Kas jie tokie?
Penktas faktas Caras palaikė Nikoną ir prasidėjo sentikių persekiojimas. Pastarasis išganymą matė teritorinėje ir socialinėje izoliacijoje nuo „Antikristo“ pasaulio. Naugardukas tapo bažnytinės opozicijos centru, iš kurio XVII amžiaus pabaigoje daug žmonių veržėsi už „Švedijos sienos“, taip pat ir į Estijos teritoriją. 1700 - 1719 metais Riapinoje veikė sentikių - fedoševičių - vienuolynas, iš kurio pastarieji galėjo apsigyventi visame Vakarų Čudo regione. Pirmieji maldos namai kaime pastatyti 1740 m. Kikita.
Iš Rusijos imperatorių sentikiai labiausiai nekentė dviejų:
Petras Didysis (1782 - 1725), pareikalavęs nuskusti barzdas, užverbuotas kareiviais, visus suskaičiavęs (kokiam tikslui?) ir galiausiai perleidęs sostą "moteriai", o Nikolajus Pirmasis (1825 - 1855) , pagal kurią buvo uždaryti beveik visi maldos namai . Laikai pasikeitė ir 1905 m. persekiojimas nutrūko, o 1971 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinė taryba panaikino visus senųjų ritualų draudimus ir cenzus, „tarsi jų nebūtų buvę“.
Kokie tai ritualai, kurių mano protėviai neatsisakė net išgyvendami mirties skausmą?
Jų yra daug, bet aš sutelksiu dėmesį į garsiausius ir akivaizdžiausius.
Kryžiaus ženklasSentikiai taip elgiasi...
Tai yra vadinamasisdvipirštis skirtingai nuo trigubumo , kurį naudoja stačiatikiai. Be to, abi šios formos į Rusiją atkeliavo iš Bizantijos X amžiuje, tačiau po pastarojo žlugimo trejopas susietas su „lotynizmu“ (katalikybe) ir nebenaudojamas.
A. Simbolizuoja dvi Kristaus prigimtis (Dievo ir žmogaus)
IN. Simbolizuoja Trejybę (Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia)
Nes tikintysis pažymi save kryžiumi ,
tada sentikių dvipirštyje yra logika, nes Kai jie kryžiuojasi, jie vaizduoja tik Kristaus nukryžiavimą, o ortodoksai, pasirodo, nukryžiuoja visą Trejybę. Vėlgi, palikęs du pirštus „neveikiančius“ (nieko su jais nevaizduodamas), Nikonas, anot sentikių, „panaikino“ Kristų. Ginčų įkarštyje taip pat buvo įrodinėjama, kad trijų pirštų ženklas yra Judo Iskarijoto, Kristaus išdaviko, sekimas, nes " Judas druską paėmė su žiupsneliu, todėl krikštytis žiupsneliu yra nuodėmė“. Įdomu tai, kad
Norėdami parodyti, kaip krikštijami „nikoniečiai“, sentikiai tam pasitelkia kairę ranką, kad „neišniekintų“ jų dešine.
Krikščioniškame pasaulyje taip pat yra vieno piršto (koptų bažnyčia) ir penkių pirštų (katalikų bažnyčia).
Pasilenkimai
Sentikiams labiau patinka stačiatikių diržai
nusilenkia žemei
Pasilenkdamas į žemę žmogus turi kristi ant veido ir prisiliesti keliais bei kakta prie grindų, tiksliau – prie maldos kilimėlio, nes maldos metu rankos turi likti švarios.
Aštuonkampis kryžius Sentikiai pripažįsta tik aštuonkampį kryžių, laikydami jį užbaigtu ir vieninteliu užbaigtu. Būtent tokį kryžių esą atrado šv. Karalienė Helena (imperatoriaus Konstantino motina) per kasinėjimus Golgotoje IV amžiuje. Visos kitos formos yra „lotynų“, tai yra, katalikų, machinacijos. POrtodoksai krikščionys neturi nieko prieš „prastesnius“ keturis ir šešis galutiniai kryžiai.
Sentikių kapinės Kallaste
Znamenny dainuoja Sentikiai pamaldų metu vartoja vadinamuosius. znamenny (kablio) giedojimas, kuris dominavo Rusijos bažnyčioje iki XVII a. Skirtingai nuo „Nikon“ pristatyto partinio dainavimo, „Znamenny“ turi dvi pagrindines savybes:
A. Tai monofoninis dainavimas, t.y. Nepriklausomai nuo balsų skaičiaus, giesmė turi skambėti vienu balsu, unisonu.
B. Dėl didelio balsių skaičiaus melodija melodinga, tačiau kartais sunku išskirti žodžius.
Ką aš galiu pasakyti, klausytis, žiūrėti ir... lyginti.
Partes dainavimas (stačiatikių)
Dainuoja Znamenny (sentikis)
Sūdymas, ypatinga „aleliuja“ ir Jėzus Religinės procesijos metu sentikiai vaikšto aplink šventyklą saulėje (solingas), t.y. pagal laikrodžio rodyklę, o ortodoksai prieš saulę. Sentikiams viskas tvarkoje su savo logika: Kadangi Kristus yra teisioji saulė, vaikščioti prieš saulę reiškia eiti prieš Kristų"
Nuo XVII amžiaus bažnytinės schizmos praėjo daugiau nei trys šimtmečiai, ir dauguma vis dar nežino, kuo sentikiai skiriasi nuo stačiatikių. Nedarykite to tokiu būdu.
Skirtumas tarp „sentikių“ ir „stačiatikių bažnyčios“ sąvokų yra gana savavališkas. Patys sentikiai pripažįsta, kad jų tikėjimas yra ortodoksas, o Rusijos stačiatikių bažnyčia vadinama naujatikiais arba nikoniečiais.
XVII – XIX amžiaus pirmosios pusės sentikių literatūroje terminas „sentikis“ nebuvo vartojamas.
Sentikiai save vadino kitaip. Sentikiai, senieji stačiatikiai... Taip pat buvo vartojami terminai „stačiatikybė“ ir „tikroji stačiatikybė“.
XIX amžiaus sentikių mokytojų raštuose dažnai buvo vartojamas terminas „tikroji ortodoksų bažnyčia“. Sąvoka „sentikiai“ plačiai paplito tik XIX amžiaus pabaigoje. Tuo pat metu skirtingų susitarimų sentikiai vienas kitam neigė stačiatikybę ir, griežtai tariant, jiems terminas „sentikiai“ antriniu ritualiniu pagrindu sujungė religines bendruomenes, netekusias bažnyčios ir religinės vienybės.
Pirštai
Gerai žinoma, kad schizmos metu dviejų pirštų kryžiaus ženklas buvo pakeistas į trijų pirštų. Du pirštai yra dviejų Išganytojo hipostazių (tikro Dievo ir tikro žmogaus) simbolis, trys pirštai yra Šventosios Trejybės simbolis.
