Pjesa 3, finale (pjesa 1 -, 2 -)
Megjithatë, një ndjesi emocionuese ngjall afrimin me tokën pas tranzicionit në det të hapur. Jo emocionuese për sa i përket "oh, tokë, më në fund!", Por "Si të mos humbasësh detin dhe të ngasësh direkt në këtë tokë!"
Duket se në ekranin e navigimit, kursi është hedhur, dhe ju mund të shihni se ku janë ishujt, por gjithsesi një mendim nga nënndërgjegjja - po sikur, ndërsa unë isha i varur në det, amerikanët lëviznin GPS-në nga një çift prej miljesh. Nga dëmi, mirë, ose nga ngatërresa, përsëri (edhe pse, për ngatërresa - është më mirë për tonat :)). Dhe kursi im, i paraqitur në një hartë elektronike, më çon drejt e në brigjet shkëmbore të ishullit të lakmuar!
Vigjiljet e natës
Kështu që unë ulem dhe shikoj në errësirë - kur do të hapet fari më në fund. Nuk mund të thyej GPS-in dhe fenerin në të njëjtën kohë! Dhe fari ende nuk duket dhe nuk duket! Në karakteristikat e dritave shkruhet se nga 12 milje mund ta shihni, dhe tashmë jemi afruar në 7, por ende nuk shkëlqen…. Dhe vala 4-5 metra nuk kontribuon në një pamje të mirë. Kur varka është në kulmin e një valë - në këtë moment, natyrisht, gjithçka duhet të vëzhgohet mirë. Vetëm në këtë kohë do të ishte e nevojshme të qëndroni në kuvertë dhe të shikoni në anën e plumbit. Dhe në kuvertë është i lagësht dhe spërkat, përsëri. Prandaj, në kabinë, në një anë të ulët me plumb, në një divan, e shtyj përmes xhamit në njollat e kripura për të parë dritën. Por e thatë dhe e rehatshme!
Ndryshimi i kursit
Epo, 6 milje nga Alegranza (ky është emri i ishullit), fari më në fund u hap. E krahasova kushinetën me të me një hartë elektronike - më duket. Kështu që Amerika nuk pati kohë të prishte me GPS, ndërsa unë po rri këtu në det :).
Pas kalimit, ishujt ranë 25 gradë. Më në fund, prapambetja e shumëpritur. Menjëherë, slita e Gulfwind u shndërrua në një lëkundje për zonjat e reja në parkun pranë pellgut. Kishte vetëm rrokullisje, por në krahasim me dy ditët e mëparshme të valës që mbërriti në një kënd prej 90 gradë, është vetëm lule! Epo, era tashmë është ulur në 25 nyje.
Pra, shikoni, së shpejti do të fillojë lundrimi i vërtetë me jaht - vajzat me bikini me shampanjë në kuvertë do të fillojnë të shfaqen në shezllone dielli ... Uh, ndërsa shoku i parë me djemtë e kabinës fluturoi, gjithfarë budallallëqesh më ngjiten në kokë. Si të mos tundemi pas mbërritjes 😉...
Mëngjes
Në mëngjes, pas agimit, shtoj edhe disa vela. Tani Genova është rrotulluar deri në shkëmbin e tretë. Ne përshkonim pak më shumë se 140 milje në ditë. Sipas llogaritjeve, ata duhet të arrijnë deri në mbrëmje. Por llogaritjet janë tonat, dhe Poseidoni dhe Boreus mund të kenë planet e tyre, kështu që ne nuk mendojmë ...
Pasdite, Gran Canaria është rreth 40 milje larg. Anijet që vijnë dhe kalojnë filluan të takoheshin shumë më shpesh. Brenda një ore, më duhet të ndahem nja dy herë me ndonjë cisternë ose anije mallrash të thatë. Era është rreth 20 nyje, ne po bartim xhenovën e plotë.
Gran Canaria
Rreth orës 19:00 arritëm në Gran Canaria. Na humbën disa anije që largoheshin nga porti i ngarkesave nën drejtimin e një anijeje pilot dhe u zhytëm në marinë. Deri në mëngjes u ngritëm në ponton përballë zyrës. Në mëngjes do të na caktojnë në një vend parkimi të përhershëm.
Përfundoi 343 milje detare në 60 orë. Motori ka punuar vetëm për 2 orë - dilni dhe hyni në port. Gjithçka tjetër është nën lundrim, ose më mirë nën një Xhenova me shkallë të ndryshme shkëmbimi, në varësi të fuqisë së erës.
