មណ្ឌលកុមារកំព្រានៅប្រទេសជប៉ុន។ លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធចិញ្ចឹមកូនក្នុងប្រទេសជប៉ុន៖ គោលដៅ វិធីសាស្រ្ត និងគោលការណ៍នៃការអប់រំគ្រួសារ។ កុមារកំព្រានៅតែជាក្មេងកំព្រា

វាច្បាស់ជាពិបាកសម្រាប់អ្នកដែលមិនទាន់ចាប់ផ្តើមយល់អំពីទំនៀមទម្លាប់ស្មុំកូននៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ ការទទួលយកមនុស្សពេញវ័យ - makoyoshi - គឺជាការអនុវត្តបុរាណដែលជនជាតិជប៉ុនជ្រើសរើសអ្នកស្នងមរតកដើម្បីប្រគល់អាជីវកម្មគ្រួសារដល់ពួកគេ។

គំរូអាជីវកម្មគ្រួសារ

អាជីវកម្មគ្រួសារចាស់ជាងគេនៅលើពិភពលោក យោងតាមសៀវភៅកំណត់ត្រាហ្គីណេស បានដំណើរការនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនអស់រយៈពេល 1300 ឆ្នាំមកហើយ និងមានអ្នកដឹកនាំ 47 ជំនាន់។ នេះគឺជាសណ្ឋាគារ Zengro Hoshi ដែលបន្តដឹកនាំដោយអ្នកស្នងមរតក - ឈ្មោះរបស់ពួកគេគឺ Zengro Hoshi ។ បើ​មាន​តែ​កូន​ស្រី​កើត​ក្នុង​គ្រួសារ នោះ​គ្រួសារ​រក​ប្ដី​ឲ្យ​គេ​ដែល​យក​ឈ្មោះ​និង​នាម​ត្រកូល​នេះ។

នេះគឺជា makoyoshi (婿養子) - "កូនប្រសារចិញ្ចឹម" ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វាគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការផ្ទេរមរតក ដែលអនុញ្ញាតឱ្យក្រុមហ៊ុនគ្រួសារនៅជាប់ជានិច្ច ដោយការពារកូនប្រុសរបស់ពួកគេពីការលួចទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ ក្រុមហ៊ុនជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនបានប្រគល់ការគ្រប់គ្រងតាមរបៀបនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រធានក្រុមហ៊ុនផលិតរថយន្ត Suzuki - - គឺជាប្រធានសាជីវកម្មដែលបានអនុម័តរួចហើយ។

ដោយសារប្រទេសជប៉ុនមានអត្រាកំណើតទាប (ជារឿយៗមានកូនតែមួយកើតក្នុងគ្រួសារ) ការស្វែងរកអ្នកស្នងមរតកក្លាយជាកិច្ចការសំខាន់សម្រាប់គ្រួសារជាច្រើន។ បេក្ខជនក៏ត្រូវបានស្វែងរកតាមរយៈបណ្តាញសង្គម និងភ្នាក់ងារពិសេសៗផងដែរ។ ដូច្នេះ​គ្រួសារ​អាច​រក​អ្នក​ស្នង ហើយ​អ្នក​ស្នង​ក៏​អាច​រក​បាន​គ្រួសារ​ដែរ។ គោលបំណងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍នេះ គឺដើម្បីដំណើរការអាជីវកម្មគ្រួសាររបស់ឪពុករបស់ប្រពន្ធ ខណៈដែលទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនដ៏ល្អរវាងប្តីប្រពន្ធ ដូចដែលអ្នកជំនាញជាច្រើនបាននិយាយថា ក៏ជាធាតុផ្សំចាំបាច់ផងដែរ។ នៅពេលគ្រួសារជ្រើសរើសបេក្ខជន makoyoshi ពួកគេពិនិត្យមើលកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងភាពឆបគ្នាជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់៖ ថាតើគាត់មានបំណុល ថាតើគាត់មានអាទិភាពត្រឹមត្រូវឬអត់។ល។

តម្លៃគ្រួសារជាភាសាជប៉ុន

ទំនៀមទំលាប់ទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមជប៉ុន ដែលគ្រួសារមានតួនាទីសំខាន់ក្នុងសង្គម។ គ្រួសារនីមួយៗត្រូវតែរក្សាបញ្ជីគ្រួសាររបស់ខ្លួន ដែលមានទិន្នន័យអំពីសមាជិកគ្រួសារជាច្រើនជំនាន់៖ កំណើត អាពាហ៍ពិពាហ៍ កូនចិញ្ចឹម ការលែងលះ មរណភាព។ល។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ កូនស្រី ឬកូនប្រុសអាចផ្ទេរទៅចុះឈ្មោះគ្រួសារផ្សេងទៀត (បន្ទាប់ពីរៀបការ ឬស្មុំកូន) ឬចាប់ផ្តើមដោយខ្លួនឯង។

យេនឌ័រដើរតួយ៉ាងពិសេសនៅទីនេះ - វាគឺជាកូនប្រុសច្បងដែលតាមក្បួនគ្រប់គ្រងគ្រួសារនិងក្លាយជាប្រធានអាជីវកម្ម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលកូនប្រុសកំណើតមិនមានជំនាញគ្រប់គ្រាន់ មេគ្រួសារប្រហែលជាចូលចិត្តយកអ្នកផ្សេងដែលមិនបំផ្លាញទ្រព្យសម្បត្តិទាំងស្រុងតាំងពីដំបូង ប៉ុន្តែត្រូវទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុង។

នៅពេលដែល makoyoshi ប្តូរនាមត្រកូលរបស់គាត់ទៅជាប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយក្លាយជាកូនប្រុសរបស់ឪពុកក្មេកជាផ្លូវការ គាត់មិនផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយគ្រួសារចាស់របស់គាត់ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការស្មុំកូនបែបនេះអាចជាប្រភពនៃមោទនភាពសម្រាប់គ្រួសារជីវសាស្រ្ត ព្រោះថាការទទួលមរតកនូវអាជីវកម្មគ្រួសារដ៏ល្អគឺជាអនាគតដ៏សំខាន់សម្រាប់កូនប្រុសរបស់ពួកគេ។

កុមារកំព្រានៅតែជាក្មេងកំព្រា

ថ្វីត្បិតតែប្រទេសជប៉ុនជាប្រទេសដែលមានសេដ្ឋកិច្ចរីកចម្រើនខ្លាំងបំផុតក្នុងពិភពលោកក៏ដោយ ក៏បញ្ហាកុមារកំព្រាក៏មានវត្តមាននៅទីនោះដែរ។

ក្នុងឆ្នាំ 2012 មនុស្សជាង 80,000 នាក់ត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន ដែលជាអត្រាខ្ពស់បំផុតមួយនៅក្នុងពិភពលោក។ ពិតហើយ 90% នៃពួកគេគឺជាមនុស្សដែលមានអាយុ 20 ឬ 30 ឆ្នាំ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ កុមារកំព្រាប្រហែល ៣៦ពាន់នាក់រស់នៅក្នុងជម្រក (យោងតាមទិន្នន័យឆ្នាំ ២០០៩)។ សម្រាប់ការប្រៀបធៀបនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីកុមារជាង 100 ពាន់នាក់រស់នៅក្នុងស្ថាប័នរដ្ឋខណៈពេលដែលមានជនជាតិជប៉ុន 14 លាននាក់តិចជាងជនជាតិរុស្ស៊ី (127.8 ធៀបនឹង 141.9 លាននាក់) ។

កុមារជាច្រើនដែលរស់នៅក្នុងមណ្ឌលកុមារកំព្រាមានឪពុកម្តាយស្របច្បាប់។ នៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន គ្រួសារកម្រត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិមាតាបិតា - តែក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះហើយ កុមារអាចរស់នៅទីនោះរហូតដល់ពេញវ័យ ទោះបីជាក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេប្រហែលជាមិនបានទៅលេងពួកគេក៏ដោយ។ កុមារបែបនេះមិនអាចយកទៅចិញ្ចឹមបានទេ ដោយសារឪពុកម្តាយបង្កើតរបស់ពួកគេមិនអនុញ្ញាត។ ហើយឪពុកម្តាយទាំងនេះភាគច្រើនមានឋានៈសង្គមទាបរៀងៗខ្លួន កូនៗក៏ទទួលមរតកផងដែរ។

បុរស យើងដាក់ព្រលឹងរបស់យើងទៅក្នុងគេហទំព័រ។ អរគុណសម្រាប់រឿងនោះ។
ដើម្បីស្វែងរកភាពស្រស់ស្អាតនេះ។ អរគុណសម្រាប់ការបំផុសគំនិត និងព្រឺព្រួច។
ចូលរួមជាមួយពួកយើងនៅ ហ្វេសប៊ុកនិង នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយ

កុមារជនជាតិជប៉ុនគួរឱ្យសរសើរ ពួកគេមានអាកប្បកិរិយាល្អ រួសរាយរាក់ទាក់ សប្បុរស និងកម្រនឹងបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ អ្នកទំនងជាមិនឃើញក្មេងម្នាក់នៅប្រទេសជប៉ុន ហឹង្សានៅក្នុងហាងលើប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងទេ (ទោះបីជាមានការលើកលែងចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងក៏ដោយ)។

យើង​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង គេហទំព័រយើងគិតថាយើងគួរតែរៀនអ្វីមួយពីជនជាតិជប៉ុន ហើយបានប្រមូលគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់ពួកគេ។

នៅប្រទេសជប៉ុនម្តាយនិងកូនមានភាពស្និទ្ធស្នាល។ ភាពស្និទ្ធស្នាលនេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃផងដែរ៖ ម្តាយនិងទារកគេងជាមួយគ្នានាងចិញ្ចឹមកូនដោយខ្លួនឯងអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ - នៅសម័យបុរាណនៅក្នុងអ្វីមួយដូចជាខ្សែ (onbuhimo) ហើយសព្វថ្ងៃនេះ - នៅក្នុងសមភាគីទំនើបរបស់វា។ ទាំង​ការ​រួម​ដំណេក និង​ការ​ដឹក​កូន​អាច​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ឯកសារ​យោង​ជា​ច្រើន​ក្នុង​រឿង​ប្រឌិត​ជប៉ុន។

ការតភ្ជាប់ "ម្តាយ - កូន" ក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅលើកម្រិតអារម្មណ៍មួយ: ម្តាយទទួលយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ធ្វើដោយក្តីស្រឡាញ់ការអត់ធ្មត់និងការយកចិត្តទុកដាក់: កូនគឺល្អសម្រាប់នាង។

បូព៌ានិយម G. Vostokov នៅដើមសតវត្សចុងក្រោយនេះ បានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅ “ប្រទេសជប៉ុន និងប្រជាជនរបស់ខ្លួន” ថា “គ្មានភាពក្រអឺតក្រទម គ្មានភាពតឹងរ៉ឹង។ សម្ពាធ​លើ​កុមារ​គឺ​ស្រាល​ណាស់​ដែល​វា​ហាក់​ដូច​ជា​កុមារ​កំពុង​ចិញ្ចឹម​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ថា​ប្រទេស​ជប៉ុន​ជា​ឋានសួគ៌​របស់​កុមារ​ដែល​មិន​មាន​សូម្បី​តែ​ផ្លែឈើ​ហាម​ឃាត់»។

គោលការណ៍នៃ "kudzi" (ដូចគ្នានៅពេលដែលកុមារ "ទីមួយគឺជាព្រះហើយបន្ទាប់មកជាអ្នកបំរើ") និយាយថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ទារករហូតដល់ 5 ឆ្នាំ។ នេះ​មិន​មែន​ជា​ការ​អនុញ្ញាត និង​មិន​ធ្វើ​ខ្លួន​ឯង​ដូច​ជន​បរទេស​ជា​ច្រើន​គិត។ នេះគឺជាការបង្កើតរូបភាពរបស់កុមារ "ខ្ញុំល្អនិងជាទីស្រឡាញ់" ។

ការឆ្លាក់ដោយវិចិត្រករជនជាតិជប៉ុននៅចុងសតវត្សទី 17 - ដើមសតវត្សទី 19 ។ ស្តាំ៖ ម្តាយ និងកូនចងនៅខាងក្រោយខ្នង សរសើរត្រីមាស។

អាកប្បកិរិយានេះរួមចំណែកដល់ការបង្កើត "អាម៉ា" ។ មិនមាន analogues នៃពាក្យនេះជាភាសាផ្សេងទៀតទេ ហើយវាអាចត្រូវបានបកប្រែជា "ការពឹងផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកដទៃ" ម្យ៉ាងវិញទៀត ការស្រលាញ់។ "អាម៉ា" គឺជាមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងរវាងកុមារនិងឪពុកម្តាយដែលមានន័យថាកុមារអាចពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើឪពុកម្តាយនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេហើយមនុស្សចាស់អាចទទួលបានដូចគ្នាពីកុមារពេញវ័យ។ ហើយម្ដាយដែលនៅជុំវិញកូនរបស់ពួកគេដោយក្ដីស្រឡាញ់និងទទួលយកកំហុសរបស់ពួកគេដោយការបណ្ដោយខ្លួនដោយក្ដីស្រឡាញ់បង្កើតជា "អាម៉ា" នេះ - ទំនាក់ទំនងដ៏ស្និទ្ធស្នាល។