Trijų pirštų ženklą priėmė ekumeninė stačiatikių bažnyčia, kurią tuo metu sudarė keliolika nepriklausomų autokefalinių bažnyčių, po pirmųjų amžių kankinių-krikščionybės išpažinėjų kūnų su sulenktais trijų pirštų ženklo pirštais. Kryžius buvo rastas Romos katakombose. Yra panašių Kijevo Pečersko lavros šventųjų relikvijų atradimo pavyzdžių.
Susitarimai ir gandai
Sentikiai toli gražu nėra vienalyčiai. Yra kelios dešimtys susitarimų ir dar daugiau sentikių gandų. Yra net posakis: „Kad ir koks būtų vyras, kad ir kokia būtų moteris, yra susitarimas“. Yra trys pagrindiniai sentikių „sparnai“: kunigai, nekunigai ir bendrareligininkai.
Jėzus
Nikon reformos metu buvo pakeista vardo „Jėzus“ rašymo tradicija. Dvigubas garsas „ir“ pradėjo perteikti trukmę, „ištemptas“ pirmojo garso garsas, kurį graikų kalboje nurodo specialus ženklas, neturintis analogo slavų kalboje, todėl tarimas „ Jėzus“ labiau atitinka visuotinę Gelbėtojo skambėjimo praktiką. Tačiau sentikių versija yra artimesnė graikiškam šaltiniui.
Tikėjimo išpažinimo skirtumai
Vykdant Nikon reformos „knygų reformą“, Credo buvo pakeisti: jungtukas-opozicija „a“ buvo pašalintas iš žodžių apie Dievo Sūnų „gimęs, o ne sukurtas“.
Iš semantinės savybių opozicijos buvo gautas paprastas išvardijimas: „gimęs, o ne sukurtas“.
Sentikiai griežtai priešinosi dogmų pateikimo savivalei ir buvo pasirengę kentėti ir mirti „už vieną az“ (tai yra už vieną raidę „a“).
Iš viso tikėjimo išpažinime buvo padaryta apie 10 pakeitimų – tai buvo pagrindinis dogmatinis skirtumas tarp sentikių ir nikoniečių.
Saulės link
Iki XVII amžiaus vidurio Rusijos bažnyčioje buvo įsigalėjęs visuotinis paprotys atlikti kryžiaus procesiją. Patriarcho Nikono bažnyčios reforma suvienijo visus ritualus pagal graikiškus modelius, tačiau naujovių sentikiai nepriėmė. Dėl to naujatikiai religinių procesijų metu atlieka antisūdymo judėjimą, o sentikiai – sūdymo metu.
Kaklaraiščiai ir rankovės
Kai kuriose sentikių bažnyčiose schizmos metu vykdytoms egzekucijoms atminti į pamaldas draudžiama ateiti su pasiraitojusiomis rankovėmis ir surištais kaklaraiščiais. Populiarūs gandų draugai raitojosi rankoves su budeliais, o kaklaraiščius su kartuvėmis. Nors tai tik vienas paaiškinimas. Apskritai pamaldose sentikiams įprasta dėvėti specialius maldos drabužius (ilgomis rankovėmis), o ant palaidinės negalima rišti kaklaraiščio.
Kryžiaus klausimas
Sentikiai pripažįsta tik aštuonkampį kryžių, o po Nikono reformos stačiatikybėje keturių ir šešiakampiai kryžiai buvo pripažinti vienodai garbingais. Ant sentikių nukryžiavimo lentelės paprastai parašyta ne I.N.C.I., o „Šlovės karalius“. Sentikiai ant savo kūno kryžių neturi Kristaus atvaizdo, nes manoma, kad tai yra asmeninis žmogaus kryžius.
Gili ir galinga Aleliuja
Vykdant Nikon reformas, ryškus (ty dvigubas) „halleluia“ tarimas buvo pakeistas trigubu (ty trigubu). Vietoj „Aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve“, jie pradėjo sakyti „Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve“.
Naujatikių teigimu, trigubas aleliuja ištarimas simbolizuoja Šventosios Trejybės dogmą.
Tačiau sentikiai teigia, kad griežtas tarimas kartu su „garbė tau, Dieve“ jau yra Trejybės šlovinimas, nes žodžiai „garbė tau, Dieve“ yra vienas iš vertimų į hebrajų slavų kalbą. žodis Aleliuja („Šlovink Dievą“).
Nusilenkimai tarnyboje
Pamaldose sentikių bažnyčiose sukurta griežta lankų sistema, draudžiama keisti nusilenkimus lankais nuo juosmens. Yra keturių tipų lankai: „įprasti“ - nusilenkimas prie krūtinės arba iki bambos; „vidutinis“ - juosmens srityje; mažas lankas žemei - „mėtymas“ (ne iš veiksmažodžio „mėtyti“, o iš graikų kalbos „metanoia“ = atgaila); didelis nusilenkimas (proskynesis).
Metimą uždraudė Nikon 1653 m. Visoms Maskvos bažnyčioms jis išsiuntė „atminimą“, kuriame buvo rašoma: „Bažnyčioje nedera mesti ant kelių, bet reikia nusilenkti iki juosmens“.
Rankos susikerta
Per pamaldas Sentikių bažnyčioje įprasta sulenkti rankas su kryžiumi ant krūtinės.
Karoliukai
Stačiatikių ir sentikių rožiniai skiriasi. Stačiatikių rožiniai gali turėti skirtingą karoliukų skaičių, tačiau dažniausiai naudojami rožiniai su 33 karoliukais, atsižvelgiant į Kristaus žemiškųjų gyvenimo metų skaičių arba 10 ar 12 kartotinį.
Beveik visų susitarimų sentikiams aktyviai naudojama lestovka - rožinis juostelės pavidalu su 109 „pupeliais“ („žingsniais“), suskirstytas į nelygias grupes. Lestovka simboliškai reiškia kopėčias iš žemės į dangų.
Visiškas panardinamas krikštas
Sentikiai priima krikštą tik visiškai trigubai panardinant, o stačiatikių bažnyčiose leidžiama krikštyti liejant ir dalinai panardinant.
Monodinis dainavimas
Po stačiatikių bažnyčios skilimo sentikiai nepriėmė nei naujo daugiabalsio giedojimo stiliaus, nei naujos muzikos notacijos sistemos. Kryuko dainavimas (znamenny ir demestvennoe), išsaugotas sentikių, gavo savo pavadinimą dėl melodijos įrašymo su specialiais ženklais - „baneriais“ arba „kabliukais“ metodo.
Apie kūno kryžius.Krūtinės kryžius (rusiškai vadinamas „telniku“) ant žmogaus uždedamas Krikšto sakramente, vykdant Viešpaties Jėzaus Kristaus žodžius: „Kas nori eiti paskui mane, nusigręžk nuo savęs ir imk savo kryžių ir sek paskui mane“ (Morkaus 8:34). Krūtinės kryžius padeda ištverti ligas ir negandas, stiprina dvasią, saugo nuo piktų žmonių ir sunkiomis aplinkybėmis. Kryžius „visada yra didžiulė galia tikintiesiems, gelbėjanti nuo visų blogybių, ypač nuo nekenčiamų priešų niekšybės“, – rašo šventasis teisusis Jonas iš Kronštato.
