Šiuolaikinis žodis „erotika“ kilęs iš Eroso, graikų meilės dievo, kurio asmenyje senovės graikai garbino vaisingumo kultą, vardo. Dievybė, kuri šiandien asocijuojasi su labai nedviprasmišku jausmu – senovėje buvo priskiriamos ir dvasinės meilės sąvokos, nukreiptos į gydymą, laisvę, grožį, taip pat meilę žmogui ir vienas kitam.
Būtent senovės romėnai yra atsakingi už šiandien populiarų Eroto įvaizdį. Jie seksualųjį vyrą Erosą pavertė apkūniu cherubu Kupidonu. Paprastai Kupidonas buvo vaizduojamas užrištomis akimis, nes meilė yra akla – strėlės, kuriomis jis perveria širdis, ne visada pataiko į numatytą tikslą. Belaukiant Valentino dienos, Kupidonas dažnai vaizduojamas kaip Kupidonas – tyros meilės dievas.
Išvaizda: Ankstyvuosiuose vaizdavimuose Erotas pasirodo kaip sparnuotas žmogus su nuostabiu liemeniu ir gražia išvaizda. Vėlesniuose aprašymuose jis jau minimas kaip mielas, apkūnus berniukas su sparnais.
Simboliai ir atributai: Erotas (Kupidonas, Kupidonas) kartais vaizduojamas jojantis ant delfino ar liūto, bet visada su drebule, lanku ir strėlėmis. Jis visada medžioja ir visada pasiruošęs perverti savo aukos širdį beprotiškos meilės jausmu.
Jėga: Eroso galia slypi meilės potraukyje, užtikrinančiame gyvybės tęsimą žemėje.
Silpnumas: Meilės Dievas visada lieka vaikas, tyčia siunčiantis savo auksines griaunančias strėles, nepaisydamas proto argumentų.
Tėvai: Apie Eroto kilmę sklando daugybė mitų ir legendų. Romėnų mitologijoje jis dažniausiai minimas kaip Marso ir Veneros sūnus. Kai kurios legendos teigia, kad jo tėvai buvo Iris, vaivorykštės saugotojas, ir Zefyras, šiaurės vėjo dievas. Finikiečių legendose jis yra Chronos ir Aštartos sūnus. Pagal graikų mitologijoje labiausiai paplitusią versiją, Eroso motina yra gražioji meilės deivė, o Arės tėvas – karo dievas.
Tačiau yra ir senesnė versija. Pasak seniausių legendų, šis dievas gimė dar gerokai prieš Areso ir Afroditės gimimą. Jis yra Chaoso vaikas, išsiritęs iš nakties kiaušinio. Jis pats yra senovės dievų ir sparnuotų būtybių kūrėjas.
Žmona: Gražuolė Psichė patyrė daugybę išbandymų, kol įgijo nemirtingumą ir užėmė vietą tarp dievų kaip Eroto žmona. Afroditė, pavydėjusi jos išvaizdos, padarė viską, kad išvengtų santuokos. Dėl to, patekęs į savo paties strėles, Erotas įsimyli Psichę ir viskas baigiasi laiminga pabaiga.
Vaikai: Remiantis viena versija, Erotas ir Psichė susilaukė dukters – malonumo ir palaimos deivės – gražiosios Voluptos. Jei prisimintume daugiau senovės legendų, tai Erotas yra daug didesnio sparnuotų būtybių ir senovės dievų kūrėjas.
Pagrindiniai mitai: Mituose VI a.pr.Kr. Erotas – drąsus sparnuotas lankininkas, turintis dangaus, jūros, žemės ir mirusiųjų karalystės raktus.
Platonui Erotas yra ne dievybė, o greičiau demonas – amžinas Afroditės palydovas, jis yra Skurdo ir Turto sūnus, susilaukęs per Afroditės gimtadienį ir paveldėjęs iš savo tėvų turėjimo troškulį, ištvermę, drąsą ir... benamystė.
Įdomūs faktai: Tarp graikų iki šių dienų Erotas yra vienas mylimiausių dieviškųjų personažų. Jo atvaizdai brangiu alyvuogių aliejumi puošia vazas, indus ir kolbas.
Erotas buvo gerbiamas ne tik kaip meilės dievas, bet ir kaip dievybė, personifikuojanti gyvenimą po mirties. Anksčiau jo atvaizdais buvo puošiami kapai. Tačiau ir dabar šiuolaikinėse Graikijos kapinėse galima rasti kriptų su tradiciniu skrendančio Eroso atvaizdu ir prie jo prigludusio, mirštančio iš sielvarto Psichės.
Citata iš Alexandra-Victoria
Meilės dievas – Erotas (Kupidonas, Kupidonas)... Rene Menard "Senovės Graikijos mitai mene" (1 dalis)
„Aš tave myliu“, - pasakiau nemylėdamas, - staiga įskrido sparnuotas Kupidonas ir, paėmęs už rankos kaip lyderis, tempė mane paskui save... Meilė atėjo į pasaulį...
Dievo Eroso (Kupidono) gimimas
Užveskite pelės žymeklį, kad pamatytumėte pavadinimą
Kiek daugiau nei prieš du tūkstančius metų romėnų poetas Publijus Ovidijus Naso Kupidono triumfą apibūdino taip:
O, kodėl lova man tokia kieta,
O mano antklodė blogai guli ant sofos?
Ir kodėl aš praleidau tokią ilgą naktį be miego,
Ir, neramiai sukasi, kūnas pavargęs ir skauda?
Manau, kad jausčiau, jei mane kankintų Kupidonas,
O gal įsivėlė gudrus žmogus, pakenkęs tau paslėptu menu?
Taip tai yra. Širdyje jau sėdi plonos aštrios strėlės;
Užkariavęs mano sielą, nuožmus Kupidonas kankina...
Taip, prisipažįstu, Kupidonas, aš tapau tavo nauju grobiu,
Aš nugalėtas ir atsiduodu tavo valdžiai.
Mūšio visai nereikia. Aš prašau gailestingumo ir ramybės.
Jūs neturite kuo pasigirti; Aš, neginkluotas, nugalėjau...
Jūsų šviežias laimikis esu aš, neseniai gavęs žaizdą,
Nelaisvėje sieloje aš nešiosiu neįprastų pančių naštą
Sveikas protas už tavęs su grandinėmis sukaustytas rankas ves tave,
Gėda ir viskas, kas pakenks galingai meilei...
Jūsų palydovai bus beprotybė, glamonės ir aistros;
Jie visi atkakliai seks paskui jus minioje.
Su šia armija jūs nuolat žeminate žmones ir dievus,
Jei prarasi šią paramą, tapsi bejėgis ir nuogas...
Jau senovėje tarp graikų egzistavo meilės dievo Eroto kultas. Erotas buvo laikomas vienu seniausių dievų. Dievas Erotas (romėnų mitologijoje – dievas Kupidonas) įasmenina tą galingą jėgą, kuri pritraukia vieną gyvą būtybę prie kitos ir kurios dėka gimsta viskas, kas gyva, o žmonių giminė tęsiasi.
