Xhamia Blu, ose me fjalë të tjera, faltorja e Hazret Aliut, ndodhet në Afganistan, në qytetin Mazar-i-Sharif. Ky qytet - qyteti kryesor i njërës prej provincave të Afganistanit, ka historinë e vet. Emri i qytetit përkthehet si "Varri i Shenjtit". Sipas legjendës, këtu u varros kalifi i fundit i drejtë Aliu, nipi dhe dhëndri i Profetit. Në çdo rast, afganët besojnë fort në këtë, megjithëse persët dhe arabët ende mendojnë ndryshe.
Xhamia Blu u krijua në shekullin e 12-të. Sipas legjendës, xhamia mbi varrimin e shenjtorit u ndërtua me urdhër të sundimtarit vendas, Sulltan Sanxharit, pasi krejt rastësisht, gjatë kryerjes së punëve fshatare, banorët gjetën një varr të vogël me tulla, në të cilin ishte Kurani, shpata. dhe trupi i kalifit u gjet. Që atëherë, një lumë besimtarësh nga e gjithë bota rrjedh në xhami. Çdo ditë të paktën një mijë njerëz vijnë për t'u lutur në varrin e kalifit të shenjtë. Xhamia Blu është e hapur për publikun edhe për jomuslimanët, edhe pse me pagesë dhe pa të drejtë hyrjeje në varr - mauzoleum.
Gjatë pushtimit të Genghis Khan, për të mbrojtur varrin e shenjtorit, ai u mbulua me dhe dhe u kamuflua. Ajo u rihap vetëm në 1481 gjatë periudhës së punimeve restauruese. Pikërisht në këtë kohë Sulltan Baikar ndërtoi një xhami të re mbi varrin, e cila u quajt "Blu" për shkak të numrit të madh të pllakave bruz të përdorura në ndërtimin e mureve dhe kupolave. Xhamia në Mazar-i-Sharif është kurorëzuar me dy kupola blu të ndezura dhe dy minare që ngrihen lart mbi shtëpi. Arkitektura e xhamisë dominohet nga nuancat blu, bruz dhe blu me përfshirjen e të verdhës dhe të kuqes. Të gjitha së bashku formojnë një stoli me bukuri të papërshkrueshme. Ajo mbulon muret dhe kupolat e xhamisë si një qilim i vërtetë i thurur. Pak ka mbijetuar nga dekorimi origjinal i kohës së Sulltan Baikar. Shumica e pllakave janë bërë tashmë në shekujt 19 dhe 20, kur u kryen punimet restauruese dhe restauruese.
Në oborrin e tempullit ndodhet mauzoleumi i Khazret Aliut dhe varret e disa shenjtorëve të tjerë. Këtu jetojnë vazhdimisht tufa pëllumbash të bardhë dhe ky është një lloj haraç për traditën. Sipas legjendës, një nga këta pëllumba është një shpirt, dhe madje edhe zogjtë më të zakonshëm që vendosen në oborrin e tempullit, pas një kohe, me siguri do të zbardhen për shkak të drejtësisë së këtij vendi.
Xhamia Blu është konsideruar xhamia më e bukur në Pakistan për më shumë se pesë shekuj. Ky tempull është qendra e jetës fetare të gjithë qytetit.
Islami-sot
Mblidhni figurën si duhet! Duke klikuar në 2 pjesë të figurës do t'i ndërrojmë ato, fat të mirë!
Pas kryeqytetit Kabul, Mazar-i-Sharif më dukej një qytet i qetë dhe i bukur provincial. Sidoqoftë, Mazar me të drejtë mban statusin e kryeqytetit verior të Afganistanit dhe qytetit të shenjtë të shiitëve:
Faltorja e Hazret Aliut është xhamia kryesore e Mazarit, në të cilën, sipas afganëve, është varrosur Ali ibn Ebu Talib ibn Abd-al-Mutallib ibn Hashim ibn Abd-al-Manaf, një bashkëpunëtor i Muhamedit dhe fëmija i parë që u konvertua në Islami:
Kompleksi i tempullit të Rosii Sharif (Xhamia Blu), i ndërtuar në shekullin e 9-të, u shkatërrua nga nomadët e Genghis Khan dhe mori pamjen e tij aktuale pas restaurimit në shekullin e 15-të, përmes përpjekjeve të Sulltan Huseinit nga dinastia Timurid:
Vetëm muslimanët kanë të drejtë të futen nën kasafortat e minareve blu, por kushdo që dëshiron të dhurojë këpucët e tij në hyrje mund të ecë lirisht zbathur në pllakat e mermerit gri të kompleksit:
Varri i Aliut është qendra fetare, tregtare dhe gjeografike e Mazarit. Dhe në të njëjtën kohë, kjo është lashtësia e saj e vetme arkitekturore.
