Shtëpi Përgatitjet për dimër Triglav në mitologjinë sllave. sllavisht Triglav: kuptimi. Për kë është i përshtatshëm amuleti Triglav?

Përgatitjet për dimër

Triglav në mitologjinë sllave. sllavisht Triglav: kuptimi. Për kë është i përshtatshëm amuleti Triglav?

Problemi i sotëm i pothuajse TË GJITHË Rodnovers, Paganëve, Neopaganëve, Vedistëve, Ynglistëve dhe vetëm Sllavistëve është se ata ngatërrojnë konceptin e BESIMIT me fenë, traditat e përditshme, botëkuptimin ose qëndrimin ndaj natyrës...

Për informacion: PROBLEMI është dëm, pikëllim, dëm, dëm. Problemi është i keq, diçka që u sjell njerëzve vuajtje dhe mundime, dhe ndonjëherë shoqërohet me Forcën e Keqe nga Bota Navi. Prej këtu rrjedhin thëniet popullore: "Problemi fle, por ecën mbi njerëzit", "Telashet kanë ardhur - hapni portën!". Besohet se Trouble endet nëpër botë duke kërkuar një viktimë. Prandaj fjalët e urta ruse - "Duket se telashi nuk është i uritur, por na erdhi në një festë", "Telashet nuk ecin nëpër pyll, por nëpër njerëz". Prandaj thënia - "Tlashet i mësojnë një njeriu mençurinë". Gotët kanë "Tlash" - një kërkesë, një lutje. Në anglisht, "Bad" është e keqe. Në gjuhën e lashtë persiane, "Tlash" është e keqja, pikëllimi. Në Sanskritisht, "Badha" do të thotë mundim.

"Nëse telashet kërcënojnë fqinjin tuaj, mos refuzoni ta ndihmoni atë, sepse Problemi nuk shkon vetëm, dhe ai gjithashtu mund t'ju vizitojë ..." (Vedat e Perun) ...

Sidoqoftë, le të vazhdojmë të jemi të mençur:

Kuptimi i thelbit të IMAZHeve të perëndive tanë qëndron jashtë rrafshit familjar të "botës sonë të reflektuar" dhe atyre feve që i kanë imponuar njerëzimit gjatë dy mijë viteve të fundit ... Është brenda përkufizimit të shenjtë të Ortodoksisë Vedike , e cila dikur u shpall nga Njerëzit e Racave të Familjes së Madhe të Bardhë…

Shembull është bota jonë tredimensionale + koha... e cila edhe në tokë, në momente dhe vende të caktuara, nuk është homogjene... por abstrakte...

POR ... Për shumë njerëz, kjo është shumë e vështirë për t'u kuptuar, sepse shumë njerëz jetojnë në aeroplan: Shtëpi - Punë - Shinok - Shtëpi - Divan - Telekom - Punë ... e kështu me radhë në një rreth, brenda të njëjtit aeroplan (Pothuajse thashë Thinking ) ... këtu nuk ka erë të menduari ...

Pra, për t'u shpjeguar njerëzve të tillë - Çfarë është Ortodoksia ose TriGlav (në kuptimin e vërtetë të KËTO FJALËT) është pothuajse e pamundur ... Por unë do të përpiqem ...

Edhe pse, e gjithë çështja këtu nuk është tërësisht te njerëzit, por në shtrembërimin e GJUHËS dhe humbjen e IMAZH-DALLIMIT të saj ... kur çdo FJALË ishte - edhe Kuptimi edhe Imazhi ... dhe Thelbi i Qenies, brenda kuadrit të së vërtetës (dhe jo HISTORISË, siç imponojmë ne krijesat e lëngëta)...

Siç tha me shumë kompetencë A.S. Pushkin:

"Mëso gjuhën dhe do ta çlirosh botën nga shumë iluzionet..."

Le të fillojmë me vetë Thelbin - me IMAZHET ...

IMAGE - pamje, simbol, mostër, prototip, shembull, esencë, ide, diçka imagjinare. Në kuptimin e mirëfilltë, fjala e vjetër simpatike ruse "OB-raz" mund të përshkruhet si - përkufizimi i dyfishtë i Thelbit Hyjnor të Dritës, përmes Kuptimit të ngulitur thellë (Ob-raz). Bota është si një imazh, një madhësi. Pra, "OB-raz" është Zoti dhe Djalli, të cilët janë të ndarë - Një dhe Dy, Gjithçka dhe Asgjë, Drita dhe Errësira (si Bota dhe si Masa).

Ti je vetëm In-Ob-Razi, këtu është Triniteti: Zoti është Burimi i Dritës dhe Burimi i Errësirës (O-Hierark i Shenjtë, Thelbi dhe Imazhi), Zoti është Drita Ekzistuese (Masa e Dritës), Djalli është bartës i dritës (Masa e errësirës). Drita ndriçon "IMAZHIN", atë në errësirë. Sapo të ndodhë kjo, Imazhi vjen në jetë. Ai është i gjallë - ndërsa i ndriçuar. Kuptoni të thjeshtën: Zoti dhe djalli - e vërteta dhe ideali (Drita dhe Errësira). Ata përjetësisht "ZHVILLOJNË" dhe "BASHKIN" dy imazhe, dy botë - më e lartë dhe më e ulët. Dhe ata janë në roje dhe në roje.

Pravedat thonë: "Mos krijoni një imazh në ngjashmërinë tuaj - Zoti dhe Djalli nuk janë Njerëz!!! Ata janë Thelbi i Gjallë i Imazhit, si Personaliteti i Zotit. Imazhi i tij është Themeluesi, Fondacioni, Fondacioni! Në përgjithësi - Os-Nëntor. Ai që është Boshti dhe përgjithmonë i Ri. Imazhi është Zoti i botës. Nga-Fillimi, Boshti, Pranvera dhe Pranvera, Rreth dhe Një herë, si - Imazhi. Ai është Sundimtari i Vetëm i të Gjithëve dhe Përsëri…”.

Në kuptimin fetar, "IMAGE" është një imazh ose imitim i Thelbit Hyjnor. Prandaj koncepti - Imazhi i Krijuesit. Prandaj shprehja - "Dhe në mendimet imazhi që u ngrit papritmas ...".

TRIGLAV (REAL, NAV, E DREJTA) - Zoti Triuni, duke bashkuar ligjet e materies-substancës, informacionit-kohës dhe energjisë së Shpirtit të Dritës. Sekreti i madh i treshes së perëndive - Svarog, Perun dhe Sventovit. Triglav personifikon hapësirën në të cilën ndodhet, jeton dhe vepron njeriu dhe shpirti i tij, si pjesë e të Plotfuqishmit. Duke përdorur fuqinë e vullnetit që i është dhënë në lindje, një njeri zgjedh rrugën e së Vërtetës ose të Gënjeshtrës, duke fituar, përkatësisht, për vete, Fatin pozitiv ose negativ (Karma) - bazën e veprave personale të mira ose të këqija që shoqëron shpirtin e njeriut jo vetëm në Tokë, por edhe në të ardhmen, në jetën e pasardhësve të tij.

Duke jetuar në përputhje ose jo në përputhje me ligjet e Triglav, një person ose arrin te Rregulli, ose detyrohet të endet në Botët e Tjera të Navi deri në fund të shekullit, duke përpunuar Karma të padrejtë. Fakti që sllavo-arianët ishin paganë që rrëfenin traditat e Triglavit, thuhet nga një Tropari i krishterë, i cili shmangu redaktimin sipas statutit Studiysko-Alekseevsky. Topari, i ashtuquajturi “Libri i Ilyas”, shkruhet si më poshtë:

“Nxirrni Slavnën dhe Arin, shkoni në vojvodë, duke shkelur Trinitetin dhe na mbroni dhe dridheni barbarisht…”.

