Perpasakojimo planas
1. Valstiečių ginčas apie tai, "kas gyvena laimingai, laisvai Rusijoje".
2. Susitikimas su kunigu.
3. girta naktis po mugės.
4. Jakimo Nagogo istorija.
5. Laimingo vyro paieška tarp vyrų. Jermilos Girin istorija.
6. Valstiečiai susitinka su dvarininku Oboltu-Oboldujevu.
7. Laimingo vyro paieškos tarp moterų. Matrenos Timofejevnos istorija.
8 Susitikimas su ekscentrišku žemės savininku.
9. Palyginimas apie pavyzdingą baudžiauninką – Jokūbą tikinčiąjį.
10. Istorija apie du didelius nusidėjėlius – Atamaną Kudejarą ir Paną Glukhovskį. Istorija apie „valstiečių nuodėmę“.
11. Grišos Dobrosklonovo mintys.
12. Griša Dobrosklonovas – „liaudies gynėjas“.
perpasakojimas
I dalis
Prologas
Eilėraštis prasideda tuo, kad septyni vyrai susitiko ant stulpo ir susiginčijo „kas gyvena laimingai, laisvai Rusijoje“. „Romanas pasakė: žemės savininkui Demianas pasakė: pareigūnui Luka pasakė: kunigui. Storo pilvo pirklys! - sakė broliai Gubinai Ivanas ir Mitrodoras. Senis Pakhomas susigūžė ir, žiūrėdamas į žemę, pasakė: kilmingajam bojarui, valdovo ministrui. Ir Provas pasakė: karaliui. Jie ginčijosi visą dieną ir net nepastebėjo, kaip užklupo naktis. Valstiečiai apsidairė, suprato, kad išvyko toli nuo namų, ir nusprendė prieš kelionę pailsėti. Kai tik spėjo įsitaisyti po medžiu ir išgerti degtinės, jie susikivirčijo nauja jėga, net kilo muštynės. Bet tada valstiečiai pamatė, kad prie laužo prišliaužė mažas jauniklis, iškritęs iš lizdo. Pahomas jį pagavo, bet tada pasirodė vėgėlė ir ėmė prašyti valstiečių, kad paleistų jauniklį, ir už tai pasakė, kur paslėpta paties surinkta staltiesė. Vyrai susirado staltiesę, pavakarieniavo ir nusprendė, kad negrįš namo, kol nesužinos, „kas gyvena laimingai, laisvai Rusijoje“.
I skyrius Pop
Kitą dieną vyrai iškeliavo. Iš pradžių jie sutiko tik valstiečius, elgetas ir kareivius, bet valstiečiai jų neklausė: „Kaip jiems sekasi - ar lengva, ar sunku gyventi Rusijoje“. Galiausiai vakare jie susitiko su kunigu. Valstiečiai jam paaiškino, kad jiems rūpestis „atsikėlė iš namų, nedraugavo su darbu, atkalbinėjo nuo valgymo“: „Ar saldus kunigiškas gyvenimas? Kaip tu gyveni laisvai, laimingai, sąžiningas tėvas? Ir popsas pradeda savo istoriją.
Pasirodo, jo gyvenime nėra nei ramybės, nei turtų, nei garbės. Poilsio nėra, nes didelėje apskrityje „sergantis, mirštantis, gimęs į pasaulį nesirenka laiko: pjūties ir šienapjūtės metu, rudens naktyje, žiemą, esant dideliems šalčiams ir pavasario potvyniams“. Ir visada kunigas turi eiti atlikti savo pareigą. Tačiau sunkiausia, pripažįsta kunigas, stebėti, kaip miršta žmogus ir kaip dėl jo verkia artimieji. Nėra kunigo ir garbės, nes tarp žmonių jis vadinamas „kumeliukų veisle“; sutikti kunigą kelyje laikomas blogu ženklu; apie kunigą jie kuria „pokštų pasakas, nešvankias dainas ir visokias šventvagystes“, daug juokauja apie kunigo šeimą. Taip, ir kunigui sunku įgyti turtus. Jei seniau, iki baudžiavos panaikinimo, apskrityje buvo daug dvarininkų dvarų, kuriuose nuolat švenčiamos vestuvės ir krikštynos, tai dabar liko tik vargšai valstiečiai, kurie negali dosniai sumokėti kunigui už jo darbą. Pats Popas sako, kad jo „siela apsivers“ paimti pinigų iš vargšų, bet tada neturės kuo maitinti savo šeimos. Šiais žodžiais kunigas palieka vyrus.
2 skyrius
Vyrai tęsė kelionę ir atsidūrė Kuzminskojės kaime, mugėje, čia nusprendė ieškoti laimingojo. „Klajininkai vaikščiojo po parduotuves: žavisi nosinaitėmis, Ivanovo čiužiniais, pakinktais, Nauji batai, Kimryaks produktas. Batų parduotuvėje sutinka senuką Vavilą, kuris žavisi ožkos batais, bet jų neperka: žadėjo mažajai anūkei nupirkti batus, o kitiems šeimos nariams – įvairių dovanų, bet visus pinigus išgėrė. Dabar jam gėda pasirodyti prieš anūkę. Susirinkusieji jo klauso, bet padėti negali, nes papildomų pinigų niekas neturi. Bet buvo vienas asmuo, Pavelas Veretennikovas, kuris nusipirko Vavilos batus. Senis buvo taip stipriai sujaudintas, kad pabėgo, pamiršęs net padėkoti Veretennikovui, „bet kiti valstiečiai buvo taip paguodę, tokie laimingi, tarsi jis visiems duotų po rublį“. Klajokliai eina į stendą, kur žiūri komediją su Petruška.
3 skyrius
Ateina vakaras, ir keliautojai palieka „gyvybingą kaimą“. Jie eina keliu, ir visur sutinka girtus žmones, kurie po mugės grįžta namo. Iš visų pusių iš klajoklių girdisi girti pokalbiai, dainos, skundai dėl sunkaus gyvenimo, muštynių šūksniai.
Keliautojai sutinka Pavelą Veretennikovą kelio poste, aplink kurį susirinko valstiečiai. Veretennikovas savo knygelėje užrašo dainas ir patarles, kurias jam dainuoja valstiečiai. „Rusų valstiečiai yra protingi, - sako Veretennikovas, - vienas dalykas yra negeras, kad jie geria iki apstulbimo, krenta į griovius, griūva į griovius - gėda žiūrėti! Po šių žodžių prie jo prieina valstietis, kuris paaiškina, kad valstiečiai geria dėl sunkaus gyvenimo: „Rusiškiems apyniams nėra saiko. Ar išmatavote mūsų sielvartą? Ar yra kokia priemonė darbui? Vynas žemina valstietį, o sielvartas nenuleidžia? Darbas nekrenta? O valstiečiai geria norėdami užsimiršti, savo sielvartą degtinės taurėje paskandinti. Bet tada vyras priduria: „Savo šeimai turime geriančią negeriančią šeimą! Jie negeria, bet ir triūsia, būtų geriau, jei išgertų, kvaila, bet tokia jų sąžinė. Veretennikovo paklaustas, koks jo vardas, valstietis atsako: „Jakimas Nagojus gyvena Bosovo kaime, dirba iki mirties, geria iki mirties! ..“, o likę valstiečiai pradėjo pasakoti Veretennikovo istoriją apie Jakimas Nagojus. Kadaise jis gyveno Sankt Peterburge, bet nusprendęs konkuruoti su pirkliu pateko į kalėjimą. Jis buvo nuluptas iki gyvo kaulo, todėl grįžo į tėvynę, kur ėmėsi plūgo. Nuo tada trisdešimt metų jis buvo „keptas ant juostelės po saule“. Sūnui pirko paveikslėlius, kuriuos kabino aplink trobelę, o pats mėgo į jas žiūrėti. Bet vieną dieną kilo gaisras. Jakimas, užuot taupęs per gyvenimą sukauptus pinigus, išsaugojo nuotraukas, kurias vėliau pakabino naujoje trobelėje.
4 skyrius
Žmonės, kurie save vadino laimingais, pradėjo burtis po liepa. Atėjo sekstonas, kurio laimė buvo „ne iš sabalų, ne iš aukso“, o „iš pasitenkinimo“. Atėjo kišenėmis paženklinta senolė. Ji buvo laiminga, nes jai gimė didelė ropė. Tada atėjo kareivis, laimingas, nes „dalyvavo dvidešimtyje mūšių ir nežuvo“. Mūrininkas ėmė pasakoti, kad jo laimė slypi plaktuke, kuriuo jis uždirba pinigus. Bet tada atsirado kitas mūrininkas. Jis patarė nesigirti savo jėgomis, antraip iš to gali kilti sielvartas, kuris jam nutiko jaunystėje: rangovas ėmė girti už stiprybę, bet kartą jis ant neštuvų padėjo tiek plytų, kad valstietis negalėjo. nešti tokią naštą ir po to visiškai susirgo. Pas keliautojus atėjo ir kiemo žmogus, pėstininkas. Jis pareiškė, kad jo laimė slypi tame, kad serga liga, kuria serga tik kilmingi žmonės. Pasigirti savo laime ateidavo visokie žmonės ir dėl to klajokliai priėmė nuosprendį apie valstietišką laimę: „Ei, valstietiška laimė! Nesandarus, su lopais, kuprotas, su kukurūzais, trauk iš čia!
Bet tada prie jų priėjo vyras, kuris patarė pasiteirauti apie laimę Yermilos Girin. Keliautojams paklausus, kas ta Jermila, vyras jiems pasakė. Yermila dirbo niekam nepriklausančiame malūne, tačiau teismas nusprendė jį parduoti. Buvo surengtas konkursas, kuriame Yermila pradėjo konkuruoti su pirkliu Altynnikovu. Dėl to Jermila laimėjo, tik iš jo iškart pareikalavo pinigų už malūną, o Jermila su savimi tokių pinigų neturėjo. Jis paprašė pusvalandžio, išbėgo į aikštę ir paprašė žmonių padėti. Ermila buvo gerbiamas žmogus tarp žmonių, todėl kiekvienas valstietis jam duodavo tiek pinigų, kiek galėjo. Yermila nupirko malūną, o po savaitės grįžo į aikštę ir grąžino visus paskolintus pinigus. Ir kiekvienas paėmė tiek pinigų, kiek jam paskolino, niekas per daug nepasisavino, liko net vienas rublis. Publika ėmė klausinėti, kodėl Ermila Girin buvo taip gerbiama. Pasakotojas pasakojo, kad jaunystėje Yermila buvo žandarmerijos korpuso tarnautoja ir patarimais bei darbais padėdavo kiekvienam į jį besikreipiančiam valstiečiui ir už tai neimdavo nė cento. Tada, kai į paveldą atvyko naujas kunigaikštis ir išsklaidė žandarų biurą, valstiečiai paprašė jo išrinkti Jermilą rajono meru, nes jie viskuo juo pasitikėjo.
