Raštai apie literatūrą: Raskolnikovo teorijos prasmė Fiodoras Michailovičius Dostojevskis yra didžiausias psichologinio romano meistras ne tik rusų, bet ir pasaulinėje literatūroje. Jo socialiniame-filosofiniame, psichologiniame romane „Nusikaltimas ir bausmė“ pateikiamos įvairios filosofinės teorijos, lyginami idealai ir gyvenimo vertybės. Rodionas Romanovičius Raskolnikovas yra pagrindinis romano veikėjas. Jis – „buvęs studentas“, dėl pinigų stygiaus priverstas palikti studijas, gyvenantis skurdžiausiame Sankt Peterburgo kvartale labiau į spintą panašioje spintoje. Tačiau tai protingas žmogus, gebantis įvertinti jį supančią tikrovę.
Būtent tokioje aplinkoje, kurioje herojus yra priverstas gyventi, galėjo atsirasti jo nežmoniška teorija. Raskolnikovas žurnale paskelbė straipsnį, kuriame apmąstė, kad visi žmonės skirstomi į „turinčius teisę“, galinčius peržengti tam tikrą moralinę ir etinę ribą, ir „drebančias būtybes“, kurios privalo paklusti stipriausiems. Paprasti žmonės yra tik būtybės, sukurtos atgaminti savo rūšį. „Neįprasti“ yra tie žmonės, kurie valdo pasaulį, pasiekia aukštumų moksle, technikoje, religijoje. Jie ne tik gali, bet ir privalo sunaikinti viską ir visus savo kelyje, kad pasiektų visai žmonijai reikalingą tikslą. Tai, pasak Raskolnikovo, yra Mohammedas, Niutonas ir Napoleonas.
Pats pagrindinis veikėjas, būdamas Napoleono komplekso malonėje, bando išsiaiškinti, kas jis toks: „drebanti padaras“ ar „turintis teisę“. Norėdamas patikrinti savo teoriją, Raskolnikovas ryžtasi nusikaltimui – nužudyti seną moterį-lombardininkę, kad palengvintų gyvenimą daugeliui kitų žmonių: jo motinai, seseriai, Marmeladovui, Lizavetai, lombardo seseriai. Iš senolės paimtus pinigus jis ketina siųsti nuskriaustiesiems padėti. „Viena mirtis ir šimtas gyvybių mainais“, – samprotauja jis, lygindamas savo planus su aritmetika. Kai teorija įgyvendinama praktiškai, viskas pasirodo daug sudėtingiau. Nužudęs senolę, nužudo ir Lizavetą.
Jam nereikia papildomų liudininkų. Tačiau žmogaus prigimtis jį nuvylė. Raskolnikovas skubėdamas atima tik niekučius. Ir pamiršta apie pinigus. Net ir tai, ką paėmė, Raskolnikovas slepia, bijodamas kratos.
Jis nieko iš paimtų nenaudoja siekdamas palengvinti savo finansinę padėtį. Panašu, kad viskas klostosi gerai, nusikaltimu apkaltintas kitas žmogus. Tačiau Raskolnikovo sąžinė kankina, jis tampa įtarus, irzlus, vengia kiekvieno verksmo. Senolės mirtis ne tik neatneša laimės nei jam, nei artimiesiems, bet ir atitraukia jį nuo žmonių pasaulio. Pagal jo idėją, jis turėjo nekęsti visų, kuriuos mylėjo. Raskolnikovo teorija jį atskiria nuo žmonių. Nusikaltėliui sąžinės graužatis tampa sunkesnė už bet kokią teisinę bausmę. Nežmoniška idėja-aistra, įgaudama siaubingus pavidalus, pamažu žudo patį herojų. Raskolnikovo teorijos žlugimas, jo dvasinis atgimimas įvyksta dėl daugelio priežasčių, tačiau pagrindinė iš jų yra jo susitikimas su Sonya Marmeladova.
