Nikolla 2 pa mustaqe. Çfarë ia vlen të imitohet në jetën e perandorit Nikolla. Stili dhe dizajni i mjekrës

Kur mbani mjekër, vëmendja përqendrohet në fytyrën tuaj dhe krijohet një përshtypje shumë specifike. Nëse dëshironi të mbani mjekër, fillimisht duhet të vendosni se çfarë imazhi dëshironi të krijoni për veten tuaj me mjekër.

Mjekra mashkullore është një mënyrë e shkëlqyer për të shprehur personalitetin tuaj dhe për të krijuar stilin tuaj, ndaj mbani mend se keni shumë mundësi për të zgjedhur.

Lloji i parë i mjekrës që mund të krijoni është një mjekër e plotë dhe e trashë dhe për meshkujt që mund të rritin qime në fytyrë, kjo është një deklaratë e guximshme.

Një mjekër e plotë sugjeron praninë e qimeve në mollëza dhe rritje të vazhdueshme poshtë nofullës. Edhe pse njerëzit emocionohen nga pamja e një fordi kaq të plotë që duket i çrregullt, e vërteta është se nëse shkurtohet me shumë kujdes rreth skajeve, do të duket shumë dinjitoze.

Merrni kohë për t'u siguruar që keni përcaktuar saktë vijën e poshtme të mjekrës dhe lejoni që flokët në vijën e sipërme përgjatë faqeve të rriten natyrshëm.

Mjekra për meshkuj - Stilet tuaja të ndryshme

Një dhi me mustaqe ju lejon të dukeni plot dhe të dukeni si mjekër e plotë pa pasur nevojë për qime në faqe. Ky stil përfshin të keni qime në zonën rreth gojës, duke e parandaluar rritjen e tyre në faqe.

Ky stil i mjekrës njihet edhe si mjekra e rrumbullakët dhe stili Van Dyke, dhe nëse mbahet e shkurtuar mirë, krijon një pamje të guximshme. Nëse vendosni të rrisni qimet e fytyrës, lërini të rriten pak më shumë nga sa e shihni të arsyeshme. Atëherë do të jeni në gjendje t'i prisni me kujdes nëse është e nevojshme. Në këtë rast, ju mund të krijoni stilin tuaj unik.

Një variant i dhisë dhe mustaqeve është stili Balbo, ku mjekra dhe mustaqet ndahen nga një rrip i hollë lëkure të zhveshur. Provoni të krijoni këtë stil dhe do të shihni se është shumë tërheqës dhe mund ta ktheni vijën e sipërme të dhisë në një vijë të drejtë ose në valë. Stili Balbo kombinon shumë stile, por jini të sigurt se do të ndihmojë këdo të dalë nga turma.

Stili dhe dizajni i mjekrës

Mjekra me vija është një stil i shkëlqyeshëm i mjekrës për ata me fytyrë të ngushtë. Ky stil përfshin një rrip të vogël flokësh që rriten pikërisht nën qendrën e buzës së poshtme. Ky shirit nuk duhet të shtrihet poshtë mjekrës, por as të jetë shumë i shkurtër.

Pamja e mjekrës dhe e fytyrës krijon mundësi të mëdha për eksperimente, aq më tepër që po flasim për një sasi kaq të vogël qimesh në fytyrë. Ju mund t'i rritni flokët në një kohë shumë të shkurtër, por mund të shpenzoni shumë më tepër kohë duke krijuar stilin dhe pamjen tuaj.

Nga ana tjetër, ju mund të provoni t'i rrisni flokët deri në fund të mjekrës, e cila njihet edhe si stili i mjekrës "chin strap". Ky stil përfshin praninë e një mjekër në formën e një skaji përgjatë vijës së poshtme të mjekrës në të gjithë gjerësinë e fytyrës në mungesë të mustaqeve.

Kur mjekra shkurtohet rregullisht, ky stil është i ashtuquajturi stil urban, bohem. Mënyra më e mirë për të marrë një mjekër të tillë është të rrisni një mjekër të plotë dhe më pas të rruheni siç e shihni të arsyeshme.

Nëse jeni duke kërkuar për një stil që është historikisht i rekomanduar, zgjidhni bordet që janë të ngushta në krye dhe të ndezura në fund. Këto puçrra anësore mund të arrihen duke rritur borzilok të shkurtër derisa të takohen në qoshet e jashtme të buzëve.

Llojet e mjekrës mashkullore, stilet dhe dizenjot.

*Hulihee - nga Havaja do të thotë - "Ik, ik".

Përderisa ky stil është standard, jepini një kthesë bafëshit tuaj me një mustaqe që lidhet me skajet e boreve dhe cepat e buzëve...

Sigurisht, kur lexoni për stilet e ndryshme të mjekrës, ekziston mundësia që të pyesni veten se cili stil do t'ju përshtatet më shumë. Ndërsa një stil i caktuar i mjekrës mund të fshehë mjekrën, duke e bërë atë të duket më e butë, ose t'i shtojë gjatësi një fytyre që duket shumë e rrumbullakët, papritmas do të zbuloni se mënyra më e mirë për të gjetur stilin tuaj personal të mjekrës është thjesht ta rritni atë!

Rritja e mjekrës.

Lërini qimet e fytyrës tuaj të rriten për të paktën dy javë! Edhe pse disa fillojnë të shkurtojnë mjekrën në stilin e dhisë ose përgjatë skajit të mjekrës pas disa ditësh. Konsideroni se do të ishte më mirë të zgjidhni një stil mjekër për veten tuaj nëse keni materiale të mjaftueshme për këtë, d.m.th. mjekërr! Kujtojini vetes këtë çdo ditë, duke qëndruar para një pasqyre. Luftoni dëshirën për të stiluar mjekrën tuaj menjëherë derisa të jetë rritur mjaftueshëm.

Nëse keni duruar dy javë pa e rruar mjekrën, urime! Ju bëtë hapin e parë dhe më të vështirë! Tani shikoni mirë fytyrën tuaj në pasqyrë. Përcaktoni se në cilën pjesë të fytyrës flokët bëhen më të trashë, ku më rrallë, nëse keni nevojë të fshehni mollëzat ose duhet ta zgjatni pak fytyrën. Hap pas hapi, përcaktoni stilin tuaj individual të mjekrës.

Sigurisht, në varësi të stilit që zgjidhni për veten tuaj, mund t'ju duhet ose jo të stiloni dhe shkurtoni mjekrën tuaj çdo ditë. Por kjo nuk duhet t'ju trembë! Mos harroni, ju krijoni stilin tuaj individual! Nëse zbuloni se keni nevojë për më shumë flokë për të krijuar mjekrën tuaj, lëreni të rritet edhe për një ose dy javë. Do të shpërbleheni! Do të vini re se flokët bëhen më të trashë!

Ju mund të përdorni mjekrën tuaj të sigurt për të krijuar imazhin tuaj unik. Me këtë do të jeni në gjendje t'i tërheqni njerëzit drejt jush. Sigurohuni që të mos humbni kohën tuaj, por të krijoni origjinalitetin tuaj!

veshur me mustaqe në shekullin e 19-të nga civilët dhe mori përgjigjen më të mirë

Përgjigje nga Dhe nuk e dini... si?)[guru]
“Këtu do të gjeni një mustaqe të mrekullueshme, të papërshkrueshme pa stilolaps, pa furçë, një mustaqe të cilës i kushtohet gjysma më e mirë e jetës, një objekt vigjiljesh të gjata gjatë ditës dhe natës, një mustaqe mbi të cilën janë parfumet dhe aromat më të shijshme. kanë derdhur dhe që kanë lyer të gjitha varietetet më të çmuara e më të rralla të buzëkuqve, mustaqe që mbështillen natën me letër të hollë velinë, mustaqe ... që i kanë zili kalimtarët.
N. V. Gogol "Nevsky Prospekt".
Pjetri I futi një taksë të veçantë për mjekrën, duke dëbuar kështu shenjat e konservatorizmit rus nga ndërgjegjja publike.
Kisha Lindore e shpalli rruajtjen e mjekrës një zakon pagan. Në 1551, në një mbledhje të këshillit të kishës, kleri rus deklaroi se "pa mjekër nuk mund të hyjë në mbretërinë e qiejve".
Gjatë kohës së Elizabeth Petrovna, kishte një diktat të Parisit në fushën e modës. Perandoresha, duke i dhënë përparësi gjithçkaje franceze, vazhdoi të mblidhte taksa për mbajtjen e mjekrës.
Vetëm Katerina II, pasi u ngjit në fron në 1762, e hoqi detyrën, por me një paralajmërim: zyrtarët e qeverisë, ushtarakët dhe oborrtarët duhej të linin fytyrat e tyre "zbathur".
Në shekullin e 19-të Perandorët rusë trajtuan vazhdimisht temën e mjekrës.
Si më parë, fisnikëria, zyrtarët dhe studentët duhej të rruanin mjekrën. Vetëm oficerët e disa degëve ushtarake u lejuan të lëshonin mustaqet. Gjatë fushatës së jashtme të ushtrisë ruse në 1813-1814. shumë ushtarakë e fituan këtë dekoratë, megjithëse që nga viti 1812 vetëm hussarët dhe uhlanët kishin të drejtë t'i mbanin ato. Mustaqet në atë kohë konsideroheshin si një element jo statutor, por autoritetet e shikonin me gishta, vetëm ushtarët, madje edhe ata pensionistë, duhej të rruanin mjekrën.
Në shekullin e 19-të , duke ndjekur modën evropiane, bordet u bënë të njohura në Rusi, ato u quajtën me ne: veshët anësor, burds, cheek-bards.
Në mbretërimin e Nikollës I, shteti iu kthye sërish mjekrës dhe mustaqeve të votimit.
Me entuziazëm për punën e Bajronit, të rinjtë filluan të shfaqeshin në sallonet e shoqërive të larta me njëfarë shkujdesjeje në veshje, “një mjekër e zhveshur që rritej si vetvetiu, nga harresa e një dëshmori të pikëlluar” u zbukuronte fytyrat. Në këtë kohë, mjekra perceptohet si një sfidë për shoqërinë, mospajtim me dëshirën e autoriteteve për të prerë të gjithë me të njëjtën furçë. Futja e rregullave të sjelljes gjyqësore, uniformave të reja, madje edhe qimeve të fytyrës së një burri, gjithçka rregullohej me urdhra përkatës, të përcaktuar nga ministritë dhe dikasteret.
Në kohën e Nikollës I, mbajtja e mustaqeve ishte privilegj i disa ushtarakëve, ndërsa personat e klasave të tjera ishin, natyrisht, të ndaluar; mbajtja e mjekrës lejohej vetëm për fshatarët dhe personat me pasuri të lirë që kishin arritur një moshë pak a shumë të respektueshme, dhe tek të rinjtë njihej si një shenjë e mendimit të lirë. Pleq të tillë gjithmonë dukeshin shtrembër. Zyrtarëve të të gjitha departamenteve civile iu kërkua që t'i rruanin të gjitha fytyrat pa probleme; vetëm ata prej tyre që tashmë ishin ngritur disi në shkallët hierarkike, mund të përballonin të mbanin bordo të shkurtra pranë veshëve (favoris), dhe pastaj vetëm me kënaqësinë e favorshme të eprorëve të tyre. (N. P. Vishnyakov)
Nikolla I, dhe djali i tij Aleksandri II, mbanin bordurë dhe mustaqe.
Për përfaqësuesit e pronave të tatueshme, mjekra dhe mustaqet ishin çështje shije. Pra, një tregtar dhe një fshatar në rrugë mund të njiheshin gjithmonë nga një mjekër me shkurre.
Në vitet 1880-1890. rikthehet moda e mjekrës dhe mustaqeve, shumica e meshkujve, duke përfshirë edhe zyrtarët e qeverisë, së bashku me bordet mbajnë edhe mjekrën, qëndrimi ndaj së cilës është bërë më besnik.
Çështja e mjekrës që nga shekulli i 18-të. ishte vazhdimisht subjekt i dekreteve shtetërore, perandori Nikolla II e plotësoi këtë listë, me shembull personal, si babai i tij, Aleksandri III, i cili vërtetoi se mjekra dhe mustaqet janë një haraç për traditat dhe zakonet ruse.
Në vitin 1901, Junkers u lejuan të mbanin mjekër.

