Karalienė Viktorija. Jis nenešioja karūnos - tik fotoaparatą. Šaudo ir rašo širdimi. Viktorija Ivleva gimė Leningrade 1956 m., Studijavo fotografiją Leningrado profesinėje mokykloje 90, o 1983 m. Baigė Maskvos valstybinio universiteto Žurnalistikos fakultetą.
Devintajame ir devintajame dešimtmečiuose fotografas aktyviai filmavosi beveik visuose skilimo SSRS taškuose, taip pat dirbo Afrikos šalyse, kalbėdamas apie gyvenimą ieškodamas vandens ir maisto.
"Jei aš padariau ką nors, kas verta pagarbos, tai yra išskirtinai Ugandos berniukas, kuris mano dėka eina į mokyklą ... Tai tikrai verta pagarbos. Kadangi tai yra išgelbėtas žmogus ir išgelbėtas gyvenimas. Visa kita aš tikriausiai tai padarė dėl savo profesinio tinkamumo šiam tikslui “, - sako Viktorija, tačiau jos darbą stebintis žiūrovas tikrai žino, kad Viktorijos sunkaus darbo metu gauta vaizdinė informacija yra neįkainojama: ji keičia pasaulį.
Milijonai akių matė Ivlevos darbus žurnaluose „New York Times“, „Stern“, „Spiegel“, „Express“, „Sunday Times“, „Independent“, „Die Zeit“, „Focus“, „Marie-Claire“ ir kituose leidiniuose. Žmonėms, susidūrusiems su šiomis nuotraukomis, į galvą šovė milijardas minčių.
 |
 |
1991 metais Černobylio atominės elektrinės IV reaktoriaus patalpose sukurtas fotoreportažas Viktoria Ivleva gavo didžiausio konkurso fotožurnalistikos srityje „World Press Photo“ apdovanojimą „Auksinė akis“. Kartu su apdovanojimu Viktorija gavo radiacijos dozę.
|
|
|
 |
 |
„Gavau savo 5 remus (tuometinė metinė dozė profesionalams) - taip atsargiai vaikinai man vadovavo; trumpalaikė pasaulinė šlovė - nuotraukos buvo paskelbtos visose šalyse, net kažkur Afrikoje; užsienio pašnekovai skrido pas mane, kūrė filmus “, - pasakoja Viktorija.
Viktorija Ivleva moka apmąstyti, tačiau to jai nepakanka: dabar fotografė užsiima savanoriška veikla Ukrainoje - labai meilioje, jos žodžiais tariant, šalyje.
„Moterims ir vaikams nereikia gyventi karo viduje, nes atspaudai išlieka ilgam gyvenimui, net jei vėliau ji bus labai laiminga“, - tiki Viktorija.
 |
 |
Ivleva skaito paskaitas, dalijasi savo patirtimi su kolegomis ir žiūrovais. Visada atviras, draugiškas, sąžiningas - kaip ir dera tikrai karalienei.
„Bird In Flight“ prašymu rusų fotografė Viktoria Ivleva pasirinko 10 mėgstamiausių nuotraukų ir papasakojo apie kiekvieną.
Viktorija Ivleva
Rusų fotografas ir korespondentas. Ji gimė Leningrade, gyvena Maskvoje. Baigė Maskvos valstybinio universiteto Žurnalistikos fakultetą. Ji dirbo daugelyje karštų pasaulio taškų, bendradarbiauja su Rusijos ir užsienio leidiniais, laimėjo „Auksinės akies“ apdovanojimą iš „World Press Photo“ už fotografavimą sunaikinto Černobylio atominės elektrinės reaktoriaus viduje ir Vokietijos Gerdo Buceriaus apdovanojimą.
Negaliu savo mylimosios pavadinti moters, esančios kraujo baloje, nuotraukos. Pavadinsiu baisu. Kurtantis. Prieškario piktograma. Tai ta pati trečiosios šalies auka-graži jauna plonų kojų moteris, kuri bandė pabėgti nuo karo ir skubėjo apsiauti skirtingus sportbačius. Tai nepasiteisino. Paaiškėjo, kad iš jo padaromas simbolis. Būtent su šia nuotrauka 2014 metų pavasarį nuvykau į Taikos žygį Maskvoje.
Filme yra tik vienas kadras, nėra pasikartojimų ir variacijų - žmonės, su kuriais buvau, nenorėjo, kad nušausiu mirusiuosius. Tai buvo devintojo dešimtmečio pabaigoje per vieną karų byrančioje imperijoje.
Aš nekarpau nuotraukų, tai vienintelė. Tai trys jaunos motinos, kurios buvo įkalintos už prekybą narkotikais. Vaikai gimė jau zonoje, jie ten gyvena atskirai: mamos - kareivinėse, vaikai - vaikų namuose, mamos leidžiamos tik maitinti. Moterys ir vaikai už grotų - atskira tema, kurią fotografuoju daugelį metų. Iš esmės tai yra sunkus šaudymas. Bet čia yra priešingai - tai švelnios linijos, tiesiog nuostabios. Ilgai laukiau šios akimirkos ir man pavyko užfiksuoti grožį ir nesaugumą. Šis kūrinys primena kažkokią freską.
Tai yra mano pirmosios kelionės į Afriką 1994 m. Buvau Ruandoje, kur vyko karas, ir kaimynystėje esančioje Zare - iš Ruandos buvo daugiau nei milijonas pabėgėlių, ir buvo baisi vandens problema. Ši nuotrauka yra iš mano žygio vandens. Ėjau vienas su minia pabėgėlių su skardinėmis. Sėkminga kompozicija ir, žinoma, puiki neryški moteris pirmame plane - perteikia naštos svorį ir tuo pačiu nustebimą iš susitikimo su manimi, baltu vyru. Retai atsitinka, kad viename kadre yra skirtingos emocijos.