Një tjetër Topar i tillë, jo i cunguar, nga Menaion tipografik i vitit 1096, përmban gjithashtu referenca për tre-johebrenjtë:

“Me njëfarë urtësie, shërbëtorët e tu të gjorë janë të privuar nga bukuria jote, dashuria për hir të një banori në tokë të huaj dhe breshri që shkon në turpin e fqinjit tënd... Sepse tregjuhëshit dhe heretikët janë të egër... Luftëtarët që ndodhin . ..".

Në traditën Vedike Ruso-Ariane, "TRIGLAV" simbolizonte Fuqinë e Zotit Triuni mbi të tre mbretëritë - Qiellin (Djathtas), Tokën (Yavu) dhe nëntokën (Naviu), si një zinxhir i vetëm shkakësor, i aftë për të depërtuar në të. Imazhi në botë të tjera, ku reflektimi në Botën e Revelacionit ishte një reflektim i barabartë në të gjitha Botët e tjera. Pra, midis njerëzve, thelbi i marrëdhënieve shkak-pasojë të Imazhe u përcaktua nga një thënie e lashtë:

"Ajo që shkon rrotull vjen rrotull".

Në mitologjinë e lashtë ruse, imazhi i shenjtë i Triglav u shpreh në formën e idhullit me tre fytyra, i cili përcakton me thelbin e tij tre hipostaza kryesore hyjnore - Svarog, Perun dhe Sventovit.

Përkulni kokën para Triglav!
Atij i këndohej lavdi e madhe,
Svarog - Gjyshi i perëndive u lavdërua ...
Svarog - Plaku Zot i Familjes së Zotit
Dhe për të gjithë familjen - një pranverë rrahëse e përjetshme ...
Dhe Bubullima - Zoti Perun,
Zoti i betejave dhe betejave...
Dhe ne i shpallëm lavdi Sventovit ...
Ne i këndojmë këngë Atij, sepse Sventovit është Dritë ... ”(Himni i Boyanov).

Më vonë, midis të krishterëve, nga Zoti triuni i Ruso-Arianëve, Triglav, u shfaq Imazhi i Trinisë së Shenjtë, duke simbolizuar Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë (Zotin, djalin e tij Jezusin dhe Thelbin që i bashkon ata). Nëse shikojmë më thellë në përkufizimin e Triglav, do të shohim se krishterimi nuk zbuloi asgjë të re, por përdori vetëm mësimin tashmë ekzistues të traditës Vedike Ruso-Ariane në avantazhin e tij.

PraVedat thonë: “Të gjithë kanë frikë nga djalli, por duhet të kenë frikë nga Zoti. Ai është Fati, përndryshe - Gjykata e Zotit! Zoti është e Vërteta dhe Djalli është Ideali. Këto janë hipostazat ekstreme të Trinisë, përndryshe Zoti është zot i gjithçkaje. Kjo është formula dhe forma e Përsosmërisë. Universi. Universi. Jeni të uritur për të Vërtetën? Por e vërteta është e tmerrshme! Jo shumë njerëzve u lejohet të duan Horrorin. Me shumë mundësi keni dëshirë - Ideale. Ideali është i mrekullueshëm. Të duash atë është kaq e lehtë. Zoti është Një ose Ras, por jo Një. Djalli - Rreth ose dy. Këta janë gurët e mullirit të mullirit të Zotit. Tre mulli me erë Tre: kështu Jeta e C-Triples nga Triniteti…”.

Në përgjithësi, Triniteti Orthodhoks, i bazuar në traditën e lashtë Vedike të Triglav, është Gjithçka që Është në Botën e Reflektuar - Gjini dhe Natyra, Koha dhe Hapësira, Burimi dhe Drinimi, si dhe Ai dhe Ajo, në Krijimin përmes Tij, dhe përmes Fuqisë së Dashurisë. Ky Thelbi i Ekzistencës "Ai-Ajo-Ajo" është Triniteti Hyjnor i Gjinisë së Racës së Bardhë. Në fund të fundit, është në Triglav (Triniteti) i Gjinisë së Racës së Madhe që vendoset Imazhi Shpirtëror i Personalitetit, si Thelbi i Vetëm, ku është "Tre Unë" (Tre Krerët) - I-Karnal. (energji), I-Shpirtëror (informativ-krijues) dhe I- Një (i fuqishëm)!

Shembull: Një rubla (monedhë) që ka dy anë të kundërta - Shqiponja dhe Bishtat, të cilat janë pjesë të ndara të Tërësisë, por në të njëjtën kohë, këto janë dy të kundërta reciprokisht ekskluzive (në fund të fundit, më kot, në dëshirën për të përcaktuar çdo vektor veprimi, ne zgjedhim njërën nga anët e kësaj medalje). Sidoqoftë, si Eagle ashtu edhe Tails janë Rubla e vetme (si një mjet pagese dhe si një monedhë e tërë). Këtu është Triniteti i Thelbit të Imazhit të Triglav - Eagle-Tails-Ruble.

Në Tibet ekziston një përkufizim i ngjashëm - "Konchoksum", i cili mban emrin e Zotit Triuni, në formën e koncepteve: Om, Ha, Hum (ku "Om" është mendja, si një dorë e fortë fuqie, "Ha ” është një fjalë që ka kuptim, “Hum” - zemra në të cilën jeton dashuria).

Në gjuhën e lashtë irlandeze ekzistonte një fjalë "Trindoit" - Triglav, Triniteti (si Triniteti i Botës). Në gjermanisht, fjala "Trinitat" përcakton gjithashtu - Trinitetin, Trinitetin (Triglav). Në anglisht, "Trinity" - Triniteti, Triniteti, Zoti i Vetëm. Në latinisht "Trinitas" - Trinity, Trinity (Triglav).

“Babai është zjarri. Djali është zjarri. Shpirti është zjarr.
Tre janë të barabarta, tre janë të pandashme.
Flaka dhe nxehtësia janë zemra e tyre.
Zjarri janë sytë e tyre.
Gojët e tyre janë vorbulla dhe flaka.
Flaka e Hyjnores është zjarri.
Zjarri do të djegë vrullshëm.
Flaka e të vrullshmëve do të digjet.
Flaka e vrullit do të largohet.
Do të pastrojë rrahjen.
Do të përkulë shigjetat e demonëve.
Le të zbresë helmi i gjarprit mbi të vrazhdët!
Aglamid zoti i gjarprit!
Artan, Arion, dëgjon!
Tigër, shqiponjë, luan i shkretëtirës
fusha! Kujdes nga të këqijat!
Përkule gjarpërin, fle me zjarr,
vdisni, humbisni, vraponi ... ”(Roerich Nicholas Konstantinovich).

Tani le t'i kthejmë sytë nga Koncepte të tilla si - Sunduesi, Redaktimi, E drejta, Drejtësia, Rregulli dhe Ortodoksia ...

Sundimtari - ai që e udhëheq popullin e tij në rrugën e së vërtetës dhe kryen Menaxhimin e Familjes sipas parimeve të "E DREJTËS" (ideologjia e realitetit të Lartë), duke lartësuar shpirtërisht ata që ndjekin Sundimtarin (Princ) e tyre. i udhëheq bashkëfshatarët e tij përgjatë Rrugës së Dritës së Sundimit drejt Jetës së Drejtë.