Erotas yra ne tik meilės tarp skirtingų lyčių dievas, bet ir draugystės tarp vyrų ir berniukų dievas. Daugelyje graikų vyrų gimnazijų (imtynių mokyklų) dievo Eroso (Kupidono) atvaizdas stovėjo šalia dievo Hermio (Merkurijaus) ir pusdievio Heraklio (Herkulio) statulų.
Kupidonas šaudo strėlę, 1761 m., Sankt Peterburgas, Pavlovsko rūmai (Charles-Andre van Loo)
Buvo daug Eros kilmės variantų:
Hesiodas turi vieną iš pirmųjų keturių kosmogoninių potencijų (pagal A. F. Losevą, kartu su Chaosu, Gaja ir Tartaru: „tarp amžinųjų dievų gražiausias yra Erotas. Saldžialiežuvis užkariauja žemišką sielą visų dievų krūtinėje ir žmones ir atima iš visų samprotavimą “(Theogony, 120-122) (vertė V.V. Veresajevas).
Pasak Alkėjo, Zefyro ir Iriso sūnaus.
Pasak Sappho, Afroditės ir Urano sūnaus.
Pasak Simonido, Arės ir Afroditės sūnaus.
Pasak Akusilaus, Erotas, Eteris ir Metis yra Erebo ir Nyuktos vaikai, kurie savo ruožtu kilo iš Chaoso.
Pasak orfinės kosmogonijos, jis gimė iš Nakties padėtų kiaušinių arba jį sukūrė Chronas. Vadinamas didžiuoju daimonu.
Po orfikų pitagoriečiai tikėjo, kad kiekvieno žmogaus siela yra biseksuali ir turi vyriškas ir moteriškas puses, kurios vadinamos Erosu ir Psichė.
Anot Ferecido, „Dzeusas, ketindamas būti demiurgu, virto Erosu: sukūręs priešybių kosmosą, atvedė jį į harmoniją ir meilę ir į viską pasėjo tapatybę ir vienybę, persmelkiančią visatą.
Pasak Parmenido - Afroditės kūrinio, savo kosmogonijoje jis rašo, kad ji sukūrė jį „pirmuoju iš visų dievų“.
I.Ya portretas. Jakimovas - nesantuokinis N.P. sūnus. Šeremetjevas Kupidono kostiumu. Paskirstymo diržas 1790
Pasak Euripido, Dzeuso, arba Dzeuso ir Afroditės, sūnaus.
Pasak Pausanias, Ilitijos sūnus.
Platonas turi Poroso turtų ir Penijos skurdo sūnų („Šventė“ 203b, toliau - pagal Diotimą), todėl jo dvilypė prigimtis numato jį būti tarpininku, tarpininku žmonėms siekiant gėrio ir dievai nusileidžia žmonėms.
Chaoso sūnus.
Remiantis kai kuriomis versijomis, Gajos sūnus.
Jo tėvas taip pat buvo vadinamas Kronosu, Orfėjumi ir kt.
Pasak Hebrajų, Hefaisto ir Afroditės sūnus.
Pagal Cotta kalbą, buvo trys:
Hermio ir pirmosios Artemidės sūnus.
Hermio ir antrosios Afroditės sūnus.
Areso ir trečiosios Afroditės sūnus, dar žinomas kaip Anterosas.
Pasak Nonnuso, jis gimė netoli Beroi miesto
Remiantis senovės Graikijos mitais, dievo Eroso kilmė nežinoma ir niekas nežino, kas yra jo tėvas, tačiau vėlyvieji antikos poetai ir menininkai deivę Afroditę (Venerą) ir dievą Arėją (Marsą) pradėjo pripažinti deivė. dievo Eroto tėvai.
Dievo Eroso Kupidono gimimas
Dievo Eroso Kupidono gimimas [rusų tradicijoje šis senovės dievas dar vadinamas Kupidonu] buvo daugelio paveikslų tema. Iš jų vienu geriausių laikomas Lezuerio paveikslas, vaizduojantis deivę Venerą, apsuptą Trijų malonių. Viena iš malonių padovanoja Venerai mielą vaiką – dievą Kupidoną.
Dievas Erotas visada buvo vaizduojamas kaip berniukas, vos sulaukęs paauglystės. Deivė Afroditė (Venera), matydama, kad jos sūnus sunkiai auga, paklausė deivės Thetis, kokia to priežastis. Thetis atsakė, kad vaikas Erotas užaugs, kai turės kompanioną, kuris jį mylės.
Erosas ir Anterosas 
Erosas ir Anterosas
Tada Afroditė davė Erosą Anterotą kaip kompanioną (iš senovės graikų kalbos išvertus reiškia „suskaldyta, abipusė meilė“).
Anterosas (Anterot, Anterot, senovės graikų Ἀντέρως) yra abipusės („abipusės“) meilės dievas, taip pat dievas, kuris keršija tiems, kurie neatlygina meilės ir tyčiojasi iš tų, kurie turi jausmus.
Senovės graikų įsitikinimu, iš pradžių buvo tamsus chaosas, paskui iš chaoso vienu metu kilo Chronas (Kronos – laikas), aistringasis Erosas (Eros – Meilė) ir šaltakraujiškas, racionalus Anterosas (Anterot – Meilės neigimas). Kartais Erotas ir Antero yra laikomi broliais dvyniais, o jų gimimas vienu metu Senovės Graikijoje buvo laikomas beveik šventu.
Senovės Graikijoje baisiausiu prakeiksmu buvo laikoma meilės sukelta neapykanta. Būtent tokią neapykantą Anteros globojo. Tai sukėlė aistringą norą sunaikinti meilės objektą. Žmones, kurie negalėjo mylėti, Anteros laikė apsėstais. Dievas Apolonas visada tyčiojosi iš Eroso, dėl ko jo mylimos moterys buvo apsėstos Anterosu (nimfa Dafnė, Kasandra).
Efremovo romane „Atėnų tailandietė“ yra epizodas, kuriame Thais patiria siaubą, matydamas Antero altorių, laikydamas jį antimeilės dievu.
Kai jie yra kartu, dievas Erotas auga, bet vėl tampa mažas, kai tik Anterotas jį palieka. Šios senovės alegorijos prasmė ta, kad meile ar draugyste turi dalytis kitas žmogus, kad jis augtų ir vystytųsi.
Erostazija. Afroditė ir Hermis sveria meilę (Erosas ir Anterosas) 
Eroto ugdymas
Deivės Afroditės (Veneros) dievo Eroto auklėjimas senovėje labai dažnai buvo vaizduojamas ant kamėjų ir išraižytų akmenų. Motina Afroditė žaidžia su Erosu, atima iš jo lanką ar strėles, erzina Erotą ir linksminasi su juo. Tačiau žaismingas vaikas Erotas nelieka skolingas mamai, o deivė Afroditė ne kartą patiria dievo Eroto strėlių poveikį.
