Jis gimė, berniuko virkštelė buvo perpjauta kirviu ar strėle, kad jis užaugtų kaip medžiotojas ir amatininkas, mergaitei, ant verpstės, kad ji užaugtų kaip adatėlė. Bamba buvo surišta lininiu siūlu, austu motinos ir tėvo plaukais. Sėkmingai užbaigus gimdymą, akušerė palaidojo kūdikio vietą kažkuriame trobelės kampe, tada nuplovė naujagimį pašildytu vandeniu, į kurį paprastai buvo dedamos sidabrinės monetos, linkėdamos kūdikiui turtų ateityje.
Močiutė atvedė naujagimį į namus ir perdavė tėvui, kuris pats įdėjo į lopšį ir tarsi oficialiai pripažino kūdikį savo sūnumi ar dukra.
Kad vaikas būtų ramus, po gimimo jis buvo suvyniojamas į tėvo uostus arba, kai buvo apipintas storais siūlais, vadinamosiomis šakelėmis, ir iš viršaus uždengtas žaliu audiniu.
Ženklai ir papročiai vaiko gimimui
Jei vaikas gimė sekmadienį, antradienį, ketvirtadienį ar šeštadienį, jam buvo numatytas ilgas, laimingas gyvenimas.
Berniukas, panašus į motiną, ir mergaitė, kuri atrodė kaip tėvas, buvo laikomas laimingu.
Vaiko laimei, jei tą dieną, kai jis gimsta, namuose yra šiek tiek pelno, ir, deja, jei namuose yra tam tikrų nuostolių, nuostolių arba kai kažkas visam laikui ar išnuomojamas kitam namui.
Tai nėra labai gerai, jei kūdikis gimė mėnesio pabaigoje.
Po kūdikio gimimo
Puerperai buvo paruošti šilti košės ar žuvies pyragaičiai. Pirmosiomis dienomis po gimdymo gimdyvės, kaimynės, dažniausiai vaisingo amžiaus, atėjo pas gimdžiusią moterį ir atnešė įvairių maisto produktų - duonos, bandelių, pyragų, sausainių. Vėliau, ypač miestuose, šis paprotys buvo paverstas pinigų dovana naujagimiui „už dantį“, „už kojų plovimą“ - iš čia ir šiuolaikinis paprotys dovanoti kūdikiui žaislus, drabužius kūdikiams ir kt.
Naudingi patarimai būsimoms ir jaunoms mamoms
❧ Jei nėščia moteris išsigąsta, tai gali labai pakenkti negimusiam kūdikiui. Kad išvengtų rūpesčių, jos vyras turi supilti vandenį per sietą, o moteris - nusiprausti šiuo vandeniu.
❧ Jei nėščia moteris kažko išsigando ir tuo pat metu griebia už skrandžio, vėliau jos vaikas gali turėti raudonų dėmių ant kūno. Norėdami to išvengti, pasakykite:
Jėzau, būk paženklintas savo veido šviesa
Ant mano kūdikio
Ir būk su juo
Iki laiko pabaigos.
❧ Jau seniai pastebėta: jei nėščia moteris pasiima virvę, tada jos kūdikis gali gimti susisupęs į virkštelę. Norėdami sugadinti klaidą, moters vyras turi nusipirkti naują virvę ir išmesti ją į gatvę su žodžiais:
Judas paėmė virvę
Judas pynė kilpą
Bet ne mano žmona.
Amen. Amen.
❧ Nėščia moteris neturėtų peržengti nėščios katės, kitaip jos kūdikis bus nuotaikingas ir triukšmingas.
❧ Nėščia moteris niekada neturėtų duoti šuniui savo maisto likučių, kitaip vaikas gims kvailas.
❧ Nėščios moterys neturėtų dėvėti aptemptų ir trumpų sijonų, nes taip sutrumpina savo vaiko gyvenimą.
❧ Jei nėščia moteris užspringsta ir pradeda kosėti, ji turi nedelsdama pasakyti:
Kosu nuo trupinio
Ne mano kūdikis.
Jei tai nebus padaryta, vaikas greičiausiai ateityje kentės nuo kosulio. Be to, yra ženklas, pagal kurį, jei nėščia moteris užspringsta, tada senatvėje ji kentės nuo savo vaiko grubumo ir neatsargumo.
❧ Nėščia moteris, gerdama, neturėtų mesti galvos atgal, kitaip jos vaikas rizikuoja ateityje tapti priklausomas nuo alkoholio.
❧ Nėščia moteris neturėtų pakelti duonos trupinių nuo stalo, kitaip jos vaikas gyvens skurdžiai.
❧ Neleiskite svetimiems žmonėms liesti jūsų pilvo.
Jei taip atsitiks, nedelsdami pasakykite:
Mano angelas, uždaryk mano vaiką
Išgelbėk, išgelbėk jį ir mane.
❧ Nėščia moteris neturėtų sakyti tokių frazių kaip „Išeik!“. Priešingu atveju ji rizikuoja nepristatyti vaiko iki nustatyto termino.
Long Jau seniai pastebėta: jei nėščia moteris įvykdys vagystę, tada jos vaikas negyvens iki trisdešimt trejų metų. Jei vis dėlto padarėte panašią nuodėmę, turite kreiptis į šeimininką.
❧ Nėščia moteris neturėtų žiūrėti į mirusįjį ir eiti į kapines. Faktas yra tas, kad ten ji gali pakenkti ar tapti dvasių auka iš kito pasaulio, ir kadangi tokio amžiaus vaikas vis dar yra labai silpnas, jis prisiims visą savo motinos neigiamą poveikį ir vargu ar gyvens ilgai ir laimingai gyvenimas.
Paprašykite savo giminaičių ir draugų moterų neatvykti pas jus į ligoninę, jei tą dieną joms mėnesinės, kitaip jūsų vaikui vėliau gali atsirasti odos problemų.
Pregnant Nėščia moteris neturėtų eiti į laidotuves ir kapines, kitaip kūdikis gali mirti anksti.
❧ Jei jūsų šeimoje buvo savižudybių, tada nevadinkite savo vaiko tuo pačiu vardu, kitaip vaikas pakartos to, kuris mirė ne savo, o demoniško, mirtį.
August Žmogus, gimęs rugpjūčio 2 d., Iljos dieną, neturėtų būti vadinamas Ilja, kitaip jis bus niūrus, piktas ir karštakošis. Žmogus, gimęs Iljino dieną, yra darbštus ir labai taupus, jūs negalite jo sugadinti ir neimsite pinigų veltui (jam gaila išleisti pinigus net sau).
❧ Jei mergaitė nebus nupjauta iki septynerių metų, tada ji užaugs protinga ir talentinga ir gyvens ilgą gyvenimą.
Under Jaunesnio nei septynerių metų berniuko negalima nupjauti plikai, kitaip jis turės silpnų palikuonių (plaukus galima tik nukirpti).
❧ Kol vaikui sukaks vieneri metai, neturėtumėte jo daiktų parduoti.
❧ Kol vaikui sukaks vieneri metai, nesiokite jam drabužių iš savo senų daiktų, antraip pasmerksite jį skurdui. Jei jau buvo padaryta klaida, tada nusipirkite naują audinio gabalėlį, nuneškite jį į bažnyčią ir atiduokite elgetaujančiam, kuris stovi arčiausiai bažnyčios tvoros kampo. Tada pateikite vaiko sveikatos pažymėjimą visiems metams.
Not Negalima piešti vaiko portreto, kol jam sueis septyneri metai (iki šio amžiaus jis vis dar laikomas kūdikiu).
Who Tie, kurie namuose turi kūdikį, neturėtų skolinti duonos ir druskos, kad neatiduotų laimingos vaiko dalies.
Maudydami vaiką, neįsileiskite į namus nepažįstamų žmonių.
❧ Pirmą kartą maudyti vaiką reikia sauskelnėse, kurias vėliau reikia pasiimti su savimi į krikštynas, o po ceremonijos slėptis nuošalioje vietoje. Toks vystyklas suteiks tėvams ilgaamžiškumą.