Stačiatikių krūtinės kryžiai turi labai senas tradicijas, todėl yra labai įvairios išvaizdos, priklausomai nuo pagaminimo laiko ir vietos.
Žinoma, krūtinės kryžius yra šventas objektas, kaip ir bet kuris kryžius, suprantamas kaip krikščioniškas. Tačiau kadangi jis nenaudojamas pamaldose ir nėra asmeninės ar kolektyvinės maldos objektas, jam nėra griežtų kanonų. Yra tik tradicija, kurios, žinoma, nebūtina laikytis, bet pageidautina.
Kontūras gali būti bet kokios formos, tačiau priekinėje pusėje tikrai yra vieno iš stačiatikių kryžių (dažniausiai aštuoniakampio) atvaizdas, nukryžiavimo arba Golgotos kryžiaus pavidalu, su atitinkamomis detalėmis ir užrašais.
(Ant sentikių krūtinės kryžių Nukryžiuotojo atvaizdas neleidžiamas: tik Golgotos kryžius ir tik aštuoniakampis.)
Galinėje pusėje paprastai yra užrašas „Išsaugoti ir išsaugoti“.
Iki XVII amžiaus susiformavo paprotys maldos tekstą dėti ant krūtinės kryžiaus nugaros. Pavyzdžiui, maldos prie kryžiaus („Teprisikelia Dievas, o Jo priešai išsiveržia...“) arba tik jo pradžia, kiek įmanoma, kad tilptų ant kryžiaus.
Kryžių nugarėlėse ar išilgai kontūrų randama ir kitų maldų tekstų.
Yra vadinamieji „vardiniai“ kryžiai. Jie būna dviejų tipų. Pirmuoju atveju kryžiaus nugarėlėje prie tradicinio užrašo „Išsaugoti ir saugoti“ pridedamas šio kryžiaus savininko vardas bažnytine slavų kalba. Antruoju atveju ant nugaros yra šventojo, kryžiaus savininko dangiškojo globėjo, atvaizdas.
Vyrams ir moterims yra skirtingi kryžiai. Tarp jų nėra esminio skirtumo. Vyriški kryžiai paprastai yra didesni ir griežtesnės formos. Moteriškos, priešingai, yra lygesnės, suapvalintos formos be aštrių kampų. Aplink „moterišką“ kryžių galima pavaizduoti „vynmedį“ su gėlių ornamentu, primenančiu psalmininko žodžius: „Tavo žmona kaip vaisingas vynmedis tavo namų krašte“ (Ps 127,3).
Krūtinės kryžius nėra papuošalas. Kad ir koks gražus jis būtų, kad ir iš kokios brangios medžiagos jis būtų pagamintas, tai visų pirma yra matomas krikščioniškojo tikėjimo simbolis. Atitinkamai, čia lemiamas veiksnys yra ne kryžiaus medžiaga, ne forma ir ne kompozicija, kad ir kokie tradiciniai, „modernistiniai“, egzotiški ar keistoki jie būtų, o požiūris į jį nešiojančio žmogaus kryžių.
Bet koks kryžius yra vertas pagarbos, jei tik jis skelbia savo prototipą – kryžių, ant kurio buvo aukojama Kalvarijos auka.
Kryžius, kurį nešiojame ant savęs, yra ir išorinis mūsų priklausymo Bažnyčiai ženklas, ir tikėjimo išpažinimas, ir meilės Kristui ženklas, ir priminimas mums, kad esame krikščionys ir ką tai įpareigoja . Ir čia taip pat yra atsiliepimų. Tai yra Viešpaties ženklas mums patiems, Jo meilės mums ženklas. Ženklas ir priminimas, kad Jis niekada mūsų nepalieka su savo maloninga pagalba.
Verta dar kartą perspėti, kad krūtinės kryžius nebūtų traktuojamas kaip tam tikras amuletas, padedantis jo savininkui, nepaisant jo tikėjimo ir moralės laipsnio. Jei nedėsime visų pastangų kovodami su savo nuodėmėmis, jei nepadarysime gyvenimo pagal Kristaus sandoras savo gyvenimu, tai kryžius, kurį nešiojame ant savęs, mums nepasitarnaus į gera, o tik dėl didesnio pasmerkimo.
Ir, žinoma, krikščionių krūtinės kryžius turi būti pašventintas šventykloje. Ši tradicija yra palyginti nauja, Rusijoje atsirado tik XIX amžiuje, tačiau šiandien ji yra tvirtai įsišaknijusi. Žinoma, čia yra tam tikras loginis prieštaravimas: Su reikia žinoti ir atsiminti, kad Kristaus kryžius jau yra šventas pagal apibrėžimą, nes jis yra pašventintas savo prototipu. Tačiau yra ir tokia kryžiaus pašventinimo priežastis: atliekant šią apeigą tarsi pasitvirtina, kad kryžių nešėjas supranta kaip krikščionišką (arba konkrečiai stačiatikį), kad jo simbolika neprieštarauja krikščioniui (stačiatikiui). ) tradicija.
Norėdami pašventinti krūtinės kryžių, pamaldų pradžioje reikia ateiti į bažnyčią ir apie tai pasiteirauti dvasininko. Jei jau vyksta pamaldos, galite kreiptis pagalbos į bažnyčios tarną, kuris padės įteikti kryžių kunigui prie altoriaus. Pašventindamas krūtinės kryžių, kunigas perskaito dvi ypatingas maldas, kuriose prašo Viešpaties Dievo įlieti į kryžių dangiškos jėgos ir kad šis kryžius apsaugotų ne tik sielą, bet ir kūną nuo visų priešų, burtininkų, burtininkų, nuo visos piktosios jėgos.
Jei norite, galite paprašyti, kad kryžius būtų pašventintas jūsų akivaizdoje, kad galėtumėte dalyvauti maldoje.
Ar galima dovanoti krūtinės kryžių? Žinoma, kad įmanoma. Atrodo, jei įteikdamas kryžių tau brangiam žmogui pasakysi, kad nuėjai į bažnyčią ir jau palaiminai kryžių, jis bus dvigubai patenkintas. Tačiau prasminga ir tai, jei žmogus savo krūtinės kryžių nori pašventinti pats, tam tikroje bažnyčioje ar pas konkretų kunigą.
Kryžius – atperkamosios Kristaus aukos simbolis – ne tik žymi mūsų priklausymą krikščionybei, bet per jį mums siunčiama išganingoji Dievo malonė. Todėl tai yra svarbiausias tikėjimo elementas.Ar tai būtų sentikių kryžius, ar vienas iš oficialioje bažnyčioje priimtų kryžių, jie vienodai palaiminti. Jų skirtumas yra grynai išorinis ir atsiranda tik dėl nusistovėjusios tradicijos. Pabandykime išsiaiškinti, kuo tai išreikšta.
