15 shtator 2017 risusan7
Ilustrim për komedinë "Mjerë nga zgjuarsia" i hollë. D.N. Kardovskit
Miqtë, kur shikoni shembuj të eseve, mbani mend se autori i tyre është një person që gjithashtu priret të bëjë gabime. Mos i fshini këto punime, pasi do të merrni një "dështim" për shkak të mospërmbushjes së kërkesës numër 2:
"Pavarësia e shkrimit të esesë (prezantimit) përfundimtar"
Eseja përfundimtare kryhet në mënyrë të pavarur. Nuk lejohet kopjimi i një eseje (fragmente të një eseje) nga çdo burim ose riprodhim nga kujtesa e tekstit të dikujt tjetër (punë e një pjesëmarrësi tjetër, tekst i botuar në letër dhe (ose) formë elektronike, etj.).
Një person bëhet person vetëm në shoqëri. Është e pamundur të përvetësojmë të menduarit dhe të folurit, domethënë atë që na dallon nga kafshët, pa qenë në një shoqëri të llojit tonë. Por shoqëria përbëhet edhe nga një koleksion individësh. Një njeri që mendon herë pas here i bën vetes një pyetje që tingëllon si kjo: "Njeriu për shoqërinë apo shoqëria për njeriun"?
Në shikim të parë, gjithçka është e thjeshtë. Natyrisht, një person është për shoqërinë, sepse ka leva më serioze të ndikimit tek një individ sesa ai në shoqëri. Natyrisht, ky është një bekim kur është e nevojshme të neutralizohet një kriminel, por shpesh personalitete të ndritshme përparimtare bien nën shtypin social.
Në literaturë ka shembuj të një përplasjeje midis personalitetit dhe shumicës dhe shpesh ky konflikt përfundonte me humbjen e heroit. Dhe sado të avancuara të jenë pikëpamjet e një personi: nëse shoqëria nuk është e gatshme të pranojë ide të reja, ajo do ta "shtrydhë" kundërshtarin nga radhët e saj. Menjëherë më kujtohet personazhi kryesor i komedisë A.S. Griboedov. Chatsky, i shkolluar jashtë vendit, denoncon veset e shoqërisë Famus: nderimin për gradën, ryshfetin, injorancën. Është e qartë se ai e bën atë befas, me zjarr rinor, por Alexander Andreevich me guxim hedh një të vërtetë të shëmtuar përballë përfaqësuesve të "shekullit të kaluar". Përgjigja nuk vonoi: denoncuesi i flaktë shpallet i çmendur. Kjo është një histori tragjike se si një person që u përpoq t'i tregonte shoqërisë rrugën drejt zhvillimit të saj më të mirë, përfundoi pas një muri të padepërtueshëm moskuptimi.
Vërtetë, në historinë botërore ka raste kur një person individual ndihmon për ta bërë një shoqëri një hap të madh përpara në zhvillim. Ne i detyrohemi Michael Faraday zbutjen e energjisë elektrike, jetë pa të cilën është e vështirë të imagjinohet tani. I.P. Pavlov - krijimi i shkencës së aktivitetit më të lartë nervor. A.S. Ne kujtojmë dhe nderojmë Pushkinin si themeluesin e gjuhës dhe letërsisë moderne ruse. Shembuj të ndikimit të fortë të një individi në shoqëri gjenden edhe në letërsi. Pra, Sim nga historia e R. Bradbury “Akull dhe flakë“Falë këmbënguljes dhe guximit të tij, ai shpëtoi njerëzit nga vdekja e afërt, duke i çuar në anijen kozmike. Heroi mundi, së bashku me anëtarët e tjerë të fisit, të kalonte në heshtje jetën e tij të shkurtër tetë ditore, por ai zgjodhi t'ia kushtonte atë luftës për shpëtim nga planeti djallëzor. Individë si Shemi e kapërcejnë mosbesimin e shoqërisë dhe i çojnë njerëzit drejt një të ardhmeje më të mirë. Por mos harroni se çdo gjeni nuk rritet në vakum, por mes njerëzve të tjerë që ndikojnë tek ai.
Sipas mendimit tim, në ekuacionin filozofik "njeriu për shoqërinë" ose "shoqëria për njeriun" duhet të jetë i barabartë, sepse çdo njeri ka nevojë për njerëz të tjerë, dhe zhvillimi i shoqërisë varet nga kontributi i çdo njeriu të arsyeshëm.
(381 fjalë)
[Drejtimi "Njeriu dhe Shoqëria": një shembull i një eseje përfundimtare]
Njerëzit e kuptojnë se mund dhe duhet të përballen me regjimin brutal. Si rezultat, shpaloset një lëvizje e tërë rebele, simboli i së cilës është Kiniss. Shoqëria po ndryshon rrënjësisht. Sigurisht, lufta për të drejtat dhe liritë individuale ishte vepër e një populli të tërë, jo vetëm e Katniss. Megjithatë, ishte shembulli i saj që i dha shtysë ndryshimeve në shoqëri. Prandaj, mund të argumentohet se një person mund të ketë një ndikim të madh në shoqëri, të ndezë një shkëndijë në të, nga e cila më pas do të ndizet flaka e ndryshimit. Kur lind një konflikt midis një personi dhe një shoqërie? Teza + argumente Shih shembull ese Çfarë do të thotë të gjesh vendin tënd në shoqëri? Teza + argumente Shih
Argumente nga letërsia në drejtimin "njeriu dhe shoqëria"
Ai është i zgjuar, i zjarrtë, i etur për të mësuar diçka të re, i padurueshëm dhe pasionant. Është ai që ngrihet për të mbrojtur lirinë, artin, inteligjencën dhe sjell një moral të ri të lartë në botën famusiane, megjithatë, bota e parë e Famusov nuk pranon ndryshime dhe ndërpret asnjë fillim të një të reje, të ndritshme dhe të bukur në syth. . I tillë është konflikti i përjetshëm mes personalitetit përparimtar dhe turmës, që graviton drejt konservatorizmit.
- Personazhi kryesor i romanit, M.Yu.
Lermontov "Një hero i kohës sonë". Pechorin nuk pranon shumë rregulla shoqërore të vendosura mirë, por ende përpiqet të gjejë një gjuhë të përbashkët me botën përreth tij. Personaliteti i tij, si personalitetet e shumë të tjerëve, formohet nën ndikimin e disa forcave: e para është vullneti i tij, e dyta është shoqëria dhe epoka në të cilën ai ekziston. Mundimi i brendshëm e bën Pechorin të kërkojë harmoni midis njerëzve të tjerë.
Të gjitha argumentet për esenë përfundimtare. drejtimi "njeriu dhe shoqëria"
Pasuritë e tij të vogla kthehen në të mëdha në hapësirën e mbyllur të kampit. I burgosuri numër tetëqind e pesëdhjetë e katër nuk u bë bajat dhe i vjetëruar. Ai është ende i aftë për dhembshuri dhe keqardhje për fqinjin e tij. Në ndryshim nga Ivan Denisovich, u caktuan roje kampi, të cilët i siguruan vetes një jetë të mrekullueshme duke i kthyer të burgosurit në skllevër.