Kupidono treniruotė 
Kupidono treniruotė 
Kupidono treniruotė
Erotas, anot senovės mitologijos, yra civilizatorius, sugebėjęs sušvelninti primityvios moralės grubumą. Senovės menas pasinaudojo šia idėja ir, norėdamas parodyti nenugalimą dievo Eroto (Kupidono) galią, Erotą ėmė vaizduoti kaip laukinių ir žiaurių gyvūnų tramdytoją.
Ant daugelio kamejų ir išraižytų senovės akmenų dievas Erotas vaizduojamas jojantis ant liūto, kurį prisijaukino ir pavertė sutramdytu žvėrimi. Erotas dažnai vaizduojamas ant vežimo, pakinkto laukiniams gyvūnams.
Dievas Erotas (Kupidonas) yra baisus ne tik žmonėms, bet ir dievams. Dzeusas (Jupiteris), prieš pat Eroto gimimą numatęs visas bėdas, kurias jis patirs, įsakė deivei Afroditei (Venerai) nužudyti Erosą, tačiau Afroditė paslėpė savo sūnų miške, kur jį maitino laukiniai gyvūnai.
Senovės poetai ir rašytojai nuolat kalba apie dievo Eroto žiaurumą, kad Erotas negaili, kad Erotas daro nepagydomas žaizdas, verčia daryti neapgalvotiausius veiksmus ir priveda prie nusikaltimų.
Laikas nukirsti Kupidono sparnus
Senovės graikų poetas Anakreonas turi keletą gražių eilėraščių šia tema. Štai vienas iš jų:
„Vidurnaktį, tą valandą, kai visi mirtingieji kietai miega, pasirodo dievas Erotas ir pasibeldžia į mano duris. „Kas ten beldžiasi? - sušukau. „Kas trukdo mano svajonėms, kupinoms žavesio? - "Atidarykite jį!" - atsako man Dievas Erotas. „Nebijok, aš mažas, esu šlapias nuo lietaus, mėnulis kažkur dingo, o aš pasiklydau nakties tamsoje“. Išgirdusi Eroto žodžius, man gaila vargšo, užsidegu lempą, atidarau duris ir matau priešais vaiką; jis turi sparnus, lanką, virpulį ir strėles; Atvedu jį prie židinio, sušildau jo šaltus pirštus rankose, nušluostau šlapius plaukus. Bet kai tik dievas Erotas turėjo laiko šiek tiek atsigauti, jis paėmė lanką ir strėles. „Noriu, – sako Erosas, – pažiūrėti, ar lankas nėra drėgnas. Dievas Erotas jį traukia, perveria mano širdį strėle ir, pratrūkdamas skambiu juoku, sako man: „Mano svetingasis šeimininkas, džiaukis; mano lankas visiškai sveikas, bet tavo širdis serga“.
Dievo Eroto tipas ir skiriamieji bruožai
Dailėje dievas Erotas turi du visiškai skirtingus tipus: Erotas vaizduojamas kaip mielas sparnuotas vaikas, žaidžiantis su mama, arba kaip jaunuolis.
Pio-Clementine muziejuje yra gražus jaunystės Eroso tipas. Deja, išliko tik galva ir pečiai.
Senovės graikų skulptorius Praksitelis pirmasis pateikė idealų dievo Eroso tipą, kuris buvo visų vėlesnių šio dievo statulų prototipas.
Praksiteles buvo didelis gražiosios Hetaeros Phryne gerbėjas, kuris paprašė Praksiteles suteikti jai geriausius savo kūrinius. Praksitelis sutiko įvykdyti Hetaeros Phryne prašymą, bet vis tiek negalėjo nuspręsti nurodyti, kurią iš jo statulų laiko geriausia. Tada hetaera Phryne ėmėsi tokio triuko. Phryne įsakė vienam iš savo vergų ateiti ir pasakyti Praksitelei, kad jo dirbtuvė dega; sunerimęs menininkas puolė prie durų, šaukdamas, kad visi jo ilgamečio darbo vaisiai bus prarasti, jei liepsnos nepagailės dviejų jo statulų – Satyro ir dievo Eroto. Hetera Phryne nuramino Praxiteles, sakydama, kad tai tik išbandymas ir kad dabar ji žino, kuriuos darbus Praxiteles laiko geriausiais. Phryne išsirinko sau Eroto statulą.
Kaufman Angelika, Praxiteles duoda. Eroso Phryne statula 
Knidoso Afroditės statulos (kopijos), vaizduojančios skulptoriaus Praksitelio mūzos Heteros Phryne atvaizdą
Hetera Phryne į savo gimtąjį Tespijos miestą, kurį ką tik nuniokojo Aleksandras Makedonietis, dovanų atvežė Praksitelio sukurtą dievo Eroso statulą. Eroso statula buvo pastatyta šventykloje, skirtoje meilės dievui, ir žmonės iš įvairių šalių pradėjo atvykti tik pasigrožėti šiuo puikiu meno kūriniu. „Tespiją, – ta proga sako Ciceronas, – dabar Aleksandras pavertė niekuo, bet joje pasirodė dievas Kupidonas Praksitelio, ir nėra keliautojo, kuris neatsisuktų į šį miestą pažiūrėti šios gražios statulos.
Marmuras „Erotas ištiesia lanką“. II amžiaus romėnų kūryba. n. e. remiantis graikų originalu (Ermitažas)
Romos imperatorius Kaligula perkėlė Eroto Praksitelio statulą į Romą, o imperatorius Klaudijus grąžino ją tespams, imperatorius Neronas vėl ją atėmė ir ji žuvo per gaisrą, sunaikinusį didžiąją Romos dalį.
Garsus graikų skulptorius Lysippos taip pat nulipdė dievo Eroso statulą. Lysipo Eroso statula buvo pastatyta toje pačioje šventykloje, kurioje buvo Praksitelio darbas.
Deivės Afroditės šventykloje Atėnuose buvo garsus Dzeuksio paveikslas, vaizduojantis meilės dievą Erotą, vainikuotą rožėmis.
Iki romėnų valdymo dievas Erotas ir toliau buvo vaizduojamas kaip jauni, didingi ir grakščios formos vyrai. Tik šioje eroje dievas Erotas pasirodo ant senovės meno paminklų sparnuoto ir sveiko vaiko pavidalu. Išskirtiniai Eroto vaiko bruožai yra sparnai, lankas ir strėlių virpulys.
Priskiriamas Michelangelo Maestri (ital., m. 1812 m.) aukcione christies
Šiuolaikiniame mene labai dažnai buvo vaizduojamas dievas Kupidonas. Viename iš Vatikano kambarių Rafaelis nupiešė Kupidoną ant vežimo, varomą drugelių ir gulbių. Beveik visuose muziejuose yra Rafaelio paveikslų, vaizduojančių mažąjį meilės dievą ir deivę Venerą.
