ្ងៃលិច ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានជិះអូដ្ឋទៅកាន់ជ្រលងភ្នំ Uranah ។ នៅទីនោះ នៅថ្ងៃអារ៉ាហ្វាត ហោរាបានបែរទៅរកប្រជាជន ហើយ [សរសើរតម្កើងអល់ឡោះ] បាននិយាយថា៖
“អូមនុស្ស! ដូចអ្នកគិតក្នុងខែនេះ ថ្ងៃនេះ ទីក្រុងនេះពិសិដ្ឋ ជីវិត ទ្រព្យសម្បត្តិ និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នកគឺពិសិដ្ឋ និងមិនអាចរំលោភបំពានបាន។ ពិតណាស់ មនុស្សគ្រប់រូបនឹងឆ្លើយតបចំពោះព្រះយេហូវ៉ាចំពោះការប្រព្រឹត្តរបស់ខ្លួន។
ពេលវេលានៃភាពល្ងង់ខ្លៅបានកន្លងផុតទៅហើយ ហើយការប្រព្រឹត្តដែលមិនសក្តិសមរបស់គាត់ត្រូវបានលុបចោល រួមទាំងការឈ្លោះគ្នាដោយឈាម និងការស៊ីសាច់ប្រាក់។<…>
ចូរកោតខ្លាចព្រះ និងចិត្តល្អក្នុងការទាក់ទងនឹងស្ត្រី (២). កុំធ្វើបាបពួកគេ ដោយចងចាំថា អ្នកយកពួកគេធ្វើជាប្រពន្ធ ដោយមានការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ ជាតម្លៃដែលប្រគល់ឱ្យមួយរយៈ។ អ្នកមានសិទ្ធិជាមួយពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏មានសិទ្ធិជាមួយអ្នកដែរ។ គេមិនគួរឲ្យអ្នកដែលមិនគាប់ចិត្តអ្នក និងអ្នកមិនចង់ចូលផ្ទះឡើយ។ ដឹកនាំពួកគេដោយប្រាជ្ញា។ អ្នកត្រូវមានកាតព្វកិច្ចចិញ្ចឹម និងស្លៀកពាក់ឱ្យពួកគេតាមរបៀបដែលបានកំណត់ដោយ Shari'ah ។
ខ្ញុំបានទុកអោយអ្នកនូវមគ្គុទ្ទេសក៍ច្បាស់លាស់មួយ ដោយធ្វើតាមដែលអ្នកនឹងមិនវង្វេងចេញពីផ្លូវពិត - នេះគឺជាគម្ពីរឋានសួគ៌ (គម្ពីគូរ៉ា)។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានសួរអំពីខ្ញុំ តើអ្នកនឹងឆ្លើយអ្វី?
ដៃគូបាននិយាយថា: « យើងថ្លែងទីបន្ទាល់ថា អ្នកបាននាំសារនេះមកយើង បំពេញបេសកកម្មរបស់អ្នក ហើយបានផ្ដល់ដំបូន្មានដ៏ស្មោះត្រង់ដល់យើង » ។
ហោរាបានលើកម្រាមដៃចង្អុលឡើង (៣) រួចចង្អុលទៅកាន់មនុស្សដោយពាក្យថាៈ
“សូមអល់ឡោះធ្វើជាសាក្សី!”នេះគឺជាចុងបញ្ចប់នៃ hadith ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងការប្រមូលរបស់ Imam Muslim ។
នៅក្នុងការបញ្ជូនផ្សេងទៀតនៃសេចក្ដីអធិប្បាយលា ពាក្យរបស់ព្យាការីក៏ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យផងដែរ។
«អ្នករាល់គ្នាត្រូវទទួលខុសត្រូវតែចំពោះខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ ហើយឪពុកនឹងមិនទទួលទោសចំពោះអំពើបាបរបស់កូននោះទេ ហើយកូនប្រុសក៏ទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើបាបរបស់ឪពុកដែរ»។
"ជាការពិតណាស់ មូស្លីមគឺជាបងប្អូននឹងគ្នា ហើយវាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់មូស្លីមដើម្បីយកអ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បងប្រុសរបស់គាត់ លើកលែងតែមានការអនុញ្ញាតពីគាត់។"