Gjithçka e përshkruar bazohet në ngjarje reale, nuk ka personazhe të trilluar. Gjatë tranzicionit, asnjë nga ata në territor nuk u lëndua :).
(Nga shënimet e kapitenit)
Trashëgimia e madhe e popullit rus, traditat e tyre. Duke dëgjuar një përrallë të thjeshtë ruse, ne shpesh nuk e kuptojmë se njohuritë e thella dhe faktet historike na përcillen në forma alegorike. Kujtoni, për shembull, ishullin e famshëm Buyan, për të cilin Arina Rodionovna i tha Sasha Pushkin. Çuditërisht, një ishull i tillë ka ekzistuar dhe ekziston edhe sot e kësaj dite. Ky është ishulli Ruyan, ishulli më i madh në Gjermani. Quhet edhe Rogen. E mbani mend fluturimin e Princit Guidon? "Kaloni ishullin Buyan në mbretërinë e Saltanit të lavdishëm."
"Ishulli Buyan në det-okiyane - ku Stone-Alatyr është i bardhë-djegshëm (i nxehtë) shtrihet, Pradub i lashtë është i paarritshëm dhe i fuqishëm, shpon shtatë qiejt, mbështetëse Iriy." Kështu e përshkruan kronisti i lashtë ishullin Ruyan, faltorja e lashtë e sllavo-rusëve.
Shiko, lexues, sa gjithçka qëndron në sipërfaqe dhe kërkon reflektim. Si të mos kujtohet Lukomorye e Pushkinit, ku lisi është i gjelbër dhe zinxhiri është i artë në atë lis?
Në mitologjinë sllave lindore, Lukomorye është një vend i rezervuar në periferi të universit, ku ka një pemë botërore - boshti i botës, përmes të cilit mund të arrish në botë të tjera, pasi maja e tij qëndron në qiej dhe rrënjët arrijnë në botën e krimit. Zotat zbresin dhe ngjiten përgjatë pemës botërore. Në këtë kuptim, Lukomorye përmendet në fillimet e komploteve popullore; hendeku dhe lutjet.
Ndonjëherë mbretëria e lashtë Veriore quhej Lukomorye, ku njerëzit bien në letargji në mënyrë që të zgjohen në kthimin e Diellit pranveror - ky interpretim është regjistruar në studimet e N.M. Karamzin, A. N. Afanasyev dhe A. A. Korinth. BA Uspensky dhe V. Ya. Propp e lidhin Lukomoryen me idenë e Ishujve të Bekuar të përshkruar nga Euphrosynus në "Fjala për Rahmanechs dhe jetën e tyre të mrekullueshme".
Epo, çfarë pastaj? Kam lexuar edhe Eufrosyn. Një "mungesë" e mahnitshme e shkencëtarëve nga historia, duke kërkuar për Lukomorye në të gjithë botën dhe duke marrë grante të mëdha për këtë. Kronisti përshkruan Ruyan-in modern me terma të thjeshtë dhe të kuptueshëm, duke treguar drejtpërdrejt vendndodhjen e tij në gjirin e qepëve të Detit Baltik. Ata që dëshirojnë mund të bëjnë kërkimet e tyre dhe të sigurohen që autori t'i quan magjistarët sllavë që jetonin në këtë ishull në Kepin Arkona si rakhmans.
Ishulli Rugen Ruyan është i përbërë nga shkëmbinj shkumës të mbuluar me bimësi të harlisur. Sipas legjendës, për të konfirmuar titullin dhe të drejtën e tij për pushtet, mbreti i ardhshëm i Rus (Khakan) duhej të ngrihej nga rrëza e shkëmbit në majë nga ana e detit Varangian. Shkëmbi i shenjtë i bardhë i "ishullit të Rusisë", si të thuash, pohoi me madhështinë e tij të palëkundur të drejtën e shenjtë për pushtet. Kujtimi i "gurit të bardhë të Alatyr" është ruajtur në traditën ruse që nga ajo kohë. Maja veriore e ishullit Ruyana (Buyan i përrallave ruse) zgjat shumë në Detin Baltik. Dhe kepi me shkëmbinj të pastër shkumës u quajt Arkona në kohët e lashta. Kjo fjalë përkthehet si "mal i bardhë" (nga indo-evropiane ar, arya - "i bardhë, fisnik" dhe kali - "mal", opsioni i dytë është mali i arianëve.).