Kupidonas vagia medų. Albrechtas Dureris, 1514 m. Dievas Kupidonas bėga iš bičių spiečiaus pas savo motiną, deivę Venerą.
Koredžas ir Ticianas piešė dievą Kupidoną įvairiomis pozomis ir formomis, tačiau meilės dievo niekas taip dažnai nevaizdavo kaip Rubensas: beveik visose meno galerijose galima rasti jo apkūnių, rausvų ir linksmų Kupidonų.
Prancūzų mokykloje Poussin, Lesueur, o ypač Boucher yra menininkai – kupidonų specialistai, žavūs ir linksmi, bet niekaip neprimenantys idealaus Praksitelio tipo.
Hansas Zatzka
Menininkas Vien nutapė įdomų paveikslą, kurio siužetas buvo pasiskolintas iš senovinio paveikslo - jis vadinamas „Kupidono prekeivis“.
Prudhonas taip pat paliko daug paveikslų, kurių tema buvo įvairūs dievo Kupidono nuotykiai. Šis dievas dažnai šaudo savo strėles atsitiktinai, kaip aklas žmogus, kuris nemato tikslo, todėl poetai meilę vadina akla. Koredžas ir Ticianas, norėdami įasmeninti šią idėją, pavaizdavo deivę Venerą, uždedančią savo sūnui akis.
Animacinis filmas suaugusiems, sukurtas remiantis senovės graikų mito Simonido versija apie meilės dievo gimimą iš Afoditės ir Arės. Nepaisant olimpinių dievų pasipriešinimo, Meilė atėjo į pasaulį. Erosui lemta pakeisti pasaulį, suteikti žmonių santykiams naują prasmę ir reikšmę.
Venera ir Kupidonas
Gražios tradicijos ir legendos apie senovės dievus, kai žmonės gyveno santarvėje su gamta, visame, kas nutiko, matė dievišką priežastį ir planą, iki šiol jaudina kuriančių žmonių vaizduotę. Deivė Afroditė, gražiausia Olimpo gyventoja – šis straipsnis skirtas jai.
Kas yra Afroditė
Kaimyninių tautų įtaka, kaip ir prekyba su kitomis šalimis, palikdavo pėdsaką senovės graikų tikėjime ir religijoje, o esami dievai pasipildydavo naujais būdingais bruožais. Kas graikų mitologijoje yra Afroditė – istorikai ir archeologai mano, kad Kipro deivės kultas iš pradžių buvo semitų kilmės ir į Senovės Graikiją atvežtas iš Askalono, kur deivė Afroditė buvo vadinama Astarte. Afroditė yra vienas iš 12 pagrindinių Olimpo dievų panteonų. Deivės įtakos sferos ir funkcijos:
- gamtos vaisingumas;
- savo nuožiūra dovanoja žmonėms grožį;
- globoja meilužius, santuokas ir vaikų gimimą;
- geidulingumas;
- meilė;
- jausmingumas;
- siunčia erotines fantazijas ir svajones;
- baudžia tuos, kurie atmeta meilės jausmą.
Kaip atrodo Afroditė?
Atsiradus meilės deivės kultui, įvyko šuolis meno raidoje: graikai pradėjo skirti didelį dėmesį nuogo kūno atkūrimui paveiksluose, freskose ir skulptūroje. Deivė Afroditė pradiniame etape skyrėsi nuo kitų graikų panteono dievų atvaizdų tuo, kad buvo visiškai nuoga. Deivės išvaizda kalbėjo pati už save:
- graži mergelė ilgais aukso spalvos plaukais;
- subtilūs ir subtilūs veido bruožai;
- amžinai jaunas;
- grakštus ir grakštus kaip stirniukas;
- akys smaragdo spalvos.
Afroditės atributai:
- Auksinė vyno taurė – žmogus, išgėręs iš taurės, tapo nemirtingas ir įgijo amžiną jaunystę.
- Afroditės diržas – dovanojo seksualinį žavesį ir sustiprino jį nešiojantįjį. Mituose Afroditė kartais dovanodavo diržą kitoms deivėms jų prašymu, kad suviliotų vyrus ar meilužius.
- Paukščiai – balandžiai ir žvirbliai, vaisingumo simbolis.
- Gėlės – rožė, žibuoklė, narcizas, lelija – meilės simboliai.
- Obuolys yra pagundos vaisius.
Grožio deivę Afroditę dažnai lydi palydovai:
- nimfos – gamtos dvasios;
- chorai – laiko ir tvarkos gamtoje deivės;
- Erotas yra lanko dievybė, kuri smogia meilės strėlėmis;
- haritės, linksmybių ir džiaugsmo deivės, tarnauja deivei, aprengia ją gražiais drabužiais ir šukuoja auksinius plaukus.
Afroditė – mitologija
Mitai, pagal kuriuos pasirodė senovės graikų deivė Afroditė, šį įvykį interpretuoja skirtingai. Tradicinis Homero aprašytas gimdymo būdas, kai Afroditės motina yra jūros nimfa Dionė, o jos tėvas yra pats aukščiausias griaustinis Dzeusas. Yra versija, kurioje deivės tėvai yra deivė Artemidė ir Dzeusas - kaip vyriško ir moteriško principų sąjunga.
Kitas mitas, labiau archetipinis. Žemės deivė Gaia supyko ant dangaus dievo Urano vyro, iš kurio gimė baisūs vaikai. Gaia paprašė savo sūnaus Kronoso kastruoti jo tėvą. Kronas pjautuvu nukirto Uranui lytinius organus ir įmetė į jūrą. Aplink nupjautus vargonus susidarė sniego baltumo putos, iš kurių išlindo jau suaugusi meilės deivė. Šis įvykis įvyko kun. Cythera Egėjo jūroje. Vėjas nunešė ją ant jūros kriauklės į Kiprą, ir ji išlipo į krantą. Chorai uždėjo jai auksinį vėrinį ir diademą ir nuvežė į Olimpą, kur dievai nustebę žiūrėjo į deivę ir visi norėjo paimti ją į savo žmoną.
Afroditė ir Aresas
Afroditė graikų mitologijoje yra žinoma dėl savo meilės, įskaitant dievus ir paprastus mirtinguosius tarp savo meilužių. Istoriniai šaltiniai byloja, kad Afroditės vyras, kalvystės dievas Hefaistas, buvo luošas ir neblizgėjo grožiu, todėl meilės deivė dažnai guodė save drąsaus ir karingo vyro glėbyje. Vieną dieną Hefaistas, norėdamas sugauti Afroditę ryšium su karo dievu, padirbo ploną bronzinį tinklą. Ryte įsimylėjėliai pabudę atsidūrė tinkle įsipainioję. Hefaistas, keršydamas, pakvietė norinčius pažvelgti į nuogas ir bejėges Afroditę ir Arėją.
Iš meilės naikinimo ir karo dievui gimė Afroditės vaikai:
- Fobas yra baimės dievas. Jo tėvo ištikimas palydovas mūšyje.