“អូមនុស្ស! ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកគឺជាអ្នកបង្កើតតែមួយ និងតែមួយគត់ដោយគ្មានដៃគូ។ ហើយអ្នកមានឪពុកម្នាក់គឺអ័ដាម។ គ្មានប្រយោជន៍សម្រាប់ជនជាតិអារ៉ាប់លើអ្នកដែលមិនមែនអារ៉ាប់ ឬសម្រាប់អ្នកដែលមានស្បែកខ្មៅជាងស្បែកស្រាលនោះទេ លើកលែងតែក្នុងកម្រិតនៃការគោរព។ សម្រាប់អល់ឡោះ អ្នកដែលល្អបំផុតក្នុងចំណោមពួកអ្នក គឺជាអ្នកគោរពបូជាបំផុត»។
នៅចុងបញ្ចប់នៃធម្មទេសនា ហោរាបានមានបន្ទូលថា៖
«ទុកឲ្យអ្នកដែលបានឮនិយាយប្រាប់អ្នកដែលមិននៅទីនេះ ហើយប្រហែលជាអ្នកខ្លះយល់ច្បាស់ជាងអ្នកខ្លះ»។
ធម្មទេសនានេះបានបន្សល់ទុកនូវការដក់ជាប់យ៉ាងជ្រៅក្នុងចិត្តនៃមនុស្សដែលបានស្តាប់តាមព្យាការី។ ហើយទោះបីជាការពិតជាច្រើនរយឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅតាំងពីពេលនោះមកក៏ដោយ ក៏វានៅតែរំភើបចិត្តអ្នកជឿ។
_________________________
១ - អ្នកប្រាជ្ញក្រៅពីអ៊ីម៉ាម ម៉ាលីក បាននិយាយថា ជ្រលងភ្នំនេះមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងអារ៉ាហ្វាតទេ។
២ - ព្យាការីបានដាស់តឿនឲ្យគោរពសិទ្ធិស្ត្រី ត្រូវមានចិត្តសប្បុរសចំពោះពួកគេ រស់នៅជាមួយពួកគេតាមរបៀបដែលបានបង្គាប់ និងយល់ព្រមដោយសារារ៉ា។
3 - កាយវិការនេះមិនមានន័យថា អល់ឡោះគង់នៅស្ថានសួគ៌ទេ ព្រោះព្រះជាម្ចាស់មានដោយគ្មានកន្លែង
អព្ភូតហេតុរបស់ព្យាការីជាច្រើនត្រូវបានគេស្គាល់ ប៉ុន្តែអ្វីដែលអស្ចារ្យបំផុតនោះគឺ ព្យាការី Muhammad នៅក្នុងព្រះនាមរបស់ព្យាការី "មូហាំម៉ាត់" អក្សរ "x" ត្រូវបានប្រកាសថាជា ح នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់.
អល់ឡោះ នៅក្នុងព្រះនាមរបស់ព្រះជាភាសាអារ៉ាប់ "អល់ឡោះ" អក្សរ "x" ត្រូវបានប្រកាសដូច ه នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានផ្តល់អព្ភូតហេតុពិសេសដល់ព្យាការី។ អព្ភូតហេតុរបស់ព្យាការី (mujiza) គឺជាបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យមួយដែលត្រូវបានប្រគល់ជូនដល់ព្យាការីក្នុងការបញ្ជាក់អំពីភាពពិតរបស់គាត់ ហើយអព្ភូតហេតុនេះមិនអាចទប់ទល់បានដោយអ្វីៗដូចវាឡើយ។
គម្ពីគូរ៉ា ពាក្យនេះត្រូវតែអានជាភាសាអារ៉ាប់ថា - الْقُـرْآن- នេះគឺជាអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ ដែលបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ គ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ានគឺពិតតាំងពីសំបុត្រដំបូងដល់សំបុត្រចុងក្រោយ។ វានឹងមិនត្រូវបានបំភ្លៃឡើយ ហើយនឹងនៅតែមានរហូតដល់អវសានកាលនៃពិភពលោក។ ហើយនេះត្រូវបានចែងនៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ខ្លួនវា (sura 41 "Fussilyat" ខគម្ពីរ 41-42) មានន័យថា: "ពិតប្រាកដណាស់ គម្ពីរបរិសុទ្ធនេះគឺជាសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យ រក្សាទុកដោយអ្នកបង្កើត [ពីកំហុស និងការយល់ច្រឡំ] និងពីគ្មាន ទិសដៅមិនពិតនឹងជ្រាបចូលទៅក្នុងនាង។