❧ Niekada nedeginkite kūdikio pirmosios lovelės. Geriau parduoti ar paaukoti draugams. Tačiau lovelės negalima duoti šeimai, kurioje gimė trečias vaikas.
❧ Kol vaikui sueis vieneri metai, paprašykite savo draugų moterų neatvykti pas jus per jūsų mėnesines, kitaip vaikas gali tapti garsus. Jei tai jau atsitiko, turite perskaityti šį sąmokslą:
Ievos kraujas sustojo - vaikas gimė.
Ieva gimė - pasirodė kraujas.
Kaip tavo kraujas ateina ir praeina
Taigi, kad visos bėdos išnyktų.
Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu.
❧ Žinoma, vaikus reikia girti, tačiau visą laiką, su priežastimi ar be priežasties, to nedaryti, kitaip rizikuojate vaiką nuliūdinti. Jei taip atsitiko ir po jūsų nepataisomo pagyrimo vaikas tapo kaprizingas ir nustojo miegoti naktį, tuomet turite skubiai tai priekaištauti. Norėdami tai padaryti, supilkite vandenį iš stiklo į stiklą, sakydami: Vanduo nuplauna vandeniu.
❧ Jei vaikas sulaužys nosį, lūpą ar antakius, niekada nenuvalykite veido apvadu, kitaip vaikas gyvens labai sunkiai. Jei tai vis tiek atsitiko, tada tris kartus iš eilės paimkite vaiką už rankos, perkelkite jį per priekinių durų slenkstį (pirmyn ir atgal), skaitydami šį sąmokslą:
Žmonės ateina ir išeina
Taigi, kad kiekviena bėda
Ji nutolo nuo mano vaiko.
Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu.
Dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.
❧ Jei turite šunį, būkite atsargūs, kad vaikas neleistų jam atkąsti maisto. Gydytojai jau seniai pastebėjo, kad jei vaikas valgys tokį maistą, jis visą gyvenimą taps atstumtuoju: žmonės jo neatpažins. Jei taip atsitiks, turėtumėte susisiekti su gydytoju.
❧ Neleiskite savo vaikui sėdėti ant naujai iškastos sodo lovos, kitaip jis gali susirgti. Jei nepastebėjote, turėtumėte nedelsdami pasakyti:
Ne į žemę, ne į žemę,
Ir ant žemės.
Over Jei matote bites, besisukančias virš vežimėlio, tai reiškia sunkią ligą ar net vaiko mirtį per metus. Tokiu atveju turite nedelsdami pasakyti:
Kūnas, kaulas, kraujas, derva,
Gaila, bitės, savęs, o ne Dievo tarno (vardas).
Gink, Viešpatie, mano vaikeli,
Jo siela ir kūnas.
Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu.
Dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.
As Net ir juokaudami niekada nepūskite vaikui į veidą - taip nupūsite jo laimingą dalį. Jei padarėte klaidą, perskaitykite šį sąmokslą:
Neatvesk, Viešpatie, subręsti
Bet kokios bėdos Dievo tarnui (vardas),
Ruduo jį su kryžiumi, saugiu nuo viso pikto.
Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu.
❧ Nereikėtų dažnai kutenti vaiko, nes jis gali užaugti kvailas.
❧ Po saulėlydžio neturėtumėte žaisti su savo vaiku, mesti jam per galvą, kitaip jis dažnai susirgs.
❧ Paaiškinkite savo vaikams, kad negalima žaisti nei vestuvių, nei žaidimų. laidotuvės, kitaip tai gali palikti neigiamą pėdsaką likusiam jūsų gyvenimui. Jei tai vis tiek atsitiko, kreipkitės pagalbos į gydytoją.
❧ Paprašykite vaiko nešokti ant lovos, antraip jam bus sunku užmigti.
A Žmonės, gimę keliamaisiais metais, dažniau miršta nuo smurtinių mirčių. Ankstyvoje vaikystėje jie gali sirgti pavojingomis ligomis ar sunkiais sužalojimais. Žmonės, gimę keliamaisiais metais, dažnai laukia nelaimingo likimo. Laimei, yra stiprių magiškų sąmokslų, kuriais galima pasikalbėti su šiais žmonėmis.
The Trečią dieną po kūdikio pakrikštymo mama žiūri, ar kūdikis yra ilgalaikis, ar ne. Norėdami tai padaryti, ji paima kūdikio plaukus ir, susukusi juos į vašką, nuleidžia juos į šventą vandenį. Jei vaškas nuskęsta, vaikas nėra nuomininkas. Negaišdami laiko, turite pasikalbėti su kūdikiu dėl ilgaamžiškumo. Jei nežinote, kaip tai padaryti, turite susisiekti su patyrusiu meistru.
❧ Kai pirmagimis gimsta ir pakrikštomas, šie krikšto marškinėliai nuimami iki kito gimimo ir krikštynų. Nes jei šeima pakrikštys visus vaikus vienais marškiniais, tai jie visada vienas kitą labai mylės ir niekada nesiginčys.
❧ Krikštynų metu nedėkite į lėkštes daug maisto. Jei svečiai paliks likučius, naujai pakrikštytiesiems nepasisekė.
. Per krikštynos neleisti uždegti kitos žvakės iš savo žvakės.
❧ Krikštynų dieną jie ne siuva, nemezga, nesuka, neplauna, nesūdo marinuotų agurkų, nesmulkina mazgų ant medžių ir malkų, nekasti žemės ir nieko nesodina, nespiria gyvulių ir kirpti avis, nespausti viščiukų ir neskersti gyvulių. Bet koks darbas atliekamas iš anksto arba nukeliamas kitai dienai.
❧ Įprasta niekam neatverti durų, kol jie po krikšto negrįžta iš bažnyčios.
❧ Neleiskite svečiams gerti krikštynų dieną, ypač krikštatėviams, kitaip vaikas bus girtuoklis.
❧ Krikštynų dieną neturėtų kilti kivirčų.
Of Kito tikėjimo žmonės negali tapti jūsų vaiko priėmėjais, nes pagrindinė krikštatėvių pareiga yra išmokyti vaiką stačiatikių tikėjimo pagrindų, nuvesti jį į bažnyčią ir melstis už jį, laikantis stačiatikių tradicijos.
Nekvieskite krikštatėvių žmonių, gyvenančių ištvirkusį gyvenimą: tai ypač pasakytina apie tuos, kurie kenčia nuo alkoholizmo ar narkomanijos. Atminkite, kad ir kaip su kuo nors elgtumėtės ar gailėtumėte, mes kalbame apie jūsų vaiko, už kurį vis dar esate atsakingi, gyvenimą. Pagalvokite, kokį pavyzdį jam rodys tokie krikštatėviai, nors dabar jie jums žada atgailauti ir apsigalvoti. Žinoma, žmonėmis reikia pasitikėti ir jiems padėti, tačiau tokiu atveju geriau dar kartą apsidrausti.
❧ Geriau, kai vaikas turi ir krikštatėvį, ir krikštamotę. Jei dėl vienos ar kitos priežasties negalite pakviesti dviejų priėmėjų vienu metu, berniuką turėtų pakrikštyti vyras, o mergaitę - moteris. Kartais bažnyčia leidžia apsieiti visai be krikštatėvių, tačiau tai kraštutiniai atvejai. Be to, vaiko gavėjai juo rūpinsis ir saugos, jei, neduok Dieve, kas nors nutiks kūdikio tėvams.
Nekvieskite nėščios moters būti krikštatėviu, todėl galite sutrumpinti vaiko gyvenimą.
Nekvieskite savo brolių ir seserų būti krikštatėviais.
❧ Sutuoktiniai neturėtų būti krikštatėviais, nes po ceremonijos juos sieja dvasinė giminystė, o tai nereiškia kūniškų santykių. Dėl tų pačių priežasčių vienas iš vaiko tėvų negali vesti ar vesti vieno iš jo krikštatėvių.
❧ Nesusituokusi moteris neturėtų krikštyti merginos, kitaip ji turės problemų asmeniniame gyvenime.