Po senolės nužudymo visa jo esmė, visi geri jausmai, tokie kaip užuojauta, gerumas, rūpestis artimu, dosnumas, protestas prieš jo proto apskaičiavimus. Išdidus, arogantiškas, atitrūkęs nuo žmonių pasaulio, Raskolnikovas eina pas tą, kuriam gali patikėti savo paslaptį.Galų gale atsiveria Sonijai – paleistuvei, kuri irgi nusikalto, tik nusikaltimą prieš save. Sonya dvasiškai yra daug aukštesnė už Raskolnikovas. Ji yra autorės krikščioniškų atleidimo ir nuolankumo idėjų nešėja. Būtent ji įtikina Raskolnikovą prisipažinti.
Herojaus teorija žlunga. Jis nebegali jos sekti. Galutinis idėjos žlugimas įvyksta herojaus svajonėse, kurios paneigia pačią idėją suskirstyti žmones į dvi kategorijas. Paskutiniame sapne jis mato trichines, kurios, kaip ir žmonės iš jo teorijos, sunaikina save. Pats nusikaltėlis atvyksta į policijos komisariatą ir prisipažįsta padaręs nusikaltimą. Jis siunčiamas į sunkų darbą. „Amžinasis“ Sonechka seka jį.
Moralinis herojaus atgimimas vyksta sunkaus darbo metu. Jis atsisako savo teorijos, ateina prie krikščioniškų vertybių, pasaulio supratimo, skaito Evangeliją. Jis supranta, kad laimės negalima statyti ant nusikalstamumo. Savo romane Dostojevskis norėjo parodyti ne banalią žmogžudystės istoriją, o jos ištakas ir priežastis. Jis sukūrė nusikaltėlio išgyvenimų ir kančių vaizdą. Autorius, priešingai nei Tolstojus, rodantis savo herojus raidoje, nuolat ieškodamas gyvenimo prasmės, siekia rasti nežmoniškos, nežmoniškos teorijos gimimo šaltinį, parodyti visą jos žalingą poveikį žmogui.
Savo socialiniame, psichologiniame ir filosofiniame romane „Nusikaltimas ir bausmė“, parašytame 1866 m., Fiodoras Michailovičius Dostojevskis atkartojo 1860-ųjų Rusijos gyvenimą, kai šalyje vyko galingi socialiniai pokyčiai ir pokyčiai. Dostojevskis aštriai kritikuoja buržuazinę civilizaciją, kuri sukelia ne tik regimą blogį, bet ir tą blogiausią, nežmonišką, slypintį žmogaus sąmonės gelmėse. Pagrindinis romano veikėjas – Rodionas Raskolnikovas, buvęs studentas, gyvenantis giliame skurde, nesitikiantis, kad jo padėtis pagerėtų. Tačiau, nepaisant to, kad Raskolnikovas yra tik „mažas žmogus“, jis yra ryški asmenybė. Jis protingas, apdovanotas išskirtiniais sugebėjimais, linkęs į savistabą, myli kitus. Tačiau skurdas, iš kurio žmogus nebepajėgia pakilti, kambarys, kuris atrodo kaip karstas, nuolatiniai žmonių verksmai ir dejonės – visa tai lėmė Raskolnikovo teorijos gimimą. Jis suprato: norint pakeisti savo gyvenimą, mamos ir sesers likimą, būtina pakeisti visą esamą dalykų tvarką.
Jame gimsta protesto jausmas, ir jis vienas maištauja prieš visą pasaulį pagal savo paties parengtą programą. Analizuodamas neteisingos pasaulyje egzistuojančios dalykų tvarkos priežastis, Raskolnikovas daro išvadą, kad pasaulyje yra dvi žmonių kategorijos: „medžiaga“, tinkama tik savo rūšiai daugintis, ir genijai, tokie kaip Mohamedas ir Napoleonas, kurie turi teisę paaukoti savo gyvybes dėl savo interesų, kiti žmonės, nesustodami, kai reikia ir prieš nusikaltimus. Siekdamas išlaisvinti pasaulį nuo neteisybės ir įrodyti sau, kad jis nėra „drebantis padaras“, Raskolnikovas eina į senolės lupikautos nužudymą. Jis yra apsėstas bendrojo gėrio idėjos. Norėdamas padaryti pasaulį geresnį, jis tampa žudiku ir yra nubaustas už savo nusikaltimą. Gyvenimas moko jį moralinių kančių, kurias jis patiria įvykdęs žmogžudystę, pamoką. Dostojevskis tyrinėja herojaus sąmonę ir pasąmonę.