Bet tada kunigas pertraukė pasakotoją ir pasakė, kad jis nepasakė visos tiesos apie Jermilą, kad jis taip pat turi nuodėmę: vietoj savo jaunesnis brolis Ermila buvo įdarbinta vienintelis sūnus senolė, kuri buvo jos maitintoja ir atrama. Nuo tada jį persekiojo sąžinė, ir vieną dieną jis vos nepasikorė, bet vietoj to pareikalavo, kad būtų teisiamas kaip nusikaltėlis visų žmonių akivaizdoje. Valstiečiai ėmė prašyti, kad kunigaikštis paimtų iš naujokų senosios moters sūnų, kitaip Jermila iš sąžinės pasikartos. Galų gale sūnus buvo grąžintas senajai moteriai, o Yermilos brolis buvo išsiųstas įdarbinti. Tačiau Yermilą vis tiek kankino sąžinė, todėl jis atsisakė pareigų ir pradėjo dirbti malūne. Per riaušią pavelde Yermila atsidūrė kalėjime... Tada pasigirdo lakėjus, kuris buvo nuplaktas už vagystę, šauksmas, o kunigas nespėjo pasakoti istorijos iki galo.
5 skyrius
Kitą rytą susitikome su žemės savininku Oboltu-Oboldujevu ir nusprendėme pasiteirauti, ar jis gyvena laimingai. Dvarininkas ėmė pasakoti esąs „iš iškilios giminės“, jo protėviai buvo žinomi prieš tris šimtus metų. Šis dvarininkas senovėje gyveno „kaip Kristaus krūtinėje“, turėjo garbės, pagarbos, daug žemės, kelis kartus per mėnesį rengdavo šventes, kurių „bet kuris prancūzas“ galėtų pavydėti, eidavo į medžioklę. Dvarininkas laikėsi valstiečių griežtumo: „Kam norėsiu, tą pasigailėsiu, kas norėsiu, tą ir įvykdysiu. Įstatymas yra mano troškimas! Kumštis yra mano policija! Bet tada pridūrė, kad „baudžia – myli“, kad valstiečiai jį myli, kartu šventė Velykas. Tačiau keliautojai tik juokėsi iš jo žodžių: „Kolomas juos nugriovė, ar ką, melskis dvaro rūmuose?..“ Tada dvarininkas ėmė dūsauti, kad toks nerūpestingas gyvenimas praėjo panaikinus baudžiavą. Dabar valstiečiai nebedirba žemės valdose, o laukai sunyko. Vietoj medžioklės rago miškuose pasigirsta kirvio garsas. Ten, kur kadaise buvo dvarų rūmai, dabar statomos girdyklos. Po šių žodžių dvarininkas pradėjo verkti. O keliautojai pagalvojo: „Didžioji grandinė nutrūko, nutrūko – užšoko: vienu galu ant pono, kitu – ant valstiečio! ..
valstietė
Prologas
Keliautojai nusprendė laimingo vyro ieškoti tarp moterų. Viename kaime jiems buvo patarta susirasti Matryoną Timofejevną ir pasiteirauti. Vyrai leidosi į kelionę ir netrukus pasiekė Klino kaimą, kur gyveno „Matryona Timofejevna“, plati ir stora moteris, maždaug trisdešimt aštuonerių metų. Ji graži: plaukai žili, akys didelės, griežtos, blakstienos sodriausios, griežta ir dėmėta. Ji vilki baltais marškiniais, trumpu sarafanu ir pjautuvu ant peties. Valstiečiai kreipėsi į ją: „Pasakyk man dieviškai: kokia tavo laimė? Ir pradėjo pasakoti Matrena Timofejevna.
1 skyrius
Būdama mergaitė, Matrena Timofejevna laimingai gyveno didelėje šeimoje, kur visi ją mylėjo. Niekas anksti jos nežadino, leido pamiegoti ir pasisemti jėgų. Nuo penkerių metų ją išvedė į lauką, eidavo paskui karves, atnešdavo tėvui pusryčius, paskui išmoko šieną nuimti, priprato prie darbo. Po darbo ji su draugais sėsdavo prie verpimo rato, dainuodavo dainas, o per šventes eidavo šokti. Matryona slapstėsi nuo vaikinų, nenorėjo pakliūti į nelaisvę nuo merginos valios. Tačiau vis dėlto ji susirado jaunikį Filipą iš tolimų kraštų. Jis pradėjo ją vesti. Matrena iš pradžių nesutiko, tačiau vaikinas ją įsimylėjo. Matrena Timofejevna prisipažino: „Kol mes derėjomės, taip turi būti, todėl manau, kad tada buvo laimė. Ir vargu ar kada nors daugiau! Ji ištekėjo už Filipo.
2 skyrius. Dainos
Matrena Timofejevna dainuoja dainą apie tai, kaip jaunikio giminaičiai puola į marią, kai ji atvyksta. naujas namas. Niekas jos nemėgsta, visi verčia ją dirbti, o jei jos darbas jai nepatinka, gali ją nugalėti. Taip atsitiko su nauja Matrenos Timofejevnos šeima: „Šeima buvo didžiulė, rūsti. Patekau iš merginos valios į pragarą! Tik savo vyru ji galėjo rasti palaikymą, o atsitiko, kad jis ją sumušė. Matrena Timofejevna dainavo apie vyrą, kuris muša savo žmoną, o jo artimieji nenori jos užtarti, o tik liepia dar labiau mušti.
Netrukus Matryonai gimė sūnus Demuška, o dabar jai buvo lengviau ištverti uošvio ir uošvės priekaištus. Bet čia ji vėl pateko į bėdą. Šeimininko urėdas pradėjo ją varginti, bet ji nežinojo, kur nuo jo pabėgti. Tik senelis Savely padėjo Matryonai susidoroti su visomis bėdomis, tik jis mylėjo ją naujoje šeimoje.
3 skyrius
„Su didžiuliais pilkais karčiais, arbata, dvidešimt metų nekirpta, su didžiule barzda senelis atrodė kaip lokys“, „senelio nugara išlenkta“, „jam jau, pasak pasakų, suėjo šimtas metų“. „Senelis gyveno specialiame kambaryje, nemėgo šeimų, neįsileido į savo kampą; o ji pyko, lojo, jo paties sūnus jį pagerbė „firminiu, nuteistuoju“. Kai uošvis pradėjo labai pykti ant Matryonos, ji su sūnumi išvyko į Savely ir ten dirbo, o Demuška žaidė su seneliu.
Kartą Savely papasakojo jai savo gyvenimo istoriją. Jis su kitais valstiečiais gyveno neįžengiamuose pelkėtuose miškuose, kur nepasiekdavo nei dvarininkas, nei policija. Tačiau vieną dieną žemės savininkas liepė jiems ateiti pas jį ir išsiuntė policiją iš paskos. Valstiečiai turėjo paklusti. Dvarininkas pareikalavo iš jų atleisti, o kai valstiečiai pradėjo kalbėti, kad nieko neturi, liepė plakti. Valstiečiai vėl turėjo paklusti, ir jie atidavė žemės savininkui savo pinigus. Dabar kasmet žemės savininkas ateidavo iš jų rinkti rinkliavų. Bet tada dvarininkas mirė, o jo įpėdinis į dvarą atsiuntė vokietį valdytoją. Iš pradžių vokietis gyveno ramiai, draugavo su valstiečiais. Tada jis pradėjo liepti jiems dirbti. Valstiečiai net nespėjo susivokti, nes nukirto kelią iš savo kaimo į miestą. Dabar galite saugiai važiuoti pas juos. Vokietis atsivežė į kaimą žmoną ir vaikus ir ėmė plėšyti valstiečius dar blogiau, nei buvo apiplėšęs buvęs dvarininkas. Valstiečiai jį ištvėrė aštuoniolika metų. Per tą laiką vokiečiui pavyko pastatyti gamyklą. Tada liepė iškasti šulinį. Jam nepatiko darbas, jis pradėjo barti valstiečius. O Savely ir jo bendražygiai jį iškasė šuliniui iškastoje duobėje. Už tai jis buvo išsiųstas į sunkų darbą, kur praleido dvidešimt metų. Tada grįžo namo ir pasistatė namą. Vyrai paprašė Matrenos Timofejevnos toliau kalbėti apie jų moters gyvenimą.
4 skyrius
Matrena Timofejevna pasiėmė sūnų į darbą. Tačiau uošvė pasakė, kad turėtų palikti jį seneliui Savely, nes su vaiku neuždirbsi daug. Taigi ji atidavė Demušką savo seneliui, o pati nuėjo į darbą. Vakare grįžus namo paaiškėjo, kad Savely užsnūdo saulėje, nepastebėjo kūdikio, o kiaulės jį trypė. Matryona „susivyniojo į kamuolį“, „susivyniojo kaip kirminas, paskambino, pažadino Demušką, bet skambinti buvo per vėlu“. Atvažiavo žandarai ir pradėjo tardyti: „Argi jūs nenužudėte vaiko susitarę su valstiečiu Savely? Tada gydytojas atėjo atidaryti vaiko lavono. Matryona pradėjo jo prašyti to nedaryti, visiems siuntė keiksmus ir visi nusprendė, kad ji pametė galvą.
Naktį Matryona priėjo prie sūnaus karsto ir ten pamatė Savelį. Iš pradžių ji ant jo šaukė, kaltino Demą dėl mirties, bet paskui jiedu pradėjo melstis.
5 skyrius
Po Demuškos mirties Matrena Timofejevna su niekuo nekalbėjo, Savelija nematė, nedirbo. Ir Savely nuėjo atgailauti į Smėlio vienuolyną. Tada Matrena kartu su vyru nuėjo pas tėvus ir kibo į darbą. Netrukus ji susilaukė daugiau vaikų. Taigi praėjo ketveri metai. Matryonos tėvai mirė, o ji nuėjo verkti prie sūnaus kapo. Pamato, kad kapas sutvarkytas, ant jo yra ikonėlė, o Savely guli ant žemės. Jie kalbėjosi, Matrena senoliui atleido, papasakojo apie savo sielvartą. Netrukus Savely mirė ir buvo palaidotas šalia Demos.