Ata e vendosin veten mbi banorët e kampit, duke shkelur ligjet njerëzore, duke e përjashtuar veten nga shoqëria njerëzore.
- Krahason heroin me shoqërinë dhe A.P. Chekhov në tregimin "Ionych". Në fillim të punës, ne shohim Dmitry Ionych Startsev, një mjek zemstvo, i cili është kundër heronjve të qytetit të S., njerëzve gri dhe injorantë. Kjo është veçanërisht e dukshme në shembullin e familjes Turkins, të cilin Startsev e viziton.
Njeriu dhe shoqëria: provim, problem, argumente, shembuj (ese përfundimtare)
Më poshtë do të paraqiten shembuj dhe materiale shtesë për zhvillimin e temës së njeriut dhe shoqërisë në esenë përfundimtare. Njeriu dhe shoqëria - kështu tingëllon një nga temat e përbërjes përfundimtare. Tema është e gjerë, e shumëanshme dhe e thellë. Njeriu, individi, personaliteti - në këtë sekuencë është zakon të ndërtohet "rruga" nëpër të cilën njerëzit kalojnë në procesin e socializimit.
Termi i fundit është i njohur për ne nga mësimet e studimeve sociale. Do të thotë procesi i përfshirjes së një personi në shoqëri. Ky është një udhëtim i përjetshëm. Pikërisht kështu: gjatë gjithë jetës ne ndërveprojmë me shoqërinë, ndryshojmë nën ndikimin e saj, e ndryshojmë atë me idetë, mendimet dhe veprat tona.
Shoqëria është një sistem kompleks i ndërveprimit të individëve të saj me të gjitha interesat, nevojat dhe botëkuptimin e tyre. Njeriu është i paimagjinueshëm pa shoqëri, ashtu siç është shoqëria pa njeriun. Shoqëria gjeneron inteligjencë, kuptim dhe vullnet.
Eseja përfundimtare
Bota e çmendur "e frikëson heroin, mundimet e brendshme e mundojnë. Përveç kësaj, shfaqen edhe kthesat e dashurisë. Ndjenjat e tij për Aksinya, të ndaluara, por të thella, e shtyjnë Melekhovin në vepra serioze - ai lë familjen e tij, shkon kundër normave të pranuara përgjithësisht për të zgjidhur përfundimisht të gjitha problemet dhe stuhitë e shpirtit. Ai, i lodhur nga reflektimet dhe mosmarrëveshjet e vazhdueshme, dëshiron paqe dhe qetësi.
Kjo është arsyeja pse, duke u kthyer në shtëpi, Melekhov e hedh armën në ujë. Megjithatë, një shoqëri dritëshkurtër nuk e pranon kërkimin e tij, ngjit zgjedhën e një "tradhtari" dhe persekuton një person tashmë të paarmatosur dhe të thyer, duke mos njohur dhembshuri.
- FM Dostoevsky në romanin e tij "Krim dhe Ndëshkim" tregon se çfarë po i shtyn rënia e shoqërisë qytetarët e saj të zakonshëm. Ka disa arsye që Rodion Raskolnikov vendosi të vriste huadhënësin e vjetër.
Një prej tyre sigurisht që i ka rrënjët në personalitetin e Rodionit.
Ralph Emerson
- A mund të mbetet një person i qytetëruar jashtë shoqërisë?
- A është një person i aftë të ndryshojë shoqërinë? Apo nuk është një luftëtar në fushë?
Lista e literaturës bazë për drejtimin e esesë përfundimtare "Njeriu dhe shoqëria": E. Zamyatin "Ne" MA Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita" FM Dostoevsky "Krimi dhe Ndëshkimi" A.S. Pushkin "Vajza e kapitenit", "Eugene Onegin" A.S.
Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" A.P. Platonov "Yushka"; Leo Tolstoy "Lufta dhe Paqja" nga M.A. Sholokhov "Fati i një njeriu" D.S. Likhachev "Letra për të mirën dhe të bukurën" I. A. Goncharov "Oblomov" M.Yu. Lermontov "Një hero i kohës sonë" M.
E rëndësishme
Sholokhov "Don i qetë" A.I. Solzhenitsyn "Një ditë e Ivan Denisovich" A. Ostrovsky "Stuhia". Njeriu dhe shoqëria - argumente për përbërjen Ndikimi i ndërsjellë i njeriut dhe shoqërisë është absolutisht i dukshëm. Ky ndikim mund të marrë formën e ndërveprimit harmonik, konfliktit ose betejës.
Argumente për temat njeriu dhe shoqëria
Pikërisht kështu veproi Daniel Defoe për të mirën e shoqërisë, duke demonstruar me veprën e tij "Robinson Crusoe" se edhe një person individual njerëzor është i aftë të bëjë shumë; Jonathan Swift, i cili me romanin e tij “Udhëtimet e Guliverit” tregoi qartë padrejtësinë sociale dhe ofroi mundësi shpëtimi etj. Mënyra e dytë se si një person ndryshon shoqërinë është radikale, agresive, revolucionare. Përdoret në një situatë ku një rrugëdalje është e pashmangshme, kur kontradiktat midis shoqërisë dhe individit janë përshkallëzuar deri në atë pikë sa nuk mund të zgjidhen më me negociata.
Shembuj të situatave të tilla janë revolucionet borgjeze në Angli, Francë dhe Perandorinë Ruse. Besoj se rrugën e dytë në letërsi e ka treguar më qartë F.M. Dostojevski në romanin e tij “Krim dhe Ndëshkim”.
Komenti i FIPI: “Për temat e këtij drejtimi, këndvështrimi i një personi si përfaqësues i shoqërisë është i rëndësishëm. Shoqëria formon kryesisht personalitetin, por personaliteti është gjithashtu i aftë të ndikojë në shoqëri. Temat do të na lejojnë të shqyrtojmë problemin e individit dhe shoqërisë nga anë të ndryshme: nga pikëpamja e ndërveprimit të tyre harmonik, konfrontimi kompleks ose konflikti i papajtueshëm.
Është po aq e rëndësishme të mendosh për kushtet në të cilat një person duhet t'u bindet ligjeve shoqërore dhe shoqëria duhet të marrë parasysh interesat e secilit person. Letërsia ka shfaqur gjithmonë interes për problemin e marrëdhënies mes njeriut dhe shoqërisë, pasojat krijuese apo shkatërruese të këtij ndërveprimi për individin dhe për qytetërimin njerëzor”. Pra, le të përpiqemi të kuptojmë se nga cilat pozicione mund të shihen këto dy koncepte. 1. Personaliteti dhe shoqëria (në marrëveshje ose në kundërshtim).
