Problemi i rindërtimit të ndalesës
- Në agimin e studimeve indo-evropiane, bazuar kryesisht në të dhënat sanskrite, shkencëtarët rindërtuan një sistem me katër rreshta të bashkëtingëlloreve të ndalimit për gjuhën proto-indo-evropiane:
Këtë skemë e ndoqën K. Brugman, A. Leskin, A. Meie, O. Semereni, G.A. Ilyinsky, F.F. Fortunatov.
- Më vonë, kur u bë e qartë se sanskritishtja nuk ishte ekuivalenti i proto-gjuhës, pati dyshime se ky rindërtim nuk ishte i besueshëm. Në të vërtetë, kishte mjaft shembuj që bënë të mundur rindërtimin e një sërë aspiratash pa zë. Disa prej tyre ishin me origjinë onomatopeike. Rastet e mbetura, pasi F. de Saussure parashtroi teorinë e laringut, e konfirmuar shkëlqyeshëm pas zbulimit të gjuhës hitite, u shpjeguan si reflekse të kombinimeve ndalesë pa zë + laring.
Pastaj sistemi i ndalimit u riinterpretua:
- Por ky rindërtim kishte edhe të metat e veta. E meta e parë ishte se rindërtimi i serisë së aspiratave me zë në mungesë të serisë së aspiratave pa zë është tipologjikisht jo i besueshëm. E meta e dytë ishte ajo proto-indo-evropiane b kishte vetëm tre shembuj jo të besueshëm. Ky rindërtim nuk mund ta shpjegonte këtë fakt.
Një fazë e re ishte emërimi në 1972 i T.V. Gamkrelidze dhe V.V. Ivanov të teorisë glotale (dhe pavarësisht prej tyre nga P. Hopper në 1973). Kjo skemë bazohej në të metat e asaj të mëparshme:
Kjo teori bëri të mundur interpretimin e ligjeve të Grassmann-it dhe Bartholome-së në një mënyrë tjetër, si dhe kuptimin e ligjit të Grimm-it në një mënyrë të re. Megjithatë, kjo skemë iu duk e papërsosur shumë shkencëtarëve. Në veçanti, ai supozon për periudhën e vonë proto-indo-evropiane kalimin e bashkëtingëlloreve të glottalizuara në ato me zë, ndërsa ato të glottalizuara janë tinguj mjaft pa zë.
- Riinterpretimi i fundit u bë nga V.V. Shevoroshkin, i cili sugjeroi se në proto-indo-evropianisht nuk kishte ndalesa të glottalizuara, por "të forta", të cilat gjenden në disa gjuhë kaukaziane. Ky lloj ndalesash vërtet mund të shprehet.
Problemi i numrit të rreshtave gutturale
Nëse rindërtimi i gjuhës proto-indo-evropiane do të bazohej vetëm në të dhënat e gjuhëve indo-iraniane, baltike, sllave, armene dhe shqipe, atëherë do të duhej të pranohej se në proto-indo-evropiane kishte dy seri të atyre gutturale - të thjeshta dhe të palatalizuara.
Por nëse rindërtimi do të bazohej në të dhëna nga gjuhët kelte, italike, gjermanike, tochariane dhe greke, atëherë do të duhej të pranoheshin dy seritë e tjera - gutturale të thjeshta dhe labiale.
Gjuhët e grupit të parë (satemet) nuk kanë të labializuara dhe gjuhët e grupit të dytë (kentum) nuk kanë të palatalizuara. Rrjedhimisht, një kompromis në këtë situatë është pranimi i tre rreshtave të atyre gutturale për gjuhën proto-indo-evropiane (e thjeshtë, e palatalizuar dhe e labializuar). Sidoqoftë, një koncept i tillë ndeshet në një argument tipologjik: nuk ka gjuhë të gjalla në të cilat do të ekzistonte një sistem i tillë guttural.
Ekziston një teori që sugjeron se situata në gjuhët centum është amtare, dhe gjuhët satem i palatalizuan ato të vjetra të thjeshta gutturale, ndërsa gjuhët e vjetra të labializuara u kthyen në të thjeshta.
Një hipotezë e kundërt me atë të mëparshme thotë se proto-indo-evropianja kishte të thjeshta gutturale dhe të palatalizuara. Në të njëjtën kohë, në gjuhët centum, ato të thjeshta u labializuan, ndërsa gjuhët e palatalizuara u depalatalizuan.
Dhe, së fundi, ka mbështetës të teorisë, sipas së cilës në proto-indo-evropianisht ekzistonte vetëm një seri gutturale - ato të thjeshta.
Problemet e rindërtimit të spirantëve proto-indo-evropianë
Tradicionalisht besohet se kishte vetëm një spirant në gjuhën proto-indo-evropiane s, alofon i të cilit në pozicionin para bashkëtingëlloreve të zëshme ishte z. Ka pasur tre përpjekje nga gjuhëtarë të ndryshëm për të rritur numrin e spirantëve në rindërtimin e proto-indo-evropianes:
- Përpjekja e parë u bë nga Karl Brugmann. Shih artikullin Spirantha e Brugman.
- E dyta u ndërmor nga E. Benveniste. Ai u përpoq t'ia caktonte afrikatin indo-evropianes. Përpjekja ishte e pasuksesshme.
- T.V. Gamkrelidze dhe V.V. Ivanov, bazuar në një numër të vogël shembujsh, postuloi një sërë spirantësh për proto-indo-evropianen: s - s" - s w .
Problemi i numrit të laringut
Teoria e laringut në formën e saj origjinale u parashtrua nga F. de Saussure në veprën e tij "Artikulli mbi sistemin origjinal të zanoreve në gjuhët indo-evropiane". F. de Saussure e vendosi përgjegjësinë për disa alternime në prapashtesat sanskrite mbi një "koeficient sonantik" të panjohur për çdo gjuhë të gjallë indo-evropiane. Pas zbulimit dhe dekodimit të gjuhës hitite, Jerzy Kurilovich identifikoi "koeficientin sonantik" me fonemën laringale të gjuhës hitite, pasi në gjuhën hitite ky laring ishte pikërisht aty ku, sipas Saussure, ndodhej "koeficienti sonantik". U zbulua gjithashtu se laringalët, duke u humbur, ndikuan në mënyrë aktive në sasinë dhe cilësinë e zanoreve fqinje proto-indo-evropiane. Sidoqoftë, për momentin nuk ka konsensus midis shkencëtarëve për numrin e laringut në proto-indo-evropian. Numrat ndryshojnë në një gamë shumë të gjerë - nga një në dhjetë.
Rindërtimi tradicional i fonetikës proto-indo-evropiane
| Labiale | dentare | Guturale | Laringale | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| palatale | velare | labiovelar | |||||
| hundore | m | n | |||||
| okluzive | fq | t | ḱ | k | kʷ | ||
| të shprehura | b | d | ǵ | g | gʷ | ||
| u shpreh i aspiruar | bʰ | dʰ | ǵʰ | gʰ | gʷʰ | ||
| fërkuese | s | h1, h2, h3 | |||||
| I qetë | r, l | ||||||
| Gjysmëzanoret | j | w | |||||
- zanoret e shkurtra a, e, i, o, u
- Zanore të gjata ā, ē, ō, ī, ū .
- diftonget ai, au, āi, āu, ei, eu, ēi, ēu, oi, ou, ōi, ōu
- Alofonet e zanoreve të sonanteve: u, i, r̥, l̥, m̥, n̥.
Gramatika
Struktura e gjuhës
Pothuajse të gjitha gjuhët e lashta moderne dhe të njohura indo-evropiane janë gjuhë të sistemit nominativ. Megjithatë, shumë ekspertë parashtruan hipotezën se gjuha proto-indo-evropiane në fazat e hershme të zhvillimit të saj ishte gjuha e sistemit aktiv; më pas, emrat e klasës aktive u ndryshuan në mashkullor dhe femëror, dhe ata të klasës joaktive në asnjanës. Kjo, veçanërisht, dëshmohet nga përputhja e plotë e trajtave të rasave emërore dhe kallëzore të gjinisë asnjanëse. Ndarja e emrave në rusisht në të gjallë dhe të pajetë (me koincidencën e rastit emëror dhe kallëzor të emrave të pajetë në shumë forma) është gjithashtu, ndoshta, një refleks i largët i sistemit aktiv. Në masën më të madhe, mbetjet e sistemit aktiv ruhen në gjuhët ariane, në gjuhët e tjera indo-evropiane, ndarja në aktive dhe pasive është e ngurtë. Ndërtimet që i ngjajnë një sistemi aktiv në anglishten moderne (ai shet një libër - ai shet një libër, por një libër shitet me 20 dollarë - libri shitet për 20 dollarë) janë dytësore dhe jo të trashëguara drejtpërdrejt nga proto-indo-evropiane.
emër
Emrat në proto-indoevropianisht kishin tetë rasa: emërore, kallëzore, gjinore, dhanore, instrumentale, ndarëse, vendore, vokative; tre numra gramatikorë: njëjës, dyfish dhe shumës. Në përgjithësi besohej se kishte tre gjini: mashkull, femër dhe asnjanës. Sidoqoftë, zbulimi i gjuhës hitite, në të cilën ekzistojnë vetëm dy gjini ("e zakonshme" ose "animate") dhe ajo e mesme, hodhi dyshime për këtë. Janë paraqitur hipoteza të ndryshme se kur dhe si u shfaq femra në gjuhët indo-evropiane.
Tabela e mbaresave të emrave:
| (Bletët 1995) | (Ramat 1998) | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Atematike | Tematike | ||||||||||||||
| Mashkull dhe femër | E mesme | Mashkull dhe femër | E mesme | Mashkull | E mesme | ||||||||||
| njësi. | Shumësi | Dy. | njësi. | Shumësi | Dy. | njësi. | Shumësi | Dy. | njësi. | Shumësi | njësi. | Shumësi | Dy. | njësi. | |
| Emërore | -s, 0 | -es | -h 1 (e) | -m, 0 | -h 2, 0 | -ih 1 | -s | -es | -h 1 e? | 0 | (bashkë.) -(e)h 2 | -os | -ōs | -oh 1(u)? | -om |
| Akuzative | -m | -ns | -ih 1 | -m, 0 | -h 2, 0 | -ih 1 | -m̥ | -Znj | -h 1 e? | 0 | -om | -on | -oh 1(u)? | -om | |
| Gjenerale | -(o)s | -om | -h 1e | -(o)s | -om | -h 1e | -es, -os, -s | -ōm | -os(y)o | -ōm | |||||
| Dative | -(e)i | -mus | -unë | -(e)i | -mus | -unë | -ei | -ōi | |||||||
| Instrumentale | -(e)h 1 | -bʰi | -bʰih 1 | -(e)h 1 | -bʰi | -bʰih 1 | -bʰi | -ō | -ōjs | ||||||
| duke u ndarë | -(o)s | -ios | -ios | -(o)s | -ios | -ios | |||||||||
| Lokal | -i, 0 | -su | -h 1ou | -i, 0 | -su | -h 1ou | -i, 0 | -su, -si | -oj | -ojsu, -ojsi | |||||
| Vokative | 0 | -es | -h 1 (e) | -m, 0 | -h 2, 0 | -ih 1 | -es | (bashkë.) -(e)h 2 | |||||||
Përemri
Tabela e përcaktimit të përemrave vetorë:
| Përemrat vetorë (Beekes 1995) | ||||
|---|---|---|---|---|
| Personi i pare | personi i dytë | |||
| Uniteti | Shumëzues | Uniteti | Shumëzues | |
| Emërore | h 1 eǵ(oH/Hom) | uei | tuH | iuH |
| Akuzative | h 1 unë, h 1 unë | nsme, nōs | tue | usme, wōs |
| Gjenerale | h 1 mene, h 1 moi | ns(er)o-, nr | teue, toi | ius(er)o-, wos |
| Dative | h 1 meǵʰio , h 1 moi | nsmei, ns | tebʰio, toi | usmei |
| Instrumentale | h 1 moi | ? | toi | ? |
| duke u ndarë | h 1 mjek | nsmed | tued | usmed |
| Lokal | h 1 moi | nsmi | toi | usmi |
Përemrat 1 dhe 2 persona nuk ndryshonin në gjini (kjo veçori ruhet në të gjitha gjuhët e tjera indoevropiane). Përemrat vetorë të vetës së tretë mungonin në gjuhën proto-indo-evropiane dhe në vend të tyre u përdorën përemra të ndryshëm dëftorë.
