សង្គម - ចិត្តវិទ្យាសង្គម(ពី lat ។ សង្គមនិយម - សាធារណៈ) គឺជាដំណើរការនៃបុគ្គលម្នាក់ចូលទៅក្នុងសង្គម, សង្គមមនុស្សម្នាក់, យ៉ាងសកម្ម assimilating បទពិសោធន៍សង្គម, តួនាទីសង្គម, បទដ្ឋាន, តម្លៃចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតជោគជ័យនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។
នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មមនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍគុណភាពសង្គមចំណេះដឹងជំនាញពាក់ព័ន្ធដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីក្លាយជាអ្នកចូលរួមដែលមានសមត្ថភាពក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម។ សង្គមនិយមកើតឡើងទាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃឥទ្ធិពលដោយឯកឯងលើបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃកាលៈទេសៈផ្សេងៗនៃជីវិត និងនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានគោលបំណង។
សូមអរគុណចំពោះសកម្មភាពរបស់មនុស្ស មាគ៌ាជីវិតរបស់គាត់ ដែលជាការឆ្លុះបញ្ជាំងពីការពិតសង្គម-ផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ ប្រែទៅជាប្រព័ន្ធពីរផ្លូវដ៏ស្មុគស្មាញនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល និងជីវិតសង្គម។ ដំណើរការស្មុគ្រស្មាញនៃឥទ្ធិពលគ្នាទៅវិញទៅមកលើគ្នាទៅវិញទៅមកគឺជាប្រភពនៃការអភិវឌ្ឍន៍និងការបង្កើតបុគ្គល។
តាមទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម សកម្មភាពរបស់បុគ្គលត្រូវកំណត់ដោយតម្រូវការរបស់មនុស្ស ដើម្បីជាកម្មសិទ្ធិរបស់សង្គម ការយល់ឃើញ វាយតម្លៃ និងយល់វា ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយមនុស្ស ក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ។ នៅដំណាក់កាលនៃការផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនង តម្រូវការស្តេរ៉េអូតូរបស់ក្រុមសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនោះ លើកទឹកចិត្តគាត់ឱ្យបង្កើតបន្ទាត់អាកប្បកិរិយាសមរម្យសម្រាប់បុគ្គល និងជ្រើសរើសវ៉ារ្យ៉ង់ជាក់លាក់របស់វា។
ដូច្នេះមូលដ្ឋាននៃការយល់ដឹងពីសង្គម - ចិត្តសាស្រ្តនៃសង្គមនីយកម្មរបស់បុគ្គលគឺផ្អែកលើលក្ខណៈនៃប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម - ចិត្តសាស្រ្តជាការអប់រំជាក់លាក់មួយផ្តល់នូវការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសង្គម - ផ្លូវចិត្តនៃជីវិតសង្គមទំនាក់ទំនងសង្គម។
ការពិតសង្គម-ផ្លូវចិត្ត បាតុភូតសង្គម-ផ្លូវចិត្តកើតឡើងជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីទម្រង់ផ្សេងៗនៃការទំនាក់ទំនង។ ប៉ុន្តែការបង្កើតប្រភេទសង្គម-ផ្លូវចិត្តកើតឡើងជាចម្បងដោយមានជំនួយពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមផ្ទាល់ ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយមីក្រូបរិស្ថាន ហើយតាមរយៈនោះម៉ាក្រូបរិស្ថាន វប្បធម៌ បទដ្ឋានសង្គម និងតម្លៃ។
មនុស្សម្នាក់ចូលរួមក្រុមជាក់លាក់មួយ ជាញឹកញាប់យ៉ាងជាក់លាក់ ដើម្បីក្លាយជាផ្នែកមួយនៃវា ដើម្បីយល់ពីអារម្មណ៍នៃ "យើង" និងអារម្មណ៍នៃ "ខ្ញុំ" ក្នុងចំណោម "យើង" ដែលបំបាត់ភាពឯកោ ផ្តល់នូវអារម្មណ៍នៃភាពរឹងមាំ និងទំនុកចិត្ត។ លើកទឹកចិត្តឱ្យមានឥទ្ធិពលលើជីវិតសង្គមជាក្រុមក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល រួមចំណែកដល់ការទទួលបានបទពិសោធន៍បុគ្គល។
ដូច្នេះ ដំណើរការពីរផ្លូវនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មពាក់ព័ន្ធនឹងការបញ្ចូលនូវបទពិសោធន៍សង្គមដោយបុគ្គលតាមរយៈការចូលទៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម ប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងការបន្តពូជយ៉ាងសកម្មនៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះ។ នោះគឺមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃសង្គមធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌បទដ្ឋានដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅកម្រិតផ្សេងៗនៃសង្គមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបង្វែរវាឱ្យទៅជាតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនការតំរង់ទិសអាកប្បកិរិយាដោយសារតែសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។
ប្រភពដើមនៃគំនិតទំនើបនៃសង្គមនីយកម្មអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ A. Bandura, G. Tarda, T. Parsons ។ ការសិក្សាអំពីដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅសម័យរបស់យើងត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការយល់ដឹងទូលំទូលាយ និងតូចចង្អៀតនៃគំនិតនេះ។
សង្គមនិយមក្នុងន័យទូលំទូលាយ- នេះគឺជានិយមន័យនៃប្រភពដើម និងការបង្កើតលក្ខណៈទូទៅរបស់មនុស្ស។ យើងកំពុងនិយាយអំពីដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស phylogenesis ។
សង្គមនិយមក្នុងន័យចង្អៀត- នេះគឺជាដំណើរការនៃការទាក់ទាញមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងជីវិតសង្គមតាមរយៈការ assimilation សកម្មនៃបទដ្ឋាន តម្លៃ និងឧត្តមគតិរបស់គាត់។ ដោយផ្អែកលើការបកស្រាយនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលជាលទ្ធផលនៃការ assimilation របស់មនុស្សម្នាក់នៃលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតសង្គមនិងការបន្តពូជសកម្មរបស់គាត់នៃបទពិសោធន៍សង្គមវាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណើរការធម្មតានិងតែមួយ។
ទីមួយត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌសង្គម អាស្រ័យលើវណ្ណៈ ជនជាតិភាគតិច វប្បធម៌ និងភាពខុសគ្នាផ្សេងទៀត ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតគំរូនៃអាកប្បកិរិយាធម្មតាសម្រាប់សហគមន៍ជាក់លាក់មួយ។
សង្គមភាវូបនីយកម្មជាដំណើរការតែមួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈបុគ្គលនៃបុគ្គល ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង ការទទួលបានបទពិសោធន៍ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន និងជាលទ្ធផល ការបង្កើតភាពជាបុគ្គល។
មិនថាផ្នែកណានៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រស្វែងយល់ពីបាតុភូតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនោះទេ វាតែងតែបង្ហាញនូវគុណភាពថ្មីៗ ដែលគ្រាន់តែសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពបត់បែននៃគំនិតនេះ ហើយមិនមានន័យថារាល់ពេលដែលមានការបកស្រាយថ្មីអំពីវានោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ វិទ្យាសាស្ត្រណាក៏ដោយដែលសិក្សាពីដំណើរការនេះបង្ហាញតែទិដ្ឋភាពទាំងនោះដែលទាក់ទងនឹងប្រធានបទនៃការសិក្សារបស់វា។
ការរៀបរាប់ខាងលើអនុញ្ញាតឱ្យយើងរំលេចទិដ្ឋភាពទស្សនវិជ្ជា សង្គមវិទ្យា ចិត្តសាស្ត្រ សង្គម-ចិត្តសាស្ត្រ ចិត្តសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។
តាមទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តសង្គម - ចិត្តសាស្រ្តសង្គមភាវូបនីយកម្មមាននៅក្នុងការបង្កើតបទពិសោធន៍សង្គមរបស់បុគ្គលដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់គាត់ជាមួយនឹងបរិយាកាសនិងបរិស្ថានភ្លាមៗរបស់គាត់។
ឆ្លៀតក្នុងឱកាសនេះ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា លក្ខណៈពេញលេញ និងគោលបំណងនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មអាចទទួលបានតែជាលទ្ធផលនៃ ការស្រាវជ្រាវអន្តរកម្មសិក្សាដំណើរការនេះដែលតម្រូវឱ្យមានការអនុលោមតាមមូលដ្ឋាន គោលការណ៍វិធីសាស្រ្ត: ការប្តេជ្ញាចិត្តសង្គម(ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃសង្គមកំណត់លក្ខខណ្ឌសម្រាប់អត្ថិភាពនៃបរិយាកាសភ្លាមៗនិងប៉ះពាល់ដល់ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម); ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង។(បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគោលការណ៍សកម្មក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនៃតម្លៃសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ); ការសម្របសម្រួលប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព(វិធីចម្បងសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការបញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គមគឺជាអន្តរកម្មសកម្មរបស់គាត់ជាមួយនឹងបរិយាកាសភ្លាមៗរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាព); ដំណើរការទ្វេភាគីនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម- ការចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងការបង្កើតឡើងវិញក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះ ដែលត្រូវបានដឹងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃគ្រួសារ សាលារៀន មិត្តភាព និងទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀត)។
វិធីសាស្រ្តអន្តរកម្មសិក្សាចំពោះការសិក្សានៃដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មផ្តល់នូវការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការបែងចែកតំបន់ដែលទាក់ទងគ្នាពីរនៅក្នុងវា៖ មានអត្ថន័យ និងមុខងារដែលជាកន្លែងដែលទីមួយត្រូវបានតំណាងដោយទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន និងការបង្កើត ហើយទីពីរកំណត់លក្ខណៈពីរបៀប និងនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃយន្តការសង្គម-ផ្លូវចិត្តដែលការបង្កើតរបស់ពួកគេកើតឡើង។
T. Parsons ជាយន្តការសំខាន់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្មកំណត់ ការសម្របខ្លួន. អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនអះអាងថា ការសម្របខ្លួនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាធាតុផ្សំនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងជាយន្តការរបស់វា។
ដូច្នេះ ការសម្របខ្លួនមានពីរប្រភេទគឺ៖ psychophysiological និងសង្គមផ្លូវចិត្តដែលស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការសម្របខ្លួនតាមសង្គម-ផ្លូវចិត្ត គឺជាជំនាញនៃតួនាទីមួយដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងអំឡុងពេលចូលទៅក្នុងស្ថានភាពសង្គមថ្មី នេះគឺជាដំណើរការជាក់លាក់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។
ការបន្សាំគឺគ្រាន់តែជាធាតុផ្សំនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម រួមជាមួយនឹងកត្តាមួយទៀតមិនសំខាន់នោះទេ - សកម្មភាពរបស់បុគ្គល អាកប្បកិរិយាជ្រើសរើសប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ចំពោះបរិស្ថាន ការបន្តពូជយ៉ាងសកម្មនៃបទពិសោធន៍សង្គម ការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាព និងទម្រង់សង្គមដែលមានស្រាប់។
ដូច្នេះសង្គមនិយម ឯកភាពនៃការសម្របខ្លួន និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល៖ ការរួមផ្សំនៃបទដ្ឋាន និងតម្លៃនៃបរិយាកាសសង្គមកើតឡើងដោយភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល។
ទាក់ទងនឹងគំនិត " ការបង្កើត” រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ គរុកោសល្យត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយបាតុភូតអំពីការបង្កើតមនុស្សម្នាក់ជាបណ្តុំនៃដំណើរការអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល និងសង្គម ដែលបុគ្គលម្នាក់ៗអភិវឌ្ឍគុណសម្បត្តិមួយចំនួននៅក្នុងខ្លួនពួកគេ។
ក្នុងន័យទូលំទូលាយ គំនិតនេះត្រូវបានសមភាពជាមួយនឹងសង្គមភាវូបនីយកម្ម ហើយសមភាពជាក់លាក់មួយត្រូវបានទទួលស្គាល់រវាងពួកគេ។ ជាងនេះទៅទៀត ការអប់រំនៅទីនេះបានដើរតួជាផ្នែកនៃដំណើរការនេះ ពោលគឺឥទ្ធិពលមនសិការ និងគោលបំណងលើបុគ្គល។