Redakto - Krijo! Dhe Krijo, nga fjala "E Vërteta" (E Vërteta-Vit). Paraardhësit tanë të lashtë besonin se vetëm e drejta ka të drejtën për të "Qeverisur". Prandaj shprehja - "Tavolina Princi" (E Drejta e së Drejtës për të Drejtuar Familjen). Kuptimi më i lashtë kishte një bazë plotësisht të kuptueshme - Princi ishte ulur në tryezën mbi të cilën shtrihej "Libri i Familjes", një simbol i Fuqisë dhe Besimit të Popullit të tij në Drejtësi.

Pas hyrjes në fron, Princi i dha një betim popullit të tij që të bënte vetëm vepra të mira (sipas ligjeve të Rregullit), duke vënë dorën mbi "Librin e Familjes". Ky ritual ka mbetur praktikisht i pandryshuar në botën moderne, vetëm librat, të cilët kanë shtrirë dorën mbi të cilën, dhe në emër të të cilave na betohen Sundimtarët e rinj, janë bërë të ndryshëm, të padrejtë.

Në spanjisht, fjala "Pravedad" do të thotë shthurje, shthurje.

EDIT - të kesh të drejtën për të ndryshuar fatin e njerëzve. Edit - Krijo të vërtetën. Në kuptimin e mirëfilltë, nga rusishtja e vjetër "PRAVIT" - për të shtrembëruar të Vërtetën (dhe vetëm e Drejta, që e njeh të Vërtetën e Parë, e ka këtë të Drejtë).

E DREJTA - ligji në sistemin e Pervopravda. Baza themelore e të gjitha gjërave. Në kuptimin e mirëfilltë, nga rusishtja e vjetër, fjala "P-RA-VO" është Veprimi, i pari nga Ra, i vendosur në drejtimin e duhur. I barabartë - ai që ka të drejtë ose ka të drejtë si unë.Prandaj fjala: të drejtë të barabartë.

Por, tek romakët, ky koncept ka një kuptim drejtpërdrejt të kundërt, sikur në kundërshtim me Ligjin Etrusk. Në latinisht, "Prave" është e shtrembër, e zhdrejtë, e keqe, e keqe, e gabuar. Kështu, romakët, të cilët morën pushtetin në Itali, donin të tregonin se gjithçka që kishin Etruskët-Rasen ishte e gabuar.

ORTODOKSI – Glorifikimi i sundimit. Bota Shpirtërore e Llojit Suprem, si Paraardhëse e Thelbit të Jetës dhe Fëmijëve të saj (duke ecur në Rrugën e Rregullit). Ortodoksia është një traditë e vjetër ruse Vedike që u ngrit në Rusi, shumë kohë përpara krishterimit, si një kult i perëndive diellore. Glorifikimi i Rregullit është Ortodoksia e vërtetë, duke lavdëruar të vërtetat Qiellore dhe ligjet e Zotit Triglav.

Në zemër të Ligjeve të Triglav qëndrojnë Tre mënyrat e njohjes së Thelbit - Rregulli, Navi, Realiteti. Sipas Rregullit, në traditat e Sundimit, ekzistonte një sistem i qartë gradimesh në shoqëri, ku secili zinte vendin e tij të caktuar nga Familja dhe ku "RREGULLI" kryente "MENAXHIMIN" legjitim të Popullit sipas parimet e ideologjisë së realitetit më të lartë - "E VËRTETA" (E vërteta është ajo që u jep Sundim njerëzve), duke lartësuar shpirtërisht ata që ndjekin Sundimtarin (Princin), i cili i udhëheq bashkëfisniorët e tij në rrugën e Dritës së Jetës së Drejtë. Kushdo që nuk donte t'u bindej ligjeve uniforme të Familjes i nënshtrohej "Korrigjimit".

Sidoqoftë, kur ideologjia e Krivda filloi të përhapet në mbarë botën, nën maskën e krishterimit, në Rusi u shfaq një kult i Pushtetit dhe Fitimit. Midis Sundimtarëve të Klaneve, filluan të shfaqen Geeks nga fise të ndryshme, të cilët, duke u deklaruar Princ, pushtuan fuqinë fisnore me forcë, duke u fshehur pas maskës së dogmës së krishterë, duke bërë një marrëveshje me kishën. Kështu, shkelja e parimeve të komunikimit komunal çoi në humbjen e themeleve të hierarkisë (gradimit) brenda të gjitha fiseve aleate të Slovyano-Rus, gjë që çoi në rënien shpirtërore dhe degradimin në shoqëri. Në këtë drejtim, u shkel parimi Sovran i Ortodoksisë së vërtetë, i cili më vonë çoi në një zëvendësim të plotë të koncepteve të vlerave njerëzore dhe Rusia u nda në principata.

Në kuptimin grek, fjala Ortodoksi është vetëm një term fetar, fjalë për fjalë do të thotë Gjykimi i Drejtë (Ortodoksia). Sidoqoftë, që nga kohërat e lashta, për Njeriun Rus, fjala "Ortodoksi" është më shumë sesa thjesht një fe, ajo është, madje në mënyrë të pandërgjegjshme, një lidhje me paraardhësit e largët që kanë shkuar në Parajsë në Botën e Sundimit. Ky është zëri i "Kujtesës stërgjyshore" që përhapet në gjakun tonë me krenari për Familjen tonë, për Rusinë e Shenjtë.

Zëvendësimi i koncepteve shpirtërore me adoptimin e një besimi të krishterë të huaj i kushtoi popullit rus shumë shtrenjtë, duke i privuar ata nga vullneti dhe shpirti i tyre dhe 11 milionë shpirtra të shkatërruar, gjatë Pagëzimit të Rusisë me zjarr dhe shpatë. E megjithatë, priftërinjtë grekë nuk arritën të zhdukin Traditat e Vërteta të saj nga ndërgjegjja e Popullit, ja çfarë na thotë për atë kohë një skrib i krishterë i shekullit XII:

“Shumë janë dembelë dhe jetojnë të këqij, sikur nuk ua dinë emrin disa librave ... dhe nuk dridhen ... dhe nuk dëgjojnë fjalët hyjnore (të përtohen të dëgjosh fjalën hyjnore) . .. Por tamo rrjedh duke gëzuar... dhe gjithë ditën që po vjen turp tamo...”.

Në gjithë Rusinë, dy sisteme paralele të botëkuptimeve vazhduan të ekzistojnë dhe dy pikëpamje paralele të Besimit. Për këtë shkroi edhe peshkopi Mateu i Krakovës, duke iu ankuar Shën Bernardit se adoptimi i fesë së krishterë nga populli rus nuk është koncepti i Besimit të shpallur nga priftërinjtë grekë dhe romakë:

"Njerëzit e Rusisë janë të panumërt, pavarësisht nëse janë si një qiell me yje, rregullat e besimit ortodoks, por ata nuk ndjekin fenë e themelimit të vërtetë ... Ata e njohin Krishtin vetëm me emër, por e mohojnë plotësisht atë. veprat... Populli i përmendur nuk dëshiron të jetë uniform as me kishën greke dhe as me atë latine. Por, ndryshe nga njëri dhe tjetri, sakramentet e asnjërit prej tyre nuk i ndajnë…”.

Në këtë rast, ne po flasim për Rusinë Perëndimore, megjithëse tradita ortodokse ishte e zakonshme në mesin e të gjithë popullit sllavo-arian, dhe është Besimi i Paraardhësve që nga kohra të lashta. Ka një përmendje interesante për këtë në "Kronikën e Lartë të Rhymed Livonian" të shekullit të 13-të, e cila flet për armiqësinë e Rusisë me Papatin mbi baza fetare:

“Peshkopi i Dorpat Herman në atë kohë filloi të grindej me rusët. Ata donin të ngriheshin kundër krishterimit si më parë…”.