Me Rurik dhe Varangianët e tjerë-Rus, një pjesë e traditave të kultit Arkonian mbijetoi në Rusinë Lindore (emri i kushtëzuar, si "Kievan Rus", vetë Rusët e quajtën tokën e tyre "Rus", "tokë ruse"). Pra, me sa duket nga Arkona dhe më gjerë, nga të gjitha trojet ruse perëndimore, erdhën imazhe të tilla si: një kalë heroik lufte me ngjyrë të bardhë në epikat dhe përrallat ruse, duke i sjellë fitore dhe fat pronarit të tij dhe në të njëjtën kohë zotëronte vetitë e një orakull-profet, që i jep pronarit sugjerime; “shpata-kladenetët” heroikë të përmendur në eposin heroik; fre magjike (kali Svyatovit); një patkua në derë për të trembur shpirtrat e këqij (simboli konvencional i kalit të bardhë Svyatovit); karakteri i një kali të bardhë në ritin Kolyada. Gjuha e simboleve në ciklin e epikave për "Ilya Muromets" tregon transferimin e pushtetit, shpatën te heroi rus Ilya Muromets (Perun) nga Svyatogor (Arkonian Svyatovit), etj. Prej aty erdhi guri i bardhë i djegshëm Alatyr, që kujtohet rregullisht në konspiracionet sllave.
Kaq, lexues! Gjithçka qëndron hapur dhe nuk kërkon fare edukim akademik. Mjafton të mendoni pak për atë që ju duket e njohur dhe e njohur prej kohësh. Dhe, gjithashtu dëgjoni gjuhën amtare ruse dhe duke e ditur atë, kuptoni emrat e vendeve historike botërore. Pastaj Napoli, do të bëhet Novgorod i tij i lindjes, Berlini do të bëhet një strofkë e thjeshtë sllave (Ber-ari, lin -log), Skocia - vendi i bagëtive dhe Wells - perëndia Veles.
Historia e rusëve është shtrembëruar paturpësisht dhe është bërë me qëllim, nga skllevërit tanë - popujt evropianë, të cilët dolën nga bindja ndaj Perandorisë së Madhe të Rusisë, Rus-Hordës, Tartarit të Madh.
Kujtoni lexuesin, sllavët, njerëzit më të lashtë në planetin Tokë. Dhe këtë e vërtetojnë autorët historikë.
Abati papal Mavro Orbini shkroi Historiografinë në vitin 1601. Këtu është një fragment i vogël prej tij: "Populli rus është populli më i lashtë në tokë, nga i cili kanë origjinën të gjithë popujt e tjerë. Për mijëra vjet, perandoria, me guximin e luftëtarëve të saj dhe me armët më të mira në botë, e mbajti të gjithë universin në bindje dhe nënshtrim. Rusët kanë zotëruar gjithmonë të gjithë Azinë, Afrikën, Persinë, Egjiptin, Greqinë, Maqedoninë, Ilirinë, Moravinë, tokën e Shlenit, Çekinë, Poloninë, të gjitha brigjet e Detit Baltik, Italinë dhe shumë vende e toka të tjera... ".
Në Moskë, në Bibliotekën Historike në departamentin e librave të rrallë, gjenden gjashtë kopje të librit të botuar në Shën Petersburg më 1722 nga Orbini Mavro (Mauro) “Libri i historiografisë së emrit, lavdisë dhe zgjerimit të popullit sllav. . Mbledhur nga shumë libra historie, nëpërmjet z. Marourbin, Arkimandrit i Raguzhskit. Përkthyer nga italishtja në rusisht dhe botuar në Shtypshkronjën e Shën Petersburgut, 1722, 20 gusht, ditë.
Mavro Orbini, një italian, dhe përveçse të flasësh për rusët saktësisht 400 vjet më parë, nuk mund të akuzosh paragjykime, dhe për këtë arsye fjalët e tij, veçanërisht se "populli rus është populli më i lashtë në Tokë, nga i cili kanë ardhur të gjithë popujt e tjerë", ne. duhet rrahur në ar në vendin më të dukshëm.
Evropianët, si njerëz të "veçanërisht të kulturuar", ndoshta e dinë për këtë, ose të paktën kanë dëgjuar shumë. Vetëdija se ata janë dytësorë për rusët i përndjek, të torturuar nga komplekset e inferioritetit, ata jo vetëm që shkatërrojnë informacionin, por edhe mësojnë.