Folje
Tabela e mbaresave të foljeve:
| Buck 1933 | Bletët 1995 | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| Atematike | Tematike | Atematike | Tematike | ||
| Uniteti | 1 | -mi | -ō | -mi | -oh |
| 2 | -si | -esi | -si | -eh₁i | |
| 3 | -ti | -eti | -ti | -e | |
| Shumëzues | 1 | -mos/mes | -omos/omes | -mes | -omom |
| 2 | -te | -ete | -th₁e | -eth₁e | |
| 3 | -nti | -onti | -nti | -o | |
Numrat
Më poshtë janë disa numra kardinalë (mashkullor):
| Sihler | Bletët | |
|---|---|---|
| një | *Hoi-no-/*Hoi-wo-/*Hoi-k(ʷ)o-; *sem- | *Hoi(H)nr |
| dy | *d(u)wo- | *duoh₁ |
| tre | *trei- / *tri- | *pemë |
| katër | *kʷetwor-
/ *kʷetur-
(shih gjithashtu rregullin en:kʷetwores) |
*kʷetuōr |
| pesë | *penkʷe | *penkʷe |
| gjashtë | *s(w)eḱs ; fillimisht, ndoshta *weḱs | *(s)ueks |
| shtatë | *shtatorm̥ | *shtatorm |
| tetë | *oḱtō , *oḱtou ose *h₃eḱtō , *h₃eḱtou | *h₃eḱteh₃ |
| nëntë | *(h1) i ri̥ | *(h1)neun |
| dhjetë | *deḱm̥(t) | *deḱmt |
| njëzet | *wiḱm̥t- ; fillimisht, ndoshta *widḱomt- | *duidḱmti |
| tridhjetë | *trīḱomt- ; fillimisht, ndoshta *tridḱomt- | *trih₂dḱomth₂ |
| katërdhjetë | *kʷetwr̥̄ḱomt- ; fillimisht, ndoshta *kʷetwr̥dḱomt- | *kʷeturdḱomth₂ |
| pesëdhjetë | *penkʷēḱomt- ; fillimisht, ndoshta *penkʷedḱomt- | *penkʷedḱomth₂ |
| gjashtëdhjetë | *s(w)eḱsḱomt- ; fillimisht, ndoshta *weḱsdḱomt- | *ueksdḱomth₂ |
| shtatëdhjetë | *septm̥̄ḱomt- ; fillimisht, ndoshta *septm̥dḱomt- | *septmdḱomth₂ |
| tetëdhjetë | *oḱtō(u)ḱomt- ; fillimisht, ndoshta *h₃eḱto(u)dḱomt- | *h₃eḱth3dḱomth2 |
| nëntëdhjetë | *(h1)newn̥̄ḱomt- ; fillimisht, ndoshta *h₁newn̥dḱomt- | *h₁neundḱomth₂ |
| njëqind | *ḱm̥tom ; fillimisht, ndoshta *dḱm̥tom | *dḱmtom |
| nje mije | *ǵheslo- ; *tusdḱomti | *ǵʰes-l- |
Shembuj tekstesh
Kujdes! Këta shembuj janë shkruar në një formë të përshtatur për alfabetin standard latin dhe pasqyrojnë vetëm një nga opsionet e rindërtimit. Përkthimet e teksteve janë kryesisht spekulative, nuk janë me interes për specialistët dhe nuk pasqyrojnë hollësitë e shqiptimit. Ato janë vendosur këtu vetëm për qëllime demonstrimi dhe për të marrë një ide fillestare të gjuhës.
Ovis ecvosque (Dele dhe kalë)
(Përralla e Schleicher)
Gorei ovis, quesuo vlana ne est, ecvons especet, oinom ghe guerom voghom veghontum, oinomque megam bhorom, oinomque ghmenum ocu bherontum. Ovis nu ecvobhos eveghuet: "Cer aghnutoi moi, ecvons agontum manum, nerm videntei." Ecvos to evequont: "Cludhi, ovei, cer ghe aghnutoi nasmei videntibhos: ner, potis, oviom egh vulnem sebhi nevo ghuermom vestrom cvergneti; neghi oviom vulne esti. Tod cecleus ovis agrom ebheguet.
- Përkthimi i përafërt:
Në mal, një dele që s'kishte lesh, shah kuajt: njëri mban një karrocë të rëndë, një bartë një ngarkesë të madhe, tjetri mbart shpejt një person. Delja u thotë kuajve: “Më digjet zemra kur shoh kuajt që bartin njerëz o burra”. Kali i përgjigjet: “Dëgjo, dele, na digjet edhe zemra kur shohim se si një njeri, mjeshtër i leshit të deleve, bën rroba të reja të ngrohta; dhe delja mbetet pa lesh. Me të dëgjuar këtë, delet në fushë ikën me vrap.
Regs deivosque (Mbreti dhe Zoti)
Versioni 1
Potis ghe est. Soque negenetos est. Sunumque elt. Pra gheuterem precet: "Sunus moi gueniotam!" Gheuter nuk potim veghuet: "Iecesuo ghi deivom Verunom." Upo pro potisque deivom sesore deivomque iecto. "Cludhi moi, deive Verune!" Pra nu cata divos guomt. "Kuid velsi?" "Velnemi sunum." Tod estu, vequet leucos deivos. Potenia ghi sunum gegone.
Versioni 2
Për regs est. Pra neopotlus est. Pra regs sunum evelt. Pra, tosuo gheuterem precet: "Sunus moi gueniotam!" Pra, gheuter tom reguem eveghuet: "Iecesuo deivom Verunom". Pra, regs deivom Verunom upo sesore nuk deivom iecto. "Cludhi moi, Pater Verune!" Deivos Verunos kata divos eguomt. "Kuid velsi?" "Velmi sunum." "Tod estu", veghuet leucos deivos Verunos. Regos potenia sunum gegone.
- Përkthimi i përafërt:
Aty jetonte një mbret. Por ai ishte pa fëmijë. Dhe mbreti donte një djalë. Dhe ai e pyeti priftin: "Dua të lindë djali im!" Prifti i atij mbreti i përgjigjet: "Kthehu te perëndia Varuna". Dhe mbreti erdhi te perëndia Varuna për t'iu drejtuar me një kërkesë. "Dëgjomë, babai i Varunit!" Zoti Varuna zbriti nga parajsa. "Cfare do?" "Unë dua një djalë." "Kështu qoftë," tha perëndia i shkëlqyeshëm Varuna. Gruaja e mbretit lindi një djalë.
Pater naseros
Versioni 1
Pater naseros cemeni, nomen tovos estu cventos, reguom tevem guemoit ad nas, veltos tevem cvergeto cemeni ertique, edom naserom agheres do nasmebhos aghei tosmei le todque agosnes nasera, so lemos scelobhos naserobhos. Neque peretod nas, tou tratod nas apo peuces. Teve senti reguom, maghti decoromque bhegh antom. Estod.
Versioni 2
Pater naseros cemeni, nomen tovos estu iseros, reguom tevem guemoit ad nasmens, ghuelonom tevom cvergeto cemeni ed eri, edom naserom agheres do nasmebhos tosmei aghei ed le snes nasera, so lemos scelobhos naserobhos. Neque gvedhe nasmens bhi perendom, tou bhegue nasmens melguod. Teve senti reguom, maghti ed decorom eneu antom. Estod.
- Përkthimi i përafërt:
Ati ynë qiellor, u shenjtëroftë emri yt, mbretëria jote u bëftë mbi ne, u bëftë vullneti yt në qiell dhe në tokë, na jep ushqimin tonë të përditshëm sot dhe fali borxhet tona, siç i falim ne debitorët tanë. Mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu. E jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia pa fund. Amen.
Aquan Nepot
Puros esiem. Deivons aisiem. Aquan Nepot dverbhos me rues! Meg moris me gherdmi. Deivos, tebherm gheumi. Vicpoteis tebherm gheumi. Ansues tebherm guemi. Nasmei guertins dedemi! Ad bherome deivobhos ci sime guerenti! Dotores vesvom, nas nasmei creddhemes. Aquan Nepot, dverons sceledhi! Dghom Mater toi gumes! Dghemia Mater, tebhiom ghumes! Meg moris nas gherdmi. Eghueies, nasmei sercemes.
- Përkthimi i përafërt:
Po pastroj veten. Unë adhuroj perënditë. Biri i ujit, ma hap derën! Deti i madh më rrethon. Unë u bëj oferta perëndive. Unë u bëj oferta paraardhësve të mi. Unë u bëj oferta shpirtrave. Faleminderit! Ne jemi këtu për të nderuar perënditë. Sakrifica perëndive, ne ju kemi kushtuar zemrat tona. Biri i ujit, na hap dyert! Nënë Tokë, ne të adhurojmë! Ne ju bëjmë oferta! Jemi të rrethuar nga një det i madh. (…)
Mari
Decta esies, Mari plena gusteis, arios com tvoio esti, guerta enter guenai ed guertos ogos esti tovi bhermi, Iese. Isere Mari, deivosuo mater, meldhe nobhei agosorbhos nu dictique naseri merti. Estod.
- Përkthimi i përafërt:
Përshëndetje Mari, plot hir, Zoti është me ty, i bekuar midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, Jezus. E Shenjta Mari, nëna e Zotit, lutu për ne mëkatarët tani dhe në orën e vdekjes sonë. Amen.
Creddheo
Creddheo deivom, paterom duom dheterom cemenes ertique, Iesom Christomque sunum sovom pregenetom, ariom naserom. Ansus iserod tectom guenios Mariam genetom. (…) ad lendhem deadvos, vitero genetom agheni tritoi necubhos, upostightom en cemenem. Sedeti decsteroi deivosuo pateronos. Creddheo ansum iserom, eclesiam catholicam iseram, (…) iserom, (…) agosom ed guivum eneu antom. Decos esiet patorei sunumque ansumque iseroi, agroi ed nu, ed eneu antom ad aivumque. Estod.
- Përkthimi i përafërt:
Unë besoj në Perëndinë, Atin e Plotfuqishëm, Krijuesin e qiellit dhe të tokës, dhe Jezu Krishtin, Birin e Tij, Zotin tonë. Me ngjizjen e Frymës së Shenjtë lindi virgjëresha Mari. (...) në tokë i vdekur dhe i ringjallur ditën e tretë pas vdekjes, u ngjit në qiell, u ul në të djathtë të Perëndisë Atë. Unë besoj në Frymën e Shenjtë, në Kishën e Shenjtë Katolike, (...) shenjtorët, (heqjen e) mëkateve dhe jetën pa fund. Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani dhe pa fund dhe përgjithmonë. Amen
Shiko gjithashtu Gjuha e lashtë nga e cila dolën gjuhët që i përkasin kësaj familjeje gjuhësh (latinishtja në lidhje me gjuhët romane: frëngjisht, italisht, spanjisht, rumanisht, etj.). Proto-gjuhë, jo e fiksuar me shkrim (për shembull, indo-evropiane ... ... Fjalori i madh enciklopedik
POR; m. Lingu. Një gjuhë e lashtë e përbashkët për një grup gjuhësh të lidhura dhe e rindërtuar teorikisht në bazë të një krahasimi të këtyre gjuhëve. ◁ Proto-gjuhësor, oh, oh. Lingu. Teoria e P. P-të format. * * * proto-gjuhë një gjuhë e lashtë nga e cila dolën gjuhët, ... ... fjalor enciklopedik
- (bazë gjuhësore). Më e vjetra nga gjuhët e përafërta, e rindërtuar duke aplikuar një metodë relativisht historike, e imagjinueshme si burimi i të gjitha gjuhëve që përbëjnë një familje (grup) të përbashkët dhe të zhvilluara mbi bazën e saj. Proto-gjuhë indo-evropiane. ... ... Fjalor i termave gjuhësor
INDO-EVROPIAN, oh, oh. 1. shih indoevropiane. 2. Në lidhje me indoevropianët, origjinën e tyre, gjuhët, karakterin kombëtar, mënyrën e jetesës, kulturën, si dhe territoret dhe vendet e banimit të tyre, strukturën e tyre të brendshme, historinë; të tilla,…… Fjalori shpjegues i Ozhegov
gjuha e prindërve- (gjuhë bazë) një gjuhë nga dialektet e së cilës e kanë origjinën një grup gjuhësh të lidhura, të quajtur ndryshe familje (shih Klasifikimin gjenealogjik të gjuhëve). Nga pikëpamja e aparatit formal të gjuhësisë relativisht historike, çdo njësi e gjuhës mëmë ... Fjalor Enciklopedik Gjuhësor
I. proto-gjuha në epokën para ndarjes së saj në gjuhë të veçanta I. kishte tingujt e mëposhtëm bashkëtingëllore. A. Eksploziv ose shpërthyes. Labiale: p pa zë dhe b e zëshme; anterior lingual dental: t pa zë dhe d me zë; posterior lingual anterior dhe palatine: i shurdhër. k1 dhe……
Gjuha bazë, proto-gjuhë, një term që tregon një gjendje hipotetike të një grupi ose familjesh gjuhësh të lidhura, të rindërtuar në bazë të një sistemi korrespondencash që krijohen midis gjuhëve në fushën e fonetikës, gramatikës dhe semantikës ... ... Enciklopedia e Madhe Sovjetike
I. proto-gjuha në epokën para ndarjes së saj në gjuhë të veçanta kishte këto zanore: i î, dhe û, e ê, o ô, a â dhe një zanore të pacaktuar. Për më tepër, në raste të caktuara, roli i zanoreve luhej nga bashkëtingëlloret e lëmuara r, l dhe hundore n, t ... ... Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron
Aja, oh. ◊ Gjuhët indo-evropiane. Lingu. Emri i zakonshëm për një grup të madh të gjuhëve moderne dhe të lashta të lidhura me Azinë dhe Evropën, në të cilat janë gjuhët indiane, iraniane, greke, sllave, baltike, gjermanike, keltike, romantike dhe .. ... fjalor enciklopedik
gjuha e prindërve- Paraardhësi i përbashkët i këtyre gjuhëve, i zbuluar nga studimi krahasues i gjuhëve të lidhura (shih. Marrëdhënia e gjuhëve). Të tilla, për shembull, janë P. e zakonshme sllave, ose protosllave, nga e cila kanë prejardhjen të gjitha gjuhët sllave (rusisht, polonisht, serbisht, etj.), ... ... Fjalori i gramatikës: Termat gramatikore dhe gjuhësore
