<Фоменко>Fra Mauro tregon gjithashtu për burimet e kozmografisë së tij të jashtëzakonshme në fushën grafike të hartës, duke e vendosur tekstin në vendin ku shënohej tradicionalisht kufiri midis Evropës dhe Azisë - në kthesën e Tanais. "Kjo vepër është bërë për Serenissima (Venecia. - I.F.) dhe nuk është aq e përsosur sa do të donim. Sepse është e pamundur për mendjen njerëzore të krijojë një kozmografi ose një imazh të ekumenit pa Providencën e Lartë ... nuk e ndoqa Ptolemeun për sa i përket matjeve të gjatësisë dhe gjerësisë gjeografike, si dhe në strukturë... Për sa i përket vetes, do të jap përgjigjen se u përpoqa ta përforcoj me përvojë punën time për përshkrimin e tokës, duke shpenzuar shumë vite për këtë dhe duke komunikuar me njerëz të besueshëm që vizituan ato vende dhe panë me sytë e tyre gjithçka që unë këtu demonstroj ... Sa i përket sasisë së tokës në botë, nuk ka asnjë mendim të qartë midis kozmografëve për këtë çështje, dhe unë, nga ana tjetër, do të përmbahem nga këndvështrimi im këtu. Por në të gjitha rajonet, edhe ato më të parëndësishmet, vendosa shkronjën "P" (që shenjë - ose krahina) për lehtësi në përcaktimin e tokave të ndryshme dhe popujve që banojnë në to... Sa i përket pyetjes për rrethi i rrethit të tokës, ka mendime dhe deklarata të ndryshme që nuk mbështeten njohuri me përvojë ... dhe në këtë rast, unë besoj në Urtësinë e Zotit dhe masën e Providencës së Tij, sepse vetëm Ai di gjithçka saktësisht. Harta është porositur nga monarku portugez Affonso V. Duhet theksuar se para shfaqjes së kësaj kryevepre të hartografisë mesjetare, ne nuk shohim rrugë në hartat evropiane. Në Fra Mauro, janë hedhur rrugë dhe ato lidhin rajonet dhe qytetet e Rusisë, gjë që është një argument tjetër në favor të faktit se ai tërhoqi informacione nga udhëtarët që kishin qenë atje. Informatorët ishin ndoshta "Mysafirët-Surozhians", tregtarë që bënin tregti në pikat tregtare italiane të rajonit verior të Detit të Zi. "Mysafirët" rusë në shekujt XIV-XV. ata bënë tregti midis Surozh (Sugdeya), Tana dhe Moskë, dhe në kërkim të zogjve grabitqarë shumë të vlerësuar në Perëndim dhe Lindje, ata arritën në Pechora. Harta tregon rrugët tregtare përgjatë Donit dhe lumenjve të rajonit të Moskës, si dhe një kompleks lumenjsh veriorë (Sukhona, Dvina, Vychegda, Yug).
Fra Mauro dallon deri në pesë Rusi: Rusinë jugore dhe jugperëndimore - Rusia Ross (E kuqe); tokat veriore dhe veriperëndimore - Rusia, Rusia Sarmatia ose Rusia në Evropë; lindore - Rusia Bianca (E bardhë) Sarmatia ose Rusia në Azi; qendrore dhe verilindore - Rusia Negra (e zezë). Autori e shpjegon këtë diferencim ngjyrash si më poshtë: "Kjo ndarje (e vendit) në Rusi të bardhë, të zezë dhe të kuqe nuk ka shpjegim tjetër përveç faktit që këto pjesë të Rusisë quhen si më poshtë. Rusia e bardhë e ka marrë emrin nga (afër ) Deti i bardhë, pjesa tjetër - Rusia e zezë quhet kështu nga lumi i zi, dhe Rusia e kuqe quhet kështu me emrin e lumit të kuq. Tatarët e quajnë detin e bardhë "Akteniz", lumin e zi "Karasu", dhe lumi i kuq quhet “Kozus”.
Kufijtë e tokave dhe vendbanimi i popujve pranë Fra Mauro janë "rripa pyjorë" të veçantë, për të cilët autori thotë: "Vini re se në të gjithë hartën ka ikona jeshile dhe grupe pemësh përshkruhen; qëllimi i tyre është të shënojnë kufijtë. të krahinave të ndryshme”. Në kozmografinë veneciane ekziston etnonimi "Tartaria" - në emër të rajoneve ku hartografët e mëparshëm përshkruanin Alania dhe Cumania (stepat e Rusisë Jugore) në ndërthurjen e Dnieper, Don dhe Vollgës. Në këtë hartë gjendet edhe qyteti “Tartaria” – poshtë grykës së lumit. Ariu, i cili derdhet në Don. Ky qytet nuk është ende i përshtatshëm për lokalizim për shkak të njohurive të dobëta arkeologjike të rajonit.
Miniatura e Sarait, kryeqyteti i parë i Hordhisë së Artë, në hartën e Fra Mauro, është dukshëm inferior ndaj Sarait të rrethuar nga një mur i fuqishëm fortesë, të cilit artisti Andrea Bianco i dha me vetëdije përkufizimin e "Grando". Pranë Saray Grando ndodhet një miniaturë e një varri luksoz me një tekst shoqërues epitafi, i cili daton që nga ngjarjet e vitit 1395. "Tartar Tomb: në të cilin janë 18 varrime të bëra me vullnetin e Tamerlane, i cili u shkaktoi disfatën më të madhe. (Tartarët). Dhe ai urdhëroi të varroseshin këtu vetëm më fisnikët, dhe ky mauzoleum varrimi është i ngjashëm me atë që tregohet (në hartë). Vlera e hartës së vitit 1459 është gjithashtu në faktin se autori vendosi në të dy kapitele të Hordhisë së Artë në të njëjtën kohë në bregun e majtë të Edil (Vollga): "Saray" në bregun e majtë të lumit "Kara Saray". ", në bashkimin e tij me Edil, korrespondon me qytetin e Saray-Batu, dhe "Saray Grando" (Saray al-Jedid). Ekziston edhe një Sarai i tretë në hartë - Sarai Kalmukov, i cili ndodhet në bregun e djathtë të Vollgës.
<Автор>Këtu mund të mos pajtohemi se informacioni i ka mbërritur hartografit italian nëpërmjet tregtarëve rusë. Rusia e Kuqe mori emrin e saj nga qytetet Cherven të pushtuara në 981 nga Princi Vladimir. Rusia e zezë do të thotë "Rusia e varur (në Lituanisë dhe Polonisë). Kuptimi i "i zi" në kuptimin e "vartës" është ruajtur në rusisht në shprehje të tilla si "qindra e zezë", "fshatarë me flokë të zinj". Ekziston edhe një etimologji e çuditshme nga emri i lumenjve në gjuhën turke. Përkundrazi, informacioni erdhi nga tatarët, të cilët dinin për ndarjen e ngjyrave të gjeografisë së Rusisë, por i dhanë asaj etimologjinë e tyre, të ndryshme nga rusishtja.
Saray i Vjetër (Saray-Batu) është i njohur për arkeologët. Aty nuk u gjetën gjurmë të “qytetërimit sllavo-arian”. Këtu “historianët alternativë” as nuk kanë çfarë të thonë.
2. LUFTA ME PUGAÇEV ËSHTË LUFTA E FUNDIT ME HORDI. NDARJA E TARTARIVE TË MOSKËS: SIBERIA SHKON ROMANOVËT, DHE GJYSMA E KONTIENTIT TË AMERIKANIT VERIOR NË SHTETET E BASHKUARA. RRITJA E SHTETEVE TË BASHKUARA TË AMERIKAVE NË 1776.
2.1. NDARJA DHE E Fshehura e saj NGA HISTORIA.
## TARTARI MOSKË.
Më lart, folëm për deklaratën goditëse në shikim të parë të Enciklopedisë Britannica të vitit 1771, se pothuajse e gjithë Siberia u formua në atë kohë, domethënë në fund të shekullit të 18-të! - një shtet i pavarur me kryeqytet në Tobolsk, vëll.2, fq.682-684. Shih fig.11.11,. Në të njëjtën kohë, TARTARI MOSKË, sipas Enciklopedisë Britanike të vitit 1771, ISHTE VENDI MË I MADH NË BOTË, v.2, f.683. Kjo është përshkruar në shumë harta të shekullit të 18-të. Shihni, për shembull, një nga këto harta në,. Ne shohim se Tartaria e Moskës filloi nga rrjedha e mesme e Vollgës, nga Nizhny Novgorod. Kështu, Moska ishte shumë afër kufirit me Tartarinë e Moskës. Kryeqyteti i tij është qyteti i Tobolsk, emri i të cilit në këtë hartë është i nënvizuar dhe i dhënë në formën TOBOL. Kjo është njësoj si në Bibël. Kujtojmë se në Bibël, Rusia mesjetare quhet ROSH MESHEKH dhe FUVAL, domethënë Ros, Moskë dhe Tobol. Shiko lart.
Lind pyetja. Ku shkoi ky shtet i madh? Mjafton të shtrohet pyetja, pasi faktet fillojnë menjëherë të dalin në sipërfaqe dhe të kuptohen në një mënyrë të re, duke treguar se DERI NË FUND TË SHEK. Që nga shekulli i 19-të, ajo është përjashtuar nga historia botërore. Ata pretenduan se nuk ekzistonte kurrë. Siç dëshmohet nga hartat e shekullit të 18-të, deri në këtë epokë, Tartaria e Moskës ishte praktikisht e paarritshme për evropianët.
Por në fund të shekullit të 18-të, situata ndryshoi në mënyrë dramatike. Studimi i hartave gjeografike të asaj kohe tregon qartë se filloi pushtimi i stuhishëm i këtyre trojeve. Erdhi nga të dyja palët menjëherë. Trupat e Romanovëve hynë për herë të parë në Siberinë Ruso-Horde dhe në Lindjen e Largët. Dhe në gjysmën perëndimore të hordhisë ruse të kontinentit të Amerikës së Veriut, duke u shtrirë deri në Kaliforni në jug, dhe në mes të kontinentit në lindje, trupat e Shteteve të Bashkuara hynë për herë të parë. Në hartat e botës të përpiluara në atë kohë në Evropë, "pika e zbrazët" e madhe u zhduk përfundimisht. Dhe në hartat e Siberisë ata pushuan së shkruari me shkronja të mëdha "Tartaria e Madhe" ose "Tartaria e Moskës".
Çfarë ndodhi në fund të shekullit të 18-të? Pas gjithë asaj që kemi mësuar për historinë e Rus'-Horde, përgjigja është e qartë. NË FUND TË SHEK. XVIII, NDODH BETETA E FUNDIT MIDIS EVROPËS DHE HORDIS. Romanovët janë në anën e Evropës Perëndimore. Kjo na bën të shohim menjëherë të ashtuquajturën "kryengritje fshatare-kozake e Pugaçovit" e viteve 1773-1775 me sy krejtësisht të ndryshëm.
## LUFTA E ROMANOVËVE ME "PUGAÇEV" ËSHTË LUFTË ME TARTARI TË MADH TË MOSKËS.
Me sa duket, lufta e njohur me Pugaçovin në vitet 1773-1775 nuk ishte aspak shtypja e "kryengritjes fshatare-kozake", siç na shpjegojnë sot. Ishte një luftë e vërtetë e madhe e Romanovëve me shtetin e fundit të pavarur të Kozakëve Ruso-Horde - Tartarin e Moskës. Kryeqyteti i të cilit, siç na informon Enciklopedia Britanike e vitit 1771, ishte qyteti siberian i Tobolskut. Vini re se kjo Enciklopedi u botua, për fat të mirë, para luftës me Pugachev. E vërtetë, në vetëm dy vjet. Nëse botuesit e Encyclopædia Britannica do ta kishin vonuar botimin e saj edhe dy a tre vjet, do të ishte shumë më e vështirë të rivendosej e vërteta sot.
Rezulton se VETËM PAS FITUES TË LUFTËS ME PUGACHEV - domethënë, siç e kuptojmë tani, me Tobolsk - i njohur edhe si Tubali i famshëm Biblik ose Tubali - ROMANOVËT MUND TË QASEN PËR PARË HERË NË SIBERI. E cila më parë ishte e mbyllur për ta, natyrisht. Hordhi thjesht nuk i lejonte të hynin.
Dhe vetëm pas kësaj, Shtetet e Bashkuara për herë të parë patën akses në gjysmën perëndimore të kontinentit të Amerikës së Veriut. Dhe ata filluan ta kapnin shpejt. Por Romanovët, me sa duket, nuk u dremitën as. Në fillim, ata arritën të "rrëmbejnë" Alaskën, e cila është drejtpërdrejt ngjitur me Siberinë. Por në fund nuk e mbajtën dot. Më duhej t'ua jepja amerikanëve. Për një tarifë shumë nominale. Shumë. Me sa duket, Romanovët thjesht nuk mund të kontrollonin me të vërtetë territoret e gjera ruse përtej ngushticës së Beringut nga Shën Petersburg. Duhet të supozohet se popullsia ruse e Amerikës së Veriut ishte shumë armiqësore ndaj fuqisë së Romanovëve. Sa për pushtuesit që erdhën nga Perëndimi dhe morën pushtetin në shtetin e tyre, në Tartaria e Moskës.
Kështu përfundoi ndarja e Tartaria e Moskës tashmë në shekullin e 19-të. Është e mahnitshme që kjo "festë e fitimtarëve" është fshirë nga faqet e librave të historisë. Në fakt, ai kurrë nuk arriti atje. Edhe pse janë ruajtur gjurmë mjaft të dukshme të kësaj. Më poshtë do të flasim për to.
Meqë ra fjala, Enciklopedia Britanike raporton se në shekullin e 18-të ekzistonte një shtet tjetër "tatar" - Tartaria e Pavarur me kryeqytet në Samarkand, v.2, f.682-684. Siç e kuptojmë tani, ishte një tjetër fragment i madh i Hordhisë së Madhe Ruse të shekujve XIV-XVI. Ndryshe nga Tartaria e Moskës, fati i këtij shteti dihet. Ajo u pushtua nga Romanovët në mesin e shekullit të 19-të. Ky është i ashtuquajturi "pushtimi i Azisë Qendrore". Pra quhet në mënyrë evazive në tekstet moderne. Ishte e përgjakshme. Vetë emri i Tartaria e Pavarur u zhduk nga hartat përgjithmonë. Ai quhet ende emri i kushtëzuar, i pakuptimtë i Azisë Qendrore. Kryeqyteti i Tartarisë së Pavarur - Samarkandi u mor nga trupat Romanov në 1868, v.3, f.309. E gjithë lufta zgjati katër vjet, 1864-1868.
