Kas yra Unction? Kodėl tai daroma? Kaip tai vyksta? Atsakymus į visus šiuos klausimus rasite toliau pateiktame straipsnyje.
Kas yra Unction?
Unkcija yra vienas iš septynių stačiatikių bažnyčios sakramentų. Tepalas atliekamas siekiant išgydyti dvasinius ir fizinius negalavimus, taip pat atleidžiama nuo tų nuodėmių, kurias žmogus pamiršo. Tai atliekama septynis kartus kryžiaus pavidalu patepant tikinčiojo kaktą, šnerves, skruostus, lūpas, krūtinę ir rankas pašventintu aliejumi, kartu skaitant maldas, Apaštalą ir Evangeliją.
Tepalas atliekamas sunkios ligos atveju ištisus metus, o per Didžiąją gavėnią visi tikintieji stengiasi jį gauti.
Po pratarimo tikintieji bando išpažinti (jei anksčiau nebuvo išpažinę) ir priima komuniją.
Sielos ir kūno gydymo sakramentas – šiais žodžiais galima perteikti sakramento esmę, kuri pas mus žinoma kaip Tepimas, o bažnytinėse knygose dažniau vadinamas Patepimo palaiminimu. Pavadinimas „unction“ kilęs iš praktikos, kai šį sakramentą atlieka keli kunigai – „susirinkimas“.
Pagarbiai kunigas Antanas Skrynnikovas.
Ar galima melstis per bendrąją akcijas už žmogų, kurio ten nėra? Faktas yra tas, kad mano sūnus (jam 2 m.) negali pakęsti viso tepalo, mes jau turėjome išvykti. Iš anksto dėkojame už atsakymą. Pagarbiai, Jevgenija
Kunigas Michailas Samokhinas atsako:
Sveiki, Evgenia!
Apsiliejimo sakramentas, kaip ir visi Bažnyčios sakramentai, suponuoja tik asmeninį žmogaus dalyvavimą. Jaunesniems nei 7 metų vaikams nešvarumų sakramentas neatliekamas, todėl savo vaiko dalyvavimą sakramente geriau atidėti, kol jis sulauks tokio amžiaus.
Geriausia kūdikį gydanti priemonė – kuo dažniau teikti komuniją.
Pagarbiai kunigas Michailas Samokhinas.
Prasidėjimo sakramento šventimas
Patepimo palaiminimas atliekamas vyresniems nei septynerių metų ortodoksams. Paprastai tai atliekama šventykloje, tačiau sunkiai sergančius žmones galima išmokyti ir namuose. Sakramentą galima pakartoti tam pačiam asmeniui, bet ne tos pačios nuolat besitęsiančios ligos metu. Patepimo palaiminimas neatliekamas pacientams, kurie yra be sąmonės, taip pat smurtaujantiems psichikos ligoniams. Kunigas negali atlikti Sakramento sau.
 |
Sakramentą sudaro trys dalys: maldos giedojimas; medžiagos paruošimas patepimui ir pats patepimas. Pirmoji dalis – matinių sumažinimas, atliekamas pasninko ir atgailos dienomis. Po įprastų pradinių rytinių maldų, 142 psalmės, kuri yra šešių psalmių santrumpa, ir litanijos, vykstančios Matine, giedama „Aleliuja“, o ne „Dievas, Viešpats“, kaip atgailos metu. Toliau giedamos atgailaujančios troparijos, skaitoma 50 psalmė, kuri Matinuose dedama prieš kanoną, giedamas kanonas „Raudonosios gelmės jūra“. Po kanono sticherose prašoma Viešpaties išgydyti. ligoniams. Tada pašventinama medžiaga Sakramentui. Aliejaus pašventinimas atliekamas per litaniją, į kurią įeina prašymai dėl aliejaus palaiminimo Šventosios Dvasios galia, veikimu ir antplūdžiu bei malda, kurią skaito visi kunigai. Skaitant šią maldą giedami troparionai: trys – Viešpačiui Jėzui Kristui, du – apaštalui Jokūbui, po vieną – šventajam Nikolajui, miros srovei Demetrijui, gydytojui Panteleimonui, nesamdiniams, apaštalui Jonui Teologui, ir paskutinis troparionas į Švenčiausiąją Theotokos. Toliau ateina trečioji dalis – paties Sakramento atlikimas. Jo tvarka tokia: Apaštalas ir Evangelija skaitomi su įprastais priedais; kalbama speciali litanija už sergantįjį ir malda už jį bei atliekamas kryžiaus formos ligonio patepimas pašventintu aliejumi kaktą, šnerves, skruostus, lūpas, dilbius ir rankas iš abiejų pusių skaitant maldą už. išgydyti Dievą Tėvą su šaukimu Švenčiausiojo Dievo Motinos, išrinktųjų ir visų šventųjų maldose
Ši tvarka, pagal sakramento vykdytojų skaičių, kartojama septynis kartus, o kaskart po ypatingos litanijos keičiasi apaštališki ir evangelijos skaitiniai bei prie jų pritaikyta malda. Apaštališkuose ir Evangelijos skaitiniuose prisimenamos įvairios su Sakramentu susijusios aplinkybės. Po septintojo patepimo Evangelija dedama ant sergančiojo galvos, rašoma žemyn, tarsi paties Viešpaties ranka. Evangeliją palaiko kunigai, o vadovas tuo metu skaito leidimo maldą. Toliau tariama sutrumpinta griežta litanija, giedamos troparijos nesamdininkui ir Dievo Motinai bei atleidimas, kurio metu prisimenamas šventasis apaštalas Jokūbas. Apeigų pabaigoje tas, kuris priėmė Sakramentą, prašo kunigų palaiminimo ir atleidimo. Sakramentui atlikti yra skirtas stalas, ant kurio padėtas kviečių indas, kryžius ir Evangelija. Kviečių grūdai simboliškai nurodo į naują gyvenimą – po pasveikimo arba po bendro prisikėlimo (žr. Jono 12:24; 1 Kor. 15:36 – 38), o kryžius ir Evangelija – į paties Jėzaus Kristaus buvimą. Ant kviečių uždedamas tuščias indas (tuščias kandilo), kuris vėliau užpilamas pašventintu aliejumi, sumaišytu su vynu, imituojant Evangelijos palyginime minimus samariečio vaistus (žr. Lk 10, 34). Aplink indą į kviečius patepimui dedamos septynios į popierių (medvilnę) suvyniotos ankštys ir tiek pat uždegtų žvakių. Šventoji apeiga pradedama svaidant aplink stalą, visą šventyklą ar namą ir aplink stalą esančius žmones. Kai apsiliejimas derinamas su sergančiojo išpažintimi ir bendryste, pirmiausia atliekama „Išpažinties seka“, tada patepimo palaiminimas ir galiausiai Šventųjų slėpinių bendrystė. Kilus mirtinam pavojui, kad pacientas neatimtų paskutinės Komunijos, iš karto po išpažinties atliekamos sutrumpintos Komunijos apeigos (Trebnikas, 14 skyrius), o vėliau, jei ligonis dar neprarado sąmonės, patepimo sakramentas. atliekama, kuri gali prasidėti litanija „Melskime Viešpatį ramybėje...“ Sakramentas laikomas baigtu, jei kunigas, pašventinęs aliejų, suspėja bent kartą perskaityti slaptą maldą apie sergantįjį ir patepti breviaryje nurodytas kūno dalis. Sakramentas neatliekamas pacientams, kurie yra be sąmonės, taip pat smurtaujantiems psichikos ligoniams. Be to, kunigui draudžiama pačiam atlikti patepimo palaiminimą. Paprotys pilti pašventintą aliejų ant žmogaus, mirusio po praliejimo, kūno nepatvirtina senovės Bažnyčios praktikoje, nes jis skirtas patepti gyvuosius, o ne mirusiuosius. Todėl šio papročio laikytis nereikėtų. Nesant mirtino pavojaus ligoniui, nėra pagrindo Patepimo palaiminimą derinti su Komunija, tačiau pageidautina išankstinė išpažintis ir atgaila.
