3 658
Vienuolystėje žmogus duoda įžadus Dievui, tai labai rimtas žingsnis, kelio atgal nėra. Kad klaidų nenutiktų, žmogus testuojamas ilgai. Šiuo tikslu vienuolyne yra keli vienuolinio gyvenimo laipsniai, tai yra nuoseklus pakilimas į vienuolystę, čia jie yra:
Pirmas rangas – darbininkas, žmogus, kuris tiesiog atėjo susipažinti su vienuolynu, dirbti Dievo garbei, tai yra už dyką, o ne už pinigus. Jis neprisiima jokių įsipareigojimų, visada gali grįžti į pasaulį, ir jame nebus nuodėmės. Darbininkas tiesiog gyvena pagal vienuolyno taisykles, vykdo paklusnumą, tai yra dirba ten, kur jį laimina vienuolyno valdžia. Vienuolynas atitinkamai aprūpina jį būstu (bendrabučiu) ir maistu.
Antrasis rangas yra naujokas, t.y. vyras, pareiškęs norą tapti vienuoliu, parašė peticiją dėl priėmimo pas brolius. Jei abatas mato, kad žmogus turi rimtų ketinimų, tada jis įrašomas į vienuolyno brolius (įtraukiamas į brolių sąrašus), jie jam paduoda sutaną ir jam pradedamas bandomasis laikotarpis. Šio laikotarpio laikas nenustatytas, kai kurie tonizuojami anksčiau, kiti vėliau, tai priklauso nuo žmogaus vidinio pasirengimo vienuoliniam žygdarbiui masto. Tačiau paprastai noviciato laikotarpis trunka keletą metų. Naujokas vis tiek gali atsisakyti savo ketinimo ir grįžti į pasaulį; tai nėra draudžiama, bet ir neskatinama.
Kitas rangas yra vienuolystė. Čia įžadai jau padaryti, kelio atgal nėra. Įžadų išdavystė yra Dievo išdavystė. Anksčiau nenusirengusi moteris net nebuvo laidojama kapinėse, ji buvo palaidota už tvoros, kaip savižudis.
Taigi, kaip tapti naujoku? Pirmiausia turite išlaikyti pirmąjį laipsnį, tapti darbuotoju, o tam turite parašyti daugiau apie save vienuolyno viešbučių tarnybai. Kad priimtume sprendimą, turime turėti tam tikrą supratimą apie jus: kas jūs esate, ar lankotės bažnyčioje ir kiek laiko, ką galite veikti, kiek jums metų, kodėl norite stoti į vienuolyną ir pan.
Nuotraukų albumai
Prisimindami visus tuos įvykius, nuo Viešpaties įėjimo į Jeruzalę ir baigiant Jo šviesiu prisikėlimu, nebūkime nerūpestingi vergai ir kvailos mergelės, kurios turėjo lempas, bet pamiršo joms nusipirkti aliejaus. Būkime budrūs ir dvasiškai blaivūs, laukdami šviesios didžiojo Viešpaties Prisikėlimo šventės.
Velykų liko kiek daugiau nei savaitė, o gavėnia eina į pabaigą. Valaamo vienuolyne 6-osios Didžiosios gavėnios savaitės ketvirtadienio vakarą buvo atliktas nešvarumų sakramentas, kuriame dalyvavo daugybė vienuolyno brolių ir daug piligrimų. Žemutinė vienuolyno bažnyčia buvo pilna, ir visi su didele pagarba septynis kartus gavo kunigų patepimą pašventintu aliejumi, vienuolyno broliškam chorui giedant: „Išgirsk mus, Dieve, išklausyk mus, Mokytojau, išklausyk mus! Šventasis“.
„Didžioji schema“ – tai aukščiausio lygio vienuolystė, suteikiama žmonėms, nuėjusiems ilgą vienuolijos kelią ir norintiems savo gyvenimą skirti tik maldai už visą pasaulį, atmetant visus pasaulietinius rūpesčius. Didysis angeliškas įvaizdis, kaip dar vadinama schema, įpareigoja asketą ypatingam gyvenimui, ypatingai kovai su savimi ir tamsos jėgomis, ypatingiems žygdarbiams, siekiant įgyti sielos tyrumą ir per tai priartėti. Dieve.
2019 m. balandžio 12 d., 5-osios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienio išvakarėse - Dievo Motinos šlovinimo šventė (Akatisto šeštadienis), Jo Malonės Trejybės Vyskupas Pankraty, Valaamo vienuolyno abatas ir vienuolyno broliai atliko matines su Akatisto skaitymu Švenčiausiajai Dievo Motinai priešais gerbiamą Valaamo Dievo Motinos ikonos atvaizdą. Šeštadienio rytą, šventės proga, Atsimainymo katedros žemutinėje bažnyčioje buvo švenčiama Šventojo Jono Chrizostomo dieviškoji liturgija.
Kas verčia rusų moteris tapti vienuolėmis?
Šiandien ant patriotizmo bangos tampame vis pamaldesni – bent jau išoriškai. Ką mes turime su moterišku vienuoliškumu – mūsų požiūrį į ją ir jos požiūrį į mus? Kas tampa vienuolėmis ir kodėl? Ar Dievas turi bandomąjį laikotarpį, kitaip noras išnyks? Ir ar įmanoma grįžti į pasaulį, jei jis praėjo?
SSRS aiškinamajame žodyne vienuolystė buvo aiškinama kaip pasyvus protestas prieš nežmoniškas gyvenimo sąlygas, kilusias iš autokratijos, kaip nevilties ir netikėjimo galimybe šias sąlygas pakeisti gestą. Tada, išgirdę žodį „vienuolė“, galvojote tik apie pagyvenusią močiutę, kuri niekada neatsikratė praeities prietarų. Šiandien tie, kurie eina į vienuolyną, atrodo visiškai kitaip.
Pavyzdžiui, romantiškos jaunos damos, „knygiškos“ merginos, kurios idėjas apie vienuolynus sėmėsi iš romanų ir filmų. Maskvėnė Larisa Garina 2006 metais Ispanijos nukalkėjusių karmelitų vienuolyne laikėsi paklusnumo (vienas griežčiausių, su tylos įžadu), ruošėsi duoti įžadą ir patikino, kad prie šių sienų ją atvedė tik meilė Dievui. „Sunku savaitę be sekso, – patikino Larisa, – bet visą likusį gyvenimą tai normalu! Šiandien Larisa yra laiminga, ištekėjusi, dviejų vaikų mama. Jaunystė yra tik jaunystė eksperimentuoti.
Nemažas kontingentas – problemų turinčios merginos, kurios iš pradžių vienuolyne atsiduria tik trumpam. 25 metų Alina prieš 7 metus, būdama 18 metų, tapo priklausoma nuo narkotikų. „Mano tėvai išsiuntė mane į vienuolyną 9 mėnesiams“, - prisimena ji. — Tai ypatingas vienuolynas, ten buvo 15 tokių kaip aš naujokų. Buvo sunku - keltis prieš aušrą dėl matinių, visą dieną melstis ir blaškytis sode, kietai miegoti... Kai kurie bandė pabėgti, ėjo į lauką ieškoti žolės, kad kažkuo „nužudytų“. Po kurio laiko organizmas, matyt, apsivalo. Ir kiek vėliau ateina nušvitimas. Gerai prisimenu šią būseną: kaip man nuo akių krinta svarstyklės! Visiškai susimąsčiau, permąsčiau savo gyvenimą, o tėvai mane išsivežė.
„Vienuolynas taip pat yra savotiškas reabilitacijos centras „pasiklydusiems“ žmonėms: girtuokliams, benamiams“, – patvirtina Alina, Dievo Motinos Albazinskio Šv. Mikalojaus vienuolyno nuodėmklausys tėvas Pavelas. — Pasiklydę gyvena ir dirba vienuolyne ir bando pradėti normalų gyvenimą.
Tarp einančių į vienuolynus buvo daug žinomų žmonių. Pavyzdžiui, jaunesnioji aktorės Marijos Shukshinos sesuo Olga, Lidijos ir Vasilijaus Šukshinų dukra. Iš pradžių Olga pasekė savo tėvų pėdomis ir nusifilmavo keliuose filmuose, tačiau netrukus suprato, kad šioje aplinkoje jai nejauku. Jauna moteris atrado gyvenimo prasmę Dieve, gyveno stačiatikių vienuolyne Ivanovo srityje, kur kurį laiką augo sergantis jos sūnus. Olga vykdė „paklusnumą“ - be maldų, ji kepė duoną ir padėjo atlikti vienuolyno namų ruošos darbus.