ប្រហែលជាមនុស្សគ្រប់គ្នាបានឮអំពីប្រព័ន្ធចិញ្ចឹម "kudzi" (ក្មេងអាយុក្រោម 5 ឆ្នាំគឺជាព្រះមួយពី 5 ទៅ 15 គឺជាអ្នកបំរើពី 15 គឺស្មើ) ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនយល់វាយ៉ាងទូលំទូលាយ: វាហាក់ដូចជារហូតដល់ 5 អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺ អាចទៅរួច ហើយបន្ទាប់មកគ្មានអ្វីដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយវាចម្លែក។

តាមពិត ទស្សនវិជ្ជានៃ "គូជី" គឺសំដៅលើការអប់រំសមាជិកនៃសង្គមសមូហភាព ដែលផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សដើរតាមផ្លូវ។ នេះគឺជាប្រភេទនៃភាពតានតឹងមួយហើយឪពុកម្តាយជនជាតិជប៉ុនខិតខំបង្កើនបុគ្គលិកលក្ខណៈចុះសម្រុងគ្នាក្នុងលក្ខខណ្ឌបែបនេះដែលនឹងស្វែងរកកន្លែងរបស់វានៅក្នុងប្រព័ន្ធហើយក្នុងពេលតែមួយនឹងមិនមើលងាយតម្លៃរបស់វា។

នៅដំណាក់កាលដំបូង ("ព្រះ") ពួកគេហ៊ុំព័ទ្ធកុមារដោយក្ដីស្រឡាញ់និងការគាំទ្រដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ នៅដំណាក់កាលទីពីរ ("អ្នកបំរើ") ស្នេហានេះមិនទៅណាទេ គ្រាន់តែកូនរៀនរស់នៅយ៉ាងសកម្មស្របតាមច្បាប់នៃសង្គម ហើយស្វែងរកកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងនោះ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរការភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំចំពោះម្តាយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំដំបូងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើកុមារ - គាត់នឹងព្យាយាមធ្វើអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវដើម្បីកុំឱ្យនាងតូចចិត្តចំពោះអ្វីទាំងអស់។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំរបស់ជប៉ុនតួនាទីសំខាន់មួយត្រូវបានផ្តល់មិនត្រឹមតែចំពោះការអប់រំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការចិញ្ចឹមបីបាច់ផងដែរ ហើយមិនមានការប្រកួតប្រជែងនៅក្នុងពួកគេទេ៖ គ្មាននរណាម្នាក់ប្រសើរជាង ឬអាក្រក់ជាងអ្នកដទៃឡើយ។

មនុស្សគ្រប់រូបគឺស្មើគ្នា។ ព្រះនាងជប៉ុន Aiko (ទីពីរពីស្តាំ) សម្តែងជាមួយមិត្តរួមសាលារបស់នាងនៅក្នុងពិធីបុណ្យអត្តពលកម្មនៅទីក្រុងតូក្យូ។

“នៅប្រទេសជប៉ុន ពួកគេព្យាយាមមិនប្រៀបធៀបកុមារជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ គ្រូនឹងមិនដែលសម្គាល់ថាល្អបំផុត ហើយស្តីបន្ទោសអាក្រក់បំផុត នឹងមិនត្អូញត្អែរប្រាប់ឪពុកម្តាយថាកូនរបស់ពួកគេគូរខ្សោយ ឬរត់យឺតជាងអ្នកដទៃឡើយ។ វាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការបំបែកនរណាម្នាក់ចេញពីក្រុមនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុននោះទេ។ មិនមានការប្រកួតប្រជែងសូម្បីតែនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍កីឡា - "មិត្តភាពឈ្នះ" ឬយ៉ាងហោចណាស់មួយក្នុងក្រុម" និយាយថា "ការចិញ្ចឹមកូនរបស់ជប៉ុន" (អ្នកនិពន្ធគឺជាអ្នកឯកទេសខាងវប្បធម៌និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជប៉ុនដែលបានរស់នៅនិងធ្វើការនៅក្នុងប្រទេសនេះ) ។

នៅដំណាក់កាលទីបី ("ស្មើគ្នា") កុមារត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសមាជិកពេញវ័យនៃសង្គម។. វាយឺតពេលហើយក្នុងការអប់រំគាត់ ហើយឪពុកម្តាយអាចទទួលបានផលនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេ។

ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកូនជាធម្មតាធ្វើឡើងដោយម្តាយ។ នាងចំណាយពេលច្រើនជាមួយកុមារ - ជនជាតិជប៉ុនជឿថាវាមិនសមនឹងការបញ្ជូនកូនទៅមត្តេយ្យមុនអាយុ 3 ឆ្នាំ។ ហើយជាទូទៅ វាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការ "បោះចោល" កូនៗសម្រាប់ជីដូន ឬប្រើប្រាស់សេវាកម្មរបស់មេដោះនោះទេ។

ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យគឺត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងគ្រួសារ "ពង្រីក"៖ កុមារទំនាក់ទំនងយ៉ាងសកម្មជាមួយជីដូនជីតា និងសាច់ញាតិផ្សេងទៀត។ ទំនាក់ទំនងរវាងជំនាន់គឺពោរពេញទៅដោយភាពរសើប និងការយកចិត្តទុកដាក់ ហើយវាជាទម្លាប់ក្នុងការស្តាប់យោបល់របស់មនុស្សចាស់នៅទីនេះ។ គ្រួសារគឺជារង្វង់ខាងក្នុងដែល "អាម៉ា" សោយរាជ្យហើយជាកន្លែងដែលពួកគេនឹងគាំទ្រនិងថែរក្សាជានិច្ច។

ដើម្បីបង្រៀនកូនឱ្យរស់នៅក្នុងសង្គមសមូហភាពដំបូង អ្នកត្រូវតែបង្ហាញគាត់ពីអត្ថន័យនៃការមើលឃើញ និងគោរពនូវអារម្មណ៍ និងចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃ។

ដូច្នេះ​ហើយ ស្ត្រី​ជប៉ុន​គោរព​ភាព​រសើប​របស់​កុមារ។ ពួកគេមិនចុចកុំខ្មាស់ពួកគេហួសហេតុពេក ប៉ុន្តែជាការអំពាវនាវដល់អារម្មណ៍របស់ទារក ឬសូម្បីតែវត្ថុដែលគ្មានជីវិត។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើកូនខូចម៉ាស៊ីនអង្គុលីលេខ ម្ដាយជនជាតិជប៉ុននឹងនិយាយថា៖ «ម៉ាស៊ីនអង្គុលីលេខឈឺ គាត់នឹងយំឥឡូវនេះ»។ អឺរ៉ុប​ទំនង​ជា​នឹង​ធ្វើ​ការ​កត់​សម្គាល់​បែប​នេះ៖ «ឈប់​ទៅ វា​មិន​ល្អ​ទេ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​បែប​នេះ»។ នាងក៏នឹងបន្ថែមចំនួនដែលនាងត្រូវធ្វើការដើម្បីទិញប្រដាប់ក្មេងលេង។

ជនជាតិជប៉ុនខ្លួនឯងមិនអះអាងថាវិធីសាស្រ្តរបស់ពួកគេត្រឹមត្រូវតែមួយគត់ បាទ / ចាសហើយតម្លៃលោកខាងលិចថ្មីៗនេះមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើប្រពៃណីរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែនៅក្បាលនៃវិធីសាស្រ្តជប៉ុនគឺអាកប្បកិរិយាស្ងប់ស្ងាត់អត់ធ្មត់និងស្រឡាញ់ចំពោះកុមារ។ ហើយវាពិតជាមានតម្លៃក្នុងការរៀន។

យើងបានប្រាប់អ្នករួចហើយអំពីអ្វីដែលត្រូវរៀនពីភាសាជប៉ុន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសិល្បៈនៃការខ្ចី ការតស៊ូ និងការគោរពចំពោះកន្លែងផ្ទាល់ខ្លួនគឺនៅឆ្ងាយពីលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃចរិតលក្ខណៈជាតិដែលអាចទទួលយកបានពីមនុស្សដ៏អស្ចារ្យនេះ។

មិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍តិចជាងនេះគឺវិធីសាស្រ្តរបស់អ្នកស្រុកនៃព្រះអាទិត្យរះដើម្បីចិញ្ចឹមកូន។ វាត្រូវបានគេហៅថា "គូជី" ។ ហើយនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាសំណុំនៃវិធីសាស្រ្តគរុកោសល្យប៉ុណ្ណោះទេ។ នេះ​ជា​ទស្សនវិជ្ជា​ទាំងមូល​ក្នុង​គោលបំណង​អប់រំ​និង​បណ្តុះបណ្តាល​មនុស្ស​ជំនាន់​ថ្មី​។

ម្តាយនិងកូនគឺតែមួយ

ញើស ការឈឺចាប់ ទឹកភ្នែក... ហើយឥឡូវនេះ "កូនព្រះអាទិត្យ" បានកើតមក។ យំដំបូង។ វេជ្ជបណ្ឌិតកាត់ទងផ្ចិតដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ បំណែកតូចមួយរបស់នាងក្រោយមកនឹងត្រូវស្ងួតហើយដាក់ក្នុងប្រអប់មួយដែលមានអក្សរបិទ - ឈ្មោះម្តាយនិងកូន។ ទងផ្ចិត​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​ចំណង​ដែល​មើល​មិន​ឃើញ​ឥឡូវ​នេះ ប៉ុន្តែ​រឹងមាំ និង​មិន​អាច​បំផ្លាញ​បាន​រវាង​ម្តាយ និង​កូន។

ម្តាយនៅប្រទេសជប៉ុនត្រូវបានគេហៅថា "អាម៉ា" ។ វាពិបាកក្នុងការបកប្រែ និងយល់ពីអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃពាក្យនេះ។ ប៉ុន្តែកិរិយាសព្ទ "amaeru" មកពីវាមានន័យថា "ដើម្បី pamper", "ដើម្បី patronize" ។

តាំងពីយូរលង់ណាស់មកហើយ ការចិញ្ចឹមបីបាច់កូនក្នុងគ្រួសារជប៉ុនគឺជាកាតព្វកិច្ចរបស់ស្ត្រី។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ នៅ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី 21 នេះ​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​យ៉ាង​ច្រើន។ ប្រសិនបើមុននេះ អ្នកតំណាងនៃការរួមភេទទន់ខ្សោយបានចូលរួមទាំងស្រុងក្នុងការងារផ្ទះ នោះស្ត្រីជប៉ុនសម័យទំនើបសិក្សា ការងារ និងការធ្វើដំណើរ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើស្ត្រីសម្រេចចិត្តលើភាពជាម្តាយនាងត្រូវតែលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងចំពោះរឿងនេះ។ វាមិនត្រូវបានស្វាគមន៍ក្នុងការទៅធ្វើការរហូតដល់កូនអាយុ 3 ឆ្នាំ។ វាមិនស័ក្តិសមទេក្នុងការទុកទារកឱ្យនៅថែទាំជីដូនជីតា។ កាតព្វកិច្ចចម្បងរបស់ស្ត្រីគឺដើម្បីក្លាយជាម្តាយ ហើយវាមិនត្រូវបានគេទទួលយកនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនដើម្បីផ្លាស់ប្តូរកាតព្វកិច្ចរបស់នាងទៅឱ្យអ្នកដទៃនោះទេ។

ជាងនេះទៅទៀត រហូតដល់មួយឆ្នាំ ម្តាយ និងកូនគឺដូចគ្នាទាំងស្រុង។ ស្ត្រីជនជាតិជប៉ុនទៅទីណា មិនថានាងធ្វើអ្វីនោះទេ ទារកតែងតែនៅទីនោះ - នៅទ្រូងរបស់នាង ឬនៅពីក្រោយខ្នងរបស់នាង។ ស្បែកជើងកូនក្មេងបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសជាយូរមកហើយ មុនពេលពួកវារីករាលដាលទៅលោកខាងលិច ហើយអ្នករចនាជនជាតិជប៉ុនប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតកំពុងកែលម្អពួកគេតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយបង្កើតសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅពិសេសជាមួយនឹងហោប៉ៅសម្រាប់កុមារ។

អាម៉ាគឺជាស្រមោលរបស់កូន។ ទំនាក់ទំនងរាងកាយ និងខាងវិញ្ញាណថេរ បង្កើតសិទ្ធិអំណាចមាតាដែលមិនអាចរង្គោះរង្គើបាន។ សម្រាប់ជនជាតិជប៉ុន គ្មានអ្វីអាក្រក់ជាងការតូចចិត្ត ឬប្រមាថម្តាយរបស់គាត់នោះទេ។

កូនគឺជាព្រះ

រហូតដល់ប្រាំឆ្នាំយោងទៅតាមគោលការណ៍នៃ ikuji កុមារគឺជាសេឡេស្ទាលមួយ។ គេ​មិន​ហាម​គាត់​អ្វី​ទេ មិន​ស្រែក​ដាក់​គាត់ មិន​ដាក់​ទោស​គាត់។ សម្រាប់គាត់ គ្មានពាក្យថា "មិនអាចទៅរួច" "អាក្រក់" "គ្រោះថ្នាក់" ឡើយ។ ក្មេងមានសេរីភាពក្នុងសកម្មភាពយល់ដឹងរបស់គាត់។