Në shekullin e 13-të, e gjithë Evropa ishte tashmë e krishterë dhe koncepti "Si më parë!" ajo që nënkuptohet është se Rusia Ortodokse ngrihet kundër Romës, si më parë, pra ndaj krishterimit.

Në këtë drejtim, Patriarku i Moskës Nikon bëri një hap kardinal në Unifikimin e Besimeve, pasi bëri një zëvendësim tjetër të koncepteve, të cilat bashkëpunëtorët e tij shpirtërorë nuk e vlerësuan (por më kot, sepse ky hap mjegulloi shumë kokat e brezit të ardhshëm të rusëve njerëzit). Dhe kështu, në Rusi, "ORTODOKSIA" gjeti një jetë të dytë vetëm në shekullin e 17-të, kur Patriarku Nikon kreu një reformë revolucionare fetare në 1653-1656, duke kombinuar jo vetëm fjalët Ortodoksi dhe Krishterim, por duke shtuar edhe një numër të lashtë ariane. Ritet ortodokse në fenë greke. Vërtetë, Nikoni, pas kësaj reforme, në Koncilin e ardhshëm Ekumenik, në vitin 1666, u hoq nga posti i tij, pikërisht për shkak të "ortodoksisë", por siç thonë ata - pasi fakti ka ndodhur tashmë, ata nuk ndryshuan asgjë. Sidoqoftë, këtu vlen të theksohet se deri në këtë moment, krishterimi në Rusi ishte - "ORTESTIK", për të cilin pak njerëz dinë sot (dhe vetë Kisha preferon të heshtë "me këmbëngulje" për këtë). Edhe pse ka shumë referenca për Ortodoksinë, një prej tyre e gjejmë te hegumeni Theodosius i Pechersk:

“Por babai im më tha: Ti je fëmijë i besimtarëve të rremë dhe të gjitha fjalët e tyre. Me atë besim të mbrapshtë u mbush edhe toka jonë: por kush, duke shpëtuar për të shpëtuar shpirtin e tij, jeton në besimin ortodoks, nuk ka besim tjetër më të mirë se i yni, pasi i yni është i pastër dhe i shenjtë, ky besim është ortodoks. Për ata që jetojnë me besim, heqin qafe mëkatet dhe ndjekin mundimin e përjetshëm, por jeta e përjetshme është pjestare e qenies dhe gëzohen pafundësisht me shenjtorët...".

Sidoqoftë, jeta e njerëzve në Rusi rrodhi sipas të njëjtave parime dhe norma të thjeshta të lashta të Vedizmit sllavo-arian, bazuar në mençurinë shekullore të paraardhësve, sepse ata ishin pasardhës të Zotit të Lavdishëm të Familjes dhe nipërit e mbesat e Dazhbog, ende adhuron Perun, Khors dhe Mokosh. Ja çfarë shkruan një dashnor i Krishtit për të:

“Fshatarët besojnë në Perun dhe Khors dhe në Mokosh, në Sim dhe në Rigla ... i vendosin në treb dhe therin pulat e tyre. Ngrini zjarr për t'u lutur, duke e quajtur Svarozhich ... kur ka dikë që të festojë në të njëjtën kohë dhe të futë në kova e tasa dhe të pijë ashtu, të argëtoheni dhe për idhujt e tyre nuk janë më keq se thelbi i hebrenjve dhe heretikëve.. . ".

Nga pikëpamja e ideologjisë së krishterë, Nikoni veproi largpamës, duke zëvendësuar konceptet e vërteta në fe dhe në botëkuptimin e njerëzve, sepse për shumicën e njerëzve të Rusisë fjala Ortodoksi ishte më e afërt në Frymë sesa fjala Krishterim. Megjithatë, rasti i “reformave të dobishme” nuk përfundoi vetëm me këtë ngjarje! Pas ardhjes në pushtet të Romanovëve, në 1682, në personin e princave të rinj Ivan Alekseevich dhe Peter Alekseevich, lokalizmi (vetëqeverisja në bashkësitë fisnore) u shfuqizua, si rezultat i të cilit, pothuajse menjëherë pas kësaj, nën pretekstin nga kontrollimi i të dhënave të lashta për origjinën dhe fisnikërinë e klaneve, u shkatërruan të gjithë librat gjenerikë dhe të shkarkimit (Librat e origjinës së klaneve dhe seksionet kufitare), duke konfirmuar lashtësinë e të gjitha familjeve fisnike të Shtetit të Madh Rus. Këto libra përmbanin informacion për të gjitha emërimet shtetërore, duke ruajtur informacione për ngjarjet që ndodhën mijëra vjet para lindjes së Krishtit.

Në librin "Vedat e Sllovenisë", botuar në 1874 nga Verkovich, ka fjalë të tilla për këtë:

“Gjyshërit tanë, në kohët e lashta, ishin shkencëtarët më të mëdhenj në tokë, dhe të gjithë të tjerët erdhën për të pyetur mësuesit se si dhe çfarë të bënin ... Ata (grekët) morën një parmendë nga ne, dhe mësuan zanate, dhe lexim, dhe duke shkruar ... Kur Paraardhësit tanë jetonin në Tokën e Tokës (Arctida), Zhiva-Yuda erdhi dhe mësoi të shkruante Tabelat e arta në Kopshtin e mbretit ... Kishte shumë libra të atij Besimi ... Kishte libra të tillë në çdo fshat dhe në Daspod (Bullgari), derisa erdhën johebrenjtë... Dhe ata filluan t'i djegin ato libra të vjetër... Por tani askush nuk po i nxjerr, por i fsheh në vende të fshehta...”.

Kështu u shkatërrua e gjithë Bystina jonë e lashtë (tani quhet Histori, ose më mirë, mungesa e saj). Dhe vetëm Vokhvas dhe Besimtarët e Vjetër të mbijetuar, duke mos iu bindur këtij dekreti, lanë fshatrat e tëra në verilindje, në hapësirat e gjera të Pomorye dhe Siberisë, duke marrë me vete të dyja përrallat familjare që u kaluan nga goja në gojë dhe libra të vlefshëm që ruajnë njohuritë. në barkun e tyre mbi kulturën e vjetër ruse Vedike.

Por problemet e popullit rus nuk mbaruan as këtu. "Kujtesa jonë historike" e vjetër ruse u përfundua nga Cari i Madh Perth - Unë, i cili, për fillim, e nënshtrova kishën ndaj shtetit dhe në verën e vitit 7208 nga Krijimi i Botës, prezantoi një kalendar të ri të krishterë në tokat e Rusisë së Moskës që i nënshtrohen atij, në mënyrën evropiane. Dmth Car Pjetri, me një goditje të lapsit, ose më saktë me një dekret të 20 dhjetorit, mori dhe urdhëroi që "Viti i Ri" në Rusi të festohej më 1 janar, dhe u urdhërua viti 7208 nga krijimi i botës. për t'u konsideruar - viti i 1700-të nga lindja e Krishtit, dhe se nuk ka më llogari të tjera. Pra, Rusia e Shenjtë humbi 5508 vjet të Historisë së saj të Madhe në një çast.