គម្ពីរ Qur'an ពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងយូរមុនការមកដល់របស់ព្យាការី Muhammad ក៏ដូចជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងកើតឡើងនាពេលអនាគត។ ភាគច្រើននៃអ្វីដែលបានពិពណ៌នាបានកើតឡើងរួចហើយ ឬកំពុងកើតឡើងឥឡូវនេះ ហើយយើងផ្ទាល់គឺជាសាក្សីនៃរឿងនេះ
គម្ពីរ Qur'an ត្រូវបានគេបញ្ជូនចុះមកនៅពេលដែលពួកអារ៉ាប់មានចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះខាងអក្សរសាស្ត្រ និងកំណាព្យ។ នៅពេលដែលពួកគេបានឮអត្ថបទនៃគម្ពីរ Qur'an ទោះបីជាមានភាពឧឡារិក និងចំណេះដឹងដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃភាសាក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនអាចប្រឆាំងអ្វីទាំងអស់ចំពោះបទគម្ពីរឋានសួគ៌ដែរ។
0 ភាពស្រស់ស្អាត និងភាពល្អឥតខ្ចោះនៃអត្ថបទនៃគម្ពីរ Qur'an ត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងខទី 88 នៃ sura 17 "Al-Isra" មានន័យថា "ទោះបីជាមនុស្ស និង jinn រួបរួមគ្នាដើម្បីតែងអ្វីមួយដូចជា Holy Qur'an ក៏ដោយ វានឹងមិន ជោគជ័យសម្រាប់ពួកគេ ទោះបីជាពួកគេជួយគ្នាទៅវិញទៅមកជាមិត្តភក្តិក៏ដោយ»។
អព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយដែលបញ្ជាក់ពីកម្រិតខ្ពស់បំផុតរបស់ព្យាការី Muhammad គឺ Isra និង Miraj ។
Isra គឺជាដំណើរកម្សាន្តពេលរាត្រីដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្យាការី Muhammad # ពីទីក្រុង Mecca ទៅកាន់ទីក្រុង Quds (1) រួមជាមួយទេវតា Jibril នៅលើសត្វជិះមិនធម្មតាពី Paradise - Burak ។ ក្នុងអំឡុងពេល Isra ព្យាការីបានឃើញរឿងអស្ចារ្យជាច្រើន ហើយបានសម្តែង Namaz នៅកន្លែងពិសេសៗ។ នៅក្នុង Quds នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម Al-Aqsa ព្យាការីពីមុនទាំងអស់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំដើម្បីជួបជាមួយព្យាការី Muhammad ។ ពួកគេទាំងអស់គ្នាបានសម្តែង Namaz រួមគ្នាដែលក្នុងនោះព្យាការី Muhammad គឺជាអ៊ីម៉ាម។ ហើយបន្ទាប់ពីនោះ ព្យាការីមូហាំម៉ាត់បានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ និងខាងក្រៅ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការឡើងនេះ (Miraj) ព្យាការី Muhammad បានឃើញទេវតា ឋានសួគ៌ Arsh និងការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យផ្សេងទៀតរបស់ព្រះអាឡស់ (2) ។
ដំណើរអព្ភូតហេតុរបស់ព្យាការីទៅកាន់ Quds ការឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌ និងត្រឡប់ទៅ Mecca ចំណាយពេលតិចជាងមួយភាគបីនៃយប់!