Pasąmonė pasako herojui, kad jis nužudė ne seną moterį, o save, savo sielą. Tam rašytojas į romano tekstą įveda herojaus svajones ir vizijas. Padarytas blogis niekam nebuvo naudingas. Padaręs nusikaltimą herojus nuolat suserga fizinėmis ligomis: dažnai netenka sąmonės, karščiuoja. Jis nusilpęs, kartais net negali pakilti iš lovos. Jis pats jau suvokia, kad veltui tikino didžiausiu savo „eksperimento“ tikslingumu ir pagrįstumu.
Šiuo metu jis nusprendžia atskleisti savo paslaptį Sonečkai Marmeladovai, kuri taip pat yra nusikaltė, pažeidusi moralės įstatymą, sugadinusi jos sielą. Būtent Sonya, jos pasiaukojimas, gailestingumas, nuolankumas, paklusnumas likimui suvaidino pagrindinį vaidmenį griaunant Raskolnikovo teoriją. Jis suvokia, kad jo eksperimentas niekur nevedė: jis nesuvokė savęs kaip antžmogio. Jo atliktas testas įrodė, kad Napoleonas ir Mesijas viename asmenyje yra nesuderinami, kad tironas ir žmonijos geradarys yra nesuderinami viename asmenyje. Jo bandymas patraukti pasaulį prieš teismą ir įrodyti sau savo aukštą tikslą žmonių pasaulyje žlunga.
Tuo pačiu metu Raskolnikovo teorija taip pat žlunga. Suprasdamas savo sprendimų neteisingumą, jis prisipažįsta įvykdęs žmogžudystę ir gaus teisingą bausmę, kuri jam bus išlaisvinimas iš moralinių kančių. Rodionas Raskolnikovas, suvokdamas savo teorijos žalingumą, antihumanišką, nežmonišką jos esmę, atgimsta naujam gyvenimui – „tačiau, – sako Dostojevskis, – tai visai kita istorija“. Taigi rašytojas savo romane įgyvendina mintį, kad nusikaltimas, kad ir kokio kilnaus tikslo juo siektų, yra nepriimtinas žmonių visuomenėje, kad teorija, nukreipta į net vieno žmogaus sunaikinimą, neturi teisės egzistuoti.
Raskolnikovo teorijos prasmė
Raskolnikovo teorijos ištakos
Dostojevskis rašė, kad Raskolnikovo teorija remiasi idėjomis „sklandančiomis ore“.
Pirma, tai yra blogio ir smurto atmetimo idėja. Raskolnikovas aistringai nori pakeisti pasaulį ir ieško būdų, kaip išgelbėti „pažemintus ir įžeistuosius“.
Antra, XIX amžiaus šeštajame dešimtmetyje Rusijoje plito „bonapartizmo“ idėjos, tai yra idėja apie ypatingą stiprios asmenybės tikslą ir jos bendrųjų įstatymų jurisdikcijos trūkumą.
Raskolnikovo teorija gimsta daugelio priežasčių įtakoje. Tai irgi socialu – visuomenė, kurioje gyvena herojus, iš tiesų yra paremta blogiu ir smurtu. Tai irgi asmeniška – savos poreikis, nenoras priimti mamos ir sesers auką.
Svajodamas perdaryti pasaulį, Raskolnikovas siekia atnešti žmonėms gėrio, bet tai, jo nuomone, yra gerai. Tai gali padaryti tik „nepaprastas žmogus“, o pasaulį perdaryti gali tik „nepaprastas žmogus“. Todėl dar viena iš priežasčių, stumiančių jį į nusikaltimą, yra noras patikrinti, kas jis yra, stipri asmenybė ar „drebanti padaras“.
Pagrindinės Raskolnikovo teorijos nuostatos
1. Raskolnikovas visus žmones skirsto į dvi kategorijas: „paprastus“, gyvenančius paklusnumu, ir „nepaprastuosius“, gebančius „aplinkoje pasakyti naują žodį“.
2. Šie „nepaprasti“ žmonės, jei to reikalauja jų idėja, leidžia sau „peržengti net lavoną ir kraują“.