1993 metais aktorė Jekaterina Vasiljeva paliko sceną ir įstojo į vienuolyną. 1996 metais aktorė grįžo į pasaulį ir į kiną ir paaiškino savo pasitraukimo priežastį: „Melavau, gėriau, išsiskyriau su savo vyrais, dariausi abortus...“ Vasiljevos vyras dramaturgas Michailas Roščinas po skyrybų, su kuriuo ji paliko pasaulį, tikino, kad vienuolynas jo buvusią žmoną išgydė nuo priklausomybės alkoholiui: „Kad ir kokiose klinikose ji gydėsi, niekas nepadėjo. Bet ji susitiko su kunigu tėvu Vladimiru – ir jis padėjo jai pasveikti. Manau, kad ji nuoširdžiai tapo tikinčia, kitaip nieko nebūtų nutikę“.
2008 m. Rusijos liaudies menininkė Liubov Striženova (Aleksandro Striženovos motina) pasaulietinį gyvenimą iškeitė į vienuolinį gyvenimą, laukdama, kol užaugs jos anūkai. Striženova nuvyko į Alatyro vienuolyną Čiuvašijoje.
Garsi aktorė Irina Muravjova neslepia noro pasislėpti vienuolyne: „Kas dažniausiai atveda į šventyklą? Liga, kančia, dvasinis sielvartas... Taigi sielvartas ir skaudanti tuštuma viduje atvedė mane pas Dievą. Tačiau aktorės nuodėmklausys jai dar neleidžia palikti scenos.
Einu į Novospasskio vienuolyno kiemą netoli Maskvos srities, žinomo kaip naujokų priėmimo ir prieglobsčio nuo smurto šeimoje aukoms moterims. Be to, pats vienuolynas skirtas vyrams.
Sakau kunigui, kad atėjau pasitarti dėl savo 20-metės dukterėčios Lizos – sako, kad nori į vienuolyną ir neklausys jokių įtikinėjimų.
Tėvas, tėvas Vladimiras, ramina:
- Tu ją atvesk. Neimsime, bet būtinai pasikalbėsime. Turėjo būti nelaiminga meilė. Amžius turi savo vietą... Ji negali eiti į vienuolyną! Negalite ateiti pas Dievą iš sielvarto ir nevilties – ar tai būtų nelaiminga meilė, ar kažkas kita. Į vienuolyną žmonės ateina tik iš sąmoningos meilės Dievui. Tik paklausk mamos Džordžijos, ji į seserį atėjo prieš 15 metų, nors su ja viskas buvo gerai – ir darbas, ir namai pilni.
Jurgio garbei vienuolyne praminta sesuo, o dabar ir mama, pasaulyje buvo vadinama skirtingai. Nepaisant juodų drabužių ir makiažo stokos, ji atrodo apie 38–40 metų.
„Man atėjau 45-eri“, – gudriai šypsosi mama, – dabar man 61-eri.
Arba nušvitęs žvilgsnis suteikia tokį efektą, arba atsipalaidavęs, malonus veidas... Įdomu, kas ją atvedė pas Dievą?
– Ar turi tikslą gyvenime? – Mama atsako į klausimą klausimu. - O kokia ji?
„Na, gyvenk laimingai, mylėk vaikus ir artimuosius, atnešk naudą visuomenei...“ – bandau formuluoti.
Motina Georgijus linkteli galva: „Gerai, bet kodėl?
Ir kad ir kaip stengiuosi rasti paaiškinimą savo, atrodytų, kilniems tikslams, visada atsiduriu aklavietėje: tikrai, kodėl? Pasirodo, mano tikslai atrodo ne aukšti, o bergždi. Mažos bėdos – viskas tam, kad galėtum gyventi patogiai, kad netrukdytų nei sąžinė, nei skurdas.
„Kol nesuvoki savo žemiškojo gyvenimo tikslo, vienuolyne nėra ką veikti“, – reziumuoja mama Džordžija, o tėvas Vladimiras pritariamai šypsosi. „Atėjau, kai staiga vieną gražų rytą supratau, kodėl gyvenu. Ir aš pabudau aiškiai supratusi, kur eiti. Ji net neatėjo į vienuolyną, jie patys atsinešė kojas. Viską palikau nė negalvojusi.
– Ir tikrai niekada nesigailėjote?
„Tai būsena, kai aiškiai matai savo kelią“, – šypsosi mama. „Nėra vietos abejonėms ar apgailestavimui“. Atsivesk savo Lizą, pasikalbėsime su ja, pasakysime, kad jai nereikia pasiduoti pasaulio šurmulio – dar per anksti. Eiti į vienuolyną vien dėl asmeninio gyvenimo rūpesčių nėra gerai! Taip, ir nuo jauno kūno vis tiek bus pagundų; ji neturės laiko maldai. Bet būtinai reikia pasikalbėti: kitaip, jei ji užsispyrusi, kokia sekta gali ją suvilioti.
– Jaunų žmonių visai nesamdote? Bet kas tos moterys?— Parodu į grupelę moterų juodais chalatais dirbančių žemės sklype. Kai kurie iš jų atrodo jauni.
„Yra tokių, kurie laukia tonzūros“, – aiškina kunigas, – bet jie čia jau seniai kaip naujokai, jau išbandė savo meilę Viešpačiui. Apskritai abatas paprastai neduoda palaiminimo moteriai, kol jai sukanka 30 metų. Yra tokių, kurie tiesiog paklusnūs, jie visada gali išeiti. Ir yra tokių, kurie pabėgo nuo vyro pabaisos, ten gyvena, kai kurie su vaikais“, – rodo į atskirą rąstinį namą kunigas. Priglausim visus, bet norėdami kažkaip gyventi, turime dirbti vienuolyno ūkyje.
– Ar yra tokių, kurios iš principo nepriimamos vienuolėmis?
„Kontraindikacijos maždaug tokios pat kaip vairuojant“, – šypsosi kunigas, pirštu rodydamas į savo automobilį. - Epilepsija, psichikos sutrikimai ir girtumas.
Bet kodėl tokia laimė gali patraukti į vienuolyną, jei sielvartas ir nusivylimas neleidžiami? Mano pokalbiai su tais, kurie dar tik ėjo į vienuolyną ar lankėsi, bet sugrįžo į pasaulį, rodo, kad tokios mintys kyla ne iš gero gyvenimo.
Maskvietė Elena pateko į baisią avariją suaugusią dukrą. Kol jie kovojo už jos gyvybę reanimacijoje, ji pažadėjo eisianti į vienuolyną, jei mergina išgyvens. Tačiau dukters išgelbėti nepavyko. Praėjus metams po tragedijos, Elena prisipažįsta, kad kartais jai atrodo, kad dukra mirė norėdama išgelbėti ją nuo vienuolystės. Nes Elena džiaugiasi, kad jai nereikėjo ištesėti pažado ir atsisakyti pasaulietinio gyvenimo. Dabar našlaitė mama priekaištauja sau, kad nesuformulavo savo minties kitaip: tegul dukra išgyvena, o mes kartu gyvensime ir džiaugsimės gyvenimu iki soties.
32 metų Saratovo gyventoja Elena prisipažįsta, kad prieš metus norėjo patekti į vienuolyną, depresiją sukėlė rimtos po operacijos komplikacijos. Šiandien Lena džiaugiasi, kad buvo malonių žmonių, kurie sugebėjo ją atkalbėti:
„Mano nuodėmklausys, taip pat mano šeima, draugai ir psichologai neleido man žengti šio žingsnio. Radau gerą tėvą, jis manęs išklausė ir pasakė: tu turi šeimą – tai svarbiausia! Ir jis man patarė kreiptis į ortodoksų psichologą. Šiandien suprantu, kad mano noras eiti į vienuolyną buvo tik bandymas pabėgti nuo realybės ir neturėjo nieko bendra su tikru noru ateiti pas Dievą.