អព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យមួយទៀតបានប្រគល់ជូនព្យាការី Muhammad - នៅពេលដែលព្រះច័ន្ទបានបំបែកជាពីរពាក់កណ្តាល។ អព្ភូតហេតុនេះត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា (Sura Al-Kamar, ខ 1) ដែលមានន័យថា៖ «សញ្ញាមួយនៃការខិតចូលមកដល់នៃអវសានកាលនៃពិភពលោកគឺថាព្រះច័ន្ទបានបែកចេញ»។
អព្ភូតហេតុនេះបានកើតឡើងនៅពេលថ្ងៃមួយដែលអ្នកមិនគោរពសាសនា Quraysh បានទាមទារភស្តុតាងពីព្យាការីថាគាត់មានភាពស្មោះត្រង់។ វាជាពាក់កណ្តាលខែ (ថ្ងៃទី ១៤) ពោលគឺរាត្រីពេញបូណ៌មី។ ហើយបន្ទាប់មកអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យមួយបានកើតឡើង - ថាសនៃព្រះច័ន្ទត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក: មួយនៅពីលើភ្នំ Abu Qubais និងទីពីរគឺនៅខាងក្រោម។ នៅពេលដែលមនុស្សបានឃើញដូច្នេះ អ្នកជឿក៏រឹតតែពង្រឹងជំនឿរបស់ពួកគេ ហើយពួកអ្នកមិនជឿបានចាប់ផ្ដើមចោទប្រកាន់ព្យាការីពីអំពើអាបធ្មប់។ ពួកគេបានបញ្ជូនអ្នកនាំសារទៅកាន់ទឹកដីឆ្ងាយៗ ដើម្បីរកមើលថាតើពួកគេបានឃើញព្រះច័ន្ទបំបែកនៅទីនោះឬអត់។ ប៉ុន្តែពេលត្រឡប់មកវិញ អ្នកនាំសារបានបញ្ជាក់ថា មនុស្សបានឃើញរឿងនេះនៅកន្លែងផ្សេងទៀត។ ប្រវត្ដិវិទូខ្លះសរសេរថា នៅក្នុងប្រទេសចិន មានសំណង់បុរាណមួយ ដែលសរសេរថា "សាងសង់ក្នុងឆ្នាំនៃព្រះច័ន្ទ"។
អព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យមួយទៀតរបស់ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ គឺនៅពេលដែលនៅក្នុងវត្តមានរបស់សាក្សីជាច្រើននាក់ ទឹកបានផុសឡើងរវាងម្រាមដៃរបស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ។
នេះមិនមែនជាករណីជាមួយព្យាការីដទៃទៀតទេ។ ហើយទោះបីជា Musa ត្រូវបានផ្តល់អព្ភូតហេតុដែលទឹកបានលេចចេញពីថ្មនៅពេលវាប៉ះនឹងដំបងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលទឹកហូរចេញពីដៃរបស់មនុស្សមានជីវិត វាកាន់តែអស្ចារ្យទៅទៀត!
Imams al-Bukhariy និងមូស្លីមបានរៀបរាប់អំពី hadith ខាងក្រោមពី Jabir: "នៅថ្ងៃ Hudaybiya មនុស្សបានស្រេកទឹក។ ព្យាការី Muhammad មានភាជន៍មួយទឹកនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ដែលគាត់ចង់ធ្វើពិធីបូជា។ ពេលមនុស្សចូលទៅជិតគាត់ ហោរាសួរថា តើមានអ្វីកើតឡើង? ពួកគេឆ្លើយថាៈ ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ! យើងគ្មានទឹកសម្រាប់ផឹក ឬសម្រាប់លាងទេ លើកលែងតែរបស់ដែលអ្នកមាននៅក្នុងដៃ»។ បន្ទាប់មក ព្យាការី Muhammad ដាក់ដៃរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងកប៉ាល់ - ហើយ [បន្ទាប់មកមនុស្សគ្រប់គ្នាបានឃើញពីរបៀប] ទឹកបានចាប់ផ្តើមហៀរចេញពីចន្លោះរវាងម្រាមដៃរបស់គាត់។ យើងបានពន្លត់ការស្រេកទឹករបស់យើង ហើយធ្វើការបញ្ចុះបញ្ចូល។ អ្នកខ្លះសួរថា៖ «តើអ្នកមានប៉ុន្មាននាក់? លោក Jabir បានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើមានយើងមួយសែននាក់ នោះវាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់យើង ហើយយើងមានមួយពាន់ប្រាំរយនាក់»។
