2003-09-03 - 14:53, atnaujinta 2004-02-24
Kaip rašo „Komsomolskaja Pravda“, stačiatikių kunigas Nižnij Novgorode vedė homoseksualų porą.
Denisas Gogolevas ir Michailas Morozovas apie ketinimą susituokti pranešė laidos „Domino principas“ eteryje, o tada visi studijoje buvę įsitikinę, kad stačiatikių bažnyčia nesutiks atlikti sakramento.
Nepaisant to, KP teigia, kad vestuvės įvyko rugsėjo 1 dieną, o jas atliko Nižnij Novgorodo kunigas, kurio pavardės laikraštis neskelbia. Rusijos stačiatikių bažnyčia oficialiai į publikaciją kol kas nereagavo, tačiau „Komsomolskaja pravdoje“ yra arkivyskupo Vsevolodo Čaplino komentaras, kuris priminė, kad Bažnyčia itin neigiamai vertina tos pačios lyties asmenų santuokas, stačiatikių kunigas neturi teisės tuoktis. tokius žmones ir už tokį poelgį galima nušalinti.
Nižnij Novgorodo vyskupija atsisakė komentuoti įvykį. Už ryšius su spauda atsakingas kunigas Igoris Pčelincevas sakė: „Tai neįmanoma, mes apie tai nieko negalime pasakyti“.
Rugsėjo 4 dieną tapo žinoma, kad ceremoniją atlikusiam kunigui po rugsėjo 2 dieną vyskupijos atlikto tyrimo buvo uždrausta tarnauti. Anot vyskupijos atstovo spaudai Igorio Pchelincevo, apie tai pranešusio žurnalistams, šis incidentas yra „iš anksto suplanuota provokacija, skirta skandalingai atkreipti dėmesį į tos pačios lyties asmenų santuokų problemą“. Igoris Pchelincevas taip pat pabrėžė, kad „Rusijos stačiatikių bažnyčia, žinoma, smerkia pačią „tos pačios lyties santuokos“ idėją ir tradiciškai, vadovaudamasi Šventuoju Raštu ir Bažnyčios tradicija, homoseksualius santykius smerkia kaip mirtiną nuodėmę“.
Rugsėjo 9 dieną tapo žinoma, kad apie homoseksualus vedusio kunigo likimą nieko nežinojo net jo sūnus. Pagal vieną versiją, tėvas Vladimiras Enertas buvo slapta išvežtas iš Makarijevo vienuolyno, kur buvo išsiųstas po vestuvių istorijos paviešinimo – vienuolyno gyventojai teigia, kad kunigas buvo išvežtas Volga nežinoma kryptimi. Pagal kitą versiją, jis vis dar yra vienuolyne, tačiau vyskupija tai slepia. Kaimynai pasakoja, kad kai kurie daiktai iš kunigo buto buvo kraunami visą naktį.
Kaip rašo Regions.ru, spaudoje nuskambėję kunigo sūnaus grasinimai gėjų porai pasirodė esąs pramanas.
Spalio 6 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventasis Sinodas homoseksualios poros vestuves pripažino šventvagyste, „trypiančia moralės pamatus, Šventojo Rašto mokymą ir kanonines stačiatikių krikščionio gyvenimo normas, todėl neturinti. malonę ir teisinę galią“ ir nusprendė atimti kunigą Vladimirą Enertą ir kunigą Michailą Kabanovą „kaip šventvagystės bendrininku“.
Arkivyskupas Vsevolodas Čaplinas, DECR pirmininko pavaduotojas, sakė, kad terminas, kuriam iš Nižnij Novgorodo kunigo buvo atimtas orumas, dar nenustatytas: „Būna, kad ši bausmė skiriama tam tikram laikui, būna, kad ji skiriama. nesavalaikis.Tamtam laikui ši bausmė panaikinama ir kunigui vėl leidžiama tarnauti.
Vienas iš susituokusiųjų Denisas Gogolevas „Rosbalt“ korespondentui sakė, kad koplyčia, kurioje vyko vestuvės, buvo sunaikinta prieš kelias dienas. "Bažnyčia tapo pikta institucija, tai sekta be penkių minučių, - pareiškė Gogolevas. - Ji pati spjovė į savo kanonus." „Bažnyčias griovė tik Leninas ir Stalinas“.