❧ Nekvieskite našlės krikšto tėvu, kitaip jūsų vaikas ateityje gali tapti našle.
❧ Nekvieskite asmens, kurio vardas yra toks pat kaip vaikas, tapti krikštatėviu.
Pavyzdžiui, avarai sako: dukters gimimas yra tarsi akmuo, kuris papuoš svetimą sieną, o sūnaus gimimas - šlovinimas visai šeimai. Kumykai turi net vardą - Gistamam (Kistaman), o tai reiškia, kad pakanka merginų. Tačiau tai nereiškia, kad moterys buvo labiau pažemintos ir slegiamos vyrų. Tik gimus mergaitėms, jie sakė, kad gerumas, gailestingumas, užuojauta pateko į šeimą, o gimus berniukui jie siejo šlovę, karinį meistriškumą, klano garbę ir jėgą.
Berniuko gimimo proga buvo įprasta (stebint aqikah - pranašo suną) paskersti du avinus, praleisti mawlid ir švęsti 2-3 dienas. O mergaičių gimimo proga gamino ritualines košes ir apsiribojo Korano surų skaitymu (nors, pasak pranašo sunos, vieną aviną reikia paskersti). Septintą dieną artimieji susirinko su dovanomis į naujagimio namus ir tą dieną jie pavadino vaiką vaiko vardu. Tą pačią dieną vaikas buvo paguldytas į tradicinį lopšį, kurį iš anksto paruošė močiutė su „kraitiu“.
Paruošę skanėstus, jie paskambino mulai ar gerbiamam giminaičiui, kad duotų vaikui vardą. Jis privalėjo žinoti maldą ir Korano eilutes. Paimkite vaiką į rankas, kreipkitės į Allagu su prašymu suteikti vaikui ir jo tėvams laimės, sėkmės ir sveikatos. Vaikas buvo pavadintas vieno iš garsių tėvų protėvių, galbūt senelio ar močiutės, vardu. Dažniausiai tarp musulmonų randamas pranašo Mahometo (gI.w.), jo kompanionų ar kitų pranašų vardas. Ir tarp moteriškų vardų dažnai būna pranašo Muhameda (rI.w.) žmonų, jo dukterų ir motinos vardai. Tai duoklė Pranašui (rI.w.).
Kritikuodami vardą, jie pradėjo vaiką kišti į lopšį. Šis procesas buvo patikėtas sėkmingiausiai šeimos moteriai. Būtinai padėkite Koraną, duoną ir saldainius po vaiko galva. Koranas - kad vaikas būtų dievobaimingas; duona - kad jo gyvenimas būtų patenkintas; saldumynai - kad gyvenime nebūtų sielvarto. Tada vaikai išardė saldainius. Kuo daugiau vaikų ateis, tuo daugiau autoriteto vaikas turės.
Nuo pirmųjų vaiko gyvenimo dienų lopšines lydėjo gėrio idealai, pirmosios poetinio pasaulio suvokimo pamokos. Privalomas lopšinės atributas yra „La ilagya illa llag“. Tai dhikr - formulė, skirta prisiminti ir patvirtinti monoteizmą. Monotoniškas motinos dhikr kartojimas raminančios nuotaikos nuramino vaiką.
Etinis, estetinis ir net religinis vaiko asmenybės ugdymas prasideda nuo lopšio ir lopšinių. Juose yra daug istorinės informacijos iš žmonių gyvenimo, iš jos socialinių ir moralinių nuostatų; siekiai ir viltys, sunkus darbas, meilė žemei, artimiesiems ir religijai.
Moteris - mama, yra lopšinės ir gerų palinkėjimų kūrėja. Per juos mama atskleidžia vaikui sudėtingą pasaulį su savo džiaugsmais ir rūpesčiais. Naudojant tokias vaikystės dainas, vaikų vaizduotėje sustiprėja poetiniai vaizdiniai, kurie su vaiko amžiumi tampa sudėtingesni. Lopšinių pagalba vaiko galvoje buvo pažadintas gerumas ir meilė žmonėms ir aplinkiniam pasauliui. Juose dažnai buvo galima pamatyti instrukcijas vaikui.
Taigi iš lopšinių vaikas gavo pirmąsias žmogiškumo pamokas. Padorumas, sąžiningumas, gebėjimas gerbti vyresniuosius, padėti ir palaikyti jaunesnius, rūpestingas požiūris į supančią florą ir fauną, motina įkvėpė vaiką lopšinėmis. Žodis, daina, geri norai yra neišvengiami vaiko palydovai nuo pirmųjų gyvenimo dienų, per kuriuos vyksta jo auklėjimo procesas.
Keturiasdešimtą dieną buvo įprasta skusti vaiko galvą. Šią ceremoniją atliko labiausiai gerbiamas, gerbiamas ir religingas žmogus. Jis padovanojo vaikui sidabrines monetas, o vaiko mama - dovanas. Kai vaikui išdygo pirmasis dantis, buvo įprasta išdalyti javų košę ir perskaityti maldą, kurioje prašoma Alagio, kad procesas būtų neskausmingas ir lengvas.
Pirmieji vaiko žingsniai taip pat buvo švenčiami iškilmingai. Riešutai buvo mesti po kojomis, kad kaulai būtų stiprūs, o žingsnis tvirtas. Mėtydami riešutus prie kojų, jie sakė dua. Kreipdamiesi į Allagą, žmonės paprašė, kad vaikas užaugtų laimingas, sąžiningas, padorus, malonus, sveikas, ir to norėjo bet kuris iš tėvų.
Šiandien, kai gyvenimo vertybės pakeitė savo kriterijus, galbūt daugelis prašo, kad vaikas taptų stambiu viršininku ar turtingu verslininku. Tačiau visi nori visiems priminti, kad tikros laimės abiejuose pasauliuose pagrindas yra žmogaus tikėjimas ir pamaldumas, todėl šias pagrindines savybes būtina ugdyti nuo pat mažens.
Tėvų norai piešia būsimą žmogaus idealo įvaizdį. Juose mes matome, koks turėtų būti žmogus, ko jis turėtų siekti, ko jis turėtų siekti.
Padedami „Allagya“, žmonės tiki klestėjimu, sėkme ir kad jų norai išsipildys. Juk gerų norų vykdytojas yra gailestingasis vėliava, o žmonės tiki, kad Jis jiems padės.
Tradicija(iš lot. traditio - perdavimas) - idėjų, papročių, įpročių ir praktinės veiklos įgūdžių visuma, perduodama iš kartos į kartą ir ilgą laiką išsaugota tam tikrose visuomenėse ir socialinėse grupėse, veikianti kaip socialinių santykių reguliuotoja.
Pasirinktinis- elgesio taisyklė ar forma, kurioje įtvirtinta tai, kas susiformavo dėl ilgalaikės socialinės praktikos.
Prisiminkime, kad kiekvienos tautos tradicijos visada turėjo ezoterinę prasmę ir padėjo išgyventi bet kokiomis sąlygomis.
Žmonės, kurie nenaudoja teigiamos patirties, ankstesnių kartų (protėvių) ištekliai yra pasmerkti. Ir tai yra gerai žinoma tiesa. Tai tarsi medis su supuvusiomis šaknimis - nei gerų vaisių, nei augimo.
Kaip buvo Ukrainoje?
Garsus Rytų slavų etnografijos tyrinėtojas D. Zeleninas ceremonijose, susijusiose su vaiko gimimu, nustatė tris komponentus:
- ceremonijos, susijusios su vaiko gimimu;
- ritualai, simbolizuojantys vaiko įvedimą į šeimą;
- valymo apeigos.
Vaiko gimimas šeimoje visada buvo laukiamas. Tai liudija ir kai kurios ritualinės veiklos per vestuves. Nevaisingumas tarp mūsų žmonių buvo suvokiamas kaip nelaimė. Jie sakė: „Hata su vaikais yra turgus, o be jų - cvintaras“.
Jau ruošiantis vestuvėms jaunimas rūpinosi negimusio vaiko sveikata - prieš vestuves pasninkavo, per vestuves nevartojo alkoholio.