Sentikių pasitraukimas iš oficialios bažnyčios
XVII amžiaus viduryje Rusijos stačiatikių bažnyčia patyrė stiprų sukrėtimą, kurį sukėlė jos primato patriarcho Nikono reforma. Nepaisant to, kad reforma palietė tik išorinę ritualinę garbinimo pusę, nepaliečiant pagrindinio dalyko – religinės dogmos, ji privedė prie schizmos, kurios pasekmės neišlygintos iki šių dienų.Žinoma, kad, patekę į nesutaikomus prieštaravimus su oficialiąja bažnyčia ir nuo jos atsiskyrę, sentikiai ilgai neišliko vienu judėjimu. Dėl nesutarimų tarp jos religinių lyderių ji netrukus suskilo į dešimtis grupių, vadinamų „pokalbiais“ ir „sutarimais“. Kiekvienas iš jų pasižymėjo savo sentikių kryžiumi.
Sentikių kryžių bruožai
Kuo sentikių kryžius skiriasi nuo įprasto, priimto daugumos tikinčiųjų? Čia reikia pastebėti, kad pati sąvoka yra labai sąlyginė ir galime kalbėti tik apie tam tikrus jos išorinius bruožus, priimtus religinėje tradicijoje. Sentikių kryžius, kurio nuotrauka pateikiama straipsnio pradžioje, yra labiausiai paplitęs.Tai aštuonsmailis kryžius keturkampio viduje. Ši forma buvo plačiai paplitusi Rusijos stačiatikių bažnyčioje XVII amžiaus viduryje schizmos metu ir visiškai atitiko kanoninius reikalavimus. Būtent ją schizmatikai laikė labiausiai atitinkančia senovės pamaldumo sąvokas.
Aštuonkampis kryžius
Pačios aštuonkampės kryžiaus formos negalima laikyti išskirtine sentikių nuosavybe. Panašūs kryžiai paplitę, pavyzdžiui, Rusijos ir Serbijos ortodoksų bažnyčiose.Be pagrindinio horizontalaus skersinio, juose yra dar dviejų, paaiškinama taip. Viršutinėje – mažame skersiniame – turėtų būti pavaizduota ant kryžiaus viršaus prikalta lentelė, ant kurios buvo nukryžiuotas Išganytojas.
Ant jo, anot Evangelijos, buvo užrašo santrumpa: „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Apatinė, pasvirusi skersinė juosta, vaizduojanti nukryžiuoto Kristaus pėdų atramą, dažnai suteikia labai specifinę reikšmę.
Pagal nusistovėjusią tradiciją tai laikoma savotišku „teisumo etalonu“, sveriančiu žmonių nuodėmes. Jo pakreipimas, kuriame dešinė pusė pakelta į viršų ir nukreipta į atgailaujantį vagį, simbolizuoja nuodėmių atleidimą ir Dievo karalystės įgijimą.
Kairysis, nuleistas žemyn, rodo pragaro gelmes, paruoštas neatgailaujančiam vagiui, kuris piktžodžiavo Viešpatį.
Kryžiai prieš reformą
Nuo oficialios bažnyčios atsiskyrusi tikinčiųjų dalis religinėje simbolikoje nieko naujo nesugalvojo. Schizmatikai išsaugojo tik tuos jos elementus, kurie egzistavo iki reformos, atsisakydami bet kokių naujovių.Pavyzdžiui, kryžius. Nesvarbu, ar tai sentikiai, ar ne, tai pirmiausia simbolis, gyvavęs nuo krikščionybės pradžios, o išoriniai pokyčiai, kuriuos jis patyrė per šimtmečius, nepakeitė jo esmės.
Seniausiems kryžiams būdinga tai, kad nėra Gelbėtojo figūros atvaizdo. Jų kūrėjams buvo svarbi tik pati forma, kuri nešė krikščionybės simbolį.
Tai nesunku pastebėti sentikių kryžiuose. Pavyzdžiui, sentikių krūtinės kryžius dažnai atliekamas būtent pagal šią senovinę tradiciją.
Tačiau tai jo neišskiria nuo įprastų kryžių, kurie taip pat dažnai turi griežtą, lakonišką išvaizdą.
Variniai lieti kryžiai
Reikšmingesni yra skirtumai tarp sentikių vario lietų kryžių, priklausančių skirtingoms religinėms konfesijoms.Pagrindinis jų skiriamasis bruožas yra plaktukas – viršutinė kryžiaus dalis. Kai kuriais atvejais jame vaizduojama Šventoji Dvasia balandio pavidalu, o kitais – stebuklingas Gelbėtojo arba Galybių Dievo paveikslas.
Tai ne tik skirtingi meniniai sprendimai, tai yra pagrindiniai jų kanoniniai principai. Žvelgdamas į tokį kryžių, specialistas gali nesunkiai nustatyti, ar jis priklauso vienai ar kitai sentikių grupei.
Taigi, pavyzdžiui, Pamario santarvės sentikių kryžius arba jiems artimas Fedosejevskio tipo kryžius niekada neturi Šventosios Dvasios atvaizdo, tačiau jį visada galima atpažinti iš Gelbėtojo atvaizdo, kuris nebuvo sukurtas rankomis, dedamas viršuje.
Jei tokius skirtumus vis dar galima priskirti nusistovėjusiai tradicijai, tai kryžių projekte yra susitarimų ir grynai esminių, kanoninių nesutarimų.
Piloto užrašas
Dažnai ginčų priežastis yra užrašo tekstas ant viršutinio, mažo skersinio. Iš Evangelijos žinoma, kad užrašą ant Išganytojo kryžiaus pritvirtintoje lentoje padarė Poncijus Pilotas, kurio įsakymu Kristus buvo nukryžiuotas.Šiuo atžvilgiu sentikiams kyla klausimas: ar verta, kad ant stačiatikių sentikių kryžiaus būtų užrašas, parašytas amžinai bažnyčios prakeikto? Aršiausi jos priešininkai visada buvo minėtieji pomeraniečiai ir fedošejiečiai.
Įdomu, kad ginčai dėl „Piloto užrašo“ (kaip jį vadina sentikiai) prasidėjo pirmaisiais schizmos metais. Vienas iškilių sentikių ideologų, Solovetskio vienuolyno arkidiakonas Ignacas yra žinomas tuo, kad parengė keletą labai gausių traktatų, smerkiančių šį titulą, ir net pateikė dėl to peticiją pačiam suverenui Aleksejui Michailovičiui.
Savo raštuose jis tvirtino, kad toks užrašas yra nepriimtinas, ir skubiai pareikalavo, kad jis būtų pakeistas užrašo „Jėzus Kristus, šlovės karalius“ santrumpa. Atrodytų, nedidelis pokytis, bet už to slypėjo visa ideologija.
Kryžius yra bendras visų krikščionių simbolis
Šiais laikais, oficialiai bažnyčiai pripažinus sentikių bažnyčios teisėtumą ir lygybę, stačiatikių bažnyčiose dažnai galima pamatyti tuos pačius kryžius, kurie anksčiau egzistavo tik schizmatiškuose vienuolynuose.Tai nenuostabu, nes mes turime vieną tikėjimą, Viešpats yra vienas, ir kelti klausimą, kuo sentikių kryžius skiriasi nuo stačiatikių kryžiaus, atrodo neteisinga. Jie iš esmės yra vieningi ir verti visuotinio garbinimo, nes, nepaisant nedidelių išorinių skirtumų, jie turi bendras istorines šaknis ir vienodą malonės kupiną galią.