- Deimos yra karo siaubo personifikacija.
- Erosas ir Anterosas yra broliai dvyniai, atsakingi už trauką ir abipusę meilę.
- Harmonija – globoja laimingą santuoką, gyvenimą vienybėje ir harmonijoje.
- Himerotas yra ugningos aistros dievas.
Afroditė ir Adonis
Afroditė – graikų deivė patyrė meilę ir kančios kančias. Gražus jaunuolis Adonis, grožiu pralenkęs net Olimpo dievus, iš pirmo žvilgsnio užkariavo Afroditės širdį. Adonio aistra buvo medžioklė, be kurios jis negalėjo suprasti savo gyvenimo. Afroditė lydėjo savo mylimąjį ir susidomėjo laukinių gyvūnų medžiokle. Vieną audringą dieną deivė negalėjo eiti į medžioklę su Adoniu ir paprašė jo paisyti jos prašymų pasirūpinti savimi, tačiau taip atsitiko, kad Adonio šunys užpuolė šerno pėdsaką ir jaunuolis skubėjo laukti grobio.
Afroditė pajuto savo mylimojo mirtį ir ėjo jo ieškoti, leisdama kelią per tankmę, sužeista nuo spyglių ir aštrių akmenų, įkastų į jos švelnias kojas, deivė rado Adonį negyvą su baisia suplėšyta žaizda, kurią paliko ilčių iltys. šernas. Savo mylimojo atminimui Afroditė iš jo kraujo lašų sukūrė anemonės gėlę, kuri tapo jos atributu. Dzeusas, matydamas deivės sielvartą, sutiko su Hadu, kad Adonis šešis mėnesius praleidžia mirusiųjų karalystėje - tai žiemos metas, gamtos pabudimas įasmenina laiką, kai Adonis šešis mėnesius susijungia su Afrodite.
Apolonas ir Afroditė
Mitas apie Afroditę, gražiausią iš Olimpo deivių, priešpastatomas mitams apie Apoloną, kuris įkūnija gražiausią iš dieviškojo graikų panteono. Apolonas, saulės dievas, žavi savo grožiu ir myli. Afroditės sūnus Erotas, vykdydamas motinos valią, savo strėlėmis dažnai smogdavo į puikų Apoloną. Apolonas ir Afroditė nebuvo meilužiai, o savotiški vyriškumo standartai, atsispindintys graikiškame skulptūros mene.
Atėnė ir Afroditė
Graikų deivė Afroditė nusprendė išbandyti save ne meilės, o kitokiame amato ir pasirinko verpimą. Karo ir amatų deivė Atėnė rado deivę prie besisukančio rato, todėl jos pasipiktinimui nebuvo ribų. Atėnė manė, kad tai kėsinimasis ir kišimasis į jos sritis ir galias. Afroditė nenorėjo ginčytis su Atėne, atsiprašė ir pažadėjo daugiau neliesti besisukančio rato.
Afroditė ir Venera
Senovės deivė Afroditė taip patraukė karingus romėnus, kad jie perėmė Afroditės kultą ir pavadino ją Venera. Romėnai deivę laikė savo protėviu. Guy Julius Cezaris didžiavosi ir nuolat minėjo, kad jo šeima kilusi iš didžiosios deivės. Pergalingoji Venera buvo gerbiama kaip suteikianti pergalę Romos žmonėms mūšiuose. Afroditės ir Veneros funkcijos yra identiškos.
Afroditė ir Dionisas
Dionisas, vaisingumo ir vyndarystės dievas, ilgą laiką veltui siekė Afroditės palankumo. Deivė dažnai paguodą rasdavo atsitiktiniuose santykiuose, o sėkmė nusišypsodavo Dionisui. Dioniso ir Afroditės sūnus Priapas, atsiradęs dėl praeinančio susižavėjimo, buvo toks bjaurus, kad Afroditė paliko vaiką. Didžiuliai Priapo lytiniai organai, kuriais jį apdovanojo kerštingoji Hera, tarp graikų tapo vaisingumo simboliu.
Afroditė ir Psichė
Senovės graikė Afroditė buvo daug girdėjusi apie žemiškosios moters Psichės grožį ir nusprendė ją sunaikinti, pasiųsdama Erotą smogti Psichei meilės strėle bjauriausiam vyrui. Tačiau pats Erotas įsimylėjo Psichę ir padarė ją savo, dalindamasis lova su ja tik visiškoje tamsoje. Psichė, įkalbėta seserų, nusprendė pažvelgti į vyrą, kol šis miega. Ji uždegė lempą ir pamatė, kad jos lovoje guli pats Erotas. Ant Eroso užkrito vaško lašas, jis pabudo ir įniršęs paliko Psichę.
Mergina ieško savo mylimojo visame pasaulyje ir yra priversta kreiptis į Eroso mamą Afroditę. Deivė vargšeliui duoda neįmanomų užduočių: surūšiuoti į vieną didžiulę krūvą sumestus įvairių rūšių grūdus, iš pamišusių avių paimti auksinę vilną, semti vandenį iš Stikso ir požemyje gauti gėrimo Eroto nudegimui gydyti. Padedamas gamtos jėgų, Psichė susidoroja su sunkiomis užduotimis. Atsigavęs meilės dievas, paliestas rūpesčio, prašo Olimpo dangiškųjų įteisinti santuoką su Psichė ir suteikti jai nemirtingumą.
Afroditė ir Paryžius
„Nesantaikos obuolys“ yra seniausias graikų mitas apie Afroditę, Atėnę ir Herą. Trojos karaliaus Priamo sūnus Paris linksminosi grodamas fleita ir grožėjosi gamtos grožiu, kai staiga pamatė, kad jo link eina pats dievų pasiuntinys Hermis, o su juo ir trys didžiosios Olimpo deivės. Paris iš baimės bėgo kuo greičiau, bet Hermisas jį pašaukė, sakydamas, kad Dzeusas lieps jaunuoliui nuspręsti, kuri iš deivių yra gražiausia. Hermisas įteikė Paryžiui auksinį obuolį su užrašu „Pačiam gražiausiam“.
Deivės nusprendė papirkti Paryžių dovanomis, kad gautų vaisių. Hera pažadėjo Paryžiui galią ir valdyti Europą bei Aziją. Atėnė pažadėjo amžiną šlovę tarp išminčių ir pergalę visose kovose. Afroditė priėjo ir meiliai pažadėjo meilę gražiausiai iš mirtingųjų – Helenai Gražiai. Paryžius, kuris norėjo Helenos, atidavė ją Afroditei. Deivė padėjo pagrobti Heleną ir globojo jų sąjungą. Dėl šios priežasties prasidėjo Trojos karas.
Afroditė ir Poseidonas
Meilės deivė Afroditė taip pat neliko abejinga jūros stichijų dievui Poseidonui, kuris užsidegė jos geismu, kai pamatė ją nuogą lovoje su Aresiu, kai jie buvo įkliuvę į Hefaisto tinklą. Afroditė, norėdama išjudinti Areso pavydo jausmą, atsakė į Poseidoną abipusiu trumpalaikės aistros protrūkiu. Deivė pagimdė dukrą Rodą, kuri tapo saulės dievybės Helios žmona.