Gjuha e lashtë nga e cila dolën gjuhët që i përkasin kësaj familjeje gjuhësh (latinishtja në lidhje me gjuhët romane: frëngjisht, italisht, spanjisht, rumanisht, etj.). Proto-gjuhë, jo e fiksuar me shkrim (për shembull, indo-evropiane ... ... Fjalori i madh enciklopedik
POR; m. Lingu. Një gjuhë e lashtë e përbashkët për një grup gjuhësh të lidhura dhe e rindërtuar teorikisht në bazë të një krahasimi të këtyre gjuhëve. ◁ Proto-gjuhësor, oh, oh. Lingu. Teoria e P. P-të format. * * * proto-gjuhë një gjuhë e lashtë nga e cila dolën gjuhët, ... ... fjalor enciklopedik
- (bazë gjuhësore). Më e vjetra nga gjuhët e përafërta, e rindërtuar duke aplikuar një metodë relativisht historike, e imagjinueshme si burimi i të gjitha gjuhëve që përbëjnë një familje (grup) të përbashkët dhe të zhvilluara mbi bazën e saj. Proto-gjuhë indo-evropiane. ... ... Fjalor i termave gjuhësor
INDO-EVROPIAN, oh, oh. 1. shih indoevropiane. 2. Në lidhje me indoevropianët, origjinën e tyre, gjuhët, karakterin kombëtar, mënyrën e jetesës, kulturën, si dhe territoret dhe vendet e banimit të tyre, strukturën e tyre të brendshme, historinë; të tilla,…… Fjalori shpjegues i Ozhegov
gjuha e prindërve- (gjuhë bazë) një gjuhë nga dialektet e së cilës e kanë origjinën një grup gjuhësh të lidhura, të quajtur ndryshe familje (shih Klasifikimin gjenealogjik të gjuhëve). Nga pikëpamja e aparatit formal të gjuhësisë relativisht historike, çdo njësi e gjuhës mëmë ... Fjalor Enciklopedik Gjuhësor
I. proto-gjuha në epokën para ndarjes së saj në gjuhë të veçanta I. kishte tingujt e mëposhtëm bashkëtingëllore. A. Eksploziv ose shpërthyes. Labiale: p pa zë dhe b e zëshme; anterior lingual dental: t pa zë dhe d me zë; posterior lingual anterior dhe palatine: i shurdhër. k1 dhe……
Gjuha bazë, proto-gjuhë, një term që tregon një gjendje hipotetike të një grupi ose familjesh gjuhësh të lidhura, të rindërtuar në bazë të një sistemi korrespondencash që krijohen midis gjuhëve në fushën e fonetikës, gramatikës dhe semantikës ... ... Enciklopedia e Madhe Sovjetike
I. proto-gjuha në epokën para ndarjes së saj në gjuhë të veçanta kishte këto zanore: i î, dhe û, e ê, o ô, a â dhe një zanore të pacaktuar. Për më tepër, në raste të caktuara, roli i zanoreve luhej nga bashkëtingëlloret e lëmuara r, l dhe hundore n, t ... ... Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron
Aja, oh. ◊ Gjuhët indo-evropiane. Lingu. Emri i zakonshëm për një grup të madh të gjuhëve moderne dhe të lashta të lidhura me Azinë dhe Evropën, në të cilat janë gjuhët indiane, iraniane, greke, sllave, baltike, gjermanike, keltike, romantike dhe .. ... fjalor enciklopedik
gjuha e prindërve- Paraardhësi i përbashkët i këtyre gjuhëve, i zbuluar nga studimi krahasues i gjuhëve të lidhura (shih. Marrëdhënia e gjuhëve). Të tilla, për shembull, janë P. e zakonshme sllave, ose protosllave, nga e cila kanë prejardhjen të gjitha gjuhët sllave (rusisht, polonisht, serbisht, etj.), ... ... Fjalori i gramatikës: Termat gramatikore dhe gjuhësore
17. Familja e gjuhëve indo-evropiane.
Shumë familje të gjuhëve ndahen në degë, të cilat shpesh quhen familje ose grupe të vogla. Një degë gjuhësore është një ndarje më e vogël e gjuhëve sesa një familje. Gjuhët e së njëjtës degë ruajnë lidhje mjaft të ngushta familjare dhe kanë shumë ngjashmëri.
Ndër gjuhët e familjes indo-evropiane të familjes, ka degë që ndërthurin gjuhët sllave, baltike, gjermanike, romane, greke (grupi grek), kelt, ilirisht, indian (përndryshe - indo. -Ariane), Indo-Iranisht (ariane), Tocharian, etj. Përveç kësaj, në gjuhën indo-evropiane familja ka gjuhë "të vetme" (d.m.th., duke mos formuar degë të veçanta): shqip, armene, veneciane, trake dhe Frigjiane.
Termi gjuhë indo-evropiane ( anglisht Indo- evropiane gjuhët) u prezantua për herë të parë nga një shkencëtar anglez Thomas Young në 1813.
Gjuhët e familjes indo-evropiane e kanë origjinën nga një beqarGjuha proto-indo-evropiane , transportuesit e të cilit ndoshta kanë jetuar rreth 5-6 mijë vjet më parë. Kjo është një nga familjet më të mëdha të gjuhëve në Euroazi, e cila është përhapur gjatë pesë shekujve të fundit edhe në Amerikën Veriore dhe Jugore, Australi dhe pjesërisht në Afrikë. Ekzistojnë disa hipoteza për vendin e origjinës së gjuhës proto-indo-evropiane (në veçanti, ata i quajnë rajone të tilla si Europa Lindore, Azinë Perëndimore, territoret stepë në kryqëzim Evropë Dhe Azia). Me një probabilitet të lartë, të ashtuquajturat "kultura e gropës", bartësit e të cilit në mijëvjeçarin III para Krishtit. e. jetonte në lindje të Ukrainës moderne dhe në jug të Rusisë.
Për gjendjen e lashtë të gjuhës burimore të gjuhës indo-evropiane (do të ishte e pakujdesshme t'i atribuohej pa dështuar proto-gjuhës indo-evropiane fotografia e mëposhtme), tiparet e mëposhtme ishin me sa duket karakteristike: në fonetikë- prania e "e" dhe "o" si opsione për një single morfonema(pra rrjedhimisht se për një periudhë më të hershme zanoret mund të mos jetë fonemat), roli i veçantë i "a" në sistem, prania laring lidhur me formimin e gjatësisë së opozitës - shkurtësia (ose përkatëse intonacioni apo edhe ton dallimet); prania e tre rreshtave të ndalesave, zakonisht interpretohen si me zë, të shurdhër, të aspiruar (për një periudhë të mëparshme, interpretimi mund të duhet të jetë i ndryshëm, në veçanti, duhet të merret parasysh kundërshtimi për sa i përket tensionit - relaksimit), tre rreshta e gjuhës së pasme, e reduktuar më parë në marrëdhënie më të thjeshta; prirje drejt palatalizim bashkëtingëllore të caktuara në një grup të gjuhës indoevropiane dhe të labializimi ato në një tjetër; motivimi i mundshëm pozicional (me fjalë) për shfaqjen e klasave të caktuara të okluzionit (d.m.th., rregulla shpërndarja, më pas shpesh i pavlefshëm); në morfologjia- deklinsion heteroklitik, i kombinuar në një paradigmë lloje të ndryshme deklinsioni, prani e mundshme ergativ Rasti ("aktiv"), i njohur nga shumë studiues, është relativisht i thjeshtë rast sistem me zhvillimin e mëtejshëm të rasteve indirekte nga formacionet e mëparshme joparadigmatike (për shembull, nga kombinimi sintaksor i një emri me postpozicion, grimcë etj.); afërsia e njohur e emërores në -s dhe gjinores me të njëjtin element, që sugjeron një burim të përbashkët të këtyre trajtave; prania e një rasti "të pacaktuar" (casus indefinitus); opozita i gjallë dhe i pajetë klasa që më pas krijuan një sistem tre gjenerik (përmes një sistemi dy gjenerik); ka dy seri verbale forma (me kusht në -mi dhe në -Hi / oH), të cilat përcaktuan zhvillimin e një numri kategorish të tjera - tematike dhe atematike konjugimet, media pasive dhe perfekte forma, transitivitet/intransitivitet, aktivitet/mosaktivitet; dy seri mbaresash vetjake të foljes, me ndihmën e të cilave, në veçanti, diferencohen reale Dhe e kaluara koha, format e humorit etj.; rrjedh në -s, nga të cilat lindi një nga klasat e rrjedhave të tashme, aoristi sigmatik, një sërë trajtash mënyrash dhe konjugime rrjedhore; në sintaksë- struktura sugjerime duke treguar ndërvarësinë dhe vendin e anëtarëve të tij, të përcaktuar nga i ashtuquajturi ligji Wackernagel (shih. Ligji i Wackernagel-it); roli i pjesëzave dhe i parafjalëve; prania e një statusi të plotë për fjalët që më vonë u shndërruan në elementë shërbimi; disa veçori sintaksore të analitikës origjinale (me elementë të veçantë të strukturës “izoluese”) etj.
Ashtu si gjatë më shumë se një shekull e gjysmë të zhvillimit të gjuhësisë indoevropiane, kuptimi i përbërjes së I. Ya. zakonisht ndryshohet në drejtim të rritjes së gjuhëve (për shembull, thelbi origjinal - sanskritisht, greqisht, latinisht, gjermanisht - u zgjerua për shkak të keltit, baltik, sllav, më vonë shqip dhe armenisht, tashmë në shekullin e 20 - për shkak të hititeve- Luvianisht dhe Tocharisht, etj.), megjithatë, janë të njohura edhe rastet e kundërta - një përjashtim nga numri i gjuhëve indo-evropiane. gjeorgjiane ose Kawi), nuk është mjaft e qëndrueshme edhe tani: nga njëra anë, janë disa gjuhë që po kontrollohen intensivisht për përkatësinë e tyre të mundshme në gjuhët indo-evropiane (si etruskishtja ose disa gjuhë të tjera). që ende nuk janë deshifruar), nga ana tjetër, vetë gjuhët indo-evropiane janë në një numër ndërtimesh janë nxjerrë nga një gjendje e izoluar (për shembull, P. Kretschmer e konsideron I. Ya. lidhur me të ashtuquajturit reto-tirren dhe i ngriti në një burim të vetëm proto-indo-evropian). Teoria e një lidhjeje më të thellë të gjuhëve indo-evropiane u propozua nga V. M. Illich-Svitych, i cili konfirmoi në materialin e gjerë të korrespondencave fonetike dhe pjesërisht morfologjike lidhjet familjare të gjuhës indo-evropiane me të ashtuquajturat. nostratike, e cila përfshin të paktën familje të tilla të mëdha gjuhësore të Botës së Vjetër si afroaziatike, Ural, Altai, Dravidian dhe kartveliane. Përvetësimi i gjuhës indo-evropiane të "mbifamiljes" së saj gjuhësore na lejon të përvijojmë këndvështrime të reja të rëndësishme në studimin e zhvillimit të tyre.
Familja e gjuhëve indo-evropiane përfshin grupet e mëposhtme të gjuhëve:
1. sllave(kryesore): lindore - rusisht, ukrainas, bjellorusisht; perëndimore - polake, çeke, sllovake; jugore - bullgare, maqedonase, serbo-kroate, sllovene, sllavishtja e vjetër kishtare.
2. Balltiku: Lituanisht, Letonisht, Prusian i Vjetër (i vdekur).
3. gjermanike: Anglisht, gjermanisht, holandisht, afrikane (në Afrikën e Jugut), Jidish, Suedisht, Norvegjisht, Danisht, Islandisht, Gotik (i vdekur), etj.
4. kelt: Irlandez, Uells, Breton, etj.
5. Romancë: Spanjisht, portugalisht, frëngjisht, italisht, rumanisht dhe gjuhë të tjera të formuara në bazë të gjuhës latine.
6. shqiptare.
7. greke: Greqishtja e vjetër dhe greqishtja moderne.
8. iraniane: Afgan (Pashto), Taxhik, Oset, Kurd, Avestan (i vdekur), etj.
9. indiane: Hindi, Urdu, Cigane, Nepaleze, Sanskritisht (e vdekur.) dhe gjuhë të tjera historikisht jo-indigjene të Indisë që u shfaqën në të pas ardhjes së indo-evropianëve.
10. armene.
11. anadollake(i vdekur): hitit, luvian etj.
12. Tocharian(i vdekur): Turfan, Kuçan etj.
Dega e gjuhëve indo-evropiane është një nga më të mëdhatë në Euroazi, e cila është përhapur gjatë 5 shekujve të fundit edhe në Amerikën Jugore dhe Veriore, Australi dhe pjesërisht në Afrikë. Gjuhët indo-evropiane më parë pushtuan territorin nga Turkestani Lindor, i vendosur në lindje, në Irlandë në perëndim, nga India në jug deri në Skandinavi në veri. Kjo familje përfshin rreth 140 gjuhë. Në total, ato fliten nga afërsisht 2 miliardë njerëz (vlerësimi 2007). zë një vend kryesor midis tyre për nga numri i transportuesve.