Kartais žmonių, kuriems rodau šią nuotrauką, klausiu: ką jie galvoja, kuriame mieste tai fotografuojama? Ir beveik visi sako: Paryžius! Taip ir yra, tai Paryžius, rusų emigrantas vardu Olga ir jos šuo - labai kvailas rusų kurtų veislės šuo. Džiaugiuosi, kad kadras suteikia tokį paryžietišką jausmą. Manau, kad taip yra dėl puikios piešimo šviesos, sklindančios iš balkono durų, ir nuostabios Olgos suknelės bei jos pozos. Man patinka dvi įstrižos juostelės - ranka šešėlyje ir šuns veidas - jos gerai sąveikauja. Šis kadras yra iš mano pirmosios kelionės į Paryžių 1988 m. Apskritai tai buvo mano pirmoji kelionė į užsienį, ir visi prisiminimai apie tai nuostabūs, kaip ši nuotrauka.
Afganistanas. Buvusi sovietų karinė oro bazė Kunduzo mieste šalies šiaurėje. Vaikai yra Tadžikijos pabėgėliai, kurie turėjo palikti Tadžikistaną per pilietinį karą dešimtojo dešimtmečio pradžioje.
Kažkodėl mažai žmonių pasaulyje domėjosi šiuo karu ir tadžikų likimu; per kelias keliones į Tadžikistaną ir Afganistaną pabėgėlių stovyklose nesutikau nė vieno žurnalisto ar fotografo. Šis mažai žinomas karas toks išlieka iki šiol, deja.
Pabėgėliai apsigyveno visur - net buvusiame miesto kalėjime visos kameros buvo užpildytos jais. Afganai juos maitino - turtingi vietiniai pirkliai davė ryžių. Sovietų karinė bazė Kunduze taip pat buvo pilna. Manau, kad vaikams ten buvo ypač sunku, niekas į juos nekreipė dėmesio, o aš jiems buvau puiki pramoga. Tada, man paprašius, jie užlipo ant apleistų sovietų karinių transporto priemonių, kurios džiovino drabužius, ir aš padariau keletą nuotraukų.
Tai taip pat yra Afganistanas. Ir tadžikai taip pat. Atvirkščiai, tadžikų moterys, atėjusios į draugo laidotuves. Manęs dažnai klausia, kaip man buvo leista filmuoti pabėgėlių stovyklose. Jei atvirai, toks klausimas niekada nekilo - žmonės manyje pamatė žmogų, kuris užjaučia jų sielvartą ir yra lygiavertis su jais. Buvimas vienodomis sąlygomis paprastai yra svarbi kiekvieno žurnalisto savybė. Fotografijoje - visa tai skleidžianti ryški šviesa, ją sustiprina gedulo skarų baltumas. Man patinka moterų, kurioms būdingas bendras sielvartas, veidai. Vsevolodas Sergejevičius Tarasevičius, puikus sovietų fotografas, su kuriuo draugavome paskutiniais jo gyvenimo metais, kartą man pasakė: „Fotografija turėtų būti įdomi!“. Manau, kad ši nuotrauka yra įdomi būtent pamažu ištirti ir pagalvoti apie gyvenimo prasmę ar beprasmybę.
Berniukas su Kalašnikovu yra mano draugas, ir galbūt ši draugystė yra geriausias dalykas, kurį aš padariau savo gyvenime. Šio berniuko istorija yra istorija apie tai, kaip priversti bet kurį, net ir beviltiškiausią, tikėti gera. Susitikome su juo vaikų reabilitacijos centre Šiaurės Ugandoje.
Jam buvo 15 metų ir jis šešis mėnesius praleido baisioje vaikų armijoje. Tai buvo jo pirmoji diena laisvėje.
Jis man pasakė, kad nori tapti gydytoju. Padėjau jam eiti į mokyklą, tęsti mokslus. Jis pasirodė esąs geras mokinys. Tada mes su draugais jam dar šiek tiek padėjome, o jis atvyko į Rusiją studijuoti gydytojo. Dabar jis eina trečius metus Rusijos tautų draugystės universitete. Kitą dieną užsuko pasikalbėti su manimi. Kalašnikovas nuotraukoje yra tas, su kuriuo jis pabėgo nuo banditų. Tačiau pastaraisiais metais jis laiko tik rašiklį. Labai džiaugiuosi, kad turiu kažką bendro su tuo ir kad tai, kas buvo suplanuota džiunglėse, išsipildė.
Tai taip pat Afrika, bet visiškai kitokia jos dalis. Sudanas, Darfūro provincija. Buvau ten su Raudonojo Kryžiaus maisto palyda, maitinome dvylika su puse tūkstančio žmonių. Ir tai buvo neįtikėtinos laimės jausmas. O fotografija man patinka dėl savo sluoksniavimo, yra tiek daug įvairių planų, tiek daug skirtingų istorijų: apie medžius, kupranugarius, beduinus, moteris ir maišus grūdų. Man taip pat patinka švelnus įvairių pilkų atspalvių žaismas ir aiškios, atskirtos figūros. Šiek tiek kaip Bruegel. Tik Afrikoje.
Šių metų pradžioje fotografė ir žurnalistė Viktorija Ivleva išleido rusišką knygos-albumo leidinį apie savo kelionę po revoliucinę Ukrainą (ukrainietiškas leidimas pasirodė metais anksčiau Kijeve), o kovo mėnesį pradėjo kurti naują projektas, kuris taip pat skirtas Ukrainai. Ką ji nori pasakyti savo tautiečiams apie šią šalį, ar galima pasiekti žmones, apgautus propagandos, ir ar yra skirtumas tarp žurnalisto ir žmogaus - visa tai Ivleva pasakojo interviu „Bird In Flight“.