Mitai ir legendos * Kupidonas (Erosas, Erosas, Kupidonas)Kupidonas (Erosas, Erosas, Kupidonas)
Kupidonas (Chaudet Antoine Denis)
Medžiaga iš Vikipedijos
Erosas(Eros, senovės graikų. Ἔρως
, taip pat Erotas, Kupidonas, tarp romėnų Kupidonas) - meilės dievas senovės graikų mitologijoje, nuolatinis Afroditės palydovas ir padėjėjas, meilės traukos personifikacija, užtikrinanti gyvybės tęsimą Žemėje.
Kilmė
Lorenzo Lotto – Kupidonas
Buvo daug Eros kilmės variantų:
* Hesiodas laiko jį savaime susikūrusia dievybe po Chaoso, Gajos ir Tartaro, vieno iš seniausių dievų.
* Pasak Alkėjo, Zefyro ir Iriso sūnaus.
* Pasak Sappho, Afroditės ir Urano sūnaus.
* Anot Simonido, Arės ir Afroditės sūnaus.
* Pasak Erebo ir Nykso sūnaus Akusilaus.
* Pasak orfinės kosmogonijos, jis gimė iš Nakties padėtų kiaušinių arba sukūrė Chronos. Vadinamas didžiuoju daimonu.
* Pasak Ferekido, Dzeusas tapo Erosu kaip demiurgas.
* Pasak Parmenido, Afroditės sukūrimas.
* Pasak Euripido, Dzeuso, arba Dzeuso ir Afroditės, sūnaus.
* Pasak Pausanias, Ilitijos sūnus.
* Platonas turi Poros ir Penijos sūnų.
* Chaoso sūnus.
* Pagal kai kurias versijas, Gajos sūnus.
* Jo tėvas taip pat buvo vadinamas Kronosu, Orfėjumi ir kt.
Diana nuginkluoja Kupidoną
(Pompeo Batoni, Metropoliteno muziejus)
Pagal Cotta kalbą, buvo trys:
* Hermio ir pirmosios Artemidės sūnus.
* Hermio ir antrosios Afroditės sūnus.
* Areso ir trečiosios Afroditės sūnus, dar žinomas kaip Anterosas.
Pasak Nonnuso, jis gimė netoli Beroi miesto.
Pagrindiniai mitai
Viskas paklūsta meilei (Kupidonas)
Caravaggio, 1602 (Amor Vincit Omnia)
Erosas- pasaulinė dievybė, jungianti dievus santuokos poromis, buvo laikoma chaoso (tamsios nakties) ir šviesios dienos arba dangaus ir žemės produktu. Jis dominuoja tiek išorinėje gamtoje, tiek moraliniame žmonių ir dievų pasaulyje, valdydamas jų širdis ir valias. Kalbant apie gamtos reiškinius, jis yra geranoriškas pavasario dievas, tręšiantis žemę ir atnešantis naują gyvybę. Jis buvo vaizduojamas kaip gražus berniukas su sparnais, senovėje su gėle ir lyra, o vėliau su meilės strėlėmis ar liepsnojančiu fakelu.
Thespiae kas ketverius metus Eroso – Erotidijos garbei buvo rengiamas festivalis, lydimas gimnastikos ir muzikinių varžybų.
Jauna mergina, besiginanti nuo Eroto
(Adolphe'as Williamas Bouguereau, 1880 m.)
Be to, Erotas, kaip berniukus ir mergaites vienijantis meilės ir draugystės dievas, buvo gerbiamas gimnazijose, kur šalia Hermio ir Heraklio atvaizdų buvo statomos Eroto statulos. Spartiečiai ir kretiečiai prieš mūšį dažniausiai aukodavo Erotui. Jo altorius stovėjo prie įėjimo į Akademiją.
Erostazija. Afroditė ir Hermis sveria meilę (Erosas ir Anterosas)
ant auksinių likimo svarstyklių
Abipusė jaunystės meilė simbolinį įvaizdį rado Eroso ir Anterot (kitaip Anterot, Anteros), esančioje Eleatic gimnazijoje, grupėje: reljefas su šia grupe pavaizdavo Erotą ir Anterotą, metančius vienas nuo kito pergalės delną. Ovidijus mini „abu Erotą“. Eroto slaugės, charitės, nuėjo į Delfį pas Temidę su klausimu apie jo žemą ūgį.
Menuose
Kupidonas vaiko pavidalu
(Etienne'o Maurice'o Falconet vergas, po 1757 m., Ermitažas)
Erosas buvo viena mėgstamiausių filosofų, poetų ir menininkų temų, būdama jiems amžinai gyvas rimtos pasaulį valdančios jėgos ir asmeninio nuoširdaus jausmo, pavergiančio dievus ir žmones, įvaizdis. Jam skirta LVIII Orfinė giesmė. Vėlesniam laikui priklauso Eroso ir Psichės grupės (tai yra meilės ir jos pakerėtos sielos) atsiradimas ir iš šios reprezentacijos susiformavusi garsioji liaudies pasaka.
Kupidono atvaizdas nuogo vaiko pavidalu naudojamas dažant lubas, o baldai retai dekoruojami Kupidono atvaizdu.
Erosas (Kupidonas, Kupidonas)
Erosas (Musei Capitolinio) 
Šis meilės dievas („Eros“ – meilė) dažniausiai vaizduojamas kaip žaismingas, žaismingas berniukas, ginkluotas lanku ir strėle. Jo padarytos žaizdos nėra mirtinos, bet gali būti skausmingos ir nepakeliamos, nors dažnai sukelia saldų jausmą ar užgesintos aistros palaimą.
Venera, Kupidonas ir Satyras (Bronzino)
Senovės graikai Erotą laikė negimusiu, bet amžinu dievu, lygiaverčiu Chaosui, Gajai ir Tartarui. Jis įasmenino galingą jėgą, traukiančią vieną gyvą būtybę prie kitos, teikiančią malonumą, be kurios jos negali egzistuoti ir poruotis, pagimdydami vis naujus individus – nei dievus, nei žmones, nei gyvūnus. Erotas yra didžioji abiejų lyčių traukos jėga, visuotinės meilės gravitacijos jėga.
Tačiau buvo ir kita jo kilmės versija, vėlesnė. Pagal šią versiją Erotas yra Afroditės ir Hermio arba Arės sūnus, ar net pats Dzeusas. Buvo ir kitų prielaidų apie Eroso tėvus. Poetai sutarė dėl vieno: meilės dievas visada lieka vaiku ir siunčia savo auksines griaunančias strėles sąmoningai, nepaisydamas proto argumentų.