Perëndimi ka zhvilluar një luftë informacioni kundër Rusisë për shumë shekuj dhe shumë dokumente historike shumë të rëndësishme ruse janë vendosur në Vatikan. Libri u përkthye në Rusisht në 1722 dhe më pas nuk u botua rastësisht. Mbi të gjitha, historia e shekujve 1-2 në ato ditë nuk ishte harruar ende, dhe shumë monarkë ende kujtonin fuqinë e armëve sllave. Për më tepër, Akademia e Shkencave e Shën Petersburgut nuk ekzistonte ende dhe teoria normane që historianët gjermanë ngrenë mbi ne nuk dominonte në Rusi. Më vonë, ky libër nuk u botua më në Rusi. Lufta historiografike është bërë prej kohësh. Ideja kryesore e Orbinit në fillim të librit është: “Disa luftuan, ndërsa të tjerët shkruan historinë”.
Vatikani shkatërroi ose fshehu veprat e vetë autorëve të cilëve u referohej Orbini, kështu që rishikimi i tij duket se na varet në ajër: ne nuk njohim autorë të tillë. Por Mavro Orbini na tregoi qartë shembuj të shkatërrimit të burimeve historike (kjo histori përsëriti kryesisht veprimtaritë e farisenjve, për të shkatërruar burimet historike që hedhin poshtë "të vërtetat e Torës dhe Talmudit").
Asnjë nga historianët e fillimit të shekullit të 17-të nuk kishte dyshime se Rusia ekzistonte në kohët e lashta. Megjithatë, gjatë këtij shekulli Rusia u hoq jo vetëm nga historiografia antike, por edhe nga historiografia mesjetare, në rastin e fundit për 4 shekuj të mesjetës së hershme. Në këtë kuptim, Mavro Orbini na tregon kuptimin evropian të historisë së fillimit të shekullit të 17-të.
Senzacionalizmi lindi jo sepse Orbini ishte një novator, por, përkundrazi, sepse arriti të mbështetej në veprat e atyre autorëve që nuk arritën tek ne. Ai, si të thuash, ndaloi për një çast turbullimin e historisë.
Është e qartë se që nga shekulli XII ka pasur një hendek kulturor midis vendeve sllave të Evropës Perëndimore, si dhe Kievit, Vladimirit dhe Moskës Rusisë. Nga këtu buron injoranca jonë ndaj autorëve sllavë të Evropës dhe mosnjohja e tyre ndaj kronistëve tanë. Për më tepër, historianët romakë dhe bizantinë ishin të njohur për të dyja palët. Kjo është faza fillestare e luftës së informacionit, zbatimi i parimit përçaj dhe sundo.
Vërtet, ju jeni sllav, nuk e keni kuptuar ende se ata janë mashtruar keq në çdo gjë: në vendin e tyre në planet, në fe, në fatin historik, në vitalitet dhe më e rëndësishmja në kujtesën e tyre historike?
Hapni libra dhe shikoni librat e referencës, interesohuni për personazhet e përrallave ruse, kuptoni epikat dhe dëgjoni këngë ruse. A nuk jeni të tërhequr nga origjina juaj për të pirë prej tyre të vërtetën dhe mençurinë e paraardhësve tuaj? A nuk mund të shohësh te gruaja jote një punëtore me ditë, por nënën e popullit rus, kujdestaren e vatrës tënde dhe parimin e mirë të racës njerëzore? Zgjohu luftëtar dhe arkitekt, shkencëtar i lavdishëm dhe poet fisnik! Ngrihuni Njerëzit e Mëdhenj dhe shikoni të Vërtetën për veten tuaj.
Ti nuk je shërbëtor i Zotit, por fëmija i Tij i dashur!
Ishulli i kaluar Buyan ... ose vende reale të përshkruara në përrallat e Pushkinit
Ndoshta të gjithë i mbajnë mend që nga koha e shkollës rreshtat nga poema e Pushkinit:
"Lukomorye ka një lis jeshil,
Zinxhiri i artë në atë lis….