Pastaruosius dvejus metus Viktorijos Ivlevos darbas buvo glaudžiai susijęs su Ukraina. Karo įkarštyje Rytuose ji kartu su Charkovo savanoriais organizavo Donbaso gyventojų evakuaciją iš kovos zonos. 2014 metų pavasarį važiavau per Ukrainos miestus ir neseniai, surinkęs lėšų per sutelktinio finansavimo kampaniją, išleidau knygą „Mandrivka, arba„ Facebooko kirmino kelionė Ukrainoje ““.
Praėjusią savaitę Viktoria Ivleva lankėsi Kijeve, susitiko su „Bird In Flight“ ir papasakojo apie savo naują projektą.
Viktorija Ivleva
Rusų fotografas ir korespondentas. Ji gimė Leningrade, gyvena Maskvoje. Baigė Maskvos valstybinio universiteto Žurnalistikos fakultetą. Ji dirbo daugelyje karštų pasaulio taškų, bendradarbiauja su Rusijos ir užsienio leidiniais, laimėjo „Auksinės akies“ apdovanojimą iš „World Press Photo“ už fotografavimą sunaikinto Černobylio atominės elektrinės reaktoriaus viduje, taip pat Vokietijos Gerdo Buceriaus premijos laureatę. Rusijos žurnalistų sąjungos kandidatas, du kartus nominuotas I. Andrejus Sacharovas ..
Ką dirbi šį kartą?
Pastaruosius dvejus metus, būdamas Ukrainoje, labai ilgai bandžiau rasti kažkokį visos šalies būklės fotografinį simbolį. Visas šis idėjinis posūkis, šis žmonių suvienijimas dėl meilės savo šaliai, tiesą sakant, naujos tautos atsiradimas. Apskritai aš labai ilgai galvojau, kol galiausiai supratau, kad tai gimdymas. Gimdymas sunkus, su krauju, su cezario pjūviu; galbūt su skausmu, su baime, bet baigiasi, kaip ir dauguma gimdymų, su puikiu rezultatu - vaiko gimimu. Tegul jis iš pradžių būna mažas, raudonas, susiraukšlėjusiomis rankomis, tačiau yra viltis, kad vienas iš šių vaikų vieną dieną užaugs Tarasas ar Aleksandras Sergejevičius ar kažkas kitas geras.
Taip atsirado projektas „Ukrainos gimimas“, būsima nuotraukų paroda. Jo pagrindu keliauju į visus regioninius centrus ir fotografuoju gimdančių moterų ir ką tik gimusių vaikų portretus.
Ligoninėse?
Motinystės ligoninėse ir perinataliniuose centruose. Kelias į tai, žinoma, nebuvo lengvas. Praėjusią vasarą sumaniau projektą - nepriklausoma Ukrainos žiniasklaidos profesinė sąjunga, kurios narys esu, iškart pasisiūlė man padėti. Jie parašė laišką Ukrainos sveikatos ministerijai, tada tą patį laišką parašė jūsų liaudies deputatas Jaroslavas Markevičius, su kuriuo aš nesu pažįstamas, tačiau turime bendrų draugų Baltarusijoje. Dėl to Sveikatos apsaugos ministerija pasakė: ateikite, Kijeve vyks akušerių ir ginekologų kongresas, galite ten kalbėti. Aš, žinoma, kalbėjau - per tas penkias minutes jie iš žiūrovų į mane žiūrėjo taip, lyg būčiau miesto pamišėlis. Tačiau, nepaisant to, kai keli žmonės atėjo, paliko savo korteles, pasakė: jei ateisi, mes padėsime savo miestuose. To vis tiek nepakako, tokio projekto negalima padaryti vien pažįstamiems. Reikėjo valstybės paramos, nes reikia šaudyti valstybės institucijose.
Ir tada aš gavau laišką iš Ukrainos akušerių ir ginekologų asociacijos sekretorės Tatjanos Kolomiychenko. Ji man rašo: „Sveiki, mes susitikome kongrese. Atleiskite, jei tada su jumis kalbėjau šaltai, bet aš skaitau jūsų „Facebook“ ir esu pasiruošęs padėti viskuo “. Dabar Tatjana mano labui daro neįtikėtinus dalykus: iš anksto paskambina į visus miestus, į kuriuos aš važiuoju, viską derasi. Rezultatas puikus.
Jau apkeliavau devynis miestus: rytus, pietus ir centrą. Norėdami parodyti viso šio proceso tęstinumą, turite fotografuoti režimu „viena diena - vienas miestas“. Trumpai tariant, naktį praleidžiu arba traukinyje, arba ligoninėje. Krymo autonominė Respublika man vis dar kelia abejonių ...
Ar ARC atveju šios nuotraukos netaps naujo Krymo gimimo simboliu, turint omenyje tai, kad dauguma Krymo gyventojų ypač nenori asocijuotis su naująja Ukraina?
Na, mes negalime padaryti projekto apie naujos Ukrainos gimimą be Krymo. Reikės išsiaiškinti, kaip išeiti iš šios situacijos. Galbūt tai bus tik popieriaus lapas: mėlyna ir geltona. Nors, žinoma, filmuoti gimdymą yra labai malonu. Tai tokia laimė, kai matai išlindusią galvą, o už jos - visa kita, riksmą, kulną, motiną, kuri tiesiog miršta iš laimės, tėti. Ir taip pat pirmą kartą pamačiau gydytojų darbą iš vidaus, pamačiau, kokie žmonės yra atsakingi, kokie jie įdomūs tuo, ką daro. Tai aplinka, kurioje malonu dirbti: aš dirbu savo darbą, žmonės - savo.
Ar jūs kaip nors pasirenkate herojus?
Ne, viskas susieta su laiku: kas sutiko, tas sutiko. Kitą dieną viena mergina pasakė: „Nuimk mane, bet vaikas nereikalingas, tu gali jį nuliūdinti“. Sakau: „Mieloji, tu gyveni oloje, ar turi kompiuterį, internetą? Ar jūs rimtai manote, kad vaikas gali būti apsvaigęs? " Apskritai mes išsiskyrėme.