Rëndësia e gjuhëve indo-evropiane në gjuhësinë krahasuese historike
Në zhvillimin e gjuhësisë historike krahasuese, roli që i takon studimit të gjuhëve indoevropiane është i rëndësishëm. Fakti është se familja e tyre ishte një nga të parat që u identifikuan nga shkencëtarët me thellësi të madhe kohore. Si rregull, në shkencë përcaktoheshin familje të tjera, duke u ndalur drejtpërdrejt ose tërthorazi në përvojën e fituar në studimin e gjuhëve indoevropiane.
Mënyrat për të krahasuar gjuhët
Gjuhët mund të krahasohen në mënyra të ndryshme. Tipologjia është një nga më të zakonshmet prej tyre. Ky është studimi i llojeve të dukurive gjuhësore, si dhe zbulimi në bazë të kësaj i modeleve universale që ekzistojnë në nivele të ndryshme. Megjithatë, kjo metodë nuk është e zbatueshme gjenetikisht. Me fjalë të tjera, nuk mund të përdoret për të hetuar gjuhët për sa i përket origjinës së tyre. Rolin kryesor për studimet krahasuese duhet ta luajë koncepti i farefisnisë, si dhe mënyra e vendosjes së tij.
Klasifikimi gjenetik i gjuhëve indo-evropiane
Është një analog biologjik, në bazë të të cilit dallohen grupe të ndryshme speciesh. Falë tij, ne mund të sistemojmë shumë gjuhë, nga të cilat janë rreth gjashtë mijë. Duke identifikuar modele, ne mund ta reduktojmë gjithë këtë grup në një numër relativisht të vogël familjesh gjuhësore. Rezultatet e marra si rezultat i klasifikimit gjenetik janë të paçmueshme jo vetëm për gjuhësinë, por edhe për një sërë disiplinash të tjera të lidhura. Ato janë veçanërisht të rëndësishme për etnografinë, pasi shfaqja dhe zhvillimi i gjuhëve të ndryshme është i lidhur ngushtë me etnogjenezën (paraqitja dhe zhvillimi i grupeve etnike).
Gjuhët indo-evropiane sugjerojnë që dallimet mes tyre intensifikohen me kalimin e kohës. Kjo mund të shprehet në atë mënyrë që distanca midis tyre të rritet, e cila matet si gjatësia e degëve ose shigjetave të pemës.
Degët e familjes indo-evropiane
Pema gjenealogjike e gjuhëve indo-evropiane ka shumë degë. Ai dallon grupet e mëdha dhe ato që përbëhen nga vetëm një gjuhë. Le t'i rendisim ato. Këto janë greqishtja moderne, indo-iraniane, italike (duke përfshirë latinishten), romanishten, keltishten, gjermanishten, sllavishten, baltiken, shqipen, armenishten, anadollane (hito-luvianisht) dhe tocharishten. Ai përfshin edhe një sërë të zhdukurish që janë të njohura për ne nga burime të pakta, kryesisht nga disa gloss, mbishkrime, toponime dhe antroponime të autorëve bizantinë dhe grekë. Këto janë gjuhët trake, frigjiane, mesapiane, ilire, maqedonase antike, veneciane. Ato nuk mund t'i atribuohen me siguri të plotë një ose një grupi (dege) tjetër. Ndoshta ato duhet të ndahen në grupe (degë) të pavarura, duke përbërë pemën gjenealogjike të gjuhëve indo-evropiane. Shkencëtarët nuk kanë një konsensus për këtë çështje.
Natyrisht, përveç atyre të listuara më sipër, kishte edhe gjuhë të tjera indo-evropiane. Fati i tyre ishte i ndryshëm. Disa prej tyre u shuan pa lënë gjurmë, të tjera lanë pas disa gjurmë në fjalorin e substratit dhe toponomastikë. Nga këto gjurmë të pakta janë bërë përpjekje për të rindërtuar disa nga gjuhët indo-evropiane. Rindërtimet më të famshme të këtij lloji përfshijnë gjuhën cimeriane. Ai supozohet se la gjurmë në Balltik dhe sllav. Gjithashtu vlen të përmendet pellazgjishtja, e cila flitej nga popullsia paragreke e Greqisë antike.
Pidgins
Gjatë zgjerimit të gjuhëve të ndryshme të grupit indo-evropian, i cili ndodhi gjatë shekujve të kaluar, dhjetëra të reja - pidgins - u formuan mbi baza romantike dhe gjermanike. Ato karakterizohen nga një fjalor i reduktuar rrënjësisht (1500 fjalë ose më pak) dhe gramatikë e thjeshtuar. Më pas, disa prej tyre u kreolizuan, ndërsa të tjerët u plotësuan si funksionalisht ashtu edhe gramatikisht. Të tilla janë Bislama, Tok Pisin, Krio në Sierra Leone dhe Gambia; Sechelva në Seychelles; Mauritian, Haitian dhe Reunion, etj.
Si shembull, ne japim një përshkrim të shkurtër të dy gjuhëve të familjes indo-evropiane. I pari është Taxhik.
Taxhikisht
I përket familjes indo-evropiane, degës indo-iraniane dhe grupit iranian. Është shtet në Taxhikistan, i shpërndarë në Azinë Qendrore. Së bashku me gjuhën Dari, idiomën letrare të Taxhikëve afganë, ajo i përket zonës lindore të vazhdimësisë së dialektit të ri persian. Kjo gjuhë mund të shihet si një variant i persishtes (Verilindore). Mirëkuptimi i ndërsjellë është ende i mundur midis atyre që përdorin gjuhën Taxhike dhe banorëve persishtfolës të Iranit.
Osetian
I përket gjuhëve indo-evropiane, degës indo-iraniane, grupit iranian dhe nëngrupit lindor. Gjuha Osetiane flitet në Osetinë Jugore dhe Veriore. Numri i përgjithshëm i folësve është rreth 450-500 mijë njerëz. Ai la gjurmë të kontakteve të lashta me popujt sllavë, turq dhe fino-ugikë. Gjuha Osetiane ka 2 dialekte: Iron dhe Digor.
Rënia e gjuhës bazë
Jo më vonë se mijëvjeçari i katërt para Krishtit. e. pati një shembje të një baze të vetme gjuhësore indo-evropiane. Kjo ngjarje çoi në shfaqjen e shumë të rejave. Në mënyrë figurative, pema gjenealogjike e gjuhëve indo-evropiane filloi të rritet nga fara. Nuk ka dyshim se gjuhët hitto-luviane ishin të parat që u ndanë. Koha e ndarjes së degës Tocharian është më e diskutueshme për shkak të pakësimit të të dhënave.
Përpjekjet për të bashkuar degë të ndryshme
Degë të shumta i përkasin familjes së gjuhëve indo-evropiane. Më shumë se një herë u bënë përpjekje për t'i kombinuar ato me njëra-tjetrën. Për shembull, janë paraqitur hipoteza se gjuhët sllave dhe baltike janë veçanërisht të afërta. E njëjta gjë u supozua në lidhje me kelt dhe italik. Deri më sot, më e njohura është bashkimi i gjuhëve iraniane dhe indo-ariane, si dhe nuristani dhe dardik, në degën indo-iraniane. Madje, në disa raste, ishte e mundur të rivendoseshin edhe formulat foljore karakteristike të proto-gjuhës indo-iraniane.
Siç e dini, sllavët i përkasin familjes së gjuhëve indo-evropiane. Megjithatë, ende nuk është vërtetuar saktësisht nëse gjuhët e tyre duhet të ndahen në një degë të veçantë. E njëjta gjë vlen edhe për popujt baltik. Uniteti balto-sllav shkakton shumë polemika në një shoqatë të tillë si familja e gjuhëve indo-evropiane. Popujt e saj nuk mund t'i atribuohen pa mëdyshje njërës apo tjetrës degë.
Sa i përket hipotezave të tjera, ato refuzohen plotësisht në shkencën moderne. Tipare të ndryshme mund të formojnë bazën për ndarjen e një shoqate kaq të madhe si familja e gjuhëve indo-evropiane. Popujt që janë bartës të njërës prej gjuhëve të saj janë të shumtë. Prandaj, klasifikimi i tyre nuk është aq i lehtë. Janë bërë përpjekje të ndryshme për të krijuar një sistem koherent. Për shembull, sipas rezultateve të zhvillimit të bashkëtingëlloreve indo-evropiane prapagjuhësore, të gjitha gjuhët e këtij grupi u ndanë në centum dhe satem. Këto asociacione janë emërtuar sipas pasqyrimit të fjalës "qind". Në gjuhët satem, tingulli fillestar i kësaj fjale protoindoevropiane pasqyrohet në trajtën "sh", "s", etj. Përsa i përket gjuhëve centum, karakteristikë e saj janë "x", "k" etj. .
Komparativistët e parë
Shfaqja e gjuhësisë historike krahasuese daton në fillim të shekullit të 19-të dhe lidhet me emrin e Franz Bopp. Në veprën e tij ai për herë të parë vërtetoi shkencërisht raportin e gjuhëve indoevropiane.
Komparativistët e parë ishin gjermanët nga kombësia. Këta janë F. Bopp, J. Zeiss dhe të tjerë. Ata së pari tërhoqën vëmendjen për faktin se sanskritishtja (gjuhë e lashtë indiane) është shumë e ngjashme me gjermanishten. Ata vërtetuan se disa gjuhë iraniane, indiane dhe evropiane kanë një origjinë të përbashkët. Këta studiues i grupuan më pas në një familje "indo-gjermanike". Pas ca kohësh, u konstatua se sllavishtja dhe ajo baltike janë gjithashtu të një rëndësie të jashtëzakonshme për rindërtimin e proto-gjuhës. Kështu u shfaq një term i ri - "gjuhët indo-evropiane".
Merita e August Schleicher
August Schleicher (fotoja e tij është paraqitur më lart) në mesin e shekullit të 19-të përmblodhi arritjet e paraardhësve të tij krahasues. Ai përshkroi në detaje çdo nëngrup të familjes indo-evropiane, në veçanti, shtetin e saj më të lashtë. Shkencëtari propozoi përdorimin e parimeve të rindërtimit të një proto-gjuhe të përbashkët. Ai nuk kishte asnjë dyshim për korrektësinë e rindërtimit të tij. Schleicher madje e shkroi tekstin në proto-indo-evropianisht, të cilin e rikrijoi. Kjo është fabula “Delet dhe kuajt”.
Gjuhësia krahasuese-historike u formua si rezultat i studimit të gjuhëve të ndryshme të lidhura, si dhe përpunimit të metodave për të vërtetuar marrëdhëniet e tyre dhe rindërtimin e një gjendjeje fillestare proto-gjuhësore. August Schleicher ka meritën e paraqitjes skematike të procesit të zhvillimit të tyre në formën e një peme familjare. Në këtë rast, grupi i gjuhëve indo-evropiane shfaqet në formën e mëposhtme: trungu - dhe grupet e gjuhëve të lidhura janë degë. Pema familjare është bërë një imazh i qartë i farefisnisë së largët dhe të ngushtë. Për më tepër, ai tregoi praninë e një proto-gjuhe të përbashkët të lidhur ngushtë (balto-sllavisht - midis paraardhësve të baltëve dhe sllavëve, gjermano-sllavisht - midis paraardhësve të baltëve, sllavëve dhe gjermanëve, etj.).
Hulumtim bashkëkohor nga Quentin Atkinson
Kohët e fundit, një grup ndërkombëtar biologësh dhe gjuhëtarësh konstatoi se grupi indo-evropian i gjuhëve e kishte origjinën nga Anadolli (Turqi).
Është ajo, nga këndvështrimi i tyre, që është vendlindja e këtij grupi. Hulumtimi u drejtua nga Quentin Atkinson, një biolog në Universitetin e Auckland në Zelandën e Re. Shkencëtarët kanë aplikuar në analizën e gjuhëve të ndryshme indo-evropiane metodat që janë përdorur për të studiuar evolucionin e specieve. Ata analizuan fjalorin e 103 gjuhëve. Përveç kësaj, ata studiuan të dhëna për zhvillimin e tyre historik dhe shpërndarjen gjeografike. Bazuar në këtë, studiuesit dolën në përfundimin e mëposhtëm.
Konsiderimi i të afërmve
Si i studiuan këta shkencëtarë grupet gjuhësore të familjes indo-evropiane? Ata panë të afërmit. Këto janë fjalë me të njëjtën rrënjë që kanë një tingull të ngjashëm dhe një origjinë të përbashkët në dy ose më shumë gjuhë. Zakonisht janë fjalë që i nënshtrohen më pak ndryshimeve në procesin e evolucionit (që tregojnë marrëdhëniet familjare, emrat e pjesëve të trupit, si dhe përemrat). Shkencëtarët krahasuan numrin e të afërmve në gjuhë të ndryshme. Bazuar në këtë, ata përcaktuan shkallën e marrëdhënies së tyre. Kështu, të afërmit u krahasuan me gjenet, dhe mutacionet u krahasuan me ndryshimet në të afërmit.
Përdorimi i informacionit historik dhe i të dhënave gjeografike
Më pas studiuesit iu drejtuan të dhënave historike për kohën kur gjoja ndodhi divergjenca e gjuhëve. Për shembull, besohet se në 270, gjuhët e grupit Romance filluan të ndaheshin nga latinishtja. Pikërisht në këtë kohë perandori Aurelian vendosi të tërhiqte kolonistët romakë nga provinca e Dakisë. Përveç kësaj, studiuesit përdorën të dhëna për shpërndarjen moderne gjeografike të gjuhëve të ndryshme.