Nėščia moteris buvo ypatingai gerbiama ir jaudinama tiek iš šeimos, tiek iš kitų kaimo gyventojų. Jos akivaizdoje jie nesikeikė, nesiginčijo. Jai niekada nebuvo atmestas prašymas.
Norint pagimdyti sveiką vaiką, būsimoji mama turėjo laikytis tam tikrų elgesio normų, žinoti daugybę požymių.
Pavyzdžiui, nėščia moteris niekada neturėtų turėti:
- apgauti ir vogti;
- būti grubus ir nepagarbus kitiems;
- prašyti bet ko, ką labai sunku padaryti;
- neik ten, kur gali bijoti;
- vaikščiojant ką nors kramtyti;
- spardyti augintinius;
- darbas švenčių dienomis;
- dalyvauti laidotuvėse;
- sutikti būti krikštatėviu.
Daugelyje Ukrainos regionų buvo įprasta garsiai nekalbėti apie nėštumą. Nėščioji buvo vadinama „taka“, „laimėta taka“, kad nepatrauktų vaikui sielvarto ir blogos akies. Mūsų protėviai tai žinojo fizinė ir psichinė vaiko sveikata daugiausia priklauso nuo mamos... Taigi, pavyzdžiui, jie tikėjo, kad jei nėščia moteris kažko išsigando ir tuo pačiu palietė kurią nors savo kūno dalį, tada vaikas ten turės apgamą.
Daugelis nėščių moterų atsargiai vaikščiojo lovose su agurkais ir moliūgais, kad vaikas neįsipainiotų į virkštelę. Atostogų metu rankose net negalėjai laikyti adatos ir siūlų. Buvo net Padniestrės pasaka, kurioje gimdanti moteris mirė išgelbėdama perplėšdama savo šventei pasiūtą marškinių siūlę.
Jie pagimdė savo namuose. Buvo tikima, kad kuo mažiau žmonių žino apie nėštumą ir gimdymą, tuo geriau. Gimdžiusios moterys buvo vadinamos „gimdymu“, „gimdymu“. Gimė močiutė - akušerė, patyrusi moteris šiais klausimais, paprastai našlė. Įvairiose Ukrainos vietose ji buvo vadinama skirtingai: „baba-branka“, „baba-pupova“, „puporizka“, „navel'yazka“, „baba“, „močiutė“.
Pagal ukrainiečių tradiciją akušerė yra viena iš labiausiai gerbiamų asmenų. Gimdymo rezultatas priklausė nuo jos sugebėjimo panaudoti didžiulį tradicinės medicinos arsenalą.
Akušerė pagimdžiusią moterį vadino „tėvu“, „polyzhnitsa“, „onukoyu“, o kūdikį - „onuchkom“ arba „onuchkoyu“.
Kad gimdymas būtų lengvesnis, akušerė, pavyzdžiui, maišelyje išsivirė avižų, uždėjo ant moters nugaros ir pilvo. Arba ji apvyniotų plaukus aplink pirštą ir lieptų atrišti visus mazgus namuose, atidaryti visas spynas. Ypatingomis progomis ji nusiuntė pas kunigą bažnyčioje su prašymu atidaryti „karališkus vartus“:
„Karališkieji vartai, nesutariant.
O jūs, arkliai, nuolankūs, užaugkite.
Chi kūdikis, chi jauna moteris, laikas gimti tą dieną ... “
Taip pat skaičiau „Mergelę Mergelę“, „Švenčiausiosios Mergelės sapną“.
Kartais pirmagimio susilaukusios moters vyras gulėdavo ant grindų, o akušerė per jį peržengė tris kartus. Ir kai kuriuose regionuose vyras „išreiškė“ gimdymo metu,„pasidalyti“ gimdymo skausmu su žmona.
Ypatingas dėmesys buvo skiriamas virkštelės ir placentos. Pavyzdžiui, akušerė nupjovė berniuko virkštelę ant medžio gabalo, kirvio ar knygos - „taip, kad jis būtų geras meistras, meistras ir kompetentingas“. O mergaitei - ant šukos, „verpti ir austi“.
Virkštelė buvo surišta sėmenų ar kanapių siūlais - „matirkoyu“, „vaikai augo motinose“, „vaikai augo vaisingi“. Akciją lydėjo geri linkėjimai:
„Aš pradėsiu tave padaryti laimingą ir sveiką,
і vіk dovgy, і good mind “.
Nudžiūvusi ir nukritusi virkštelės dalis buvo įdėta į lopšį arba už piktogramos. Po 6–7 metų, o kai kuriuose regionuose, sulaukęs 10 metų, jis buvo duotas paaugliui atsirišti: „kaip bamba laisva, taip ir protas palaidas, tarsi ne, aš kentėsiu“.
Nei katės, nei šunys neturėjo valgyti placentos. Ji buvo palaidota ten, kur gimė vaikas: arba tiesiai troboje po slenksčiu, po virykle, arba tvarte, nuošalioje kiemo vietoje, kur niekas nevaikšto. Kartais duona ir druska, grūdai buvo palaidoti kartu su placenta arba palaidoti po vaismedžiu.
Kad apsaugotų vaiką nuo piktų jėgų, akušerė ant vaiko padarė kryžiaus ženklą ir apšlakstė jį šventu vandeniu, pakrikštijo pašventintu peiliu ir skaitė maldas, pavadindama vaiką krikščionišku vardu - Ivanas, Adomas ar Marija, Ieva. Tuo pačiu tikslu jie įdėjo į lopšį kažką geležinio (peilis, žirklės), anglį iš viryklės, nedidelį gabalėlį duonos su druska, česnaku ir žavingomis žolelėmis.
Kartais šie daiktai turėjo kitokią reikšmę: duona - kad visada būtų duona, peilis (berniukams) - kad jis būtų įgudęs, šukos (mergaitei) - kad ji mokėtų sukti. Jei gimė mergaitė, ji kurį laiką buvo apsirengusi tėvo marškinėliais; jei berniukas - ant mamos sijono.
Akušerė tarpininkauja tarp šeimos ir bažnyčios dar 40 dienų po gimdymo. Daugelyje Ukrainos regionų ji dalyvavo renkantis vardą. Baigusi gimdymą, ji nuėjo į kunigo namus pasiimti naujagimio vardo ir maldos. Tuo pat metu ji atnešė jam vištienos, duonos, sorų ar lašinių, degtinės, pinigų. Ji grįžo ir pasveikino savo tėvus „vardu“. Jei tėvams šis vardas nepatiko, akušerė vėl nuėjo pas kunigą. Kartais vardas buvo suteiktas krikšto metu.
Buvo laikoma pavojingiausia mamai ir kūdikiui 40 dienų po gimdymo. Buvo tikima, kad kol vaikas nebuvo pakrikštytas, atrodė, kad jis dar ne visai vyras, o „maniakas“. Jį gali lengvai užvaldyti piktosios dvasios, jis yra lengviau jautrus įvairioms ligoms ir staigiai mirčiai. Todėl, prasidėjus gimdymui troboje, jie nuolat laikė ugnį, uždarė ar uždengė langus.
Didelė reikšmė Ukrainos tradicijoms buvo suteikta apsivalymo ritualai.Čia buvo taisyklės ir apribojimai.
Moteris, pagimdžiusi praėjus 40 dienų po gimdymo, buvo laikoma „nešvaria“ ir „daug žmonių priešais ją atveria duobę“, šiuo metu „blogos jėgos“ gali ją paveikti.
Pagimdžiusios moters lova buvo uždengta drobė. Šiuo laikotarpiu ji neturėtų:
- išimti iš trobos bet ką, skolintis;
- paimkite vandenį iš šulinio;
- vakare išeiti iš namų;
- sauskelnes palikite lauke išdžiūti per naktį;
- atsitraukite nuo namų daugiau nei 35 žingsniais;
- išeiti už vartų;
- pereiti kelią („piktosios dvasios neapsirengė“, „kurie nesisukinėja“).