Jūs ilgą laiką dirbate Ukrainoje. Kodėl, jūsų nuomone, gimdymas vyksta būtent dabar, o ne 1991 m., Ne prasidėjus perestroikai ar po to paties Černobylio?
Matote, perestroika sukėlė pilietinės sąmonės pakilimą visoje SSRS, negaliu pasakyti, kad Kijeve ji buvo kažkaip aukštesnė. Tuo metu labai mažai žmonių galvojo apie nepriklausomą Ukrainą. Černobylis buvo labai didelė paskata, bet pirmiausia aukščiausiajam, Gorbačiovui, tai parodė, kad nieko negalima paslėpti ...
Taip atsitiko, kad tik dabar, išgyvenusi šį konfliktą, per kraują, Ukraina įgauna naują kokybę. Juk jums labai pasisekė: beveik 25 nepriklausomybės metus Ukraina nepažįsta kraujo kvapo, nepatyrė nė vieno vidinio konflikto, skirtingai nuo kitų sovietinių respublikų.
Daugeliui šalies gyventojų trūko kraujo ...
Na, dabar jie suprato. Galbūt kiekybiškai to nepakanka - palyginus su kitais konfliktais ...
Taip, bet tik per kraują įvyko kažkoks apsivalymas, atkirtęs nuo savęs praeitį, išeitis iš šios komunistinės žirnių striukės. Ir per 25 metus užauginote naują žmonių kartą, kuri nežino, kaip bijoti. O tie, kurie žinojo, kaip, kurie yra vyresni, pamiršo. Juk turėjai labai ramią šalį.
Ar nemanote, kad visas šis dekomunizacijos, rusinimo procesas, pradėtas iš viršaus tokiu spaudimu, išmokys žmones bijoti iš naujo?
Šiuos procesus apibendrinčiau kaip desovietizaciją. Nėra jokio rusinimo kaip tokio, tiesiog Rusija daro šuolius į Sovietų Sąjungą, nors akivaizdu, kad du kartus į tą pačią upę įplaukti neįmanoma.
Žiūrėk, visose Ukrainos gimdymo namuose, kuriose dirbu pastarąsias savaites, jie žinojo, kad esu iš Rusijos, tačiau nė vienas žmogus apie tai nepasakė nė vieno blogo žodžio. Dnepropetrovsko gimdymo namuose prie manęs priėjo gydytoja moteris ir paklausė: „Ar jūs iš Rusijos? Ar žinote, kad karą pradėjote jūs, užpuolėte mus? " Aš buvau šiek tiek apstulbęs dėl šio puolimo ir patariau jai pakeisti toną. Kiek vėliau prie manęs priėjo kita gimdymo namų darbuotoja ir pasakė: „Atleiskite, ji yra pabėgėlė iš Gorlovkos, jos namas sugriautas, mes čia stengiamės ją palaikyti“. Ir tada mane apėmė tokia gėda, kad kai ji grįžo, puoliau pas ją prašyti atleidimo. Trumpai tariant, kartu apsipylėme ašaromis.
Visose Ukrainos gimdymo namuose, kuriose dirbu pastarąsias savaites, jie žinojo, kad esu iš Rusijos, tačiau nė vienas žmogus apie tai nepasakė nė vieno blogo žodžio.
Apskritai nematau čia visko rusiško atmetimo, nematau, kad žmonės nustojo skaityti Tolstojų ar neis į rusišką filmą, nes jis yra rusiškas. Yra tam tikras marginalizuotų žmonių skaičius, tačiau tai yra normalu, kai visuomenėje yra daug skirtingų nuomonių. Svarbiausia, kad fašistinės pažiūros nedominuoja ir jos nedominuoja čia, kaip antirusiškos.
Sutinku, tiesiog kai kuriems mūsų kolegoms šie išpuoliai prieš laisvę po kovos su sovietais ar rusais vėliava yra labai jautrūs.
Turite omenyje Kotsabos bylą?
Kaip vienas pavyzdys. Būtent taip atsitinka, kai žmogus patenka į tam tikrą miglotą vidinio priešo įvaizdį ir niekas nenori užsiimti šiuo verslu.
Žinoma, jis blogas, žinoma, su Kotsaba, bet jie bent jau apie tai kalba. Rusijoje jie nekalbėtų. Be to, jūs neturite tokios burbuliuojančios neapykantos socialiniuose tinkluose, kokią Rusija turi, tarkime, Savčenko atžvilgiu. Bet jūs išėjote iš to paties sovietinio apsiausto, o jo svoris taip pat traukiasi žemyn. Niekas nežada greito rojaus, jūs tiesiog turite tinkamą vektorių. Ir tegul tai būna Ulita Čerepakhovna, bet ji juda teisinga linkme, šliauždama nuo sovietų valdžios, nuo sovietinio mąstymo.
Papasakok apie Rusiją. Kaip sekėsi „Mandrivka“ publikacijai? Kiek sėkmingas buvo sutelktinio finansavimo eksperimentas?
Stebėtinai labai sėkmingai. Šio lėšų rinkimo tėvas buvo Viktoras Šenderovičius, jis sakė: „Jei aš pasakysiu, eik ir surinks pinigus, tada viskas susitvarkys“. Taip ir atsitiko, todėl pinigai atkeliavo ne tik iš Rusijos, bet ir iš Ukrainos bei kitų šalių.
Ar knyga buvo paklausa Rusijoje? Ar norėtumėte skaityti nepriklausomo žurnalisto parašytą medžiagą ne savo šalyje vykstančioje propagandos kovoje?
Išspausdinome tik tūkstantį egzempliorių - tai nėra didžiausias tiražas, ypač 140 milijonų šalių. Tačiau pats faktas, kad Rusijoje dabar leidžiama knyga, parašyta be visos šios politinės konfrontacijos, parašyta žmogaus, kuris keliavo po Ukrainą ir rašė apie tai, ką mato, žiūrėdamas į kairę ir į dešinę, šis faktas mane labai sušildo. Tai net ne politinis, o moralinis gestas.