ការបកស្រាយតូចចង្អៀតនៃគំនិតនៃ "ការបង្កើត" ត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការចម្លងដោយបុគ្គលនៃឥទ្ធិពលដែលបានរៀបចំពីខាងក្រៅ។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌណាមួយជាមួយនឹងភាពទូលំទូលាយនៃគំនិតនៃ "ការបង្កើត" (និរុត្តិសាស្ត្ររបស់វាគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍: ទម្រង់មានន័យថាផ្តល់ទម្រង់ដល់អ្វីមួយឬនរណាម្នាក់ ស្ថេរភាព ភាពពេញលេញ ប្រភេទជាក់លាក់) វាត្រូវបានសង្គមរួចហើយហើយជារឿយៗមិនបង្កើតឡើងវិញទេ។ ទិដ្ឋភាពសំខាន់របស់វា - សកម្មភាពបុគ្គល ការជ្រើសរើសនៃប្រតិកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ចំពោះឥទ្ធិពលដែលមកពីខាងក្រៅ។
នោះហើយជាមូលហេតុដែលការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់វាអាចត្រូវបានដឹកនាំតាមគន្លងដែលមិនស្របគ្នា។ យ៉ាងណាមិញ សង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានអនុវត្តទាំងក្រោមឥទិ្ធពលនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងប្រកបដោយគោលបំណង និងជាលទ្ធផលនៃផលប៉ះពាល់ផ្ទាល់នៃបរិស្ថានដែលមានធាតុផ្សំនៃភាពឯកោ ការមិនរៀបចំ។
ការសន្និដ្ឋាននេះក៏គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបែងចែករវាងគោលគំនិតនៃ "សង្គមភាវូបនីយកម្ម" និង "ការអប់រំ" (ក្រោមការអប់រំត្រូវបានយល់ថាជាដំណើរការប្រកបដោយគោលបំណង និងមនសិការនៃឥទ្ធិពលលើបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃសង្គមទាំងមូល និងស្ថាប័នសង្គមរបស់ខ្លួន ដើម្បីរៀបចំ និងជំរុញឱ្យមាន សកម្មភាពខ្លាំងក្លារបស់បុគ្គល) ។ សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺធំទូលាយជាងការអប់រំ វាមានទាំងការរៀបចំ និងដោយឯកឯង មិនមែនតែងតែជាដំណើរការដែលមានអត្ថន័យនោះទេ។
មានទំនាក់ទំនងរវាងគំនិតនៃ "សង្គមភាវូបនីយកម្ម" "ការបង្កើត" និង "ការអភិវឌ្ឍន៍" ។. ប្រសិនបើនៅក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលពួកគេយល់ពីដំណើរការដែលមនុស្សដែលមានទំនោរជីវសាស្រ្តជាក់លាក់ទទួលបានគុណសម្បត្តិដែលគាត់ត្រូវរស់នៅក្នុងសង្គមនោះតាមការយល់ដឹងនេះ សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍមនុស្សឱ្យក្លាយជាសង្គមមួយក្លាយជា គាត់ជាមនុស្សម្នាក់។
ម៉្យាងវិញទៀត ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ ស្មើនឹងការភាវូបនីយកម្មសង្គម ត្រូវបានបង្ហាញជាដំណើរការនៃមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមថ្មី ហើយបញ្ចូលទៅក្នុងវាដែលជាលទ្ធផលនៃដំណើរការនេះ។
បង្រួមគំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃការកំណត់ដំណើរការនេះទៅសម័យកាលជាក់លាក់មួយ ដោយនាំវាឱ្យខិតទៅជិតគោលគំនិតនៃ "កំណើន" ។ នៅពេលកំណត់លក្ខណៈពិតនៃដំណើរការជីវសាស្រ្ត សង្គម សីលធម៌ និងដំណើរការផ្សេងទៀត វត្ថុមួយ (ការអភិវឌ្ឍន៍ ឬការបង្កើត) គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាទិភាពមួយ នាំមុខមួយ។
ដូច្នេះតាមទស្សនៈនៃការលូតលាស់ខាងសរីរវិទ្យានៃបុគ្គលនោះដំណើរការនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការអភិវឌ្ឍន៍ជាចម្បង - គ្រានៃការបង្កើត neoplasms នៅទីនេះដើរតួជាអនុវិទ្យាល័យដូច្នេះដោយមានជំនួយពីការអភិវឌ្ឍន៍សរីរវិទ្យាត្រូវបានអនុវត្ត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលរបស់មនុស្សទៅជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ គឺជាដំណើរការនៃការបង្កើត និងបន្ទាប់មកការអភិវឌ្ឍន៍។ អាស្រ័យហេតុនេះ រាងកាយរបស់មនុស្សមានការរីកចម្រើនលើសលុប ផ្ទាល់ខ្លួន - លើសលុបក្លាយជា។
តក្កវិជ្ជានៃការបង្ហាញសម្ភារៈនេះក៏អាចទទួលយកបានផងដែរក្នុងការពិចារណាពីទំនាក់ទំនងរវាងនិយមន័យនៃ "សង្គមភាវូបនីយកម្ម" និង "ការអភិវឌ្ឍន៍" ។ ប្រសិនបើការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាទិភាពមួយ នោះគំនិតនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាមានអត្ថន័យទូលំទូលាយជាងនេះទៅទៀត ព្រោះវាមិនត្រឹមតែគ្របដណ្តប់លើសង្គម-សីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត-សរីរវិទ្យាផងដែរ។
ការអភិវឌ្ឍន៍- នេះគឺជាដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងចិត្ត និងរាងកាយរបស់មនុស្ស ដែលកើតឡើងមិនត្រឹមតែក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏យោងទៅតាមលក្ខខណ្ឌច្បាស់លាស់នៃកត្តាជីវសាស្ត្រផងដែរ៖ ច្បាប់នៃភាពចាស់ទុំ ដំណើរការ និងភាពចាស់នៃរាងកាយ។
ដូច្នេះ លក្ខណៈទូទៅនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងការអភិវឌ្ឍន៍គឺលក្ខខណ្ឌរបស់ពួកគេដោយកត្តាសង្គម កត្តាខាងក្រៅ ហើយភាពខុសគ្នាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាការអភិវឌ្ឍន៍ក៏ត្រូវបានកំណត់ដោយវត្តមាននៃកម្លាំងជំរុញខាងក្នុង (ភាពផ្ទុយគ្នាដែលកើតឡើងនៅលើព្រំដែននៃពិភពខាងក្នុងនិងខាងក្រៅនៃពិភពលោក។ បុគ្គល ដោយសារភាពមិនស្របគ្នារវាងតម្រូវការ និងឱកាស ការរំពឹងទុក និងទទួលបាន ចង់បាន និងពិតប្រាកដ។ល។) និងការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវចិត្ត។
សរុបមក គំនិតនៃ "សង្គមភាវូបនីយកម្ម" និង "ការអភិវឌ្ឍន៍" មិនត្រូវបានជំទាស់ ឬកំណត់អត្តសញ្ញាណនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក៖ វាគឺជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលកំណត់ដំណើរការនៃការជ្រើសរើសរបស់មនុស្សចំពោះប្រភេទផ្សេងៗនៃអន្តរកម្មជាមួយបរិស្ថាន។ ចំណេះដឹងអំពីលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះជួយឱ្យដំណើរការប្រកបដោយជោគជ័យនូវដំណើរការនៃការបណ្តុះបណ្តាល ការអប់រំ និងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គមដែលមានភាពចាស់ទុំ។
ចំពោះគំនិតខ្លួនឯង ក្លាយជា” បន្ទាប់មកវាត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្ត្រ សង្គមវិទ្យា សង្គម-ចិត្តសាស្ត្រ និងផ្លូវចិត្ត-គរុកោសល្យទំនើប។ ដូច្នេះ ក្នុងអក្សរសិល្ប៍យោងទស្សនវិជ្ជា វាត្រូវបានបង្ហាញថាជាការរួបរួមនៃភាពនិងភាពមិនមែនជា ការកើតឡើងនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។
ការបង្ហាញពីស្ថានភាពនៃភាពមិនពេញលេញនៃអត្ថិភាព ការក្លាយជាបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរនៃលទ្ធភាពចូលទៅក្នុងការពិត ហើយអាចចាត់ទុកថាជាទំនាក់ទំនងកម្រិតមធ្យមរវាងពួកគេ។ និយមន័យនេះគឺផ្អែកលើសមិទ្ធិផលនៃការគិតទស្សនវិជ្ជាពីមុន។
អត្ថន័យមួយទៀតនៃការក្លាយជាមានមាតិកាជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរចនានៃការអភិវឌ្ឍនៃបាតុភូតបែបនេះ បាតុភូត គុណភាព ការបង្កើត ដំណើរការដែលខុសពីសភាពដើមជាក់លាក់មួយទាក់ទងនឹងភាពពេញលេញ។ វាគឺជាការយល់ដឹងនៃការក្លាយជាដែលត្រូវបានប្រើក្នុងក្រមសីលធម៌ ចិត្តវិទ្យាសង្គម សង្គមវិទ្យា គរុកោសល្យជាដើម។
ការពិពណ៌នាអំពីដំណើរការនៃទិសដៅនៃការបង្កើត ការសង្កត់ធ្ងន់គឺចម្បងលើការពិតដែលថានេះគឺជាដំណើរការនៃអន្តរកម្មគ្រាមភាសានៃបុគ្គលបុគ្គលដែលផ្តល់ដោយទំនោរចិត្ត និងសមត្ថភាពមួយចំនួន ជាមួយនឹងបរិយាកាសសង្គម ដោយគិតគូរពីការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ខ្លួនឯង។ - ចលនា។
មានការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលនៃបទពិសោធន៍សង្គម វប្បធម៌របស់មនុស្សជាតិ ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងតាមពីរវិធី៖ នៅលើដៃមួយ មនុស្សម្នាក់ពឹងផ្អែកលើលក្ខខណ្ឌរស់នៅជាក់លាក់ គុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន បញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គមតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា និងម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពដើម ភាពជាបុគ្គលដែលបទពិសោធន៍នេះទទួលបានក្នុងបុគ្គលម្នាក់ៗ ក្លាយជាប្រភពមួយនៃការផ្លាស់ប្តូរគំរូទម្លាប់នៃអាកប្បកិរិយា និងទំនាក់ទំនងដែលបានអភិវឌ្ឍ។
ការយល់ដឹងអំពីនិយមន័យនេះដកចេញជាគោលការណ៍ ភាពខុសគ្នារវាងគំនិតនៃ "សង្គម" និង "ក្លាយជា" ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃដំណើរការទូទៅនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃការបង្កើត វាដើរតួជាពេលមួយផ្នែកបន្ថែមទៀត ធាតុផ្សំនៃធាតុផ្សំគឺការអប់រំ ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍។
ការចិញ្ចឹមបីបាច់ប្រកបដោយគោលបំណងតាមឧត្ដមគតិពាក់ព័ន្ធនឹងការគ្រប់គ្រងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការលុបបំបាត់ទាំងស្រុងនៃគោលការណ៍ធាតុចេញពីដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលហាក់ដូចជាមិនអាចទៅរួចទេ ហើយអាកប្បកិរិយាចំពោះលទ្ធភាពនេះគឺខុសឆ្គង និងបំភាន់ ពីព្រោះការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្កើតសង្គម និងសមាជិករបស់វាតែងតែរក្សានូវលក្ខណៈនៃធម្មជាតិ។ -ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលរួមបញ្ចូលទាំងគ្រាមភាសាដ៏ស្មុគស្មាញនៃការដឹងខ្លួន និងដោយឯកឯង។
សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សកើតឡើងទៅតាមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃជីវិតរបស់បុគ្គល។
ដំណើរការនេះគ្របដណ្តប់គ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃការណែនាំបុគ្គលចំពោះវប្បធម៌ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ ដោយមានជំនួយដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានសមត្ថភាពក្នុងការចូលរួមក្នុងជីវិតសាធារណៈ។
សង្គមភាវូបនីយកម្មជោគជ័យត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយសកម្មភាពនៃកត្តាដូចជាការរំពឹងទុកការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយានិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពេញតាមការរំពឹងទុកទាំងនេះ។ តាមរយៈការចូលរួមក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តប្រវត្តិសាស្រ្ត បុគ្គលនោះបង្ហាញពីខ្លឹមសារសង្គមរបស់គាត់ បង្កើតជាគុណសម្បត្តិសង្គម និងទទួលបានបទពិសោធន៍ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។ ជាកម្មវត្ថុ ខណៈពេលដែលបង្កើត និងអភិវឌ្ឍ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់មិនអាចមានដោយគ្មានការទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពនោះទេ។
អាស្រ័យហេតុនេះ ផ្នែកសំខាន់ៗនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មអាចចាត់ទុកថាជាសកម្មភាពទំនាក់ទំនង និងការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង. នៅក្នុងសកម្មភាពមនុស្សម្នាក់បង្ហាញខ្លួនឯងថាជាបុគ្គលសង្គមបង្ហាញពីគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនឯករាជ្យគំនិតផ្តួចផ្តើមគំនិតច្នៃប្រឌិតនិងវិជ្ជាជីវៈ assimilates ប្រភេទថ្មីនៃការបង្ហាញសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
នៅក្នុងវិស័យទំនាក់ទំនង មានការយល់ដឹងស៊ីជម្រៅអំពីខ្លួនឯង និងអ្នកចូលរួមដទៃទៀតក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនង ការពង្រឹងខ្លឹមសារនៃអន្តរកម្ម និងការយល់ឃើញរបស់មនុស្សចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ វិសាលភាពនៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កើត "គំនិតខ្ញុំ" របស់បុគ្គល ការយល់ដឹងពីស្ថានភាពសង្គមរបស់បុគ្គល ការគ្រប់គ្រងតួនាទីសង្គម ការបង្កើតឋានៈសង្គម ការតំរង់ទិសសីលធម៌របស់មនុស្ស។
នៅក្រោមវិធីសាស្រ្តនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រយល់ជាចម្បងអំពីប្រភេទជាក់លាក់នៃអន្តរកម្មរបស់បុគ្គលជាមួយបរិស្ថាន ដោយមានជំនួយពីការដែលគាត់ចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងជីវិតសង្គម និង assimilates បទពិសោធន៍សង្គម។ វិធីសាស្រ្តអាស្រ័យទាំងលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯង និងលើស្ថានភាពសង្គមដែលបុគ្គលរកឃើញខ្លួនឯង។