Praėjo dar ketveri metai. Matryona susitaikė su gyvenimu, dirbo visai šeimai, tik neįžeidė savo vaikų. Pas juos į kaimą atvyko piligriminė kelionė ir pradėjo mokyti, kaip reikia gyventi teisingai, dieviškai. Ji uždraudė pasninko dienosžindyti vaikus. Tačiau Matrena jos neklausė, nusprendė, kad geriau, kad Dievas ją nubaus, nei paliks savo vaikus alkanus. Taigi sielvartas ją aplankė. Kai jos sūnui Fedotui buvo aštuoneri, uošvis atidavė jį piemenei. Kartą berniukas neprižiūrėjo avių, o vieną iš jų pavogė vilkas. Už tai kaimo seniūnas norėjo jį nuplakti. Tačiau Matryona metėsi žemės savininkui po kojomis, ir jis vietoj sūnaus nusprendė nubausti motiną. Matryona buvo išraižyta. Vakare ji atėjo pažiūrėti, kaip miega sūnus. O kitą rytą ji nepasirodė vyro artimiesiems, o nuėjo prie upės, kur ėmė verkti ir kviestis saugoti savo tėvus.
6 skyrius
Į kaimą atėjo dvi naujos bėdos: pirma atėjo liesi metai, paskui įdarbinimas. Uošvė ėmė priekaištauti Matryonai, kad ji iškvietė bėdą, nes per Kalėdas ji apsivilko švarius marškinius. Ir tada jie taip pat norėjo nusiųsti jos vyrą į rekrūtus. Matryona nežinojo, kur eiti. Ji pati nevalgė, viską atidavė vyro šeimai, o jie dar ir barė, piktai žiūrėjo į vaikus, nes jie buvo papildomos burnos. Taigi Matryona turėjo „pasiųsti vaikus po pasaulį“, kad šie prašytų pinigų iš nepažįstamų žmonių. Galiausiai jos vyras buvo išvežtas, o nėščioji Matryona liko viena.
7 skyrius
Jos vyras buvo užverbuotas netinkamu laiku, bet niekas nenorėjo padėti jam grįžti namo. Matryona, kuri Paskutinės dienos pagimdė vaiką, nuėjo ieškoti pagalbos pas gubernatorių. Naktį ji išėjo iš namų niekam nepranešusi. Ankstų rytą atvyko į miestą. Gubernatoriaus rūmų durininkas liepė jai pabandyti atvykti po dviejų valandų, tada gubernatorius gali ją priimti. Aikštėje Matryona pamatė paminklą Susanin ir priminė jai Savely. Kai vežimas privažiavo prie rūmų ir iš jų išlipo gubernatoriaus žmona, Matryona puolė jai po kojomis maldaudama užtarimo. Čia ji pasijuto blogai. Ilgas kelias ir nuovargis paveikė jos sveikatą, susilaukė sūnaus. Gubernatorius jai padėjo, pati pakrikštijo kūdikį ir davė jam vardą. Tada ji padėjo išgelbėti Matrenos vyrą nuo įdarbinimo. Matryona parsivedė savo vyrą namo, o jo šeima nusilenkė prie jos kojų ir jai pakluso.
8 skyrius
Nuo tada gubernatoriumi jie vadino Matryoną Timofejevną. Ji pradėjo gyventi kaip anksčiau, dirbo, augino vaikus. Vienas iš jos sūnų jau buvo užverbuotas. Matrena Timofejevna keliautojams pasakė: „Nereikia ieškoti laimingos moters tarp moterų“: „Raktai į moterišką laimę, laisva valia, yra apleisti, pamesti nuo paties Dievo!
Paskutinis
Keliautojai nuėjo prie Volgos krantų ir pamatė, kaip valstiečiai dirba šienapjūtėje. „Ilgai nedirbome, pjaukime! – vietinių moterų klausė klajokliai. Po darbo jie susėdo pailsėti ant šieno kupetos. Staiga pamato: upe plaukia trys laiveliai, kuriuose groja muzika, sėdi gražuolės, du ūsuoti ponai, vaikai ir senis. Kai tik valstiečiai juos pamatė, jie iš karto pradėjo dar labiau dirbti.
Senasis dvarininkas išlipo į krantą, apėjo visą šieną. "Valstiečiai žemai nusilenkė, urėdas prieš dvarininką, kaip demonas prieš matinius, vingiavo." O dvarininkas išbarė už darbą, liepė išdžiovinti jau nupjautą šieną, kuris jau buvo išdžiūvęs. Keliautojai stebėjosi, kodėl senasis dvarininkas taip elgiasi su valstiečiais, juk jie dabar laisvi žmonės ir nėra jo kontroliuojami. Senasis Vlasas pradėjo jiems pasakoti.
„Mūsų žemės savininkas yra ypatingas, didžiulis turtas, svarbus rangas, kilminga šeima, visą laiką jis buvo keistas, kvailas. Bet jis buvo atšauktas baudžiava, bet nepatikėjo, nutarė, kad yra apgaudinėjamas, net išbarė dėl to gubernatorių, o vakare jį ištiko insultas. Sūnūs bijojo, kad gali atimti iš jų palikimą, ir susitarė su valstiečiais gyventi kaip anksčiau, tarsi dvarininkas vis dar būtų jų šeimininkas. Kai kurie valstiečiai mielai sutiko toliau tarnauti dvarininkui, tačiau daugelis negalėjo sutikti. Pavyzdžiui, Vlasas, tuomet dirbęs stiuardu, nežinojo, kaip jam teks vykdyti seno žmogaus „kvailus įsakymus“. Tada kitas valstietis pasiprašė, kad jį padarytų ūkvedžiu, ir „nuėjo senoji tvarka“. O valstiečiai susirinkę juokėsi iš kvailų šeimininko įsakymų. Pavyzdžiui, septyniasdešimtmetę našlę liepė vesti už šešiamečio berniuko, kad šis ją išlaikytų ir statytųsi naują namą. Jis įsakė karvėms einant pro dvaro rūmus nemurkti, nes jos pažadina dvarininką.
Bet tada buvo valstietis Agapas, kuris nenorėjo paklusti šeimininkui ir net priekaištavo kitiems valstiečiams už paklusnumą. Kartą jis vaikščiojo su rąstu, o šeimininkas jį pasitiko. Žemės savininkas suprato, kad rąstas yra iš jo miško, ir ėmė barti Agapą už vagystę. Tačiau valstietis neatlaikė ir pradėjo juoktis iš dvarininko. Senį vėl ištiko insultas, jie manė, kad dabar jis mirs, bet vietoj to jis išleido dekretą nubausti Agapą už nepaklusnumą. Visą dieną jaunieji žemės savininkai, jų žmonos, naujasis urėdas ir Vlasas ėjo į Agapą, įtikino Agapą apsimesti ir davė jam gerti vyno visą naktį. Kitą rytą uždarė į arklidę ir liepė rėkti, lyg būtų mušamas, bet iš tikrųjų jis sėdėjo ir gėrė degtinę. Dvarininkas tikėjo, o valstiečio jam net gaila. Tik Agapas, po tiek degtinės, vakare mirė.
Klajokliai nuėjo pažiūrėti senojo dvarininko. O jis sėdi apsuptas sūnų, uošvių, kiemo valstiečių ir pietauja. Jis pradėjo klausinėti, ar greitai valstiečiai rinks pono šieną. Naujasis urėdas ėmė tikinti, kad šienas bus nuimtas per dvi dienas, tada pareiškė, kad valstiečiai niekur nuo šeimininko nevažiuos, esą jis jų tėvas ir dievas. Dvarininkui ši kalba patiko, bet staiga jis išgirdo, kad vienas iš valstiečių minioje juokėsi ir liepė kaltąjį surasti ir nubausti. Stiuardas nuėjo, o pats galvoja, kaip turėtų būti. Jis ėmė klausinėti klajūnų, kad vienas iš jų prisipažintų: jie svetimi, šeimininkas jiems nieko negalėjo padaryti. Tačiau keliautojai nesutiko. Tada urėdo krikštatėvis, gudri moteris, parpuolė ponui po kojų, ėmė dejuoti, esą tai vienintelis kvailas sūnus, kuris juokėsi, ir maldavo pono, kad jo nebartų. Barinas pasigailėjo. Tada jis užmigo ir mirė miegodamas.
Šventė – visam pasauliui
Įvadas
Valstiečiai surengė šventę, į kurią atvyko visas dvaras, norėjo švęsti naujai įgytą laisvę. Valstiečiai dainavo dainas.
aš. kartaus laikas- karčios dainos
Juokinga. Dainoje dainuojama, kad ponas atėmė iš valstiečio karvę, zemstvos teismas atėmė vištas, caras paėmė sūnus į rekrutus, o šeimininkas pasiėmė dukteris pas save. „Šlovinga žmonėms gyventi šventoje Rusijoje!
Corvee. Vargšas valstietis Kalinushka nuo sumušimų turi žaizdas visoje nugaroje, neturi nei ką apsirengti, nei ką valgyti. Viską, ką uždirba, reikia atiduoti šeimininkui. Vienintelis gyvenimo džiaugsmas – ateiti į smuklę ir prisigerti.
Po šios dainos valstiečiai pradėjo pasakoti vieni kitiems, kaip sunku būti corvée. Vienas prisiminė, kaip jų meilužė Gertruda Aleksandrovna liepė juos negailestingai sumušti. O valstietis Vikenty papasakojo tokį palyginimą.
Apie pavyzdingą lakėją – Jokūbą ištikimąjį. Gyveno pasaulyje dvarininkas, labai šykštus, net dukrą išvarė, kai ji ištekėjo. Šis šeimininkas turėjo ištikimą tarną Jakovą, kuris jį mylėjo daugiau gyvenimo savo, jis padarė viską, kad patiktų šeimininkui. Jakovas niekada nieko neprašė savo šeimininko, tačiau jo sūnėnas užaugo ir norėjo vesti. Tik ponui patiko ir nuotaka, todėl Jakovo sūnėnui jis neleido vesti, o atidavė jį kaip užverbuotą. Jakovas nusprendė atkeršyti savo šeimininkui, tik jo kerštas buvo tarniškas kaip gyvenimas. Meistrui skaudėjo kojas, jis negalėjo paeiti. Jakovas nusivedė jį į tankų mišką ir jam akyse pasikorė. Meistras dauboje praleido visą naktį, o ryte jį rado medžiotojai. Jis neatsigavo nuo to, ką pamatė: „Jūs, pone, būsite pavyzdingas baudžiauninkas, ištikimasis Jokūbai, kurį prisiminsite iki teismo dienos!
II. Klajokliai ir piligrimai
Pasaulyje yra įvairių piligrimų. Kai kurie iš jų slepiasi tik už Dievo vardo, norėdami pasipelnyti kažkieno sąskaita, nes įprasta priimti piligrimus bet kuriuose namuose ir juos pamaitinti. Todėl dažniausiai renkasi turtingus namus, kuriuose galima skaniai pavalgyti ir ką nors pavogti. Tačiau yra ir tikrų piligrimų, kurie neša Dievo žodį į valstiečio namus. Tokie žmonės eina į skurdžiausius namus, kad Dievo malonė. Tokiems piligrimams priklauso ir Ionuška, vedęs apsakymą „Apie du didelius nusidėjėlius“.