Argumente për temat letërsia njeriu dhe shoqëria
Për hir të një karriere, ai është i gatshëm të kujdeset për vajzën e Famusov dhe nuk sheh asgjë të dënueshme në këtë. Të jesh i urtë, të mos kesh mendimin tënd ("në vitet e mia nuk duhet të guxoj të kem gjykimet e mia") - kjo është një recetë universale për sukses në shoqërinë Famus. Molchalin me një karakter dhe sjellje të tillë përshtatet në mënyrë të përkryer në shoqërinë e lartë, sepse ai u formua nën ndikimin e tij.
Teza 2 Ndonjëherë ndodh që një person nuk ndan pikëpamjet e pranuara në shoqëri, përpiqet të mbrojë mendimin e tij. Dhe atëherë shoqëria ushtron presion të drejtpërdrejtë mbi të. Ndoshta shumica nuk janë në gjendje të bindin një person, ta bëjnë atë të ndryshojë parimet e tij, por shoqëria është mjaft e aftë të ndikojë në fatin e tij, për më tepër negativisht. Argumentet Komedia e A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" tregon qartë se si shoqëria refuzon Chatsky, pikëpamjet e të cilit në gjithçka bien ndesh me ato të pranuara përgjithësisht.
Argumente për temat njeriu dhe shoqëria mjerë nga zgjuarsia
Kujdes
Ai ka mendimin e tij për çdo gjë. Për këtë, Shoqëria Famus e konsideron Chatsky një person të rrezikshëm. Si rezultat, shoqëria e njeh Chatsky si një të çmendur: "... Më lavdërove të çmendur me gjithë korin ..." Pse është kaq e rëndësishme kjo lidhje? Konfrontimi midis njeriut dhe shoqërisë.
Në çfarë bazohet? Cilat janë sfidat kryesore? Konflikti midis njeriut dhe shoqërisë. A është ky një konflikt i përjetshëm? A mund ta kaloni atë apo gjithçka do të mbetet e tillë për shekuj? Kur është e detyruar një shoqëri të mbrojë një person dhe të respektojë interesat e tij? Cila është detyra e një personi ndaj shoqërisë? Kur është i detyruar t'i shërbejë komunitetit? A është shoqëria një tufë apo një tufë? Kur shoqëria kthehet në turmë? Pse ideja e një shoqërie ideale konsiderohet utopi? Materiale për përgatitjen e esesë përfundimtare në drejtimin "Njeriu dhe shoqëria" në vitin akademik 2017-2018.
Argumente për temat njeriu dhe shoqëria yandex.drejtpërdrejt
Por një rol të rëndësishëm në vendimin e studentit luajti shoqëria e zhytur në varfëri dhe mëkate. Vetë Raskolnikov u mbyt nga varfëria e keqe dhe ai, i ndjeshëm ndaj vuajtjeve të njerëzve të tjerë, shkoi në një krim të tmerrshëm. Asgjë tjetër nuk ka kuptim në një shoqëri ku paratë, copat e thjeshta të letrës janë bërë vlera kryesore dhe të gjithë kanë harruar prej kohësh moralin e lartë. Një vajzë e thjeshtë Sonya Marmeladova merr rrugën e një prostitute për të fituar para për familjen e saj. Dhe babai i saj, duke mos menduar për të afërmit, pi gjithçka në taverna që nuhasin shpirtrat e kalbur njerëzor, ndërsa thasët e rëndë të parave kënaqen me pasurinë e tyre, të fituar me jetën e njerëzve të thjeshtë.
Në kuptimin biologjik, njeriu është një përfaqësues i specieve Homo sapiens, një familje hominidësh, një shkëputje primatësh, një klasë gjitarësh - faza më e lartë në zhvillimin e jetës organike në Tokë. Në kuptimin social, një person është një qenie që ka lindur në një ekip, riprodhohet dhe zhvillohet në një ekip. Normat e vendosura historikisht të së drejtës, moralit, jetës së përditshme, rregullave të të menduarit dhe gjuhës, shijeve estetike etj.
formojnë sjelljen dhe mendjen e një personi, bëjnë një person individual përfaqësues të një mënyre të caktuar jetese, kulture dhe psikologjie. Një person është një njësi elementare e grupeve dhe komuniteteve të ndryshme, duke përfshirë grupet etnike, shtetet, etj., ku ai vepron si person. Të njohura në organizatat ndërkombëtare dhe në legjislacionin e shteteve, “të drejtat e njeriut” janë në radhë të parë të drejta të individit.
Besnikëri dhe tradhti”.
Në kuadër të regjisë, mund të flitet për besnikërinë dhe tradhtinë si shfaqje të kundërta të personalitetit njerëzor, duke i konsideruar ato nga pikëpamja filozofike, etike, psikologjike dhe duke iu referuar shembujve jetësorë dhe letrarë.
Konceptet e "besnikërisë" dhe "tradhtisë" janë në qendër të komploteve të shumë veprave të epokave të ndryshme dhe karakterizojnë veprimet e heronjve në një situatë zgjedhjeje morale si në marrëdhëniet personale ashtu edhe në një kontekst shoqëror.
Referenca për drejtimin "Besnikëri dhe tradhti"
A. Pushkin "Eugene Onegin", "Vajza e kapitenit", "Dubrovsky", "Stationmaster"
M. Yu. Lermontov "Një hero i kohës sonë", "I arratisur".
N. V. Gogol "Taras Bulba", "Inspektori i Përgjithshëm"
I. S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë"
I. Goncharov "Oblomov"
A. N. Ostrovsky "Stuhia"
L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja", "Sonata e Kreutzer", "Anna Karenina"
F. M. Dostoevsky "Krim dhe Ndëshkim", "Të poshtëruar dhe fyer"
N. M. Karamzin "Liza e varfër"
N. S. Leskov "Majtas"
A. P. Chekhov "Zonja me qenin", "Rreth dashurisë", "Kërcimi"
I. A. Bunin "Rrugicat e errëta", "Rusia", "Kaukazi"
M. Gorky "Fëmijëria"
L. Andreev "Judas Iscarioti"
M. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita"
A. I. Solzhenitsyn "Një ditë në jetën e Ivan Denisovich", "Matryonin dvor"
A. Platonov "Kthimi"
B. Vasiliev "Kuajt e mi po fluturojnë"
V. Bykov "Sotnikov", "Backë Ujku", "Gurore"
V. Rasputin "Jeto dhe mbaj mend", "Mësime franceze"
E. Nosov "Pata e bardhë"
V. Nekrasov "Në llogoret e Stalingradit", "Vasya Konakov"
V. Astafiev "Belogrudka"
G. Troepolsky "Veshi i Zi i Bardhë Bim"
Ch. Aitmatov "Një gjysmë stacion stuhi bore apo edhe një ditë zgjat më shumë se një shekull"
E. Zamyatin "Ne"
V. Nabokov "Lolita"
L. Ulitskaya "Casus Kukotsky", "Vajza e Buharasë"
V. Zheleznikov "Darkokus"
E. Murashova "Klasa korrigjuese"
P. Sanaev "Zero kilometër"
I. Kuramshina "Detyra Filial"
W. Shakespeare "Macbeth"
S. Bronte "Jane Eyre"
EM. Remarque "Tre shokë"
A. de Saint-Exupery "Princi i Vogël"
F. S. Fitzgerald "Getsbi i madh"
J. Orwell "1984"
F. Sagan "Në një muaj, në një vit"
R.R. Tolkien "Zoti i unazave"
E.E. Schmitt "Oscar and the Pink Lady"
Khaled Hosseini "Vrapuesi i erës"
A. Gavalda "35 kilogramë shpresë"
J. Picolt "Engjëll për motrën"
W. Sparks "Ditari i kujtesës"
Indiferencë dhe reagim”
Temat në këtë drejtim synojnë studentët të kuptojnë lloje të ndryshme të marrëdhënieve të një personi me njerëzit dhe botën (indiferenca ndaj të tjerëve, mosgatishmëria për të shpenzuar forcën mendore në jetën e dikujt tjetër, ose një gatishmëri e sinqertë për të ndarë gëzimet dhe problemet e tij me fqinjin e tij, për të ofrojini atij ndihmë të painteresuar).