Nižnij Novgorodo vyskupijos spaudos sekretorius kunigas Igoris Pčelincevas teigė, kad koplyčios išmontavimas nesusijęs su homoseksualų vestuvėmis, tiesiog koplyčios vietoje ilgą laiką planuota statyti bažnyčią.
Pats Vladimiras Enertas savo kaltę neigia ir išreiškia nesutikimą su Šventojo Sinodo sprendimu atimti iš jo vyskupystę. Anot jo, vestuvių jis neatliko, o „Komsomolskaja pravdoje“ publikuotos nuotraukos yra netikros. Kunigas mano, kad hierarchija prieš priimdama sprendimą turėjo patikrinti nuotraukų autentiškumą. V. Enertas pareiškė, kad „niekada nepaliks nei Dievo, nei kryžiaus“, nes 20 metų tarnavo šventuose ordinuose.
Nižnij Novgorodo vyskupo Georgijaus ir Arzamo vadovaujamas bažnyčios tyrimas parodė, kad vestuvių nuotraukos nebuvo netikros, o ceremoniją iš tiesų atliko kunigas. Tačiau Bažnyčia, nepaisant tobulų apeigų, atsisako pripažinti homoseksualus sutuoktiniais.
komentaras:Žiūrėti komentarus:
Žalias „mėlynųjų vestuvių“ likutis: stačiatikių kunigas pirmą kartą Rusijoje „susituokė“ gėjus // Portal-Credo.ru. 2003. Rugsėjo 3 d.
Laiko ženklas. Mėlyna aistra su kahoro skoniu kaip starto šūvis prieš rinkiminių lenktynių pradžią // Ten pat. rugsėjo 8 d.
Nižnij Novgorodo „mėlynųjų vestuvių“ dalyvis DENISAS GOGOLEVAS: „Mums nėra Sodomos nuodėmės...“ // Ten pat. Rugsėjo 19 d.
A. Morozovas. Apie vadinamąsias „vestuves“ Nižniuje // Religija ir žiniasklaida. 2003. Rugsėjo 9 d
S. Byčkovas. Į šventyklą veržiasi gėjai // Moskovsky Komsomolets. 2003. Rugsėjo 9 d.
Zubovas M. Ar įmanoma „įteisinti“ Sodomos nuodėmę? Bažnyčios kanonai kategoriškai neleidžia „tos pačios lyties meilės“ // Portal-Credo.ru. 2003. Rugsėjo 11 d.
Išmesti ir nugriauti. Šventyklos, kurioje buvo piktžodžiauti, nugriovimas pasirodė esąs būtina priemonė reaguojant į seksualinių mažumų plėtrą//Ten pat. spalio 7 d.
adelfopoezė nėra sakramentas. Nepainiokite dalykų. Sakramentų yra tik 7. Adelfopoezė, monarcho patepimas į sostą, bet kokių politinių sąjungų religinis sustiprinimas – visa tai jau antraeilė. Beje, adelfopoezė ne kartą buvo naudojama monarchams (karalių, kunigaikščių ir kt.), kurie kariauja tarpusavyje, kaip garantija, kad jie daugiau nebekariaus tarpusavyje. Bet kokiu atveju tai neturi nieko bendra su vestuvių sakramentu.