Knygą parduodu per „Facebook“ ar kažkokiuose susitikimuose, didelėse parduotuvėse to nėra. O dabar pusė tiražo parduota, nors nepraėjo net trys mėnesiai. Kitas klausimas, kas jį perka. Ir jį perka žmonės, kurie jau žiūri ta pačia kryptimi kaip ir aš. Ir tai visada yra problema - kaip pasiekti priešingą pusę. Tiems, kurie, nepaisant kitų pažiūrų, sugeba ne prisidengti nešvankybėmis, o pasikalbėti.
Taip, ši Rusijos visuomenės dalis yra mažiausiai atstovaujama viešajame plane. Mes žinome apie tuos, kurie simpatizuoja Ukrainai, apie opoziciją, matome kažkokią nusistovėjusią, apgautą minią, bet yra ir kitų ...
Galbūt jie tokie naivūs, kad tiki propaganda. Nes kai bandai su jais kalbėtis, užduok paprastą klausimą: „Ar tapai laimingesnis dėl šio karo?“. - nerandate nė vieno, kuris taptų. Ir net manau, kad tas, kuris pradėjo šį karą, netapo laimingesnis. Štai čia ir atsiranda supratimas, kad galbūt ne karas turėjo būti pradėtas, o tai, kad jie turėjo užimti savo šalį.
Bet kaip susitaikyti su šiais žmonėmis? Kaip padaryti, kad knyga juos pasiektų, man neaišku. Visiško laisvės stokos sąlygomis tai tiesiog neįmanoma. Negaliu pasiimti savo knygų ir nueiti į kareivines pas kareivius, jiems ką nors pasakyti. Negaliu atvykti į ligoninę ir pasakyti: „Piliečiai, gydytojai, leiskite man perskaityti knygą“.
Jūs išėjote iš to paties sovietinio apsiausto, o jo svoris taip pat traukiasi žemyn.
Tokiomis sąlygomis, kaip žurnalistas, kokias temas matote Rusijoje?
Nežinau. Daug metų filmavau moterų kolonijoje, zonoje. Dabar ten patekti neįmanoma, paskutinį kartą ten buvau 2012 m. Bausmių vykdymo sistema gerai atspindi tai, kas vyksta šalyje. Kai režimas tampa griežtesnis išorėje, jis tampa griežtesnis ir viduje. Jei žurnalistams lauke buvo leidžiamas tik siauras kelias, tai viduje jo visai neliko. Ir ne todėl, kad yra įsakymas iš viršaus, tiesiog lauke jie bijo iš anksto, tik tuo atveju.
Šią „baimę iš anksto“ - ar tai, jūsų nuomone, galime įveikti?
Žinoma. Jis išaugo iš Sovietų Sąjungos, kur visi gyvenome išsigandę. Tačiau praėjus dvejiems metams nuo perestroikos pradžios šalis buvo neatpažįstama. Kai visą gyvenimą vaikštai keturiomis, o tada kažkas liepia atsistoti visu ūgiu, tada iš pradžių tai tikrai nejauku. Bet tada paaiškėja, kad tai yra natūralu. Taigi natūralu, kad žmogus yra laisvas.
Ar dirbdami Rytuose su Charkovo savanoriais matėte tai įveikiant?
Ne, buvo kažkas visiškai kitokio. Mes užsiėmėme žmonių evakavimu, o kai gelbsti žmogaus gyvybę, visai negalvoji apie politiką, yra svarbesnių dalykų.
Ar sunku vienu metu evakuoti žmones ir užsiimti žurnalistika?
Ne visai. Tai netgi suteikia tam tikrą pranašumą. Nes savanoris Ukrainoje visada yra žmogus su pliuso ženklu. Jūs atėjote su gera, galite kuo nors padėti, o žmogus pradeda atsiverti, pasakoti keletą istorijų, kurių jis nebūtų pasakęs žurnalistams. Ypač tie, kurie griebiasi įžūliai ir iš karto kažko reikalauja iš savęs. Apskritai man tai netrukdė. Kitas dalykas yra tai, kad tai kainuoja: savanoriaudamas negali išeiti iš darbo už gerą kadrą ar pokalbį, nes žmonių gyvybės jau už nugaros. Ir vis dėlto per tą laiką aš sukūriau šešias dideles istorijas televizijos kanalui „Dozhd“ apie paprastų žmonių gyvenimą karinėje zonoje.
Ne kartą teko dalyvauti diskusijose apie tai, ar žurnalistas turi teisę kištis į įvykių eigą, kažkaip padėti tam, kas vyksta.
To niekada nesupratau. Kaip žurnalistika gali būti brangesnė už gyvenimą? Tai nepalyginami kiekiai. Žinoma, yra žurnalistika, kuri gelbsti gyvybes, tačiau tai pasitaiko labai retai. Juk galima derinti. Galite kam nors padėti ranką, puodelį arbatos ar antklodę ir pasikalbėti apie tai, ką matote ir jaučiate. Ir tada jūs išmoksite istoriją ir pasakysite tai per šį arbatos puodelį. Žmonės, kurie žiūri ar skaito šią istoriją, supranta, kaip nuostabu yra padėti kitiems. Štai, žurnalistika.
Praėjusį rugsėjį, kai susitikome su jumis Vengrijos ir Serbijos pasienyje, kuris buvo užblokuotas, kad nebūtų pabėgėlių, sakėte vieną frazę, kuri man įstrigo į galvą: „Prieš mūsų akis vyksta didžiulė neteisybė, bet mes nieko nedarome. mes galime tai padaryti “.
O ką žurnalistas gali padaryti tokioje situacijoje, ne tik pasakoti žmonėms apie besitęsiančią neteisybę?