Apie du didelius nusidėjėlius. Atamanas Kudeyar buvo plėšikas ir per savo gyvenimą nužudė ir apiplėšė daugybę žmonių. Tačiau sąžinė jį taip kankino, kad jis negalėjo nei valgyti, nei miegoti, o tik prisiminė savo aukas. Jis išformavo visą gaują ir nuėjo melstis prie Viešpaties kapo. Jis klajoja, meldžiasi, atgailauja, bet lengviau jam nepasidaro. Nusidėjėlis grįžo į tėvynę ir pradėjo gyventi po šimtamečiu ąžuolu. Vieną dieną jis išgirsta balsą, kuris liepia nupjauti ąžuolą tuo pačiu peiliu, kuriuo jis prieš žmones nužudytas, tada jam bus atleistos visos nuodėmės. Kelerius metus senolis dirbo, bet negalėjo nukirsti ąžuolo. Kartą jis susitiko su Panu Glukhovskiu, apie kurį jie sakė, kad jis buvo žiaurus ir žiaurus piktas žmogus. Panui paklausus, ką veikia vyresnėlis, nusidėjėlis pasakė, kad taip nori išpirkti savo nuodėmes. Panas pradėjo juoktis ir pasakė, kad sąžinė jo visai nekankina, nors jis sugriovė ne vieną gyvenimą. „Atsiskyrėliui nutiko stebuklas: jis pajuto įniršusį pyktį, puolė prie Pano Glukhovskio, įmetė peilį į širdį! Tik dabar kruvina pana stačia galva krito ant balno, griuvo didžiulis medis, aidas sukrėtė visą mišką. Taigi Kudeyar meldėsi už savo nuodėmes.
III. Ir senas, ir naujas
„Didžioji bajorų nuodėmė“, – po Jono pasakojimo pradėjo kalbėti valstiečiai. Tačiau valstietis Ignacas Prochorovas prieštaravo: „Puiku, bet jis neturi būti prieš valstiečio nuodėmę“. Ir jis papasakojo tokią istoriją.
Valstiečių nuodėmė. Už drąsą ir drąsą našlys admirolas iš imperatorienės gavo aštuonis tūkstančius sielų. Atėjus laikui admirolui mirti, jis pasišaukė viršininką ir padavė jam skrynią, kurioje gulėjo visi valstiečiai. Po jo mirties atėjo tolimas giminaitis ir, pažadėjęs viršininkui aukso kalnus ir laisvę, maldavo jo to karsto. Taigi aštuoni tūkstančiai valstiečių liko pono vergijoje, o viršininkas padarė sunkiausią nuodėmę: išdavė bendražygius. „Taigi štai, valstiečio nuodėmė! Tikrai, baisi nuodėmė! vyrai nusprendė. Tada jie dainavo dainą „Alkanas“ ir vėl pradėjo kalbėti apie dvarininkų ir valstiečių nuodėmes. O dabar sekstono sūnus Griša Dobrosklonovas pasakė: „Gyvatė pagimdys gyvates, o atrama yra žemės savininko nuodėmės, nelaimingojo Jokūbo nuodėmė, Glebo nuodėmė pagimdė! Nėra paramos - nėra dvarininko, vedančio uolų vergą į kilpą, nėra atramos - nėra kiemo, kuris savižudybe keršija savo piktadariui, nėra paramos - naujo Glebo Rusijoje nebus ! Visiems patiko berniuko kalba, jie pradėjo linkėti jam turtų ir protingos žmonos, tačiau Griša atsakė, kad jam nereikia turtų, o kad „kiekvienas valstietis gyveno laisvai, linksmai visoje šventoje Rusijoje“.
IV. geras laikas- geros dainos
Ryte keliautojai užmigo. Griša ir jo brolis parsivedė tėvą namo, pakeliui dainavo dainas. Kai broliai paguldė tėvą į lovą, Griša išėjo pasivaikščioti po kaimą. Griša mokosi seminarijoje, kur yra menkai maitinamas, todėl lieknas. Bet apie save jis visai negalvoja. Visos jo mintys tik užimtos gimtasis kaimas ir valstietiška laimė. „Likimas jam paruošė šlovingą kelią, skambų liaudies užtarėjos vardą, vartojimą ir Sibirą. Griša džiaugiasi, nes gali būti užtarėju ir juo pasirūpinti paprasti žmonės, apie savo tėvynę. Septyni vyrai pagaliau surado laimingą vyrą, tačiau apie šią laimę net nenutuokė.
2 puslapis iš 3
Antra dalis
MOTERIS VALSTIETĖ
Prologas
„Ne viskas tarp vyrų
ieškok laimingo
Palieskime moteris!“ -
Mūsų klajokliai nusprendė
Ir jie pradėjo klausinėti moteris.
... Jie pasakė, kaip tai nutraukė:
„Mes tokių neturime
Ir yra Klin kaime:
Holmogorijos karvė
Ne moteris! išmintingesnis
Ir dar ironiška – moters nėra.
Paklausk Korčaginos
Matryona Timofejevna,
Ji yra gubernatorė...
Klajokliai eina ir grožisi duona, linais:
Visos sodo daržovės
Subrendo: vaikai skuba
Vieni su ropėmis, kiti su morkomis,
saulėgrąžų lupimas,
O moterys burokėlius traukia,
Toks geras runkelis!
Visai kaip raudoni batai
Jie guli ant juostelės.
Į dvarą atėjo klajokliai. Ponai gyvena užsienyje, raštininkas miršta, o kiemai klaidžioja kaip neramūs, ieškodami, ką pavogti: Sugavo visus karosus tvenkinyje.
- Keliai tokie purvini,
Kokia gėda! su akmeninėmis merginomis
Sulaužytos nosys!
Trūksta vaisių ir uogų
Pasiklydusios gulbės žąsys
Turi lakė gūžyje!
Iš dvaro į kaimą ėjo klajokliai. Nepažįstamieji lengvai atsiduso:
Juos po kiemo skauda
atrodė gražus
Sveikas, dainuojantis
Minia pjovėjų ir pjovėjų,
Jie susitiko su Matryona Timofejevna, kurios labui jie nuėjo ilgą kelią.
Matrena Timofejevna
užsispyrusi moteris,
Platus ir tankus
Trisdešimt aštuonerių metų.
Graži; pilki plaukai,
Akys didelės, griežtos,
Blakstienos yra turtingiausios
Griežtas ir juodas
Ji vilki baltus marškinius
Taip, sarafanas trumpas,
Taip, pjautuvas per petį.
– Ko jums, vaikinai, reikia?
Klajokliai įtikina valstietę papasakoti apie savo gyvenimą. Matrena Timofejevna atsisako:
„Mūsų ausys jau rieda,
Trūksta rankų, brangioji"
- O kas mes, krikštatėvi?
Nagi pjautuvai! Visi septyni
Kokiais tapsime rytoj – iki vakaro
Mes nuimsime visus jūsų rugius!
Tada ji sutiko:
"Aš nieko neslėpsiu!"
Kol Matryona Timofejevna buvo atsakinga už namų ūkį, valstiečiai susėdo prie pačių surinktos staltiesės.
Žvaigždės nusileido
Per tamsiai mėlyną dangų
Mėnuo pasidarė aukštas,
Kai atėjo šeimininkė
Ir tapo mūsų klajokliais
„Atverk visą savo sielą...“
I skyrius
PRIEŠ SANTUOKĄ
Man pasisekė merginose:
Mums buvo gera
Negerianti šeima.
Tėvai dukros negyveno, bet neilgai. Būdami penkerių pradėjo juos pratinti prie galvijų, o nuo septynerių ji pati eidavo paskui karvę, atnešdavo tėvui pietus į lauką, ganydavo ančiukus, eidavo grybauti ir uogauti, šieną ganydavo... .Darbo užteko. Ji buvo dainavimo ir šokių meistrė. Filipas Korčaginas, „Peterburgo darbininkas“, krosnininkas, vedė.
Liūdėjo, graudžiai verkė,
Ir mergina atliko darbą:
Ant sužadėtinių į šoną
Pažvelgė.
Gana rausvas, platus galingas,
Rusų plaukai, tylus pokalbis -
Įkrito į Pilypo širdį!
Matrena Timofejevna dainuoja seną dainą, prisimena savo vestuves.
II skyrius
DAINOS
Klajokliai dainuoja kartu su Matryona Timofejevna.
Šeima buvo didelė
Paniuręs... sušnibždėjau
Nuo mergaitiško holi iki pragaro!
Vyras išėjo į darbą, o ji liepė ištverti uošvei, uošviui, uošvei. Vyras grįžo ir Matryona nudžiugino.
Pilypas Apreiškimo dieną
Jis išvyko, bet į Kazanskają
pagimdžiau sūnų.
Koks gražus sūnus! Ir tada meistro vadovas mane kankino savo piršlybomis. Matryona nuskubėjo pas senelį Savelį.
- Ką daryti! Išmokyk!
Iš visų vyro giminaičių vienas senelis jos gailėjo.
- Na, kažkas! ypatinga kalba
Nuodėmė tylėti apie senelį.
Pasisekė irgi...
III skyrius
SAVELIY, BOGATYRAS SVIATORUSSKIS
Savelijus, šventasis Rusijos herojus.
Su didžiuliu pilku karčiu,
Arbata, dvidešimt metų nepjaustyta,
Su didele barzda
Senelis atrodė kaip lokys
Ypač kaip miške,
Pasilenkęs išėjo.
Iš pradžių ji jo bijojo, kad jei jis atsitiestų, galva prasibraus per lubas. Bet jis negalėjo atsitiesti; sakoma, kad jam šimtas metų. Senelis gyveno specialiame kambaryje
Nepatiko šeima...
Jis nieko neįsileido, o šeima jį pavadino „firminiu, nuteistuoju“. Į ką senelis linksmai atsakė:
„Firminis, bet ne vergas!
Senelis dažnai apgaudavo artimuosius. Vasarą miške medžiodavo grybus ir uogas, paukščius ir smulkius žvėrelius, o žiemą kalbėdavosi su savimi ant krosnies. Kartą Matrena Timofejevna paklausė, kodėl jis vadinamas firminiu nuteistuoju? „Aš buvau nuteistasis“, - atsakė jis.