„Merginų noras patekti į vienuolyną dažniausiai yra bandymas tokiu būdu save realizuoti“, – patvirtina retos „stačiatikių“ specializacijos psichologė Ellada Pakalenko. Ji yra viena iš nedaugelio specialistų, dirbančių būtent su „vienuoliškumu“ – norinčiais pasitraukti iš pasaulietiško gyvenimo, bet abejojančiais. Jie patys atvyksta į Hellas, kartais juos atveža artimieji, kurie patys nesugeba atkalbėti artimųjų nuo tokio žingsnio. Būtent Pakalenko padėjo Lenai iš Saratovo pabėgti iš vienuolyno celės. Hellas žino, apie ką kalba: ji pati, būdama 20 metų naujokė, išvyko į Donecko vienuolyną.
Hellas Pakalenko. Nuotrauka: iš asmeninio archyvo
„Apskritai, bendrą bėgimą į vienuolynus visada lydi ekonominė krizė, genocidas ir gyventojų perteklius“, – sako Hellas. — Jei pažvelgtume į istoriją, pamatytume, kad masinis pasauliečių išvykimas visada vyksta sergančios visuomenės fone ir pasekmė. O masinis moterų išvykimas yra tikras spaudimo joms ženklas. Taip nutinka, kai moterys nustoja susidoroti su joms pavesta užduotimi ir nori nusimesti atsakomybės naštą, pasitikėdamos Dievu. Ir nuo neatmenamų laikų mergaitės buvo auklėjamos su labai dideliais reikalavimais: ji turi būti žmona, mama, gražuolė ir išsilavinusi, sugebėti išmaitinti savo vaikus. O berniukai auga neatsakingi, jausdami, kad jie patys yra laimė ir dovana bet kuriai moteriai.
Ortodoksų psichologė įsitikinusi, kad ėjimas į vienuolyną pakeičia nerealizuotą meilę moteriai:
— Kaip rodo praktika, merginos, einančios į vienuolyną, yra visai ne iš bažnyčią lankančių šeimų, o emociškai uždaros, žemos savivertės ir silpno seksualumo, tikinčios, kad tik vienuolyno sienose jos bus „suprastos“. Jie nesupranta, kad tai nėra sprendimas ir tikrai nėra geras Dievui. Vienuolynas taip pat nėra pati geriausia vieta kūnui nuraminti: normalaus seksualumo merginoms, kurios bando jį taip nuslopinti, vienuolyne bus sunku. Ta prasme, kad jie ten neras ramybės, kurios ieško.
Pakalenko sako, kad aplankė daugybę vienuolynų, kalbėjosi su naujokais ir vienuolėmis ir gali tiksliai pasakyti, kas vakarykštes nerūpestingas merginas atveda į savo celes. Tai prasti santykiai su tėvais, ypač su mama, menka savivertė ir perfekcionizmas.
— Viename vienuolyne mačiau tokias vienuoles, kad Holivudas ilsisi! - prisimena Hellas. — Aukštos, lieknos, modelio išvaizdos merginos. Iš tiesų paaiškėjo, kad jie buvo vakarykščio modeliai, išlaikę turtingų žmonių moteris. O jų akyse ir kalbose – toks iššūkis: „Man čia geriau! Jaunimui vienuolynas visada yra pabėgimas nuo problemų, nuo nesėkmių. Bandymas „pakeisti koordinates“ savo gyvenime, kad su jomis būtų elgiamasi kitaip. Tai nėra blogai, bet čia ne apie tikrąjį tikėjimą, o apie tai, kad šios merginos neturi kitų įrankių pakeisti savo gyvenimą – nenusiminti, dirbti, mokytis, mylėti. Kalbama apie silpnumą ir noro gyventi stoką, o ne apie meilę Dievui. Geri išpažinėjai tokius žmones atgraso. Bet visokios sektos, atvirkščiai, ieško ir vilioja. Sektoms visada reikia šviežio kraujo iš nusivylusių, beviltiškų ir moraliai nestabilių. Ir jie visada vilioja būtent tuo, kad žada būti išrinkti: „Esame ypatingi, esame kitokie, esame aukštesni“.
Hellas pasakoja apie savo kelionę į vienuolyno sienas. Tai buvo gimtajame Donecke, jai buvo 20 metų, ji buvo ištaiginga ir graži mergina, mėgavosi padidintu vyrų dėmesiu, dėl ko nuolat buvo priekaištaujama griežtoje šeimoje. Tam tikru momentu ji norėjo pauzės – vidinės tylos – pažinti save. Ir ji pabėgo į vienuolyną. Nuo to laiko praėjo 20 metų, ir Hellas tikina, kad kelias atgal iš vienuolyno yra. Nors tai tikrai nėra lengva.
„Žinau, ką reiškia gyventi vienuolyne naujokui, o paskui suprasti, kad tai ne tavo, ir išeiti iš ten ir grįžti prie šių sienų tik kaip specialistas – „atgrasyti“ nuo vienuolyno. Dabar man 40 metų, aš mokau žmones tikėti Dievu ir laikytis jo įsakymų, o ne izoliuotis nuo išorinio pasaulio vien dėl to, kad jie neturi jėgų gauti tai, ko nori, atsispirti smurtui, blogiui, skausmui.
Hellas prisimena, kad vienuolyne, be naujokų ir vienuolių, buvo tiesiog moterų su vaikais, kurios neturėjo kur eiti. Visi vienuolyno sienų gyventojai turėjo savo istorijas, tačiau nė vienas nebuvo iš karto priimtas į vienuolijos įžadus. Reikėjo vienuolyne pabūti mažiausiai šešis mėnesius ir, jei noras išlikdavo, prašyti abatės palaiminimo. Dažniausiai tai buvo paprastos moterys, be jokių specialių poreikių ir išsilavinimo.
Ortodoksų etikos ir psichologijos ekspertė Natalija Lyaskovskaja pripažįsta, kad prasidėjus krizei moterų, norinčių pasitraukti iš pasaulio, padaugėjo. Jis išskiria 5 pagrindinius „vienuolių kandidatų“ tipus.
Natalija Lyaskovskaja. Nuotrauka: iš asmeninio archyvo
1. Šiandien vienuolynų studentės dažniausiai tampa vienuolėmis. Rusijoje yra daug prieglaudų, kuriose apsaugą, globą ir globą randa našlaitės, tėvų netekusios mergaitės ir vaikai iš nepalankių šeimų. Šios mergaitės auga vienuolynuose, globojamos seserų Kristuje, kurios ne tik rūpinasi savo auklėtinių fizine, bet ir psichine sveikata – jos elgiasi su vaikais su meile, kurios iš jų buvo atimta. Baigę vidurinę mokyklą, jie gali palikti vienuolyno sienas ir rasti savo vietą visuomenėje, o tai nesunku su įgytais įgūdžiais. Tačiau dažnai merginos visam gyvenimui lieka gimtajame vienuolyne, duoda vienuolijos įžadus ir savo ruožtu dirba prieglaudose, slaugos namuose, ligoninėse (už paklusnumą), mokyklose – o vienuolynuose skamba muzika, menas, ir keramikos dirbtuves.ir kitose mokyklose, ne tik bendrojo lavinimo ir parapinėse mokyklose. Šios merginos neįsivaizduoja gyvenimo be vienuolyno, už vienuolystės ribų.
2. Antra dažna priežastis, kodėl į vienuolyną ateina suaugusios merginos ir moterys – didžiulė pasaulyje patirta nelaimė: vaiko netektis, artimųjų mirtis, vyro išdavystė ir kt. Jie priimami už paklusnumą, jei moteris ilgą laiką vis dar nori tapti vienuole, o Motina Viršininkė mato, kad ji taps vienuole, ją tonzuoja. Tačiau dažniausiai tokios moterys pamažu susitvarko, vienuolyne įgauna dvasinės stiprybės ir grįžta į pasaulį.
4. Yra dar viena moterų kategorija, kurioms mūsų vienuolynai vis dažniau imasi globos. Tai moterys, kurios nesugebėjo integruotis į socialinį visuomenės modelį arba dėl kokių nors priežasčių buvo nustumtos į gyvenimo užribį: pavyzdžiui, dėl juodaodžių maklerių kaltės prarado namus, išvarė iš namų vaikai, girtuokliai, kovoja su kitomis priklausomybėmis. Jos gyvena vienuolyne, ten maitinasi, dirba kuo puikiausiai, bet vienuolėmis tampa retai. Reikia nueiti ilgą dvasinį kelią, kad tokiame žmoguje įsižiebtų vienuoliška dvasia.