សត្វពាហនៈបាននិយាយទៅកាន់ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ ជាឧទាហរណ៍ សត្វអូដ្ឋមួយក្បាលបានត្អូញត្អែរទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះថា ម្ចាស់ធ្វើបាបគាត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ប៉ុន្តែវាកាន់តែគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលដែលវត្ថុគ្មានជីវិតបាននិយាយ ឬបង្ហាញអារម្មណ៍នៅក្នុងវត្តមានរបស់ព្យាការី។ ជាឧទាហរណ៍ អាហារនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានសូត្រ dhikr "Subhanallah" និងដើមត្នោតដែលក្រៀមស្វិតដែលបម្រើជាជំនួយដល់ព្យាការីក្នុងអំឡុងពេលទេសនានោះបានថ្ងូរពីការបែកចេញពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះនៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើម។ អានសេចក្ដីអធិប្បាយពី minbar ។ វាបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេល Jumuah ហើយមនុស្សជាច្រើនបានឃើញអព្ភូតហេតុនេះ។ ពេលនោះ ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ បានចុះពីដើមត្នោត ទៅកាន់ដើមត្នោត ហើយឱបវា ហើយដើមត្នោតក៏យំដូចក្មេងតូច ដែលស្ងប់ស្ងាត់ដោយមនុស្សធំ រហូតដល់វាឈប់បន្លឺសំឡេង។
ហេតុការណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយទៀតបានកើតឡើងនៅវាលខ្សាច់ នៅពេលដែលព្យាការីបានជួបនឹងរូបព្រះដែលថ្វាយបង្គំជនជាតិអារ៉ាប់ ហើយបានហៅគាត់ទៅកាន់សាសនាឥស្លាម។ ជនជាតិអារ៉ាប់បានសុំឱ្យបង្ហាញការពិតនៃពាក្យរបស់ព្យាការី ហើយបន្ទាប់មករ៉សូលរបស់អល់ឡោះបានហៅដើមឈើមួយដើមដែលមានទីតាំងនៅគែមវាលរហោស្ថាន ហើយវាបានគោរពតាមព្យាការី ហើយបានទៅជួបគាត់ ជីកដីដោយឫសរបស់វា។ . នៅពេលដែលដើមឈើខិតជិត វាបានសូត្រសក្ខីកម្មរបស់ឥស្លាមចំនួនបីដង។ បន្ទាប់មកជនជាតិអារ៉ាប់នេះបានទទួលយកសាសនាឥស្លាម។
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះអាចព្យាបាលមនុស្សម្នាក់ដោយគ្រាន់តែប៉ះដៃរបស់គាត់។ ថ្ងៃមួយ ដៃគូរបស់ហោរាម្នាក់ឈ្មោះ កាតាដា បានធ្លាក់ចេញពីភ្នែករបស់គាត់ ហើយមនុស្សចង់ដកវាចេញ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេបាននាំកាតាដាទៅកាន់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ ដោយដៃដ៏មានពររបស់គាត់ គាត់បានដាក់ភ្នែកដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងរន្ធភ្នែកវិញ ហើយភ្នែកបានចាក់ឬស ហើយការមើលឃើញត្រូវបានស្តារឡើងវិញទាំងស្រុង។ កាតាផ្ទាល់បាននិយាយថាភ្នែកដែលដួលបានចាក់ឫសយ៉ាងល្អរហូតដល់ឥឡូវគាត់មិនចាំថាភ្នែកណាដែលគាត់ខូច។