Kodėl mes nuolat atskiriame žurnalistą nuo žmogaus? O ką tokioje situacijoje turėtų daryti mokytojas? Stebėkite, kaip kažkas žudomas ar žeminamas prieš jūsų akis, o tada ateikite ir pasakykite studentams, kad tai nesąžininga? Ne, manau, kad turime įsikišti. Tada pasienyje, kai mes su jumis rūkėme spygliuotą vielą, pasielgėme visiškai teisingai, nes palengvinome kelių žmonių gyvenimą. Bet man lengva pasakyti, nes aš vis dar esu laisvas žurnalistas, nepriklausau nuo redaktorių.
Aš suprantu, yra naujienų: čia nutiko tas ir tas, bet tai yra trys sekundės. O tai darančių žmonių dažnai būna daugiau nei būtina, nes naudojant šiuolaikines technologijas, užtenka vieno žmogaus, kad pasaulis apie tai sužinotų per tris minutes. Pamenu, 1994 metais Ruandoje buvo labai daug žurnalistų, ypač iš JAV - atrodo, kad kiekviena valstija ten atsiuntė grupę. Buvo nedaug savanorių, humanitarinių misijų, bet buvo daug žurnalistų, ir daugelis elgėsi gerai, kažkaip labai šlykščiai. Valgykite „Snickers“ už kampo, o ne prieš tuziną alkanų žmonių! Po Ruandos kažkaip labai nusivyliau žurnalistika, net turėjau beveik 10 metų pertrauką darbe, kol baigėsi pinigai ir paaiškėjo, kad vis tiek nieko nebegaliu, tik rašyti ir šaudyti.
Kaip jūs priėjote tai - nepriklausomybę nuo redakcijos?
Taip, aš beveik visą gyvenimą taip dirbau, nuo SSRS laikų. Turėjau tokį atvejį, taip pat susijusį su Ukraina: 1984 m. Išvykau į Kirovogrado sritį, į Pavlyšo kaimą, į mokyklą, kurią sukūrė iškilus mokytojas ukrainietis Vasilijus Sukhomlinskis. Pagaminta medžiaga apie šią mokyklą „Komsomolskaja pravda“ priedui „Pašnekovas“. Kitą dieną atsidarau laikraštį, ir jame rašoma: „Kaip Konstantinas Ustinovičius Černenko pasakė kažkuriame partijos kongrese ten ...“ Aš galvoju: „Velniop, skrisk, ką čia veikia Černenka? Paskambinau į laikraštį, ir jie man pasakė: redaktorius tai pasakė.
Tai mane labai stipriai paveikė, ir ilgai nieko nerašiau, nes supratau, kad su tokiu požiūriu man bus gėda, o ne redaktoriui. Aš užsiėmiau tik fotografija ir tik tada, kai 2000 -ųjų pradžioje nuėjau į „Novaja Gazeta“, pradėjau ten rašyti. Bet „Novaja“ niekas nevaldė mano tekstų, nenukirpo nė milimetro nuotraukos neprašęs. Jie nekviečia manęs į valstybę, ir tai man tinka. Man atrodo, kad sąžininga žurnalistika turėtų būti tokia. Juk didelė žurnalistika, Hemingvėjaus lygio žurnalistika, praktiškai išnyko. Ir ne todėl, kad nėra talentingų žurnalistų - tiesiog niekas neturi laiko didelei žurnalistikai.
Fotožurnalistės Viktorijos Ivlevos energijos, drąsos ir „vidinio variklio“ galima tik maloniai pavydėti, žavėtis jos sunkiu darbu ir atsidavimu. Ji visada dirba savarankiškai (išimtis - aštuonerių metų bendradarbiavimas su „Novaja gazeta“) ir be baimės keliauja į karštus taškus ir aštrių socialinių konfliktų vietas. Ji buvo ir iki šiol lieka vienintelė fotožurnalistė, kuri po avarijos pateko į ketvirtąjį Černobylio atominės elektrinės bloką. Už seriją vaizdų Černobylio reaktoriuje autorius buvo apdovanotas aukščiausiu „World Press Photo“ apdovanojimu „Golden Eye“. Išskyrus ją, nė viena Rusijos fotografė to negavo.
Be šio pasiekimo, fotožurnalistui buvo įteikti Rusijos žurnalistų sąjungos apdovanojimai, premijos, pavadintos Gerdo Buceriaus ir akademiko Sacharovo vardu. Jos darbus paskelbė visi pagrindiniai SSRS, Rusijos ir pasaulio leidiniai - nuo Ogonyoko iki „The Guardian“ ir „The New York Times“. Ivleva buvo fotožurnalistas, aplankęs daugumą karštųjų Sovietų Sąjungos pabaigos vietų. Ji taip pat daug dirbo pavojingose humanitarinėse misijose Afrikoje.
Fotografas savo poziciją formuluoja taip: „Aš visada esu silpnųjų pusėje“. Jos požiūrį į gyvenimą ir nufilmuotus dalykus galima atsekti jos darbuose. Empatija ir aktyvi, o ne kontempliatyvi-pasyvi užuojauta padeda fotografui sukurti nuostabias nuotraukas ir, nelaukiant pagalbos prašymų, skubėti ten, kur skurdžiai gyvena žmonės, kenčia nuo nelaimių ir karų. Ivleva daug dirba su savo žurnalistiniu ir fotoreportažiniu darbu - ir tai padarė per visą savo karjerą.
Darbas Afrikos misijose ir kitose karštose vietose
Pirmoji konflikto teritorija, atskleidusi fotožurnalistės prigimtį, buvo Kalnų Karabachas, kur jos širdies raginimu (ir darbe) Ivleva atvyko karinių dalinių įėjimo į miestą dieną. Ji ten atsidūrė atsitiktinai, ir, kaip pati sakė, išsigando, kad atsidurs specialiųjų tarnybų rankose, kad bus nužudyta, ir niekas net nežinos apie jos likimą. Tačiau fotografui padėjo noras pasakoti apie žmones abiejose konflikto pusėse, parodyti, kad jie nėra pamiršti, jie nebuvo palikti vieni su bėdomis. Ji daug bendravo ir bendrauja su įvykių dalyviais, net praėjus daugiau nei 20 metų po konflikto.