Patepimo sakramentui siunčiamos dovanos
Kaip matyti iš apaštalo Jokūbo žodžių (5, 14–15), Dievo palaiminimo sakramente žmonėms iš viršaus siunčiamos dvi dieviškos dovanos. Pirmoji dovana yra fizinis gydymas. Prasidėjimo metu Bažnyčios presbiteris arba kunigas meldžiasi už sergantįjį ir patepa jį pašventintu Aliejumi, kaip apaštalai melsdavosi ir kartais patepdavo juos aliejumi gydydami ligonius. Be to, į pravedimą susirenka ligonio artimieji ir pažįstami, kurie kartu su presbiteriu taip pat meldžiasi už jo sveikatą. Galiausiai, kiek jėgos leidžia, meldžiasi ir pats ligonis. O bendra tikėjimo malda gelbsti sergantįjį, o Viešpats jį gydo, nes čia meldžiasi ne vienas, o daug ir net pats presbiteris, kuriam suteikta galia užtarti Dievą už žmones. Ir pats Viešpats pažadėjo įvykdyti prašymą, jei du ar trys Jo ko nors paprašys. Jis pasakė: „Iš tiesų sakau jums: jei du iš jūsų susitars žemėje dėl ko nors, ko jie prašys, tai jiems padarys mano dangiškasis Tėvas“ (Mato 18:19). Be to, visi besimeldžiantys, žinoma, turi turėti tinkamą tikėjimą ir viltį Dievu, todėl sakoma: „Tikėjimo malda išgydys ligonius“ (Jokūbo 5:15).
Antroji dovana, kuri siunčiama ligoniui per Patepimo sakramentą, yra nuodėmių atleidimas. Nes apaštalas pasakė: „Jei jis [ligonis] padarė nuodėmes, jam bus atleista“ (Jokūbo 5:15). Žinoma, tokiu atveju žmogus turi nuoširdžiai gailėtis dėl savo neteisybių. Jis turi priminti visą savo gyvenimą, visą savo melą, visus įžeidimus, kuriuos kam nors padarė. Visa tai prisiminęs, jis turi iš visos širdies gailėtis dėl savo netiesos ir prašyti, kad Dievas jiems atleistų. Tuo pačiu jis pats turi atleisti savo kaimynams, kuris iš jų kuo prieš jį kaltas, kas jį kaip nors įžeidė. Nes jis turi tvirtai prisiminti Jėzaus Kristaus žodžius, kuriais Jis mokė žmones melstis Visagaliui: „Ir atleisk mums mūsų kaltes, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams“ (Mt 6, 12). , nes to jis trokšta iš žmonių.Pats Dievas.
Kas sveiksta po Patepimo sakramento ir kodėl?
Žmonių pasveikimas nuo ligos po apsinuodijimo dažnai vyksta mūsų akyse. Žmogus pamažu tampa vis geresnis, o netrukus visiškai pasveiksta. Tai dažnai mums nematoma: manome, kad ligonis pats atsikėlė, pats pasveiko; iš tikrųjų čia padėjo gydomoji maldos galia. Ne veltui sakoma: „Ir tikėjimo malda išgydys sergantįjį ir jį pakels. Viešpatie...“ (Jokūbo 5:15). Dievo žodis nėra veltui, nes „Dievui nė vienas žodis nepasiduos“ (Lk 1, 37). Ir jei Viešpats per savo apaštalą pasakė, kad Jis išgydys sergantįjį patepimo palaiminimu, tai kai po Patepimo palaiminimo ligonis pasveiksta, tai reiškia, kad jis sveiksta ne pats, o todėl, kad Viešpats padėjo. jam.
Tiesa, pasveiksta ne visi tie, kurie buvo nepažeisti. Kai kurie iš jų miršta. Tačiau tai dar nereiškia, kad reikia sakyti ar galvoti, kad tepalas nepadeda sergančiam žmogui.
Kokį palengvėjimą mirštančioje kančioje gali patirti po šio Sakramento atlikimo, liudija kaimo kunigo Brojakovskio aprašytas atvejis. Vienai iš jo pamaldžių parapijiečių Paraskevai, anksti ryte vykusiai į pamaldas Šventosios Didžiosios Kankinės Barboros dieną, už kelių žingsnių nuo šventyklos įkando pašėlęs šuo, dėl kurio jai ant skruosto buvo padaryta didelė žaizda. Įkandusi moteris nedelsiant buvo nuvežta pas gydytoją kaimyniniame kaime. Apie tai, kas nutiko, tik po kelių dienų sužinojęs kunigas ketino nukentėjusįjį nusiųsti į bakteriologijos skyrių. Tačiau jos šeima tam priešinosi, ją nuramino tai, kad žaizda užgijo ir ligonis jaučiasi gerai. Ir išties, jau gruodžio 19 d., ji pasninkavo savo bažnyčioje, nors atrodė pernelyg niūri. O po penkių dienų pas kunigą atėjo aukos sūnus ir pasakė, kad mama blogai jaučiasi, ir paprašė nedelsiant ateiti ir ją „apgauti“. Ankstų kitos dienos rytą kunigas ligonį rado gulintį ant krosnies ir kažką nerišliai murmantį. Laukdamas bažnyčios prižiūrėtojo jis sužinojo, kad ligonis neabejotinai serga pasiutlige arba, kitaip tariant, hidrofobija. Keturias dienas ji atsisakė valgyti maistą, o ypač vandenį, be to, siaubingai bijojo šalčio, dėl to nuolat stovėjo ant viryklės. Ceremonijos metu pacientas sėdėjo ant suoliuko. Jos žvilgsnis buvo laukinis ir klajojantis, todėl negalėjo susikaupti ties vienu dalyku ir elgėsi nepaprastai neramiai: arba ištardavo kokius nors neaiškius žodžius, arba staiga, visiškai sąmoningai ir aiškiai ištardavo maldos žodžius, labai dažnai padarydavo maldos ženklą. ypač susijaudinti, veržliai ir nuoširdžiai. Retkarčiais ji nedraugiškai žvilgtelėdavo į artimuosius ir tuo metu pasigirsdavo baisus dantų griežimas. Akivaizdu, kad ji buvo psichiškai paveikta ir labai prislėgta suvokimo apie savo baisią situaciją. Perskaičiusi pirmąją Evangeliją, pacientė siaubingomis pastangomis, sukandusi dantis, vos prisivertė pabučiuoti šventąją knygą. Nepaisant to, kad vyras ir sūnus laikė už rankų besimėtančios sergančios moters, kunigas sunkiai patepdavo jos kūną. Ir įvyko naujas Dievo gailestingumo stebuklas. Ritualo pabaigoje pacientas visiškai nurimo. Dievo malonė, perteikta Jo per Tepimo palaiminimo sakramentą, išgydė jos dvasines negalias. Ji atsistojo, nusilenkė kunigui nuo juosmens ir tarė: Ačiū, tėve, kad neatsisakei įvesti tvarkos mano sieloje. Praėjus kuriam laikui po tirpalo su aliejumi, Paraskeva paprašė vandens, nusiprausė juo ir išgėrė. O vakare, šeštą valandą, ji paprašė maisto. Apie 10-11 valandą nakties serganti moteris pareikalavo, kad vaikai ateitų pas ją, palaimino juos, o po to begėdiškai ir taikiai, Šventųjų slėpinių pamokyta, nuėjo pas Viešpatį.