ហើយក៏មានករណីមួយដែរដែលបុរសខ្វាក់ភ្នែកម្នាក់បានសុំព្យាការីដើម្បីស្ដារការមើលឃើញរបស់គាត់។ ហោរាបានទូន្មានឲ្យស៊ូទ្រាំ ព្រោះមានរង្វាន់សម្រាប់ការអត់ធ្មត់។ ប៉ុន្តែបុរសពិការភ្នែកនោះបានឆ្លើយតបវិញថា៖ «អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ! ខ្ញុំមិនមានអ្នកណែនាំទេ ហើយវាពិបាកណាស់បើមើលមិនឃើញ»។ បន្ទាប់មក ព្យាការីបានបញ្ជាគាត់ឲ្យធ្វើពិធីបូជា និងធ្វើពិធី Namaz នៃរ៉ាក់ពីរ ហើយបន្ទាប់មកអានឌូនេះថា៖ «ឱអល់ឡោះ! ខ្ញុំសុំអ្នក ហើយបែរទៅរកអ្នក តាមរយៈព្យាការី មូហាំម៉ាត់ - ហោរានៃសេចក្តីមេត្តាករុណា! លោក Muhammad! ខ្ញុំបែរទៅរកអល់ឡោះតាមរយៈអ្នក ដូច្នេះសំណើរបស់ខ្ញុំត្រូវបានទទួលយក។ បុរសខ្វាក់បានធ្វើតាមការបង្គាប់របស់ព្យាការី ហើយបានឃើញគាត់។ ដៃគូររបស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ? ឈ្មោះ Uthman Ibn Hunayf ដែលបានឃើញរឿងនេះ បាននិយាយថា៖ “ដោយអល់ឡោះ! យើងមិនទាន់បានចែកផ្លូវជាមួយព្យាការីទេ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលបុរសនោះបានត្រឡប់មកឃើញវិញ។
សូមអរគុណដល់បារ៉ាការបស់ព្យាការី Muhammad អាហារតិចតួចគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីចិញ្ចឹមមនុស្សជាច្រើន។
នៅពេលដែល Abu Hurayra បានមករកព្យាការី Muhammad ហើយបាននាំយកកាលបរិច្ឆេទចំនួន 21 ។ ងាកទៅរកព្យាការី គាត់បាននិយាយថាៈ ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ! បង្កើត duaa សម្រាប់ខ្ញុំដើម្បីឱ្យមាន barakat នៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះ។ ព្យាការី Muhammad បានយកកាលបរិច្ឆេទនីមួយៗ ហើយអាន "Basmalah" (4) បន្ទាប់មកបានបញ្ជាឱ្យហៅមនុស្សមួយក្រុម។ ពួកគេមកដល់ ញ៉ាំអាហារថ្ងៃខែហើយក៏ចាកចេញ។ បន្ទាប់មក ព្យាការីបានហៅក្រុមបន្ទាប់ ហើយបន្ទាប់មកទៀត ។ រាល់ពេលដែលមនុស្សមក, បរិភោគកាលបរិច្ឆេទ, ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានបញ្ចប់។ បន្ទាប់ពីនោះ ព្យាការី Muhammad និង Abu Hurayrah បានបរិភោគកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះ ប៉ុន្តែកាលបរិច្ឆេទនៅតែមាន។ បន្ទាប់មក ព្យាការី Muhammad បានប្រមូលពួកគេ ដាក់ក្នុងថង់ស្បែក ហើយនិយាយថា៖ «ឱ Abu Hurairah! បើចង់ញ៉ាំ សូមដាក់ដៃក្នុងកាបូប ហើយយកទៅណាត់។
Imam Abu Hurairah បាននិយាយថាគាត់បានបរិភោគកាលបរិច្ឆេទពីថង់នេះក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ព្យាការី Muhammad និងផងដែរនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Abu Bakr ព្រមទាំង Umar និង Uthman ផងដែរ។ ហើយទាំងអស់នេះគឺដោយសារតែ du របស់ព្យាការី Muhammad ។ Abu Hurayrah ក៏បានប្រាប់ពីរបៀបដែលទឹកដោះគោមួយកំប៉ុងត្រូវបាននាំយកទៅឱ្យព្យាការី ហើយវាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ចិញ្ចឹមមនុស្សជាង 200 នាក់។
អព្ភូតហេតុដ៏ល្បីល្បាញផ្សេងទៀតរបស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ៖
- នៅថ្ងៃខាន់ដាក គូកនរបស់ព្យាការីកំពុងជីកប្រឡាយ ហើយឈប់នៅពេលដែលពួកគេបានជំពប់ដួលលើថ្មដ៏ធំដែលពួកគេមិនអាចបំបែកបាន។ បន្ទាប់មក ព្យាការីបានមកកាន់ដៃរបស់គាត់ ហើយបាននិយាយថា “Bismillahir-rahmanir-rahim” បីដង ហើយបានវាយថ្មនេះ ហើយវាបានរលំដូចខ្សាច់។