ការរៀបរាប់ខាងលើអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីការបង្ហាញខាងក្រៅនិងខាងក្នុងនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលចំពោះលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតដែលមិនតែងតែស្របគ្នាពោលគឺឧ។ ខ្លឹមសារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនឹងមិនពេញលេញទេ ប្រសិនបើវាត្រូវបានវាយតម្លៃដោយសញ្ញាខាងក្រៅតែប៉ុណ្ណោះ។ យើងក៏កំពុងនិយាយអំពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខាងក្រៅ និងខាងក្នុងសម្រាប់ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។
ក្នុងចំណោមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់មាន:
- ខ្លឹមសារនៃអាកប្បកិរិយាដែលបានបង្កើតឡើង មាត្រដ្ឋាន តម្លៃ រូបភាពនៃពិភពលោក; អាដាប់ធ័របុគ្គលិកលក្ខណៈ អាកប្បកិរិយាធម្មតារបស់វា របៀបរស់នៅ;
- អត្តសញ្ញាណសង្គម ឯករាជ្យភាពរបស់បុគ្គល ទំនុកចិត្ត ភាពជឿជាក់លើខ្លួនឯង។
នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ ទម្រង់នៃអន្តរកម្មប្រជាធិបតេយ្យវិធីសាស្រ្តសង្គមដូចខាងក្រោមអាចធ្វើទៅបាន: ឯកត្តជន; ធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព "ខ្ញុំ"; ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។(ការបង្ហាញនៃ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់, ការផ្លាស់ប្តូរនៃឱកាសសក្តានុពលទៅជាការពិត, ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង, ទំនុកចិត្តក្នុងការបញ្ចេញមតិ, ឯករាជ្យភាពក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា, ការផ្តួចផ្តើម); ការរួមបញ្ចូល(ការផ្តួចផ្តើមគំនិតរបស់បុគ្គលចំពោះបទដ្ឋាន និងគុណតម្លៃនៃសហគមន៍ ស្ថាប័នសង្គមពិភពលោក និងអរិយធម៌ តាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍ និងការពង្រឹងវប្បធម៌ជាតិ); អន្តរកម្មស្ថាបនា( assimilation ដោយបុគ្គលនៃឧត្តមគតិ តម្លៃនៃជីវិតសង្គម តាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការអប់រំ និងការលើកកម្ពស់វឌ្ឍនភាពនៃបរិយាកាសសង្គម) ។
នៅ លក្ខខណ្ឌផ្តាច់ការជីវិតមនុស្ស យោងទៅតាម E. Fromm វិធីសាស្រ្តនៃសង្គមនិយមបែបនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ masochism(ភាពអាម៉ាស់ខាងសីលធម៌ ការចុះចូល ភាពសោកសៅ (ទទួលបានអំណាចគ្មានដែនកំណត់លើអ្នកដទៃ) ការបំផ្លិចបំផ្លាញ(មនុស្សម្នាក់អាចបំបាត់អារម្មណ៍អសមត្ថភាពរបស់ខ្លួនដោយការបំផ្លាញបរិស្ថាន) អនុលោមភាព(ការបដិសេធ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ "ខ្ញុំ" ការបង្រួបបង្រួម "ខ្ញុំ") ។
សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការសមាហរណកម្មនៃប្រធានបទដែលចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមដោយមធ្យោបាយនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃច្បាប់សង្គមតម្លៃការតំរង់ទិសប្រពៃណីចំណេះដឹងដែលជួយឱ្យក្លាយជាបុគ្គលប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃសង្គម។ ចាប់ពីថ្ងៃដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់ មនុស្សតូចមួយត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយមនុស្សជាច្រើន គាត់ត្រូវបានបញ្ចូលជាបណ្តើរៗនៅក្នុងអន្តរកម្មរួម។ ក្នុងអំឡុងពេលទំនាក់ទំនងមនុស្សម្នាក់ទទួលបានបទពិសោធន៍សង្គមដែលក្លាយជាធាតុផ្សំសំខាន់របស់បុគ្គល។
ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលមានពីរផ្លូវ៖ មនុស្សម្នាក់រៀនបទពិសោធន៍នៃសង្គម ក្នុងពេលជាមួយគ្នាបង្កើតទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងយ៉ាងសកម្ម។ មនុស្សម្នាក់យល់ឃើញ ធ្វើជាម្ចាស់ និងបំប្លែងបទពិសោធន៍សង្គមផ្ទាល់ខ្លួនទៅជាអាកប្បកិរិយា និងមុខតំណែងផ្ទាល់ខ្លួន។ គាត់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលផងដែរនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃទំនាក់ទំនងសង្គម, ការអនុវត្តមុខងារតួនាទីផ្សេងគ្នា, ដោយហេតុនេះការផ្លាស់ប្តូរសង្គមជុំវិញនិងខ្លួនគាត់។ លក្ខខណ្ឌពិតនៃជីវិតសមូហភាពបង្កឱ្យមានបញ្ហាបន្ទាន់បំផុតដែលតម្រូវឱ្យពួកគេម្នាក់ៗមានទំនាក់ទំនងជាមួយរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃបរិស្ថាន។ នៅក្នុងដំណើរការនេះ គោលគំនិតចម្បងគឺសង្គមភាវូបនីយកម្ម ដែលអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលក្លាយជាសមាជិកនៃក្រុមសង្គម និងសមូហភាព។
ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលម្នាក់ចូលទៅក្នុងស្រទាប់សង្គមគឺពិបាក និងវែងឆ្ងាយ ព្រោះវារួមបញ្ចូលការធ្វើជាម្ចាស់នៃគុណតម្លៃ និងច្បាប់នៃជីវិតសង្គមដោយមនុស្សម្នាក់ ការគ្រប់គ្រងតួនាទីសង្គមផ្សេងៗ។
សង្គមភាវូបនីយកម្មនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺជាប្រធានបទដែលត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងសកម្មដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមជាច្រើន។ យ៉ាងណាមិញមនុស្សម្នាក់មានខ្លឹមសារសង្គមហើយជីវិតរបស់គាត់គឺជាដំណើរការនៃការសម្របខ្លួនជាបន្តបន្ទាប់ដែលតម្រូវឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនិងបច្ចុប្បន្នភាពដែលមានស្ថេរភាព។
ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មផ្តល់នូវកម្រិតខ្ពស់នៃសកម្មភាពផ្ទៃក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯង តម្រូវការសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង។ ភាគច្រើនអាស្រ័យលើសកម្មភាពសំខាន់របស់មនុស្ស សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ ប៉ុន្តែដំណើរការនេះជារឿយៗកើតឡើងនៅពេលដែលកាលៈទេសៈជីវិតមានគោលបំណងផ្តល់នូវតម្រូវការជាក់លាក់នៅក្នុងបុគ្គល បង្កើតការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់សកម្មភាព។
គំនិតនៃសង្គមនិយមរបស់បុគ្គល
ដំណើរការដែលបានពិពណ៌នាត្រូវបានកំណត់ដោយសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គល។
ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលតំណាងឱ្យការចូលរបស់បុគ្គលចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃខ្លួនវា និងសង្គមទាំងមូល។ ជាលទ្ធផលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម, បុគ្គល assimilates បទដ្ឋាននៃក្រុម, តម្លៃ, គំរូនៃឥរិយាបទ, ការតំរង់ទិសសង្គមដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។
សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ដំណើរការជោគជ័យក្នុងសង្គម។ ដំណើរការនេះបន្តពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ដោយសារតែពិភពលោកកំពុងផ្លាស់ប្តូរ ហើយដើម្បីផ្លាស់ទីជាមួយវា ចាំបាច់ត្រូវផ្លាស់ប្តូរ។ មនុស្សម្នាក់ឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ គាត់ផ្លាស់ប្តូរទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត វាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់គាត់ដើម្បីឱ្យមានភាពថេរ។ វាគឺជាគំនិតដ៏សំខាន់នេះ របៀបនៃការធ្វើសង្គមនិយមរបស់បុគ្គលក្នុងចិត្តវិទ្យា ដែលអ្នកឯកទេសជាច្រើនសិក្សាពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ សង្គម និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។
នៅក្នុងដំណើរការនេះគ្មាននរណាម្នាក់មានភាពស៊ាំពីបញ្ហាទេ។
បញ្ហាសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានបែងចែកជាបីក្រុមដូចខាងក្រោម។ ទីមួយគឺបញ្ហាសង្គម-ចិត្តសាស្រ្តនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតការដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលនោះការប្តេជ្ញាចិត្តដោយខ្លួនឯងការអះអាងខ្លួនឯងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងជាក់ស្តែងនិងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។ នៅដំណាក់កាលណាក៏ដោយ បញ្ហាមានខ្លឹមសារជាក់លាក់ ហើយមានវិធីផ្សេងៗដើម្បីដោះស្រាយ។ មានតែសារៈសំខាន់របស់ពួកគេសម្រាប់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះដែលនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ នាងប្រហែលជាមិនដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃបញ្ហាទាំងនេះទេ ព្រោះពួកគេត្រូវបាន "កប់" យ៉ាងជ្រៅ ហើយធ្វើឱ្យនាងគិត ធ្វើសកម្មភាពក្នុងវិធីមួយដើម្បីលុបបំបាត់បញ្ហា ដើម្បីស្វែងរកដំណោះស្រាយគ្រប់គ្រាន់។
ក្រុមទីពីរគឺបញ្ហាវប្បធម៌ដែលកើតឡើងរួមទាំងដំណាក់កាលនីមួយៗ។ ខ្លឹមសារនៃបញ្ហាទាំងនេះអាស្រ័យលើការសម្រេចបាននូវកម្រិតជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ធម្មជាតិ។ បញ្ហាទាំងនេះទាក់ទងនឹងភាពខុសគ្នាក្នុងតំបន់ដែលកើតឡើងក្នុងអត្រានៃភាពចាស់ទុំខាងរាងកាយខុសៗគ្នា ដូច្នេះហើយនៅតំបន់ភាគខាងត្បូងវាលឿនជាងនៅតំបន់ភាគខាងជើង។
បញ្ហាវប្បធម៌នៃសង្គមភាវូបនីយកម្មទាក់ទងនឹងការបង្កើតគំរូនៃភាពជាស្ត្រី និងភាពជាបុរសនៅក្នុងក្រុមជនជាតិភាគតិច តំបន់ និងវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា។
ក្រុមទីបីនៃបញ្ហាគឺសង្គម-វប្បធម៍, ដែលនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេមានការយល់ដឹងពីបុគ្គលដល់កម្រិតនៃវប្បធម៌។ ពួកគេទាក់ទងនឹងការតំរង់ទិសតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន ទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស ឃ្លាំងខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ ពួកគេមានតួអក្សរជាក់លាក់មួយ - សីលធម៌ការយល់ដឹងតម្លៃ semantic ។
សង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានបែងចែកទៅជាបឋមសិក្សានិងអនុវិទ្យាល័យ។
បឋម - អនុវត្តនៅក្នុងផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។ សង្គមភាវូបនីយកម្មបន្ទាប់បន្សំត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងទំនាក់ទំនងអាជីវកម្មផ្លូវការ។
សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋមមានភ្នាក់ងារបែបនេះ: ឪពុកម្តាយអ្នកស្គាល់គ្នាជិតស្និទ្ធសាច់ញាតិមិត្តភក្តិគ្រូបង្រៀន។
នៅក្នុងបន្ទាប់បន្សំ ភ្នាក់ងារគឺ៖ រដ្ឋ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ តំណាងអង្គការសាធារណៈ ព្រះវិហារ។
សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋមដំណើរការយ៉ាងខ្លាំងក្លានៅក្នុងពាក់កណ្តាលដំបូងនៃជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ចូលរៀននៅស្ថាប័នមត្តេយ្យសិក្សា សាលារៀន ទទួលបានទំនាក់ទំនងថ្មី។ ទីពីររៀងគ្នាកើតឡើងនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃជីវិតនៅពេលដែលមនុស្សពេញវ័យត្រូវទាក់ទងអង្គការផ្លូវការ។
សង្គមនិងការអប់រំ
ការអប់រំ ផ្ទុយទៅនឹងសង្គមភាវូបនីយកម្ម ដែលកើតឡើងក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអន្តរកម្មដោយឯកឯងរវាងបុគ្គល និងបរិស្ថាន ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណើរការគ្រប់គ្រងដោយមនសិការ ឧទាហរណ៍ ការអប់រំសាសនា គ្រួសារ ឬសាលារៀន។
សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលគឺជាដំណើរការមួយនៅក្នុងគរុកោសល្យដែលត្រូវបានសិក្សាដោយឡែកពីដំណើរការនៃការអប់រំ។ ភារកិច្ចចម្បងនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់គឺការបង្កើតការតំរង់ទិសរបស់មនុស្សនិយមនៅក្នុងបុគ្គលដែលកំពុងលូតលាស់ដែលមានន័យថានៅក្នុងផ្នែកលើកទឹកចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសាធារណៈការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់សកម្មភាពដែលមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គមគឺឈ្នះលើការជម្រុញផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបុគ្គលគិតអំពី, មិនថាគាត់ធ្វើអ្វីក៏ដោយ, គំនិតរបស់បុគ្គលផ្សេងទៀត, សង្គម, ត្រូវតែរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការជម្រុញនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។