Pra, Lukomorye përrallore, ky nuk është një vend imagjinar, por mjaft i vërtetë, u huazua nga Pushkin nga folklori i sllavëve lindorë. Ky është një territor ngjitur me bregun lindor të Gjirit Ob, në zonën e rajonit modern Tomsk. Dhe ndryshe nga kënga e fëmijëve me fjalët "Lukomorye nuk është në hartë, do të thotë se nuk ka rrugë për në një përrallë", është përshkruar në shumë harta të vjetra të Evropës Perëndimore.
Në përgjithësi, "lakimi" në gjuhën sllave të vjetër do të thotë "përkulje e bregut të detit", dhe në kronikat e lashta ruse ky toponim përmendet jo në Veriun e Largët, por në rajonin e Detit Azov dhe të Zi dhe në kufijtë e poshtëm. e Dnieper. Kronika Lukomorye është një nga habitatet e polovcianëve, të cilët ndonjëherë quheshin "Lukomorian". Për shembull, në lidhje me këto zona, Lukomorye përmendet në "Lay of Igor's Host". Në "Zadonshchina" në Lukomorye, mbetjet e ushtrisë së Mamait tërhiqen pas humbjes në Betejën e Kulikovës.
Buyan përrallor gjithashtu u bë i njohur gjerësisht falë Pushkinit: në ishullin Buyan ruhen gjëra magjike që ndihmojnë heronjtë përrallor dhe rritet një lis magjik (pema botërore). Shumë komplote dhe magji popullore filluan me fjalët: "Në det në Okiyan, në një ishull në Buyan, shtrihet guri i bardhë i djegshëm Alatyr". Alatiri i shenjtë i gurit në mitologjinë sllave caktoi qendrën e botës.
Buyan i vërtetë është ishulli gjerman Rügen në Balltik. Në kohët e lashta, një fis sllav perëndimor i Ruyan jetonte në ishull, dhe për nder të tyre ishulli quhej Ruyan. Arkona, shenjtërorja kryesore pagane e sllavëve baltikë, ndodhej në ishull. Në shekujt në vazhdim, në folklorin sllav, emri u shndërrua në Buyan.
Në përgjithësi, Pushkin përshkroi shumë gjëra interesante në veprat e tij. Shkencëtarët, filozofët, historianët dhe psikologët i studiojnë ato me zell dhe gjejnë shumë fakte dhe zbulime interesante. Me interes të veçantë është përralla e Car Saltan, pasi në të lidhja me ishullin historik të Ruyan është e dukshme në çdo faqe. Pra, rruga për në ishull: "Me ishullin Buyan në mbretërinë e Saltanit të lavdishëm" nuk është gjë tjetër veçse rruga e famshme "nga Varangët te Grekët" dhe më në lindje për në Bizant, që ishte në kohën e kapjes. të ishullit nga danezët nën sundimin e sulltanit turk.
Pra, tridhjetë e tre heronj po gjurmojnë kopjet e treqind luftëtarëve të tempullit Sventovit, të cilët ruanin ishullin nga armiqtë, madje fakti që tridhjetë e tre heronj janë vëllezër thekson lidhjen midis ushtrisë dhe vëllazërisë së tempullit Sventovit në Ruyan.
Më vonë, tradita e mbrojtjes së qytetit nga vetëm treqind ushtarë u transferua në Veliky Novgorod, në të cilin pushteti suprem nuk i takonte veçes, siç mendohet zakonisht, por këshillit suprem prej treqind ushtarësh, të cilëve kryetari i bashkisë. , princi dhe peshkopi ishin në vartësi. Ata morën të gjitha vendimet më të rëndësishme në Republikën e Novgorodit dhe vetëm atëherë u dorëzuan për miratim në mbrëmje.
Nga vijnë fjalët "ruse": grindavec, i dhunshëm, përleshje? Sipas legjendave, në këtë ishull u internuan njerëz që kryenin sjellje të pahijshme ose që u mposhtën nga mendimet dhe emocionet negative. Rezulton se ky ishull, për të cilin shkroi Pushkin, ekziston vërtet.
Në Detin Baltik, në territorin e Gjermanisë së sotme të bashkuar, ekziston një ishull mjaft i madh, i quajtur Rügen në gjermanisht dhe Ruyan ose Buyan në sllavisht. Pikërisht për këtë ishull legjendar A.S. Pushkin shkroi: "Kaloni ishullin Buyan, në mbretërinë e Satanit të lavdishëm". Ishulli Rugen mund të gjendet në çdo atlas gjeografik; pse befas u bë legjendë?