Mund të themi se mjekra dhe mustaqet janë aksesori kryesor i njerëzve me të menduar jo standarde, personalitete reale që kanë spikatur gjithmonë nga turma. Mustaqet dhe mjekra e Nikollës 2, Leninit dhe personaliteteve të tjera të famshme do të mbeten përgjithmonë në histori.

Prej kohësh mjekra është konsideruar si simbol i guximit dhe fuqisë mashkullore. Ndoshta kjo është arsyeja pse pothuajse çdo personalitet i madh, politikanë të shquar, revolucionarë kishin mjekër ose mustaqe. Le të hedhim një vështrim më të afërt se cilët burra të famshëm me mjekër lanë një gjurmë serioze në historinë botërore (sipas mendimit tonë).

Albert Einstein

Shkencëtari i madh, themeluesi i fizikës teorike moderne, pa dyshim një njeri i lexuar dhe inteligjent, gjithashtu preferonte mustaqet në vend të një fytyre të qethur. Është ndoshta e vështirë të imagjinohet tani se si do të dukej Ajnshtajni pa mustaqet e tij, të cilat plotësonin flokët e tij të harlisur gri.

Fredi Mercury

Padyshim që këngëtarja e madhe, e cila la pas shumë hite, kishte një karizëm të jashtëzakonshëm. Zjarri ndihej në çdo këngë dhe mënyra e interpretimit të tij sjell bujë edhe sot. Një mustaqe e zezë e trashë u shfaq mbi buzën e sipërme të Mërkurit, kur ai tashmë ishte shumë i njohur dhe u bë tipari i tij kryesor.

Klark Gable

Ky aktor i madh, seks simboli i kinemasë së viteve 30-40, mbahet mend rrallë nga shikuesit e filmit. Por mustaqet e tij spektakolare të lapsit dhe zbehja e lehtë e syve të tij janë të pamundura të harrohen. Stili ideal i "Mbretit të Hollivudit", një burrë i vërtetë gruaje, iu caktua emrit të Clark Gable për një kohë të gjatë. Një rrip i ngushtë i hollë flokësh mbi buzën e sipërme ishte gjithmonë i prerë me kujdes dhe plotësonte imazhin e një pushtuesi të vërtetë "macho" të zemrave të grave.

Joseph Stalin

Diktatori i madh, të cilit i frikësoheshin të gjithë gjatë mbretërimit të tij, la një gjurmë të përgjakshme në historinë e njerëzimit. Mijëra të vdekur, miliona njerëz të internuar në kampe dhe "armiq të popullit", represione të vazhdueshme dhe reprezalje të profilit të lartë. Ky sundimtar i madh u bë i famshëm për bëmat e tilla. Një gjë mund të thuhet se gjaku i tij oriental dhe mustaqet madhështore ëndërronin në ëndrra të tmerrshme për shumë njerëz.

Salvador Dali

Historianët pohuan se ky njeri ishte i çuditshëm dhe jo larg çmendurisë, kështu që mustaqet e tij ishin gjithashtu larg standardeve. Me një mustaqe kaq të gjatë të zgjatur, vështirë se ishte e mundur të gjeje një punë si mësues ose financier në një kantor të mirë. Një bimësi e tillë jo standarde në fytyrën e artistit të madh thjesht e detyroi atë të pikturonte piktura surrealiste që ishin në prag të të kuptuarit njerëzor.

Nikita Mikhalkov

Per referim! Aktori, regjisori dhe producenti i madh sovjetik dhe rus. Ai luajti në filma kulti dhe mustaqet e tij pushtuan zemrat e shumë grave.

Dhe sot në Rusi, është Mikhalkov ai që konsiderohet si një model midis aktorëve që dëgjojnë mendimin e tij dhe e konsiderojnë atë një person të mençur dhe të rëndësishëm në kinema. Imazhet e tij kanë qenë gjithmonë të guximshme dhe të forta, dhe mustaqet ishin pjesë e pandashme e tyre.

Che Guevara

Ishte ky fisnik revolucionar dhe punëtor i nëndheshëm, i cili gjithashtu kishte një pamje të ashpër dhe një fytyrë mjekërrore. Natyrisht, në kushtet e revolucionit, ai nuk kishte kohë të kthehej para një pasqyre dhe të rruante faqet pa probleme çdo ditë. Vetëm ashpërsi, vetëm revolucion!

Vasily Chapaev

Sot, çdo fashionista do t'i kishte zili mustaqet e plota madhështore të kreut të divizionit Chapaev. Jo çdo njeri, duke udhëhequr një mënyrë jetese të shëndetshme dhe duke u kujdesur siç duhet për qimet e fytyrës, mund të mburret me të njëjtat rezultate. Mustaqet e Chapaev janë një trend! Natyrisht, gjenet luajnë një rol të madh, dhe Chapaev me sa duket nuk mund të hiqte testosteronin!

Semyon Budyonny

Ky udhëheqës i madh ushtarak la një gjurmë të madhe në historinë ushtarake sovjetike. Ai u tregua si një luftëtar i patrembur, trim dhe inteligjent. Në të njëjtën kohë, atij i pëlqente të vishte një mustaqe madhështore. Pamja e tij nuk mund të ngatërrohet me askënd, dhe mustaqet e Budyonny-t janë karta e tij e vizitës. Ndoshta flokët e tillë të harlisur të fytyrës i shtuan guximin ushtarak dhe dëshirën për fitore.

Nikolla II

E rëndësishme! Perandori rus Nikolla II ishte i zgjuar dhe i qetë, ai u bë paqebërësi i parë global. Ai e adhuronte verën e portit dhe ëndërronte të zhvendoste kryeqytetin në Jaltë.

Këto fakte historike nuk janë të njohura për të gjithë; ata nuk kanë shkruar për këtë në librat e historisë. Mjekra e trashë dhe e plotë e sovranit dukej mbretërore. Edhe pse në fotot rinore Nikolai përshkruhet me një mustaqe të hollë të vogël. Ka shumë fakte për forcën, guximin e këtij sunduesi dhe mendjen e tij të madhe. Ai bëri shumë për Rusinë dhe kjo nuk mund të mohohet.

Leninit

Revolucionari i madh nuk mbante mjekër apo mustaqe deri në vitin 1917. Mjekra e Leninit dukej më afër kohës së kryengritjeve masive, kohë në të cilën lideri dukej sikur ishte paraqitur në të gjitha portretet. Figura e madhe historike ishte në gjendje ta çonte popullin në një revolucion dhe një grusht shteti, gjë që nuk është aq e lehtë, prandaj është e pamundur të mohohet fuqia dhe ndikimi i tij te njerëzit. Ka shumë mendime, por nuk ka nevojë të debatoni për qëndrueshmërinë, inteligjencën dhe mjekrën e bukur.

Të gjithë këta njerëz të mëdhenj me mjekër apo mustaqe lanë një gjurmë të rëndësishme në historinë e revolucioneve, kulturës, kinemasë, muzikës. Të gjithë ata zotëronin karizëm, burrëri dhe guxim. Ndonjëherë është madje e vështirë të imagjinohet se sa shumë ata mbanin mbi supe dhe se si e përballuan gjithçka vetë. Ndoshta mjekra dhe mustaqet nuk kanë luajtur një rol të madh në histori, por padyshim që kanë ndikuar në karakterin e meshkujve!

Në kultura të ndryshme njerëzore që kanë ekzistuar në periudha të ndryshme të zhvillimit të qytetërimit, ka pasur dhe ka tradita të ndryshme në lidhje me mbajtjen e mjekrës. Këto tradita mund të lidhen me besimet fetare ose shoqërore të njerëzimit.

Pavarësisht se sa të ndryshme mund të jenë arsyet e rritjes së mjekrës, gjithmonë është besuar se nëse një mashkulli ka rritur mjekrën, atëherë ai është pjekur të paktën për të shprehur hapur bindjet e tij. Rritja e mjekrës është e vështirë, kërkon durim. Edhe më shumë durim kërkon kujdes për të. Mjekra është subjekt i krenarisë mashkullore.

Që nga kohërat e lashta, mjekra ka qenë një shenjë e maskulinitetit, mençurisë, forcës dhe fuqisë. Për një njeri të cilit i ishte rruar mjekra, ky ishte një turp. Mjekra mbahej nga profetët, mbretërit, apostujt, patriarkët dhe madje edhe vetë Jezu Krishti.

Mjekra si simbol i është kushtuar gjithmonë një rëndësi e madhe, historia nga lashtësia e deri në ditët e sotme është shpalosur jo rreth ekonomisë, siç thoshte Marksi, por rreth mjekrës. Këshillat Ekumenikë miratuan dekrete për berberinë, u morën taksa për mbajtjen e mjekrës. Kishte raste kur ishte e rrezikshme për një burrë të ecte me mjekër dhe ata mund të ekzekutoheshin për këtë. Herë të tjera, një efekt i ngjashëm ishte shkaktuar nga pamja e njerëzve pa mjekër.

BOTA E LASHTË

Fillimisht, i destinuar nga natyra për ngrohjen e zonave veçanërisht të ndjeshme të lëkurës së faqeve dhe mjekrës, në mesin e mijëvjeçarit të I-rë para Krishtit. mjekra është bërë një mjet për zbukurimin e fytyrës mashkullore.

Midis nomadëve, mjekra është mbajtur gjithmonë në një vlerësim të barabartë. Në Mesopotami, një mijëvjeçar para Krishtit, asirianët mbanin mjekra luksoze dhe përdornin darë për kaçurrela dhe krijonin modele me shtresa.

E gjithë Lindja e Lashtë, nga ultësira e Pamirit deri në Sahara, ishte pushtuar nga pasioni për të mbajtur mjekra me përmasa mbresëlënëse. Gjatësia e mjekrës korrespondonte me gradën e zyrtarit. Ushtarët e zakonshëm persianë që kundërshtonin falangat e Aleksandrit të Madh kishin mjekër deri në klavikul, personalitete të rangut të lartë mbulonin të gjithë gjoksin me flokë. Një mënyrë e ngjashme ka ekzistuar më parë në Greqi. Spartanët e respektonin mjekrën aq shumë sa rruajtja e saj ishte një dënim për mëkatin më të keq - frikacakët.

EGJIPTI I LASHTE

Në Egjiptin e lashtë, vetëm faraoni kishte të drejtë të mbante mjekër (si shenjë e pronësisë së tij mbi tokën), por mjekra e tij ishte artificiale. Të gjithë burrave të tjerë të Egjiptit të Lashtë iu kërkua të rruanin mjekrën e tyre.