Kompleksi është disi i pakapshëm i ngjashëm me Registanin, i cili duket si një mpiksje qielli të pastër, nën një rrjet stoli gjeometrike me shkrim kaligrafik me shkronja të mëdha - sure nga Kurani:
Një tjetër atraksion i Mazarit janë pleqtë e egër nga AZLK, të cilët përdoren nga afganët ekskluzivisht si taksi:
Vetëm në shikim të parë, numrat arabë në "Moskvich" amtare duken të egër. Mësoheni shpejt me aromën lokale:
Disa rrugë të ngarkuara të çojnë nga varri, i cili, së bashku me parkun, zë një bllok të tërë:
Tregtimi këtu ndalon vetëm në mbrëmje:
Në një nga rrugët u befasova kur gjeta një automjet të ngjashëm me "tuk-tuk" tajlandez:
Natyrisht, ai nuk mundi të rezistojë dhe kaloi pak nëpër Mazar së bashku me vendasit. Ky i fundit dhe djali-shofer kanë mbetur të habitur në mënyrë të papërshkrueshme. Edhe nëse të huajt vijnë në Mazar, ata rrallë largohen nga zonat e mbrojtura, aq më pak përdorin transportin publik. Por kjo është arsyeja pse ne jemi udhëtarë, jo turistë plazhi:
Duke ecur nëpër qytet, kuptoni menjëherë një rregull të thjeshtë: nëse ndaloni, prisni turmën. Në të vërtetë, banorët e Mazarit janë njerëz kureshtarë. Për shembull, këta parashkollorë vraponin pas meje rreth njëqind metra para se t'i fotografoja:
Ka shumë agjitacion vizual në Mazar. Aty-këtu në rrugën qendrore mund të shihni portrete shtetarësh dhe komandantësh të famshëm në terren. Ahmad Shah Masud ose siç quhet ndryshe Luani Panjer, njëri prej tyre:
Industria e shërbimeve nuk është e lirë nga kreativiteti këtu. Për fat të keq, nuk pata fatin të prerë flokët, por shenja ia vlen masa:
Nuk do të gjeni pëllumba më të bardhë se në Mazar-i-Sharif pranë varrit të Aliut askund në botë. Edhe zogjtë e lavdëruar të Sheshit Trafalgar godasin me nervozizëm anash.
Zogu i paqes nuk është më kot aq i nderuar në Afganistan. Konfliktet e armatosura nuk kanë të ndalur në këtë tokë për më shumë se 30 vjet dhe populli afgan, si askush tjetër, e di vlerën e një zogu të bardhë me një degë ulliri në sqep:
Xhamia Blu - ose faltorja e Hazret Aliut - është një xhami në Mazar-i-Sharif, Afganistan.
Një nga varrosjet e supozuara të kalifit të fundit të drejtë Ali, dhëndërit dhe kushëririt të Profetit Muhamed.
Sipas tregimit, pak pasi Aliu u vra dhe trupi i tij u varros në Al-Najaf, afër Bagdadit, disa nga ndjekësit e tij u shqetësuan se trupi i tij do të përdhosej nga armiqtë e tij, dhe ata vendosën ta fshihnin atë dhe ta vendosnin trupin e tij në një. deve. Ata udhëtuan me devenë për disa javë derisa deveja ra dhe më pas kufoma u varros në vendin e rënies së devesë.
Ky vend u bë i njohur si "Varri i Shenjtit" - Mazar-i-Sharif. Më vonë, qyteti i ndërtuar rreth xhamisë mori të njëjtin emër.
Xhamia mbi varrin e Shën Aliut është themeluar në shekullin e 12-të. Sipas legjendës, varri u zbulua krejt rastësisht dhe Ahmad Sanjar ndërtoi faltoren e parë në këtë vend. Në vitin 1220, gjatë pushtimit të Genghis Khan, varri u mbulua me tokë dhe u maskua për të shmangur përdhosjen.
Ajo u rindërtua nga Hussein Baykara në shekullin e 15-të. Për shkak të numrit të madh të pllakave bruz që mbulojnë kupolat dhe muret e saj, ajo u emërua "Blu".