Por llogaritja nga krijimi i botës ishte e njëjtë, që nga koha e Përmbytjes, si midis romakëve ashtu edhe midis rusëve. Kjo përmendet, në një nga librat e tij, nga Isidori i Spanjës, duke prodhuar një listë të viteve nga krijimi i botës, madje edhe para mbretërimit të perandorit romak Heraklius. Në kapitullin e parë të librit të tij, kushtuar kohërave Antediluviane (sipas versionit të tij, ky është viti 2242 nga krijimi i botës), Isidori shkruan:

"Në fshat, llogaria e romëve rovn me Roussky ...".

Vërtetë, më vonë, në këto llogaritje, 8 vjet humbën diku. Pra, në kronikat romake shënohet lindja e Krishtit - 5500 nga Krijimi i botës (epoka e Antiokisë), në kronikat ruse kronologjia e re është nga - 5508 (epoka e Kostandinopojës), në bullgarisht nga - 5505 (dhe ka pasur gjithashtu epoka Aleksandriane - 5493 vjet). Prandaj një konfuzion i tillë në përcaktimin e shumë ngjarjeve historike në raport me kalendarin e ri. Për më tepër, koha e ndryshimit të Vitit të Ri ndryshonte shumë shpesh - shtator, mars, janar.

E DREJTA - drejtësia, drejtësia, rruga e drejtpërdrejtë e Sundimit.

E DREJTA - e saktë, e drejtë.

E DREJTA - e vërteta, ligji i Zotit që qeveris mbarë botën. Sistemi më i lartë i rregullave të Zanafillës, në mishërimin e së Vërtetës dhe Urtësisë. Të jetosh sipas ligjit do të thotë të lavdërosh perënditë vendase, të jesh i vërtetë dhe i drejtë, të mendosh dhe të veprosh në atë mënyrë që fjalët të mos ndryshojnë nga veprat.

Rregulli është një forcë e parezistueshme e së Vërtetës, që ndihmon Slovyan-Arius të shkojë në vdekje, në emër të të afërmve të tjerë dhe të gjithë Familjes. Në përkthim fjalë për fjalë, fjala "P-RA-V" është Rruga e Ra për të ditur. Nga fjala "E DREJTA" dalin fjalë të tilla si: E vërteta, E drejta, Sundimtari, Menaxhimi, Qeveria, Korrigjimi, E drejta, e Drejta, Rregulli, Drejtësia, Ortodoksia, Drejtësia, Drejtësia.

Perëndesha e sundimit ishte Makosh, i cili përcaktoi fatin e një njeriu sipas veprimeve të tij të mëparshme, duke i dhënë trupit të tij Astral një strehë të re. Trupi astral ("Aster" në latinisht - Yll) i një njeriu është menduar për të udhëtuar nëpër yje (përmes Rrugës së Qumështit). Ky është një nga komponentët Kozmikë të Shpirtit të Njeriut, ku Zoti i Llojit merr përgjegjësinë për të, nëse Njeriu ka jetuar sipas të Vërtetës, pa shkelur ligjet e "DREJTËS". Në fund të fundit, kuptimi i qëndrimit Tonë në Tokë qëndron pikërisht në faktin se, pasi jemi shkëputur nga Mosekzistenca nga Vullneti i Rregullit Hyjnor, ne i kthehemi asaj, duke u përpjekur me çdo jetë të jetuar të ngjitemi në shkallët e arta të Përsosmëria dhe Drejtësia, duke ngritur Shpirtin tonë përgjatë hapave Yllore të Universit. . Libri i Velesit thotë:

“Daktë, nga frika, është shtruar në mënyrë të padukshme nga Dazhbog, por në fakt, fije, tese Java, që na bashkojnë barkun, përndryshe nëse ka vdekje. Bëhu aktual dhe i krijuar për të Drejtën. Naven, për hir të saj, para kësaj, natyra e Nava, dhe sipas natyrës së Nava, dhe në të Djathta, është Yav "(Rregulli u rregullua në mënyrë të padukshme nga Dazhbog, dhe duket se po rrotullohet përgjatë tij , Yav rrjedh, dhe krijon jetën tonë, dhe nëse largohet "Vdekja do të jetë. Realiteti rrjedh dhe krijohet nga Rregulli. Nuk dihet se çfarë është pas tij. Para tij është Nav, dhe pas tij ka Nav, dhe në të djathtë është Yav).

Ulyanov Yury Alexandrovich

Triglav(lat. Triglau) - perëndia e sllavëve.

Përshkrimi i idhullit gjendet në të tre jetët e Otto-s, të përpiluara në shekullin e 12-të nga Gerbord, Ebbon dhe një murg nga manastiri i Priflingenit. Kështu Gerbord raporton se në 1124

Në qytetin Szczecin kishte katër kontina (tempull), por njëri prej tyre, kryesori, u ndërtua me zell dhe mjeshtëri të mahnitshme. Brenda dhe jashtë, kishte skulptura, imazhe njerëzish, zogjsh dhe kafshësh që dilnin nga muret, të paraqitura në mënyrë të përshtatshme me pamjen e tyre sa dukej se po merrnin frymë dhe po jetonin... Kishte gjithashtu një statujë me tre koka që kishte tre koka. një trup, i quajtur Triglav; pasi e mori në zotërim, vetëm kokat e bashkuara, duke e shkatërruar trupin, e mori me vete si trofe dhe më vonë e dërgoi në Romë si provë të konvertimit të tyre ...

Teksti origjinal (lat.)

Erant autem in civitate Stetinensi continae quatuor, sed una ex his, quae principalis erat, mirabili cultu et artificio constructa fuit, interius et ex-terius sculpturas habens, de parietibus prominentes irnagines hominetlini më të mirë volucare, shprehi pu-tares ac vivere… Erat autem ibi simulacrum triceps, quod in uno corpore tria capita habens Triglaus vocabatur; që nga solum accipiena, ipsa capitella sibi cohaerentia, corpore commnmto, secum inde quasi pro tropheo asportavit, et pasea Romam pro argumenton konvertimin e illoruin transmetuar…

Ebbon jep përshkrimin e mëposhtëm të statujës:

1126 Szczecin ... përfshin tre male, nga të cilët i mesëm dhe më i larti i kushtohet perëndisë supreme të paganëve Triglav; mbi të ka një statujë me tre koka, sytë dhe goja e së cilës janë të mbuluara me një fashë të artë. Siç shpjegojnë priftërinjtë e idhujve, zoti kryesor ka tre koka, sepse ai mbikëqyr tre mbretëritë, domethënë qiellin, tokën dhe nëntokën dhe mbulon fytyrën me fashë, pasi fsheh mëkatet e njerëzve, sikur jo. duke parë ose duke folur për to.

Triglav, në drejtshkrime të ndryshme, përmendet në një sërë burimesh të mëvonshme. Gloset e rreme çeke Mater Verborum përmendin Triglav (lat. Trihlav - Triceps, qui habet capita tria capree), dhe disertacioni i A. Frentzel (Abraham Frentzel, 1719) përmend Trigla - perëndeshën e parajsës, tokës dhe ferrit. Triglav si një grua me tre koka përshkruhet nga A. S. Kaisarov në traktatin e tij Mitologjia Sllave dhe Ruse (1804)

Disa studiues e lidhin Triglavin me hyjninë Troyan, i cili shfaqet në mesin e perëndive sllave.