Už tai, kad vokietis Vogelis, valstiečio skriaudikas, buvo gyvas palaidotas žemėje. Jis sakė, kad jie gyveno laisvai tarp tankių miškų. Tik lokiai jiems trukdė, bet jie susidorojo su lokiais. Jis, pakėlęs lokį ant rago, suplėšė nugarą. Jaunystėje ji sirgo, o senatvėje sulinko, kad negalėjo atsilenkti. Dvarininkas pasikvietė juos į savo miestą ir privertė mokėti rinkliavas. Po strypais valstiečiai sutiko kažką mokėti. Kasmet meistras juos taip vadino, negailestingai draskė su strypais, bet turėjo mažai. Kai prie Varnos žuvo senasis dvarininkas, jo įpėdinis pas valstiečius išsiuntė vokietį prievaizdą. Vokietis iš pradžių tylėjo. Jei negali mokėti, nemoki, o dirbk, pavyzdžiui, kask pelkę su grioviu, iškirsk proskyną. Vokietis atnešė savo šeimą ir sužlugdė valstiečius. Aštuoniolika metų jie ištvėrė prievaizdą. Vokietis pastatė gamyklą ir liepė iškasti šulinį. Jis atėjo pavakarieniauti valstiečių barti, o šie įstūmė jį į iškastą šulinį ir palaidojo. Už tai Savelijus išėjo į sunkų darbą, pabėgo; jį grąžino ir negailestingai sumušė. Dvidešimt metų dirbau katorgose ir dvidešimt metų gyvenvietėje, ten kaupiau pinigus. Grįžo namo. Kai buvo pinigų, jo artimieji mylėjo, o dabar spjauna į akis.
IV skyrius
DEMUŠKA
Aprašyta, kaip degė medis, o kartu su juo ir jaunikliai lizde. Paukščiai yae turėjo išgelbėti jauniklius. Kai ji atvyko, viskas jau buvo išdegusi. Vienas verkęs paukštelis,
Taip, mirusieji neskambino
Iki balto ryto!...
Matrena Timofejevna pasakoja, kad vežė sūnų į darbą, tačiau uošvė ją išbarė ir liepė palikti su seneliu. Dirbdama lauke ji išgirdo dejones ir pamatė, kaip senelis šliaužioja:
O vargšė jauna moteris!
Dukra yra paskutinė namuose,
Paskutinis vergas!
Ištverti didelę audrą
Imkitės papildomų mušimų
Ir iš neprotingo akies
Neleisk kūdikio eiti!
Senis užmigo saulėje
Pašarinkite kiaules Demiduška
Kvailas senelis!
Mano mama vos nenumirė iš sielvarto. Tada atvyko teisėjai ir pradėjo apklausti liudytojus ir Matryoną, ar ji buvo susijusi su Savely:
Aš atsakiau pašnibždomis:
- Gėda, pone, pokštas!
Aš esu sąžininga žmona savo vyrui,
Ir senukas Savely
Šimtas metų... Arbata, žinai.
Jie apkaltino Matryoną, kad ji nužudė savo sūnų bendradarbiaudama su senoliu, o Matryona tik prašė, kad jos sūnaus kūnas nebūtų atidarytas! Vadovavo be priekaištų
Sąžiningas laidojimas
išduoti vaiką!
Eidama į viršutinį kambarį, ji pamatė prie kapo savo sūnų Savelį, kuris skaito maldas, ir išvijo jį, pavadindama jį žudiku. Jis taip pat mylėjo kūdikį. Senelis ją nuramino, kad nesvarbu, kiek ilgai gyventų valstietis, jis kenčia, o nuvertė ją - rojuje.
„...lengva jam, lengva jam...“
V skyrius
VILKAS
Nuo to laiko praėjo dvidešimt metų. Ilgą laiką nepaguodžiama mama kentėjo. Senelis nuėjo atgailauti į vienuolyną. Bėgo laikas, kiekvienais metais gimdavo vaikai, o po trejų metų užklupo nauja nelaimė – mirė jos tėvai. Senelis iš atgailos grįžo visas baltas ir netrukus mirė.
Pagal užsakymą – atlikta:
Palaidotas šalia Demo...
Jis gyveno šimtą septynerius metus.
Jos sūnui Fedotui buvo aštuoneri metai, jie atidavė jį piemeniu. Piemuo išėjo, o vilkas nutempė avį, Fedotas pirmiausia paėmė avį nuo nusilpusios vilkės, o tada pamatė, kad avis jau nugaišo, vėl metė ją vilkei. Atvažiavo į kaimą ir pats viską papasakojo. Už tai jie norėjo nuplakti Fedotą, bet jo mama to negrąžino. Vietoj mažamečio sūnaus jie ją nuplakė. Išleidusi sūnų su banda, Matryona verkia, šaukiasi mirusių tėvų, bet neturi užtarėjų.
VI skyrius
SUNKI METAI
Buvo alkis. Uošvė kaimynams pasakė, kad dėl visko kalta ji, Matryona. Kalėdoms apsivilk švarius marškinius.
Už vyrą, už užtarėją,
pigiai išlipau;
Ir viena moteris
Ne už tą patį
Nužudytas kuolais.
Nesiblaškyk su alkanais!
Šiek tiek susitvarkė su duonos stygiumi, atėjo įdarbinimas. Tačiau Matryona Timofejevna labai nebijojo, iš šeimos jau buvo paimtas įdarbintas asmuo. Ji sėdėjo namuose, nes. buvo nėščia ir paskutines dienas žindė. Atėjo nusiminęs uošvis ir pasakė, kad Filipas yra verbuojamas. Matrena Timofejevna suprato, kad jei jos vyras bus paimtas į kareivį, ji ir jos vaikai išnyks. Atsikėliau nuo viryklės ir nuėjau į naktį.
VII skyrius
gubernatorius
Šaltą naktį Matryona Timofejevna meldžiasi ir eina į miestą. Atvykusi į gubernatoriaus namus, ji klausia durininko, kada gali ateiti. Porteris žada jai padėti. Sužinojusi, kad ateina gubernatoriaus žmona, Matrena Timofejevna metėsi jai po kojų ir papasakojo apie savo nelaimę.
Aš nežinojau, ką darau
(Taip, matyt, pagalvojau
Valdove!..) Kaip aš skubėsiu
Prie jos kojų: „Atstok!
Apgaulė, ne dieviška
Teikėjas ir tėvas
Jie atima iš vaikų!
Valstietė prarado sąmonę, o pabudusi pamatė save turtinguose kambariuose, šalia „išsipykusio vaiko“.
Ačiū gubernatorei
Elena Aleksandrovna,
Esu labai jai dėkinga
Kaip mama!
Ji pakrikštijo berniuką
Ir vardas: Liodoruška
Išsirinko vaiką...
Viskas išsiaiškinta, vyras grąžintas.
VIII skyrius
MOTERS PALYGĖ
Kas toliau,
Šlovinamas laimingojo
Pravarde gubernatorius
Matryona nuo tada.
Dabar ji valdo namus, augina vaikus: turi penkis sūnus, vienas jau užverbuotas... Ir tada valstietė pridūrė: – O ką tu pradėjai.
Tai ne reikalas – tarp moterų
Laiminga išvaizda!
- Ko dar tu nori?
Ar nedera tau sakyti
Kad deginome du kartus
Tas dievas juodligė
Lankėtės pas mus tris kartus?
Arklys stumia
Vežėmės; Pasivaikščiojau
Kaip geldelės akėčiose!..
Mano kojos nesutryptos,
Nerištas virvėmis
Nedurta adatomis...
Ko dar tu nori?
Motinai, kuri buvo išbarta,
Kaip sutrypta gyvatė,
Dingo pirmagimio kraujas,
O tu - už laimę pakišo galvą!
Gaila, gerai padaryta!
Nelieskite moterų
Štai Dievas! praeiti be nieko
Į kapą!
Vienas piligrimas klajoklis pasakė:
„Moteriškos laimės raktai,
Iš mūsų laisvos valios
apleistas, pasiklydęs
Pats Dievas!"
„Kam gera gyventi Rusijoje“ – kūrinys, kuris yra Nekrasovo rašymo veiklos apogėjus. Darbas prie eilėraščio buvo įgyvendintas praėjus 3 metams po tokio reikšmingas įvykis kaip baudžiavos panaikinimas. Būtent tai nulėmė knygos problematiką, per kurią autorius išreiškė visą žmonių gyvenimą, sukrėstas jam suteiktos laisvės. Žemiau pateikiame nagrinėjamo teksto santrauką pagal skyrius ir jį, kad jums, mieli skaitytojai, būtų lengviau orientuotis šiame nelengvame, filosofiškame, bet nepaprastai įdomiame ir nuostabiame darbe.
Prologas
Istorija prasideda nuo septynių vyrų iš kaimų su daugybe vardų (pavyzdžiui, Dyrjavina, Gorelovas, Razutovas ir kt.) susitikimo, kurie svarsto, kas laimingai gyvena Rusijos žemėje. Kiekvienas iš jų pateikia savo versiją, taip pradėdamas ginčą. Tuo tarpu jau artėja vakaras, vyrai nusprendžia eiti degtinės, užkurti laužą ir toliau aiškintis, kuris iš jų teisus.
Netrukus šis klausimas veda vyrus į aklavietę, jie pradeda muštis, o šiuo metu Pahomas sugauna jauniklį, tada atskrenda jauniklio motina ir prašo paleisti, mainais pažadėdama pasakyti, kur galite gauti jauniklį. savarankiškai surinkta staltiesė. Valstiečiai viską darė, kaip liepė karvė, o prieš juos išskleidė staltiesę su visais indais. Jie šventėje nusprendė, kad kol neras atsakymo į klausimą, nenurims. Ir jie nuėjo keliu – ieškoti laimingo žmogaus apgailėtinoje tėvynėje.
I skyrius Pop
Valstiečiai pradeda ieškoti laimingo žmogaus. Jie eina per stepes, laukus, pro tvenkinius ir upes, sutinka įvairių žmonių: nuo vargšų iki turtingųjų.
Susitinka kareivius, užduoda jiems klausimą ir atsako, kad „kariai nusiskuta yla, Kariai šildosi dūmais - Kokia čia laimė? “. Jie praeina pro kunigą ir užduoda jam tą patį klausimą. Jis teigia, kad laimė slypi ne prabangoje, ramybėje ir gerovėje. Sako, šių privalumų neturi, sūnus negali išmokti skaityti ir rašyti, kad prie karstų nuolat matosi verkiant – kokia ten gerovė? Popas aiškina, kad anksčiau eidavo į turtingas vestuves ir užsidirbdavo pinigų, bet dabar to nebeliko. Galų gale pasakė, kad taip sunku, kad ateini pas valstiečių šeimą laidoti maitintojo, bet nėra ko iš jų atimti. Kunigas baigė kalbą, nusilenkė ir klajojo toliau, bet valstiečiai buvo netvarkingi.