តាមទស្សនៈរបស់ឪពុកម្តាយអ៊ឺរ៉ុប និងអាមេរិក នេះគឺជាការលួងលោម ការព្រងើយកន្តើយក្នុងចិត្ត ខ្វះការគ្រប់គ្រងទាំងស្រុង។ តាមពិតអំណាចមាតាបិតាគឺខ្លាំងជាងនៅលោកខាងលិចជាងនៅលោកខាងលិច។ ហើយទាំងអស់ដោយសារតែវាត្រូវបានផ្អែកលើគំរូផ្ទាល់ខ្លួននិងទាក់ទាញអារម្មណ៍។

ការសិក្សាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំ 1994 Nihonjin no shitsuke ទៅ kyōiku: hattatsu no Nichi-Bei hikaku ni motosuiteភាពខុសគ្នានៃវិធីសាស្រ្តក្នុងការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ក្នុងប្រទេសជប៉ុន និងនៅអាមេរិក។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Azuma Hiroshi បានស្នើឱ្យអ្នកតំណាងនៃវប្បធម៌ទាំងពីរប្រមូលផ្តុំអ្នកសាងសង់ពីរ៉ាមីតជាមួយកូនរបស់ពួកគេ។ ជាលទ្ធផលនៃការសង្កេតឃើញថា ដំបូងឡើយស្ត្រីជនជាតិជប៉ុនបង្ហាញពីរបៀបសាងសង់រចនាសម្ព័ន្ធ បន្ទាប់មកក៏អនុញ្ញាតឲ្យកុមារធ្វើម្តងទៀត។ ប្រសិនបើគាត់ខុស ស្ត្រីនឹងចាប់ផ្តើមម្តងទៀត។ ជនជាតិអាមេរិកបានទៅវិធីផ្សេង។ មុនពេលចាប់ផ្តើមសាងសង់ ពួកគេបានពន្យល់អំពីក្បួនដោះស្រាយនៃសកម្មភាពដល់ក្មេងយ៉ាងលម្អិត ហើយមានតែពេលនោះទេ រួមជាមួយនឹងគាត់ (!) ពួកគេបានសាងសង់។

ដោយផ្អែកលើភាពខុសគ្នាដែលបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តគរុកោសល្យ Azuma បានកំណត់ប្រភេទនៃ "ការអប់រំ" នៃការចិញ្ចឹមបីបាច់។ ជនជាតិ​ជប៉ុន​ដាស់តឿន​កូន​មិន​មែន​ដោយ​ពាក្យ​សម្ដី​ទេ តែ​ដោយ​ទង្វើ​របស់​ខ្លួន។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ កុមារតាំងពីតូចត្រូវបានបង្រៀនឱ្យយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអារម្មណ៍ - ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ មនុស្សជុំវិញខ្លួន និងសូម្បីតែវត្ថុ។ ការលេងសើចតិចតួចមិនត្រូវបានគេបណ្ដេញចេញពីពែងក្តៅនោះទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានដុតនោះ amae សុំការអភ័យទោសរបស់គាត់។ មិន​ភ្លេច​ប្រាប់​ថា​តើ​ទង្វើ​មិន​ប្រុងប្រយ័ត្ន​របស់​កូន​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​នាង​ឈឺចាប់​ប៉ុនណា។

ឧទាហរណ៍​មួយ​ទៀត៖ ក្មេង​ដែល​ខូច​ចិត្ត​បាន​បំបែក​រថយន្ត​ដែល​គាត់​ចូលចិត្ត។ តើជនជាតិអាមេរិក ឬអឺរ៉ុបនឹងធ្វើអ្វីក្នុងករណីនេះ? ភាគច្រើនទំនងជានាងនឹងយកប្រដាប់ក្មេងលេងទៅឆ្ងាយ ហើយអានការបង្រៀនអំពីរបៀបដែលនាងខំប្រឹងដើម្បីទិញវា។ ជនជាតិជប៉ុននឹងមិនធ្វើអ្វីទេ។ គាត់គ្រាន់តែនិយាយថា "អ្នកកំពុងធ្វើឱ្យនាងឈឺចាប់" ។

ដូច្នេះ រហូត​ដល់​អាយុ​ប្រាំ​ឆ្នាំ កុមារ​នៅ​ប្រទេស​ជប៉ុន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ធ្វើ​អ្វី​ក៏​ដោយ។ ដូច្នេះ រូបភាព "ខ្ញុំល្អ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងពួកគេ ដែលក្រោយមកប្រែទៅជា "ខ្ញុំមានសុជីវធម៌ និងស្រឡាញ់ឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំ" ។

កូនគឺជាទាសករ

នៅអាយុប្រាំឆ្នាំ កុមារត្រូវប្រឈមមុខនឹង "ការពិតដ៏ឃោរឃៅ"៖ គាត់ស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់តឹងរ៉ឹង និងការរឹតបន្តឹងដែលមិនអាចមិនអើពើបាន។

ការពិតគឺថាតាំងពីយូរលង់ណាស់មកហើយ ប្រជាជនជប៉ុនមានទំនោរទៅរកគោលគំនិតនៃសហគមន៍។ លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ អាកាសធាតុ និងសេដ្ឋកិច្ចបានបង្ខំមនុស្សឱ្យរស់នៅ និងធ្វើការជាមួយគ្នា។ មានតែជំនួយទៅវិញទៅមក និងការបម្រើដោយមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះបុព្វហេតុរួមប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចធានាបាននូវការច្រូតកាត់ស្រូវ ដែលមានន័យថាជីវិតមានអាហារគ្រប់គ្រាន់។ នេះពន្យល់ទាំង shudin isiki (ស្មារតីក្រុម) និងប្រព័ន្ធ (រចនាសម្ព័ន្ធគ្រួសារអយ្យកោ)។ ផលប្រយោជន៍សាធារណៈគឺសំខាន់បំផុត។ បុរសគឺជាសត្វចង្រៃនៅក្នុងយន្តការដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។ ប្រសិនបើអ្នករកមិនឃើញកន្លែងរបស់អ្នកក្នុងចំណោមប្រជាជនទេ អ្នកគឺជាមនុស្សផ្តាច់ការ។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលក្មេងៗដែលមានវ័យចំណាស់ត្រូវបានបង្រៀនឱ្យធ្វើជាផ្នែកមួយនៃក្រុម: "ប្រសិនបើអ្នកមានអាកប្បកិរិយាបែបនេះពួកគេនឹងសើចចំអកឱ្យអ្នក" ។ សម្រាប់ជនជាតិជប៉ុន គ្មានអ្វីអាក្រក់ជាងការឃ្លាតឆ្ងាយពីសង្គមនោះទេ ហើយក្មេងៗបានប្រើប្រាស់យ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងការលះបង់នូវហេតុផលអាត្មានិយមរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។

គ្រូបង្រៀន (ហើយពួកគេផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ) នៅក្នុងសាលាមត្តេយ្យឬសាលាត្រៀមពិសេសមិនដើរតួជាគ្រូបង្រៀនទេប៉ុន្តែជាអ្នកសម្របសម្រួល។ នៅក្នុងឃ្លាំងនៃវិធីសាស្រ្តគរុកោសល្យរបស់គាត់គឺឧទាហរណ៍ការផ្ទេរសិទ្ធិអំណាចដើម្បីត្រួតពិនិត្យអាកប្បកិរិយា។ ការប្រគល់ភារកិច្ចដល់វួដ គ្រូបែងចែកពួកគេជាក្រុម ដោយពន្យល់ថា វាមិនត្រឹមតែចាំបាច់ដើម្បីធ្វើផ្នែករបស់ពួកគេឱ្យបានល្អប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវធ្វើតាមសមមិត្តរបស់ពួកគេផងដែរ។ សកម្មភាពដែលក្មេងជប៉ុនចូលចិត្តគឺ ល្បែងកីឡាជាក្រុម ការប្រណាំងបញ្ជូនត ការច្រៀងបន្ទរ។

ការភ្ជាប់ជាមួយម្តាយក៏ជួយឱ្យអនុវត្តតាម "ច្បាប់នៃកញ្ចប់" ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើអ្នកបំពានលើបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ អាម៉ានឹងមានការខកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ នេះ​ជា​ការ​អាម៉ាស់​មិន​មែន​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ទេ ប៉ុន្តែ​គឺ​លើ​ឈ្មោះ​របស់​នាង។

ដូច្នេះសម្រាប់ជីវិត 10 ឆ្នាំខាងមុខ កុមាររៀនដើម្បីក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ microgroups ដោយសុខដុមរមនា។ នេះជារបៀបដែលស្មារតីក្រុមរបស់គាត់ និងការទទួលខុសត្រូវសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង។

កូនគឺស្មើគ្នា

នៅអាយុ 15 ឆ្នាំ កុមារត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានបង្កើតឡើងជាក់ស្តែង។ នេះត្រូវបានបន្តដោយរយៈពេលខ្លីនៃការបះបោរ និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង ដែលទោះជាយ៉ាងណា កម្រធ្វើឱ្យខូចដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះដែលបានដាក់ក្នុងសម័យកាលពីរមុន។

Ikuji គឺជាប្រព័ន្ធអប់រំដែលមិនប្រក្រតី និងសូម្បីតែផ្ទុយស្រលះ។ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់អឺរ៉ុបរបស់យើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវបានសាកល្បងអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ និងជួយឱ្យពលរដ្ឋមានវិន័យ និងគោរពច្បាប់នៃប្រទេសរបស់ពួកគេ។

តើអ្នកគិតថាវិធីសាស្រ្តនេះអាចទទួលយកបានសម្រាប់ការពិតក្នុងស្រុកទេ? ប្រហែលជាអ្នកបានសាកល្បងគោលការណ៍ ikuji មួយចំនួនក្នុងការចិញ្ចឹមកូនរបស់អ្នក? ប្រាប់យើងអំពីបទពិសោធន៍របស់អ្នក។

ការចិញ្ចឹមកូននៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនគឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីវិធីសាស្រ្តដែលប្រើនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។ ជនជាតិជប៉ុននឹងមិនដែលឮឃ្លាដែលធ្លាប់ស្គាល់ពីសួនកុមាររុស្ស៊ីទេ៖ "អ្នកមិនមែនជាក្មេងស្រីល្អ" "ខ្ញុំនឹងវាយអ្នកឥឡូវនេះ" និងផ្សេងទៀត។ ក្នុង​ស្ថានភាព​ដែល​ក្មេងប្រុស​ឬ​ក្មេងស្រី​ជប៉ុន​នឹង​ឈ្លោះ​ជាមួយ​ម្តាយ​របស់គាត់ គូរ​អក្សរ​នៅលើ​ជញ្ជាំង​តាម​ទីសាធារណៈ នោះ​នឹង​មិន​មាន​ទោសទណ្ឌ​សម​នឹង​គេ​ឡើយ​។

ការចិញ្ចឹមកូននៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនគឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីវិធីសាស្រ្ត Slavic

លក្ខណៈពិសេសនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ក្មេងជំនាន់ក្រោយនៅប្រទេសជប៉ុន

សង្គម​ជប៉ុន​រស់​នៅ​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ទំនៀម​ទម្លាប់​ដ៏​យូរ​អង្វែង​ដែល​បាន​បណ្តុះ​តាំង​ពី​កំណើត។ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប ឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌លោកខាងលិចអាចមើលឃើញ ប៉ុន្តែវាមិនប៉ះពាល់ដល់រចនាសម្ព័ន្ធជ្រៅនៃសង្គមទេ ហើយត្រូវបានបង្ហាញតែក្នុងការស្វែងរកនិន្នាការម៉ូដអឺរ៉ុប និងអាមេរិកប៉ុណ្ណោះ។ ការ​ចិញ្ចឹម​កូន​កើត​ឡើង​ជា​«​របៀប​ចាស់​» ពោល​គឺ​ដូច​ដែល​គេ​បាន​ដាក់​តាំង​ពី​ច្រើន​ឆ្នាំ​មក​ហើយ។

ការ​បែងចែក​តាម​ភេទ​គឺជា​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​វិធីសាស្ត្រ​នៃ​ការ​អប់រំ​របស់​ជប៉ុន។ វិធីសាស្រ្តចំពោះក្មេងស្រី និងក្មេងប្រុសគឺខុសគ្នា ហើយនៅក្នុងគ្រួសារពេញលេញ ពួកគេកម្រត្រូវបានកំណត់ចំពោះកូនម្នាក់ (ជាធម្មតាពីរនាក់ ឬច្រើននាក់)។ គោលគំនិតនៃ "បងប្រុស" និង "បងស្រី" នៅក្នុងគ្រួសារជប៉ុនត្រូវបានជំនួសដោយ "បងប្រុស (ប្អូន)" "បងស្រី (ប្អូន)" ។ ដូច្នេះតាំងពីកុមារភាព ការគោរពចំពោះបុគ្គលដែលមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ក្នុងវ័យ និងឋានៈអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានដាក់។