Pavyzdžiui, Kepleris ir Niutonas, jei jų kelyje būtų kliūtis, jie turėtų teisę ir netgi turėtų pašalinti 10 ar 100 žmonių, kad savo atradimus pristatytų pasauliui.
Raskolnikovo teorijos žlugimas
Argumentai, atskleidžiantys Raskolnikovo teoriją
Dostojevskis negali priimti Raskolnikovo „socialinės aritmetikos“, kuri remiasi bent vienos gyvybės sunaikinimu. Todėl nuo pat pradžių jis įrodinėja teorijos nenuoseklumą, manydamas, kad nėra kriterijų, pagal kuriuos būtų galima skirstyti žmones į „eilinius“ ir „nepaprastus“.
Norėdamas išgelbėti žmones ir atnešti gėrį „pažemintiesiems ir įžeistiesiems“, Raskolnikovas, darydamas nusikaltimą, nužudo Lizavetą, vieną iš tų, kuriuos norėjo išgelbėti.
Norėdamas atnešti žmonėms gėrį, Raskolnikovas tampa daugelio tragedijų (mamos mirties, Mikolkos įkalinimo ir kt.) kaltininku.
Pats herojus jaučia savo teorijos pažeidžiamumą. „Tai utėlė“, – sako jam Sonia. „Žinau, kad tu ne utėlė“, – atsako Raskolnikovas.
Pagal Raskolnikovo teoriją Sonya, Katerina Ivanovna, Dunya, jo motina yra žemesnės klasės žmonės, ir jie turėtų būti niekinami. Tačiau jis myli savo motiną ir seserį, dievina Soniją, tai yra, prieštarauja savo teorijai.
Norėdamas būti tarp „nepaprastųjų“, jis tampa panašus į Lužiną, Svidrigailovą, tačiau būtent šių žmonių jis labai nekenčia, tai yra, nekenčia tų žmonių, kurie gyvena pagal jo teoriją.
Raskolnikovui Lužinas, Svidrigailovas, senutė lombardininkė, yra prastesni žmonės, tačiau, kita vertus, tam pačiam Lužinui pats Raskolnikovas yra prastesnis žmogus, per kurį galima peržengti.
Padaręs nusikaltimą Raskolnikovas kenčia, kenčia, o „nepaprastas“ žmogus būtų tai padaręs „be jokio susimąstymo“. Ir šios sąžinės graužaties yra įrodymas, kad Raskolnikove žmogus nemirė.
Svajonė, kurią Raskolnikovas turėjo sunkaus darbo metu, yra įrodymas, kad jo teorija veda į chaosą, į žmonijos mirtį.
Sunkaus darbo metu Raskolnikovas įvyksta dvasinis išgydymas, kai jis pripažįsta savo teorijos nenuoseklumą ir priima Sonjos tiesą, krikščioniškojo nuolankumo ir atleidimo tiesą.
Ilgą laiką galvojau apie gėrio ir blogio sąvokų reliatyvumą gyvenime. Tarp žmonijos Raskolnikovas išskyrė nedidelę grupę žmonių, kurie tarytum stovėjo prieš gėrio ir blogio klausimus, prieš etinį veiksmų ir poelgių vertinimą, žmones, kurie dėl savo genialumo, didelio naudingumo žmonijai nieko negali pasitarnauti kliūtis, kuriai viskas leidžiama. Likusieji, nepaliekantys vidutinybės rato, masės, minios, turi paklusti esamoms bendroms normoms ir dėsniams bei tarnauti kaip priemonė aukštiems išrinktosios tautos tikslams siekti. Pastariesiems moralės taisyklės neegzistuoja, jie gali jas peržengti, nes jų tikslai pateisina priemones.
Raskolnikovo teorija
„Mano nuomone, - sako Raskolnikovas, - jei Keplerio ir Niutono atradimai dėl kokių nors kombinacijų niekaip negalėtų tapti žinomi žmonėms kitaip, kaip tik paaukojus vieno, dešimties, šimto ir pan. , žmonės, kurie trukdytų šiam atradimui, arba trukdytų kaip kliūtis, tuomet Niutonas turėtų teisę ir. Netgi būčiau įpareigotas pašalinti tuos dešimt ar net šimtą žmonių, kad jo atradimai būtų žinomi visai žmonijai. Visi žmonijos įstatymų leidėjai ir institutai, pradedant pačiais seniausiais, baigiant likurgais, solonais, Mahometu, napoleonais ir pan., visi jie buvo nusikaltėliai, jau tie, kurie, duodami naują įstatymą, tuo pažeidė senovės, šventai gerbiamas visuomenės ir perduotas iš tėvų, ir, žinoma, neapsiribojo krauju, jei tik kraujas (kartais visiškai nekaltas ir drąsiai pralietas dėl senovės įstatymo) jiems galėtų padėti. Netgi stebėtina, kad dauguma šių geradarių ir žmonijos institutų buvo ypač baisūs kraujo praliejimas.