Në letërsi takojmë, nga njëra anë, heronj me zemër të ngrohtë, të gatshëm për t'iu përgjigjur gëzimeve dhe halleve të të tjerëve, dhe nga ana tjetër, personazhe që mishërojnë tipin e kundërt, egoist, të personalitetit.
Referencat për drejtimin "Indiferenca dhe reagimi"
A. Pushkin "Vajza e kapitenit", "Eugene Onegin", "Kalorësi prej bronzi";
N. V. Gogol "Shpirtrat e vdekur"
I. S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë"
L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"
F. I. Dostoevsky "Krim dhe Ndëshkim", "Idiot", "Djali tek Krishti në pemën e Krishtlindjes"
A. N. Ostrovsky "Varfëria nuk është një ves"
V. G. Korolenko "Fëmijët e nëntokës", "Në një shoqëri të keqe"
N. S. Leskov "Gjeniu i vjetër"
A. P. Chekhov "Kopshti i qershisë", "Ralli", "Tosca", "Në farmaci"
A. I. Kuprin "Doktor i mrekullueshëm"
L. N. Andreev "Kusaka", tregime
M. A. Gorky "Legjenda e Dankos"
I. A. Bunin "Zotëri nga San Francisko", "Lapti"
M. A. Bulgakov "Shënimet e një mjeku të ri"
A. P. Platonov "Yushka"
A. S. E gjelbër "Vela e kuqe e ndezur"
M. A. Sholokhov "Fati i një njeriu"
A. Solzhenitsyn "Oborri i Matreninit"
V. Shukshin "Chudik"
K. Paustovsky "Telegram", "Bukë e ngrohtë"
V. Astafiev "Tsar-Fish", "Lyudochka"
F. Abramov "Pelageya", "Alka"
V. Rasputin "Lamtumirë Matera", "Jeto dhe mbaj mend", "Mësime franceze"
A. Pristavkin "Një re e artë e kaloi natën"
E. Nosov "Akimych (kukull)";
A. Aleksin "Signalers and bugler", "Ndërkohë, diku" e të tjera.
D. Likhachev "Kthimi në Mara"
B. Ekimov "Nata e Shërimit"
Y. Yakovlev "Djalë me patina"
V. Zheleznikov "Darkokus"
L. Ulitskaya "Vajza e Buharasë"
O. Balzac "Baba Goriot"
J. Austin "Krenaria dhe paragjykimi"
F. Kafka "Kështjella në ajër"
W. Golding "Zoti i mizave"
A. de Saint-Exupery "Princi i Vogël"
R. Bradbury "Fahrenheit 451"
P. Coelho "Veronica vendos të vdesë"
L. Oliver "Para se të bie"
D. Keyes "Lule për Algernon"
M. Zuzak "Vjedhësi i librit"
T.M. Kennelly "Lista e Schindler"
Qëllimet dhe mjetet "
Konceptet e këtij drejtimi janë të ndërlidhura dhe lejojnë që dikush të mendojë për aspiratat e jetës së një personi, rëndësinë e përcaktimit kuptimplotë, aftësinë për të lidhur saktë qëllimin dhe mjetet për ta arritur atë, si dhe vlerësimin etik të njeriut. veprimet.
Në shumë vepra letrare përfaqësohen personazhe që me dashje apo gabim kanë zgjedhur mjete të papërshtatshme për të realizuar planet e tyre. Dhe shpesh rezulton se një qëllim i mirë shërben vetëm si mbulesë për planet e vërteta (bazë). Personazhe të tillë kundërshtohen nga heronj, për të cilët mjetet për të arritur një qëllim të lartë janë të pandashme nga kërkesat e moralit.
Referencat për drejtimin "Qëllimet dhe mjetet"
A. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia"
A. Pushkin "Vajza e kapitenit", "Eugene Onegin", "Station Keeper", "Shot", "Dubrovsky"
N. V. Gogol "Shpirtrat e vdekur"
A. N. Ostrovsky "Paja", "Varfëria nuk është një ves"
L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja"
N. S. Leskov "Gjeniu i vjetër"
F. M. Dostoevsky "Krimi dhe Ndëshkimi"
A. Pogorelsky "Pola e zezë, ose banorë të nëndheshëm"
V. M. Garshin "Signal"
A. P. Chekhov "Ionych", "Patëllxhanë"
I. A. Bunin "Zotëri nga San Francisko"
M. Gorky "Kënga e Skifterit", "Chelkash"
M. Bulgakov "Zemra e një qeni", "Mjeshtri dhe Margarita"
M. Sholokhov "Fati i një njeriu", "Don i qetë"
I. Ilf, E. Petrov "Dymbëdhjetë karrige", "Viçi i artë"
A. S. E gjelbër "Vela e kuqe e ndezur"
A. I. Solzhenitsyn "Arkipelag Gulag", "Në rrethin e parë", "Matryonin Dvor"
V. Kaverin "Dy kapitenë"
V. Shukshin "Çizme"
V. Rasputin "Jeto dhe mbaj mend", "Mësime franceze", "Lamtumirë Matera"
V. Astafiev "Kali me një mane rozë"
Ju. gjermanisht "Çështja që ju shërben"
S. Ya. Marshak "Dymbëdhjetë muaj"
V. T. Shalamov "Beteja e fundit e Major Pugachev"
DS Likhachev "Letra për të mirën dhe të bukurën" (Shkronja një. E madhe në të vogël, Shkronja e tretë. Më e madhja, Letra gjashtë. Qëllimi dhe vetëvlerësimi)
R. Sabatini "Odisea e kapitenit të gjakut"
J.-B. Molieri "Tartuf"
R. Bradbury "Akulli dhe zjarri";
O. Wilde "Portreti i Dorian Grey"
O. Henry "Dhuratat e magjistarëve"
F. Sagan "Përshëndetje, trishtim"
D. Boyne "Djali me pizhame me vija"
A. Haley "Hotel"
S. King "Rita Hayworth and the Shawshank Rescue"
Ch. Palahniuk "Fight Club"
E. Burgess "Një portokall me orë"
K. Vonnegut "Djepi i maceve"
E. Hemingway "Plaku dhe deti"
W. Thackeray "Vanity Fair"
Guximi dhe frika "
Ky drejtim bazohet në krahasimin e manifestimeve të kundërta të "Unë" njerëzore: gatishmëria për veprime vendimtare dhe dëshira për t'u fshehur nga rreziku, për të shmangur zgjidhjen e situatave të vështira, ndonjëherë ekstreme të jetës.