ក្មេងប្រុសត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចូលផ្ទះបាយ ការចូលរួមក្នុងកិច្ចការផ្ទះ។ កូនប្រុសគឺជាការគាំទ្រដ៏គួរឱ្យទុកចិត្តសម្រាប់គ្រួសារបុរសដែលអាចចិញ្ចឹមនិងការពារនាងឱ្យយកឈ្នះលើការលំបាកដែលអាចកើតមាន។ នៅក្នុងឆ្នាំសិក្សា បន្ទុកការងារសម្រាប់ក្មេងប្រុសគឺខ្ពស់ជាង។ បន្ទាប់ពីសាលារៀនពួកគេស្នាក់នៅសម្រាប់ថ្នាក់បន្ថែមនៅក្នុងក្លឹប (ដូចជារង្វង់រុស្ស៊ី) ។ ក្មេង​ស្រី​ទៅ​សួន​កម្សាន្ត​ជាមួយ​មិត្តភ័ក្ដិ ជជែក​គ្នា​អំពី​រឿង​របស់​ខ្លួន​ជា​មនុស្ស​ស្រី។

ជនជាតិជប៉ុនមានតម្រូវការខ្ពស់សម្រាប់ក្មេងប្រុស - កុមារត្រូវសិក្សាច្រើន ចូលរួមរង្វង់ និងថ្នាក់បន្ថែម

ដំណាក់កាលនៃការអប់រំជប៉ុន

វិធីសាស្រ្តនៃការអប់រំនៅក្នុងទឹកដីនៃព្រះអាទិត្យរះគឺដូចគ្នាសម្រាប់គ្រប់វិស័យ - ពីទីក្រុងធំ ៗ ទៅខេត្តតិចតួច (សូមមើលផងដែរ:) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងរដ្ឋដែលមានចិត្តគំនិត និងទំនៀមទម្លាប់ខុសគ្នា ពួកគេត្រូវតែកែតម្រូវដោយគិតគូរពីមូលដ្ឋានគ្រឹះធម្មតា។ ការអប់រំជាភាសាជប៉ុនរួមមានជំហានដូចខាងក្រោមៈ

• អាយុ 0-5 ឆ្នាំកុមារត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "អធិរាជ" ។
• អាយុ 6-15 ឆ្នាំកុមារត្រូវបានគេហៅថា "ទាសករ" ។
• អាយុ 16 ឆ្នាំនិងចាស់ជាងនេះនៅពេលដែលកុមារក្លាយជា "ស្មើ" ។

អាយុដ៏ទន់ភ្លន់របស់កូន "អធិរាជ": ស្ទើរតែអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានអនុញ្ញាត

រហូត​ដល់​អាយុ ៥​ឆ្នាំ ទារក​ជនជាតិ​ជប៉ុន​ម្នាក់​មិន​ដឹង​ពី​ការ​ហាម​ឃាត់​អ្វី​ឡើយ។ ឪពុកម្តាយអាចព្រមានគាត់ដោយប្រើឃ្លាថា "វាកខ្វក់នៅទីនេះ", "ធាតុនេះមានគ្រោះថ្នាក់" និងផ្សេងទៀត។ ពិភពលោកសម្រាប់កូនពិតជាគ្មានព្រំដែនទេ (ក្នុងដែនកំណត់សមហេតុផល) ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ឆេះ ឬដួល ម្តាយត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះអ្វីដែលបានកើតឡើង។ គាត់ចំណាយពេលភាគច្រើនរបស់គាត់ជាមួយនាងរហូតដល់ដល់ពេលចូលសាលាមត្តេយ្យឬសាលារៀន។

នៅប្រទេសជប៉ុន ហាមមិត្តស្រី និងកូនៗ ជួយម្តាយក្នុងគ្រួសារ ធ្វើការងារផ្ទះ លាងចាន សម្អាត។ នាង​ត្រូវ​ធ្វើ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដោយ​ខ្លួន​ឯង រក្សា​ផ្ទះ​ឲ្យ​មាន​សណ្តាប់​ធ្នាប់។

តួនាទី​របស់​បិតា​ក្នុង​សម័យ «​ចក្រពត្តិ​» មិន​សូវ​អស្ចារ្យ​ប៉ុន្មាន​ទេ ។ គាត់បង្ហាញខ្លួននៅថ្ងៃចុងសប្តាហ៍ ដោយទៅលេងសួនកម្សាន្ត ឬកន្លែងកម្សាន្តជាមួយកុមារ។ មិន​មែន​ជា​ទម្លាប់​ទេ​ដែល​ក្មេង​ជំនាន់​ក្រោយ​ចេះ​តែ​បញ្ចេញ​សំឡេង អាន​សីលធម៌ “បង្រៀន” ចិត្ត​ដាក់​ទោស​កាយ។

ឪពុករបស់កុមារតូចទទួលខុសត្រូវជាចម្បងសម្រាប់សកម្មភាពកម្សាន្ត។

គោលការណ៍ “កុំជេរប្រមាថមុនអាយុ 5 ឆ្នាំ” ជួនកាលមានប្រសិទ្ធភាពប្រឆាំងនឹងម្តាយ និងជីដូនដែលចិញ្ចឹមជនផ្តាច់ការតិចតួចដែលចាត់ទុកឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេដូចជាអ្នកបម្រើ។ ពេលទារកធ្វើរឿងអាក្រក់ខ្លាំង គេមិនជេរគេទេ គេមិនដាក់គេនៅជ្រុងម្ខាង។ ប្រតិកម្មតែមួយគត់របស់មនុស្សពេញវ័យគឺពាក្យថា "មិនល្អ" "ពិតជាគ្រោះថ្នាក់" ជាដើម។ ដើម្បីបន្ធូរបន្ថយភាពក្រអឺតក្រទមរបស់ទារកអនុញ្ញាតឱ្យ "ការគំរាមកំហែងនៃភាពចម្លែក" ដែលមានឥទ្ធិពលលើកុមារ។

"ការគំរាមកំហែងនៃភាពចម្លែក" យោងទៅតាមប្រពៃណីរបស់ជប៉ុន

ជាប្រពៃណី សង្គមជប៉ុនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រុមជាជាងបុគ្គល។ វាមានរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំហើយ ដោយសារតែរួមគ្នាវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌមិនតែងតែសាមញ្ញនោះទេ។ ភាពឯកកោគឺពិបាកសម្រាប់ទាំងមនុស្សពេញវ័យនិងកុមារ។ ការគំរាមកំហែងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតសម្រាប់ជនជាតិជប៉ុនគ្រប់វ័យគឺការបណ្តេញចេញពីគ្រួសារ ត្រកូល ប្រឆាំងនឹងសកម្មភាពរបស់កុមារទៅនឹងគោលការណ៍ដែលបានអនុម័តនៅក្នុងក្រុម។

មិនមានការប្រមាថជាសាធារណៈនៅក្នុងប្រទេសទេ។ កុមារ​មាន​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​នៅ​ទី​សាធារណៈ​តាម​ការ​ពេញ​ចិត្ត ដែល​គាត់​នឹង​មិន​ទទួល​បាន​ការ​ស្តី​បន្ទោស​ពី​ជន​ចម្លែក​ឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសម្លុតតិចតួចគឺងាយស្រួលស្ងប់ស្ងាត់។ ដើម្បី​ធ្វើ​បែប​នេះ ម៉ាក់​គ្រាន់​តែ​ប្រាប់​គាត់​ថា​៖ «​បើ​អ្នក​បន្ត​ស្មារតី​ដដែល នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​សើច​ដាក់​អ្នក»។ នេះគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ទារកដើម្បីគិតអំពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ហើយធ្វើដូចធម្មតា។

ទោះបីជាមានការអនុញ្ញាតិដោយក្តីស្រមៃក៏ដោយ ឪពុកម្តាយគឺជាសិទ្ធិអំណាចសម្រាប់កុមារ ហើយតែងតែអាចមានឥទ្ធិពលលើទារក។

ហេតុអ្វីបានជាក្មេងអាយុ 6-15 ឆ្នាំត្រូវបានគេហៅថា "ទាសករ" នៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន?

ចាប់ពីអាយុ 6 ឆ្នាំក្នុងជីវិតរបស់កុមារជប៉ុន អ្វីៗប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំង។ បុរសទៅសាលារៀន ហើយវិន័យមកមុន រូបរាង និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ សាលាបឋមសិក្សា និងមធ្យមសិក្សានៅប្រទេសជប៉ុនមិនគិតថ្លៃទេ ហើយឆ្នាំសិក្សាចាប់ផ្តើមនៅខែមេសា។ មានការបែងចែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទៅជាអនុវិទ្យាល័យ កណ្តាល និងវិទ្យាល័យ។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានបញ្ចប់ដោយអ្នកដែលមានគម្រោងចូលសាកលវិទ្យាល័យ ការអប់រំនៅទីនេះត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់ប្រាក់។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ សិស្សដែលមានប៉ារ៉ាឡែលដូចគ្នាត្រូវបានចាត់ឱ្យចូលថ្នាក់ដោយចៃដន្យ។ វាប្រែថាសិស្សបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងក្រុមថ្មីមួយដែលពាក់កណ្តាលនៃមិត្តភក្ដិមិនស៊ាំឬមិនសូវស្គាល់។ ការសាប់បែបនេះបង្កើតឱ្យមានការយល់ឃើញពីសមូហភាព ដែលសិស្សត្រូវស្វែងរកភាសាសាមញ្ញជាមួយមិត្តភ័ក្តិទាំងអស់។

សាលា​នៅ​ប្រទេស​ជប៉ុន​គឺ​ជា​កន្លែង​ដែល​មាន​ការ​គោរព​វិន័យ បរិយាកាស​ដែល​មាន​ការ​រារាំង​បាន​សោយរាជ្យ។ កុមារចូលទៅក្នុងទម្រង់ដែលគ្រប់គ្រងដោយស្ថាប័នអប់រំ (កំណែរដូវរងានិងរដូវក្តៅត្រូវបានដេរតាមលំដាប់) ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃមេរៀន ការសម្អាតទីធ្លាសាលា ហើយសាលាធ្លាក់លើស្មាសិស្ស ព្រោះគ្មានអ្នកសម្អាតនៅទីនេះ។ គោលការណ៍ដែលគ្រប់គ្រងដោយសាលាបឋមសិក្សា និងមធ្យមសិក្សា គឺសមភាពសង្គម។ "ធ្វើដូចអ្នកផ្សេង!" - នេះត្រូវបានបង្រៀនដោយប្រព័ន្ធរបស់សិស្សសាលាជប៉ុន។

បន្ទាប់ពី 6 ឆ្នាំសាលារៀនមកជាលើកដំបូងសម្រាប់កុមារ - ពួកគេយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង

"ស្មើគ្នា" - ដំណាក់កាលដែលរង់ចាំជាយូរមកហើយនៃការធំឡើង

កុមារ​ដែល​ឆ្លង​ផុត​វ័យ​ជំទង់​ចាប់​ផ្ដើម​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ដូច​ជា​មនុស្ស​ពេញ​វ័យ។ ចាប់ពីអាយុ 15 ឆ្នាំ យុវជន និងយុវនារីដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីទំនួលខុសត្រូវចំពោះគ្រួសារ និងរដ្ឋចំពោះសកម្មភាពរបស់ពួកគេ គោរពយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។ នៅតាមទីសាធារណៈ និងទីសាធារណៈ ពួកគេធ្វើតាមទំនៀមទម្លាប់ដែលបានកំណត់ ប៉ុន្តែពេលទំនេរពួកគេប្រព្រឹត្តតាមដែលពួកគេចូលចិត្ត។ ពួកគេស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ដែលពួកគេចូលចិត្ត (ជាញឹកញាប់នៅក្នុងរចនាប័ទ្មអ៊ឺរ៉ុប) ឬប្រឆាំងខ្លួនពួកគេទៅនឹងសង្គមលោកខាងលិច ធ្វើឱ្យរាងកាយ និងស្មារតីដូចជាសាមូរ៉ៃ។

តួនាទីរបស់ម្តាយ

ភារកិច្ចចម្បងរបស់ស្ត្រីជនជាតិជប៉ុនគឺត្រូវរក្សាបេះដូង និងធ្វើជាម្តាយដ៏ល្អ ហើយភាពជាម្តាយតែងតែដាក់នៅកន្លែងដំបូង។ លក្ខណៈពិសេសនេះកត់សម្គាល់ដោយការពិតដែលថាក្នុងអំឡុងពេលស្វាគមន៍ស្ត្រីជនជាតិជប៉ុននិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា "ជំរាបសួរអ្នកម្តាយ Akio (ឬឈ្មោះផ្សេងទៀត) តើអ្នកសុខសប្បាយជាទេ?" ក្មេងៗជនជាតិជប៉ុនហៅម្តាយរបស់ពួកគេថា "អាម៉ា" ដោយក្តីស្រលាញ់ បង្ហាញពីការពឹងផ្អែកយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើមនុស្សសំខាន់បំផុត។

ការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារនៅក្នុងគ្រួសារជនជាតិជប៉ុនត្រូវបានប្រគល់ឱ្យម្តាយស្ទើរតែទាំងស្រុង។ ឪពុកយកតែផ្នែកមួយប៉ុណ្ណោះ ជាពិសេសនៅអាយុ "អធិរាជ" នៃកូន។ ម៉្យាងវិញទៀត ម្ដាយត្រូវស៊ូទ្រាំនឹងតួនាទីរបស់ពួកគេ ដោយពឹងផ្អែកលើប្រពៃណីដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយ។ ការយំរបស់កុមារគឺជារឿងកម្រពិសេសមួយនៅទីនេះ ពីព្រោះ "អាម៉ា" ព្យាយាមធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីកុំឱ្យទារកមានហេតុផលសម្រាប់ការមិនសប្បាយចិត្ត។

ម្តាយជនជាតិជប៉ុនយកចិត្តទុកដាក់ និងចំណាយពេលច្រើនជាមួយកូន។

ក្នុងឆ្នាំដំបូង ម្តាយពាក់ទារកនៅខាងក្រោយខ្នង ឬនៅទ្រូងរបស់នាង ដែលមានអាវពិសេសដែលមានប្រអប់សម្រាប់ទារក។ វា​ជា​ទម្លាប់​សម្រាប់​ក្មេង​តូចៗ​គេង​លើ​គ្រែ​តែមួយ​ជាមួយ​នាង​នៅពេលយប់។ វាត្រូវបានគេជឿថាអំណាចរបស់ម្តាយលើកុមារនាំទៅរកភាពចម្លែកវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបង្ហាញវា។ ឆន្ទៈនិងបំណងប្រាថ្នារបស់កុមារគឺសំខាន់ជាងទាំងអស់។ ប្រសិនបើម្តាយមិនពេញចិត្តនឹងជម្រើស ឬសកម្មភាពរបស់កុមារ គាត់មិននិយាយអំពីវាដោយផ្ទាល់ទេ ប៉ុន្តែបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដោយប្រយោល។

ជនជាតិជប៉ុនតូចតាចដាក់ម្តាយរបស់គេខ្លាំងណាស់ បើនាងមិនពេញចិត្តនឹងទង្វើខុសឆ្គងខ្លះ ពួកគេមានវិប្បដិសារី និងមានកំហុស។ ក្នុង​ពេល​មាន​ជម្លោះ ម្តាយ​មិន​រុញ​កូន​ចេញ​ទេ គឺ​នៅ​ក្បែរ​គាត់ ។ Patronage ("amaeru") ជួយបង្កើតទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត។ ពេល​មាន​កំហុស ហើយ​ឃើញ​ប្រតិកម្ម​របស់​ម្តាយ ទារក​ទំនង​ជា​មិន​ចង់​ធ្វើ​បាប​ខ្លួន​ទៀត​ទេ។

វិធីសាស្រ្តអភិវឌ្ឍន៍ដំបូង

ទឹកដីនៃព្រះអាទិត្យរះ មិនបានឈរនៅឆ្ងាយពីវិធីសាស្រ្តពេញនិយមនៃការអភិវឌ្ឍន៍កុមារភាពដំបូងឡើយ។ កម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់រឿងនេះគឺសៀវភៅ "After three it's too late" និពន្ធដោយស្ថាបនិកនៃសាជីវកម្មឆ្លងដែន Sony, គ្រូ Masaru Ibuki ។ គំនិតចម្បងរបស់អ្នកនិពន្ធគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានដាក់នៅមុនអាយុ 3 ឆ្នាំនៅពេលដែលសមត្ថភាពសិក្សារបស់កុមារ ការឆ្លើយតប និងការទទួលយកមានភាពរឹងមាំ។ វិធីសាស្រ្តចិញ្ចឹមកូនរបស់ Ibuki កំណត់គោលដៅដូចខាងក្រោមៈ

• ផ្តល់ឱ្យទារកអាយុក្រោម 3 ឆ្នាំជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌដែលគាត់អាច "បើក";
• ជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍របស់កុមារក្នុងការរៀនអ្វីថ្មី;
• ដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃតួអក្សរ;
• បញ្ចេញភាពច្នៃប្រឌិត។

វិធីសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដំបូងរបស់ជប៉ុនស្នើឱ្យបង្រៀនយ៉ាងសកម្មដល់កុមារនូវជំនាញផ្សេងៗមុនអាយុ 3 ឆ្នាំ។

សាលាមត្តេយ្យនៅប្រទេសជប៉ុន

ជនជាតិជប៉ុនមិនចាំបាច់យកកូនរបស់ពួកគេទៅសាលាមត្តេយ្យទេ ប៉ុន្តែម្តាយសម័យថ្មីមួយចំនួនខិតខំបញ្ចូលគ្នានូវគ្រួសារ និងការងារ ដូច្នេះហើយពួកគេមិនឃើញមធ្យោបាយផ្សេងទៀតសម្រាប់កូនរបស់ពួកគេទេ។ មានសាលាមត្តេយ្យឥតគិតថ្លៃ និងបង់ប្រាក់។ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការចូលទៅក្នុងសួនរដ្ឋ (ម៉ោងធ្វើការពី 8 ទៅ 18) ។ មានបញ្ជីរង់ចាំ ហើយឪពុកម្តាយត្រូវតែផ្តល់ហេតុផលល្អសម្រាប់កូនដើម្បីចូលរួម។ សួនច្បារឯកជនបើកពីម៉ោង 9 ដល់ 14 (15) ម៉ោង។ ក្មេងៗញ៉ាំអាហារថ្ងៃត្រង់នៅទីនោះ ប៉ុន្តែកុំដេក។

ការរៀបចំនៅក្នុងសួនច្បារគឺសមរម្យ។ បន្ទប់ដាច់ដោយឡែកមួយត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់ក្រុមនីមួយៗដែលមានមនុស្សពី 6 ទៅ 8 នាក់។ វាជាកន្លែងលេង និងបន្ទប់គេង៖ នៅពេលត្រឹមត្រូវ ក្មេងៗយកពូកចេញ ហើយដេកនៅលើឥដ្ឋ។ នេះជាកន្លែងដែលក្មេងៗញ៉ាំ។ ម៉ឺនុយមានអង្ករ ប្រូតេអ៊ីន និងផលិតផលទឹកដោះគោ មាតិកាកាឡូរីត្រូវបានគណនាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។

មិនមានពេលវេលាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការអប់រំនៅមតេយ្យ។ កុមារត្រូវបានបង្រៀនពីរឿងសំខាន់ៗបន្ថែមទៀតនៅក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិជប៉ុន៖ អាកប្បកិរិយា សមត្ថភាពក្នុងការសម្តែងការគោរព ច្បាប់សុជីវធម៌ ពិធីសាសនាជាតិ។ របស់ជាច្រើនដែលត្រូវបានទាមទារនៅក្នុងសួនច្បារក្រុង ឪពុកម្តាយផ្តល់ឱ្យកូនរបស់ពួកគេជាមួយពួកគេដោយចុះហត្ថលេខាជាមួយនឹងសញ្ញាសម្គាល់មួយ។ ក្នុងចំណោម​ពួកគេ:

• ប្រអប់ bento ខ្ចប់ជាមួយអង្ករ (មានសួនច្បារដែលមានអាហារទាំងស្រុងនៅលើស្មារបស់ឪពុកម្តាយមានរបបអាហារចម្រុះ - ខ្លះត្រូវបានចម្អិនដោយឪពុកម្តាយខ្លះត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយសួនច្បារ);
• កន្សែងដៃ;
• ពូក futon និងក្រណាត់គ្រែ (យកសម្រាប់ចុងសប្តាហ៍សម្រាប់ការបោកគក់);
• ខោទ្រនាប់
• គ្រឿងសម្រាប់ងូតទឹក (នៅរដូវក្តៅប្រសិនបើនីតិវិធីសមុទ្រត្រូវបានគ្រោងទុក);
• ទស្សនាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ និងសៀវភៅកត់ត្រាសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងជាមួយឪពុកម្តាយ។

ភាពខុសគ្នានៅក្នុងគ្រោងការណ៍នៃប្រតិបត្តិការនៃសាលាមត្តេយ្យក្នុងប្រទេសជប៉ុនអាស្រ័យលើដង់ស៊ីតេប្រជាជន ទីតាំង និងកត្តាផ្សេងៗទៀត។ ក្រុម​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​តាម​អាយុ ប៉ុន្តែ​ក្មេង​ដើរ​ជា​មួយ​គ្នា​ដោយ​មិន​ធ្វើ​បាប​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ នៅពេលជ្រើសរើសគ្រឹះស្ថានមត្តេយ្យសិក្សាសម្រាប់កុមារ ម្តាយមើលទៅមិនត្រឹមតែរបៀបនៃប្រតិបត្តិការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅទីតាំង តម្រូវការ និងបុគ្គលិកបង្រៀនផងដែរ។ នៅពេលប្រៀបធៀបសួនច្បារជប៉ុននិងរុស្ស៊ីវាប្រែថានៅអតីតកាលមានការរៀនសូត្រកាន់តែច្រើនហើយក្រោយមកទៀត - សេរីភាព។

តើអាកប្បកិរិយាចំពោះសុខភាពរបស់កុមារនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនគឺជាអ្វី?

អាកប្បកិរិយារបស់ប្រទេសដែលមានអាយុ 100 ឆ្នាំចំពោះសុខភាពរបស់កុមារហាក់ដូចជាមិនអាចទទួលយកបានចំពោះមនុស្សម្នាក់ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងប្រពៃណីនៃវប្បធម៌លោកខាងលិច។ ស្រោមជើងត្រូវបានពាក់នៅទីនេះជាមធ្យោបាយចុងក្រោយ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការរត់ និងដើរដោយជើងទទេរនៅលើឥដ្ឋនៅសាលារៀន នៅផ្ទះ នៅមតេយ្យ សូម្បីតែក្នុងរដូវរងាក៏ដោយ។ ជារឿយៗក្មេងៗដើរតាមផ្លូវក្នុងស្បែកជើងដោយជើងទទេរ ទោះបីជាទែម៉ូម៉ែត្រមិនឡើងលើសពី 5 អង្សាសេក៏ដោយ។

ម្តាយមិនរុំទារកទេ។ ពួកគេស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ស្រទាប់តែមួយដើម្បីចេញទៅខាងក្រៅ ហើយការក្អក និងកណ្តាស់ ជារឿយៗត្រូវបានឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេមិនអើពើ។ នៅប្រទេសជប៉ុន គេជឿថា កុមារកើតផ្តាសាយ ឬចាប់ផ្តាសាយ លុះត្រាតែគាត់ឈឺក្រពះ។ គាត់ត្រូវបានការពារ កក់ក្តៅនៅក្រោមខ្សែក្រវ៉ាត់ និងភួយ (នៅពេលយប់)។

នៅប្រទេសជប៉ុន កុមារស្ទើរតែមិនត្រូវបានរុំព័ទ្ធទេ - អាកប្បកិរិយាសម្រាកកាយចំពោះសម្លៀកបំពាក់ត្រូវបានអនុវត្តនៅទីនេះ។

សីតុណ្ហភាព (សូម្បីតែគ្រុនក្តៅ) មិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសញ្ញានៃជំងឺនោះទេ។ វេជ្ជបណ្ឌិតជាធម្មតាធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យថា "ត្រជាក់" ដោយមិនរំខានសូម្បីតែបញ្ជូនសម្រាប់ការធ្វើតេស្ត។ ពួកគេត្រូវបានព្យាបាលជាចម្បងដោយថ្នាំអង់ទីប៊ីយោទិចដែលនាំឱ្យពេញវ័យចំពោះអាឡែស៊ី ជំងឺរលាកស្បែក atopic ។ ឪពុកម្តាយធ្វើវ៉ាក់សាំងដោយមិននិយាយសូម្បីតែអ្នកដែលសង្ស័យចំពោះសុខភាព។

ជំងឺ​ដុះ​ធ្មេញ​ជា​បញ្ហា​មួយ​របស់​ក្មេង​ជប៉ុន​សម័យ​ទំនើប។ នេះគឺដោយសារតែអនាម័យមាត់មិនល្អ និងបរិមាណហ្វ្លុយអូរីទាបនៅក្នុងទឹក។ អាហារសម្រន់ក្នុងអំឡុងពេលដែលកុមារត្រូវបានផ្តល់បង្អែមគឺជាបទដ្ឋាននៅទីនេះ។ វាមិនតែងតែអាចដុសធ្មេញរបស់អ្នកបានឡើយ ដូច្នេះហើយទើបអាចកើតជំងឺ caries និងជំងឺនៃប្រហោងមាត់។

ផ្នែកអវិជ្ជមាននៃការអប់រំ

ភារកិច្ចចម្បងនៃគរុកោសល្យនៃទឹកដីនៃព្រះអាទិត្យរះគឺដើម្បីអប់រំមនុស្សម្នាក់ដែលដឹងពីរបៀបធ្វើការប្រកបដោយផ្លែផ្កានៅក្នុងក្រុម។ វាមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីរស់តែម្នាក់ឯងដូច្នេះអារម្មណ៍នៃសមូហភាពគឺមានភាពយុត្តិធម៌។ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប ភាពជាបុគ្គលកាន់តែមានតម្លៃ ប៉ុន្តែប្រសិនបើកុមារណាម្នាក់បង្ហាញពីទស្សនៈដែលផ្ទុយនឹងមតិទូទៅ នោះគាត់នឹងក្លាយជាវត្ថុនៃការចំអក ប្រមាថ និងប៉ះពាល់ដល់រាងកាយ។