Rezultatet e hulumtimit
Pas kombinimit të informacionit të marrë, u krijua një pemë evolucionare bazuar në dy hipotezat e mëposhtme: Kurgan dhe Anatolian. Studiuesit krahasuan dy pemët që rezultuan dhe zbuluan se "Anadolian" është statistikisht më e mundshme.
Reagimi i kolegëve ndaj rezultateve të marra nga grupi Atkinson ishte shumë i paqartë. Shumë shkencëtarë kanë vërejtur se një krahasim me evolucionin biologjik të gjuhësisë është i papranueshëm, pasi ato kanë mekanizma të ndryshëm. Megjithatë, shkencëtarë të tjerë e gjetën të justifikuar përdorimin e metodave të tilla. Megjithatë, grupi u kritikua për mos testimin e hipotezës së tretë, asaj ballkanike.
Vini re se sot hipotezat kryesore të origjinës së gjuhëve indo-evropiane janë anadollake dhe kurgane. Sipas të parës, më të njohurit në mesin e historianëve dhe gjuhëtarëve, shtëpia e tyre stërgjyshore janë stepat e Detit të Zi. Hipoteza të tjera, anadollake dhe ballkanike, sugjerojnë se gjuhët indo-evropiane janë përhapur nga Anadolli (në rastin e parë) ose nga Gadishulli Ballkanik (në të dytin).
Prodhuar nga Instituti Arkeologjik Amerikan (Instituti Arkeologjik i Amerikës), ai ftoi vizitorët në faqen e tij për të dëgjuar se si tingëllonte fjalimi në proto-gjuhën indo-evropiane. Krahasuesi Andrew Byrd i Universitetit të Kentakit përgatiti rindërtimin dhe veproi si lajmërues.
Zogu përdori dy tekste që njihen tashmë në studimet indo-evropiane. E para - fabula "Delet dhe kuajt" u botua në 1868 nga një nga pionierët e rindërtimit të gjuhës mëmë indo-evropiane, August Schleicher. Schleicher ishte optimist për rezultatet e rindërtimit proto-gjuhësor. Ai shkroi se proto-gjuha indo-evropiane "është plotësisht e njohur për ne", dhe, me sa duket, ishte i sigurt se fabula që ai shkroi do të ishte kuptuar lehtësisht nga indo-evropianët e lashtë.
Në të ardhmen, komparativistët filluan të ishin më të përmbajtur në vlerësimin e rindërtimit protogjuhësor. Më mirë se Schleicher, ata e kuptuan tërë kompleksitetin e rindërtimit të një teksti koherent dhe më e rëndësishmja, ata kuptuan disa nga konventat e proto-gjuhës së rindërtuar. Ata ishin të qartë për kompleksitetin e sinkronizimit të fenomeneve gjuhësore të rivendosura (në fund të fundit, gjuha mëmë ndryshoi me kalimin e kohës), heterogjeniteti dialektor i gjuhës mëmë dhe fakti që disa elementë të gjuhës mëmë mund të mos pasqyroheshin në pasardhës. gjuhët, që do të thotë se është e pamundur t'i rindërtosh ato.
Sidoqoftë, gjuhëtarët ofrojnë periodikisht versione të përditësuara të tekstit të fabulës së Schleicher, duke marrë parasysh arritjet më të fundit në fonetikën historike dhe gramatikën krahasuese të gjuhëve indo-evropiane. Teksti doli të ishte një mënyrë e përshtatshme për të demonstruar zhvillimin e rindërtimit indo-evropian.
Teksti i dytë quhet "Mbreti dhe Zoti". Ai bazohet në një episod nga traktati i lashtë indian " Aitareya Brahmana”, ku mbreti i kërkon perëndisë Varuna t'i dhurojë një djalë. Profesori i Universitetit të Kalkutës, Subhadra Kumar Sen, ftoi një numër indo-evropianistësh kryesorë që të shkruanin një "përkthim" të tekstit në gjuhën mëmë indo-evropiane. Rezultatet u botuan në Journal of Indo-European Studies në 1994. Qëllimi i anketës ishte të demonstronte në materialin vizual dallimet në pikëpamjet e shkencëtarëve për gjuhën indo-evropiane. Ndonjëherë ndryshimet nuk kishin të bënin vetëm me fonetikën ose morfologjinë e gjuhës. Për shembull, Eric Hump preferoi në vend të perëndisë Verunos (Varuna) të përmendte një tjetër - Lughus (i njohur në mitologjinë irlandeze me emrin Lug), me sa duket duke pasur parasysh se Varuna nuk ishte rindërtuar mjaftueshëm me besueshmëri në nivelin proto-indo-evropian.
Pavarësisht natyrës intriguese të eksperimenteve të tilla, nuk duhet harruar të gjithë konvencionalitetin e teksteve të propozuara dhe, për më tepër, pamjen e tyre të shëndoshë.
"Delet dhe kuajt"
Delet, mbi të cilat nuk kishte lesh, panë kuaj: njëri mbante një karrocë të rëndë, tjetri me një ngarkesë të madhe, tjetri me shpejtësi një burrë. Delet u thanë kuajve: Po më grumbullohet zemra, duke parë kuajt që mbajnë një burrë. Kuajt thanë: Dëgjo, dele, zemra pulson nga ajo që pa: njeriu është mjeshtër, leshin e deles e bën rroba të ngrohta për vete, dhe delja nuk ka lesh. Me të dëgjuar këtë, delet u kthyen në arë.
Kështu duhet të dukej teksti indo-evropian i fabulës, sipas August Schleicher.
Avis akvasas ka
Avis, jasmin varna na ast, dadarka akvams, tam, vāgham garum vaghantam, tam, bhāram magham, tam, manum āku bharantam. Avis akvabhjams ā vavakat: kard aghnutai mai vidanti manum akvams agantam. Akvāsas ā vavakant: krudhi avai, kard aghnutai vividvant-svas: manus patis varnām avisāms karnauti svabhjam gharmam vastram avibhjams ka varnā na asti. Tat kukruvants avis agram a bhugat.
Një variant i tillë në 1979 nga Winfred Lehmann dhe Ladislav Zgusta:
Owis eḱwōskʷe
Gʷərēi owis, kʷesjo wl̥hnā ne ēst, eḱwōns espeḱet, oinom ghe gʷr̥um woǵhom weǵhontm̥, oinomkʷe meǵam bhorom̥m̥mu. Owis nu eḱwobh(j)os (eḱwomos) ewewkʷet: "Ḱēr aghnutoi moi eḱwōns aǵontm̥ nerm̥ widn̥tei". Eḱwōs tu ewewkʷont: "Ḱludhi, owei, ḱēr ghe aghnutoi n̥smei widn̥tbh(j)os (widn̥tmos): nēr, potis, owiōm r̥ wl̥hnʷm kĥeuti. Tod ḱeḱluwōs owis aǵrom ebhuget.
Por ky tekst i fabulës "Dele dhe kuaj" u shpreh nga Zogu:
H 2 óu̯is h 1 éḱu̯ōs-k w e
h 2 áu̯ei̯ h 1 i̯osméi̯ h 2 u̯l̥h 1 náh 2 né h 1 ést, só h 1 éḱu̯oms derḱt. só g w r̥h x úm u̯óǵ h om u̯eǵ h ed; só méǵh 2 m̥ b h orom; só d h ǵ h émonm̥ h 2 ṓḱu b h ered. h 2 óu̯is h 1 ék w oi̯b h i̯os u̯eu̯ked: "d h ǵ h émonm̥ spéḱi̯oh 2 h 1 éḱu̯oms-k w e h 2 áh̵eti, mohiḱor." h 1 éḱu̯ōs tu u̯eu̯kond: “ḱlud hí, h 2 ou̯ei̯! Tód spéḱi̯omes, n̥sméių ag h nutór ḱḗr: d h ǵ émō, pótis, s h 2 Áu̯i̯es h 2 u̯l̥h 1 náh 2 g érmom u̯éstrom u̯ept, h 2 Áu̯ib h i̯os tu h 2 u̯l̥h 1 náh 2 né h 1 esti. tód ḱeḱluu̯ṓs h 2 óu̯is h 2 aǵróm b h uged.
"Mbreti dhe Zoti"
Aty jetonte një mbret. Ai nuk kishte fëmijë. Mbreti donte një djalë. Ai e pyeti priftin: "Të lindë djali im!" Prifti i tha mbretit: "Lutu perëndisë Verunos". Mbreti iu drejtua perëndisë Verunos me një lutje: "Më dëgjo, baba Verunos". Zoti Verunos zbriti nga parajsa: "Çfarë do?" - "Dua një djalë" - "Kështu qoftë" - tha perëndia e ndritur Verunos. Gruaja e mbretit lindi një djalë.
Ky version i rindërtimit u përdor nga Andrew Bird:
H 3 rḗḱs dei̯u̯ós-k w e
H 3 rḗḱs h 1 est; pra n̥putlos. H 3 rḗḱs súh x num u̯l̥nh 1 deri. Tósi̯o ǵʰéu̯torm̥ prēḱst: "Súh x nus moi̯ ǵn̥h 1 i̯etōd!" Ǵʰéu̯tōr tom h 3 rḗǵm̥ u̯eu̯ked: "h 1 i̯áǵesu̯o dei̯u̯óm U̯érunom". Úpo h 3 rḗḱs dei̯u̯óm U̯érunom sesole nú dei̯u̯óm h 1 i̯aǵeto. "ḱludʰí moi, pter U̯erune!" Dei̯u̯ós U̯érunos diu̯és km̥tá gʷah 2 t. "Kʷíd u̯ēlh 1 si?" "Súh x num u̯ēlh 1 mi." "Tod h 1 estu", u̯éu̯ked leu̯kós dei̯u̯ós U̯érunos. Nu h 3 réḱs pótnih 2 súh x num ǵeǵonh 1 e.
Parathënie e revistës "Shkenca dhe Jeta" Nr. 12, 1992:
Tani jemi mësuar me të vërtetën se rruga e njerëzimit, vetëdija e tij për veten dhe botën përreth tij nga pikëpamja e përjetësisë, nuk kanë një histori kaq të gjatë. Mbetet shumë për të mësuar, zbuluar, parë në një mënyrë të re. E megjithatë, e shihni, tani, në fund të shekullit të 20-të, as që besohet menjëherë në zbulimet e mëdha: në një mënyrë filistine, diku në thellësi të shpirtit tonë ne besojmë se gjithçka që mund të na befasojë tashmë na ka befasuar.
Puna e përbashkët e akademikut Tamaz Valerianovich Gamkrelidze dhe doktorit të filologjisë Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov "Gjuha indo-evropiane dhe indo-evropianët", botuar në dy vëllime në Tbilisi në 1984, u bë objekt i diskutimeve të gjalla të kolegëve profesionistë: lavdërime me zë të lartë dhe kritika të mprehta. .
Në një formë jashtëzakonisht të ngjeshur, ideja e një hipoteze të re të paraqitur nga gjuhëtarët është si vijon: atdheu i indo-evropianëve është Azia Perëndimore, koha e formimit është kthesa e mijëvjeçarit 5-4. (Në fakt, kjo nuk është një hipotezë e re, por një përpjekje, duke marrë parasysh materialin e ri historik dhe gjuhësor, për të rregulluar teorinë e vjetër të Marrit për djepin Kaukazian të kulturës njerëzore, djepin e Lindjes së Mesme të shkrimit dhe origjinën e vonë të Grupi sllav i gjuhëve.Kjo tendencë ndihet edhe në vizatimin e pemës së gjuhës në artikullin Gamkrelidze - vizatimi i dialekteve sllave në fillim të pemës, që korrespondon me të dhëna të reja, autorët nuk i lidhin ato me trungun, gjë që lejon. le të lëmë data të vona për shfaqjen e gjuhëve sllave të derivuara më parë nga lituanishtja (balto-sllave) - LP)
Kjo vepër themelore (përmban më shumë se një mijë faqe) na bën të hedhim një vështrim të ri në idetë që janë zhvilluar në shkencë për proto-gjuhën dhe protokulturën e indoevropianëve, për lokalizimin e vendit të origjinës së tyre. . Teoria e Azisë së Afërt për origjinën e indoevropianëve bën të mundur "vizatimin" e një tabloje të re të vendbanimeve dhe migrimeve të tyre. Autorët e teorisë së re nuk pretendojnë aspak se zotërojnë të vërtetën absolute. Por nëse pranohet, atëherë të gjitha trajektoret e supozuara më parë të migrimeve parahistorike të folësve të dialekteve të lashta evropiane, panorama e origjinës dhe parahistorisë së popujve evropianë, do të ndryshojnë rrënjësisht. Nëse e njohim Azinë Perëndimore si qendrën më të vjetër të qytetërimit njerëzor, nga ku arritjet kulturore të njerëzimit përparuan në mënyra të ndryshme në perëndim dhe në lindje, atëherë, në përputhje me rrethanat, perëndimi dhe lindja e Euroazisë do të perceptohen gjithashtu në një mënyrë të re: jo: si (ose jo vetëm si) një grumbullim gjigant dialektesh, traditash, kulturash të ndryshme, por në njëfarë kuptimi si një zonë e vetme kulturore, në territorin e së cilës lindi dhe u zhvillua qytetërimi modern i njerëzimit. Sot është e dukshme edhe diçka tjetër - nevojiten përpjekje të përbashkëta të shkencave të ndryshme në studimin e historisë së indoevropianëve.