Norėdami apsivalyti po gimdymo, jauna mama pirmiausia apsivalydavo vandeniu namuose, o po 40 dienų - bažnyčioje su malda ir palaiminimu.
Ritualinis valymas vandeniu vyko anksti ryte, antrą ar trečią dieną po gimdymo. Šis ritualas simbolizavo apsiplovimą nuo visko, kas buvo siejama su gimdymu ir buvo vadinama „raukšlėtomis rankomis“, „suspauskite moters rankas“, „pyktis ant vaiko rankų“, „zlivka“.
Buvo tikima, kad akušerė gimdymo metu palietė ką nors nešvaraus (kraujas pateko į rankas) ir kad ši „nuodėmė“ nešiotųsi į kitus namus ir kitą gimdymą, ir jai reikėjo šio apsivalymo ritualo. Ceremoniją išgyveno ir pagimdžiusi moteris, kad vėliau niekas netrukdytų jai maitinti vaiko.
„Vodo-vodice, vodice Ulyanitsa!
Ti valymas gori, akmuo, pievos, krantas.
Obliy, išvalykite sielą (aš esu veislė)
Viena iš visų nešvarumų, visos nelaimės! "
„Jordanijos vanduo, Umaloje, Tetyano žemė!
Ty valo pievas, krantus, titnagą, upes, smėlį.
Išvalykite (іm'ya) nuo piktų žmonių, prakeiktų akių “.
„Kitoje upės pusėje vanduo teka,
Taigi jaunuoliams atsibodo “.
Ritualui, be vandens („ne gėrimas“, „paimtas prieš saulę“, buvo pridėta šventojo vandens), jie naudojo avižas, kanapių sėklas ir įvairių žolelių kolekciją. Jie paėmė kirvį ir šluotą (arba dalgį, pjautuvą), ant kurių jauna motina turėjo žengti. Tuo pačiu metu jis buvo nuplaunamas arba purškiamas vandeniu tris kartus. Kai kuriuose kaimuose ji gėrė vandenį, į jos krūtinę buvo įdėtas duonos gabalas arba į jos krūtinę pilami grūdai ir pinigai. Tada akušerė buvo gerai gydoma ir įteikta dovanų. Daugelyje kaimų jie sakė: „Jei moteris nėra nelaiminga, tai to padaryti neįmanoma“. Po „pikto“ jauna mama jau galėjo bendrauti su kaimynais.
40 -ąją dieną jauna mama su vaiku, kartu su akušere, nuėjo į bažnyčią. Buvo šeštadienio vakaras. Jie atnešė į bažnyčią duonos ir pinigų, suvynioti į šaliką. Prie įėjimo jis buvo duotas viršininkui ir sustojo ties slenksčiu.
Tėvas ant gimdančios moters uždėjo du ilgus rankšluosčius, laikė Evangeliją ir skaitė maldą. Tada jis paėmė jaunąją mamą už prijuostės ir nuvedė prie altoriaus. Jei atnešdavo mergaitę, ji ją atvesdavo prie piktogramos; jei berniukas, tai atvesdavo ją už altoriaus. Ceremonijos pabaigoje jis palaimino motiną ir vaiką.
Žmonės tikėjo, kad po šios ceremonijos moteris gali atlikti vedybines pareigas, visur vaikščioti, sutikti būti krikštamotė.
Pirmasis naujagimio maudymasis taip pat buvo ritualinis. Vanduo buvo paimtas prieš saulėtekį ir įdėtas į jį bažnyčioje anksčiau pašventintus simbolinius objektus: žoleles, duoną, grūdus, obuolius, kiaušinius ir kt. Tuo pat metu skaitome daug gerų palinkėjimų.
Taigi, pavyzdžiui, berniuko šriftu buvo įdėta meilė - „jie jį mylėjo“; ąžuolo šakelė - „schob bouv mitsny, jako ąžuolas“; periwinkle, tuyu - "schob dovgo lives", chornobrivets - "schob buv chornobrivy". Mergaitei - ramunėlė, vyšnių šakelė - „schob garna bula“; viburnum - „schob yra raudonas (gražus) jautis“; lovage - "mylimas jautis".
Kai kuriuose regionuose jie į vandenį deda duonos - „schob su khlibi bulo“, „schob sveikata atėjo“, „schob mitsnim bulo“ arba pinigai - „schob bagatim bulo“. Taip pat pridėta „švento Jordanijos vandens“, medaus ar cukraus - „schob saldymedžio bulo“.
Vanduo iš šrifto buvo pilamas į trobą po virykle, slenksčiu arba kieme po vaismedžiu. Mes griežtai laikėmės taisyklės - neišsilieti vandens po saulėlydžio.
Po „rankų liejimo“ ritualo prasidėjo „vidvidini“ („odvidki“ „odvadki“ „eik į tėvynę“). Daugumoje Ukrainos regionų be jokių kvietimų į svečius atvyko tik moterys - giminės, kaimynai, merginos.
Paprotys turėjo moralinę, psichologinę ir praktinę prasmę: džiaugtis kartu su ja, palaikyti morališkai, suteikti visą įmanomą pagalbą atliekant namų ruošos darbus, atnešti maisto.
Dirigavimas buvo laikomas teisingu poelgiu - „moteris bus savo tėvynėje, stilius rojuje“. Buvo neįmanoma tik aplankyti nėščias moteris ir moteris, turinčias menstruacijų - „vaikas nesirgo“, „vaiko šulinys ir mažas šliužas nesityčiojo“.
Jie atnešė dovanų, duonos ir druskos, įvairių maisto produktų: tešlos gaminių (koldūnų, pyragų, pyragų, spurgų), javų, medaus, vaisių ir kt. Dovanodami jie sakė:
„Uzh, aš maitinu bulius vaikus,
schob kūdikis nėra alkanas “.
„Uzh, aš pūtiau, jėgos mažos,
maža mergina pakilo pakeliui “.
„O, padėk statines,
de Bouly mėlynos dukros “.
„Jakų koldūnų povniy schob patyčių veislė -
kas jai atsitiko, tada pasikeitė “.
Visi svečiai palinkėjo naujagimiui sveikatos ir laimės:
„Leisk man pagimdyti dievą, laiminga doli gotu“ -
tėčiui į utą, žmonėms už paslaugą “.
„Schhob ditina bula bagata, jakų žemė,
sveikas, jakų vanduo,
bendražygių ir viso būrio našlių gale “.
„Schob orav, pjauna ir garbina žemę“.
Pirmosiomis dienomis po gimimo vaikas buvo labai pažeidžiamas bet kokios „piktosios dvasios“ ir „blogos akies“. Todėl prie kūdikio rankenos ant rankenos buvo pririštas raudonas siūlas, o virš lopšio pakabintas raudonas audeklas, nes raudona spalva buvo laikoma stebuklinga, išvengė „blogos akies“.
Kol vaikas nebuvo pakrikštytas, sauskelnės buvo džiovinamos trobelėje. Priešais duris jie uždėjo „kirminų mashlik“ (raudoną juostelę), kad nepažįstami žmonės žinotų, jog trobelėje yra mažas vaikas. Pamatę tokį ženklą kaimynai iškvietė šeimininkus į lauką, tačiau į trobą neįėjo.
Bet kuris nepažįstamas žmogus, įėjęs į trobą, kurioje buvo mažas vaikas, pirmiausia turėjo pažvelgti į lubas - „abi akys suteikė jėgų“ (kad jos nesugadintų). Iš tokios trobelės po saulėlydžio buvo neįmanoma nieko duoti. Jei jaunajai mamai reikėjo trumpam išvykti, prie lopšio buvo padėtas peilis, šluota ir kirvis. Manoma, kad šie objektai išstumia viską, kas „nešvaru“.
Lopšinės taip pat buvo apsauga nuo blogos akies; tai tam tikra prasme magiški užkalbėjimai, sąmokslai.
„Ant šuns,
Ant katės, praleisk,
Ir Mirončikas turi spunny
Iki kitos dienos “.