Shënime

Koepke, Rudolf. Herbordi Dialogus de vita Ottonis epsicopus Babenbergensis. II, 32. Hannover 1868, fq 89-91; shih tekstin e plotë në DMGH.
ebo. Vita Ottonts episkopia Bambergensis. III, 1. Ed. Jaffe, Monumnta Bambergensia (Bibliaiheca rerum Germamcarum 5, 1869) F. 580-692; ed. Wikarjak-Liman, Manumenta Polonine historica, ser. novas 7, 2 (1969). Përkthimi është marrë nga faqja e internetit Ruyan
I. I. Sreznevsky. Shkëlqime çeke në Mater Verborum. Analiza e A. O. Patera dhe vërejtje shtesë nga I. I. Sreznevsky. Shtesë e Vëllimit XXXI të Shënimeve të Imp. Akademia e Shkencave. 1878. Fq. 115.
A. S. Kaisarov. Mitologjia sllave dhe ruse. // Kaisarov A., Glinka G., Rybakov B. Mitet e sllavëve të lashtë. Libri Veselova. "Shpresa", 1993. ISBN 5-88618-017-6.
Troyan // Fjalor-libër referues "Fjalë për fushatën e Igorit": 6 numra / Komp. V. L. Vinogradova. - M.; L.: Shkencë. Leningrad. departamenti, 1965-1984. Çështje. 6. T-Z dhe shtesat. - 1984. - S. 57-61.

Mitologjia sllave
Zotat	Belobog1 Veles ~ Volos Dazhbog Devan1 Alive Lada1 Lel1 Lelya1 Mother - Cheese Earth Mokosh (Makosh) Pereplut Perun Porevit Porenut Provoni Radegast1 Rod2 Rugevit Svarog1 Svarozhich Svyatovit Semargl (Simargl) Stribog Triglav Troyan2 Horse Chernobog Yarovit
Shpirtrat e vendit	Bannik Bolotnik Uji Yard Brownie Goblin Deti Mbreti Ovinnik Fusha
Hipoteka i vdekur	Kikimora Mavka Mermaid Ghoul Shulikuny
Krijesa mitike	Alkonost Asilki Baba Marta Baba-Yaga Babai Bereginya Bes Buka Witcher Verlioka Vechorka Viy Vila Volkolak Gamayun C Dabog C Dennitsa Dol Zarya Gjarpri i keq Gorynych Ivan da Marya Karakondzhul Klobuk Korgorushi Koschey Licho Ethet e Detit Suplakë Juda
personazhe rituale	Bozhich German Dodola Kolyada Kostroma Kostrubonka Kupala Marena Shrovetide Yarila
tokat mitike	Ura Alatyr Belovodie Buyan Iriy Kalinov Kitezh Lukomorye Lysaya Gora Smorodina Lumi Larg Larg
Shënime: 1 historikiteti i hyjnisë është i diskutueshëm; 2 Statusi hyjnor është i diskutueshëm.

Triglav, Andrey Mazin

Kronikanët e huaj e konsideruan Triglavin një nga ushtritë e shumta të perëndive sllave, duke mos kuptuar se vetë thelbi i besimit tonë të lashtë shprehej në këtë simbol më të rëndësishëm: Zoti është një, por ai ka shumë manifestime.
Më shpesh, këto janë tre entitete kryesore: Svarog, Perun dhe Svyatovit (Sventovit).

"Himni Boyan" thotë:

Përkulni kokën para Triglav!
Kështu e nisëm
ata i kënduan atij lavdi të madhe,
Svarog - Gjyshi i perëndive u lavdërua,
çfarë na pret.
Svarog - Plaku Zot i Familjes së Zotit
dhe për të gjithë familjen - një pranverë e qëndrueshme ...
Dhe Bubullima - Zoti Perun,
Zoti i betejave dhe betejave...
Dhe ne i thirrëm lavdi Sventovit.
Ai është edhe i Drejta edhe i Zbuloni Zotin!
Ne i këndojmë këngë Atij, sepse Sventovit është Dritë.

Triglavin e nderonin të gjithë sllavët, por disa popuj e adhuronin veçanërisht.
Pranë qytetit të Stetinit, pranë një burimi shërues, në krye të tre kodrave të shenjta, qëndronte mbi shtylla të larta të mbuluara me pëlhurë të zezë, tempulli i mrekullueshëm i Triglav.
Në këmbët e një statuje të vetme kishte grumbuj thesare - një e dhjeta e plaçkës së luftës.
Statuja e perëndisë treshe ishte e mbuluar me një vello dhe ai kishte fasha ari në buzët dhe sytë.
Besohej se Triglav monitoron me vigjilencë të gjitha mbretëritë: Rule, Yavu dhe Navu.
Vështrimi i Zotit dhe fjala e tij ishin aq të fuqishme sa mund të thyenin lehtësisht barrierat e holla midis botëve.
Dhe atëherë botët, të përziera, do të ndryshonin vendet, dhe kjo do të thoshte fundi i botës. Prandaj, Triglavit i shërbyen shumë priftërinj, të cilët u siguruan që statuja e tij të mbulohej gjithmonë fort me pëlhurë, dhe të parashtronin vetë vullnetin e Zotit.
Për parashikime u përdorën edhe kuajt e zinj të Triglav.
Pranë tempullit në Stetin, u ndërtuan tre ndërtesa të gjata për mbajtjen e mbledhjeve publike, duke përfunduar me festa të gëzuara.

Triglav
Viktor Korolkov

Poshtë Triglav ishin Belobog dhe Chernobog, të cilët ishin në luftë të vazhdueshme me njëri-tjetrin: drita e ditës zbehej në muzgun që po afrohej dhe errësira e natës shpërndahej nga agimi i mëngjesit; Gëzimi nxitoi të zëvendësonte trishtimin: pas mizorisë dhe zilisë, erdhi koha për vepra vetëmohuese dhe të mira.
Zoti i parë u portretizua si një plak i mençur, me mjekër gri dhe me flokë gri, i dyti - si një "koshchei" i shëmtuar skeletor.
Sidoqoftë, Belobog dhe Chernobog u nderuan po aq.
Në Pomerania ngrihet një mal i quajtur Belobog. Në Poloni, këto janë vende të tilla si Byalobozh dhe Byalobozhnitsa, në Republikën Çeke - Belozhitsa, në Galicia ukrainase - Belbozhnitsa.
Pranë Moskës, afër Radonezhit, kishte një vend të shenjtë të Belobog, dhe në Kostroma, Manastiri Ortodoks Trinity-Belobozhsky mbajti në emër të tij emrin e perëndisë së lashtë të dritës dhe ngrohtësisë.
Ky zot u nderua veçanërisht në Bjellorusi, ku u quajt Belun. Këtu besohej se një person që humbi në pyll sigurisht që do të sillej në shtëpi nga një plak me mjekër gri që dukej si një magjistar. Në një moment të lumtur, bjellorusët thanë: “Më dukej sikur të kisha bërë miqësi me Belun”. Ose: "Është errësirë në pyll pa Belun".

Kronisti Helmold tha se në Sllavinë mesjetare, gjatë festave, një tas me mjaltë të dehur kalonte nëpër rreshta dhe ata betoheshin për Belobog dhe Chernobog.
Një statujë prej druri e kësaj të fundit në formën e një bishe humanoide me një mbishkrim runik në gjuhën e sllavëve pomeranezë: "Tsarni bu" ("Zoti i Zi") qëndroi për një kohë të gjatë në qytetin gjerman të Hamburgut. Çernobogu u konsiderua i keq.
Në Ukrainë, pati një mallkim të fortë: "Zoti i zi të vraftë!"