II skyrius. kaimo mugė
Karšta diena. Vyrai eina ir kalbasi tarpusavyje, pastebi, kad aplink tuščia. Jie sutinka piligrimą, plaunantį arklį upėje ir sužino, kur dingo kaimo žmonės, o šis atsako, kad Kuzminskajos kaime visi yra mugėje. Valstiečiai eina ten ir žiūri, kaip žmonės vaikšto.
Jie pastebi senuką, prašantį žmonių dviejų grivinų. Dovanai anūkės neužtenka. Mato ir džentelmeną, kuris perka elgetos anūkės batus. Šioje mugėje galima rasti visko: gaminių, knygų, papuošalų.
III skyrius. girta naktis
Septyni vyrai tęsia kelionę, nes atsakymas į klausimą dar nerastas. Jie girdi įvairių girtų valstiečių samprotavimus.
Septynių valstiečių dėmesį patraukia Pavluša Veretennikovas, į sąsiuvinį surašantis visas iš valstiečių girdėtas istorijas, posakius ir dainas. Baigęs darbus vaikinas ėmė kaltinti žmones girtumu ir įžūliu elgesiu, atsakydamas išgirdo, kad nustoję gerti ateis liūdesys ir liūdės sąžiningi žmonės.
IV skyrius. laimingas
Vyrai nenurimo ir paieškos tęsiasi. Taigi jie vilioja žmones, šaukdami: „Išeik laimingas! Užpilsime degtinės! “. Aplink susirinko sąžiningi žmonės, pradėjo aiškintis, kas laimingas. Dėl to jie supranta, kad laimė paprastam žmogui yra tai, kad jis bent retkarčiais yra visiškai sotus, o Dievas sunkus laikas padėjo, visa kita išsispręs.
Be to, valstiečiams patariama susirasti Jermilą Giriną, prieš pasakojimą apie tai, kaip visi Jermilos žmonės rinko pinigus malūnui, kaip jis tada grąžino kiekvieną centą, koks sąžiningas buvo su jais. Keliautojai nusprendžia vykti į Kiriną, bet sužino, kad jis yra kalėjime. Toliau istorija apie šį žmogų nutrūksta.
V skyrius. Žemės savininkas
Keliautojai pakeliui sutinka dvarininką Oboltą Oboldujevą, kuris iš pradžių juos supainiojo su vagimis ir pradėjo grasinti pistoletu, bet vėliau pradėjo pasakojimą apie savo šeimą.
Jis pradėjo prisiminti turtingas šventes, svajoti apie tarnus ir savo galią, bet dabar toks gyvenimas neįmanomas. Dvarininkas skundžiasi atėjusiais niūriais metais, kad negali gyventi pagal tokį grafiką, o tuo tarpu žmonės užjaučia.
Antra dalis
Paskutinis. skyrius (I; II; III)
Vyrai klaidžioja toliau, neatsitraukia nuo noro susirasti laimingą. Jie išeina į Volgos krantus ir priešais mato šienuotą pievą. Jie pastebi tris valtis, į kurias susėdo šeimininko šeima. Jie žiūri į juos ir stebisi: baudžiava jau panaikinta, bet viską turi taip, lyg reformos nebūtų.
Žilaplaukis senolis Utyatinas, sužinojęs apie valstiečių valią, pažadėjo iš savo sūnų atimti lėšas, o tie, kad taip neatsitiktų, sugalvojo paprastą planą: maldavo valstiečius, kad jie apsimestų. kaip baudžiauninkai, o mainais po šeimininko mirties jiems būtų duodamos geriausios pievos. Sužinojęs, kad žmonės liko Utyatino valdžioje, jis iškart tapo malonesnis ir pagyrė. Visi sutiko su savo vaidmeniu, tačiau Agapas Petrovas negalėjo nuslėpti savo nepasitenkinimo ir pasiskundė žemės savininkui, už ką buvo nuteistas plakti. Valstiečiai su juo suvaidino sceną, bet po tokio pažeminimo Agapas prisigėrė ir mirė.
Taigi šeimininkas surengė puotą, kurioje gyrė baudžiavą, po kurios herojus atsigulė į valtį ir pasibaigė. Žmonės džiaugiasi, kad kunigaikštis mirė, valstiečiai ėmė laukti pažadų išsipildymo, bet pievų niekas nepadovanojo.
Trečia dalis
Moteris valstietė: prologas ir 1-8 skyriai
Tęsdami vyro, pažinusio žmogiškąją laimę, paieškas, 7 vyrai nusprendė tokio ieškoti tarp moterų. Jie siunčiami moteriai, vardu Korchagina Matrena Timofejevna. Iš jos valstiečiai sužino labai liūdną ir sunkų herojės likimą. Iš pasakojimo vyrai supranta, kad tik in tėvo namai jai pavyko pažinti laimę, o ištekėjusi pasmerkė save sunkus gyvenimas nes jos naujieji giminaičiai jos nemėgo. Tikras meilės jausmai tarp Matryonos ir jos meilužio jie viešpatavo neilgai: jis išvyko dirbti, o žmoną paliko namų ruošai. Matryona nepatiria nuovargio, ji dirba dieną ir naktį, kad išlaikytų šeimą ir sūnų Demušką – vilties ir džiaugsmo spindulį sunkioje moters gyvenimo situacijoje. Del Savely rūpinasi juo – vieninteliu žmogumi, kuris ją palaikė naujoje šeimoje. Jo likimas nelengvesnis: kartą jis kartu su bendražygiais nužudė vadybininką, nes sugriovė jų kaimą. Už žmogžudystę valstietis pateko į sunkius darbus, iš kur pasirodė sergantis ir silpnas. Šeima jam dėl to priekaištavo.
Kartą jį ištinka nelaimė: berniuką suėda kiaulės. Senelis į jį žiūrėjo. Tikras hitas moteriai! Ji negali pamiršti savo sūnaus, nors jau atsirado kitų vaikų. Kartą ji net sutinka pliaukštelėjimą ir padeda sūnui išsikapstyti. Iš gailesčio avį jis atidavė alkanai vilkei, o jie norėjo jį viešai nuplakti, aštuonerių metų berniuką.
Ir čia yra nauja problema! Vyras užverbuotas, ir nėra kam užtarti. Tada Matryona eina pas pareigūną prašyti sutuoktinio, nes jis yra vienintelis šeimos maitintojas. Ji susiranda jo žmoną, o ponia padeda valstietei – šeima lieka viena. Dėl šio įvykio herojė buvo vadinama laimingąja.
Dabar Matrena Timofejevna, kaip ir senais laikais, aukojasi dėl augančių vaikų. „Laimingųjų“ gyvenimas nėra lengvas. Nuolatinė kova už šeimą, vyrą ir vaikus „supurtė“ Matryoną Korčaginą. Dėl to ji sušunka: „Nereikia tarp moterų ieškoti laimingos moters!
Šventė visam pasauliui
Veiksmas vyksta Volgos pakrantėje, netoli Vachlachinos kaimo. Čia organizuojama puiki puota, kurioje 7 vyrai nustoja ieškoti laimingo žmogaus.
Čia yra įvairių herojų, kurie pasakoja apie savo likimus. Kiekvienas turi didelį krūvį už nugaros gyvenimo įvykiai, kuris, kaip neužgijęs randas, jaučiasi. Juos sieja argumentai, kas yra gyvenimas, koks eilinio valstiečio kelias ir kaip gyvena žmonės.
Epilogas. Griša Dobrosklonovas
Reikšmingas šio fragmento herojus yra Griša Dobrosklonovas. Jo turtingą istoriją skaitytojas sužinos ir iš skyriaus „Puota visam pasauliui“. Nagrinėjamą skyrių rašytojas baigia herojaus samprotavimais apie žmonių likimus, apie tai, kas jam bus toliau. Ir visos šios mintys pradėjo lietis į dainas apie žmones ir Rusiją, kurių palaikymą jis matė žmonių vienybėje, nes joje yra didelė galia kuris nebijo didžiausių negandų.
Štai kas yra laimingas vyras, nes gyvena vardan aukšto ir tyro tikslo – palengvinti sunkią tautiečių liūdesį. Nors likimas jam ruošia tremtį, tremtį, vartojimą, jis vis tiek yra pasirengęs priimti šią naštą, kad išsipildytų svajonė – tėvynės klestėjimas.
Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!Rašymo metai:
1877
Skaitymo laikas:
Darbo aprašymas:
Plačiai žinomą eilėraštį „Kas gyvena gerai Rusijoje“ 1877 metais parašė rusų rašytojas Nikolajus Nekrasovas. Jai sukurti prireikė daug metų – Nekrasovas prie poemos dirbo 1863–1877 m. Įdomu tai, kad kai kurios idėjos ir mintys kilo iš Nekrasovo dar šeštajame dešimtmetyje. Eilėraštyje „Kam Rusijoje gyventi kuo geriau“ jis sumanė užfiksuoti viską, ką žinojo apie žmones ir girdėjo iš žmonių lūpų.
Žemiau perskaitykite eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ santrauką.
Vieną dieną kelyje susirenka septyni vyrai – neseniai buvę baudžiauninkai, o dabar laikinai atsakingi „iš gretimų kaimų – Zaplatovos, Dyrjavino, Razutovo, Znobišinos, Gorelovos, Nejolovos, Neurožaikos irgi“. Užuot eidami savo keliu, valstiečiai pradeda ginčą, kas Rusijoje gyvena laimingai ir laisvai. Kiekvienas iš jų savaip sprendžia, kas yra pagrindinis Rusijos laimingasis: dvarininkas, valdininkas, kunigas, pirklys, kilmingas bojaras, valdovų ministras ar caras.
Ginčo metu jie nepastebi, kad apvažiavo trisdešimt mylių. Pamatę, kad grįžti namo jau per vėlu, vyrai užsikuria laužą ir toliau ginčijasi dėl degtinės – kas, žinoma, po truputį perauga į muštynes. Tačiau net muštynės nepadeda išspręsti vyrų nerimą keliančios problemos.
Išeitis randama netikėtai: vienas iš vyrų Pahomas pagauna straublio jauniklį, o norėdamas jauniklį išlaisvinti, vėgėlė vyrams pasako, kur galima rasti pačių surinktą staltiesę. Dabar valstiečiai aprūpinti duona, degtine, agurkais, gira, arbata – vienu žodžiu, viskuo, ko reikia tolimoje kelionėje. O be to, pačių surinkta staltiesė pataisys ir išskalbs jų drabužius! Visas šias išmokas gavę valstiečiai duoda įžadą išsiaiškinti, „kas laimingai, laisvai gyvena Rusijoje“.