Gjuhësia dallohet nga fakti se ka një metodë që lejon njeriun të depërtojë thellë në të kaluarën e gjuhëve të lidhura, të rivendosë burimin e tyre të përbashkët - gjuhën mëmë të një familjeje gjuhësh. (Kjo nuk është e vërtetë. Studimet moderne indo-evropiane nuk kishin ende metoda të tilla. Për mundësitë e gjuhësisë në këtë fushë, shih citimet e të madhit Meie më lart. Deri më tani, kjo, për fat të keq, ishte e pamundur nëse vetëm një metodë e u përdor gjuhësia krahasuese. - LR ) Duke krahasuar fjalët dhe format që përkojnë pjesërisht në tingull dhe kuptim, gjuhëtarët arrijnë të rindërtojnë atë që duket se është zhdukur përgjithmonë - si tingëllonte dikur fjala, e cila më vonë mori një shqiptim të ndryshëm në secilën nga gjuhët e lidhura.
Gjuhët indo-evropiane janë një nga familjet më të mëdha gjuhësore në Euroazi. Shumë nga gjuhët e lashta të kësaj familjeje janë zhdukur prej kohësh.
Shkenca ka dy shekuj që është angazhuar në rindërtimin e proto-gjuhës indoevropiane dhe ka shumë çështje të pazgjidhura. Megjithëse tabloja klasike e proto-gjuhës indo-evropiane ishte krijuar tashmë në fund të shekujve 19-20, pasi u zbuluan grupet e panjohura më parë të gjuhëve indo-evropiane, një rimendim i të gjithë problemit indo-evropian. kërkohej.
Deshifrimi i pllakave kuneiforme hitite i kryer gjatë Luftës së Parë Botërore nga orientalisti çek B. Grozny ishte i një rëndësie më të madhe për gjuhësinë historike krahasuese. (pjesa më e madhe e teksteve të shekujve X-VIII p.e.s., por midis tyre ka edhe pllaka të veçanta të shekujve XIII-XVIII, të cilat janë shkruar në sistemin e shenjave të huazuara të shkrimit akadian, gjë që tregon se gjuha e këtyre teksteve të vonë ka pësuar semitizim të konsiderueshëm, dhe për këtë arsye nuk mund të konsiderohet proto-gjuha e pra-kulturës lokale - L.R.) nga kryeqyteti antik i mbretërisë hitite të Hattusas (200 km nga Ankaraja). Në verën e vitit 1987, autorët e artikullit patën fatin të vizitonin gërmimet e Hattusas (ata udhëhiqen nga një ekspeditë e Institutit Arkeologjik Gjerman). Studiuesit kanë hapur një bibliotekë vërtet të tërë dokumentesh kuneiforme, në të cilat, përveç teksteve hitite, u gjetën pllaka kuneiforme në gjuhë të tjera të lashta indo-evropiane - Palayan dhe Luwian (Dialektet palajane dhe luviane të hititeve përmbajnë vetëm një shtresë të fjalorit indo-evropian, dhe për këtë arsye mbajnë edhe gjurmë të transformimit pushtues - L.R.). Gjuha e mbishkrimeve hieroglifike luviane të Azisë së Vogël dhe Sirisë, e deshifruar tashmë në kohën tonë, është e afërt me gjuhën e pllakave kuneiforme Luviane, shumica e të cilave u përpiluan pas rënies së Perandorisë Hitete (pas vitit 1200 p.e.s.). Vazhdimi i gjuhës luviane ishte gjuha likiane, e cila njihet prej kohësh nga mbishkrimet e bëra në perëndim të Azisë së Vogël - në Lycia në kohët e lashta. Kështu, dy grupe të gjuhëve indo-evropiane të Anadollit të lashtë hynë në shkencë - hitite dhe luvian.
Një grup tjetër, Tocharian, u zbulua falë gjetjeve të bëra nga shkencëtarë nga vende të ndryshme në Turkestanin Kinez (Lindor) në fund të shekullit të 19-të. Tekstet Tocharian u shkruan në një nga variantet e shkrimit indian Brahmi në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. dhe ishin përkthime të shkrimeve budiste, të cilat e lehtësuan shumë deshifrimin e tyre.
Me studimin e gjuhëve indo-evropiane të panjohura më parë, u bë e mundur të verifikoheshin (siç thonë specialistët e logjikës së shkencës - "falsifikoni") përfundimet e bëra më parë për pamjen e lashtë të dialekteve të proto-gjuhës indo-evropiane. Në bazë të metodave të reja të gjuhësisë, janë hetuar lloje të mundshme strukturore të gjuhëve dhe janë vendosur disa parime të përgjithshme që gjenden në të gjitha gjuhët e botës.
E megjithatë, mbeten pyetje të pazgjidhura. Nuk kishte asnjë arsye për të menduar se proto-gjuha indo-evropiane ndryshonte në strukturën e saj nga të gjitha gjuhët e njohura tashmë për ne. Por në të njëjtën kohë, si të shpjegohet, për shembull, kjo: në proto-gjuhën indo-evropiane nuk ka asnjë bashkëtingëllore, e karakterizuar nga pjesëmarrja e buzëve në shqiptimin e saj. (është shumë e lehtë të shpjegohet: në këtë kohë të vonë, që po studiohet, gjuha, e cila ka vetëm një shtresë fjalori të mbetur indo-evropiane, tashmë ka humbur tingujt e saj amtare labiale si rezultat i futjes së shkrimit alien nga pushtuesit, si rezultat i të cilave do të ishte më e saktë të shkruhet se në "gjuhën hitite deri tani nuk ka gjetur një bashkëtingëllore, e karakterizuar nga pjesëmarrja e buzëve në shqiptimin e saj", ndërsa e njëjta ide në lidhje me gjuhën mëmë. është kryesisht një shtrirje - LR). Ish gramatika krahasuese supozoi se ky tingull, si të thuash, i munguar në sistem (ose jashtëzakonisht i rrallë) mund të karakterizohej si rusisht b. Sidoqoftë, tipologjia strukturore e gjuhëve të botës e bën një supozim të tillë jashtëzakonisht të pamundur: nëse një nga tingujt labial të tipit b ose p mungon në gjuhë, atëherë ka më pak të ngjarë që ky tingull të shprehet, si p.sh. b - në rusisht. Nga rishikimi i karakteristikave të këtij tingulli, pasuan një sërë supozimesh të reja lidhur me të gjithë sistemin e bashkëtingëlloreve të protogjuhës indoevropiane.
Hipoteza e paraqitur nga ne në 1972 për këtë çështje, si dhe supozime të ngjashme të shkencëtarëve të tjerë, aktualisht po diskutohet në mënyrë aktive. Përfundime më të gjera në lidhje me ngjashmërinë tipologjike të gjuhës së lashtë indo-evropiane me gjuhët e tjera fqinje varen nga zgjidhja përfundimtare e çështjes.
Rezultatet e studimit të këtyre dhe problemeve të tjera u pasqyruan edhe në studimin tonë me dy vëllime "The Indo-European Language and Indo-Europeans" (Tbilisi, 1984). Vëllimi i parë shqyrton strukturën e protogjuhës së kësaj familjeje: sistemin e saj tingullor, alternimet e zanoreve, strukturën e rrënjës, kategoritë më të vjetra gramatikore të emrit dhe të foljes, mënyrat e shprehjes së tyre, renditja e elementeve gramatikore në një fjali. , ndarja dialektore e zonës gjuhësore indoevropiane. Por fjalori i krijuar i proto-gjuhës indo-evropiane (është botuar në vëllimin e dytë) bën të mundur rindërtimin e kulturës së lashtë të atyre që flisnin këtë gjuhë.
Kërkohej edhe zgjidhja e këtij problemi të kahershëm sepse zbulimet e dialekteve të bëra në dekadat e fundit e kanë shtyrë ndjeshëm kohën e ekzistencës së protogjuhës indoevropiane. Kufiri "i ulët", domethënë më i afërti në kohë me ne, ishte kthesa e mijëvjeçarit III dhe II para Krishtit. e. Pikërisht kësaj periudhe i përkasin dëshmitë më të hershme të gjuhëve hitite dhe luviane: fjalët individuale të huazuara prej tyre (si dhe shumë emra të përveçëm të shpjeguar në bazë të këtyre gjuhëve) janë regjistruar në pllakat kuneiforme të kësaj kohe, me origjinë nga kolonitë e vjetra asiriane në Azinë e Vogël. (Një fakt shumë kurioz. Dëshmia më e lashtë e gjuhës gjendet në tabelat e pushtuesve semitë asirianë - "kolonitë" që kaluan nga Egjipti në Armeni. Me gjithë respektin e duhur për specialistët e një rangu të tillë si G. Gamkrelidze dhe V. Ivanov, nuk mund të mos përmendet mendimi për konceptin e tyre studiuesi i shquar i problemit indo-evropian V. Safronov, autor i librit "Vendlindjet stërgjyshore indo-evropiane": "Lokalizimi i shtëpisë stërgjyshore indo-evropiane i propozuar nga Gamkrelidze dhe Ivanov nuk mund të pranohet, qoftë edhe në bazë të fakteve dhe argumenteve të dhëna nga vetë autorët." - LP) Por nga kjo rrjedh se të dyja gjuhët e Anadollit të lashtë - hitite dhe luwian - u ndanë dhe u zhvilluan në mënyrë të pavarur nga njëra-tjetra shumë përpara kohës së emërtuar. Dhe nga kjo, nga ana tjetër, mund të konkludojmë se ndarja e dialekteve që janë në themel të këtyre dy gjuhëve nga gjuha mëmë indo-evropiane ka ndodhur jo më vonë se mijëvjeçari i IV para Krishtit. e. Ky është kufiri "i sipërm" (më i largët nga ne) i shfaqjes së proto-gjuhës indo-evropiane.
Me këtë datim (jo më vonë se mijëvjeçari III p.e.s.), provat më të vjetra të zbuluara së fundmi për ndarjen e komunitetit gjuhësor greko-armenisht-indo-iranian nga gjuhët e tjera indo-evropiane janë të qëndrueshme. Kësaj i shkon edhe një gjuhë e veçantë indo-iraniane, e cila, sipas “arkivit” Hattusas, ekzistonte jo më vonë se mesi i mijëvjeçarit të II para Krishtit. e. në shtetin Mitanni pranë kufijve juglindorë të Azisë së Vogël. (Tashmë në atë kohë, kjo gjuhë ndryshonte nga indiane e lashtë dhe iraniane e lashtë.) Duke filluar nga shekulli i 15-të. para Krishtit e. janë të njohura tekstet më të vjetra mikene të Kretës, të shkruara në një dialekt të veçantë grek (ato u deshifruan vetëm në 1953).
Të gjitha gjuhët e lashta indo-evropiane të listuara, të njohura që nga tekstet më të hershme të shkruara, u shpërndanë në zonat gjeografikisht ngjitur të Lindjes së Afërt nga Mitapni në Azinë e Vogël deri në Greqinë Jugore. Por ky përfundim kërkonte nga ne një lokalizim të ri gjeografik të atdheut indoevropian.
KU JETOJNË INDO-EVROPIANËT?
Tani që një fjalor i proto-gjuhës indo-evropiane është krijuar mbi bazën e rindërtimit gjuhësor, është e mundur me besim të mjaftueshëm të përshkruhet vetë shtëpia stërgjyshore. indoevropianëve. Ishte një zonë me peizazh malor. (Theksimi im. Ajo që vijon nuk është një përshkrim i shtëpisë stërgjyshore, por një përshkrim i tokës së pushtuesve në termat e tyre. - L.P.) Kjo dëshmohet si nga emërtimet e shumta të maleve, shkëmbinjve dhe kodrave të larta, ashtu edhe nga prania e emrave mitologjikisht domethënës të lisit malor dhe një sërë pemësh e shkurresh të tjera që rriten në zonat malore. Ata pajtohen me të dhënat e teksteve mitologjike të restauruara për liqenet malore dhe lumenjtë e shpejtë me origjinë nga malet. Një pamje e tillë e peizazhit proto-indo-evropian vështirë se mund të karakterizojë rajonet e sheshta të Evropës. Nuk ka vargmale të rëndësishme malore ku shtëpia stërgjyshore ishte vendosur shpesh deri më tani - në Evropën Lindore ose në rajonin e Detit të Zi Verior.
Në fjalorin e gjuhës mëmë indo-evropiane ka fjalë që tregojnë thupër, ahu, shkozë, frashër, aspen, shelg ose shelg, yew, pishë ose bredh, arrë, shqopë, myshk. Një peizazh i tillë mund të jetë diku në rajonet relativisht më jugore të Mesdheut Lindor (në kuptimin e gjerë të fjalës, duke përfshirë si Ballkanin ashtu edhe pjesën veriore të Lindjes së Mesme).