5. Kartais pasitaiko ir egzotiškų priežasčių: pavyzdžiui, pažįstu vieną vienuolę, kuri į vienuolyną (be nuoširdaus dvasinio nusiteikimo vienuoliniam gyvenimo būdui) atėjo dėl unikalios bibliotekos, kurią turėjo jos pasirinktas vienuolynas. Viename iš Sibiro vienuolynų yra juodaodė mergina, ji atvyko į Rusiją specialiai tam, kad taptų vienuole ir „gyventų tyloje“: tėvynėje jai teko gyventi juodaodžių gete, kur dieną ir naktį tvyrojo baisus triukšmas. Mergina gavo šventą krikštą ir jau ketverius metus yra vienuolė.
Tėvas Aleksejus Yandushevas-Rumjantsevas. Nuotrauka: iš asmeninio archyvo
O kunigas Aleksejus Jandushevas-Rumjantsevas, Sankt Peterburgo Aukštosios katalikų teologijos seminarijos švietimo ir mokslo prefektas, man paaiškino tikrąją moterišką vienuolystę:
„Bažnyčia mato ypatingą palaiminimą, kai moterys pasirenka vienuolijos kelią – kaip visada, kai jos vaikai atsiduoda maldai ir dvasiniams žygdarbiams už pasaulį ir visą žmoniją, nes tai yra meilė artimui. Šiandien, kaip ir visose ankstesnėse epochose, pradedant ankstyvaisiais viduramžiais, tarp žmonių, kurie visą savo gyvenimą paskyrė tarnauti Dievui ir maldai, dauguma buvo moterys. Mūsų gyvenimo patirtis rodo, kad moterys, būdamos iš prigimties gležnos ir neapsaugotos, dažnai yra stipresnės ir nepalyginamai nesavanaudiškesnės už vyrus. Tai taip pat turi įtakos jų gyvenimo pasirinkimams.
Tai neveiks nuo nulio. Pirma, vienuolyne prieš noviciatą ateina darbo laikotarpis – tai yra tada, kai ateini tiesiog gyventi, melstis ir dirbti. Antra, į vienuolyną geriau eiti nugyvenus įprastą pasauliečio gyvenimą: pamaldos ryte ir vakare, bažnyčioje sekmadieniais, nuolatinis dalyvavimas sakramentuose, nuolatinis bendravimas su kunigu (geriausia vienam), pasninkas... Taip atsiranda tam tikras bažnytinio gyvenimo ritmas. Vienuolyne bus daug griežčiau, be to - kaip taisyklė, ten fiziškai sunku (standžia dienos rutina: anksti keltis, du kartus per dieną be mėsos; daug darbo). Psichologiškai vienuolyne gali būti labai sunku, nes daug kas, kas pasaulyje atrodo teigiama ar natūralu, vienuolyne iš principo nėra patvirtinta ar leidžiama: bendruomeniškumas (vienuoliškas gyvenimas vis dar nustato tylumo idealą), iniciatyvumas ir gebėjimas apginti savo nuomonę ( Neretai vienuolynuose atlieka kokį nors monotonišką techninį darbą būtent turėdami tikslą išmokti paklusnumo ir...
Iš pradžių jums reikės tapti „darbininku“ vienuolyne, kad dirbtumėte Dievo garbei, išbandytumėte save vienuoliškuose „paklusnimuose“: kur jus pasiųs be jokių prieštaravimų. Taip, melskitės per ilgąsias vienuolijos pamaldas, kurios kai kuriuose vienuolynuose prasideda 4–5 valandą ryto. Gyvenkite tarp kitų žmonių kameroje, kurioje vienu metu gali gyventi 10 ar net daugiau žmonių. Ir kiekvienas turi savo charakterį, nusiteikimą ir įpročius. Kuo dažniau eikite išpažinties su savo nuodėmklausiu, atsargiai „atrinkdami“ savo nuodėmingas mintis ir veiksmus iš praeities ir dabartinio gyvenimo. Ir su jo palaiminimu eikite prie Komunijos sakramento, ruošdamiesi kaip reikiant.
Ir gyvenk taip daugiau nei vieną mėnesį, žinoma! Tai būtina norint suprasti: ar tikrai jūsų meilė Dievui yra aukštesnė už viską šiame gyvenime ir ar esate pasirengęs dėl to viską palikti?
Bet kuriuo atveju sprendimą likti vienuolyne bet kokiomis pareigomis, visų pirma, priima konkretaus vienuolyno abatas po asmeninio pokalbio su...
Apsispręsti stoti į vienuolyną nėra lengva, toks veiksmas yra vienas ryškiausių posūkių kiekvieno žmogaus gyvenime. To priežastys gali būti labai įvairios. Tam, kad šis tikslas būtų pasiektas, kiekvienas, tvirtai apsisprendęs savo gyvenimą sieti su bažnyčia, turi išlaikyti tam tikrus išbandymus.
Šio tikslo pasiekimą galima suskirstyti į 3 etapus:
gauti palaiminimą; įstoja į vienuolyną kaip naujokas; tonsured vienuolis.
Palaiminimas
Daugelis piliečių įėjimą į vienuolyną suvokia kaip pabėgimą nuo įprasto taikaus gyvenimo. Toks sprendimas dažniausiai priimamas dėl daugybės priežasčių, tačiau galutinis rezultatas visada toks pat. Jaunuolis vienuoliniu drabužiu daugeliui nepažįstamų žmonių atrodo netinkamas ten, kur jis atsiduria. Atrodo, kad jis norėtų gyventi ir gyventi. Tačiau tai nėra visiškai tiesa. Šventasis Tėvas, kuris turi palaiminti žmogų, kad jis patektų į vienuolyną, paprastai labai ilgai kalbasi su pas jį ateinančiu žmogumi, atidžiai žiūrėdamas, kad suprastų...
Neviltis ar dvasinis pašaukimas? Nelaiminga meilė ar noras tarnauti Dievui – kodėl moterys eina į vienuolyną?
Sakoma, kad į vienuolyną eina iš beviltiškumo, nevilties, palūžusios meilės, kai prarandi viską ir belieka visko išsižadėti, išeiti, pamiršti save. Bet taip nėra, kiekvienas vienuolynas gyvena savo gyvenimą, kur reikia stiprių žmonių, kurių pašaukimas – tarnauti Dievui.
Dažnai moterims impulsas vienuoliniam gyvenimui kyla dėl kokio nors stipraus psichinio sukrėtimo – ligos, artimųjų netekties, gyvenimo planų žlugimo ir kitų netikėtų aplinkybių. Vienatvė ir benamystė aplanko sielą, ji ieško paguodos ir vilties ne žemiškoje netvarkoje, tame, kuris pasakė: „Ateikite pas mane visi, kurie vargstate ir esate prislėgti, aš jus atgaivinsiu“ (Mato 11:28). ).
Būna ir vienuolių, kurios ateina, nes nori gyventi laimingai – melstis už visus ir daryti gerus darbus. Vienuolių gyvenimo grožis matomas ne visiems ir...
Tai nebuvo nei redakcinė užduotis, nei noras save išbandyti. Gyvenimo aplinkybės susiklostė taip, kad spalvotus marškinius teko pakeisti į juodą sutaną, o čiužinį – į kietą vienuolyno lovą. Bet dėl šio poelgio nė trupučio nesigailiu...
ĮĖJIMAS... SU SAVO DAIKTAIS
Viena galiu pasakyti: neatsitiktinai žmonės atsiduria vienuolyne. Per visą savo trumpą asketišką gyvenimą ten nemačiau silpnų žmonių. Žinoma, atėjo skurdžiai, benamiai, valkatos, bet jie greitai apleido vienuolyną ir grįžo į pasaulį. Juk dažnai iš išorės atrodo, kad vienuolynas yra kažkas panašaus į sanatoriją: sako, vienuoliai gyvena savo malonumui, o net parapijiečių lėšomis dainuoja ir nieko neveikia. Malonė!.. Bet kodėl tada tiek mažai žmonių tampa vienuoliais, jei tai taip paprasta?
...nuėjau į vienuolyną abejodamas: ar galiu tapti tikru ortodoksų asketu? Bet, galų gale, 199 metų spalį... Atsidūriau Vydubitskio vienuolyno biure. Registratūroje...