ក្រុមសង្គមមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល។ ឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នានៅដំណាក់កាលផ្សេងគ្នានៃ ontogenesis របស់មនុស្ស។ ក្នុងវ័យកុមារភាព ឥទ្ធិពលសំខាន់គឺមកពីគ្រួសារ វ័យជំទង់ - ពីមិត្តភ័ក្តិ ចាស់ទុំ - ពីក្រុមការងារ។ កម្រិតនៃឥទ្ធិពលនៃក្រុមនីមួយៗអាស្រ័យលើការរួបរួមគ្នាក៏ដូចជាអង្គការ។
ការអប់រំមិនដូចសង្គមភាវូបនីយកម្មទូទៅទេ គឺជាដំណើរការដែលមានគោលបំណងនៃឥទ្ធិពលបុគ្គល ដែលមានន័យថា ដោយមានជំនួយពីការអប់រំ វាអាចគ្រប់គ្រងឥទ្ធិពលនៃសង្គមលើបុគ្គល និងបង្កើតលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល។
សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលក៏ជាប្រធានបទសំខាន់មួយក្នុងគរុកោសល្យដែរ ព្រោះសង្គមភាវូបនីយកម្មមិនអាចបំបែកចេញពីការអប់រំបានទេ។ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ត្រូវបានយល់ថាជាបាតុភូតសង្គមដែលមានឥទ្ធិពលលើបុគ្គលិកលក្ខណៈជាមួយនឹងឧបករណ៍នៃសង្គម។ ពីនេះលេចឡើងការតភ្ជាប់នៃការអប់រំជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនិងនយោបាយនៃសង្គមដែលដើរតួជា "អតិថិជន" សម្រាប់ការបន្តពូជនៃប្រភេទជាក់លាក់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការអប់រំគឺជាសកម្មភាពដែលរៀបចំយ៉ាងពិសេសក្នុងការអនុវត្តគោលដៅនៃការអប់រំក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ ដែលមុខវិជ្ជា (គ្រូបង្រៀន និងសិស្ស) បង្ហាញពីសកម្មភាពសកម្មក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅគរុកោសល្យ។
អ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញ S. Rubinshtein បានអះអាងថា គោលដៅសំខាន់នៃការអប់រំគឺការបង្កើតនូវគោលជំហរសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ មិនមែនការសម្របខ្លួនពីខាងក្រៅរបស់បុគ្គលទៅនឹងច្បាប់សង្គមនោះទេ។ ការអប់រំចាំបាច់ត្រូវចាត់ទុកថាជាដំណើរការរៀបចំនៃទិសដៅតម្លៃសង្គម ពោលគឺការផ្ទេររបស់ពួកគេពីខាងក្រៅទៅយន្តហោះខាងក្នុង។
ភាពជោគជ័យនៃផ្នែកខាងក្នុងត្រូវបានអនុវត្តដោយមានការចូលរួមពីផ្នែកអារម្មណ៍ និងបញ្ញារបស់បុគ្គល។ នេះមានន័យថា នៅពេលរៀបចំដំណើរការអប់រំ គ្រូត្រូវជំរុញសិស្សឱ្យយល់ដឹងអំពីអាកប្បកិរិយា តម្រូវការខាងក្រៅ បទពិសោធន៍ត្រេកត្រអាលនៃសីលធម៌ ក៏ដូចជាឋានៈជាពលរដ្ឋ។ បន្ទាប់មក ការអប់រំ ជាដំណើរការផ្ទៃក្នុងនៃទិសដៅតម្លៃ នឹងត្រូវបានអនុវត្តតាមពីរវិធី៖
- តាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការបកស្រាយនៃគោលដៅមានប្រយោជន៍ ច្បាប់សីលធម៌ ឧត្តមគតិ និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា។ វានឹងជួយសង្រ្គោះសិស្សពីការស្វែងរកដោយឯកឯង ដែលអាចជួបប្រទះកំហុស។ វិធីសាស្រ្តនេះគឺផ្អែកលើដំណើរការខ្លឹមសារ-ន័យន័យនៃវិសាលភាពជំរុញទឹកចិត្ត និងការងារស្ម័គ្រចិត្តដោយដឹងខ្លួនក្នុងការគិតឡើងវិញនូវអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះពិភពលោកពិត។
- ដោយបង្កើតលក្ខខណ្ឌផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យជាក់លាក់ដែលនឹងធ្វើឱ្យផលប្រយោជន៍ និងកត្តាជំរុញតាមស្ថានភាពធម្មជាតិ ដោយហេតុនេះជំរុញសកម្មភាពសង្គមដែលមានប្រយោជន៍។
វិធីទាំងពីរនេះមានប្រសិទ្ធភាពលុះត្រាតែពួកវាត្រូវបានអនុវត្តជាប្រព័ន្ធ រួមបញ្ចូលគ្នា និងបំពេញបន្ថែម។
ភាពជោគជ័យនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់យុវជនគឺអាចធ្វើទៅបានក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការប្រើប្រាស់កត្តាវិជ្ជមានដែលបានវិនិយោគក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម របៀបរស់នៅ និងអព្យាក្រឹតនៃកត្តាដែលរារាំងដល់ការអនុវត្តភារកិច្ចនៃការអប់រំ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងសង្គមភាវូបនីយកម្ម។
ការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធនៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់អាចទទួលបានជោគជ័យ លុះត្រាតែវាក្លាយជាបញ្ហារបស់សង្គម។ វាមានតម្លៃក្នុងការតម្រង់ទិសជីវិតសាធារណៈ បរិយាកាសវប្បធម៌ ប្រព័ន្ធអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។
កត្តានៃសង្គមនិយម
មានកត្តាជាច្រើននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានប្រមូលជាពីរក្រុមធំ។ ក្រុមទីមួយមានកត្តាសង្គមដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីផ្នែកសង្គម-វប្បធម៌នៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងបញ្ហាទាក់ទងនឹងប្រវត្តិសាស្រ្ត ក្រុម ជនជាតិ និងវប្បធម៌ជាក់លាក់របស់វា។ ក្រុមទី 2 មានកត្តាបុគ្គល - បុគ្គលដែលបង្ហាញតាមរយៈជាក់លាក់នៃផ្លូវជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។
កត្តាសង្គមជាចម្បងរួមមានៈ macrofactors, mesofactors និង microfactors ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ (សង្គម នយោបាយ ប្រវត្តិសាស្រ្ត សេដ្ឋកិច្ច) ក៏ដូចជាគុណភាពនៃជីវិតរបស់បុគ្គល ស្ថានភាពអេកូឡូស៊ីនៃតំបន់ដែលគាត់រស់នៅ។ វត្តមាននៃការកើតឡើងញឹកញាប់នៃស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងផ្សេងទៀត ស្ថានភាពសង្គម។
Macrofactors មានកត្តាកំណត់ធម្មជាតិ និងសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលបណ្តាលមកពីការរស់នៅក្នុងសហគមន៍សង្គម។ Macrofactors រួមមានកត្តាដូចខាងក្រោមៈ
- រដ្ឋ (ប្រទេស) ជាគោលគំនិតដែលត្រូវបានទទួលយកដើម្បីរំលេចសហគមន៍នៃបុគ្គលដែលរស់នៅក្នុងព្រំដែនទឹកដីជាក់លាក់មួយរួបរួមគ្នាដោយសារហេតុផលសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ ប្រវត្តិសាស្ត្រ សង្គម និងផ្លូវចិត្ត។ ភាពបារម្ភនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃរដ្ឋ (ប្រទេស) កំណត់លក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមនៃប្រជាជននៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយ;
- វប្បធម៌គឺជាប្រព័ន្ធនៃទិដ្ឋភាពខាងវិញ្ញាណនៃការធានាជីវិតរបស់មនុស្ស និងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់ពួកគេ។ វប្បធម៌គ្របដណ្តប់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិត - ជីវសាស្រ្ត (អាហារ តម្រូវការធម្មជាតិ ការសម្រាក ការរួមភេទ) ផលិតកម្ម (ការបង្កើតវត្ថុ និងវត្ថុ) ខាងវិញ្ញាណ (ទស្សនៈពិភពលោក ភាសា សកម្មភាពនិយាយ) សង្គម (ទំនាក់ទំនងសង្គម ការទំនាក់ទំនង)។
Mesofactors គឺដោយសារតែលំនៅដ្ឋានរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសមាសភាពនៃក្រុមសង្គមនៃទំហំមធ្យម។ Mesofactors រួមមាន:
- ethnos - សំណុំនៃបុគ្គលដែលមានស្ថេរភាពដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងទឹកដីជាក់លាក់មួយដែលមានភាសាសាមញ្ញសាសនាលក្ខណៈវប្បធម៌ទូទៅក៏ដូចជាការដឹងខ្លួនទូទៅដែលមានន័យថាការយល់ដឹងដោយបុគ្គលម្នាក់ៗថាពួកគេគឺជាមនុស្សតែមួយ។ និងខុសពីក្រុមផ្សេងទៀត។ កម្មសិទ្ធិរបស់បុគ្គលចំពោះជាតិកំណត់ជាក់លាក់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់គាត់;
- ប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅ (ទីក្រុង, តំបន់, ការតាំងទីលំនៅ, ភូមិ) ដែលសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗផ្តល់នូវប្រភពដើមដល់សង្គមនៃប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងនោះ;
- លក្ខខណ្ឌក្នុងតំបន់ - ទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសដែលមាននៅក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃចំនួនប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយ រដ្ឋ ជាផ្នែកមួយនៃប្រទេស ដែលមានលក្ខណៈពិសេសប្លែកពីគេ (អតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយតែមួយ អត្តសញ្ញាណសង្គម និងវប្បធម៌);
ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដ៏ធំ គឺជាមធ្យោបាយបច្ចេកទេស (វិទ្យុ ទូរទស្សន៍ ការបោះពុម្ព) ដែលទទួលខុសត្រូវក្នុងការផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានទៅកាន់ទស្សនិកជនធំៗ។
Microfactors គឺជាកត្តាកំណត់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលទាក់ទងនឹងការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំក្នុងក្រុមតូចៗ (សមូហភាពការងារ ស្ថាប័នអប់រំ អង្គការសាសនា)។
សារៈសំខាន់បំផុតក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលគឺការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេស ក្រុម សហគមន៍ សមូហភាព។ នៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម តម្រូវការផ្សេងៗគ្នាសម្រាប់បុគ្គលធ្វើតាម។ ដូច្នេះ ជាញឹកញាប់មានព័ត៌មានដែលបុគ្គលម្នាក់អាចរកឃើញខ្លួនឯង ហើយដឹងច្បាស់អំពីខ្លួនគាត់តែនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃក្រុមជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះ។
នៅក្នុងពេលវេលាស្ថិរភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម បុគ្គលត្រូវបានសម្របខ្លួនទៅនឹងសង្គមកាន់តែច្រើន ដែលក្នុងនោះការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកតម្លៃក្រុមបានយកឈ្នះ ខណៈពេលដែលនៅគ្រាដ៏សំខាន់ ប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏សំខាន់ មនុស្សប្រភេទផ្សេងៗកាន់តែសកម្ម។ អ្នកខ្លះជាអ្នកដែលការទាមទារបុគ្គល និងជាសកលបានយកឈ្នះក្នុងពេលដំណាលគ្នា ខ្លះទៀតជាអ្នកដែលបានរួចផុតពីវិបត្តិសង្គម ដោយប្រើគំរូធម្មតានៃការតំរង់ទិសរបស់ពួកគេឆ្ពោះទៅរកបទដ្ឋានក្រុមដែលមាននៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ស្ថិរភាពនៃសង្គម។
នៅក្រោមកាលៈទេសៈនៃវិបត្តិសង្គមភាពលេចធ្លោនៃប្រភេទទីពីរនាំឱ្យមានការស្វែងរកសត្រូវ "ខាងក្រៅ" ការដកចេញនូវមនុស្សចម្លែកទាំងអស់ដែលចូលទៅជិតក្រុមដោយចូលចិត្តក្រុមរបស់ពួកគេ (ជាតិអាយុទឹកដីនិងវិជ្ជាជីវៈ) ។ កត្តាបុគ្គល - បុគ្គលក៏សំខាន់ផងដែរ។ ពីផ្នែកខាងចិត្តវិទ្យា ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មមិនអាចជាការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏សាមញ្ញ និងមេកានិចនៃបទពិសោធន៍សង្គមដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះនោះទេ។ ដំណើរការនៃការ assimilation នៃបទពិសោធន៍បែបនេះគឺជាប្រធានបទ។ ស្ថានភាពសង្គមមួយចំនួនអាចត្រូវបានជួបប្រទះតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នាដោយបុគ្គលផ្សេងៗគ្នា ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់ៗអាចដកបទពិសោធន៍សង្គមខុសគ្នាទាំងស្រុងពីស្ថានភាពដូចគ្នា។ ភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើលក្ខខណ្ឌដែលបុគ្គលរស់នៅ និងអភិវឌ្ឍ ដែលជាកន្លែងដែលពួកគេឆ្លងកាត់សង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ដំណើរការនេះកើតឡើងខុសគ្នាខ្លាំងនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃ ontogeny ក្នុងអំឡុងពេលនៃវិបត្តិសង្គម។
វិបត្តិសង្គមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការរំលោភលើលក្ខខណ្ឌស្ថិរភាពនៃសង្គម ការបរាជ័យនៃប្រព័ន្ធតម្លៃរបស់វា ការផ្តាច់ខ្លួនរបស់មនុស្ស និងការកើនឡើងនៃភាពអាត្មានិយម។ ផលប៉ះពាល់ជាពិសេសដោយវិបត្តិសង្គមគឺ៖ ក្មេងជំទង់ យុវជនលើវិថីក្លាយជាមនុស្ស វ័យកណ្តាល និងមនុស្សចាស់។
មនុស្សដែលមានការអភិវឌ្ឍខ្លាំងជាងគេមិនយល់ឃើញពីទស្សនៈដែលដាក់លើពួកគេទេ ពួកគេបង្កើតឡើងដោយឯករាជ្យ និងខុសពីប្រព័ន្ធតម្លៃដែលគេទទួលយកតាមសង្គម។ ប៉ុន្តែនេះក៏មិនមែនមានន័យថា ភាគច្រើននៃមនុស្សវ័យកណ្តាលមានភាពស៊ាំទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមនោះទេ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណើរការនៃសង្គមនីយកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដំណើរការតាមរយៈបទពិសោធន៍ដ៏រឹងមាំនៃវិបត្តិផ្ទាល់ខ្លួន ឬវាឆ្លងកាត់យ៉ាងងាយស្រួល ប្រសិនបើនៅក្នុងពេលស្ងប់ស្ងាត់ ស្ថេរភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម គាត់ស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកខាងក្រៅសង្គម ប៉ុន្តែក្នុងស្ថានភាពវិបត្តិ ជំនាញរបស់ពួកគេគឺស្ថិតនៅក្នុងតម្រូវការ។ .