Pontifex „kai kurie pamatai“ gali būti atšaukti ir gali būti, bet ne sakramentai ir ne dogmos, nes jie yra aukštesni už kunigystę ir Ekumeninę tarybą (bendras visų bažnyčios vyskupų sprendimas). Savo ruožtu kiekvienas naujas popiežius pabrėžia savo radikalią poziciją vyrų ir vyrų „santuokos“ galimybės klausimu. „Dėl to popiežiai atsiprašo gėjų ir kitų, įžeistų krikščionybės“ – aš to nemačiau dėl atsiprašymų. Bet kokiu atveju geriau apsvarstyti kiekvieną atskirą atvejį, dėl kurio yra kažkas, kas atsiprašo. Popiežius yra gana protingas ir padorus žmogus, neįžeidinėja žmogaus ir neįsisąmonina, jis tiesiog kalba taip, kaip yra savo religijos požiūriu. Bažnyčia apskritai ir popiežius konkrečiai yra ne kartą nuodijamos šiais teiginiais apie „netoleruojantį požiūrį į gėjus“. Savo ruožtu religinei Bažnyčios institucijai yra 2000 metų ir ji nesikeis dėl laikinos iškrypimo mados. Jei žmogus nori būti teisus krikščionis, jis turi atsisakyti homoseksualumo. Kažkas tau nepatinka? Eini į visas 4 puses. Mano nuomone, pozicija itin blaivi ir adekvati, tačiau homoseksualų pozicija labai keista – jie (mažuma) kelia savo reikalavimus religinei organizacijai (daugumai). Logikos? Ne, nedariau! „kitaip ateityje jie tiesiog praras savo parapijiečius“ – niekuo nepagrįstas teiginys, bet jei Romos popiežius tikrai leis visiems tuoktis su bet kuo (net ir su gyvūnais), tada labai daug žmonių tikrai nusigręžti nuo Bažnyčios. Laimei, blaiviai mąstančių yra kur kas daugiau nei bepročių, tad taip neatsitiks. „veda prie naujų kultų formavimosi, kur tai ir daug daugiau taps įmanoma“ – sektantizmas homoseksualumo pagrindu? Prašau tavęs! Tiesiog juokingai skamba. Savo ruožtu niekas niekam nedraudžia kurti savo religinės organizacijos ir daryti joje ką nori, kaip, pavyzdžiui, darė pastafariai. Savo ruožtu LGBT turi gerą labirintą barškinti savo vaivorykštės bažnyčią, kurioje suksis ir „teisieji krikščionys“, ir „pažengę budistai“, ir harė krišnaitai, apskritai, visi ir visi. Apskritai LGBT dievas įsakė visiems mylėti visus ir apskritai mylėti viską, kas juda :)
Jei labai nori, bet negali susituokti, tai į kokią krikščioniškąją konfesiją eis kenčiantis žmogus?
Rusijos stačiatikių bažnyčia oficialiai pareiškė, kad kategoriškai nepripažįsta tos pačios lyties asmenų sąjungų ir santuokų.
Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų taryba priėmė dokumentą, apibrėžiantį visus bažnytinės santuokos aspektus.
Anksčiau Rusijos stačiatikių bažnyčia rėmėsi XVIII-XIX a. Žinoma, tokios senovinės pozicijos argumentai yra gana pasenę, todėl bažnyčia iš naujo suformulavo nuostatas, smerkiančias homoseksualų sąjungas.
O jei netradicinė šeima nori pašventinti savo santuoką, kokios religijos galėtų jai tai padėti?
Romos katalikų bažnyčia, nepaisant gana tolerantiško požiūrio į homoseksualumą, vis dar draudžia tokioms poroms sakramentus.
Popiežius Pranciškus pernai birželį susitikęs su žurnalistais pareiškė, kad Romos katalikų bažnyčia, kaip ir pasaulio krikščionys, privalo prašyti homoseksualų atleidimo už jų ankstesnį požiūrį į seksualines mažumas.
Tačiau popiežius neišskiria gėjų kaip atskiros bažnyčios nuskriaustų asmenų grupės, o nurodo juos į platesnę kategoriją žmonių, kurių bažnyčia turi atsiprašyti.
O sakydamas „bažnyčia“ jis turi omenyje visą pasaulinę krikščionių bendruomenę. „Bažnyčia turi atsiprašyti, kad daug kartų elgėsi netinkamai. Ir kai sakau bažnyčia, turiu omenyje mus visus krikščionis. Nes bažnyčia yra šventa, o mes visi esame nusidėjėliai“
Kai 2015 metų vasarą Vatikane susirinko Romos Katalikų Bažnyčios Vyskupų Sinodas, visi jo dalyviai patvirtino galutinę ataskaitą, kurioje išlaikė tos pačios lyties asmenų santuokų draudimą.
Šiaurės Amerikos krikščionių bažnyčios turi pakankamai laisvo mąstymo tos pačios lyties asmenų santuokų pašventinimo klausimu.