Faraonët egjiptianë konsideroheshin si mishërimi tokësor i perëndisë Horus dhe mund të ishin vetëm burra, kështu që faraoni femër Hatshepsut duhej të vishte rroba burrash dhe një mjekër të rreme gjatë ceremonive zyrtare.

Një mjekër e rreme, si një parukë, bëhej prej leshi ose flokësh të prera, të ndërthurura me fije ari dhe të lidhura në mjekër me një kordon. Kjo mjekër ceremoniale mund të formohej në forma të ndryshme, por më e zakonshmja ishte bishti i bishtit, i kthyer lart në fund, i ngjashëm me bishtin e maces.

GREQIA E LASHTE

Në Greqinë e lashtë, mjekra dëshmonte për një dashuri për mençurinë dhe filozofinë. Në kohët e lashta, grekët kishin formën e mjekrës si shenjë e përkatësisë në një ose një tjetër shkollë filozofike.

berbere

Dhe befas njerëzit filluan të rruhen. Ndodhi edhe në Greqinë e Lashtë. Sipas legjendave, ajo nuk u rrit me pushtuesin e madh Aleksandrin e Madh.

Aleksandri i Madh

Pa mjekër, Aleksandri i Madh urdhëroi ushtarët e tij të prisnin mjekrën, në mënyrë që kundërshtarët të mos mund ta kapnin atë në betejë. Në çfarë marifetesh nuk shkoi komandanti i madh për të fshehur tiparin e tij natyror. Kështu, falë Aleksandrit të Madh, moda për "fytyrat rinore" përjetësisht të reja u përhap në botën e lashtë. Në shoqërinë e lashtë greke, rritja e mjekrës nënkuptonte t'i jepte fund gjendjes në të cilën një djalë mund të bëhej ligjërisht objekt i pretendimeve seksuale nga të moshuarit. Prania e mjekrës ishte një kriter për ndarjen e pjesëmarrësve në lojëra në të rinj dhe të moshuar. Vetëm shkencëtarët dhe filozofët lejoheshin të mbanin mjekër në Athinë.

ROMA E LASHTË

Nga Greqia, moda për një fytyrë "zbathur" migroi në Romën e Lashtë. I pari që organizoi një prerje flokësh ishte perandori romak Nero.

Perandori romak Neroni

Rinia, energjia, gjallëria, vullneti dhe aspak barra e viteve u vlerësuan nga qytetarët e këtyre republikave të para në historinë e qytetërimit europianoperëndimor. Në Perandorinë Romake, një fytyrë e rruar dhe një prerje e shkurtër e flokëve ishin ndër shenjat e qytetërimit dhe dallonin romakët nga popujt "e egër". Romakët e lashtë përgjithësisht i konsideronin burrat me mjekër si barbarë.

IZRAELI I LASHTË

Në Izraelin e lashtë, as që shtrohej çështja nëse duhej mbajtur fare mjekër apo jo. Besohej se rruajtja e mjekrës ishte e panatyrshme. Fakti është se në kohët e lashta, në kohët biblike, Izraeli ishte i rrethuar nga paganë, mes të cilëve ishin të zakonshme të gjitha llojet e çoroditjeve - homoseksualiteti, lezbikeizmi, kafshëria, sakrifica njerëzore dhe neveritë e tjera. Këta popuj gradualisht degjeneruan dhe u zhdukën.

Prandaj, ligji i Moisiut parashikonte dënimin me vdekje për homoseksualët dhe një ndalim të rreptë për burrat që të veshin rrobat e grave dhe të rruanin mjekrën. Ashtu si femrat veshin meshkuj.

Judenjtë në përgjithësi mbanin flokë të shkurtër (1 Kor. 11:14; Ezek. 44:20); përjashtim ishte naziretë ata që nuk i prisnin flokët sipas një zotimi (Num. 6:5,9; Veprat e Apostujve 18-18), ose disa individë, si Absalomi (2 Sam. 14:26). Betimi i Nazarit përfshinte tre aspekte të rëndësishme - të mos prisni flokët, të mos pini verë, të mos prekni të vdekurit.

Bibla tregon gjithashtu për Samsonin, i cili nuk i preu flokët dhe ishte i fortë dhe i pathyeshëm derisa iu prenë flokët (Libri i Gjykatësve, kapitulli 17, vargjet 17-19).

BYZANTI

Me rënien e Perandorisë Romake kaloi edhe moda e fytyrave të rruara. Fundi i kësaj tradite u dha në shekullin II nga perandori romak Hadrian (76-138 pas Krishtit), i cili përdori mjekrën për të fshehur të metat e fytyrës së tij.

Perandori romak Hadriani

Në fillim të shekullit të 4-të, qëndrimi ndaj mjekrës ndryshoi përsëri. Perandori Kostandini i Madh, i cili e bëri krishterimin të barabartë me fetë e tjera të Perandorisë Romake, e bëri berberin një detyrë. Të krishterët ndoqën dekretin perandorak. Mungesa e mjekrës filloi t'i dallonte ata nga paganët dhe hebrenjtë me mjekër.

Perandori Kostandini i Madh

Por pas mosmarrëveshjeve ikonoklastike të shekujve VII-IX, tradita e mbajtjes së mjekrës u ripohua.

Nga Bizanti, moda e mjekrës erdhi në Evropën Lindore së bashku me adoptimin e krishterimit. Ajo u konceptua si një pasqyrim në fytyrën njerëzore të fytyrës së Zotit.

EVROPA

Dihet se në Perëndim, në Evropë, shumë përfaqësues të fiseve gjermane mbanin mjekër. Nga ana tjetër, Frankët ishin të rruar. Sunduesit e dinastisë Karolingiane, duke përfshirë edhe Karlin e Madh, nuk mbanin mjekër. (në miniaturat e shekullit të 9-të, burrat përshkruajnë vazhdimisht mustaqe me një mjekër të rruar pastër).

Në Francë dhe në Evropën Qendrore, një mjekër e gjerë erdhi në modë vetëm në fund të mijëvjeçarit. Sipas burimeve të shkruara, ishte e lehtë të dallohej një laik nga një klerik i kishës nga rrobat, mjekra dhe shenjat e tjera të jetës së kësaj bote.

Evropa e krishterë e Mesjetës mbante mjekër, megjithëse në veshjen e tyre, prerjet e flokëve dhe modelin e flokëve, vëreheshin tekat e modës së paqëndrueshme. Në fillim të shekullit të 11-të, të gjithë perandorët përshkruhen me mjekër, megjithëse me gjatësi të ndryshme. Kështu që mbreti gjerman Henri III u përshkrua në ungjijtë e tij me një mjekër të gjatë të plotë, në vula - me një mjekër të shkurtër dhe në disa miniaturë vetëm me mustaqe. Një fakt interesant është se Peshkopi Le Puy inkurajoi ushtarët e kryqëzatave që rrethonin Antiokinë të rruanin mjekrën e tyre, nga frika se në betejë mund të ngatërroheshin me armikun. Dhe një peshkop tjetër, Serlon i Seezit, u ankua te mbreti se laikët nuk i rruanin mjekrën "nga frika se kashti i tyre i shkurtër do t'i shponte zonjat e tyre gjatë puthjeve".

Në shekullin e 12-të, në Francë dhe Angli, rruajtja e mjekrës, por lënia e mustaqeve, u përhap në oborr. Sipas ritit të kurorëzimit, "perandorët duhet të rruhen" kur Papa e puth perandorin në ballë, faqe dhe gojë. Pse zakoni i rruajtjes së mjekrës u përhap pikërisht në shekullin e 12-të nuk dihet saktësisht. Ndoshta kjo ishte për shkak të rritjes së kundërshtimit ndaj Kishës Lindore, ku ekzistonte një traditë e mbajtjes së mjekrës.

Rruajtja e mjekrës dhe e mustaqeve futet në Evropën e qytetëruar njëkohësisht me ringjalljen e klasicizmit - në Rilindje, d.m.th. Mesjeta "me mjekër" u zëvendësua nga Rilindja "rruese", me protestantizmin e saj të zhveshur.

Në periudhën në vijim, shumica e burrave përsëri kishin mjekër të pasur dhe mustaqe të gjata.

Me ardhjen e epokës së barokut, mjekra doli nga moda, nga rreth 1680 u zhdukën edhe mustaqet dhe deri në mesin e shekullit të 19-të, modeli i një fytyre mashkullore të rruar pastër mbizotëroi plotësisht.

Pas revolucionit të vitit 1848 në Evropë, mustaqet dhe mjekra u bënë përsëri një fenomen masiv.

Nga çereku i dytë i shekullit të 20-të ndodhi procesi i kundërt: fytyrat e rruara u bënë dominuese në pamjen e meshkujve.

Alternimi i periudhave të rruajtjes dhe flokëve të fytyrave mashkullore si një fenomen masiv i modës mashkullore dhe preferencave mashkullore mund të konsiderohet në lidhje me një ndryshim në idealin mashkullor që mbizotëron në një periudhë të caktuar historike. Në një epokë të dominuar nga ideali i një mashkulli, mustaqet dhe mjekrra janë në modë, pasi ato perceptohen gjithmonë si shenjat dhe simbolet e natyrshme dhe më të spikatura të mashkullorisë.

Mbërritja e mbretit Françesku I në Itali në 1526

Përkundrazi, me fillimin e kalimit të ndërgjegjes publike në idealin femëror të një burri, fytyrat e burrave rruhen, karakteristikat seksuale sekondare mashkullore në formën e qimeve të fytyrës hiqen. Tendencat mbizotëruese janë gjithmonë tipike për popullatën e përgjithshme, pavarësisht nga profesioni apo statusi social. Por ka gjithmonë shtresa shoqërore që ruajnë pavarësinë dhe vazhdimësinë e traditës së paraqitjes së tyre.

Midis evropianëve të famshëm, mjekra mbanin: Françesku I, Henriku VIII, Karli IX, Karl Marksi, Friedrich Engels, Victor Hugo, Charles Darwin, Claude Monet, Giuseppe Verdi, Zhyl Verne etj.

RUSIJA E LASHTË

Sllavët e veriut mbanin dhe nderonin mjekra që nga kohra të lashta, shumë kohë përpara adoptimit të krishterimit. Në Rusi, besohej se çdo burrë duhet të kishte mjekër, sepse. ajo ishte një shenjë e maskulinitetit, mençurisë dhe forcës. Ata i kushtuan shumë vëmendje, e mbrojtën, u kujdesën për të. Arriti deri në pikën që nëse një person kishte një mjekër të shëmtuar të copëtuar, atëherë ai konsiderohej një person inferior. Nuk kishte fyerje më të keqe se një pështymë në mjekër.

Vërtetë, disa ekspertë besojnë se Rusia sllave e jugut, pagane (përfshirë Rusinë e Kievit) ishte pa mjekër dhe përfaqësuesit e saj u emëruan "Khokhlov" (duke treguar ndryshimin midis ukrainasve, rusëve të vegjël dhe rusëve të mëdhenj), dhe sllavët e Rusisë veriore gjithmonë rritnin mjekrën dhe ishin "katsapami"(fjalë e korruptuar: jak tsap, d.m.th. dhi)- Një ukrainas të rruar, një rus me mjekër i dukej si një dhi. Shkencëtarët e shpjegojnë këtë ndryshim midis sllavëve të rruar dhe mjekrës thjesht nga kushtet klimatike të vendit tonë - në veri është tradicionalisht ftohtë dhe mjekra mbron fytyrën, dhe në jug është e nxehtë.