Në tokat e ushtrisë së Donit është ruajtur një legjendë shumë interesante për dy perëndi.
Kozakët besonin se Belyak dhe Chernyak ishin vëllezër binjakë që ndjekin gjithmonë një person dhe shkruajnë veprat e tij në libra të veçantë.
Të mirat i “regjistron” Belobog, të këqijtë i “regjistron” vëllai i tij. Është e pamundur të fshehësh asgjë nga shikimi i tyre, por nëse pendoheni, atëherë regjistrimi i një vepre të keqe do të zbehet, megjithëse nuk do të zhduket plotësisht - Zoti duhet ta lexojë atë pas vdekjes së një personi.
Në një orë zie, vëllezërit bëhen të dukshëm dhe më pas Belobog i thotë njeriut që po vdes: "Nuk ka asgjë për të bërë, djali do t'i përfundojë punët tuaja".
Dhe Chernobog gjithmonë shton me zymtësi: "Dhe ai gjithashtu nuk do të jetë në gjendje të përfundojë gjithçka".
Binjakët e shoqërojnë shpirtin në Botën Tjetër deri në Gjykimin, dhe më pas kthehen në tokë për të shoqëruar të porsalindurin tjetër deri në vdekjen e tij.
Disa studiues shohin në Belobog një simbol të besimit arian, në Chernobog - Shiva shkatërrues. Të tjerë vërejnë se Belobog ecte me një fustan të bardhë me arna të zeza, dhe Chernobog - në të zeza, por me arna të bardha në rrobat e tij.
Kjo është pikërisht ajo që duken simbolet lindore të Yin dhe Yang - dy forca që, duke zëvendësuar njëra-tjetrën, lëvizin botën në ciklin e përjetshëm të qenies bardh e zi.
Bota e Reveal është një fushë beteje e përjetshme, një vend i testimit të njerëzve. Vetëm qiejt e Rregullit janë të lirë nga Errësira dhe Nav nuk e njeh Dritën.
Vëllezërit Belobog dhe Chernobog ndjekin një person kudo dhe shkruajnë të gjitha veprat e tij, të mira dhe të këqija, në librat e fatit.
Më vonë ata u zëvendësuan nga një engjëll mbrojtës që qëndronte pas shpatullës së djathtë dhe djalli pas të majtës.

Mitologjia sllave

Poshtë Triglav ishin Belobog dhe Chernobog, të cilët ishin në luftë të vazhdueshme me njëri-tjetrin: drita e ditës zbehej në muzgun që po afrohej dhe errësira e natës shpërndahej nga agimi i mëngjesit; Gëzimi nxitoi të zëvendësonte trishtimin: pas mizorisë dhe zilisë, erdhi koha për vepra vetëmohuese dhe të mira. Zoti i parë përshkruhej si një plak i mençur me mjekër gri dhe flokë gri, i dyti - si një "koshchei" i shëmtuar skeletor. Sidoqoftë, Belobog dhe Chernobog u nderuan po aq. Në Pomerania ngrihet një mal i quajtur Belobog. Në Poloni, këto janë vende të tilla si Byalobozh dhe Byalobozhnitsa, në Republikën Çeke - Belozhitsa, në Galicia ukrainase - Belbozhnitsa. Pranë Moskës, afër Radonezhit, kishte një vend të shenjtë të Belobog, dhe në Kostroma, Manastiri Ortodoks Trinity-Belobozhsky mbajti në emër të tij emrin e perëndisë së lashtë të dritës dhe ngrohtësisë.
Ky zot u nderua veçanërisht në Bjellorusi, ku u quajt Belun. Këtu besohej se një person që humbi në pyll sigurisht që do të sillej në shtëpi nga një plak me mjekër gri që dukej si një magjistar. Në një moment të lumtur, bjellorusët thanë: “Më dukej sikur të kisha bërë miqësi me Belun”. Ose: "Është errësirë në pyll pa Belun".
Kronisti Helmold tha se në Sllavinë mesjetare, gjatë festave, një tas me mjaltë të dehur kalonte nëpër rreshta dhe ata betoheshin për Belobog dhe Chernobog. Një statujë prej druri e kësaj të fundit në formën e një bishe humanoide me një mbishkrim runik në gjuhën e sllavëve pomeranezë: "Tsarni bu" ("Zoti i Zi") - qëndroi për një kohë të gjatë në qytetin gjerman të Hamburgut. Çernobogu u konsiderua i keq. Në Ukrainë, pati një mallkim të fortë: "Zoti i zi të vraftë!"

Në tokat e ushtrisë së Donit është ruajtur një legjendë shumë interesante për dy perëndi. Kozakët besonin se Belyak dhe Chernyak ishin vëllezër binjakë që ndjekin gjithmonë një person dhe shkruajnë veprat e tij në libra të veçantë. E mira "regjistron" Belobog, e keqja - vëllai i tij. Asgjë nuk mund të fshihet nga shikimi i tyre, por nëse pendoheni, atëherë regjistrimi i një vepre të keqe do të zbehet, megjithëse nuk do të zhduket plotësisht - Zoti duhet ta lexojë atë pas vdekjes së një personi. Në një orë zie, vëllezërit bëhen të dukshëm dhe më pas Belobog i thotë njeriut që po vdes: "Nuk ka asgjë për të bërë, djali do t'i përfundojë punët tuaja". Dhe Chernobog gjithmonë shton me zymtësi: "Dhe ai gjithashtu nuk do të jetë në gjendje të përfundojë gjithçka". Binjakët e shoqërojnë shpirtin në Botën Tjetër deri në Gjykimin, dhe më pas kthehen në tokë për të shoqëruar të porsalindurin tjetër deri në vdekjen e tij.
Disa studiues shohin në Belobog një simbol të besimit arian, në Chernobog - Shiva shkatërrues. Të tjerë vërejnë se Belobog ecte me një fustan të bardhë me arna të zeza, dhe Chernobog - në të zeza, por me arna të bardha në rrobat e tij. Kjo është pikërisht ajo që duken simbolet lindore të Yin dhe Yang - dy forca që, duke zëvendësuar njëra-tjetrën, lëvizin botën në ciklin e përjetshëm të qenies bardh e zi. Bota e Reveal është një fushë beteje e përjetshme, një vend i testimit të njerëzve. Vetëm qiejt e Rregullit janë të lirë nga Errësira dhe Nav nuk e njeh Dritën.
Vëllezërit Belobog dhe Chernobog ndjekin një person kudo dhe shkruajnë të gjitha veprat e tij, të mira dhe të këqija, në librat e fatit. Më vonë ata u zëvendësuan nga një engjëll mbrojtës pas shpatullës së djathtë dhe djalli pas të majtës.

Kronikanët e huaj e konsideruan Triglavin një nga ushtritë e shumta të perëndive sllave, duke mos kuptuar se vetë thelbi i besimit tonë të lashtë shprehej në këtë simbol më të rëndësishëm: Zoti është një, por ai ka shumë manifestime. Më shpesh, këto janë tre entitete kryesore: Svarog, Perun dhe Svyatovit (Sventovit). "Himni Boyan" thotë:

Përkulni kokën para Triglav!
Kështu e nisëm
ata i kënduan atij lavdi të madhe,
Svarog - Gjyshi i perëndive u lavdërua,
çfarë na pret.
Svarog - Plaku Zot i Familjes së Zotit
dhe për të gjithë familjen - një pranverë rrahëse e përjetshme ...
Dhe Bubullima - Zoti Perun,
Zoti i betejave dhe betejave...
Dhe ne i thirrëm lavdi Sventovit.
Ai është edhe i Drejta edhe i Zbuloni Zotin!
Ne i këndojmë këngë Atij, sepse Sventovit është Dritë.