Në faqet e shumë veprave letrare, paraqiten të dy heronjtë e aftë për veprime të guximshme dhe personazhe që tregojnë dobësi shpirtërore dhe mungesë vullneti.
Referenca për drejtimin "Guxim dhe frikacak"
A.S. Pushkin "Vajza e kapitenit", "Dubrovsky", "Shit"
A. I. Goncharov "Oblomov"
I. S. Turgenev "Mumu"
A.N. Ostrovsky "Varfëria nuk është një ves"
L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja", "I burgosuri i Kaukazit"
F. M. Dostoevsky "Krimi dhe Ndëshkimi", "Fshati Stepanchikovo dhe banorët e tij"
N. S. Leskov "Gjeniu i vjetër"
V. M. Garshin "Frikacak"
M. Gorky "Kënga e Sokolit", "Plaka Izergil"
A. I. Kuprin "Bracelet Garnet"
M. Sholokhov "Fati i një njeriu", "Don i qetë"
A. Tvardovsky "Vasily Turkin"
B. Polevoy "Historia e një njeriu të vërtetë"
V. Zakrutkin "Nëna njerëzore"
E. Schwartz "Një mrekulli e zakonshme"
B. Zhitkov "Trimi"
B. Vasiliev "Jo në lista", "Dhe agimet këtu janë të qeta ..."
V. T. Shalamov "Beteja e fundit e Major Pugachev";
V. Bykov "Sotnikov", "Crane Cry", "Obelisk"
V. G. Rasputin "Jeto dhe mbaj mend", "Mësime franceze"
Ch. Aitmatov "Plakha"
D. Rubin "Adami dhe Miriami"
V. Aksyonov "Saga e Moskës"
V. Zheleznikov "Darkokus"
A. Aleksin "Fëmija i vonë"
E. M. Remarque "Të gjithë të qetë në frontin perëndimor", "Tre shokë", "Jeta me hua"
J. Verne "Pesëmbëdhjetë vjet kapiten"
G. Maupassant "I dashur mik"
R.R. Tolkien "Hobit"
R. Bradbury "Akulli dhe zjarri";
D. Boyne "Djali me pizhame me vija"
J. Rowling "Harry Potter"
R. Riggs "Shtëpia e Fëmijëve të Veçantë"
Njeriu dhe shoqëria"
Për temat në këtë drejtim, këndvështrimi i një personi si përfaqësues i shoqërisë është i rëndësishëm. Shoqëria formon kryesisht personalitetin, por personaliteti është gjithashtu i aftë të ndikojë në shoqëri. Temat do të na lejojnë të shqyrtojmë problemin e individit dhe shoqërisë nga anë të ndryshme: nga pikëpamja e ndërveprimit të tyre harmonik, konfrontimi kompleks ose konflikti i papajtueshëm. Është po aq e rëndësishme të mendosh për kushtet në të cilat një person duhet t'u bindet ligjeve shoqërore dhe shoqëria duhet të marrë parasysh interesat e secilit person. Letërsia ka shfaqur gjithmonë interes për problemin e marrëdhënies midis njeriut dhe shoqërisë, pasojat krijuese apo shkatërruese të këtij ndërveprimi për individin dhe për qytetërimin njerëzor.
Lista e librave në drejtimin "Njeriu dhe shoqëria"
G.R. Derzhavin "Për sovranët dhe gjykatësit"
A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia"
A.S. Pushkin "Vajza e kapitenit", "Eugene Onegin", "Station Keeper", "Dubrovsky"
M. Yu. Lermontov "Një hero i kohës sonë", "Këngë për Car Ivan Vasilyevich, një oprichnik i ri dhe tregtar i guximshëm Kallashnikov"
I. A. Goncharov "Oblomov"
I. S. Turgenev "Biryuk", "Baballarët dhe Bijtë"
N. A. Nekrasov "Për të cilët është mirë që ne të jetojmë në Rusi"
A. N. Ostrovsky "Stuhia"
N. S. Leskov "Gjeniu i vjetër", "Majtas"
L. N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja", "Pas topit"
F. M. Dostoevsky "Krim dhe Ndëshkim", "Djali tek Krishti në pemën e Krishtlindjes"
M. E. Saltykov-Shchedrin "Ariu në Voivodeship", "Pronari i egër i tokës"
V. G. Korolenko "Në një shoqëri të keqe"
A. P. Chekhov "Kameleon", "I trashë dhe i hollë", "Kirurgjia", "Tosca", "Patëllirë", "Njeriu në një rast", "Ionych"
A. I. Kuprin "Bracelet Garnet"
I. A. Bunin "Zotëri nga San Francisko", "Rrugicat e errëta"
M. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita", "Zemra e një qeni"
M. Sholokhov "Don i qetë", "Fati i një njeriu"
A. S. E gjelbër "Vela e kuqe e ndezur"
V. T. Shalamov "Tregimet e Kolyma" ("Fotografitë e fëmijëve", etj.)
A. I. Solzhenitsyn "Oborri i Matryonin", "Një ditë e Ivan Denisovich", "Arkipelag Gulag", "Në rrethin e parë"
A. P. Platonov "Yushka"
V. G. Rasputin "Jeto dhe mbaj mend", "Mësime franceze", "Zjarr"
B. Vasiliev "Mos gjuaj mjellmat e bardha"
E. Zamyatin "Ne"
D. S. Likhachev "Letra për të mirën dhe të bukurën" (Letra e shtatë. Çfarë i bashkon njerëzit?)
V. Krapivin "Djalë me shpatë"
E. M. Remarque "Hijet në Parajsë"
S. Maugham "Luna dhe Grosch"
R. Bradbury "Fahrenheit 451", "Ice and Fire"
J. Orwell "1984"
The Catcher in the Rye nga D. Salinger
O. Huxley "Brave New World"
T. Capote "Mëngjesi në Tiffany's"
K. Kesey "One Flew Over the Cuckoo's Nest"
H. Lee "To Kill a Mockingbird"
D. Keyes "Lule për Algernon"
P.S. Nëse shikoni me vëmendje listat, do të vini re se disa libra përsëriten në çdo drejtim, për shembull, A. Pushkin "Vajza e kapitenit", Leo Tolstoy "Lufta dhe Paqja", F. I. Dostojevski "Krim dhe Ndëshkim", M Sholokhov. "Fati i një njeriu", VG Rasputin "Jeto dhe mbaj mend", "Mësime franceze".