Zakoni i mbajtjes së mjekrës nuk kishte kult fetar tek ne deri në shekullin e 10-të. Mjekra vishej dhe nderohej pa pjesëmarrjen e autoritetit të kishës. Por që nga shekulli i dhjetë, Rusia është pagëzuar. Duke ndjekur shembullin e klerit bizantin, në Rusi ata pranojnë faljen e mjekrës, duke treguar profetët e lashtë biblike dhe Krishtin me apostujt. ato. Kështu ndodhi që Kisha Ortodokse miratoi më tej traditën popullore të mbajtjes së mjekrës dhe shenjtëroi këtë zakon, si rezultat i së cilës mjekra bëhet simbol i besimit rus dhe i kombësisë ruse.

Si një faltore e vërtetë, mjekra mbrohej nga shteti. Pra, Jaroslav i Urti vendosi një gjobë për dëmtimin e mjekrës. Princat e vjetër rusë, duke dashur të ofendojnë ambasadorin, e urdhëruan të rruante mjekrën.

Edhe Ivani i Tmerrshëm thoshte se rruajtja e mjekrës është një mëkat që nuk do të lajë gjakun e të gjithë dëshmorëve të mëdhenj. Më parë, priftërinjtë në Rusi refuzonin të bekonin pa mjekër. Dhe Patriarku Adrian tha këtë: "Zoti e krijoi njeriun me mjekër: vetëm macet dhe qentë nuk e kanë atë."

Në Russkaya Pravda, për "fshirjen" e mjekrës ose mustaqeve, me fjalë të tjera, për shkaktimin e dëmtimit të tyre, u vendos një gjobë veçanërisht e lartë - 12 hryvnia - vetëm tre herë më pak se gjoba për vrasjen e një personi.

Arsyeja për rastet e rruajtjes së mjekrës ishte shpesh Sodomia ose thjesht kurvëria, kështu që rruajtja ishte e ndaluar shprehimisht. Dënimi i rruajtjes së mjekrës dhe mustaqeve u shkaktua, përveç respektimit të lashtësisë, edhe nga fakti se rruajtja e mjekrës dhe mustaqeve shoqërohej me vesin e sodomisë, dëshirën për t'i dhënë fytyrës një pamje femërore.

Gjatë kohës së trazirave dhe në shekullin e 17-të, rruajtja e mjekrës konsiderohej një zakon perëndimor dhe lidhej me katolicizmin. Për shembull, Dmitry False I rruaj. Mungesa e mjekrës së tij shihej si një tradhti ndaj besimit ortodoks dhe provë e mashtrimit. Kur, gjatë kohës së Car Fyodor Alekseevich, prirja për të rruar u rrit midis djemve rusë, patriarku tha në përgjigje të kësaj: "Berber nuk është vetëm shëmti dhe çnderim, por një mëkat i vdekshëm." Nga rruga, në mesjetë, besimi ishte rrënjosur se nëse takoni një njeri pa mjekër, atëherë ai është një mashtrues dhe një mashtrues.

Reformat e Pjetrit

Pjetri I

Mbajtja e përhershme e mjekrës në Rusi u anulua vetëm nga Peter I. Siç e dini, Car Pjetri vendosi ta bënte Rusinë të dukej si Holanda ose Gjermania në gjithçka. Rrobat ruse dhe mjekra nuk i pëlqenin. Pas kthimit në 1698 nga një udhëtim jashtë vendit në Moskë, të nesërmen, në pritjen solemne të djemve në Preobrazhensky, Pjetri filloi të presë mjekrat boyar dhe të shkurtojë kaftanët e gjatë. Barberimi dhe veshja e fustaneve gjermane u bënë të detyrueshme.

Pjetri I nxori një dekret sipas të cilit i urdhëroi të gjithë të rruanin (!) mjekrën dhe të vishnin (!) fustane gjermane. Në bllokun e prerjes, cari personalisht preu mjekrat e djemve me një sëpatë.

Rruajtja e mjekrës shkonte kundër ideve tradicionale ortodokse për bukurinë mashkullore dhe një imazh të denjë për një person, kështu që risia shkaktoi mosmiratim dhe protesta masive. Pjetri I organizoi persekutimin e kundërshtarëve dhe deri në dënimin me vdekje për mosbindje për të rruar mjekrën e tij. Paraardhësit tanë duhej të luftonin jo për jetën, por deri në vdekje. Kryengritje u ngritën në të gjithë Siberinë, të cilat më pas u shtypën nga trupat. Për shkak të rebelimeve dhe mosbindjes ndaj mbretit, njerëzit vareshin, ndaheshin në grupe, rrotën me rrota, digjeshin në shtyllë dhe viheshin në shtyllë.

Si rezultat, duke parë një rezistencë të tillë midis njerëzve, Pjetri I në 1705 e zëvendësoi ligjin e tij me një tjetër "Për rruajtjen e mjekrës dhe mustaqeve të të gjitha gradave ndaj njerëzve, përveç priftërinjve dhe dhjakëve, për marrjen e detyrave nga ata që nuk duan të përmbushin atë, dhe në ekstradim për ata që paguanin tabelat”, sipas të cilit u vendosej një tarifë e veçantë burrave që mbanin mjekër, dhe atyre që e paguanin u lëshohej një obligacion i prerë posaçërisht - një shenjë mjekërore.

Vetëm Katerina II e anuloi tarifën me një paralajmërim: zyrtarët e qeverisë, ushtarakët dhe oborrtarët duhej të linin fytyrat e tyre "zbathur".

Në 1863, Aleksandri II shfuqizoi ndalimet për "mjekër".

Periudha post-Petrine

Çështja e mjekrës ka qenë vazhdimisht objekt i dekreteve shtetërore që nga shekulli i 18-të. Perandori Aleksandri III i dha fund kësaj çështjeje, me shembull personal, si djali i tij Nikolla II, i cili vërtetoi se mjekra dhe mustaqet janë një haraç për traditat dhe zakonet ruse.

Që nga koha e Pjetrit I, i cili mbolli në Rusi zakone të huaja për Ortodoksinë, berberia është rrënjosur aq shumë në Rusi sa që sot mbajtja e mjekrës shkakton keqkuptime dhe mosmiratim. Shpesh një person që mban një imazh të krishterë mund të mos punësohet, duke kërkuar që ai të rruhet fillimisht. Nisur nga kjo rrethanë e trishtueshme, etërit shpirtërorë i udhëzojnë të krishterët të mos ndjekin tekat e kësaj bote, por të kenë frikë se mos zemërojnë Zotin.

Ne ju ofrojmë të njiheni me më të rëndësishmet në temën: "Nikolai 2 pa mustaqe dhe mjekër" me një përshkrim të plotë dhe rekomandime.

Nikolla II u ngjit në fron më 2 nëntor 1894. Çfarë kujtojmë ne të gjithë për këtë mbret? Në thelb, klishetë e shkollës m'u ngulën në kokë: Nikolla është i përgjakur, i dobët, ishte nën ndikimin e fortë të gruas së tij, është fajtor për Khodynka, themeloi Dumën, shpërndau Dumën, u qëllua afër Ekaterinburgut ... Oh po, ai gjithashtu kreu regjistrimin e parë të popullsisë së Rusisë, duke e shkruar veten "pronar i tokës ruse". Për më tepër, Rasputin duket në anën e rolit të tij të dyshimtë në histori. Në përgjithësi, imazhi është i tillë që çdo student është i sigurt: Nikolla II është pothuajse cari më i turpshëm rus i të gjitha epokave. Dhe kjo përkundër faktit se shumica e dokumenteve, fotografive, letrave dhe ditarëve mbetën nga Nikolai dhe familja e tij. Madje ka edhe një regjistrim të zërit të tij, mjaft i ulët. Jeta e tij është studiuar tërësisht, dhe në të njëjtën kohë, është pothuajse e panjohur për publikun e gjerë jashtë klisheve të teksteve shkollore. A e dini, për shembull, se:

1) Nikolla mori fronin në Krime. Atje, në Livadia, pasuria mbretërore afër Jaltës, vdiq babai i tij Aleksandri III. I hutuar, duke qarë fjalë për fjalë nga përgjegjësia që i kishte rënë, i riu - kështu dukej mbreti i ardhshëm atëherë. Nëna, perandoresha Maria Feodorovna, nuk donte të betohej për besnikëri ndaj këtij djali të saj! Më i riu, Michael - kjo është ajo që ajo pa në fron.

Tsesarevich. 1889 Pas pak vitesh, Nikolai do t'i rrisë mjekrën dhe do ta mbajë atë për gjithë jetën.

2) Dhe meqenëse po flasim për Krimenë, ishte në Jaltë që ai ëndërroi të zhvendoste kryeqytetin nga Shën Petersburgu i tij i padashur. Deti, flota, tregtia, afërsia e kufijve evropianë... Por ai nuk guxoi, sigurisht.

Në vjeshtë dhe pranverë, familja mbretërore shpesh jetonte në Krime, në muajt e nxehtë ata shkuan për të pushuar në Finlandë. Vajzat në barkë janë vajzat më të mëdha

3) Nikolla II pothuajse ia dorëzoi fronin vajzës së tij të madhe Olga. Në vitin 1900, ai u sëmur me tifo (përsëri, në Jaltë, mirë, vetëm një qytet fatal për familjen e perandorit të fundit rus). Mbreti po vdiste. Që nga koha e Palit I, ligji parashikonte: froni trashëgohet vetëm përmes linjës mashkullore. Megjithatë, duke anashkaluar këtë urdhër, filluam të flasim për Olgën, e cila ishte atëherë 5 vjeç. Mbreti, megjithatë, doli jashtë, u shërua. Por ideja për të organizuar një grusht shteti në favor të Olgës, dhe më pas për ta martuar atë me një kandidat të përshtatshëm që do të qeveriste vendin në vend të Nikolait jopopullor - ky mendim i nxiti të afërmit mbretërorë për një kohë të gjatë dhe i shtyu ata në intriga. .

4) Thuhet rrallë se Nikolla II u bë paqebërësi i parë global. Në vitin 1898, me sugjerimin e tij, u botua një shënim mbi kufizimin e përgjithshëm të armatimeve dhe u zhvillua një program për një konferencë ndërkombëtare të paqes. Ajo u mbajt në maj të vitit të ardhshëm në Hagë. Morën pjesë 20 shtete evropiane, 4 aziatike, 2 amerikane. Në mendjet e inteligjencës së atëhershme përparimtare të Rusisë, ky akt i carit thjesht nuk përshtatej. Si po, sepse ai është militarist dhe imperialist?! Po, ideja e një prototipi të OKB-së, e konferencave për çarmatimin, lindi në kokën e Nikolait. Dhe shumë kohë përpara Luftës së Dytë Botërore.

Si trashëgimtar, Nikolai bëri një udhëtim 9-mujor në Lindjen e Largët - përmes Austro-Hungarisë, Greqisë, Egjiptit, Indisë dhe Kinës, arriti në Japoni dhe më pas u kthye përmes Siberisë. Në Japoni, ai u sulmua nga një polic - ai arriti të shkaktojë disa plagë me shpatë.