Në ditët e rinisë së Pushkinit, shumë përralla qarkulluan midis njerëzve, në të cilat u ndërthurën jashtëzakonisht epika e Evropës Perëndimore, tregimet biblike, përrallat arabe dhe ngjarjet e vërteta historike. Sllavët u vendosën në Rügen në shekullin e dytë ose të tretë të erës sonë. Në skajin verilindor të ishullit, në një shkëmb të lartë, u ndërtua qyteti kala i Arkona, i cili ekzistonte deri në vitin 1168, pavarësisht nga të gjitha përpjekjet e kryqtarëve për ta shkatërruar atë. Në territorin e kalasë ndodhej një tempull i mrekullueshëm pagan i perëndisë Svetovit (Svantevita, Svetobog). Një përshkrim i pamjes së tempullit është ruajtur dhe gjatë gërmimeve arkeologjike në kontinent, u gjetën skulptura të vogla të vetë hyjnisë. Svetovita u përshkrua si një burrë me katër fytyra (njëra në nivelin e gjoksit). Nga rruga, nuk kishte asgjë frikësuese në këtë imazh, që do ta bënte atë të dukej si një dragua me disa koka.
Mijëra pelegrinë vizitonin kompleksin e tempullit çdo vit, gjë që ngjalli zemërimin e kuptueshëm të të krishterëve militantë. Dekadat e fundit të ekzistencës së Arkona ishin fillimi i fundit: në atë kohë, kalaja ishte e banuar nga piratët e detit, të cilët grabitën me sukses anijet kalimtare të gjermanëve, suedezëve dhe danezëve. Në kohën e lirë nga grabitjet, piratët riparonin tempullin dhe kënaqeshin me argëtime të thjeshta; kalaja ishte pothuajse e pathyeshme nga deti, prandaj ekzistonte më gjatë se vendbanimet e tjera pagane. Në vitin 1168, stërnipi i Vladimir Monomakh, Mbreti Valdemar i Parë i Danimarkës, mundi dhe shkatërroi kështjellën e Arkona, duke i pagëzuar me forcë banorët vendas. Menjëherë pas kësaj, ndodhi diçka e çuditshme, duke shkuar përtej reales: pjesa shkëmbore e ishullit u fundos gradualisht nën ujë, duke fshehur rrënojat e kalasë. Vendasit janë ende të sigurt se në netët me mjegull qyteti fantazmë shfaqet në vendin e tij origjinal me gjithë bukurinë e tij të pacenuar.
Kjo ishte vetëm një nga legjendat e ishullit Rugen. Në legjendat ruse, përmendet një gur i caktuar Alatyr, i cili ndodhet (ose ishte) në ishullin legjendar, dhe ai, guri, gjoja ruhej nga gjarpri i zjarrtë Garafen. Ky objekt misterioz, nëse e prekni me pëllëmbë, u ktheu njerëzve rininë dhe shëndetin. Ka disa të vërteta në këtë përrallë: para se të shkatërrohej tempulli i Svetovit, vendasit arritën të nxjerrin dhe fshehin altarin prej guri, i cili u bë objekt i një pelegrinazhi të fshehtë të sllavëve paganë. Ndoshta altari antik ka mbijetuar deri më sot, duke i shtuar koleksionit privat të dikujt. Por cili ishte gjarpri i zjarrtë i Garafen? Shfaqja e gjarprit të zjarrtë mund të ishte një mashtrim i zgjuar i organizuar nga priftërinjtë e tempullit, por po sikur të jetë një fenomen i vërtetë fizik? Fakti është se pikërisht nën ishull, nën një shtresë shkëmbinjsh sedimentarë, ka një gabim, një kryqëzim midis pllakave tektonike, dhe gabime të tilla mund të çojnë në anomalitë natyrore më të papritura. Për shembull, jonizimi i fortë i ajrit mbi vendin e gabimit është mjaft i aftë të gjenerojë një fantazmë të ndritshme të qytetit dhe gjithçka që i shtyn njerëzit në imagjinatën e tyre të zgjuar.
Ish-RDGJ nuk kishte fonde për gërmime arkeologjike, por kërkimet janë duke u zhvilluar aktualisht në ishullin Rügen. Tani është tashmë e vështirë të pritet që shkencëtarët të gjejnë zbulime të bujshme: koha dhe grabitësit e panumërt kanë bërë punën e tyre të pistë, dhe epoka është tashmë krejtësisht e ndryshme, dhe idhujt e rinj janë zëvendësuar me të rinj.