បាតុភូតនេះ ("ijime") មិនមែនជារឿងចម្លែកទេនៅក្នុងសាលាជប៉ុន។ សិស្ស​មិន​ស្តង់ដារ​ម្នាក់​មិន​ត្រូវ​បាន​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ខ្លួន​វាយ​ដំ​និង​ពុល​នោះ​ទេ​។ ដោយមើលឃើញផ្នែកបញ្ច្រាសនៃវិធីសាស្រ្តនៃការអប់រំដែលទទួលស្គាល់ ជនជាតិជប៉ុនកំពុងនិយាយកាន់តែខ្លាំងឡើងអំពីតម្រូវការក្នុងការបែងចែកកុមារដែលមានអំណោយ មិនមែនដើម្បីឲ្យគ្រប់គ្នាស្មើនឹងស្តង់ដារតែមួយនោះទេ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​នៅ​ពេល​នេះ​មិន​មាន​អ្នក​ណា​ដោះ​ស្រាយ​បញ្ហា​នោះ​ទេ។

សិស្សឯកោដែលមានអំណោយទានអាចក្លាយជាវត្ថុនៃការគំរាមកំហែងសូម្បីតែនៅក្នុងសាលាជប៉ុន

ពេលវេលាផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែប្រពៃណីនៅតែដដែល

ក្រោមឥទិ្ធពលនៃនិន្នាការបស្ចិមប្រទេស ស្ត្រីនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនកំពុងព្យាយាមកាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងការបញ្ចូលគ្នានូវការងារ និងគ្រួសារ។ ការទៅធ្វើការមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការសម្រាលកូនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទដ្ឋាន ទោះបីជាបុរសម្នាក់ផ្តល់អាហារដល់គ្រួសាររបស់គាត់យ៉ាងពេញលេញក៏ដោយ។ ការគ្រប់គ្រងលើកុមារកំពុងធ្លាក់ចុះ ប៉ុន្តែការផ្តោតទៅលើក្រុមក្នុងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា និងការអប់រំនៅតែជាកន្លែងដំបូង។ ក៏ដូចជាអាកប្បកិរិយារសើបចំពោះបញ្ហារបស់កុមារការទទួលខុសត្រូវចំពោះក្មេងជំនាន់ក្រោយ។

អាថ៌កំបាំងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដោយជោគជ័យរបស់ទារកជប៉ុនគឺកិច្ចសហប្រតិបត្តិការមិនមែនបុគ្គលនិយម ការជ្រមុជពេញលេញរបស់ម្តាយក្នុងដំណើរការ ការទទួលយកកូនដូចគាត់ (ទារកទាំងអស់ត្រូវបានស្វាគមន៍) សមត្ថភាពរបស់កុមារក្នុងការគិតគូរពីកំហុសរបស់ពួកគេ។ មិនថាពិភពលោកប្រព្រឹត្តិទៅដោយការបែងចែកយេនឌ័រយ៉ាងណានោះទេ "ការគំរាមកំហែងនៃការផ្តាច់ខ្លួន" គំរូនៃការអប់រំរបស់ប្រទេសនៃព្រះអាទិត្យរះផ្តល់លទ្ធផលល្អ។ នៅទីនេះពួកគេចេះរកពេលវេលាសម្រាប់ការងារ សិក្សា និងសម្រាក អភិវឌ្ឍយុវជនជំនាន់ក្រោយដោយសុខដុមរមនា។

ភាពយន្តគំនូរជីវចល "My Neighbor Totoro" (1988) ពីគំនូរជីវចលដ៏ល្បីល្បាញ Hayao Miyazaki នឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវគំនិតនៃរបៀបរស់នៅក្នុងគ្រួសារជប៉ុន ប្រាជ្ញាឪពុកម្តាយ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ វាត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងដល់សាធារណៈជនរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1993 ។

កុមារកំព្រានៅក្នុងមណ្ឌលកុមារកំព្រាចិនរូបថត៖ www.robinhammond.co.uk

ថ្មីៗ​នេះ ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ​ចិន​ពោរ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​ដំណឹង​ល្អ៖ ទីបំផុត​គ្រួសារ​ចិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន​កូន​ទី​ពីរ។ សិទ្ធិ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្ដី​ប្រពន្ធ​មួយ​លាន​គូ​ប្រើ​រួច​ហើយ។ ការបន្ធូរបន្ថយនៅក្នុងគោលនយោបាយនៃការពន្យារកំណើតត្រូវបានដកចេញ។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយក្នុងស្រុកស្ទើរតែបានរាយការណ៍ថា គូស្វាមីភរិយារាប់លាននាក់គ្រាន់តែជាចំណែកតូចមួយនៃអ្នកដែលអាចប្រើសិទ្ធិនេះ ហើយមិនបានសរសេរទាល់តែសោះអំពីចំនួនម្តាយជនជាតិចិនដែលបោះបង់ចោលកូនរបស់ពួកគេ។

តើមានកុមារកំព្រាប៉ុន្មាននាក់នៅប្រទេសចិន? សំណួរ​នេះ​ហាក់​ដូច​ជា​ចម្លែក​ចំពោះ​អ្នក​ណា​ដែល​ដឹង​អ្វី​ទាំងអស់​អំពី "គ្រួសារ​ចិន"។ នៅក្នុងប្រទេសចិន ការគោរពនៃគ្រួសារ និងកូនចៅបានសោយរាជ្យ។ នៅទីនេះ កុមារមិនត្រូវបានបោះបង់ចោលទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេត្រូវបានចាប់ពង្រត់ ដូច្នេះនៅពេលក្រោយ ពួកគេអាចលក់បន្តទៅឱ្យប្តីប្រពន្ធគ្មានកូន។ "ចិនខាងត្បូង" សម្រេចចិត្តរកមើលថាតើមានក្មេងកំព្រានៅក្នុងប្រទេសចិនហើយប៉ុន្មាននាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ - តួលេខនេះបានក្លាយទៅជាការភ្ញាក់ផ្អើល ..

សម្រាប់​គូស្នេហ៍​មួយ​លាន​គូ​ដែល​យល់ព្រម​មាន​កូន​ទី​ពីរ មាន​កុមារ​កំព្រា​ជិត​កន្លះ​លាន​នាក់​ក្នុង​ប្រទេស​ចិន។ យោងតាមតួលេខផ្លូវការ គិតត្រឹមដំណាច់ឆ្នាំ 2014 កុមារចំនួន 514,000 នៅក្នុងប្រទេសចិនស្ថិតនៅក្នុងមណ្ឌលកុមារកំព្រា ហើយចំនួនដូចគ្នានេះត្រូវបានគេយកទៅចិញ្ចឹម ឬ "ស្ថិតនៅក្រោមការថែទាំសាធារណៈ"។ ចំនួនកុមារដែលត្រូវបានគេបោះបង់ចោលសរុបនៅក្នុងប្រទេសចិនបានឈានដល់មួយលាននាក់ ហើយថាមវន្តគួរឱ្យភ័យខ្លាចគឺ 500 ពាន់នាក់ក្នុងឆ្នាំ 2009 712 ពាន់នាក់ក្នុងឆ្នាំ 2012 និងមួយលានរួចទៅហើយក្នុងឆ្នាំ 2014។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ កុមារកំព្រា 100,000 នាក់កើតនៅក្នុងប្រទេសចិន។

ទិន្នន័យទាំងនេះ "បំបែកគំរូ" សូម្បីតែសម្រាប់អ្នកជំនាញដែលបានទាក់ទងជាមួយប្រទេសចិនអស់រយៈពេលជាងមួយឆ្នាំ។ នៅក្នុងប្រទេសនៃតម្លៃគ្រួសារ - ប្រទេសចិនជាកន្លែងដែលកុមារត្រូវបានគេហៅថា "អធិរាជតូច" ដែលជាកន្លែងដែលនៅតាមដងផ្លូវផ្ទះនិងស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកអាចមើលឃើញរូបភាពកុមារញញឹម - កុមារកន្លះលាននាក់ត្រូវបានបោះបង់ចោល។ ជាការពិតណាស់ សម្រាប់ប្រទេសចិនដែលមានមហាអំណាចមួយពាន់លាននាក់ ចំនួននេះមិនធំប៉ុន្មានទេ ប៉ុន្តែប្រឆាំងនឹងការធ្លាក់ចុះនៃបំណងប្រាថ្នារបស់ជនជាតិចិនក្នុងការមានកូនទីពីរ នេះគឺជាសញ្ញាជាក់ស្តែងនៃការធ្វើឱ្យខូចតម្លៃគ្រួសារយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ នៅក្នុងសង្គម។

ក្មេងកំព្រាម្នាក់ដែលបានបាត់បង់សាច់ញាតិទាំងអស់របស់នាងក្នុងអំឡុងពេលរញ្ជួយដីនៅស៊ីឈួន

បញ្ហា​នេះ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ធំ​រហូត​ដល់​ក្នុង​ខែ​តុលា ឆ្នាំ​២០១០ ជា​លើក​ដំបូង​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ រដ្ឋាភិបាល​កណ្តាល​នៃ​ប្រទេស​ចិន​បាន​លើក​ឡើង​ពី​បញ្ហា​កុមារ​កំព្រា ដែល​ថវិកា​ឧបត្ថម្ភ​ចំនួន ២,៥​ពាន់​លាន​យន់ (ប្រហែល ៤០០​លាន​ដុល្លារ) ត្រូវ​បាន​បែងចែក។ រហូតមកដល់ពេលនេះ មជ្ឈមណ្ឌលទទួលកុមារកំព្រាជាង ៨០០ ត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងប្រទេសចិន។ មានមណ្ឌលកុមារកំព្រាប្រហែល 4,500 នៅក្នុងប្រទេស ដែលភាគច្រើនជាកន្លែងឯកជន ដែលផ្តល់កន្លែងសម្រាប់កុមារចំនួន 990,000 នាក់។

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ គ្មាននរណាម្នាក់អាចផ្តល់ចម្លើយត្រឹមត្រូវចំពោះសំណួរ "តើកុមារកំព្រាប៉ុន្មាននាក់រស់នៅក្នុងប្រទេសចិន?" រហូតមកដល់ឆ្នាំ 2005 ក្រសួងអប់រំបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសំណួរនេះជាលើកដំបូង។ ការសិក្សាបានបង្ហាញថានៅពេលនោះកុមារកំព្រាមិនទាន់គ្រប់អាយុប្រហែល 573,000 នាក់រស់នៅក្នុងប្រទេសចិនដីគោក 90% នៃពួកគេរស់នៅក្នុងភូមិ។ បើគិតជាភាគរយ កុមារកំព្រាភាគច្រើន ដែលចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ គឺស្ថិតនៅក្នុងគ្រួសារទីបេ សូម្បីតែច្រើនជាងនៅក្នុងទីក្រុងធំៗនៃទីក្រុងប៉េកាំង និងសៀងហៃ។ ក្នុងចំនោមពួកគេមានកុមារជាច្រើនដែលបានបាត់បង់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ - ការបំផ្លិចបំផ្លាញការរញ្ជួយដីមិនមែនជារឿងចម្លែកទេនៅភាគនិរតីនៃប្រទេសចិន។ ប៉ុន្តែមូលហេតុចម្បងនៃការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃចំនួនកុមារកំព្រាគឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបដិសេធនៃការមើលថែកុមារដោយសាច់ញាតិ បន្ទាប់ពីរដ្ឋាភិបាលបានបែងចែកប្រាក់ឧបត្ថម្ភ។

ការឧបត្ថម្ភធនសម្រាប់ "គ្រួសារបន្ថែម"

សមាមាត្រនៃចំនួនកុមារកំព្រាទៅនឹងចំនួនប្រជាជនសរុបនៃប្រទេសចិនគឺពិតជាមិនច្រើនទេ ហើយការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃចំនួនកុមារកំព្រាបន្ទាប់ពីការណែនាំនៃការឧបត្ថម្ភធនគឺជាបទដ្ឋាន" លោក Shang Xiaogen សាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Beijing Normal University បាននិយាយ។ ដូច្នេះបញ្ហានៃការលូតលាស់របស់កុមារកំព្រានៅកម្រិតផ្លូវការត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាសូចនាករនៃការរីកចម្រើននៃសុខុមាលភាពសង្គមនិងរដ្ឋប៉ុន្តែមិនផ្ទុយមកវិញ ...