Sentikių kryžius, skirtumas nuo įprasto, kaip išsiaiškinome, yra grynai išorinis ir nereikšmingas, retai kada yra brangus papuošalas. Dažniausiai jam būdingas tam tikras asketizmas. Net sentikių auksinis kryžius nėra įprastas. Dauguma jų yra pagaminti iš vario arba sidabro.
Ir to priežastis visai ne ekonomikoje – tarp sentikių buvo daug turtingų pirklių ir pramonininkų – o greičiau vidinio turinio pirmenybė prieš išorinę formą.
Religinių siekių bendruomenė
Sentikių kryžius ant kapo taip pat retai išsiskiria kokiu nors pretenzingumu. Paprastai jis yra aštuonkampis, viršuje sumontuotas dvišlaitis stogas. Jokio maivymosi.Sentikių tradicijoje didesnė reikšmė teikiama ne kapų išvaizdai, o priežiūrai mirusiųjų sielų poilsiui. Tai visiškai atitinka to, ko mus moko oficiali bažnyčia. Visi vienodai meldžiamės Dievo už savo žemiškąją kelionę baigusius artimuosius, artimuosius ir tiesiog tikėjimo brolius.
Seniai praėjo persekiojimo laikai tų, kurie dėl savo religinių pažiūrų ar susiklosčiusių aplinkybių atsidūrė judėjimo, kuris išvengė aukščiausios bažnyčios administracijos kontrolės, bet vis dėlto liko Kristaus bažnyčios prieglobstyje, gretose.
Oficialiai pripažinusi sentikius, Rusijos stačiatikių bažnyčia nuolat ieško būdų, kaip tapti dar artimesniems su mūsų broliais Kristuje. Ir todėl sentikių kryžius arba ikona, nutapyta pagal senajame tikėjime nusistovėjusius kanonus, tapo visapusiškais mūsų religinio garbinimo ir garbinimo objektais.
Malda prie gyvybę teikiančio kryžiaus – maldos tekstų prie Kristaus kryžiaus pavyzdžiai
Stačiatikybėje plačiai žinoma šventųjų garbinimo praktika, taip pat angelų ir kitų dangaus jėgų kultas. Tačiau yra ir egzotiškesnė ir gana keista Kryžiaus garbinimo praktika. Apie tai ir kalbėsime šiame straipsnyje.Kryžiaus garbinimas stačiatikybėje
Šiuo atveju kryžius rašomas didžiąja raide, nes tikintieji suteikia jam asmenines savybes ir traktuoja kryžių kaip nepriklausomą asmenį. Teologiškai toks „pamaldumas“ niekuo nepateisinamas, jis tiesiog egzistuoja.Tuo pačiu metu nedrąsūs bandymai visą problemą suvesti iki alegorijos ir teologinės metaforos lygmens neįtikina dėl nekintamos patristinės taisyklės: maldos dėsnis yra tikėjimo dėsnis. Tai yra, stačiatikybėje praktikuojama malda į gyvybę teikiantį kryžių reiškia tikėjimą tam tikro kryžiaus, apdovanoto sąmone, įasmenintu egzistavimu.
Tačiau šio straipsnio tikslas yra ne gilintis į teologines nukryžiavimo problemas, o iliustruoti šią praktiką kelių populiariausių maldų pavyzdžiu.
Pagrindinė malda garbingam gyvybę teikiančiam kryžiui
Mūsų straipsnyje malda bus pateikta šiuolaikiniu rusų kalbos vertimu, nes žmogui, nepažįstančiam bažnytinio slavų kalbos žodyno, originalus tekstas gali būti nesuvirškintas.„Tepakyla Dievas ir tebūna išblaškyti jo priešai! Ir tegul bėga nuo jo veido tie, kurie jo nekenčia! Kaip dūmai išnyks, taip jie išnyks, kaip vaškas tirpsta liepsnos akivaizdoje, taip demonai žus prieš mylintys Dievą, darydami kryžiaus ženklą ženklu ir su džiaugsmu šaukdami: „Džiaukitės, gerbiami viso gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus! Išvaryk demonus mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, ant tavęs nukryžiuoto, jėga. nusileido į pragarą ir sutrypė velnio jėgą ir atidavė mums tave - savo gerbiamą kryžių, kad išvarytum kiekvieną priešą. O, gerbiamasis ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius! Padėk man kartu su šventąja ponia Mergele Marija ir kartu su visais šventaisiais per amžius. Amen“.Ši malda gyvybę teikiančiam kryžiui yra vadinamosios vakarinės maldos taisyklės dalis ir kiekvieną vakarą skaitoma visų tikinčiųjų. Pirmosios jo eilutės paimtos iš 67 psalmės, aiškinamos atsižvelgiant į Jėzaus Kristaus prisikėlimo iš numirusių dogmą. Yra dar viena dažnai naudojama malda prie gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus, tačiau ji nėra taip gerai žinoma ir, be to, platesnė. Jį rasite žemiau.
Alternatyvi malda prie kryžiaus
„Prieš nuostabią stebuklus darančią jėgą, keturkampį ir trijų dalių Kristaus kryžių, išskleistą dulkėse prie tavo kojos, lenkiuosi tau, gerbiamas medis, atstumiantis nuo manęs visus demonų puolimus ir išlaisvinantis mane. nuo visų bėdų, vargų ir bėdų.Tu esi gyvybės medis!Tu esi apsivalymo erdvės,šventosios šventyklos pašventinimas,mano namų apsauga,mano lovos apsauga,mano proto,širdies ir jausmų nušvitimas. Tavo šventasis ženklas saugo mane nuo tos dienos, kai gimiau, apšviečia nuo tos dienos, kai buvau pakrikštytas, jis lieka su manimi per visas mano gyvenimo dienas – žemėje ir vandenyje. Ir lydės mane iki kapo, užgoždamas mano palaikai.Tai šventas stebuklingo Viešpaties kryžiaus ženklas,jis skelbs visai Visatai apie visuotinio prisikėlimo iš numirusių ir baisaus Dievo teismo valandą.O,Garbingiausias kryžius!Tavo galia pamokyk, mokyk ir palaimink mane, nevertą, kuris nuoširdžiai, be jokios abejonės, tiki tavo nenugalima galia!Apsaugok mane nuo visų priešų ir išgydyk visas mano psichines ir fizines ligas. Amen“.Ši malda prie Gyvybę teikiančio kryžiaus nenaudojama pamaldose, o platinama maldaknygėse ir kituose namų vartojimui skirtuose maldos tekstų rinkiniuose.
Trumpi kreipimaisi
Taip pat yra keletas trumpų tekstų, skirtų padėti atkreipti pagarbą šiai temai. Visų pirma, tai yra maža malda gyvybę teikiančiam kryžiui, kurią kartais pakeičia ilgas tekstas, skirtas nakčiai deklamuoti ir kurį mes pacitavome aukščiau.Tai skamba taip:
„Apsaugok mane, Viešpatie, savo garbingojo gyvybę teikiančio kryžiaus galia ir išgelbėk mane nuo visokio blogio“.Yra ir kitų maldų prie Kryžiaus, kartais labai ilgų – kanonų, akatistų, kurias nesunkiai galima rasti bažnyčių parduotuvėse.