2.2. SI ËSHTË PROJEKTUAR AMERIKA VERIORE NË HARTËN E SHEKUJVE XVII-XVIII. PARA DIFSHJES SË “PUGAÇEVIT”, EVROPIANËT NUK E NJOHIN GJEOGRAFINË E PERËNDIMIT DHE VERI-PËNDIMOR TË KONTIENTIT AMERIKAN. GJIGANT "NOKË E BARDHË" DHE GADISHULLI I KALIFORNISË SI "ISHULLI".
Le të kthehemi në shekullin e 18-të. Le të shohim se si Amerika e Veriut dhe Siberia përshkruheshin në hartat e shekullit të 18-të para Pugachev. Kjo është, më herët se 1773-1775. Rezulton se pjesa perëndimore e kontinentit të Amerikës së Veriut NUK TREGOHET ASNJË në këto harta. Hartografët evropianë të asaj kohe THJESHT NUK E dinin se si dukej gjysma perëndimore e kontinentit të Amerikës Veriore. Ata as nuk e dinin nëse ishte e lidhur me Siberinë apo nëse kishte një ngushticë atje. Për më tepër, është shumë e çuditshme që qeveria amerikane "për disa arsye" nuk tregoi asnjë interes për këto troje fqinje. Edhe pse në kapërcyell të shekujve XVIII-XIX ky interes u shfaq papritur, nga hiçi. Dhe ishte shumë stuhi. Mos vallë sepse këto toka u bënë papritur “të askujt”? Dhe ishte e nevojshme të nxitohesh në mënyrë që të kishim kohë për t'i kapur para Romanovëve. Kush bëri të njëjtën gjë nga perëndimi.
Le të kthehemi te hartat e Amerikës së Veriut. Le të fillojmë me një hartë nga Enciklopedia Britanike e vitit 1771, e cila merr parasysh arritjet më të fundit në shkencën gjeografike të asaj kohe. Kjo është, ne e përsërisim, fundi i shekullit XVIII. Por - PARA PUGAÇEV. Harta e plotë është dhënë nga ne më sipër. Këtu është një fragment i tij. Ne shohim se e gjithë pjesa veriperëndimore e kontinentit të Amerikës së Veriut, aspak vetëm Alaska, është një "njollë boshe" e madhe me pamje nga oqeani. Edhe vija bregdetare nuk është e shënuar! Rrjedhimisht, deri në vitin 1771 asnjë anije evropiane nuk kalonte përgjatë këtyre brigjeve. Një kalim i tillë do të mjaftonte për të kryer të paktën një studim të përafërt hartografik. Dhe pas kësaj na thuhet se Alaska ruse, e vendosur në këtë pjesë të Amerikës së Veriut, gjoja ishte në varësi të Romanovëve në atë kohë. Nëse do të ishte kështu, atëherë në hartat evropiane do të vizatohej sigurisht vija bregdetare. Në vend të kësaj, ne shohim këtu fjalët kurioze të shkruara nga hartografët evropianë në "njollën e bardhë" amerikane: Tokat e pazbuluara (Pjesë të pazbuluara), .
Merrni një hartë pak më të hershme angleze, të datës 1720 ose më vonë, të vizatuar në Londër, f. 170-171. Cm. Edhe këtu, një pjesë e konsiderueshme e kontinentit të Amerikës së Veriut është një "njollë e bardhë". Mbi të cilën shkruhet: "Toka të panjohura" (Pjesë të panjohura). Vini re se kjo hartë e shekullit të 18-të përshkruan Gadishullin e Kalifornisë si një ISLAND! Kjo do të thotë, siç mund ta shohim, anijet evropiane nuk u lejuan këtu nga Hordhi as në fillim të shekullit të 18-të. Për Pugaçovin!
E njëjta gjë mund të shihet në hartën franceze të vitit 1688. Këtu gadishulli i Kalifornisë tregohet edhe si ishull! Edhe kjo është e gabuar. Çfarë do të thotë kjo? Një gjë e thjeshtë. Linja e bregdetit perëndimor të Amerikës së Veriut është ende e panjohur për evropianët. Ata nuk lejohen këtu. Prandaj, ata nuk e dinë që gadishulli i Kalifornisë do të bashkohet me kontinentin pak në veri.
Për më tepër, hartuesit e Enciklopedisë Britanike të vitit 1771 kanë të njëjtën ide të paqartë për ishullin Novaya Zemlya. Tregohet një fragment i një harte angleze nga Encyclopædia Britannica që përshkruan Siberinë. Ne e kemi treguar këtë hartë në formë të plotë më herët. Novaya Zemlya është paraqitur këtu në atë mënyrë që është plotësisht e pakuptueshme nëse është një gadishull, i vizatuar pikërisht poshtë mbishkrimit Nova Zemhla, apo një ishull. Fakti është se në krye të mbishkrimit Nova Zemhla, është e dukshme një lloj hijezimi i paqartë, mezi i dukshëm, duke demonstruar qartë injorancën e plotë të autorëve të Encyclopædia Britannica të 1771 për gjeografinë e vërtetë të kësaj zone, . Një "njollë boshe" të tillë ata u përpoqën të portretizonin Tokën e Re. Por duke qenë se ata padyshim nuk i dinin skicat e tij të vërteta dhe as nuk e kuptonin nëse ishte një ishull apo një gadishull, ata u kufizuan vetëm në hije të paqarta me skica të paqarta. Për krahasim, ne ofrojmë një fragment të një harte moderne që tregon gjeografinë e saktë të këtyre zonave.
Dhe përsëri, 1771 është ende epoka para Pugachev. Romanovët nuk kanë hyrë ende në Siberi, dhe kolonistët amerikanë nuk kanë hyrë ende në veriperëndim të kontinentit amerikan. Prandaj, hartografët e Evropës Perëndimore dhe Romanov janë ende të hutuar në gjeografinë e Siberisë Veriore dhe Lindjes së Largët. Edhe hartografët profesionistë që bënin harta për Encyclopædia Britannica, domethënë për punë që grumbulluan të gjitha arritjet më të mira shkencore të kohës së tyre, ngatërrohen.
Ka mjaft harta të ngjashme të gjysmës së parë dhe mesit të shekullit të 18-të. Ne kemi dhënë vetëm disa shembuj, duke ilustruar, me sa duket, një mendim shumë të zakonshëm, por të gabuar të gjeografëve të kësaj epoke, se Novaya Zemlya është një gadishull.
Dhe çfarë shohim në hartat e supozuara "më të lashta" të shekujve 16-17? Këtu, për shembull, është një hartë e Tartaria e Madhe, e quajtur harta Mercator-Hondius dhe që supozohet se daton nga viti 1640. Kjo do të thotë, siç jemi të siguruar, sikur më shumë se një shekull më parë se harta e Encyclopædia Britannica, . Jemi të befasuar kur zbulojmë se në hartën e Mercator-Hondius ishulli Novaya Zemlya është treguar absolutisht saktë si një ishull. Pjesa e sipërme e tij nuk përshkruhet (me sa duket ende e panjohur), por ISSHULLI NDAHET NGA NJË NJË NGUSHTË NGA MATERIALI, dhe është e qartë se përgjatë gjithë vijës bregdetare të kontinentit, ishulli Novaya Zemlya nuk i afrohet askund tjetër. Ky shembull është tipik.
Ne marrim hartën botërore të Rumold Mercator, të paraqitur në. Sot historianët ia atribuojnë vitit 1587, f.100. Besohet se harta është vizatuar nga Rumold, djali i hartografit të famshëm Gerhard Mercator, mbi bazën e hartës së babait të tij, që pretendohet se është krijuar qysh në vitin 1569, f.98. Kjo do të thotë, harta e 1569-1587 nga Rumold-Gerhard Mercator gjoja është shumë më e hershme se harta e Mercator-Hondius, gjoja nga viti 1640, që kemi përshkruar tashmë. Dhe këtu ne shohim përsëri se në hartën e Rumold Mercator, ishulli Novaya Zemlya është përshkruar saktë si një ishull,. Për më tepër, kjo hartë "e hershme" e Rumold Mercator, gjoja nga 1569-1587, është shumë më e mirë dhe e detajuar se harta "e mëvonshme" e Mercator-Hondius, gjoja e vitit 1640. Ne shohim të njëjtën gjë në një version tjetër të hartës, gjoja nga 1595, që i atribuohet Gerhard Mercator, . Novaya Zemlya është treguar saktë si një ishull, i ndarë nga një ngushticë nga kontinenti dhe askund tjetër nuk i afrohet atij.
Aty-këtu gjejmë disa rregulla të çuditshme në historinë skaligeriane. Sa më e vjetër të jetë harta, aq më mirë është. Siç e kuptojmë tani, në një histori të saktë duhet të jetë anasjelltas. Hartat e hershme, natyrisht, ishin të papërsosura, por më pas gradualisht, dhe pak a shumë në mënyrë monotone, u përmirësuan me grumbullimin e informacionit të saktë. Në të njëjtën kohë, njohuritë e sakta gjeografike të marra nga hartografët nuk u harruan kurrë dhe, pasi u futën në harta, mbetën në to përgjithmonë. Thjesht duke u sqaruar. Nuk ka pasur “harrim masiv” në historinë e hartografisë.
Ne marrim më tej hartën franceze të Tartaria e Madhe, gjoja e fundit të shekullit të 17-të. Dhe përsëri shohim se ishulli Novaya Zemlya është treguar saktë këtu si një ishull. Dhe Koreja, nga rruga, është përshkruar saktë gjithashtu si një gadishull. Kjo do të thotë, autorët e kësaj harte janë tashmë mjaft të përgatitur në gjeografinë e Siberisë dhe Lindjes së Largët. Me sa duket në fund të shekullit të 17-të.
Dhe kështu me radhë. Rezulton se është "pranuar përgjithësisht" nga hartografët e gjoja shekujve 16-17 që të përshkruajnë ishullin Novaya Zemlya si një ISLAND, dhe gadishullin e Kalifornisë si një gadishull. Por studentët dhe ndjekësit e tyre, hartografë evropianë të shekullit të ardhshëm, XVIII, deri në epokën e luftës me Pugachev, gjoja i harruan plotësisht të gjitha këto, ranë në injorancë dhe filluan masivisht të konsiderojnë Novaya Zemlya si një gadishull dhe Kaliforni. si një ishull. Dhe vetëm me kalimin e kohës, domethënë, pas fitores së Romanovëve mbi Pugachev, hartografët evropianë më në fund "kujtuan" gjeografinë e saktë. Dhe ata gjoja "u kthyen" në idetë e sakta të gjoja të shekullit të 16-të.
Fotografia është e qartë. Të gjitha hartat e tilla elegante të sakta që supozohet se nga shekujt 16-17 janë ose të falsifikuara, të vizatuara posaçërisht "për antikitetin" në shekujt 18-19, ose harta të vërteta të shekujve 18-19, por me data të rreme të mëparshme të vendosura qëllimisht në to. Hartografët e shekullit të 18-të nuk "harruan" asgjë dhe nuk "kujtuan" asgjë. Ata vetëm për herë të parë MËSuan gjeografinë e saktë të Siberisë dhe Lindjes së Largët pas viteve 1773-1775. Kur Romanovët pushtuan Siberinë për herë të parë, dhe trupat e Shteteve të Bashkuara pushtuan veriperëndimin e kontinentit amerikan për herë të parë. Rezultati ishte tabela si grafiku i vitit 1782: Grafiku NW Coast of America dhe NE Coast of Azia. Ing. - T.Hartman. Ed. - Strahan. Londër, 1782. U prezantua në ekspozitën e hartave të Rusisë të shekujve XVII-XVIII në Muzeun e Koleksioneve Private në Muzeun Pushkin (Moskë), në shkurt-mars 1999.
Kjo hartë tashmë përshkruan mjaft saktë vijat bregdetare të Kamçatkës dhe Amerikës Veriperëndimore. Ngushtica midis Azisë dhe Amerikës është treguar saktë. Në të njëjtën kohë, larg bregdetit, brenda kontinenteve, ende nuk është nxjerrë pothuajse asnjë detaj. Njolla të bardha të forta. Dhe kjo është e kuptueshme. Deri në vitin 1782, as Romanovët dhe as Shtetet e Bashkuara nuk kishin arritur ende të "romanizonin" dhe "amerikanizonin" këto territore të mëdha ruso-hordhi.
Le të marrim tani atlasin themelor të hartave të vjetra të Amerikës: Eduard Van Ermen "Shtetet e Bashkuara në hartat dhe printimet e vjetra", . Le të shohim se si idetë e hartografëve evropianë për bregdetin perëndimor të Amerikës së Veriut kanë ndryshuar me kalimin e kohës. Dhe në veçanti, për gadishullin e Kalifornisë. Rezulton se të gjitha hartat e shekullit XVIII, të dhëna në atlas, KATEGORIKË DHE ME REFERIM NË HETIMET MË TË FUNDIT (NË KOHË) GJEOGRAFIKE, POSHTIN SE KALIFORNIA ËSHTË NJË ISSHull. Kjo do të thotë, ata bëjnë një gabim të madh kur përshkruajnë bregdetin perëndimor të Amerikës së Veriut. Harta e fundit e tillë datohet në atlas në 1740. Harta pas saj daton qysh në vitin 1837, pra një shekull më vonë. Kjo hartë e shekullit të 19-të tregon saktë Kaliforninë dhe bregun perëndimor amerikan. Dhe për herë të parë emri "Shtetet e Bashkuara të Amerikës" shfaqet këtu në hartat e atlasit. Le të vërejmë këtu një fakt shumë të çuditshëm. Për disa arsye, NUK KA NUK KA NUK EKZISTUAR NË BREGDETIN PERËNDIMOR TË AMERIKËS VERIORE TË DATËS MES VITIT 1740 DHE 1837 në atlas. Këtu shohim një hendek të çuditshëm, një “hendek hartografik” sa një shekull! Edhe pse deri në vitin 1740, një hartë e re shfaqej afërsisht çdo dhjetë vjet. Nga 1666 deri në 1740.