គ្រួសារដែលមានចំណូលទាបឥឡូវនេះដឹងច្បាស់ថាកូនរបស់ពួកគេនឹងមិនត្រូវបានចាកចេញដោយគ្មានអាណាព្យាបាលទេ ហើយកាន់តែមានឆន្ទៈក្នុងការផ្ទេរកូនរបស់ពួកគេទៅរដ្ឋ។ រឿងកាលពីឆ្នាំមុនជាមួយមជ្ឈមណ្ឌលទទួលភ្ញៀវកុមារអនាមិក - អ្វីដែលគេហៅថា។ "កោះសុវត្ថិភាព" នៅក្វាងចូវភាគខាងត្បូងប្រទេសចិនដែលបានបិទបន្ទាប់ពីពីរបីខែមិនអាចទប់ទល់នឹងលំហូរនៃកុមារកំព្រាដែលចូលមក។

តាមពិតទៅ វាពិបាកណាស់ក្នុងការគណនាចំនួនពិតប្រាកដនៃកុមារកំព្រានៅក្នុងប្រទេសចិន។ នៅក្នុងសង្គមចិនបុរាណ អ្វីដែលគេហៅថា "គ្រួសារបន្ថែម" គឺជារឿងធម្មតា៖ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយរបស់កុមារស្លាប់ នោះជីតា ឬពូ និងមីង ចូរទទួលខុសត្រូវចំពោះគាត់។ ដោយសារហេតុផលនេះហើយ ដែលរដ្ឋាភិបាលមិនបានផ្តល់ប្រាក់ឧបត្ថម្ភដល់កុមារទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែពេលវេលាបានផ្លាស់ប្តូរ - នៅពេលដែលសង្គមជនបទរបស់ប្រទេសចិនកាន់តែ "បើកចំហ" តម្លៃគ្រួសារបានផ្លាស់ប្តូរហើយពូនិងមីងមិនចាត់ទុកខ្លួនឯងទទួលខុសត្រូវចំពោះជីវិតនាពេលអនាគតរបស់សាច់ញាតិកំព្រាទេ។

នៅពេលនេះ មានមណ្ឌលកុមារកំព្រាប្រហែល 4,500 នៅក្នុងប្រទេសចិន ដែលភាគច្រើនជាស្ថាប័នមិនមែនរដ្ឋ។

មណ្ឌលកុមារកំព្រាសម្រាប់កុមារអ្នកទោស

មណ្ឌលកុមារកំព្រានៅទីក្រុង Beijing Sunvillage មានអាយុកាល 20 ឆ្នាំ ដែលក្នុងអំឡុងពេលនោះ វាបាន "ចិញ្ចឹម" កុមារកំព្រាប្រហែល 2,000 នាក់។ នៅ​ពេល​នេះ មាន​កុមារ​ប្រហែល​១០០​នាក់​រស់​នៅ​ទី​នោះ។ ពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែជាកូនអ្នកទោស។ ដោយសារតែសាវតារបស់ពួកគេ ពួកគេមិនអាចទទួលបានការអាណិតអាសូរគ្រប់គ្រាន់ពីសង្គមបានទេ។ កុមារទាំងអស់មានសុខភាពល្អពិតប្រាកដ ដូច្នេះពួកគេមិនអាចទទួលបានប្រាក់ឧបត្ថម្ភពីរដ្ឋបានទេ។ អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​អាច​សង្ឃឹម​បាន​គឺ​ជំនួយ​ពី​ក្រុម​អ្នក​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ដែល​មាន​និយោជិត​នៃ​ក្រុម​ហ៊ុន អង្គការ​កីឡា អ្នក​តំណាង​នៃ​ការ​បង្ហាញ​មុខ​ជំនួញ និស្សិត និង​ជនបរទេស។ ប្រាក់ចំណូលបន្ថែមសម្រាប់មណ្ឌលកុមារកំព្រាបានមកពីការលក់ផ្លែឈើ និងបន្លែដែលដាំដុះនៅលើទឹកដីនៃមណ្ឌលកុមារកំព្រា។

កុមារពិការ

មជ្ឈមណ្ឌលស្តារនីតិសម្បទាកុមារ Taiyun សម្រាប់កុមារដែលមានបញ្ហាការស្តាប់។ មាន​កុមារ​ពិការ​ការ​ស្តាប់​ប្រហែល 200,000 នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ចិន។ ចំនួននេះកើនឡើង 30,000 ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។

ប្រសិនបើការវះកាត់ត្រូវបានអនុវត្តមុនអាយុ 7 ឆ្នាំ លទ្ធភាពនៃការកែលម្អការស្តាប់កើនឡើងដល់ 90% ។ ប៉ុន្តែការវះកាត់លើត្រចៀកមួយមានតម្លៃ 20,000 យន់ (ប្រហែល 2 ឬ 3 ប្រាក់ខែជាមធ្យមនៅទីក្រុង) ហើយមិនមែនគ្រប់គ្រួសារទាំងអស់អាចមានលទ្ធភាពទិញវានោះទេ។ កុមារប្រហែលមួយរយនាក់ត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងមណ្ឌលកុមារកំព្រានេះ ដែលភាគច្រើនជាក្មេងប្រុសពិការមកពីខេត្ត និងភូមិជិតខាង។ មាន​កុមារ​ហូរ​ចូល​ច្រើន​នៅ​ទី​នេះ ព្រោះ​នៅ​ទីក្រុង​ជិត​ខាង​មិន​មាន​បុគ្គលិក​សមរម្យ​ដើម្បី​ដោះ​ស្រាយ​កុមារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កុមារទាំងនេះមិនអាចទទួលបានការគាំទ្រពីរដ្ឋដោយសារតែការចុះឈ្មោះនោះទេ ប្រទេសចិននៅតែមានប្រព័ន្ធ "ភ្ជាប់" ប្រជាជនទៅកាន់ខេត្តជាក់លាក់មួយតាមរយៈការធានារ៉ាប់រងផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត ប្រាក់សោធននិវត្តន៍ គណនីធនាគារ។ល។ កាល​ពី​ឆ្នាំ​មុន មណ្ឌល​កុមារ​កំព្រា​ស្ទើរ​តែ​បាត់​បង់​អគារ អ្នក​ជួល​ចង់​ជួល​វា​ទៅ​ឲ្យ​អតិថិជន​ដែល​មាន​សារធាតុ​រំលាយ​ច្រើន​ជាង។

Mehdi គឺជានិស្សិតឆ្នាំទី 4 នៅសាកលវិទ្យាល័យភាសា និងវប្បធម៌ប៉េកាំង។ រៀងរាល់ចុងសប្តាហ៍ គាត់ធ្វើកំណត់ត្រាសម្រាប់អ្នកដែលចង់ទៅលេងមណ្ឌលកុមារកំព្រានេះតាមបណ្តាញសង្គមផ្សេងៗ។ ភាគច្រើនជានិស្សិតបរទេស និងចិនប្រមូលផ្តុំគ្នា។
Mehdi និយាយថា គ្មានមណ្ឌលកុមារកំព្រានៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបកំណើតរបស់គាត់ទេ ហើយការពិតដែលថារដ្ឋ និងសង្គមទុកកុមារទាំងនេះដោយគ្មានជំនួយគឺអាក្រក់ណាស់។ ជនជាតិអេហ្ស៊ីបដ៏ល្អរូបនេះព្យាយាមចូលរួមជាមួយចិនឯករាជ្យផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងបុព្វហេតុដ៏ល្អនេះ ពីព្រោះគាត់ផ្ទាល់គឺជាសិស្សសាមញ្ញ ហើយគាត់នឹងនៅតែចាកចេញពីប្រទេសចិនបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សា។

“ពេលខ្លះ ពួកគេមិនមានភាពកក់ក្តៅពីឪពុកម្តាយគ្រប់គ្រាន់ ការយកចិត្តទុកដាក់ ហើយគ្រូក៏មិនមានពេលវេលាដើម្បីមើលថែពួកគេដែរ។ មណ្ឌលកុមារកំព្រាទាំងអស់ដែលយើងទៅលេងគឺមិនមែនរដ្ឋទេ នាយកផ្តល់ប្រាក់ខែឱ្យពួកគេពីហោប៉ៅផ្ទាល់ខ្លួន។

មានអ្នកអប់រំដែលមានសមត្ថភាពពិតប្រាកដតិចតួចណាស់ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ចង់រញ៉េរញ៉ៃជាមួយកុមារទេ មនុស្សពេញវ័យទាំងអស់នៅទីនេះជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្ត។ វាមិនសមនឹងនិយាយថាខ្ញុំមិនមានលុយ ឬខ្ញុំមិនមានពេលទេ វត្តមានរបស់អ្នកតែម្នាក់ឯងនឹងផ្គាប់ចិត្តក្មេងៗ" Mehdi និយាយ។

បញ្ហាកុមារកំព្រាគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងបញ្ហានៃជនចំណាកស្រុកពលកម្ម ដែលយោងទៅតាមការប៉ាន់ប្រមាណផ្សេងៗមានចំនួនរហូតដល់ 250 លាននាក់នៅក្នុងប្រទេសចិន។ ពលករចំណាកស្រុកគឺជាឪពុករាប់សិបលាននាក់ដែលបានចាកចេញពីគ្រួសារនិងកូនរបស់ពួកគេដើម្បីរកប្រាក់នៅក្នុងទីក្រុងក៏ដូចជាចំនួនឪពុកម្តាយជាច្រើនដែលបានទុកកូនរបស់ពួកគេទៅជីដូនជីតា។

សង្គមបី

អព្ភូតហេតុសេដ្ឋកិច្ចរបស់ចិនត្រូវបានគេស្គាល់គ្រប់គ្នា ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងតម្លៃប៉ុន្មាន។ អ្នកសាងសង់ពិតប្រាកដរបស់វា គឺជាជំនាន់នៃជនចំណាកស្រុកពលកម្ម ដែលបានចាកចេញពីភូមិរបស់ពួកគេសម្រាប់ជីវិតកាន់តែប្រសើរឡើងនៅក្នុងទីក្រុង ដែលពួកគេបានរកឃើញថាពួកគេស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពគ្មានអំណាចអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

នៅក្នុងប្រទេសចិនសម័យទំនើប សង្គមផ្សេងគ្នាចំនួនបីបានអភិវឌ្ឍ។ សង្គមទីក្រុង ភូមិ និងជនចំណាកស្រុក។

នៅបង្គោលមួយនៃសុខុមាលភាពនៃសង្គមចិន ប្រជាពលរដ្ឋតំណពូជគឺជាបុគ្គលិកនៃអង្គការរដ្ឋ និងសាជីវកម្មទំនើបធំៗ។ ពួកគេនិយាយភាសាបរទេសជាញឹកញាប់កូន ៗ របស់ពួកគេសិក្សានៅបរទេស។ ជាធម្មតា​ក្នុង​គ្រួសារ​របស់​ពួកគេ​មាន​កូន​ម្នាក់ ហើយ​ពួកគេ​មិន​ប្រញាប់ប្រញាល់​ក្នុងការ​សម្រាល​កូន​ទី​ពីរ​នោះទេ។ ពួកគេបានចំណាយពេលវិស្សមកាលប្រពៃណីនៅបរទេសរួចហើយ ប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេគឺស្មើនឹង ឬខ្ពស់ជាងអ្នកក្រុងនៅអឺរ៉ុប - ពួកគេគឺជាក្រែមនៃសង្គមចិន។ ស្រទាប់នេះកាន់កាប់ប្រជាជនពី 100 ទៅ 120 លាននាក់នៅក្នុងប្រទេសចិន ដែលភាគច្រើនពួកគេទាំងអស់រស់នៅក្នុងទីក្រុងនៃ "ខ្សែទីមួយ" - ប៉េកាំង សៀងហៃ ក៏ដូចជានៅភាគខាងត្បូងប្រទេសចិន ក្វាងចូវ និង Shenzhen ។

មួយនៃសង្កាត់កណ្តាលនៃទីក្រុងប៉េកាំង

កសិករ​ចិន​ដែល​មិន​អាច​ស្រមៃ​គិត​ពី​ជីវិត​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​នោះ​គឺ​ស្ថិត​នៅ​លើ «​បង្គោល​នៃ​សុខុមាលភាព​»​។ បើគ្មានការបំផ្លើសទេ យើងអាចនិយាយបានថា ពួកគេជាច្រើននៅតែរស់នៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យ។ ជីវិត ទំនៀមទម្លាប់ និងកម្រិតនៃចំណេះដឹងនៅទីនោះមិនផ្លាស់ប្តូរទេក្នុងរយៈពេល 300-400 ឆ្នាំមុន។ នៅតាមភូមិដាច់ស្រយាល មិនមានភ្លើង ផ្លូវថ្នល់ បណ្តាញទំនាក់ទំនង មិនថាទូរទស្សន៍ និងអ៊ីនធឺណិត។ វាជាការខុសក្នុងការនិយាយថា ស្ថានភាពមិនផ្លាស់ប្តូរ៖ ផ្លូវថ្នល់ សាលារៀន មន្ទីរពេទ្យកំពុងត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងសកម្មនៅតំបន់ជនបទ ប៉ុន្តែមិនទាន់គ្របដណ្តប់អ្នកភូមិទាំងអស់នោះទេ។ ជនជាតិចិនចំនួន 99.98 លាននាក់ផ្សេងទៀតរស់នៅតិចជាង 1 ដុល្លារក្នុងមួយថ្ងៃ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទីជនបទ មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានវាស់វែងជាប្រាក់នោះទេ ការចិញ្ចឹមជីវិត និងការដោះដូរធម្មជាតិគ្របដណ្តប់នៅទីនេះ។