Taip Raskolnikovas pateisina išskirtinės asmenybės teisę į nusikaltimus vardan ne gyvūnų ir savanaudiškų, o bendrų ir aukštų tikslų. Raskolnikovas supranta, kad tokią veiksmo kryptį turi atitikti ypatinga psichinė žmogaus asmenybės struktūra, pasiruošusi „peržengti“ moralę. Tam jis turi būti stiprios valios, geležinio santūrumo savininkas, o jame virš baimės, nevilties, nedrąsumo jausmų turi dominuoti tik užsibrėžtų intelektualinių tikslų suvokimas. Papuolęs į neviltį ir melancholiją, Raskolnikovui reikia sau įrodyti, kad jis nėra „drebantis padaras“, kad išdrįsta, galbūt, kad jam lemta įgyvendinti visus savo planus. „Valdžia suteikiama tik tiems, kurie išdrįsta pasilenkti ir ją paimti. Yra tik vienas dalykas: jūs tiesiog turite išdrįsti“.
Taigi, numatytas nužudymas Raskolnikovą reiškia ne su galimybe praturtėti, o kaip pergalę prieš save, kaip savo jėgų patvirtinimą, kaip įrodymą, kad jis yra ne „medžiaga“ statyboms, o pats statybininkas. Raskolnikovui būdinga, kad mąstydamas apie žmogžudystę, jis visiškai eina į teoretiką, į filosofinius apmąstymus, jam daug labiau rūpi loginės išvados nei poelgio rezultatai. Jis išlieka teoretikas, mąstytojas net tada, kai daro viską, ką yra suplanavęs. Ir, nepaisant to, kad, kaip atrodė, jis viską numatė ir numatė mintyse iš anksto, svarbiausio dalyko negalėjo numatyti būtent todėl, kad buvo minties, o ne veiksmo žmogus.
Raskolnikovo teorijos paneigimas
Raskolnikovas tiksliai nenumatė, kad tarp teorinio sprendimo ir praktinio įgyvendinimo dažnai yra bedugnė, kad tai, kas teoriškai atrodo taip paprasta, o realybėje net pripildyta teisumo ir pasididžiavimo, atskleidžia netikėtą, grėsmingą ir grėsmingą prasmę. Suplanuotame plane jis daug ką numatė ir įsivaizdavo beveik visas išorines jo pasekmes, tačiau negalėjo numatyti vidinės savijautos tiek kraujo praliejimo momentu, kirviu trenkiant senolės kaukolei, tiek sekančiomis dienomis bei naktys. Raskolnikovas, kaip teoretikas ir kaip individualistas, ruošdamasis eiti smurtauti, atimti gyvybę kitam, atsižvelgė tik su savimi, su savo intelektualiniais tikslais.
Iš esmės Raskolnikovo teorijos klaidingumas susiveda į tai, kad moralės dėsniams apskritai, o ypač įsakymui „Nežudyk“, kuris kai kuriems turėtų būti reikalingas, jis priskyrė grynai išorinę prasmę, taip pat iš pripažinimo kai kuriems gali būti netaikoma. Būtent todėl jis, ruošdamasis žmogžudystei, nuolat mintyse apmąsto tik savo loginius teiginius, tačiau sąmoningai nesigilina į paties žmogžudystės momento esmę. Ir tik miglotai kažkas jame protestuoja prieš sprendimą, ir jis jaučia melancholiją ir pasibjaurėjimą pagalvojus apie būtinybę įvykdyti žmogžudystę.