12.07.2007
Niūrios šimtmečių senumo pilies sienos, į kurias tik retkarčiais prasiskverbia šviesos spinduliai. Griežti moterų, vilkinčių uždarais juodais chalatais, veidai. Mažos asketiškos celės, klūpančios figūros ir maldos nuo ryto iki vakaro. Protinis mėtymas ir mėtymas mergaitės Maggie Cleary iš populiaraus Colleen McCullough romano, kuriai už bet kokį bažnyčios kanonų pažeidimą daužomos į rankas plona, plakta lazdele... Taip jau seniai įsivaizdavau moterišką įvaizdį. vienuolynus, į kuriuos paprastiems mirtingiesiems nėra taip lengva patekti. Tačiau laikai keičiasi, o norėdami pažvelgti į tikrą vienuolyno gyvenimą ir praleisti dieną vieni su savimi ir aukštesnėmis jėgomis, į Znamensky rajoną, kur yra veikiantis vienuolynas, nuvykome ne kaip korespondentai, o kaip paprasti parapijiečiai. Buvome perspėti: vienuolynas į žurnalistus žiūri atsargiai ir interviu niekas neduos. Todėl diktofonai, rašikliai ir bloknotai buvo paslėpti maiše, o mes galėjome pasikliauti tik savo stebėjimo ir atminties jėgomis.
Kilo noras eiti į vienuolyną. Ar ne taip? Na tada, tavo šviesi galvele, pirmiausia reiktų paskaityti taisykles darbuotojams, pasidomėti, kas jie, kodėl jie vienuolyne... Apskritai skaitykite, pagalvokite.
Darbininkas yra Dievo tarnas,
ilgą laiką gyvenęs ir dirbęs vienuolyne
savanoriškai ir nesuinteresuotai,
nepriklausantys broliams.
Tvarkaraštis:
800 ryto taisyklė
820 Pusryčiai
900 Paklusnumo vykdymas
1300 – 1320 Pietūs
1400 – 1800 Paklusnumo atlikimas
1900 – 1920 vakarienė
1920 – 2200 Laisvas laikas
2200 Vakaro taisyklė
Bendradarbiavimas yra pirmasis pasiruošimo ir testavimo žingsnis
duoti vienuolinius įžadus arba dirbti Dievo garbei.
Buvimo taisyklės...
Sprendimas stoti į vienuolyną bent kartą pasirodo daugelio žmonių gyvenime. Ypač dėl to kaltos jaunos merginos, nes joms atrodo, kad gyvenimas baigiasi išvykus mylimam žmogui. Tačiau patekti į vienuolyną iš tikrųjų nėra taip paprasta. Norintys išvengti pasaulietiškų problemų ir rasti ramybę tarp vienuolyno sienų, turi įrodyti sau ir kitiems vienuoliams, kad toks sprendimas priimtas ne spontaniškai, nes bus sunku palikti vienuolyną pasaulietiniam gyvenimui. Todėl vienuoliai rekomenduoja į vienuolynus ateinantiems pakylėtiesiems pirmiausia viską pasverti ir sunkų kelią į vienuolinį gyvenimą pradėti nuo įprasto darbo vienuolyno labui. Šis darbas nėra apmokamas pinigais, bet leidžia suprasti, ar žmogus tikrai pasiruošęs vienuoliniam gyvenimui.
Tačiau tik senovėje žmogus be jo noro buvo įkalintas vienuolyne, nukirsdamas jam visus kelius į pasaulį. Šiais laikais norint tapti vienuoliu reikia didelio noro ir didelės kantrybės.
Pirmas žingsnis: reguliariai dalyvaukite bažnyčios pamaldose
Taigi tu...
Paklusnumas yra kitas įėjimo į vienuolinį gyvenimą etapas po darbo, mokymosi nuolankios aistros ir pasiruošimo vienuoliniam gyvenimui.
Pagrindinė naujoko savybė – griežtas asmeninio dvasinio mentoriaus reikalavimų laikymasis, savo valios atsisakymas. Jei naujoką įskaudina tėviškas mentoriaus įspėjimas, jis pasitraukia į pasipiktinimą, reikalauja būti teisus, tai ką jis gauna būdamas vienuolyne? Pagrindinis ugdymo procesas šiame etape tampa nuolatinio savo minčių ir veiksmų stebėjimo ir kontrolės praktika, kurią papildo sielos tobulinimas išpažinties sakramentu. Naujokas įtraukiamas į griežtą vienuolišką kasdienybę, skaičiuojamas minutė po minutės ir nepalieka laisvo laiko.
Paklusnumas – tai nuolatinis savanoriškas, nuolankus savęs paklusnumas kito valiai, ryžtingai atmetus savo valią ir savo supratimą. Tikras naujokas vykdo paklusnumą tiksliai taip, kaip jam nurodyta, nieko nepraleisdamas ir nepridėdamas...
Vienuolinis neteisėtumas Mano draugai (schema-vienuolės) patys pabėgo iš Sarovo skete-kolūkio. Nebuvo laiko skaityti maldos, tik arimas nuo ryto iki vakaro.
Koks čia dvasinis gyvenimas... # 2013 m. birželio 15 d. 22:48:04 GMT+3
Svetimas
Apie Solbą – pilnai patvirtinu...
Kai tiesiog alpstate ir negalite patekti ne tik į paklusnumą ar bažnyčią, bet net į tualetą, jie jums sako, kad meldžiatės prastai, nes jei būtum gerai meldęsis, Viešpats būtų davęs tai, ko prašėte - stiprybės ir sveikata...
Labai sveikintinas jūsų motinos smerkimas ir smerkimas, tačiau jie jus paruošė taip, kaip nepamatysite niekur kitur pasaulyje. # 2013 m. spalio 20 d. 16:50:52 GMT+3
Elizbaras
Kazanėje yra Sedmiezerny vienuolynas, kur abatas Hermanas yra abatas, žmonės tampa girtuokliais, pasikorė 2 žmonės, o svarbiausia - visas jaunimas.Jis visais įmanomais būdais vilioja jaunus vaikinus ir įkvepia, kad čia nieko gero nėra. pasaulis, o jaunimas tada geria save iki mirties ir užknisa, žmonės, jei planuojate kur nors vykti, pirmiausia pasitarkite su...
Tatjana KUZNETSOVA
ŠIĄ išraišką galima įtraukti į stabilių frazių rusų kalba sąrašą. Tačiau vargu ar kas nors nutuokia, kas jo laukia už vienuolyno sienų. Nors kai kurie išvyksta, dažniausiai sunkiais gyvenimo momentais. Ir jie baigiasi nuo vieno pakeitimo prie kito.
BUVUSIOS NOBIKOS PRIPAŽINTIS
„Aš esu tikintis žmogus. Todėl, kai mane ištiko nelaimė – būdamas 35 metų netekau darbingumo, neturėjau lėšų pragyvenimui – nuėjau į vienuolyną. Vilčių, kad mane ten nuveš, buvo mažai dėl sveikatos būklės, apie kurią atvirai pasakiau Šamordino vienuolyno abatei Kalugos srityje. Mano nuostabai, besąlygiškai buvau priimtas kaip naujokas. Netrukus su seniūno iš Optinos Pustyn palaiminimu pardaviau butą
ir atidavė visus pinigus abatei be jokio kvito.
Po to požiūris į mane kardinaliai pasikeitė. Buvau priverstas vienodai dirbti su sveikais žmonėmis. PSO…
Eikite į vienuolyną: neskubėkite ieškoti ramybės ramiame vienuolyne
Jei pasaulis nėra gražus
Sakramentinė frazė „Einu į vienuolyną“ sukelia įvairias žmonių reakcijas. Jei ką nors panašaus sako pamaldi močiutė tokiame amžiuje, kai ateina laikas galvoti apie sielą, žmonės į teiginį žiūri supratingai. Bet jei apie vienuolyną kalba garsus ir sėkmingas žmogus pačiame jėgų žydėjime, pavyzdžiui, aktorius Dmitrijus Pevcovas, dauguma žmonių tai laiko įžymybės užgaida ir duoklė madai.
Žodis „vienuolis“ kilęs iš graikų „mono“ – „vienas“. Vienuolystės esmė – vienatvės gyvenimas, skirtas maldai, darbui ir tarnavimui artimui. Pirmieji vienuolynai Rusijoje atsirado apie XI a., kai aplink krikščionių atsiskyrėlius pradėjo kurtis bendruomenės, gyvenančios atšiaurų asketišką gyvenimą. Per daugelį amžių pasaulis keitėsi, tačiau vienuolystės esmė išlieka ta pati ir šiandien – tai gilus atsidavimas Dievui. Dažniausiai net ir dabar...