Pjesa e katërt
Era ecën mbi det
Dhe barka nxiton;
Vrapon drejt vetes nëpër dallgë
Në velat e ngritura
Kaloi ishullin e pjerrët
Kaloi qytetin e madh:
Po qëllojnë armët nga doku
Ata i thonë anijes të ankorohet.
Të ftuarit qëndrojnë në postë;
Princi Guidon i fton ata të vizitojnë,
Ata të dy ushqehen dhe pinë
Dhe përgjigja më thotë të mbaj:
“Për çfarë po bëni pazare, të ftuar?
Dhe ku po lundron tani?"
Transportuesit u përgjigjën:
“Ne kemi udhëtuar në të gjithë botën,
Ne tregtonim kuaj
Të gjithë hamshorët e Donit
Dhe tani nuk kemi kohë -
Dhe rruga është larg për ne:
Ishulli i kaluar Buyan,
Për mbretërinë e Saltanit të lavdishëm ... "
Pastaj princi u thotë atyre:
"Udhëtim të mbarë për ju, zotërinj,
Nga deti në Okiyanu
Tsar Saltanit të lavdishëm;
Po, thuaj: Princi Guidon
Ai i dërgon harkun e tij carit ".
Të ftuarit iu përkulën princit,
Ata dolën dhe u nisën.
Në det, princi - dhe mjellma është atje
Tashmë duke ecur mbi dallgë.
Princi lutet: shpirti pyet,
Kështu që tërheq dhe mbart ...
Këtu ajo është përsëri
Spërkati menjëherë gjithçka:
Princi u shndërrua në një mizë,
Fluturoi dhe u fundos
Mes detit dhe qiellit
Në anije - dhe u ngjit në çarje.
Era bën një zhurmë gazmore
Anija vrapon me gëzim
Ishulli i kaluar Buyan,
Për mbretërinë e Saltanit të lavdishëm -
Dhe vendi i dëshiruar
Mund të shihet nga larg;
Këtu të ftuarit dolën në breg;
Car Saltan i fton ata të vizitojnë,
Dhe pas tyre në pallat
Shkëlqimi ynë fluturoi.
Ai sheh: të gjitha shkëlqejnë në ar,
Car Saltan ulet në repart
Në fron dhe në kurorë,
Me një mendim të trishtuar në fytyrë.
Dhe endësi me Babarikha
Po me një kuzhinier të shtrembër
Ata ulen pranë mbretit,
Ata duken si zhaba të zemëruar.
Car Saltan ulet mysafirët
Në tryezën e tij dhe pyet:
"Oh ju, të ftuar, zotërinj,
Sa kohë keni udhëtuar? ku
Mirë, jashtë shtetit, ose keq,
Dhe çfarë mrekullie në botë?"
Transportuesit u përgjigjën:
“Ne kemi udhëtuar në të gjithë botën;
Të jetosh përtej detit nuk është keq;
Në dritë, këtu është një mrekulli:
Një ishull në det shtrihet
Ka një qytet në ishull
Me kisha me kube të artë,
Me kulla dhe kopshte;
Bredhi rritet para pallatit,
Dhe poshtë saj është një shtëpi kristali;
Ketri i zbutur jeton atje,
Po, çfarë argëtuesi!
Ketri këndon këngë
Po, ajo gërryen të gjitha arra,
Dhe arrat nuk janë të thjeshta,
Të gjitha guaskat janë të arta
Kernels - smerald i pastër;
Shërbëtorët e ruajnë ketrin,
Ata i shërbejnë asaj si shërbëtore në mënyra të ndryshme -
Dhe u emërua një nëpunës
Një llogari e rreptë e arrave është një mesazh;
Ushtria i jep nder asaj;
Një monedhë derdhet nga predha,
Po, ata notojnë nëpër botë;
Vajzat po derdhin një smerald
Në qilar, por nën një tufë;
Të gjithë në atë ishull janë të pasur
Nuk ka isoba, ka dhoma kudo;
Dhe Princi Guidon është ulur në të;
Ai ju dërgoi një hark."
Car Saltan mrekullohet nga mrekullia.
"Vetëm sikur të jem gjallë,
Unë do të vizitoj një ishull të mrekullueshëm,
Unë do të shkoj në Guidon's."