2.7. FORMIMI NË VITIN 1776 I SHTETEVE TË BASHKUARA TË AMERIKËS NË TRITORET AMERIKANE TË TARTARISE TË MASHTRUAR TË MOSKËS.
Dhe tani është koha për të pyetur veten: kur dhe si u formuan Shtetet e Bashkuara të Amerikës? Le t'i kushtojmë vëmendje të veçantë momentit të shfaqjes së Shteteve të Bashkuara. Fjalori Encyclopedic Dictionary raporton se "në rrjedhën e Luftës për Pavarësi në Amerikën e Veriut 1775-1783 ... u formua një shtet i pavarur - SHBA (1776)", f.1232. Dhe pastaj befas kuptojmë "m se formimi i Shteteve të Bashkuara çuditërisht PIKËSHTIM MONEDHA ME FUNDIMIN E LUFTËS ME "PUGACHEV" NË RUSI. Kujtojmë që "Pugachev" u mund në 1775. Shihni më lart. Tani gjithçka po bie në vend. Me sa duket "Lufta për Pavarësi" në Amerikën e Veriut ishte një luftë kundër hordhës ruse amerikane të dobësuar. Romanovët sulmuan Hordhën nga perëndimi. Dhe nga lindja, në Amerikë, "trupat amerikane që luftonin për pavarësi. Sot na thuhet se amerikanët luftuan për "pavarësinë nga Anglia". Në fakt, ishte një luftë për ndarjen e tokave të gjera amerikane të Moskës Tartaria, të cilat u gjendën pa një kontroll qendror ruso-hordhi. Për të mos u vonuar në ndarje. , trupat amerikane u vërsulën drejt perëndimit dhe veriperëndimit.Presidenti i parë i SHBA më 1776 u bë, siç e dini, George Washington, f. 1232. Rezulton se George Washington u bë sundimtari i parë i ri në tokat amerikane të Hordhisë Ruse. fshirë nga faqet e teksteve amerikane të historisë. Si dhe fakti i ekzistencës së Tartarisë së madhe të Moskës në përgjithësi. Lufta e Shteteve të Bashkuara të Amerikës me mbetjet e Hordhisë Ruso-Amerikane për zotërimin e plotë të tokave amerikane të Perandorisë së Madhe = "Mongole" vazhdoi deri në gjysmën e dytë të shekullit XIX. Alaska, e cila mbeti ruse për një kohë veçanërisht të gjatë, u "blerë" nga amerikanët nga Romanovët vetëm në 1867, f.1232. Më lirë. Per asgje.
Kështu, rezulton se Shtetet e Bashkuara të Amerikës janë formuar natyrshëm në 1776 nga fragmenti amerikan i Perandorisë së Madhe = "Mongole". Gjegjësisht, nga pjesa amerikane e Moskës Tartaria, trashëgimtari i Perandorisë. Kjo rrethanë, natyrisht, u fshi shpejt në faqet e teksteve të historisë. Përfshirë - dhe para së gjithash - historinë amerikane. Fillimisht e ndaluan të flitej për këtë, e më pas harruan. Filluan të flisnin për “pavarësinë nga Anglia”. Në fakt, siç e kuptojmë tani, bëhej fjalë për shkëputje dhe pavarësi nga Tartaria e saposhpërbërë e Moskës.
2.8. ÇFARË NA THOJNË HARTAT E VJETRA TË AMERIKËS.
Le të kthehemi te hartat e vjetra të Amerikës. Ne listojmë të gjitha hartat nga atlasi, të cilat përshkruajnë bregun perëndimor të Amerikës dhe, në veçanti, Kaliforninë.
Harta e parë është harta e Ortelius, që supozohet se daton nga shekulli i 16-të. Siç mund ta shohim, gjoja në shekullin e 16-të, hartografët evropianë e dinin mirë se si dukej bregdeti perëndimor i Amerikës. Kalifornia përshkruhet si një gadishull. Çfarë është e drejtë. Ata e njihnin edhe ngushticën e Beringut. Është treguar shumë qartë në hartën e Ortelit dhe quhet “Ngushtica e Anianit”. Në hartë, një anije me vela lundron me siguri nëpër këtë ngushticë, f.17.
Harta e dytë i referohet vitit 1666,. Kjo është gjysma e dytë e shekullit të 17-të. Në këtë kohë, bregu perëndimor i Amerikës dyshohet se ishte "harruar" plotësisht. Kalifornia kthehet në mënyrë misterioze në një ISHULL. Çfarë nuk shkon. Për më tepër, fraza e mrekullueshme e mëposhtme është shkruar pranë Kalifornisë: "Kjo Kaliforni në kohët e kaluara mendohej se ishte pjesë e kontinentit të y dhe kështu ishte bërë në të gjitha hartat, por nga zbulimet e mëtejshme u zbulua se ishte një Ilandë e gjatë 1700 legues". Kjo është: "Kjo Kaliforni në të kaluarën konsiderohej si pjesë e kontinentit (d.m.th. një gadishull - Auth.) dhe kështu përshkruhej në të gjitha hartat, por në rrjedhën e zbulimeve të mëtejshme u zbulua se është një ISLAND 1700 liga. gjatë",.
Pra, ata duan të na bindin se në shekullin e 17-të, përmes kërkimeve më të thella, ata "provuan përfundimisht" se Kalifornia nuk është një gadishull, por një ishull. Domethënë, informacioni gjoja "i lashtë", por i saktë, pas "analizës shkencore" u zëvendësua masivisht me "më të rinjtë", por i pasaktë. E gjithë kjo duket jashtëzakonisht e dyshimtë. Me shumë mundësi, këto janë "mashtrime të kronologjisë skaligeriane". Në historinë e besueshme të hartografisë së dyqind viteve të fundit, një absurditet i tillë nuk ka ndodhur. Hartat gjeografike kanë evoluar nga e keqja në të mirë. Dhe jo anasjelltas.
Vini re gjithashtu se e gjithë vija bregdetare e Amerikës mbi Kaliforninë Veriore nuk është e shënuar fare në hartën e vitit 1666, .
Është fare e qartë se historia e zbulimeve gjeografike në perëndim të Amerikës nuk është aspak ajo që na paraqesin historianët sot. Shfaqja e një njolle të madhe të bardhë në hartat e Amerikës së Veriut, duke kapur Kaliforninë dhe "duke e kthyer gadishullin në një ishull", është pasojë e afërsisë së tokave ruso-hordhi me hartografët e Evropës Perëndimore të shekujve 17-18. Deri në humbjen e "Pugachev".
Ne shohim të njëjtën foto në hartën tjetër të perëndimit të Amerikës së Veriut nga atlasi. Ajo daton nga viti 1680. Në të, Kalifornia është gjithashtu një ishull. Çfarë nuk shkon. Nuk ka ngushticën e Beringut. Pjesa perëndimore dhe qendrore e Amerikës së Veriut është një njollë e bardhë e madhe që shtrihet në oqean. Vija bregdetare në veri nuk është e shënuar.
Harta tjetër është e vitit 1692,. E njëjta foto. Kalifornia është një ishull. Nuk është e drejtë. Çfarë po ndodh në veriperëndim të kontinentit amerikan, hartografët evropianë të shekullit të 17-të nuk e kanë idenë. Vija bregdetare nuk është e shënuar. SHUMË Afër Kalifornisë, është vizatuar bregdeti i supozuar i Japonisë. Kjo është krejtësisht e rreme.
Harta tjetër me Kaliforninë nuk datohet saktësisht në atlas. Datuar në epokën pas vitit 1698,. Kalifornia është ende një ishull. Çfarë nuk shkon. Pika e bardhë në Amerikën e Veriut mbetet bosh. Mund të shihet se evropianët nuk lejohen ende këtu.
Pas kësaj, në atlas shohim një hartë me Kaliforninë në 1710,. Nuk ka ndërrime. Kalifornia është ende një ishull. Çfarë nuk shkon. Por në njollën e bardhë duket një mbishkrim i madh: TOKË E PANJOHUR (Pjesë të panjohura). Vija bregdetare është ende e pashënuar.
Harta tjetër është me Kaliforninë në 1720. Cm. Përsëri, nuk ka ndryshime në gjeografinë e këtyre vendeve. Edhe pse bregu lindor i Amerikës së Veriut, Amerika Qendrore dhe Jugore janë LITERALSHT ME EMRA. Diçka nuk i lejon hartografët, dhe evropianët në përgjithësi, të shkojnë përtej kufirit magjik në të njëjtat vende në veriperëndim të Amerikës.
Më pas vjen harta e Amerikës e vitit 1726. Cm. Përsëri, asnjë ndryshim në njohuritë gjeografike për Kaliforninë dhe veriperëndimin e kontinentit amerikan. Kufiri i njollës së bardhë nuk lëviz. Kalifornia është ende një ishull. Çfarë nuk shkon. Pranë njollës së madhe të bardhë, për ta mbuluar disi atë, ata pikturuan me turp një pamje piktoreske luksoze. Palma, të zeza, një festë e gëzuar nën palma (në veri!). Por në pjesën tjetër të kontinentit amerikan NUK KA TË MJAFTSHËM HAPËSIRË TË MJAFTUESHME NË HARTË PËR SHUMË DETAJE GJEOGRAFIKE. Për disa arsye, ata nuk përshkruajnë ndonjë banket nën palma.
Harta tjetër daton nga viti 1739,. Këtu Kalifornia më në fund bëhet një gadishull. Çfarë është e drejtë. Megjithatë, pika e bardhë mbetet. Vetëm kufiri i saj u zhvendos pak në veri. Si rezultat, lidhja midis Kalifornisë dhe kontinentit u hap paksa. Ishte një sukses i madh për hartografinë evropiane dhe amerikane.
Harta tjetër në atlas, çuditërisht, daton në 1837. Kjo është praktikisht një hartë moderne, . Nuk ka më njolla të bardha në të.
Lind pyetja. Pse hesht atlasi themelor për hartat e Amerikës së Veriut nga 1740 deri në 1837? Kjo "heshtje gjeografike" e çuditshme bie pikërisht në kohën e rënies së Tartaria të Moskës dhe formimit të Shteteve të Bashkuara të Amerikës në vendin e fragmentit të saj amerikan.
Ne do ta plotësojmë figurën që rezulton me informacion nga libri mbi historinë e atlaseve gjeografike. Aty do të gjejmë dy harta të tjera që nuk përfshihen në atlas dhe që përshkruajnë Amerikën e Veriut. E para prej tyre është një hartë nga atlasi i Ptolemeut "të lashtë". Rezulton se Ptolemeu "i lashtë" është i vetëdijshëm për bregdetin e Amerikës. I cili emërtohet në atlasin e tij Terra Nova, domethënë Toka e Re. Gjithçka e qartë. Nën emrin "Ptolemeu" ata botuan ose një hartë të vjetër Horde të shekujve XV-XVII, ose një xhirim të bërë "për antikitetin" në shekujt XVII-XVIII.
Një tjetër hartë e Amerikës së Veriut, gjoja nga viti 1593, është dhënë nga ne. Mjaft e çuditshme, ai përshkruan tokat e veriperëndimit amerikan në disa detaje. Tregohet ngushtica e Beringut. Kalifornia vizatohet si një gadishull. Çfarë është e drejtë. Imazhi është mjaft i pasaktë, por ne shohim një gadishull këtu. Pra, ose ky është një falsifikim i shekujve 18-19, ose është ndonjë hartë vërtet e vjetër e epokës së Perandorisë së Madhe = "Mongole". Në fund të fundit, është e qartë se hartografët perandorakë të shekujve XV-XVII kishin një ide të mirë për kufijtë e Perandorisë së tyre. Niveli i kësaj harte është mjaft në përputhje me epokën e fundit të shekullit XVI.
Ne do të citojmë gjithashtu një hartë të vjetër spanjolle me një datë të panjohur nga koleksioni i A.M. Bulatov, . Përsëri, megjithë paraqitjet hartografike mjaft primitive, bregdeti perëndimor i Amerikës së Veriut është përshkruar në përgjithësi saktë. Kalifornia është një gadishull. Çfarë është e drejtë. Prandaj, ose kjo hartë është një falsifikim i vonë, ose një nga hartat vërtet të vjetra të epokës së Perandorisë së Madhe = "Mongole".
Pra, historia e hartave të bregdetit perëndimor të Amerikës së Veriut na tregon qartë se në shekujt 17-18 kishte këtu "territore të panjohura" të mëdha, duke mbuluar pothuajse gjysmën e kontinentit të Amerikës së Veriut. Kjo zonë "për disa arsye" ishte e paarritshme për hartografët evropianë. Për më tepër, ajo u bë e paarritshme pikërisht nga shekulli i 17-të, pas rënies së Perandorisë së Madhe. Dhe ajo u bë përsëri e disponueshme, vetëm në fund të shekullit të 18-të, menjëherë pas humbjes së Pugachev në 1775, rënies së Tartaria të Moskës dhe (si rezultat) shfaqjes së Shteteve të Bashkuara. Ndoshta, në këto vende ishin vendosur tokat amerikane të Perandorisë Ruso-Horde dhe trashëgimtarët e saj, Tartaria e Moskës së shekujve XVII-XVIII.
Gjashtë Psalme
Lexuesi: Lavdi Zotit në lartësitë, dhe mbi tokë paqe, mirësi ndaj njerëzve (tri herë).
Zot! hape gojën time dhe goja ime do të shpallë lavdinë tënde (dy herë).
Psalmi 3
Zot, që i ke shumëfishuar ata që janë të ftohtë! shumë ngrihen kundër meje; Shumë i thonë shpirtit tim: nuk ka shpëtim për të në Perëndinë e tij. Por ju. Zot, ti je ndërmjetësi im, lavdia ime, dhe ngre kokën time lart. I thirra Zotit me zërin tim dhe më dëgjova nga mali im i shenjtë. Më zuri gjumi dhe spah, u ngrit, sikur Zoti do të ndërmjetësonte për mua. Nuk do të kem frikë nga ata njerëz përreth që më sulmojnë. Ringjall, o Zot, më shpëto, o Perëndia im, sepse kot i ke goditur të gjithë ata që janë në luftë me mua; Ti u ke thyer dhëmbët mëkatarëve. Shpëtimi është nga Zoti dhe bekimi yt është mbi popullin tënd. Më zuri gjumi dhe spah, u ngrit, sikur Zoti do të ndërmjetësonte për mua.