Ejani në biblioteka për libra!
Faqja © 2015-2019
Të gjitha të drejtat u përkasin autorëve të tyre. Kjo faqe nuk pretendon autorësinë, por ofron përdorim falas.
Data e krijimit të faqes: 2017-10-25
Për të përdorur pamjen paraprake të prezantimeve, krijoni vetes një llogari (llogari) Google dhe hyni në të: https://accounts.google.com
Titrat e rrëshqitjes:
Eseja përfundimtare Njeriu dhe Shoqëria
Komenti zyrtar i FIPI: Për temat e këtij drejtimi, këndvështrimi i një personi si përfaqësues i shoqërisë është i rëndësishëm. Shoqëria formon kryesisht personalitetin, por personaliteti është gjithashtu i aftë të ndikojë në shoqëri. Temat do të na lejojnë të shqyrtojmë problemin e individit dhe shoqërisë nga anë të ndryshme: nga pikëpamja e ndërveprimit të tyre harmonik, konfrontimi kompleks ose konflikti i papajtueshëm. Është po aq e rëndësishme të mendosh për kushtet në të cilat një person duhet t'u bindet ligjeve shoqërore dhe shoqëria duhet të marrë parasysh interesat e secilit person. Letërsia ka shfaqur gjithmonë interes për problemin e marrëdhënies midis njeriut dhe shoqërisë, pasojat krijuese apo shkatërruese të këtij ndërveprimi për individin dhe për qytetërimin njerëzor.
Puna e fjalorit: Njeriu është një qenie e gjallë, ndryshe nga kafsha, që zotëron dhuntinë e fjalës e të mendimit dhe aftësinë për të krijuar e përdorur mjete në procesin e punës shoqërore, zotërues i vetive më të mira morale dhe intelektuale. Shoqëria është një grup marrëdhëniesh të caktuara prodhimi, të cilat formojnë një fazë të veçantë zhvillimi në historinë e njerëzimit. Një organizatë, një shoqatë njerëzish që i vendosin vetes disa detyra të përbashkëta.
Sinonimet: Personalitet, individ, qenie. Bashkim, bashkësi, bashkësi, bashkësi, rreth, mjedis.
Aforizmat dhe thëniet e njerëzve të famshëm “Njeriu është krijuar për shoqërinë. Ai është i paaftë dhe nuk ka guxim të jetojë vetëm "W. Blackstone" Ne kemi lindur për t'u bashkuar me vëllezërit tanë njerëzorë dhe me gjithë racën njerëzore "Cicero" Natyra e krijon njeriun, por zhvillon dhe formon shoqërinë e tij "V. G. Belinsky
"Shoqëria është një qenie kapriçioze, e prirur ndaj atyre që kënaqin tekat e saj dhe aspak ndaj atyre që kontribuojnë në zhvillimin e saj" V.G. Krotov “Nuk është e nevojshme të jesh gjeniu më i madh për të bërë gjëra të mëdha; ju nuk keni nevojë të jeni më lart se njerëzit, duhet të jeni me ta "C. Montesquieu" Një njeri pa njerëz është si një trup pa shpirt. Ju kurrë nuk do të vdisni me njerëzit. ... Jeta më e mrekullueshme është një jetë e jetuar për njerëzit e tjerë "H. Keller
“Nuk duhet të udhëhiqesh nga opinioni publik. Ky nuk është një far, por drita bredhëse." për brezat e ardhshëm çfarë bënë paraardhësit për ne "G. Lichtenberg" Të gjitha rrugët të çojnë te njerëzit "A. de Saint-Exupery
Rekomandime metodike: Shfaqja e një personi dhe shfaqja e shoqërisë është një proces i vetëm. Asnjë burrë, asnjë shoqëri. Nuk ka shoqëri, nuk ka burrë. Në kuptimin social, një person është një qenie që ka lindur në një ekip, riprodhohet dhe zhvillohet në një ekip. Normat e vendosura historikisht të së drejtës, moralit, jetës së përditshme, rregullave të të menduarit dhe gjuhës, shijet estetike formojnë një personalitet, e bëjnë një individ përfaqësues të një mënyre të caktuar jetese, kulture dhe psikologjie.
Çfarë quajmë shoqëri? Në një kuptim të ngushtë, shoqëria është një koleksion njerëzish që kuptojnë se kanë interesa të përbashkëta të vazhdueshme që mund të kënaqen më së miri vetëm me veprimet e tyre. Në një kuptim të gjerë, shoqëria është pjesë e botës. Ai përfshin jo vetëm të gjithë njerëzit e gjallë. Shoqëria karakterizohet me zhvillim të vazhdueshëm, që do të thotë se ajo ka një të tashme, të kaluar dhe të ardhme. Brezat e njerëzve që kanë jetuar në të kaluarën e largët dhe shumë të afërt nuk kanë lënë pa gjurmë. Prej tyre, njerëzit që jetojnë tani morën gjuhë, shkencë, art dhe aftësi praktike. Nëse nuk do të ishte kështu, atëherë çdo brez do të duhej të fillonte me shpikjen e sëpatës së gurit.
Pra, shoqëria është i gjithë njerëzimi në historinë, modernitetin dhe perspektivën e tij. Bashkimi i njerëzve në një shoqëri nuk varet nga dëshira e dikujt. Hyrja në shoqërinë njerëzore bëhet pa një deklaratë: çdo person i lindur përfshihet natyrshëm në jetën e shoqërisë. Si ndikon shoqëria te një person? A është një person i aftë të ndryshojë shoqërinë? A mund të mbetet një person i qytetëruar jashtë shoqërisë? Këtyre pyetjeve u përgjigjet letërsia, subjekt i së cilës është njeriu dhe personaliteti në unitetin e botëkuptimit dhe botëkuptimit të tyre.