O padaręs nusikaltimą, bergždžiai bandydamas sutvarkyti savo jausmus, mano, kad esmė tiesiog ta, kad jis neturėjo jėgų „laužyti“ normos, išdrįso. „Aš ką tik nužudžiau utėlę, Sonja, – sako jis Sonyai Marmeladovai, – nenaudinga, šlykšti, pavojinga... „Ar tai utėlė? - sušunka Sonya ir tai pabrėžia jos ypatingą, giliai religingą požiūrį į žmogaus gyvenimą. Sonjai Marmeladovai moraliniai įstatymai, gyvenimo įsakymai yra giliai įterpti į žmogaus sielos pagrindą, ir niekas, kad ir kaip aukštai žmogus pasiektų, negali peržengti šių įsakymų ir įstatymų, nesugadindamas savo gyvenimo, nedarydamas baisaus smurto prieš. jo paties siela. Todėl ji verkšlendama sušunka: „Kas tu, kas tu? aukščiau savęs pagamintas! Dabar visame pasaulyje nėra apgailėtinesnio už bet ką“.
Kalbant apie patį Raskolnikovą, jis lieka iki romano pabaigos, iki paskutinių epilogo eilučių, kuris nesupranta šio religinio Sonyos požiūrio į gyvenimą. Tačiau autorius parodo, kaip artimiausiame Raskolnikovo gyvenime atsiskleidžia jo pagrindinių žmogaus gyvenimo dėsnių pažeidimas. Raskolnikovo teorijai, leidžiančiai nužudyti nedaugelį, autorius priešinasi spontaniškai gyvenimo logikai, ne racionaliai, kaip Raskolnikovo, o neracionaliai, visiškai pajungdama jaunąjį teoretiką ir sudaužydama į šipulius visas jo nuostatas, kurios jam atrodė taip tvirtai įsitvirtinusios ir nepažeidžiamos. .
Visiško psichikos sutrikimo būsena, į kurią Raskolnikovas pateko po žmogžudystės, visiškas visų savo gyvenimo teiginių praradimas, skausminga ir baisi būsena parodė, kokia bejėgė yra asmeninė žmogaus logika, kai ji prieštarauja bendriesiems gyvenimo pagrindams.
Raskolnikovo idėjos teorinis pagrindas
Neatsitiktinai Fiodoras Michailovičius Dostojevskis tiek daug dėmesio skiria Raskolnikovo teorijos aprašymui romane „Nusikaltimas ir bausmė“. Ji nėra didelės rašytojos fantazija. Tarp Dostojevskio amžininkų buvo daug jaunų išsilavinusių žmonių, pamėgusių Nietzsche's idėjas. Būtent jo mokymas paskatino panašius įsitikinimus, populiarius tarp jaunų žmonių, bandančių rasti išeitį iš žeminančios skurdo situacijos. Talentingo rašytojo kūryba iškėlė aktualias šiuolaikinės visuomenės problemas. Nusikalstamumas, girtavimas, prostitucija – ydos, kurias sukelia socialinė nelygybė, užgriuvusios Rusiją. Bandydami pabėgti nuo baisios tikrovės, žmonės buvo nunešti individualizmo idėjų, pamiršo amžinąsias krikščioniškosios religijos moralines vertybes ir įsakymus.
Idėjos kilmė
FM Dostojevskio romano herojus, turintis nepaprastų sugebėjimų, svajojantis apie puikią ateitį, yra priverstas ištverti sunkumus ir pažeminimus. Tai turėjo neigiamos įtakos herojaus psichologinei būklei. Jis palieka studijas universitete, užsidaro tvankioje spintoje ir svarsto baisaus nusikaltimo planą. Nugirstas pokalbis Raskolnikovui atrodo keistas ženklas. Atskiros mintys ir frazės pakartojo jo laikraščiui parašyto straipsnio „Apie nusikaltimą“ tezes. Idėja susižavėjęs jaunuolis nusprendžia teoriją įgyvendinti.