Pirmasis galimas „laimingasis“, kurį jie sutiko pakeliui, yra kunigas. (Apie laimę teiravosi ne atvažiuojantys kariai ir elgetos!) Tačiau kunigo atsakymas į klausimą, ar jo gyvenimas saldus, nuvilia valstiečius. Jie sutinka su kunigu, kad laimė slypi ramybėje, turtuose ir garbėje. Tačiau popsas neturi nė vieno iš šių privalumų. Pjaudamas šieną, ražienoje, negyvą rudens naktį, esant dideliam šalčiui, jis turi eiti ten, kur serga, miršta ir gimsta. Ir kiekvieną kartą, kai jam skauda sielą matant kapą verkšlenimą ir našlaičių sielvartą – kad ranka nepakiltų imti vario nikelio – apgailėtinas atlygis už poreikį. Dvarininkai, anksčiau gyvenę šeimos valdose ir čia tuokę, krikštiję vaikus, laidoję mirusiuosius, dabar išsibarstę ne tik Rusijoje, bet ir tolimoje svetimoje žemėje; nėra vilties gauti jų atlygį. Na, o patys valstiečiai žino, kokia garbė yra kunigas: jiems gėda, kai kunigas kaltina kunigus už nešvankias dainas ir įžeidimus.
Supratę, kad rusų popsas nėra tarp laimingųjų, valstiečiai eina į šventinę mugę prekybiniame Kuzminskojės kaimelyje paklausti žmonių apie ten laimę. Turtingame ir purviname kaime – dvi bažnyčios, tvirtai apkaltas namas su užrašu „mokykla“, sanitaro trobelė, purvinas viešbutis. Bet labiausiai – girdyklų kaime, kurių kiekvienoje vos spėja susidoroti su ištroškusiaisiais. Senis Vavila anūkei ožkų batų nupirkti negali, nes prisigėrė iki cento. Gerai, kad rusiškų dainų mylėtojas Pavluša Veretennikovas, kurį visi kažkodėl vadina „meistru“, nuperka jam brangią dovaną.
Klajojantys valstiečiai žiūri farsišką Petrušką, stebi, kaip karininkai renkasi knygų prekes – bet jokiu būdu ne Belinskį ir Gogolį, o niekam nežinomų storų generolų portretus ir darbus apie „mano viešpatie kvailyste“. Jie taip pat mato, kaip baigiasi įtempta prekybos diena: siaučiantis girtavimas, muštynės pakeliui namo. Tačiau valstiečiai piktinasi Pavlušos Veretennikovo bandymu išmatuoti valstietį pono matu. Jų nuomone, Rusijoje blaiviam gyventi neįmanoma: jis neištvers nei pervargimo, nei valstietiškų nelaimių; be gėrimo iš piktos valstiečio sielos būtų išlietas kruvinas lietus. Šiuos žodžius patvirtina Yakim Nagoi iš Bosovo kaimo – vienas tų, kurie „dirba iki mirties, geria iki mirties“. Jakimas tiki, kad žeme vaikšto tik kiaulės ir nemato dangaus šimtmetį. Jis pats per gaisrą taupė ne per gyvenimą sukauptus pinigus, o trobelėje kabėjusius niekam tikusius ir mylimus paveikslus; jis įsitikinęs, kad nustojus girtauti, Rusiją užklups didelis liūdesys.
Klajojantys vyrai nepraranda vilties rasti Rusijoje gerai gyvenančių žmonių. Tačiau net ir už pažadą laimingiesiems nemokamai duoti vandens nepavyksta jų rasti. Dėl neatlygintino gėrimo pasisekė ir pervargęs darbininkas, ir buvęs paralyžiaus ištiktas kiemas, keturiasdešimt metų laižęs pono lėkštes su geriausiais prancūziškais triufeliais, ir net nuskurę elgetos pasiruošę paskelbti, kad pasisekė.
Pagaliau kažkas jiems pasakoja istoriją apie Ermilą Giriną, princo Jurlovo dvaro valdytoją, pelniusį visuotinę pagarbą savo teisingumu ir sąžiningumu. Kai Girinui prireikė pinigų malūnui nusipirkti, valstiečiai jį paskolino net nepaprašę kvito. Tačiau Jermilis dabar nepatenkintas: po valstiečių maišto jis yra kalėjime.
Apie nelaimę, kuri po to ištiko bajorus valstiečių reforma, pasakoja klajojantiems valstiečiams raudonas šešiasdešimties metų dvarininkas Gavrila Obolt-Obolduevas. Prisimena, kaip senais laikais viskas linksmino poną: kaimai, miškai, laukai, baudžiauninkai, muzikantai, medžiotojai, kurie jam priklausė nedalomai. Oboltas-Oboldujevas švelniai pasakoja, kaip per dvyliktąsias šventes kvietė savo baudžiauninkus melstis į dvaro rūmus – nepaisant to, kad po to jiems teko varyti moteris iš visos dvaro plauti grindų.
Ir nors patys valstiečiai žino, kad gyvenimas baudžiavos laikais buvo toli nuo Oboldujevo pieštos idilės, jie vis dėlto supranta: nutrūkusi didžioji baudžiavos grandinė smogė ir ponui, iš karto netekusiam įprasto gyvenimo būdo, ir valstietis.
Beviltiškai norėdami rasti laimingą vyrą tarp vyrų, klajūnai nusprendžia paklausti moterų. Aplinkiniai valstiečiai prisimena, kad Klino kaime gyvena Matrena Timofejevna Korchagina, kurią visi laiko laiminga. Tačiau pati Matrona mano kitaip. Patvirtindama ji klajokliams pasakoja savo gyvenimo istoriją.
Prieš vedybas Matryona gyveno negeriančioje ir klestinčioje valstiečių šeimoje. Ji ištekėjo už Philipo Korčagino, krosnies meistro iš svetimo kaimo. Tačiau vienintelė laiminga naktis jai buvo ta naktis, kai jaunikis įtikino Matryoną už jo vesti; tada prasidėjo įprastas beviltiškas kaimo moters gyvenimas. Tiesa, vyras ją mylėjo ir mušė tik kartą, tačiau netrukus išvyko dirbti į Sankt Peterburgą, o Matryona buvo priversta kęsti įžeidimus uošvio šeimoje. Vienintelis, kuriam buvo gaila Matryonos, buvo senelis Saveliy, kuris po sunkių darbų gyveno šeimoje, kur atsidūrė nekenčiamo vokiečių vadybininko nužudymu. Savely papasakojo Matryonai, kas yra rusų didvyriškumas: valstiečio negalima nugalėti, nes jis „lenkiasi, bet nepalūžta“.
Pirmagimio Demuškos gimimas praskaidrino Matryonos gyvenimą. Tačiau netrukus uošvė uždraudė vaiką vestis į lauką, o senas senelis Savely nesekė kūdikio ir maitino jį kiaulėms. Matryonos akivaizdoje iš miesto atvykę teisėjai atliko jos vaiko skrodimą. Matryona negalėjo pamiršti savo pirmojo vaiko, nors susilaukė penkių sūnų. Vienas iš jų, piemuo Fedotas, kartą leido vilkei nunešti avį. Matrena prisiėmė savo sūnui skirtą bausmę. Tada, būdama nėščia su sūnumi Liodoru, ji buvo priversta važiuoti ieškoti teisybės į miestą: jos vyras, apeinant įstatymus, buvo išvežtas pas kareivius. Tada Matryonai padėjo gubernatorė Jelena Aleksandrovna, už kurią dabar meldžiasi visa šeima.
Pagal visus valstiečių standartus Matryonos Korchaginos gyvenimas gali būti laikomas laimingu. Bet apie šią moterį praūžusią nematomą dvasinę audrą – kaip ir apie nelaimingus mirtinus įžeidimus, ir apie pirmagimio kraują – pasakoti neįmanoma. Matrena Timofejevna įsitikinusi, kad rusų valstietė visiškai negali būti laiminga, nes jos laimės ir laisvos valios raktai yra pamesti nuo paties Dievo.
Įpusėjus šienapjūtei, į Volgą atvyksta klajūnai. Čia jie tampa keistos scenos liudininkais. Trimis valtimis į krantą išplaukia bajorų šeima. Šienapjovės, ką tik atsisėdusios pailsėti, tuoj pat pašoka, kad parodytų senajam šeimininkui savo uolumą. Pasirodo, Vachlachinos kaimo valstiečiai padeda įpėdiniams nuslėpti baudžiavos panaikinimą nuo galvą pametusio dvarininko Utjatino. Už tai Paskutinės Ančios-Anties artimieji valstiečiams žada užliejamas pievas. Tačiau po ilgai lauktos Pomirtinio gyvenimo mirties įpėdiniai pamiršta savo pažadus, ir visas valstiečių pasirodymas pasirodo bergždžias.
Čia, netoli Vahlachin kaimo, klajokliai klausosi valstiečių dainų – corvée, alkanų, kareivių, sūrių – ir pasakojimų apie baudžiavos laikus. Viena iš šių istorijų yra apie pavyzdinio Jokūbo tikinčiojo baudžiauninką. Vienintelis Jakovo džiaugsmas buvo įtikti savo šeimininkui smulkiajam dvarininkui Polivanovui. Samoduras Polivanovas, atsidėkodamas, kulnu sumušė Jakovą į dantis, o tai sukėlė dar didesnę meilę lakėjo sieloje. Iki senatvės Polivanovas prarado kojas, o Jakovas pradėjo sekti paskui jį tarsi vaiku. Tačiau kai Jakovo sūnėnas Griša nusprendė vesti baudžiauninkės gražuolę Arišą, iš pavydo Polivanovas nusiuntė vaikiną pas rekrutus. Jakovas pradėjo gerti, bet netrukus grįžo pas meistrą. Ir vis dėlto jis sugebėjo atkeršyti Polivanovui – vieninteliu jam prieinamu būdu, lakūnišku būdu. Atvedęs šeimininką į mišką, Jakovas pasikorė tiesiai virš jo ant pušies. Polivanovas praleido naktį po savo ištikimojo baudžiauninko lavonu, siaubo aimanomis varydamas paukščius ir vilkus.
Kitą istoriją – apie du didelius nusidėjėlius – valstiečiams pasakoja Dievo klajūnė Iona Liapuškina. Viešpats pažadino plėšikų Kudejaro atamano sąžinę. Plėšikas ilgai meldėsi už nuodėmes, tačiau visos jam buvo paleistos tik po to, kai jis, užplūdęs pyktį, nužudė žiaurųjį Paną Gluhovskį.
Klajojantys vyrai klausosi ir pasakojimo apie kitą nusidėjėlį – Glebą vyresnįjį, kuris už pinigus paslėpė paskutinę velionio našlio admirolo valią, nusprendusį išlaisvinti savo valstiečius.