A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" Imazhi i Chatsky - një person i ri, inteligjent, i zhvilluar - është kundër shoqërisë Famus. Të gjithë të ftuarit e Famusov mpihen nga kënaqësia kur shikojnë ndonjë francez vizitor nga Bordeaux, kopjojnë zakonet dhe veshjet e milinistëve të huaj dhe mashtruesve vizitorë pa rrënjë, të cilëve u kap buka ruse. Nëpërmjet buzëve të Chatsky, Griboyedov, me pasionin më të madh, ekspozoi këtë servilizëm të padenjë ndaj një të huaji dhe përbuzje për të tijën. Një tipar dallues i Chatsky si një person i fortë në krahasim me shoqërinë prim Famus është plotësia e ndjenjave. Në çdo gjë ai tregon pasion të vërtetë, ai është gjithmonë një shpirt i zjarrtë. Ai është i nxehtë, i mprehtë, elokuent, plot jetë, i padurueshëm. Në të njëjtën kohë, Chatsky është i vetmi personazh haptazi pozitiv në komedinë e Griboyedov.
M.Yu.Lermontov "Një hero i kohës sonë" Shpirti dhe karakteri i një personi formohen në një luftë të vazhdueshme: nga njëra anë, sipas aspiratave të vullnetit të tij, nga ana tjetër, nga shoqëria dhe epoka. Duke eksploruar psikologjinë e heroit, autori e paraqet Pechorin si një hero të kohës së tij. Ai kërkon me çdo mjet të heqë maskat nga ata që e rrethojnë, të shohë fytyrat e tyre të vërteta, të kuptojë se çfarë është në gjendje secili prej tyre. "Hero i kohës sonë" është një roman për vetërealizimin e një individi, përgjegjësinë e tij ndaj njerëzve dhe "Unë" e saj. Pechorin është plot me refuzim rebel të themeleve të shoqërisë ekzistuese, prandaj përpjekjet e tij për t'u afruar me njerëzit, për të gjetur një lloj ekuilibri harmonik në marrëdhëniet me ta janë të pafrytshme.
Leo Tolstoy “Lufta dhe Paqja” Shoqëria e lartë e Shën Petërburgut është një botë e veçantë me ligjet, zakonet, moralin e vet, qendra intelektuale e vendit, e orientuar drejt Europës. Por gjëja e parë që ju bie në sy kur përshkruani marrëdhëniet në këtë shoqëri është panatyrshmëria. Të gjithë përfaqësuesit e shoqërisë së lartë janë mësuar të luajnë role dhe pas maskës së aktorit nuk ka asnjë person, ka vetëm zbrazëti dhe indiferencë. Imazhi i shoqërisë shërben jo vetëm si një forcë që formon pikëpamjet, opinionet, parimet e të menduarit dhe idealet e sjelljes, por edhe si një sfond për të shprehur personalitete të ndritura përmes saj, falë cilësive dhe heroizmit të lartë moral të të cilit ishte Lufta Patriotike e 1812. fitoi, gjë që në shumë mënyra ndikoi në fatin e ardhshëm të shtetit.
M. Gorky "Plaka Izergil" Tek "Plaka Izergil" imazhi i të riut Larra vihet në kontrast me imazhin e Dankos. Gorki thekson: vetëm liria nuk është liri. Liria ka vlerë vetëm kur është e lidhur me shoqërinë, me njerëzit. Njeriu është një qenie shoqërore. Një person duhet të bëjë gjithçka për të jetuar në paqe dhe harmoni me të tjerët. I riu Danko është e kundërta absolute e Larrës. Për hir të lirisë së popullit të tij, ai bën një sakrificë të madhe - jep jetën për të mirën e fisit të tij të lindjes. Danko nuk priste mirënjohje për sakrificën e tij. Ai ekzistonte për hir të njerëzve, për të mirën e tyre. Danko nuk e mbante mend veten, ai shqetësohej vazhdimisht për të tjerët. Ky hero është ideali romantik i Gorky.
MA Sholokhov "Doni i qetë" MA Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita" AI Solzhenitsyn "Një ditë në Ivan Denisovich" Ray Bradbury "Fahrenheit 451"
Shembuj temash: Si manifestohet konflikti midis një personi dhe shoqërisë? A jeni dakord me thënien e Plautit: "Njeriu për njeriun është një ujk"? Çfarë do të thotë, sipas jush, mendimi i A. de Saint-Exupery: "Të gjitha rrugët të çojnë te njerëzit"? A mund të ekzistojë një person jashtë shoqërisë? A mund të ndryshojë një person shoqërinë? Si ndikon shoqëria te një person? A mban shoqëria përgjegjësi për çdo person? Si ndikon shoqëria në opinionin e një individi? A jeni dakord me deklaratën e GK Lichtenberg: “Në çdo person ka diçka nga të gjithë njerëzit. A është e mundur të jetosh në shoqëri dhe të jesh i lirë prej saj? Çfarë është Toleranca? Pse është e rëndësishme të ruash individualitetin? Konfirmoni ose përgënjeshtrojeni thënien e A. de Stael: “Nuk mund të jeni të sigurt as në sjelljen tuaj dhe as në mirëqenien tuaj kur ne e bëjmë atë të varur nga opinioni i njerëzve” A jeni dakord me thënien: “Pabarazia i poshtëron njerëzit dhe shkakton mosmarrëveshje dhe urrejtja mes tyre”?
A e shihni të drejtë të mendoni se njerëzit e fortë shpesh janë të vetmuar? A është mendimi i Tyutchev se "çdo dobësim i jetës mendore në shoqëri sjell në mënyrë të pashmangshme një rritje të prirjeve materiale dhe instinkteve të ndyra egoiste"? A janë të nevojshme normat shoqërore të sjelljes? Cili person mund të quhet i rrezikshëm për shoqërinë? A jeni dakord me thënien e V. Rozanov: “Shoqëria, ata që i rrethojnë, pakësojnë shpirtin, jo shtojnë. "Shton" vetëm simpatinë më të afërt dhe të rrallë, "shpirtin për shpirtin" dhe "një mendje" "? A mund të quhet një person një person? Çfarë ndodh me një person të shkëputur nga shoqëria? Pse shoqëria duhet të ndihmojë të pafavorizuarit? Si e kuptoni thënien e I. Becher: “Njeriu bëhet njeri vetëm mes njerëzve”? A jeni dakord me thënien e H. Keller: “Jeta më e bukur është një jetë e jetuar për njerëzit e tjerë” Në çfarë situatash ndihet njeriu i vetmuar në shoqëri? Cili është roli i personalitetit në histori? Si ndikon shoqëria në vendimet njerëzore? Konfirmo ose hedh poshtë thënien e I. Gëtes: "Vetëm te njerëzit një person mund ta njohë veten". Si e kuptoni thënien e F. Bacon: “Kushdo që e do vetminë është ose bishë ose Zot Zot”?