Kaip krikšto stačiatikiai ir kodėl tai būtina?
Krikščionybėje yra daug tradicijų ir veiksmų, kurių prasmės mes nesuprantame. Taigi, pavyzdžiui, negalvojame, kaip krikštijami stačiatikiai, kodėl jie tai daro, o darome tai tiesiog mechaniškai. Bet viskas turi savo potekstę. Panagrinėkime šį klausimą.Kryžiaus ženklo rūšys
Krikščionybėje yra trys kryžiaus ženklo tipai: dvipirštis, tripirštis ir vardinis. Šiandien tarp parapijiečių labiausiai paplitęs trijų pirštų raštas, kai nykštys, rodomasis ir vidurinis pirštai sulenkti, o kiti du sulenkti iki delno, po to daromas kryžiaus ženklas.Trys pirštai yra Šventosios Trejybės simbolis. Dvipirštis laikomas senesniu ir datuojamas sentikių laikais. Dvipirščiame kryžiaus ženkle rodomasis ir vidurinis pirštai sulenkti kaip dieviškosios ir žmogiškosios Kristaus prigimties vienybės ženklas.
Kryžiaus ženklą naudoja tik kunigai. Jis taip vadinamas, nes simbolizuoja Kristaus vardą. Taigi, kaip krikščionys ortodoksai pasikrikštija? Parapijiečiai naudoja tris pirštus. Dvipirščių ir vardinių pirštų darinys naudojamas dvasininkų, taip pat vaizduojamas ant ikonų. Pastarąjį taip pat naudoja kunigai, pašventindami daiktus.
Kaip krikštijami stačiatikiai: bruožai
Krikščionybėje yra trys oficialiai priimtos konfesijos: stačiatikybė, katalikybė ir protestantizmas. Pažvelgsime į stačiatikybę ir katalikybę. Ortodoksai krikščionys turi griežtesnį požiūrį į tradicijas. Jei neteisingai sukryžiuosi, neteisingai garbinsi, pasmerkimo neišvengsi.Katalikybėje daugiau dėmesio skiriama pasaulietiniam gyvenimui, o daugelis stačiatikių tradicijų, nors ir egzistuoja, buvo arba panaikintos, arba jas vykdo parapijiečiai, vadovaudamiesi principu „kas išmano“. Taigi, kaip krikščionys ortodoksai pasikrikštija?
Pirštai turi būti sulenkti į tris pirštus, po to ranka pirmiausia nukreipiama į kaktą, tada prie bambos, o tada nuo dešiniojo peties į kairę. Bet kodėl stačiatikiai krikštijasi tokiu būdu? Tai turi ypatingą reikšmę. Dešinė pusė krikščionybėje visada buvo laikoma išganymo puse, o kairė – žūties vieta.
Tai yra, tokiu būdu stačiatikis krikščionis prašo būti įtrauktas į išgelbėtuosius. Katalikai elgiasi priešingai: iš kairės į dešinę. Jiems toks gestas reiškia, kad jie atveria savo širdį Dievui. Kai kurie stačiatikiai savo kryžiaus ženklą aiškina taip: jie uždaro savo širdis nuo Šėtono.
Taigi: kodėl stačiatikiai kryžiuojasi iš dešinės į kairę, o katalikai iš kairės į dešinę?
Taigi iki 1570 m. katalikams buvo leista krikštytis ir iš dešinės į kairę, ir iš kairės į dešinę. Bet tada popiežius Pijus V primygtinai reikalavo tai daryti iš kairės į dešinę ir nieko daugiau. „Kas laimina save... daro kryžių nuo kaktos iki krūtinės ir nuo kairiojo peties į dešinę“, – sakė didysis Dievo pasiuntinys.
Faktas yra tas, kad tokiu būdu pajudinus rankas, kryžiaus ženklas pagal krikščionišką simboliką kyla iš žmogaus, kuris kreipiasi į Dievą. O kai perkeliate ranką iš dešinės į kairę, tai ateina iš Dievo, kuris laimina žmogų.
Pastaba: ne veltui tiek ortodoksų, tiek katalikų kunigai aplinkinius kerta iš kairės į dešinę (žiūrėdami iš savęs). Tai savotiškas palaiminimo gestas.
Be to, įdomu tai, kad rankos judesys iš kairės į dešinę reiškia perėjimą iš nuodėmės į išganymą, nes kairioji pusė krikščionybėje siejama su velniška jėga, o dešinė – su dieviškuoju.
O su kryžiaus ženklu iš dešinės į kairę rankos judinimas interpretuojamas kaip dieviškojo pergalė prieš velnią. Štai taip! Jei šis faktas jums buvo įdomus, pasidalykite straipsniu su draugais.
Sąžiningas tikslumas
Dauguma krikščionių net nesusimąsto, kodėl jie yra pakrikštyti. Daugeliui tai yra mechaninis veiksmas. Ir toks neapgalvotas vykdymas daro šį gestą tiesiog beprasmį ir neduoda jokios energijos.Bet koks būdas padaryti kryžiaus ženklą ant savęs ar kitų žmonių turi turėti semantinį krūvį, o čia tu pats turi pasirinkti, kas tau svarbiau: atverti savo širdį Viešpačiui ar uždaryti ją nuo šėtono. Todėl reikia domėtis ne tik tuo, kaip krikštijami stačiatikiai, bet ir kodėl jie tai daro.
Nepamirškite, kad užsidėti simbolinį stačiatikių kryžių reiškia prisiimti didelę atsakomybę.
Bažnyčios schizma: kova už pamaldumą ar valdžią
Kas yra bažnytinė schizma? Bažnyčios schizma yra istorinio įvykio, įvykusio XVII amžiaus 40–50-aisiais, pavadinimas, kai tam tikra dvasininkų dalis nepalaikė patriarcho Nikono jo reformose. Pagrindiniai jo priešininkai buvo Ivanas Neronovas ir Avvakumas Petrovas, abu buvo kunigai ir priklausė tikėjimo sergėtojų bendruomenei.Bažnyčios schizmos aiškinimas
Bažnyčios schizmą daugelis istorikų net priešrevoliuciniais laikais apibūdino kaip itin dramatišką įvykį, turėjusį daug tragiškų pasekmių Rusijos žmonėms.Sovietų mokslininkai pradėjo laikytis to paties požiūrio. Rusijoje, ypač carinėje Rusijoje, bažnyčiai visada buvo skiriamas dvasinės globėjos ir sielų valdovo vaidmuo. Kas, tiesą sakant, visai suprantama – tuomet religija valstybėje buvo politikos dalis.
Sovietmečiu visuotinai priimta bet kokius įvykius interpretuoti kaip engiamų masių kovą.