Lopšinės siuntė bėdas, nerimą gyvūnams, dažniau katei („aha-ah, šiurkštus katinui, mieguistumo vaikas ...“), pakvietė, pakvietė į namus miegoti, snausti.
„Ateik, mieguistas, į koloniją,
Miegok mano vaikas.
Shchebi miegojo - neverkė,
Schabi užaugo - neskaudėjo
Galva ir viskas iki
Man asmeniškai tai nėra blogai “.
Svarbiausia, ką žinojo kiekviena moteris, tai maldos, kuriomis ji saugojo visus gyvus daiktus savo kieme. „Minties malda, tarsi nešioji meilę, nulupi savo vaiką ir galingiausią, gaudydamas nuo blogio“.
Remiantis medžiaga iš knygos „Ukrainos tėvynė. Rodinny ir hromadsky pobut "
Kūdikio gimimas yra labiausiai jaudinantis momentas jo tėvų gyvenime, kuriam jie ruošiasi su ypatingu nerimu ir kruopštumu. Per visą žmonijos istoriją vaiko gimimą lydėjo tam tikros tradicijos ir ritualai. Naujo žmogaus atėjimas į pasaulį yra džiaugsmingas ir iškilmingas įvykis, kiekviena tauta suteikia jai ypatingą prasmę ir turi savo papročius. Kiekviena šalis turi savo tradicijas, susijusias su kūdikio gimimu, kai kurios iš jų yra labai jaudinančios, o kitos - keistos ...
Iki XXI amžiaus daugelis jų paseno ir paliko naujai sukurtų tėvų ir jų artimųjų kasdienybę, o kai kurie, šiek tiek pasikeitę, ir toliau lydi gimusį mažą žmogų nuo pirmųjų jo gyvenimo dienų.
Rusijoje jie stengiasi nerodyti kūdikio niekam, išskyrus artimiausius giminaičius iškart po gimimo, ir išsaugoti smulkmenas, susijusias su jo gimimu ir pirmaisiais gyvenimo metais, pavyzdžiui, etiketę iš ligoninės, pirmą garbanę, pirmąjį manekeną ...
Esamos tradicijos gimus vaikui Rusijoje yra susijusios su pagoniškais slavų įsitikinimais. Slavai tikėjo, kad gimus vaikui danguje šviečia nauja žvaigždė virš tos vietos, kur atsirado kūdikis, ir užgęsta jo mirties dieną. Kad kūdikis būtų sveikas, duona buvo kepama orkaitėje. Ir jei vaikas gimė silpnas ir silpnas, jam buvo atliktos „kepimo“ apeigos: jis buvo įdėtas į šiltą orkaitę su atitinkamu sakiniu.
Būtent su „kepimo“ tradicija siejama daugybė liaudies pasakų istorijų: kai vaikai dedami į rusišką orkaitę arba jie patys ten slepiasi.
Sveikinimai gimus vaikui nebuvo gauti anksčiau kaip 10 -tą dieną po kūdikio gimimo. Vanduo po pirmojo maudymosi mergaitėje buvo pilamas į aviečių krūmus - kūdikio grožiui, o vanduo po maudynių berniuką kelyje - laimingam gyvenimui.
Krymo totoriai taip pat buvo turtingi papročiais.
Tas, kuris pirmasis pranešė savo tėvui, seneliams žinią apie kūdikio gimimą, gavo pinigų ar dovanų, ypač vertingų, jei gimė berniukas.
„Šalčio“ paprotys, kurio analogai egzistavo daugelyje Azijos, arabų ir net Europos tautų, reikalavo laikytis motinos ir kūdikio izoliacijos laikotarpio nuo smalsių „piktų“ akių. Tai truko 40 dienų.
Kai vaikui buvo vieneri metai, jis buvo nupjautas plikas, o plaukai buvo išsaugoti amžinai.
Nagai nebuvo nukirpti tol, kol kūdikis negalėjo į kumštį išspausti smulkių monetų - be to, kuo didesnė moneta, tuo geriau ateičiai.
Tas, kuris pirmą kartą pamatė kūdikio dantis, turėjo įteikti kūdikiui dovaną.
Vardai vaikams dažniausiai būdavo duodami 10 -ą dieną, tačiau kūdikių vadinti artimų giminaičių vardais buvo neįmanoma.
Lopšys paveldėtas
Gruzinai turėjo labai įdomų ir seną paprotį, susijusį su kūdikio gimimu. Daugelį kartų šie žmonės puoselėjo lopšį šeimoje. Ir tada jie paveldėjo. Taigi gruzinai tikėjo, kad jų šeima nepraeis, o tėčių ir senelių draugystė bus tvirta, nuoširdi ir ilgaamžė.
Numatyti ateitį Armėnijoje
Kai tik išdygsta pirmasis kūdikio dantis, jo tėvai surengia Agra Khadinu atostogas. Šio renginio metu kūdikis sėdi ant grindų, o aplink jį išdėstyti įvairūs daiktai: raktai, monetos, matavimo juosta, stetoskopas, knyga ir pasiūlykite kūdikiui ką nors pasirinkti. Priklausomai nuo vaiko pasirinkimo, jam prognozuojama ateitis, pavyzdžiui, vaikas, pasirinkęs ruletės ratą suaugus, greičiausiai bus susijęs su statybomis.
Čigonų laimė
Vaiko gimimas džiaugėsi čigonų šeimoje, kad ir kokia skurdi ir didelė ji būtų. Tik gimus pirmajam vaikui, ypač jei tai buvo berniukas, jauna moteris tapo visateise savo vyro šeimos nare.
Kalbant apie moters, besilaukiančios vaiko, elgesį, buvo papročių, tiksliau, prietarai - maždaug tokio pat tipo, kaip ir visų Europos tautų. Jie buvo stebuklingo pobūdžio. Pavyzdžiui, nėščiai moteriai buvo uždrausta žiūrėti į ugnį - kitaip vaiko veide gali atsirasti apgamų. Negalite žengti per ištemptą virvę, per tvorą - kitaip virkštelė gali pasmaugti vaiką. Negalite atmušti šuns koja - kitaip vaikas ant kūno gali užaugti ražienomis. Čigonai taip pat turėjo gana racionalius, sveikus papročius, kuriuos padiktavo rūpestis motinos ir naujagimio sveikata. Pavyzdžiui, buvo laikoma neįmanoma atsisakyti nėščios moters norimo maisto.
Čigonė, besilaukianti kūdikio, jokiu būdu neateitų pas kalbančius vyrus. Ypač griežtas buvo įstatymas, draudžiantis jai kirsti čigono, taip pat pakinkyto arklio kelią.
Tačiau ji vis tiek ėjo į ateitį, o grįžusi ėmėsi kasdienių pareigų palapinėje.
Pavyzdžiui, norėdamas informuoti savo giminės draugus apie naujagimio lytį, „Kelderari“ turėjo tokį paprotį: kitą rytą po gimdymo vienas iš artimų giminaičių nuėjo su kibiru švaraus vandens, paimto iš šulinio. Kibirėlyje turėjo būti piktograma. Čigonė vaikščiojo palapinėmis ir taškė vandenį ant žmonių ir namų apyvokos reikmenų. Įėjusi į palapinę ji pasveikino šeimininkus skrebučio pavidalu, pavyzdžiui: „Te aven saste tai bakhtale“ (pažodžiui: „Kad būtum sveikas ir laimingas“). Savininkai klausė, kas gimė, o pageidaujantys į kibirą įmetė sidabro ir aukso monetas, kurios vėliau buvo dovanojamos naujagimio tėvams.
Pirmąsias šešias savaites mama ir vaikas buvo ypač kruopščiai saugomi nuo piktųjų dvasių. Vaikas buvo pririštas raudona juostele, kad nebūtų nuskriaustas. Senutės ant vaikų kaklo pakabino mažą maišelį, kuriame buvo įvairių žolelių, žaibo trenkta medžio žievė, smilkalai, šikšnosparnio kūno gabalas. Tai buvo talismanas.