Vaikai, nepaisydami jiems patirtos didelės netekties, ašaromis dėkojo Viešpačiui Dievui, kad jis neleido ligai išsivystyti iki kraštutinio laipsnio ir suteikė sergančiajam, kuris buvo tikras krikščionis gyvenime, krikščionišką mirtį, tačiau, vadovaudamasis Šventąsias paslaptis, ji nuėjo pas Viešpatį.
Nedrįsdami išnarplioti Dievo Apvaizdos paslapčių apie žmonių likimus, apie mirtį, įvykusią po Aptarimo sakramento, galime pasakyti štai ką.
Pirma, kartais ir tas, kuriam ruošiamasi nutepti, tiek jo artimieji, ruošiantys jį šiam sakramentui, nedaro to, kas būtina jo pasveikimui. Norint pasveikti, reikia tikėjimo Dievo pagalba ir nuoširdaus prašymo tiek iš paties ligonio, tiek iš tų, kurie jį užtaria. Nes gydantis Kristus buvo, yra ir bus vienas ir tas pats, to paties jis reikalavo, reikalauja ir reikalaus iš visų gydymo metu. Tačiau tai, ko Jis reikalauja, dažnai nenutinka nei pačiam ligoniui, nei aplinkiniams. Sergantis žmogus dažnai pradeda gauti tepalo, nes toks yra žmonių paprotys, toks yra. Dėl tos pačios priežasties ligonių išgertuvėse dažnai būna ir artimieji, ir pažįstami: negerai ten nebūti, gėda nuo žmonių! Todėl nė vienas iš posėdyje dalyvavusių asmenų neturėjo nei pakankamai tikėjimo, nei nuoširdaus prašymo. O be šito nėra atsigavimo. Nes sakoma, kad tikėjimo malda, tai yra tikėjimas kartu su malda, gydo ligonius.
Antra, kartais Dievas nesiunčia pasveikimo žmogui ir paties žmogaus labui. Galbūt, jei žmogus pasveiktų, jis taptų dideliu piktadariu ir nusidėjėliu, o jo siela pražūtų. Dievas, iš anksto žinodamas, kas bus toliau ir kaip žmogus gyvens ateityje, pasiima jį pas save. Juk žmogus to nemato, jam nesuprantami Dievo Apvaizdos keliai. Jums tereikia tvirtai tikėti, kad Dievas yra geras ir daro viską savo kūrinijos labui! Trečia, po apsinuodijimo žmogus kartais miršta ir kadangi jam to reikia, laikas mirti. Dievas nustatė nepakeičiamą įstatymą, kad kiekvienas žmogus kada nors mirtų: tai matome patys. Ir jei po apiplovimo žmogus visada pasveikdavo, jis niekada negalėtų mirti, o tai prieštarauja Dievo valiai. Atsigavimas po ligos – didelė dovana, nes kiekvienas žmogus nori gyventi ilgiau. Tačiau dar didesnė dovana yra nuodėmių atleidimas. Ši dovana padaro žmogų tyrą ir atveria duris į Dangaus Karalystę. Dangaus karalystė yra pats brangiausias lobis, kurio žmogus turi nuolat ieškoti visą savo žemiškąjį gyvenimą. Todėl, stačiatikiai, nebijokite kreiptis į Patepimo sakramentą. Kai kas nors suserga, tegul jis nedelsdamas gauna tepalo. Tegul sergantis žmogus ir jo artimieji maldos metu meldžiasi su tikėjimu ir viltimi Dievo gailestingumo. Tikėjimu Dievas išpildys jų bendrą troškimą. Jeigu ligonis mato, kad Dievo valia jį šaukia pas save, tai paskutinėmis gyvenimo minutėmis jam nėra ko liūdėti: jam ruošiamas palaimingas gyvenimas Dangaus karalystėje. Nepaisant to, reikia dar kartą pasakyti, kad apsileidimas labai dažnai atneša žmogui sveikimą.
Kas yra uncija? Kam ir kodėl reikia švelnumo? Kodėl bažnyčioje prakaitavimas atliekamas tik pasninko metu?
Stačiatikių katekizmas pateikia tokį sakramento apibrėžimą: „Aliejaus palaiminimas – tai sakramentas, kuriame, patepant kūną aliejumi, kreipiamasi į sergantįjį Dievo malone, išgydant psichines ir fizines negalias. Priešingai paplitusiai klaidingai nuomonei, šis sakramentas nėra tik atsisveikinimo žodis mirštantiems ir nėra tik tam tikras „naudingas priedas“ prie medicinos. Tepalas yra gydymo sakramentas; tai atveria galimybę sustabdyti ne tik fizinio, bet ir dvasinio žūties procesą, sugrąžinti žmogų į malonės kupiną Dievo Karalystės gyvenimo atmosferą, į „džiaugsmą ir ramybę“ (žr. 14 , 17). Šventoji Dvasia. Kiekvienas tikintysis, stačiatikis, jaučiantis savo silpnumą – fizinį ar protinį ir kuriam reikalinga Dievo pagalba bei ją pritraukiančios Bažnyčios maldos, gali griebtis šio Sakramento. Negalavimas šiuo atveju gali būti arba rimta liga, vedanti į mirtį, arba tiesiog liga, kuri slegia kūną ir sielą, tačiau nesusijusi su neišvengiamos mirties grėsme. Silpnumas gali būti ir sunki psichinė būsena – neviltis, neviltis, kas dažnai vadinama depresija.
Nusileidimas gali būti atliekamas bet kuriuo bažnytinių metų laiku – tiek bažnyčioje, tiek namuose, jei ligonis prikaustytas prie lovos. Tradicija gėrėtis Didžiosios gavėnios ir Gimimo gavėnios metu yra gana suprantama dvasiniu požiūriu: pasninkas pirmiausia yra atgailos metas, o šis sakramentas turi tą patį pobūdį.