ទីធ្លាភូមិមួយរបស់ជនជាតិចិន

នៅទីនេះមានជីវិតខុសគ្នាទាំងស្រុង មិនស្រដៀងនឹងជីវិតនៃទីក្រុងធំនោះទេ។ ព្រំដែនរវាងភូមិនិងទីក្រុងគឺផ្អែកលើសូចនាករនៃអ្នកប្រើប្រាស់ដែលគ្របដណ្តប់ដោយអ៊ីនធឺណិត។ មាន 649 លាននាក់ក្នុងចំណោមពួកគេនៅក្នុងប្រទេសចិននៅដើមឆ្នាំ 2015 ។ 679 លាននាក់ផ្លូវការផ្សេងទៀតគឺជាមនុស្សដែលមិនដឹងថាអ៊ីនធឺណិតគឺជាអ្វីដែលមិនមានទូរស័ព្ទចល័តឬកុំព្យូទ័រ។ នេះគឺជាពាក់កណ្តាលនៃប្រទេសចិន។

អន្តេវាសិកដ្ឋានរោងចក្រសម្រាប់ពលករចំណាកស្រុកនៅទីក្រុង Dongguan ភាគខាងត្បូងប្រទេសចិន

រវាងភាពខ្លាំងទាំងពីរនេះ គឺពលករចំណាកស្រុក - ដើរលើទីជ្រៅរវាងជនបទ និងទីក្រុង - ពួកគេនៅតែត្រឡប់ទៅផ្ទះសម្រាប់បុណ្យចូលឆ្នាំចិន ប៉ុន្តែជីវិតរបស់ពួកគេទាំងមូលកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុងធំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មូលនិធិរបស់ពួកគេមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីតាំងទីលំនៅនៅទីនេះទាំងស្រុងនោះទេ ផ្ទះល្វែងស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុង ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេមិនអាចត្រឡប់ទៅសង្គមជនបទវិញ ដែលធ្លាប់បានរុញច្រានខ្លួនឯងឱ្យទៅជា "ចំនួនប្រជាជនលើស" នោះទេ។ ពលករចំណាកស្រុកដែលត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយស្ថាប័ន propiska មិនអាចទទួលបានការថែទាំសុខភាព ឬប្រាក់សោធននិវត្តន៍ដោយឥតគិតថ្លៃនៅក្នុងទីក្រុង ហើយក៏មិនអាចចុះឈ្មោះកូនរបស់ពួកគេនៅក្នុងសាលារៀនបានដែរ។ ហើយទោះបីជាបញ្ហានៃការដោះស្រាយបញ្ហានៃការចុះឈ្មោះស្ថិតនៅក្នុងរបៀបវារៈក៏ដោយ ជនចំណាកស្រុកនៅតែជាផ្នែកដែលមិនស្របច្បាប់បំផុតនៅក្នុងសង្គមចិន។ ជនចំណាកស្រុកគឺច្រើនជាងពាក់កណ្តាលនៃចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុងទំនើបរបស់ចិន ដែលជាសូចនាករដ៏ល្បីល្បាញនៃនគរូបនីយកម្ម ដែលអាជ្ញាធរចិនកំពុងដេញតាម។

គ្រួសារបែកគ្នា។

ចំនួនពលករចំណាកស្រុកនៅក្នុងប្រទេសចិនបានកើនឡើង 33 ដងក្នុងរយៈពេល 30 ឆ្នាំ ហើយកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុនវាបានឈានដល់ 220 លាននាក់។ គណៈកម្មាធិការកិច្ចការនារីនៃខេត្តក្វាងទុង (ប្រទេសចិនភាគខាងត្បូង) រាយការណ៍ថា មានស្ត្រីរៀបការចំនួន 48 លាននាក់នៅក្នុងខេត្តដែលប្តីរបស់ពួកគេធ្វើការនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃប្រទេស។ ក្វាងទុងគឺជាបេះដូងនៃពាណិជ្ជកម្មនាំចេញរបស់ប្រទេសចិន ដែលស្មើនឹងជិតមួយភាគបីនៃការនាំចេញ និង 20 ភាគរយនៃផលិតផលក្នុងស្រុកសរុប ហើយក៏ជាបញ្ហាចម្បងដែលទាក់ទងនឹងពលករចំណាកស្រុកផងដែរ។

រដ្ឋផ្តល់ជម្រើសការងារក្នុងស្រុកជាចម្បងដល់អ្នកជំនាញដែលមានជំនាញខ្ពស់ ខណៈដែលកម្មករគ្មានជំនាញរាប់លាននាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យជ្រើសរើសរវាងការងារដែលរកបានប្រាក់ចំណេញនៅឆ្ងាយពីផ្ទះ ឬការងារដែលមានប្រាក់ខែទាបនៅជិតគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ ប្តី​ប្រពន្ធ​ដែល​បែក​គ្នា​ពី​ការងារ​ភាគ​ច្រើន​យល់​ឃើញ​ថា​ការ​បែក​គ្នា​ជា​វិធានការ​បណ្ដោះ​អាសន្ន ហើយ​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​រក​ប្រាក់​បាន​ហើយ​ជួបជុំ​គ្នា​វិញ។

ស៊ុន លី អាយុ ៣៧ឆ្នាំ ធ្វើការជាស្ត្រីមេផ្ទះក្នុងតំបន់រីកចម្រើននៃទីក្រុង Foshan (តំបន់ឧស្សាហកម្មដែលនៅជាប់នឹងរដ្ឋធានីក្វាងចូវរបស់ក្វាងទុង)។ នាងមានកូនពីរនាក់ដែលមានអាយុ 8 និង 10 ឆ្នាំដែលរស់នៅជាអចិន្ត្រៃយ៍ជាមួយឪពុកម្តាយរបស់ប្តីរបស់នាងនៅតំបន់ជនបទក្បែរទីក្រុង Xiaoning ខេត្ត Hubei ចម្ងាយជាងមួយពាន់គីឡូម៉ែត្រពី Guangdong ។ Sun Li មានសំណាងណាស់ប្តីរបស់គាត់រស់នៅជាមួយនាងធ្វើការជាអ្នករត់តាក់ស៊ីនៅទីក្រុង Foshan ។ នាង​ឃើញ​កូន​ស្រី​តែ​បី​សប្តាហ៍​ប៉ុណ្ណោះ​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ នៅ​ថ្ងៃ​មុន​

ចូល​ឆ្នាំ​ចិន ជា​ពេល​ដែល​តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់ សមាជិក​ក្រុម​គ្រួសារ​ទាំង​អស់​គួរ​ជួបជុំ​គ្នា។ ជា​រៀង​រាល់​ខែ នាង​និង​ស្វាមី​ផ្ញើ​ប្រាក់​ដល់​ផ្ទះ​ចំនួន ៣ ពាន់​យន់ ដែល​នេះ​គឺ​ប្រហែល​មួយ​ភាគ​បី​នៃ​ប្រាក់​ចំណូល​សរុប​របស់​ពួក​គេ។ នៅក្វាងទុង ពួកគេរកប្រាក់បានបីដងច្រើនតាមដែលអាចធ្វើបាននៅក្នុងខេត្តរបស់ពួកគេ។ មិត្តភ័ក្តិរបស់ Sun Li ទាំងអស់រស់នៅដូចគ្នា ដែលភាគច្រើននៅឆ្ងាយពីគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ សំបុត្រសម្រាប់រថភ្លើងទៅ Xining ពី Guangzhou ឬ Foshan ត្រូវបានលក់អស់បីដងក្នុងមួយថ្ងៃក្នុងមួយខែកន្លះមុនថ្ងៃឈប់សម្រាក តម្លៃសំបុត្រយន្តហោះឡើងថ្លៃពីរទៅបីដង ប៉ុន្តែពួកគេក៏លក់អស់ដែរ ជួនកាលមុនពេលចូលឆ្នាំថ្មី។ សំបុត្រនៅតែមានសម្រាប់តម្លៃនៃប្រាក់ខែជាមធ្យមដែលរស់នៅក្នុង Guangdong Xianying ។ Sun Li នឹកកូនស្រីណាស់ ប៉ុន្តែកុមារភាពរបស់នាងក្រីក្រ ហើយនាងមិនជឿថា ដោយការរស់នៅជាមួយកូន ពួកគេនឹងអាចសន្សំប្រាក់សម្រាប់ការសិក្សារបស់ពួកគេ។

យោងតាមការសិក្សាសង្គមវិទ្យា 50 ភាគរយនៃប្តីប្រពន្ធរស់នៅដាច់ដោយឡែកស្ទើរតែមិនដែលឃើញគ្នាហើយមានតែ 5 ភាគរយប៉ុណ្ណោះដែលជួបគ្នាច្រើនជាងដប់ដងក្នុងមួយឆ្នាំ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ៤០ ភាគរយនៃប្រពន្ធទាំងអស់ដែលត្រូវបានបោះបង់ចោលចាត់ទុកថាអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេទទួលបានជោគជ័យ ដោយសារហេតុផលដែលស្វាមីផ្ញើប្រាក់ឱ្យពួកគេច្រើនជាងពួកគេរកបានមុនពេលរៀបការ។ ឪពុកម្តាយដែលធ្វើការភាគច្រើនយល់ឃើញថា វាជារឿងធម្មតាទេដែលទុកកូនរបស់ពួកគេឱ្យចិញ្ចឹមដោយជីដូន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលយើងបានសរសេរខាងលើ ចំនួនកុមារដែលត្រូវបានបោះបង់ចោលដោយការធ្វើចំណាកស្រុកកំពុងកើនឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំដោយ 10 ភាគរយដែលបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាចំពោះគ្រួសារក្នុងចំណោមក្រុមប្រជាជននេះ។

អាយុឯកោ

គោលនយោបាយ "គ្រួសារមួយ - កូនមួយ" មិនត្រឹមតែកំណត់កំណើនប្រជាជនចិនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានបង្កើតបន្ទុកយ៉ាងធំធេងដល់មនុស្សជំនាន់ ៨០ របស់ជនជាតិចិន មិនត្រឹមតែការថែទាំកូនថ្លៃៗប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការមើលថែទាំឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេទៀតផង។ បានធ្លាក់លើស្មារបស់ពួកគេ។ យោងតាមការសិក្សាដែលដកស្រង់ដោយកាសែត People's Daily 99% នៃអ្នកធ្វើការ "80" កត់សម្គាល់ថាពួកគេមិនត្រឹមតែមិនអាចចិញ្ចឹមឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងត្រូវបានបង្ខំឱ្យសុំជំនួយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុផងដែរ។ ឥឡូវនេះមានមនុស្សចាស់ជាង 200 លាននាក់ដែលមានអាយុលើសពី 60 ឆ្នាំនៅក្នុងប្រទេសចិន។ ពាក់កណ្តាលនៃអ្នកចូលរួមស្ទង់មតិកត់សម្គាល់ថា ពួកគេមិនអាចទៅសួរសុខទុក្ខឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេបានទេ ដោយសារពួកគេរស់នៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងៗគ្នា។

មណ្ឌលថែទាំជនបទមួយនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសចិន

នៅឆ្នាំ 2014 ផ្ទះថែទាំជាង 40,000 (养老院) ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសចិន ដែលជាសូចនាករមិនល្អសម្រាប់ប្រទេសមួយដែលសសរស្តម្ភនៃសីលធម៌សាធារណៈត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "Xiao" 孝 ដែលជាការគោរពរបស់មនុស្សចាស់។ "ផលប៉ះពាល់" ដែលជៀសមិនរួចនៃគោលនយោបាយកូនតែមួយ។ ទិន្នន័យផ្លូវការអំពីចំនួនមនុស្សចាស់នៅក្នុងមណ្ឌលថែទាំមិនអាចត្រូវបានរកឃើញទេប៉ុន្តែសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្លូវការមានផែនការសម្រាប់ការសាងសង់ផ្ទះថែទាំថ្មី - ពួកគេគណនាថា 5 ភាគរយនៃចំនួនមនុស្សចាស់សរុបនឹងត្រូវបង្ខំឱ្យរស់នៅក្រៅគ្រួសារ។ ដោយផ្អែកលើចំនួនមនុស្សចាស់ចិនបច្ចុប្បន្ន វាអាចសន្មត់បានថា ជនជាតិចិនដែលមានវ័យចំណាស់រហូតដល់ 10 លាននាក់គឺជា "ភ្ញៀវ" នៃស្ថាប័នបែបនេះ។

ដើម្បីបង្កើតរូបភាពដែលមានគោលបំណង វាចាំបាច់ក្នុងការបន្ថែមថាគិតជាភាគរយចំពោះចំនួនប្រជាជនសរុបនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានមនុស្សចាស់តិចជាងនៅក្នុងប្រទេសចិន ប៉ុន្តែជាមួយនឹងកុមារ "ផ្កានៃជីវិត" ស្ថានភាពកាន់តែតានតឹង។ ប្រសិនបើនៅក្នុងប្រទេសចិនមានកុមារកំព្រាតិចជាង 0.1 ភាគរយ នោះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានស្ទើរតែ 0.5 ភាគរយ…

Bota Masalim, Marina Shafir, Nikita Vasiliev