Moteris buvo izoliuota nuo stovyklos narių ir, jei įmanoma, nuo savo šeimos narių. Ji net neturėtų liesti bendrų indų. Ji valgė atskirai, o indai, kuriuos ji tuo metu naudojo, buvo išmesti. Niekas, išskyrus motiną, naujagimio į rankas nepaėmė. Šios ribos buvo laikomasi šešias savaites. Akivaizdu, kad tokie papročiai leido laikytis pagrindinių higienos standartų ir sumažinti infekcijos tikimybę.
Buvo daugybė stebuklingų papročių, skirtų konkrečiai vaiko gyvybei išsaugoti. Daugelis žmonių įsivaizduoja čigoną su auskaru ausyje - ir tai nebuvo tik papuošalas. Auskaras buvo įkištas į ausį kaip talismanas. Jei anksčiau vaikai mirė šeimoje, tada naujagimiui buvo suteikta stebuklinga apsauga.
Čigonų šeimoje, netekusioje kelių vaikų, buvo draudžiama valgyti vištienos kiaušinius.
Įdomus paprotys yra mirštančio ar sergančio vaiko išpirkimas nepažįstamo žmogaus, siekiant jį išgydyti. Palapinėje, kurioje vaikas sirgo, į palapinę įėjo anksčiau tėvų pasirinktas čigonas (ne giminaitis) ir pasakė:
- Lem les andde drom, kindem les pe dui kopeychi te trail manga, sar muro shchav te avel zuralo. - Pažodžiui išvertus tai reiškia: „Aš jį pašalinau iš kelio, nusipirkau už dvi kapeikas, kad jis galėtų gyventi už mane ir būti sveikas kaip mano sūnus“.
Svečias davė sergančio vaiko tėvams pinigų ar kažką už vaiką, pavyzdžiui, diržą ar marškinius. Išpirkos vertė neturėjo reikšmės, ji galėjo būti 2 kapeikos arba 100 rublių. Tuo pačiu metu vaikas liko gyventi su tėvais, tai yra, paprotys buvo simbolinis.
Adygea
Kai šeimoje gimsta vaikas, vaiko gimimo garbei ant namo stogo pakabinama vėliava. Jei gimė mergaitė, tada vėliava pagaminta iš margo audinio, o jei berniukas, tada audinys yra paprastas, paprastai raudonas. Vėliava simbolizuoja, kad vaikas gyvas, mama gyva, kad viskas gerai. Visi švenčia žmogaus gimimą. Tai yra žmogaus gimimo kaina jam gimus. Pagerbiant vaiko gimimą, medis sodinamas ištisus metus. Medį sodina senelis iš tėvo pusės, tėvo namų kieme. Vaikas laistys medį, jį prižiūrės, džiaugsis, kai jis pražysta, duoda vaisių, nuplauna žalumynus. Ir vaiko ugdymas auga kartu su medžiu, kaip šios prigimties dalis. Vaikas nėra svetimas reiškinys, o vieninga visuma su gamta. Žmogus yra aplinkos dalis.
Tik gimęs lopšys pagamintas iš medžio, kuriame vaikas supamas. Prieš gimstant čerkesai nieko iš anksto nepasiruošia. Patalynę ruošia mamos tėvai, sakoma, jei patalynę ruošia tėvo šeima, vadinasi, ji nebus laimingai ištekėjusi. Katė pirmiausia įdedama į lopšį, o ne vaikas, kad kūdikis miegotų taip pat ramiai. Paprastai tėvelio močiutė paguldo vaiką į lopšį praėjus dviem savaitėms po jo gimimo.
Viskas čerkesų gyvenime dainuojama nuo gimimo iki mirties. Lopšinėje dainuojami ateities vaizdai. Močiutė sūpuoja lopšį ir dainuoja dainą apie tai, koks jis bus drąsus, koks dosnus, koks geras medžiotojas. Jie dainuoja merginai, kokia ji bus graži moteris, siuvėja, kokia maloni mama. Ji dainuojama labai poetiška forma.
Kai kūdikis pradeda vaikščioti, šeima organizuoja pirmojo žingsnio ceremoniją. Į šį iškilmingą renginį kviečiama daug svečių, ruošiamas šventinis stalas, rengiami žaidimai ir šokiai. Kūdikio kojytės perrištos kaspinėliu, o vyriausias šeimos atstovas perpjauna ją žirklėmis su užrašu: „Augk stiprus ir sveikas, vaikeli“. Tai daroma taip, kad ateityje niekas netrukdytų kūdikiui eiti į priekį.
Po to įvyko ceremonija, skirta nustatyti būsimą kūdikio profesiją. Ant stalo padedami įvairūs daiktai - knygos, rašikliai, pinigai ir įvairūs įrankiai. Tada kūdikis tris kartus atnešamas prie stalo ir jei visais atvejais jis ima tą patį daiktą, tai yra ženklas renkantis profesiją.
Apvali, saldi, kieta duona kepama piene, bet ne mielinė duona - tai žemiško tvirtumo simbolis. Ši duona dedama ant apvalaus ritualinio „Adyghe“ stalo su trimis kojomis, o vaikas padedamas viena koja ir dailiai išpjaunamas aplink koją. Šis duonos gabalas duodamas kūdikiui valgyti, o likusią duonos dalį vaikai ir suaugusieji dalija į mažus gabalėlius. Kiekvienas turėtų paragauti gabalėlio šios duonos, kad užtikrintų pasitikintį kūdikio gyvenimą, kad jis gyvenime nesukluptų.
„Pirmą kartą skustis vaiką“
Šią šventę laiko tėvo tėvai. Iki metų mergaitės ir berniukai nekirpo plaukų. Plaukai, su kuriais vaikas gimė, vadinami „pelės plaukais“. Po metų turėtumėte oficialiai nusiskusti plaukus. Kviečiamas malonus ir dalykiškas žmogus. Jie apjuosė virvę aplink močiutės kelius ir ant šios virvės uždėjo vaiką. Jei nusiskuta pagal apeigas, manoma, kad banguoti plaukai augs. Skutantis žmogus toliau laikomas atsakingu už vaiko gyvenimą ir lydi jį visą gyvenimą.
„Pirmas dantis iškrito“
Kol nenukrenta visi pieniniai dantys, jų negalima išmesti taip pat. Nukritęs dantis ir vienas anglies gabalas suvyniojami į baltą paprastą audeklą ir išmetami ant namo stogo. Niekas nežiūri į maišą, atsitrenkia į stogą ar neskraido virš stogo.
Tarp daugelio tautų įprasta jaunai mamai įteikti ir kitų dovanų.
Dovanos ir dovanos mamai
Pagal čuvašų tradiciją, gimus kūdikiui, vyras žmonai padovanojo brangių dovanų: papuošalų, drabužių. O Ukrainos Polisijoje buvo kitoks paprotys. Kai gimė vaikas, vyras pasodino medį.
Azerbaidžanas
Nėštumo metu azerbaidžanietė stengiasi visą laiką būti draugiška ir mandagi, dažniau nenuleidžia akių nuo gamtos grožio: gėlių, vandens, dangaus. Manoma, kad tai prisidės prie gražaus ir sveiko vaiko gimimo.
Po gimdymo ir virkštelės nukirpimo kūdikis maudomas. Maudantis į vandenį buvo įpilta druskos: kad vaikas būtų teisingas, pasižymėtų drąsa ir išradingumu. Maudydamasi mama nesiartina prie naujagimio. Kūdikis atnešamas pas ją po maudynių, kad nuo šios akimirkos jis nebebūtų atskirtas.
Jaunavedžių įtraukimas į šeimą virsta puikia šeimos švente. Ypatingas vaidmuo priklauso nuotakos motinai, kuri paruošia lovą pirmajam anūkui ar anūkei. Kai tik vaikas gimsta, močiutė pradeda pasiruošimą atostogoms: paruošia šilkinę lovą, nusiperka lopšį ir visa tai puošia raudonos spalvos juostelėmis. Jie ateina aplankyti anūko ar anūkės praėjus 40 dienų po gimimo: vaikui įteikiamos dovanos, o pinigai dedami į lopšį.