Ar reikia ruoštis skalbimui? Ar tie, kurie reguliariai nevaikšto į bažnyčią, neišsipažįsta ir nepriima komunijos, gali gauti tepalą?
Nusileidimas galimas žmonėms, kurie negyvena visaverčio bažnytinio gyvenimo. Be to, teko matyti, kaip žmogus, kažkieno patartas pasninkavęs į bažnyčią, tapo šios (ar kitos) bažnyčios parapijiečiu: po Sakramento atlikimo jo gyvenime įvyko revoliucija. , viskas pasisuko į Dievą... Tačiau Idealiu atveju šiam Sakramentui reikia pasiruošimo. Visų pirma, sąmoningas, gilus, rimtas prisipažinimas, kuris turi būti prieš išaiškinimą. O po išpažinties ir apsitarimo žmogus pradeda Komunijos sakramentą. Senovės Bažnyčios praktikoje plovimas buvo suvokiamas ne tik kaip gydymo sakramentas, bet ir kaip sakramentas, kuris daugiausia buvo atgailaujantis - norint suprasti, kodėl taip yra, pakanka atidžiai perskaityti jo seką. Kai kuriose Vietinėse bažnyčiose Apsiliejimo sakramentas buvo atliekamas žmonėms, kuriems buvo taikomas ilgalaikis draudimas: pasibaigus atgailos ir ekskomunikos laikotarpiui, jie susirinko ir eidavo prie Komunijos.
Kasmet susirenku. Tačiau mano ligos nepraėjo, o kai kurios net paūmėjo. Kodėl taip nutinka, nes tepalas savo esme yra gydymo sakramentas?
Taip, išgydymo sakramentą. Tačiau dažnai pamirštame, kad tikrasis mūsų tikslas – ne pati sveikata, o sielos išganymas, dėl kurio kartais pravartu susirgti. Todėl uncija nėra universalus „vaistas“, kuris veikia „automatiškai“. Susirinkę atsiduodame Dievo valiai – tikėdamiesi jo gailestingumo. Jei Viešpats davė mums išgydyti, svarbu, kad būtume Jam tikrai dėkingi ir gyventume taip, kaip Jis nori. Ir jei jis leido mums kentėti, svarbu, kad mūsų požiūris į ligą pasikeistų, kad nustotume ligą suvokti kaip spontanišką nelaimę, kuri mus ištiko iš niekur, ir pamatytume joje Viešpaties mums duotą priemonę mūsų psichikos gydymui. ligos, atgaila už mūsų nuodėmes.
Ar reikia nuriebalinti vaikus, ypač kūdikius, kurie dar neprisipažino, neturi „užmirštų nuodėmių“ ir iš esmės yra sveiki? Esu girdėjęs apie atvejus, kai vaikai, priešingai, susirgo po to, kai jiems buvo atliktas Šviežumo sakramentas.
Jaunesniems nei septynerių metų vaikams tepalo gauti tikrai nereikia. Tačiau man nėra žinomi atvejai, kad maži vaikai po to, kai jiems buvo atliktas Šviežumo sakramentas, sirgtų.
Prieš keletą metų mirė mūsų močiutė. Ji nebuvo bažnytėlė ir nepareiškė noro gauti tepalo, bet kai ji jau buvo be sąmonės, pasikvietėme kunigą ir jis jai atliko tepalą. Neseniai situacija pasikartojo su kitu mūsų giminaičiu. Bet kunigas (iš kitos bažnyčios) atsisakė ją nuplauti, jau be sąmonės, sužinojęs, kad ji neina į bažnyčią. Kuris iš šių kunigų teisus?
Tarp skirtingų ganytojų matome skirtingą požiūrį į nesąmoningų žmonių pašalinimo galimybę – tai tam tikru mastu yra diskutuotinas klausimas. „Dvasininko žinyne“ skaitome, kad atlikti šį Sakramentą nesąmoningiems žmonėms yra neįmanoma. Tačiau yra, pavyzdžiui, Bulgarijos bažnyčios praktika, leidžianti nusižengti net in absentia. Tą patį randame ir Graikijos bažnyčios praktikoje. Žymaus atoniečių vyresniojo hieroschemamonko Efraimo iš Katunako biografijoje pasakojama, kaip jis kelis kartus in absentia skyrė tepalo vienam iš savo kameros vyresniųjų, kuris buvo pasitraukęs iš Šventojo kalno į Salonikus operacijai. Asmeniškai man artima ganytojų pozicija, leidžianti pravalyti žmones, patekusius į nesąmoningą būseną, bet anksčiau gyvenusius sąmoningą bažnytinį gyvenimą, o juo labiau – išreiškusius norą, kad būtų atliktas Patepimo sakramentas. virš jų. Ir jie to neleidžia tiems, kuriems bažnytinis gyvenimas buvo svetimas, nes tokiu atveju iš tikrųjų būtų smurtas prieš žmogaus valią.
Dar prieš gavėnią buvau paskendęs dėl savo ligos. Ar galima pakartoti idėją? Jei taip, kiek laiko galima tai padaryti? Akcijos metu pamiršau užsirašyti savo vardą. Ar tai svarbu?
Nėra jokių kliūčių pasikartoti. Tačiau nereikia pradėti šio Sakramento per dažnai, vėl ir vėl. Žinoma, jūsų vardas turi būti užrašytas, kad kunigas galėtų jį prisiminti, sakydamas atitinkamas maldas.
Neseniai perskaičiau nužudyto kunigo Daniilo Sysojevo knygą („Instrukcijos nemirtingiesiems, arba ką daryti, jei vis tiek numirtum...“) – labai rekomenduoju visiems! Tėvas Danielius sako kai ką apie tepalus, kas nepakels mano nuotaikos, kaip ir tavo. Kalbėdamas apie šventuosius tėvus, jis teigia, kad tepalas išgydo tik įvairias ligas (dvasines, psichines, fizines), bet neužmirštas nuodėmes. Per apeigas meldžiamasi už pamirštų nuodėmių atminimą, tačiau Bažnyčia nežada „automatinio“ šių nuodėmių atleidimo...
Bažnyčioje niekas nedaroma „automatiškai“, kažkokiu vienašališku būdu. Viskas reikalauja paties žmogaus dalyvavimo, jo darbo, sąmoningo širdies apsivalymo. Kalbant apie pamirštas nuodėmes... Tai apskritai sunkus klausimas. Mes nusidedame ne tik kasdien, bet ir kas valandą, kartais kas sekundę. Ar galime prisiminti absoliučiai visas savo nuodėmes – padarytas darbais, žodžiais ir mintimis? Zinoma kad ne. Turime gyventi atsargiai, tirti savo sąžinę, prašyti Dievo, kad pamatytų mūsų nuodėmes, atgailauti už jas su gailesčiu, nieko neslėpdami ir neslėpdami. O svarbiausia – duoti vaisių, vertų atgailos, nusigręžiant nuo blogio ir darant gera (žr.: Ps. 33 , 15). Tai yra atgailos esmė, tai mūsų atleidimo ir išteisinimo Paskutiniame teisme garantija. Tačiau tai nėra matematinio tikslumo apskaičiavimas ir nustatymas, kiek kartų ir kaip nusidėjome, nepraleisdami jokių nuodėmingų darbų, žodžių ar minčių.