ទម្រង់នៃសង្គមនិយម
មានទម្រង់ពីរនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម - ដឹកនាំនិងមិនដឹកនាំ។
ដឹកនាំ (ដោយឯកឯង) - គឺជាការបង្កើតដោយឯកឯងនៃគុណភាពសង្គមដែលជាលទ្ធផលនៃការស្នាក់នៅរបស់មនុស្សនៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមជិតស្និទ្ធភ្លាមៗ (ក្នុងគ្រួសាររវាងមិត្តរួមការងារមិត្តរួមការងារ) ។
សង្គមភាវូបនីយកម្មដឹកនាំ គឺជាប្រព័ន្ធនៃឥទ្ធិពល ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសង្គម ស្ថាប័ន អង្គការនានា ក្នុងគោលបំណងបង្កើតមនុស្សម្នាក់ឱ្យស្របតាមតម្លៃ ផលប្រយោជន៍ ឧត្តមគតិ និងគោលដៅដែលមាននៅក្នុងសង្គមនេះ។
ការអប់រំគឺជាមធ្យោបាយមួយនៃសង្គមនិយមដឹកនាំ។ វាគឺជាដំណើរការប្រកបដោយស្មារតីជាប្រព័ន្ធ រៀបចំ និងគោលបំណងនៃការជះឥទ្ធិពលលើបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកំពុងអភិវឌ្ឍ អាកប្បកិរិយា និងមនសិការរបស់វា ដោយមានគោលបំណងអភិវឌ្ឍគំនិតជាក់លាក់ គោលការណ៍ ការតំរង់ទិសតម្លៃ និងអាកប្បកិរិយាសង្គម ហើយរៀបចំវាសម្រាប់សកម្មភាពសង្គម វប្បធម៌ និងឧស្សាហកម្មសកម្ម។
ទម្រង់ទាំងពីរ (តម្រង់ទិស មិនតម្រង់ទិស) ក្នុងកាលៈទេសៈខ្លះអាចស្របគ្នាទៅវិញទៅមក ឬផ្ទុយទៅវិញ ចូលមកក្នុងជម្លោះ។ ភាពផ្ទុយគ្នាដែលបានកើតឡើងជារឿយៗនាំឱ្យមានស្ថានភាពជម្លោះដែលធ្វើអោយស្មុគស្មាញ និងរារាំងដល់ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។
ទម្រង់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដោយឯកឯង (មិនតម្រង់ទិស) ត្រូវបានកំណត់ដោយបរិយាកាសមីក្រូសង្គម (សាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ មិត្តភក្ដិ) ហើយជារឿយៗមានច្បាប់ហួសសម័យ និងលែងប្រើច្រើន គំរូ គំរូ គំរូនៃអាកប្បកិរិយា។ ទន្ទឹមនឹងឥទ្ធិពលវិជ្ជមានលើបុគ្គលនោះ វាក៏អាចជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់បុគ្គលផងដែរ រុញគាត់ទៅរកបទដ្ឋានអវិជ្ជមានដែលខុសពីបទដ្ឋានដែលបានបង្កើតឡើងដោយសង្គម ដែលអាចនាំឱ្យមានបាតុភូតបែបនេះដូចជារោគវិទ្យាសង្គម។
សង្គមភាវូបនីយកម្មគ្មានទិសដៅ ដោយគ្មានការរួមបញ្ចូលមធ្យោបាយដឹកនាំ អាចធ្វើឱ្យខូចដល់ការបង្កើតមនុស្ស ក្រុមសង្គមនៃបុគ្គលនេះ និងសង្គមទាំងមូល។ ដូច្នេះ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការបំពេញបន្ថែម និងផ្លាស់ប្តូរវាជាមួយនឹងឥទ្ធិពលកែតម្រូវដែលមានគោលបំណងនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលដឹកនាំ។
ប៉ុន្តែសង្គមភាវូបនីយកម្មដឹកនាំមិនតែងតែនាំទៅរកលទ្ធផលអប់រំជាវិជ្ជមាននោះទេ ដែលជាភស្តុតាងជាពិសេសនៅពេលដែលវាត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងអមនុស្សធម៌ ដូចជាឧទាហរណ៍ សកម្មភាពនៃនិកាយសាសនាដែលបំផ្លិចបំផ្លាញផ្សេងៗ ការញុះញង់មនោគមវិជ្ជាហ្វាស៊ីស និងការឃោសនានៃអ្នកប្រកាន់ពូជសាសន៍។ មនោសញ្ចេតនា។ ដូច្នេះ ទម្រង់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលដឹកនាំអាចនាំឱ្យមានការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈវិជ្ជមានបានលុះត្រាតែវាត្រូវបានអនុវត្តស្របតាមច្បាប់សីលធម៌ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសីលធម៌ សេរីភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈ ទំនួលខុសត្រូវ និងគោលការណ៍នៃសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ។
ដំណាក់កាលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម
ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលដំណើរការជាបីដំណាក់កាលសំខាន់ៗ។ នៅដំណាក់កាលទី 1 ការអភិវឌ្ឍន៍នៃបទដ្ឋានសង្គមនិងការតំរង់ទិសតម្លៃកើតឡើង បុគ្គលរៀនធ្វើតាមសង្គមរបស់គាត់។
នៅដំណាក់កាលទីពីរ បុគ្គលព្យាយាមធ្វើបដិរូបកម្ម ដើម្បីឥទ្ធិពលសកម្មលើសមាជិកនៃសង្គម។
ក្នុងដំណាក់កាលទីបី ការរួមបញ្ចូលបុគ្គលទៅក្នុងក្រុមសង្គមកើតឡើង ដែលក្នុងនោះគាត់បង្ហាញពីភាពពិសេសនៃលក្ខណៈសម្បត្តិ និងសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួន។
លំហូរជាប់លាប់នៃដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មការផ្លាស់ប្តូរត្រឹមត្រូវទៅដំណាក់កាលនីមួយៗនាំឱ្យមានការបញ្ចប់ប្រកបដោយជោគជ័យនិងសមិទ្ធិផលនៃលទ្ធផល។ ដំណាក់កាលនីមួយៗមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ហើយប្រសិនបើលក្ខខណ្ឌទាំងអស់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានបំពេញ នោះដំណើរការនឹងទទួលបានជោគជ័យ។
ដំណាក់កាលសំខាន់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅក្នុងសមូហភាពការងារត្រូវបានសម្គាល់ - ទាំងនេះគឺជាការងារមុនកម្លាំងពលកម្មក្រោយពលកម្ម។
ដំណាក់កាលគឺ៖
- សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋមដែលដំណើរការពីកំណើតដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ;
- សង្គមភាវូបនីយកម្មបន្ទាប់បន្សំ ក្នុងអំឡុងពេលដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញក្នុងអំឡុងពេលនៃភាពពេញវ័យ និងនៅក្នុងសង្គម។
ដំណាក់កាលសំខាន់នៃដំណើរការសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានចែកចាយអាស្រ័យលើអាយុរបស់មនុស្ស។
ក្នុងវ័យកុមារ សង្គមភាវូបនីយកម្មចាប់ផ្តើមពីកំណើត និងអភិវឌ្ឍពីដំណាក់កាលដំបូង។ ក្នុងវ័យកុមារភាពការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈសកម្មបំផុតកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនេះវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ 70% ។ ប្រសិនបើដំណើរការនេះត្រូវបានពន្យារពេល នោះផលវិបាកដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាននឹងកើតឡើង។ រហូតដល់ប្រាំពីរឆ្នាំ ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងកើតឡើងនៅអាយុធម្មជាតិ ផ្ទុយពីឆ្នាំចាស់។
នៅដំណាក់កាលយុវវ័យនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ការផ្លាស់ប្តូរសរីរវិទ្យាភាគច្រើនកើតឡើង បុគ្គលចាប់ផ្តើមចាស់ទុំ ហើយការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈកើតឡើង។ បន្ទាប់ពីអាយុ 13 ឆ្នាំ កុមារទទួលយកទំនួលខុសត្រូវកាន់តែច្រើនឡើង ដូច្នេះហើយពួកគេកាន់តែយល់ដឹង។
នៅក្នុងយុវវ័យ (ឆាប់ពេញវ័យ) សង្គមភាវូបនីយកម្មកាន់តែសកម្មកើតឡើង ចាប់តាំងពីបុគ្គលនោះផ្លាស់ប្តូរស្ថាប័នសង្គមរបស់គាត់យ៉ាងសកម្ម (សាលារៀន មហាវិទ្យាល័យ វិទ្យាស្ថាន)។ អាយុ 16 ឆ្នាំត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានភាពតានតឹងនិងគ្រោះថ្នាក់បំផុតព្រោះឥឡូវនេះបុគ្គលកាន់តែឯករាជ្យគាត់សម្រេចចិត្តដោយដឹងខ្លួនថាសង្គមសង្គមមួយណាដែលគាត់គួរជ្រើសរើសហើយសង្គមណាដែលគាត់គួរចូលរួមព្រោះគាត់នឹងត្រូវស្នាក់នៅក្នុងរយៈពេលយូរ។
នៅអាយុប្រហែល 18-30 ឆ្នាំ សង្គមកើតឡើងទាក់ទងនឹងការងារ និងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន។ រូបភាពខ្លួនឯងកាន់តែច្បាស់ កើតមានចំពោះយុវជន ឬក្មេងស្រីគ្រប់រូប តាមរយៈបទពិសោធន៍ការងារ មិត្តភាព និងទំនាក់ទំនង។ ការយល់ឃើញមិនត្រឹមត្រូវនៃព័ត៌មានអាចនាំឱ្យមានផលវិបាកអវិជ្ជមានបន្ទាប់មកមនុស្សម្នាក់នឹងបិទដោយខ្លួនឯងហើយនឹងដឹកនាំជីវិតដោយមិនដឹងខ្លួនរហូតដល់វិបត្តិពាក់កណ្តាលជីវិត។
គួរកត់សំគាល់ម្តងទៀតថា លុះត្រាតែគ្រប់លក្ខខណ្ឌនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានបំពេញ នោះដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនឹងដំណើរការដូចដែលវាគួរតែ។ វាមានតម្លៃជាពិសេសក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់លើដំណាក់កាលយុវវ័យ និងយុវវ័យ ព្រោះវាស្ថិតនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងដែលការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈសកម្មបំផុត និងជម្រើសនៃសហគមន៍សង្គមដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវការធ្វើអន្តរកម្មអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំទៀតកើតឡើង។ 
មិនមាននិយមន័យតែមួយនៃ C. កំពុងដំណើរការទេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម កុមារអាចបែងចែកជាពីរផ្នែក៖
ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមពាក់ព័ន្ធ ការតំរង់ទិសបន្តិចម្តងៗរបស់កុមារនៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់នៃតួនាទីសង្គមនៅក្នុងសង្គម . ការតំរង់ទិសនេះគឺអាចធ្វើទៅបានដោយសារតែការពង្រីកទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់កុមារក៏ដូចជាដោយសារការបង្កើតប្រព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួននៃអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនដែលនៅពីក្រោយការតំរង់ទិសនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសកម្មភាពគោលបំណងដែលបានបញ្ជាក់ដោយសង្គម។
កើតឡើង ការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃការដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងក្នុងសង្គម និងការបង្កើតអត្តសញ្ញាណសង្គមរបស់បុគ្គល ដែលជាការរួមបញ្ចូលយ៉ាងសកម្មរបស់កុមារនៅក្នុងសហគមន៍សង្គមផ្សេងៗ។
ដូច្នេះ ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអន្តរកម្មសកម្មជាមួយបរិយាកាសសង្គម។ ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃការចូលរបស់មនុស្សនេះទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម គោលគំនិតត្រូវបានគេប្រើជាធម្មតា។ សង្គមនិយម.
នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមក្នុងស្រុក ការយល់ដឹងទូទៅបំផុតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការពីរផ្លូវ ដែលរួមមាននៅលើដៃមួយ ការបញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គមដោយបុគ្គលម្នាក់ៗដោយការចូលទៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ជាដំណើរការនៃការបន្តពូជយ៉ាងសកម្មនៃប្រព័ន្ធនេះដោយបុគ្គលនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់។ ជាមួយនឹងការយល់ដឹងពីសង្គមភាវូបនីយកម្មនេះ មិនត្រឹមតែដំណើរការតំរង់ទិសសង្គម និងការរួមផ្សំនៃបទដ្ឋានសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរសកម្ម និងការអនុវត្តតួនាទីសង្គមដែលបានសិក្សា បទដ្ឋាន តម្លៃ វិធីសាស្រ្តនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងក្នុងសង្គមនៅក្នុងសង្គមថ្មីផងដែរ។ ស្ថានភាព។ មិនដូចគោលគំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម (ការអនុលោមតាមតម្រូវការរបស់សង្គមសម្រាប់អាយុដែលបានកំណត់) សង្គមភាវូបនីយកម្មរួមបញ្ចូលនូវឆន្ទៈក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទៅក្នុងស្ថានភាពថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ពោលគឺ៖
សមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវតម្រូវការសង្គមថ្មី;
អាកប្បកិរិយាជ្រើសរើសចំពោះផលប៉ះពាល់សង្គម;
ភាពរឹងរបស់សង្គមទាប;
ការបង្កើតលក្ខខណ្ឌផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ការបំពេញភារកិច្ចនៃដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។
2. គំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។
សង្គមនិយមគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ពី៖
ការសម្របខ្លួនគឺជាដំណើរការកំណត់ពេលវេលានៃការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌថ្មី;
ការបណ្តុះបណ្តាល ការអប់រំ - ការទទួលបានចំណេះដឹង និងជំនាញថ្មីៗ;
ការធំឡើងគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សក្នុងកម្រិតអាយុតូចចង្អៀត (ប្រហែលពី 10 ទៅ 20 ឆ្នាំ) ។
សង្គមភាវូបនីយកម្មមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះដំណើរការណាមួយដែលបានរាយបញ្ជីខាងលើទេ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មជាធាតុផ្សំ។
ក្នុងករណីខ្លះដំណើរការនៃការស្តារសង្គមឡើងវិញគឺអាចធ្វើទៅបានដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាបុគ្គលបាត់បង់តម្លៃមួយចំនួនបទដ្ឋានដែលគាត់បានរៀនឈប់ធ្វើជានិយតករនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ កាលៈទេសៈដែលធ្វើឱ្យមានការសម្រាកក្នុងសង្គមអាចរួមមានការដាក់ពន្ធនាគារមនុស្សម្នាក់ក្នុងមន្ទីរពេទ្យវិកលចរិតជាដើម។
ការអប់រំគឺជាផលប៉ះពាល់ដែលមានគោលបំណងលើផ្នែកខាងវិញ្ញាណ និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល។
គោលគំនិតនៃការអប់រំមានអត្ថន័យពីរនៅក្នុង P របស់យើង៖
ក្នុងន័យតូចចង្អៀត ដំណើរការនៃការជះឥទ្ធិពលដោយចេតនាលើមនុស្សម្នាក់ដោយដំណើរការអប់រំក្នុងគោលបំណងផ្ទេរ បញ្ចូលគាត់នូវប្រព័ន្ធមួយចំនួននៃគំនិត គំនិត បទដ្ឋាន។
នៅក្នុងន័យទូលំទូលាយ ផលប៉ះពាល់លើមនុស្សម្នាក់នៃប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងគោលបំណងដើម្បី assimilate បទពិសោធន៍សង្គម។
ប្រសិនបើយើងពិចារណាលើគោលគំនិតនៃការអប់រំក្នុងន័យតូចចង្អៀតនៃពាក្យ នោះ C ខុសគ្នាក្នុងន័យរបស់វា ហើយប្រសិនបើក្នុងន័យទូលំទូលាយ នោះពួកវាគឺដូចគ្នាបេះបិទ។
សមាមាត្រនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-????
សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការបន្ត។ សង្គមភាវូបនីយកម្មមានបីផ្នែក៖
សកម្មភាព។ ដំណើរការបី: ការតំរង់ទិសនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការតភ្ជាប់ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពនីមួយៗនិងរវាងប្រភេទផ្សេងៗរបស់វា; មជ្ឈិមភាពជុំវិញមេ ជ្រើសរើសមួយដោយផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់លើវា និងការចាត់ចែងសកម្មភាពផ្សេងទៀតទាំងអស់ទៅវា; ស្ទាត់ជំនាញដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តសកម្មភាពនៃតួនាទីថ្មីនិងការយល់ដឹងពីសារៈសំខាន់របស់ពួកគេ។ វាគឺជាផ្នែកបន្ថែមនៃបញ្ជីសកម្មភាព។ ដំណើរការកំណត់គោលដៅមានសារៈសំខាន់។ បុគ្គលក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព។
ការទំនាក់ទំនង។ នេះគឺជាការកើនឡើងនៃចំនួនទំនាក់ទំនង និងការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ទំនាក់ទំនងតាមបែបសន្ទនា។ វាមានសារៈសំខាន់៖ របៀប និងក្នុងកាលៈទេសៈណាដែលការគុណនៃតំណភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងត្រូវបានអនុវត្ត និងអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានពីការទំនាក់ទំនងនេះ។
ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ ការដឹងខ្លួន រួមមាន ការតាំងចិត្តខ្លួនឯង ការដឹងខ្លួនឯង និងការអះអាងដោយខ្លួនឯង ការជឿជាក់លើខ្លួនឯង។ ការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ខ្លួនឯងជាតម្លៃជាក់លាក់មួយ និងសំណួរនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងវគ្គសិក្សា C គឺជាដំណើរការគ្រប់គ្រងដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការទទួលបានបទពិសោធន៍សង្គមជាប្រចាំនៅក្នុងបរិបទនៃការពង្រីកការសន្ទនានៃសកម្មភាព និងការទំនាក់ទំនង។
សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាកម្មសិទ្ធិនៃបទដ្ឋានសង្គម។
- សារពាង្គកាយស្មុគស្មាញដែលកោសិកាទាំងអស់មានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ហើយប្រសិទ្ធភាពនៃជីវិតរបស់សង្គមទាំងមូលអាស្រ័យទៅលើសកម្មភាពរបស់ពួកវានីមួយៗ។
នៅក្នុងខ្លួន កោសិកាថ្មីជំនួសកោសិកាដែលលែងប្រើ។ ដូច្នេះនៅក្នុងសង្គម មនុស្សថ្មីកើតរាល់វិនាទីដែលនៅតែមិនដឹងអ្វីទាំងអស់។ គ្មានច្បាប់ គ្មានបទដ្ឋាន គ្មានច្បាប់ដែលឪពុកម្តាយរស់នៅ។ ពួកគេត្រូវតែត្រូវបានបង្រៀនគ្រប់យ៉ាងដើម្បីឱ្យពួកគេក្លាយជាសមាជិកឯករាជ្យនៃសង្គម អ្នកចូលរួមសកម្មក្នុងជីវិតរបស់ខ្លួន មានសមត្ថភាពអប់រំមនុស្សជំនាន់ថ្មី។
ដំណើរការនៃការ assimilation ដោយបុគ្គលនៃបទដ្ឋានសង្គម តម្លៃវប្បធម៌ និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់សង្គមដែលវាជាកម្មសិទ្ធិត្រូវបានគេហៅថា សង្គមនិយម.