Falë punës së rregullt restauruese, Xhamia Blu është një nga monumentet antike më të ruajtura në Afganistan.
Xhamia Blu është qendra e gjithë jetës shoqërore dhe fetare të qytetit. Çdo vit më 21 mars, një flamur i madh - yanda - ngrihet mbi tempull, që simbolizon fillimin e festimeve dyzetditore kushtuar Vitit të Ri - Navruz.
Faltorja në Mazar-i-Sharif nderohet kryesisht Shiitët afganë.
Në pjesën jugore të oborrit të xhamisë ndodhet mauzoleumi i Khazret Aliut, muret e të cilit janë të thurura tërësisht me një qilim me pllaka blu. Në oborrin e xhamisë, ka varre të dy shenjtorëve të tjerë - Shir-Ali dhe Akbar-khan.
Në fund të shekullit të 20-të, Mazar-i-Sharif ishte nën kontrollin e grupit terrorist taleban. Ata kishin idetë e tyre për Islamin dhe pastërtinë e tij. Xhamia Blu u mbyll për turistët e huaj për t'i penguar ata të përdhosnin këtë vend të shenjtë. Sot, të gjitha kufizimet janë hequr dhe të ftuarit nga jashtë mund të shijojnë arkitekturën fantastike dhe kupolat e mrekullueshme blu.
Më 21 mars, festa e famshme e tulipanëve fillon në Xhaminë Blu, aq e dashur për banorët e Mazar-i-Sharif, prandaj është e rëndësishme në jetën e tyre.
Në ndërtimin e xhamisë morën pjesë jo vetëm përfaqësues të popullsisë vendase vendase, por edhe nga Taxhikët, Persianët dhe Indianët. Xhamia në vetvete sigurisht nuk është e njëjtë me xhamitë e Lindjes Myslimane. Ky është, natyrisht, rajoni i Azisë Qendrore, por megjithatë Afganistani është kryesisht ndikimi i traditave të shkollës arkitekturore Taxhikistane, arkitekturës së Samarkandit dhe arkitekturës islame të Pakistanit dhe Indisë së Veriut.
Një diasporë e madhe Taxhike jeton në Afganistan, dhe natyrisht, për sa i përket pamjes arkitekturore, ekzistojnë traditat e Samarkandit
Nëse vazhdojmë të flasim për ndërtimin e kësaj xhamie, atëherë xhamia blu nuk mund të krahasohet as me arkitekturën e Bagdadit, as me Isfahanin dhe as me arkitekturën turke. Xhamia Blu afgane është bota e saj arkitekturore, e cila deri më sot ka ruajtur pamjen e saj unike dhe, mbi të gjitha, stilin e popujve të Azisë Qendrore.
Pranë xhamisë ka gjithmonë shumë pëllumba të bardhë, një pamje e bukur!
Burrat falen gjatë Ramazanit
Mazar-i-Sharif është një qytet i vendosur në veri të Afganistanit. Afganistani verior është toka e dikurshme e Emiratit të Azisë Qendrore Bukhara, e cila gjatë shekujve 16-19 ishte një nga shtetet më të fuqishme në Azinë Qendrore. Afganistani verior ka shumë provinca, njëra prej tyre më e njohur - provinca Balkh. Por ndërtimi i kësaj xhamie u ngrit edhe më herët se Afganistani Verior ra nën sundimin e Emiratit Buhara. Qyteti Mazar-i-Sharif ndodhet jo shumë larg nga vetë Balkh, dhe një xhami blu u ndërtua në qendër të qytetit në 1468. Kjo ishte periudha historike e Mesjetës së zhvilluar të Azisë Qendrore. Në ndërtimin e xhamisë morën pjesë jo vetëm përfaqësues të popullsisë vendase vendase, por edhe nga Taxhikët, Persianët dhe Indianët. Xhamia në vetvete sigurisht nuk është e njëjtë me xhamitë e Lindjes Myslimane. Ky është sigurisht rajoni i Azisë Qendrore, por megjithatë Afganistani është kryesisht ndikimi i traditave të shkollës arkitekturore Taxhikistane, arkitekturës së Samarkandit dhe arkitekturës islame të Pakastanit dhe Indisë së Veriut. Kjo xhami blu ndërthur traditat e arkitekturës Taxhikistane, pasi ekziston një diasporë e madhe taxhike në Afganistan dhe, natyrisht, traditat e Samarkandit janë të pranishme për sa i përket pamjes arkitekturore. Meqenëse në