Psalmi 37
Zot! por mos më qorto me indinjatën tënde, por më ndëshko me tërbimin tënd; ashtu si shigjetat e tua janë zhveshur mbi mua, ti ke vendosur dorën tënde mbi mua. Nuk ka asnjë shërim në mishin tim nga fytyra e zemërimit tënd, nuk ka paqe në kockat e mia nga fytyra e mëkateve të mia; ashtu si paudhësitë e mia kanë kaluar kokën time, si një barrë e rëndë ti më ke ngarkuar. Ringjall dhe përkul plagët e mia nga fytyra e çmendurisë sime. E vuajtur dhe e rrahur deri në fund; gjithë ditën, duke u ankuar, duke ecur, sikur trupi im të ishte mbushur me turp dhe nuk ka shërim në mishin tim. Isha i hidhëruar dhe i dhashë të blertë: ulërimat nga psherëtimat e zemrës. Zot! të gjitha dëshirat e mia janë para teje dhe psherëtimat ime nuk janë të fshehura për ty; zemra ime është e trazuar, më lër forcën time dhe dritën e syve të mi, dhe ai nuk është me mua. Miqtë e mi dhe të sinqertët më afrohen drejtpërdrejt dhe më shikojnë; dhe fqinjët e mi janë larg meje dhe unë jam në nevojë që kërkojnë jetën time; dhe kërkuesit e së keqes për mua - folje të kota dhe lajkatare gjatë gjithë ditës. Por unë, si i shurdhër, nuk dëgjova dhe si memec, nuk të hap gojën; dhe sikur një njeri të mos dëgjonte dhe të mos kishte qortim në gojë. Ashtu si në Ty, Zot, shpresoj; Ti dëgjon, Zot, Perëndia im. Yako rekh: po, një herë armiqtë e mi do të më pëlqejnë dhe gjithmonë më lëvizin këmbët, duke më bërtitur; sepse jam gati për plagë dhe sëmundja ime është para se të më nxjerrin. Sepse unë do të shpall paudhësinë time dhe do të kujdesem për mëkatin tim. Goditi të mitë - ata jetojnë dhe bëhen më të fortë se unë dhe shumohen ata që më urrejnë pa të vërtetën. Duke më kthyer të keqen, duke më shpifur, duke ndjekur të mirën. Mos më lër, o Zot, Perëndia im, mos u largo nga unë. Eja me ndihmo. Zoti i shpëtimit tim! Mos më lër, o Zot, Perëndia im, mos u largo nga unë. Eja në ndihmën time, o Zot i shpëtimit tim!
Psalmi 62
Zot, Zoti im! për ju në mëngjes; shpirti im ka etje për ty, meqenëse mishi im në tokë është bosh, i pakalueshëm dhe pa ujë, kështu që në vendin e shenjtë jam shfaqur para teje për të parë fuqinë dhe lavdinë Tënde, sepse më e mirë është mëshira jote, më shumë se një jeta. Të lavdëroj me fjalët e mia; kështu do të të bekoj në jetën time dhe në emrin tënd do të ngre duart lart. Si nga dhjami dhe kostumi, shpirti im do të mbushet dhe goja ime do të të lëvdojë me gëzim. Sa të kujtoj Ty në shtrat, në mëngjes mësova në Ty, sikur të ishe ndihmësi im, dhe unë do të gëzohem në strehën e krillit Tënd. Mbaje shpirtin tim pas Teje; Por dora jote e djathtë është e këndshme për mua. Por këta - duke kërkuar më kot shpirtin tim, do të hyjnë në nëntokën e tokës; do të tradhtohen në duart e armëve, pjesët e dhelprës do të jenë. Mbreti do të gëzohet te Perëndia; kushdo që betohet për të do të mburret, sikur t'u mbyllet goja atyre që flasin të padrejta. Në mëngjes studiova në Ty, sikur të ishe ndihma ime dhe do të gëzohem në strehën e krillit Tënd. Shpirti im ngjitet pas Teje, por dora jote e djathtë është më pak e këndshme!
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amen.
(tri herë - pa harqe).
Psalmi 87
Zoti Perëndi i shpëtimit tim! në ditët që thirra dhe natën para teje. Le të hyjë lutja ime para teje, dëgjo lutjen time, sepse shpirti im është mbushur me të këqija dhe barku im i afrohet ferrit. Zbatohet me ata që zbresin në hendek, si një njeri pa ndihmë, liria në të vdekur; sikur flije në varr, nuk ia kujtove askujt dhe nga dora jote refuzo të parën. Më shtri në hendekun e nëntokës, në errësirën dhe hijet e vdekjes. Zemërimi yt është vendosur mbi mua dhe të gjitha valët e tua kanë sjellë ecu mbi mua. Ti i largove nga unë ata që i njihja, duke më vënë në vetvete një gjë të neveritshme, më tradhtove dhe nuk dole. Sytë e mi janë lodhur nga varfëria, unë të këlthas ty, o Zot, gjithë ditën; duart e mia ngrihen drejt teje. Ngrënia e të vdekurve bën mrekulli? Apo do të ringjallen mjekët dhe do t'ju rrëfehen? Historia e ushqimit kush është në varr, mëshira jote dhe e vërteta jote në humbje? Ushqimi do të njihet në errësirën e mrekullive të tua dhe drejtësia jote në tokën e harresës? Dhe të thirra, o Zot, dhe në mëngjes lutja ime të paraprin. O Zot, ma largoje shpirtin, largoje fytyrën tënde nga unë? Unë jam i varfër dhe në punët e mia që nga rinia u ngjita, u përula dhe u rraskapita. Zemërimi yt është mbi mua, frika jote më zemëron. Më jep si uji, gjithë ditën, më pushton së bashku. Ke larguar mikun tim nga unë dhe të sinqertët dhe të njohurit nga pasionet. Zoti Perëndi i shpëtimit tim! në ditët që thirra dhe natën para teje. Le të vijë lutja ime para teje, vëre veshin ndaj lutjes sime!
Psalmi 102
Beko, shpirti im, Zotin dhe gjithë qenien time të brendshme, emrin e Tij të shenjtë! Beko Zotin, shpirti im, dhe mos i harro të gjitha shpërblimet e Tij! Ai që pastron të gjitha paudhësitë e tua, që shëron të gjitha sëmundjet e tua; duke çliruar jetën tuaj nga shkatërrimi; duke të kurorëzuar me mëshirë dhe begati; përmbushja e dëshirës suaj në gjëra të mira; të përtërihet, si shqiponjë, rinia jote. Bëj lëmoshë Zot dhe fat për të gjithë të ofenduarit. Historia e rrugës së tij Moisiu, bijtë e Izraelit - dëshirat e tij. Zoti është bujar dhe i mëshirshëm, shpirtgjerë dhe shumë i mëshirshëm. Jo plotësisht i zemëruar, deri në moshën e armiqësisë. Ai nuk na dha ushqim sipas paudhësisë sonë, por na dha ushqim sipas mëkatit tonë; sikur sipas lartësisë së qiellit nga toka, Zoti ka vendosur mëshirën e Tij ndaj atyre që kanë frikë prej tij. Eliko ndan lindjen nga perëndimi, hoqi nga ne paudhësinë tonë. Ndërsa babai është bujar me bijtë, Zoti ka mëshirë për ata që kanë frikë prej tij. Yako e njeh krijimin tonë: Do të kujtoj, si pluhuri i Esmës. Njeriu, si bari - ditët e tij; si një ngjyrë jeshile, tacos do të zbehet. Ashtu si një frymë që kalon nëpër të - dhe nuk do dhe nuk do ta njohë vendin e tij, por mëshira e Zotit është nga shekuj në shekuj mbi ata që kanë frikë prej tij dhe drejtësia e tij mbi bijtë e bijve që respektojnë besëlidhjen e tij, dhe mbani mend urdhërimet e Tij për të bërë unë. Zoti ka përgatitur fronin e tij në qiell dhe mbretëria e tij sundon mbi të gjithë. Bekoni Zotin, të gjithë engjëjt e Tij, të fuqishëm në forcë, që e zbatojnë fjalën e Tij, dëgjoni zërin e fjalëve të Tij! Bekoni Zotin, gjithë fuqinë e tij, shërbëtorët e tij që bëjnë vullnetin e tij! Bekoni Zotin, të gjitha veprat e tij, në çdo vend të sundimit të tij! Beko, shpirti im, Zotin. Në çdo vend të sundimit të Tij, beko, o shpirti im. Zot!
Psalmi 142
Zot! dëgjo lutjen time, dëgjo lutjen time në të vërtetën Tënde, më dëgjo në drejtësinë Tënde dhe mos u gjyko me robin Tënd! sepse askush që jeton nuk do të shfajësohet para jush; ndërsa armiku më ndoqi shpirtin, më përuli barkun në tokë; më mbolli për të ngrënë në errësirë, si shekuj të vdekur. Dhe fryma ime është në mua, zemra ime është e trazuar në mua. Mbaj mend ditët e lashta, mësoj nga të gjitha veprat e tua, mësoj nga dora jote në krijim. Dora ime është ngritur drejt teje, shpirti im është si një tokë e thatë për ty. Dëgjomë shpejt, o Zot; shpirti im është zhdukur; Mos e largo fytyrën tënde nga unë dhe unë do të jem si ata që zbresin në gropë. Dëgjoj, më bëj mëshirën Tënde në mëngjes, sikur shpreson në Ty. Më trego, o Zot, rrugën, do të shkoj më larg, sikur ta kam marrë shpirtin te Ti. Më çliro nga armiqtë e mi, o Zot; Unë jam drejtuar te Ti, më mëso të bëj vullnetin Tënd, pasi Ti je Perëndia im. Shpirti yt i mirë do të më udhëheqë në tokën e së drejtës! Për hir të emrit tënd, o Zot, më rro; në drejtësinë tënde më çliro nga trishtimi; dhe zhduki armiqtë e mi me mëshirën Tënde dhe shkatërro të gjithë shpirtrat e dhembur të shpirtit tim, sepse unë jam shërbëtori yt. Më dëgjo, o Zot, në drejtësinë Tënde dhe mos u gjyko me robin Tënd (dy herë). Shpirti yt i mirë do të më udhëheqë në tokën e së drejtës!
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë; Amen. Aleluja, Aleluja, Aleluja, lavdi Ty, o Zot (tri herë).
Litani e madhe
Dhjaku: Le t'i lutemi Zotit në paqe.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku: Për paqen nga lart dhe për shpëtimin e shpirtrave tanë, le t'i lutemi Zotit.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku: Për paqen e mbarë botës, mirëqenien e Kishave të shenjta të Zotit dhe unitetin e të gjithëve, t'i lutemi Zotit.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku: Për këtë tempull të shenjtë dhe për ata që hyjnë në të me besim, nderim dhe frikë ndaj Zotit, le t'i lutemi Zotit.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku: Rreth Zotit dhe Atit tonë të Madh, Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill dhe Zotit tonë, Hirësisë së Tij (emri i peshkopit në fuqi) Prezbiteri i nderuar, në Krishtin Diakonat, për të gjithë famullitë dhe popullin, t'i lutemi Zotit.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku: Për vendin tonë të mbrojtur nga Zoti, autoritetet dhe ushtrinë e tij, le t'i lutemi Zotit.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku: Rreth këtij qyteti (ose: për këtë fshat; nëse në një manastir, atëherë: për këtë manastir të shenjtë) në çdo qytet, vend dhe me besimin e atyre që jetojnë në to, le t'i lutemi Zotit.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku: Për mirëqenien e ajrit, për bollëkun e fryteve të tokës dhe për kohë të qeta, le t'i lutemi Zotit.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku: Për lundruesit, udhëtarët, të sëmurët, të vuajturit, robërit dhe për shpëtimin e tyre, le t'i lutemi Zotit.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku: Për çlirimin tonë nga çdo pikëllim, zemërim dhe nevojë, le t'i lutemi Zotit.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku:
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku:
Kori: Ti, Zot.
Prifti: Ashtu siç ju takon të gjithëve lavdi, nder dhe adhurim, Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë.
Kori: Amen.
Dhjaku:
kor(përsërit): Zoti Zot dhe na paraqitu, bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit. (Kori e këndon këtë frazë pas çdo fraze të thënë nga dhjaku.)
Dhjaku: Rrëfeje Zotit, sepse është e mirë, sepse mirësia e tij është e përjetshme. Më rrethuan dhe në emër të Zotit unë i rezistova. Unë nuk do të vdes, por do të jetoj dhe do të vazhdojmë veprat e Zotit. Guri që e ndërton jo me kujdes, ky ishte në krye të qoshes, ky ishte nga Zoti dhe është i mrekullueshëm në sytë tanë.
Troparion mbi "Perëndia është Zoti..."
Një pjesë e ndryshueshme e Matins, e cila varet nga dita e javës, festa ose shenjtori, kujtimi i të cilit festohet në atë ditë.
Leximi i Psalterit
Pjesë e ndryshueshme e Matins. Lexohen kathismat (fragmente nga Psalteri), të cilat varen nga dita e javës ose periudha e vitit. Të dielën lexohen katismat e 2-të dhe të 3-të, të ndara me një litani të vogël dhe sedale. Në kishat e famullisë, kathismat zakonisht nuk lexohen plotësisht.
Litani e vogël
Dhjaku:
Refreni: Zot, ki mëshirë.
Dhjaku: Ndërmjetëso, shpëto, ki mëshirë dhe na shpëto, o Zot, me hirin Tënd.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku: Më e Shenjta, Më e Pastërta, Më e Bekuara, Zoja jonë e Lavdishme Zoja dhe Maria e përhershme, me të gjithë shenjtorët, duke kujtuar veten dhe njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë për Krishtin, Perëndinë tonë.
Kori: Ti, Zot.
Prifti:
Kori: Amen.
PolyeleosNdodh vetëm të dielave dhe festave
Kori: Lëvdojeni emrin e Zotit, lëvdojeni shërbëtorin e Zotit. Aleluja (tri herë).
I bekuar qoftë Zoti nga Sioni, që banon në Jeruzalem. Aleluja (tri herë).