5) Ishte Nikolai ai që përfundoi hekurudhën siberiane. Është ende arteria kryesore që lidh vendin, por për disa arsye nuk është zakon ta vendosim atë në meritë të këtij mbreti. Ndërkohë, hekurudhën siberiane e renditi ndër detyrat e tij kryesore. Nikolai në përgjithësi parashikoi shumë nga sfidat me të cilat Rusia duhej të përballej në shekullin e 20-të. Ai tha, për shembull, se popullsia e Kinës po rritet në mënyrë astronomike dhe kjo është një arsye për të forcuar dhe zhvilluar qytetet siberiane. (Dhe kjo në një kohë kur Kina quhej e fjetur).

Reformat e Nikollës (monetare, gjyqësore, monopoli i verës, ligji në ditën e punës) gjithashtu përmenden rrallë. Besohet se meqenëse reformat filluan në mbretërimet e mëparshme, meritat e Nikollës II duket se nuk janë të veçanta. Cari "vetëm" e tërhoqi këtë rrip dhe u ankua se "punon si i dënuar". “Vetëm” e solli vendin në atë kulm, 1913, sipas të cilit ekonomia do të pajtohet për një kohë të gjatë. Ai miratoi vetëm dy nga reformatorët më të famshëm në detyrë - Witte dhe Stolypin. Pra, 1913: rubla më e fortë e arit, të ardhurat nga eksporti i naftës Vologda janë më të larta se nga eksporti i arit, Rusia është lideri botëror në tregtinë e grurit.

Një rast i rrallë: mbreti u martua për dashuri dhe e mbajti atë gjithë jetën. Me gruan e tij, perandoresha Alexandra Feodorovna

6) Nikolla ishte si dy pika uji të ngjashme me kushëririn e tij, mbretin e ardhshëm anglez George V. Nënat e tyre janë motra. "Nicky" dhe "Georgie" u ngatërruan edhe nga të afërmit.

"Nicky" dhe "Georgie". Duket se edhe të afërmit i kanë ngatërruar

7) Rriti një djalë dhe një vajzë të birësuar. Më saktësisht, fëmijët e xhaxhait të tij Pavel Alexandrovich - Dmitry dhe Maria. Nëna e tyre vdiq në lindje, babai shpejt hyri në një martesë të re (të pabarabartë), dhe si rezultat, Nikolai rriti personalisht dy dukat e mëdhenj të vegjël, ata e quajtën atë "baba", perandoresha - "nënë". Ai e donte Dmitrin si djalin e tij. (Ky është i njëjti Duka i Madh Dmitry Pavlovich, i cili më vonë, së bashku me Felix Yusupov, do të vrasin Rasputin, për të cilin ai do të internohet, do të mbijetojë gjatë revolucionit, do të arratiset në Evropë dhe madje do të ketë kohë të ketë një lidhje me Coco Chanel atje) .

Duka i Madh Dmitry Pavlovich, i cili u rrit nga Nikolla II nga viti 1905. Në fakt, djali i adoptuar

8) Unë e testova municionin e ushtarit mbi veten time. Kontrollimi i furnizuesve të ushtrisë - nëse u rrëshqiti një leckë e kalbur - veshi një pardesy dhe pajisje të plota të një privati ​​dhe ecën 14 kilometra në këtë formë në vapë.

Duke testuar formën e një privati, Nikolla II eci 14 kilometra në vapë me uniformë të plotë. I kënaqur

9) Nga të gjitha verërat, ai e donte më shumë verën e portit të Krimesë, por e dinte se kur të ndalonte. Edhe pse jo pa kënaqësi, ai regjistroi në ditarin e tij: “Kam provuar 6 lloje të verërave portuale dhe kam spërkatur pak, prandaj kam fjetur mirë” (gusht 1906). Cari gjithashtu pinte duhan si një lokomotivë me avull - njëri pas tjetrit.

Në gjueti në Belovezha me gruan e perandoreshës

10) Nuk e duronte dot këndimin e grave. Ai iku kur gruaja e tij, Alexandra Feodorovna, ose një nga vajzat e saj ose zonjat në pritje, u ulën në piano dhe filluan romancat. Oborrtarët kujtojnë se në momente të tilla mbreti u ankua: "Epo, ulëriti ..."

11) Kam lexuar shumë, veçanërisht bashkëkohësit, jam abonuar në shumë revista. Mbi të gjitha e donte Averchenko.

Pamja tradicionale dhe e njohur e perandorit rus Nikolla II mori formë mjaft herët. Ndërsa ishte ende trashëgimtar, në fillim të viteve 1890. një mustaqe e vogël dhe e zgjuar u shfaq në fytyrën e të riut Nikolai Alexandrovich.

Tsarevich Nikolai Alexandrovich gjatë një udhëtimi në Japoni. Foto 1891

Në fotografitë e vitit 1891, që përshkruajnë mbretin gjatë udhëtimit të tij në Lindje, shohim një mjekër të rruar, një prerje të shkurtër të ekuipazhit dhe një mustaqe të vogël. Duke gjykuar nga fotografitë e mbijetuara, mjekra në fytyrën e Nikollës II u shfaq në 1892-1893. Në një seri fotografish që lidhen me fejesën e tij në prill 1894, tashmë ka një imazh të ri që Nikolla II nuk e ndryshoi deri në fund të jetës së tij: një prerje flokësh e shkurtër, e ndarë në anën e djathtë, një mustaqe mjaft e madhe dhe e rregulluar. dhe një mjekër të vogël, të rrumbullakosur. Me kalimin e kohës, mustaqet u bënë më të shkurtra dhe "u bashkuan" me mjekrën. Në kokë u shfaqën njolla të vogla tullace dhe flokët u holluan pak.

Shfaqja e mbretit gjatë gjithë jetës së tij përshkruhet nga shumë kujtues. Të gjithë vunë re sportivitetin e mbretit dhe formën e tij të mirë fizike me shëndet të mirë. Për shembull, Shtabi i Përgjithshëm Yu.N. Danilov e përshkroi carin "e vonuar", 46-vjeçar si vijon: "Sovrani ishte i shkurtër në shtat, me një ndërtim të dendur, me gjysmën e sipërme të trupit të zhvilluar disi në mënyrë disproporcionale. Një qafë mjaft e plotë i dha atij një pamje jo mjaft të shkathët dhe e gjithë figura e tij lëvizte në një mënyrë të veçantë, me shpatullën e djathtë përpara.

Tsarevich Nikolai Alexandrovich dhe Princesha Alice e Hesse pas fejesës së tyre. Foto 1894

Perandori Nikolla II mbante një mjekër të vogël ovale të lehtë, që shkëlqente me një ngjyrë të kuqërremtë dhe kishte sy të qetë gri-jeshile, të dalluar nga një padepërtueshmëri e veçantë, e cila gjithmonë e ndante nga brenda nga bashkëbiseduesi i tij.

Nikolla II e ndoqi pamjen e tij me shumë kujdes. Këtë e dëshmojnë rrëfimet e parukierëve që vizitonin mbretin 2-3 herë në muaj. Nikolla II, për shkak të pozicionit të tij, kishte një gardërobë mjaft të gjerë. Pjesa më e rëndësishme e saj ishin uniformat e ndryshme ushtarake. Duke qenë shefi i shumë regjimenteve të ushtrisë ruse, perandori i veshi këto uniforma në varësi të situatës dhe duke marrë parasysh shumë arsye: pushimet e regjimentit të pjesës që mbante rojën në pallat, përvjetorët e ndryshëm të regjimentit etj. Ky koleksion gjithashtu përfshinin uniformat e regjimenteve të ushtrive evropiane, të veshura gjatë vizitave zyrtare. Veshjet përfshinin gjithashtu një fustan civil, të cilin Nikolla II, si rregull, mund ta përballonte ta vishte vetëm jashtë vendit.

Seria e parë e fotografive të Nikollës II me rroba civile i referohet udhëtimit të tij "në Lindje" në 1890-1891, kur ai ishte ende një princ i kurorës. Në këto fotografi, princi i ri 22-vjeçar i kurorës është i veshur me një uniformë të lehtë “tropikale”, dhe vetëm gjatë vizitave zyrtare ka veshur uniformën e oficerit.

Fotografia e parë familjare e Coburg. Prill 1894

Gjatë ekskursioneve, princi i kurorës, si rregull, vishej me një kostum të lehtë evropian në modë. Në një fotografi të bërë në vitin 1891 në Japoni, princi i kurorës ka veshur një kapelë me shami. Pikërisht këtë kapelë kapelë, një polic samurai preu me dy goditje të saberit të tij gjatë një atentati ndaj Tsarevich në maj 1891. Deri më sot, një këmishë e bardhë me monogramet e Tsarevich Nikolas ruhet në Muzeun Shtetëror Hermitage, gjurmë të mbi të ka mbetur gjak pas atentatit.

Përafërsisht në të njëjtat vite, i riu Tsarevich fitoi një kostum gjuetie "të bërë nga dyshekë angleze". Gjatë gjithë viteve të mëvonshme, stili i këtij kostumi gjuetie u ruajt pa ndryshim. Ky kostum është ruajtur dhe pikërisht nga ky kostum i njollosur nga djersa, ekspertët arritën të merrnin material gjenetik gjatë një ekzaminimi për të identifikuar eshtrat e Nikollës II në vitet 1990.

Në 1893, Tsarevich Nikolai Alexandrovich vizitoi Anglinë. Gjatë vizitës, rezultoi se kushërinjtë - trashëgimtarët e kurorave ruse (Nicholas II të ardhshëm) dhe angleze (e ardhshme George V) - janë jashtëzakonisht të ngjashëm. Aq e ngjashme sa u bë shkak për një seri fotografish.

Seria tjetër e fotografive me veshje civile u realizua gjatë miqësisë së Tsarevich Nikolai Alexandrovich në prill 1894. Sipas traditës, Tsarevich rus mbërriti në Darmstadt me një kostum civil. Në këto fotografi të inskenuara, Tsarevich është mjaft i shtrënguar dhe disi i preokupuar. Kjo është e kuptueshme, pasi rrethanat e mblesërisë për Alice of Hesse doli të ishin mjaft të ndërlikuara.

Që nga viti 1895, shtetasi zviceran Henry Vollenweider, pronar i kompanisë Henry, është përfshirë në "Listën" e furnitorëve të Oborrit Perandorak. Në dyqanin e tij, që ndodhet në Shën Petersburg në Bolshaya Morskaya, 18 vjeç, ai shiste uniforma detare dhe rroba civile. Përfshirja e tij në "Listë", me sa duket, u bë me vendimin më të lartë, pasi furnizimi i kësaj kompanie me veshje detare dhe civile në Gjykatë filloi pikërisht në vitin 1895.

Firma "Henry" e furnizoi Nikollën II me rroba civile. Për shembull, nga prilli deri në gusht 1903, Henry Vollenweider i shiti Nikollës II 16 artikuj në fatura në shumën prej 1043 rubla. Lista e këtyre artikujve është shumë tregues: një pallto fustanelle, jelek dhe pantallona (për 150 rubla); smoking (150 rubla); tre kostume (115 rubla secila); kostum i bardhë tenisi (110 rubla); pallto vjeshte (140 rubla); pallto fustanelle "Fantasy" (30 rubla); tre jelek të bardhë për një frak (20 rubla secila); pantallona çiklizmi (28 rubla); jelek për kostum (25 rubla); rrip tenisi mëndafshi për 5 rubla.