Jungtinė Kristaus bažnyčia JAV pašventina tos pačios lyties asmenų santuokas.
Jungtinės Kristaus bažnyčios (UCC) Generalinis Sinodas neseniai patvirtino rezoliuciją, leidžiančią tos pačios lyties poroms tuoktis.
OCCH yra laikoma seniausia protestantų konfesija Amerikoje. Šios tradicijos kilmė siekia puritonų ir piligrimų, pirmųjų protestantų naujakurių parapijų dabartinių JAV teritorijos šiaurės rytuose. CCH apima 5700 parapijų, daugiau nei 10 000 ganytojų ir 1,3 milijono tikinčiųjų.
Evangelikų liuteronų bažnyčia Amerikoje (4,9 mln.), Jungtinė Kanados bažnyčia (2,8 mln.), JAV episkopalinė bažnyčia (2,2 mln.), Jungtinė Kristaus bažnyčia (1,1 mln.)) – šios Amerikos bažnyčios pripažįsta tos pačios lyties asmenų santuokas.
Europoje žymiausios krikščionių bažnyčios, nepripažįstančios homoseksualių santykių nuodėmingais, yra: Vokietijos evangelikų bažnyčia (skaičius - 24,8 mln. narių), Švedijos bažnyčia (skaičius - 6,9 mln.), Metropoliteno bendruomenės bažnyčia, dauguma senųjų katalikų ir liuteronų bažnyčios ir nemažai bažnyčių kvakerių.
Kaip matote, krikščionys, atkakliai svajojantys susituokti, turi kur eiti.
Programą veda Veronika Ostrinskaya. Dalyvauja „Radio Liberty“ apžvalgininkai Yakovas Krotovas ir Giovanni Bensi.
Veronika Ostrinskaya: Stačiatikių kunigas Vladimiras Enartas buvo nušalintas Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo sprendimu. Vladimiras Enartas, laikydamasis tradicinių ortodoksų apeigų, rugsėjo pirmąją vedė homoseksualų porą. Vestuves, įvykusias vienoje iš Nižnij Novgorodo bažnyčių, Sinodas paskelbė neteisėtomis. Byloje dalyvavo ir kitas kunigas – tėvas Michailas Kabanovas, kurio bažnyčioje ir vyko ceremonija. Jam uždrausta garbinti. Pasak Nižnij Novgorodo vyskupo ir Arzamo Georgijaus, mergina ir jaunuolis kreipėsi į kunigą Michailą Kabanovą su prašymu duoti bažnyčios raktus rugsėjo pirmąją. Jų tėvai esą buvo prieš jaunų žmonių susituokimą, todėl vestuvės turėjo būti slaptos. Tėvas Vladimiras Enartas turėjo juos vesti. Kaip vėliau paaiškėjo, vestuvės įvyko tarp dviejų vyrų, o mergina pasirodė esanti žurnalistė, kuri vėliau parašė straipsnį apie ceremoniją ir pateikė jai atitinkamas nuotraukas. O dabar mūsų apžvalgininkas Jakovas Krotovas tiesiogiai bendrauja su Laisvės radiju Maskvoje ir Džovaniu Bensi Romoje.
Pirmuoju klausimu norėčiau kreiptis į Jakovą Krotovą. Kaip jūs, kaip stačiatikių bažnyčios atstovas, žiūrite į tokias santuokas? Jei jaunimas tikrai myli vienas kitą, kodėl bažnyčia tokią santuoką laiko neteisėta?
Jakovas Krotovas: Manau, kad, žinoma, apie jokią meilę nebuvo nė kalbos, bet tai buvo vieno iš jaunuolių, iškėlęs savo kandidatūrą rinkimuose ir norėjęs, nors ir skandalo kaina, žingsnis prieš rinkimus. . Žinoma, jei būtų tikra meilė, žmonės galėtų apsieiti ir be vestuvių. Pažįstu daug žmonių, kurie myli vienas kitą, gyvena be sakramentų, nes myli giliai. Nemanau, kad žmonės, kurie leidosi į tokius nuotykius, negalvojo apie meilę. Ir, žinoma, vestuvių fakto, sakramento čia nebuvo, nes nebuvo nei meilės, nei tikėjimo.