Rrëfeje Zotit, sepse është e mirë, sepse mirësia e tij është e përjetshme. Aleluja (tri herë).
Rrëfeni Perëndisë së qiellit, sepse mëshira e tij është e përjetshme. Aleluja (tri herë).
Tropari i së dielës i Shën Gjonit të Damaskut
Pjesë e ndryshueshme e Matinave, e kënduar në Mbrëmjen e së Dielës.
Kori: Qoftë i bekuar, o Zot, më mëso justifikimin tënd.
I befasuar në Katedralen Engjëllore, më kot ju caktuan të vdekurit, por i vdekshmi, Shpëtimtari, shkatërroi kështjellën dhe ringjalli Adamin me Veten e tij dhe gjithë lirinë nga ferri.
Sa nga bota me lotë të mëshirshëm o studentë shpërndani? Shkëlqe në varr Engjëlli grave mirrëmbajtëse: sheh varrin dhe kupton: je ringjallur nga varri.
Shumë herët, gratë mirrë vërshojnë në varrin tënd, duke qarë, por atyre u shfaq një engjëll dhe u tha: e qara është koha për të pushuar, mos qani, ringjallje si një klithmë apostulli.
Gratë mirrë nga bota erdhën në varrin tënd, Shpëtimtar, duke qarë, engjëlli u foli atyre duke u thënë: çfarë mendoni me të vdekurit e gjallë? Si Zoti, i ngritur nga varri.
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë.
Le të adhurojmë Atin dhe Bijtë e Tij dhe Frymën e Shenjtë, Trininë e Shenjtë në një qenie të vetme, duke thirrur nga Serafinët: Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë je, Zot.
Dhe tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amen.
Jetëdhënësin, mëkatin, Virgjëreshën, Adamin, çlirove, por Evës i dhatë gëzim në pikëllim, nga jeta ra në këtë drejtim nga Ti, Zoti dhe Njeriu u mishëruan.
Aleluja, Aleluja, Aleluja, lavdi Ty, o Zot (tri herë).
Litani e vogël
Dhjaku: Përsëri dhe përsëri le t'i lutemi Zotit në paqe.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku: Ndërmjetëso, shpëto, ki mëshirë dhe na shpëto, o Zot, me hirin Tënd.
Refreni: Zot, ki mëshirë.
Dhjaku: Më e Shenjta, Më e Pastërta, Më e Bekuara, Zoja jonë e Lavdishme Zoja dhe Maria e përhershme, me të gjithë shenjtorët, duke kujtuar veten dhe njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë për Krishtin, Perëndinë tonë.
Kori: Ti, Zot.
Prifti: Sepse sundimi juaj dhe i juaji është Mbretëria, fuqia dhe lavdia. Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë.
Kori: Amen.
Ipakoi
Jo gjithmonë këndohet, alternohet në varësi të ditës ose zërit
Antifonët janë fuqi
Pjesa e ndryshueshme, varet nga dita ose zëri.
Dhjaku: Shkojme! Mençuria!
Prokimen, toni 6:
Kori: Zot, ngre fuqinë Tënde dhe eja të na shpëtosh.
Dhjaku (poemë): Kulloje Izraelin, ji i vëmendshëm, mësoje si një dele Jozef.
Kori: Zot, ngre fuqinë Tënde dhe eja të na shpëtosh.
Dhjaku: Zot, ngrije forcën tënde.
Kori: Dhe ejani të na shpëtoni.
Dhjaku: Le t'i lutemi Zotit.
Kori: Zot ki mëshirë.
Prifti: Sepse ti je i shenjtë, Perëndia ynë, pusho te shenjtorët dhe ne të dërgojmë lavdi. Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë.
Kori: Amen.
Dhjaku:
Kori:Çdo frymë lavdëron Zotin.
Dhjaku (poemë): Lavdëroni Zotin në shenjtorët e Tij, lëvdojeni Atë në konfirmimin e fuqisë së Tij.
Kori:Çdo frymë lavdëron Zotin.
Dhjaku:Çdo frymëmarrje.
Kori: Qoftë i lavdëruar Zoti.
Dhjaku: Dhe që ne të garantohemi për të dëgjuar Ungjillin e Shenjtë të Zotit Perëndi, lutemi.
Kori: Zot ki mëshirë (tri herë).
Dhjaku: Mençuria, më fal! Le të dëgjojmë Ungjillin e Shenjtë.
Prifti: Paqe për të gjithë.
Kori: Dhe shpirti juaj.
Prifti: Nga Mateu (ose Marku, Luka, Gjoni) Lexim i Shenjtë i Ungjillit.
Të dielën prokimny
Kori: Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty!
Dhjaku: Shkojme.
Prifti lexon ungjillin. Pas Ungjillit, këndohen stichera, në varësi të ditës së javës, festës ose ditës së përkujtimit të shenjtorit, kujtimi i të cilit kremtohet.
Psalmi 50
Lexuesi: Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe dhe sipas numrit të mëshirave të tua, pastro paudhësinë time. Më lani më së shumti nga paudhësia ime dhe më pastro nga mëkati im. Ashtu siç e njoh paudhësinë time dhe mëkati im është hequr para meje. Unë kam mëkatuar vetëm kundër Teje dhe kam bërë të keqen para Teje, sikur ti të justifikoheshe në fjalët e tua dhe të fitove, kur gjykon. Ja, unë u ngjiz në paudhësi dhe në mëkate më lind nëna ime. Ja, ti e ke dashur të vërtetën, më është zbuluar urtësia jote e errët dhe e fshehtë. Më spërkat me hisop dhe do të pastrohem, më laj dhe do të jem më i bardhë se bora. Jepu veshëve të mi gëzim dhe hare, kockat e të përulurve do të gëzohen. Largo fytyrën tënde nga mëkatet e mia dhe pastro të gjitha paudhësitë e mia. Krijo një zemër të pastër në mua, o Zot, dhe përtëri një shpirt të drejtë në barkun tim. Mos më largo nga prania Jote dhe mos ma hiq Shpirtin Tënd të Shenjtë. Më jep gëzimin e shpëtimit Tënd dhe më konfirmo me Shpirtin Sovran. Unë do t'i mësoj të pabesët në rrugën tënde dhe të pabesët do të kthehen tek ti. Më çliro nga gjaku, o Perëndi, Perëndia i shpëtimit tim, gjuha ime do të gëzohet në drejtësinë tënde. Zot, hape gojën time dhe goja ime do të shpallë lavdinë tënde. Sikur të kishit dëshiruar flijime, do t'i kishit dhënë, nuk do të favorizonit olokaustet. Sakrifica për Zotin, shpirti është i thyer, zemra është e penduar dhe e përulur, Zoti nuk do ta përçmojë. Të lutem, o Zot, me favorin tënd Sion dhe le të ndërtohen muret e Jeruzalemit. Pastaj kënaquni me flijimin e drejtësisë, një ofertë dhe një olokaust; pastaj do të ofrojnë viça mbi altarin tuaj.
Canon
Pjesë e ndryshueshme e Matins. Zakonisht lexohen disa kanone të kombinuara, zgjedhja e tyre varet nga dita e javës, festës ose shenjtorit, kujtimi i të cilit festohet sot.
Pas 3-tës dhe pas odës së 6-të të kanunit lexohet një litani e vogël
Dhjaku: Përsëri dhe përsëri le t'i lutemi Zotit në paqe.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku: Ndërmjetëso, shpëto, ki mëshirë dhe na shpëto, o Zot, me hirin Tënd.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku:
Kori: Ti, Zot.
Prifti:
Kori: Amen.
Sedalen, toni 6
Lexuesi: Mësues, Zot, shiko nga qielli dhe shiko përulësinë tonë, si Bujarë, dhe ki mëshirë, si Dashuruesi i Njerëzimit të Para-mirës: askund tjetër nuk shpresojmë të marrim falje nga e keqja, ata kanë mëkatuar. Bëhu i njëjtë me ne dhe askush mbi ne!
Para odes së 9-të të kanunit këndohet Kënga e Hyjlindëses së Shenjtë
Kënga e Shën Mërisë
Kori: Shpirti im madhëron Zotin dhe shpirti im gëzohet në Perëndinë, Shpëtimtarin tim. Kerubinët më të ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim, që pa prishjen e Zotit Fjala lindi Nënën e vërtetë të Zotit, Ne të madhërojmë! Sikur të shikoni përulësinë e robit të Tij, tani e tutje, të gjithë do të më kënaqin Mua. Kerubinët më të ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim, që pa prishjen e Zotit Fjala lindi Nënën e vërtetë të Zotit, Ne të madhërojmë! Më bëj madhështinë, o i Forti, dhe i shenjtë është emri i tij dhe mëshira e tij brez pas brezi për ata që kanë frikë prej tij. Kerubinët më të ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim, që pa prishjen e Zotit Fjala lindi Nënën e vërtetë të Zotit, Ne të madhërojmë! Krijo fuqi me krahun Tënd, shkapërderdh zemrat e tyre me mendime krenare. Kerubinët më të ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim, që pa prishjen e Zotit Fjala lindi Nënën e vërtetë të Zotit, Ne të madhërojmë! Largoni të fuqishmit nga froni dhe lartësoni të përulurit; mbushe të uriturin me të mira dhe lëre të pasurit. Kerubinët më të ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim, që pa prishjen e Zotit Fjala lindi Nënën e vërtetë të Zotit, Ne të madhërojmë! Ai do ta dallojë Izraelin, shërbëtorin e tij, do të kujtojë mëshirën, sikur t'u flasë etërve tanë, Abrahamit dhe pasardhësve të tij, deri në shekuj. Kerubinët më të ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim, që pa prishjen e Zotit Fjala lindi Nënën e vërtetë të Zotit, Ne të madhërojmë!
Në fund të kanunit lexohet një litani e vogël.
Dhjaku: Përsëri dhe përsëri le t'i lutemi Zotit në paqe.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku: Ndërmjetëso, shpëto, ki mëshirë dhe na shpëto, o Zot, me hirin Tënd.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku: Më e Shenjta, Më e Pastërta, Më e Bekuara, Zoja jonë e lavdishme Zoja dhe Maria e përhershme me të gjithë shenjtorët, duke kujtuar veten tonë dhe njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë për Krishtin, Perëndinë tonë.
Kori: Ti, Zot.
Prifti: Sepse ti je Perëndia ynë dhe ne të dërgojmë lavdi për ty, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë.
Kori: Amen.
Dhjaku: I Shenjtë është Zoti, Perëndia ynë!
Kori: I Shenjtë është Zoti, Perëndia ynë!
Dhjaku: Sa i shenjtë është Zoti, Perëndia ynë.
Kori: I Shenjtë është Zoti, Perëndia ynë!
Dhjaku: Zoti ynë është mbi të gjithë njerëzit.
Kori: I Shenjtë është Zoti, Perëndia ynë!
Kori: Së bashku me dishepujt, ne do të ngjitemi në malin e Galilesë, me besimin e Krishtit për të parë thënien, fuqinë për të pranuar ata lart dhe poshtë, do të mësojmë se si të mësojmë të pagëzojmë, në emër të Atit dhe të Birit. dhe Fryma e Shenjtë, të gjitha gjuhët, dhe qëndroni me misteret, sikur të ishte premtuar, deri në fund të epokës.
Çdo frymë le të lëvdojë Zotin! Lëvdojeni Zotin nga qielli, lëvdojeni Atë në lartësitë! - Ti e meriton një këngë o Zot! Lëvdojeni Atë, të gjithë engjëjt e Tij, lëvdojeni Atë, gjithë fuqinë e Tij. Ti e meriton nje kenge o Zot!
Lexuesi: Lëvdojeni Atë, diell dhe hënë, lëvdojeni, gjithë yjet dhe drita. Lavdëroni Atë, qiej të qiejve dhe ujë, që është mbi qiej. Le të lëvdojnë emrin e Zotit; Ai urdhëroi - dhe krijoi. E kam vënë në shekull dhe në shekullin e shek: vëre komandën dhe shko në heshtje. Lëvdoni Zotin nga toka: gjarpërinjtë dhe gjithë humnera, zjarri, breshri, bora, lakuriqësia, fryma është e stuhishme, duke krijuar fjalën e Tij; malet dhe të gjitha kodrat, pemët pjellore dhe gjithë kedrat; kafshët dhe të gjitha bagëtitë, zvarranikët dhe zogjtë me pupla; mbreti i vendit dhe i gjithë populli, princat dhe të gjithë gjyqtarët e vendit; të rinjtë dhe vajzat, pleqtë me të rinjtë, le të lavdërojnë emrin e Zotit, sikur të kenë lartësuar emrin e Atij, rrëfimi i Tij në tokë dhe në qiell, dhe briri i popullit të tij do të lartësojë. Këndoni të gjithë shenjtorët e tij, bijtë e Izraelit, njerëzit që i afrohen Atij. Këndojini Zotit një këngë të re: lavdërimi i tij në kishën e shenjtorëve! Le të gëzohet Izraeli tek ai që i krijoi dhe le të gëzohen bijtë e Sionit te mbreti i tyre! Le ta lëvdojnë emrin e tij në fytyrë; në timpan dhe psalter le t'i këndojnë Atij! Ndërsa Zoti është i kënaqur me popullin e Tij dhe i ngre zemërbutët drejt shpëtimit, shenjtorët do të lavdërohen në lavdi dhe do të gëzohen në shtretërit e tyre! Lartësimi i Zotit në fyt dhe shpata me dy presa në duart e tyre për të krijuar hakmarrje në gjuhë, qortime te njerëzit! lidhin mbretërit e tyre me pranga dhe lavditë e tyre me pranga hekuri.
Lexuesi: Krijo gjykimin në to është shkruar.
Kori: Kjo lavdi do të jetë për të gjithë shenjtorët e Tij!
Më pas këndohen stichera në varësi të ditës, festës apo shenjtorit, të ashtuquajturat stichera në lavdërim.
Prifti: Lavdi Ty që na tregove dritën!
Doksologji e madhe
Nuk këndohet gjithmonë, por vetëm të dielave dhe të festave.
Kori: Lavdi Zotit në lartësitë, dhe mbi tokë paqe, mirësi ndaj njerëzve. Të lavdërojmë, të bekojmë, të përulemi, të përlëvdojmë, të falënderojmë shumë për hir të lavdisë Tënde.