Kaip tapti vienuolyno naujoku – atsisiųskite archyvą su instrukcijomis
Kaip tapti vienuolyno naujoku
Į vienuolyną už paklusnumą nepriimami alkoholikai, narkomanai, aršūs ateistai, kitų tikėjimų žmonės, sergantys psichikos ir infekcinėmis ligomis. Klausimas nėra paprastas ir nežinant visų aplinkybių sunku į jį atsakyti. Ir taip pat pakelia kitos kultūros šydą kitiems – komentarų, fotografijų, apžvalgų pavidalu. Vienuolyne tam yra laiko, o visa kasdienė rutina kartu su gyvenimo būdu tik prie to prisideda: – ar pagalvojote apie seksą? Atsiklaupę ir tris kartus nusilenkę žemei žiūrėjome vienas kitam į akis. Brangioji, padėsiu kaip tik galėsiu, daug žinau apie vienuolyno baimę, baimę ir visas su ja susijusias problemas, mano oda man daug ką pasakė. Dėl savo kaltės atsidūriau situacijoje, kuri man buvo ne tik aklavietė, bet ir grasino sugriauti gyvenimus mano artimiesiems, o vienam iš jų...
Robertas Smirnovas, dar žinomas kaip Robertas de Moguletas, atsisako...
Į vienuolyną ateina žmonės, pavargę nuo pasaulio šurmulio ir nori rasti išsigelbėjimą nuo kasdienių rūpesčių. Ar esate vienas iš šių žmonių, bet nežinote, kaip eiti į vienuolyną? Pagalvokite apie savo pasirinkimą ir gyvenimo būdą, nes tai rimtas sprendimas.
Kaip patekti į vienuolyną – gerai pagalvokite apie savo sprendimą
Norėdami patekti į vienuolyną, turite turėti šias savybes:
- nuoširdus tikėjimas Dievu;
- kantrybė ir nuolankumas;
- paklusnumas;
- kasdienis darbas su savimi;
- visiškas pasaulietiškos tuštybės atmetimas;
- blogų įpročių nebuvimas;
- noras melstis;
- meilė kaimynams.
Nepriimkite šio svarbaus sprendimo spontaniškai. Gyvenimas vienuolyne yra sunkus. Ten turėsite pasninkauti, nuolat melstis ir dirbti fizinį darbą. Turite turėti dvasinių ir fizinių jėgų, nes vienuolyne gyvena žmonės, kurie giliai tiki Dievu. Jie kasdien dirba vienuolyno labui, užsidirba pragyvenimui. Jei galite visa tai atlaikyti, esate pasirengę patekti į vienuolyną. Unikali vienuoliška atmosfera leis pamiršti pasaulietinius rūpesčius ir visą likusį gyvenimą atsiduoti Dievui.
Kaip eiti į vienuolyną – nuo ko pradėti
Jei priėmėte tokį atsakingą sprendimą, pirmiausia turite dažnai apsilankyti miesto šventykloje. Išpažinkite, priimkite bendrystę, laikykitės pasninko ir vykdykite Dievo įsakymus. Pasikalbėkite su savo nuodėmklausiu, pasakykite jam apie savo sprendimą. Jis puikiai supras ir padės pasirinkti vienuolyną, taip pat pasiruošti išvykimui. Susitvarkykite savo reikalus ir išspręskite visus teisinius klausimus, kad vėliau jūsų nesiblaškytų pasaulietiškos problemos. Perduokite savo buto priežiūrą artimiesiems ar draugams, jie sumokės visus komunalinius mokesčius ir tvarkys visus kitus jūsų reikalus. Būtinai gaukite dvasinio mentoriaus palaiminimą, kad pabėgtumėte nuo pasaulio šurmulio.
Kaip patekti į vienuolyną – bendravimas su abatu
Jūs pasiruošėte palikti pasaulio šurmulį ir pasirinkote vienuolyną. Ateikite ir pasikalbėkite su abate arba viršininku. Abatas papasakos viską apie gyvenimą vienuolyne. Parodykite jam šiuos dokumentus:
- pasas;
- autobiografija;
- santuokos, santuokos nutraukimo ar sutuoktinio mirties liudijimas;
- abatui adresuotą peticiją su prašymu priimti į vienuolyną.
Ištekėjusi moteris gali tapti vienuole, tačiau neturi turėti nepilnamečių vaikų. Vaikai taip pat gali apsistoti su globėjais, kurie gali jais pasirūpinti. Vaikai į vienuolyną nepriimami. Atkreipkite dėmesį, kad vienuolyno tonzavimas leidžiamas tik nuo 30 metų ir moterims, ir vyrams. Norint patekti į vienuolyną, nereikia jokių užstatų. Galite atnešti savanoriškas aukas.
Kaip patekti į vienuolyną – kas manęs ten laukia
Vienuoliu ar vienuole iš karto netapsi. Jei vienuolyne gyvenate iki penkerių metų, duokite vienuolijos įžadus. Bandomasis laikotarpis paprastai yra 3 metai, tačiau jį galima ir sutrumpinti. Visą šį laiką gyvensite vienuolyne, iš arčiau susipažinsite su vienuolių ir vienuolyno gyvenimo būdu. Norėdami tapti vienuole (vienuoliu), turėsite pereiti šiuos gyvenimo vienuolyne etapus:
- darbininkas Dirbsite fizinį darbą ir suprasite, ar galite likusias dienas gyventi vienuolyne. Griežtai laikysitės visų vienuolyno taisyklių ir užduočių – patalpų valymas, darbas sode ir virtuvėje ir panašiai. Nemažai laiko skiriama maldoms. Darbuotoju būsite apie trejus metus;
- naujokas. Jei sunkumai jūsų nepalaužia, parašykite abatui peticiją ir gaukite leidimą. Vienuolinė tonzūra nepriimama, nebent praeitumėte naujokų etapą. Abatas patenkins jūsų prašymą, jei įrodysite save teigiamai. Jums duos sutaną, o pasirengimą tapti vienuoliu nuolat patvirtinsite gerais darbais. Paklusnumo laikotarpis kiekvienam žmogui yra individualus. Darbininkas ir naujokas vis tiek gali palikti vienuolyną, jei supras, kad pasirinko neteisingai.
Jei sugebėjote pereiti minėtus etapus, jūsų tikėjimas Dievu sustiprėjo ir abatas mato jūsų pastangas – jis pateiks peticiją vyskupui ir jūs duosite vienuolinius įžadus.
Jei nuspręsite eiti į vienuolyną neapgalvotai, kurį laiką pasilikite vienuolyne darbininku. Grįžti namo gali bet kada, nes į vienuolyną kiekvienas ateina širdies paliepimu. Bet jei ten gerai jautiesi, nebijai sunkumų, nori melstis – radai paguodą ir ramų kampelį savo sielai, ir tai tavo pašaukimas iš Dievo.
Naujokas Timofejus (pasaulyje Timote Suladze) svajojo tapti vyskupu, tačiau gyvenimas vienuolyne pakeitė jo planus, priversdamas pradėti nuo nulio.
Pirmas bandymas
Kelis kartus lankiausi vienuolyne. Pirmas noras kilo, kai man buvo 14 metų. Tada gyvenau Minske, mokiausi pirmame muzikos mokyklos kurse. Aš ką tik pradėjau eiti į bažnyčią ir paprašiau giedoti katedros bažnytiniame chore. Vienos Minsko bažnyčių parduotuvėje netyčia aptikau detalų šventojo Serafimo Sarovo gyvenimą – stora knyga, apie 300 puslapių. Perskaičiau vienu ypu ir iškart panorau pasekti šventojo pavyzdžiu.
Netrukus turėjau galimybę svečio ir piligrimo teisėmis aplankyti kelis Baltarusijos ir Rusijos vienuolynus. Viename iš jų susidraugavau su broliais, kuriuos tuo metu sudarė tik du vienuoliai ir vienas naujokas. Nuo to laiko periodiškai atvykdavau į šį vienuolyną gyventi. Dėl įvairių priežasčių, taip pat ir dėl jauno amžiaus, tais metais negalėjau įgyvendinti savo svajonės.
Antrą kartą apie vienuolystę pagalvojau po metų. Kelerius metus rinkausi tarp skirtingų vienuolynų – nuo Sankt Peterburgo iki Gruzijos kalnų vienuolynų. Nuvažiavau ten aplankyti ir apžiūrėjau iš arčiau. Galiausiai jis pasirinko Maskvos patriarchato Odesos vyskupijos Šv.Elijos vienuolyną, į kurį įstojo kaip naujokas. Beje, susitikome su jo pavaduotoju ir ilgai kalbėjomės prieš tikrąjį susitikimą viename iš socialinių tinklų.