Nuodėmė subjauroja žmogų, atitolina jį nuo Dievo ir išauga į sieną tarp mūsų ir Viešpaties. Ir mes patys dažnai šios sienos neįveikiame. O Šviežumo sakramente mes būtent prašome, kad Viešpats pasilenktų mūsų silpnumui, išgydytų aistrų išopėjusią sielą, savo malone išgydytų jos žaizdas ir kompensuotų tai, ko mums patiems trūksta jėgų, proto ir ryžto. Niekas tau niekada nesakys: „Tu prisirinkai tepalą (atgailavai, priėmęs komuniją) ir todėl tiksliai išgelbėtas“. Mūsų išganymas visada bus pasiektas, pasak šv. Petro Damaskiečio, tarp baimės ir vilties.
Anot mano nuodėmklausio, jaunoms nesusituokusioms merginoms nerekomenduojama, jei planuojate tuoktis ateityje, bet jei neplanuojate, tai galima.
Patikėk manimi: tarp nešvarumų ir merginos ar jaunuolio šeiminės padėties nėra jokio ryšio ir negali būti. Manau, kad jūs tiesiog neteisingai supratote savo nuodėmklausį.
Man buvo patarta imtis nusileidimo, nes ne viskas man sekėsi - tiek asmeniniame gyvenime, tiek materialine prasme, žodžiu, nepasisekė...
Negalima traktuoti Sakramento taip utilitariškai. Ko mes ieškome – Bažnyčioje, jos sakramentuose? O tiksliau, ko turėtume ieškoti? Dievo karalystė ir jo teisumas (žr.: Mt. 6 , 33). Ir visa kita, ko tikrai reikėjo, buvo pridėta, kaip liudija Evangelija, tiksliau, pats Viešpats.
Hegumenas Nektary (Morozovas)
Laikraštis „Ortodoksų Tikėjimas“ Nr. 5 (457)
Paprašius komos, kunigai atsisako administruoti Unction... paklausė autorius Ieškotojas geriausias atsakymas yra duok kunigui pinigų, tu kaip mažas vaikas.
Atsakymas iš Druska[guru]
Kunigų nuomonė dažnai skiriasi nuo Kristaus mokymo.
Kristus mokė tokių ritualų neatlikti. Šie renginiai yra pagoniška tradicija.
Kristus mokė kitaip.
Atsakymas iš pabusti[guru]
Kreipkitės į katalikus.
Atsakymas iš Neurologas[guru]
Koks skubėjimas?
Atsakymas iš Џ tik svečias šiame pasaulyje[guru]
Dabar ateistai jums pasakys))
Atsakymas iš Vyriausiasis Yonoene[guru]
Pažįstu pagyvenusią moterį. Labai kuklus žmogus. Bažnyčioje, kurioje ji meldėsi, su ja elgėsi neteisingai. Jie jos vengė. Bet aš priešingai, nes mačiau jos vidinę būseną. Vieną dieną ji man tai išleido. - "Kiek kartų taip atsitiko, žiūriu į mamytę, o gyvybė iš jos dingo. Leisk man Dievo prašyti, grąžink man savo mylimąją, tik, mamyte, prašau! Žiūriu, ji vėl pradeda kvėpuoti ir niurzga. į mane, kodėl tu mane tempi atgal.“ Žinau pavyzdį, kai daugiau nei 10 žmonių kolektyviai ir ilgai meldėsi už berniuką. Gimė ir pasveiko. O gydytojai vis pykdė jo motiną dėl aborto. Žinau, kaip vienas vyras sugrąžino nusižudžiusią moterį, o paskui ji kelerius metus po gabalėlį iš jo ištraukė smegenis. Jei jūsų atveju nėra didelės organinės žalos, prasminga ją vilkti atgal. Jį tikrai patrauks džiaugsmas ir meilė tavo širdyje.
Atsakymas iš Artemas Didysis[guru]
Tu man parašei, kad rytoj pas tave ateis kunigas. kaip kunigai atsisako administruoti Unkciją. gal neteisingai supratai ar buvai nesuprastas.Gal siunčiami kunigai Sakramentas suponuoja laisvą žmogaus sutikimą ir jo sąmoningą (maldingą) dalyvavimą šventose apeigose. Jei žmogus, besivadovaujantis sveiku bažnytiniu gyvenimo būdu, apimančiu reguliarų išpažintį ir bendrystę, dalyvavimą parapijos reikaluose, suserga ar susižeidžia ir lieka be sąmonės, tokiam žmogui gali būti skiriamas nuoskaudas. Mano nuomonės pagrindas yra klaidingos diagnozės faktai. kai gydytojai mano, kad pacientas yra be sąmonės, tačiau situacija yra tokia, kad pacientas yra tiesiog visiškai paralyžiuotas ir klausosi garsų.
Be to, apeigoje nenumatyta jokių veiksmų, kuriuos praliejimo gavėjas galėtų atlikti, išskyrus, galbūt, palaiminimo ir atleidimo po atleidimo prašymą. Taigi šiuo atveju sąmoningas dalyvavimas maldoje yra visiškai subjektyvi sąvoka.
Atsakymas iš Andrejus Pyartmanas[guru]
jei žmogus yra komos būsenoje, kunigas jį tik nutepa – juk šis sakramentas nereikalauja iš tepalą gaunančiojo jokių veiksmų. Raskite vyskupijos telefono numerį ir paskambinkite Valdančiojo vyskupo padėjėjui, paaiškindami situaciją ir nurodydami atsisakiusį kunigą. Manau, kad po pusvalandžio jis ateis pas tave ir vis tiek maldaus. kad jūs pats įgaliotumėte Unkciją. Taip pat ir jūsų maldos.
Atsakymas iš Šventasis kvailys Jantakhtera[meistras]
Aliejaus palaiminimas reikalauja iš žmogaus tikėjimo ir atgailos. Gydymas yra nemokama dovana iš visapusiško, mylinčio Dievo, o ne neišvengiamas kai kurių išorinių veiksmų rezultatas. Todėl Patepimo sakramentas nėra magiškas ritualas, kurio rezultatas bus nepamainomas fizinis išgydymas: sakramente visų pirma pagydoma mūsų siela.
Atsakymas iš Andrejus[guru]
Taip turi būti Rusijos stačiatikių bažnyčioje.
Šis sakramentas neįmanomas be išpažinties! Jei žmogus yra tokios sunkios būklės kaip koma, tai kaip galima sužinoti, kokias nuodėmes jis turi savo širdyje! Atgaila tokiam sunkiai sergančiam žmogui įmanoma tik jo paties valia. O kaip žinoti, ar šis žmogus pasninkavo ir meldėsi prieš ištinkant komai? Būtent pasninkas ir malda yra labai reikalingi Patepimo sakramentui.
Atsakymas iš VILKAS[guru]
tik tavo malda
Atsakymas iš Eddiskas[guru]
Melskitės, užsisakykite maldas už sveikatą, liturgiją, šarkas, o kai tik susiprotėsite, galite pasikviesti kunigą!