Tačiau apie žmonių laimę galvoja ne tik klajojantys valstiečiai. Vachlachine gyvena zakristijono sūnus seminaristas Griša Dobrosklonovas. Jo širdyje meilė mirusiai motinai susiliejo su meile visai Vahlachinai. Penkiolika metų Grisha tikrai žinojo, kam yra pasirengęs paaukoti savo gyvybę, už ką yra pasirengęs mirti. Jis galvoja apie visą paslaptingą Rusiją kaip apie apgailėtiną, gausią, galingą ir bejėgę motiną ir tikisi, kad nesunaikinama jėga, kurią jaučia savo sieloje, vis tiek atsispindės joje. Toks stiprios sielos, kaip ir Griša Dobrosklonovas, gailestingumo angelas pats ragina eiti sąžiningu keliu. Likimas paruošia Grišai „šlovingą kelią, garsų liaudies užtarėjos vardą, vartojimą ir Sibirą“.
Jei klajojantys vyrai žinotų, kas dedasi Grišos Dobrosklonovo sieloje, jie tikrai suprastų, kad jau gali grįžti ant gimtojo stogo, nes kelionės tikslas buvo pasiektas.
„Ne visi tarp vyrų ieško laimingo, pajauskime moteris! - nusprendžia nepažįstamieji. Jiems patariama nuvykti į Klino kaimą ir paklausti Korčaginos Matryonos Timofejevnos, kurią visi vadino „gubernatoriaus žmona“. Į kaimą ateina klajokliai:
Kad ir kokia trobelė – su atrama, Kaip elgeta su ramentu; O nuo stogų šiaudai šeriami Galvijai. Stovi kaip griaučiai, apgailėtini namai.
Prie vartų klajokliai sutinka lakėją, kuris paaiškina, kad „dvarininkas užsienyje, o ūkvedys miršta“. Kai kurie vyrai upėje gaudo mažas žuveles, skundėsi, kad anksčiau žuvies būdavo daugiau. Valstiečiai ir kiemai atima, kas gali:
Vienas kiemas kankinosi Prie durų: varinės rankenos Atsuktos; kitas nešė kažkokias plyteles...
Žilaplaukis kiemas klajokliams siūlo pirkti užsienietiškų knygų, piktinasi, kad jos atsisako:
Kam reikalingos išmaniosios knygos? Gėrimo ženklai tau Taip, žodis „uždrausta“, Kas randama ant stulpų, Užteks skaityti!
Klajokliai girdi, kaip gražus bosas dainuoja dainą nesuprantama kalba. Pasirodo, „Novo-Arkhangelskajos dainininkas, ponai jį išviliojo iš Mažosios Rusijos. Jie žadėjo jį nuvežti į Italiją, bet išvažiavo. Galiausiai klajokliai susitinka Matreną Timofejevną.
Matrena Timofejevna Išvaizdi moteris, plati ir stora, trisdešimt aštuonerių metų. Graži; plaukai žilais plaukais, didelės, griežtos akys, turtingiausių blakstienos, šiurkščios ir tamsios.
Klajokliai pasakoja, kodėl leidosi į kelionę, Matrena Timofejevna atsako, kad neturi laiko kalbėti apie savo žianą – ji turi pjauti rugius. Klajokliai žada padėti jai nuimti rugių derlių, Matryona Timofejevna „pradėjo atverti visą savo sielą mūsų klajokliams“.
prieš vedybas
Man pasisekė merginose:
Mums buvo gera
Negerianti šeima.
Tėvui, mamai,
Kaip Kristus krūtinėje,
Buvo daug linksmybių, bet ir darbo. Galiausiai „pasirodė sužadėtinis“:
Ant kalno – svetimas!
Filipas Korčaginas – Sankt Peterburgo darbuotojas,
Kepėjas pagal įgūdžius.
Tėvas pasivaikščiojo su piršliais, pažadėjo dukrą atiduoti. Matryona nenori eiti paskui Filipą, jis įtikinėja, sako, kad neįsižeis. Galų gale, Matrena Timofejevna sutinka.
2 skyrius Dainos
Matryona Timofejevna atsiduria svetimame name - pas uošvę ir uošvį. Pasakojimą karts nuo karto pertraukia dainos apie sunkią merginą, kuri ištekėjo „į blogąją pusę“.
Šeima buvo didžiulė, niūri... Aš patekau į pragarą iš mergaitės Holi! Vyras išėjo į darbą
Patariama tyla, kantrybė...
Kaip užsakyta, taip ir padaryta:
Ėjo su pykčiu širdyje
Ir nesakė per daug
Žodis niekam.
Filippushka atėjo žiemą,
Atsineškite šilkinę nosinę
Taip, pasivažinėjau rogutėmis
Kotrynos dieną
Ir tarsi sielvarto nebūtų! ..
Klajokliai klausia: „Atrodo, jūs jo neįveikėte? Matrena Timofejevna atsako, kad tik kartą, kai atvyko vyro sesuo ir jis paprašė duoti batus, o Matrena Timofejevna dvejojo. Paskelbimo dieną Pilypas vėl eina į darbą, o Kazanskajoje Matryona susilaukė sūnaus, pavadinto Demuška. Gyvenimas vyro tėvų namuose tapo dar sunkesnis, tačiau Matryona ištveria:
Kad ir ką sakytų, aš dirbu, Kad ir kaip mane bartų, aš tyliu.
Iš visos savo vyro One Saveliy šeimos senelis, uošvio tėvas, manęs pagailėjo ...
Matrena Timofejevna klausia klajoklių, ar papasakoti apie senelį Savely, jie pasiruošę išklausyti.
3 skyrius Savely, Šventasis Rusijos Bogatyras
Su didžiuliu pilku karčiu,
Arbata, dvidešimt metų nepjaustyta,
Su didele barzda
Senelis atrodė kaip lokys...
Jis jau pataikė
Pasak pasakų, šimtas metų.
Senelis gyveno specialiame kambaryje,
Nemėgo šeimų
Jis neįsileido manęs į savo kampą;
Ir ji buvo pikta, lojo,
Jo „firminis, nuteistasis“
Jis pagerbė savo sūnų. Savelijus nesupyks, įeis į savo kambarėlį, perskaitys šventą kalendorių, persižegnos ir staiga linksmai pasakys: „Firminis, bet ne vergas“ ...
Vieną dieną Matryona klausia Saveliy, kodėl jis vadinamas firminiu ir sunkiu darbu. Senelis pasakoja jai savo gyvenimą. Jaunystės metais jo kaimo valstiečiai irgi buvo baudžiauninkai, „tačiau nei dvarininkų, nei vokiečių vadybininkų tada nepažinojome. Mes nevaldėme korvės, nemokėjome rinkliavų, taigi, kai vertinsime, siųsime tris kartus per metus. Vietos buvo kurčios, ir niekas negalėjo ten patekti per tankmę ir pelkes. „Mūsų dvarininkas Šalašnikovas per gyvūnų takus su savo pulku – jis buvo kariškis – bandė prie mūsų prieiti, bet pasuko slides! Tada Šalašnikovas siunčia įsakymą – pasirodyti, bet valstiečiai neina. Policija užklupo (buvo sausra) - "mes duoklė jai su medumi, žuvimi", atvažiavus kitą kartą - su "gyvūnų kailiais", o trečią kartą nieko nedavė. Jie apsiavė senus, pilnus skylučių batus ir nuėjo pas Šalašnikovą, kuris su pulku buvo dislokuotas provincijos mieste. Jie atėjo ir pasakė, kad mokesčių nėra. Šalašnikovas įsakė juos nuplakti. Šalašnikovas jį stipriai sumušė, o jis turėjo juos „išskirstyti“, gauti pinigų ir atnešti pusę kepurės „lobančikų“ (pusiau imperatorių). Šalašnikovas iškart nurimo, net išgėrė su valstiečiais. Jie pajudėjo atgal, du senukai juokėsi, kad namo nešasi šimtarublių kupiūras, įsiūtas pamušalu.
Puikiai kovojo su Šalašnikovu, Ir ne taip karštai gavo dideles pajamas.
Netrukus ateina pranešimas, kad Šalašnikovas buvo nužudytas netoli Varnos.
Įpėdinis sugalvojo priemonę: atsiuntė pas mus vokietį. Per tankius miškus, Per pelkėtas pelkes, Pėsčiomis atėjo nedorėlis!
Ir iš pradžių tylėjo: „Mokėk, kiek gali“. - Mes nieko negalime padaryti!
— Pranešiu džentelmenui.
Praneškite! .. - Tai baigėsi.
Vokietis krikščionis Christianas Vogelis tuo tarpu įgijo pasitikėjimo valstiečiais, sakydamas: „Jei negali mokėti, tai dirbk“. Jie domisi, koks darbas. Jis atsako, kad norima iškasti pelkėje su grioveliais, iškirsti medžius ten, kur numatyta. Valstiečiai padarė, kaip prašė, mato – pasirodė, kad tai proskyna, kelias. Susigavo, jau per vėlu.
Ir tada atėjo sunkumai
Korėjos valstietis -
Sugadinta iki gyvo kaulo!
Ir jis kovojo... kaip pats Šalašnikovas!
Taip, jis buvo paprastas: pulti
Su visomis karinėmis jėgomis,
Galvok, kad tai tave nužudys!
Ir saulė pinigai - nukris,
Nei duoti, nei imti išsipūtęs
Erkė šuniui ausyje.
Vokietis turi mirtiną sukibimą:
Kol jie nepaleis pasaulio
Neišeidamas, šlykštu! Šis gyvenimas tęsėsi aštuoniolika metų. Vokietis pastatė gamyklą, liepė iškasti šulinį. Jį kasė devyni žmonės, įskaitant Savely. Padirbėję iki pietų nusprendėme pailsėti. Tada pasirodė vokietis, pradėjo barti valstiečius dėl dykinėjimo. Valstiečiai įstūmė vokietį į duobę, Savely sušuko „Naddy!“, ir Vogelis buvo palaidotas gyvas. Tada buvo „sunkūs darbai ir botagai iš anksto; jie jo neišplėšė - patepė, ten blogas skuduras! Tada ... aš pabėgau nuo sunkaus darbo ... Sugauta! Jie taip pat nepaglostė galvos“.
Ir gyvenimas nebuvo lengvas.
Dvidešimt metų griežto sunkaus darbo.
Dvidešimt metų atsiskaitymo.
Sutaupiau pinigų
Pagal karališkąjį manifestą
Vėl parėjo namo
Sukūrė šį degiklį
Ir aš čia gyvenu jau seniai.
Reikia atsisiųsti esė? Spustelėkite ir išsaugokite – „Santrauka: „Kam Rusijoje gera gyventi“ – 3 dalis Valstietė. Ir baigtas rašinys atsirado žymėse.