Ivleva buvo vienintelė Rusijos žurnalistė, dirbusi Ruandoje per genocidą, kurį, anot fotografo, lydėjo „lavonų kauburėliai“ (kaip ji sakė interviu „Laisvės radijui“). Ji nuskrido į šalį, apimtą apokaliptinio siaubo, su karine humanitarine misija - išvežti iš Rusijos Federacijos moterų, ištekėjusių už Ruandos. Po jų išgelbėjimo ji liko šalyje ir toliau padėjo žmonėms. Kaip sako pati fotografė, ji išgelbėjo 200 žmonių gyvybes.
Keliaudama per tuziną Afrikos šalių teritoriją, ji ne tik fotografavo ten vykstančius pilietinius karus ir terorą, bet ir padėjo gyventojams darbais. Kad yra tik viena istorija su šešiolikmečiu vaikinu iš Ugandos iš jos garsaus paveikslo. Jis atsidūrė reabilitacijos stovykloje, skirtoje vaikams, išgelbėtiems iš Viešpaties pasipriešinimo armijos, teroristinės organizacijos, kuri panaudojo bauginimą ir šantažą, kad paaugliai taptų žudikais. Viktorija nufotografavo jį su Kalašnikovo šautuvu rankose praėjus kelioms valandoms po jo paleidimo ir paprašė sumokėti už jo mokyklą - berniukas norėjo mokytis, o ne žudyti.
Fotografė pažadėjo sugrįžti ir beveik po metų nuėjo ieškoti berniuko, net nežinodama, ar ji gali rasti adatą šieno kupetoje, kuri buvo apimta karo ugnies. Ivleva rado berniuką ir suorganizavo mokyklą netoliese esančiame mieste. Kitą stipendiją Adono Bosko mokymui gavo pats, o dabar jis yra baigęs RUDN universitetą ir būsimas gydytojas, kurio specializacija yra širdies ultragarsas.
Tai tik maža iliustracija iš Viktorijos Ivlevos gyvenimo. Kiek dar tokių istorijų žurnalistai iš jos beveik nesužinojo interviu metu - ji netiki, kad jos žmogus yra įdomus bet kam ir mieliau kalba apie socialines ir politines problemas, o ne apie save.
O kiek įdomių dalykų lieka užkulisiuose - apie moterų su mažais vaikais apsilankymus kolonijose, apie keliones į Kalnų Karabachą, savanorystę Donbase, kuriai pastaruoju metu žurnalistas skiria daug laiko. Ji netgi išleido nuotraukų knygą apie keliones po Ukrainą ir savo darbą konflikto zonoje. Tačiau Viktorija Ivleva ne visada buvo žurnalistė karštose vietose ir iš esmės savo karjerą pradėjo gana vėlai.
Nuo Leningrado kultūros instituto iki daugybės personalinių nuotraukų parodų
Fotografė gimė Leningrade 1956 m., O vaikystė prabėgo name, kuriame kažkada gyveno Aleksandras Blokas. Ji negalvojo apie fotožurnalisto profesiją, ja nesidomėjo ir niekada nelankė fotokampų. Viktorija įstojo į Leningrado kultūros institutą, kur jos draugė, užsiimanti fotografija, supažindino merginą su savo pomėgiu. Tai taip sužavėjo Viktoriją, kad ji paliko institutą, iš pradžių įstojo į fotografijos mokyklą, o paskui - į Maskvos valstybinį universitetą, žurnalistikos fakultetą, kurį baigė 1983 m.
Tapusi profesionalia fotografe, Ivleva fotografavo vaikus ir suaugusius gatvėse, kepyklų ir gamyklų darbuotojus, merginas, skaitančias metro ir miesto vaizdus. Žlugus SSRS, ji „persikvalifikavo“ į beveik karinę fotožurnalistę, tačiau po kelionės į Ruandą labai nusivylė šia profesija. Jai atrodė, kad tai niekinga: stebėti ir nušauti svetimą sielvartą, nepadėti žmonėms.
Beveik dešimt metų Viktorija Ivleva „metė profesiją“ - užsiėmė namu, užaugino du sūnus ir net bandė stoti į Tarptautinį Raudonąjį Kryžių, tačiau nesibaigė. Ji grįžo dirbti fotožurnaliste ir keliauja į pavojingas vietas. Viktorija Ivleva bendradarbiauja su labdaros organizacijomis, rūpestingais žmonėmis, kurie padeda tiems, kurie buvo paralyžiuoti po nelaimingų atsitikimų, atsidūrė sunkioje situacijoje ir jiems reikia žiniasklaidos dėmesio ir paramos.
Tuo pat metu fotografė išlieka aukščiausios klasės profesionalė, garsėjanti aštriomis akimis ir originaliu medžiagos, nufotografuotos naudojant „Nikon F4“ ir „Nikon D3“, pateikimu, kurį ji naudoja savo darbe. Jos personalinės parodos vyko Maskvoje, Sankt Peterburge, Kazanėje ir daugelyje kitų Rusijos ir užsienio miestų. Prancūzijoje ji išleido nuotraukų albumą „Temps Present de la Russie“, bendradarbiauja su „Pašnekovu“, portalu „Snob.ru“ ir kitais gerbiamais leidiniais.
Viktorija Ivleva nebijo tiesiogiai išreikšti savo pilietinės pozicijos ir lieka tokia, kokia buvo visada - talentinga fotografė ir drąsi, ryški, graži moteris.
Yra toks žmogus, žurnalistė ir fotografė Viktorija Ivlekva-York. Pilietė, turinti didžiulę gyvenimo patirtį, savo gyvenime mačiusi daug kraujo ir nešvaros: ji pradėjo nuo Karabacho konflikto pačiame Sovietų Sąjungos pabaigoje, ji buvo Ruandoje, kur žudė vietiniai tautai iš Tutu ir Hutsi tautų apie milijoną žmonių vienas nuo kito.