Stiprios asmenybės teisė į nusikaltimą
Kokia buvo garsioji Raskolnikovo teorija? Žmonės, pasak studentės, nuo gimimo skirstomi į dvi kategorijas. Kai kurie priklauso aukštesnei išrinktųjų klasei, „kurie turi dovaną ar talentą tarti naują žodį“. Jiems lemta neįprastas likimas. Jie daro puikius atradimus, kuria istoriją, skatina pažangą. Toks žmogus, kaip Napoleonas, gali nusikalsti siekdamas aukštesnio tikslo, kelti kitiems mirtiną pavojų, peržengti kraują. Jie nebijo įstatymų. Jiems nėra jokių moralinių principų. Tokie žmonijos individai gali negalvoti apie savo elgesio pasekmes ir siekti savo tikslo, kad ir kaip būtų. Jie yra „tinkami“. Likę žmonės yra materialūs, „tarnaujantys tik savo rūšies gimimui“.
Teorijos išbandymas gyvenimu
Turėdamas be galo didžiulį pasididžiavimą, Raskolnikovas priskyrė save prie elito. Jauno vyro įvykdytas gobšios senolės nužudymas yra teorijos išbandymas jam pačiam. „Išrinktasis“ lengvai pereina per kraują, kad vėliau palaimintų visą žmoniją. Apgailestavimo, sąžinės graužaties jausmai tokiam žmogui nežinomi. Taip galvoja romano veikėjas. Gyvenimas viską sustato į savo vietas. Rodionas Raskolnikovas, padaręs baisų nusikaltimą, atsiduria skausmingoje izoliacijoje. Jis, peržengęs moralės ribą, yra nelaimingas, atstumtas nuo bendravimo su artimaisiais, pasmerktas vienatvei. „Aš nenužudžiau senos moters, aš nusižudžiau pats“, - sako Raskolnikovas. Žmogžudystė malonų ir kilnų jaunuolį prilygina tokioms žiaurioms asmenybėms kaip Svidrigailovas ir Lužinas. Juk jie irgi nepaisė moralės dėsnių, gyveno, galvodami tik apie savo gerovę. „Esame iš to paties uogų lauko“, – sako Svidrigailovas herojui. Pagrindinio veikėjo išgyvenimai yra pati baisiausia bausmė ir jo kliedesių įrodymas. Tik atgailavęs už tai, ką padarė ir atsigręžęs į Dievą, Raskolnikovas surenka „suskaldymą“ sielą, randa ramybę ir laimę. Sonya Marmeladova atsidavimas ir meilė verčia pamiršti savo kliedesius ir atgimti naujam gyvenimui.
Genialaus romano pamokos
Baisios pasekmės
Raskolnikovo nežmoniška teorija, pagrįsta savanaudiškumo ir individualizmo idėja, yra antihumaniška. Niekam neduota disponuoti kitų žmonių gyvybėmis. Darydamas tokius veiksmus žmogus pažeidžia dorovės įstatymus, krikščionybės įsakymus. „Nežudyk“, – sakoma Biblijoje. Neatsitiktinai sumanusis Porfirijus Petrovičius, bandantis suprasti Rodiono Raskolnikovo išvadas, domisi, kaip galima atskirti neįprastą žmogų. Juk jei visi manys esą ypatingi ir ims laužyti įstatymus, prasidės chaosas! Teorijos autorius neturi suprantamo atsakymo į šį klausimą.
Kas kaltas
Kas kaltas, kad protingi, malonūs, kilnūs žmonės buvo nunešti tokių idėjų, suluošino gyvenimus, sugadino sielas? Į šį klausimą Dostojevskis bando atsakyti savo romanu. Socialinė nelygybė, daugumos dirbančiųjų skurdo slegiama padėtis, „pažeminta ir įžeista“ pastūmėjo žmones į šį nusikalstamą ir amoralų kelią.
Gėris yra gyvenimo pagrindas
Romane „Nusikaltimas ir bausmė“ Raskolnikovo teorija žlunga. Tai padeda suprasti, kad žmogus yra ne „drebantis padaras“, o žmogus, turintis teisę į gyvybę. „Negalite sukurti laimės ant kažkieno nelaimės“, – sako populiari išmintis. Žmonių santykiai turėtų būti grindžiami gerumu, gailestingumu ir tikėjimu Dievu, – mus įtikina didžiojo rašytojo romanas.
Romano veikėjo teorijos aprašymas ir jos nenuoseklumo įrodymas pravers 10 klasių rašant esė „Raskolnikovo teorija romane „Nusikaltimas ir bausmė“.
Produkto testas