disa parvaz me kube të vogla ka kufij të tillë për kupolën e mauzoleumit Gur-Emir në Samarkand. Prandaj, xhamia është, natyrisht, në përputhje me traditat e rajonit të Azisë Qendrore. Pllakat e sureve të Kuranit janë, natyrisht, ndikimi i arteve pamore të Iranit, të cilat në epokën e Raney dhe Mesjetën e zhvilluar të Azisë Qendrore forcuan stilet arkitekturore. Por Azia Qendrore nuk është Irani apo Iraku, ajo është bota e saj e veçantë muslimane, e cila për një kohë të gjatë ishte e izoluar nga bota perëndimore. Nëse vazhdojmë të flasim për ndërtimin e kësaj xhamie, atëherë xhamia blu nuk mund të krahasohet as me arkitekturën e Bagdadit, as me Isfahanin dhe as me arkitekturën turke. Xhamia Blu afgane është bota e saj arkitekturore, e cila deri më sot ka ruajtur pamjen e saj unike dhe, mbi të gjitha, stilin e popujve të Azisë Qendrore. Ne vazhdojmë nisjen tonë të së dielës, në të cilën tregojmë vende interesante të kapura nga fotografët kazakistan. Sot do të gjeni një histori për Afganistanin nga Grigory Bedenko.
Nga dy duzina vende që arrita të vizitoja si korrespondente për TV Kazakistan, Afganistani ra në dashuri më së shumti. Dhe mbi të gjitha sepse është jashtëzakonisht interesante për sa i përket fotos. Për një person që është duke filmuar ka thjesht një sasi të pafundme materialesh. Nëse do të kisha mundësi, do të vendosesha në këto vende të mahnitshme për disa vjet vetëm nga dashuria për fotografinë.
Pjesa më e madhe e Afganistanit është një shkretëtirë shkëmbore midis maleve pa bimësi. Buza, në përgjithësi, është mjaft e ashpër. Dhe të jetosh këtu është shumë e vështirë.
Çdo udhëtim në Afganistan është një udhëtim në kohë. Njerëzit këtu ekzistojnë në një hapësirë tjetër paralele.
Fëmijët rriten shumë herët.
Ju mund të ushqeni veten dhe familjen tuaj vetëm me ndihmën e bujqësisë për mbijetesë.
Në shumë familje të varfra, fëmijët nuk studiojnë.
Nuk do të doja të përmendja drogën dhe terrorizmin në këtë raport. Por ndodh që pa këtë, Afganistani modern është thjesht i pamundur të imagjinohet. Nga rruga, lulëkuqja e opiumit nuk rritet në veri, gama e saj është afër klimës me subtropikët (dhe Pakistanin) të territorit të provincës juglindore të Helmandit.
Në veri njerëzit rriten dhe shesin pambuk dhe kështu jetojnë.
Një tjetër burim të ardhurash është blegtoria.
Afganët nuk janë të vetëdijshëm për pasionet tona të përbashkëta. Ata tashmë duhet të kursejnë energji sa më shumë që të jetë e mundur.
Këta njerëz kanë një botëkuptim tjetër ...
... dhe një mënyrë jetese arkaike.
Afganistani nuk pushon së mahnituri. Qyteti i Mazar-i-Sharif. Ekziston një strukturë unike arkitekturore e përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s. Kjo është Xhamia Blu, ose faltorja e Hazret Aliut. Xhamia është një nga vendet e supozuara të varrimit të Ali ibn Ebu Talibit, një kushëri dhe dhëndër i Profetit Muhamed, shoku i tij më i afërt, halifi i katërt dhe i fundit i drejtë.
Historia e themelimit të faltores tregon se menjëherë pas vrasjes së Aliut në vitin 661 dhe varrosjes së trupit të tij në Al-Najaf, afër Bagdadit, disa nga ndjekësit e Aliut shqetësoheshin se trupi do të përdhosej nga armiqtë. Ata vendosën ta fshihnin dhe i vunë eshtrat e kalifit në një deve. Ithtarët e Aliut udhëtuan me devenë për disa javë derisa deveja ra. Trupi më pas u rivarros.
Dhe kjo ndodhi në vendin ku ra deveja - në veri të Afganistanit.
Në portalin e xhamisë gjendet një pllakë mermeri me mbishkrimin: “Ali, Luani i Zotit”.