Prandaj, mund të themi se çdo statujë e perëndive sllave është Triglav. Për këtë arsye, shumë hyjnitë përshkruheshin si të shumëanshme - poliesenciale, dhe kronisti gjerman e quajti Triglav hyjninë "më të madhe" të sllavëve.
Triglavin e nderonin të gjithë sllavët, por disa popuj e adhuronin veçanërisht. Pranë qytetit të Stetinit, pranë një burimi shërues, në krye të tre kodrave të shenjta, qëndronte mbi shtylla të larta të mbuluara me pëlhurë të zezë, tempulli i mrekullueshëm i Triglav. Në këmbët e një statuje të vetme shtriheshin grumbuj thesari - një e dhjeta e plaçkës së luftës.
Statuja e perëndisë treshe ishte e mbuluar me një vello dhe ai kishte fasha ari në buzët dhe sytë. Besohej se Triglav monitoron me vigjilencë të gjitha mbretëritë: Rule, Yavu dhe Navu. Vështrimi i Zotit dhe fjala e tij ishin aq të fuqishme sa mund të thyenin lehtësisht barrierat e holla midis botëve.
Dhe atëherë botët, të përziera, do të ndryshonin vendet, dhe kjo do të thoshte fundi i botës. Prandaj, Triglav u shërbye nga shumë priftërinj, të cilët u siguruan që statuja e tij të mbulohej gjithmonë fort me pëlhurë, dhe ata vendosën vetë vullnetin e Zotit. Për parashikime u përdorën edhe kuajt e zinj të Triglav.
Pranë tempullit në Stetin, u ndërtuan tre ndërtesa të gjata për mbajtjen e mbledhjeve publike, duke përfunduar me festa të gëzuara.

Imazhet e Triglav mund të ndryshojnë ndjeshëm nga njëra-tjetra në madhësi. Në Gostkovë, për shembull, ishte aq i madh sa pushtuesit nuk mund ta rrëzonin as me ndihmën e disa palë qeve. Dhe në Yulin, ky zot, i derdhur në ar, ishte aq i vogël sa u fsheh nga kalorësit që përparonin në zgavrën e një peme.
Ideja e një hyjnie treshe ishte e njohur edhe për hindusët arianë, ku ai quhej Trimurti. Statuja përbëhej nga tre perënditë kryesore të hinduizmit: Brahma, Vishnu dhe Shiva (sipas mendimit tonë - Barma, Më i Larti dhe Siva). Kështu, tre funksionet më të rëndësishme u kombinuan në një natyrë: krijimi (Brahma), ruajtja (Vishnu) dhe shkatërrimi (Shiva). Ideja sllavo-ruse ishte disi e ndryshme: krijimi (Svarog), ligji i sundimit (Perun) dhe drita hyjnore (Svyatovit). Shkatërrimi mund të përdorej vetëm në raste të jashtëzakonshme si ndëshkim për mosrespektimin e ligjit hyjnor të jetës.
Poshtë Triglav ishin Belobog dhe Chernobog, të cilët ishin në luftë të vazhdueshme me njëri-tjetrin: drita e ditës zbehej në muzgun që po afrohej dhe errësira e natës shpërndahej nga agimi i mëngjesit; Gëzimi nxitoi të zëvendësonte trishtimin: pas mizorisë dhe zilisë, erdhi koha për vepra vetëmohuese dhe të mira. Zoti i parë përshkruhej si një plak i mençur me mjekër gri dhe flokë gri, i dyti - si një "koshchei" i shëmtuar skeletor. Sidoqoftë, Belobog dhe Chernobog u nderuan po aq. Në Pomerania ngrihet një mal i quajtur Belobog. Në Poloni, këto janë vende të tilla si Byalobozh dhe Byalobozhnitsa, në Republikën Çeke - Belozhitsa, në Galicia ukrainase - Belbozhnitsa. Pranë Moskës, afër Radonezhit, kishte një vend të shenjtë të Belobog, dhe në Kostroma, Manastiri Ortodoks Trinity-Belobozhsky mbajti në emër të tij emrin e perëndisë së lashtë të dritës dhe ngrohtësisë.
Ky zot u nderua veçanërisht në Bjellorusi, ku u quajt Belun. Këtu besohej se një person që humbi në pyll sigurisht që do të sillej në shtëpi nga një plak me mjekër gri që dukej si një magjistar. Në një moment të lumtur, bjellorusët thanë: “Më dukej sikur të kisha bërë miqësi me Belun”. Ose: "Është errësirë në pyll pa Belun".
Kronisti Helmold tha se në Sllavinë mesjetare, gjatë festave, një tas me mjaltë të dehur kalonte nëpër rreshta dhe ata betoheshin për Belobog dhe Chernobog. Një statujë prej druri e kësaj të fundit në formën e një bishe humanoide me një mbishkrim runik në gjuhën e sllavëve pomeranezë: "Tsarni bu" ("Zoti i Zi") - qëndroi për një kohë të gjatë në qytetin gjerman të Hamburgut. Çernobogu u konsiderua i keq. Në Ukrainë, pati një mallkim të fortë: "Zoti i zi të vraftë!"
Në tokat e ushtrisë së Donit është ruajtur një legjendë shumë interesante për dy perëndi. Kozakët besonin se Belyak dhe Chernyak ishin vëllezër binjakë që ndjekin gjithmonë një person dhe shkruajnë veprat e tij në libra të veçantë. E mira "regjistron" Belobog, e keqja - vëllai i tij. Asgjë nuk mund të fshihet nga shikimi i tyre, por nëse pendoheni, atëherë regjistrimi i një vepre të keqe do të zbehet, megjithëse nuk do të zhduket plotësisht - Zoti duhet ta lexojë atë pas vdekjes së një personi. Në një orë zie, vëllezërit bëhen të dukshëm dhe më pas Belobog i thotë njeriut që po vdes: "Nuk ka asgjë për të bërë, djali do t'i përfundojë punët tuaja". Dhe Chernobog gjithmonë shton me zymtësi: "Dhe ai gjithashtu nuk do të jetë në gjendje të përfundojë gjithçka". Binjakët e shoqërojnë shpirtin në Botën Tjetër deri në Gjykimin, dhe më pas kthehen në tokë për të shoqëruar të porsalindurin tjetër deri në vdekjen e tij.
Disa studiues shohin në Belobog një simbol të besimit arian, në Chernobog - Shiva shkatërrues. Të tjerë vërejnë se Belobog ecte me një fustan të bardhë me arna të zeza, dhe Chernobog - në të zeza, por me arna të bardha në rrobat e tij. Kjo është pikërisht ajo që duken simbolet lindore të Yin dhe Yang - dy forca që, duke zëvendësuar njëra-tjetrën, lëvizin botën në ciklin e përjetshëm të qenies bardh e zi. Bota e Reveal është një fushë beteje e përjetshme, një vend i testimit të njerëzve. Vetëm qiejt e Rregullit janë të lirë nga Errësira dhe Nav nuk e njeh Dritën.
Vëllezërit Belobog dhe Chernobog ndjekin një person kudo dhe shkruajnë të gjitha veprat e tij, të mira dhe të këqija, në librat e fatit. Më vonë ata u zëvendësuan nga një engjëll mbrojtës pas shpatullës së djathtë dhe djalli pas të majtës.

Mitologjia e botës antike, - M.: Belfax, 2002
B.A. Rybakov "Paganizmi i sllavëve të lashtë", - M .: Fjala Ruse, 1997
V. Kallashnikov "Perënditë e sllavëve të lashtë", - M .: Qyteti i Bardhë, 2003
D. Gavrilov, A. Nagovitsyn “Perënditë e sllavëve. Paganizmi. Tradita”, -M.: Refl-Book, 2002
godsbay.com