Në të njëjtin dyqan u pastruan dhe u riparuan frakët e Nikollës II dhe u lanë jelekët mbretërorë. Dyqani ofronte gjithashtu shërbime të ngjashme: për shembull, rrobat e blera të gatshme u personalizuan sipas figurës së klientit.

Duhet theksuar edhe një herë se Nikolla II shfaqej me rroba civile shumë rrallë, madje edhe rrethi i brendshëm i perandorit, të cilët ishin vazhdimisht pranë tij, duke e parë mbretin me një fustan të veçantë, e perceptuan këtë si mospërputhje.

Perandori Nikolla II gjatë një vizite në Gjermani. Foto 1910

Në të njëjtën kohë, siç rezulton nga llogaritë, veshjet e carit kishin të gjitha sendet e nevojshme civile dhe ato monitoroheshin me kujdes. Në vitin 1897, gjatë një udhëtimi në atdheun e gruas së tij në Darmstadt, Nikolla II dhe Alexandra Feodorovna bënë një udhëtim inkognito në Frankfurt am Main. Ata ishin të veshur me kostumet e zakonshme të veçanta të borgjezëve të pasur. Rrethimi i perandorit të ri vuri në dukje menjëherë se Nikolla II nuk e kishte zakon të vishte rroba civile dhe kapela e tij e sipërme ishte e cilësisë së dobët69.

Mjaft fotografi të Nikollës II, të veshur me rroba civile, mbetën pas vizitës në Gjermani në vjeshtën e vitit 1910. Qëllimi kryesor i udhëtimit ishte trajtimi i perandoreshës Alexandra Feodorovna në atdheun e saj në Darmstadt. Familja e Nikollës II qëndroi jashtë vendit për rreth tre muaj. Vizita ishte e një natyre farefisnore, private dhe Nikolla II, në pjesën më të madhe, i veshur me rroba civile dhe shumë të ndryshme. Në fillim, kjo ishte befasuese. Për shembull, një mik i Perandoreshës A.A. Vyrubova, duke parë për herë të parë në 1910 Nikollën II të veshur "me rroba civile", vuri në dukje këtë fakt në kujtimet e saj: "Sovrani erdhi me rroba civile. Nga zakoni, ishte disi e çuditshme ta shihje atë ashtu, megjithëse në të njëjtën kohë ishte shumë zbavitëse.

Pas vitit 1910, Nikolla II bëri disa udhëtime të tjera jashtë vendit, gjatë të cilave pati mundësinë të vishte rroba civile. Një nga vizitat e fundit të huaja u zhvillua në maj 1913. Në gusht 1914, Rusia hyri në Luftën e Parë Botërore, që nga ajo kohë Nikolla II nuk veshi kurrë fustan civil. I veshur me tunikën e një ushtari, ai takoi vdekjen në korrik 1918.

Rrobaqepës të Nikollës II

Siç u përmend tashmë, perandorët rusë në atdheun e tyre mbanin vetëm uniforma ushtarake. Si rregull, ishte qepur nga rrobaqepës të specializuar në prodhimin e uniformave ushtarake. Për një uniformë ushtarake të qepur, kërkoheshin shumë më tepër elementë, që nga mbulesa e kokës, rripat e shpatullave, aiguillettes dhe çizmet. E gjithë kjo është blerë në të ashtuquajturat dyqane të gjërave të oficerit. Pronarët e këtyre dyqaneve përfundimisht rezultuan të ishin ndër furnitorët e Gjykatës së Lartë.

Pronari i dyqanit të veshjeve të oficerëve, prodhuesi I. Skosyrev, konsiderohej furnizuesi më i vjetër. Biznesi familjar ekziston që nga viti 1812. Dyqani ndodhej në Shën Petersburg në Prospektin Vladimirsky 4. Sipas "Listës" së furnizuesve perandorakë, është e mundur të restaurohen tre breza të familjes Skosyrev, të cilët vazhdimisht kanë marrë titullin e lartë të furnizuesi i Gjykatës së Lartë: prodhuesi I. Skosyrev mori titullin e furnizuesit të Gjykatës së Lartë në 1857, më pas titulli u konfirmua nga djali i tij Vasily Skosyrev, një furnizues që nga viti 1863. Alexander Skosyrev, një furnizues që nga viti 1895, përfundoi dinastinë tregtare .

Në dyqanin ushtarak M.I. Skosyrev, i cili shiste uniforma për oficerët, në vitin 1903, mallra me vlerë 1234 rubla u blenë për Perandorin Nikolla II. 90 kop. Në thelb, këto janë gjëra të vogla: dy shalle, shtatë kapele të regjimenteve të ndryshme, rripa uniforme, koka për kapele, kopsa saber, epauleta, etj.

Meqenëse perandorët rusë ishin shefat e regjimenteve të ndryshme të huaja, ata gjermanë ishin ndër furnizuesit (I. Eisner, Berlin, nga 1862; Theodor von Linker, Darmstadt, nga 1896; Felix Collani dhe Oscar Kurde, pronarë të kompanisë LH Berger Collani ”, Berlin, që nga viti 1903) dhe daneze (AN Herlin, që nga viti 1910) rrobaqepës.

Një nga rrobaqepësit e shquar ushtarakë të Shën Petersburgut të fundit të XIX - fillimit të shekullit XX. ishte Nikolai Ivanovich Nordenshtrem, furnizues i Oborrit Perandorak që nga viti 1895. Firma "Nordenstrem N." ishte një nga firmat më të vjetra metropolitane, e specializuar në prodhimin e uniformave ushtarake. Ajo u themelua nga Nikolai Ivanovich Nordenshtrem, i cili erdhi në Shën Petersburg nga Suedia në 1821. Në 1841 punishtja kaloi te nipi i tij Andrei Ivanovich, në 1852 te Nikolai Ivanovich dhe në 1856 te Karl Ivanovich Nordenshtrem. Kompania kishte një atelie dhe një dyqan në Nevsky Prospekt 46. Në fillim të viteve 1900. Në krye të kompanisë u bë K.N. Nordenstrem. Rrobaqepësit dhe prerësit e kompanisë kryen urdhra shumë të përgjegjshëm - ata qepën uniforma për Aleksandrin III, vëllezërit e tij më të vegjël, Dukat e Madhe Alexei, Sergei dhe Pavel Alexandrovich.

Llogaritë N.I. Nordenshtrem për një uniformë ushtarake të furnizuar për Dukën e Madhe Sergei Alexandrovich nga 1884 deri në 1895 arriti në 14,500 rubla. Dërgesat e saj të para për Dukën e Madhe Sergei Alexandrovich datojnë në 1877. Nga dhjetori 1902 deri në dhjetor 1903, dyqani Nordenshtrem furnizoi 15 artikuj dhe 2 komplete uniformash ushtarake me vlerë 1572 rubla. Kjo listë përfshin: Tunikën e rojeve të kuajve (225 rubla); dolman dimëror (250 rubla); paradë cuirass (55 rubla); xhaketë (100 rubla); tunikë e regjimentit të Moskës (100 rubla); tunikë e Regjimentit Preobrazhensky (100 rubla); tunikë deti (110 rubla); jelek (15 rubla); tre palë pantallona (38 rubla secila); tunikë me dy krahë të Regjimentit Preobrazhensky (90 rubla); pantallona për një uniformë detare (38 rubla); pantallona për uniformat e këmbësorisë (40 rubla); uniforma ceremoniale e këmbësorisë (145 rubla); uniforma e paradës së Regjimentit të Konsoliduar (135 rubla). I njëjti rrobaqepës mori uniformat mbretërore për pastrim dhe riparim. Disa nga uniformat, jelekët dhe pantallonat u rregulluan nga rrobaqepësit, pasi në vitin 1903 Cari filloi të shtonte peshë.

Në studion e një rrobaqepësie të famshme, u qepën uniforma për Dukën e Madh Konstantin dhe Dmitry Konstantinovich; Dukat e Madhe Nikolla dhe Peter Nikolaevich; Duket e mëdhenj George dhe Alexander Mikhailovich; Duket e mëdhenj Kirill, Boris dhe Andrei Vladimirovich, si dhe për Aleksandrin dhe Konstantin Petrovich të Oldenburgut, për Princin Peter Alexandrovich të Oldenburgut, Dukën Eugene Maximilianovich të Leuchtenberg71. Çdo oficer i Gardës Perandorake e konsideroi të detyrueshme për veten të qepte një uniformë nga "plaku Nordenstrem". Nëpërmjet punëtorisë së N.I. Nordenstrem, furnizuesi i Oborrit Perandorak, u kalua nga pothuajse të gjithë oficerët e pasur të gardës që "ndërtuan" uniformat e tyre.

Veshja e kurorëzimit të Alexandra Feodorovna dhe uniforma e Nikollës II

"Blu" (përkufizim nga ngjyra e uniformës) cuirassier B.C. Trubetskoy shkroi në kujtimet e tij: “Çdo ditë pas ushtrimeve shkoja në Shën Petersburg, ku detyra ime e parë ishte të vizitoja të nderuarin Nordenstrem, Shën Çakçirët e famshëm me vija për paradën, për dhomat e ndenjes dhe për jetën e përditshme”72. .

Për kurorëzimin e vitit 1896, Nikollës II iu dha një uniformë e veçantë, e cila aktualisht ruhet në Armatën e Kremlinit të Moskës në koleksionin e rrobave të kurorëzimit të monarkëve rusë. Meqenëse ceremonia e kurorëzimit përfshinte një sakrament shumë domethënës të krismimit, në uniformë dhe çizme u bënë vrima të veçanta për kryerjen e ritit të sakramentit. Në uniformë ka një valvul në gjoks, pasi e hodhi mbrapa, ishte e mundur të lyesh gjoksin e zhveshur të Perandorit me krism. Siç kujtoi shërbëtori që veshi Nikollën II para kurorëzimit: "Uniforma e sovranit dhe thembra e çizmeve të sovranit kishin vrima të bëra paraprakisht, përmes të cilave kryhej sakramenti i krismimit. Pasi ndërroi rrobat, perandori urdhëroi të hiqeshin uniformat dhe çizmet, të cilat duhej të ruheshin si faltore dhe si relike historike”73.

Perandorët rusë, si njerëzit e zakonshëm, u mësuan me rroba të caktuara dhe u ndanë me to me vështirësi. E njëjta gjë ishte edhe me Nikollën II. Ai veshi të njëjtat gjëra për vite me radhë, duke preferuar detaje të arnuara dhe të mallkuara, por të njohura të tualetit. Kjo, natyrisht, ua vështirësoi jetën shërbëtorëve të tij. Si të gjithë Romanovët, ai i donte me pasion uniformat ushtarake. Qindra uniforma ushtarake ishin ruajtur në veshjet e tij, disa prej tyre tani mund të shihen në Pallatin Aleksandër të Tsarskoye Selo. Deri në vitin 1917, deri në 1500 uniforma të perandorit u ruajtën në dollapët e hirit në dhomën e veshjes së Nikollës II në Pallatin Aleksandër të Tsarskoye Selo. Në fakt, ai duhej të kishte një komplet të plotë uniformash për të gjitha regjimentet e ushtrisë ruse. Gjatë daljeve ceremoniale, ai veshi uniformën e regjimentit që në atë kohë ruante rezidencën perandorake. Megjithatë, Nikolla II preferoi uniformën e preobrazhenianëve dhe husarëve të jetës74. Me kënaqësi, Nikolla II veshi bluzën e kuqe të kuqe të Pushkatarëve të Gardës.