Atsakymas iš Denisas Ilinikas[guru]
Ivanas Rūstusis taip pat gavo nuodėmę, aš labai abejoju, kad tai jam buvo naudinga, ir jei jūsų mylimasis vis dar gyvas, bet neatgailavo, melskitės, tai gali padėti
Atsakymas iš Bažnyčios sargas.[guru]
Prasidėjimas nėra tiesiogiai susijęs su išpažintimi ir bendryste.
Atsakymas iš Svetlana Rastovskaja[guru]
melskis pats, gaila, kad praleidai laiko
Klausimai ir atsakymai/ Bažnyčios priežiūra sergančiam žmogui. Ką turėtų daryti sergantis žmogus, kai jis serga, gydosi ligoninėje ar prieš operaciją?
Kunigas gali būti pakviestas namo iš bet kurios bažnyčios. Kunigai sutinka arba nesutinka eiti namo, priklausomai nuo to, kiek jie yra užsiėmę parapijoje. Pas sunkiai sergantį žmogų neatsisakys ateiti ne vienas kunigas. Geriau pasikviesti kunigą iš artimiausios šventyklos. Norėdami tai padaryti, po pamaldų turite kreiptis į pasirinktą kunigą ir susitarti dėl konkrečios dienos ir laiko. Kunigo atvykimo išvakarėse bute reikėtų sutvarkyti reikalus, sutvarkyti kambarį, kuriame yra ligonis, perrengti jį švariais drabužiais ir pakloti švarią patalynę. Prie šventojo kampelio (jei toks yra) nuvalykite stalą, paruoškite švarią staltiesę, žvakes, t.y. daryti viską, kad kunigas, grįžęs namo, turėtų galimybę pagarbiai padėti ligoniams šventus daiktus, bažnytinius reikmenis ir šventąsias dovanas. Dieną prieš tai, pasitarę su kunigu, turėtumėte paruošti savo giminaitį išpažinčiai ir perskaityti jam „Šventosios Komunijos taisyklę“.
Baigęs sakramentą, derėtų su dėkingumu ką nors paaukoti šventyklai, kurioje kunigas tarnauja, ir šiek tiek lėšų sau, prašant pasimelsti už sergantįjį.
(Paskelbta žurnale "People's Health Resort", 2003 m.)
Atsako Sankt Peterburgo OPV pirmininkas, medicinos mokslų daktaras, teologijos kandidatas, profesorius, arkivyskupas Sergijus Filimonovas:
Tokiu atveju ligonio artimieji turėtų melsti Dievą perspėjimo savo sunkiai kenčiančiam, mirštančiam giminaičiui, kad Viešpats atskleistų jam tiesos šviesą ir suteiktų galimybę prieiti prie išpažinties ir bendrystės sakramentų. Reikia pokalbio, kantraus pokalbio su savo artimuoju, kantrios maldos už jį. Tokiais atvejais geriausia melstis šventajam apaštalui Jonui Teologui arba artimieji gali perskaityti psalmę, įspėdami kenčiantį mylimąjį.
(Paskelbtas žurnale „Liaudies gydytojas“, 2003 m.)
Atsako Sankt Peterburgo OPV pirmininkas, medicinos mokslų daktaras, teologijos kandidatas, profesorius, arkivyskupas Sergijus Filimonovas:
Apsiliejimo sakramentas šiandien atliekamas ligoninėse tiek individualiai, tiek grupėse. Tepalo sakramentą (kitaip liturginėse knygose vadinamą aliejaus pašventinimu) įsteigė Viešpats Jėzus Kristus. Tepalas yra gydymo sakramentas, o kartu ir atgailos sakramentas, nes praliejimo metu žmogui atleidžiamos iš nežinojimo padarytos nuodėmės arba užmirštos, bet sąmoningai nepaslėptos nuodėmės.
Atsako Sankt Peterburgo OPV pirmininkas, medicinos mokslų daktaras, teologijos kandidatas, profesorius, arkivyskupas Sergijus Filimonovas:
Tai įmanoma, bet tik tuo atveju, jei asmuo, prieš netekdamas sąmonės, išreiškė norą, kad šis sakramentas jam būtų atliktas.
Psichikos sutrikimas nėra kontraindikacija nešvarumų sakramentui.
(Paskelbta žurnale „People's Health Resort Magazine“.)
Atsako Sankt Peterburgo OPV pirmininkas, medicinos mokslų daktaras, teologijos kandidatas, profesorius, arkivyskupas Sergijus Filimonovas:
Jūs, kaip mylintys artimieji, padarėte viską, ką galėjote žmogiškai. Tačiau dvasiniu požiūriu, žinoma, jie elgėsi savanaudiškai. Tu darei ne tai, kas geriausia tavo mamai, o tai, kas geriausia tau pačiam. Turime atsiminti, kad krikščionis turi palikti šį pasaulį, jei aplinkybės leidžia, švariu protu ir sąmone, melsdamasis Dievui. „Apkrauti“ jį antipsichoziniais vaistais reiškia atimti iš jo šią svarbią „begėdiškos, taikios krikščioniškos mirties“ akimirką. Kai kurie krikščionys miršta be sąmonės arba ištikti komos, bet tai yra kitaip, tai yra ligos, o ne artimųjų „kūrybos“ rezultatas. Jūsų sielos sunkumas yra aiškus požymis, kad pasielgei neteisingai. Reikėjo pirmiausia pasitarti su kunigu ir prašyti Dievo valios. Todėl turėtumėte ateiti į šventyklą ir atgailauti, išpažinti šią nuodėmę ir daugiau to nedaryti.
(Paskelbta žurnale „People's Health Resort Magazine“.)
Atsako Sankt Peterburgo OPV pirmininkas, medicinos mokslų daktaras, teologijos kandidatas, profesorius, arkivyskupas Sergijus Filimonovas:
„Sergant, prieš darant ką nors kita, reikia skubėti apsivalyti nuo nuodėmių atgailos sakramente ir savo sąžinėje susitaikyti su Dievu“ (Šv. Teofanas Atsiskyrėlis).
Manęs dažnai klausia, kokias knygas ir ikonas geriausia vežtis į ligoninę. Iš knygų geriausia su savimi pasiimti Šventąją Evangeliją, taip pat vieną iš Šventųjų Tėvų knygų – tą, kuri jums šiuo metu labiausiai patinka ir kurią norėtumėte perskaityti sergant. O iš piktogramų geriausia paimti raukšlę su Gelbėtojo, Dievo Motinos, jūsų angelo sargo ir dangiškojo globėjo piktograma. Jei yra koks nors išrinktasis šventasis, kuris globoja jūsų šeimą, šeimą ar tiesiogiai jus, pasiimkite jo ikoną su savimi, kad paprašytumėte jo šventos maldos.
Ligoninėje nėra specialios maldos taisyklės sergantiems žmonėms. Jei įmanoma skaityti rytines ir vakarines maldas, tada jas reikia perskaityti. Jei sveikata to neleidžia (pavyzdžiui, pooperaciniu laikotarpiu), tuomet reikia perskaityti kuo daugiau maldų. Jei neprisimenate mintinai, galite tai kompensuoti skaitydami Viešpaties maldą arba maldą Švč.