Duke u nisur nga termat më të lashta, nuk është e vështirë të vërtetohet se indo-evropianët e lashtë kishin zhvilluar bujqësi dhe blegtori. Kjo pasqyrohej në emrat e zakonshëm të kafshëve shtëpiake (kali, gomari, dem, lopë, dele, dash, qengj, dhi, qen, derr, derr etj.), prodhimet blegtorale, termat që lidhen me bariun. Është kurioze që në tekstet hitite dhe avestane, yugat quhen edhe me emërtimin e lashtë indo-evropian të bariut *wes-tor-o-s. (Përcaktimi i zakonshëm indo-evropian për një bari është pas-tor nga folja "pas-ty." - L.R.) Emrat e rindërtuar të bimëve bujqësore (elbi, gruri, liri), pemët frutore (dru i qenit, molla, qershia, mani dhe rrushi) dhe shumë vegla dhe veprimtari bujqësore që lidhen me kultivimin e tokës (në Evropë të gjitha këto mjete depërtuan nga perëndimi. Zona aziatike shumë më vonë). Por për sa i përket rrushit të kultivuar, ai vjen, siç u vendos nga akademiku N. I. Vavilov, nga qendra e Azisë Perëndimore Transkaukaziane. (Meqë ra fjala, sipas klasifikimit më të gjerë të Vavilovit, si dhe duke marrë parasysh termat kryesore bujqësore, shtëpia stërgjyshore indo-evropiane mund të lidhet me qendrën e zbutjes së bimëve në Azinë Jugperëndimore.) Termat bujqësore flasin në favor të shtëpisë stërgjyshore të Lindjes së Mesme, si dhe fjalë që lidhen me mbarështimin e bagëtive në territorin që shtrihet në jug nga Ballkani deri në rrafshnaltën iraniane. (Në rajonet më veriore të Evropës, bimë të tilla të kultivuara si elbi, etj., bëhen mbizotëruese vetëm nga fundi i 2 - fillimi i mijëvjeçarit I para Krishtit.)
Për të përcaktuar shtëpinë stërgjyshore indo-evropiane, terminologjia e transportit me rrota është pothuajse vendimtare.
Në gjuhën mëmë indoevropiane ka emra të karrocave (karrocave) me rrota dhe pjesëve të tyre (rrota, boshte, parzmore, zgjedha, shufra). Quhen metodat e shkrirjes së metalit (bronzit) të nevojshme për prodhimin e karrocave me rrota. Forca e tërheqjes ishte një kalë shtëpiake. I gjithë ky grup i të dhënave kufizon territorin nga Ballkani në Transkaukaz, Rrafshnaltën iraniane dhe Turkmenistanin Jugor.
Fillimi i prodhimit të karrocave me rrota, si dhe zbutja e kalit, daton rreth mijëvjeçarit të IV para Krishtit. e. Zona nga Transkaukazia deri në Mesopotaminë e Epërme dhe zona midis liqeneve Van dhe Urmia njihet si qendra e shpërndarjes së karrocave. Në Mesopotaminë e lashtë, analogjia më e afërt gjendet me ritin funeral indo-evropian duke përdorur një karrocë. Duke gjykuar nga përshkrimet mjaft të hollësishme të ritualit të funeralit mbretëror në tekstet e lashta hitite dhe të dhënat e Vedave indiane (Rig Veda dhe Atharva Veda) që përkonin me ta, i ndjeri përshkruhej si një lloj "modeli" ose "kukull". e cila zinte vendin e duhur në karrocë. Popuj të ndryshëm indo-evropianë (në veçanti, iranianë) kanë ruajtur prej kohësh zakonet e përdorimit të figurave antropomorfe (humanoide) në ritin e varrimit, ku këto figura, si të thuash, zëvendësojnë një person.
Nga Lindja e Mesme, karrocat me rrota në mijëvjeçarin III-II para Krishtit. e. u përhap në Ballkan, në Evropën Qendrore, në rajonin e Detit të Zi Verior, në rajonin Vollga-Ural.
Transporti ujor, i rindërtuar në bazë të emrave indoevropianë të anijes dhe lundrimi në të me ndihmën e rremave në mijëvjeçarin IV-III para Krishtit. e. ishin të njohura në Lindjen e Mesme, veçanërisht në Mesopotami dhe zonat fqinje.
Argumentet në favor të lokalizimit të lashtë të Lindjes së Afërt të territorit të shpërndarjes së indo-evropianëve, të nxjerra nga fjalori i gjuhës së tyre, janë gjithashtu në përputhje me argumente të një lloji tjetër. Ne nënkuptojmë kontaktet proto-gjuhësore të indo-evropiane me gjuhët semite dhe kartveliane (kaukaziane e jugut). Në këto tre protogjuhë, bien në sy shtresa fjalë për fjalë fjalori të fjalorit të huazuar (për shembull, emrat e kafshëve shtëpiake dhe bimëve të kultivuara me origjinë semite përdoren në indo-evropianisht). (e theksuar nga unë - L.R.)
Këto tre familje gjuhësh tregojnë gjithashtu ngjashmëri të habitshme strukturore. Për shembull, rishikimi i karakteristikave të bashkëtingëlloreve indo-evropiane i ndërmarrë nga ne dhe i mbështetur nga shumë shkencëtarë të tjerë, çoi në përfundimin se në proto-gjuhën indo-evropiane ekzistonte një kategori bashkëtingëlloresh të glottalizuar (shqiptohen kur formohet një mbyllje shtesë. në laring) të të njëjtit lloj si në protokartvelian dhe protosemitik. Ky fenomen mund të shpjegohet vetëm me kontakte. (Ose pushtimi semit, por hititët, dhe jo të gjithë indoevropianët, tek të cilët këto përfundime nuk mund të shtrihen - L.R.)(Tashmë pas botimit të librit tonë, u zbulua një ngjashmëri me gjuhët e gjalla të Kaukazit të Veriut të tre gjuhëve të tjera të vdekura - Hattians (Hat-ti), Hurrians dhe Urartians, shtëpia stërgjyshore e këtyre gjuhëve , respektivisht, kërkohet në jug të Kaukazit; të njëjtat kontakte leksikore mund të konsiderohen si një tjetër konfirmim i lokalizimit aziatik perëndimor të shtëpisë stërgjyshore indo-evropiane.) Lidhje të tilla janë shumë të gjera. Veçanërisht tregues janë emrat e dy bimëve të kultivuara - "rrushi, vera" indo-evropiane. woi-no, *wei-no nga rrënja indo-evropiane *wei, Semitsk. * wajnu-, egjiptian. wns, kartvelsk. * gwin, xammu win) dhe "mollë, pemë mollë" (indo-evropiane * sawi, kartveliane * wasl, xammu * wasi). Ato janë karakteristike për qendrën jugperëndimore të zbutjes sipas Vavilovit), e cila, nga ana tjetër, heq supozimin e pranisë së një shtëpie stërgjyshore indo-evropiane në Ballkan ose në verilindje të tyre. (Kjo nuk është kështu. Shih librin e V. Safronov "Vendlindjet stërgjyshore indoevropiane" - L.R.)
Përfundimi në lidhje me shtëpinë stërgjyshore aziatike të përparme të indo-evropianëve konfirmohet gjithashtu nga huazimet në gjuhën mëmë indo-evropiane nga gjuhë të tjera të lashta të Lindjes së Mesme - Sumeriane, Egjiptiane, Elamite.
Bazuar në një krahasim të traditave të ndryshme para-evropiane, është e qartë se protokultura indo-evropiane dhe marrëdhëniet shoqërore të shoqërisë më të lashtë indo-evropiane i përkasin rrethit të qytetërimeve të lashta lindore. (Ka dëshmi për këtë në vetë llojin e mitologjisë indo-evropiane (hitite), është e afërt me mitologjinë e Lindjes së Afërt, imazhe dhe komplote specifike mitologjike (pushtuesit?).)
SI SHPËRNDAREN INDO-EVROPIANËT
Lokalizimi i shtëpisë stërgjyshore indo-evropiane në Azinë Perëndimore ndryshon plotësisht pamjen e mënyrave origjinale të migrimit nëpër Euroazi të fiseve - bartës të dialekteve indo-evropiane. Zhvendosje relativisht të vogla drejt jugut të folësve të dialekteve hitite, luwiane dhe të tjera anadollake mund të supozohen nga ky territor origjinal, i cili me sa duket është afër zonës midis rajoneve të liqeneve Van dhe Urmisë. Nga grupi Proto-Greko-Armeno-Indo-Iranian, bartësit e dialektit proto-armen u dalluan relativisht larg, mjaft herët ata fillojnë të ndërveprojnë me fiset Hurrian-Urartian. Gjurmët e pranisë së lashtë të folësve të dialekteve greke në territorin e Malajas. Azia (përmes së cilës ata u zhvendosën gradualisht në perëndim në detin Egje) gjurmohen në huazimet e shumta antike të zbuluara së fundmi të greqishtes nga dialekti kartvelian. (Skema e "huamarrjes" është e njëjtë si për hititët - L.R.).
Është shumë interesant që numri i tyre i përket një nga emrat grekë "rune" (homerik. koas), i njohur në drejtshkrimin arkaik tashmë në mikenisht, greqisht. Dy emra të tjerë të lashtë për runën në greqisht dëshmojnë gjithashtu për praninë e folësve të dialekteve greke para mbërritjes së tyre në Greqi në Lindjen e Mesme (veçanërisht në Azinë e Vogël): byrsa greke - "qeth, lëkurë" u huazua përsëri në mijëvjeçari i 2-të para Krishtit. e. nga kursa hitite - "qeth, hyjnia Rune, simboli i Zotit mbrojtës"; shumë në ritet hitite, gjatë të cilave lëkura e një dash varej në një pemë, i ngjan mitit të argonautëve, gjë që na bën t'i konsiderojmë legjendat greke për Kolkidin një pasqyrim të migrimeve reale historike të grekëve në kohët e lashta.
Në vitin 1987, gjatë gërmimeve në Hattusas (Anadoll), patëm rastin të mbanim në duar një pllakë kuneiforme të gjetur së fundmi nga arkeologu P. Neve, ku u regjistrua një histori mitologjike Hurriane për një gjahtar. "Lëkura" e kafshës, duke gjykuar nga përkthimi hitit, quhet ashi- në të njëjtën tabletë dygjuhëshe në Hurrian.
Në të njëjtën fjalë duhet të kthehet padyshim edhe askos i huazuar homerik grek - "lëkurë, lëkurë e marrë nga kafsha me lëkurë, lesh, bisht i dhjamosur". Të tre emrat e dhënë grekë për "runë" konfirmojnë supozimin se legjendat greke për runën lidhen gjithashtu me udhëtimet e lashta në Azinë e Vogël të fiseve pra-greke. Gjatë ekzistencës së Perandorisë Hitete në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit. e. Hititët jetonin në lagjen e fuqisë detare Ahkhiyava. Me sa duket, ajo ishte e banuar nga paraardhësit e Akeanëve Homerik, të cilët deri në atë kohë ishin zhvendosur tashmë nga rajoni në perëndim të Azisë së Vogël në ishujt e Detit Egje.
Në të njëjtën kohë, hititët ndërvepruan me mitanianët, gjuha e të cilëve, si greqishtja, shkon prapa së bashku me gjuhën armene në komunitetin e dialekteve pra-greke-armenisht-ariane. Natyrisht, në veri të Azisë Perëndimore në mesin e mijëvjeçarit II para Krishtit. e. fliste disa gjuhë të lashta indo-evropiane - hitite, luwiane, greke, mitanne, ariane.
Dy grupe folësish të gjuhëve indo-iraniane nga territori i habitatit të tyre origjinal në Azinë e Vogël rreth mijëvjeçarit të II para Krishtit. e. u zhvendos në lindje. Njëri prej tyre u vendos në malet e Nuristanit dhe, në fakt, u përshkrua për herë të parë në shekullin e 20-të. N. I. Vavilov ishte një nga udhëtarët e parë evropianë që vizitoi Nuristanin. Në esenë e tij të madhe mbi Afganistanin dhe në librin e botuar pas vdekjes Five Continents, ai vuri në dukje ruajtjen e "relikteve origjinale" në gjuhët nuristani (N.I. Vavilov. Five Continents. M., 1987). Gjuhët Nuristani ("Kafire") ruajtën disa tipare karakteristike të sistemit tingullor të gjuhëve indo-iraniane (ariane, siç e quanin veten dikur indo-iranianët) në periudhën më të hershme të ekzistencës së tyre.
Një grup tjetër indo-iranianësh, duke lëvizur në lindje përgjatë rrugëve më jugore, folën dialektin që i dha origjinë popujve modernë indo-arianë. Forma më e hershme e gjuhës së lashtë indiane njihet nga koleksionet e himneve të shenjta, Vedat, nga të cilat Rig Veda njihet si më e lashta. Në himnet e Rigvedës përmendet edhe popullsia para-indo-evropiane. Popullsia e Luginës së Indus vdiq në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. kryesisht nga sëmundjet trashëgimore të shkaktuara nga malaria tropikale. Malaria çon në shfaqjen e hemoglobinave mutante që shkaktojnë forma të ndryshme të anemisë trashëgimore. Një nga pasojat gjenetike shoqëruese të malaries tropikale është hiperostoza poroze, e cila deformon kockat dhe kafkën. Në të gjitha mbetjet kockore të mijëvjeçarit III-II p.e.s. e., të gjetura në qytetet e kulturës proto-indiane, gjenden gjurmë të kësaj sëmundjeje trashëgimore. Duke gjykuar nga fakti se fiset e porsaardhura indo-evropiane (indo-ariane) nuk u shuan nga kjo sëmundje, ata kishin një mbrojtje të lindur imune ndaj saj. (Shtojca e mëposhtme tregon bindshëm se malësorët nomade, dhe jo fiset indo-ariane, po vdesin nga malaria. Shih gjithashtu komentin e T. Elizarenkovës mbi Rigveda. - L.P.) Kjo ishte e mundur vetëm nëse, përpara se të vinin në Indi, ata jetonin në zona të tilla malariale, ku mekanizmat gjenetik imunitar të mbrojtjes ndaj kësaj sëmundjeje u zhvilluan gjatë shumë brezave.