Kishte shpenzime të tjera, pakrahasueshme më të vogla për veshje, por ato tregojnë se sa i gjerë ishte rrethi i njerëzve të përfshirë në shërbimin personal të perandorit. Kështu, në vitin 1902, Kozaku i eskortës së Vet, Platon Monastyrsky, "korrigjoi" pallton çerkeze dhe beshmetin e mbretit të formës së përcjelljes së vet dhe mori 10 rubla për punën.

Karakteri dhe sjellja

Shumë tipare në sjelljen e Nikollës II janë për shkak të fëmijërisë së tij. Disa episode nga fëmijëria dhe adoleshenca luajtën një rol të rëndësishëm në formimin e personalitetit të mbretit. Nikolla II i kujtoi ata shumë vite më vonë. Kështu, episodi me rrufe topin, i cili fluturoi në kishën e pallatit gjatë shërbimit, bëri përshtypjen më të thellë tek Nikolai i vogël. Ai pa që perandori Aleksandri II qëndroi plotësisht i qetë gjatë këtij incidenti dhe dëshira për të imituar gjyshin e detyroi të zhvillonte me vetëdije një vetëkontroll të jashtëzakonshëm75. Më 1 mars 1881, 12-vjeçari i ardhshëm Nikolla II shikoi gjyshin e tij të përmbytur nga gjaku, Aleksandri II, që po vdiste, duke u venitur në zyrën e tij në katin e dytë të Pallatit të Dimrit. Ai sigurisht ishte i tronditur dhe kjo pamje u depozitua edhe në shtresat e thella të personalitetit të tij. Në tetor 1888, princi i kurorës 19-vjeçar pothuajse vdiq gjatë një aksidenti hekurudhor pranë stacionit Borki afër Kharkovit. Në maj të vitit 1891, Nikolai Alexandrovich u bë një atentat në Japoni, i cili i la një "prerje" në kokë.

Perandori Nikolla II. E.K. Litart. 1900

Nikolla II nuk e fitoi menjëherë aftësinë dhe zakonin e daljeve të panumërta publike dhe të paraqitjes në publik si personi i parë i shtetit. Në fillim, kjo e bëri atë të ndihej shumë i stresuar. Sidoqoftë, me kalimin e kohës, aftësia u fitua, por, megjithatë, megjithë qetësinë dhe "forcën" e tij të jashtme, ai, si çdo person, ishte nervoz dhe "nga jashtë, sikleti i sovranit u shpreh, për shembull, në -përkëdhelja e famshme e vazhdueshme e mustaqeve dhe kruarja e syrit të majtë." Kjo pasiguri e brendshme e vazhdueshme e mbretit, me një qetësi të jashtme "të padepërtueshme", u vu re nga shumë kujtues të vëmendshëm, veçanërisht ata që mund ta vëzhgonin mbretin për një kohë të gjatë në jetën e tij të përditshme. Kështu, një nga gjeneralët e shtabit kujtoi se "këto tipare të sovranit u zbuluan edhe nga jashtë nga dridhjet nervore të shpatullave, fërkimi i duarve dhe kollitja tepër e shpeshtë, e cila u shoqërua më pas me zbutjen e pavetëdijshme të mjekrës dhe mustaqeve. me dorë”77.

Gradualisht, Nikolla II zhvilloi një sjellje të caktuar "mbrojtëse", e cila u bë pjesë e stilit të tij të biznesit: "Të gjitha gjestet dhe lëvizjet e perandorit Nikolla II ishin shumë të matura, madje të ngadalta. Kjo veçori ishte e natyrshme tek ai dhe njerëzit që e njihnin nga afër thoshin se sovrani nuk nxitohej kurrë, por ai kurrë nuk vonohej për asgjë.

Meqenëse çdo fjalë e perandorit dëgjohej me kujdes, Nikolla II e kuptoi herët se pasojat e vërejtjeve më të padëmshme, sipas tij, mund të ishin shumë të rënda. Prandaj, ai ishte shumë rrallë i sinqertë me bashkëbiseduesit e tij, ai preferonte të dëgjonte, duke mbajtur mendimin e tij për vete. Ai nuk donte të debatonte, të provonte atë që i dukej krejtësisht e qartë. Heshtja e perandorit u gabua nga shumë si dakord me mendimin e tyre, dhe pas kësaj ata përjetuan zhgënjim të madh kur perandori veproi siç e konsideronte të nevojshme. Pastaj menjëherë filloi të fliste për dyfytyrësinë e mbretit. Njerëzit që e njihnin nga afër mbretin vunë re njëzëri "aftësinë e tij për të kontrolluar veten dhe për të fshehur ndjenjat e tij të brendshme. Në momentet më dramatike të jetës së tij, qetësia e jashtme nuk e la.

Qetësia dhe përmbajtja e mbretit në situata stresuese mbetën një mister për bashkëkohësit e tij dhe shkaktoi një shumëllojshmëri të gjerë thashethemesh. Përmbajtja në sjellje dhe vlerësime, në imitimin e gjyshit, u formua me vetëdije prej tij që në fëmijëri, dhe më pas u bë tashmë një maskë, aq e shkrirë me veten e tij, saqë ishte e vështirë të ndahej fatalizmi i zhvilluar i natyrës së tij dhe emocionet e fshehura me vetëdije. Ndihmësi A. Mordvinov (vjehrri i tij ishte anglezi KI His, edukatori dhe mësuesi i të riut Tsarevich) gjithashtu theksoi se "edhe si djalë, ai pothuajse kurrë nuk u emocionua dhe nuk e humbi qetësinë e tij. ”80.

Aktiviteti shtetëror lidhet në mënyrë të pashmangshme me zgjidhjen e situatave komplekse, konfliktuale. Dihet se mbreti u përpoq t'i shmangte ata. Ata e shpjegojnë atë në mënyra të ndryshme. Disa shkruajnë për edukimin e tij, gjë që e pengoi atë të thoshte gjëra të pakëndshme për personalitetet e tij, ndërsa të tjerë e shohin këtë si një manifestim të një lloj dyndjeshmërie dhe jezuitizmi. Për shembull, S.Yu. Witte, i cili nuk kishte shumë simpati për carin, vuri në dukje se "sovrani është nga natyra një optimist indiferent. Fytyra të tilla ndjejnë një ndjenjë frike vetëm kur para syve të tyre është një stuhi dhe sapo ajo largohet nga dera më e afërt, ajo kalon në një çast. Ministri i Arsimit Publik A.N. Schwartz shkroi se “ai kurrë nuk u zemërua. Unë vetë nuk e kam parë kurrë zemërimin e tij dhe kurrë nuk kam dëgjuar për manifestimet e tij nga të tjerët. Ministri i Luftës A. Rediger besonte se, “megjithë ditët e vështira që i ranë, ai nuk e humbi kurrë qetësinë, ai mbeti gjithmonë një punëtor i barabartë dhe i dashur, po aq i zellshëm. Më tha se ishte optimist.

Sjellja e mbretit në situata stresuese është veçanërisht e jashtëzakonshme. Gjatë mbretërimit të tij, ato u ngritën mjaftueshëm. Por luftërat janë ngjarje që tronditin çdo fuqi në themel. Në ditën kur filloi Lufta Ruso-Japoneze, Ministri i Luftës A.N. Kuropatkin shkroi në ditarin e tij: “28 janar 1904. Në raportin e datës 27, sovrani ishte i zbehtë, por i qetë”84. Ambasadori i Perandorisë Gjermane, Konti Pourtales, i cili e informoi carin për shpalljen e luftës në vitin 1914, gjithashtu vuri në dukje këtë vetëkontroll të jashtëzakonshëm, madje i dha atij përshtypjen e një lloj anomalie mendore: çfarë po ndodh në shpirtin e tij. ...Kam krijuar përshtypjen se bashkëbiseduesi im i lartë ose është i pajisur me vetëkontroll në një mënyrë të pazakontë, ose nuk ka pasur ende kohë, me gjithë deklaratat e mia shumë serioze, të kuptojë të gjithë situatën kërcënuese që është krijuar”85.

Sidomos shumë u fol nga sjellja e mbretit gjatë abdikimit. Fraza e historiografit zyrtar të Shtabit të Përgjithshëm, gjeneral D.N. Dubensky, shqiptuar gjatë marrjes në pyetje në gusht 1917: "Ai është aq fatalist sa nuk mund ta imagjinoj ... ai hoqi dorë nga froni rus, pasi skuadrilja u dorëzua"86. Kjo qetësi e dukshme ofendoi thellësisht shumë dhe, nga ana tjetër, i detyroi ata të marrin me qetësi vdekjen e vetë carit dhe familjes së tij në verën e vitit 1918. , shumë psikologë do të shkruajnë për këtë dhe do ta kenë të vështirë ta zbulojnë; dhe të konkludosh se ky është një person indiferent do të ishte gabim.”

Përshtypja e qetësisë së tepruar të mbretit e goditi thellë A.I. Guçkov. Gjatë marrjes në pyetje në Komisionin e Jashtëzakonshëm të Hetimit të krijuar nga Qeveria e Përkohshme, më 2 gusht 1917, ai ndau vëzhgimet e tij: “Në përgjithësi, më duhet të them se e gjithë kjo skenë la një përshtypje shumë të vështirë në një aspekt... se ndodhi drejtpërdrejt. për mua: po, kemi A kemi të bëjmë me një person normal? Unë kam pasur gjithmonë dyshime për këtë më parë, por kjo skenë; ajo më bindi edhe më thellë se ky person thjesht, deri në momentin e fundit, nuk ishte plotësisht i vetëdijshëm për situatën, në aktin që kreu, ... m'u duk se këta njerëz duhej ta kishin kuptuar se kishin të bënin me një person i cili nuk mund të konsiderohet normal në të gjitha aspektet.

Jo të gjithë e ndanë këtë mendim. Fakti që kjo qetësi e “padepërtueshme” është vetëm një maskë, e kanë shkruar ata që e njihnin mirë mbretin prej shumë vitesh. Ata theksuan se për të ruajtur këtë maskë të zakonshme, mbretit ndonjëherë i duheshin përpjekje serioze vullnetare. Baronesha S.K., e cila e njihte mirë. Buxhowden kujtoi se “përmbajtja ishte natyra e dytë për të. Shumë pyetën: a e kuptoi plotësisht tragjedinë e disa ngjarjeve? - aq i qetë ishte qëndrimi i tij, aq i fshehtë ishte shprehja në fytyrën e tij. Në fakt ishte një maskë. A. Blok citon fjalët e gjeneralit D.N. Dubensky: “Kur ai foli me Fredericks për Alexei Nikolayevich, një për një, e di që ai qau.”89

Cari lejoi vetëm njerëzit më të afërt të shihnin përvojat e tij reale. Motra e vogël e Car Ksenia shkruante në ditarin e saj se pas pritjes në Pallatin e Dimrit në prill 1906 me rastin e hapjes së mbledhjeve të Dumës së Parë të Shtetit: “Shumë qanë! Mami dhe Alyx po qanin, dhe Nicky i gjorë ishte në lot, vetëkontrolli i tij më në fund e la atë dhe ai nuk mund të mos qante! Një vërejtje shumë karakteristike e motrës - "më në fund". Me sa duket, qetësia e tepruar e sovranit shtypi edhe ata që ishin më afër tij90. Anna Vyrubova përmend në kujtimet e saj se kur cari u kthye në Tsarskoye Selo pas abdikimit të tij më 9 mars 1917, ai "qau si një fëmijë përpara gruas së tij"91. Ajo përcjell edhe fjalët e mbretit: “E shihni, e gjithë kjo më emocionoi shumë, saqë të gjitha ditët në vijim nuk munda të mbaja as ditarin tim”92. Një nga biografët e mbretit, E.E. Alferyev, në vetë titullin e librit të tij, shprehte idenë e vullnetit të tij të jashtëzakonshëm. Ai shkroi se “me punë të palodhur të vazhdueshme për veten, ai zhvilloi vetëkontroll mbinjerëzor dhe kurrë nuk i shprehu ndjenjat e tij në asnjë mënyrë të dukshme. Nga natyra e tij, Sovrani ishte shumë i rezervuar… Injoranca lindi keqkuptime”93.