Veronika Ostrinskaya: Jokūbui, bet jei šie du žmonės yra stačiatikiai, ar vestuvių ceremonija bažnyčioje jiems tikrai svarbi?
Jakovas Krotovas: Dar kartą kartoju: jie, matyt, nėra stačiatikiai ir vestuvių ceremonija jiems nesvarbu. Ir dėl šios priežasties greičiausiai nestačiatikiai: kadangi stačiatikiams, net jei jie turi tokią netradicinę seksualinę orientaciją, jiems niekada neateitų į galvą ką nors panašaus daryti. Stačiatikis nėra tik žmogus su šaknimis, kaip dabar sako Smolensko metropolitas Kirilas, šie jaunuoliai turėjo stačiatikių šaknis, su vainiko ir lapijos problemų. Todėl jei žmogus yra stačiatikis, jis reguliariai eina į bažnyčią, žino maldas, žino įsakymus, dažniausiai turi nuodėmklausį. Ir prieš eidami tuoktis jie eina ne pas pirmą pasitaikiusį kunigą, o pas dvasios tėvą. Apskritai, krikščioniui, taip pat ir stačiatikiui, tokia situacija yra tokia pat neįmanoma, nes vairuotojui nekyla klausimų, kaip į balioną įleisti šilto oro – tai skirtingi judėjimo per gyvenimą būdai.
Veronika Ostrinskaya: Jakovai, kodėl, jūsų nuomone, stačiatikių kunigas Vladimiras Enartas sutiko atlikti vestuvių ceremoniją?
Jakovas Krotovas: Įtariu, kad informacijos čia labai mažai, deja, įtariu, pirma, vis dar nežinoma, kas yra šis tėvas Vladimiras Enartas – ar jis yra etatinis Nižnij Novgorodo vyskupijos dvasininkas, ar ne. Įtariu, kad tai vadinamieji sakraliniai kunigai – XVII amžiuje buvo toks išsireiškimas, tai yra laisvai samdomas, kažkoks paklydėlis, kuris neturi ką prarasti. Jis buvo parodytas per televiziją - tai gana pagyvenęs žmogus, pensinio amžiaus. Ir, matyt, be 500 dolerių, apie kuriuos rašė „Komsomolskaja Pravda“ žurnalistas, jam buvo duota dar kažkas. Žmogus žinojo, ko siekia, žinojo, kuo tai baigsis, ir suprato, kas apie tai bus laikraščiuose. Viskas buvo paskaičiuota iš anksto, žmogus sąmoningai pasirinko papildomai užsidirbti su noru išeiti iš bažnyčios. Ką daryti? Jis pasirinko ir pasirinkimas, žinoma, yra antikrikščioniškas.
Veronika Ostrinskaya: Giovanni, turiu jums klausimą: pasakykite, kaip Katalikų bažnyčia traktuoja tos pačios lyties asmenų santuokas ir ar buvo tokių santuokų precedentų?