Skema e vendosjes së indoevropianëve më të lashtë në Lindjen e Mesme dhe mënyrat e shpërnguljes së tyre.Duke gjykuar nga rezultatet e anketave më të fundit antropologjike të popullsisë moderne të Indisë, deri në kohën e sotme (më shumë se tre mijë vjet pas mbërritjes së indo-arianëve në Indi), pasojat e dallimeve imune midis grupeve të ndryshme etnike vazhdojnë të të ndihet, përzierja e të cilave pengohej nga rregullat e kastës për martesat. Disa grupe kaste (dhe veçanërisht jo-kasta) vuajnë nga sëmundje trashëgimore (p.sh., verbëria e ngjyrave) në një masë shumë më të vogël se të tjerët.
Përfshirja e konsideratave biologjike (në veçanti, imunologjike) doli të ishte një ndihmë e nevojshme në punën tonë në studimin e rrugëve me të cilat indo-iranianët shkuan në Indi. Fakti që ata kanë mbrojtje imune kundër malaries është i kuptueshëm nëse marrim Azinë Perëndimore si fillim të lëvizjes: para-arianët në Indi me ata që jetuan para grekëve në Greqi, duke gjykuar nga gërmimet në Lerna, bashkohen nga një e përbashkët. sëmundje - hiperostozë poroze.
Përndryshe, nëse supozojmë se indo-iranianët (përfshirë paraardhësit e indo-arianëve) kanë ardhur në Hindustan nga rajonet veriore të Azisë Qendrore (që deri vonë supozohej nga shumë shkencëtarë), mbetet e pashpjegueshme se ata kanë imunitet nga malaria. .
Sipas supozimit tonë, fiset iraniane, të ndara nga arianët mitanianë, si dhe nga grupet që shkuan në lindje, u zhvendosën në Azinë Qendrore nga territori i shtëpisë stërgjyshore të Azisë së Afërt, së bashku me grupe të tjera folësish të Indo- dialektet evropiane. Ata u ndanë në dy rrjedha - ato që më vonë krijuan grupin perëndimor, ose "evropian i vjetër", dhe ato në të cilat gjuhët tocharian kthehen. Tokhars fillimisht shkoi më tej në lindje, gjë që konfirmohet edhe nga burime të shumta kineze. Ekziston një grup i tërë fjalësh që në shumë mënyra bashkojnë gjuhën tochariane edhe me ... koreanishten! Për një kohë të gjatë ata preferonin ta trajtonin këtë informacion si një lloj keqkuptimi, një gabim. Por nuk ka asnjë gabim.
Historia e Tocharians tani shfaqet në një dritë të re falë një artikulli të botuar pas vdekjes nga orientalisti i shquar anglez Henning. Ai vendosi për herë të parë gjasat që paraardhësit e Tocharians të jetonin në Lindjen e Afërt të lashtë (ne u njohëm me këtë botim të Hanning, i cili është në përputhje me hipotezat tona, pas botimit të librit tonë). Sipas Henning, këto ishin fiset që shfaqeshin në burimet e lashta të Lindjes së Afërt të mijëvjeçarit III-II para Krishtit. e. me emrin Guti (Guti). Henning, në veçanti, sugjeroi që emri "Kuti" lidhet me gjuhën e mëvonshme "Kuchan" ("Tocharian B") të qytetit të Kuçit, ku kanë jetuar folësit amtare të kësaj gjuhe. Në emrat e sundimtarëve kutianë u gjetën forma që, për nga mbaresat dhe rrënjët, janë të afërta me tocharianin e mëvonshëm dhe, në të njëjtën kohë, kanë karakter të qartë antik indoevropian. Pak që mund të mësohet për gjuhën e Gutianëve në bazë të burimeve mesopotamiane flet në favor të supozimit të Henning-ut, i cili besonte se nga zona afër liqenit të Urmisë (pothuajse nga territori i shtëpisë stërgjyshore indo-evropiane sipas kuptimit tonë) , "prototokarët" u zhvendosën përmes rrafshnaltës iraniane në Azinë Qendrore, dhe prej andej - në Turkestanin Lindor.
Në çfarë bazohet supozimi ynë? Para së gjithash, për atë. se të gjitha këto dialekte kanë fjalë të përbashkëta. Midis tyre është fjala "salmon", dikur iu kushtua një rëndësi e madhe, sepse kjo fjalë shërbeu si argument për të vërtetuar shtëpinë stërgjyshore evropiane veriore të indo-evropianëve - në fund të fundit, në Evropë salmoni gjendet vetëm në lumenjtë që rrjedhin. në Detin Baltik. Sidoqoftë, ka salmon në Kaukaz dhe në Detin Aral, dhe më pas prania e këtij emri në Proto-Tocharian (në Tocharian më vonë - thjesht "peshk") bëhet e shpjegueshme. Midis fjalëve të përbashkëta për dialektet tochariane dhe ato të lashta evropiane, ka terma që tregojnë ekzistencën e mundshme të një bashkimi të vetëm fisnor që bashkoi folësit e këtyre dialekteve indo-evropiane gjatë migrimeve të tyre të përbashkëta nëpër Azinë Qendrore.
Ndër aspektet "të veçanta" të problemit indo-evropian, tërheq vëmendjen pyetja (më saktë, pyetjet) në lidhje me shtrirjen e shpërndarjes së një ose një dialekti tjetër të lashtë indo-evropian. Kjo sferë është e madhe - i gjithë territori kryesor i Azisë Qendrore dhe një pjesë e Evropës deri në bregun verior të Detit të Zi. Mënyrat e përhapjes së gjuhëve dhe dialekteve nuk ishin gjithmonë dhe kudo të njëjta: në një periudhë këto shtigje mund të shkonin nga lindja në perëndim, në një tjetër - anasjelltas. Më shumë se 70 vjet më parë, gjuhëtari i famshëm amerikan Sapir përvijoi parimin e mëposhtëm në gjuhësinë historike: territori fillestar i shfaqjes së një familjeje të caktuar gjuhësore karakterizohet më vonë nga një fragmentim shumë i madh dialekt. Një shembull tipik janë gjuhët Bantu, të cilat zënë një pjesë të madhe të Afrikës Ekuatoriale dhe Jugore, dhe gjuhët Bantu, këto të fundit ndodhen në veri të Bantu-s, duke zënë një territor më të vogël, por që ndryshojnë në fragmentim më të madh gjuhësor. Kjo është zona e lashtë nga ku dikur u përhapën gjuhët bantu.
SA ISHTE shtepia stërgjyshore e INDO-EVROPIANËVE
Ishin dy prej tyre me një bazë të njohur. Pasi u zhvendosën në rajonin e Detit të Zi Verior, bartësit e dialekteve të së ardhmes "evropiane të vjetra" jetuan për ca kohë në kuadrin e një organizimi të vetëm shoqëror. Sigurisht, nga këndvështrimi ynë. Rajoni verior i Detit të Zi ishte shtëpia e dytë stërgjyshore vetëm për kelto-italike, ilire (dikur shumë e rëndësishme për historinë e shumë vendeve evropiane, por e ruajtur vetëm në një numër të vogël mbishkrimesh dhe me emra të përveçëm), gjermanike, baltike dhe sllave. , si dhe për iranianët lindorë që kontaktuan me ta ( dialektet skite).
Prej këtu, gjatë dy mijëvjeçarëve (nga mijëvjeçari III-I para Krishtit), ata u vendosën gradualisht në Evropë, gjë që ndikon edhe në ndryshimin e kulturave përkatëse arkeologjike.
Në këtë drejtim, le të prekim problemin e lashtë evropian. Gjuha balto-sllave ka një numër izoglosash të përbashkëta: balto-sllavo-tocharisht dhe balto-sllavo-gjermanisht-tocharian. Problemi i lidhjes ndërmjet baltosllavishtes dhe europianes së vjetër, nga njëra anë, dhe me tocharishten, nga ana tjetër, është problem i kontinuumit dialektor, zhvillimin e mëtejshëm të të cilit, ndoshta, do ta ndihmojnë edhe vëzhgimet tona. Hulumtimet e viteve të fundit zbulojnë gjithnjë e më shumë izoglosa të zakonshme që bashkojnë baltikisht dhe sllavisht. Me sa duket, duhet pranuar se ekzistonte një unitet balto-sllav, përndryshe izoglosa të tilla do të ishin të vështira për t'u shpjeguar. Nga rruga, jo shumë kohë më parë, u kryen llogaritjet leksikostatistikore, sipas të cilave rezulton se proto-sllavishtja dhe prusishtja janë afërsisht po aq afër dialektit të Balltikut Lindor (me fjalë të tjera, lituanishtes dhe letonishtes). (Theksuar nga unë - L.R.)
Vitet e fundit, në literaturën tonë shkencore dhe perëndimore, çështja e legjitimitetit të hipotezës së arkeologes amerikane Maria Gimbutas ose, më saktë, Gimbutene (kështu shkruhet ky mbiemër në Lituani), e cila beson se kulturat arkeologjike të Epoka e Bronzit e stepave Vollga-Ural, e quajtur në shkrimet e saj "barrow" (shumë nga arkeologët tanë preferojnë një term më të ngushtë - "kultura e lashtë gropë"), të lënë nga indo-evropianët. Bartësit e kulturës së lashtë të gropës janë blegtorët, në shoqërinë e të cilëve vihet re tashmë shtresimi shoqëror. M. Gimbutas e lidhi lëvizjen e tyre nga stepat Vollga-Ural me valët e popullsisë indo-evropiane që lëvizte nga lindja në Evropë. Besojmë se vetëm një pjesë e indoevropianëve erdhën në Evropë përmes Azisë Qendrore nga Lindja e Mesme...
Por deri më tani, kërkimi po kryhet kryesisht i fragmentuar, si të thuash - "nga departamentet". Ne kemi nevojë jo vetëm për kërkime sistematike, por edhe për bashkimin maksimal – për aq sa është e mundur – të përpjekjeve të gjuhëtarëve, antropologëve, arkeologëve, si dhe specialistëve të fushës së paleografisë, paleobotanikës, paleozoologjisë. Në të njëjtën kohë, në këtë lloj pune të përbashkët është e nevojshme të vëzhgojmë qëndrueshmëri, domethënë të fillojmë me problemet që na janë më afër në kohë dhe prej tyre të bëjmë një kalim retrospektiv drejt problemeve më të largëta, thënë figurativisht. shkoni prapa.
Para së gjithash, duhet studiuar me kujdes mënyrat e vendosjes së grupeve individuale të indo-evropianëve, bartës të dialekteve individuale të proto-gjuhës së përbashkët indo-evropiane. Perspektiva të mëdha për punë të përbashkët konkrete shihen në fushën e studimit të një sërë kontaktesh të përsëritura dhe shekullore fino-ugrike-iraniane. Këtu, për shembull, do të ishte shumë interesante të analizoheshin termat metalurgjikë. Tema e kontakteve uralike-indo-evropiane në përgjithësi duhet të bëhet objekt i punës sistematike të përbashkët të gjuhëtarëve dhe arkeologëve dhe kjo punë është e përhershme dhe jo momentale.
Në Institutin e Studimeve Sllavo-Ballkanike të Akademisë së Shkencave të BRSS, kërkimet e përbashkëta të gjuhëtarëve dhe arkeologëve për studimin e riteve funerale dhe teksteve funerare janë përfshirë prej kohësh në planet shkencore.
Hulumtimi i përbashkët duhet të ndihmojë në përcaktimin sa më të saktë të mënyrave se si folësit e secilit prej dialekteve indo-evropiane erdhën në ato vende të habitatit të tyre, ku ata u "kapën" nga historia e shkruar. Vetëm një shpjegim koherent i mënyrave të lëvizjes së secilit prej dialekteve do të japë provën përfundimtare (ose përgënjeshtrimin, në të cilin ne nuk besojmë kategorikisht) të pamjes së supozuar të shtëpisë stërgjyshore indo-evropiane dhe migrimeve të fiset që u vendosën prej saj.
Skema e vendosjes në Evropë të gjuhëve të lashta evropiane.Skema e migrimeve indo-evropiane e përshkruar në librin tonë duhet të vërtetohet edhe nga faktet arkeologjike përkatëse. Për të testuar rindërtimet tona gjuhësore, ato duhet të krahasohen me rindërtime të ngjashme arkeologjike. Pa të dhëna të kontrolluara dhe të rishikuara bashkërisht për pjesën hapësinore-kohore të historisë së Azisë Perëndimore, nuk mund të themi përfundimisht se cila kulturë specifike arkeologjike mund të lidhet me proto-gjuhën indo-evropiane dhe folësit e saj, si dhe me lëvizjet e folësve. të dialekteve individuale. Shpresojmë që shkencat shoqërore të bashkohen në zgjidhjen e pyetjeve të shtruara nga gjuhëtarët. Shumëllojshmëria e problemeve të ndërlikuara të arkeologjisë dhe historisë së hershme të Azisë Perëndimore dhe Qendrore kërkon urgjentisht një përgjigje për to.