វារួមបញ្ចូលទាំងការផ្ទេរ និងជំនាញនៃចំណេះដឹង ជំនាញ តម្លៃ ឧត្តមគតិ បទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។
នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម វាជាទម្លាប់ក្នុងការនៅលីវ ប្រភេទសំខាន់ពីរនៃសង្គមនិយម:
- បឋម - assimilation នៃបទដ្ឋាននិងតម្លៃដោយកុមារ;
- អនុវិទ្យាល័យ - ការរួមបញ្ចូលនៃបទដ្ឋាននិងតម្លៃថ្មីដោយមនុស្សពេញវ័យ។
សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាសំណុំនៃភ្នាក់ងារ និងស្ថាប័នដែលបង្កើត ណែនាំ ជំរុញ កំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស។
ភ្នាក់ងារសង្គមនិយមគឺជាក់លាក់ មនុស្សទទួលខុសត្រូវចំពោះការបង្រៀនបទដ្ឋានវប្បធម៌ និងតម្លៃសង្គម។ វិទ្យាស្ថានសង្គមនិយម — ស្ថាប័នដែលមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងណែនាំវា។
អាស្រ័យលើប្រភេទនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ភ្នាក់ងារបឋម និងអនុវិទ្យាល័យ និងស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានពិចារណា។
ភ្នាក់ងារសង្គមនិយមបឋម- ឪពុកម្តាយ បងប្អូនប្រុសស្រី ជីដូនជីតា សាច់ញាតិផ្សេងទៀត មិត្តភក្តិ លោកគ្រូ អ្នកគ្រូ អ្នកដឹកនាំក្រុមយុវជន។ ពាក្យ "បឋម" សំដៅលើអ្វីៗទាំងអស់ដែលបង្កើតបរិយាកាសភ្លាមៗនិងភ្លាមៗរបស់មនុស្ស។
ភ្នាក់ងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបន្ទាប់បន្សំ- តំណាងរដ្ឋបាលសាលា សាកលវិទ្យាល័យ សហគ្រាស កងទ័ព ប៉ូលីស ព្រះវិហារ បុគ្គលិកសារព័ត៌មាន។ ពាក្យ "អនុវិទ្យាល័យ" ពិពណ៌នាអំពីអ្នកដែលស្ថិតនៅក្នុងឥទ្ធិពលទីពីរ ដែលមានឥទ្ធិពលតិចជាងលើមនុស្សម្នាក់។
ស្ថាប័នបឋមនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាក្រុមគ្រួសារ សាលារៀន ក្រុមមិត្តភ័ក្ដិជាដើម។ ស្ថាប័នបន្ទាប់បន្សំគឺរដ្ឋ សរីរាង្គរបស់ខ្លួន សាកលវិទ្យាល័យ ព្រះវិហារ សារព័ត៌មានមហាជន។ល។
ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មមានដំណាក់កាលជាច្រើនដំណាក់កាល
- ដំណាក់កាលនៃការសម្របខ្លួន (កំណើត - វ័យជំទង់) ។ នៅដំណាក់កាលនេះ មានការរួមផ្សំគ្នានៃបទពិសោធន៍សង្គមដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន យន្តការសំខាន់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺការធ្វើត្រាប់តាម។
- ការលេចឡើងនៃបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្គាល់ខ្លួនឯងពីអ្នកដទៃគឺជាដំណាក់កាលនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ។
- ដំណាក់កាលនៃការធ្វើសមាហរណកម្ម ការណែនាំចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់សង្គមដែលអាចប្រព្រឹត្តទៅដោយជោគជ័យ ឬមិនជោគជ័យ។
- ដំណាក់កាលការងារ។ នៅដំណាក់កាលនេះការបន្តពូជនៃបទពិសោធន៍សង្គមផលប៉ះពាល់លើបរិស្ថាន។
- ដំណាក់កាលក្រោយពលកម្ម (អាយុចាស់) ។ ដំណាក់កាលនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការផ្ទេរបទពិសោធន៍សង្គមទៅកាន់មនុស្សជំនាន់ថ្មី។
ដំណាក់កាលនៃដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលយោងទៅតាម Erickson (1902-1976):
ដំណាក់កាលទារក(ពី 0 ទៅ 1.5 ឆ្នាំ) នៅដំណាក់កាលនេះ តួនាទីសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់កុមារត្រូវបានលេងដោយម្តាយ នាងចិញ្ចឹម យកចិត្តទុកដាក់ ផ្តល់ក្តីស្រលាញ់ ការថែទាំ ជាលទ្ធផល កូនបង្កើតទំនុកចិត្តជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងពិភពលោក។ . សក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការជឿទុកចិត្តអាស្រ័យលើម្តាយ។ កង្វះទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្តជាមួយទារកនាំឱ្យមានការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ។
ដំណាក់កាលកុមារភាពដំបូង(ពី 1,5 ទៅ 4 ឆ្នាំ) ។ ដំណាក់កាលនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតស្វ័យភាព និងឯករាជ្យភាព។ ក្មេងចាប់ផ្តើមដើរ រៀនគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងពេលបន្ទោរបង់។ សង្គមនិងឪពុកម្តាយទម្លាប់កុមារឱ្យមានភាពស្អាតស្អំភាពស្អាតស្អំចាប់ផ្តើមខ្មាស់អៀនចំពោះ "ខោសើម" ។
ដំណាក់កាលកុមារភាព(ពី 4 ទៅ 6 ឆ្នាំ) ។ នៅដំណាក់កាលនេះ កុមារមានជំនឿរួចហើយថាគាត់ជាមនុស្សតាំងពីគាត់រត់ ចេះនិយាយ ពង្រីកតំបន់ធ្វើជាម្ចាស់លើពិភពលោក កុមារអភិវឌ្ឍអារម្មណ៍នៃសហគ្រាស គំនិតផ្តួចផ្តើមដែលត្រូវបានដាក់ចុះ។ នៅក្នុងហ្គេម។ ហ្គេមមានសារៈសំខាន់សម្រាប់កុមារ ដោយសារវាបង្កើតគំនិតផ្តួចផ្តើម បង្កើតការច្នៃប្រឌិត។ កុមារគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សតាមរយៈការលេង អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់៖ ឆន្ទៈ ការចងចាំ ការគិតជាដើម។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើឪពុកម្តាយគាបសង្កត់កុមារយ៉ាងខ្លាំងកុំយកចិត្តទុកដាក់លើហ្គេមរបស់គាត់នោះវាជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមាររួមចំណែកដល់ការបង្រួបបង្រួមនៃភាពអសកម្មអសន្តិសុខនិងកំហុស។
ដំណាក់កាលកុមារភាពដំបូង(ពី 6 ទៅ 11 ឆ្នាំ) ។ នៅដំណាក់កាលនេះ កុមារបានអស់លទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងគ្រួសាររួចហើយ ហើយឥឡូវនេះ សាលាណែនាំកុមារឱ្យស្គាល់ពីសកម្មភាពនាពេលអនាគត ផ្ទេរសីលធម៌នៃវប្បធម៌បច្ចេកវិទ្យា។ ប្រសិនបើកុមារទទួលបានចំណេះដឹងដោយជោគជ័យគាត់ជឿជាក់លើខ្លួនឯងមានទំនុកចិត្តស្ងប់ស្ងាត់។ ការបរាជ័យនៅសាលានាំឱ្យមានអារម្មណ៍អន់ខ្សោយ ការមិនជឿជាក់លើកម្លាំងខ្លួនឯង អស់សង្ឃឹម បាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការរៀន។
ដំណាក់កាលវ័យជំទង់(ពី ១១ ទៅ ២០ ឆ្នាំ) ។ នៅដំណាក់កាលនេះទម្រង់កណ្តាលនៃអត្តសញ្ញាណអត្មា ( "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួន) ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការលូតលាស់ខាងសរីរវិទ្យាឆាប់រហ័ស ភាពពេញវ័យ ការបារម្ភអំពីរបៀបដែលគាត់មើលទៅមុខអ្នកដទៃ តម្រូវការស្វែងរកវិជ្ជាជីវៈ សមត្ថភាព ជំនាញ - ទាំងនេះគឺជាសំណួរដែលប្រឈមមុខនឹងក្មេងជំទង់ ហើយទាំងនេះគឺជាតម្រូវការរបស់សង្គមសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងរួចទៅហើយ។
ដំណាក់កាលយុវជន(ពី 21 ទៅ 25 ឆ្នាំ) ។ នៅដំណាក់កាលនេះ ការស្វែងរកដៃគូជីវិត កិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយមនុស្ស ការពង្រឹងចំណងទាក់ទងជាមួយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ក្លាយជាមនុស្សពាក់ព័ន្ធ មនុស្សម្នាក់មិនខ្លាចភាពវង្វេងស្មារតី លាយឡំអត្តសញ្ញាណរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត មានអារម្មណ៍នៃភាពស្និទ្ធស្នាល ការរួបរួម។ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយមនុស្សជាក់លាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើការសាយភាយអត្តសញ្ញាណឆ្លងដល់អាយុនេះ បុគ្គលនោះក្លាយជាមនុស្សឯកោ ឯកោ និងភាពឯកោត្រូវបានជួសជុល។
ដំណាក់កាលនៃភាពចាស់ទុំ(ពី 25 ទៅ 55/60 ឆ្នាំ) ។ នៅដំណាក់កាលនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍អត្តសញ្ញាណនៅតែបន្តពេញមួយជីវិត ឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត ជាពិសេសកុមារត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍ថា៖ ពួកគេបញ្ជាក់ថាពួកគេត្រូវការអ្នក។ នៅដំណាក់កាលដូចគ្នាមនុស្សម្នាក់វិនិយោគខ្លួនឯងនៅក្នុងការងារល្អជាទីស្រឡាញ់ថែរក្សាកុមារនិងពេញចិត្តនឹងជីវិតរបស់គាត់។
ដំណាក់កាលនៃភាពចាស់(លើសពី 55/60 ឆ្នាំ) ។ នៅដំណាក់កាលនេះទម្រង់ពេញលេញនៃអត្តសញ្ញាណអត្មាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃផ្លូវទាំងមូលនៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈមនុស្សម្នាក់គិតឡើងវិញពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដឹងពី "ខ្ញុំ" របស់គាត់នៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងខាងវិញ្ញាណអំពីឆ្នាំដែលគាត់បានរស់នៅ។ មនុស្សម្នាក់ "ទទួលយក" ខ្លួនឯងនិងជីវិតរបស់គាត់, ដឹងពីតម្រូវការសម្រាប់ការសន្និដ្ឋាននៃជីវិត, បង្ហាញប្រាជ្ញា, ចំណាប់អារម្មណ៍ដាច់ដោយឡែកនៅក្នុងជីវិតប្រឈមមុខនឹងសេចក្តីស្លាប់។
នៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកត្តាមួយចំនួនដែលសមាមាត្រដែលនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នាគឺខុសគ្នា។
ជាទូទៅ មានកត្តា៥យ៉ាងដែលមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម៖
- តំណពូជជីវសាស្រ្ត;
- បរិស្ថានរាងកាយ;
- វប្បធម៌ បរិស្ថានសង្គម;
- បទពិសោធន៍ក្រុម;
- បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។
មរតកជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗផ្តល់នូវ "វត្ថុធាតុដើម" ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាបុគ្គលិកលក្ខណៈតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ វាគឺជាការអរគុណចំពោះកត្តាជីវសាស្រ្តដែលមានភាពខុសគ្នាដ៏ធំនៃបុគ្គល។
ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគ្របដណ្តប់គ្រប់ស្រទាប់នៃសង្គម។ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់ខ្លួន។ assimilation នៃបទដ្ឋាននិងតម្លៃថ្មីដើម្បីជំនួសអ្វីដែលចាស់បានហៅ សង្គមឡើងវិញនិងការបាត់បង់ជំនាញអាកប្បកិរិយាសង្គមដោយមនុស្សម្នាក់ - សង្គមនិយម. គម្លាតនៅក្នុងសង្គមនិយមត្រូវបានគេហៅថា គម្លាត.