Dhe endësi me kuzhinierin,
Me kunatin Baba Babarikha,
Nuk doni ta lini të hyjë
Një ishull i mrekullueshëm për t'u vizituar.
Duke buzëqeshur fshehurazi,
Endjetari i thotë mbretit:
“Çfarë ka kaq të mrekullueshme për këtë? mirë!
Ketri gërryen guralecat,
Hedhja e arit në grumbuj
Rakes në smerald;
Nuk do të na befasoni me këtë
A thua te verteten apo jo.
Ekziston një mrekulli tjetër në dritë:
Deti do të fryhet me dhunë
Vlim, ngre një ulërimë,
Do të nxitojë në bregun bosh,
Do të përhapet në një vrapim të zhurmshëm,
Dhe e gjejnë veten në breg
Në peshore, si nxehtësia e pikëllimit,
Tridhjetë e tre heronj,
Të gjithë meshkujt e pashëm janë të guximshëm
Gjigantë të rinj
Të gjithë janë të barabartë, sikur nga përzgjedhja,
Xha Chernomor është me ta.
Kjo është një mrekulli, pra një mrekulli
Mund të thuash me të drejtë!"
Mysafirët e zgjuar heshtin
Ata nuk duan të debatojnë me të.
Për një mrekulli, Car Saltan mrekullohet,
Dhe Guidoni është i zemëruar, i zemëruar ...
Ai gumëzhiste dhe thjesht
U ula në syrin e majtë të tezes sime,
Dhe endësi u zbeh:
"Aj!" dhe pikërisht aty ajo ishte e shqetësuar;
Të gjithë bërtasin: "Kap, kap,
Po, shtype atë, shtype ...
Oh me te vërtetë! prisni pak,
Prisni ... "Dhe princi përmes dritares,
Po, me qetësi për fatin tuaj
Ai fluturoi përtej detit.
Princi ecën buzë detit blu,
Nuk i heq sytë nga deti blu;
Ja dhe ja - mbi ujëra që rrjedhin
Mjellma e bardhë noton.
“Përshëndetje, ju jeni princi im i bukur!
Pse je i qetë si një ditë me shi?
Jeni pikëlluar për çfarë?" -
i thotë ajo.
Princi Guidon i përgjigjet asaj:
"Trishtimi-melankolia më ha -
Do të doja një mrekulli
Unë do të transferohem në fatin tim."
"Dhe çfarë është kjo mrekulli?"
Diku do të fryhet me dhunë
Okiyan, do të ngre një ulërimë,
Do të nxitojë në bregun bosh,
Do të spërkat në një vrapim të zhurmshëm,
Dhe e gjejnë veten në breg
Në peshore, si nxehtësia e pikëllimit,
Tridhjetë e tre heronj,
Të gjithë meshkujt e pashëm janë të rinj
Gjigantë të guximshëm
Të gjithë janë të barabartë, sikur nga përzgjedhja,
Xha Chernomor është me ta.
Mjellma i përgjigjet princit:
“A është kjo ajo që ju ngatërron, princ?
Mos u pikëllo shpirti im,
Unë e di këtë mrekulli.
Këta kalorës të detit
Unë jam të gjithë vëllezërit e mi.
Mos u trishto, shko
Prisni që vëllezërit t'i vizitojnë."
Princi shkoi, duke harruar pikëllimin e tij,
U ul në kullë dhe doli në det
Ai filloi të shikonte; deti papritmas
Fluturoi përreth
Spërkatur në një vrapim të zhurmshëm
Dhe u largua në breg
Tridhjetë e tre heronj;
Në peshore, si nxehtësia e pikëllimit,
Kalorësit vijnë në çifte,
Dhe, duke shkëlqyer me flokë gri,
Përpara është daja
Dhe i çon në breshër.
Princi Guidon arratiset nga kulla,
Ju mirëpret mysafirë të dashur;
Populli vrapon me nxitim;
Xhaxhai i thotë princit:
“Mjellma na dërgoi tek ju
Dhe dënohet me urdhër
Mbani qytetin tuaj të lavdishëm
Dhe patrulloni ato.
Ne jemi që tani e tutje çdo ditë
Së bashku ne me siguri do
Në muret e tua të larta
Dilni nga ujërat e detit,
Kështu që do të shihemi së shpejti
Tani është koha që ne të shkojmë në det;
Ajri i tokës është i rëndë për ne."
Më pas të gjithë shkuan në shtëpi.