Giovanni Bensi: Žinote, nėra skirtumo tarp Stačiatikių Bažnyčios ir Katalikų Bažnyčios vertinant homoseksualius santykius, be to, homoseksualias santuokas, ši doktrina yra ta pati ir pagrįsta Senojo Testamento ir Naujojo Testamento tradicijomis, Šventojo Rašto tradicija. . Tokių precedentų Vakaruose buvo daug, ypač kai kuriose šalyse, pavyzdžiui, Olandijoje, Nyderlanduose. Tačiau įdomu tai, kad visai neseniai, rugpjūčio pradžioje, Vatikanas, ypač Tikėjimo doktrinos kongregacija, kuriai vadovauja kardinolas Ruffingeris, paskelbė dokumentą šiuo klausimu. Dokumentas, kuriame teigiama, kad katalikai jokiomis aplinkybėmis neturėtų remti kai kurių šalių parlamentuose teikiamų siūlymų įteisinti tos pačios lyties asmenų santuokas. Šiame dokumente yra ištrauka, kurią pacituoju trumpai: "Nėra jokios priežasties daryti net apytikslę analogiją tarp tos pačios lyties asmenų bendro gyvenimo formų ir Dievo plano santuokai ir šeimai. Santuoka yra šventa, o homoseksualūs santykiai pažeidžia santykį su santuoka. prigimtinis moralinis įstatymas. Tos pačios lyties santykiai nekyla iš tikro seksualinio papildomumo poreikio ir jokiu būdu negali būti patvirtinti. Tokia yra Katalikų bažnyčios pozicija. Tiesą sakant, čia, kaip sakiau, nėra jokio skirtumo nuo ortodoksų. Žinoma, galima ginčytis, bet katalikų mokymas, kaip ir stačiatikių, remiasi Šventuoju Raštu ir nieko negalima padaryti. Čia gyvuoja senos tradicijos, kurios siekia ankstesnius laikus ir ne tik bažnytinėje dogmoje, bet ir literatūroje. Prisiminkite, kad didysis italų poetas Dante Aligheri „Dieviškojoje komedijoje“ į pragarą įmetė vieną iš savo mokytojų, kurį labai vertino kaip mokslininką, bet kuris buvo homoseksualus. Todėl nuolaidų šioje srityje nėra, anot Dantės, jis nusipelno pragaro.
Veronika Ostrinskaya: Ar Džovani, protestantų bažnyčios tradicijoje, yra tokių atvejų?
Giovanni Bensi: Tokio bekompromisinio požiūrio protestantų bažnyčioje nėra. Protestantų bažnyčioje yra žmonių, kurie sako, kad homoseksualumo smerkimas yra nulemtas istoriškai, nes senosiose senovės visuomenėse buvo tokios nuostatos, buvo toks mentalitetas, tokia mąstysena, o šiandien viskas keičiasi. Ir, beje, šiandien yra dar vienas klausimas, dėl kurio yra skirtumų tarp katalikų ir stačiatikių, viena vertus, ir protestantų, kita vertus. Pavyzdžiui, tai yra moterų įšventinimas į kunigus. Katalikai ir stačiatikiai tam ryžtingai prieštarauja, moteris negali tapti kunige, bet protestantai tai leidžia. Protestantuose, liuteronų bažnyčioje, pavyzdžiui, Vokietijoje ir kitose šalyse yra net vyskupės moterys. Nes sakoma, kad moters pašalinimas iš kunigystės yra tiesiog istoriškai sąlygotas. Prieš du tūkstančius metų buvo toks požiūris į moterį, šiandien jis pasikeitė, todėl nėra pagrindo toliau laikytis senųjų pamatų. Tas pats, kai kurie sako, galioja ir homoseksualams. Tačiau tik tokioje stačiatikių šalyje kaip Rusija ar tokioje katalikiškoje šalyje kaip Italija vargu ar sulauks bažnyčios hierarchijos pritarimo.
Veronika Ostrinskaya: Taip pat turiu klausimą tau, Jakovai: šiuo metu visuomenėje vyksta pokyčiai, susiję su tos pačios lyties meile. Sakykite, ar tikimasi kažkokio požiūrio pasikeitimo iš bažnyčios pusės, ar tai kartą ir visiems laikams, remiantis Šventuoju Raštu? Jei žmonės myli vienas kitą ir niekam nedaro nieko blogo, visuomenė šį faktą paprastai priima ramiau. Ar Bažnyčia kada nors žiūrės į tai kitaip, ar ne?