Kai išdygsta pirmieji vaiko dantys, iš septynių rūšių grūdinių augalų ruošiamas maistas ir atliekama ceremonija namuose. Pasak įsitikinimo, dėl to kūdikio dantys dygsta greičiau ir neskausmingai.
Tik vaikui sulaukus vienerių metų, pirmą kartą nukerpami nagai ir nukerpami plaukai.
Estija
Jei jie norėjo, kad gimtų berniukas, po čiužiniu buvo padėtas kirvis, jei mergaitė - adata. Gimimo diena ir laikas buvo laikomi svarbiais. Pirmadienis, trečiadienis ir penktadienis buvo laikomi nelaimingomis dienomis, kai nebuvo pradėtas darbas. Jie taip pat buvo nepatenkinti gyvenimo pradžia. Sekmadienį gimęs vaikas buvo ypač laimingas, ir šis įsitikinimas išlieka iki šiol. Vakarinis vaikas buvo laimingas, o rytinis vaikas turėjo visą gyvenimą sunkiai dirbti, kad susirastų galą. Visoje Estijoje yra tradicija, kai naujagimis buvo paimtas su priešingos lyties drabužiais, berniukas su moteriškais marškiniais ir atvirkščiai. Tai buvo padaryta siekiant apsaugoti jį nuo piktų jėgų ir kad vaikas turėtų tuoktis.
Vaikui pavojingiausias buvo laikotarpis nuo gimimo iki krikšto. Vaikas niekada nebuvo paliktas vienas, o šviesos degė visą naktį. Vaiko vardas dažniausiai buvo duotas senelių garbei arba buvo naudojamas bažnyčios kalendorius. Vaikui negalėjo būti suteiktas tėvo ar motinos vardas. Vaikas buvo pakrikštytas būdamas 2–3 savaičių namuose ar bažnyčioje. Estijoje yra daug mažų skeletų ir atokių kaimų bei fermų, kuriose klebonas lankydavosi vos kelis kartus per metus, todėl visi bažnyčios ritualai buvo vykdomi kartu - nuo krikšto iki laidotuvių mirusiajam.
Kirgizų
Kirgizai vaiko gimimą laikė svarbiausiu ir džiaugsmingiausiu įvykiu šeimos ir giminės gyvenime. Jį ilgą ir laimingą gyvenimą palaimino žilabarzdžiai aksakaliai, išmintingi iš patirties ir turintys didelę pagarbą tarp alkanų žmonių, pagyvenusių moterų. Vaikas šeimoje yra giminės ir jos tradicijų tęsėjas, tai yra žmonių nemirtingumo simbolis. Todėl dar prieš gimstant vaikui nėščia moteris visais įmanomais būdais buvo apsaugota nuo sunkių namų ruošos darbų, buvo uždrausta išeiti į lauką be palydos, o nuo nešvarių jėgų ir piktųjų dvasių buvo apsaugota įvairiais magiškais veiksmais. Norėdami apsisaugoti nuo jų, nėščia moteris griebėsi įvairių amuletų. Prie drabužių ji visada pakabindavo amuletą „tumar“, į kurį buvo įsiūtas posakis iš Korano, taip pat amuletą iš lokio „ayu tyrmagy“ nagų, pelėdos letenų „ukunun tyrmagy“. \ ", apsaugo nuo \" bausmės \ "ir \" albarsty \ ". Amuletas buvo dėvimas kairėje krūtinės pusėje, šalia peties. Siekiant apsaugoti gimdančią moterį nuo piktųjų dvasių gimdymo metu, jurtoje dieną ir naktį degė ugnis. Netoli židinio aštriu kraštu prie durų buvo padėtas peilis. Ant jurtos grotelių - „kerege“ - virš moters galvos buvo pakabintas užtaisytas ginklas. Šie objektai, pasak legendos, išgąsdino ir išvijo piktąsias dvasias bei kenksmingas jėgas.
Pagal paprotį, pirmasis maistas naujagimiui buvo ghee - „Sarah May“, kurį jam davė čiulpti, tada apsivilko pirmuosius marškinius - „it koynok“ - šuns marškinius. Jis buvo pasiūtas iš balto audinio atraižų, paimtų iš seno vyro ar gerbiamos daugiavaikės senutės. Šie marškiniai kartais iš pradžių buvo uždedami šuniui (paliečiant jo liemenį), o paskui vaikui, taigi ir jo vardas. Visi šie veiksmai yra susiję su tikėjimu „yrym“: gyventi ilgą ir laimingą gyvenimą, būti sveikam ir ištverminiam ...
Kūdikio gimimo proga buvo visa eilė veiklos, kupinos neįprasto džiaugsmo. Tai \ "suyunchu \" - įspėjimas, norint gauti dovaną už gerų naujienų pranešimą, \ "korundas \" - dovanos už teisę pirmą kartą pamatyti naujagimį, \ "zhentek \" arba \ " beshik žaislas \ " - šventė, surengta naujagimio garbei visiems artimiesiems. Ypatinga reikšmė buvo suteikta vardo pavadinimui - \ "at koyuu \". Pagal paprotį, moteris vaikui nesuteikė vardo. Ši misija buvo suteikta gerbiamam asmeniui, kuris buvo pakviestas iki to laiko, arba tam, kuris pirmą kartą pamatė naujagimį. Suteikdami naujagimio vardą, jie atidžiai ištyrė, atkreipė dėmesį į būdingus bruožus ir tada davė vardą, kuris turėtų atitikti vaiką.
Ypatingus veiksmus lydėjo vaiko įdėjimo į lopšį ceremonija - „beshik“. Senutė, paguldžiusi vaiką į lopšį, tarė: \ "Menin kolum emes, Umai -ene, Batma, Zuuranyn kolu \", - \ "Ne mano, o motinos Umai, Fatimos, Zukhros ranka; \ ", beshik eesi bek sakta \" - \ "Miegok gerai, mama Umai, tvirtai laikyk lopšio šeimininką. \" \ ", nukirpk gimdos plaukus - \" karyn chach \ ", o ne \" it koinok \ "apsivilk kitus marškinius - \" kyrk keyok \ "Šią dieną apeiginiai keturiasdešimt pyragų buvo iškepti svieste -" may tokoch "arba maži blyneliai ant taukų - \" kyrk chelpek \ "ir įteikė juos keturiasdešimčiai vaikų .
Pagal papročius vaikai buvo apsaugoti nuo piktųjų dvasių ir blogų akių. Šiam tikslui tarnavo įvairūs amuletai, kurie buvo pakabinti ant vaiko lopšio arba prisiūti prie drabužių. Amuletai buvo skirtingos gyvūnų ir paukščių dalys, karoliukai. Jei berniukai neišgyveno šeimoje, jie ant berniuko kojos uždėjo apyrankę, į ausį įdėjo vieną auskarą, pynė pynę ir prieš apipjaustymą apsirengė kaip mergaitė.
Ritualinių veiksmų, susijusių su naujagimiu, gausu atliekant įvairius stebuklingo, animistinio pobūdžio veiksmus. Visa tai rodo, kad kirgizai laikė palikuonių išsaugojimą ir dauginimąsi pagrindiniu rūpesčiu, egzistavimo prasme. Šeima, turinti dešimt ir daugiau vaikų, buvo laikoma klestinčia. \ "Balaluu uy-bazaar, balasyz uy-mazar \"-\ "Namas su vaikais yra turgus (linksmos, laimingos šeimos prasme), namas be vaikų yra kapas",-sakė kirgizas. . Paprotys turėti daug palikuonių atsirado senovėje, kai gausiai gyvenanti šeima sėkmingai susidorojo su išoriniais pavojais. Patriarchalinių ir feodalinių santykių sąlygomis, kai patriarchalinė šeima buvo pagrindinis ekonominis visuomenės vienetas, daugiavaikė šeima, giminaičiai giminaičiai (didelė neatsiejama šeima) egzistavo daug klestinčiau nei maža.