Vienuolinis gyvenimas
Su daiktais peržengusi vienuolyno slenkstį supratau, kad rūpesčiai ir abejonės jau už nugaros: buvau namuose, dabar manęs laukia sunkus, bet suprantamas ir šviesus, kupinas dvasinių laimėjimų gyvenimas. Tai buvo rami laimė.
Vienuolynas yra pačiame miesto centre. Buvome laisvi trumpam palikti teritoriją. Net prie jūros buvo galima nuvažiuoti, bet ilgesniam nebuvimui reikėjo gauti gubernatoriaus ar dekano leidimą. Jei reikia išvykti iš miesto, leidimas turėjo būti raštiškas. Faktas yra tas, kad yra daug apgavikų, kurie apsirengia drabužiais ir apsimeta dvasininkais, vienuoliais ar naujokais, bet tuo pačiu neturi nieko bendra nei su dvasininkais, nei su vienuolininkyste. Šie žmonės važinėja po miestus ir kaimus, renka aukas. Vienuolyno leidimas buvo savotiškas skydas: tik truputį, be jokių problemų galėjai įrodyti, kad priklausai, tikras.
Pačiame vienuolyne turėjau atskirą celę ir už tai esu dėkingas gubernatoriui. Dauguma naujokų ir net kai kurie vienuoliai gyveno dviese. Visi patogumai buvo ant grindų. Pastatas visada buvo švarus ir tvarkingas. Tai stebėjo civiliai vienuolyno darbuotojai: valytojos, skalbėjos ir kiti darbuotojai. Visi buitiniai poreikiai buvo patenkinti gausiai: buvome gerai pamaitinti broliškoje refektoriuje, o jie užmerkė akis, kad kamerose turime ir savo maisto.
Pajutau didelį džiaugsmą, kai valgykloje buvo patiekta kažkas skanaus! Pavyzdžiui, raudona žuvis, ikrai, geras vynas. Mėsos gaminių bendrame valgykloje nevartojo, bet mums nebuvo uždrausta juos valgyti. Todėl, kai man pavyko ką nors nusipirkti už vienuolyno ir atsinešti į savo celę, taip pat apsidžiaugiau. Nebūdamas kunigu, buvo mažai galimybių užsidirbti pačiam. Pavyzdžiui, už varpų skambėjimą per vestuves sumokėjo, atrodo, 50 grivinų. To pakako arba įdėti į telefoną, arba ką nors skanaus nusipirkti. Rimtesni poreikiai buvo patenkinti vienuolyno lėšomis.
Keldavomės 5:30, išskyrus sekmadienius ir didžiąsias bažnytines šventes (tokiomis dienomis buvo atliekamos dvi ar trys liturgijos, kiekvienas keldavosi priklausomai nuo to, kurioje liturgijoje nori ar turėjo dalyvauti ar tarnauti). 6:00 prasidėjo rytinės vienuolinės maldos taisyklė. Visi broliai turėjo dalyvauti, išskyrus ligonius, nedalyvaujančius ir pan. Tada 7:00 prasidėjo liturgija, kurioje turėjo likti tarnaujantis kunigas, diakonas ir sekstonas. Likusieji yra neprivalomi.
Šiuo metu aš arba nuėjau į biurą paklusti, arba grįžau į kamerą pamiegoti dar kelias valandas. 9 ar 10 valandą ryto (tiksliai nepamenu) buvo pusryčiai, kuriuose nereikėjo dalyvauti. 13 ar 14 val. buvo pietūs su privalomu visų brolių dalyvavimu. Per pietus buvo skaitomi šventųjų, kurių atminimas tą dieną buvo švenčiamos, gyvenimai, buvo paskelbti svarbūs vienuolyno valdžios pranešimai. 17:00 prasidėjo vakarinės pamaldos, po kurių vakarienė ir vakarinė vienuolijos maldos taisyklė. Miego laikas nebuvo niekaip reguliuojamas, bet jei kitą rytą vienas iš brolių permiegodavo taisyklę, jie buvo išsiųsti jam su specialiu kvietimu.
Kartą turėjau galimybę atlikti hieromonko laidotuvių paslaugą. Jis buvo labai jaunas. Šiek tiek vyresnis už mane. Aš jo net nepažinojau per savo gyvenimą. Sako, jis gyveno mūsų vienuolyne, paskui kažkur išvyko ir buvo uždraustas. Ir taip jis mirė. Bet, natūralu, laidotuvės buvo atliekamos kunigo pareigose. Taigi, visi mūsų broliai visą parą prie kapo skaitė Psalmę. Mano pareiga kartą įvyko naktį. Šventykloje buvo tik karstas su kūnu ir aš. Ir taip kelias valandas, kol mane pakeitė kitas. Nebuvo baimės, nors kelis kartus prisiminiau Gogolį, taip. Ar buvo gaila? Aš net nežinau. Nei gyvybė, nei mirtis nėra mūsų rankose, todėl atsiprašau - nesigailėk... Tik tikėjausi, kad prieš mirtį jis turėjo laiko atgailauti. Kaip ir kiekvienas iš mūsų, turėsime būti laiku.
Naujokų išdaigos
Velykas, po ilgo pasninko, buvau taip išalkusi, kad nelaukdama bendro šventinio valgio nubėgau per gatvę į McDonald's. Tiesiai sutanoje! Aš ir visi kiti turėjome tokią galimybę, ir niekas nepateikė jokių pastabų. Beje, daugelis, palikę vienuolyną, persirengė civiliais drabužiais. Niekada nesiskyriau su savo drabužiais. Kol gyvenau vienuolyne, tiesiog neturėjau jokių pasaulietinių drabužių, išskyrus striukes ir kelnes, kurias šaltu oru reikėdavo nešioti po sutana, kad nesušaltų.
Pačiame vienuolyne vienas iš naujokų pramogų buvo fantazavimas apie tai, kam bus suteiktas koks vardas, kai tonzuos. Paprastai iki paskutinės akimirkos jį pažįsta tik tas, kuris tonzūruoja, ir valdantis vyskupas. Pats naujokas apie savo naująjį vardą sužino tik po žirklėmis, tad juokavome: radome egzotiškiausius bažnyčių pavadinimus ir jais pasivadinome.
Ir bausmės
Dėl sistemingo vėlavimo jie galėjo būti dedami ant lankų, sunkiausiais atvejais - ant pado (vieta prie altoriaus) priešais parapijiečius, tačiau tai buvo daroma itin retai ir visada buvo pagrįsta.
Pasitaikė, kad kas nors kelias dienas išėjo be leidimo. Kartą tai padarė kunigas. Jie grąžino jį su gubernatoriaus pagalba tiesiogiai telefonu. Bet vėlgi, visi tokie atvejai buvo tarsi vaikų išdaigos didelėje šeimoje. Tėvai gali barti, bet nieko daugiau.
Įvyko juokingas įvykis su vienu darbuotoju. Darbininkas yra pasaulietis, pasaulietis, atėjęs į vienuolyną dirbti. Jis nepriklauso vienuolyno broliams ir jokių įsipareigojimų vienuolynui neturi, išskyrus bendruosius bažnytinius ir civilinius (nežudyk, nevog ir pan.). Bet kurią akimirką darbuotojas gali išeiti arba, priešingai, tapti naujoku ir eiti vienuolijos keliu. Taigi vienas darbininkas buvo pastatytas prie įėjimo į vienuolyną. Draugas atėjo pas abatą ir pasakė: „Kokią pigią automobilių stovėjimo aikštelę turite vienuolyne! Ir tai ten visiškai nemokama! Paaiškėjo, kad tas pats darbuotojas iš lankytojų paėmė pinigus už automobilių stovėjimą. Žinoma, už tai jis buvo griežtai papeiktas, bet jo neišvarė.
Sunkiausias dalykas
Kai pirmą kartą atvykau aplankyti, abatas perspėjo, kad tikrasis gyvenimas vienuolyne skiriasi nuo to, kas rašoma biografijose ir kitose knygose. Paruošė mane nusiimti rožinius akinius. Tai yra, tam tikru mastu buvau įspėtas apie kai kuriuos neigiamus dalykus, kurie gali nutikti, bet nebuvau viskam pasiruošęs.