Hesiodas rašė:
Ir tarp visų dievų gražiausias yra Erotas. Mielaliežuvis – jis užkariauja visų dievų ir žemėje gimusių žmonių sielas krūtinėje ir atima iš kiekvieno samprotavimą.
Filosofai neapribojo Eroso viešpatavimo srities tik dievais, žmonėmis ir gyvūnais. Senovės graikų mąstytojas Empedoklis tikėjo, kad gamtoje pakaitomis vyrauja meilė arba priešiškumas, o pirmasis viską sujungia, nugalėdamas priešiškumą. Taigi Erotas tampa vienybės, susiliejimo troškimo kosminių jėgų personifikacija. Jo dėka gyvybės audinys nenutrūksta ir išsaugoma visatos vienybė.
Tačiau senoviniuose tekstuose Erotas dažnai pasirodo kaip jėga, žadinanti primityvią „gyvulišką“ aistrą. Anot Platono, Erotas „visada neturtingas ir, priešingai populiariam įsitikinimui, visai ne gražus ar švelnus, o nemandagus, netvarkingas, basas ir benamis; jis guli ant plikos žemės po atviru dangumi, prie durų, gatvėje...“ Tačiau seka atsisakymas: pasirodo, Erotą traukia gražuolė ir tobula, yra drąsus ir stiprus; jis yra išmintingas ir kvailas, turtingas ir vargšas.
Anot Diogeno Laertijaus, stoikai ginčijosi: „Geismas yra neprotingas troškimas... Meilė – tai troškimas, kuris netinka vertiems žmonėms, nes tai ketinimas su kuo nors suartėti dėl ryškaus grožio“. Ir Epikūras aiškiai pasidalijo: „Kai sakome, kad malonumas yra galutinis tikslas, turime omenyje ne malonumus, kurie susideda iš juslinio malonumo... bet turime omenyje laisvę nuo kūno kančių ir psichinio nerimo. Ne, ne nuolatinis gėrimas ir linksmybės, ne berniukų ir moterų mėgavimasis... sukelia malonų gyvenimą, o blaivus samprotavimas, kiekvieno pasirinkimo priežasčių nagrinėjimas... ir [klaidingų] nuomonių išmetimas. didžiausia sumaištis sieloje“.
Kupidonas ir psichika 
Senovės Romoje Erosas (Kupidonas) gavo vardą Kupidonas („Meilė“) ir tapo ypač populiarus. Apulejus sukūrė legendą, pasakojančią apie žmogaus sielos, esančios Psichės ("psichė" - siela), norą rasti Meilę. „Su Zefyro pagalba“, – rašo A.F. Losevas, perpasakodamas legendą, Kupidonas gavo savo žmona karališkąją dukrą Psichę. Tačiau Psichė pažeidė draudimą niekada nematyti savo paslaptingo vyro veido. Naktį, degdama smalsumu, ji uždega lempą ir susižavėjusi žiūri į jaunąjį dievą, nepastebėdama karšto aliejaus lašo, nukritusio ant gležnos Kupidono odos. Kupidonas dingsta, o Psichė turi jį atgauti po daugelio išbandymų. Jas įveikęs ir net nusileidęs į Hadą gyvajam vandeniui, Psichė po skausmingų kančių vėl suranda Kupidoną, kuris prašo Dzeuso leidimo vesti savo mylimąją ir susitaiko su Afrodite, žiauriai persekiojančia Psichę.
Kokia paslėpta šios istorijos prasmė? Galima manyti, kad kalbama apie nesąmoningų emocijų sukeltą pradinio meilės potraukio „aklumą“. Proto bandymas suprasti meilės esmę veda prie jos išnykimo. Kyla skaudžių abejonių, rūpesčių, konfliktų: taip jausmai keršija protui už įsiveržimą į jų karalystę. Tačiau tikroji meilė įveikia šias kliūtis ir triumfuoja – amžinai.
Kiek daugiau nei prieš du tūkstančius metų romėnų poetas Publijus Ovidijus Naso Kupidono triumfą apibūdino taip:
O, kodėl lova man tokia kieta,
O mano antklodė blogai guli ant sofos?
Ir kodėl aš praleidau tokią ilgą naktį be miego,
Ir, neramiai sukasi, kūnas pavargęs ir skauda?
Manau, kad jausčiau, jei mane kankintų Kupidonas,
O gal įsivėlė gudrus žmogus, pakenkęs tau paslėptu menu?
Taip tai yra. Širdyje jau sėdi plonos aštrios strėlės;
Užkariavęs mano sielą, nuožmus Kupidonas kankina...
Taip, prisipažįstu, Kupidonas, aš tapau tavo nauju grobiu,
Aš nugalėtas ir atsiduodu tavo valdžiai.
Mūšio visai nereikia. Aš prašau gailestingumo ir ramybės.
Jūs neturite kuo pasigirti; Aš, neginkluotas, nugalėjau...
Jūsų šviežias laimikis esu aš, neseniai gavęs žaizdą,
Nelaisvėje sieloje aš nešiosiu neįprastų pančių naštą
Sveikas protas už tavęs su grandinėmis sukaustytas rankas ves tave,
Gėda ir viskas, kas pakenks galingai meilei...
Jūsų palydovai bus beprotybė, glamonės ir aistros;
Jie visi atkakliai seks paskui jus minioje.
Su šia armija jūs nuolat žeminate žmones ir dievus,
Jei prarasi šią paramą, tapsi bejėgis ir nuogas...
Kupidoną (Kupidonas, Erosas) poetai dainavo visais laikais; Apie tai kalbėjo filosofai. Paaiškėjo, kad ši dievybė turi ne vieną ir ne dvi, o daugybę vaizdų, nors aukštasis Erotas, kaip ir bet kuri viršūnė, prieinama ne kiekvienam: reikia būti jos vertas.
Pranešimų serija " ":
1 dalis – Mitai ir legendos * Kupidonas (Erosas, Erosas, Kupidonas)
Erosas (Erosas) – graikų mitologijoje meilės dievas, suprantamas kaip ypatinga pasaulio dievybė ir nuolatinis Afroditės palydovas bei padėjėjas. Pasak Hesiodo, jis yra vienas iš penkių dievų, gimusių iš Chaoso (Theogony, 116-122). Pagal mitografo pasakojimą V amžiuje prieš Kristų. e. Akusilaus Erotas buvo Chaoso anūkas, gimęs iš jo vaikų Nikto ir Erebo.
Graikų klasikinės poezijos tradicija vaizduoja Erotą kaip sūnų (Euripidas, Hipolitas, 533), Iriso ir Zefyro palikuonis (Alkėjus, Fragmentai, 80). Vėlesnėse legendose Erotas paprastai vadinamas Afroditės ir Arės sūnumi, todėl jis pamažu įgauna „auksinio sparno“ dievo bruožus, žymintį laipsnišką perėjimą prie grakštaus, lengvo ir kaprizingo helenistinės poezijos Eroso.