Jei atsidūrę ligoninėje norite apvalyti savo sielą ir sąžinę atgailos sakramentu, galite naudoti tokias paprastas knygas kaip šv. Ignaco Brianchaninovo „Pagalba atgailaujančiam“ arba „Pirmoji išpažintis ligoninėje“. Norėdami išsiaiškinti, kaip tinkamai išpažinti ir išvalyti sielą, galite kreiptis pagalbos į kunigą, kuris rūpinasi ligonine, kurioje esate.
Kartais manęs klausia, ar galima ant mūsų vartojamų vaistų pasirašyti kryžiaus ženklą. Atsakymas į šį klausimą trumpas: ne tik įmanoma, bet ir būtina.
Jei ruošiatės operuotis, tuomet turite suprasti, kad operacijos baimė yra natūrali žmogaus savisaugos reakcija. Kiekvieno žmogaus siela merdi ir kenčia prieš operaciją. Kaip sumažinti šį baimės jausmą? Pradėkite melsdami Viešpatį, kad jis palaimintų operaciją, jei Jam patiks; jei nenori, jis turėtų ją atimti arba atidėti kitam kartui, kai operacija vyks be komplikacijų ir pasitarnaus gerovei bei gydymui. Melsdamiesi ir pasitikėdami Dievo valia, priimkite viską be priekaištų, nes nėra maldos, kurios neišgirstų Viešpats.
Vakare prieš operaciją reikia pasimelsti už visus joje dalyvausiančius gydytojus, tada perskaityti vakarinės maldos taisyklę ir eiti miegoti. Ryte reikėtų perskaityti rytines maldas, o tada iki pat operacijos momento nepaliaujamai melstis trumpomis maldomis: „Viešpatie, pasigailėk! Telaimina Dievas! Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio!
Daugeliui žmonių rūpi klausimas, ar operacijos metu galima nusiimti kryžių, jei chirurgas to reikalauja. Jei gydytojas reikalauja, kad nuimtumėte kryžių operacijos metu, pabandykite jį įtikinti, kad jis nepriverstų jūsų, kaip stačiatikių tikėjimo, tai daryti. Tačiau jei matote, kad įsiplieskia ginčas ar skandalas, tokiu atveju geriau nuimkite kryžių arba pakabinkite jį ant rankos ar piršto, taip pat tokiu atveju galite paprašyti anesteziologo padėti savo kryžių šalia operacijos metu ant anesteziologijos stalo.
Ką daryti žmogui, diagnozavus vėžį, o išrašytą iš ligoninės siunčiama pas onkologą? Pirmiausia tokiam žmogui patarčiau išlikti ramiam, nes tik 30% atvejų darinio piktybiškumas vėliau patvirtinamas laboratorijoje. Bendrojoje ligoninėje nustatyta preliminari diagnozė vėliau turėtų būti patvirtinta onkologinėje įstaigoje. Taip pat tokiam žmogui patarčiau neatidėlioti vizito pas onkologą (net ir gerai besijaučiančiam), nes jei tikrai yra onkologinė liga, galima sugaišti laiko efektyviam ligos gydymui.
Baigdamas noriu pasakyti, kad ligos metu kreipimosi į Dievą nauda neabejotina, tačiau tinginystė ir ateistinis auklėjimas dažnai trukdo jas gauti.
Viešpaties malda
Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.
Malda Švenčiausiajai Mergelei Marijai
Mergele Marija, džiaukis, o Švenčiausioji Marija, Viešpats yra su tavimi; Palaimintas tu tarp moterų ir palaimintas tavo įsčių vaisius, nes pagimdei mūsų sielų Gelbėtoją.
Daugiau apie tai, kaip teisingai elgtis ligoninėje, operacijos išvakarėse ir pan., galite sužinoti iš knygos
(Paskelbta žurnale „People's Health Resort Magazine“.)
Atsako Sankt Peterburgo OPV pirmininkas, medicinos mokslų daktaras, teologijos kandidatas, profesorius, arkivyskupas Sergijus Filimonovas:
Pagal Šventųjų Tėvų mokymą, vietoj pasninko žmogui duota liga. Pasninko tikslas – pažaboti ir pažeminti kūną. Pati liga priskiriama badavimui, todėl ligos metu žmogaus pasninkas yra atpalaiduojamas. Jei dėl medicininių priežasčių žmogui reikia mėsos gaminių ar mėsos gaminių, tai juos reikia valgyti sergant, nepaisant badavimo. Atsidūręs ligoninėje žmogus turėtų ramiai suvalgyti viską, kas jam patiekiama, ir padėkoti Dievui už atsiųstą ligą.
Reikia suprasti, kad bet kokio pasninko prasmė yra ne aklas maisto priespauda, o užuojauta Kristui ir Kristui. Jei liga ištveriama su padėka Dievui, tai Jis priima ją kaip pasninką.
Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis sakė, kad Dievas nereikalauja, kad kas dirbtų virš savo jėgų, o liga yra priskiriama prie pasninko ir vertinama dar labiau už ją. Taigi, teisingiausia ir protingiausia sergančiam žmogui yra daryti ne savo valią, o vykdyti šventųjų tėvų įsakymus, savo išpažinėjų nurodymus ir valgyti viską, kas duodama ligoninės valgykloje, taip pat atsinešama. artimieji, pasitarę su gydančiu gydytoju.
(Paskelbta žurnale „People's Health Resort Magazine“.)
Atsako Sankt Peterburgo OPV pirmininkas, medicinos mokslų daktaras, teologijos kandidatas, profesorius, arkivyskupas Sergijus Filimonovas:
Iš tiesų, joks sakramentas nesusijęs su tiek daug išankstinių nusistatymų, kaip nešvarumai. Ką kartais išgirsti iš parapijiečių, kurie laiko save Bažnyčios chartijos žinovais! Sakoma, kad po apsiplovimo negalima nusiprausti, valgyti mėsos, o pirmadieniais reikia pasninkauti; ir svarbiausia, kad tik mirštantys žmonės gali priimti šį sakramentą. Niekas iš to nėra tiesa.
Tepalo sakramentą arba aliejaus pašventinimą, kaip jis vadinamas liturginėse knygose, įsteigė Viešpats Jėzus Kristus. Morkaus evangelijoje skaitome, kaip apaštalai, pamokslaudami visoje Palestinoje, aliejumi patepė ligonius ir juos gydė. Šio sakramento esmę labiausiai atskleidžia apaštalas Jokūbas savo susirinkimo laiške: „Jei kas nors iš jūsų serga, tegul pasišaukia Bažnyčios vyresniuosius ir jie meldžiasi už jį, patepdami jį aliejumi Dievo vardu. Viešpatie. Ir tikėjimo malda išgydys sergantįjį, ir Viešpats jį pakels; ir jei jis padarė nuodėmes, jam jos bus atleistos“ (Jokūbo 5:15-15).