Por, ndoshta, mrekullia më e madhe e Mazar-i-Sharif janë pëllumbat e bardhë, disa mijëra prej të cilëve jetojnë rreth xhamisë.
Ajo që bie në sy është se pëllumbat janë krejtësisht të bardhë. Dhe të gjithë, pa përjashtim.
Në pjesën e brendshme të xhamisë, gratë lejohen të heqin mbulesën.
Xhamia e lashtë dikur u restaurua në kurriz të udhëheqësit shumë të respektuar të uzbekëve etnikë në veri - gjeneralit Abdulrashid Dostum. Për këto qëllime, ai ndau 16 kilogramë ar të pastër, të cilin banorët e Mazar-i-Sharif e tregojnë gjithmonë me nderim.
Xhamia është ndërtuar në stilin e Buharasë.
Është i ballafaquar me qeramikë të glazuar.
Dhe pëllumbat e bardhë jetojnë vetëm këtu.
Këtu është gjithmonë e mbushur me njerëz.
Në Islam, si dhe në fetë e tjera abrahamike - Judaizëm dhe Krishterim, pëllumbi konsiderohet një zog i shenjtë.
Ishte pëllumbi që u shfaq mbi supin e Profetit Muhamed, duke treguar frymëzimin hyjnor që zbriste mbi të.
Në Islam, Tre Virgjëreshat e Shenjta përcaktohen nga tre kolona në të cilat ulen pëllumbat.
Dhe zogu i shenjtë solli gjithashtu ujë në sqepin e tij për profetin.
Në Mazar-i-Sharif konsiderohet një bekim të ushqesh një pëllumb të bardhë nga duart.
Të gjithë vijnë këtu, edhe njerëzit më të varfër.
Komunikimi me pëllumbat zakonisht vjen pas namazit. Nga rruga, vetëm muslimanët lejohen të hyjnë në xhami në varrin e pretenduar të Aliut.
Disa herë vura re se, me sa duket, çdo centimetër katror i strukturës është i shenjtë midis afganëve. Edhe vetëm prekja e mureve dhe ulja para tyre është tashmë një bekim.
Për të gjithë koloninë e pëllumbave, janë krijuar pishina ku mund të marrin procedurat e ujit, madje edhe një inkubator i vogël nëntokësor ku çelin zogjtë.
Ndoshta kështu dukeshin njerëzit në kohën e kalifëve të drejtë. Siç e dini, ishin katër prej tyre: Ebu Bekri, Umeri, Uthmani dhe Aliu.
I moshuari është një kazar. Historia e këtij grupi etnik afgan është vërtet unike. Në vitin 1200, Afganistani u pushtua nga trupat e Genghis Khan. Në mesin e shumë monumenteve kulturore që mongolët shkatërruan në Azinë Qendrore ishte Xhamia e Hazret Aliut. Megjithatë, Afganistani ka tokëzuar edhe banorët e pamposhtur të stepave. Sipas legjendës, Genghis Khan arriti në një rajon malor jashtëzakonisht të largët, ku luftërat e tij zbuluan statuja shumë metra të Budës. Më pas, ky rajon u emërua Bamiyan. I goditur nga madhështia e statujave, Zoti i stepës urdhëroi që të mos prekeshin ato. Historia e statujave dihet të jetë e trishtuar. Në vitin 2001, ata u hodhën në erë nga talebanët. Dhe luftëtarët mongolë gradualisht u konvertuan në Islam, duke u bërë myslimanë shiitë dhe filluan të flasin gjuhën persiane - farsi. Tani Hazarat adhurojnë një faltore islame që u shkatërrua nga paraardhësit e tyre të largët 800 vjet më parë.
Me sa duket, ata janë ulur këtu për një kohë të gjatë ...
Të moshuarit në Mazar-i-Sharif janë të avancuar. Ata dinë të përdorin celularët. Nga rruga, në Afganistanin e sotëm ekziston një komunikim celular shumë cilësor dhe i lirë - arabët janë përpjekur.
Gjithsesi, gjuha nuk guxon ta quajë këtë foto të zakonshme për Mazar-i-Sharif.
Xhamia në perëndim të diellit ...
Dhe në këtë sfond, ushtria amerikane duket krejtësisht surreale, si alienë nga një galaktikë fqinje ...
Nëse gjeni një gabim në tekst, zgjidhni atë me miun dhe shtypni Ctrl + Enter