Tai yra, žurnalistės ir fotografės Viktorijos Ivlevos gyvenimo patirtis yra Jorkas, ir ji yra didžiulė.
Ji yra žmogus kaip visuma, nepaisant, tarkime, brandaus amžiaus, išlaikiusio savotišką jaunatvišką romantizmą ir kartu maksimalizmą. Stiprus visų gerų dalykų, įskaitant liberalias vertybes, šalininkas ir visų blogų dalykų nesąmonių priešininkas. Nenuostabu, kad ji palaikė ir palaiko įvairiausius vadinamojo. „Baltosios juostos“ judėjimas ir jo lyderiai yra ideologinis ir kategoriškas vieno iš mano bendrapavardžių priešininkas, taip pat mano, kad Rusija yra visiškai kalta dėl dabartinės situacijos Ukrainoje. Be to; Beveik visi jos „Facebook“ įrašai, skirti Ukrainai, Viktorija, kuri žavisi „orumo revoliuciją“ padariusių Ukrainos žmonių tvirtumu, baigėsi žodžiais „šlovė Ukrainai“ ir atsakė į nedrąsias pastabas, kad tai yra Banderos sveikinimas, rusų galva informacija apie Banderą yra netiksli ir neišsami.
Kadangi dėl viso to Viktorija Ivleva-York yra ne tik aiškią gyvenimo poziciją turintis žmogus, bet ir aktyvi gyvenimo pozicija, su ja dažnai bendrauja žiniasklaida, besilaikanti panašių ideologinių nuostatų.
Prieš savaitę su ja kalbėjosi žurnalistė iš Laisvės radijo, garsiausia nuo Šaltojo karo laikų. Interviu buvo paskelbtas radijo stoties svetainėje (žinoma, ji iškart pasirodė šio radijo ukrainietiško leidimo ukrainiečių kalba svetainėje).
Šiame interviu galite perskaityti, pavyzdžiui, apie Viktorijos Ivelvoy-York savanorišką darbą. Ir ši jos gyvenimo pusė manyje kelia griežtą gilią pagarbą: ji tikrai keliauja į problemines sritis, karštus Ukrainos taškus ir padeda konkretiems žmonėms: kas gali palikti kovos zoną, kas gali išgelbėti medicininę operaciją ... Juk ne visų šimtų visų rūšių kovotojų “, rėkdami apie šį ir tą internete, asmeniškai atlieka tikrus veiksmus. Viktorija tai daro, o Viešpats, tikėtina, tam tikru momentu į tai atsižvelgs.
Tačiau, kaip entomologas mėgėjas, tai man neįdomu. Atkreipiau dėmesį į vieną šio interviu ištrauką ir prašau jūsų, mieli skaitytojai, atidžiai ją perskaityti. „Svoboda“ žurnalistas rašo Viktorijai:
... kartais, kai klausau Putino ir bandau savyje sukurti kažkokią darnią sistemą, kad jį sulaužyčiau, suprantu, kaip man net sunku tai padaryti harmoningai. Genetiniu lygmeniu suprantu, kad jis niekada negali būti teisus vien pagal apibrėžimą, bet kai bandau laužyti jo argumentus, viskas yra taip sumaniai iškirpta, kad tai labai sunku. Man sunku, bet už nugaros turiu universitetą ir ilgą žurnalistikos gyvenimą ...
Aš jums pasakysiu kažką baisaus (na, bent jau Viktorijai Ivlevai, Jorkui ir kitiems panašiems).
Baigė Maskvos valstybinio universiteto žurnalistikos fakultetą, pavadintą M.V. Lomonosovo Lenino ordinas (1983 m.) Tvirtina, kad jam genetiniu lygmeniu aišku, kad Leningrado valstybinio universiteto Teisės fakulteto Tarptautinio skyriaus absolventas, pavadintas A.A. Ždanovas (1975) pagal apibrėžimą negali būti teisus.
Abu abiturientai savo universitetuose dėstė ne tik marksistinę-lenininę filosofiją, bet ir logiką (tikiuosi).
Taigi grynos formalios logikos požiūriu norėčiau užduoti sakramentinį klausimą poniai Ivleva-York: jei ne tik universitetinis (ir net Maskvos valstybinis universitetas!) Išsilavinimas, bet ir ilgas gyvenimas žurnalistikoje neleidžia dar vienas oponento argumentas, kurį reikia sulaužyti - ar tai reiškia, kad priešininkas yra teisus savo teiginiuose?
Suprantu, kad atmesti genetiką ir apibrėžimus, kuriuos suformavo ilgas žurnalistikos gyvenimas, nėra lengva, bet faktas yra toks - atleiskite, tai akivaizdu.
Čia toks neišvengiamas šizofreninis rusų intelektualo liūdesys: genetika ir apibrėžimai kalba apie vieną dalyką, bet iš tikrųjų mano bendravardis pasirodo neginčijamai teisus.
Tai bėda!
PS: Man asmeniškai atrodo, kad įtarimai dėl kažkieno genetiškai žinomos neteisybės iš esmės yra grynas nacizmas. Apskritai tai nenuostabu, nes sakoma, kad nacizmas yra liberalizmo viršūnė ir aklavietė. „Deklaruojant evoliuciją ir pažangą, liberalizmas ir iš to išplaukiantis fašizmas ilgainiui priešinasi evoliucijai - paneigia pačią moralinio žmogaus vystymosi perspektyvą“. Tikiuosi, kad universitetinis išsilavinimas ir žurnalistikos patirtis leis jums bent apie tai pagalvoti, ponia Ivleva-York.
Ekrano kopija yra mano.
Jei jums patiko mano įrašas, galite padėkoti už mano darbą. .