គំរូនៃសង្គមនិយមត្រូវបានកំណត់ដោយ, អ្វី សង្គមប្តេជ្ញាចំពោះតម្លៃតើអន្តរកម្មសង្គមប្រភេទណាដែលត្រូវលេង។ សង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមរបៀបមួយដើម្បីធានាការបន្តពូជនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសង្គម។ ប្រសិនបើតម្លៃសំខាន់នៃសង្គមគឺសេរីភាពរបស់បុគ្គលនោះ វាបង្កើតលក្ខខណ្ឌបែបនេះ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់លក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ នាងរៀនឯករាជ្យ និងការទទួលខុសត្រូវ ការគោរពចំពោះបុគ្គលផ្ទាល់ខ្លួន និងអ្នកដទៃ។ នេះបង្ហាញដោយខ្លួនវានៅគ្រប់ទីកន្លែង៖ ក្នុងគ្រួសារ នៅសាលារៀន នៅសាកលវិទ្យាល័យ នៅកន្លែងធ្វើការ។
ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់នៅតែបន្តពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ប៉ុន្តែវាដំណើរការជាពិសេសនៅក្នុងវ័យក្មេង។ ពេលនោះហើយដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបង្កើនសារៈសំខាន់នៃគុណភាពនៃការអប់រំ បង្កើនការទទួលខុសត្រូវ។ សង្គមដែលកំណត់ប្រព័ន្ធជាក់លាក់មួយនៃកូអរដោនេនៃដំណើរការអប់រំ ដែលរួមមានការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកដោយផ្អែកលើតម្លៃសកល និងខាងវិញ្ញាណ; ការអភិវឌ្ឍនៃការគិតច្នៃប្រឌិត; ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកម្មភាពសង្គមខ្ពស់ គោលបំណង តម្រូវការ និងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការជាក្រុម ខិតខំរកអ្វីដែលថ្មី និងសមត្ថភាពក្នុងការស្វែងរកដំណោះស្រាយដ៏ល្អបំផុតចំពោះបញ្ហាជីវិតក្នុងស្ថានភាពមិនស្តង់ដារ។ តម្រូវការសម្រាប់ការអប់រំដោយខ្លួនឯងឥតឈប់ឈរ និងការបង្កើតគុណភាពវិជ្ជាជីវៈ។ សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យ; ការគោរពច្បាប់ តម្លៃសីលធម៌; ទំនួលខុសត្រូវសង្គម ភាពក្លាហានស៊ីវិល បង្កើតអារម្មណ៍នៃសេរីភាពខាងក្នុង និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ ការអប់រំនៃការដឹងខ្លួនជាតិរបស់ពលរដ្ឋរុស្ស៊ី។
សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញ និងសំខាន់។ វាភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើគាត់ពីរបៀបដែលបុគ្គលនោះនឹងអាចដឹងពីទំនោរ សមត្ថភាពរបស់គាត់ កើតឡើង។
"ដើម្បីនៅជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា" និង "ដើម្បីរក្សាខ្លួនឯង" - ទាំងនេះគឺហាក់ដូចជាការជម្រុញផ្តាច់មុខពីរដែលបញ្ជាក់ពីកម្លាំងជំរុញនៃសង្គមនៃបុគ្គល។ អ្វីដែលពិតប្រាកដ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអ្វី និងរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ប្រើពីឃ្លាំងមរតក និងទទួលបាននៃសក្តានុពលរបស់គាត់ បម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ភាពជោគជ័យ ឬបរាជ័យនាពេលអនាគតរបស់គាត់ កំណត់ផ្លូវជីវិតតែមួយគត់ និងមិនអាចកើតឡើងវិញ។
គំនិតនៃសង្គមនិយម
គំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺមានន័យដូចនឹងគំនិតនៃ "ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន" នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពខុសប្លែកគ្នាដ៏សំខាន់របស់ពួកគេគឺថា ទីមួយពាក់ព័ន្ធនឹងការយល់ឃើញពីផ្នែកម្ខាងនៃសង្គម និងទីពីរ - ពីផ្នែកម្ខាងនៃបុគ្គលខ្លួនឯង។
ផងដែរ គោលគំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺមានន័យដូចនឹងគំនិតនៃ "ការអប់រំ" នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យ ប៉ុន្តែមិនមែនក្នុងន័យតូចចង្អៀតរបស់វាទេ ប៉ុន្តែក្នុងន័យទូលំទូលាយ នៅពេលដែលគេសន្មត់ថា ជីវិតទាំងមូល ប្រព័ន្ធទាំងមូលអប់រំ។
សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការពហុកម្រិតស្មុគ្រស្មាញនៃការគ្រប់គ្រងការពិតសង្គមដោយបុគ្គល។ ម៉្យាងវិញទៀត នេះគឺជាដំណើរការដែលជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យបញ្ចូលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញគាត់នៅក្នុងការពិតសង្គម រួមទាំងបទដ្ឋានសង្គម និងច្បាប់នៃសង្គម ធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ តម្លៃខាងវិញ្ញាណដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជាតិ ហើយដូច្នេះជួយគាត់ឱ្យទទួលបានជោគជ័យជាបន្តបន្ទាប់។ ដំណើរការនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត វាក៏ជាដំណើរការមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរបៀបដែលបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាននេះត្រូវបានអនុវត្តបន្ថែមទៀតដោយបុគ្គល នោះគឺជារបៀបដែលបុគ្គលដែលជាប្រធានបទសង្គមសកម្មអនុវត្តបទពិសោធន៍នេះ។
កត្តាសំខាន់បំផុតក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលគឺបាតុភូតនៃមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងក្រុម និងការសម្រេចដោយខ្លួនឯងតាមរយៈវា ក៏ដូចជាការចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញនៃសង្គមកាន់តែខ្លាំងឡើង។
គោលដៅនិងគោលបំណង
គោលបំណងនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាការបង្កើតនូវទំនួលខុសត្រូវ និងជំនាន់ដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយបទដ្ឋានសង្គម ហើយវាដោះស្រាយកិច្ចការសំខាន់ៗចំនួនបី៖
- រួមបញ្ចូលបុគ្គលទៅក្នុងសង្គម;
- លើកកម្ពស់អន្តរកម្មរបស់មនុស្សតាមរយៈការបញ្ចូលតួនាទីសង្គម។
- ថែរក្សាសង្គមតាមរយៈការផលិត និងការបញ្ជូនវប្បធម៌ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។
សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍ និងការប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មនៃបេតិកភណ្ឌសង្គម-វប្បធម៍ប្រពៃណីរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ខណៈពេលដែលរក្សា និងអភិវឌ្ឍបុគ្គលរបស់គាត់។
យន្តការ
នៅក្នុងសង្គមនីមួយៗ យន្តការសង្គមភាវូបនីយកម្មដំណើរការ ដោយមានជំនួយដែលមនុស្សបញ្ជូនព័ត៌មានអំពីការពិតសង្គមទៅគ្នាទៅវិញទៅមក។ និយាយតាមសង្គមវិទ្យា មាន "អ្នកបកប្រែ" ខ្លះនៃបទពិសោធន៍សង្គម។ ទាំងនេះគឺជាមធ្យោបាយដែលឆ្លងកាត់ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់នូវបទពិសោធន៍បង្គរ ដែលរួមចំណែកធ្វើឱ្យមនុស្សជំនាន់ថ្មីនីមួយៗចាប់ផ្តើមមានទំនាក់ទំនងសង្គម។ អ្នកបកប្រែទាំងនេះរួមមានប្រព័ន្ធសញ្ញាផ្សេងៗ ធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ ប្រព័ន្ធអប់រំ និងតួនាទីសង្គម។ យន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មចែកចេញជាពីរ និងសង្គមគរុកោសល្យ។
យន្តការសង្គមផ្លូវចិត្ត៖
- ការបោះពុម្ព - ការបោះពុម្ពព័ត៌មាននៅលើកម្រិតទទួលនិង subconscious ។ ភាគច្រើននៅក្នុងទារក។
- សម្ពាធអត្ថិភាព - ការបញ្ចូលគ្នានៃភាសា, បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយានៅកម្រិតសន្លប់។
- ការក្លែងបន្លំ - ធ្វើតាមគំរូមួយដោយស្ម័គ្រចិត្តឬមិនស្ម័គ្រចិត្ត។
- ការឆ្លុះបញ្ចាំងគឺជាការសន្ទនាផ្ទៃក្នុងដែលមនុស្សម្នាក់យល់យ៉ាងត្រចះត្រចង់ ហើយបន្ទាប់មកទទួលយក ឬបដិសេធតម្លៃសង្គមមួយចំនួន។
យន្តការគរុកោសល្យសង្គម៖
ដំណាក់កាល
សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការបណ្តើរៗ។ នៅដំណាក់កាលនីមួយៗ អ្នកបកប្រែដែលបានរៀបរាប់ខាងលើធ្វើការខុសៗគ្នា ហើយយន្តការពិសេសក៏ត្រូវបានរួមបញ្ចូលផងដែរ ដែលរួមចំណែកដល់ការរួមផ្សំគ្នាកាន់តែប្រសើរឡើងនៃការពិតសង្គម។
នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ក្នុងស្រុកជាពិសេសនៅក្នុង G. M. Andreeva ដំណាក់កាលសង្គមបីត្រូវបានសម្គាល់: មុនពលកម្មកម្លាំងពលកម្មនិងក្រោយពលកម្ម។ ការសង្កត់ធ្ងន់លើការផ្លាស់ប្តូរនៅដំណាក់កាលនីមួយៗ ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត សមាមាត្រនៃភាគីទាំងពីរនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម - ក្នុងន័យនៃបទពិសោធន៍ស្ទាត់ជំនាញ និងក្នុងន័យនៃការផ្ទេរបទពិសោធន៍។
ដំណាក់កាលមុនពលកម្មនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវគ្នាទៅនឹងរយៈពេលនៃជីវិតរបស់មនុស្សតាំងពីកំណើតរហូតដល់ការចាប់ផ្តើមនៃសកម្មភាពពលកម្ម។ វាត្រូវបានបែងចែកទៅជារយៈពេលឯករាជ្យពីរបន្ថែមទៀត៖
- សង្គមភាវូបនីយកម្មដំបូងមាននៅក្នុងរយៈពេលពីកំណើតដល់ការចូលសាលា។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះគឺជារយៈពេលនៃកុមារភាពដំបូង។ ដំណាក់កាលនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការរួមបញ្ចូលគ្នាដោយគ្មានការថ្កោលទោសនៃបទពិសោធ, ការត្រាប់តាមមនុស្សពេញវ័យ។
- ដំណាក់កាលនៃការរៀនសូត្រ - គ្របដណ្តប់ពេញវ័យពេញវ័យក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុត។ វាពិតជារួមបញ្ចូលម៉ោងសិក្សា។ ប៉ុន្តែសំណួរថា តើដំណាក់កាលណាដែលត្រូវកំណត់ឆ្នាំនិស្សិតនោះ បានក្លាយជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សា។ យ៉ាងណាមិញ និស្សិតជាច្រើននៃសាកលវិទ្យាល័យ និងសាលាបច្ចេកទេសកំពុងចាប់ផ្តើមធ្វើការហើយ។
ដំណាក់កាលការងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវគ្នាទៅនឹងរយៈពេលនៃភាពពេញវ័យរបស់មនុស្ស ទោះបីជាវាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាព្រំដែនប្រជាសាស្រ្តនៃភាពពេញវ័យគឺបំពានណាស់។ វាគ្របដណ្តប់រយៈពេលទាំងមូលនៃសកម្មភាពការងារសកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់។
ដំណាក់កាលក្រោយពលកម្មនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបង្កប់ន័យរយៈពេលនៃជីវិតរបស់មនុស្សបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសកម្មភាពការងារសំខាន់។ វាត្រូវគ្នាទៅនឹងអាយុចូលនិវត្តន៍។
ប្រភេទ
ដើម្បីយល់ពីប្រភេទនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ចាំបាច់ត្រូវពិចារណាអំពីស្ថាប័នសង្គមដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ នៅដំណាក់កាលមុនពលកម្ម ស្ថាប័ននានាបានរួមចំណែកដល់ការបញ្ចូលបុគ្គលចូលទៅក្នុងពិភពសង្គម និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃពិភពលោកនេះ លក្ខណៈពិសេស និងច្បាប់របស់វា។ នៅក្នុងវ័យកុមារភាព ស្ថាប័នដំបូងបំផុតដែលមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្ដើមស្ទាត់ជំនាញបទពិសោធន៍សង្គមគឺគ្រួសារ។ ខាងក្រោមនេះគឺជាស្ថាប័នកុមារផ្សេងៗ។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសិក្សា បុគ្គលចាប់ផ្តើមធ្វើអន្តរកម្មជាមួយអ្នកតំណាងផ្លូវការដំបូង ឬតិចនៃសង្គម - សាលា។ វានៅទីនេះដែលគាត់បានស្គាល់ជាលើកដំបូងជាមួយនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ស្ថាប័នដែលត្រូវនឹងសម័យកាលនេះផ្តល់ចំណេះដឹងចាំបាច់អំពីពិភពលោកជុំវិញ។ ផងដែរក្នុងអំឡុងពេលនេះតួនាទីដ៏ធំត្រូវបានលេងដោយក្រុមមិត្តភក្ដិ។
ស្ថាប័នដំណាក់កាលការងារ គឺជាសហគ្រាស និងសមូហភាពការងារ។ ចំពោះដំណាក់កាលក្រោយពលកម្ម សំណួរនៅតែបើកចំហ។
ដោយផ្អែកលើបរិបទស្ថាប័ន សង្គមភាវូបនីយកម្មពីរប្រភេទត្រូវបានសម្គាល់៖ បឋម ជាប់ទាក់ទងនឹងការទទួលបានបទពិសោធន៍ពីបរិយាកាសភ្លាមៗរបស់បុគ្គល និងបន្ទាប់បន្សំ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបរិយាកាសផ្លូវការ ផលប៉ះពាល់នៃស្ថាប័ន និងស្ថាប័ន។
ស្វ៊ែរ
វិស័យសំខាន់ៗដែលការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងសង្គមដោយបុគ្គលកើតឡើងគឺ សកម្មភាពទំនាក់ទំនង និងការដឹងខ្លួន។
នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពមនុស្សម្នាក់ពង្រីកការយល់ដឹងរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាព។ លើសពីនេះ ព័ត៌មានថ្មីនេះត្រូវបានរៀបចំឡើង ហើយបន្ទាប់មកបុគ្គលនោះផ្តោតលើប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់មួយចំនួន ដែលជាព័ត៌មានសំខាន់ និងសំខាន់នៅដំណាក់កាលនេះ។ នោះគឺ ឋានានុក្រមមួយត្រូវបានសាងសង់ ការយល់ដឹងកើតឡើង ហើយប្រភេទនៃសកម្មភាពកណ្តាលត្រូវបានកំណត់។
ការប្រាស្រ័យទាក់ទងពង្រីក និងពង្រឹងទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គលជាមួយសាធារណជន។ ទីមួយ មានទម្រង់នៃការទំនាក់ទំនងកាន់តែស៊ីជម្រៅ ពោលគឺការផ្លាស់ប្តូរពីទំនាក់ទំនងឯកតោភាគី ទៅជាការទំនាក់ទំនងបែបសន្ទនា។ តើវាមានន័យយ៉ាងដូចម្តេច? ការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់រៀនដើម្បី decenter, ដើម្បីយកទៅក្នុងគណនីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃមួយផ្សេងទៀតជាដៃគូស្មើគ្នាក្នុងការទំនាក់ទំនង។ ឧទាហរណ៏នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាបែបឯកត្តជនអាចជាការបញ្ចេញមតិដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងពាក់កណ្តាលកំប្លែង: "មានទស្សនៈពីរលើបញ្ហានេះ - របស់ខ្ញុំនិងខុស" ។ ទីពីរ រង្វង់ទំនាក់ទំនងកំពុងកើនឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរពីសាលាទៅមហាវិទ្យាល័យ ដំណើរការនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃបរិយាកាសថ្មីចាប់ផ្តើម។
នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើជាម្ចាស់លើសកម្មភាពថ្មី និងទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងថ្មី មនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង ដែលត្រូវបានយល់ថាជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការបែងចែកខ្លួនឯងពីអ្នកដទៃ សមត្ថភាពក្នុងការទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជា "ខ្ញុំ" ហើយនៅពេលដែលវាអភិវឌ្ឍខ្លះៗ។ ប្រភេទនៃគំនិតអំពីជីវិត អំពីមនុស្ស អំពីពិភពលោកជុំវិញ។ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងមានធាតុផ្សំសំខាន់ៗចំនួនបី៖
- Cognitive I - ចំណេះដឹងអំពីលក្ខណៈ និងគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួន។
- អារម្មណ៍ I - ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការវាយតម្លៃទូទៅនៃខ្លួនឯង។
- Behavioral I គឺជាការយល់ដឹងអំពីឥរិយាបថបែបណា របៀបនៃអាកប្បកិរិយាបែបណាជាចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស និងអ្វីដែលគាត់ជ្រើសរើស។
ជាមួយនឹងសង្គមភាវូបនីយកម្ម មានការកើនឡើងនៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង ពោលគឺការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពលោកនេះ សមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ យុទ្ធសាស្រ្តនៃអាកប្បកិរិយាដែលពេញចិត្ត។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការកត់សម្គាល់នៅទីនេះថា នៅពេលដែលការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងកាន់តែរីកចម្រើន មនុស្សម្នាក់រៀនធ្វើការសម្រេចចិត្ត ធ្វើការសម្រេចចិត្ត។
ការសម្រេចចិត្តគឺជាពេលវេលាដ៏សំខាន់បំផុតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ពីព្រោះមានតែការសម្រេចចិត្តគ្រប់គ្រាន់ប៉ុណ្ណោះដែលអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលម្នាក់អនុវត្តសកម្មភាពគ្រប់គ្រាន់ជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងពិភពលោកនេះជុំវិញខ្លួនគាត់។
ការរួមគ្នា សកម្មភាព ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង គឺជាដំណើរការដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើជាម្ចាស់លើការពិតដែលពង្រីកជុំវិញខ្លួនគាត់។ វាចាប់ផ្តើមលាតត្រដាងនៅចំពោះមុខគាត់ក្នុងភាពចម្រុះរបស់វា និងក្នុងភាពស្មុគស្មាញទាំងអស់។
លក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមរបស់កុមារពិការ
សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារពិការ - ពិការ - ផ្តល់សិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ កម្មវិធីពិសេសសម្រាប់ការងារកែផ្លូវចិត្ត ជំនួយអង្គការ និងវិធីសាស្រ្តដល់គ្រួសារ ការបណ្តុះបណ្តាលផ្សេងៗគ្នា និងការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គល។ សម្រាប់កុមារដែលមានតម្រូវការអប់រំពិសេសត្រូវបានបង្កើតឡើង៖
- ស្ថាប័នអប់រំមត្តេយ្យសិក្សាឯកទេស សាលារៀន ឬថ្នាក់កែតម្រូវក្នុងសាលាធម្មតា។
- គ្រឹះស្ថានអប់រំកែលម្អសុខភាពនៃប្រភេទអនាម័យ។
- ស្ថាប័នអប់រំកែតម្រូវពិសេស។
- ស្ថាប័នអប់រំសម្រាប់កុមារដែលត្រូវការជំនួយផ្លូវចិត្ត គរុកោសល្យ និងវេជ្ជសាស្ត្រ និងសង្គម។
- ស្ថាប័នអប់រំនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈបឋម។
សម្រាប់កុមារពិការ ឱកាសកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីទទួលបានការអប់រំវិជ្ជាជីវៈមធ្យមសិក្សា និងឧត្តមសិក្សា។ ចំពោះបញ្ហានេះ ស្ថាប័នអប់រំពិសេសកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយទម្រង់ផ្សេងៗនៃការធ្វើសមាហរណកម្មនៅក្នុងស្ថាប័នគោលបំណងទូទៅក៏ត្រូវបានគេគិតគូរផងដែរ។
ទោះបីជាបែបនេះក្តី បញ្ហាសង្គមនៃកុមារ និងក្មេងជំទង់ពិការនៅតែមានជាប់ពាក់ព័ន្ធ។ ភាពចម្រូងចម្រាស និងការពិភាក្សាជាច្រើនលើកជាសំណួរនៃការធ្វើសមាហរណកម្មរបស់ពួកគេទៅក្នុងសង្គមនៃមិត្តភ័ក្តិ "មានសុខភាពល្អ" ។
លក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមរបស់យុវជន
យុវជនគឺជាផ្នែកចល័តបំផុតនៃសង្គម។ នេះគឺជាក្រុមដែលទទួលយកបំផុតចំពោះនិន្នាការថ្មីៗ បាតុភូត ចំណេះដឹង និងគំនិតអំពីពិភពលោក។ ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានសម្របខ្លួនឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ទៅនឹងលក្ខខណ្ឌសង្គមថ្មីសម្រាប់ខ្លួនវាទេ ហើយដូច្នេះវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការមានឥទ្ធិពល និងរៀបចំ។ វាមិនទាន់បង្កើតបាននូវទស្សនៈ និងជំនឿស្ថិរភាព ហើយការតំរង់ទិសនយោបាយ និងសង្គមគឺពិបាក។
មនុស្សវ័យក្មេងមានភាពខុសប្លែកពីក្រុមដទៃទៀតនៃសង្គម ដោយថាពួកគេចូលរួមក្នុងដំណើរការសង្គមស្ទើរតែទាំងអស់ មិនថាដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោល ឧទាហរណ៍ តាមរយៈគ្រួសាររបស់ពួកគេ។
ក្រុមប្រជាសាស្រ្តសង្គមនេះរួមមានមនុស្សដែលមានអាយុពី 16 ទៅ 30 ឆ្នាំ។ ឆ្នាំទាំងនេះរួមបញ្ចូលព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗដូចជាការទទួលបានការអប់រំមធ្យមសិក្សា និងឧត្តមសិក្សា ការជ្រើសរើស និងជំនាញវិជ្ជាជីវៈ បង្កើតគ្រួសារផ្ទាល់ខ្លួន និងបង្កើតកូន។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការលំបាកធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានទទួលអារម្មណ៍យ៉ាងស្រួចស្រាវនៅដំណាក់កាលនៃការចាប់ផ្តើមនៃជីវិត។ ជាដំបូង បញ្ហានេះទាក់ទងនឹងការងារ លំនៅដ្ឋាន និងបញ្ហាសម្ភារៈ។
នៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្នមានភាពស្មុគស្មាញនៃបញ្ហានៃការសម្របសម្រួលផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សវ័យក្មេងយន្តការនៃការចូលរួមរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គមគឺពិបាក។ ដូច្នេះហើយ បន្ថែមពីលើគ្រឹះស្ថានអប់រំទូទៅ មជ្ឈមណ្ឌលពិសេសសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់យុវជន (CSM) កំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ទិសដៅសំខាន់នៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ជាក្បួនត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរៀបចំសកម្មភាពសង្គម វប្បធម៌ និងការកម្សាន្ត ការផ្តល់ព័ត៌មាន និងសេវាប្រឹក្សាយោបល់ និងការលើកកម្ពស់របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ។ យុវជនគឺជាធនធានសំខាន់របស់សង្គម អនាគតរបស់វា។ តម្លៃនិងទស្សនៈខាងវិញ្ញាណរបស់នាង ចរិតសីលធម៌និងភាពរឹងមាំគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។
លក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមនិយមរបស់មនុស្សចាស់
ថ្មីៗនេះអ្នកសង្គមវិទ្យាបានចាប់ផ្តើមយកចិត្តទុកដាក់លើការសិក្សាអំពីសង្គមនិយមរបស់មនុស្សចាស់។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ដំណាក់កាលក្រោយពលកម្ម ការសម្របខ្លួនទៅនឹងរបៀបរស់នៅថ្មីសម្រាប់ខ្លួនឯង មិនចាំបាច់បញ្ជាក់ពីដំណើរការរីកចម្រើននោះទេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនអាចបញ្ឈប់ ឬសូម្បីតែបញ្ច្រាស់ ឧទាហរណ៍ដោយសារតែការថយចុះនៃសមត្ថភាពរាងកាយ និងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ ការលំបាកមួយទៀតគឺតួនាទីសង្គមសម្រាប់មនុស្សចាស់មិនត្រូវបានកំណត់ច្បាស់លាស់ទេ។
ប្រធានបទនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សវ័យចំណាស់ក្នុងចំណោមអ្នកស្រាវជ្រាវនៃដំណើរការនេះបច្ចុប្បន្នកំពុងបង្កឱ្យមានការពិភាក្សាដ៏ក្តៅគគុក ដែលមុខតំណែងសំខាន់ៗគឺផ្ទុយស្រឡះទាំងស្រុង។ យោងតាមម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ គំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មមិនអាចអនុវត្តបានចំពោះរយៈពេលនៃជីវិតនៅពេលដែលមុខងារសង្គមទាំងអស់របស់មនុស្សត្រូវបានកាត់បន្ថយ។ ការបញ្ចេញមតិយ៉ាងខ្លាំងនៃទស្សនៈនេះស្ថិតនៅក្នុងគំនិតនៃ "desocialization" បន្ទាប់ពីដំណាក់កាលការងារ។
យោងតាមមួយផ្សេងទៀត វិធីសាស្រ្តថ្មីទាំងស្រុងក្នុងការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សចាស់គឺត្រូវការជាចាំបាច់។ ការសិក្សាពិសោធន៍ជាច្រើនត្រូវបានអនុវត្តរួចហើយ ដែលបញ្ជាក់ពីសកម្មភាពសង្គមបន្តរបស់មនុស្សចាស់។ មានតែប្រភេទរបស់វាប៉ុណ្ណោះដែលផ្លាស់ប្តូរក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ ហើយការរួមចំណែករបស់ពួកគេក្នុងការបង្កើតឡើងវិញនូវបទពិសោធន៍សង្គមត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាមានតម្លៃ និងសំខាន់។
ឧទាហរណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃសង្គមនិយមរបស់មនុស្សដែលមានអាយុលើសពី 60 ឆ្នាំ។
ជាផ្នែកមួយនៃគម្រោងរបស់នាង "អាយុនៃសុភមង្គល" នៅក្នុងសៀវភៅ "Wanted and Could" បង្ហាញពីរឿងរ៉ាវរបស់ស្ត្រីដែលតាមគំរូផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេបានបង្ហាញថាវាមិនយឺតពេលទេក្នុងការចាប់ផ្តើមធ្វើឱ្យក្តីសុបិន្តមិនគួរឱ្យជឿរបស់ពួកគេក្លាយជាការពិត។ បាវចនានៃសៀវភៅ៖ "ប្រសិនបើវាអាចទៅរួចនៅអាយុ 60 នោះវាអាចទៅរួចនៅ 30" ។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយចំនួនដែលបំផុសគំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មក្នុងវ័យចាស់។
Ruth Flowers បានសម្រេចចិត្តក្លាយជាឌីជេក្លឹបនៅអាយុ 68 ឆ្នាំ។ នៅអាយុ 73 ឆ្នាំ ក្រោមរហស្សនាមថា "Mami Rock" នាងបានប្រគុំតន្ត្រីជាច្រើនដងក្នុងមួយខែរួចមកហើយ ដោយបានសម្តែងនៅក្នុងក្លឹបដ៏ល្អបំផុតនៅលើពិភពលោក និងបានរស់នៅយ៉ាងជាក់ស្តែងនៅលើយន្តហោះ ដោយហោះហើរពីចុងម្ខាងនៃពិភពលោកទៅមួយទៀត។
Jacqueline Murdoch ក្នុងយុវវ័យរបស់នាងសុបិនចង់ធ្វើការជាតារាបង្ហាញម៉ូត។ នៅអាយុ 82 ឆ្នាំ - នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 2012 - នាងបានល្បីល្បាញពាសពេញពិភពលោកបានក្លាយជាមុខរបស់ម៉ាក Lanvin ។
Evgenia Stepanova នៅពេលឈានដល់អាយុ 60 ឆ្នាំបានសម្រេចចិត្តចាប់ផ្តើមអាជីពជាអត្តពលិកអាជីព។ នៅអាយុ 74 ឆ្នាំនាងបានទទួលជោគជ័យគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងវិស័យនេះ។ ជាមួយនឹងការប្រកួតមួយចំនួនធំសម្រាប់អត្តពលិកវ័យចំណាស់នៅលើពិភពលោក នាងមានឱកាសច្រើនក្នុងការជិះ ប្រកួតប្រជែង និងឈ្នះ។
សង្គមភាវូបនីយកម្មជោគជ័យ
មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលសំខាន់បីនៃការអភិវឌ្ឍន៍:
- អាដាប់ធ័រ - ជំនាញនៃប្រព័ន្ធសញ្ញា, តួនាទីសង្គម។
- ភាពឯកោបុគ្គល - ភាពឯកោរបស់បុគ្គល, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីលេចធ្លោ, ដើម្បីស្វែងរក "វិធីផ្ទាល់ខ្លួន" ។
- សមាហរណកម្ម - ការបញ្ចូលទៅក្នុងសង្គមដោយសម្រេចបាននូវតុល្យភាពរវាងបុគ្គលនិងសង្គម។
មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសង្គមប្រសិនបើនាងត្រូវបានបង្រៀនឱ្យគិត និងធ្វើសកម្មភាពស្របតាមអាយុ ភេទ និងស្ថានភាពសង្គម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មជោគជ័យ។
អាថ៌កំបាំងនៃការសម្រេចចិត្តខ្លួនឯង និងជោគជ័យគឺជាទីតាំងជីវិតសកម្មរបស់មនុស្ស។ វាបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងភាពក្លាហាននៃការផ្តួចផ្តើម, គោលបំណង, សកម្មភាពដឹងខ្លួន, ការទទួលខុសត្រូវ។ សកម្មភាពពិតរបស់មនុស្សបង្កើតរបៀបរស់នៅសកម្មរបស់គាត់ និងជួយកាន់កាប់មុខតំណែងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសង្គម។ មនុស្សបែបនេះ ម្យ៉ាងវិញទៀត គោរពតាមបទដ្ឋានសង្គម ម្យ៉ាងវិញទៀត ស្វែងរកការដឹកនាំ។ ដើម្បីជោគជ័យក្នុងសង្គម ដើម្បីទទួលបានភាពជោគជ័យក្នុងជីវិត មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានលក្ខណៈជាមូលដ្ឋានដូចខាងក្រោមៈ
- ខិតខំសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង;
- ឆន្ទៈក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យនៅក្នុងស្ថានភាពនៃជម្រើស;
- ការបង្ហាញជោគជ័យនៃសមត្ថភាពបុគ្គល;
- វប្បធម៌ទំនាក់ទំនង;
- ភាពចាស់ទុំ និងស្ថិរភាពខាងសីលធម៌។
ជំហរជីវិតអកម្មឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនោររបស់មនុស្សក្នុងការចុះចូលនឹងពិភពលោកជុំវិញខ្លួន ដើម្បីធ្វើតាមកាលៈទេសៈ។ តាមក្បួនមួយ គាត់ស្វែងរកហេតុផលមិនខិតខំប្រឹងប្រែង ព្យាយាមគេចពីការទទួលខុសត្រូវ និងបន្ទោសអ្នកដទៃចំពោះការបរាជ័យរបស់គាត់។
ទោះបីជាការពិតដែលថាការបង្កើតទីតាំងជីវិតរបស់មនុស្សត្រូវបានចាក់ឫសក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ហើយអាស្រ័យលើបរិយាកាសដែលគាត់មានក៏ដោយក៏វាអាចដឹងបានយល់និងផ្លាស់ប្តូរ។ វាមិនដែលយឺតពេលទេក្នុងការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង ជាពិសេសដើម្បីភាពល្អប្រសើរ។ មនុស្សកើតមក និងក្លាយជាបុគ្គល។