Istoriniai faktai
Bet jei Nikono reformos ir bažnytinė schizma būtų analizuojamos giliau, susidaro šiek tiek kitoks vaizdas. Istorija byloja, kad pokyčiai garbinimo apeigose prasidėjo dar prieš oficialiai prasidėjus schizmai.Pataisytos liturgijos tarnybos ir psalmė. Tai laikoma pagrindine nesutarimo priežastimi. Tačiau bažnytinė schizma įvyko vėliau, kai patriarchas Nikonas sulaukė didesnių pirmenybių iš caro Aleksejaus Michailovičiaus, Petro Didžiojo tėvo.
Jis pats galėjo priimti sprendimus dėl bažnyčios gyvenimo. Daugelis šiuolaikinių istorikų yra įsitikinę, kad tai yra tikroji nesutarimų priežastis.
Masių požiūris į skilimą
Teiginys, kad bažnytinė schizma sukėlė nesutaikomus žmonių skirtumus, taip pat neparemtas istoriniais faktais.Tyrinėdami dokumentus mokslininkai priėjo prie išvados, kad aistros virė tarp dvasininkų, kurie iš pradžių rėmėjų ieškojo tarp aukštuomenės atstovų, o tik paskui buvo pasitelkti vergai.
Tai jau buvo bandymai organizuoti nepaklusnumo aktus. Didžioji dalis žmonių liko abejingi šiam procesui. Greičiausiai todėl, kad net nesupratau, dėl ko čia tas šurmulys.
Sentikių kryžius – vienas iš tikėjimo simbolių, naudojamas pamaldoms, krikštynoms ir kitoms religinėms procedūroms. Aštuonkampis kryžius skiriasi nuo įprasto stačiatikių. Šiuolaikinėje bažnyčioje nenaudojamas aštuoniakampis kryžius po Nikono reformos, tačiau sentikiai arba schizmatikai, kaip buvo vadinami senais laikais, ir toliau naudoja būtent tokį kryžių, nekreipdami dėmesio į vykdomas reformas.
Persekiojimo istorija
Viskas prasidėjo gana seniai, pažymėtina, kad dėl bažnyčios schizmos mirė daugybė senąjį tikėjimą palaikančių žmonių. Tačiau, nepaisant to, sentikiai sugebėjo išgyventi egzekucijas, viešas represijas ir katastrofiškai didelius mokesčius. Sentikių vis dar yra, vien Rusijoje jų yra apie du milijonus.
Sentikių liemenė
1650–1660 metais bažnyčia suskilo į dvi stovyklas. To priežastis buvo reforma. Vieni nežinojimą laikė savaime suprantamu dalyku, kiti ėmė manyti, kad reforma jiems bandoma primesti svetimą tikėjimą, neturintį nieko bendro su stačiatikybe.
Nikono ir caro Aleksejaus Michailovičiaus bažnyčios reforma iš tikrųjų suskaldė žmones ir tapo rimtų nesutarimų priežastimi. Dėl to ginčai peraugo į aktyvius veiksmus, dėl kurių buvo imtasi masinių represijų prieš tuos žmones, kurie nepritarė naujovėms.
Nikon reformos prasidėjo 1653 m., o reakcijos į metropolito veiklą netruko laukti. 1656 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinėje taryboje įvyko reikšmingas įvykis: visi, kurie buvo pakrikštyti dviem pirštais, buvo paskelbti eretikais. Kryžius buvo pakeistas, knygos, ritiniai ir kiti simboliai turėjo būti sunaikinti. Visi, kurie ir toliau dviem pirštais darys kryžiaus ženklą ir praktikuoja senąjį tikėjimą, bus ekskomunikuoti ir sunaikinti.
Ne visi sutiko su tokiu sprendimu, kilę nesutarimai lėmė, kad tikėjimui iškilo grėsmė. Šalis gali pasinerti į religinį karą. Padėtį apsunkino dvasininkų veiksmai, kurie savarankiškai eskalavo situaciją. Norėdami pajungti sentikius savo valiai, jie priėmė dokumentą, pavadintą „12 straipsnių“.
Po Pomeranijos susirinkimo prasidėjo masinės egzekucijos ir atsakymai prieš sentikius; karalienė Sofija nesugebėjo paveikti situacijos. Tačiau šalis atsidūrė nesaugioje padėtyje, o religinės egzekucijos ir klastotės padėtį tik pablogino. „12 straipsnių“ padėties neišsprendė, juos išleidus pasirodė eilė klastočių, melas ir neramumai privedė prie mirties bausmės tūkstančiams nekaltų piliečių, nukentėjo ir kunigai.
Nepaisant to, kad knygos, ritiniai ir patys sentikiai buvo persekiojami ir viešai vykdomi egzekucijos, jiems pavyko išgyventi vargų laiką. Padėtis buvo išspręsta atėjus į valdžią Petrui Didžiajam. Imperatorius buvo gana ištikimas sentikiams. Jis leido jiems egzistuoti ir panaikino 12 straipsnių. Tačiau šis egzistavimas buvo pusiau legalus.
Teisėje:
- Sentikių santuokos buvo laikomos neteisėtomis.
- Sentikiams buvo uždrausta užimti aukštas pareigas.
- Krikštas buvo laikomas neteisėtu.
- Santuokoje su sentikiais gimę vaikai buvo laikomi nesantuokiniais.
Be to, visi, kurie nukrypo nuo religijos, turėjo mokėti dvigubą mokestį. Jei asmuo vengdavo mokėti mokestį, jam gali būti įvykdyta mirties bausmė, jis gali būti kankinamas arba išsiųstas į sunkų darbą.
Sentikių aštuonkampis kryžius
Nepaisant to, kad sentikiams vis dar buvo taikomos represijos, jų susilpnėjimas leido išgelbėti daugelio žmonių gyvybes. Norėdami išlaikyti įprastą gyvenimo būdą ir išvengti priekaištų bei mokesčių, daugelis tikinčiųjų išvyko į miškus arba emigravo. Tai leido jiems ne tik toliau normaliai gyventi, bet ir įteisinti savo santuokas. Daugelio šalių teritorijose sentikiai gyveno bendruomenėse, statėsi namus ir bažnyčias.
Kai kuriais duomenimis, XIX amžiuje sentikiai sudarė trečdalį visos Rusijos imperijos gyventojų.
1846 m. metropolito Ambraziejaus pastangomis pavyko sušvelninti padėtį šalyje, valdžia padarė tam tikrus kompromisus, dėl kurių buvo įvesta tikėjimo vienybė. Austrijos-Vengrijos teritorijoje sentikiams pavyko atkurti vyskupiją. Tačiau ne visi priėmė metropolitą ir jo sprendimus, dalis sentikių ėmė jį laikyti eretiku, norinčiu daryti jiems įtaką ir sugriauti jų religiją.
1883 m. pavyko pasiekti tam tikrą palengvėjimą sentikių atžvilgiu, jiems leista užimti viešąsias pareigas. Vėliau, 1905 m., buvo išleistas dekretas, kuriuo iš dalies buvo panaikinti apribojimai piliečiams, krikštijantiems dviem pirštais ir naudojant aštuoniakampį kryžių.