Zot, Mbret i Qiellit, Zot, Atë i Plotfuqishëm, Zot, Biri i Vetëmlindur, Jezus Krisht dhe Shpirt i Shenjtë. Zot Zot, Qengji i Perëndisë, Biri i Atit, hiqi mëkatet e botës, ki mëshirë për ne.
Hiqi mëkatet e botës, pranoje lutjen tonë. Ulu në të djathtën e Atit, ki mëshirë për ne. Sepse ti je i Shenjti i Vetmi; Ti je Zoti i Vetëm, Jezu Krisht, për lavdi të Perëndisë Atë, amen.
Çdo ditë do të të bekoj dhe do të lëvdoj emrin tënd përgjithmonë e përgjithmonë. Vouchsafe, Zot, në këtë ditë pa mëkat, na ruajt!
I bekuar je ti, o Zot, Perëndia i etërve tanë, dhe i lavdëruar dhe i lavdëruar është emri yt përjetë, amen.
Zgjohu, Zot, mëshira jote ndaj nesh, sikur të mbështetemi te Ti.
I bekuar je, o Zot, më mëso justifikimin tënd (tri herë).
Zot! Ti ke qenë një strehë për ne brez pas brezi. Az reh: Zot! ki mëshirë për mua, shëro shpirtin tim, sepse kam mëkatuar kundër teje.
Zot! Unë jam drejtuar te Ti: më mëso të bëj vullnetin Tënd, pasi Ti je Perëndia im, pasi Ti ke një burim jete, në dritën Tënde do të shohim dritë. Vërteto mëshirën Tënde për Ty udhëheqës!
Zot i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne! (tri herë).
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amen.
I Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne. Zot i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne!
Troparion
Varet nga dita e javës, festa, zëri aktual.
Dhjaku: Na mëshiro, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe, të lutemi, dëgjo dhe ki mëshirë!
Kori: Zot ki mëshirë (tri herë).
Dhjaku: Ne gjithashtu lutemi për Zotin tonë të Madh dhe At Kirill, Shenjtërinë e Tij Patriarkun e Moskës dhe Gjithë Rusisë, për Zotin tonë Hirësinë e Tij (Mitropolitan ose Kryepeshkop ose Peshkop) dhe të gjithë vëllezërit tanë në Krisht.
Kori: Zot ki mëshirë (tri herë).
Dhjaku: Ne lutemi edhe për vendin tonë të mbrojtur nga Zoti, autoritetet dhe ushtrinë e tij, që të jetojmë një jetë të qetë dhe të heshtur në çdo devotshmëri dhe pastërti.
Kori: Zot ki mëshirë (tri herë).
Dhjaku: Lutemi edhe për krijuesit e bekuar e të paharrueshëm të këtij tempulli të shenjtë (apo në manastir: këtij manastiri të shenjtë) dhe për të gjithë baballarët dhe vëllezërit e vdekur që shtrihen këtu dhe kudo, ortodoksë.
Kori: Zot ki mëshirë (tri herë).
Dhjaku: Gjithashtu lutemi për mëshirë, jetë, paqe, shëndet, shpëtim, vizitë, falje dhe falje të mëkateve të shërbëtorëve të Zotit, vëllezërve të këtij tempulli të shenjtë. (edhe në manastir: manastiret e shenjta të këtij).
Kori: Zot ki mëshirë (tri herë).
Dhjaku: Ne lutemi edhe për ata që janë të frytshëm dhe të virtytshëm në këtë tempull të shenjtë e të nderuar, për ata që mundohen, këndojnë dhe dalin përpara, duke pritur mëshirë të madhe dhe të pasur nga Ju.
Kori: Zot ki mëshirë (tri herë).
Prifti: Sepse Perëndia është i mëshirshëm dhe i dashur për njerëzit, dhe ne ju dërgojmë lavdi Ty, Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë.
Kori: Amen.
Dhjaku: Le ta përmbushim lutjen tonë të mëngjesit drejtuar Zotit.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku: Ndërmjetëso, shpëto, ki mëshirë dhe na shpëto. Zoti, hiri yt.
Kori: Zot ki mëshirë.
Dhjaku: Për ditën e çdo gjëje të përsosur, të shenjtë, paqësore dhe pa mëkat, i kërkojmë Zotit.
Kori: Jep atë, Zot.
Dhjaku: Engjëlli është mësues paqësor, besnik, kujdestar i shpirtrave dhe trupave tanë, i kërkojmë Zotit.
Kori: Jep atë, Zot.
Dhjaku: I kërkojmë Zotit falje dhe falje për mëkatet dhe shkeljet tona.
Kori: Jep atë, Zot.
Dhjaku: Të mirë dhe të dobishëm për shpirtrat tanë dhe paqen e botës, i kërkojmë Zotit.
Kori: Jep atë, Zot.
Dhjaku: Pjesën tjetër të barkut tonë në paqe dhe pendim, i kërkojmë Zotit të vdesë.
Kori: Jep atë, Zot.
Dhjaku: Vdekja e krishterë e barkut tonë është pa dhimbje, e paturpshme, paqësore dhe ne kërkojmë një përgjigje të mirë në Gjykimin e Fundit të Krishtit.
Kori: Jep atë, Zot.
Dhjaku: Zoja jonë Më e Shenjtë, Më e Pastërt, Më e Bekuara, e Lavdishme Zoja jonë dhe Maria e përhershme me të gjithë shenjtorët që kujtojnë veten dhe njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë te Krishti Zot.
Kori: Ti, Zot.
Prifti: Si Zoti i mëshirës, i bujarisë dhe i filantropisë, Ti je dhe ne të dërgojmë lavdi për Ty. Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë.
Kori: Amen.
Prifti: Paqe për të gjithë.
Kori: Dhe shpirti juaj.
Dhjaku: Le të përulim kokën para Zotit.
Kori: Ti, Zot.
Prifti: E jotja është, iriq, të kesh mëshirë dhe të na shpëtosh, Zoti ynë, dhe ne të dërgojmë lavdi për Ty. Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë.
Kori: Amen.
Dhjaku: Mençuria!
Kori: Bekoni!
Prifti: I bekuar qofsh ti, Krisht, Perëndia ynë, gjithmonë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë.
Kori: Amen. Vendosni, o Zot, besimin e shenjtë ortodoks, të krishterë ortodoksë përgjithmonë e përgjithmonë!
Prifti: Nëna e Shenjtë e Zotit, na shpëto!
Kori: Kerubinët më të ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim, që pa prishjen e Zotit Fjala lindi Nënën e vërtetë të Zotit, Ne të madhërojmë!
Prifti: Lavdi Ty, Krisht Zot, shpresa jonë, lavdi Ty!
Kori: Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Zot ki mëshirë, Zot ki mëshirë, Zot ki mëshirë. bekoj.
Prifti: U ringjall prej së vdekurish, Krishti, Perëndia ynë i vërtetë, me lutjet e Nënës së Tij Më të Pastër, apostujve të lavdishëm dhe gjithëlavdërues, (tempulli dhe dita e shenjtë), Kumbari i shenjtë Joakim dhe Anna dhe të gjithë shenjtorët do të kenë mëshirë dhe do të na shpëtojnë, si një i Mirë dhe Humanitar.
kor ( shumëvjeçare): Zoti i Madh dhe Ati i Patriarkut tonë Më të Shenjtë të Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill, vendi ynë i mbrojtur nga Zoti dhe të gjithë të krishterët ortodoksë, Zot, ruaji ata për shumë vite.
Skemat
sherbime te te gjitha kategorive:
e thjeshtë, heksadecimal,
shërbim funeral
të shtypura
Tobolsk, 1998
| Pas darkës | |
| Prifti | |
| Lexues | pa kokë |
| LITENA PAQE | |
| Dhjaku | Litani e vogël |
| kor | |
| Lexues | |
| kor | |
| kor | "Drita është e qetë" |
| Dhjaku | Prokimen |
| Lexues | "Zoti bekofte..." |
| Dhjaku | Litania e lutjes |
| kor | |
| Lexues | |
| kor | |
| Dhjaku | Një litani e veçantë: |
| Dhjaku | "Dituria" |
| kor | "Zoti bekofte" |
| Prifti | "Syi është i bekuar..." |
| kor | "Amin". "Pohoni Zotin..." |
Ndjekja e Matin
| Prifti | |
| kor | Amen. |
| Lexues | Gjashtë Psalme |
| Dhjaku | |
| kor | |
| Lexues | Kathisma sipas rregullave. |
| Lexues | |
| kor | |
| Lexues | |
| Lexues | |
| Lexues | |
| kor | |
| Litani e vogël | |
| Lexues | |
| Lexues | |
| Dhjaku | Litania e lutjes |
| kor | |
| Lexues | |
| kor | |
| Dhjaku | Litani speciale |
| Dhjaku | "Dituria" |
| kor | "Beko" |
| Prifti | "I bekuar është Zoti ynë" |
| kor | "Amin." "Pohoni Zotin..." |
| Lexues | Ora 1. |
| Prifti | |
| kor |
Vazhdimi i Shërbimit të Gjashtëfish.
Shërbesa e gjashtëfishtë ndryshon nga ajo e përditshme në atë që në darkë sticherat mbi "Zotin që kam thirrur" janë marrë të gjitha nga Menaion (6 stichera), dhe në Matin ato hiqen. Dëshmor - në sedale dhe në kanun.
Lexohet Kanuni i parë nga Oktoechos pa martirë me irmos më 4,.
Canon i dytë është nga Octoechos më 4.
Kanuni i tretë është nga Menaion më 6.
shënim. Në shërbimin e gjashtëfishtë në Menaion, mund të ketë stichera në lavdërim. Në këtë rast, ato lexohen me vargje nga shenja deri në 4. Pas Hyjlindëses, "Lavdia të ka hije ..." nuk lexohet, por lexohet menjëherë "Lavdi Ty që na tregove dritën ..." dhe doksologjia e përditshme. .
Vazhdimi i Shërbimit të Glorifikimit.
I gjithë shërbimi kryhet sipas Menaionit, përveç kanunit. Kanuni është marrë nga Oktoech dhe Menaion.
Shërbimi i doksologjisë para se të këndojë stichera në lavdërim sipas skemës nuk ndryshon nga Gjashtë.
Karakteristikat e Shërbimit të Glorifikimit në Mbrëmje
1. . Në "Zot kam thirrur" në "dhe tani" këndohet Bogorodichen (dogmatist) nga shtojca e parë e Menaionit sipas zërit të "Lavdisë".
2. Kryqet e Nënës së Zotit nuk përdoren në shërbimin lavdërues.
3. Sticherat në varg janë marrë nga Menaion, me refrenet e shenjtorit të përmendur në Menaion. "Lavdia" e Menaionit, "dhe tani" së bashku me shtojcën e dytë të Menaionit.
Në matura.
1. Për Zotin Zot, në "Dhe tani" këndohet e diela e Hyjlindëses nga shtojca e 3-të e Menaionit sipas tonit të "Lavdisë" ose troparit.
2. Pas katismës shtrohet Litania e Vogël “Paki dhe Paki”, thirrja e Priftit - “Si fuqia jote…”.
3. Sedalet për Shenjtin merren nga Menaion.
4. Kanuni thotë: 1 nga Oktoech me irmos për 4, pa dëshmorë,
E dyta nga Oktoikh për 4,
3 nga Menaion në 6.
Një rrëmujë festive për çdo këngë.
5. Sipas pesisë së 9-të, “I vlen të hahet” nuk këndohet, pas katavazisë, menjëherë Litania e Vogël.
6. Ekzapostilari i Octoechos, "Lavdia" Svetilen nga Menaion, "Dhe tani" Theotokos në një rresht nga Menaion.
| kor | Stichera për lavdërimin e shenjtorit nga Menaion, në "Dhe tani" Nënën e Zotit në rresht (ose nga shtojca e 2-të) në "Dhe tani" hapen dyert mbretërore. |
| Prifti | "Lavdi ty që na tregove dritën..." |
| kor | Doksologjia e madhe Tropari i Shenjtit, "Lavdi dhe tani" - Theotokos është ringjallur nga shtojca e 3-të sipas zërit të troparit. |
| Dhjaku | Litani speciale |
| Dhjaku | Litania e lutjes |
| Dhjaku | "Dituria" |
| kor | "Beko" |
| Prifti | Xiyi është i bekuar |
| kor | "Amin". Zoti na konfirmoj. |
| Prifti | Nëna e Shenjtë e Zotit na ruaj. |
| kor | "Kerubini i ndershëm..." |
| Prifti | Lavdi Ty, Krisht Zot, shpresa jonë, lavdi Ty. |
| kor | Lavdi tani. Zot ki mëshirë 3 herë. bekoj. |
| Prifti | Pushime (të plota). |
| kor | "Shumë vite" të "Mjeshtrit të Madh..." |
| Lexues | Ora 1. |
Në Liturgji.
Këndohen artet e bukura
në hyrje - troparia: "Apostuj, martirë ..."
"Kujto, Zot..."
"Lavdi", kondak "Zoti u preftë me të shenjtët..."
"Dhe tani," Nëna e Zotit "Për ju dhe muri dhe streha e imamit ..."
Prokeimenon, Apostull, Ungjill, Aleluar dhe Kungim- e zakonshme dhe mortore.
Karakteristikat e adhurimit të shtunën
2, 3 dhe 4 javë të Kreshmës së Madhe.
Mbrëmje
Mbrëmja kremtohet në mëngjes së bashku me Liturgjinë e Dhuratave të Parashenjtëruara, sipas ritit të Kreshmës.
Në mbrëmje shërbehen Great Compline dhe Matins.
Përmbledhja e Madhe lexohet shpejt, pa pocion.
Sipas Trisagionit të Parë, tropariat lexohen:
"Apostujt, dëshmorët dhe profetët..."
"Lavdi" - "Kujto, Zot ..."
"Dhe tani" - "Nëna e Shenjtë ..."
Sipas Trisagjionit të 2-të:
së bashku me "Ki mëshirë për ne, Zot ...", etj.
Sipas Doksologjisë Gjithëditore, kanuni i lexohet të ndjerit me zërin aktual, të shtypur në Oktoikh pas Matins.
Sipas Trisagjionit të 3-të:
Kontakion: "Zoti pushoftë me shenjtorët..."