Kaip ir bet kurioje kitoje organizacijoje, vienuolyne, žinoma, yra labai įvairių žmonių. Buvo ir tokių, kurie bandė sulaukti palankumo savo vyresnybei, tapo arogantiški prieš brolius ir pan. Pavyzdžiui, vieną dieną pas mus atėjo hieromonkas, kuriam buvo taikomas draudimas. Tai reiškia, kad valdantis vyskupas už kažkokį nusižengimą laikinai (dažniausiai iki atgailos) uždraudė jam atlikti šventas funkcijas kaip bausmę, tačiau pati kunigystė nebuvo pašalinta. Mes su šiuo tėvu buvome to paties amžiaus ir iš pradžių draugavome ir kalbėjomės dvasinėmis temomis. Kartą jis net nupiešė man malonią karikatūrą. Vis dar laikau jį su savimi.
Kuo arčiau buvo panaikintas draudimas jam, tuo labiau pastebėjau, kad jis su manimi elgiasi vis įžūliau. Jis buvo paskirtas zakristijono padėjėju (zakristijonas atsakingas už visus liturginius drabužius), o aš buvau sekstonas, tai yra, eidamas savo pareigas buvau tiesiogiai pavaldus ir zakristijonui, ir jo padėjėjui. Ir čia taip pat tapo pastebima, kaip jis pradėjo su manimi elgtis kitaip, bet apoteozė buvo jo reikalavimas kreiptis į jį kaip į jus po to, kai jam buvo panaikintas draudimas.
Man sunkiausi dalykai ne tik vienuoliniame, bet ir pasaulietiniame gyvenime yra subordinacija ir darbo drausmė. Vienuolyne buvo visiškai neįmanoma vienodomis sąlygomis bendrauti su aukštesnio rango ar pareigų tėvais. Valdžios ranka buvo matoma visada ir visur. Tai ne tik ir ne visada gubernatorius ar dekanas. Tai gali būti tas pats zakristijonas ir bet kas, kuris yra aukščiau už jus vienuolijos hierarchijoje. Kad ir kas nutiktų, ne vėliau kaip po valandos jie jau žinojo apie tai pačiame viršuje.
Nors tarp brolių buvo ir tokių, su kuriais radau puikią bendrą kalbą, nepaisant ne tik didžiulio atstumo hierarchinėje struktūroje, bet ir didelio amžiaus skirtumo. Kartą grįžau namo atostogų ir labai norėjau susitarti su tuometiniu Minsko metropolitu Filaretu. Mąsčiau apie savo būsimą likimą ir labai norėjau su juo pasitarti. Dažnai susitikdavome, kai žengiau pirmuosius žingsnius bažnyčioje, bet nebuvau tikra, ar jis mane prisimins ir priims. Atsitiktinai eilėje buvo daug garbingų Minsko kunigų: didelių bažnyčių rektorių, arkivyskupų. Tada išeina metropolitas, rodo į mane ir pakviečia į savo kabinetą. Aplenkė visus abatus ir kunigus!
Jis įdėmiai manęs klausėsi, paskui ilgai kalbėjo apie savo vienuolinę patirtį. Jis kalbėjo labai ilgai. Kai išėjau iš kabineto, visa eilė arkivyskupų ir abatų žiūrėjo į mane labai kreivai, ir vienas abatas, kurį pažinojau iš senų laikų, visų akivaizdoje man pasakė: „Na, jūs ten taip ilgai išbuvote, kad turėtumėte. iš ten išvažiavo su panagia.“ . Panagia yra garbės ženklas, kurį nešioja vyskupai ir aukščiau. Eilė juokėsi, įtampa atslūgo, bet Metropoliteno sekretorius tada labai prisiekė, kad aš taip ilgai užėmiau Metropoliteno laiką.
Turizmas ir emigracija
Praėjo mėnesiai, ir man vienuolyne visiškai nieko nenutiko. Labai norėjau tonzūros, įšventinimo ir tolesnės tarnystės kunigystėje. Neslėpsiu, turėjau ir vyskupo ambicijų. Jei būdamas 14 metų troškau asketiškos vienuolystės ir visiško pasitraukimo iš pasaulio, tai, kai man buvo 27 metai, vienas pagrindinių stojimo į vienuolyną motyvų buvo vyskupo įšventinimas. Net mintyse nuolat įsivaizdavau save vyskupo pozicijoje ir vyskupo drabužiais. Vienas pagrindinių mano paklusnumo vienuolyne buvo darbas gubernatoriaus pareigose. Tarnyba tvarkė kai kurių seminaristų ir kitų globotinių (kandidatų į šventuosius ordinus) įšventinimo dokumentus, taip pat vienuolyno tonzūrą mūsų vienuolyne.
Per mane perėjo daug protelių ir kandidatų į vienuolijos įžadus. Kai kurie, mano akyse, praėjo kelią nuo pasauliečio iki hieromono ir gavo paskyrimus į parapijas. Su manimi, kaip jau sakiau, visiškai nieko neįvyko! Ir apskritai man atrodė, kad gubernatorius, kuris buvo ir mano nuodėmklausys, kažkiek atitolino mane nuo savęs. Prieš įeidami į vienuolyną draugavome ir bendravome. Kai atvykdavau į vienuolyną į svečius, jis mane nuolat veždavosi su savimi į keliones. Kai su daiktais atvykau į tą patį vienuolyną, iš pradžių man atrodė, kad gubernatorius pakeistas. „Nepainiokite turizmo ir emigracijos“, – juokavo kai kurie kolegos. Iš esmės dėl to nusprendžiau išvykti. Jei nebūčiau pajutęs, kad gubernatorius pakeitė savo požiūrį į mane, ar bent būčiau supratusi tokių pokyčių priežastį, galbūt būčiau likęs vienuolyne. Ir todėl pasijutau nereikalingas šioje vietoje.
Nuo nulio
Turėjau prieigą prie interneto, bet kokiais klausimais galėjau konsultuotis su labai patyrusiais dvasininkais. Pasakojau apie save viską: ko noriu, ko nenoriu, ką jaučiu, kam esu pasiruošusi ir kam ne. Du dvasininkai patarė man išeiti.
Išėjau su dideliu nusivylimu, apmaudu gubernatoriui. Bet aš nieko nesigailiu ir esu labai dėkingas vienuolynui ir broliams už įgytą patirtį. Kai išėjau, gubernatorius man pasakė, kad būtų galėjęs penkis kartus mane paversti vienuoliu, bet kažkas jį sustabdė.
Kai išėjau, baimės nebuvo. Buvo toks šuolis į nežinią, laisvės jausmas. Taip atsitinka, kai galiausiai priimi sprendimą, kuris atrodo teisingas.
Savo gyvenimą pradėjau visiškai nuo nulio. Kai nusprendžiau palikti vienuolyną, neturėjau ne tik civilių drabužių, bet ir pinigų. Nebuvo nieko, išskyrus gitarą, mikrofoną, stiprintuvą ir jo asmeninę biblioteką. Atsinešiau jį iš pasaulietinio gyvenimo. Dažniausiai tai buvo bažnytinės knygos, bet buvo ir pasaulietinių. Pirmąsias sutikau parduoti per vienuolyno parduotuvę, antrąsias nuvežiau į miesto knygų turgų ir ten pardaviau. Taigi aš gavau šiek tiek pinigų. Padėjo ir keli draugai – atsiuntė pinigų perlaidas.
Vienuolyno abatas davė pinigų bilietui į vieną pusę (galų gale susitaikėme su juo. Vladyka nuostabus žmogus ir geras vienuolis. Bendrauti su juo nors kartą per kelerius metus – labai didelis džiaugsmas). Turėjau rinktis, kur eiti: arba į Maskvą, ar į Minską, kur gyvenau, mokiausi ir dirbau daug metų, arba į Tbilisį, kur gimiau. Pasirinkau paskutinį variantą ir po kelių dienų jau atsidūriau laive, kuris atplukdė į Gruziją.
Tbilisyje mane pasitiko draugai. Jie man padėjo išsinuomoti butą ir pradėti naują gyvenimą. Po keturių mėnesių grįžau į Rusiją, kur nuolat gyvenu iki šiol. Po ilgų klajonių pagaliau radau čia savo vietą. Šiandien turiu savo nedidelį verslą: esu individualus verslininkas, teikiu vertimo žodžiu bei teisines paslaugas. Su šiluma prisimenu vienuolinį gyvenimą.