Një "mbyllje" e tillë e jashtme dhe emocionale e tsarit kishte gjithashtu arsye objektive: shumë njerëz në bisedat me të kërkonin manifestimet më të vogla të çdo emocioni, mbi bazën e të cilave ata mund të gjykonin qëndrimin e Nikollës II ndaj fjalëve të tyre. Cari, nga ana tjetër, donte të ruante privatësinë e plotë të mendimeve dhe disponimeve të tij në lidhje me pikëpamjet dhe argumentet e bashkëbiseduesit të ardhshëm, në mënyrë që të shmangte çdo thashethem dhe të ruante një farë lirie manovrimi. Dhe për këtë, një maskë e qetësisë së padepërtueshme ishte jashtëzakonisht e përshtatshme. Në përgjithësi, një sjellje e tillë nuk ishte tipike për monarkët rusë, sepse, për shkak të pozicionit të tyre, ata mund të përballonin të mos frenonin emocionet e tyre, dhe "zemërimi mbretëror" është përgjithësisht një pjesë integrale e "profesionit mbretëror" të tyre. Prandaj, P.A. Stolypin dhe shpërtheu një herë: "Po, zemërohu të paktën një herë, Madhëria!"

Historianët sovjetikë të viteve 1920, të cilët u morën me këtë çështje, ranë dakord se kjo qetësi është rezultat i një temperamenti të veçantë psiko-emocional të carit. Për shembull, P.E. Shchegolev deklaroi: "Ndjeshmëria e Nikolait ishte jashtëzakonisht e reduktuar, ishte nën nivelin e kërkuar për një person normal"94.

Na duket se nuk ka pse të flitet për asnjë lloj anomalie mendore. Një sjellje e tillë e përmbajtur është rezultat i përpjekjeve shumëvjeçare me vullnet të fortë që janë bërë zakon, të cilat janë bërë një person i dytë. Për më tepër, religjioziteti i mbretit, në kufi me fatalizmin, kontribuoi gjithashtu në një pamje të caktuar të shkëputur të ngjarjeve, dhe imazhi i një mbreti të qetë dhe të vetëkontrolluar u bëri përshtypje atyre përreth tij. Por ai bëri përshtypje vetëm në kushte stabiliteti. Në një situatë kolapsi të afërt, të ndier qartë nga shumë bashkëkohës, kjo qetësi e tepruar u perceptua si mungesë vullneti, si një anomali mendore, e cila nga ana e saj minonte prestigjin e pushtetit perandorak.

Protopresbiter i ushtrisë dhe marinës ruse G.P. Shavelsky. Në kujtimet e tij, ai citon një frazë shumë kurioze të Nikollës II, të shqiptuar në korrik 1916 në një bisedë me Ministrin e Punëve të Jashtme S.D. Sazonov: "Unë, Sergei Dmitrievich, përpiqem të mos mendoj për asgjë dhe zbuloj se kjo është mënyra e vetme për të sunduar Rusinë. Përndryshe, do të kisha qenë shumë kohë më parë në një arkivol.”95

Shumë e rëndësishme është shkalla e ndikimit të monarkut tek punonjësit më të afërt. Fakti që Nikolla I dhe Aleksandri III kishin një karizëm të theksuar të pushtetit është i njohur mirë. Kjo karizëm bazohej si në karakterin e tyre, ashtu edhe në aftësinë e tyre "profesionale-zyrtare" për t'u nënshtruar. Sa i përket Nikollës II, ai kishte një bindje të brendshme në hyjninë e fuqisë së tij, por cari inteligjent e konsideroi të tepërt të bindte dikë për këtë. Prandaj, ai iu përgjigj të gjitha përpjekjeve për të debatuar me të me heshtje, dhe më pas, pas një kohe, "e hoqi" grindjen nga arena politike. Ata që punonin drejtpërdrejt me mbretin ishin të bindur se mbreti ishte "i dobët". Sipas V.I. Gurko, nga njëra anë, Nikolla II "nuk dinte të frymëzonte vullnetin e tij te punonjësit", por nga ana tjetër, "punonjësit e tij nuk ishin në gjendje të bindin carin për asgjë dhe t'i impononin mënyrën e tyre të të menduarit" 96. Ishte tragjike për fatin e Rusisë që në krye të një perandorie të madhe “në pikën e kthesës” ishte një njeri që nuk kishte “atë fuqi të brendshme që pushton njerëzit, duke i detyruar ata të binden në mënyrë të padiskutueshme”97.

Duke përfunduar bisedën për tiparet e karakterit të mbretit, do të doja të citoja një fakt pak të njohur, duke shkaktuar përsëri pyetje të vështira. Nikolla II, si gjyshi dhe babai i tij, ishte një gjahtar i pasionuar. Sipas procedurës së miratuar në Ministrinë e Gjykatës, në fund të çdo sezoni të gjuetisë, përpilohej një listë përfundimtare e trofeve mbretërore të gjuetisë. Pra, në këtë listë të Nikollës II, së bashku me arinjtë tradicionalë, ishin vazhdimisht të pranishëm bizon, dreri, ujqërit, sorrat, macet endacake dhe qentë. Dhe në sasi të mëdha. Kështu, sipas llogaritjeve të autorit, në vetëm gjashtë vjet (1896, 1899, 1900, 1902, 1908, 1911) cari qëlloi 3786 qen “endacak”, 6176 mace “endacakë” dhe 20.547 korba9. Është e vështirë të kuptosh pse mbretit i duheshin këta qen dhe mace fatkeqe, ku dhe si i qëlloi. A nuk ishte kjo një lloj daljeje për agresivitetin thellësisht të fshehur të mbretit me sjellje të butë?

Së bashku me Sofia Bagdasarovën po shqyrtojmë portrete “lamberseksuale” të shekullit të 19-të.

Lamberseksual (nga anglishtja "Lumberjack" - "Lumberjack") - një burrë brutal me mjekër. Në ditët e sotme, mjekra është një simbol i maskulinitetit, një mënyrë për të theksuar individualitetin e dikujt, për të dalë nga turma. Në mesin dhe në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të në Rusi, mjekra u mbajt gjithashtu për të treguar dallimin midis pronarit të saj dhe atyre që e rrethonin.

Në atë kohë, vetëm njerëzit plotësisht "të lirë" mund të përballonin të mos rruheshin - ata që nuk ishin në shërbim të shtetit. (Po, edhe përfaqësues të klasave të thjeshta - klerikët, tregtarët, fshatarët dhe besimtarët e vjetër.)

Për të tjerët, kishte ligje dhe përshkrime të veçanta. Nën Nikollën I, vetëm oficerët mund të mbanin mustaqe dhe zyrtarëve iu kërkua që të rruanin të gjithë fytyrat e tyre pa probleme. Vetëm duke shkuar në një promovim, ata mund të përballonin vuajtje të shkurtra - dhe atëherë vetëm nëse autoritetet do të ishin mbështetëse.

“Në të njëjtën kohë, Madhëria e Tij denjoi të urdhërojë: të mos lejojë asnjë çudi si në mustaqet ashtu edhe në bordet, duke vërejtur se të parët nuk ishin më poshtë se goja dhe të dytat, nëse nuk u zvogëluan në mustaqe, atëherë as më të ulët se gojën, duke i rruar ato në faqe kundër saj."

Bimësia në fytyrën e një banori metropolitane u konsiderua një shenjë e mendimit të lirë dhe nuk u miratua nga autoritetet. Nga gjysma e dytë e shekullit të 19-të, intelektualët, përfaqësues të publikut liberal, filluan të rrisin intensivisht mjekrën. Siç shkruan kujtuesja e famshme Elizaveta Nikolaevna Vodovozova, "ata nuk donin të dukeshin, siç thoshin atëherë, si "zyrtarë" ose "chinodralë", ata nuk donin të mbanin një pullë zyrtare". Rritja e mjekrës ishte një sfidë e qartë për kontrollin total të shtetit.

Pas daljes në pension, togeri i artilerisë Leo Tolstoy i bën mjekrën - një nga më të njohurat në artin rus. Petrashevets Aleksey Pleshcheev, i internuar si një ushtar i thjeshtë në batalionin e Orenburgut, pas kthimit nga mërgimi, së shpejti fillon një bimësi madhështore në fytyrën e tij. Një i diplomuar në Korpusin Kadet Detar, Vasily Vereshchagin, pasi ka hyrë në jetën civile dhe duke u dorëzuar plotësisht në pikturë, i bashkohet me lumturi radhëve të burrave me mjekër. Ka shembuj të panumërt. Mjekër do të thoshte t'i përkisje një profesioni "të lirë" - një shkrimtar, gazetar, artist, arkitekt; Fytyra "zbathur" - prania e një shefi kërkues me rregulla marrëzi.

Në të njëjtën epokë, sllavofilizmi u përhap: midis njerëzve që mendonin, kjo nënkuptonte në modë një kthim në "traditat e vjetra ruse". Ata kujtuan se përpara ligjit të Pjetrit të Madh të vitit 1705 "Për rruajtjen e mjekrës dhe mustaqeve të të gjitha gradave për njerëzit, përveç priftërinjve dhe dhjakëve, për marrjen e një tarife nga ata që nuk duan ta përmbushin atë dhe për lëshimin e shenjave për ata. kush pagoi tarifën”, mjekra ishte një shenjë e detyrueshme e një personi të vërtetë rus.

Kjo ishte në përputhje me një tendencë të zakonshme evropiane të modës: mustaqet, bordet dhe mjekra u bënë një aksesor popullor për burrin viktorian në vitet 1850. Besohet se qëndrimi i gjatë i britanikëve midis indianëve me mustaqe, si dhe Lufta e Krimesë dhe kthimi masiv i veteranëve të mbipopulluar, kontribuan në këtë. Para kësaj, në Evropë, qimet e fytyrës konsideroheshin gjithashtu një simbol i frymës revolucionare dhe provokimit politik.

Pozicioni i shtetit në lidhje me mjekrën u zbut në Perandorinë Ruse vetëm nga epoka e Aleksandrit III, i cili vetë preferoi "kombësinë zyrtare" dhe mbante mjekër. Në 1874, u dha një urdhër "Për lejimin e zyrtarëve civilë për të mbajtur mjekër dhe mustaqe, me përjashtim të punonjësve në institucione të caktuara ...". Në 1881, bimësia iu lejua zyrtarisht oficerëve të marinës. Nikolla II ndoqi shembullin e babait të tij - megjithatë, ai nuk arriti të rrisë një mjekër kaq luksoze.

Në shekullin e 21-të, meshkujt me mjekër janë kthyer në trend.