Në fund, një shkarkim i vogël (dhe jo lutja "Vladyka shumë e mëshirshme ...") dhe riti i zakonshëm i faljes.
Matinat.
Matin fillon me dy psalme (në praktikë, pa dy psalme, menjëherë me pasthirrmën "Lavdi shenjtorëve dhe të njëpasnjëshme dhe të pandashme ...").
Matin festohet sipas kapitullit 49. Tipik: “Të shtunën 2 agjërime në matura”. Ky shërbim është në të gjitha aspektet i ngjashëm me shërbimin funeral të kryer sipas 13 kap. Tipikon. Ndryshon vetëm në leximin e kanunit, tk. nga Triodi është menduar të këndojë katër këngë (6, 7, 8 dhe 9 këngë secila).
Kanuni thotë si më poshtë:
Në tempullin e Zotit dhe Virgjëreshës:
Kanuni i tempullit me irmos për 6.
Shën nga Menaion në 4.
Fillon me odën e 6-të, lihet kanuni i tempullit dhe kanuni i St. nga Menaia, dhe pastaj katërkëmbëshët nga Triodion.
Në tempullin e shenjtorit:
Shën nga Menaion me irmos në 6.
Tempulli i Shenjtë në 4.
Duke filluar nga oda e 6-të lihet kanuni i tempullit dhe këndohet fillimisht kanuni i Menaionit dhe më pas katërkangët.
shërbim funeral
të shtunave Myasopustnaya dhe Trinity.
Në ndërtimin dhe skemën e tyre, këto shërbime nuk ndryshojnë shumë nga liturgjia e zakonshme funerale e kryer sipas 13 kap. Tipikon.
Karta për kryerjen e këtyre shërbimeve është në 49 kap. Typicon, f. 394 në anën e pasme.
Krahasimi i këtyre shërbimeve me shërbimin funeral të kryer sipas 13 kap. Typicon, mund të vërehen dallimet e mëposhtme karakteristike:
I. Në "Zot kam qarë" deri në "Lavdi" - vargu 8 këndohet: "Qaj dhe qaj ...".
II. Në vend të prokimenit të ditës, dhjaku thotë "Alleluia, alleluia, alleluia", kap. 8 me vargje
1) "I bekuar, të zgjodha dhe të pranova ty, o Zot." "Përkujtoni ata brez pas brezi" (dy vargje së bashku)
2) "Shpirtrat e tyre do të vendosen në të mirë"
Kori: Aleluia këndon 3x3.
III. Sipas "Tani le të shkojë ..." në Mbrëmje dhe sipas "Mirë është" në Matin këndohet tropari i kapitullit 8.
"Mençuria e thellë..."
IV. Në vend të "Zoti është Zoti" këndohet edhe aleluja e kapitullit 8.
Troparion "Thellësia e mençurisë ..." 2 herë
"Lavdi, dhe tani", "Ti dhe muri dhe streha ..."
V. Leximi i kanunit:
1) Kanuni i tempullit (të Zotit ose të Nënës së Zotit ose të një shenjtori) me një irmos për 6.
2) Canon Triodi më 8.
Tek troparia e kanunit Triodi - refreni: "Paqe, Zot, shpirtrat e shërbëtorit tënd të larguar". Është e detyrueshme të këndohet edhe kënga e dytë me radhë në Triodion. Katabasia Triodi për çdo këngë "Kënga do të derdhim një libacion njerëzish...". “Ia vlen të hahet” nuk këndohet.
Në praktikë, lexohet më shpesh vetëm kanuni i Triodionit. Irmoset janë varrimi i zakonshëm kapitulli 6: "Ashtu si Izraeli që ecën në tokë të thatë ..." (ndodhet në shërbimin e së dielës të kapitullit të 6-të). Si rregull, kanuni lexohet nga klerikët në mes të tempullit. Kori "Paqe, Zot, shpirtra ..." këndon kori. Kleri hyn në altar pasi lexon llambën me Nënën e Zotit nga Triodi. (Gjatë gjithë kohës nga dalja nga altari në 16 katisma dhe deri në leximin e llambës janë në mes të tempullit).
VI. Në orën tr.: "Thellësia e mençurisë ..."
Sipas kontakionit të trisagionit: "Zoti pushoftë me shenjtorët..."
VII. Tropari në Liturgji:
"Me thellësinë e urtësisë...", "Lavdi" - "Zoti pushoftë me shenjtorët...", "Dhe tani" - "Ti ke edhe një mur dhe një strehë..."
Ka një prokeimen për të vdekurin, dy lexime sipas Tipikonit.
VIII. Të Shtunën Prindërore të Trinitetit, në vend të "Ne kemi parë dritën e vërtetë ...", këndohet troparioni "Me thellësinë e mençurisë ..."
Në litium
(dhjakët marrin bekimin për temjan nga Vendi i Lartë përpara se kleri të hyjë në mes)
Temjan nuk bëhet në altar
a) Ikonostasi (pjesa e djathtë dhe e majtë)
b) Ikona në foltore, në mes të tempullit
c) Primati dhe të pranishmit (nga mesi i tempullit)
d) koret dhe njerëzit (nga foltorja)
e) Dyert mbretërore dhe ikona lokale
f) Ikonat në foltore
g) Primat
Skemat
sherbime te te gjitha kategorive:
e thjeshtë, heksadecimal,
doksologjia, polieleos, vigjilja gjithë natën dhe
shërbim funeral
të shtypura
me bekimin e peshkopit Dhimitër
Peshkopi i Tobolsk dhe Tyumen
Rektori i Seminarit Teologjik Tobolsk
përcjellja e shërbimit ditor ................................................ ...................... 3
Vazhdimi i shërbimit të gjashtëfishtë .............................................. ...................... 7
Ndjekja e shërbimit të doksologjisë .......................................... ...................... 7
Ndjekja e shërbimit polieleial .......................................... ...................... ..... nëntë
Vazhdimi i Vigjiljes Gjithnate ...................................... ...................... ........12
Urdhri i lidhjes së vigjiljes gjatë gjithë natës me shërbimet ndaj shenjtorëve të të gjithëve
shifra ................................................ . ................................................ gjashtëmbëdhjetë
Liturgji funerale (Parastas) ................................................ ... 17
Karakteristikat e adhurimit të shtunën 2, 3 dhe 4 javë të Madhe
Postimi ..................................................... ................................................ . .... …..20
Shërbimi funeral të shtunave Mishi dhe Triniteti ... .21
Urdhri i temjanit në vigjiljen e gjithë natës dhe në liturgji ......... ..22
Skemat u përgatitën nga mësuesi i Seminarit Teologjik Tobolsk, Hegumen Photius (Evtiheev)
Tobolsk, 1998
Vazhdimi i shërbimit të përditshëm
| Priftërinjtë dhe klerikët | Pas darkës |
| Prifti | Prifti, në fund të 9 orëve, i veshur me një felon, duke hapur velin, largohet nga altari, qëndron para dyerve mbretërore, pas tre harqeve, shpall: "I bekuar është Perëndia ynë ..." |
| Lexues | "Amin". “Ejani të adhurojmë...” – 3 herë. PSALMI 103. "Lavdi; Dhe tani." "Haleluja" - 3 herë. Gjatë leximit të Psalmit 103, prifti para dyerve mbretërore, pa kokë, lexon fshehurazi 7 lutjet e shenjtërores. |
| LITENA PAQE | |
| Kathisma (fillon menjëherë pa kënduar "Zot, ki mëshirë") | |
| Dhjaku | Litani e vogël |
| kor | "Zot, qaj..." "U korrigjoftë lutja ime..." |
| Lexues | “Lëre Zotin me gojën time ...”, deri në stichera më 6. (Nëse sheh paudhësi). |
| kor | Stichera për 6 (3 Octoechos dhe 3 Menaia) (pas vargut "Nëse shihni paudhësi ..."). Shënim. Nëse ka 2 shenjtorë, atëherë sticherat janë vetëm nga Menaion. "Lavdi" - stichera për shenjtorin (nëse ka) "Dhe tani" - Theotokos sipas zërit të lavdisë nga shtojca e 2-të e Menaionit. Nëse nuk ka "Lavdi" për të Shenjtin, atëherë "Lavdia dhe Tani" është Hyjlindja sipas tonit të sticherës, të martën dhe të enjten në mbrëmje është Hyjlindja. |
| kor | "Drita është e qetë" |
| Dhjaku | Prokimen |
| Lexues | "Zoti bekofte..." |
| Dhjaku | Litania e lutjes |
| kor | Poezi mbi poezinë. Poezi për stichera nga Orët. "Lavdi": Shën (nëse ka), "Dhe tani": Hyjlindja nga shtojca e 2-të sipas zërit të "Lavdisë". Kryqi i Shenjtë të Mërkurën dhe të Premten. |
| Lexues | "Tani ju lëshoni ...", Trisagion pas "Ati ynë ..." |
| kor | Tropari i Shenjtit nga Menaion "Lavdia dhe Tani": Theotokion nga shtojca e 4-të e Menaionit sipas zërit të troparit drejtuar Shenjtit. Shënim: Nëse ka dy shenjtorë, atëherë: tropar për shenjtorin e parë, "Lavdi ..." tropar për shenjtorin e dytë, "Dhe tani ...": Theotokos nga shtojca e 4-të e Menaionit sipas zërit të lavdisë . |
| Dhjaku | Një litani e veçantë: |
| Dhjaku | "Dituria" |
| kor | "Zoti bekofte" |
| Prifti | "Syi është i bekuar..." |
| kor | "Amin". "Pohoni Zotin..." |
Ndjekja e Matin
| Prifti | "Lavdi Trinisë së Shenjtë, Konsubstanciale, Jetëdhënëse dhe të Pandashme, gjithmonë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë." (Prifti e thotë këtë pasthirrmë përpara fronit, i veshur me Phelon dhe duke bërë kryqin me temjanicë). |
| kor | Amen. |
| Lexues | Gjashtë Psalme |
| Dhjaku | Litania e Paqes. "Zot Zot" |
| kor | "Tropari për Shenjtin" (2 herë) "Lavdi dhe tani": Theotokion nga shtojca e 4-të e Menaionit sipas zërit të troparit. Shënim. Nëse dy shenjtorë, atëherë tropar për shenjtorin e parë (2 herë), "Lavdi".: tropar për shenjtorin e 2-të, "Dhe tani ...": Theotokos nga shtojca e 4-të e Menaionit sipas tonit të "Lavdisë". . |
| Lexues | Kathisma sipas rregullave. |
| Lexues | "Zoti ki mëshirë" (3 herë), Sedalny Oktoikh. |
| kor | "Zoti ki mëshirë" (3 herë), "Lavdi ..." |
| Lexues | Kanuni gjatë ditëve të javës bazohet në 3 kanone: dy nga Octoechos, një nga Menaion tek Shenjti. Nëse ka dy kanone në Menaion, atëherë një kanun nga Octoechos hiqet. Në të përditshmen Matins, katavasia këndohet në 3, 6, 8, 9 këngë. Pas rrëmujës vjen irmos i kanunit të fundit. |
| Lexues | Sipas këngës së tretë të Sedalenit për shenjtorin nga Menaion; nëse 2 shenjtorë, atëherë Sedali i Shenjtë paraprihet nga kontakion dhe ikos tek shenjtori i 2-të. |
| Lexues | Sipas këngës së 6-të Kontakion (ikos, nëse disponohet) |
| kor | Një sherr në këngën e 9-të dhe menjëherë: "Ia vlen të hahet". |
| Litani e vogël | |
| Lexues | Ekzapostilare (ose ekzapostilare dhe ndriçuese). (Eksapostilar në fund të Octoechos në një rresht. Shkëlqyeshëm në Menaion) |
| Lexues | Psalmet e lëvdimit: "Lëvdoni Zotin nga qielli" dhe doksologjia e përditshme |
| Dhjaku | Litania e lutjes |
| kor | Poezi mbi poezinë. "Lavdi dhe tani ...": Theotokos në një rresht. Shënim. Nëse në "Lavdi" ka stichera për të Shenjtin, atëherë në "Dhe tani" Theotokos nga shtojca e 2-të (sipas zërit të Lavdisë). |
| Lexues | "Mirë është" Trisagion sipas "Ati ynë" |
| kor | Tropari tek i Shenjti, mbi "Lavdi dhe tani" - Theotokos. Shënim. Nëse 2 shenjtorë, atëherë tropari i shenjtorit, "Lavdi ..." tropari i Shenjtit të 2-të, "Dhe tani" Theotokos "në fund të Matinit" nga shtojca e 4-të e Menaionit ose sipas librit të orës. |
| Dhjaku | Litani speciale |
| Dhjaku | "Dituria" |
| kor | "Beko" |
| Prifti | "I bekuar është Zoti ynë" |
| kor | "Amin." "Pohoni Zotin..." |
| Lexues | Ora 1. |
| Prifti | Largim i plote (me sherbim te lavdishem e me lart, shkarkimi pas ores 1 eshte i vogel, sepse i ploti shqiptohet pas Matinit) |
| kor | Shumë vite (pas Festës së Vogël, Zoti mëshiroftë (3 herë)). "Pohim në Ty, duke shpresuar..." |
Prifti, i veshur me një epitrakelion dhe një felonion, 1 hap velin e dyerve mbretërore dhe, duke marrë një temjanicë, lëshon një thirrje: "I bekuar qoftë Perëndia ynë..." Nëse një dhjak merr pjesë në shërbim, atëherë ai hap velin. Velloja është e hapur deri në shkarkim (Typicon, kap. 23).
Lexuesi: "Amen", "Eja, le të adhurojmë" 2 (tri herë) dhe më pas lexon psalmet: "Zoti do të të dëgjojë ditën e hidhërimit ..." (Ps. 19), "Zot, me Të. fuqi...” (Ps. 20). Pastaj "Lavdi, dhe tani", "Ati ynë ..." dhe troparia: "Shpëto, Zot, popullin tënd ...", "Lavdi" ... - "U ngjit në kryq me vullnet ...", " Dhe tani" - "Ndërmjetësimi i krishterë i turpshëm ..." .