Jakovas Krotovas: Bažnyčia turėtų į tai žiūrėti su sielvartu, su užuojauta, su užuojauta, su meile. Bet faktas yra tas, kad jau dabar esamoje situacijoje ir šiame incidente yra tam tikrų nešvarumų – juk yra dvigubi standartai. Gerai žinoma, kad Rusijos stačiatikių bažnyčioje, kaip ir bet kurioje kitoje religinėje konfesijoje, tarp hierarchų, tarp dvasininkų yra netradicinės seksualinės orientacijos žmonių. Ryškiausias pavyzdys yra vyskupas Nikonas Vorobjovas, kurio niekas neekskomunikavo, niekas nenušalino nuo kunigystės, skirtingai nei Enartas, o tiesiog pasiųstas atgailauti, o po to grįžęs ir paskyrė šventyklos rektoriumi, kiek žinau, vienu iš Maskvos. . O Maskvoje yra žmonių, apie kuriuos gerai žinoma, kad šis kunigas yra toks ir toks, jis nėra baudžiamas. Jie nėra baudžiami, nes tai yra paslaptis, nes tai yra slepiama. Ir šiuo atžvilgiu tai, kas buvo padaryta su Enartu, žinoma, yra nesąžininga. Šiuos jaunuolius reikėtų išskirti iš bažnyčios, bet kažkodėl tai nebuvo padaryta. Kažkodėl kunigystė buvo uždrausta ir kunigas Michailas Kabanovas pripažintas šventvagystės bendrininku, kuris davė raktus, bet be teismo, be tyrimo, be kanoninio bylos nagrinėjimo, be teisės į gynybą. Šia prasme sakyčiau, kad šiandien Rusijoje svarbiausios ne tos pačios lyties asmenų santuokos, o teisinės sąmonės problemos.
Katalikų bažnyčia pirmą kartą atvirai rėmė seksualinių mažumų atstovus. Popiežius Pranciškus kreipėsi į LGBT bendruomenę žodžiais: „Jei žmogus yra gėjus ir ieško Dievo, o jo ketinimai tyri, kas aš toks, kad jį smerkčiau?
Vaizdo šaltinis: © RIA Novosti. Nuotrauka: Vladimiras Astapkovičius
ir ragino atleisti homoseksualius kunigus.
Toks geros valios gestas ne tik laužo religijos kanonus, bet ir patvirtina Katalikų bažnyčios, o ypač jos lyderio, bejėgiškumą susidūrus su tuo, kas vyksta realiame pasaulyje. Po tokių kalbų jau visai netoli tos pačios lyties asmenų santuokos pripažinimo katalikai. Beje, daugelis ekspertų rašė, kad ankstesnis popiežius Benediktas sosto atsisakė būtent dėl savo bejėgiškumo prieš Europos šalyse stiprėjantį „mėlynąjį fojė“.
Ir iš tiesų dabar pasaulyje yra tokia situacija, kai gėjus remia valdžia, visuomenė, žiniasklaida. Atrodytų, ko dar reikia visiškam tos pačios lyties asmenų sąjungų įteisinimui? Paaiškėjo, kad tai Dievo palaima. Be bažnytinių vestuvių santuoka nėra tos pačios lyties porų iš katalikiškų šalių santuoka. Mažai tikėtina, kad bus galima jį gauti tiesiogiai, bet visada kviečiame į tai įtraukti Viešpaties tarpininkus žemėje.
Tinklaraštininkai jau nerimauja dėl Europos ateities. Žinomas psichologas Markas Sandomiersky apibūdino tai, kas vyksta, kaip „pasaulinę masinę beprotybę“. Tinklaraštininkas Konstantinas Luganskis ateitį mato niūriomis spalvomis: „Rytoj šis katalikų niekšas nustos teisti narkomanus, paskui pedofilus ir tik žudikus...“
Filosofas Andrejus Aškerovas savo puslapyje socialiniame tinkle klausia apie nepaaiškinamą homoseksualų statusą: „Šioje istorijoje su triumfu gėjų pripažinimu visame pasaulyje mane domina būtent vienas dalykas: kokia yra veiksnių, pavertė gėjų dabartinės nuolatinės revoliucijos fazės „naujuoju proletaru“? Aleksandras Kolmakovas istoriją su gėjais traktuoja su humoru: „Anksčiau jie bijojo vargšų maišto ir kūrė viduriniąją klasę. Dabar, matyt, jie bijo vyrų maišto, nes kuria vidutinę lytį.
Pontifiko žodžiai demonstruoja demokratijos triumfą tokia forma, kokią ją mato Vakarai. Paaiškėjo, kad bažnyčia pralaimėjo karą su „mėlynuoju fojė“ net tada, kai paleido popiežių Benediktą, aršų tos pačios lyties santuokų priešininką. O dabar aktualus tampa pokštas, kad išrinkus naują popiežių virš Siksto koplyčios gali pasirodyti ne tik juodi ir balti dūmai.