SSRS valdžia gana palankiai vertino šios religinės krypties atstovus. Nepaisant to, kad bolševikai nepriėmė tikėjimo ir Dievo, ypatingų priekaištų sentikiams jie neturėjo. Kol dvasininkai visoje šalyje baiminosi dėl savo gyvybės, buvo griaunamos ir plėšiamos bažnyčios, deginamos ir parduodamos ikonos, sentikiai gyveno gana ramiai.
Antrojo pasaulinio karo metais vieni sentikiai, kad ir kaip bebūtų, puolė ginti tėvynę nuo priešų, kiti mieliau slapstėsi miškuose.
Kai sunkus darbas, dideli mokesčiai ir egzekucijos buvo praeitis, daugelis sentikių nusprendė grįžti į Rusiją. Šiandien mūsų šalies teritorijoje yra keletas didelių gyvenviečių, kuriose žmonės gyvena ūkiuose, užsiima žemdirbyste, derliaus nuėmimu, eina į bažnyčią ir vis dar kryžiuojasi dviem pirštais.
Simbolika ir bruožai
Aštuonkampis kryžius laikomas vienu iš sentikių simbolių, keturkampiai ir šešiakampiai tikėjimo simboliai laikomi prastesniais. Pasak legendos, būtent tokį kryžių karalienė Elena atrado Golgotos kalne.
Taigi, ką reiškia šis simbolis:
- be didelio skersinio yra dar du;
- viršutinis skersinis simbolizuoja lentelę ant kryžiaus su Kristaus vardu, ant kurios jis buvo nukryžiuotas;
- apatinė juosta skirta Jėzaus kojoms;
- ant viršutinio skersinio yra užrašas „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“.
Su apatiniu skersiniu, kuris skirtas kojoms, viskas yra sunkiau. Pasak legendos, jei kairysis apatinio skersinio kraštas yra pakeltas, tai rodo, kad nusidėjėlis atgailavo, o jo nuodėmės ir teisūs poelgiai, uždėti ant svarstyklių, leido jį pasiųsti į dangų. Jei skersinio kraštas žiūri žemyn, tai reiškia, kad nusidėjėlis per nukryžiavimą neatgailavo už savo nuodėmes, neprašė Dievo atleidimo ir tuo apsunkino savo nuodėmes ir pateko į pragarą.
Tokius kryžius su trimis skersiniais naudoja tik sentikiai, šiuolaikinėje stačiatikių bažnyčioje per liturgijas ir pamaldas naudoja keturkampį kryžių. Jame nėra atramos kojoms ar ženklo.
Pasak legendos, kai Jėzus buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, vienas iš nusikaltėlių pradėjo iš jo tyčiotis. Jis pasakė: „Jei tu esi Dievas, išlaisvink mus“. O kitas nusikaltėlis pasakė: „Jis nekaltas ir per klaidą nuteistas, bet mes esame tikri nusikaltėliai“. Tiesą pasakęs nusikaltėlis buvo išsiųstas į dangų. Tai liudija apatinė atrama po pėdomis, kurios kraštas pakilo.
Nuo 1577 m. aštuonkampis kryžius buvo dedamas ant Rusijos valstybės herbo, o 1625 m. padėtis pasikeitė dar prieš Nikon reformas: kryžių nuspręsta pakeisti trečiąja karūna.
Taip pat galima rasti vaizdų, kurie buvo naudojami karo metais: reklamjuostėse raudonai, žaliai arba mėlynai buvo pavaizduotas aštuonių kampų kryžius. Tačiau tokie plakatai datuojami ir 1630 m., po reformos vėliavos su panašiais kryžiais nebebuvo naudojamos.
Yra ir kitas religinio simbolio tipas – tai Golgotos kryžius, vienuolinis simbolis. Tai aštuoniakampis kryžius, pastatytas ant simbolinio Golgotos kalno atvaizdo, kuris dažniausiai atrodo kaip keli laipteliai. Tai yra, kryžius dedamas ant laiptelių, vienoje pusėje yra ietis, kitoje yra lazda su kempine.
Simbolyje yra šie užrašai:
- Virš vidurinio skersinio ІС ХС – Jėzaus Kristaus vardas.
- Po juo graikiškas užrašas Nike – Winner.
- SNЪ BZHIY – užrašas ant planšetės arba šalia jos (gali būti pakeistas santrumpa ІНЦІ – Jėzus iš Nazareto, žydų karalius).
- Užrašas virš ženklo: TsRЪ SLVY – šlovės karalius.
- Taip pat yra dvi raidės K ir T, kurios reiškia lazdelę ir ietį su kempine.
XVI amžiuje Rusijoje atsirado tradicija, pagal kurią šalia Golgotos atvaizdo buvo dedamos papildomos raidės.
M L R B - egzekucijos vieta buvo nukryžiuota; G G – Golgotos kalnas; G A – Adomo galva. Taip pat po laipteliais buvo įprasta vaizduoti kaulus ir kaukolę. Rusijoje šie vaizdai šiek tiek pasikeitė.
Šiuo metu kryžius nuo Golgotos kalno nėra plačiai paplitęs, ir jį aptikti gana sunku.
Aštuonkampius kryžius galite pamatyti ne tik liturgijoje ir pamaldose, bet ir sentikių kapinėse.
Sentikiai, be kryžiaus, turi dar keletą savybių, kurias verta paminėti: tikintieji nusilenkia žemei, kaip ir musulmonai, į žemę. Lenkdamasis tikintysis turi paliesti žemę keliais ir kakta. Tokiems lankams labiau patinka tik sentikiai. Melsdamiesi tikintieji savo kelius ir kaktas liečia ne prie žemės, žinoma, o prie maldos kilimėlio.
Kitas sentikių pamaldų bruožas – giedojimas. Prieš Nikon reformą visos bažnyčios per pamaldas giedojo vienu balsu. Dainavimas išlieka monotoniškas ir melodingas. Nepriklausomai nuo to, kiek žmonių dainuoja, balsai turi susilieti į vieną balsą, vieną melodiją.
Tačiau dėl daugybės balsių gali būti sunku suprasti, apie ką jie dainuoja pamaldų metu.
Yra keletas kitų bruožų, kurie skiria sentikių tikėjimą nuo šiuolaikinio ortodoksų tikėjimo:
- vardo Jėzus rašymas be papildomos raidės „aš“ (ty vardas rašomas viena raide „aš“, o ne graikiškai su dviem raidėmis);
- tikintieji vartoja senovinius terminus ir laikosi senovinės žodžių rašybos;
- vaikų krikštas vyksta tris kartus visiškai panardinant į vandenį;
- pamaldos vyksta pagal Jeruzalės taisyklę;
- pažymimas ritualo metu atliekamų veiksmų saugumas.
Be jokios abejonės, aštuonkampį kryžių galima laikyti ryškiu sentikių religiniu simboliu. Jis dedamas ant bažnyčių kupolų, nešiojamas ant kūno ir dedamas kaip paminklas ant mirusiojo kapo. Tačiau sentikių tradicijos, jų gyvenimo būdas ir elgesys laikui bėgant patyrė tam tikrų pokyčių. Nepaisant visų įvykių, žmonėms pavyko išgyventi sunkius laikus ir išlaikyti tikėjimą.