Jis tapo, kaip pažymėjo Apolonijus Rodietis, gražiu, nuolaidžiu ir kietaširdžiu berniuku, kupinu gudrumo ir gudrumo, žiauriu dievų ir žmonių kankintoju. Jis visur skraido auksiniais sparnais, neapgalvotai svaidydamas strėles, kurios žadina meilę ne tik tarp vyro ir moters, bet ir meilę tos pačios lyties atstovams. Erotas dominuoja tiek išorinėje gamtoje, tiek moraliniame žmonių ir dievų pasaulyje, valdydamas jų širdis ir valią. Kalbant apie gamtos reiškinius, jis yra geranoriškas pavasario dievas, tręšiantis žemę ir atnešantis naują gyvybę. Jis buvo vaizduojamas kaip gražus berniukas, su sparnais, senovėje - su gėle ir lyra, vėliau - su meilės strėlėmis ar liepsnojančiu fakelu.
Eroso tipas gavo meninį vystymąsi po jaunesniosios palėpės mokyklos skulptorių - Scopas, Praxiteles ir Lysippos - kaltu. Scopas turėjo Eroso statulą, esančią Megaroje; Praksitelis nulipdė Erotą Misijos miestui Parijai prie Helesponto ir – graikų skulptūros šedevrą – Thespiae, kur taip pat buvo Lysipo Eroto statula.
Eroso kultas egzistavo Parijoje ir daugiausia Thespiae, kur iš pradžių grubus akmuo tarnavo kaip dievo atvaizdas. Thespiae kas ketverius metus Eroso garbei buvo rengiami festivaliai – Erotidija, lydimi gimnastikos ir muzikinių varžybų.
Be to, Erotas, kaip meilės ir draugystės dievas, vienijantis jaunimą ir vyrus, buvo gerbiamas gimnazijose, kur jo statulos buvo statomos prie Hermio ir Heraklio atvaizdų (Pausanias, IX 27, 1-3). Spartiečiai ir kretiečiai dažniausiai prieš mūšį aukodavo Erosui; geriausias Tėbų karių būrys turėjo savo globėją ir įkvėpėją Erose; Samiečiai Erotui skyrė gimnazijas ir jo garbei šventė savo eleuteriją. Abipusė jaunystės meilė simbolinį atvaizdą rado Eroto ir Anteroto grupėje, įsikūrusioje Eleatic gimnazijoje: reljefas su šia grupe vaizduoja Erotą ir Anterotą, metančius vienas kito pergalės delną.
Eroso ir Psichės (Meilės ir jos pakerėtos sielos) simbiozės atsiradimas priklauso vėlesniems laikams. Panašų simbolinį ir alegorinį Eroto įvaizdį pateikia Apulejus savo veikale „Metamorfozės“.
Originalų mitą apie Erotą, ne dievybę, o demoną, Afroditės palydovą, išreiškiantį amžiną grožio troškimą, pateikia Platonas. Jam Erotas yra skurdo ir turto sūnus, pradėtas per Afroditės gimtadienį ir iš savo tėvų paveldėtas nuosavybės, klajonių, atkaklumo ir drąsos troškulio. Romėnų mitologijoje Erotas atitinka romėnų dievus Kupidoną ir Kupidoną.
EROSAS, VISKĄ UŽkariaujantis DIEVAS
(Ištrauka iš tragedijos „Antigonė“ – Sofoklis)
Erotas, viską nugalintis dievas,
Meilės Dieve, tu esi aukščiau už didžiuosius
Jūs triumfuojate, o tada
Užmigęs, ramybėje
Ant miegančios mergelės skruostų,
Skrenda per jūras
Įeini į apgailėtiną trobelę.
Nė vienas mirtingųjų rasėje,
Ne vienas iš dievų
Neįmanoma išgelbėti svetimų mirties,
Bet jie kenčia ir išprotėja,
Jūsų nugalėtas.
* * *
Mitas EROS ir PSYCHE
Kažkaip Afroditė pavydėjo mirtingos mergaitės, vardu Psyche, grožio. Deivė, apimta pavydo, liepė sūnui auksine strėle perverti merginos širdį, kad ji įsimylėtų šlykščiausią vyrą pasaulyje. Erosas sutiko išpildyti motinos norą, tačiau pamatęs Psichę pats ją įsimylėjo.
Gražuolė Psichė tapo nematomo ir paslaptingo Eroto žmona, kuri pas ją skrisdavo kiekvieną dieną, tačiau tik naktį ir tamsoje, perspėdamas mylimąją, kad ji neįneštų ugnies į miegamąjį ir nepamatytų jos be nakties priedangos. .
Psichė įsimylėjo Erosą, nepaisant to, kad ji jo net nematė. Tačiau pavydžios seserys visais įmanomais būdais bandė įtikinti merginą, kad ji ištekėjo už baisaus pabaisos, kuri ketino jai pakenkti. Taip pamažu jie privedė ją prie idėjos nužudyti savo vyrą.
Vieną lemtingą naktį apėmė smalsumas ir baimė, ir Psichė nusprendė savo miegamajame kartu su peiliu paslėpti aliejinę lempą. Kai Erosas užmigo, ji įžiebė ugnį lempoje, ruošdamasi pamatyti pabaisą, tačiau vietoj jos pamatė neįprastai gražų jaunuolį, miegantį ant jos lovos.
Pamatęs savo grožį, Psichę apėmė toks drebulys, kad ant jo odos nukrito keli lašai karšto aliejaus iš lempos. Erotas pabudo iš skausmo ir pastebėjo peilį savo mylimosios rankose. Pamatęs tokią išdavystę, tuoj pat nuskrido... Psichė, nevilties apimta, išvyko ieškoti savo mylimojo po visą pasaulį.
Erotas grįžo pas savo motiną, kuri išgydė jo žaizdas, bet visiškai nukankino vargšą Psichę. Po kelių sunkių užduočių Afroditė įsakė Psichei nusileisti į Žemutinį pasaulį, kad iš Persefonės paimtų dėžutę su jos grožio gabalėliu. Psichė net nežinojo apie deivės ketinimus, kurie tikėjosi, kad mergina tiesiog neišgyvens tokio pavojingo kelio. Tačiau nepaisant visko, jai pavyko pasiekti savo tikslą, dėka kalbančio bokšto nurodymų, nuo kurių norėjosi mesti žemyn nusižudyti. Gavęs dėžutę iš Persefonės, Psichė ją atidarė, tikėdamasis susigrąžinti Eroso meilę, tačiau užmigo giliame miege, panašiame į mirtį.
Erotas, jau išsigydęs žaizdas, ilgėjosi savo mylimosios ir ėmė visur jos ieškoti. Radęs Psichę, jis pažadino ją strėlės dūriu ir tuoj pat nuskrido pas Dzeusą prašyti žmonių ir dievų Tėvo stoti į jo pusę ginče su piktąja Afrodite. Galų gale Afroditė buvo nuraminta, o Dzeusas, palaiminęs Psichę ir Erotą, pavertė mergaitę deive, suteikdamas jai nemirtingumą.