Gjatë leximit të psalmeve dhe troparisë, prifti kryen censim. Për cenimin në fillim të Matinit, Tipikoni thotë: “Prifti, pasi qëndroi para St. pasi ka ngrënë këtë vakt, ai thotë: “I bekuar qoftë Zoti ynë” (hapni më parë velin) dhe censuron St. vakti kryq dhe i gjithë altari; dhe del nga vendi verior dhe temjan St. ikonat, primati dhe gjithçka, si një zakon "(Typiconi, kapitujt 9 dhe 22), ashtu siç urdhëroi Zoti në Dhiatën e Vjetër, "Lëreni Aaronin të djegë temjan mbi të (mbi harkun) me temjan aromatik, herët" (Eksodi 30:7). Pas temjanit, prifti hyn në altar nga "vendi jugor", domethënë nga dera dhe temjan altarin.
Këto psalme “flitet në manastire në mënyrë inerte (ngadalë), për iriq priftit gjithë vëllezërit” (Orë). Në kishat e famullisë, psalmisti duhet gjithashtu ta lexojë psalmin ngadalë, në përputhje me spërkatjen e priftit. "Duhet të jetë," thotë Typiconi, "i kushtoni vëmendje lexuesit dhe priftit, mbani gjithmonë një fjalim: "Sepse e jotja është mbretëria ..." bëhu për të në mes të tempullit" (Typicon, kapitulli 9).
Në fund të leximit, prifti shqipton një litani të veçantë të shkurtuar: "Ki mëshirë për ne, Zot ..." (Ai shqipton litaninë në altarin para fronit me një temjanicë në duar, shih Typikon, kapitulli 9) . Pas thirrjes: "Si i mëshirshëm ..." prifti në altarin përpara fronit, duke nxjerrë një kryq me një temjanicë, shpall: "Lavdi shenjtorëve dhe të njëpasnjëshme ...".
Nga java e Shën Thomait deri në festën e Pashkëve, gjatë gjithë këtyre ditëve, Matin fillon me pasthirrmën: “Lavdi shenjtorëve…” Kori: “Amen” dhe më pas këndon: “Krishti u ngjall prej së vdekurish. ..” (tri herë, në mënyrë të pjerrët). Në disa tempuj, por jo kudo, prifti në këtë kohë djeg altarin dhe të gjithë tempullin temjan. Pas kësaj, lexohen Gjashtë Psalmet, gjithmonë në mes të kishës.
Gjashtë Psalme quhen gjashtë psalme të zgjedhura, domethënë: i treti, tridhjetë e shtatë, gjashtëdhjetë e dytë, tetëdhjetë e shtatë, njëqind e dyta e njëqind e dyzet e dyta. Atij i paraprijnë tekstet e mëposhtme liturgjike: "Lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe mbi tokë, mirësi ndaj njerëzve". Kjo doksologji engjëllore lexohet tre herë. Pastaj lexohet dy herë vargu nga psalmi i pesëdhjetë: "Zot, hape gojën time dhe goja ime do të shpallë lavdinë tënde". Kjo pasohet nga leximi i tre psalmeve të para të Gjashtë Psalmeve (d.m.th. 3, 37 dhe 62).
Këto tre psalme shoqërohen me doksologji: "Lavdi dhe tani", "Aleluia, aleluia, aleluia, lavdi Ty o Zot" (tri herë), "Zot, ki mëshirë" (tri herë) dhe "Lavdi, dhe tani ." Pas kësaj, lexohen tre psalmet e mbetura të Gjashtë Psalmeve (d.m.th., 87, 102 dhe 142). Ato përmbyllen me tekstet: "Lavdi tani" dhe "Aleluia, aleluia, aleluia, lavdi Ty, o Zot" (tri herë).
Gjatë leximit të tre psalmeve të fundit, prifti del në sole dhe, me kokën zbuluar, lexon fshehurazi lutjet e mëngjesit para dyerve mbretërore. (Këto lutje janë në Missal, gjithsej janë dymbëdhjetë).
Pas Gjashtë Psalmeve, vijon litania e madhe "T'i lutemi Zotit në paqe", pas së cilës dhjaku shqipton me vargje "Zoti është Zoti...".
Kori këndon në përgjigje: "Zoti është Zoti ..." (katër herë) me zërin e troparit që e ndjek.
Nëse prifti shërben pa dhjak, atëherë ai shqipton litaninë e madhe dhe "Zoti është Zoti" me vargje para dyerve mbretërore, pastaj hyn në altar nga dera jugore, përkulet para fronit dhe zë vendin e tij. Nëse një dhjak merr pjesë në shërbim, atëherë litania e treguar dhe tekstet e tjera shqiptohen nga dhjaku. 1
Pas "Zoti është Zoti" këndohen tropariat. Ata këndohen në rendin e mëposhtëm:
1. Nëse shërbesa për një shenjtor që ka një shenjë gjashtëfish (ose pa shenjë) nuk përkon me shërbesën e së shtunës, si dhe me pasfestën dhe parafestën, atëherë i këndohet tropari shenjtorit (dy herë), dhe më "Lavdi, dhe tani" - Theotokos (sipas zërit të troparit ) nga shtojca e katërt e Menaionit.
2. Nëse në Menaion ka troparia për dy shenjtorë, atëherë tropari i shenjtorit të parë këndohet dy herë, në "Lavdi" - një tropar për një shenjtor tjetër - (një herë) dhe në "Dhe tani" - Theotokos sipas zërit. i “Lavdisë”.
3. Nëse shërbimi për shenjtorin përkon me të shtunën, atëherë këndohet Theotokion i së dielës sipas zërit të "Lavdisë".
4. Nëse shërbesa për shenjtorin përkon me parafestën ose pasfestën, atëherë Hyjlindja nuk këndohet fare, por tropariat këndohen në këtë mënyrë: tropari i festës këndohet dy herë. "Lavdi" - për shenjtorin, "Dhe tani" - për festën.
Pas këndimit të troparëve, vijon vjersha e katismës së dytë ose të tretë të zakonshme (shih Typicon, kapitulli 17). Pas çdo kathisma, nëse kujtimi i një shenjtori (gjashtëfish ose pa shenjë fare) përkon me të shtunën, parafestën dhe pas festën, supozohet një litani e vogël. Nëse shërbimi për shenjtorin nuk përkon me këto ditë, atëherë litania midis katismave nuk supozohet dhe lexuesi përfundon katismën "Aleluia, aleluia, aleluia, lavdi Ty, o Zot" (tri herë) 1, "Zot. , ki mëshirë” (tri herë).
Më pas lexoni sedalin. 2 Sedalet, në përputhje me treguesit e Typicon, merren ose nga Oktoechos, ose nga Menaion, ose nga Triodion. Ka raste që në të njëjtin mëngjes, kur përkojnë festat, pas kathizmit mbështeten sedalet në dy festa. Në këtë rast, disa sedale lexohen ose këndohen pas katismave, ndërsa të tjerat (të vendosura edhe pas katismave) lexohen pas polieleos, ose pas odës së tretë të kanunit (shih Typicon, 9 shkurt 24; 23 prill; 8 maj, etj). Pas sedalit të kathizmit të fundit, lexohet psalmi i 50-të, i ndjekur nga kanuni.
Kanuni përbëhet nga nëntë kanto. Vargu i parë i çdo kënge quhet irmosome , pra “lidhja” – model për vargjet e tjera që e pasojnë, të cilat quhen troparia. Numri i tropariave ndryshon.
Shprehja: "Karta parashikon të lexohet kanuni në 16, në 14, në 12, në 8, në 6, në 4" është një tregues për performancën dhe do të thotë që troparia duhet të kryhet kaq shumë herë për të plotësuar atë të treguar. numri. Për këtë përsëriten troparet ose futen tropariat e kanunit të dytë dhe të tretë. Një lidhje e tillë motivohet nga kombinimi i disa festimeve në një shërbim. Kapitulli i njëmbëdhjetë i Typicon përmban rregullat për lidhjen e kanuneve të ndryshme me njëri-tjetrin.
Lidhja midis troparisë dhe këngës përkatëse është irmos. Për të kënduar irmosin, ndonjëherë të dyja fytyrat mblidheshin në mes të tempullit. Prandaj ky irmos mori emrin " konfuzion "-" konvergjencë ".
Në festat më të mëdha, katavasia përbëhet nga irmos fillestar. Në festat e tjera, përfshirë të dielat, irmoset e një feste tjetër “të afërm apo të afërt” shërbejnë si katavazi; në ditët e javës si katavasia shërben irmosi i kanunit të fundit dhe këndohet pas odës së tretë, të gjashtë, të tetë dhe të nëntë. Gjatë Kreshmës, katavasia ndonjëherë zëvendëson irmosin, domethënë irmos këndohet vetëm si katavasia. Në kapitullin e nëntëmbëdhjetë të Tipikonit ka një tregues të veçantë të renditjes së këndimit të katavasias për të gjithë vitin.
Pas odës së tretë, të gjashtë dhe të nëntë të kanunit, mbështeten litanitë e vogla me pasthirrmat përkatëse të priftit. Përveç kësaj, të njëjtat këngë (domethënë e treta, e gjashta dhe e nënta) shoqërohen nga: e treta - ipakoi dhe sadal, e gjashta - kontakion dhe ikos; i nënti - ndriçues dhe ekzapostillarium. 1
Gjatë leximit të odës së tetë të kanunit, dhjaku fillimisht temjan të gjithë altarin, pastaj ikonostasin dhe në fund të këndimit të katavasia, qëndron para imazhit të Nënës së Zotit dhe shpall: "Të lartësojmë Nëna e Zotit dhe Nëna e Dritës në këngë” (Typicon, kapitulli 2).
Kori këndon: “Shpirti im e madhëron Zotin…”.
Dhjaku vazhdon të djegë temjan (kori, ata që luten dhe i gjithë tempulli janë temjan).
Në festat e dymbëdhjetë, homazhet e tyre, si dhe disa ditë të tjera, këndohen refrene të veçanta, duke filluar me fjalët "Zmadhoje, shpirti im ...". Kjo përshkruhet me hollësi në kapitullin e njëzetë të Tipikonit "Mbi iriqin, kur këndohet më i ndershmi dhe kur nuk këndohet".
Pas odës së nëntë, nëse kryhet një shërbesë e përditshme, këndohet “Ia vlen të hahet…” dhe më pas një litani e vogël. Litania e vogël shqiptohet nga prifti në altar dhe nga dhjaku para dyerve mbretërore. Pas litanisë, vendoset një ndriçues ose ekzapostilar.
Ekziston një kapitull i veçantë (i gjashtëmbëdhjetë) në Typicon “Mbi dritat në Matins. Sipas këngës së nëntë, pas "I denjë" cilat janë foljet në javë; përveç një jave. Ky kapitull tregon rendin në të cilin këndohen llambat e Octoechos dhe Menaion. Pra, gjatë ditëve të javës, përveç të shtunës, së pari këndohen ndriçuesit e Oktoikh, dhe më pas në "Lavdi" - ndriçuesi i Menaionit, në "Dhe tani" - "Theotokos", dhe të mërkurën dhe të premten - Kryqi i Nënës së Zotit Oktoikha. Të shtunën, në fillim, këndohen ndriçuesit e Menaia, dhe më pas në "Lavdi" këndohet ndriçuesi i Oktoikh, në "Dhe tani" - Theotokos.
Por ndriçuesi i Octoechos zbret nëse festimi zhvillohet
shenjtor me një doksologji të madhe, një polieleos, një vigjilje gjithë natën dhe më pas këndohen ndriçuesit vetëm nga Menaion ose Triodion.
Kur polieleot këndohen në matura, atëherë luminari ose ekzapostilari lidhen me ungjillin që lexohet në matura. Të tilla, për shembull, janë Exapostilaria e së dielës (Oktoikha), numri i të cilave, si ungjijtë e mëngjesit të së dielës, është njëmbëdhjetë.
Psalmet lexohen pas luminarit - ekzapostilarium. Këto psalme quhen lavdëruese ».
“Lëvdoni Zotin nga qielli…” (148);
“Këndoni një këngë të re Zotit…” (149);
“Lavdëroni Zotin…” (150).
Këtyre psalmeve u shtohet edhe doksologjia e përditshme. Ka një ndryshim në doksologjinë që këndohet dhe që lexohet në Matin. Doksologjia që këndohet përfundon me këndimin e këngës engjëllore "Zot i Shenjtë, i Shenjtë Fuqiplotë, Shenjt i pavdekshëm, ki mëshirë për ne". Doksologjia, e cila lexohet, përfundon me fjalët e lutjes "Vouchee, Zot, në këtë ditë ..." (shih Librin e Orëve dhe Psalterin e ndjekur).
Pas thirrjes së priftit, kori këndon sticherën në vargun nga Oktoikh - i veçantë për çdo ditë të javës (Typicon, kapitulli 9). Të shtunën, ato stichera këndohen në varg, të cilat shtrohen në Oktoikh për lavdërime.
Pasi këndon këto stichera, lexuesi lexon: “Është mirë t'i rrëfejmë Zotit…”, “Trisagion”, “Ati ynë…”. Pas thirrjes së priftit, me Hyjlindësen këndohet një tropar, i quajtur tropar i pushimit, statuti i këndimit të të cilit është në shumë aspekte i njëjtë me statutin e këndimit të tropareve të pushimit në Mbrëmje. Të dyja këto statute janë paraqitur së bashku në kapitullin e pesëdhjetë e dytë të Tipikonit, ku mund të shihen ngjashmëritë dhe dallimet e tyre.
Në të gjitha ditët e javës këndohet (një herë) tropari i shenjtorit të ditës nga Menaion Mujor.
Nëse ndodhin dy shenjtorë, secilit prej të cilëve i jepet një tropar nga Menaion, atëherë së pari këndohet tropari i shenjtorit të parë dhe tropari i një shenjtori tjetër këndohet në "Lavdi".
Nëse nuk ka tropar për shenjtorin në Menaion Mujor, atëherë këndohet tropari nga Menaion i Përgjithshëm - sipas gradës ose fytyrës së shenjtorit.
Nëse një parafestë ose pas festë përkon me ndonjë ditë të javës, atëherë pas troparit, shenjtorit i këndohet tropari i parafestës ose pas festës. Nëse në Menaion nuk ka tropar për shenjtorin, atëherë këndohet një tropar i parafestës ose pas festës (Typicon, kapitulli 52).
Pas troparisë shqiptohet litania e veçantë “Na mëshiro o Zot...” Më pas: “Dituria”.
Refreni: "Bekoni".
Prifti: I bekuar qoftë Krishti, Perëndia ynë...