“ពេលមួយបុរសម្នាក់មកពីតំបន់យ៉ាម៉ាបានមករកព្យាការីមូហាំម៉ាត់ ដោយមានទារកទើបនឹងកើតរុំដោយក្រណាត់។ ព្យាការី Muhammad បានងាកទៅរកទារកទើបនឹងកើតហើយសួរថា: "តើខ្ញុំជានរណា?" បន្ទាប់មក តាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ ទារកបាននិយាយថាៈ អ្នកគឺជាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ។ ព្យាការីបាននិយាយទៅកាន់កុមារថាៈ "សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់អ្នក!" ហើយកុមារនេះចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Mubarak (5) Al-Yamama ។
- មូស្លីមម្នាក់មានបងប្អូនដែលគោរពកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ដែលបានរក្សាការតមអាហារ Sunnah សូម្បីតែនៅថ្ងៃក្តៅបំផុត និងបានសម្តែង Sunnah Namaz សូម្បីតែនៅយប់ដ៏ត្រជាក់បំផុត។ នៅពេលដែលគាត់ស្លាប់ បងប្រុសរបស់គាត់បានអង្គុយនៅក្បាលរបស់គាត់ ហើយបានសុំអល់ឡោះនូវសេចក្តីមេត្តាករុណា និងការអភ័យទោសដល់គាត់។ រំពេចនោះ ស្បៃមុខបានរអិលចេញពីមុខអ្នកស្លាប់ ហើយគាត់បាននិយាយថា: "As-salamu alaikum!" ។ បងប្រុសភ្ញាក់ផ្អើលបានត្រលប់មកវិញហើយសួរថា "តើរឿងនេះកើតឡើងទេ?" បងប្រុសឆ្លើយថា “បាទ។ នាំខ្ញុំទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ គាត់បានសន្យាថា ពួកយើងនឹងមិនបែកគ្នាឡើយ រហូតដល់ពួកយើងបានជួបគ្នា”។
- នៅពេលដែលឪពុករបស់សាហាបាម្នាក់បានស្លាប់ដោយបន្សល់ទុកនូវបំណុលដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ដៃគូនេះបានមករកព្យាការី ហើយនិយាយថាគាត់មិនមានអ្វីក្រៅពីដើមត្នោតទេ ការប្រមូលផលដែលសូម្បីតែច្រើនឆ្នាំក៏មិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសងបំណុលដែរ។ ហើយបានសុំជំនួយពីព្យាការី។ បន្ទាប់មក អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានដើរជុំវិញគំនរកាលបរិច្ឆេទមួយ ហើយបន្ទាប់មកជុំវិញមួយទៀត ហើយនិយាយថា៖ «រាប់»។ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមានកាលបរិច្ឆេទគ្រប់គ្រាន់មិនត្រឹមតែដើម្បីសងបំណុលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវានៅតែមានចំនួនដដែល។
អល់ឡោះបានផ្ដល់អព្ភូតហេតុជាច្រើនដល់ព្យាការី Muhammad ។ អព្ភូតហេតុដែលបានរៀបរាប់ខាងលើគ្រាន់តែជាផ្នែកតូចមួយនៃពួកគេប៉ុណ្ណោះព្រោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះបាននិយាយថាមានមួយពាន់ហើយខ្លះទៀត - បីពាន់!
_______________________________________________________
1 - Quds (Jerusalem) - ទីក្រុងបរិសុទ្ធនៅប៉ាឡេស្ទីន
២- ជាការសំខាន់ដែលត្រូវកត់សម្គាល់ថា ការឡើងឋានសួគ៌របស់ព្យាការី មិនមែនមានន័យថា គាត់បានឡើងទៅកាន់កន្លែងដែលអល់ឡោះតាំងនៅនោះទេ ព្រោះថាវាមិនមាននៅក្នុងអល់ឡោះទៅកន្លែងណាមួយឡើយ។ ការគិតថា អល់ឡោះគង់នៅកន្លែងណាក៏មិនជឿ!
3 - "អល់ឡោះគ្មានកំហុសទេ"
4 - ពាក្យ "Bismillahir-rahmanir-rahim"
៥- ពាក្យថា មុបារ៉ាក់ មានន័យថា ពរជ័យ