Patepimo palaiminimas yra gydymo sakramentas. Joje per nematomą malonę atleidžiamos nuodėmės, palengvėja ir pagydomos sielos bei kūno ligos. XIX amžiaus stačiatikių rašytojas E. Poseljaninas rašė: „Negalime pamiršti, kad krikščionybėje dvasinės kančios taip pat pripažįstamos liga... Taigi, jei dvasioje kenčiu nuo artimųjų mirties, nuo sielvarto, jei man reikia kažkoks malonės kupinas postūmis sukaupti jėgas ir nuimti nevilties pančius – galiu griebtis nešvarumų.
Tačiau net ir sergant fizine liga žmogus turi kreiptis į Dievą malda, o ne tik gydytoju, kuris yra Dievo Apvaizdos įrankis.
(Paskelbta žurnale „People's Health Resort Magazine“.)
Atsako Sankt Peterburgo OPV pirmininkas, medicinos mokslų daktaras, teologijos kandidatas, profesorius, arkivyskupas Sergijus Filimonovas:
Šventasis aliejus yra pašventintas aliejus (augalinis aliejus). Palaimintas aliejus yra galingas. Tai paaiškindamas Simeonas Tesalonikietis sako: „Sužinojau, kiek didžiausių ir dieviškųjų dovanų turi šventasis aliejus: jame yra išlaisvinimas iš ligų, nuodėmių atleidimas; jis yra pašventinimo, dieviškojo stiprinimo davėjas ir galiausiai veda į Dangaus karalystę... Nors ir paprastas, jį pripildo malonės šaukdamasis Dievo vardu: nes kur šaukiesi Dievo, ten viskas. yra dieviška ir viskas turi Dievo galią. Kunigai yra dieviški asmenys, per įšventinimą gavę Dievo galią; Todėl aliejus, palaimintas kunigų per Dievo šauksmą, yra dieviškas ir šventas bei pripildytas Dieviškosios Šventosios Dvasios malonės.
Aliejus pašventinamas per įvairias pamaldas, tačiau sergantiesiems svarbus tas, kuris pašventinamas per apeigą. Juo galima patepti ir dėti į maistą.
Aliejus iš lempų iš šventų vietų, iš šventųjų relikvijų, stebuklingų ikonų turi didelę galią. Patartina jais teptis tik save (kakta ir skaudamos dėmės yra kryžminės).
Be to, kuo ūmesni ir ryškesni ligos simptomai, tuo dažniau reikia kreiptis į šventoves su tikėjimu ir pasitikėjimu Dievu.
(Paskelbta žurnale „People's Health Resort Magazine“.)
Atsako Sankt Peterburgo OPV pirmininkas, medicinos mokslų daktaras, teologijos kandidatas, profesorius, arkivyskupas Sergijus Filimonovas:
Ant skaudamos vietos galima uždėti šventovę vatos tamponėlio ar aliejuje suvilgyto audinio gabalėlio pavidalu. Kai audinys tampa purvinas ir netinkamas naudoti, jį reikia sudeginti. Jūs negalite jo išmesti į šiukšliadėžę.
(Paskelbta žurnale „People's Health Resort Magazine“.)
Atsako Sankt Peterburgo OPV pirmininkas, medicinos mokslų daktaras, teologijos kandidatas, profesorius, arkivyskupas Sergijus Filimonovas:
Paprastai prakaitavimas atliekamas namuose, prie ligonio lovos, tačiau per gavėnią tai vyksta bažnyčiose. Per sakramentą, kurį atlieka keli kunigai („susirinkimas“), pašventinamas aliejus, perskaitomos 7 ištraukos iš Apaštalų laiškų ir Evangelijų, 7 ilgos maldos. Po kiekvieno skaitymo kunigas patepa kongregacijos galvą, krūtinę, rankas ir kojas. Aliejus yra Dievo gailestingumo, meilės ir užuojautos atvaizdas.
Be gydymo nuo ligų, aliejaus pašventinimas suteikia mums užmirštų nuodėmių (bet ne sąmoningai paslėptų) atleidimą. Dėl atminties silpnumo žmogus negali išpažinti visų savo nuodėmių, todėl neverta minėti, kokia didelė yra nešvarumų vertė.
(Paskelbta žurnale „People's Health Resort Magazine“.)
Atsako Sankt Peterburgo OPV pirmininkas, medicinos mokslų daktaras, teologijos kandidatas, profesorius, arkivyskupas Sergijus Filimonovas:
Skyrimas ligoninėje atliekamas ir dažnai yra individualaus pobūdžio. Paciento būklės sunkumas ir gebėjimas išlaikyti adekvačią sąmonę palieka pėdsaką atliekant šį sakramentą – prie paciento lovos, intensyviosios terapijos skyriuje, intensyviosios terapijos palatoje ar bendrojoje palatoje. Tepalo sakramentas gali būti atliekamas pacientui, kuris yra nesąmoningos būsenos, tik tuo atveju, jei jis prieš tai išreiškė sąmoningą norą gauti tepalą. Tai yra, jei pacientas nori priimti sakramentą tada, kai galėjo atsiskaityti už savo veiksmus.
(Paskelbta žurnale „People's Health Resort Magazine“.)
Atsako Sankt Peterburgo OPV pirmininkas, medicinos mokslų daktaras, teologijos kandidatas, profesorius, arkivyskupas Sergijus Filimonovas:
Fiziškai sveiki žmonės gali griebtis šio sakramento tik su kunigo palaiminimu.
Atsako Sankt Peterburgo OPV pirmininkas, medicinos mokslų daktaras, teologijos kandidatas, profesorius, arkivyskupas Sergijus Filimonovas:
Jei prasideda sunki liga, pirmiausia reikia melstis, prašyti Viešpaties pagalbos, kaip mokė šv. Neilas iš Sinajaus: „Prieš bet kokius vaistus ar gydytojus pasimelskite“. Tada turėtum melstis, kad Viešpats atsiųstų gydytoją, kuris suprastų ligą ir galėtų nustatyti teisingą diagnozę; apie tai, kad Viešpats savo rankomis padaro gydytoją ir tai daro ne pats, o taip, kaip buvo palaiminta iš aukščiau. Melstis reikia net ligos metu; griebkitės šventų dalykų: valgykite šventą prosforą, pasitepkite šventu aliejumi, įneškite į vidų ir apšlakstykite šventintu vandeniu, skaitykite maldas šventiesiems Dievo šventiesiems, kurie padeda sergant ligomis, ypač šventajam Didžiajam kankiniui Panteleimonui, ir visiškai pasikliaukite Dievo Apvaizda.
(Paskelbta žurnale „People's Health Resort Magazine“.)
Atsako Sankt Peterburgo OPV pirmininkas, medicinos mokslų daktaras, teologijos kandidatas, profesorius, arkivyskupas Sergijus Filimonovas:
Turėtumėte pasistengti ramiai nešti ligą, iškęsti ateinančias kančias ir prisiminti, kad Viešpats nedės žmogui kryžiaus, kurio jis negalėtų pakelti. Todėl reikia ištverti, melstis ir prašyti, kad Viešpats sustiprintų sielą ištverti esamą ligą.
(Paskelbta žurnale „People's Health Resort Magazine“.)