A është një person përgjegjës ndaj shoqërisë për veprimet e tij? A është e vështirë të mbroni interesat tuaja përpara shoqërisë? Si i kuptoni fjalët e S.E. Leza: “Zero nuk është asgjë, por dy zero tashmë thonë diçka”? A duhet të shpreh mendimin tim nëse ai ndryshon nga opinioni i shumicës? A ka siguri në shifra? Çfarë është më e rëndësishme: interesat personale apo interesat e shoqërisë? Në çfarë çon indiferenca e shoqërisë ndaj një personi? A jeni dakord me mendimin e A. Maurois: “Nuk duhet të udhëhiqesh nga opinioni publik. Ky nuk është një far, por drita endacake "? Si e kuptoni shprehjen “burrë i vogël”? Pse një person përpiqet të jetë origjinal? A ka nevojë shoqëria për liderë? A jeni dakord me fjalët e Karl Marksit: "Nëse doni të ndikoni te njerëzit e tjerë, atëherë duhet të jeni një person që vërtet stimulon dhe i çon njerëzit e tjerë përpara"? A mundet një person t'ia kushtojë jetën e tij interesave të shoqërisë? Kush është një mizantrop? Siç e kuptoni deklaratën e A.S. Pushkin: "Drita joserioze drejton në fakt pa mëshirë atë që lejohet në teori"? Në çfarë çon pabarazia në shoqëri?
Komenti i FIPI mbi drejtimin "Njeriu dhe Shoqëria" :
"Për temat e këtij drejtimi është e rëndësishme pikëpamja e një personi si përfaqësues i shoqërisë. Shoqëria formëson në masë të madhe personalitetin, por personaliteti është gjithashtu i aftë të ndikojë në shoqëri. Nuk është më pak e rëndësishme të mendosh për kushtet në të cilat një personi duhet t'u bindet ligjeve shoqërore dhe shoqëria duhet të marrë parasysh interesat e çdo personi. Letërsia gjithmonë ka shfaqur interes për problemin e marrëdhënieve midis njeriut dhe shoqërisë, pasojat krijuese ose shkatërruese të këtij ndërveprimi për individin dhe për qytetërimin njerëzor. "
Rekomandime për studentët:
Tabela përmban vepra që pasqyrojnë çdo koncept që lidhet me drejtimin “Njeriu dhe shoqëria”. NUK DUHET të lexoni të gjitha veprat e listuara. Ju mund të keni lexuar shumë deri tani. Detyra juaj është të rishikoni njohuritë tuaja në lexim dhe, nëse gjeni mungesë argumentesh në një drejtim ose në një tjetër, të plotësoni boshllëqet. Në këtë rast, do t'ju duhet ky informacion. Mendoni si një pikë referimi në botën e gjerë të veprave letrare. Ju lutemi vini re: tabela përmban vetëm një pjesë të punimeve në të cilat janë të pranishme problemet që na duhen. Kjo nuk do të thotë aspak se nuk mund të përdorni argumente krejtësisht të ndryshme në veprat tuaja. Për lehtësi, çdo vepër shoqërohet me shpjegime të vogla (kolona e tretë e tabelës), të cilat do t'ju ndihmojnë të lundroni se si saktësisht, përmes cilët personazhe, do t'ju duhet të mbështeteni në materialin letrar (kriteri i dytë i detyrueshëm kur vlerësoni një ese diplomimi)
Një listë e përafërt e veprave letrare dhe bartësve të problemeve në drejtimin "Njeriu dhe shoqëria"
| Drejtimi | Lista e përafërt e veprave letrare | Bartësit e problemit |
|---|---|---|
| Njeriu dhe shoqëria | A. S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" | Chatsky sfidon shoqërinë Famus |
| A. Pushkin "Eugene Onegin" | Eugene Onegin, Tatiana Larina- përfaqësues të një shoqërie laike - bëhet peng i ligjeve të kësaj shoqërie. | |
| M. Yu. Lermontov "Një hero i kohës sonë" | Pechorin- një pasqyrim i të gjitha veseve të brezit të ri të kohës së tyre. | |
| I. A. Goncharov "Oblomov" | Oblomov, Stolz- përfaqësues të dy llojeve të krijuara nga shoqëria. Oblomov është produkt i një epoke që kalon, Stolz është një lloj i ri. | |
| A. N. Ostrovsky. "Stuhi" | Katerina- një rreze drite në "mbretërinë e errët" të Kabanikha dhe Wild. | |
| A.P. Çehov. "Njeri në një rast". | Mësues Belikov qëndrimi i tij ndaj jetës helmon jetën e të gjithëve rreth tij dhe vdekja e tij konsiderohet nga shoqëria si një çlirim nga diçka e rëndë. | |
| A. I. Kuprin "Olesya" | Dashuria e një "personi natyror" ( Olesya) dhe qytetërimit njerëzor Ivan Timofeevich nuk i duroi dot provës së opinionit publik dhe rendit shoqëror. | |
| V. Bykov "Përmbledhje" | Fedor Rovba- viktimë e një shoqërie që jeton në një periudhë të vështirë kolektivizimi dhe represioni. | |
| A. Solzhenitsyn "Një ditë e Ivan Denisovich" | Ivan Denisovich Shukhov- viktimë e represioneve staliniste. | |
| R. Brdbury. "Një tingull i bubullimës" | Përgjegjësia e çdo personi për fatin e të gjithë shoqërisë. | |
| M. Karim "Pardon" | Lubomyr Zukh- viktimë e luftës dhe ligjeve të kohës së luftës. |
“Njeriu dhe shoqëria” është një nga temat e esesë përfundimtare për letërsinë për maturantët e vitit 2019. Nga cilat pozicione mund të konsiderohen këto dy koncepte në vepër?
Për shembull, mund të shkruani për një person dhe shoqëri, për ndërveprimin e tyre, si për pëlqimin ashtu edhe për kundërshtimin. Idetë e përafërta që mund të tingëllojnë në këtë rast janë të ndryshme. Ky është një person si pjesë e shoqërisë, pamundësia e ekzistencës së tij jashtë shoqërisë dhe ndikimi i shoqërisë në diçka që lidhet me një person: mendimi i tij, shijet, pozicioni i jetës. Ju gjithashtu mund të merrni parasysh përballjen ose konfliktin midis një individi dhe shoqërisë, në këtë rast do të jetë e dobishme të jepni shembuj nga jeta, historia ose letërsia në ese. Kjo jo vetëm që do ta bëjë pjesën më pak të mërzitshme, por do t'ju japë gjithashtu një shans për të përmirësuar notën tuaj.
Një tjetër mundësi se çfarë të shkruani në ese është aftësia ose, anasjelltas, pamundësia për t'i kushtuar jetën e tij interesave publike, filantropisë dhe të kundërt të saj - mizantropisë. Ose, ndoshta, në punën tuaj do të dëshironi të merrni në konsideratë në detaje çështjen e normave dhe ligjeve shoqërore, moralin, përgjegjësinë reciproke të shoqërisë ndaj një personi dhe një personi ndaj shoqërisë për të gjithë të kaluarën dhe të ardhmen. Interesant do të jetë edhe një ese kushtuar njeriut dhe shoqërisë në rrafshin shtetëror apo historik, roli i personalitetit (konkret apo abstrakt) në histori.
